НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
833
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
833
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Богатство, знание, свобода
,
МОК
, София, 30.4.1937г.,
Аз ви казвам защо трябва
да
бъдете сиромаси – за
да
станете учени.
– За
да
станете добри.
2.
Както Бог мисли и прави
,
УС
, София, 2.5.1937г.,
Христос казва: „Отче, аз Те прославих; свърших работата, която ми даде
да
върша.
Изявих името Ти на тия человеци, които ми даде от света.
Аз за тях се моля, не се моля за света, но за тия, които ми даде Ти, защото са Твои.
Питайте овцата, какви страдания преживява, докато вълкът я удуши!
И аз ида при Тебе.
Защо вълкът изяжда овцата, сами ще
си
отговорите.
Отче светии, опази ги в името
Си
, тия, които ми даде, за
да
бъдат едно, както ние." Четете тая глава и се поучавайте.
И тъй, когато минава от доброто в злото, човек е подобен на вълк, който изяжда овцата.
Сега аз се питам:
Да
проповядвам ли на хората, или не?
Страданието, което в тоя случай тя изпитва, е страданието на душата.
Да
мълча, или
да
говоря?
Значи, човек само изпитва страданието, а всъщност душата страда.
Аз зная, че и без
да
им говоря, те ще влязат в правия път, но ще минат през големи страдания.
Много години ще минат, ще блъскат главите
си
, ще падат и стават, ще страдат и ще се мъчат, докато влязат в пътя, който им е определен.
Понякога и човек иска
да
се удоволствува и казва: Ето как хората се удоволствуват!
Не е ли по-добре
да
влязат в тоя път без страдания и мъчения?
Водата на извора ще се блъска, ще криволичи, ще се окаля и най-после ще влезе в морето.
Има един начин, по който тя може
да
влезе направо в морето, без
да
се окаля.
Те изяждат добрите, духовните хора, т.
Не е ли по-добре за вас
да
се изпарите, парите
да
се охладят и като дъжд
да
се излеете в морето или в океана?
То може
да
се измени, както се изменя състоянието на желязото: от студено в топло и от твърдо в течно.
Оня, който знае законите на живота, може
да
измени веществото на злото, от грубо
да
го превърне в мека материя, от която
да
изтъче фин, хубав плат.
Това значи: Впрегни злото на работа, за
да
използваш неговата енергия.
Важно е
да
знаете, какво ще остане за вас от капитала, с който работите.
Учените
си
служат със злото.
Например, при ваксинирането, те внасят заразителни микроби в кръвта, за
да
предпазят човека от заболяване.
Всеки сам трябва
да
си
направи баланс,
да
види, какво ще му остане.
Каквото правите, трябва
да
ликвидирате поне с десет милиона печалба,
да
помагате с тях на хората.
– Трябва ли
да
бъда богат?
Който иска
да
направи опит, ще вземе четири-пет попови прасета, ще ги изсуши и счука на прах, който ще забърка добре в сто грама мед.
– Трябва
да
бъдеш богат, за
да
помагаш на бедните; трябва
да
бъдеш добър, за
да
помагаш на лошите; трябва
да
бъдеш учен, за
да
помагаш на невежите.
Богатството, знанието и доброто представят капитал, с който трябва
да
се работи.
Вместо
да
рони цветята, поповото прасе ще унищожава вредните бацили.
И вие трябва
да
вложите тоя капитал в работа.
Не желая нито един от вас
да
фалира.
Човек все пак се нуждае от едно попово прасе,
да
унищожава вредните влияния, които действат върху него.
Да
фалираш, това значи,
да
изгубиш всички условия за развитие.
Казвам: Поставете сегашните
си
възгледи на промяна.
Ако не всички изведнъж, поне някои от тях.
Не казвам, че трябва
да
ремонтирате цялата
си
къща, но поне една стая,
да
има къде
да
се подслоните във време на изпитания.
Представете
си
, че вали проливен дъжд.
Като не я разбирате, както трябва, вие сами
си
причинявате зло.
Храната, която приемате, трябва
да
бъде добра не само на вкус, но и вътрешно
да
се почувствате добре.
Ето защо, ремонтирайте една от стаите и пренесете ценните
си
неща там,
да
ги запазите от влагата и дъжда.
Днес много хора се оплакват от вода в избите
си
.
Една сестра казваше, че всеки ден изхвърляла по 40-50 кофи вода от избата, но не насмогвала
да
я изгребе напълно.
Добре е
да
имаш такъв приятел, на когото всякога
да
разчиташ.
Разумният човек, като
си
прави къща, поставя я на сухо място.
Ако въпреки това излезе вода, той ще
си
направи дренаж, за
да
се запази от влагата.
Каква другарка е тая, която, след смъртта ти, ще
си
намери друг мъж?
Следователно, ако влагата във вашия организъм е повече, отколкото трябва, направете
си
дренаж.
Жената плаче за мъжа
си
, но след една година намира друг мъж.
Истинската женитба трябва
да
бъде еднобрачна.
Под „сродна душа" разбирам оная, която е готова
да
се жертва за тебе, както за
себе
си
.
Тя не търси щастието само за
себе
си
.
Когато търси своето щастие, тя търси щастието и на другите хора.
Ако работя за
себе
си
добре, същевременно работя добре и за другите.
Жена му, децата му също живеят добре помежду
си
.
Той се оплака, че го боли зъб, не може
да
спи от болки.
Като повдигаш
себе
си
, ти повдигаш и своя ближен.
Гледам, страната му се надула, зачервила от възпаление.
Помоли се
да
отнеме болката ти.
За
да
се поддържа партида в Божествената книга, трябват още 20 стотинки.
Какво можете
да
направите с 30 стотинки?
–
Да
си
помогнеш.
Казано е, че ако извикаш няколко презвитери,
да
намажат болното място с масло и турят ръцете
си
отгоре, болката ще мине.
Щом се развалят обръчите на кацата, частите й се разпадат, нямат нищо общо помежду
си
.
Защо не направиш някакъв опит
да
си
помогнеш?
Горко ни, ако само нуждата ни привлича!
Помоли се на Бога и кажи на болката
да
се махне.
Божествената Любов трябва
да
ни привлича.
Тя трябва
да
ни свързва в едно цяло,
да
работим за една велика идея – за Бога.
– В какво
да
вярвам?
Първоначално всички неща са имали Божествен произход, но поради различното разбиране на хората, те постепенно са изгубили своята Божественост.
В какво още
да
вярвам?
Няма
да
вярваш в Христа, за Когото е писано, но ще вярваш в живия Христос, Който се изявява в живота.
Обаче, човешкото
си
е всякога човешко, и Божественото всякога Божествено.
– Как можеш
да
ме лекуваш без цяр?
Представете
си
, че аз съм женен човек, жена ми отсътства от дома за известно време.
Случва се, че една мома, като се връщала от планината, объркала пътя
си
и попада в моя дом.
Какво трябва
да
направя:
да
я приема, или
да
кажа, че съм сам,
да
отиде в друга къща.
От Божествено гледище, аз трябва
да
я приема.
Според тоя морал, няма
да
й отстъпя своето легло, но ще я поканя в стаята за гости, дето има легло, на което никой не спи.
– Направи опита,
да
видя, как ще ме излекуваш.
Ще й дам вода
да
се измие, ще й сложа храна, ако е гладна, и най-после ще й дам ключ,
да
се заключи и
да
си
почине.
Турих ръката
си
на болното място, казах няколко думи, и болката престана.
След това му казах: Сега ще бъдеш внимателен,
да
не допуснеш съмнението в
себе
си
.
Щом е помислил за
себе
си
, той се е погрижил и за близките
си
.
Той ме гледа и
си
мисли: Дали тоя човек не иска
да
ме хипнотизира,
да
ме обърка някак, че
да
изгубя вярата
си
в Христа?
Сутринта, вместо
да
й донеса плодове в чиния, ще я поканя в градината, сама
да
си
откъсне, колкото плодове иска и от които пожелае.
Казвам: Христос живее във всички хора.
За предпочитане е сам
да
си
откъснеш плод от дървото, отколкото
да
ти донесат един откъснат плод.
Важно е
да
се свържеш с Неговата мисъл, с Неговото съзнание.
И това не е лошо, но друго е
да
си
откъснеш плода направо от дървото.
Сега, каквото и
да
говоря, аз искам
да
ви покажа пътя, по който трябва
да
вървите.
Не допущай нито една отрицателна мисъл в ума
си
!
Искам
да
ви покажа начин, по който
да
мислите.
– Еди-кой
си
казва за
себе
си
, че е Христос.
Ако днес разглеждам един въпрос, разбирането ми ще бъде едно.
– Ако носи светлина на хората, той е светлина.
Оставям вие сами
да
си
изработите свое разбиране, своя мисъл.
– Ако носиш живот на хората, ти
си
живот.
Идете там и
си
откъснете, какъвто плод ви се харесва.
Друг е въпросът, ако кажеш, че
си
светлина, а носиш тъмнина на хората; или кажеш, че
си
живот, а носиш смърт.
Питате се: Какво трябва
да
мислим за Учителя?
И аз се питам: Какво трябва
да
мисля за вас?
Отговарям
си
: Аз ще мисля за вас това, което Бог мисли.
Това, което виждате отвън, може само
да
ви заблуди.
– Какво трябва
да
направя за вас?
– Това, което Бог иска
да
направи.
За
да
се разбере съдържанието на вътрешния живот, външните прояви трябва
да
се превеждат правилно.
И вие ще
си
отговорите по същия начин: Ще мислите за Учителя това, което Бог мисли за Него.
– Какво
да
направим за Учителя?
Щом мислите и чувствата ти са Божествени, достатъчно е
да
произнесеш името на Христа, за
да
се освободиш от всякаква болка и противоречие.
– Това, което Бог иска
да
направи за мене.
Болката е резултат на нисшия живот, в който човек може
да
попадне.
– Какво трябва
да
мислим?
– Как
да
си
помогна?
Всичко друго, което вие мислите за мене, е користолюбие или съблазън.
– Хвани клепача
си
, обърни го, и болката, т.
– Защото ви давам нещо.
Ако ви нападнат, приложете закона за превръщането, както алхимията се стреми
да
превърне неблагородния метал в благороден.
Можеш ли
да
превърнеш среброто в злато?
Направиш ли това, ти
си
постигнал много нещо.
Човек трябва
да
определи отношенията
си
към своите близки естествено, без никакво користолюбие.
Казваш, че
си
излекувал някого.
Вие ще забогатеете толкова много, че ще се осигурите за цял живот.
Излекувал
си
го, но временно, той пак ще се разболее.
Аз не искам
да
лекувам хората по тоя начин.
Казвате: Вярваме, че Христос ще ни спаси.
Христос казва: „В последния ден ще ви възкреся." Той знае, че всички, които са изгубили богатството, знанието, живота
си
, ще възкръснат.
Ако не им услужа, аз пакостя на
себе
си
.
Като услужвам на другите, аз правя услуга и на
себе
си
.
И обратно: Като правя услуга на
себе
си
, аз услужвам и на другите.
Значи, знанието ще спаси човешките души.
Ако не обичаш
себе
си
, и мене не обичаш.
Без знание не може
да
се проповядва.
Ако не обичам Бога, нито
себе
си
обичам, нито ближния
си
.
Гладния ще нахраниш, жадния ще напоиш, на невежия ще дадеш светлина.
Трябва
да
обичам Бога, защото съм излязъл от Него!
Щом обичам Бога, ще обичам и
себе
си
, и вас.
Казвам: Толкова години слушате за любовта, но никой не се е наел
да
я разгледа научно, като сила, която носи живот.
Казваш: Аз обичам ближния
си
.
– Не можеш
да
обичаш ближния
си
, ако първо не обичаш Бога.
Тая любов трябва
да
бъде изходна точка във вашия живот.
Мнозина се оплакват от мъчнотиите
си
.
Всяка мъчнотия в живота ви е изпит, сами
да
видите, какво знание и каква любов имате.
– Какъв
си
сега?
Ако не можете
да
разрешите мъчнотиите
си
, де е любовта ви към Бога?
Най-мъчните въпроси – лични и обществени, вътрешни и външни, могат
да
се разрешат, само когато човек започне
да
разбира естеството на своята душа.
Няма мъчнотия, която
да
не се разрешава с Божията Любов.
Щом имам любов, аз мога
да
се справя с всеки банкер.
Ако беше съществено, то нямаше
да
се променя.
Опасно е
да
се установиш.
Не е едно и също, дали имаш един милион книжни пари, или един милион златни пари.
Там всички се молели, пеели и говорели за любовта.
Ти можеш
да
се справиш и с най-големия егоист, ако знаеш, как
да
постъпваш.
Детето запитало баща
си
: Татко, тук всички пеят.
Трябва
да
носиш нещо ценно в
себе
си
.
Кой банкер би устоял при вида на един голям диамант?
– Е, синко, те са млади, нека пеят.
Очите му ще светнат, и той веднага ще
си
предложи услугите.
Разправят за изненадата на един българин, който, през Общоевропейската война спечелил 600 хиляди марки.
Аз се установих вече, няма защо
да
пея.
Важно е
да
имате тоя диамант в
себе
си
.
Доволен, че се осигурил за цял живот, той вложил парите
си
в една германска банка.
Детето се съгласило с думите на баща
си
, помислило, че е право само младите
да
пеят.
Когато германската марка спаднала, той получил писмо от банката, в което му пишели
да
изтегли парите
си
, защото банката не може
да
поддържа отделна партида за тях.
Дето и
да
го покажете, той има цена.
Един ден то се качило с баща
си
на техния кабриолет и тръгнали за града.
Носете диаманта в
себе
си
, и от нищо не се страхувайте!
За
да
се води отделна партида, трябвало парите
да
отговарят поне на стойността на 30 стотинки в миналото.
По едно време конят се спрял и не искал
да
върви напред.
Ако не го носите, всеки ще ви каже: Не мога
да
ви услужа, условия няма, кредит няма.
Бащата се мъчел
да
го застави
да
върви, но той не мърдал от мястото
си
.
Днес се задават въпросите: Защо светът е създаден така?
Значи, когато се установи, човек придобива лош навик, не иска
да
върви напред.
Като отидеш при банкера, той ще погледне диаманта и ще каже: Занеси го другаде.
Като изучавам хората, виждам, че много от тях са установени, не искат
да
вървят напред.
Сега, изучавайте любовта като сила и като закон.
Според мене, тия въпроси са книжни пари.
Христос е външно условие за душата, която трябва
да
се развива.
Ще го посаждаш три години наред, докато порасне като гълъбово яйце.
Така тя се ползва от въздуха, светлината, знанието и свободата.
Душата трябва
да
се заеме
да
учи.
И тъй, бъдете силни в любовта.
През каквито изпитания и мъчнотии
да
минавате, любовта ви
да
не се изменя.
Като говоря за работа върху
себе
си
, не отричам вашето знание и опитности, но казвам, че ако не вървите напред, нищо няма
да
придобиете.
Каквито въпроси
да
си
задавате, отговорът е един и същ: Всичко човешко е направено от книга.
Трябва
да
пуснете сонда в корените на своето знание,
да
извлечете соковете, които се съдържат в него.
– Защо синът ми не ме разбира?
Само те могат
да
ви ползват.
Ако е за разумност, за знание, аз зная всички окултни науки, зная слабостите на хората.
Ако искам
да
ги използвам, мога, но това е дяволска работа.
В живота и в природата се крият по-дълбоки неща от тия, които хората знаят.
Ако повечето хора се занимават с правене на кукли от мъжки и женски род, и ако тия кукли могат
да
говорят, какво са постигнали?
Срещал съм моми и момци с красиви, светли лица.
Аз имам всичко, което ми е нужно; нищо не искам за
себе
си
.
Те изгубват идеала
си
, който ги е вдъхновявал.
Това, което имам, никой не може
да
ми го вземе.
Водата на целия океан е моя.
Тя мисли, че като намерила мъж
да
я гледа, осигурена е вече.
Кой може
да
я изпие?
Детето има отношение към куклата
си
, но куклата няма никакво отношение към него.
Желая и вие
да
вървите по същия път: нищо
да
не искате, и всичко
да
имате.
Куклата не се интересува, дали ще има майка, коя е майка й, ще я къпе ли, или няма
да
я къпе.
Мъжът мисли, че с парите на жена
си
ще
си
пробие път, и не работи, както по-рано.
Може ли при това положение
да
се страхувате?
Дойде при мене някой човек и започне
да
се оплаква, че хората били коравосърдечни, че не му влизали в положението, че не се разбирал с тях.
Аз го наблюдавам, изучавам неговото естество и
си
казвам: Той говори за
себе
си
.
Това значи,
да
живееш във временния порядък на нещата.
Днес се оплаква пред мене, но ако и аз не му дам нещо, ще бъда като другите хора.
Не мислете, че е лесно
да
се ожениш.
Аз го слушам и
си
мисля, колко
да
му дам, че
да
го задоволя.
Аз не искам нито
да
ви убеждавам в това, нито
да
ви разубеждавам.
Като му дам, колкото трябва, очите му ще светнат и ще каже: Има добри хора в света!
Докато беше сам в рая, Адам беше щастлив.
Щом пожела
да
има другарка, нещастието започна
да
върви след него.
Те са мои служители, мои касиери.
Аз съм им казал,
да
не дават на никого без мое позволение.
– Какво
да
правим ние, женените?
Не срещнах нито един англичанин, който
да
знае езика
си
, както трябва.
Друг път, преди
да
отидете при тях, ще дойдете при мене,
да
ви дам писмо.
Същото мога
да
кажа и за български език.
За
да
се освободите от нещастието
си
, вложете в ума
си
мисълта, че не сте женени.
Ще дадете писмото на главния директор на банката.
Учиш български език, и пак не можеш
да
го научиш.
Светотатство е
да
мислиш, че
си
женен.
Той разпорежда с моите капитали.
Който търси Бога и мисли, че е женен, сам
си
създава нещастия.
Трябва
да
дойде един гениален българин, който
да
създаде един език по всички правила на езика.
Такива хора трябва
да
се родят между всички народи, за
да
създадат нов език, според изискванията на Божествените закони.
Така трябва
да
мисли всеки женен, мъж или жена.
– Ако лицето ти потъмнява, не
си
Го намерил.
Мъжът трябва
да
гледа на жена
си
като на свободна душа, като на своя спътница.
Мома, която се ожени, и лицето й потъмнее, носи нещастие на своя мъж.
И жената трябва
да
гледа на мъжа
си
като на свободна душа, неин спътник.
Който казва, че е намерил Христа, а лицето му потъмнява, носи нещастието
си
на Христа.
Може
да
се разчита само на ония думи, които остават неизменни през вековете.
Той носи нещастие и за целия свят.
Като намериш Христа, лицето ти трябва
да
светне.
Това не трябва
да
ви обезсърчава.
Вие искате
да
пренесете нещастието
си
и в другия свят.
Тогава, дали
си
мъж, или жена, ще гледаш на своя другар или другарка като на светия.
Преди
да
влезете в другия свят, ще ви поставят на карантина,
да
ви освободят от мисълта, че сте женени.
Това значи,
да
гледате на човека като на душа.
Тоя факт може
да
ви се вижда странен, но факт е, няма какво
да
се прави.
Като дохождате при мене, казвате: Като Учителя няма друг.
И на оня българин се видяло странно, че, след като бил осигурен с една сума от 600 хиляди марки, трябвало
да
се откаже от мисълта за осигуряване.
Под „женен човек" разбирам слуга, който трябва
да
свърши една работа за господаря
си
.
И вие мислите, че с една идея на миналото може
да
се осигурите за цял живот.
Като я свърши, ще каже: Господи, свърших работата, която ми даде.
Но от банката ви пишат: Господине, изтеглете
си
сумата от 600 хиляди марки, вложени в нашата банка.
Дай ми друга работа.
Който не гледа на женитбата така, иска
да
знае, ще среща ли през вечността своята възлюбена.
На глупавия раздвижвам ума,
да
стане умен.
Не можем
да
поддържаме отделна партида за десет стотинки.
През вечността ти ще срещаш само Оня, Който те е създал и те обича.
Вън от Бога, всички форми, които сте познавали на земята, ще се изменят.
Като дойдат Божиите посланници при мене, приемам ги най-добре.
Разговарям се с тях и казвам: Кажете на Господа, че съм готов
да
направя, каквото ми заповяда.
Помнете: Първата работа, която ви предстои, е
да
се освободите от хипнозата, в която сте изпаднали.
Думата Му на две няма
да
пречупя.
Ще живееш и ще влагаш капитала
си
в Божествената банка.
Искам и вие
да
постъпвате така.
След това ще те заставят
да
си
изтеглиш капитала оттам.
Мисълта, че сте наследили известни черти от баща
си
и майка
си
, от дядо
си
и баба
си
и не може
да
се освободите от тях, е хипнотично състояние.
Можеш
да
се освободиш от лошото наследство на своите родители.
Не се лъжете с величието
си
, със знанието и богатството
си
.
Колко пъти хората вършат престъпления под чужда воля!
Ще дойде ден
да
видите, че от това нищо няма
да
остане.
Някой ти внуши мисълта, след няколко месеца
да
извършиш едно престъпление, или
да
отидеш в кръчмата
да
пиеш.
Помнете: Великото, красивото, силното, непостижимото, безграничното – това е Божественото.
Ти, като сомнамбул, се поддаваш на внушението и правиш това, което ти се казва.
Като напуснеш земята, ще отидеш в Божествения свят,
да
изтеглиш капитала
си
от Божествената банка.
Като умираш, ти изтегляш парите
си
, за
да
имаш черно на бяло.
Кажи
си
: Никога не съм вършил престъпления, и сега няма
да
върша.
Бог изисква от нас
да
просветнат лицата ни.
Можеш ли
да
отидеш на другия свят без пари?
Никога не съм пил вино, и сега няма
да
пия.
В последните дни човешките лица трябва
да
просветнат, а човешките души –
да
възкръснат.
Ще отида на планината, при някой чист планински извор, и там ще пия вода, а не вино.
Желая на всички
да
бъдете свободни в проява на Божията Любов.
Желая на всички
да
се освободите от противоречията на ума и на сърцето.
Поздравявам ви с празника и желая на всички
да
проявявате това, което Бог е вложил в душата ви.
Ще ви върнат на земята, както американците връщат всички чужденци, които отиват в Америка без пари.
После ще се чудиш, отде идат нещастията.
За
да
останеш в Америка, трябва
да
имаш една почтена сума на разположение.
– Не
си
свободен.
Следователно, ако имаш пари в джоба
си
, можеш
да
живееш в Америка.
Ако
си
свободен, де е твоето търпение?
Често се свързвам с хората и виждам тяхното голямо нетърпение и колебание.
Да
си
свободен, това не значи
да
правиш, каквото искаш.
Това не е свобода.
Но аз съм силен, не съм играчка.
Понеже се готвите за другия свят, аз ви предупреждавам,
да
проверите, може ли
да
живеете с капитала, който сте вложили там.
Помнете: Като говоря това, аз мога
да
се боря не само с вас, но и с целия ад.
Трябва
да
сте уверени 100%, че като отидете там, няма
да
ви върнат назад.
Според окултистите, ония, които заминават за другия свят, могат
да
останат там, най-много 45 години, след което трябва отново
да
слязат на земята.
Няма сила, която може
да
ми противодейства.
След това ще ги натоварят обратно на парахода, който пътува от оня до тоя свят.
– Защото зная, че Бог е Господар на света.
Това окултистите наричат „прераждане."
Аз не искам вие
да
бъдете роби.
Не искам
да
подчиня вашето съзнание на моето.
Не искам
да
вървите в пътя, в който аз вървя.
Слизаш на земята и нищо не помниш: де
си
бил, какво
си
правил.
Хората нямат една положителна опитност, която
да
им служи като ръководно начало в живота.
Тоя път не е създаден от мене.
Тя създава около
себе
си
нов свят, толкова по-красив, колкото е по-пробудена.
Бог го е създал, и Той ви е поставил
да
вървите по него.
Едно дърво може
да
живее на земята толкова повече, колкото е по-самостоятелно, т. е.
колкото по-добре може
да
се ползва от окръжаващата природа.
Не е въпрос
да
се жените, сами
да
си
създавате дом.
Ако не може
да
се ползва от окръжаващата природа, то умира.
За
да
се ожените, невидимият свят трябва
да
се заинтересува от вас.
Ако не можеш
да
използваш условията на физичния свят, ще умреш, т. е.
Ако и там не можеш
да
се ползваш от новите форми и условия, ти ще умреш, т. е.
Казано е в Писанието: „Това, което Бог е съчетал, човек
да
не разлъчва." Бог е съчетал душите.
Докато
си
на земята, можеш
да
се качваш в по-високи полета, но можеш и
да
слизаш; същото става и в духовния свят: и там можеш
да
се качваш и слизаш.
Дето е любовта, там е свободата.
Плодните дървета са ценни, защото дават плодове.
Да
обичаш някого, значи,
да
го освободиш.
Като любиш, ти освобождаваш и
себе
си
, и окръжаващите.
Ние им помагаме, с което се създава връзка между тях и нас.
Ако любиш някого, а не го освобождаваш, ти не
си
в правия път.
Питате: Защо идат мъчнотиите и противоречията в нашия живот?
Вие живеете по човешки, а искате
да
подобрите живота
си
.
Човек се движи в две противоположни посоки – в посоката на доброто и на злото, поради което страда и се радва.
Не само, че няма
да
го подобрите, но ще ви дойдат такива изпитания, каквито не сте мислили: ще остареете, краката ви ще отслабнат, няма
да
ви държат, очите ви ще отслабнат.
Щом даде ход на злото в
себе
си
, той слиза в нисшия свят, и развитието му спира.
Как ще
си
помогнете?
Слезеш ли в нисшия живот, мъчно можеш
да
излезеш – сам не можеш
да
си
помогнеш.
Единственото нещо, което може
да
ви помогне, е любовта.
Когато дави овцата, вълкът изпитва голяма приятност.
Четете и изучавайте 17 глава от Евангелието на Йоана,
да
видите, каква трябва
да
бъде връзката между Бога и човешката душа.
Каквото и
да
кажеш.
(втори вариант)
Или другояче
да
ви представя.
(втори вариант)
Защо син ми не ме разбира?
(втори вариант)
Ако дойде при мене такава млада мома от Божествено гледище, аз няма
да
й набера плодове в една паница, но аз го считам то е хубаво, отлично, и то е Божествено, но то не е идеал.
(втори вариант)
Много опасна работа е ти
да
се установиш.
(втори вариант)
Като дойде тя аз ще я запозная с градината и ще кажа: Заповядайте, може
да
си
откъснете от плодовете на цялата градина, от което дърво ви се хареса сама
си
откъснете, което вие обичате.
(втори вариант)
Вас по някой път ви се вижда чудно, но трябва
да
разсъждавате малко по- другояче.
(втори вариант)
Когато едно малко момче е ходило в съживителните евангелски събрания, а тези събрания имаха за цел
да
обръщат хората към Бога и то вижда, че в тези събрания хората живеят тъй, говорят за Любов и много пеят.
(втори вариант)
Има много по-дълбоки неща в Природата.
(втори вариант)
А вижда, че баща му не пее.
(втори вариант)
Всеки един може
да
бъде свободен, той
да
си
откъсне сам плод, един, два, три, десет - това е Божественото.
(втори вариант)
Пита го: Всички хора пеят, а ти защо не пееш?
(втори вариант)
Ще дойде някой при мен сега, често ми донасят подаръци, такива откъснати подаръци от градината.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие се занимавате с правене на кукли.
(втори вариант)
Е, синко, те нека пеят, те с млади, аз се установих вече.
(втори вариант)
На детето
си
казва: ТЕ с деца, нека пеят, пък аз се установих, не ми трябва пение.
(втори вариант)
Но на мен ми е по- приятно аз
да
ида сам
да
си
откъсна от плодовете.
(втори вариант)
Може тия кукли
да
ги направите
да
говорят; и мъжки
да
говорят и женски
да
говорят.
(втори вариант)
Та сега, аз не искам
да
забъркам един буламач и
да
ви го дам.
(втори вариант)
Аз съм справедлив, не искам
да
забъркам един буламач и
да
кажа: Яжте сега!
(втори вариант)
Вие може
да
давате куклите на едно малко дете,
да
се занимава с тия кукли.
(втори вариант)
Но искам
да
ви покажа един път, по който може
да
вървите.
(втори вариант)
Аз не искам вие
да
бъдете като мен,
да
мислите като мен. Защо?
(втори вариант)
По някой път от известно гледище аз мисля така, но начина по който разглеждам един предмет, то е само временен.
(втори вариант)
За нея е все едно дали то ще му бъде майка или някой друг.
(втори вариант)
Бащата го кара
да
върви, конят стои.
(втори вариант)
Аз разглеждам този предмет така, но има друг начин, по който аз мога
да
развия тази тема.
(втори вариант)
Кой му е майка, даже от това не се интересува куклата.
(втори вариант)
Но сега не мога
да
засегна това, понеже не му е времето.
(втори вариант)
И дали ще я къпят два или три пъти на ден, без разлика е това за нея.
(втори вариант)
Питам: Ако вие имате една идея, която е подобна на една кукла, какво може
да
ви принесе тя?
(втори вариант)
Та и аз гледам навсякъде религиозните хора, навсякъде има хора, които са се установили.
(втори вариант)
Но казвам по този път ще отидете в Божествената градина и ще
си
откъснете от този плод, който на вас ви се харесва.
(втори вариант)
Сега, главната мисъл е Любовта, Любовта трябва като закон
да
се изучава.
(втори вариант)
Сега вие казвате: Какво
да
мислим ние за Учителя?
(втори вариант)
И аз се питам: Какво трябва
да
мисля аз за вас?
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
ви убеждавам, аз напущам тоя път на разсъждение "разбирам" и "не разбирам“.
(втори вариант)
Сега туй което вие трябва
да
запомните: Какво аз трябва
да
мисля за вас?
(втори вариант)
И трябва
да
изучавате човешката душа.
(втори вариант)
Казвам: Трябва
да
мисля за тях туй, което Бог мисли за тях.
(втори вариант)
Аз съм изучавал английски език, но не срещнах нито един англичанин, който
да
говори английски както трябва.
(втори вариант)
И тогава Христос за нас е едно външно условие на душата, за
да
може тази душа
да
функционира и
да
се развива.
(втори вариант)
Е, какво трябва
да
им направя?
(втори вариант)
И аз не можах
да
науча английски както трябва, но не намерих нито един англичанин, който
да
говори английски, както трябва.
(втори вариант)
- Туй което Бог иска
да
им направя!
(втори вариант)
А вие казвате: Какво
да
мислим ние за Учителя?
(втори вариант)
Онова, което е потребно за човешката душа, е
да
се заеме и
да
изучи нещата и
да
се развива.
(втори вариант)
Е, какво
да
направим за Учителя?
(втори вариант)
Ще направите туй, който Бог иска
да
направи заради мен.
(втори вариант)
Всичките думи така са разхвърлени, трябва
да
дойдат гениални българи за в бъдеще, за
да
създадат един език във всичките народи.
(втори вариант)
Защото всяка една дума, която може
да
се измени, тя не е съществена.
(втори вариант)
Ама какво трябва
да
мислиме?
(втори вариант)
Ония думи, които през хиляди години могат
да
останат неизменени в своето произношение, в своята същина, в онова съдържание, което съдържат, това е дума, на която може
да
разчиташ.
(втори вариант)
Ще видите, то е една задача, която вие ще решите.
(втори вариант)
Ако туй може
да
мислите, то е правото положение.
(втори вариант)
Но понеже лекцията разглежда трите състояния: Сатва, раджас и тамас, а тамас, то е тъмнина.
(втори вариант)
Един факт и може някой път
да
ви се вижда странно.
(втори вариант)
Другото, което може
да
мислите за мен, то е користолюбие.
(втори вариант)
Но
да
допуснем както при този българин, и на вас може
да
ви се струва, че той е осигурен.
(втори вариант)
Та казвам, додето не почнете
да
изучавате Любовта.
(втори вариант)
Сега не искам
да
ви кажа, че опитността, която имате и туй знание, което имате не е на място.
(втори вариант)
Защото давам аз нещо.
(втори вариант)
И мислите с една идея на миналото, че сте осигурени.
(втори вариант)
Но ако не вървите напред, нищо няма
да
ви ползва.
(втори вариант)
А ви пишат от банката, както този чиновник: Господине, елате
да
си
изтеглте парите; те толкоз са се обезценили, че нищо не струват.
(втори вариант)
Туй знание което имате може
да
ви ползва до толкова, доколкото ако вие спуснете вашите корени в туй знание и изтеглите соковете и можете
да
растете.
(втори вариант)
Не трябва
да
се спъвате,
да
казвате само: Ние се запознахме с Любовта.
(втори вариант)
Това е користолюбие: Втори път като се разболеете, пак
да
дойдете, за
да
ви излекувам.
(втори вариант)
И
да
допуснем, че вие сега мислите, че сте добили нещо. Хубаво.
(втори вариант)
Аз следа в моите научни изследвания.
(втори вариант)
И няма
да
има нещо, което
да
не е користолюбие.
(втори вариант)
Много мъже и жени преди
да
са се оженили, бяха много красиви - идея им в тях, а след като се ожениха, потъмня лицето им, стана без смисъл.
(втори вариант)
Та
да
имате отношение не от користолюбие.
(втори вариант)
Всеки човек, според мен, като умре - той ще отиде в Божествената банка,
да
си
изтегли капитала,
да
може
да
влезе в Божествения свят.
(втори вариант)
Тя се е осигурила, намерила мъж
да
я храни.
(втори вариант)
Тя мисли, че е намерила един светия с когото
да
живее.
(втори вариант)
Аз не искам
да
лекувам хората по този начин.
(втори вариант)
Смъртта е
да
изтеглиш парите -
да
имаш черно на бяло.
(втори вариант)
Аз ви правя една услуга, понеже това е в реда на Божествения свят.
(втори вариант)
И ако аз не го направя, правя пакост на
себе
си
.
(втори вариант)
После вие имате идеята, че в онзи свят всички ви са познати: Господ е баща, пазител; хората са братя.
(втори вариант)
Казвам, не искам
да
направя зло на
себе
си
, трябва
да
направя услуга някому или добро.
(втори вариант)
Но вземам за
себе
си
.
(втори вариант)
И Всичките падения на човечеството се дължат на женитбата на хората.
(втори вариант)
И всичкия капитал, който сте вложили едва ще е 30 стотинки.
(втори вариант)
Защото ако не го направя, правя пакост на
себе
си
.
(втори вариант)
А какво може
да
направите с 30 стотинки?
(втори вариант)
Адам като се ожени, дойде най-голямото нещастие в света.
(втори вариант)
Той иска
да
ми каже,
да
направя една услуга.
(втори вариант)
И всички, които отиват в Америка, трябва
да
имат известна сума, доста почтена сума, за
да
могат
да
живеят в Америка.
(втори вариант)
Ако ти направиш една услуга, на
себе
си
може
да
направиш услуга.
(втори вариант)
Имаш пари в джоба
си
, в Америка можеш
да
идеш, нямаш пари - назад ще се върнеш.
(втори вариант)
Ти прави услуга на
себе
си
.
(втори вариант)
Ако ти, ти на
себе
си
не можеш
да
правиш услуга, и на другите не можеш
да
направиш услуга.
(втори вариант)
Ако ти
себе
си
не обичаш, и мен не може
да
обичаш.
(втори вариант)
И какво
да
ви кажа.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа сега: Отречете се в
себе
си
от идеята, че сте женени.
(втори вариант)
Ако аз Бога не обичам и вас не мога
да
обичам.
(втори вариант)
В парахода ще ви турнат от този свят за онзи.
(втори вариант)
Ако аз Бога не обичам, и
себе
си
не мога
да
обичам, и вас не обичам.
(втори вариант)
И гледам, това са все такива странници, които постоянно ги връщат за този свят, защото нямат пари за онзи свят.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа, онзи, който иска
да
намери Господа и който мисли, че е женен - ти
си
създаваш най-голямото нещастие.
(втори вариант)
Значи, първо, ако аз не обичам Бога, и
себе
си
не мога
да
обичам, понеже съм излезнал от Бога.
(втори вариант)
Трябва
да
обичам Бога.
(втори вариант)
Но аз ви предупреждавам, понеже и вие се готвите за онзи свят и ви предупреждавам, че като идете там
да
сте уверени 101 на стоте, че парите, които сте вложили там е доста крупна сума, за
да
можете
да
живеете.
(втори вариант)
Вие ще кажете сега някому - ти не
си
женен.
(втори вариант)
Като обичам Бога, обичам и
себе
си
.
(втори вариант)
И сега казват онези, които изучават окултните науки, че онези хора могат
да
живеят в онзи свят само 45 години там, и след 45 години, те щели
да
се преродат.
(втори вариант)
Та аз бих желал всички
да
не сте женени.
(втори вариант)
И онзи закон е верен, може
да
обичам и вас.
(втори вариант)
Следователно 45 години могат
да
останат там.
(втори вариант)
Понеже парите в онзи свят ще се свършат и нямат какво повече, те ще те натоварат в един параход и хайде назад, от дето
си
тръгнал.
(втори вариант)
За 45 години може
да
останеш там.
(втори вариант)
Но ти не можеш
да
се спреш.
(втори вариант)
Сега туй не е толкова важно, защото след като те върнат ти ще придобиеш някаква опитност, но като дойдеш в този свят, ти ще забравиш онази опитност, която
си
имал там.
(втори вариант)
Ние оставяме Бога настрани, и казваме:
Да
обичаме ближните.
(втори вариант)
И голямата опасност е там, че ние нямаме една положителна опитност, която
да
ни служи като едно ръководство.
(втори вариант)
Че вие искате
да
пренесете нещастието и в другия свят.
(втори вариант)
Не може
да
обичаш ближния, ако не обичаш Бога.
(втори вариант)
Не, ни най-малко няма
да
се познавате по този начин.
(втори вариант)
В онзи свят, ако влезнете, там ще ви турят на карантина, ще бъдете като чумави, та тези идеи, които сега имате, че сте женени, избийте ги вън от главата
си
.
(втори вариант)
Та казвам сега, трябва
да
се спрете върху изучаването на закона: Любовта ви към Бога
да
бъде изходната ви точка.
(втори вариант)
Всичките неща ги изучавам.
(втори вариант)
И човекът можеш
да
го изучаваш от какво е направен.
(втори вариант)
Най-първо ще мислиш, че не
си
женен и докато не избиете тези идеи от главите
си
, вие ще живеете в света на илюзиите и на разочарованията.
(втори вариант)
Хей, аз съм гледал, аз разрешавам трудни задачи.
(втори вариант)
Може
да
го изучиш от какво е направен и какво функционира у него и какво е онова същественото?
(втори вариант)
Под думата "женен“ ще считате един слуга, който има
да
извърши една работа на господаря
си
и като я свършите, ще кажеш: Господи, освободи ме от тази работа, която свърших.
(втори вариант)
Ядката, която придава същина на човешкия живот, това е човешката душа!
(втори вариант)
И той иска жененият
да
знае дали през вечността тази жена, която има сега, ще бъде с него.
(втори вариант)
И тя иска
да
знае същото.
(втори вариант)
Да
покажете, до колко вие имате знание.
(втори вариант)
Колкото човешката душа се пробужда, тя около
себе
си
създава един нов свят.
(втори вариант)
във вечността само един ще бъде с вас и Този, който ще бъде с вас, това е Бог, който ви е създал.
(втори вариант)
А човекът в сегашната форма, той се измени, и няма
да
го познавате.
(втори вариант)
Няма мъчнотия в света, която не може
да
се разреши в Божията Любов.
(втори вариант)
Едно дърво може
да
живее на Земята до толкова, доколкото то с е създало един свой свят.
(втори вариант)
И ако туй дърво може
да
живее самостоятелно,
да
се ползва от окръжаващата Природа - добре; ако туй дърво не може
да
се ползва от окръжаващата Природа, туй дърво умира.
(втори вариант)
Аз мога
да
отида при който и
да
е банкерин, и зная как
да
се справя с него.
(втори вариант)
Аз сега правя научни изследвания и ние трябва
да
се освободим от хипнотическото състояние, което сте набрали.
(втори вариант)
Ако в ония Божествени форми, в които влизаш, ако ти не
си
в състояние
да
оперираш,
да
се ползуваш и
да
живееш в тях, от Божествения свят, ти по същия начин, както умираш тук, ще умреш и там.
(втори вариант)
Наследствеността е хипноза - неща вторични, които са наследени у човека, - и от които човек трябва
да
се освободи.
(втори вариант)
Да
кажем, че някой е егоистичен.
(втори вариант)
Или от онзи свят може
да
отидеш и нагоре, а можеш и
да
слезнеш по-долу.
(втори вариант)
На един човек ще му внушат: Ще идеш на еди коя
си
дата след два-три месеца и ще направиш едно престъпление.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете как
да
постъпите с него.
(втори вариант)
Или може
да
ти турят в ума, че ще идеш в кръчмата
да
си
заръчаш една ока вино и
да
го изпиеш.
(втори вариант)
Ти като идеш при този лошия човек, при най-егоистичния човек, ако знаеш как
да
постъпиш, той ще ти услужи.
(втори вариант)
Ти може никак
да
не
си
пил, но като дойде внушената дата, те ще те събудят, ти нищо няма
да
знаеш, не помниш.
(втори вариант)
Но трябва
да
носиш нещо със
себе
си
.
(втори вариант)
Но затова време в тебе се яви едно желание
да
идеш в кръчмата и
да
пиеш вино.
(втори вариант)
Мислите ли, че аз ако занеса на един български банкерин, и му покажа един диамант, който е като едно кокоше яйце, че няма
да
му светнат очите!
(втори вариант)
Пък ако дървото се е развивало правилно, то една голяма част от корените ще влезе в клонищата на туй дърво и дървото ще дава плодове.
(втори вариант)
До тогава не ти е идвало на ум
да
идеш там, но сега искаш
да
идеш в кръчмата и
да
пиеш.
(втори вариант)
Следователно, плодните дървета са дървета, които са прогресирали и пред нас имат ценност.
(втори вариант)
Ние ги обичаме, култивираме и помагаме на тия плодните дървета, понеже имат цена в
себе
си
.
(втори вариант)
Стига вие
да
носите този диамант колкото кокоше яйце със
себе
си
.
(втори вариант)
Следователно, ти ще седнеш и ще се разхипнотизираш от тази идея и наново ще се магнитизираш и намясто
да
отидеш
да
пиеш едно кило винце, ще туриш в ума
си
другата мисъл, на
себе
си
ще кажеш: След три месеца ще отидеш в планината при извора и ще пиеш от хубавата чиста вода.
(втори вариант)
Диамант трябва
да
носите със
себе
си
.
(втори вариант)
ТЕ ни дават храна и ние купуваме тяхната храна.
(втори вариант)
Сега,
да
допуснем, че казвате: Защо са тия мъчнотии в света?
(втори вариант)
И като дойде туй време ти намясто
да
отидеш в кръчмата, ще идеш в планината при извора.
(втори вариант)
Покажете я където и
да
е, тя цена има!
(втори вариант)
Та, ако ти не
си
внушиш
да
идеш нагоре в извора, ти ще идеш в кръчмата.
(втори вариант)
Всичките същества се намират в разни степени на развитие, и са с различни разбирания.
(втори вариант)
Нищо не може
да
те избави от това.
(втори вариант)
И вие ще видите Всичките тия болести у нас, които се зараждат, Всичките противоречия в нашите мисли и постъпки, се дължат на следното: И доброто в нас, и злото в нас се дължат на два противоположни живота.
(втори вариант)
Но ако не носите диамант, ще каже: Условия нямам, кредит няма.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
ви обезсърча.
(втори вариант)
Ако влезеш в туй течение на нисшия живот, ти не можеш по никой начин
да
си
помогнеш.
(втори вариант)
Вие имате, не че нямате диаманти, не мога
да
ви откажа това.
(втори вариант)
Нали сте опитали: По някой път,
да
кажем смени се у вас една обич с омраза.
(втори вариант)
И те са такива служители, ще дойде един ден, ще ви тури един юлар и ще те поведат нататък, дето ти не искаш и ако не приемеш Бога, тогава ще дойде страшното!
(втори вариант)
Малки дамантчета.
(втори вариант)
Аз съм виждал тук в събранието вие не може
да
се въздържате.
(втори вариант)
И той като погледне, казва: Занеси го другаде.
(втори вариант)
Когато вълкът хване една овца, той усеща една приятност - топлата кръв, топлото месце, приятно му е
да
яде тази овца; но тази овца, която той сдъвква, тя преживява един живот на много голямо страдание.
(втори вариант)
Питам: На вълка му е много приятно
да
яде овцата, а на овцата й е много неприятно
да
я яде вълка.
(втори вариант)
Как хората сами
си
създават своето нещастие.
(втори вариант)
А може
да
бъде и другояче.
(втори вариант)
Ето тия хора как
си
създават своето нещастие.
(втори вариант)
Разрешете този въпрос вътре у
себе
си
.
(втори вариант)
Вие мислите, като имате свобода, че така и така може.
(втори вариант)
Та, вие когато сменяте едно състояние от добро в зло, в дадения случай вие сте един вълк, който изяждате вашата овца.
(втори вариант)
Сега, аз като ви говоря, аз предизвиквам у вас известен смут, но аз съм силен.
(втори вариант)
Три години трябва
да
работиш върху един просен диамант, за
да
получиш един диамант като гълъбово яйце.
(втори вариант)
А страданието, което чувствувате, то е страдание на душата ви, която страда, и вие вървите по обратен път.
(втори вариант)
Сега може
да
се боря с всички не само с вас, вие мислите, че съм играчка.
(втори вариант)
И следователно, не сте вие които страдате, ами страда душата ви, а вие само изпитвате страданието.
(втори вариант)
Помнете: В сегашния случай аз мога
да
се боря не само с вас, но и с целия ад мога
да
се боря.
(втори вариант)
Та казвам: Искам вие
да
бъдете хора силни!
(втори вариант)
Да
ви изпита човек в Любовта.
(втори вариант)
И няма сила, която може
да
ми противодействува!
(втори вариант)
И като ви изпита през Всичките изпитания и мъчнотии,
да
се не измени вашата Любов.
(втори вариант)
Защото зная, че Бог е Господар в света.
(втори вариант)
Следователно душата като е страдала, вие казвате: Виж хората в света как живеят?
(втори вариант)
Та не искам вие
да
бъдете роби.
(втори вариант)
По някой път някои от вас искате
да
знаете, защо Учителя не направи това?
(втори вариант)
Какво
си
поумнял.
(втори вариант)
Питам ви сега: Защо се подлагате вие на този хипнотически сън в
себе
си
?
(втори вариант)
Аз зная Всичките окултни науки.
(втори вариант)
Всичките вълци, които ядат овцете.
(втори вариант)
Не трябва
да
бъдем роби един на друг!
(втори вариант)
Зная Всичките слабости на хората.
(втори вариант)
Аз не искам
да
подчиня вашето съзнание на своето съзнание, каквото аз ви казвам, понеже аз го казвам. Не.
(втори вариант)
Ако искам
да
ги използувам.
(втори вариант)
Това са овцете, които вълците ги ядат.
(втори вариант)
В дадения случай искам
да
вървите по онзи път, който Бог е създал заради вас!
(втори вариант)
Мога
да
използувам когото и
да
е.
(втори вариант)
Но ако река
да
ги използувам тъй както ги използува дяволът, ще се превърна като него.
(втори вариант)
Но същественото на вълка може
да
се измени.
(втори вариант)
Аз мога
да
изменя състоянието на желязото.
(втори вариант)
Туй желязо, което е студено, мога
да
го направя топло; и туй желязо, което е твърдо, мога
да
го направя меко.
(втори вариант)
В моята програма е друго нещо: Нищо за
себе
си
аз не искам. Защо?
(втори вариант)
Даже могат
да
се направят и такива копринени дрехи от желязото, ако зная как.
(втори вариант)
Но казвам един път, по който вие трябва
да
вървите.
(втори вариант)
Защото всичко имам.
(втори вариант)
И злото в света, ако зная, то е една много груба материя, ако го впергнете на работа туй зло, от него може
да
направите също една много финна дреха - ако може
да
го накарате на работа.
(втори вариант)
И учените хора
си
служат с злото.
(втори вариант)
Тогава вие ще влезнете в онзи Дом, имате един Баща, братя и сестри, които трябва
да
намерите.
(втори вариант)
Аз всичко имам.
(втори вариант)
За пример: Тв като ваксинират един човек тургат микроби против микроби.
(втори вариант)
Не става въпрос вие
да
се жените.
(втори вариант)
И туй, което имам, никой не може
да
го вземе.
(втори вариант)
Сега ваксинират един човек с отровни микроби.
(втори вариант)
Когато целият океан е мой, кой може
да
го изпие?
(втори вариант)
И отровни и противоотровни
си
противодействуват.
(втори вариант)
Ако някога вие искате
да
се жените, то трябва
да
се заинтересува Невидимия свят от вас.
(втори вариант)
Не може
да
се изпие.
(втори вариант)
За
да
се жените вие трябва
да
разберете тази идея, тя е донякъде правата.
(втори вариант)
Та искам и вие
да
вървите по същия път.
(втори вариант)
Нищо
да
не искате, но всичко
да
имате.
(втори вариант)
И като имате всичко,
да
не ви е страх.
(втори вариант)
То можело
да
лекува туберкулозните хора.
(втори вариант)
При мен идват много, казва: Не мога
да
се разбирам с еди- коя сестра.
(втори вариант)
И писанието казва: "Туй което БОГ е съчетал“, съчетанието на душите, което Бог е създал, то е законът на Любовта и то е закон на проява на Любовта.
(втори вариант)
Е, защо не може
да
се разбирате?
(втори вариант)
Всичките души се обичат.
(втори вариант)
Защото в обичта ние се освобождаваме.
(втори вариант)
Идва някой при мен, аз само гледам какво е неговото естество, какво е неговото разбиране.
(втори вариант)
И казват: Може
да
се направи един опит: Ще хванете 4-5 попови прасета, ще ги изсушите, ще ги счукате на прах тия попови прасета и след туй ще направите маджун с 100-ина грама мед, ще смесите в този прах и ще изядете.
(втори вариант)
Да
любиш някого, значи
да
го освободиш.
(втори вариант)
Той ми се оплаква, че хората са корави, коравосърдечни, че не може
да
се живее, че не
си
живеят.
(втори вариант)
И ако ние обичаме някого и не го освобождаваме, то е кривия път.
(втори вариант)
Той ми говори за
себе
си
.
(втори вариант)
Учените обясняват, че силите, които са действували в фагоците продължават
да
съществуват и действуват, макар и самите попови прасета
да
са разрушени.
(втори вариант)
И ако ти любиш, и другите можеш
да
освободиш, и
себе
си
можеш
да
освободиш.
(втори вариант)
Той ми говори на мен и ме наблюдава, че утре, ако и аз не му помогна, той ще иде при друг, и ще каже: Онзи, и той е от тях.
(втори вариант)
И тъй дробовете ще бъдат освободени от охтиката.
(втори вариант)
Аз седя, и което ме спъва, е колко
да
му дам?
(втори вариант)
Тези вещества, които съдържат поповите прасета, ще роват, роват в дробовете докато унищожат Всичките вредни вещества и дробовете ще оздравеят.
(втори вариант)
Искате
да
измените живота
си
.
(втори вариант)
Много мъчно е
да
му дам толкова, че нито повече, нито по-малко.
(втори вариант)
Сега вие може
да
направите опит.
(втори вариант)
Това трябва
да
залегне във вашето съзнание. Т.е.
(втори вариант)
Но същевременно
да
е доволен.
(втори вариант)
вие искате
да
изживеете живота
си
.
(втори вариант)
И тъй дълго време ще мисля, как
да
му го дам, и колко
да
му дам.
(втори вариант)
Няма нужда
да
чакате
да
ви дадат някакъв сериум.
(втори вариант)
Ще дойдат старини.
(втори вариант)
И няма
да
има никакво изключение: Щом му дам, светнат му очите, и изведнъж казва: То имало добри хора в света.
(втори вариант)
Ще изсушите на слънце поповите прасета и може
да
направите този опит.
(втори вариант)
Един ден ще ви отслабнат краката, няма
да
ви държат, ще дойдат несгоди в живота ви и какви не изпитания ще дойдат в живота ви.
(втори вариант)
Аз ви привеждам само един факт, който китайците имат за цяр, който от хиляди години е бил знаен.
(втори вариант)
Единственото нещо, което може
да
ви помогне, то ще бъде Любовта, Божествената Любов.
(втори вариант)
Сега
да
се спрем на думите на Христа.
(втори вариант)
Аз съм им дал нареждане, без мое позволение,
да
не дават никому нищо.
(втори вариант)
Те съдържат някакво вещество, с което те обезсилват тези вредните микроби.
(втори вариант)
на Иоанна/ в нея показва Христос вътрешната връзка каква трябва
да
бъде.
(втори вариант)
ТЕ
да
те пратят при мене.
(втори вариант)
Че туй, което Христос е казал, вие всички трябва
да
имате туй положение.
(втори вариант)
И рекох: Никога
да
не дават без мое позволение.
(втори вариант)
Лошото у хората, поповите прасета могат
да
го излекуват, ама който знае.
(втори вариант)
Христос казва: Аз свърших Твоята Воля и Те прославих, сега ида при Тебе, казва Христос и като бях в света, тези, които Ти ми даде, Аз ги пазех в Твоето Име.
(втори вариант)
Касиери са те.
(втори вариант)
Та, казвам: Подложете сегашните ваши вярвания на изменение, не всичките, някои от тях.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ремонтирате цялата
си
къща, понеже вие нямате достатъчно средства
да
ремонтирате цялата къща, но ви препоръчвам ремонтирайте най-малко само една стая, но я ремонтирайте на свят, защото във време на голямо изпитание в живота
да
имате къде
да
прибегнете.
(втори вариант)
И втори път аз ще ви дам писмо, като се отнесете до тях, ще им покажете писмото от главния директор на банката.
(втори вариант)
Да
допуснем, че къщата ви тече.
(втори вариант)
Сега аз нищо не давам.
(втори вариант)
Аз така гледам.
(втори вариант)
В сухо време, както и
да
е, но дойде дъждовно време,
да
имате една стая дето
да
можете
да
влезнете, та онези полезните неща, които са ви потребни
да
бъдат в стаята ви и
да
са предпазени от влагата.
(втори вариант)
За мен
да
мълча е по-добре
да
уредя своя
си
живот и
да
не говоря на хората.
(втори вариант)
Една сестра ми разправи, че всякога трябва
да
изхвърля по 40 - 50 кофи вода от избата
си
и то отчасти, разбира се.
(втори вариант)
Какво ще спечеля сега
да
се занимавам с хората?
(втори вариант)
Аз вярвам и в друго, защото и без
да
им проповядвам на хората, те пак ще влезнат в същия път, но ще минат милиони години страдания, страдания, блъскания, блъскания и пак ще влезнат.
(втори вариант)
Една вода, която е излязла от главния извор, тя като върви, ще се блъска, блъска и ще влезе в морето.
(втори вариант)
Умният човек ще направи една къща, така че нито една капка вода няма
да
влезе вътре.
(втори вариант)
Но има един начин, по който водата може
да
влезне в морето, без
да
се окаля.
(втори вариант)
Онази жена, която като се ожени, че лицето й потъмнее, аз зная, че тя носи нещастие на своя мъж.
(втори вариант)
Тази вода от самия извор като извира, тя се изпарява и във въздуха отива и във вид на пара и после на капки ще отиде в океана.
(втори вариант)
И по-добре е за вас като дъжд
да
паднете в океана, отколкото хиляди години
да
се лутате, лутате и пак ще влезете в океана.
(втори вариант)
И той носи нещастие на Христа, и нещастие на света.
(втори вариант)
Та е необходимо
да
направите един ремонт.
(втори вариант)
Лицето ви трябва
да
светне във вас.
(втори вариант)
Така не се разсъждава.
(втори вариант)
Ако имате един мъж, той трябва
да
бъде светия за вас.
(втори вариант)
Казва някой - търпение, но опитал ли
си
ти какво нещо е търпението?
(втори вариант)
И
да
благодарите на Бога, че ви е дал един другар много добър.
(втори вариант)
Аз съм слушал много проповедници, които проповядват търпението, но виждам, че те сами не са търпеливи; слушам мнозина говорят за вярата, но те сами нямат тази вяра.
(втори вариант)
Да
кажете: Той е толкова добър, добър е той!
(втори вариант)
Преди години бях в дома на един евангелист верующ, тъй хасъл, таман евангелист, какъвто трябва
да
бъде евангелиста.
(втори вариант)
Сега разсъждавайте.
(втори вариант)
Гениален човек, талантлив, светия, всичко, като него не съм срещала.
(втори вариант)
Всичките стихове знае, какво е казал Христос и повидимому отвънка поставен много добър човек, и семейството му, много добре живеят.
(втори вариант)
И той трябва
да
мисли, че като неговата другарка няма.
(втори вариант)
Че такива трябва
да
са възгледите ви.
(втори вариант)
Ама ако след като
си
направите сметката и останете с един дефицит от 30 милиона?
(втори вариант)
И защо както във времето на Христа не направиш, нали там казват: Ако някой е болен
да
се съберат презвитерите
да
му намажат с малко масло болното място,
да
си
турат ръцете и ще мине.
(втори вариант)
Аз слушам, казват: Той Учителя обича
да
ни върти.
(втори вариант)
Помоли се
да
престане болката и кажи на тази болка
да
си
върви.
(втори вариант)
Защо ще
си
създадем една беля на главата?
(втори вариант)
Да
имате най-малко 10 милиона, които
да
останат.
(втори вариант)
А после, там казваш: Той Учителя обича
да
ни върти, замотава ни.
(втори вариант)
С тия 10 милиона не заради вас, но
да
имате
да
функционирате,
да
правите добро.
(втори вариант)
Е, казва: Къде
да
Го намеря?
(втори вариант)
Аз трябва
да
бъда богат, за
да
мога
да
помагам; аз трябва
да
бъда учен, за
да
мога
да
помогна и трябва
да
бъда добър, за
да
мога
да
помогна.
(втори вариант)
Виж, глупавите въртя, за
да
станат умни.
(втори вариант)
Писано е в Книгата, но трябва
да
го намериш неписаният Христос.
(втори вариант)
Добротата не мога
да
задържа за
себе
си
, то е един капитал, с който трябва
да
функционирам.
(втори вариант)
А пък като дойдат Божите посланици, тях хубаво ги посрещам, и казвам: Кажете на Господа - каквото ми каже, аз ще го направя!
(втори вариант)
Знанието е един капитал, с който аз трябва
да
функционирам.
(втори вариант)
И думата Му на две няма
да
направя.
(втори вариант)
Казва: В какво
да
вярвам?
(втори вариант)
Искам и вие
да
бъдете съдии.
(втори вариант)
Нямам нужда
да
вярвам.
(втори вариант)
Искам и вашето знание, вашето богатство и вашата доброта
да
бъдат един капитал с който вие
да
функционирате.
(втори вариант)
И не ви желая нито един от вас
да
фалирате.
(втори вариант)
Нямам никакво желание
да
фалирате, защото няма по-голямо нещастие за човека от това
да
фалира.
(втори вариант)
Всичкото величие на човека, и знанието му, и самооблащанието, [въобразявам
си
нещо за
себе
си
] в това
да
се не лъже.
(втори вариант)
Това значи
да
изгубите всички условия в живота.
(втори вариант)
Утре ще види, че не е така, както той
си
мисли.
(втори вариант)
Че какво има
да
вярвам?
(втори вариант)
Единственото, нормалното, хубавото, красивото, великото, славното, всесилното, непостижимото в света, то е Божественото!
(втори вариант)
Вие казвате:
Да
оженим човека.
(втори вариант)
И науката за величието на човешката душа е
да
знаем за душата
си
или
да
изпълняваме Божията Воля.
(втори вариант)
Вие
си
създавате сами на
себе
си
едно зло.
(втори вариант)
И туй, което Бог изисква, то е
да
просветнат лицата ни!
(втори вариант)
Ти
си
правиш джумбюш с мене.
(втори вариант)
Онази храна, която аз приемам, трябва
да
бъде най-чистата, най-хубавата, че като я приема не само на вкуса ми
да
бъде добра, но и вътре
да
осетя, че е добра.
(втори вариант)
Че в последните дни Всичките човешки души трябва
да
просветнат.
(втори вариант)
Ами че онази храна, която след няколко часа аз трябва
да
я върна назад, защо ми е такава храна?
(втори вариант)
И всички вие искам
да
станете свободни в Божията Любов!
(втори вариант)
Е, казва, сега може ли
да
се излекува?
(втори вариант)
Защо ми е
да
правя приятелство с хората, че после
да
се разкайвам?
(втори вариант)
Че
да
няма никакво противоречие ни в ума ви, ни в сърдцето ви.
(втори вариант)
Може
да
се излекува много добре - тургам
си
аз ръката, казвам няколко думи и престава болката.
(втори вариант)
Ако се запознаеш и после
да
ти е приятно, че имаш един приятел, на когото можеш
да
разчиташ, това разбирам.
(втори вариант)
Той седи и после ми се изповядва: Виж, казва, този какво ме хипнотизира, сега иска
да
ме излъже,
да
умотае ума ми, че
да
вкара този дявол в мен, че
да
не вярвам аз в Христа.
(втори вариант)
Защо ти е една другарка, която след като умреш, тя ще
си
намери друг мъж.
(втори вариант)
Тя ще плаче за мъжа
си
и след като умре той, тя ще търси друг мъж
да
се ожени.
(втори вариант)
Казвам: Христос живее във всичките хора и ако ти можеш
да
събудиш съзнанието на Христа и ако ти имаш някаква нужда, Той ще ти помогне.
(втори вариант)
Женитбата трябва
да
бъде еднобрачна!
(втори вариант)
Дали аз или друг, който и
да
е, защо тургаш такава една мисъл противоположна в
себе
си
?
(втори вариант)
Е, хубаво, ако каже че ти
си
Христос, тогава трябва
да
правиш волята Христова.
(втори вариант)
Ако кажа аз, че съм светлина и давам светлина, светлина съм.
(втори вариант)
Защото онези души - сродните души - тази душа, която е готова
да
жертва всичко за тебе, при всичкото време тя не търси своето щастие.
(втори вариант)
Какво противоречие има в това, ако кажа, че съм светлина, или че съм живот и давам живот на хората, де е противоречието?
(втори вариант)
Аз ги наричам сродни души: Тя, като търси своето щастие, търси и твоето щастие.
(втори вариант)
Но ако аз кажа, че съм светлина и давам тъмнина на хората и ако кажа, че съм живот и внасям смърт между хората - тогава противоречие ще има.
(втори вариант)
Не казвам, че не търси своето щастие - тя като търси своето щастие, търси и твоето щастие.
(втори вариант)
Аз като работя за
себе
си
добре, работя добре и за другите хора.
(втори вариант)
Туй, което виждате от вънка, то е само това, с което може
да
се заблудите.
(втори вариант)
Истината не може
да
се намери по един външен начин!
(втори вариант)
Значи, аз жертвам живота
си
другите
да
се развиват, а пък аз
да
стана котарак.
(втори вариант)
Най- външните неща трябва
да
се превеждат
да
се разбере вътрешното съдържание.
(втори вариант)
Благодарим за това!
(втори вариант)
Аз бих предпочел
да
подигна котарака на моето положение, а не аз
да
се връщам
да
имам неговите разбирания.
(втори вариант)
Ако моите отношения към Христа са прави, когато аз произнеса Неговото Име, каквато и болка
да
имам - тя ще изчезне.
(втори вариант)
Тази малката прашинка произвежда известни възпаления.
(втори вариант)
И ако не ми вярвате, аз ще ви дам още 20 стотинки, за
да
ви водя сметките в Божествената книга.
(втори вариант)
И онзи човек трябва
да
знае
да
хване клепача
си
,
да
го обърне и тъй
да
си
изчисти окото и веднага болката престава.
(втори вариант)
А с 30 стотинки аз
да
ви кажа, нищо няма
да
направите.
(втори вариант)
Тия нисшите мисли и желания, които влизат в човешката душа като паразити, от тях вие трябва
да
се освободите.
(втори вариант)
Най-мъчните въпроси, лични вътрешни и външни, които човек посреща могат
да
се разрешат, само когато той почне
да
разбира естеството на човешката душа.
(втори вариант)
Или трябва
да
ги превърнете.
(втори вариант)
Щом се скъсат обръчите, Всичките тия части на кацата нямат нищо общо помежду
си
.
(втори вариант)
Ако нас само нуждата ни привлича, че ние се подчиняваме на нещо - това е Любовта.
(втори вариант)
И то се обусновава на следующето; не е съществено, защото ако беше съществено, то няма
да
има тия промени.
(втори вариант)
Превръщането е закон
да
превърнеш един по-нисш метал в по-висш.
(втори вариант)
Да
кажем, че ти превърнеш среброто в злато.
(втори вариант)
Божествената Любов, трябва
да
ни свържи в едно цяло
да
работим за една велика идея -
да
работим за Бога.
(втори вариант)
Ако ти може
да
превърнеш един килограм сребро в един килограм злато, знаеш ли с колко ще се увеличи цената?
(втори вариант)
Аз съм говорил по един начин и като ви говоря на вас след всяка една беседа аз гледам, не искам
да
обида хората, но гледам как
си
влияят, как разбират.
(втори вариант)
Следователно, въобще сега хората всички оперират с книжни пари.
(втори вариант)
А тия книжни пари,
да
ви кажа от сега ще се обезценат, и един ден ще дойдат като германските марки; така че с няколко милиарда от тях, едва ли ще може
да
си
вземете един обед.
(втори вариант)
Значи Божествеността
си
е заминала.
(втори вариант)
И
си
казал: От сега нататък сигурен съм.
(втори вариант)
Да
пресметнем сега колко струват 200 наполеона!
(втори вариант)
И после, ако вие може
да
превърнете един килограм сребро в един килограм радий, знаете ли колко милиона ще имате?
(втори вариант)
И тогава хората са почнали
да
смесят Божественото с човешкото.
(втори вариант)
Да
си
изтегли парите, защото не могат
да
водят партида заради него.
(втори вариант)
И почват
да
дават повече цена на човешкото.
(втори вариант)
Защото те били само 10 стотинки, а трябвало най-малко
да
бъдат 30 стотинки, за
да
водим партида за вас; а всичките негови 600 хиляди били само 10 стотинки, за които не могат
да
водят партида.
(втори вариант)
Ние казваме: вярваме, че Христос ще ни спаси.
(втори вариант)
И чиновникът казал, ако искате
да
се води една партида, от моите ще ти дам още един милион марки, значи, 20 стотинки,
да
се води партида.
(втори вариант)
Представете
си
, че при сегашния морал вие сте един женен мъж, нали?
(втори вариант)
Значи последният ден всички онези, които са изгубили телата
си
, които са изгубили живота, които са изгубили богатството, Всичките условия, всичко туй в последния ден Христос казва: Всички, които чуят гласа Ми и които са изгубили всичко това - то ще им се повърне.
(втори вариант)
Аз постоянно слушам
да
казват: Защо животът е такъв?
(втори вариант)
Защо не можем
да
живеем, и какви ли не въпроси се дават.
(втори вариант)
Някоя екскурзиантка, млада мома, пропаднала в екскурзията, връща се и влиза в къщата ви.
(втори вариант)
И аз казвам: Всичките тия въпроси, които задават хората, то са все книжни пари.
(втори вариант)
Вие как проповядвате на един човек, както се проповядва сега, то не е проповядване, така не може
да
се проповядва по този начин.
(втори вариант)
Вие трябва
да
й направите една услуга.
(втори вариант)
Сегашният морал казва: Ти трябва
да
отстъпиш леглото
си
,
да
легне тя на леглото, а ти
да
дежуриш през цялата нощ.
(втори вариант)
Ако ти гладния не нахраниш, ако го забавляваш само; ако жадният не го напоиш, а само му даваш такива ликьори, ти с това нищо не допринасяш в света.
(втори вариант)
Та, казвам: Вие толкова години слушате, но нито един от вас не се опитал
да
изучава Любовта от чисто научно гледище, като една сила, която
да
внесе в живота
си
.
(втори вариант)
От гледището, както аз разбирам нещата, вие ще имате две стаи и ще имате едно много хубаво легло за вашите гости като дойдат.
(втори вариант)
Какво може
да
направи Любовта?
(втори вариант)
Като дойде някой гост вие ще го въведете в новата стая дето е за пътници и туй легло, дето никой не е лъгал, ще го дадете на тази младата мома и ще й дадете ключ, това е морал.
(втори вариант)
3.
Стана невидим
,
НБ
, София, 2.5.1937г.,
Голямата радост съдържа в
себе
си
елементи на благословение, чрез които човек може
да
понесе страданията.
– Ами защо носът на еди-кого
си
е много широк?
Това е метод на природата.
Значи, докато страдаме, ние сме на правия път.
Природата предварително дава на човека една такава голяма радост, че
да
може той
да
издържи страданието, което ще дойде.
Има един живот у нас, който напира, иска
да
се изрази навън.
– Ами защо ръцете на еди-кого
си
са много груби?
Във всяка душа има нещо, което иска
да
излезе навън,
да
се прояви.
Тя е отишла при страданието, за
да
можете
да
го понесете.
Във всяка душа има един стремеж, който иска
да
излезе навън.
– Ами защо еди-кой
си
е болен?
Дайте ход на този стремеж в
себе
си
.
И Христос не е изчезнал за учениците
Си
.
Дайте ход на това, което не виждате, но което се заражда във вашата душа, във вашия дух, във вашето сърце и във вашия ум.
Щом му дадете ход, тогава всичко в живота ви ще стане ясно и тогава вие ще разберете защо животът и светът се развиват по този път, а не по друг някой.
Обаче нещата могат и
да
се доказват.
Има и по-добри пътища от сегашните, но каквото и
да
правим, ние сега не можем
да
излезем от тях.
Ние трябва
да
извървим тези пътища, ние трябва
да
бъдем умни, та като дойдем в новия път, към който наближаваме,
да
го използуваме както трябва.
Вие сте изучавали аритметика, но ако бихте изучавали нейния вътрешен смисъл, то щяхте
да
знаете свойствата и качествата на числата от 1 до 10, щяхте
да
знаете техния произход.
Щяхте
да
знаете онази динамическа сила, която тези числа съдържат в
себе
си
.
Вие трябва
да
изберете един по-добър път от този, в който сега вървите.
Та, всеки от вас трябва
да
си
даде отчет, по какъв път върви и каква работа върши.
Та, пожелавам ви всеки от вас
да
осъществи своите идеи, своите добри мисли и чувства.
Това са все динамически сили.
Числото е все единица, но ако имате единица, която представя едно божество, с това число вие можете вече съзнателно
да
работите.
Добродетелта, вярата, истината, любовта – всички Божествени неща не се губят, не изчезват.
Вие не можете
да
извършите никаква работа в света, ако нямате сила, а всичките сили се съдържат в числото 1, в единицата.
– „Ама, аз не мога
да
ги спечеля.“ – Аз пък не мисля така.
Следователно само чрез единицата светът се твори, т.е. създава.
За
да
се създаде светът, единицата е необходима.
Може
да
е станало в съзнанието ви известно помрачаване, но истината и по-рано е била толкова, колкото и сега.
То е най-силното, най-разумното число.
Но след като светът се е създал вече, този свят не може
да
се устрои с числото 1.
Числото 1 знае само
да
твори, но по никой начин не може
да
устройва.
За
да
се устрои този свят, за
да
почне
да
прогресира,
да
еволюира, трябва
да
се внесе числото 2.
Един ден, когато хората изменят старите
си
схващания, те ще видят, че любовта нито се губи, нито се изменя.
Но за
да
се осмисли този свят, за
да
му се даде цел, смисъл, стремеж, трябва
да
има някакво движение.
За
да
има някакво движение, трябва
да
влезе числото 3.
Любовта не се губи, но вие трябва
да
пазите ума и съзнанието
си
да
не се помрачат.
И сърцето ви не трябва
да
става твърдо, каменисто,
да
не може на него нищо
да
расте.
Всички трябва
да
се пазите от
себе
си
, от личния живот.
Опасността не е в Божествения живот, но в човешкия, защото не знаете как
да
живеете.
И като не знаете
да
живеете, по някой път можете
да
си
създадете големи неприятности и страдания.
Аз често привеждам различни примери, но всякога мисля, като приведа един или друг пример, как ще ви се отрази, каква полза ще ви донесе.
В даден случай аз мога
да
приведа един пример, който
да
ви принесе по-голяма вреда, отколкото полза.
И ако схвана, че той ще причини някому повече вреда, отколкото полза, не го казвам.
Не е достатъчно само
да
илюстрирам едно положение, но трябва
да
видя какво ще допринесе даден пример за благото на всички.
Трите страни на триъгълника представят 3 отношения, от които се вижда дали тялото е по-добре устроено, или дали умът повече строи или сърцето повече строи в човека.
Сега
да
се върнем към живота на щастието.
Ние търсим щастието, искаме
да
го намерим, без
да
имаме предвид, че има един свят на щастието, в който трябва
да
влезем.
Ако затворя всички прозорци на къщата ви, вие ще бъдете лишени от светлината.
Там пък, дето сърцето е строило, преобладават повече закръглените линии.
Обаче, ако отворя всички прозорци, веднага ще стане светло.
Същото може
да
се каже и за човека.
Те казват: „
Да
е хубаво нещо,
да
е кръгличко,
да
мяза на Месечината.
Ако затвори всички свои прозорци, Божественото не прониква през него и той се намира в тъмнина.
Няма какво
да
фантазираме,
да
вървим нагоре,
да
се занимаваме с неща, които не знаем.“
Ако затвори всички прозорци на своята душа, той се намира в голяма тъмнина.
И тогава се подига въпросът: какъв трябва
да
бъде човек – нисък или висок?
Откъде трябва
да
влиза Божествената светлина в човека, за
да
гради?
На високия човек те казват, че бил дангалак, че бил малко абдал.
А други, като станат набожни, започват много
да
постят.
А ниския човек го наричат „беля на Господа“.
Кое е по-хубаво: ако
си
много висок, ще те нарекат „дангалак“, ако
си
много нисък, ще те нарекат „беля на Господа“?
Божественото се заключава в това: човек трябва
да
яде първокачествена храна, а не каква и
да
е.
Обаче, така може
да
разсъждава само един ориенталец.
При това ще яде малко, без
да
преяжда.
Турците, изобщо източните народи, не обичат много
да
разсъждават.
И като се наяде, човек ще благодари на Бога, че му е дал една хубава храна.
За всеки добър обяд той трябва
да
благодари на Бога.
Повече от това те не знаят и не искат
да
знаят, не искат
да
разсъждават.
Той трябва
да
благодари на Бога, че между многото работи Той се е погрижил и за него.
Те разсъждават като африканци.
Че как
да
не се благодари за всичко, което е дадено на човека?
И африканците не обичат много
да
разсъждават.
Един знаменит негърски проповедник в американските колонии някъде проповядвал на своите негри как Бог създал човека.
Някой иска
да
стане пръв министър на България.
Той казал: „Бог взе пръст, меси я, прави, струва, направи от нея човека.
България не се нуждае от министри.
След това той тури човека на плета, дето го суши цели 3 деня и след това му вдъхна жива душа, и той стана човек.“ Един от слушателите го запитал: „Ами кой създаде плета?
Някой пък иска
да
стане владика.
“ – „Това не е твоя работа
да
се интересуваш.“ Значи, плетът е даденото.
България не се нуждае и от владици.
Че Господ направил човека, че го сушил, това-онова, може
да
се говори, но когато се задава философски въпросът кой е направил този плет, за него не трябва
да
се пита.
Други мислят по кой начин България
да
си
достави пари.
След това друг от слушателите го запитал: „Ами защо беше нужен плет на Господа?
България не се нуждае и от пари.
“ Проповедникът се замислил и после отговорил: „Плетът е нужен, защото Господ знаел, че хората ще правят погрешки, та
да
има пръти, с които
да
бие глупавите хора.“ Това не е никакво обяснение, никакво доказателство на нещата.
България се нуждае само от едно нещо: тя се нуждае от любов.
Хората трябва
да
имат повече любов едни към други.
България се нуждае само от любов, от нищо друго.
Всичко друго тя
си
има: и пари, и богатства.
Днес всички хора търсят щастието във външни неща.
Българите не знаят, че нямат нужда и от вяра.
Значи невъзможно е Бог
да
е сушил човека на плета, понеже плетът се яви отпосле.
Следователно в това проповядване за създаване на човека няма никаква логика, нито някакво доказателство.
По този начин се опровергава теорията на този проповедник, че така е създал Господ човека.
При това, когато се е създавал плетът, ни най-малко Бог не е имал предвид
да
бие хората.
Питам: Господ ли е кайзерът, че толкова трябва
да
му се вярва?
Както виждате, това са разсъждения, каквито съществуват навсякъде в света.
Каквото завладяха българите, всичко им се взе.
Кайзерът не е Бог,
да
знае какво ще стане.
Има относителни вероятности в света.
Казвам на българите: Те трябва
да
имат повече любов помежду
си
и
да
знаят, че каквото Господ каже, ще се сбъдне.
Тогава Той няма
да
праща българите нито в Сърбия, нито в Румъния.
Казвам: Ти имаш магнетизъм в тона
си
.
Ето, тук не ви трябва нито Сърбия, нито Румъния, нито Русия, живейте по български, както намирате за добре.“ Така е по Божествено.
– От съчетанието на тоновете зависи.
Отидете ли в Сърбия и в Румъния
да
завладявате, ще се намерите в стеснително положение.
Ти взимаш такива тонове, които дават яснота на тоновете, но не знаеш още как
да
ги съчетаеш,
да
им придадеш известна мекота.
Сега аз искам
да
ви помогна, понеже всички вие съставяте за мене предавателни станции, чрез които искам
да
предам една истина на целия свят.
На съвременните музиканти трябва
да
им се говори как се строят тоновете.
Чрез вас, като чрез предавателни станции, ще се предаде едно учение.
Често в хармонията взимат терца, после кварта, квинта, секстима, септима, дохождат най-после и до октава.
Не е въпрос само
да
се предаде едно учение, но хората трябва
да
го опитат.
Ако сиромаси и богати го приемат, между тях ще се възстанови мир и съгласие.
Понеже в терцата се взимат два тона, това показва, че бащата тук отсъствува, а се взима само майката и синът.
Разбиране трябва
да
имат хората.
Може
да
влезе и старата баба.
Както днес мислят хората
да
оправят света, по никой начин не могат
да
го оправят.
Ако кайзерът каже
да
отидем в Сърбия, ще отидем в Сърбия и ще се върнем.
Това всичко се отнася до музиката.
Колкото и
да
ви обяснявам тия неща, не могат
да
се разберат.
Всички държави са били някога велики, но сега са изгубили своето величие.
Сама за
себе
си
хармонията съществува като една същина.
И според правилата на хармонията и в миналото, и сега, и в бъдеще се създават различни произведения.
Всички хора трябва
да
бъдат любещи и разумни.
Щом някъде се създаде една хармония, тя е в състояние
да
трансформира нещата.
Всеки трябва
да
знае, че като е дошъл на Земята, той е дошъл не само
да
живее за
себе
си
, но
да
изпраща навсякъде светлина.
Когато мъжът на някоя жена е неразположен, тя не трябва
да
се разправя с него, но като го види, че
си
иде неразположен, а знае
да
свири на пиано, нека седне пред пианото и
да
вземе няколко акорда, няколко музикални тона.
Като е дошъл на Земята, той трябва
да
знае, че за
да
бъде полезен за
себе
си
, трябва
да
бъде полезен и за другите.
Щом чуе тези тонове, той веднага ще измени настроението
си
.
Той е една необходима единица, която трябва
да
свърши нещо.
Рече ли
да
му дава съвети или
да
го морализира, той още повече ще се раздразни.
Казва някой: „Какво мога
да
направя аз?
Ако пък жената знае
да
свири на китара, нека вземе китарата и
да
излезе пред него като някой италианец и
да
му посвири малко.
“ От вас не се иска
да
създадете света.
Светът е създаден.
Като види мъжа
си
неразположен, тя счита за унижение
да
му посвири малко,
да
го развесели.
От вас се изисква
да
не разваляте света.
Кое е по хубаво:
да
посрещнете мъжа
си
с китара и
да
му посвирите, или
да
започнете
да
го хокате?
Едно се иска от сегашните хора:
да
не разваляте хубавото.
Когато учителят влиза в клас и завари учениците не по местата
си
, той взима тояга и започва
да
ги налага.
Ние знаем
да
разваляме нещата, но не знаем
да
съграждаме.
Ако светът можеше
да
се оправи със закони, Моисей създаде толкова хубави закони, но израилският народ не можа
да
се спаси чрез тях.
Ако аз съм на мястото на един от тези учители, когато влизам в клас и видя, че учениците дигат шум, веднага ще седна пред пианото и ще започна
да
свиря.
Моисеевият закон не можа
да
спаси евреите.
От толкова хиляди години те се скитат по света, възпитават ги, за
да
разберат великата истина.
В това отношение учителят трябва
да
бъде истински педагог,
да
знае как
да
постъпва с учениците
си
.
Сам Моисей казваше за тях: „Още малко, и този народ ще ме убие.“ Те имаха един законодател, когото насмалко щяха
да
убият.
Душата
си
има своя къща, има
си
и своя врата.
Днес всеки човек
си
има свои особени възгледи за живота.
Който иска
да
проникне в душата на човека, трябва
да
знае нейния адрес, номера и къщата, и
да
почука вътре.
И затова, когато говори с някого, човек иска възгледите на този човек
да
бъдат в съгласие с неговите.
Като ти отворят, може
да
се разговориш с нея.
Съвременните хора са напуснали Божествения ред на нещата – лесния път, по който могат
да
вървят, а са тръгнали по мъчния път.
Срещам един, който ми се оплаква, че загазил, че объркал сметките
си
, преждевременно остарял.
Всичко онова, което крепи живота, което създава живота, което се грижи за създаване на трайни връзки, това е реалното.
Има един реален живот, който ще нареди всички работи.
Какво
да
направя, как
да
оправя сметките
си
?
Сега никой не може
да
опише как ще стане оправянето на света.
Престани
да
пиеш, и тези 4–5000 лева ще представят една печалба за тебе.
Той
си
я въобразява и казва: „Представете
си
, че над Лондон се явят 200 неприятелски аероплани.
Обаче, продължаваш ли още
да
вървиш в стария път и
да
пиеш, след 10 години ти съвсем ще загазиш.
Със своите бомби те са в състояние
да
разрушат града.
Щом
си
харчил по 4–5000 лева в годината, ти ще можеш
да
ги възстановиш.
Докато се явят други аероплани
да
ги отстранят, те ще нахвърлят своите бомби в града и ще се отдалечат.
Погрешката на съвременните хора седи в това, че те не взимат в съображение своите сметки и мислят, че лесно могат
да
изправят забърканите
си
работи или
да
се справят със своите недъзи.
Тези бомби имат това свойство, че първоначално не се пръскат, но като минат няколко часа, тогава се пръскат и произвеждат небивали пожари и разрушения всред града.
Те не взимат предвид, че за
да
се създаде един лош навик, са се иждивили години.
Нищо не може
да
им се противопостави.“ И след всичко това, което този англичанин описва, хората пак продължават
да
се въоръжават. Защо?
Те не мислят, че поне толкова години още им са нужни, за
да
се справят с един недъг.
Защото мислят, че по друг начин не могат
да
си
помогнат.
Те мислят, че изведнъж могат
да
се освободят от недъзите
си
„але-пасе-хоп“.
Те мислят, че като маймунка, могат изведнъж
да
се качат на върлината.
Днес няма човек в света, който може
да
каже на хората,
да
ги убеди
да
не се въоръжават.
Хората ще продължават
да
се въоръжават.
Като те хване онзи сърбеж, че не можеш
да
си
намериш място?
Какво може
да
допринесе една война?
Можеш ли при това
да
не се почешеш?
– Нищо не може
да
допринесе.
Представете
си
при това
да
сте войник.
Като войник вие трябва
да
се държите мирно, почтено, а крастата ви мъчи, трябва
да
се чешете.
Аз се интересувам от това, като живея сега на Земята,
да
живея добре.
Според мене само лошото може
да
бъде навик, а доброто не може.
Къде ще бъда след 120 години, кажете ми?
Казвате, че това са далечни въпроси.
Не, това са важни въпроси.
Ние трябва
да
разрешим въпроса за живота, въпроса за човешката душа.
Те са съществените въпроси.
Обаче, за
да
не се смущава човек, ние казваме, че образуваме добри навици.
За в бъдеще хората ще почнат
да
мислят, че животът не е така произволен, както е сега, т.е.
Но човек трябва
да
има и добри навици.
Понеже съвременните хора имат материалистически схващания, те гледат временно
да
подобрят живота.
Ако се създаде един временен кредит, това е лесно, но после трябва
да
се плащат лихвите на този кредит.
Тя не могла
да
изплати дълга
си
на времето на наследниците, вследствие на което този дълг днес е станал толкова голям, че всичкото злато, с което разполага Франция, не би могло
да
го изплати.
Сега тя търси начин как
да
се освободи от този дълг.
Един от френските представители извикал един от наследниците на този дълг и му казал: „
Да
ви дадем 20 милиона, че така
да
мине.“ Ако рекат
да
го изплащат с лихвите, колкото богатство има френската държава, няма
да
може
да
го изплати.
Ето защо, не оставяйте сегашните
си
погрешки
да
се изплащат през вековете.
Колкото е по-малка погрешката, още сега може
да
се изправи.
Той му казва: „Ето, тази торба със скъпоценни камъни можах
да
прекарам през границата много евтино и затова я продавам само за 10 000 лева.“ Богаташът, като видял толкова много скъпоценни камъни, помислил
си
: „Ще ги взема, за
да
разбогатея по един лесен начин.“ Той дава на арменеца 10 000 лева.
Като купува торбата, започва внимателно
да
ги разглежда.
Каква била изненадата му, когато вижда, че тези скъпоценни камъни не били нищо друго, освен обикновени стъкълца от различна големина.
Казвам: Всички хора са отговорни.
Следователно, ако се спрете върху познанията
си
за вярата, ще видите, че вашите познания не са нищо друго освен торба с обикновени стъкълца, които продавате за скъпоценни.
За
да
съдим света, трябва
да
повикаме всички хора от началото на света, от Моисеево време и досега.
Та, когато някой казва, че има вяра, питам го какво може
да
направи със своята вяра.
Всички хора носят известна отговорност.
Мнозина казват, че и без музика може
да
се мине в света.
Ако се съди света, така трябва
да
се съди.
Аз често обичам
да
свиря на пиано за развлечение.
Всички хора трябва
да
отговарят по малко.
Вечер, когато свърша работата
си
, слизам и свиря на пиано около десетина минути.
Не само сегашното поколение е виновно за всичко това, което става.
Един брат ми казва един ден, че наблюдавал следното явление на два пъти.
Една вечер имало вън силна буря и в това време аз съм започнал
да
свиря.
И те трябва
да
вземат участие в изправянето на света.
Не е право само сегашните поколения
да
изплащат греховете на всички минали поколения.
Донякъде е право и сегашното поколение
да
изплаща греховете на миналите, но не всички грехове.
Казвам: Вие не трябва
да
се смущавате от това, че хората страдат.
Казвам му, че това може
да
е някаква случайност.
Няма нито един човек в света, който
да
мине без
да
плаща за дълговете
си
.
Един ден ще ви вземат всичко и ще ви изпъдят вън от Земята.
И космите даже ще ви вземат и ще останете без нищо.
Сегашните хора искат
да
бъдат свободни, но това, което те наричат „свобода“, не е никаква свобода.
Ако пред пианото седне една красива мома и започне
да
свири, тя ще бъде в състояние
да
укроти и най разярения мъж.
Всеки, който може по този начин
да
свири на пиано, той е красив човек.
Едни поддържат, че светът трябва
да
се поправи по физически начин.
Музикалните хора са красиви хора по душа – нищо повече.
Всички музиканти са красиви хора.
Други поддържат, че светът трябва
да
се поправи духовно.
Според мене всички немузикални хора са хора от низша култура.
Трети поддържат, че светът трябва
да
се поправи умствено.
В Царството Божие не приемат човек, който не знае
да
пее и
да
свири.
И Питагор на времето
си
не е приемал ученици, които не знаят
да
свирят, които не познават музика.
В музиката всички хора се сближават.
Обаче, както и
да
се говори днес за изправяне на света, по този начин, по който се говори за изправяне, това е невъзможно.
Сега аз мога
да
ви говоря за братството,
да
ви го препоръчвам, но хората имат различни разбирания за братството.
В музиката и богати, и сиромаси се примиряват.
Ако
си
богат, ти
си
по-добър брат; ако
си
сиромах, ти
си
по-лош брат.
Като слушаш музика, приятно ти е и по този начин не различаваш къде
си
.
Ако
си
на някое хубаво място и слушаш, ти се радваш.
Като дойдат
да
ти проповядват нещо за братството, [бедните са,] които проповядват братството. Защо?
Следователно музиката дава онова, което другите изкуства не могат
да
дадат.
Защото искат
да
им се даде нещо.
В това отношение човек трябва
да
пее в душата
си
.
– Защото ако кажат, че братството е дошло, трябва
да
отворят касата
си
.
Казано е в Писанието: „Пейте и възпявайте Господа в душата
си
“.
Казвам: Турете сиромасите на мястото на богатите и богатите на мястото на сиромасите и тогава вижте техните възгледи.
Ама че
си
бил тъжен или скръбен, пей.
Сега аз не искам
да
разрешавам въпроса за братството.
Обаче ние виждаме, че когато учениците видяха Христа и съзнаха, че това е бил Той, реалността изчезна, Христос стана невидим.
НАГОРЕ