НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
842
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
842
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мъчение, труд, работа
,
МОК
, София, 25.6.1937г.,
Виждаме, че на младини хората пеят, а на старини мислят.
Може
да
уподобим, че младият е този, който слиза отгоре, слиза като вода от планината.
Когато слиза, водата пее, шуми, но щом стигне на равното, спира се някъде и престава
да
пее - значи движението й е слабо.
На старини човек стои - той е застояла вода, само обикаля и ако дойде вятър, ще го подвижи.
Сега, когато сте млади, вие не знаете пътя, по който вървите, и когато остареете, пак няма
да
го знаете.
Няма
да
знаете и защо умирате.
Казвате, че трябва
да
се живее.
Съгласен съм с вас, но какво разбирате вие под израза "трябва
да
се живее"?
Казвате, че човек трябва
да
си
има къща.
Трябва
да
имате къща, трябва
да
имате легло, дето
да
почивате.
Казвате, че трябва
да
има храна, за
да
се поддържа живота, после казвате, че трябва
да
има външни удобства, най-после казвате, че трябва
да
има знание.
Много работи трябва
да
има, но в какво седи същината на живота?
Нито вие можете
да
определите, нито аз мога
да
определя в какво седи животът.
Не мислете, че ако ви дам едно определение, ще ви покажа какво нещо е той.
Мога
да
ви посоча какво са писали много автори за него, но животът трябва
да
се опита.
Все пак употребявате някакъв метод, но не можете
да
го конкретизирате.
Сега, трябва много
да
се разсъждава.
Когато едно буре се напълни с масло, то ползва ли се от маслото; когато напълните една стомна с вода, тя ползва ли се от водата?
По същия начин и някое ваше знание може
да
има подобно отношение към вас, както водата към стомната.
Следователно ще трябва
да
си
зададете въпроса знанието, което имате, какво отношение има към вас - както водата към стомната или както водата към човека, който я е приел в
себе
си
, за
да
му утоли жаждата?
Допуснете, че говорят за вас, че сте даровит писател или че имате много хубав глас, или че имате музикална дарба.
Какво трябва
да
правите с тези дарби?
Да
допуснем, че десетина души са се събрали около един кладенец, един от тях е толкова слаб, че не може
да
завърти колелото и
да
извади вода, но има един, който може
да
го завърти.
Този, който изважда вода, е даровит.
Какво трябва
да
направи той?
Когато двама души вадят вода, единият ще върти колелото от едната страна, а другият ще отиде
да
върти от другата страна и кофата ще излезе навън.
Питам сега защо певецът трябва
да
пее?
Следователно певецът трябва
да
пее, за
да
не умират хората.
Ако отидеш при човек, който нито пее, нито пъшка, лесно можеш
да
поставиш диагноза и няма нужда
да
го питаш живее ли.
Но започне ли
да
пъшка, този човек ще оживее.
Въобще онзи, който плаче, може
да
оживее.
И болният, ако пее, може
да
оздравее.
Ако по три пъти на ден пее, от каквато и болест
да
е болен, той ще оздравее.
Стига
да
няма някой отвън, който
да
го обезсърчава и
да
му говори: "Ти
си
на умиране, какво
си
се разпял!
Сега, аз определям мисленето като една отлична форма на божествената мисъл, която иска
да
повдигне човека.
Не говоря за музиката като изкуство за повдигане на отделния човек, но като проводник на онази велика божествена сила, която трябва
да
се прояви по закона на музиката.
За
да
направиш нещо в света така, че всеки
да
е благодарен, трябва
да
го осъществиш само по музикален начин.
Всички несгоди в живота произтичат само от това, че няма музика.
Въобще там, дето няма музика, има несгоди, а дето има музика, дето има мисъл, там несгодите и престъпленията започват
да
отстъпват.
Например, можете
да
направите следния опит: вземате две изоставени от родителите
си
, деца, на едното давате правила как
да
живее, а на другото дете не давате.
Условията на първото дете ще се подобрят, то става умно, носи вода, услужва.
Дошла свекървата - посолила боба; после дошла дъщерята и, без
да
опита, турила толкова сол, колкото знаела, че му трябва; трета дошла снахата - и тя претеглила толкова сол, колкото трябва, и го турила в боба.
Накрая бащата поставил правилото
да
не се слага в яденето непретеглена сол.
Ако бяха опитали боба, дъщерята и снахата щяха
да
видят, че вече има сол.
Сега, чувал съм мнозина понякога
да
казват, че трябва
да
претегляме своите постъпки.
Те мислят, че ако претеглят постъпките
си
, ще оправят работата.
Най-първо е сготвен по начина на свекървата: тя била умна, турила сол, но не навреме - посолила гозбата преди
да
е увряла, след което я оставила десет-петнадесет минути
да
поври, че солта
да
влезе в боба, и в това е нейната погрешка.
Представете
си
, че свекърва отива, когато бобът е уврял, снема го от огъня, захлупва го, туря го настрана и написва една бележка: "Бобът
да
не се соли!
" Сега, представете
си
, че имаме второ гърне с боб, допълнително посолен от дъщерята и снахата.
Ако ядете боба на свекървата, няма
да
ходите
да
пиете вода, но ако ядете соления боб, десет-петнадесет пъти ще отивате до котела с вода, като че във вас става пожар, и ще казвате: "Запали ме!
Когато се угаси пожарът, погрешката на дъщерята и на снахата трябва
да
се поправи.
- ще ходи по-често при водата.
Ще ви дам едно правило: ако сами не сте се солили, давайте само на един
да
ви соли, а не на двама.
Не позволявайте на двама души
да
ви солят.
Ако и вие ме насолите, ще
си
изгубя цената.
Да
допуснем сега, че някой куца в музикално отношение, не може
да
соли, пее с много погрешки и вие му казвате, че кряка като жаба.
Как музикално ще кажете на някого, че не може
да
пее?
Сега
да
вземем тона до.
Не можете
да
вземете вярно тона до.
Мъчение има, например, когато взема един чук, ударя големия ви пръст и вие казвате: "Чувствам го!
") Понеже пръстът ви е ударен, има известно мъчение, не можете
да
вземете до.
Мъчението можете
да
го поправите музикално с труд,
да
го облекчите, а трудът можете
да
го облекчите с работа.
Например, един художник седи със своята четка и му е приятно, че работи; един писател седи над книгата
си
и работи или един музикант свири и работи.
Защото
да
свириш е работа,
да
рисуваш е работа и
да
пишеш е работа.
Трябва
да
се хармонирате.
В живота сте поставени в една система и трябва
да
знаете какво е вашето място.
2.
Възлюбете Господа!
,
НБ
, София, 27.6.1937г.,
Ако няма дървета, с какво ще градим къщите
си
?
Ако няма вода, какво ще правим?
Всички тия неща са дадени.
Всичко туй служи на човека.
Човешкият дух, човешката душа, човешкото сърце и човешкият ум, това е същината, която Бог отглежда.
Всичко друго отвън служи за нашето вътрешно постижение.
Да
имаме една вяра, като минаваш,
да
не те е страх.
Всеки един съвременен човек е така разточителен в своите мисли, желания и постъпки, в онова, хубавото, красивото, Божественото.
Да
виждаш Божието присъствие навсякъде.
Ти имаш едно разположение, което с пари не може
да
се купува.
Ако всичките хора биха живели с тази идея, икономическите въпроси ще се разрешат.
Ти имаш една мисъл, която с пари не може
да
се купи.
Сегашният порядък, какъвто и
да
е, ако всеки стражар, ако всеки съдия, всеки адвокат, или майка, или баща, имаха туй съзнание, отдето и
да
минаваш, вече ще има един ред и порядък, такъв, какъвто не сме виждали.
За пет пари я продадеш.
Съзнание трябва
да
има в хората.
След туй ни най-малко не
си
даваме отчет, търсим условията отвън.
Христос трябва
да
дойде вътре в съзнанието на хората.
Нещастията в живота идват, понеже ние не обичаме Господа.
Следователно тази работа трябва
да
се предаде.
Кой от вас, като се е женил, е питал Господа
да
се жени или
да
не се жени?
Трябва сам
да
пея или
да
свиря на нещо.
Кой от вас, като се е оженил, [е питал] Господа
да
роди или
да
не роди?
Както аз пея, вие не можете
да
пеете.
Тук един професор ще иде в гимназията
да
преподава – от само
себе
си
ли ще иде?
Трябва
да
го назначат.
Професора трябва
да
го назначат, трябва
да
му дадат лекции
да
преподава по някои предмети.
Законът в музиката е: ти никога не може
да
предадеш туй, което не знаеш.
Сега хората, без
да
ги назначават, отиват и за Господа говорят.
Никога не може един човек
да
предаде
да
пее, ако не обича пее.
Щом има едно малко съмнение и казваш: „Аз не съм роден за певец.“ Ти не
си
роден за певец, но ти трябва
да
пееш, защото ще се намериш в противоречие.
В едно царство на миналото, всичко ставало все с музика.
Казвам: Сега ще оставим американския негър; негърство във всичките хора има.
Ако знае
да
бутне, ще изсвири една мелодия и хората ще знаят, че
си
пътник.
Ако
си
гладен и знаеш
да
пееш, ще имаш хляб.
Ние само ги обясняваме, тъй както онзи гръцки свещеник проповядвал за щедростта от християнско гледище: „И казва Христос: който има две ризи, едната
да
даде на ближния
си
.“ Попадията го слушала, харесала проповедта, че който има две ризи,
да
даде на ближния
си
, отива вкъщи, попът имал две ризи, дошъл един бедняк и тя му дала едната риза.
Идва попът, търси
си
ризата и казва: „Къде е ризата?
“ Попадията казва: „Дадох я, както казваше.“ – „Това е – казва – за другите, не е за нас.“
Имаш нужда от хляб – ще бутнеш това копче, веднага ще имаш този хляб.
Сега всички проповядвате, че трябва
да
се обичаме.
Има издадена една книга скоро на английски.
За
себе
си
аз трябва
да
си
туря правилото:
Да
се обичат хората.
Досега Господ казвал ли е, че трябва
да
се обичат?
Кой досега е чул, че трябва
да
се обичат?
“ – „Пет хляба.“ И дойдат 5 топли хляба, така хубаво изпечени, както от фурната излезли.
Много са говорили, пророците са говорили, но Господ никъде не е казал, че трябва
да
се обичат хората.
Бог е вложил в нас Своята сила, свободно
да
разполагаме.
Има едно богатство, което се дава само на ония, които имат Закона на Любовта.
Всичките ни постижения може
да
ги постигнем само по този път.
Едно време, които са били щедри и много добри, като посеят нивите
си
, [на] неговата нива класовете са два пъти по-големи от онези на скържавите българи.
Ако сте щедри, но щедростта
да
бъде един вътрешен закон,
да
изразява Божията любов и мене
да
ме радва, че изразявам Божията любов.
В тази любов не се осиромашава, защото аз ще раздам онова, което Бог ми е дал.
Както казва Писанието: „Даром сте взели, даром давайте.“
Можем
да
измрем гладни.“ Ако обичате Господа, топлина ще имате.
Всичките тия растения, които изваждат тия сладките сокове, те ги изваждат из Божествения Дух, Който ги е складирал.
Ако обичате Господа, ще се подобри животът ви, едно подобрение вътрешно.
Когато човек има туй разположение на духа, че всичко е светло, ясно, има една самоувереност, дето и
да
минеш, няма
да
знаеш само един език, [а] всичките езици.
Дето минеш, на всичките езици ще говориш.
Ако дойде Божията любов във вас, няма
да
знаете по няколко езика.
Господ е навсякъде, по цялото небе, във всичките звезди.
Това, което виждаме, е проявление на Бога.
“ Искате
да
Го представим като обикновен стар човек с брада.
Като произнесеш една дума, трябва
да
има валидност.
Защото всичките езици са излезли от един общ език.
Казвам: Господа на кого ще ми уподобите?
Следователно една дума, за
да
бъде силна, ти ще се молиш.
Казвам сега: Възлюбете Господа!
И новият начин – когато обичаш някого, ще кажеш... Ти имаш право
да
обичаш само по следния начин: искаш
да
се запознаеш с някого, пак имаш право
да
го обичаш, ако кажеш: „
Да
обичам този брат и тази сестра, ще мога ли
да
обичам чрез нея всичките други братя и всичките други сестри?
Ако може
да
превърнеш думите, с които се молиш, на небесен език, веднага ще имаш отговор.
“ Ако можеш чрез този брат
да
обичаш всичките братя, Бог е там.
Ако можеш чрез тази сестра
да
обичаш всичките сестри, Бог е там.
Ако искаш
да
обичаш само този брат и
да
го задържиш за
себе
си
, Господ не е там.
Казва Христос: „Като имате вяра, всичко ще ви бъде.
Казвам: Какви са мерките, с които може
да
се мерят нещата?
Ако кажете на тази планина
да
се премести, и тя ще се премести.“ Но не в този буквален смисъл се разбира.
Този брат, когото ти
си
обикнал, ще бъде начало, а всичките други ще бъдат край.
Христос не иска
да
преместим планините – най-мъчната работа в света, но имаш горчиво чувство – с любов
да
го разтопиш,
да
го преместиш.
Имаш едно блато –
да
го преместиш от едно място на друго.
Всичките спънки в живота, които идат, отдето минеш,
да
можеш
да
примириш хората.
Христос казва: „Ако имате любов към Мене, опазете Моята заповед.“ Когато Христос е казал
да
се отрече човек от братя, сестри, от всички лъжливи учения, от майка, братя, сестри, от всичко туй трябва
да
се откажеш,
да
дойдат новите братя и новите сестри.
Те трябва
да
се поставят.
Той казва: „Всеки, който изпълнява волята на Отца Ми, е Моя майка, баща и брат.“ Значи всички, които изпълняват волята Божия, са наши братя.
Двама души се бият, спира се при тях един певец, изпява им една песен и те престават
да
се бият.
Онези, които не изпълняват волята Божия, ние не може
да
ги обичаме и към тях, и
да
искаме, не можем
да
проявим нашата любов.
Явява се съзнание, че не трябва
да
се бият.
Има някои хора, които не можеш
да
ги обичаш.
За
да
пееш, в душата
си
трябва
да
имаш любов.
Не мислете, че ти може
да
обичаш един камък.
Не може
да
пееш, ако нямаш любов.
Ще се спра върху онази хубавата мисъл, която е казал псалмопевецът: „Възлюбете Господа.“ Думата „възлюбете“ Господа е един скъпоценен камък, който, ако се обработи, придобива своята цена.
И
да
го обичаш, този камък не е в състояние
да
почувствува твоята любов.
Казвам: Възлюбете Господа.
Любовта е закон на освобождаване.
Един камък, след хиляди години, като се освободи, той може
да
бъде достъпен за любовта.
Започнете всички
да
пеете.
Без любов свобода в света не може
да
има.
Псалмопевецът казва: „Пейте и възпявайте Господа в сърцата
си
.“ Тогава сиромашия, несгоди, всички тия неща ще бъдат далече.
Туй съзнание вече се е пробудило във всички, пробудило се е във вас.
Веселието и радостта ще ви бъдат сподвижници в живота.
По някой път онези, които те обичат, ще те свържат по-добре,
да
не би
да
паднеш.
Ако вие не разбирате така мистично, ако не разбирате закона, ще се родят ред страдания, ще се родят болести.
Майката, която обича детето
си
, по някой път му причинява болка, страдание, не от зло желание, но от неразбиране.
Страхът се ражда от безлюбие и непослушание.
Във всичките хора има един страх от Бога.
Всеки един от вас може
да
направи опит.
Желая ви
да
се стопите, а не
да
изгорите.
Малко хора има, които обичат Господа, повечето се страхуват от Него.
По някой път се съмнявате дали е навсякъде или не.
В един дом, дето жената и мъжът не са на един ум, нещастията започват
да
идват.
Някои се съмняват дали е всесилен или не.
Ако децата са в разрез, разногласие, този дом се разсипва.
Понеже, като се намерите в голямо нещастие, казвате: „Ако беше всесилен, не би допуснал тия работи, които се случват с мене.“ Питам: Когато Господ допуща някоя ябълка
да
бъде обрана от децата или от птичките, нещастие ли е?
На едно място Павел казва: „Отчасти знаем, отчасти мъдруваме.“ Тъй, както е сложен нашия живот, ние виждаме навсякъде едно противоречие.
Може би туй
да
не ви е приятно.
Противоречието произтича от факта понеже ние търсим своето лично благо в света.
Светът не е създаден заради нас.
Светът не е създаден за мравите.
Като са много братя, ти ще се чудиш кого
да
обичаш, а като е само един, ти ще го обичаш.
Светът не е създаден за гущерите.
Следователно, когато ние обичаме само едного, ние имаме същата идея, понеже ти не може
да
обичаш всичките.
Светът не е създаден за змиите.
Светът не е създаден за животните.
Туй, което вие виждате на Земята, това не е нищо друго, освен човек, разложен на своите части.
Не е създаден и за човека.
Растенията, водата, моретата, всичките тия животни, които съществуват, това представя човекът, разложен на своите части.
И човек носи онази представа, за този големия човек, грамадния човек.
Сега, онова чувство, което ние имаме: как така човек
да
страда!
Понеже човек е направен по образ и подобие Божие, светът е създаден за Бога.
Казвам: Тази идея трябва
да
застане, за
да
може
да
използувате вашите сили.
Човек е създаден по образ и подобие, значи Бог създаде света за
Себе
си
.
Сега аз не искам
да
ви кажа както онзи.
Вие
да
прилагате нещата.
Вашата любов, която вие създавате, за кого я създавате – за хората или за вас?
За вас са я създали.
Всеки един
да
опита, то е благо за всичките хора.
И при това искате
да
покажете, че вие обичате другите хора.
Доброто, което аз мога
да
направя, то е благо за всичките.
Злото, което аз мога
да
направя, то е зло за всичките.
Всеки един човек е само един пробен камък за вашата любов, за
да
се познае колко тя е силна.
Затова, за в бъдеще, всички трябва
да
престанем
да
правим злото, понеже ние едни други
си
пакостим и на
себе
си
пакостим.
Всички трябва
да
започнем
да
правим доброто с любовта, с милосърдието, с въздържанието, с кротостта, с тази добра обхода, която може
да
дадем.
Ако вашата любов не може
да
ползува самите вас, тя никога не може
да
ползува и другите.
Всички така трябва
да
започнем
да
живеем.
Ако вашата любов може
да
ползува вас, тя може
да
ползува и другите.
Ако вашата истина, която имате вие, не може
да
ползува самите вас,
да
ви ръководи, то тя не може
да
ползува и другите.
Един човек, който живее един грешен живот, като влезе в онзи свят, то започват
да
го изправят и този човек постепенно го изправят и като му отворят целия живот, каквото е правил, поставят го като на филм.
Ако вашето знание не може
да
ползува самите вас, не може
да
ползува и другите.
Във виждането на филма, човек ще види всичките тайни работи.
То е един закон, който трябва
да
го имате предвид.
Това е филм с всички подробности и като започне
да
вижда филма на своя живот, започва
да
плаче.
Трябва
да
знаете, че днешното знание няма
да
ви бъде полезно за утре.
И като започва
да
плаче, тогава се явяват хубавите неща.
Днешната храна няма
да
ви бъде потребна.
Вие се нуждаете от много храна.
Един богат американец, много богат бил, но скъперник, нищо никому не давал и само веднъж, минал един работник, че му дал един морков, откъснало му се от сърцето.
Една от грешките, които правят вярващите, учените хора в света е, че те искат
да
бъде светът с вас тъй, че каквото имате днес,
да
се осигурите за целия живот.
Отива в небето, изпъждат го оттам и казват: „Не можеш
да
дойдеш тука, понеже никаква добрина не
си
направил.“ Той дал заявления на Господа.
Такава осигуровка няма.
Казва: „Не знаех, аз мислех, много добрини съм направил.“ Господ казва: „Разгледайте книгата на живота му.“ И като разгледали, намерили, че дал един морков.
Всеки един човек е осигурен за един ден.
Казват: „Дайте му моркова,
да
се хване за него и като се хване,
да
го издърпате нагоре.“ Като се хванал той за моркова, за него се нахванали още много други и като се обърнал, казва им: „Морковът е мой.
Сега по някой път и вие се спирате
да
кажете: „Едно време аз това направих.“ Това е вашият морков.
Един морков го носите, но щом кажете, че е ваш морковът, той ще се скъса.
В умерените пояси, на екватора, там имаме ден и нощ.
Казвате: „Аз съм дошъл
да
живея.“ Дошъл
си
да
живееш, но не за
себе
си
.
Има религиозни хора, които се питат кой ден трябва
да
празнуваме – събота или неделя.
– „Дошъл съм
да
обичам.“ Вярно е, но не за
себе
си
.
Трябва всички
да
обичаш.
Онзи ден, когато ти постъпиш право, ти
си
в съботата; когато не ги обичаш, ти твориш, създаваш – и животни, и змии, и гущери, какви ли неща не създаваш.
Как искате
да
живеете?
При всичките дни ти ще създадеш всичките животни.
В Божия ден ще
си
починеш, ще обичаш всичко онова, което ти
си
създал.
“ Ако вие обичате Бога, след туй не трябва ли
да
обичате всичко онова, което Той е създал, към което Той има известна благосклонност, известно внимание?
Действително някои народи са по-културни, но в този смисъл културните народи тепърва трябва
да
дойдат в света.
Какво понятие Бог ще има за вас, като ви вижда?
Един език
да
имат.
Не
да
говорят английски.
Нa един език
да
говорят, с който
да
се разбират.
Той върви подир вас и вижда всичко онова, което вие виждате.
Такъв език вече съществува в природата.
Някои от вас искате
да
изучавате един език.
Съвременните пушки, съвременните ножове, съвременните параходи, Господ ли ги създаде?
Всеки предмет, който вие обичате, лесно може
да
заучите.
Съвременните фабрики Господ ли ги създаде?
Всеки предмет, който не обичате, мъчно може
да
се схване.
Може някой
да
каже, че Господ е дал материалите.
На Господа не Му трябват фабрики.
Вие седите някой път, разглеждате се в огледалото, казвате: „Остаряхме, побеляха ни главите.“ Това нищо не означава, че побеляла главата.
По-хубава фабрика от човека надали има.
Ако искате образец на фабрика, стомахът е отлична фабрика, която светът не е виждал.
Даже във всяко едно отношение стомахът, който минава за едно отлично прозвище, е отлично уреден.
Това показва, че много
си
се натоварил; за
да
не се прегърбиш, ще дадеш товара
си
.
Десет милиона гости се гощават, за едно угощение 10 милиона насядат на куверти по 3 пъти на ден.
Тези 30 милиона извършват такава работа, че от останалото, което не може
да
изядат, пращат в дробовете.
Туй, което не могат
да
изядат, там има куверти (няма
да
кажа колко са) и пращат в мозъка.
Има два вида побеляване в света: едните глави побеляват от глупост, а другите глави побеляват от голяма разумност.
По два начина на човека може
да
му побелее косата.
И казвам: Бъдещето седи в онова проникване, което трябва
да
направим,
да
влезем в света, който вече е уреден за нас.
Но ако косата може в 24 часа
да
побелее, има ред факти такива, от големи тревоги стават и от голям страх може
да
побелее.
Но по същия закон, може в 24 часа
да
почернее косата.
Някои може
да
минат като пътници, но ние сме дошли
да
се учим.
Сега
да
се върнем към онзи въпрос: „Възлюбете Господа.“ Любовта е една велика сила, с която човек трябва
да
работи.
Следователно ти като постъпиш в училището, трябва
да
знаеш какво
да
учиш.
Аз разглеждам въпроса, че от едно мъчение може
да
се освободите само като дадете половината от туй мъчение на другите.
Сега се изисква храна, която съдържа сила.
От едно страдание може
да
се освободиш само като дадеш половината.
Сега със сила трябва
да
се храни човек.
Една работа може добре
да
я ползуваш, като дадеш половината.
Само по половина ще даваш.
Онзи, който не разбира закона, ще каже: „Мъчно е
да
дам всичкото.“ Ако ти дадеш всичкото, мъчно е?
Хората казват: силна храна.
Ако ти дадеш всичкото, ще фалираш, мъчно е.
Значи храна, която съдържа сила.
Да
дадеш един голям капитал, чрез който ти трябва
да
функционираш.
Ако ти ядеш без любов, не може
да
се ползуваш.
Ако ти вършиш една работа без любов, нищо не може
да
се ползуваш.
На Земята щом
си
, половината от мъчението ще дадеш на своите ближни.
Всичките работи, които вършиш в живота без любов, ти няма
да
можеш
да
се ползуваш от тях.
Да
допуснем, че ти имаш един хляб от 10 килограма.
В нашето съзнание трябва
да
се установи великият закон, че любовта трябва
да
бъде мярка за работата, която трябва
да
извършим.
Колко може
да
изядеш?
При мене, често познавам хората, като дойде някой, аз съм разположен
да
му помогна, защото обичам Господа.
Може
да
имаш семейство, ти, жена ти, децата ти – по едно кило, 5 кила.
Някой път не съм разположен и трябва
да
правя усилия над
себе
си
и наблюдавам тия хора, към които не съм разположен
да
услужа.
Онзи, към когото съм разположен
да
му дам нещо, каквото и
да
му дам, той е доволен, а онзи, към когото не съм разположен, като му дам нещо, ще го остави и казва: „Малко ми даваш.“ Той е много претенциозен.
Петте кила трябва
да
ги дадеш на своите ближни, които него ден нямат хляб.
Аз често съм казвал: Ако ти имаш една златна монета, която получиш с любов, с нея ти може
да
пропътуваш целия свят,
да
си
купиш всичко и тя пак ще бъде в джоба ти.
Всичките наши страдания и неразбирания се дължат на ония далечни, в миналото изпуснати моменти, когато не сме извършили волята Божия, не сме я направили.
Където и
да
я дадеш, тя ще се върне в джоба ти.
На хиляди места може
да
я размениш, но в джоба ти се връща.
В коя и
да
е църква, в кое
да
е общество, все има правила.
Хубави са тия правила, но тези правила са далечни,
да
засягат този велик закон, с който ние трябва
да
функционираме в света.
Толстой привежда един пример.
Мисля, че това е било в големия глад, който беше в Русия в миналото столетие, в едно затънтено място, дето хората измирали от глад.
“ Така можеше Той
да
каже.
Едно дете казало на баща
си
– то било зимно време, в една бурна нощ, – казва: „Ходи някой петербургски гражданин,
да
помага.
Или пък можеше
да
каже: „Аз съм истината, Аз съм пътят, Аз съм животът.“ Защо ги тури така?
Аз виждам свещ, търси спасение,
да
може
да
се избави от бурята.“ Отворили и вижда, че туй семейство е на издъхване.
Онова дете което го казало, се сбъдва и оттам
си
урежда прехраната на туй семейство за цялата година.
Но детето, като хапнало хляба, казало: „Аз трябва
да
си
замина.“
Там, дето трябва
да
дойде светлината,
да
се използува, то е истината.
Та казвам: Някой път искате
да
живеете, но вие ще
си
заминете.
Ако,
да
кажем, някой от вас го викат, готов ли е
да
замине за другия свят?
Всичките придобивки на пътя е животът.
Ако някой сега отива на изложението в Париж, трябва
да
има 1500 французки франка в джоба
си
.
Условията, с които ти можеш
да
се ползуваш, това е пътят
да
придобиеш живота.
Следователно трябва
да
имаш път, знание, трябва
да
имаш истина.
Трябва
да
имаш живот.
Ако в този живот, който живеете на Земята, не може
да
постигнете,
да
придобиете вечния живот, вие сте изгубени.
Ако обичате Господа, ще ви посрещнат.
Ти може
да
си
търговец, но в края, като направиш баланс, нямаш придобивка, имаш борчове.
Ако идете във Франция, ако имате приятели, може
да
отидете при тях, но ако нямате приятели, трябва джобът ви
да
е пълен.
Ти
си
турил един капитал от 100 милиона – какво ще се ползуваш от тази придобивка?
Сега искам
да
дадете внимание.
Туй, което сега вие може
да
придобиете, може
да
излезете, понеже всички вие сте тръгнали в живота.
Даже онези, които минават за много прозорливи, ако ви попитат, не зная колко души от вас ще има [...], какви са последните новини в другият свят, какво пишат вестниците, какви са последните научни изследвания в духовния свят.
Мнозина ще кажете: „В Българя, аз съм слушал, че видели Господа, облечен в шопски дрехи, с бяла аба.“ Те са верни, ни най-малко не осъждам това.
Вие казвате, че който вярва само в Господа Исуса Христа, той ще бъде спасен.
Някой път някое дете може
да
направи едно колелце,
да
му тури линии,
да
каже: „Това е Слънцето.“ Хората може
да
си
представят Слънцето.
Отде знаем, че другите хора няма
да
бъдат спасени?
У турците има един обичай, че всеки турчин, който те обича, той ще ти каже
да
станеш мюсюлманин,
да
приемаш правата вяра.
Преди всичко, ти когато се родиш, във всичките твои мъчнотии, когато се намериш в мъчение, Той е първият, Който е при тебе, и ти показва пътя, по който може
да
излезеш.
Понеже ти като не Го разбираш, започваш
да
си
съставяш една философия.
Казва му: „Ти не трябва
да
бъдеш православен свещеник, но ти мюсюлманин ще станеш.“ Намерил се в чудо свещеникът.
Бутнал те някой отзад, паднал
си
на пътя.
Три пъти го канил
да
стане мюсюлманин.
Виждали ли сте тия картини, с които играят децата?
Сгънат ги и като войници ги нареждат, като бутнат единия, еднакво и всичките падат, налягат всичките.
Да
допуснем, че някой човек вас ви бутне, вие трябва
да
знаете, обръщате се и казвате: „Господине, неделикатен сте, това е безобразие от Вас.“ Онзи е малко по-сприхав и се захваща един спор между вас.
След като умреш и дойдат ангелите при тебе, ще идеш в небето, но ако не дойдат ангелите?
Сега ни най-малко не ви считам за невярващи, но разглеждам въпроса, понеже животът е прогресивен, вие трябва
да
се учите,
да
свършите училището.
Нищо не се постига в дадения случай.
Да
кажем, в миналото вие сте се учили хубаво, но днешния ден, утрешния ден, живота, който става – има много работи
да
се видят.
Всяка мъчнотия в света, тя
си
има свое предназначение.
Всеки един предмет, той
си
има свое предназначение.
В съвременната наука са още далеч учените хора
да
знаят защо най-първо се родиха металите, защо после дойдоха растенията, после дойдоха рибите, птиците, вървят по един начин и най-после се роди човекът.
Тия изпитания, които имаме, ние не сме готови
да
ги претърпим.
Даже вие говорите за вашия дух.
За всички трябва
да
се проповядва
да
възлюбят Господа.
Всичките народи в света ще се разберат, понеже Бог ще бъде пастир, а другите ще бъдат едно стадо.
Аз казвам тогава
да
ви туря и „епохата на човешкия дух“, „епохата на човешката душа“, „епохата на човешкото сърце“, „епохата на човешкия ум“.
Любовта трябва
да
се възприеме като сила, с която трябва
да
се работи.
Сега, според туй тълкувание като казват, че в четвъртия ден Бог създаде Слънцето, понеже умът в човека е дошъл най-после.
В ума трябва
да
бъде тази сила, и в сърцето ми, и в духа ми.
Преди
да
е дошъл умът, човек не е могъл
да
разбира какво е бил духът.
Тази любов трябва
да
дойде в нашето сърце, в нашето тяло – тогава тялото ще бъде здраво.
Всичко е било както когато падне някоя голяма мъгла и не може
да
видиш.
Ако любовта дойде в сърцето, чувствата са силни.
Трябва
да
идете в Лондон,
да
знаете какво е мъгла.
Ако любовта дойде в мисълта, мисълта е силна, и тя е здрава.
Когато любовта не функционира в ума, когато любовта не функционира в сърцето и в тялото, тогава се зараждат всички неразположения и болезнени състояния и често хората се самоубиват, обезсмисля се животът и казват: „Няма защо
да
живеем.“ Животът има смисъл, когато има път, има обект, когото
да
обичаш.
Ще бъде преувеличено
да
кажем така, но повече от времето в Лондон е в мъгла.
По някой път е толкоз гъста, че трябва
да
пущат електричество
да
осветляват зданията.
Първоначално на Земята човек се е намирал в такава мъгла, той едва
себе
си
виждал.
Господа всякога може
да
Го намериш, и навсякъде.
Много религиозни хора имат мъгла в ума
си
.
Той е във въздуха, трябва
да
Го търсиш.
Казват: „Защо
да
вярвам?
Ако ти
си
онзи, който Го обичаш, ти ще Го видиш, че Той се проявява навсякъде и всичко е творение на Неговия Дух.
Казват: „Като има, къде ще ида?
“ Ами като се раждаше, знаеше ли откъде дойде?
Понеже
си
се родил без
да
знаеш откъде
си
дошъл, ще умреш, ще идеш без
да
знаеш къде.
Аз разбирам: ако всичките хора изпълним волята Божия, ние сме от новото учение; ако не я изпълним, ние сме от старото учение.
Сега искате
да
знаете къде ще идете.
Туй благо е както Слънцето грее за всички – така и Божията любов е за всички.
Че как
да
не знаете?
Защо
да
не знаете откъде сте дошли?
Онзи, младият син, който напусна баща
си
и отиде в света
да
яде и
да
пие, не знаеше ли откъде иде?
И при най-лошите условия, хората, които и
да
са те, ще покажат за вашето добро.
Той докато имаше пари, баща
си
го забрави.
Като го туриха и стана свинепасец, не му даваха и рожкови
да
яде, тогава се сети за баща
си
и казва: „Ще ида при баща
си
и ще му кажа: „Отсега нататък не искам
да
бъда господар, но искам
да
бъда като един от твоите слуги.“
Казвате сега
да
няма лоши хора.
Всичкото нещастие на всичките религиозни и светски хора е, че всеки иска
да
стане господар.
Ами, ако няма камъни, с какво ще градим къщите
си
?
3.
Външен и вътрешен живот / Вътрешен и външен живот
,
УС
, София, 27.6.1937г.,
Сега вие ще кажете, че говорите на децата
си
за добри, братски отношения.
— Не е достатъчно само
да
говорите; вие трябва
да
носите идеята за братството в
себе
си
.
Можеш
да
говориш върху теорията на музиката, колкото искаш.
Важно е,
да
знаеш
да
пееш и
да
свириш.
Като вземеш един тон, аз зная вече, какъв певец
си
ти.
Може
да
ми разправяш за благородството на твоя дядо и прадядо — това не ме интересува.
Аз искам
да
зная, какво носиш, от тях, какво наследство
си
получил.
Една твоя постъпка е достатъчна, за
да
определи, какви са били твоите деди и прадеди.
Ако ме приемеш добре в дома
си
, ти сам се препоръчваш, няма защо
да
ми говориш много.
Ти
си
богат човек, разполагаш с пари и знание — това не ме интересува.
Аз съм пътник, нямам парче хляб в торбата
си
.
Ако ти се спреш, на пътя
си
и ми дадеш парче хляб и чаша вода, това за мене струва повече от всичкото богатство и знание на света.
Така ще се създаде връзка между мене и тебе.
След това вече мога
да
се интересувам и от богатството, и от знанието ти.
Любовта разрешава всички въпроси.
Ако тя не проникне в живота, всички неща се обезсмислят.
Спирайте вниманието
си
и върху добрите постъпки на вашите близки, за
да
се отпечатат в съзнанието ви като добри случаи във вашия живот.
Мнозина очакват на Господа,
да
ги спаси,
да
им помогне.
За гладния спасението е в хляба, за жадния — във водата, за заблудения пътник — във спасителния дом.
За
да
подържа живота
си
, човек не трябва
да
яде само един път през деня.
В който свят и
да
живееш, постоянно ще се храниш.
Любовта трябва постоянно
да
се втича в човешката душа.
Като знаете това, всяка дума, всяко чувство и всяка постъпка трябва
да
са проникнати от любов.
Помнете, че зад всяка ваша дума или мисъл стои Бог и ви наблюдава.
Христос казва на Петра: "Скрий ножа в ножницата
си
!
" И на вас казвам: Турете ножа в ножницата
си
.
Не мислете, че може
да
избегнете чашата, която Бог ви дава.
Ножът не разрешава въпросите.
Ако Петър, вътре в тебе, отреже ухото на слугата, Бог ще ти каже: "Скрий ножа в ножницата
си
!
" Как трябва
да
воюваш: С нож, или с любов?
Няма по-силно оръжие от любовта.
Бог, Който е всесилен, също воюва с любовта.
Той може
да
унищожи хората за престъпленията им.
Ако не слушате, ще страдате.
Вие обещавате, че няма
да
правите престъпления, но забравяте обещанието
си
.
В това се крие силата на новото учение.
Като ви проповядвам новото учение, искам
да
събудя у вас Божественото,
да
станете проводници на Божията Любов.
Който е проводник,
да
помага на другите.
Вземеш парче хляб и му го подхвърлиш — ти не
си
проводник.
Обаче, към своето дете
си
крайно внимателен: вземеш парче хляб, намажеш го с масло, отгоре с мед и му го даваш.
Дойде ли в дома ти богат човек, веднага се отваряш, чудиш се, как по-добре
да
го посрещнеш.
Към бедния
си
невнимателен, груб, искаш по-скоро
да
си
отиде.
Стремете се
да
угаждате на оня Бог, Който живее във вас и всякога подкрепва ума, сърцето, духа и душата ви.
Стремете се
да
бъдете изправни към Него.
Признайте грешката
си
и я изправете.
Ще изправиш грешката
си
.
— Не мога изведнъж
да
се откажа от нея.
— Щом не можеш изведнъж, втория път ще я кажеш по-меко, третия път още по-меко, докато отвикнеш
да
я употребяваш.
Аз не искам изведнъж
да
станете светии.
Той падал, ставал, но за любовта всичко преодолявал.
Светията е бил гонен, преследван, бит, но всичко понасял с търпение и радост.
Христос пита Петра: "Обичаш ли ме, или
себе
си
обичаш?
Един познат от Сливен искаше
да
се представи за светия.
Един ден срещнал владиката, който му подал ръката
си
да
я целуне.
Според мене, който целува своята ръка, живее само за
себе
си
.
Днес всички живеят във външната страна, която се отличава с неудобства.
Следователно, кажеш ли, че животът ти е пълен с неудобства, ти
си
във външната му страна.
Всеки човек се стреми
да
се освободи от неудобствата, т.е.
да
мине от външната във вътрешната страна на живота.
Тя може
да
се познае само по вътрешен път, т.е.
Не е лесно
да
ти целуват ръка.
При това, зная, че трябва
да
дам нещо на всеки, който ми целува ръка.
Обикновеният човек иска
да
живее като светия, но не може.
Ако не мога нищо
да
дам, не позволявам
да
ми целуват ръка.
Той често
си
въобразява, че е талантлив, гениален, но
си
остава с въображението.
Някой от напредналите същества иска
да
живее като обикновен човек.
Тогава ще разберете, какво нещо е
да
ви целуват ръка.
Ако мислиш само за
себе
си
, кой
си
и какъв
си
, ти се намираш във външната страна на живота.
Всеки е дошъл на земята
да
изпълни Божията воля, а не своята.
Тя се облича модерно; всеки ден променя дрехите и обувките
си
.
На главата
си
туря различни украшения.
Прослави ме и Ти за самия
себе
си
." Следователно, който иска
да
се повдигне и прослави, първо трябва
да
изпълни Божията воля.
Дето мине, всички се обръщат
да
я гледат и говорят за нея.
Бог знае, какво
да
направи за него.
Тя е млада, красива, задоволена от живота, но външно.
Дохожда ден, когато дрехите й овехтяват, обувките се скъсват, и тя се чувства нещастна.
Като човек, ти
си
длъжен
да
изпълниш Божията воля, а останалото е работа на Бога.
Не мисли за
себе
си
.
Тя казва: Всичко опитах, но едно нещо не познах — любовта.
Речеш ли сам
да
се повдигаш, нищо няма
да
излезе.
То е все едно,
да
градиш нещо в ледовете на северния полюс.
Това, което човек съгражда, е преходно; това, което Бог съгражда, е вечно и неизменно.
Лесно е
да
кажеш, че имаш вяра, но приложил ли
си
вярата?
— Аз прилагам вярата
си
.
— Вярваш, например, че даден човек е добър.
Ти придобиваш нещо — започваш
да
го изучаваш.
Готови ли сте
да
изпълните Божията воля?
После започваш
да
живееш като него.
Ще кажете, че още сега обещавате
да
изпълните волята на Бога.
Важно е между тебе и него
да
се образува вътрешна връзка,
да
се опознаете.
Обаче, двамата не можете
да
вървите успоредно.
Той ви дава благата, с които се ползвате.
— Защото главата не може
да
се постави на мястото на краката, и краката не могат
да
се поставят на мястото на главата.
Така ще се създаде връзка между Него и вас.
Той е глава, ти
си
крака.
Човек трябва
да
има само една основна идея.
— Как
да
мисля?
Ако не мислиш, как
да
съчетаваш буквите, ти не можеш
да
четеш.
— Кой ще ни научи, как
да
изпълняваме волята на Бога?
Любовта крепи живота, мъдростта крепи светлината и знанието, а истината крепи свободата.
Основният елемент в живота е любовта, а светлината, знанието и свободата са условия за проява на любовта.
— Искам
да
вървя в пътя на мъдростта.
Тя дава знание, свобода и простор на човешката душа.
Щом имаш знание и свобода, ти живееш в областта на истината.
Искаш ли
да
влезеш в пътя на истината, там вероятността за постижения е още по-малка.
— Как я обичаш: както детето обича плода, или по друг начин?
Представи
си
, че в тебе живее желанието
да
забогатееш.
И каза на Петра: "Скрий ножа в ножницата
си
!
Ти
си
човек с ограничени средства и
си
купуваш един лотариен билет с мисълта,
да
спечелиш поне един милион лева.
—Защото всеки овчар, който носи нож, сам коли и яде овцете
си
.
Аз дохождам при тебе и ти говоря за небето, за възвишените същества.
Казвам: Ходете без нож между овцете
си
,
да
не би вие сами
да
снемете кожите им.
Докато сте във външния живот, може
да
носите наточени ножове.
Ти искаш
да
знаеш, дали ще спечели твоят билет.
Щом влезете във вътрешния живот, скрийте ножа в ножницата
си
.
Питам: Всички хора с лотарийни билети ли живеят?
Твоят билет отдавна е спечелил.
Ти живееш на земята, всичко имаш даром: хляб, вода, въздух и светлина.
След това голямо богатство, за което нищо не плащаш, купил
си
един малък лотариен билет, искаш
да
спечелиш само един милион лева.
Какво представя тоя милион в сравнение с голямото богатство, което ти е дадено?
Можеш ли с един милион
да
отидеш на разходка до слънцето?
За
да
отидеш на слънцето, нужни ти са най-малко 35 милиона долари.
Христос каза на учениците
си
: "Идете и проповядвайте Словото Божие, и аз ще бъда с вас до скончанието на века." Апостолите работиха.
— Защо трябваше
да
работят?
— За
да
спечелят пари
да
си
купят билет за отиване на слънцето.
И вие трябва
да
работите,
да
спечелите пари за билет и, като дойде Христос,
да
отидете с Него заедно на слънцето.
Всяка печалба се вижда в бъдещето.
Ако те не бяха дошли на земята, не бяха проповядвали и служили на Бога, животът на хората щеше
да
бъде пустиня.
На тях се дължат всички блага и придобивки.
Казвам; Ако Христос не беше дошъл на земята и не беше проповядвал в Галилея, нямаше
да
имаме културата, за която днес се говори.
Ако слънцето не огряваше земята, щяхме ли
да
имаме сегашната култура?
Обаче, условията, удобствата не идат отвън, но отвътре.
Петте сетива представят пет различни сили, дадени на човека за работа.
Ако
си
служи с петте сетива, човек се развива всестранно.
Ако не работи, нищо няма
да
придобие.
Остави ли някакво материално богатство на учениците
си
?
Той иска
да
се ожени,
да
има деца,
да
бъде баща,
да
стане като Бога.
Ще се ожениш и после ще кажеш на сина
си
, че ти
си
го родил.
Бог дава на човека хляб, вода, въздух и светлина.
Имаш ли право
да
заемаш мястото на Бога?
Той създава, а ти казваш на сина
си
, че
си
го родил, че ти
си
му дал живот.
Ако е вярно, че бащата и майката раждат децата, кой беше бащата и коя майката на Адама?
Ева я роди баща й Адам, но кой роди Адама?
В света съществуват външни и вътрешни закони, които трябва
да
се изучават.
Сега, като казвам, че не трябва
да
разчитате на лотарийните билети, имам предвид онова знание, което можете
да
приложите.
Има смисъл
да
купувате лотарийни билети, но ако знаете, кой билет печели и при кое теглене ще получите най-голямата печалба.
Щом не знаете тия закони, ще купувате билети и, при всяко теглене, вероятността
да
спечелите ще бъде едва едно на сто хиляди.
Колко години трябва
да
взимате участие в теглене на билетите, за
да
спечелите един милион?
Трябва
да
чакате най-малко 200 години, докато спечелите един милион.
А на 120 години вие ще бъдете стар, побелял, няма
да
ви интересува нищо: нито моми, нито момци, нито лотарийни билети.
Животът на сегашните хора не е такъв, какъвто трябва
да
бъде.
Има ли човек на земята, който
да
е постъпвал така.
че
да
не е обидил никого?
Светските хора се стремят към външния живот, дето слабият слугува на силния, а глупавият на умния.
Във вътрешния живот законът е точно обратен: силният слугува на слабия, умният на глупавия, любящият
Във външния живот, ако те обичат, и ти ще обичаш; във вътрешния живот, и
да
не те обичат, ти ще обичаш.
Христос каза на Петра: "Върху тоя камък ще изградя църквата
си
, и вратата на ада няма
да
я преодолее." Католиците се ползват от тоя стих и приемат апостол Петър за основа на католическата църква.
Не отричам това, но казвам: Вие работите с два вида методи — с методите на външния живот, както и с методите на вътрешния живот.
Като променяте ту едните, ту другите методи, не дохождате до никакви постижения.
— Трябва ли
да
се прераждаме?
— Ако искате
да
се развивате, ще се прераждате.
— Колко пъти трябва
да
се прераждаме?
— Това зависи от условията.
Колко пъти ще драснеш кибритената клечка, за
да
я запалиш?
Това зависи от кутията и от самия кибрит.
Ако главичката на кибритената клечица е добре направена, достатъчно е един път
да
драснеш, за
да
се запали.
Някога употребяваш много клечици, докато
си
запалиш огъня.
Като се ражда и преражда, човек се свързва с хората, за
да
си
помагат взаимно.
И в единия, и в другия случай хората мислят повече за
себе
си
, отколкото за другите.
Всеки има свое задължение, своя определена работа, която трябва
да
свърши.
Хората не искат
да
знаят това, и постоянно безпокоят Господа със своите объркани работи.
Жената казва: Господи, не виждаш ли, че страдам?
Защо бащата не работи върху децата
си
, за
да
ги наведе на идеята
да
живеят помежду
си
като братя и сестри, а оставят силните
да
господаруват на по-слабите?
И цялата католическа църква служи на Петровата идея - че Христос му казал: Върху този камък аз ще съградя църквата и вратата адови няма
да
я преодолеете.
(втори вариант)
Друга основа в света не може
да
се тури освен основата на Любовта.
(втори вариант)
Сега аз ви говоря за
да
ви стане ясно.
(втори вариант)
Аз не отричам тази основа, но казвам: Често вие се намирате между два метода.
(втори вариант)
Някой пита дали трябва
да
се прераждам втори път, трети път.
(втори вариант)
Прераждането е едно условие за прогресиране.
(втори вариант)
Колко пъти трябва
да
се прераждаш?
(втори вариант)
Колко пъти можеш
да
драскаш една кибритена кутия.
(втори вариант)
Зависи каква е кутията.
(втори вариант)
Ако кибритът е много хубав на клечката достатъчно е един път като я драснеш; ако пък не е хубав, ти трябва
да
драскаш цялата кутия до като намериш една клечка, която може
да
ти запали огъня.
(втори вариант)
Та казвам, някой казват, че човек трябва
да
бъде в някое общество.
(втори вариант)
Но в едно общество Всеки мисли за
себе
си
; и в една църква Всеки мисли за
себе
си
.
(втори вариант)
Гледам и в окултната наука пак някой правят същата погрешка.
(втори вариант)
Но ако вземете ангелите, те не мислят толкова за хората, защото и те
си
имат работа.
(втори вариант)
ТЕ
си
имат свои длъжности.
(втори вариант)
Някой мислят, че ангелите постоянно трябва
да
се занимават с нашите неразбории.
(втори вариант)
Ние искаме Бог
да
остави своята работа, та
да
дойде
да
се занимава с нашите дреболии в живота.
(втори вариант)
И всички се оплакват.
(втори вариант)
И казват защо Господ не ни даде победа!
(втори вариант)
Когато някой баща народи синове и дъщери, той не иска тези синове и дъщери
да
се привързват в къщи.
(втори вариант)
Той не иска синовете и дъщерите му
да
бъдат слуги и господари едни на други, но
да
бъдат братя и сестри, взаимно
да
си
помагат един на друг.
(втори вариант)
Та като срещна аз някого, какво има той
да
ми разправя за музиката теоретически?
(втори вариант)
Аз го зная това за музиката, но за мене е важно
да
зная колко той умее
да
пее.
(втори вариант)
Няма какво
да
ми разправя някой за своите деди и прадеди как са живели.
(втори вариант)
Аз зная вече за него по приема, който ми дава.
(втори вариант)
Аз съм пътник, и ми дава някой една чаша студена вода, това ме интересува за дадения случай.
(втори вариант)
Другите неща сами по
себе
са важни, но онази направената малка постъпка в дадения случай струва повече отколкото всичкото знание, което имаш.
(втори вариант)
Ти може
да
си
много богат.
(втори вариант)
Можеш
да
имаш несметни книги.
(втори вариант)
Но онзи пътник, който върви, той няма
да
се радва от твоите книги, но от малкото хляб или вода, които можеш
да
му дадеш в името на Любовта.
(втори вариант)
И чрез този хляб той ще може
да
се запознае с твоите книги, с бъдещето ти.
(втори вариант)
Ако дойде Любовта - всичко се придобива; ако Любовта не прониква в сърцето, Всичките неща стават чужди.
(втори вариант)
Онези хубавите мисли, които Бог ви дава, онези хубавите чувства, които Бог ви дава, и онези хубавите постъпки, които правите, също и хубавите постъпки които виждате в другите хора, защото и те се отпечатват във вас.
(втори вариант)
Е, ако вие не можете
да
се ползувате от тези хора, тогава вие изгубвате добрите случаи.
(втори вариант)
Някой искат
да
ги спаси Господ.
(втори вариант)
Как ще ги спаси?
(втори вариант)
За мен спасението за гладния човек е хляба, който може
да
му даде някой.
(втори вариант)
Спасението за жадния човек е водата; а спасението за пътника в бурната нощ е
да
му се даде подслон в някоя къща.
(втори вариант)
Вие всички казвате: Не може ли човек
да
яде само веднъж?
(втори вариант)
Човек постоянно трябва
да
се храни.
(втори вариант)
Значи, хубавото, доброто в Любовта трябва
да
се втича постоянно в душата.
(втори вариант)
И аз бих желал
да
ви остава една идея: Ти искаш
да
кажеш нещо, искаш
да
направиш някое добро някому, искаш
да
кажеш нещо хубаво, помни, че Господ е зад тебе и те гледа какво ще направиш, и Той те слуша.
(втори вариант)
А пък вие като говорите и лъжете не искате
да
знаете, че Господ е зад гърба ви.
(втори вариант)
И сега всички все се лъжете.
(втори вариант)
Христос е казал на Петра: Тури ножа в ножницата
си
!
(втори вариант)
И на вас казвам сега: Турете ножа в ножницата
си
.
(втори вариант)
И чашата която Бог ви е дал, не мисли, че може
да
я туриши някъде.
(втори вариант)
Христос каза на апостолите
да
вземат ножовете, но
да
се насърчат.
(втори вариант)
И апостолите уповаваха на ножовете; и Петър извади ножа
си
и удари слугата по ухото.
(втори вариант)
И казва: Онези хора и те могат
да
извадят ножовете
си
.
(втори вариант)
И тогава вашите уши ще отидат - една обидна дума предизвиква друга обидна дума; една лоша мисъл или чувство предизвиква друга лоша мисъл или чувство.
(втори вариант)
Ако отрежеш ухото на някого, Господ ще каже на Петра в тебе: Тури ножа в ножницата
си
!
(втори вариант)
Ти какво трябва
да
правиш.
(втори вариант)
С нож ли воюваш или с Любовта
да
воюваш?
(втори вариант)
Че няма по силно оръжие от Любовта в света!
(втори вариант)
И Бог в света, който е Всесилен и Той воюва с Любовта.
(втори вариант)
При всички наши престъпления Той може
да
очисти света!
(втори вариант)
Ти ще страдаш в бъдеще.
(втори вариант)
Сега всички живеят във външната страна на живота.
(втори вариант)
Той ти е казал веднъж и ти
си
му казал: Няма
да
го права.
(втори вариант)
И следователно Всеки човек се стреми
да
премахне неудобствата, за
да
може
да
живее.
(втори вариант)
Има една вътрешна страна и животът може
да
се познае само при вътрешния път.
(втори вариант)
Силата на новото учение е в следното: Ние живеем в присъствието на Господа.
(втори вариант)
С това съзнание
да
живеете.
(втори вариант)
ТЕ имат високо мнение за
себе
си
.
(втори вариант)
В какво седи силата на онази мисъл, която ще предам?
(втори вариант)
Та по някой път и онези, които вървят по Божествения път, казват:
Да
живеем както хората в света.
(втори вариант)
Мога
да
имам желание
да
ви правя сладки и медени, за
да
ви привлека, и вие за
да
имате хубаво мнение за мен.
(втори вариант)
Не е лошо, не е лошо
да
живееш така, но като живееш така, ще развиваш външната страна на живота, а няма
да
разбереш вътрешната страна на живота.
(втори вариант)
И вие можете
да
си
представите, че ме слушате внимателно.
(втори вариант)
И тогава можем
да
уподобим това на следното: Представете
си
една мома, която се облича по три-четири пъти с разни дрехи, шапки, обуща, по дрехите
си
тури Всичките цветове, които има на небесната дъга, оглежда се в огледалото, мие се по три- четири пъти.
(втори вариант)
Но и вие може
да
имате някоя странична мисъл.
(втори вариант)
Гледате я стройна и отвън всички казват, че е отлична, красива.
(втори вариант)
В дадения случай важното е
да
ви предам една мисъл, както
си
е тя.
(втори вариант)
Когато ви проповядвам Писанието, важното е
да
събудя във вас онова, което Бог е вложил.
(втори вариант)
Всичките говорят за нейните дрехи, обуща и шапка.
(втори вариант)
Да
станете вие проводници на Него.
(втори вариант)
ТЕ са модерни, но представете
си
, тази мома никога не е вкусила от истинската Любов.
(втори вариант)
И после като ви слушам
да
ми е приятно.
(втори вариант)
Ако тя не е вкусила истинското здраве и истинската Любов от която може
да
се запали човешкото сърце, след време, когато тия дрехи станат вехти, тя нищо не е придобила.
(втори вариант)
А не
да
ми се свие сърцето, че сте ме надминали.
(втори вариант)
Аз бих желал всички хора
да
бъдат проводници, но не могат всички
да
бъдат.
(втори вариант)
Но онези, които са проводници, трябва
да
помагат на другите.
(втори вариант)
И даром трябва
да
помагат.
(втори вариант)
Един човек може
да
има вяра, но това е елементарна работа във вярата.
(втори вариант)
Казват: Човек трябва
да
има приложение на вярата.
(втори вариант)
Да
кажем, че един човек дава хляб.
(втори вариант)
Има едно сравнение: Ти можеш
да
вярваш в някого, не допускам, че вярваш.
(втори вариант)
Има някои, когато дават хляба, подхърля го.
(втори вариант)
Какво предаваш на един човек като вярваш, че той е добър?
(втори вариант)
Така хляб не се дава.
(втори вариант)
И после у тебе има желание
да
се запознаеш с този добрия човек и
да
почнеш
да
го изучаваш.
(втори вариант)
Как дават хляб когато дойде някой просяк?
(втори вариант)
И после третата стъпка е следната -
да
почнеш
да
живееш като него.
(втори вариант)
И най-после трябва
да
се образува едно вътрешно запознаване между двамата, които искат
да
вървят заедно.
(втори вариант)
А когато дойде някое ваше дете как го давате?
(втори вариант)
Двамата не могат
да
вървят паралелно.
(втори вариант)
Аз съм гледал - ще вземе, ще отреже хляб, ще го намаже с масло и ще погали детето
си
и ще му даде хляба.
(втори вариант)
Краката не могат
да
бъдат на мястото на ръцете и обратното.
(втори вариант)
Главата не може
да
бъде на мястото на краката.
(втори вариант)
Но Господ я гледа отзад.
(втори вариант)
Главата не може
да
бъде на друго място, освен сега дето е поставена.
(втори вариант)
Детето, което вие обичате и му се усмихнете и го галите, и така му давате хляба; а пък към другия вие сте намусени.
(втори вариант)
В вашия живот трябва
да
имате само една основна идея.
(втори вариант)
И
си
казвате:
Да
се махне този по-скоро!
(втори вариант)
Ако дойде някой добре облечен, вие ще го приемете; а пък ако дойде един нечист, ще кажете: Братко, ти
си
пътник.
(втори вариант)
И ще го поканиш в банята, ще му дадеш дрехи
да
се облече, като се измие и тогава ще дойде в къщата ти.
(втори вариант)
Та казвам сега, аз искам вие всички
да
се стремите
да
угодите на Бога; на онзи Господ, който е във вас, и Който Всеки момент наблюдава вашия дух, вашата душа, вашето сърце и вашия ум.
(втори вариант)
Любовта подкрепя живота, Мъдростта подкрепя светлината и знанието, а Истината подкрепя свободата.
(втори вариант)
Вие всякога трябва
да
бъдете изправни и по дух и по душа, и по сърце и по ум.
(втори вариант)
Признайте
си
.
(втори вариант)
А светлината, знанието и свободата, това са условия, за
да
се прояви Любовта.
(втори вариант)
Кажете
си
направих погрешка.
(втори вариант)
Някой може
да
каже, че ние можем
да
вървим по пътя на Мъдростта.
(втори вариант)
Не само
да
плаче и
да
се разкайва човек, но той трябва
да
изправи погрешката
си
.
(втори вариант)
Ако ти при Любовта не можеш
да
извършиш нещо, то при Мъдростта тази вероятност е още по-малка.
(втори вариант)
На 15 път като я кажеш тази дума, на онзи човек
да
му стане приятно.
(втори вариант)
Аз не искам изведнъж
да
станете светии.
(втори вариант)
Светия е един ученик, който се е учил много добре през целия
си
живот.
(втори вариант)
Светии са били хора, които са много падали и ставали, но са хора толкова постоянни, че са казвали: За Любовта Божия ще преодолея всичко!
(втори вариант)
Дали както Любовта на едно дете към един плод.
(втори вариант)
Да
кажем, че у вас има желание, едно вътрешно желание,
да
кажем ако всички сте взели по един лотариен билет и сте все от средна ръка хора, и очаквате
да
ви се паднат поне 2 милиона лева.
(втори вариант)
И те са вярвали, че няма
да
умрат.
(втори вариант)
Представете
си
, че ви говори някой нещо.
(втори вариант)
Каквото
да
ви разправям за Небето и Земята и пр., вие казвате: Кажете ни дали нашият билет ще спечели или не!
(втори вариант)
Христос казва: Обичаш ли ме или още обичаш
себе
си
?
(втори вариант)
Ние питаме всички хора все с лотарийни ли билети живеят.
(втори вариант)
Лотарийният билет отдавна ти
си
го спечелил.
(втори вариант)
Имаш Всичките възможности: И светлина, и въздух, и хляб, и вода даром ти се дават.
(втори вариант)
Дето живеете на Земята - нищо не плащате и сте взели един малък лотариен билет и искате
да
ви се падне един милион лева.
(втори вариант)
Владиката
си
подава ръката -
да
му целуне онзи ръката.
(втори вариант)
С един милион може ли
да
отидете на разходка до Слънцето?
(втори вариант)
Ако имате един милион, най-евтино ще ви трябват 35 милиона долари, за
да
отидете до Слънцето.
(втори вариант)
Всеки един човек, който живее за
себе
си
, той целува своята ръка; а пък Всеки който целува ръката на другите, той живее за тях.
(втори вариант)
Питам колцина от вас ще бъдат кандидати тогава?
(втори вариант)
А трябва
да
имате билет.
(втори вариант)
Да
кажем, че няма никакъв гратис, а трябва
да
платиш.
(втори вариант)
Казвам, не мога
да
живея за вас.
(втори вариант)
Христос като напусна учениците
си
каза им: Идете и проповядвайте по целия свят и аз ще ви взема.
(втори вариант)
И сега трябва
да
работите.
(втори вариант)
Апостолите отидоха
да
работят.
(втори вариант)
И
да
не мислите, че като ми целувате ръката, че мен ми е много приятно.
(втори вариант)
За
да
спечелят пари за билет.
(втори вариант)
Та като дойде Христос,
да
отидат с него.
(втори вариант)
И това е един голям изпит, който имам,
да
ми целуват ръката.
(втори вариант)
Вие сега очаквате
да
имате привилегия.
(втори вариант)
Като дойде някой и ми целува ръката, аз трябва
да
му дам нещо; ако ми целуне ръката и няма какво
да
му дам, аз
си
тегля ръката.
(втори вариант)
Аз разсъждавам някой път, вие казвате - на нас
да
почнат
да
ни целуват ръката!
(втори вариант)
Всеки който има Любов в сърцето
си
и в душата
си
, той има привилегия.
(втори вариант)
Ще дойде един ден и вашата ръка
да
целуват, и ще видите какво е.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде чист.
(втори вариант)
Онова което препечелвате, то няма
да
бъде знайно на хората.
(втори вариант)
Ако аз дойда в света и мисля за
себе
си
, кой съм, какво съм?
(втори вариант)
Всички онези светии, които са живели преди вас са ги считали за хора анормални, глупави и т.н.
(втори вариант)
Ние трябва
да
знаем, че Всеки е дошел
да
изпълни волята Божия -
да
си
прояви Божественото.
(втори вариант)
Но ако тези светии не бяха ходили по Земята и не бяха я тъпкали, и като те не бяха проповядвали, животът щеше
да
бъде като пустиня.
(втори вариант)
Та благодарение на техния живот, човечеството има културни придобивки сега.
(втори вариант)
Прослави ме и Ти за сама го
Себе
си
!
(втори вариант)
Красивото благо, което имаме сега се дължи на тях.
(втори вариант)
Та ако искаме нашето въздигане и нашата слава, ние трябва
да
извършим волята Божия.
(втори вариант)
Питам, ако Христос не беше дошел на Земята и не беше ходил по Галилея щяхме ли
да
имаме тази култура, която имаме сега?
(втори вариант)
И ще оставим после Бог Той
да
направи нещо за нас.
(втори вариант)
Ако прославим Бога ние се повдигаме; а за другото, оставете тази работа на Господа.
(втори вариант)
И не мислете за
себе
си
.
(втори вариант)
И когато почне Бог
да
мисли за вас, тогава вие ще се повдигнете.
(втори вариант)
А когато вие искате
да
се повдигнете - работата не върви.
(втори вариант)
Ако съградим нещо в ледовете на северния полюс, то като се стопи леда, ще се разруши и съграденото.
(втори вариант)
Всичко онова, което ние съградим няма
да
остане; но онова, което Бог съгради, то вечно ще остане.
(втори вариант)
Да
кажем, че има пет категории хора: Едни, които имат само един усет.
(втори вариант)
Само усещат придобивките; другите чувствуват какви промени стават в света; а други хора имат и вкус, те щяха
да
знаят за яденето и пиенето.
(втори вариант)
И други, които биха имали чувството обоняние - те щяха
да
чувствуват онези ароматични вещества, които излизат от цветята.
(втори вариант)
Представете
си
, че други хора имат и слуха.
(втори вариант)
Всички постижения са там.
(втори вариант)
А пък Земята сама по
себе
си
ще се измени.
(втори вариант)
Придобивките на всички тези хора щяха ли
да
бъдат еднакви?
(втори вариант)
Не щяха
да
бъдат еднакви.
(втори вариант)
Сега това е важното, което за
себе
си
трябва
да
пазите.
(втори вариант)
Та ако човек трябва
да
работи с Всичките сили, които има в своята душа и той трябва
да
се развива всестранно.
(втори вариант)
Някой път онези, които вървят по Божествения път искат
да
имат някои блага.
(втори вариант)
Готови ли сте
да
вършите волята ми?
(втори вариант)
Като дойде Христос с проповядването
си
, колко му платиха?
(втори вариант)
Аз не искам
да
взема никакво обещание.
(втори вариант)
Ще кажете: И ние
да
бъдем като хората.
(втори вариант)
Да
остане сега тази мисъл във вас, че Господ е вътре във вас и всички блага, които имате сега, от Него са.
(втори вариант)
И
да
се образува тази връзка между Него и вас.
(втори вариант)
Казвам, Всеки един от вас има грандиозна идея,
да
се ожени,
да
има деца,
да
стане като Бога.
(втори вариант)
Първият грях, който направиха хората е:
Да
се ожени човек,
да
има жена и деца.
(втори вариант)
Ти казваш: Какво
да
мисля за Бога?
(втори вариант)
Ако ти не мислиш за азбуката, която
си
учил, и ако не знаеш Всеки един знак как
да
го туриш, ако забравиш тези букви, как ще четеш тогава?
(втори вариант)
Ти искаш
да
имаш деца.
(втори вариант)
Любовта ще ви научи как
да
вършите волята Божия.
(втори вариант)
И ти казваш на сина
си
: Аз те родих.
(втори вариант)
Без Любовта нищо не може
да
постигнете.
(втори вариант)
Казваш на детето
си
: Аз те храня.
(втори вариант)
Не, ти не
си
го хранил.
(втори вариант)
Та казвам сега: Обичайте Господа!
(втори вариант)
Бог е който му дава светлина, въздух, хляб.
(втори вариант)
Бог я създава, а ти казваш: Ако аз не бях, ти не можеше
да
се родиш.
(втори вариант)
Ако това е Божествено, което вие мислите, тогава Адам, коя майка и кой баща го родиха.
(втори вариант)
Нали мислите, че без вас светът не може
да
съществува.
(втори вариант)
Да
не би три пъти като каже че го обича и после
да
се отрече.
(втори вариант)
Христос каза на Петра
да
тури ножа в ножницата
си
.
(втори вариант)
Питам: Адам кой баща и коя майка го родиха?
(втори вариант)
Значи със сила тази работа не става.
(втори вариант)
Аз оставам Ева, понеже Ева се роди от баща
си
.
(втори вариант)
Обичаш ли ме, пита Христос; защото овчар, който носи нож, яде овцете.
(втори вариант)
Но Адам кой го роди?
(втори вариант)
Та сега, без нож идете при овцете
да
не би
да
смените кожите им.
(втори вариант)
Да
не мислиш, че ние сме трансформатори в света.
(втори вариант)
Ако сте във външния свят, могат
да
бъдат ножовете ви наточени, но във вътрешния свят ножовете ви трябва
да
бъдат в ножниците; а пък сърцето трябва
да
бъде топло и умът трябва
да
бъде светъл; и човек трябва
да
работи за славата на Бога в света!
(втори вариант)
Бог можеше
да
го създаде и по друг начин.
(втори вариант)
Та казвам, в Природата съществува един вътрешен закон, който трябва
да
изучавате.
(втори вариант)
Онези, на които казвам, че не трябва
да
вземат лотарийни билети, ще кажат: Но тогава изгубваме условията.
(втори вариант)
Но ако
си
толкова учен и като вземеш билет, може ли
да
изчислиш в колко лотарийни тегления ще имате един случай на печалба?
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа, вие при Всеки билет може
да
имате една сто хилядна възможност
да
спечелите.
(втори вариант)
Но колко хиляди години трябва
да
чакате
да
ви се падне един милион?
(втори вариант)
Най-малко двеста години трябва
да
чакате.
(втори вариант)
А пък вие за 100 години ще бъдете стари и побелели и след като бъдете на 120 години, няма
да
ви интересуват ни моми, ни момци, нито дрехи, нито къщи и ще кажете: Нашата работа се свърши.
(втори вариант)
Сега аз разглеждам нещата от сегашното становище.
(втори вариант)
Нито най-малко не искам
да
оправдая сегашния ред, защото редът в който ние живеем сега е анормален.
(втори вариант)
Не е онзи живот, който трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Кой от вас прави това, което трябва
да
бъде?
(втори вариант)
Кои от вас са това, които трябва
да
бъдат?
(втори вариант)
И на кого от вас чувствата му са толкова благородни, че до сега никого
да
не е обидил.
(втори вариант)
Нека вземат тези, които мислят, че са най-добрите хора,
да
оставим светът.
(втори вариант)
във външния живот слабият трябва
да
слугува на силният, такъв е закона, а глупавият трябва
да
слугува на умният.
(втори вариант)
И Всеки трябва
да
става жертва за другия, за силния.
(втори вариант)
А пък във вътрешния живот силният трябва
да
слугува на слабите - умните на глупавите; любящия на онези, които нямат Любовъ!
(втори вариант)
4.
Всичко е създадено за добро
,
ООК
, София, 30.6.1937г.,
Следователно, вие гледайте
да
проникнете в Божията мисъл, защо ви е създал.
Една дума ми кажи, която дума така
да
кажеш.
Една жена може
да
мисли защо е жена.
Една мома може
да
мисли защо е мома, защо е създадена.
Има лошо мнение заради вас, какво трябва
да
му кажете сега?
Един момък може
да
мисли защо е момък, защо е създаден.
– Ще идете тихо,
да
се извините и ще кажете: „Ще ме извините, аз не постъпих разумно, но имах предвид
да
ви покажа, че колкото ви дължа ще изплатя дълга
си
, ще изплатя и лихвите.
Един богат човек може
да
мисли, защо Бог го е създал.
Не, че Бог го създава богат, на богатият човек богатството му се обуславя на нещо.
Не само празна дума
да
кажете, но веднага ще платите дълга.
Ако всеки от вас иска
да
знае
да
пее и
да
свири, но ако той няма от туй богатство на музиката, той не може
да
се прояви.
Не отивайте
да
му доказвате, че жена ви е болна, че децата ви са болни, пък нито жена ви е болна, нито децата ви са болни и умрели.
Но цигулката е условие за музиката, или може
да
кажете в ръката.
Среща един българин един свой приятел, който обичал
да
хвърля дубари.
С очите може
да
четеш нотите, но музиката е някъде складирана.
Десет години не са се виждали.
Нещата може
да
бъдат музикални, а може
да
бъдат и немузикални.
– „Я, ти не можеш ли
да
ми кажеш една лъжа?
Аз лъжите вече ги забравих, но едно голямо нещастие ми се случи, баща ми е умрял и нямам пари
да
ида при него“.
(Другият) изважда и му дава 500 лева.
“ – За
да
знаеш
да
работиш.
Питам сега: Защо първият иска
да
му каже една лъжа, защо и (вторият) се е представил, като че той напуснал лъжата?
Немузикалните неща може
да
станат музикални, следователно стреми се
да
направиш немузикалните работи, музикални.
Питам ви: Защо единият иска
да
му каже една лъжа?
Като се стремиш
да
ги направиш, ти ще влезеш в съприкосновение, във връзка с Бога.
– И защо другият иска
да
се покаже, като че престанал с този занаят?
Един закон има, ще започне той
да
те създава.
Така и в живота, срещнеш някой, той се показва, че не обича някого, не му обръща внимание, не се интересува, но каквото се каже, дава ухо.
Под думата „създаване“, дал ти вече условия
да
мислиш,
да
чувстваш, че ти някъде съществуваш.
Колкото и
да
си
дребен, нищо не означава.
Едно дете, което се ражда, постепенно в него се заражда желание
да
се движи,
да
яде.
Ако не те интересува нещо, като говорят двама, срещнеш хора, които се обичат, те
себе
си
не обичат, но Бог е между тях.
Та казвам сега: Вие като ученици на една Божествена школа, вие мислите само за обикновените работи, туй, което не може
да
донесе щастие.
Вие сте доволни от даден момент, само от едно състояние.
Искате
да
бъдете красиви, искате
да
бъдете богати.
И се стягате тогава
да
развалите работата.
Щом двама души са красиви, между тях ще се роди състезание, кой е по-красив.
Разваляте Любовта на някого,
да
видите какво има там.
Тогава щом единият или другият е по-красив, ще се разделят на две.
Единият или другият е по-красив, и тогава от хубавото, от красотата ще излезе един хубав раздор.
Като се движиш има опасност
да
се блъснеш.
Когато дойдете до Любовта, не
си
давайте никакво мнение.
Ако не
си
умен, като се движиш в пътя, може
да
се блъснеш и в движението
да
създадеш за
себе
си
една малка неприятност.
И следователно, вие искате
да
кажете една дума, имате една дума, искате
да
я кажете, но вие не седите
да
обмислите, че вашата дума може
да
се блъсне някъде и може
да
причини вреда на тебе.
В дадения случай бих желал всички
да
се обичате, подразбирам на всички Господ
да
ви говори и вие
да
Го слушате с най-голямо благоговение, и тогава ще кажете: „Така ще живеем както Ти кажеш“.
Понеже всяка дума, която ти
си
казал, тя ще иде в пространството и ще се върне при тебе.
Резултатите на туй, което ти
си
направил ще се върнат.
И ще мислиш, запример, кога са се създали.
Да
обясня, че то е законът на прераждането.
Че някъде в миналото ти
си
бил цар, осъждал
си
хората на общо основание, по хиляди
си
ги пращал на ешафода, и
си
ги карал тия хора
да
ти се подчиняват.
Някъде ти
си
станал слуга.
Господарят те е хукал и другите слуги са те хукали.
Обясняваш философията, че един ти
си
бил цар, че
си
заповядвал, та всичките хора, които те заобикалят са страдащите и те казват: „Знаем те какъв
си
, за тебе ние пострадахме“ и започват
да
те измъчват.
Не помниш, че
си
бил цар, но помниш резултата, тия хора не те обичат.
Ако не те обича, пак
си
има причина.
И вие сега искате като вървите по единия или по другия път
да
имате едни и същи резултати.
Не можете
да
имате едни и същи резултати.
Ако един човек с вас се обхожда добре, вие имате едно отношение.
Ако с вас се обхождат зле, вие имате друго отношение.
Ти не можеш
да
обичаш един човек, който ти прави зло.
Когато ние казваме, че трябва
да
обичаме Бога, ние подразбираме заради Неговата Любов.
Аз трябва
да
обичам другите хора не заради тях, но заради Онзи, Който ги е създал, защото ако на една майка детето е лошо, ще кажа: Обърнете внимание на вашето дете.
Няма
да
ида аз
да
го възпитавам.
Лошият човек вие оставете друг
да
го възпита.
Вие понякой път се занимавате с дявола, даже искате
да
изправите дявола, и му четете нотации, че не трябва
да
прави туй, което е в света.
Когато го гонят, той има една течност и пръска тая течност по всичките.
Казвам: Създадете сега в
себе
си
едно желание.
Онова, което можете
да
го имате като историческо, оставете го.
Какво има
да
се радваш на миналия ден?
Днес какъв
си
. Остарях.
Младият е невежа, но е силен, расте.
Старият изгубил своята сила, понеже е помислил, че е остарял.
Ти
да
кажеш, че
си
стар, значи, че
си
Господ.
Ти като кажеш: „Аз съм Господ“, Господ казва: „Покажи
си
силата“.
Ти като речеш
да
покажеш силата, ти хлътнеш.
Не казвай, че
си
стар, а че
си
млад, трябва
да
вървиш.
Като
си
млад, винаги трябва
да
мислиш, че
си
дребничък, че всеки ден по малко трябва
да
растеш.
Младият трябва
да
мисли, че е невежа, той трябва
да
мисли,
да
има вътрешен импулс.
Вие казвате: „Ние остаряхме, опитахме всичко в света.
Няма какво
да
учим, нищо не ни интересува“.
Какво ви интересува,
да
идете в оня свят.
Тогава ще ви кажа онази басня, за вълка и лисицата.
Вълкът се оплакал на лисицата, че му дотегнали тия хора, гдето мине все го хукат, лоши хора не разбират от човещина.
Навсякъде го хукат, иска
да
намери други хора
да
живее между тях.
Лисицата го пита: „Ами зъбите
си
ще вземеш ли?
Ако ти не възпиташ твоя език, ако ти не знаеш как
да
говориш, ако не знаеш как
да
пееш, ако не знаеш как
да
туриш думите,
да
ги поставяш като музикант, ако не направиш една песен за свирене, ако не пееш нещо хубаво.
Всеки от вас е пратен
да
стане музикант.
От какво зависи вашето приятелство?
От какво зависи цената на възлюбления и възлюблената?
Ако не бях ви срещал, от мене нищо нямаше
да
стане, благодарение на вас, аз станах това“.
Един ден казва: „Слушай, ти ни най-малко не
си
такова величие, каквото мислих, ти
си
едно малко бръмбарче“.
Когато той спря, туря другата плоча, която ти казва, че
си
бръмбар.
Ти казваш: „Аз те чух през устата
си
го каза“.
Твоят възлюблен никога не може
да
ти каже това.
Твоят възлюблен като иска
да
те занимае, започва
да
те хвали.
В природата има такива филмови плочи.
Всичките възлюблени имате такива плочи.
Някой път ви дотегне
да
ги туряте
да
се въртят.
В най-първата аз давам един пример.
Един англичанин като се оженил, в първата година дал 3500 целувки на възлюблената, втората дал 2000, на третата 1000, на четвъртата – 500, на десетата годишнина – само една целувка.
Човек не трябва така
да
гледа.
Можеш
да
целуваш само при особен случай.
Майката като роди едно дете, туй, което тя е родила, тя го обича; туй, което ти
си
родил хубавото, красивото, възвишеното, туй, което е пълно с Любов, може
да
го целуваш.
Можеш
да
целунеш само туй, което има светлина в
себе
си
, може
да
целунеш само туй, което има свобода в
себе
си
.
Или за
да
направиш една целувка, трябва
да
присъствува Любовта, трябва
да
присъствува Истината, те
да
са свидетели.
Щом не присъствуват те, ти ще създадеш своето нещастие.
Писанието казва: Който яде хляба недостойно, в Деня на Господа
си
навлича нещастие.
Та казвам: Вие сте недоволни от
себе
си
, имате състезание
да
станете като другите.
Не се стремете
да
станете като другите.
Всеки
да
съдържа своите особени качества, туй което има както е,
да
бъде едно цвете, както Господ го е създал.
Всеки
да
мяза на
себе
си
, но
да
е в хармония с другите цветя.
Щом
си
в хармония, ти
си
на място.
Всичките седите вие и мислите за едно много важно нещо: Искате вашите работи
да
се оправят.
И никога не мисли, че
си
нещо по-горе от другите хора, защото по-горе от всичките е само Бог.
Всеки един от вас, неговите работи, най-напред неговите работи
да
се оправят.
Всичките други хора, от най-малките до най-големите, те имат еднакви отношения.
Като станете сутрин мислите
да
се оправят вашите работи.
Всичките вие нареждате нещата, по вашему искате
да
се уреди света.
Но в света трябва
да
има големи страни.
Сега аз ви превеждам тия неща, вие като млади сте същите и като стари сте същите.
Аз не искам сега вие
да
разрешавате въпроса.
– Вие благодарете на кривото.
В мене идеята е – Любовта ви към Бога, в живота
да
се увеличава.
Защото всякога, когато искат
да
ви ударят, ще се изкривите, ще направите едно движение,
да
се отстраните от удара.
Или пък
да
кажем, ще се изкривите когато имате
да
давате някому, дойдат, търсят ви, казвате, че сте малко болен, неразположен.
Сега гледам между хората, онзи, който няма нещо, развива Любовта; а пък онзи, който разлюбил, търси
да
намери нещо.
Като има
да
взема, той е здрав, като има
да
дава, той е болен.
Или може
да
се е влюбил в общественото мнение на хората.
Красивият човек винаги изпъква навсякъде
да
го видят, а грозният навсякъде се крие. Защо?
– Какво е онова чувство, как съзнава той, че е красив и следователно има нещо
да
привлича хората.
Но ако един човек частично гледа на тебе, той те гледа така и ти казва: „Какво ли може
да
стане от това дете?
Но казвам сега: Вие мислите само за
себе
си
, то е частично разбиране.
Вие мислите вашите работи като се уредят, всичко в света ще се уреди.
Ако знаеш
да
четеш, тази книга не е добре подвързана, но ако отвориш книгата, ще видиш какво е съдържанието.
Не, вън от това трябва
да
знаете, че светът е уреден, няма какво
да
се урежда.
В дадения случай само вашите работи не са уредени.
Вие трябва
да
проучавате
себе
си
,
да
проучавате и него, трябва
да
възприемете Любовта в новата форма,
да
почнете
да
обичате всички.
Като слушате един извор, който тече,
да
ви причини една радост, че сте видяли, че тече.
Като е криво на вас, мислите, че на всичките хора е криво.
Или като видите един цвят разцъфтял,
да
имате една радост,
да
знаете, че има един закон.
В даден случай, когато на вас е криво, на другите хора е съвсем право.
Ти
си
се обезсърчил в живота, заболял
си
, мислиш, че можеш
да
умреш.
Ражда се друга философия, защо е така.
Господ ти казва: „Както направих този цвят
да
се разцъфти, така ще направя и твоята болка
да
се премахне“.
Ти
си
излязъл, много деликатен
си
, търсиш тихо, спокойно време.
– Носи нещо в
себе
си
и не знае дали ще може
да
го изнесе или не.
Ами туй раздвижване на въздуха Господ го е пратил заради тебе,
да
дойде малко чист въздух.
Понеже въздухът е нечист, приижда чист въздух.
Дошъл някой човек, откраднал ти парите, трябва
да
разбираш защо ги е откраднал.
Този човек ти е откраднал парите, понеже не
си
искал
да
се запознаеш.
Няма човек, който
да
не е бременен в умственият свят.
Жените са бременни и раждат, а в астралният свят и мъжете раждат.
И ако ти разбираш защо ги е откраднал, ще кажеш: „Аз много съжалявам, едно време ги бях приготвил
да
ти ги дам.
Щом имаш едно чувство, ти
си
бременен.
От колко години те чакам
да
ти ги дам“.
Зароди се желание и искаш
да
го постигнеш.
А ти като не разбираш, ще го хванеш и по законите ще го туриш в затвора, казваш: „
Да
се научиш,
да
не крадеш!
Ти
си
бременна жена.
Писанието казва, че Бог, Който ни вижда всичките погрешки, Той се радва.
Някой път Господ се радва на нашите погрешки: „Потърси ме, казва, в ден скръбен на твоите погрешки, и Аз ще ти помогна, и ти ще Ме прославиш“.
Когато дойдем
да
мислим, че една жена е бременна, ще
си
съставим това, което не е.
Сега ако ви приведа тази Истина, вие всички ще се усъмните.
Там е всичката погрешка, даже някои от вас може
да
питат защо е станала жена, или защо е станал мъж?
Ще се усъмните тъй както, ако дойде един красив момък при вашата дъщеря, ако вашата дъщеря е на умиране и лекарят каже: „Ако този момък целуне дъщеря ви, тя ще оздравее, понеже в този момък има тази магнетическа сила, ще ѝ я предаде“.
– Никой не може
да
обясни защо е станала жена, не може
да
обясни.
И защо е мъж, пак не може
да
обясни.
Туй няма
да
ви съблазни в нищо, но ако дъщеря ви е здрава и няма никаква болест, и ако някой я целуне, тогава виж.
Жена
си
, защото чувствуваш.
– Когато двама души са здрави, никога не може
да
се целуват.
Мъж
си
, защото мислиш.
Един здрав човек може
да
целуне един болен, но двама (здрави) души, не могат
да
се целуват.
Щом имаш мисъл, мъж
си
.
Щом имаш чувство, жена
си
.
Двама здрави не може
да
се целунат.
Един болен и един здрав може
да
се целунат.
Та казвам: Най-първо трябва
да
знаете.
Аз не искам вие
да
вярвате в тия работи.
Вие гледате на сегашния свят и казвате: „Защо светът така е създаден?
Ще дам пояснения, един ден ще разберете.
“ – Сега само Бог знае защо е създаден светът.
Казвам: Бог иска
да
ни извади от едно състояние на нашата мисъл.
Той се е проявил, ние трябва
да
изучаваме Неговото проявление.
Ти най-първо, трябва
да
внесеш единство в Битието,
да
знаеш, че всяко нещо има своето начало.
А в Бога всякога има желание, Той иска
да
ни накара
да
мисли.
Колкото и
да
си
малък, между малкото и голямото има отношение.
Ако Той не може
да
те накара
да
мислиш, ще те накара
да
чувствуваш.
В създаването на нещата всеки един човек, който съществува, той
си
има своето място.
Ако не искаш
да
чувствуваш, ще дойде някоя неприятност.
Някой път ти кажеш: „Аз не съм даровит“.
По всеки начин Бог иска
да
те накара
да
работиш, иска
да
те изкара от едно положение, в което
си
влязъл.
Ами че ти
си
един добър готвач, знаеш
да
готвиш на физическото поле.
Най-първо ще мислите: Всичко, което е създадено в света, е създадено за добро.
Цял майсторлък е
да
знаеш
да
готвиш.
А всичко, което е зло в света, е създадено за
да
може злото в света
да
създаде условие, за
да
се реализира доброто.
Известни елементи тъй
да
ги съчетаеш,
да
действуват приятно на вкуса.
Ако този простият човек е станал отличен готвач, че той привлича хората със своето готвене, ти не можеш
да
станеш такъв готвач?
Или в своята мисъл, или в своите чувства може
да
ги сготвиш, приятно
да
им е на хората.
Злото е създадено за
да
се реализира доброто.
Искаш
да
те разбират хората.
Ако не знаеш
да
сготвиш,
да
съпоставиш приятни чувства, никой няма
да
те обича.
За
да
се прояви доброто, за
да
се прояви Любовта, трябва
да
дойде омразата.
Готвачът обичат не заради неговата красота, но заради онова, което може
да
направи.
Ако омразата не се прояви, Любовта не може
да
се реализира, те са противоположности.
Всичко това са условия, най-разнообразни елементи, които е взел и съчетал.
За този вътрешен похват, всички обичат готвача.
Та казвам: Вие, които сте събрани,
да
знаете какво
да
сготвите от вашите чувства,
да
знаете какво
да
сготвите от вашите мисли.
Ако този готвач мисли дали ще има той мющерии, той сготви добре и казва: „Аз ще имам мющерии, ще има хора, които ще дойдат
да
се хранят“.
– За
да
се реализира Любовта.
Ако омразата не се яви, Любовта не може
да
се реализира.
Ако не се учите добре, ако човек не е доволен от живота
си
, ще дойде недоволството.
Ако лъжата не се яви, Истината не може
да
се прояви.
Ти не може
да
седиш в безразличие, тебе ти е неприятно, не
си
доволен от живота.
За
да
те излекуват от туй състояние, ще ти дадат недоволство.
Ако не
си
доволен от малкото богатство, което имаш, непременно ще дойде сиромашията.
Сиромашията е противно на богатството.
Ако станеш доволен от сиромашията, богатството ще дойде.
Да
кажем от 32 трептения можете
да
образувате един звук, но и 31 трептения пак образува звук.
Законът е там, че ако ти
си
недоволен от сиромашията, тя се увеличава.
Ако
си
недоволен от богатството, то се намалява.
Ако
си
недоволен от сиромашията, тя се увеличава.
НАГОРЕ