НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
838
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
838
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Елате да разсъждаваме
,
НБ
, София, 30.5.1937г.,
Кого как срещнеш, казва: „Скинията носим.“ Не носеха цялата скиния.
Всеки урежда своето благо и после урежда благото на своите ближни.
Отидат до едно място и се покланят.
Сега всички вярват, че носят по нещо от истината.“
Когато дойде цялото човечество до онова Божествено учение, което ще открие първоначалното учение, на великата Божия любов, учение на великото Божие знание, на което светът е бил създаден.
Ако идете в Америка, в Англия, навсякъде в семейството раздорите са върху това кой
да
управлява вкъщи.
Учение на великата свобода, на Божията истина, учение за любовта, което е храна на човешкия живот.
Бъдещата култура носи две качества: вкъщи ако мъжът иска
да
бъде господар, трябва
да
бъде господар и слуга; и жената, която иска
да
господарува, и тя трябва
да
бъде господар и слуга.
Как трябва
да
се преобрази човешкият живот?
Нямат ли тия качества, нищо няма
да
стане.
Ние не може
да
се подмладим, ние не може
да
бъдем щастливи, докато не почнем
да
се храним с плодовете на любовта.
Можем
да
остаряваме, можем
да
страдаме, понеже не се храним от любовта.
Синът, и той ще бъде господар и слуга; и дъщерята ще бъде господар и слуга.
Всички ще бъдат господари и слуги.
Ако вие вкусите онзи първия плод на любовта, вие ще възкръснете.
Най-първо ще заповядват на
себе
си
и ще го направят.
Ако вие вкусите от плода на любовта, всичките ви болести ще изчезнат.
И след като го направят, тогава ще го предават на другите.
Ако вие хапнете от първия плод на любовта, всичките недоразумения ще изчезнат.
Сега казва пророкът: „Елате
да
разискваме – казва Господ.“ Тогава трябва
да
се разисква.
Ако вие хапнете от първия плод на любовта, сърцето ще светне и всичките недоразумения ще изчезнат.
Няма
да
търсим Господ в будизма, в християнството, във всичките създадени форми.
Ако вие вкусите от плода на любовта, ще имате любов към всичките хора.
В Божественото трябва
да
има правилни отношения, както човек има отношение със Слънцето.
Понеже вие като хапнете от този плод, всички, които са около вас, понеже съставят един организъм, тази кръв ще мине в другите и ще започнат
да
чувствуват като вас.
Вечерно време може
да
представят Слънцето на кино.
Вие искате
да
обичате някого, но връзка няма между двама ви.
На киното може ли
да
зреят плодове?
Може
да
имате една илюзия, но ако очаквате от киното
да
излезе нещо, 40–50 лева ще отидат и нищо няма
да
дойде от киното.
Вие ако очаквате от човешките системи, вие ще имате едно задоволство.
Следователно живеем не за
себе
си
.
Не че са безполезни, но същественото е онова, което съществува в природата.
Трябва
да
научим тия закони.
Пита някой има [ли] друг един начин на разглеждане.
Представете
си
, че аз искам
да
ви опитам доколко вие сте верни.
Като дойдете, вие ще кажете, че „аз ви обичам, аз съм готов
да
умра.“ Сега слугата казва: „Аз съм готов
да
умра.“ Дойде другият, казва: „Аз съм готов
да
умра.“ Десет слуги дойдат и всичките казват, все ще умрат.
Аз не искам слугите
да
умират.
Тогава ще се почувствуваме свободни и ще видим какво е свобода.
Искам вие
да
живеете и
да
работите.
Тези, които умират, ето аз как ги опитвам: на всичките тия мои слуги, ще им дам всичкото имане, пари, и ще ги оставя
да
управляват.
Те не знаят, [че] като дам парите, ще ги разделя и няма
да
ме познават.
Един слуга, когото тормози господарят, свободен ли е?
И като ида, питат ме: „Ти кой
си
?
Трябва
да
си
удостовериш личността.“
Да
имам карта.
Казва: Любовта изпъжда всеки страх.
Аз съм умен човек, вземам, че
си
изтеглям всичките пари по един начин, който те не знаят.
Ако в нас съществува страх от Господа, туй е неразбрана идея.
Та казва сега: „Елате
да
разсъждаваме.“ Сега другата идея – казвате: може ли туй
да
се приложи?
На друго място изграждам една къща, много по-хубава, те са пак сиромаси.
Може
да
се приложи.
Давам възражение на едного.
Той носи един тон лед.
„През една малка дупка – казва – можеш ли
да
прекараш този лед?
“ – „Ще ми дадеш време.“ – „Как?
Всичките нещастия ще опитат, какво
да
правят.
Те няма
да
ме знаят.
“ – „Стопих го.“ Ледът може
да
се прекара през една дупка.
Ние, съвременните хора, искаме
да
минем в другото царство.
Като стопим леда.
Ние искаме
да
влезем в Царството Божие.
– Ще идете
да
го търсите,
да
се разкаете за прегрешенията и като го намерите, аз ще ви кажа тогава и всичките болести ще изчезнат.“
Ще се стопим като водата.
Някой път не е хубаво
да
се разкрие истината на хората и
да
ви кажа защо.
Някой пред мене седи, виждам го, той ми е длъжен, той ми дължи 200 000 лева, но той не ме познава.
Може
да
влезем, но не такива, каквито сме.
Той казва: „Моля, господине, може ли
да
ми кажете кой сте?
“ – „Странник съм.“ Не искам
да
му кажа, понеже ще му се обърне сърцето.
Но трябва сегашното смъртно
да
се погълне от безсмъртното и съвършено
да
се изменим.
Искам
да
го държа в невежество, за неговото щастие.
Не искам
да
подигам този въпрос, за
да
не подигам неговите страдания.
Някои от вас искате
да
се запознаете с Господа.
Ония хубавите мисли, които идат някой път, ония хубавите чувства, благородните постъпки, не ги отблъсквайте от
себе
си
.
Та казвам сега: В правата мисъл, новото човечество трябва
да
се отличава с две качества.
Вие може
да
грешите.
Всички от вас ви считам първокласни герои, това го знаете, туй геройство го познавам.
Ако сега не дойде второто качество –
да
направите... Първото нещо – прегрешенията, сте ги правили, но герои на доброто още не сте станали.
Щом дойдете до доброто, казвате: „Не може.“ Щом правиш прегрешение, казваш: „Мога
да
го направя.“ Щом дойдеш до доброто, казваш: „Условия няма, хората не са още добри.
Доброто не е дошло.“ Казва някой, че не живее добре с жена
си
.
Всеки приемам в дома, но го приемам не
да
го използувам, а
да
му дам живот.
Той казва: „Живял ли
си
с такава неразбрана жена?
Казва: „Който Ме яде, ще има живот.“ Като ядем Христа, ще влезе
да
поправи това, което по друг начин не може
да
се поправи.
“ Аз му давам съвет и му казвам: Търпи я.
Казвате: „Как тъй, аз, човека,
да
вляза вътре?
Ти – казва, – живял ли
си
с лоша жена?
“ Ти, човекът, за когото аз говоря, ти не може
да
минеш през най-малката дупчица.
“ Казвам: Аз не съм толкоз герой, намирам, че
си
голям герой, понеже живееш с тази жена.
Ти, човекът, няма кой
да
те спре.
Ти, човекът, като излезеш из тялото, ще бъдеш толкоз учен, че може
да
идеш до Слънцето, може
да
идеш до Вселената.
Всичките души на хората ще бъдат отворени и ти може
да
влезеш в тялото.
Той казва: „Какво
да
правя?
Ти като искаш
да
изучаваш хората, ще видиш техните глави, ще видиш тайните, които се крият, и целият свят ще бъде за тебе отворена книга.
Тогава ще живееш за всичките хора и те ще живеят за тебе.
Думата ѝ на две няма
да
правиш.
Няма
да
имаш един автомобил.
Само един господин дойде при мене и ми казва: „Господ живот и здраве
да
ти дава.
Казвате: „Как
да
живеем в другите хора?
По едно време се подчинявах, започна
да
ме слуша, влиза в положението ми, тръгна добре работата.“ Ами че този закон е верен.
“ Че, то е красиво.
Да
живеем в Бога какво е?
Ти искаш
да
подчиниш Божественото – ти ще
си
строшиш главата.
Ако жената мисли
да
подчини в мъжа Божественото, нищо няма
да
остане от нея.
Казвам: Не е въпрос за човечеството
да
се подчини мъжът.
Бог не се нуждае от нас.
Човешкото у мъжа трябва
да
се подчини на Божественото у жената.
И човешкото у жената трябва
да
се подчини на Божественото у мъжа.
Материалният свят сам по
себе
си
е ограничен.
Мъжът трябва
да
се подчини на Божественото у жената и човешкото у жената трябва
да
се подчини на Божественото у мъжа.
Но Божественото в един човек не може
да
проникне в материалното в другия човек.
Божественото в другия човек не може
да
проникне в материалното на другите.
Човешкото на бащата и майката ще се подчини на Божественото у сина и човешкото на сина ще се подчини на Божественото на бащата и майката.
Той правил опит, че може
да
скрие нещата на сцената.
Трябва
да
се научим
да
зачитаме.
Поставяме един артист на сцената и като пусне тази светлина, артистът изчезва, не че го няма, но не се вижда.
Всеки човек иска
да
бъде уважаван и почитан.
Сега ще дойдат учените хора.
Като срещнете един човек, във вас
да
се роди едно чувство
да
зачитате туй, Божественото,
да
намерите Божественото в човека,
да
знаете, че той има нещо, което може
да
уважаваш.
Не като минеш,
да
кажеш: „И този е като другите хора.“ Има нещо у човека, което ние още не сме проучили.
Ами че всички поддържат, че Бог толкова е възлюбил света, че Бог слязъл
да
спаси света.
Всинца сте невидими, не се познавате.
Казва Господ: „Елате.“ Къде
да
идем?
Казва: „Елате
да
разсъждаваме.“ То е някъде.
И на нас ни проповядва ние
да
не обичаме света, а
да
бягаме от света.
Трябва
да
се даде едно тълкувание.
Как ще разсъждаваме, [къде]
да
идем?
В сегашния век се изисква малко другояче
да
се разглежда животът.
Понеже Бог възлюбил света, не влизайте
да
разваляте онова, което Бог съгражда.
Не може
да
го разглеждаме както преди 2000–3000 години, нито даже преди 100 години.
Аз виждам често какво става.
Във всичките форми, които сега съществуват, те ще останат за децата, за бъдещите деца, които прогресират.
Няма
да
се обиждате.
Казват: „Другите каквото говорят, не вярвай.“ Едно Божествено учение приема всичките вярвания и счита всичките хора, в каквото вярват, е право, но то е право само заради тях.
Нямам предвид
да
изнасям недъзите, но казвам къде е погрешката.
Сегашното знание може
да
е забавление за малките деца на бъдещето.
Аз съм наблюдавал тия неща, имам данни отвсякъде.
Следователно има нещо вярно само заради нас, а Божественото е право за всичките души.
Онези от вас, които искат
да
разберат смисъла на живота – вече се разкрива в ново.
И в Германия [е] така, и в Америка е така, и в Русия е така.
Всичките тези нови открития, които идат, туй е сближение на цялото човечество, на хиляди и хиляди учени хора, които работят.
Един от видните проповедници в Германия, няма
да
му кажа името, толкоз виден красноречив проповедник, прочул се е, че е дошъл императорът
да
го слуша.
Те не работят по свой почин, от само
себе
си
.
Като го чул, понеже бил беден, казал
да
му подобрят материалното положение,
да
му увеличат заплатата.
Щом не може
да
го схване, изменя, намеря друг начин.
Дошъл съм, че човек може
да
го разбере.
Туй показва, че има един разумен свят, който е решил
да
се открие на човеците.
Не е далече времето, когато някоя сутрин ще се събудите, ще видите, че виждате.
Не се чува, както по-напред, както говореше по-рано.“ Министърът бил духовит и казал: „Петелът, като затлъстее, не пее.“ Като затлъстял този петел, намерил
си
една тлъстичка кокошчица, оженил се за нея, родили му се деца, започнали
да
ходят по удоволствия и проповедта тогава останала.
Не това, което е, не което сега виждате, но нещо повече.
Всичките в света казват: „На този човек материалното положение се е подобрило.“ Щом се подобрява материалното положение на хората, ако те са неразумни, ще имат опитността на този германски проповедник.
Обръща се към мене и ми казва: „Ти трябва
да
знаеш, че на прости хора не говориш.
И ще се намерите в едно противоречие, като онзи бедния американец, който бил съвсем закъсал и мислил
да
се самоубие, направил завещание, но сутринта като става, гледа една торба злато, турена отпреде му, и едно писмо.
След време ще затлъстеят и няма
да
пеят.
Аз съм свършил университет.
В писмото пише: „Няма защо
да
се самоубиваш, вземи торбата и не се самоубивай.
С това не ви препоръчвам сиромашията, но сме дали на богатството по-правилно разрешение.
Имам ум
да
разсъждавам.
Чел съм много, няма
да
ме заблуждаваш.
Търка очите
си
,
да
не би
да
е сън.
Богатството в ръцете на разумните хора;
да
не става както сега,
да
минава от едно лице в друго.
Говорѝ като на човек.“ Рекох му: Аз не искам
да
ти говоря нещо, което не вярваш.
Няма
да
те карам
да
вярваш.
Всеки иска
да
има, понеже не му върви както той мисли, но иска
да
се самоубие.
Всичките хора
да
имат туй произведение, те са общи блага.
Бащата е тъжен, понеже синовете му не са такива, каквито той иска.
Всеки един човек трябва
да
има свой дял.
Така трябва
да
седи идеята в ума.
Да
допуснем, ти имаш една слугиня.
Ти – казва – вярваш в заблуждения.“ Хубаво – казвам, –
да
допуснем, че е така.
Държавниците са тъжни, понеже поданиците не са такива, каквито те искат.
От тебе зависи
да
работи 10 или 12 часа.
Навсякъде има едно разногласие.
Може
да
имаш съзнание, че тя
да
има отношение като дъщеря.
Ти – рекох, – може ли
да
ми предскажеш моят живот след 5 години какъв ще бъде?
Но туй разногласие сме го произвели ние.
Та казвам: Трябва
да
благодарите, понеже нова светлина е влязла в света.
Но туй още не показва, че този закон още не може
да
се приложи.
Условията, при които вие живеете, са толкова благоприятни, понеже самата Слънчева система, самата Земя е навлязла в една нoва чувствена област.
Може
да
се приложи.
Аз не поддържам такава теория – казва, – аз не мога
да
ти предскажа.“ Аз пък – рекох, – ще ти предскажа.
Има чудни работи
да
се откриват за бъдеще.
Няма човек в света, когото ти обичаш, ако знае, че го обичаш... Когато един човек е уверен, че го обичаш, той никога няма
да
злоупотреби с твоята любов, понеже, ако ти изневери в дадения случай, той ще усети такава голяма болка, както никога не е чувствувал.
След 5 години, в еди-коя
си
година, еди-кой
си
месец, в твоя живот ще стане едно коренно преобразование.
Вие не сте страдали, когато човек изгуби любовта.
Има един нов план, който трябва
да
се изпълни.
Били ли сте на Северния полюс с руските учени, където
да
останете 6 месеца,
да
бъдете в тъмнина 6 месеца, че като изгрее Слънцето, като ви светне, ще мислите, че някое божество излиза.
Когато човек изгуби любовта – това слънце на душата, – настава такъв мрак и тогава
да
си
като че в ада
си
.
“ – Запиши
си
го.
Нали сега, когато прокарват един план в града, нали сега в София ще прокарат Мусмановия план, някой се безпокоят, че ще засегне къщата им.
Онова, което [носи] радости на човека, то е любовта.
Преди една година дъщеря му идва при мене, и това стана, най-после жена му изгоря и той казваше: „Аз вече повярвах в оня свят, но тя стана жертва заради мене.“ Та му казвам: Хубаво, ако на тебе този Господ, Който ти проповядвам, ти даде разумна жена, която
да
те обича, как ще постъпваш с нея?
В света иде един план, не се безпокойте, може би другите къщи ще бъдат 3–4 пъти по-добри, отколкото сегашните.
Но онова, което дава трайност на нещата, то е любовта.
Ако този Господ, за Който ти говоря, може
да
уреди всичките противоречия на хората, ти какво ще направиш?
Любовта е свързана с още други велики добродетели в света и техните сили заедно работят върху нашата душа.
За всичките квартиранти ще има място.
Помнете само едно нещо: когато става в света едно подобрение, количеството трябва
да
се намали.
Ако този Господ, за Който ти говоря, може
да
освободи всичките хора от робство, ще повярваш ли?
Едни до други се трупат и не знаят какво
да
правят.
За
да
изкарате един килограм розово масло, трябва
да
сварите 3000 килограма розов цвят.
Аз проповядвам и друг Господ – Който може
да
ме освободи от всички противоречия.
За
да
видите великия план на природата колко е умен, природата в един апартамент от 19–21 сантиметра на дължина и от 15–16 широчина и от 15–16 в дебелина е турила квартиранти от 3 билиона и 600 милиона жители.
В тази истина трябва еднакво
да
вярваме.
Цената на един килограм розов цвят може
да
е 5, 6, 9 лева, но 1 килограм розово масло струва много повече, отколкото 1 килограм розов цвят.
За мене и за вас трябва
да
има същата цена, но аз вярвам по един начин, вие – по друг.
В сегашния наш живот много от количествените неща, които ние притежаваме, от нашето знание, от ония обществени схващания, ние мислим, че сме много силни, че сме много здрави, един ден човек остарее и се чудиш къде е отишла твоята младост.
Тази светлина не трябва
да
минава през много умове.
Този апартамент ние го наричаме Великата човешка глава, която ражда много работи.
Тя трябва
да
минава от източника направо във вас.
Тия жители вътре не се карат, но оставят време
да
мислят заради нас.
Ти може
да
вярваш в Бога, един ден ще остарееш и ще започнеш
да
се съмняваш.
Като уреждат своите работи, и на нас, хората, уреждат работите.
Един български православен свещеник ми разправяше: „Аз бях голям верующ, но като станах на 85 години, почнах
да
остарявам и
си
казвам: „Я има Господ, я няма.“ Започнах
да
мисля: „Ти едно време учеше хората
да
вярват, а пък сега един дявол е влязъл.“ – Не е дявол, но това е твоята старост.
Казвам: Тия ограничения, които сега съществуват, ние сами сме ги наложили сами на
себе
си
.
Много нечиста кръв се е събрала в твоите жили, в твоята глава, че Божествената светлина не може
да
влезе.
Не се преражда, много пъти идва.
Когато човек има неразумни желания, тогава и науката не може
да
му помогне.
Едно време имах отлична памет, сега вече една молитва 4–5 деня чета и не мога
да
запомня.
Мислите ли, че в Индия, тази философия... Още в началото [Индия] имала една отлична философия, но в ума на индусите имаше [от] тази тъмната материя.
Попска глава.“ Казвам: Трябва
да
влезе нова кръв.
Исаия сега пак е на Земята, пак е проповедник, виден учен, където и
да
е.
И най-после индусите, като не можаха
да
намерят онзи Божествен път, искаха
да
турят табела върху човешкия живот и
да
узаконят както е бил създаден човек.
Човек трябва
да
се обновява.
Кръвта трябва
да
се обновява.
Ние като поддържаме животът
да
се подмлади, човек най-първо трябва
да
подмлади кръвта
си
.
На един стар човек ако се внася чиста кръв – един ден ще се подмладяват хората и няма
да
бъде далече, когато хората ще може
да
се подмладяват.
Бог признава този ред, но Той ни най-малко не иска
да
го узакони.
Ако човек рече
да
умира, ако се внесе тази кръв, веднага ще се подмлади, бръчките ще изчезнат и човека можем
да
го върнем назад 40–50 години,
да
му турим една възраст 25 години.
Приятно ми е, че като опитате, ще кажете: „Вярно е.“ Всичко онова, което не е вярно, ще видите, че не е така.
Когато вие започвате
да
остарявате, не се спирайте върху вашето минало.
Когато едно религиозно общество започва
да
отпада, започва
да
мисли едно време как живееха светиите.
Какви ще бъдат къщите ви?
Туй трябва
да
го имаме предвид.
Ако едновремешните светии дойдат
да
живеят сега, те за мене не са светии.
– „Дали ще има семеен живот?
Следователно силите, с които разполагаме, материалите, с които разполагаме, не са тъй чисти.
Едновремешните светии трябва
да
бъдат сегашни светии.
И затуй всичките наши мисли са теории и понятия за живота.
Сегашните светии трябва
да
бъдат бъдещи светии.
Тъй гледам на въпроса.
И в сегашния век иде нова епоха, която иде
да
изправи една погрешка, която някога е направена.
Мъжът само криво
да
погледне жена
си
, и тя ще изчезне.
Не е далече туй бъдеще.
Ще им турим образ, ще ги търсим по гробищата.
И ако жената хвърли само крив поглед, мъжът ще изчезне, тя не може
да
го види.
Туй може
да
ви подпиша.
Сегашните християни ходят
да
търсят Христа в Иерусалим.
В този свят ти не може
да
се скараш, ти не може
да
помислиш зло.
С двете ръце може
да
ви го подпиша.
Целият православен свят отива там
да
Го търси.
И семейство има, и възпитание има, и университети, и музика, и художество, но каква грамадна разлика има.
Иде един порядък в света, който всичките хора ще видите.
Че трябва
да
почитаме мястото – ами не е ли по-хубаво
да
почитаме Неговото Слово?
На какво ще мяза идеята – ще мяза на „Хиляда и една нощ.“ Турската поговорка казва: „И така
да
е, пак не вярвайте.“ Сега как ще ми вярвате?
Всичките неправди, всичките тия противоречия, индивидуални, обществени, семейни, народни, на цялото човечество, всичко туй ще се оправи. Как?
Понеже не искам
да
ви говоря, аз не искам
да
ми повярвате.
Понеже, ако ми повярвате, няма
да
искате
да
седите на Земята, ще искате
да
заминете от Земята.
Не може
да
разправям.
Не може
да
разправям на един болен човек как ще оздравее.
Много хора изпродадоха своите къщи.
И
да
му казваш, пак, но като оздравее, ще види.
Няколко души забогатяха, но другите какви ли не страдания претърпяха.
Туй е вътрешен процес, който ще се извърши от светлината, от слънцето, от въздуха, от водата, от храната, от окръжаващите хора, но този процес е вътрешен, не може
да
видим по-тънкостите, които стават.
Та казвам: Бъдещият свят е създаден за вас.
Казвам: Всички трябва
да
се радват.
Този свят, вие няма
да
идете при него, той сам ще дойде при вас.
Даже се съмнявам дали Христос е проповядвал.
Ние не може
да
не се радваме.
Един ден ще се намерите и тогава ще благодарите в
себе
си
, че сте поддържали тия идеи на човечеството.
Казвам: Сега е необходимо
да
поддържате човещина.
Не
да
мислите за своето благо.
Ако река
да
говоря за моето благо, какво ще ви проповядвам за другия свят?
2.
Упование на Божественото / Уповай на Божественото
,
УС
, София, 30.5.1937г.,
Аз не се качвам на сламки, не искам и вие
да
уповавате на тях.
Аз ходя по греди, които никога не се чупят; искам и вие
да
стъпвате по такива греди.
Ако вярвате в мене, вярата ви
да
е вътрешна, а не външна.
– Докато не засегна неговите възгледи и интереси.
Трябва ли
да
мисля добре за вас, докато ми носите подаръци?
Ако книгата не е ценна, то е все едно,
да
цитирате стихове от Евангелието, без
да
разбирате техния дълбок смисъл.
Цитираш стиха, дето Христос казва: „Аз съм пътят, истината и животът." Пътят, това е знанието, необятната Божия мъдрост, която трябва
да
изучавате.
Истината има отношение към свободата.
Той е крайният резултат, до който трябва
да
достигнем.
Значи, като вървим по Христовия път, със силата на Божествената светлина и истина, ние ще дойдем до живота.
Само така ще се свържем с живота, защото е казано, че любовта ражда живота.
Който ме яде, има живот в
себе
си
." Казвам: Само оня може
да
яде тоя хляб, който има живот в
себе
си
.
Какво е нужно на човека, за
да
придобива знания?
–
Да
учи и
да
придобива светлина.
– Какво трябва
да
прави старият?
–
Да
се подмладява.
–
Да
не остарява.
–
Да
поумнява.
– Силен
да
стане.
от Йоана, виждате, през какви страдания е минал Христос.
Някои съжаляват Христа, че е минал през толкова големи страдания.
Няма защо
да
съжаляват.
Аз
си
казвам: Бих съжалявал, ако не изпълнявам учението на Христа.
Пилат каза на Христа: „Не знаеш ли, че власт имам
да
те разпна, и власт имам
да
те пусна?
" Исус отговори: „Не би имал никаква власт над мене, ако не бе ти дадена отгоре." Пилат изми ръцете
си
, с което искаше
да
се освободи от всякаква отговорност.
Понеже не намираше никаква вина в Христа, той Го остави в ръцете на евреите, те
да
Го разпнат, Питам: Като кого искате
да
постъпвате – като Пилата,
да
си
измиете ръцете, или като евреите?
Както и
да
е постъпил Пилат, и до днес говорят и четат за него, като за страхлив човек.
Не се страхувайте, като Пилата,
да
изповядвате своята идея.
Бъдете и вие като Христа,
да
понасяте страданията с търпение.
Ще кажете, че било определено, Христос
да
мине през тия страдания.
Щом е определено, и вие ще
си
носите страданията.
Ще отговориш: Имаш власт, но тя е дадена отгоре.
Ще кажете, че светлината се предава чрез трептения.
Той иска
да
греши, вината е в самия него.
И водата се пренася чрез тръби, но нито трептенията са светлина, нито тръбите – вода.
Не съжалявай, че
си
сгрешил, но кажи: Господи, благодаря за свободата, която
Си
ми дал.
Те са само проводници Това не значи, че водата се предава само чрез тръби – и без тръби може
да
се предава.
Както съм свободен
да
греша, така съм свободен и
да
изправя грешката
си
.
Първоначално са знаели, че електричеството се предава чрез жици.
Днес се знае, че електричеството се предава и без жици
Не се оправдавай с дявола.
Уповавай на Господа!
Някои мислят, че знаят много по тия въпроси.
За
да
уповаваш на Господа и
да
Му угодиш, нужно е вяра.
При това, те трябва
да
се приложат вътрешно, а не външно.
И в рая
да
отидеш, ще се натъкнеш на неизвестни неща, за които е нужно вяра.
Вярвайте, че сте свободни, силни и може
да
изправите погрешките
си
.
В събота човек не трябва
да
мисли за
себе
си
: нито за болките
си
, ако е болен; нито за дрехи и обувки В събота човек ще мисли само за красиви и велики неща, които не се отнасят до него.
Казвам на сестрите: Знаете ли, че всички нещастия произлизат все от добри желания?
Признайте грешката
си
и я изправете.
Те ме гледат учудено, как е възможно, от доброто
да
излиза лошото.
И учен
да
си
, признай грешката
си
.
Представете
си
следния случай: Един беден човек работи по цели дни и едва изкарва по 40 – 50 лв. дневно.
Ражда му се момиченце.
Един мой познат – лекар, се разболя и ме повика
да
му помогна.
То расте, развива се добре, стане на 15 – 16 години Един ден младото момиче се вижда в огледало и изпитва приятно чувство – радва се на своята красота.
– Защо не извикаш някой твой колега
да
те лекува?
Среща я млад момък, който се заглежда в нея.
Сърцето й трепва за момъка, и тя мечтае за хубави дрехи и обувки Щом се върне бащата от работа, тя започва
да
го моли, иска от него пари,
да
се облече хубаво.
Бащата се вижда в чудо, как
да
задоволи желанията й – няма пари Тя се сърди, недоволна е от него, иска
да
се облече,
да
се хареса на момъка, когото видяла на улицата.
Не е лошо, че обикнала момъка, но защо мъчи баща
си
?
Само с вяра можеш
да
се излекуваш.
Длъжен ли е той
да
й купува хубави дрехи, обувки и шапка?
Няма болест, която
да
не се подчинява на вярата.
За
да
задоволи желанията
си
, трябваше
да
има тя богат баща, който
да
задоволи нуждите й.
Като се излекуваш, не бързай
да
разказваш на хората, как
си
се излекувал.
Щом мине известно време, можеш
да
приложиш същия метод и към другите.
Какво трябва
да
прави тогава?
Ако разказваш на хората, как се лекуваш, преди
да
видиш резултат, болестта ти ще се върне отново.
Ако момата мисли, че с хубавите
си
дрехи може
да
спечели сърцето на момъка, тя е на крив път.
Не искам
да
се хващате като слепци за тояга.
Ако с дрехите може
да
спечелите едно сърце, много моми са по-хубаво облечени от вас. Тогава?
Младата мома, въпреки очакването
си
, ще бъде нещастна.
Според мене, като се влюби, човек първо отива на баня, съблича дрехите
си
и се окъпва добре.
– Съблича дрехите
си
и гол влиза.
В това отношение, всички, които отиват на баня, са влюбени.
И тъй, когато хората се обличат хубаво и мислят само за дрехи, това показва, че са влюбени Според мене, когато момата се влюби, трябва
да
се облича скромно.
– Как
да
не вярвам, когато всяка вечер отивам там и сутрин се връщам?
Ако момъкът минава често край дома й, трябва
да
види, че тя работи ту в градината, ту вкъщи.
Ти чакаш
да
умреш,
да
отидеш на оня свят и тогава
да
повярваш.
Когато обичаш хората, ти
си
в бъдещия живот; когато вярваш в абсолютната истина, ти
си
в бъдещия живот.
Такава мома носи нещастие и за
себе
си
, и за своя възлюбен.
живееш в оня свят.. Голяма е радостта на човека, когато знае, как е създаден светът, кой го е създал и т. н.
Изгубиш ли знанието и вярата в бъдещето, радостта ти изчезва И, докато
си
бил в светла стая, веднага настава тъмнина.
Слаба греда мост не става.
Можеш ли
да
виждаш в тъмнина?
Не е лесно
да
предскажеш бъдещето на човека.
Нищо не виждаш: нито тоя, нито оня свят.
Много време трябва
да
го изучаваш, за
да
предвидиш неговото бъдеще.
Щом завъртиш ключа, светлината иде, и ти виждаш вече.
Светлината открива всички светове пред очите ни, а тъмнината ги закрива.
Като говоря за абсолютната вяра, някой се съблазнил и казал, че не иска
да
ме слуша, защото съм провалил вярата му.
– За
да
се познае сам, и Бог
да
го познае.
Аз не искам:
да
провалям вярата ви, но не искам
да
минавате по мост от сламки.
Ако видите, че аз минавам по такъв мост, не искам и вие
да
правите същия опит.
Аз зная законите и мога
да
правя и най-големите рискове.
– Понеже човек е изложен на промени, нужно е постоянно
да
се изучава.
Аз съм лек, отвсякъде мога
да
мина, но ако вие, с вашето тежко тяло, се опитате
да
минете по тоя мост, ще паднете в пропастта.
Казваш: Аз искам
да
бъда задоволен – Знаеш ли, че нещастията в живота се дължат на задоволяването?
Дето минавам аз, вие не можете
да
минете.
Отиваш в кръчмата и казваш: Дай четвърт кило вино!
За
да
вървите по пътя, по който аз вървя, трябва
да
измените тежестта на вашите мисли, чувства и постъпки.
Пиеш, но не
си
доволен.
Трябва
да
олекнете.
– Дай още четвърт!
Добре е
да
бъдеш кореспондент, но на проверени факти.
Друг пуши цигара след цигара, докато изпразни кесията
си
.
Желанието му
да
пуши е задоволено, но нещастието го следва.
И тогава, вместо на вас
да
плащат, вие ще плащате.
Остане ли
да
се задоволяваш по външен начин, нещастието тръгва след тебе.
Да
бъдеш кореспондент на тъмната ложа не те съветвам.
На оня, който ме е обидил, ще напиша едно любовно писмо със следното съдържание: Братко, благодаря ти за горчивия хап, който ми даде.
Ще се опитам
да
го взема като лекарство и ще изправя грешката
си
.
Виждаш, че той е сив, потънал в дим.
Правете опити
да
се споразумявате и
да
изправяте грешките
си
.
Сега аз говоря върху критикуването и одумването, защото Бог е създал света за учене, за придобиване на знание.
Одумването изкривява посоката, по която умът трябва
да
върви.
Закон е: Който се занимава с чуждите грешки, трябва
да
ги изправя.
Ако някой дойде при мене и пожелае
да
му стана теляк, аз ще постъпя по всички правила на това изкуство: така ще го изтъркам, че няма
да
оставя място, което
да
не съм изчистил.
Той ще излезе абсолютно чист от банята и ще ми благодари.
– Как ще
си
помогне?
– Само знанието може
да
го спася.
То е вятър, течение, което отнася дима далеч в пространството.
Има грешки, които могат
да
се търпят.
Например, една сестра решила
да
предприеме пост.
За
да
издържи поста, тя се нахранила добре.
Прекарала пет - шест деня в пост, но започнала
да
усеща виене на свят, особено главоболие.
Аз разбрах причината за главоболието и я питам: Преди
да
запостиш, яде ли?
След това ще заминете на оня свят и ще отидете
да
хленчете пред вратата на Бога.
Ще ви върнат назад,
да
изправите грешките
си
и
да
се очистите.
Преди
да
започнеше поста, ти трябваше
да
вземеш очистително,
да
освободиш стомаха
си
от всякаква храна.
Само с вяра тая работа не се урежда.
Желая на всички, Христос
да
живее във вас, и вие
да
живеете в Христа.
Добро е желанието на човека
да
пости, но знание е нужно за това.
Носете истината в
себе
си
.
Казах на сестрата
да
изпие една-две чаши гореща вода.
Само така ще се свържете с оня свят и ще станете граждани на Царството Божие
Има смисъл
да
пости човек, но ако може
да
пречисти мислите и чувствата
си
.
Целта на поста е
да
се филтрират мислите и чувствата на човека.
Да
постиш, това значи,
да
се вглъбиш в
себе
си
,
да
се отстраниш от всякакви смущения, нищо
да
не те безпокои.
Във време на пост горението в организма е по-силно, благодарение на което става изгаряне на всички вещества, които са причина за различни болести, неразположения и недоволства.
Следователно, поддържайте чистота на организма
си
, за
да
не се развиват във вас ония микроби, които причиняват болестите.
Да
служиш на Бога, както трябва, това се отнася до напредналите същества.
Преди
да
служи на Бога, обикновеният човек трябва
да
учи,
да
придобива знание, без
да
се стреми
да
стане учен В процеса на ученето той ще се натъква на различни промени: ще придобива светлина, но ще изпада и в тъмнина.
Според нея, процесите не текат непреривно като водата, но в тях се забелязва един ритъм.
Ако днес
си
здрав, на другия ден ще настъпи една малка промяна в здравето ти.
Ако днес
си
буден, утре ще настъпи едно малко разсейване.
Ако днес
си
силен, утре ще отслабнеш.
Процесите в природата текат вълнообразно, с едно малко повдигане и понижаване.
Всякога не можеш
да
бъдеш добър.
Всякога не можеш
да
правиш добро.
Например, можеш ли на всяко време
да
посадиш една семка?
За
да
посадиш семката, първо земята трябва
да
е разработена,
да
има влага и слънце.
Можеш ли всякога
да
учиш?
За
да
учиш, трябва
да
имаш любов към знанието и желание
да
учиш.
За
да
бъдеш силен, трябва
да
имаш здрав гръбнак.
Някой се мисли за силен, но като започне една тежка работа, скоро се изчерпва.
Един млад брат се оплакваше от слабост; казваше, че изпитвал особено чувство като че го напущат силите и ще се пръсне.
Иска
да
му помогна.
И аз имам желание
да
му помогна, но виждам, че той не вярва в мене, т. е.
За
да
повярва в моите методи, нужно е знание.
Той ме гледа критично и ме пита мислено, отде ида, кой съм.
Трябва
да
му покажа акредитивните
си
писма, за
да
ми повярва.
Според мене, не е голямо изкуство
да
познаеш, кой отде иде.
Излиза мъжът и любезно ми казва: Извинете, жена ми и децата ми са на курорт, не мога
да
ви приема.
Отивам в едно бедно семейство: излизат и мъжът, и жената, канят ме
да
вляза.
Аз зная вече, отде идат тия хора.
Какъв извод трябва
да
направя от казаното досега?
Всички трябва
да
работите за прилагане на нещата.
Липсва ви нещо в метода на прилагането.
Прилагането на любовта, на знанието, на свободата изисква прав метод.
Казваш: Искам
да
обичам всички хора, но някои ме дразнят, не мога
да
ги търпя.
Дойде при тебе един добър човек, поглежда те със своя чист, спокоен поглед, а ти се дразниш.
– Страхуваш се
да
не проникне в тебе,
да
открие нещо, което не искаш другите
да
знаят.
Изкуство е
да
търпиш всички хора.
Ако аз бях като вас, колко хора щях
да
изпъдя!
И на мене всички хора не са еднакво приятни.
Те страдат, пъшкат, но Бог е далеч от тях, не ги чука.
Как трябва
да
постъпва майката със своето непослушно, своенравно дете?
Тя го измие, облече, нахрани, но то продължава
да
плаче, недоволно е, иска нещо друго.
Майката го оставя и
си
гледа работата, не му обръща внимание.
Питам: Как трябва
да
се постъпва с вас, ако, след като всичките ви нужди са задоволени, вие продължавате
да
пъшкате и
да
ахкате.
Вие ще пъшкате, но вашата майка ще
си
работи – никакво внимание няма
да
ви обръща.
– Ние обичаме майка
си
.
– Тя не се нуждае от вашата любов.
Следователно, и Бог не се нуждае от любовта на грешни хора, които само се оплакват.
Те се срещат, обикват се, и момата очаква момъка
да
я направи щастлива, а той очаква на момата.
Това никога няма
да
бъде.
Човек може
да
бъде щастлив, когато държи в ума
си
мисълта за Господа, Който е създал всичко.
Да
мисли, че щастието му може
да
дойде от друг човек, подобен на него, това е невъзможно.
Закон е: Не уповавай на човешкото в
себе
си
, нито на човешкото в своя ближен.
Не уповавай на животинското в
себе
си
, нито на животинското в своя ближен.
Уповавай само на Божественото в
себе
си
, както и на Божественото в своя ближен.
Като не разбират силата на Божественото, хората постъпват като Пилата.
Те измиват ръцете
си
, за
да
се освободят от всякаква отговорност.
Евреите искаха смъртта на Христа под предлог, че се нарича Син Божи.
Интимната страна на тяхното желание се крие другаде: те се страхуваха от Христа,
да
не засегне интересите им.
Дойде в ума му една светла идея, и той се колебае,
да
я приеме, или не;
да
я разпне ли по закона, който съществува?
Той мисли, че ако я приеме, интересите му ще пострадат.
Помни: Докато вървиш в човешкия път, ти от ден на ден ще пропадаш.
Влезеш ли в Божествения път, работите ще ти се нареждат добре.
Как ще познаете, дали сте в човешкия, или в Божествения път?
Казвате: Учителят може
да
направи всичко.
– Не уповавайте на сламки, които сами
си
създавате.
Но предава се чрез кюнците.
(втори вариант)
И като знаем, че се предава чрез кюнците, мислим, че въпроса е познат.
(втори вариант)
Аз казвам: Ти като Пилат не искаш
да
помогнеш.
(втори вариант)
Но водата може
да
се прекара и без кюнците.
(втори вариант)
Или искаш
да
постъпиш както евреите.
(втори вариант)
Първоначално когато са изучавали електричеството, са мислили, че то се предава с жици; обаче сега знаят, че се предава и без жици.
(втори вариант)
Сега всички мислите, че знаете нещо за Истината, за Любовта и за Божията Мъдрост.
(втори вариант)
И ти се намериш като Пилата,
да
я възприемеш ли или не -
да
я разпънеш ли като евреите по закон?
(втори вариант)
Ти може би ще
си
кажеш: Ако тая идея остане, няма
да
сполуча, ще пропадна.
(втори вариант)
В
себе
си
да
приложите, а не отвън
да
приложите, само привидно.
(втори вариант)
Не. Ако човек върви по Божия път, той от ден на ден ще става по-красив.
(втори вариант)
Всеки ден
си
имайте едно огледало и щом почнете
да
почернявате, вие сте в човешката област.
(втори вариант)
А пък щом почва светлината на живота
да
лъха от вас, вие вървите по Божествения път.
(втори вариант)
Някой казва: Учителю, всичко можеш
да
направиш изведнъж.
(втори вариант)
Казах: Събота човек не трябва
да
мисли за
себе
си
.
(втори вариант)
Не се качвайте на тези сламки, които сами
си
създавате.
(втори вариант)
Нито за кармата
си
трябва
да
мисли човек в събота.
(втори вариант)
Нито за болните
си
, или че няма обуща или дрехи и пр.
(втори вариант)
И не искам и вие
да
седите на сламка.
(втори вариант)
Аз седя на греда,
да
не се счупва.
(втори вариант)
Искам
да
вярвате в мен отвън, но вярването
да
е отвътре, защото така вярването е друго вътре, аз го зная.
(втори вариант)
И гледат изпитателно, как от хубавото може
да
излезне лошото?
(втори вариант)
И моите отношения към вас могат
да
бъдат такива.
(втори вариант)
Аз им казвам: Представете
си
един беден баща, който като работи едвам изкарва 40-50 лева на ден.
(втори вариант)
Роди му се една дъщеря и стане 15-16 години и един ден се оглежда в огледалото и за първи път й става приятно.
(втори вариант)
Някой дойде при мене, казвам
си
: За тебе хората са добри, докато чакаш подаръци, но тези, които не донасят?
(втори вариант)
Като че тогава се пробужда съзнанието й.
(втори вариант)
Оглежда се и върви по пътя.
(втори вариант)
Вижда един млад момък, и запали й се чергата.
(втори вариант)
Като дойде вечерно време бащата почне
да
осеща топлина и огън.
(втори вариант)
Почва
да
гори.
(втори вариант)
И тя почва
да
пече баща
си
, почва
да
иска обуща.
(втори вариант)
Това е единственото нещо, което може
да
изучавате.
(втори вариант)
А тя се е намусила и иска.
(втори вариант)
Аз съм "Пътят“ - това е знанието, това е Мъдростта, това е необятната Мъдрост, която трябва
да
изучавате.
(втори вариант)
Иска
да
се хареса на онзи, когото е видяла по пътя.
(втори вариант)
Това е онзи Божествен език, който трябва
да
изучавате.
(втори вариант)
Иска
да
се докара.
(втори вариант)
А пък Истината, Свободата е, която носи Истината.
(втори вариант)
Но че пече баща
си
.
(втори вариант)
Какво е виноват баща й
да
й дава дрехи.
(втори вариант)
Като вървим по този път със силата на тая светлина на Истината, ние ще дойдем до живота.
(втори вариант)
На нея и трябва богат баща, но баща й е сиромах.
(втори вариант)
И какво трябва
да
прави той?
(втори вариант)
С вашите дрехи, ако вие мислите
да
спечелите сърцето на този момък, мислите ли, че този момък ще остане завинаги на ваша страна.
(втори вариант)
Понеже Любовта носи Живота.
(втори вариант)
За
да
яде този хляб, човек трябва
да
има знание.
(втори вариант)
Човек като се влюби трябва
да
съблече дрехите
си
.
(втори вариант)
Всеки ден трябва
да
учи.
(втори вариант)
Та казвам: Търсете Всеки ден
да
имате светлина.
(втори вариант)
И ще се окъпеш, ще се освободиш от кирта
си
.
(втори вариант)
При най- големите
си
изпитания силите
да
се подмладят, които са от вас стари; а младите
да
не остаряват.
(втори вариант)
Глупавите от вас
да
поумнеете.
(втори вариант)
Всички хора, които ходят на баня, са все влюбени.
(втори вариант)
Слабите силни
да
станете.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ви пренеса преди 2000 години.
(втори вариант)
Казвам им: Аз
да
ви дам един метод.
(втори вариант)
Даже ние съжаляваме, че Христос е страдал.
(втори вариант)
Когато една мома се влюби, според мен тя трябва
да
се облече в много скромни дрехи
да
има най-малко 100-ина дупки на роклята
си
.
(втори вариант)
Скромни дрехи трябва
да
има.
(втори вариант)
Няма какво
да
съжалявам.
(втори вариант)
И нещо
да
вземе в ръката
си
и
да
отиде в градината от дето минава той, и
да
работи.
(втори вариант)
Съжалявам в
себе
си
когато не възприема тази Истина.
(втори вариант)
Ако искаш
да
те хареса с твоите хубави дрехи, ти ще бъдеш нещастна.
(втори вариант)
Пилат казва на Христа: Аз имам власт... Христос му казва: „Ти се самозаблуждаваш“.
(втори вариант)
Ако мога
да
предскажа.
(втори вариант)
Аз се подчинявам, понеже ти е дадена власт, но ти се изпитваш.
(втори вариант)
Ти така хубава както никой друг не можеш
да
бъдеш сега.
(втори вариант)
Щом виждам, че
си
се качил на лош кон и
си
слаб човек, аз зная, че след 10-15 крачки ще бъдеш долу от коня.
(втори вариант)
Щом виждам, че
си
се качил на една сламка, т.е.
(втори вариант)
на слаба греда, аз зная, че ще се счупи гредата.
(втори вариант)
Сега казвам: Вие като Пилата ли трябва
да
постъпвате?
(втори вариант)
Предсказвам като гледам.
(втори вариант)
Пилат
си
изми пред тях ръцете и каза: Никаква вина не намирам в Него и никаква отговорност не намирам, чист съм с ръцете
си
.
(втори вариант)
Да
се предсказва бъдещето на човека не е лесна работа.
(втори вариант)
И ако има някое престъпление, вие
да
го носите, аз съм чист.
(втори вариант)
Трябва ред години
да
се изучава човек.
(втори вариант)
Някой мисли, че Бог изведнъж всичко знае.
(втори вариант)
Всички неща се изпитват, докато се изпитат реалните неща, за
да
се познаят реалните какви с.
(втори вариант)
Един човек, който е слезнал от висотата, от своето величие, слезнал е долу в рабски образ и в смирение, казва: Имам задача, която трябва
да
извърша.
(втори вариант)
Казвам: Всички в живота
си
по време на мъчнотии трябва
да
имате този характер.
(втори вариант)
Някой казва: Аз искам
да
бъда задоволен от живота
си
.
(втори вариант)
Ще
си
кажете: Така е определено.
(втори вариант)
Знаете ли, че всичките нещастия в живота произтичат от задоволството.
(втори вариант)
Ако е определено, ще носите определеното.
(втори вариант)
Един в кръчмата казва: Дай ми 1/4 кило вино!
(втори вариант)
Дай ми 1/2 кило вино; и като пие казва: Разбирам кое е доброто вино!
(втори вариант)
Вие считате, че дяволът е всесилен, и се плашат хората.
(втори вариант)
И когато човек греши, той греши защото иска
да
греши.
(втори вариант)
Той
да
кажем, е седнал при сламата.
(втори вариант)
Само свободния човек може
да
греши.
(втори вариант)
Щом съгрешиш, кажи на Бога: Господи, свободен съм, благодаря Ти, както съм свободен
да
съгреша, така съм свободен сега
да
поправя погрешката
си
.
(втори вариант)
То не носи никакво щастие.
(втори вариант)
Тогаз, ако дяволът те тикна, тогава трябва
да
извикаш Господа
да
те изважда навън.
(втори вариант)
За
да
се махне димът, какво трябва?
(втори вариант)
Без вяра не може
да
се постигне нищо.
(втори вариант)
Вярвайте, че Господ ви е създал свободни.
(втори вариант)
Вие вярвате, че сте слаби; и че дяволът ви изкушава, и че като съгрешите, не може
да
поправите грешката
си
.
(втори вариант)
Трябва вятър, течение, за
да
премахне това горение. Хубаво.
(втори вариант)
Гордостта не ви позволява
да
признаете вашите погрешки.
(втори вариант)
Признайте погрешката
си
.
(втори вариант)
Аз
да
ви преведа сега: Една млада сестра искаше
да
се подвизава.
(втори вариант)
Като поправиш погрешката
си
ще станеш по-учен.
(втори вариант)
Намислила
да
пости.
(втори вариант)
Но тази сестра преди
да
почне
да
пости, наяжда се хубаво и започва
да
пости.
(втори вариант)
Той ме помоли
да
му помогна.
(втори вариант)
И във всички животни е това състояние, че когато ще настане глад, те вземат двойно повече храна.
(втори вариант)
И тая сестра започва
да
пости, ден, два, 3,4,5,6,7.
(втори вариант)
Ще викаш лекар и ще му кажеш той
да
те лекува.
(втори вариант)
Идва при мен съвсем закъсала и казва: Няма
да
мога
да
издържа, ще стана болна.
(втори вариант)
Казвам й: Ти наяде ли се хубаво преди
да
запостиш?
(втори вариант)
Това ще направиш, във вярата има сила.
(втори вариант)
Аз и казах: Преди
да
започнеш
да
постиш, трябваше
да
вземеш очистително.
(втори вариант)
Няма болест, която
да
не се подчинява на закона на вярата.
(втори вариант)
Стомахът ти, червата ти
да
се очистят.
(втори вариант)
Но когато се излекуваш, не отивай
да
разправяш никому нищо.
(втори вариант)
И почва
да
се върти главата й.
(втори вариант)
Не разправяй как
си
се излекувал, понеже болестта ще се върне пак на тебе.
(втори вариант)
Желанието
да
се пости е хубаво.
(втори вариант)
Не разправяй как
си
се излекувал.
(втори вариант)
Тя ме пита, какво трябва
да
се прави сега?
(втори вариант)
Щом се излекуваш, благодари на Бога, че
си
се освободил.
(втори вариант)
Казах й: Сега трябва малко вода, топла вода.
(втори вариант)
И на другите хора дай им това наставление.
(втори вариант)
Тя пи топла вода и веднага я повръща назад.
(втори вариант)
Аз не искам като слепци
да
се хванете за една тояга.
(втори вариант)
Някои имат силният аргумент: Ако има бъдещ живот и аз добре живея на Земята, нищо не губя.
(втори вариант)
Тя се понаяла преди
да
пости.
(втори вариант)
Казах й: Ти още преди най-първи път трябваше
да
постиш.
(втори вариант)
Какви са намеренията ти
да
постиш?
(втори вариант)
ТЕ чакат
да
умрат, че тогава
да
го намерят.
(втори вариант)
Постът има за цел
да
очисти човека.
(втори вариант)
Целта на човека при поста е
да
стане чист.
(втори вариант)
Мисълта му и желанията му и постъпките му
да
станат чисти.
(втори вариант)
Ако постът не носи чистота, какъв смисъл има?
(втори вариант)
Аз му казах: Аз от там ида.
(втори вариант)
И човек се нуждае от филтриране.
(втори вариант)
Ти толкова ли
си
невежа, че не знаеш това?
(втори вариант)
По някой път постът е потребен и
да
си
почине организъмът.
(втори вариант)
Ти чакаш като умреш,
да
отидеш и
да
видиш бъдещия живот.
(втори вариант)
Но гледам, много хора, които постят,
си
създават ред неприятности.
(втори вариант)
Но и следующия живот като дойдеш, пак ще забравиш, и пак ще се питаш дали има бъдещ живот или не.
(втори вариант)
Така например наядат се хубаво и после постят.
(втори вариант)
Когато ти обикнеш хората, ти
си
в бъдещия живот; когато повярваш в абсолютната Истина, ти
си
в бъдещия живот, когато имаш познания и разбираш как е направен света, това познание, тази радост и веселие вътре в човешката душа, това е бъдещия живот, това е онзи свят.
(втори вариант)
Човек, който ще пости, той трябва
да
е свободен от дразгите вътре в живота.
(втори вариант)
Ти
си
в една стая, завърташ ключа на лампата и става тъмно.
(втори вариант)
И ти трябва
да
се уединиш вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
И после
да
нямаш желание
да
казваш: Аз ще постя толкова дни.
(втори вариант)
Тогава всичко е тъмно във вас.
(втори вариант)
Ако аз бях болен, щях
да
постя.
(втори вариант)
Понеже във време на поста се образува по силно горение.
(втори вариант)
И всички онези серуми, които служат на един по-нисш живот изгарят.
(втори вариант)
И тези вредните микроби, които няма какво
да
ядат, измират.
(втори вариант)
Не могат
да
се размножават.
(втори вариант)
Аз не искам вашата вяра
да
се провалява.
(втори вариант)
Всички болести произтичат от разможението на нисши желания.
(втори вариант)
Ако ме видите, че минавам по една сламка, то не трябва
да
правите същия опит.
(втори вариант)
Лошите мисли, чувства, желания и постъпки в тебе могат
да
се размножат.
(втори вариант)
В нашия ум могат
да
се заченат отрицателни мисли.
(втори вариант)
Мога
да
премина по тази сламка.
(втори вариант)
Вие с тази тяжест, която имате, 60-70 килограма, ако минете, може
да
се счупи сламката.
(втори вариант)
За
да
минете, вие трябва
да
измените вашата тежест.
(втори вариант)
С вашите тежки желания не можете
да
минете.
(втори вариант)
За
да
минеш по една сламка, трябва
да
измениш своите мисли, чувства, желания и постъпки, за
да
олекнеш.
(втори вариант)
Някоя сестра казва: Аз се моля цяла нощ
да
стане на онази сестра това и това.
(втори вариант)
Ти трябва
да
се учиш.
(втори вариант)
Ти трябва
да
учиш, а не
да
искаш
да
станеш учен човек.
(втори вариант)
Че нещата не текат непреривно като водата, но има един ритъм в количеството в квантите.
(втори вариант)
Ще дойде един ден и всички ще плащате за книгата и мастилото.
(втори вариант)
Например ти всякога не можеш
да
бъдеш буден; всякога не можеш
да
бъдеш силен и ще стане една промяна в твоите чувства.
(втори вариант)
Нещата идат на вълни.
(втори вариант)
Ако искаш
да
направиш една такава статистика, откажи се от това.
(втори вариант)
На някоя обична сестра ще кажа: Напиши на тази сестра, която те обиди следното: Напиши й едно любовно писмо и й кажи: Много ти благодаря, макар че беше горчиво, но виждам, че
си
права.
(втори вариант)
Да
допуснем, че ти й напишеш едно любовно писмо и че тя ти напише едно любовно писмо.
(втори вариант)
Защо вашите погрешки
да
не ги отстраните, и
да
се споразумеете за всичко.
(втори вариант)
Всякога не можеш
да
бъдеш добър.
(втори вариант)
Аз ви говоря върху този предмет, понеже Бог е създал света за една наука.
(втори вариант)
Ти казваш: Аз всякога мога
да
бъда добър.
(втори вариант)
Да
се подвизаваме,
да
се учим.
(втори вариант)
Ти всякога не можеш
да
направиш добро.
(втори вариант)
За
да
направиш добро, изискват се известни условия.
(втори вариант)
Аз не отричам, аз не поддържам, че трябва
да
говоря за погрешките на хората. Не.
(втори вариант)
Представи
си
, че искаш
да
посадиш семка ябълчена или житена.
(втори вариант)
Който започне с погрешките на хората, трябва
да
ги поправи.
(втори вариант)
Изискват се условия за посаждането.
(втори вариант)
Ако дойде някой при мен и иска
да
му стана теляк, аз ще постъпвам във всичките правила и няма
да
оставя място, дето
да
не прекарам своята чистачка.
(втори вариант)
Или за
да
се учиш, изискват се условия: желание, разположение и прочие.
(втори вариант)
И като излезне човека,
да
е доволен.
(втори вариант)
Или искаш
да
бъдеш здрав.
(втори вариант)
Има погрешки, които могат
да
се търпят, но има погрешки, които са спънка за каквото и
да
е.
(втори вариант)
Казвам: Някой път ме считат някои хора за много силен.
(втори вариант)
Всички онези погрешки, които спират вашия ум, сърдце и чувства, откажете се от тях.
(втори вариант)
И всякога съм се самоизлъгвал, че хората са силни.
(втори вариант)
На тези младите се даде една задача, и всички тези заболяха.
(втори вариант)
И аз като мислих, че са силни хора, дадох им наставления, за
да
се види как ще изкарат.
(втори вариант)
Не може
да
отидете там.
(втори вариант)
И всички те заминаха за другия свят.
(втори вариант)
Някой ми каза: Учителю, аз усещам, че се разпръсквам, ще се разпръсна, ще отида някъде във вселената.
(втори вариант)
Виждам, че това не е вяра.
(втори вариант)
Аз искам Христос
да
живее във вас и вие
да
живеете в Христа.
(втори вариант)
И
да
искам не мога
да
им помогна - нямат контакт.
(втори вариант)
То се иска знание за
да
повярват в мене.
(втори вариант)
Така Всеки ден
да
носите Истината.
(втори вариант)
Той има тази връзка и аз искам вие
да
живеете в Христа и Христос
да
живее във вас!
(втори вариант)
И аз като посланик трябва
да
представя всичките
си
акредитивни писма: От къде ида...
(втори вариант)
Аз като ида в един дом, веднага познавам хората от къде идат.
(втори вариант)
Ида при някой богат човек и той казва: Извинете, жена ми я няма тук; или казва: Не е разположена, друг път заповядайте.
(втори вариант)
Аз
си
излезнах и ида в друга бедна къща.
(втори вариант)
Онзи казва: Заповядайте!
(втори вариант)
Първият се извинява и в очите ме лъже, той иска
да
каже: Нямам доверие в тебе, като те гледам.
(втори вариант)
Не искам
да
те приема.
(втори вариант)
Всички трябва
да
работите!
(втори вариант)
Дойдат някои хора, и като дойдат, неприятно ми е, дразнят ме.
(втори вариант)
И ако аз носех вашия характер, щях
да
ги изпъдя.
(втори вариант)
И казвам
си
: Този човек защо ме дразни?
(втори вариант)
И някой добър човек може
да
ви дразни.
(втори вариант)
Чистият човек като те погледне, може
да
те дразни, че може
да
проникне и
да
открие нещо в тебе.
(втори вариант)
Питам: На Бога всички приятни ли са?
(втори вариант)
На Бога не са приятни всичките.
(втори вариант)
Някой път Господ е толкова далече, че е напуснал страданията на хората и не ги слуша.
(втори вариант)
Защото те не заслужават
да
ги слуша.
(втори вариант)
Майка му
си
отива по работа.
(втори вариант)
Вие като сте недоволни от живота, мислите ли, че вашите страдания и желания са нещо важни.
(втори вариант)
Или мислите ли, че ако аз искам грешни хора
да
ме обичат, че те ще придадат нещо?
(втори вариант)
Какво ще ми предадат.
(втори вариант)
Или ако мислят, че аз съм божество, слезнал съм от някъде какво ще ми донесат като им давам.
(втори вариант)
След като не дам, какво ще спечеля аз?
(втори вариант)
Много общо го вземат това, като символ.
(втори вариант)
Тя очаква
да
бъде щастлива.
(втори вариант)
Това, което никога няма
да
бъде.
(втори вариант)
Човек може
да
бъде щастлив само когато държи в ума
си
онзи, великият Господ, който е създал всичко!
(втори вариант)
А пък
да
мисли, че от един, който Бог е създал и ще му даде щастието, това е невъзможно.
(втори вариант)
Законът е: Уповай само на Божественото в
себе
си
; и уповай на Божественото, което е в хората.
(втори вариант)
Ако ви запитат
да
дадете отговор с геометрическа форма, какво нещо е тъмнината, как ще отговорите?
(втори вариант)
Евреите казваха: Ние имаме закон, Той трябва
да
умре.
(втори вариант)
Понеже направи
себе
си
- Син Божи.
(втори вариант)
Светлината се предава чрез трептения.
(втори вариант)
Не че направи
себе
си
Син Божи, но те мислеха, че той ще ги лиши от нещо.
(втори вариант)
И водата се предава чрез кюнците в канализацията, и някои греди.
(втори вариант)
И ще възпре техните интереси.
(втори вариант)
Но това не значи, че кюнците са водата.
(втори вариант)
По някой път дойде при мен някоя мъчнотия, аз казвам: Ти като Пилат не искаш
да
помогнеш.
(втори вариант)
3.
Правилно приемане
,
ООК
, София, 2.6.1937г.,
След туй като ви кажа: „Не знаете
да
пеете“, и ви кажа: „Пейте сега“, отиде вече, иде друго едно чувство.
Каква материя, каква енергия в дадения случай може
да
обработим.
Опасната страна е, че религиозните хора наместо
да
развиват религиозното чувство, те развиват своите лични чувства.
Наместо
да
развиват своето религиозно чувство, развиват своята алчност мислят, че е религия.
Бих желал и вие от главата до петите
да
бъдете музикални.
Защото музиката, това са трептения от една област, които трябва
да
се схванат.
Наместо
да
развиват Божествената Любов, развиват любовта на Купидона.
Като говорят за Любовта към всичко, те разбират жена, имат предвид жената.
Когато се размърдват струните, размърдват се частичките на кислорода във въздуха.
Сега ние можем
да
кажем и частичките на азота.
Сега някой може
да
каже: „Какво нещо е кислородът?
Ама не стари, като е млада, има вече една такава хубава усмивка на лицето, а като види стара баба, индиферентен.
Ти може
да
облечеш старата баба с една маска на хубава мома,
да
ти трепне сърцето.
Самата земя е твърда, благодарение на въглерода.
И цяла година
да
не се успокоиш.
В младата мома има чист ум.
Но това са елементарни работи, които окултният ученик трябва
да
разбира.
Той може
да
има хиляди години; всеки, който няма чист ум, чисто сърце и чисти постъпки, той е стар.
Ако във въздуха стане съединение на кислорода и водорода, ние ще се намерим в трудно положение.
Подразбирам такава гъста материя има, че трябва хиляди години той
да
работи.
Мислиш за Бога, ама
си
недоволен.
Жена имаш, ама
си
недоволен.
Деца имаш, недоволен
си
.
В църквата се молиш, казваш: „За какво ми е всичко туй, в което вярвам?
“, не
си
доволен; и за
себе
си
най-после нямаш ясна представа.
Казват, че времето на полюсите има влияние върху другите области на земята.
Вие се намирате в положението на американския професор Браун, който преподавал в Бостон психология в университета.
Можем
да
кажем, че и земята е устроена сега според формата на човека.
Защото в даден случай ти не можеш
да
говориш на един човек, докато нямаш един обект отвън.
И запример, ако слънцето не съществува на земята, ти не можеш
да
имаш този възглед на земята.
Тъй щото когато човек проучава земята, проучава
себе
си
.
Твоите очи може
да
се настанят.
За
да
докажа нещо, трябва работите
да
ги чувствуваш, не можеш
да
ги мислиш.
При това, на тия работи трябва
да
им дадеш една форма.
Да
кажем вземате вие един тон.
Може
да
вземете тона „до“.
Може най-ниския тон
да
му турите каквото име искате.
Този тон ще бъде обикновен и може (
да
) се чуе на 10, на 100 или на 200 крачки.
Тогава някой ще цитира, че Бог създаде небето и земята, създаде и слънцето.
Но ако вие се занимавате с музика и внесете електричество и магнетически трептения в музиката, тогава на тона ще дадете проницателни елементи и вашето пеене оттук може
да
се чува до Ню Йорк или в Сан Франциско или в Лондон, където и
да
е.
Тогава Бог не създаде ли човека?
– Кога създаде слънцето?
Слънцето го създаде по-рано от човека, в четвъртия ден.
В кой ден създаде човека?
Пък едва сега работят на къси вълни.
В четвъртия ден създаде слънцето.
Трябва с микрофона
да
действувате до една хилядна от милиметъра.
Слънцето има толкоз дъщери и синове.
Ако е няколко метра, една вълна от 3 метра, в небето не може
да
иде, не може
да
я възприемат.
Вземете големият му син Юпитер, търси
да
се ожени.
Другият голям син Сатурн и двамата се влюбили в една и съща мома и спорят.
Ако турите тия ситните вълни.
След туй синът на Слънцето Марс и другите синове, които по-рано са излязли.
Да
кажем, когато човек чувствува нещата.
Да
кажем, ако изпратиш една своя мисъл чрез своите морални чувства, тя има друга сила.
А ако изпратиш една мисъл, чрез своите лични чувства, те
си
дават подтик.
Сега вие не изучавате
себе
си
.
Земята е нейна дъщеря, и понеже дъщерята и майката са влюбени в един и същи любовник, дъщерята казва: „Аз не искам
да
те виждам“.
Някой път трябва
да
се спреш,
да
изучаваш човека като един предмет, отделен от всичко онова, което той чувствува.
И затуй тя мени лицето
си
.
Да
кажем ти чувствуваш приятни работи и неприятни работи.
Неприятните работи може
да
бъдат верни, може
да
бъдат неверни.
Приятните работи може
да
бъдат верни, може
да
бъдат неверни.
Туй, което чувствуваш, може
да
бъде приятно, може
да
бъде и неприятно.
Вие ще разберете или
да
ви кажа туй, което няма
да
ви съблазни.
Майката не хареса избранника ѝ и тя се докачила, как тъй майка ѝ
да
не хареса този, когото тя обича!
Може някое нещо
да
е неприятно чувствувание от неразбиране.
А пък може
да
ти е приятно, понеже мислиш, че
си
го разбрал, но в дадения случай
да
не е никак полезно за тебе.
Но
да
оставим, това са истории за деца.
Да
ви дам пример.
Слънцето има свои дъщери и синове, разрешават тези въпроси.
Срещам някого и казвам: В лотарията ти се е паднал един милион, спечелил
си
.
Ние сме създадени в шестия ден, той е ден на илюзиите.
Отива, вижда билета
си
, и една реакция става.
Казвам: Кое е онова, което му е дало приятно чувство?
Вземеш крепостен акт, собственост за къщата, ходиш 60 години
да
правиш давия,
да
доказваш, че къщата е твоя.
Аз съм го накарал
да
мисли, че е спечелил.
Аз му предавам моята мисъл, че е спечелил, но то е схващане.
Не може
да
я продадеш.
Не може
да
я продадеш.
Тази къща не може
да
я дадеш, пари вземате от къщата, но не можеш
да
ги пращаш в другият свят.
Няма някой, който
да
(не) е взел лотариен билет.
Някои очакват
да
умрат и
да
идат в рая.
За тук на земята от едно място за друго може, но за небето пет пари не дава.
Толкоз скържава е, че нищо не дава, какво ще направиш?
Ако по трена тръгнеш и кажеш: „Билет не вземам“, може ли
да
вървиш без билет.
– Идеш в другият свят, ще се мъчиш и най-после като плачеш, молиш се, в другият свят ти дадат даром един билет, дойдеш
да
търсиш тия, които са взели къщата.
Ако вие не
си
вземете билет, ако той е благороден, няма
да
ви глоби, ще ви предупреди, че втори път, ако ви намери, тогава ще ви глоби.
Пак мислиш за къщата или ходиш
да
търсиш жена
си
.
Децата ти е взел някой, търсиш ги къде са, това са все илюзии.
Онова дете, което ти
си
направил твоя кукла, ти вземат, ти не
си
на правия път.
Някъде музика учиш като се върнеш, обидил
си
се; религия учиш, обидил
си
се, значи разместени са станциите на радиото.
Реално е само онова в живота, което никой не може
да
ти вземе.
Предава ти се едно нещо, разбираш друго.
Всяко нещо, което може
да
ти вземат, искат
да
ти покажат, че нещата не са реални, те са илюзия.
Следователно, тревогата ти
да
бъде временна.
Ти ще туриш: „Защо
да
се счупят краката на моята кукла?
“ Нищо не значи, по-хубаво беше
да
се не счупят, но кукла е.
– То е все таки
да
ви питам, защо ядете и защо пиете вода.
Във всяко ядене трябва
да
има едно малко постижение.
Във всяка мисъл, във всяко чувствувание, във всяка постъпка трябва
да
има едно микроскопическо постижение.
Че Любовта на земята, аз бих желал с Любовта, която имаме тук на земята, не бих желал
да
имаме.
Любов, която обединява всичките хора, осмисля живота, осмисля всичките постъпки.
Това наричам Любов към Бога или Любов към всичките души.
Ако ви боли кръст или бъбреците, тия отправления за водата, която трябва
да
се изхвърли навън, не функционира добре.
Сега може
да
зададете въпроса: „Възможно ли е
да
обичаме всичките хора“.
Хубаво, какво трябва
да
правите, ако ви боли кръста?
Да
ви обясня.
С една малка лампичка, вечерно време, аз може
да
виждам само близките предмети, но с тази малката светлина, не може
да
виждам всичките предмети, туй означава.
Човек трябва
да
мисли.
Щом дойде дневната светлина, на слънцето, с тази светлина всичко може
да
виждате.
Кръстът какво трябва
да
правите?
Ако вие имате един далекоглед, работите стават ясни.
Много неща в нашия живот, не са ясни, понеже ние носим една малка светлина.
Затуй всеки един от вас, какъвто и
да
е, трябва
да
намери един приятел, който
да
бъде отзвук на неговите мисли, отзвук на неговите чувства.
Един приятел трябва
да
имате.
Ако
си
сам, нямаш един приятел, ти ще минаваш, (заминаваш).
Да
кажем вие противодействувате на вашите чувства.
Ти няма
да
имаш никакъв импулс.
Връх Еверест е важен, по отношение за всичките планини.
Всичките страдания произтичат от стълкновението във вашите чувства.
Но, ако той седеше сам по
себе
си
, нямаше никакви други планински вериги, той щеше
да
бъде безпредметен.
Но тия планински вериги, те
си
имат свое предназначение.
Те са по-силни.
Сега не мислете, че индусите, което наричат Суат (суата), е първото откровение, което е дадено на човечеството.
Но, ако не функционираме с тия късите и дълги вълни, болките ще останат.
Имаме и думата Ману, от (мене) човек започнал
да
мисли.
Откровението, което е предадено е Суат.
Ние не сме в състояние
да
ни се предава по този език.
Човешката мисъл не може
да
бъде родена, докато ти в
себе
си
нямаш едно чувство и човешките постъпки не може
да
бъдат оценени, човешкото чувствувание не може
да
бъде оценено,
да
има отражение, докато няма постъпки.
Всичките тия неща идват за подкрепа на душата ти.
За
да
познаеш душата
си
, трябва
да
мислиш, трябва
да
чувствуваш, трябва
да
си
постъпвал.
Само човек може
да
познае душата
си
.
Има ли някой певец от вас
да
ми изпее някаква песен?
–
Да
изпее една песен „Господи, Боже мой“.
Ида потърся го, той като спи, раздрусам го, ударя му няколко плесници.
Ти ще слушаш или няма
да
слушаш, защо те боли кръста?
Има ли някой, който
да
е съчинил „Господи, Боже мой“?
Една сестра ми казваше, тя е съчинила нещо, но като рекла
да
каже, потреперало ѝ сърцето.
Трябва
да
бъдете свободни.
Ако стане някой
да
пее, неговата погрешка е там, че той иска
да
изпъкне, иска
да
покаже, че знае.
Като стане някой
да
пее, като че вие пеете, и като изпее, като че вие сте пяли.
Да
схванете нещо.
Каквато и малка погрешка
да
направи,
да
разберете в какво седи.
Някой път аз говоря за младата мома – отгде ги намери Учителят тези младите, все за млади говори.
Аз на вас не бих ви свирил, защото на когото и
да
съм свирил, все аз съм плащал.
Червеничко е, красивичко е.
Аз не обичам
да
свиря, понеже трябва
да
плащам.
Тази мома мъчно може
да
се качи горе
да
я целуне.
И той е хубава мома, за която постоянно идват
да
видят лицето, как живее.
Пък тя е такава морална, не иска
да
стъпи там човешки крак.
Ти не можеш
да
свириш, ако умът ти не пее, ако умът ти не е музикален, ако сърцето ти не е музикално, ти не можеш
да
бъдеш музикален.
Не, че са невъзможни, но трябва
да
измените чистотата, трябва
да
измените мекотата, човек трябва
да
олекне.
Или някое дете, което за пръв път свири, в детето има амбиция, иска
да
се покаже,
да
даде концерт,
да
каже майката: „Не свири ли моето дете хубаво?
Мислите, че ако един светия не олекне, той светия не може
да
стане.
Запример, ако вие стъпвате
да
се тресе цялото здание, можете ли
да
бъдете религиозен човек.
Казва: „Спечелил съм нещо, имам
си
хубава къщица“.
Като видите тресе се зданието, ако е религия?
Може
да
ви турят
да
градите къща, но не и
да
ви турят с този (тропот)
да
възпитавате хората.
Понеже българинът не е намерил път
да
свърже мелодията с хармонията, не върви.
Вие ще накарате и те
да
тропат като вас.
Всеки човек може
да
предаде на другите това, което той има и без
да
иска може
да
го предаде.
Казвам: Колко е хубаво
да
се пречисти езика ни.
Сегашният език
да
се очисти от онази своя плътност.
Но една песен трябва
да
стане хармонична.
Тази песен е стара, аз съм я преобразил, съвсем друг характер съм ѝ дал.
“ (Учителят го изговаря силно).
Казва: „Бъдете тъй добри
да
разберете“ (Учителят го изговаря много меко).
“ Казвам: Бъдете тъй добри
да
кажете кой сте.
– „Аз съм онова величие, което преди хората
да
бъдат на земята беше; този свят аз го създадох, разбирам законите.
Един адепт пял така, но свързва той живота с едно подигане, всичко се завършва.
Ако усиля чувствата
си
, не е за мене.
Казвам: Всички можете
да
пеете добре.
Във всичките области ти не можеш
да
мислиш правилно, ако не
си
музикален.
Ти не можеш
да
чувствуваш правилно, ако не
си
музикален.
Ти не можеш
да
постъпваш правилно, ако не
си
музикален.
Музиката я употребете, като един метод,
да
изрази живота ти.
Когато мислите, тази станция на лъжичката, трябва
да
действува постоянно.
Сега, аз не искам вие
да
станете цигулари.
Нещо, което се усеща от симпатичната нервна система.
Може някой на китара, на мандолина, на тамбура
да
свири.
Седалището, старото седалище на душата е под лъжичката.
Може с два тела
да
свири.
Поне всеки един от вас
да
има тамбура.
Седалището на Духа, то е горе.
Най-малко
да
имате едно тъпанче, дааре.
То са само идеи, за
да
може вашето въображение
да
работи, за разсъждение.
Станеш от леглото, вземи даарето.
В геометрията има
да
изучавате.
Музиката трябва
да
се преподава.
Всеки един от вас
да
започне най-малко
да
изучава своето чело.
Да
направите сравнения на вашите братя, на баща
си
, на майка
си
, на сестра
си
, на вашите слуги, какво знание бихте имали и колко бихте се ползували.
Да
видите какви хубави неща има.
Ние не можем
да
ги премахнем.
Аз бих желал
да
се занимавате.
Да
знаеш, тази трапчинка какво ти препятствува.
Може
да
имаш една вдлъбнатинка, може
да
показва, че
си
умен, практичен човек, но показва човек, който има слаба памет, на хиляди думи една запомня.
Сега вие хората, ако имате развит център, там ще имате силна памет.
Сега напосоки може
да
наблюдавате.
Нещата може
да
бъдат верни, без
да
бъдат научни, от наше гледище.
Нещата може
да
бъдат и верни, когато не са верни.
За бъдеще още повече ще дойдат, ще дойдат тогава тия музиканти и оттам ще стопят.
Веднага щом го засегнеш като човек казва: „Човещина, трябва
да
покажеш човещина“.
За
да
разберем музиката трябва
да
имаме тия чувства.
Щом засегнеш тълкуванието за Бога, Той казва: „Остави тия работи, не искам
да
мисля“.
Не само музикални чувства, но много работи трябват, за
да
бъде човек музикален.
Той не иска
да
мисли за човешките схващания, казва: „И аз имам схващания, но моето схващане за Бога не може
да
бъде за всички хора“.
Той трябва
да
има един отличен ум, трябва
да
има едно отлично сърце.
А има едно схващане, което е общо за всичките.
Дарбите
си
не сте разработили.
Щом аз пия вода и съм в здравословно състояние, и ти
си
в здравословно състояние; щом и твоята жажда се уталожва, имаме еднакви чувствувания и след туй разбираме, че имаме еднакви разбирания.
Ако речете
да
пеете, нямате търпение.
Вие мислите, че имате силна мисъл.
Нямате търпение
да
изпеете някой тон.
Мисъл, която не може
да
измени човешката коруба е слаба мисъл.
Чувства, които не могат
да
изменят човешката коруба, са слаби чувства.П постъпки, които не могат
да
изменят човешката коруба са слаби постъпки.
Всяко нещо, което е слабо, не може
да
измени човешката глава.
Ако кръг някъде можете
да
теглите, не знаете какво
да
правите.
В стари години, старите хора трябва най-малко
да
развият горната част на главата.
Квачката в дадения случай може
да
бъде музиката.
Я ти, дядо Благо, ти
си
поет, кажи ми какво означава думата тема?
Като седнете под нейното крило, ще се измъти пилето, и след туй ще дойдете
да
учите „ре“.
(Гръцка дума е, значи задача, нещо, което се поставя за разрешение).
Дълго време, 20 дни трябва
да
седите под квачката.
След туй някой може
да
развие своите уши.
Ще пеете във всичкото разнообразие.
Има хора, у които с времето ушите се скъсяват, то е лош признак
да
се скъсят ушите.
Тя не трябва
да
се скъсява.
Всяко едно движение, което слиза надолу, може
да
срещне противодействие и едно движение, което се качва нагоре, може
да
срещне противодействие.
Ако стане много дълга, повече, трябва пропорция
да
има.
Ти отсичаш нещата.
Тази част може
да
стане по-голяма.
Сега туй
да
ви не плаши.
Те не са се научили
да
пеят,
да
дадат правилен ход на своите чувства.
Не вземайте сега тия общите твърдения
да
се изпоплашите.
То
си
има известни мерки, колко трябва
да
бъде дълго ухото.
Представете
си
сега, тъй както представят земята, ние сме сега обърнати към слънцето.
Когато Господ създаде света, определи точно геометрически.
Казвате: „
Да
служим на Бога“.
Според тази висша геометрия определено е, колко трябва
да
бъде дълго.
С една десета от милиметъра
да
се продължи, ти
си
извършил нещо.
На
себе
си
да
кажете били ли сте на небето,
да
слушате небесният хор от 144 000 души, които пеят в хармония?
Ако през целия живот не се продължи, в умствено отношение не
си
напреднал.
Ти като влезеш там, ще се погълнеш, ще забравиш всичките дрязги на живота и ти ще влезеш в този хор, и ти ще започнеш
да
пееш.
Ако ти не
си
разширил носа с 1⁄5 от милиметъра, ти в своето сърце нищо не
си
постигнал.
Определено е, с един сантиметър
да
продължиш ръката.
Понякой път аз казвам: Не трябва
да
се дирижира.
Ако ти с един сантиметър не
си
продължил ръката, ти в живота
си
всичко, каквото
си
направил, не струва.
Обиждам диригентите.
Допуснете, че сега можете
да
изучавате религия или музика, но имате друга отворена станция.
Има една музика, диригентът трябва от главата до петите трябва
да
бъде музикален.
Щом ти измерват ръката, аз искам
да
зная продължил ли
си
ти.
Всяко помръдване трябва
да
бъде музикално.
Казва ви някой, че вие не знаете
да
пеете или вие не знаете
да
свирите.
Вие не знаете
да
си
поставите гласа.
Казвам: Някой път аз като правя своите изчисления, виждам, трябва с една десетохилядна от милиметъра
да
се продължи носа.
Но всяко движение трябва
да
бъде израз на музикални вибрации.
Може
да
се продължи на една стохилядна от милиметъра.
Диригентът от главата до петите трябва
да
бъде музикален.
4.
Трите велики науки
,
МОК
, София, 4.6.1937г.,
Това е силата на човека –
да
имате едно желание, което е безсмъртно, и една мисъл, която е безсмъртна в ума ви, т.е
да
имате нещо, на което
да
разчитате.
Някой път вие сте начумерени, но когато дойдете до своята светла мисъл, всичката тъмнина трябва
да
ви стане приятна; когато дойдете до благородното чувство, тъгата ви трябва
да
изчезне; когато дойдете до красивата форма, несгодите ви трябва
да
изчезнат.
Това е идея за бъдеще –
да
има какво
да
работите.
след като станеш на сто години, това няма
да
бъде.
Вие сега имате най-благоприятните условия за обхода, най-благоприятните условия
да
учите.
По някой път ви гледам, че нямате търпение
да
изслушате нещо.
Те не могат
да
се смесят – физическите отношения са едно, умствените отношения са друго, а духовните пък се различават от предните две.
Който иска, може
да
ми даде един пример –
да
речем, ако е цигулар и има какво
да
свири, не е такава философия, ще го изслушам.
Сега, можем
да
дойдем до формулата: ''Д : У = ДУ : Ф''.
Макар някъде
да
не взема тоновете правилно, джентълменството изисква
да
го изслушам спокойно.
Когато съм ходил на концерт, съм наблюдавал как някой не слуша спокойно, а
си
свива веждите.
Ако е на мястото на изпълнителите, по-хубаво няма
да
свири, но той свил вежди, като че ли е авторитет и не може
да
слуша.
Често, когато някой пее тук, вие казвате: "Не може
да
пее", но този, който критикува, не може
да
пее по-добре.
Да
кажем, че в този процес имате физически прояви.
Който не знае
да
пее, трябва
да
се научи; който не знае
да
свири, трябва
да
се научи; който не знае
да
мисли, трябва
да
се научи.
Три велики науки има в света, които трябва най-първо
да
учите: учете се
да
създавате красиви форми, учете се
да
създадете красиви чувства, учете се
да
създадете красиви мисли в света.
Да
вземем процеса на дъвчене на храната.
Ако те заставят
да
дъвчеш дадена храна, ти не усещаш известна наслада, но имаш някакъв вкус, т. е.
Ако сте ме разбрали, ще започнете
да
прилагате.
Второто дъвкане – това, което усещаш, спада към умствените прояви, т. е.
Който не разбира, той нищо не може
да
постигне.
ти схващаш с ума
си
, че има нещо приятно и дъвчеш храната, за
да
извлечеш нещо за
себе
си
.
Даже когато човек яде несъзнателно, той все пак има нещо предвид.
Да
допуснем, че гледате една картина, която представя един физически обект, и приемате вътре в ума
си
известно впечатление.
После, вие разсъждавате, мислите върху картината.
НАГОРЕ