НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
84
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
84
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Законът на самопожертването
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1921г.,
Може
да
се изяви под форма на един човек, може
да
се изяви под форма на един дух, на един серафим или херувим.
В каквато форма и
да
се изяви, трябва
да
Му принесем най-благородните, най-възвишените
си
чувства.
Ще му омесим хляб.
Стопанката на къщата ще извади от най-хубавото пшенично брашно, ще го отсее със ситото
си
, ще го закваси, сама ще го омеси, ще го опече на своята пещ, сама ще го предложи и с това ще изрази своята любов на физическото поле.
И тъй, ние сме длъжни, от малки до големи, малко
да
жертваме, но жертвата ни
да
става от любов.
Ако някой дойде при мене и ми каже: „Аз искам
да
изкажа една мисъл, която имам към вас“, аз вътрешно ще го запитам: „От любов ли искаш
да
кажеш това, или за
да
ме подкупиш?
Ако е от любов, аз ще посея тази твоя мисъл в някоя градина, но ако не е от любов – дръж я за
себе
си
.“ Дойде някой и ми каже: „Аз ще изкажа едно свое вътрешно чувство към тебе.“ Питам го: „От любов ли ще го изкажеш, или за
да
ме подкупиш?
Ако е от любов, ще му посадя семенцата, но ако искаш
да
ме подкупиш, дръж го, моля ти се, за
себе
си
.“ Ако дойде някой и поиска
да
изяви едно действие към мене, по същия начин ще го запитам: „Туй действие от любов ли искаш
да
изразиш, или за
да
ме подкупиш?
Ако е от любов, ще го приема и ще го посадя в някоя градина, а ако е с цел
да
ме подкупиш, задръж го за
себе
си
.“
И тъй, във вашите умове, в умовете на учениците на Бялото Братство, трябва
да
стои мисълта, че законът е неизменен, и
да
се знае, че всичко, което вършим, трябва
да
е за Бога.
Ако в умовете ви се зароди съмнение дали трябва
да
вършите това, което сте намислили, по-добре не го вършете.
Извършете го, само ако в умовете, сърцата и действията ви няма съмнение, но зароди ли се там някакво съмнение, спрете се и не го извършвайте, защото с това не само че няма
да
принесете полза на
себе
си
и на другите, но ще причините дори вреда.
Искам всяка мисъл, всяко чувство, всяко действие, каквото и
да
било то, било във физическия, в духовния или в мисловния свят,
да
се извършва с любов,
да
бъде проникнато от любов.
Ако всичките ни действия са проникнати от любов, тогава ще бъдат приети, ще бъдат благословени.
Ако не жертвате материалното от любов, то какъвто и
да
сте – търговец, земеделец и т.н., няма
да
успявате.
Но ако за всичко, което вършите, имате в ума и в сърцето
си
мисълта, че го вършите от любов към Господа, ще имате благословение изобщо – ще лягате и ще ставате с радост, ще ядете и пиете с радост, навсякъде ще има веселие.
Затуй аз желая всичките ви постъпки
да
бъдат любовни.
И ако не сте готови
да
вършите всичко с любов, въздържайте се, докато дойде Любовта.
Който още няма в
себе
си
любов,
да
се въздържа, докато дойде тя.
Ако някой иска
да
ни даде нещо,
да
ни помогне в каквото и
да
е отношение, нека направи това от любов.
Ако не може
да
направи това от любов, по-хубаво нека се въздържа, защото могат
да
се зародят някои съмнения.
Така например тук идват приятели, престояват известно време и като наближи
да
си
отиват, оставят малко пари в жертва, но после
си
казват: „Какво става с тези пари?
Влезе ли в тях и най-малкото съмнение, нека
си
задържат парите.
Онези, които не мислят така,
да
си
оставят парите.
Който се съмнява, нека нищо не дава.
Ние ще му дадем всичко без пари – ще го нахраним, ще му заплатим, задето е стоял.
Всеки ще
си
донесе своя хляб.
Искам
да
ви кажа: нека законът за самопожертването залегне в душите ви.
Когато искате
да
пожертвате нещо, не бързайте, поспрете се, запитайте се, поставете този въпрос във вашата интуиция, помислете
си
и кажете: „Господи, аз искам
да
се жертвам за Теб от любов.“ Ако почувствате, че Господ ви се поусмихне – пожертвайте се.
Подир малко пак се помолете и наблюдавайте какъв е изразът Му.
Всичките ни постъпки трябва
да
бъдат проникнати от любов и каквото вършим един към друг,
да
е продиктувано от любов.
И никой
да
не бъде нахален
да
каже някому: „Направи това заради мен!
“ Аз никога няма
да
кажа някому
да
направи това заради мен.
Аз съм готов и предпочитам десет пъти
да
извърша една работа за вас,
да
изора десет пъти нивата ви, ако вие не сте готови за това, отколкото
да
ви накарам
да
направите нещо за мен.
Ти нямаш право
да
кажеш някому: „Направи това.
Какъв
си
такъв християнин?
Ако някой у нас
си
предложи десет пъти услугите, ние ще му кажем: „Братко, ако това е от любов, ние сме готови
да
го приемем.“ Ако прилагате този закон, между вас няма
да
има никакви спорове.
Откъде се раждат споровете?
„Защо
да
бъде той?
“ Ами че ако Любовта го е поставила тук
да
се жертва – добре дошъл!
Но ако сам се натрапва, ще му кажем: „Братко, задръж
си
всичко за
себе
си
!
Аз искам всички ръководители по градовете
да
бъдат поставени по любов.
Двама, трима, четирима се събрали – нека всички
да
се надпреварват в любов.
Да
допуснем, че имаме десет души майстори, които са се събрали
да
поправят една счупена кола.
Един от тях казва: „Аз ще я направя.“ Дойде, повърти се, опита, не може
да
я поправи.
Казва: „Не можах
да
я поправя.“ Дойде втори – и той не може.
Дали първият или последният ще я поправи, не е важно.
Ти
си
чакай реда
да
проявиш своето изкуство, а не бързай: не е в бързането работата.
И после, ние се самозаблуждаваме: в света има само един Учител, той е Учителят на Любовта.
Един е Великият Учител на Любовта, а всички други учители са прояви на Любовта.
Когато говорим за Учителя, разбираме Великата Безпределна Любов, която се изразява в даване на знания, мъдрост, щастие и блаженство на всички същества на Земята.
Туй същество всеки ден мисли за другите същества, каква форма ще им даде.
И всеки ден чува въздишките им, цял ден мисли как
да
подобри тяхното съществувание.
Това е Великият Учител и ние всички искаме
да
бъдем израз на Неговите мисли, на Неговите чувства, на Неговите действия.
Аз бих желал така
да
бъдем всички.
И тогава всички ще бъдем ученици, всички ще бъдем учители. Кога?
Ученици сме, когато възприемаме, а учители, когато предаваме някоя Божествена Мисъл, която Той ни е предал.
И след като я предадеш, ти пак
си
ученик, пак отиваш
да
възприемаш.
Да
бъдеш учител, значи
да
изкажеш Божествените мисли, Божествената Истина и Божествената Любов пред света.
Така мислете, за
да
не се зароди у вас по отношение на някого мисълта: „Че той ли е учител!
“ Щом у него говори Любовта, всички ще го слушаме.
Дете
да
е, крава
да
е, вол
да
е, муха
да
е – като говори, ще речем: „Господ говори чрез него.“ Не говори ли Господ чрез тях, тогава ще
си
ходим, няма
да
ги слушаме.
Ще
си
вършим работата, без
да
им обръщаме внимание.
На такива учители ще кажеш: „Чакайте, чакайте, работа
си
имам много спешна.
Деца имам, жена имам, нямам време
да
ви слушам.“ А щом говори Любовта, ще кажеш: „Свободен съм, свърших
си
работата, на ваше разположение съм.“ И спрямо
себе
си
така трябва
да
постъпвате.
Трябва
да
знаете кога говори Господ и кога не говори Господ.
Когато говори Господ, ще кажем: „Свободен съм, имам на разположение всичкото
си
време, за
да
направя това, което искаш.“ Когато Господ не говори, ще кажеш: „Сега нямам свободно време.“
Желая ви сега всички спънки, които имате по градовете,
да
изгладите чрез закона на Любовта и
да
не се отнасяте към мене, за
да
ви съдя кой е прав и кой е крив.
Нали евреите казваха за Христа: „Този, ако е праведен, каква връзка има с грешните, събира блудниците наоколо
си
?
“
Да
не се лъжем – ние не знаем още дълбоките отношения, които съществуват в живота.
Някой път човек може
да
направи някои грешки, но не се самоизмамвайте, вие не знаете защо той прави това.
Вие не знаете състоянието му в даден момент, не знаете какви са неговите отношения към Бога.
Ние трябва с благоговение
да
се спрем и
да
чакаме
да
видим какво Бог работи.
Нашето произнасяне за едно, за друго, трябва
да
бъде правдиво, с любов, защото в бързината Истината не говори.
И когато казвам
да
бъдете бавни, разбирам
да
бъдете бавни в греха, но бързи в Доброто.
Бавни в грях, а със светкавична бързина в Добро, в Любов, в Истина, с най-голямата бързина, която може
да
се тури в действие.
Сега аз ще моля ръководителите в градовете
да
започнат със закона на Любовта.
Нали и Христос казва: „Който иска
да
бъде пръв, последен трябва
да
стане.“ Силните в Любовта
да
започнат
да
служат на всички.
Ясновидец
си
, нали?
Ами че туй ясновидство Господ ти го е дал, за
да
услужваш с него на другите.
Аз като ясновидец виждам, че някого искат
да
изкусят,
да
му създадат едно падане, затова го турям в търговия – и този брат ще го изкуси, и онзи ще го изкуси.
И виждаш го – паднал.
Ще се откажеш.“ Или двама млади ще се женят – те са измежду братята и сестрите, искат
да
живеят духовно.
Но аз, като ясновидец, виждам, че те няма
да
живеят по Бога и затова им казвам:
За други пък виждам като ясновидец, че като се оженят, ще живеят добре.
–
Да
, но как – ние пари нямаме!
Трябва
да
влезем някъде, за
да
си
помогнем.
– Ти какъв
си
?
– А какво виждаш?
Ами ако аз отида в някой град и видя всички танцувачи, танцувачки, бели коне, черни коне, министри с хубави шапки, и разкажа това например на някой земеделец – какво го интересува него?
Че еди-кой
си
министър имал такова бомбе, че бил с такива обувки, че имал толкова куфари и донесъл това-онова в България?
Какво го интересува всичко това?
Но ако му кажа, че като ходил в странство, този министър донесъл много семена от някоя плодна култура, той ще каже: „
Да
, това е добре.“
Аз бих желал
да
използвате всички дарби, които имате.
Бих желал всички
да
разговаряте с духове, бих желал всички
да
бъдете ясновидци,
да
виждате тези духове и
да
ги попипвате.
Когато Христос се яви на учениците
си
, те се уплашиха и казаха: „Това
да
не е сянка?
Вие казвате: „Не трябва
да
изкушаваме Господа.“ Не, понякога трябва
да
турим пръста
си
в тялото Му.
Някои казват: „Докато не туря пръста
си
в раната Му, тъй
да
опитам, не искам
да
се самозаблуждавам.“ Не с този физически пръст, а с духовния
си
пръст
да
опитаме раните на Христа,
да
влезем във връзка с Него,
да
преживеем Неговия минал живот.
Някой казва: „Аз искам
да
позная Христа!
“ „Можеш
да
Ме познаеш – казва Христос, – добре.“ И Той ти даде такова голямо нещастие, страдание, че къщата ти се запали от двете
си
страни.
Преди 2000 години Христос пострада, а днес казва на страдащите: „Ето, това съм Аз – в тебе Съм сега, това Аз преживях.“ Разбра ли?
Страданията – това е първата фаза на посвещението.
Но вие казвате: „Не, искам другояче, искам
да
видя Твоето възкресение!
“ Не, първо ще опиташ страданията Му и после, след като ги минеш успешно, ще дойдеш до Възкресението – до Великата Любов.
Сърцето ни ще се отвори и ще кажем: „Заслужава
си
човек
да
живее в Божията Любов и
да
служи на Господа.“ И в живота ще бъдете, като че живеете в Царството Божие.
Е, хубаво, намерите
си
един приятел, обичате се, четете
си
заедно, гугукате
си
, а като живеете така, това не е ли все едно, че Христос живее във вас?
Когато преминете от първата стъпка към втората, ще дойдете
да
видите Христа в такава първична фаза.
На Земята има само три случая, при които човек може
да
види Христа, облечен в плът.
“ Но това не може винаги
да
се види.
На физическото поле има само три случая, при които може Христос
да
се види, а на другите полета има повече случаи.
Ако ги използвате разумно, всеки от вас ще има възможност
да
Го види.
Някой казва: „Аз искам
да
Го видя!
“
Да
, но има нужда от жертви.
Докато не се научите
да
жертвате най-хубавите
си
мисли, най-хубавите
си
чувства, най-хубавите
си
желания, не може
да
видите Христа.
Ще ви приведа един пример.
Преди години Христос дойде в къщата на един свещеник под формата на един стар калугер, когото свещеникът не обичаше и не искаше
да
го приеме.
“ Свещеникът се съгласи, прие го.
За
да
изпита свещеника, калугерът му каза:
– Имам нужда от пари, защото трябва
да
пътувам.
– Е, хубаво, и без тях ще мина, мога и пеша
да
пътувам.
Ще ида
да
Го върна.
Та Божественото в света е скрито във всички форми и когато ние изявим нашата любов в мисли, чувства и действия, тогава То ще ни се изяви.
Иначе ще бъде за нас като една далечна тайна и ние само ще въздишаме по Него.
А сега млади и стари, всички ученици на Бялото Братство ще действате по този закон – абсолютна свобода в Любовта.
През цялата година ще се постараем
да
си
препращаме любовни мисли.
Ако някъде се яви дисхармония, всички ще насочим мисълта
си
за благословение.
Следователно искам всички
да
имате такава правилна форма, както този лимон.
Аз бих желал всички
да
сте умни като този лимон.
Христос казва, че всеки книжник, който се учи за Царството Небесно, е подобен на човек домовит, който изважда от съкровището
си
и ново, и старо.
Ако бихте били тъй умни като него, щеше
да
бъде добре.
И като е утвърдено върху канара, той няма от кого
да
се плаши.
„Ще пея е ще песнопея и със славата
си
!
Кажи им, че светът, в който ние живеем, живее в закона на Любовта и по този закон аз съм слязъл между хората, за
да
понаблюдавам и проуча техния живот, а след време мисля
да
се завърна в своето отечество.“
Като поет казва на
себе
си
:
Духът е скрит в него, вие не го виждате.
Всички вие сте ясновидци от първа степен.
Във втора степен вие се досещате за ясновидството, а в трета степен се досещате дали може
да
сте ясновидци, или не.
Тази сутрин няма
да
имаме закуска.
Понеже мислим
да
имаме един братски обяд.
Да
имаме повече време
да
се приготви обяда, та малко
да
се поизострят чувствата ви.
Под облаците тук се подразбира:
да
се обхване нашия мисловен свят.
Тези облаци представляват това, че мислите трябва
да
се обгърнат със закона на Любовта.
Гледайте
да
възприемете от всичко това.
„Възнеси Се, Боже, над Небесата,
Каквото мислите, искайте го, за
да
можете
да
го възприемете.
и Славата Ти
да
бъде над всичката земя!
И кой каквито желания има,
да
не се бои
да
ги приложи в действие.
Избави тези, които
Си
възлюбил, Боже, спаси ни с Десницата
Си
и чуй нашата молитва!
Почувствайте за Господа!
Не се колебайте
да
приложите всяко хубаво чувство, мисъл, желание и действие така, както те се зараждат във вас.
Бог говори в Светилището
Си
:
Всеки от вас
да
се постарае през цялата година
да
приложи всичко тъй, както е влязло, както се е зародило в сърцето, в ума и в душата му, и Господ ще го благослови.
И този дух на лимона казва тъй: „И ние, всички духове, ще помогнем на тези ученици, ще им съдействаме!
Като се преведат тези формули в закона на Любовта, в закона на Мъдростта и в закона на Истината, всички, съединени в едно, са оръжия, с които сега трябва
да
се воюва.
През тази година няма
да
обръщате внимание на това какво
си
мислят другите за вас, а какво вие мислите за другите.
2.
Сутрешен наряд, 24 август / Психически упражнения №1 и №2
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1921г.,
„
Да
ни благослови Господ
да
ходим неуморно в Пътя на Истината и Живота.“
„И всичките ни мисли, желания, действия и постъпки
да
бъдат заквасени с Живата Истина, която изтича от Духа на Любовта.“
3. Благославяй, душе моя, Господа!
4.
Да
се помолим на Господа: „Всички наши приятели, които са тук, и които не присъстват,
да
ги закваси с Живата Истина на Живия Господ, Който сега е между нас.“
6. „Бог е Дух, и които Му се кланят, с Дух и Истина трябва
да
се кланят.“ (Евангелие от Йоана 4:24)
„Затова отхвърлете лъжата и всеки с ближнаго
си
говорете истина, защото сме удове един на друг.“ (Послание към ефесяните 4:25)
„Защото законът чрез Мойсея бе даден, а Благодатта и Истината – чрез Исуса Христа биде.“ (Евангелие от Йоана 1:17)
„Затова
да
празнуваме не с вехт квас, нито с квас на злоба и лукавство, но с безквасни хлябове на искреност и на Истина.“ (Първо послание към коринтяните 5:8)
Психически упражнения №1 и №2
Ще ви дам едно психическо упражнение (№1).
Когато го изпълнявате, ще произнасяте следното изречение:
Да
подчини Бог всяко нисше действие в нас на Духа на Истината.
Като вдигнете ръцете
си
нагоре, ще концентрирате мисълта
си
, за
да
започне върху вас
да
действа Духът на Истината.
Изречението, което ще произнесете при второто упражнение (№2) е:
Да
се възцари Любовта, Мъдростта и Истината във всичката
си
пълнота в нашите души.
Това упражнение ще направите три пъти и при последното изпълнение на упражнението ще кажете: Така ние отваряме сърцата
си
на Господа, Който е сега между нас.
Да
се прослави Неговото Име!
3.
Разумно служене
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
А хората по-добре
да
не ни познават.
Да
те познава добрият човек, е благословение, а
да
те познава лошият човек – проклятие.
Аз виждам сега, че у вас има желание
да
ви познае светът какви сте.
Няма нужда
да
ни познават.
Този свят и
да
ни познава, и
да
не ни познава, пак ще му направим същото добро, без разлика.
И така, аз не искам
да
станете по-добри, а
да
останете толкова добри, колкото сте сега.
Не искам
да
станете и по-силни.
Вложете във вас тази мисъл, та като дойдете догодина,
да
забележите, че във вас се е родило нещо ново.
Ако забележите това по-рано, ще кажете: „Кудкудяк, кудкудяк“, както петелът и кокошката; ако някоя лисица чуе петела, като кудкудяка, веднага идва при него.
Затуй в действията
си
трябва
да
мълчите като философи.
“ Когато вършиш нещо, мълчи – иначе яйцето може
да
отиде.
А в първоначалното
си
състояние яйцата не пропадаха тъй, както сега.
И ние ще напуснем туй състояние, ще напуснем двора на кудкудякането, ще оставим всяка лоша мисъл, чувство и желание в дълбочините на нашето сърце, на нашия ум и на нашата душа, за
да
се преработят в Божествения закон и
да
станат част от нашия организъм.
Също така бих желал до идущата година лицата на всички ви
да
станат по-красиви.
Какво разбирам под думата по-красиви?
Това значи
да
си
завършил някакъв предмет.
Та казвам: когато дойдете догодина в училището,
да
свирите по-хубаво, защото красотата е изкуство за свирене.
Ние сме красиви, когато мислим, чувстваме и действаме.
Когато нашият дух работи, ние сме красиви, а щом престанем
да
действаме, лицата ни стават грозни.
Затова всеки от вас ще се стреми
да
контролира мислите
си
.
Бих желал през цялата година
да
не разваляте хармонията.
А вие може
да
я развалите, и то знаете ли как?
Можете несъзнателно
да
я развалите.
Съберат се пет моми и обещаят
да
живеят чист, девствен живот.
Той трябва
да
бъде кавалер и
да
каже: „Аз идвам тук
да
взема една от вас.“ Тъй е – нищо повече!
Хората трябва
да
бъдат искрени във всичките
си
постъпки.
Законът е такъв: когато една наша лоша мисъл влезе между добри мисли, тя може
да
ги развали; и когато една добра мисъл влезе между лоши мисли, тя може
да
ги поправи,
да
ги подобри.
Колкото и слаба
да
е една лоша мисъл, тя може
да
развали хармонията на добрите мисли и може
да
отнеме ден, два, месец, година, докато хармонията се възстанови.
И тъй, обръщайте внимание на мозъка
си
.
Като станете сутрин и имате в ума
си
тъмнина, ще проектирате у вас мисълта, че от Невидимия свят слиза към вас една светла струя.
Възприемете я, за
да
влезе тя в дълбините на сърцето ви.
Вие може
да
правите това упражнение в продължение на пет-десет минути и ще се домогнете до известни правила, на които вашият дух ще ви научи през тази година.
Между нас сприхави хора няма
да
има и лоши хора няма, а има хора, които още не знаят
да
свирят.
Сприхавият човек има много излишна енергия, пък не знае къде
да
я употреби.
Някой казва: „Неговата любов не е на мястото
си
.“ Той има много любов, но няма как
да
излезе и ще спука тръбите.
Ще кажете: „Може ли всички хора
да
се обичат?
Вие ще схващате, че всички хора са части от едно и също Божествено същество, Което вие обичате.
Обичате ли този-онзи, вие ще обичате всички.
Как майката обича детето
си
?
А когато детето умре и душата му я няма вече, тогава казват: „Хайде, Бог
да
го прости!
“ Докато ние схващаме, че Бог живее в нас, ние го ценим и в това дете, а в момента, в който почувстваме, че няма Бог, започваме
да
мразим човека и с това причиняваме зло.
Затова винаги ще мислите, че във всеки от вас живее Божият Дух и че всички сте Божествени.
Ако вие давате нещо някому, който ви е давал, това е в реда на нещата.
Понякога може
да
правите услуги на човек, който ви преследва.
Защото чрез дадената ми благодат казвам на всеки от вас, който е по-виден,
да
не се мисли за повече, отколкото му се полага, а
да
запази скромност според дела на вярата, която Бог на всеки е разпределил.
И Господ гледа тъй на нас.
Понеже както в едно тяло имаме много части с различно предназначение, така ние всички сме едно тяло в Христа, а поотделно всеки от нас е част от другите и имаме различни дарби според благодатта, която ни е отредена.
Ако някому е дадена пророческа дарба, нека я упражнява съразмерно на вярата
си
.
Ако на някому е дадена служба –
да
бъде прилежен в изпълнението ѝ.
“ Ние трябва
да
вършим необикновени неща.
Ако някой поучава –
да
бъде прилежен в поучаването, ако увещава – в увещаването; който раздава –
да
раздава щедро, който управлява –
да
управлява с усърдие, който показва милост –
да
я показва доброволно.
Този свят се нуждае от такива необикновени неща.
Любовта
да
бъде нелицемерна; отвращавайте се от злото и се придържайте към доброто.
И ние ще
си
подадем ръка.
Обичайте се един друг с братска любов, надпреварвайте се
да
си
отдавате един на друг почит.
Всички, които са останали днес, ще образуват стоте, които аз избирам.
В усърдието
си
не бъдете лениви, а бъдете пламенни по дух, като служите на Господа.
(Обаждат се избраните.)
Радвайте се в надеждата
си
, в скръб бъдете търпеливи, а в молитва – постоянни.
Дали ще бъдете избрани, още не се знае.
А вие, които сте останали тук, веднага ще пишете на другите: „Учителя каза, че за тези, които останат тук, ще има айрян, но ни излъга – тук има и масло, и каймак.“ Има, но дали ще го изядете – това е въпросът!
Бъдете едномислящи помежду
си
, не пожелавайте недостижимото, а се задоволявайте с малкото; не считайте
себе
си
за мъдри.
Не отвръщайте на никому за злото със зло, а залягайте за това, което е добро за всички.
Ако не знаете какво
да
кажете, ще кажете: „
Да
се прослави Господ тъй, както е писал в Своята Книга.“ На следващия ден ще кажете същото.
Ако е възможно и доколкото зависи от вас, бъдете в мир с всички хора.
Всяка сутрин през цялата година, щом ви дойде някоя красива мисъл за някой ваш брат, кажете я.
Не отмъщавайте за
себе
си
, възлюблени мои, а дайте място на Божия Гняв.
Ако нямате такава мисъл в ума
си
, кажете: „
Да
се прослави Името Божие тъй, както е писал в Своята Книга.“ И всеки от вас ще изпрати през тази година 365 такива мисли, за
да
се прослави Живият Господ.
Защото писано е: „Отмъщението е мое – аз ще въздам, рече Господ.“ И тъй, „ако врагът ти е гладен – нахрани го; ако е жаден – напой го; защото вършейки това, ти ще струпаш жар на главата му“.
След това ще изговорите втората мисъл: „И като се прослави Господ тъй, както е писал в Своята книга,
да
се прояви Неговата любов в моята душа и в душата на всички мои братя.“
Не се оставяй
да
те побеждава злото, а ти побеждавай злото чрез доброто.“
Мислите, които апостол Павел привежда в тази глава чрез вдъхновението на Духа, са важни за приложение.
Всички учения имат смисъл за нас дотолкова, доколкото те са във връзка, доколкото ние можем
да
ги схванем според степента на нашето развитие или доколкото те попаднат под нашия поглед.
От сутрин до обед може
да
изпълнявате закона.
Представете
си
, ако вие бихте попаднали на Земята, а тя
да
беше просто като топка –
да
нямаше на нея нито растения, нито вода, нито камъни.
Като изпращаме така всяка сутрин по една мисъл, ние ще успеем
да
премахнем много болезнени състояния.
Реалността ѝ е в нашата душа и най-важното нещо, към което се стремим, е
да
обхванем и опознаем нашата душа.
Аз искам
да
ви изведа от затворите, разбирате ли,
да
ви изведа от онези кауши .
И щастие и нещастие, и радост и скръб, и смисъл и безсмислие, и сила и безсилие – всичко това зависи от нашата душа.
Ще изпращате мисли на всички, чието съзнание е пробудено.
Когато вие започвате
да
губите вашите сили, скъсвате нишките на душата
си
; когато изгубите мисълта
си
, скъсвате нишката на волята
си
.
Ще се стараете
да
влезете във връзка с всички ваши братя, на които съзнанието е пробудено.
И когато в нас идва вдъхновението, това показва, че сме отстранили грешките от душата
си
.
Ако ви дойдат мрачни мисли, изпитания, считайте това за велика привилегия.
Ще се изправите пред Господа и ще кажете: „Господи, благодаря Ти за тази велика привилегия, с която ме удостои!
Тя не трябва
да
се пренебрегва!
Може би ще срещнете малко съпротивление и трудности, но след това трудностите ще изчезнат, вие ще започнете
да
се топите,
да
се топите, и постепенно ще ви олекне.
Законът е верен и тези цветенца ще започнат
да
израстват.
Тялото, което сега имаме, е най-великолепното здание, то е един модел за бъдещото тяло.
То още не е завършено, по него ще се създаде истинският Божествен храм, Соломоновият храм.
В света, в който живеете, пазете кесиите
си
.
Вие искате
да
разберете какво е сърцето, какъв е умът на човека, какъв е духът му, каква душа има, но нито сърцето сте виждали, нито ума виждате, нито душата, нито духа.
Когато се върнете у дома
си
, ще дойдат
да
ви търсят онези бедняци: „Не остана ли нещо и за нас?
“ И ако го намерят, може
да
ви оберат.
Ако вие
си
зададете въпроса: „Какво съм аз?
Вие ще държите кесията
си
затворена.
“
Да
кажем, вие сте щастлив, радостен, но някой съсед ви бодне с малка игличка и от върха на тази малка игличка щастието ви се разваля.
Може
да
им давате, но ще им давате със сметка и ще им давате толкова, колкото вие намерите за добре, а не колкото те искат.
Христос казва: „Който има две ризи,
да
даде едната.“ Двете ризи ще дадете само ако е някой насилник.
Или пък,
да
кажем, имате някоя голяма болка, някъде е нагноясало, а някой с една малка игличка пробие това място, изстиска гнойта и вие се освобождавате от тежестта.
Ако е противник, дай му едната
си
риза, ако е от лукавия – дай и двете, та
да
си
върви!
Значи онова чуждо вещество, което е било в организма ви, е причинявало всички страдания и щом то се изхвърли, вие се освобождавате, ставате радостни и весели.
„Представете телата ваши в жертва жива, свята, благоугодна Богу.“ И тъй, нашата душа ще се научи как
да
се облича в астралния свят – с астралното
си
тяло, в умствения свят – с умственото
си
тяло, в духовния свят – с духовното
си
тяло, а като влезе в Рая – с Божественото
си
Тяло.
Следователно всички мисли, чувства, желания и действия, които нямат нищо общо с нашия живот, щом влязат в организма на душата, причиняват болезнено състояние и вие трябва
да
се стремите
да
намерите начин
да
се освободите от тях.
Ако сте със сегашните
си
тела, в оня свят на хармонията няма
да
ви познаят.
Тъй ще
си
мените костюмите и като ви срещне някой, ако той не разбира Законите на хармонията, даже няма
да
подозира, че това сте вие, няма
да
ви познае – за
да
се познаем в другия свят, трябва всички
да
бъдем в Закона на хармонията.
Така ще се стараете
да
държите вашите мозъци в изправно състояние и
да
използвате мислите, които ви безпокоят.
Не спете, гледайте
да
не ви изненада неприятелят.
Този трън му служел за спирачка, понеже Павел имаше още
да
слиза надолу.
– Когато започнем
да
се чувстваме най-радостни и весели, когато започнем
да
вдигаме много шум – тогава трябва непременно
да
знаем, че неприятелят ще дойде и трябва
да
бъдем на поста
си
.
Господ му каза: „Тази спирачка ти трябва, достатъчна ти е Моята Благодат.
Сега не мога
да
ти отнема спирачката, но слез долу и щом започнеш
да
се изкачваш, ще ти я отнема.“ Този трън не може
да
се отнема, но щом слезеш до дъното и поемеш нагоре, Господ ще ти отмахне спирачката, защото за нагоре няма нужда от спирачка.
Сега някои от вас имат страдания – те слизат надолу и имат спирачка.
И няма
да
се страхувате, а ще знаете само, че големите радости предсказват едно разваляне на времето.
И ако ме питате докога ще продължават страданията, ще ви отговоря: дотогава ще имате тия страдания, докато слезете до дъното, а щом поемете нагоре, всички страдания ще почнат
да
изчезват и когато възлезете на върха, горе, страдания няма
да
има.
И тъй, вие стоте ще се стараете
да
въдворите хармонията между вас.
Да
не остане у вас нито помен от мисълта, че еди-кой
си
бил такъв-онакъв и не можем
да
го търпим.
Най-важният орган на физическото поле е човешкият мозък и вие трябва
да
пазите най-впечатлителната част на главата.
За нас всичко е хармонично.
Там, където е Господ, всичко е добро.
Трябва
да
пазите челото
си
да
бъде впечатлително,
да
може
да
възприемате правилно Божествените форми.
Старайте се лицето ви
да
не огрубява.
Веднъж огрубее ли то, вашите мисли, чувства и желания също ще започнат
да
огрубяват.
Защото ако глинестата почва е спечена, водата не може
да
проникне надолу, за
да
даде влага, и корените не могат
да
растат.
Същият закон и Господ държи между нас – страдаме, падаме, това е една реторта, после друга, трета и т.
Също така и нашето лице може
да
се спече и туй спичане може
да
спре влизането на Божествената влага, която дава подтик за развитие.
И когато започнете
да
се спичате, вие ставате груби, очите ви стават жестоки, устата загрубява и в лицето се получава една дисхармония.
“ Тогава и Господ ще каже : „И аз те познах.“ Но
да
знаете: назад път няма – няма връщане.
Вие ще се стараете
да
премахнете туй спичане, ще се мъчите
да
го изхвърлите от лицето
си
.
Лицето ви може и
да
побелее като бяла пръст.
Затова ще употребите всички усилия – с молитви, с работа, ще се стараете
да
възстановите пластичността на вашето лице, докато най-после то дойде до онова състояние, че
да
светне, от него
да
започне
да
излиза известна светлина.
–
Да
Тогава то ще има израз и Божествената светлина ще започне
да
влиза в мозъка, в душата ви.
Трябва
да
имате желание лицето ви
да
стане възприемчиво за Божественото от външния свят.
Някой от вас
да
е останал при особено мнение?
Ама може
да
се случи нещо?
И вследствие на тези удари от мозъка към лицето вие ставате толкова кисели, че носът ви започва
да
се изкривява,
да
се сплесква; понякога се повдига нагоре, понякога се изкривява надолу, понякога хлътва и се обезобразява.
Може
да
не сме предвидили нещо?
След това очите ви започват
да
потъват,
да
се смаляват.
И тъй започват
да
се явяват тези безобразни бръчки по лицето и то става тъй накълцано, като напукана земя, като че ли е насечено с някой остър сатър за месо.
Може
да
запитате какво ще стане с другите?
Божественият Дух на християнството казва: „Всяка мисъл, която проектирате в сърцето
си
, може
да
се възприеме или не.“ Ще се възползвате ли от нея, като ѝ дадете път навън?
Говоря за съзнателните мисли, които влизат в нас и ние им даваме живот.
Следователно всяка мисъл, която проникне във вас и е в дисхармония с вашия растеж, не я изпъждайте, а я спрете на главния вход.
Накарайте я
да
чака ден, два, три, десет, месец, година, две – нека почака там.
И ние, съвременните хора, съвременните християни, които вървим в правия път, в Новото учение, ако не можем
да
изправим нашите лица, тогава в какво се състои нашата наука, това ново учение?
А сега ще подпишем – готови ли сте
да
подпишете?
Ще направим едно упражнение – ще го подпишем: Любовта на Христа в нас ще свърши всичко започнато.
Има условия в живота и те са следните:
да
кажем, че в душата или в съзнанието ви проникне една горчива мисъл или чувство; за това вие може
да
не сте виновни, но първо ще намерите откъде иде тази мисъл – отляво или отдясно, отпред или отзад, отгоре или от долу.
Шест посоки има, откъдето може
да
дойде мисълта.
Трябва
да
намерите най-малко две посоки,
да
видите дали мисълта иде отляво или отдясно.
Всичко, което ви е дадено, пазете като нещо свято и ценно.
Тази лоша мисъл може
да
иде отляво и тогава някоя жена ви я препраща; иде ли отдясно – някой мъж ви я праща.
Така че трябва
да
знаете кой ви е изпратил тази лоша мисъл.
Това е наука, философия –
да
знаеш от кого иде тази мисъл, от жена или от мъж.
Тъй че вашата задача много се улеснява – ще слушате Духа.
Между всички същества има и мъжки, и женски.
Апостол Павел, който разбира законите, казва: „Представе¬те телата ваши в жертва жива, свята, благоугодна на Бога.“ А на съвременен наш научен език това значи: изложете се на слънчевите лъчи и всички вредни микроби, които са в тялото ви, Господ
да
ги прости, ще изчезнат.
Те тъй естествено ще се изменят, че неща, които ви се виждат невъзможни, ще станат възможни и всеки ден ще има веселие.
Вие трябва не само
да
се вслушвате, а
да
правите опити и движенията ви ще станат леки.
Остава
да
изменим носа
си
.
Не казвайте: „Когато дойда на Земята, Господ ще ми даде друго тяло, друга форма.“ Помислете
си
: ако имате един прекрасен диамант, затворен в кутия, мислите ли, че тази кутия не изпълнява една важна работа?
Тя го предпазва
да
не бъде повреден отвън.
Следователно тази кутия е потребна и вие трябва
да
я пазите заради диаманта.
Ако твоята душа още не се е доразвила, за
да
влезе в астралния свят и придобие една друга обвивка – астралното тяло, ти ще се изложиш на опасност – душата ти ще се изкриви.
Затуй в това отношение Писанието казва: „Нашите тела са Храм Божи, в който Духът Божи се проявява.“ Ние тук ще се стараем
да
не увреждаме не само нашето тяло, а и тялото на някой наш брат.
Аз зная, че някои правят следната грешка: насочат мислите
си
върху нещо и ги прекръстосат.
Например, когато видят някой човек много строен, започват
да
му завиждат.
Искат от него
да
се махне тази красота, този момък
да
си
изгуби силите.
Така постъпваме и когато видим, че някой човек има особени таланти – завиждаме му.
В нашия ум, в нашето сърце не трябва
да
влиза никаква мисъл на завист.
Ние трябва
да
използваме талантливия и умен човек, а не
да
му завиждаме.
И тогава този човек може
да
ни принесе много полза.
Има хора, с които ти може
да
дружиш, и тогава можеш
да
приемеш голямо благословение.
Кой може
да
те обере?
Ученият, талантливият човек е като онзи, който е натоварен с много голям чувал и когато срещне някого, казва: „Твоето не ми трябва, аз мога
да
ти дам и от моето.“ А глупавият носи празен чувал на гърба
си
и този ще обере, онзи ще обере, докато
си
напълни чувала.
И тъй, като ученици на Бялото Братство вие трябва
да
се пазите от всички кисели чувства, от всички вътрешни неразположения.
Всяка наша мисъл минава през съзнанието на Божествения център и всички грехове произлизат от това, че ние грешим против Бога и Неговите велики закони.
Тъй че щом една наша дисхармонична мисъл докосне Божественото Съзнание, Господ пише: „Този човек в бъдеще
да
понесе товара
си
, наказанието
си
.“ Това е карма.
В бъдеще ние всички трябва
да
мислим тъй, както е мислил Христос.
Не историческият Христос, а Христос на Любовта, Великият Божи Дух, Който създава всички блага в света.
Аз не мога
да
ви го опиша, но щом видите туй лице, ще разберете смисъла на всички други лица – и на умственото, и на сърдечното лица.
Като видите туй лице в тази светлина, всичко ще разберете.
И затова ние се стремим умът, сърцето и душата ни
да
бъдат така впечатлителни, че
да
възприемат Божието Лице, защото то ще произведе в нас ефект на обновление в този живот, в който сега пъшкаме.
“ Момата го търси, жената, бащата, майката – всички търсят някого и не го намират.
“ Тъй и майката целуне детето
си
и казва: „Не е Той!
Пророкът казва: „Когато Ме потърсите с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила, ще Ме намерите.“
Всички тези нишки са проводници на Божествената енергия, която служи за образуване на Божествените мисли.
По-долните нишки отзад, зад ушите, произвеждат войнствеността в човека, а най-долу, отзад – физическата любов в света.
Тези токове почват така: първо ръцете се прекръстосват, после се пускат и накрая хората казват: „Какво искаш
да
кажеш, не мога
да
разбера.“ Пак се хванат, погугукат
си
и после се пуснат.
И пак не могат
да
се разберат. Защо?
Защото тези центрове в мозъка не са тъй развити, за
да
могат
да
схванат първите мисли.
Всяка любовна мисъл трябва
да
има правилна форма, а не крива, изопачена форма.
Когато посрещаш твоя възлюблен, ти не може
да
си
свиеш юмрука и
да
кажеш: „Дай
да
те ударя по устата“, за
да
провериш дали те обича.
За
да
те изпита някой тук, трябва
да
ти причини най-голямо страдание.
И сега, между нас тук, казвам ви не заради мен, а заради самите вас: за
да
можете
да
растете и
да
се развивате, необходимо е вашите души
да
хармонират правилно помежду
си
.
Ние всякога трябва
да
обичаме.
Вие всички трябва
да
се обичате еднакво, без
да
се лъжете от външните форми.
Има някои хора, които ни правят приятно впечатление и ние чувствам топлинка в слънчевия възел, но има и такива, чието присъствие ни действа тягостно, нещо ляга като топка върху лъжичката ни и ние не можем
да
мислим, не се чувстваме свободни.
Минава тя около мен и аз казвам: „Докато тази оса бръмчи тъй около окото ви, вие не можете
да
се развивате правилно – има опасност.“ Така и всяка лоша, небожествена мисъл може
да
осакати нашето Божествено зрение.
Дръжте в ума
си
следната мисъл: условията, които сега съществуват в света, не са създадени от Бога, те са създадени от нас.
Но те са една необходимост, която ние не можем
да
пренебрегнем.
Да
кажем, че сега някой от вас има мъж или жена, които са непоправими.
Или
да
кажем, че някоя ваша другарка е такава – тази ваша другарка ще ви даде много добри уроци.
Така ние сме нагласени
да
си
помагаме взаимно, без
да
знаем това.
Не се старайте
да
бъдете по-добри, отколкото сте сега.
Аз не искам
да
бъдете по-добри, отколкото сте сега!
Помнете това: всяко пресилване носи изтощаване.
Задръжте туй състояние в ума
си
, бъдете такива, каквото сте сега, през цялата година.
Вие често се излагате, казвате: „Ела
да
видиш какво имам!
“ Не излагайте скъпоценностите
си
, не ги показвайте.
Нека разположението, което имате в душата
си
, седи за вас.
Да
видят другите водата през чучура.
Нека в душата ви има нещо тайно, нека хората не знаят всичко за вас.
Само Бог трябва
да
знае какви сме.
4.
Сутрешен наряд, 25 август / Психически упражнения №3 и №4
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
2. Коленичили на лявото коляно: Духът Христов
да
пребъдва през цялата година в нашите души!
Да
укрепнат душите ни в Истината, за
да
пребъдваме постоянно в нейната светлина.
Силата на живота е вложена в Истината; тя е израз всякога на Великия Божи Дух.
4. Благославяй, душе моя, Господа!
5.
Да
се прочетат следните стихове по три пъти:
„А ние сме длъжни
да
благодарим на Бога за вас, възлюблени от Господа братя, че Бог отначало е избрал вас в спасение чрез освещението от Духа и вярването в Истината.“ (Второ послание към солуняните 2:13)
„Стойте, прочее, препасани с Истина през чрезлата
си
и облечени с бронята на Правдата.“ (Послание към ефесяните 6:14)
Психически упражнения №3 и №4
При първото упражнение (№3) ще съсредоточите мисълта
си
върху следното изречение:
Да
снеме Бог всяко лукаво иго на лукавия от сърцата ни.
А при второто упражнение (№4):
Да
въведе Господ душите ни във вечната свобода на Своя Благ Дух.
Сега концентрирайте ума
си
в Живия Господ на Любовта – в Христа.
Психическо упражнение № 3 е същото, както психическо упражнение № 1 (с.
426), само че тук се изговарят думите: „
Да
снеме Бог...“
Психическо упражнение № 4:
В това положение ръцете се спускат надолу пред лицето до под брадата.
Дланите се отдалечават една от друга, но пръстите са допрени с длани, обърнати навън.
След туй ръцете пак се раздалечават настрани до хоризонтално положение и т.н.
Туй се прави три пъти, а при снемането на ръцете за трети път туй положение се задържа: дланите една срещу друга с допрени пръсти слизат надолу, отдето всяка ръка се прибира на мястото
си
.
5.
Жертва, упование и радост
,
ИБ
, София, 2.10.1921г.,
Има ли радост, устояваме в надеждата.
Значи, жертвата е резултат на любовта, упованието е резултат на вярата, а радостта — на надеждата.
Когато надеждата се реализира, хората се радват.
Надеждата е синът, т.е. домът.
По-нататък не може
да
се върви.
Вън от любовта, жертвата не може
да
се прояви.
Ако не се жертваш, ще загубиш любовта; ако не уповаваш, ще загубиш вярата; ако не се радваш, ще загубиш надеждата.
Който иска
да
придобие любов без жертва, той е стъпил на песъчлива почва.
Който иска
да
придобие вяра без упование и надежда без радост, също е на песъчлива почва.
Значи, няма надежда без вяра.
Казваш: На какво
да
се радвам?
— Има на какво
да
се радваш.
Ще се радваш на всичко.
Ти можеш
да
мислиш,
да
чувстваш,
да
действаш.
Ще се радваш на всичко, което ти е дадено.
А другите неща, сами по
себе
си
, ще дойдат.
Един велик закон гласи: Вън от любовта, животът не може
да
вземе друго направление.
Отклонения могат
да
стават, но това не трябва
да
се допуска.
Ако има вятър, листата на дърветата могат
да
правят отклонение.
Важно е, и при отклонението
да
се държат за дървото.
И той трябва
да
върви по пътя, по който е тръгнал.
Трябва
да
вървиш, не можеш
да
се противиш.
Ти се противиш на смъртта, но няма човек, който
да
не е влязъл в кошарата й.
Светии и учители, всички влизат в тази кошара.
И
да
се противиш, пак ще влезеш.
— Каквато воля и
да
имаш, ще дойде ден, когато ще отстъпиш.
Понеже всички хора са подчинени на великия закон, те непременно ще се примирят и ще отстъпят.
Човек трябва така
да
разбира живота и изискванията му, както бащата разбира работата
си
на нивата.
Тази радост го прави
да
издържа.
Той
си
казва: Колкото
да
е тежка работата ми, ще направя една жертва.
Както човек, като работи за дома
си
, страда и се радва, така и като работи за Бога, ще страда и ще се радва.
6.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Аз взимам малко слюнка от устата
си
, намазвам раната, и болката минава.
– С плода на Любовта.
Сега това, тия ученици идат при мене, искат първи места.
Лесно е
да
поздравиш човека с думите „добър ден“, и той
да
ти отговори „дал ти Бог добро“, без
да
е денят добър и без
да
имате някакво добро.
Не, това вече няма
да
се повтори.
Цели 22 години правих опити
да
се мръдна от мястото
си
, нито на една стомилионна част от милиметъра.
Американските студенти празнуват един път в годината „благодарствен ден“ – празник на благодарността.
Ако не сте готови
да
изпълните закона на Любовта, ще знаете, че нямам нищо общо с вас.
Тогава се колят, както у нас за Коледа, пуйки, гъски, прасета и всички разполагат широко, ядат и пият.
Друг път няма
да
се занимавам с вас.
Тоя ден хората са много щедри, раздават наляво-надясно бонове с различна стойност.
И
да
искам
да
ви срещна, не мога.
Всички бонове ще продадеш и едва ще изкараш един лев.
Христовото учение забранява
да
се борави с тия бонове.
Ако не го изпълните, аз ще вървя по моя път – надясно, а вие ще
си
останете наляво.
И тъй, кажеш ли на човека „добър ден“, трябва
да
преживееш тоя ден.
Ако ти отговори „дал ти Бог добро“, и той трябва
да
преживее доброто.
Сега, като ученици, от вас се иска малко, микроскопическо усилие, за
да
направите едно малко добро.
Така трябва
да
се поздравявате.
То може
да
ви отнеме една минута или секунда, но от него ще зависи вашето бъдеще.
Ако не употребите поне една минута през деня за едно добро, направено от Любов, това показва, че не можете
да
приложите закона на Любовта.
Това не значи
да
правите свръхусилия.
Това е най-простата формула, която съм ви дал, но вие вече сте я изцапали.
Който отговаря на поздрава, казва накратко „само“ без
да
довърши формулата.
Колкото повече знания имаш, толкова по-голяма отговорност носиш.
Ако искаш
да
кажеш нещо или
да
поздравиш човека, ще го направиш с разположение и Любов.
Ще се вглъбиш в
себе
си
и тогава ще произнесеш формулата.
Първо:
Да
възлюбиш Господа с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила.
Второ:
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
.
Трето:
Да
възлюбиш врага
си
.
Това е математическа величина, която трябва
да
се превърне в положителна.
Ближният, това е твоята дъщеря; врагът – твоят син.
Сега
да
разгледаме буквата „x“, с която пишем думата Христос.
Синът и дъщерята представят материалната страна на живота.
към ближния
си
, и най-после – към своя враг.
– „Как мога
да
възлюбя врага
си
?
“ – Като възлюбиш първо Господа, после ближния
си
.
Най-после ще възлюбиш врага
си
.
Когато греши, той се обръща с главата надолу; когато не греши, изправя главата
си
нагоре.
Всички, мъже и жени, ще се стремите
да
проявявате един към друг взаимно почитание и уважение.
И
да
не обичате някого, ще гледате
да
намерите в него поне една добра черта.
Като не греши, Христос влиза в него
да
го очисти.
Само така ще развиете Любовта в
себе
си
.
Изкуство е
да
знаеш коя част от буквите
да
отнемаш, за
да
превърнеш една енергия в друга, т.е.
Няма
да
станете изведнъж богати, но ще придобиете условия за щастлив живот.
Яденето е също процес на превръщане –
да
превърнеш низшето състояние на живата енергия във висше.
Затова се иска силна и непоколебима воля.
С други думи казано яденето е процес, при който живата потенциална енергия в природата казва на човека: „Ти ще ме приемеш в
себе
си
като проводник и ще ме повдигнеш в по-висок свят.
Каквото кажеш,
да
го направиш.
Това значи
да
бъдеш готов на всякаква жертва за Христа.
При каквито мъчнотии и изпитания се намираш,
да
не се разколебаваш.
Казвам: Като превърнеш тази енергия в първа степен, ще получиш първия дар – здравето.
През време на войната го взели войник и го накарали
да
носи пушка.
Като я превърнеш във втора степен, ще получиш втория дар – щастието.
Той казал: „Не мога
да
нося пушка“.
Като я превърнеш в трета степен, ще получиш третия дар – блаженството.
Сега като ученици започнете
да
превръщате низшите енергии във висши.
“ – „Не искам
да
си
служа с нея.“ За непослушание го биели всеки ден.
Не е достатъчно само
да
ядеш, но
да
превръщаш низшата енергия във висша.
По едно време
си
казал: „Ако тази работа продължи още, не ще мога
да
издържа“.
Запитали го: „Защо не искаш
да
носиш пушка и
да
се биеш?
“ – „Преди
да
ме мобилизират в армията, Бог ме мобилизира за свой войник.
Аз служа вече на Господа, не мога
да
нося две пушки.“ – „Де е твоята пушка?
Той ще влезе в градината ви, ще погледне дърветата и от плодовете им ще
си
направи заключение за вас.
Докато носите пушка на рамото
си
, не може
да
видите моята пушка.“ Според мене тоя брат отговорил добре на зададените въпроси.
Щом Бог те посети, първата Му работа е
да
прегледа какво сте посадили в градината
си
, колко плодове имате и какво е качеството на тия плодове.
Сега и на вас казвам: Докато сте мобилизирани от Господа, ще изпълнявате закона на Божествения мир.
Само така ще видите, че Бог е верен във всичките
си
пътища.
Често учениците, като решават задачите
си
, прибягват към известна хитрост.
Аз искам тази година софиянци
да
дадат пример на почит и на Любов помежду
си
.
Ако не могат
да
решат някои задачи, те ги преписват готови решени, слагат ги под ръкава
си
и, като им потрябва, поглеждат към ръкава и преписват.
Искам от София
да
излезе нещо добро.
– Как мислите, може ли
да
се очаква от софиянци нещо добро?
Тая шесторка се дължи на листчето, което
си
сложил под ръкава.
Ако ви дам днес една задача, как ще я решите?
Ще кажете: „Бог
да
ни помага!
Някой ще потърси специална книга в библиотеката
си
,
да
види какво говорят авторите за нея.
Друг ще погледне към ръкава
си
,
да
види дали няма листче, на което е написал решението на задачата.
Приемете я, тя ще нареди всичките ви работи.
Най-после, ако не можете
да
я решите, казвате: „Тая задача не се отнася за Любовта – не може
да
се реши“.
– „Бог
да
ни просвещава!
Много просто, ти не
си
я опитал, още нищо не
си
направил.
Когато учителят е преподавал, говорил е с часове как се решават задачите.
Отворете ѝ
да
влезе.
Сега и ти ще седнеш на мястото
си
, ще мислиш час, два, три, ще се измъчиш малко, но ще решиш задачата.
Любовта хлопа на сърцето, вярата хлопа на ума, а надеждата – на волята.
Отворете и трите врати,
да
приемете тия гостенки.
Който очаква наготово
да
преписва от листчета в ръкавите, и тях изгубва.
Само така ще се разрешат всички въпроси по магичен начин, както Моисей със своя жезъл.
Днес жените носят тесни ръкави,
да
не крият листчета в тях.
Той вдигна жезъла
си
и в името на вярата, надеждата и Любовта, раздели Червеното море и отвори път, за
да
минат през него.
В името на Любовта всичко е възможно.
Бог казва: „Щом ръкавите са широки, трябва
да
бъдеш щедър,
да
даваш.
Вие се въодушевявате, искате като Мойсея
да
вдигнете тоягата
си
.
Ако не
си
щедър, ще носиш тесни ръкави“.
Отворете вратите на сърцето, на ума и на волята
си
, за
да
постигнете всичко, което желаете.
„На влязване в дома, поздравявайте го.“ – Защо трябва
да
се поздравяваме?
Ако не отворите тия врати, нищо не може
да
се постигне.
– Поздравът е необходимост за всички добри хора.
Питам: Трябва ли
да
изпаднете в положението на оня, който казал, че в името на Господа може
да
лекува хроми и слепи.
Ако слънцето не ни поздравяваше всяка сутрин, животът щеше
да
бъде в застой.
Когато облаците скриват слънцето, ние сме тъжни, чувстваме нужда от неговия поздрав.
“ Хромият се помъчил, но не могъл
да
стане.
Всяка душа има нужда от поздрава на слънцето, от енергията на неговите лъчи.
Ония, които наблюдавали опита, разбрали, че имат работа с лъжец, и го набили добре.
Като го питали защо го били, той отговарял: „Неблагодарни хора!
Който не разбира значението на поздрава, казва: „Аз не искам
да
поздравявам тоя човек.
Не признават, че пред
себе
си
имат учен човек“.
– Ти не го поздравяваш, но и той няма
да
те поздрави.
Когато искаш
да
помогнеш на хромия, вратите на твоето сърце, на твоя ум и на твоя дух трябва
да
бъдат отворени.
Впоследствие всички достойни хора се впрягат на работа.
Тогава кажи: „Братко, в името на Господа, в името на великия Божи Дух, стани, за
да
се прослави Неговото име“.
Всеки може
да
направи тоя опит, но първо
да
провери дали вратите на неговото сърце, на неговия ум и на неговия дух са отворени.
Като не искат
да
учат, учителите им пишат слаби бележки и така ги заставят
да
учат.
Сега не мислете, че искам
да
ви критикувам.
Щом
си
ученик на Божествената школа, няма
да
гледаш в ръкава
си
, но ще седнеш и ще работиш, сам ще решаваш задачите
си
.
Не виждам и грешките ви, но виждам резултата на вашия живот и казвам: „Бъдете внимателни,
да
не страдате“.
Ти се ползваш само от твоите задачи.
Един селянин от Казанлъшко сложил капан в гората
да
хване една мечка.
Че другите решават задачите
си
, това не може
да
те ползва.
Съзнателният ученик сам решава задачите
си
.
Мнозина влизат в школата, но всички не са ученици.
– С вяра, надежда и Любов.
Само Божията Любов се е проявила през всички векове.
Как ще позная дали съм ученик?
– По правилното решаване на задачите.
Всички други форми на любовта са конечни.
Който решава задачите
си
правилно, той е ученик.
Ако не може
да
ги решава, той е вярващ, слушател или оглашен.
Освен това по задачите, които решавате, ще познаете в кой клас сте.
– За
да
се изяви.
Ако решавате алгебрични задачи, вие сте ученик в гимназията.
Ако не познаеш безграничната Любов в граничната, ти
си
изгубил всички случаи в живота
си
да
познаеш Любовта.
По материала на гимназията може
да
се познае в кой клас сте.
Няма Любов като Божията, понеже тя съдържа всички условия и възможности в
себе
си
.
Който се домогне до Любовта, всичко може
да
направи.
По задачите, които решавате, може
да
се определи класа, до който сте стигнали.
Който не се домогне до нея, нищо не може
да
направи.
Да
бъдеш добродетелен, това е велика наука.
Тогава вие ще я пазите и култивирате, както земеделецът оре земята и обработва посевите
си
.
Както земеделецът и лозарят знаят кога
да
орат и копаят земята, кога
да
сеят и садят, така и човекът на Любовта знае кога
да
прояви Любовта
си
и с какви методи
да
си
служи.
Колко години са нужни на ученика, докато стане умен,
да
познава формата на нещата, тяхното съдържание и смисъл?
Една от тайните на живота е зачеването на семето, после растенето, цъфтенето, връзването и узряването на плода.
Следователно не е достатъчно само
да
се зачене една идея, но трябва
да
се храни,
да
израсте,
да
цъфне,
да
завърже плод, и плодът ѝ
да
се пренесе пред олтара на Бога.
Като срещнеш брата
си
, ще му кажеш: „Няма Любов като Божията Любов“.
Тогава Учителят ще каже на ученика
си
: „Добре
си
решил задачата
си
.
При това опитайте се
да
направите едно малко добро първо към ония, които не обичате.
Като се натъкваш на големи страдания и се разочароваш от всичко човешко, казваш на приятеля
си
: „Няма Любов като Божията Любов“.
Поздравиш ли някого с тази формула и той започне
да
философства, ще знаеш, че той не е на прав път.
– Може ли
да
излезе нещо от София и от софиянци?
Ако един човек ти е направил 99 услуги, а ти не
си
му благодарил нито с един нежен поглед, не
си
достоен
да
се наречеш негов приятел.
Ако на стотния път не
си
готов
да
благодариш, ще те изпъдят от училището на живота.
Така въпросите се решават правилно.
Сегашните религиозни и духовни хора се намират пред опасността
да
мислят, че знаят всичко и че са разрешили всички въпроси.
Нека не се чуди, ако в следното прераждане той се роди физически сакат или умствено недоразвит.
И, ако питаш защо
си
нещастен, казвам: Ти
си
нещастен, защото не
си
поздравявал брата или приятеля
си
в името на Божията Любов.
Трябва ли
да
сея и нищо
да
не получавам?
Казвам: Ако Божията Любов хлопа на вратата ти, а ти се правиш, че не чуваш, невидимият свят ще те накаже справедливо; ако отговориш на нейното хлопане, ще влезеш във връзка с напредналите същества от висшите светове и ще кажеш: „Аз виждам сега това, което по-рано не виждах“.
Ако ученикът казва, че разбира математика, а не може
да
реши най-простата задача, какво е неговото разбиране?
Виждането ще ти причини радост на душата.
Ако някой казва, че знае един език, а не може
да
напише едно обикновено писмо, какво е това знание?
Сега аз ви говоря за поздрава на Любовта, понеже сте призвани
да
изпълните всичко с Любов.
Ако аз съм бостанджия, следната година ще отглеждам градина, дано получа нещо от нея.
Да
знаеш нещо както трябва, значи
да
изпълниш това, което знаеш.
Ако не изпълните задълженията
си
с Любов, не сте нито приятел, нито ученик.
Ако и градината не даде нещо, друго ще работя.
Ученикът на Любовта трябва
да
се проникне от великата Любов,
да
учи с Любов.
Сърцето му трябва
да
е запалено от Любовта.
Ако няма Любов в сърцето
си
, той не се приема в школата.
Това са фигури, върху които трябва
да
мислите.
– Разбираш, но не можеш
да
свириш.
Дето ходи, каквото прави, той трябва
да
знае, че няма Любов като Божията Любов.
– Може ли
да
излезе нещо добро от София?
Малко хора могат
да
свирят.
Ако питате защо не ви откривам тайните на природата, казвам: Не ви ги откривам, защото нямате Любов в сърцата
си
.
Ако имахте Любов, щях
да
ви открия много работи.
Мнозина свирят, всички искат
да
минат за музиканти, но идеалът на всички са изключителните музиканти.
Ако ви направя 99 добрини, а само една пакост, вие ще ритнете всичко, което съм направил за вас, и ще се откажете от Бога.
– Искам
да
изкарате големи, сладки дини, като пловдивските.
Какво може
да
им се открие?
Така искам и вие
да
говорите.
Каквото и
да
им се открие, не може
да
ги ползва.
Говорът ви
да
бъде както водата на извора,
да
се лее естествено, без никакво усилие.
Да
живееш, това значи
да
свириш по всички правила на Божественото изкуство.
Всеки
да
се прояви така, както Бог го е създал.
Ако
си
нетърпелив, лъкът трепери и тоновете не излизат както трябва.
Затова българите казват: „На бодлива крава Бог рога не дава“.
Желая на всички
да
проявите своите благородни чувства, светли мисли и възвишени постъпки.
Щом се съмняваш, губиш паметта
си
.
Аз говоря принципно, без
да
имам някого предвид.
Работете за развиване на интуицията
си
.
И ако
си
търговец, ще фалираш.
Ученик, който се съмнява в това, което учителят преподава, губи връзката между мислите
си
и не може
да
отговаря.
Казано е в Писанието: „Бог гледа на сърце, а не на лице“.
Пак питам: От София може ли
да
излезе нещо добро?
– Така
да
бъде!
Човек не може
да
възрасти във вас това, което великият Божи Дух е в сила
да
възрасти.
За
да
дойде Духът у вас, трябва
да
сте насадили нещо.
Вие мислите, че и без Учител може
да
влезете в Царството Божие.
Нещастието се определя по градусите на ъгъла, под който е станало отклоняването.
Лъжете се, без Учител никой не може
да
влезе в Царството Божие.
Тоя ъгъл може
да
бъде от един градус нагоре до пълен ъгъл равен на 360 градуса.
Колкото детето може
да
се роди без майка, толкова и вие може
да
се просветите без Учител.
Нещастният мисли за нещастието
си
, аз – за ъгъла на неговото отклоняване.
Казваш: „Аз зная всичко“.
По тоя ъгъл аз мога
да
определя след колко дни неговото нещастие ще се намали докато напълно изчезне.
– Ти
си
храненик, който живее далеч от Царството Божие.
Първо трябва
да
намериш майка
си
и баща
си
.
Ти
си
риба, а не човек.
Тогава радостта ти ще почне
да
се увеличава.
Рибата не познава майка
си
и баща
си
.
– „Искам
да
бъда радостен.“ – Щом искаш
да
се радваш, върви надясно.
Най-големите страдания, които съществуват на земята, са във водата, между рибите.
– „Не искам
да
страдам.“ – Направи завой, влез надясно.
Те се ядат едни други.
– „Искам
да
бъда учен.“ – Учи се, не преживявай това, което
си
възприел, но го обработвай.
Христос казва на учениците
си
: „На влязване в дома поздравявайте го“.
Всички се гонят и самоизяждат.
Казваш: „
Да
бях и аз един от учениците на Христа!
Ако речете
да
се извинявате,
да
изнасяте ред причини за неуспеха
си
, ще знаете, че не се приемат никакви извинения.
Щях
да
бъда или Матей, или Лука, или Марко, или Йоан, и светът щеше
да
ме познава.
Името ми щеше
да
бъде известно на всички“.
Питам: Можеш ли
да
направиш нещо от Любов?
–
Да
, но можеше
да
бъдеш и Юда.
Тогава имаше един Юда, а сега има милиони.
– Щом можеш, стой на думата
си
!
Щом се увеличил броят на другите ученици, с тях заедно се увеличил броят и на Юда.
Целият свят
да
въстане против тебе, направи това, което
си
обещал.
Изчислете с какъв процент се увеличил броят на другите ученици, за
да
намерите пропорционално на него и броя на увеличилия се Юда.
Ако
си
страхлив, не обещавай.
Мисли какво можеш
да
направиш и тогава обещавай.
Разделете числото на 12,
да
видите по колко милиона християни се падат на всеки ученик.
Мнозина не предприемат нищо, все мислят могат ли
да
направят нещо от Любов, или не могат.
– На всеки ученик се падат по 40 милиона християни.
Значи в сегашния християнски свят има 40 милиона предатели.
– На тоя въпрос вие сами ще
си
отговорите.
Ако вашият Учител ви е дал всички упътвания, а Баща ви – всички условия, може ли
да
съществува нещо невъзможно за вас?
Някой напуснал жена
си
, а ти питаш защо я напуснал.
Може ли при тия условия
да
не се учите?
Ако сте лишени от условия, оправдани сте; ако не сте лишени, как ще се оправдаете?
Работете по Любов и по свобода.
Каква е задачата ви днес?
Който е напуснал жена
си
, той трябва сам
да
си
отговори защо постъпил така.
Мъжът изпъдил жена
си
, защото друга се наместила на нейното място.
– Защо жената изпъдила мъжа
си
?
Следователно, ако жена напуща мъжа
си
, друг мъж се вмъкнал; ако мъж напуща жена
си
, друга жена се вмъкнала в техния дом.
Значи една жена може
да
развали щастието на двама мъже; един мъж може
да
развали щастието на две жени.
Обаче една жена не може
да
развали щастието на две жени, нито един мъж може
да
развали щастието на двама мъже.
„На влязване в дома, поздравявайте го.“ – Кого
да
поздравяваме?
Ако и ти не го поздравяваш, не
си
от неговите.
Чрез него ти поздравяваш Господа, Който живее в душата му.
Някой християнин, като срещне нищ духом, казва: „Не искам
да
поздравя тоя човек, не ме интересува“.
Сега аз искам
да
обърна вниманието ви към положителната страна на вашия живот.
Не се изисква от всички
да
извършат едно и също нещо, нито
да
имат едни и същи знания и добродетели.
Сега и аз ви съветвам
да
се поздравявате, за
да
не обидите Господа, Който живее в сърцата и душите ви.
Да
изучиш една добродетел и
да
я приложиш, това е голямо изкуство.
Обидите ли Господа, никакво извинение не може
да
ви спаси.
Казано е в Писанието: „Който огорчи Духа, няма
да
му се прости нито в този, нито в бъдещия живот“.
Пазете се
да
не огорчите Духа, Който живее в сърцата на смирените и кротки хора.
За Духа е казано, че е огън всепояждащ.
Не отвръщай лицето
си
от сиромаха.
Направете изчисление
да
видите колко време ще ви отнеме само броенето.
Има случаи, когато някой човек носи на другиго кармата, която е вече назряла.
Може
да
си
представите тогава колко време ще ви отнеме, докато изучите всичките 35 милиона форми на любовта!
Той не е на земята, но трябва
да
я плати.
Лесно е
да
се каже, че познаваш известна добродетел.
Неговият приятел, който живее на земята, поема кармата му и
си
казва: „Такава е Божията воля.
И тъй, от вас се иска
да
разбирате същината на живота.
Детето не може
да
прескочи детството
си
и изведнъж
да
стане юноша; юношата не може
да
стане изведнъж възрастен, и възрастният не може изведнъж
да
стане стар – последователност е нужна.
Всеки търси своето право.
Тоя закон на последователност съществува във всички области на живота.
Ето защо, за
да
разберете една велика истина, трябва
да
сте развили съответни чувства и способности в
себе
си
.
Също така трябва
да
имате и съответни органи, чрез които
да
възприемате и предавате онова, което придобиете и което сте придобили.
Дойдат ли до задълженията на първите места, отлагат изпълнението им.
Първото място е за оня, който е готов
да
се жертва от Любов.
За
да
развие своите чувства и способности, своите органи на възприемане и предаване, ученикът трябва
да
стои далеч от всички мисли и чувства, които го спъват.
Третото място е за оня, който има надежда.
Който мрази, той сам спъва развитието
си
.
Който прави зло на другите, прави зло на
себе
си
.
Тогава, ако дойде в дома ми човек с надежда и радост, ще го поставя на трето място; ако дойде някой с вяра и упование, ще го поставя на второ място, ако дойде някой с готовност
да
се жертва, ще го сложа на първо място.
Като говорите за морал, преди всичко трябва
да
го приложите към
себе
си
.
Питаш: „Защо не ми даде първото място?
– Защо е нужно
да
живеем добре?
“ – Не
си
готов
да
се жертваш.
– За
да
развивате правилно своите чувства и мисли, както и органите на своята душа.
– „Защо не ми даде второто място?
Като знаете това, не се чудете, защото идат страданията.
– „Защо не ми даде третото място?
Ако питаш защо страдаш, казвам: Страдаш, защото
си
се отклонил, взел
си
посока наляво; дал
си
място на отрицателните качества в
себе
си
.
“ – Нямаш надежда, не
си
радостен.
При неразбраните страдания човек постепенно деградира.
Желая и вие
да
постъпвате като мене,
да
поставяте всеки на мястото му.
Бъдете нежни, деликатни едни към други, защото Божествените мисли и чувства растат само при взаимно почитание и уважение, при добра обхода между вас.
Всеки човек е дом, който трябва
да
поздравявате.
Ако се гневиш постоянно и огорчаваш Духа в
себе
си
, какъв ученик ще бъдеш?
Това значи
да
дойде мирът Божи върху вас и Синът на Бога
да
ви посети.
Дето няма мир, Христос е далеч от вас.
Сега, аз не искам
да
ви съдя.
“ – Кого
да
поздравявате?
Ако съдя вас, и
себе
си
осъждам.
– Господа, Който живее във вашия дом.
Когато синът влезе в дома на баща
си
, непременно трябва
да
го поздрави.
Ако синът не поздрави баща
си
, ако и дъщерята не го поздрави, нито синът е син, нито дъщерята е дъщеря.
Както цигуларьтъ, който добрѣ знае
да
свири и като вземе
да
изсвири нѣщо, всѣки казва: „Добрѣ свири.“ Сега мнозина казватъ: „Азъ разбирамъ отъ музика.“ Но малцина сѫ който свирятъ.
(втори вариант)
Щомъ не познавашъ майка
си
, ти
си
като рибитѣ.
(втори вариант)
Тѣ сѫ малцина, навсѣкѫдѣ ще слушашъ различни градации, всички сѫ все музиканти.
(втори вариант)
И рибата не може
да
познае майка
си
.
(втори вариант)
Идеалътъ на всички мяза съ ония десятки.
(втори вариант)
Рибата не знае нито баща
си
, нито майка
си
.
(втори вариант)
И най-голѣмитѣ страдания на физическия свѣтъ, това сѫ въ водата.
(втори вариант)
Тамъ всички сѫ месоядци.
(втори вариант)
Да
живѣешъ, то значи, ти трѣбва
да
знаешъ
да
свиришъ по всичкитѣ правила, който Божествената наука изисква.
(втори вариант)
Всички се взаимно изпояждатъ.
(втори вариант)
И тамъ е гълтане, гълтане и гонене изъ водата и нѣма никакъвъ покой.
(втори вариант)
Щомъ се усъмнишъ, ти губишъ паметьта
си
.
(втори вариант)
Щомъ се усъмнишъ, ако
си
търговецъ – ще фалирашъ.
(втори вариант)
Малко ще имате тази година, но отъ Любовь трѣбва
да
го постигнете.
(втори вариант)
Ученикътъ, който се усъмни въ класъ, загубва мисъльта
си
, спира
да
говори и учительтъ каже: „Седни.“ И той свършва съ единица.
(втори вариант)
Да
опрѣдѣлимъ какво нѣщо е нещастието.
(втори вариант)
Нещастието е единъ симптомъ, признакъ, който показва степеньта.
(втори вариант)
Туй отъ Любовь може ли
да
го направишъ?
(втори вариант)
Колкото нещастието е по-голѣмо, толкова и нашето отклонение отъ правия пѫть е по-силно, толкова отклонението отъ Бога е по-голѣмо.
(втори вариант)
– „Мога.“ И Цѣлиятъ свѣтъ
да
се обърне, ти го направи.
(втори вариант)
То показва само отклонението и споредъ отклонението идатъ и тия страдания.
(втори вариант)
Ако
си
единъ страхливецъ, не се заемай, помисли
си
.
(втори вариант)
Азъ изчислявамъ ѫгъла, на който се намира отклонението, а той може
да
е на 10°, 15°, 20°, 25°, 30°, 35°, 40°, 45°, 50° и т.н.
(втори вариант)
Когато вашиятъ Учитель ви е далъ всички условия и вашиятъ Баща ви е далъ всички условия, питамъ каква невъзможность има въ васъ,
да
не се учите.
(втори вариант)
Тъй че, той
си
мисли за нещастието, а азъ мисля за ѫгъла на отклонението.
(втори вариант)
Ако сте лишени отъ всички онѣзи условия, разбирамъ, но ако не сте лишени, съ какво ще се оправдаете?
(втори вариант)
И мога
да
опрѣдѣля слѣдъ десеть дена, какъ твоето нещастие ще се увеличи съ 5°, по-сетнѣ ще почнешъ
да
смалявашъ ѫгъла и като дойдешъ на неутралната зона, ще бѫдешъ на правата линия, която ще покаже истинската посока на живота.
(втори вариант)
Сега, по закона на свободата.
(втори вариант)
Каква е днешната задача, за недѣлния день каква е задачата?
(втори вариант)
Твоята радость ще почне
да
се увеличава.
(втори вариант)
– Божествената хармония.
Да
.
(втори вариант)
Сега всички искатъ
да
иматъ радость.
(втори вариант)
Тогава, щомъ искашъ
да
имашъ радость, върви въ дѣсно.
(втори вариант)
Ще кажете: „Аа, кръстътъ е опасенъ.“ Който знае
да
носи този кръстъ, то е хармония, а който не го знае, по-тежъкъ отъ този кръстъ нѣма.
(втори вариант)
„Не искамъ страдания.“ – Не отивай въ лѣво.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Искамъ
да
бѫда ученъ човѣкъ.“ – Учи се, не прѣживай само книгата.
(втори вариант)
Сега ти ще кажешъ: „Е,
да
бѣхъ единъ отъ неговитѣ ученици.
(втори вариант)
Щѣхъ
да
бѫда или Иоанъ или Матей и въ свѣта моето име щѣше
да
бѫде ознаменовано.“
Да
, но можеше
да
бѫдешъ и Юда.
(втори вариант)
Тогава Христосъ имаше единъ Юда, а сега има съ милиони.
(втори вариант)
Не само другитѣ ученици се умножили, но и Юда се е намножилъ.
(втори вариант)
Вземете дванадесетьтѣ колко сѫ родили, тъй че пропорционално и Юда и той е родилъ.
(втори вариант)
А сегашнитѣ християни казватъ: „Азъ не искамъ
да
зная.“ Но ти трѣбва
да
знаешъ, че въ неговата душа живѣе една велика душа и като идешъ въ неговия домъ, ще го поздравишъ и този, когато поздравишъ, ще ви приеме.
(втори вариант)
И тъй, азъ ви поощрявамъ
да
се поздравявате.
(втори вариант)
Понеже вие трѣбва
да
знаете, че може
да
обидите Господа.
(втори вариант)
Значи, въ свѣта днесъ има 40 милиона прѣдатели.
(втори вариант)
А като Го обидишъ на Господа много мѫчно минава.
(втори вариант)
Сега нѣма
да
се спремъ върху това.
(втори вариант)
– Който обиди Духътъ, нѣма
да
му се прости, нито въ този, нито въ слѣдующия животъ.
(втори вариант)
Ще кажете: „Защо
да
е така?
(втори вариант)
Пазете се
да
не обидите Господа, Който живѣе въ сърцата на смиренитѣ и кротки хора.
(втори вариант)
“ На този въпросъ вие ще
си
отговорите, защо
да
е така.
(втори вариант)
Туй
да
го пазите като огънь, Срѣщнешъ нѣкой сиромахъ, не се пази отъ него.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Напусналъ е жена
си
, защо
да
е така?
(втори вариант)
Може този бѣденъ човѣкъ
да
носи кармата на нѣкой другъ човѣкъ.
(втори вариант)
Може ни най-малко той
да
е направилъ този грѣхъ, но онзи го нѣма тукъ, той на друго мѣсто
си
живѣе, а този тукъ, на негово мѣсто седи и понася изкуплението и казва: „Азъ ще изнеса всичко, добъръ е Господь.“
(втори вариант)
Вие сте крайно груби, всинца сте крайно груби.
(втори вариант)
Мѫжъ, който е изпъдилъ жена
си
, той
да
си
даде отговоръ.
(втори вариант)
Едва ли ще намѣря нѣколко души, който
да
сѫ нѣжни.
(втори вариант)
Защо той изпъди жена
си
?
(втори вариант)
Всѣки търси само правата.
(втори вариант)
„Защо жената изпъди мѫжа
си
?
(втори вариант)
И всѣки отъ васъ търси първото мѣсто, но като дойде до задълженията, казвате: „Чакай малко.“
(втори вариант)
Първото мѣсто е за онѣзи, които се жертвуватъ; второто – за тѣзи, които уповаватъ; а третото мѣсто е за тѣзи, които иматъ надежда, които сѫ радостни.
(втори вариант)
Ако нѣкой дойде въ моя домъ, ако има надежда, ще му дамъ третия столъ; ако уповава, ще му дамъ втория столъ, а ако може
да
се жертвува, ще му дамъ първия столъ.
(втори вариант)
Каква ли философия може
да
има.
(втори вариант)
„Ама, защо не ми давате първия столъ?
(втори вариант)
Ако жена напуща мѫжа
си
, другъ мѫжъ се е вмъкналъ; ако мѫжъ напуща жена
си
, напрѣмѣнно друга жена се е вмъкнала.
(втори вариант)
Една жена не може
да
развали щастието на двѣ жени; и единъ мѫжъ не може
да
развали щастието на двама мѫже.
(втори вариант)
Но една жена може
да
развали щастието на двама мѫже; и единъ мѫжъ може
да
развали щастието на двѣ жени.
(втори вариант)
И бихъ желалъ всички тъй
да
постѫпвате въ дома
си
.
(втори вариант)
Ако нѣкой дойде въ дома ви и не ви поздрави, не го приемайте, казва Христосъ, а ако ви поздрави и ако е достоенъ, кажете: „Мирътъ ви, най-високото нѣщо,
да
дойде въ този домъ.“ И тъй, когато ви срѣщне нѣкой и не ви поздравлява, вие имате единъ признакъ, че той не е отъ вашитѣ.
(втори вариант)
И туй Божествено чувство може
да
расте при най-деликатенъ и нѣженъ животъ.
(втори вариант)
Ти не го поздравлявашъ – не
си
отъ тѣхнитѣ.
(втори вариант)
Защото не
си
отъ тѣхнитѣ, какъ ще го поздравишъ?
(втори вариант)
Сега азъ искамъ
да
обърна мисъльта ви къмъ положителната страна на вашия животъ.
(втори вариант)
Отъ всинца ви не се изисква
да
извършите едно и сѫщо нѣщо.
(втори вариант)
Вие не сте прочели въ Божествената книга, за
да
кажете: „Азъ зная, азъ съмъ прочелъ.“ Азъ не сѫдя никого, не мислете, че азъ ви сѫдя.
(втори вариант)
Отъ всинца ви не се изисква
да
имате едни и сѫщи знания и отъ всинца ви не се изисква
да
имате една и сѫща добродѣтель.
(втори вариант)
Да
сѫдя васъ, значи
да
осѫдя
себе
си
.
(втори вариант)
Азъ констатирвамъ единъ фактъ, тъй както е и виждамъ резултатитѣ, които ставатъ въ невидимия свѣтъ.
(втори вариант)
Тъй че, за
да
изучишъ една добродѣтель, то е едно велико нѣщо.
(втори вариант)
И нѣкой день, като седа и се занимавамъ и нѣкое ваше дѣйствие като ме жегне, казвамъ: „Единъ благороденъ ученикъ, той съ стрѣлата
си
ме закачи.“ И какво правя?
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Азъ познавамъ Любовьта.“ Направете само една смѣтка колко врѣме трѣбва, за
да
се изброи до 35 милиона.
(втори вариант)
Понатъркамъ съ рѫката
си
раната, понаплюнча мѣстото – мине.
(втори вариант)
Слѣдъ малко гледашъ нѣкоя друга жена – пакъ ме жегне.
(втори вариант)
Прѣсмѣтнете колко дни или колко мѣсеци, ще ви вземе
да
прѣброите 35 милиона.
(втори вариант)
И тази ученичка хубаво прави и пакъ се потъркамъ, позагладя и казвамъ: „Толкова знае.“ И като дойдатъ въ дома ми, искатъ първото мѣсто.
(втори вариант)
Не, туй
да
го нѣма.
(втори вариант)
Двадесеть и двѣ години азъ съмъ далъ опитъ, но отъ сега азъ не правя изключение.
(втори вариант)
“
Да
се знае колко врѣме трѣбва, за
да
се прѣброятъ само формитѣ на една добродѣтель.
(втори вариант)
Нито 1/100 милионна часть нѣма
да
се помръдна.
(втори вариант)
5 години, а и 12 часа нѣма
да
се брои, а 6 часа – значи трѣбватъ 10 години.
(втори вариант)
И нѣма
да
ви срѣщна и втори пѫть съ васъ нѣма
да
се занимавамъ. Разберете!
(втори вариант)
А за
да
се усвои една форма на добродѣтельта, знаете ли, колко години се изискватъ?
(втори вариант)
Ако можете
да
ходите, добрѣ, но ако не можете вие сте въ лѣво, а азъ съмъ въ дѣсно.
(втори вариант)
Дѣтето не може
да
прѣскочи първитѣ години и
да
стане веднага юноша; и юношата не може
да
прѣскочи фазата на юношескитѣ години и
да
стане старъ.
(втори вариант)
И стариятъ има градация, прѣзъ която той има
да
мине.
(втори вариант)
Вие ще ударите надолу, а азъ – нагорѣ.
(втори вариант)
Вие, за
да
разберете извѣстна висока истина, трѣбва
да
имате чувство и способности.
(втори вариант)
Способности вие имате, но трѣбва
да
сте ги събудили,
да
се развиятъ и трѣбва
да
имате тѣзи органи, съ които
да
възприемате онѣзи възприятия и тогава
да
почнете, послѣдователно,
да
изучавате тѣзи нѣща.
(втори вариант)
Направете само едно малко, много малко, микроскопическо добро, иждивете една минута, или една секунда на деня, но вложете всичката Любовь, която има въ вашата душа и тази минута ще ви бѫде за спасение.
(втори вариант)
Слѣдователно, първата стѫпка въ окултното училище е първо ученикътъ
да
развие необходимитѣ органи, които сѫ въ мозъка,
да
развие тия чувства и способности.
(втори вариант)
Но ако вие не се спрете поне една минута на деня, поне една минута може
да
се спрете
да
направите едно малко добро отъ Любовь.
(втори вариант)
А за
да
може
да
ги развие, трѣбва
да
отстрани всички отрицателни мисли, които спѫватъ развитието му.
(втори вариант)
Сега
да
не идете въ друга крайность.
(втори вариант)
Като казвамъ, че не трѣбва
да
мразишъ, то е защото ще спѫнешъ своето развитие.
(втори вариант)
Колкото
си
по-високо, толкова законътъ е по-строгъ.
(втори вариант)
На другитѣ хора нѣма
да
направишъ зло, но на
себе
си
.
(втори вариант)
И тъй, ще се стремите
да
бѫдете много деликатни.
(втори вариант)
Изисква се добъръ животъ, а
да
може правилно
да
развивате вашитѣ чувства, сили и
да
образувате органитѣ, вашитѣ органи на душата.
(втори вариант)
Първо, къмъ Бога – „
Да
възлюбишъ Господа Бога Твоего съ всичкото
си
сърце, съ всичката
си
душа, съ всичкия умъ и съ всичката
си
сила.“ Второто нѣщо – къмъ
себе
си
: „
Да
възлюбишъ ближния
си
, както
себе
си
.“ И третото нѣщо – „
да
възлюбишъ врага
си
.“ Тия три нѣща трѣбва
да
ги приложите.
(втори вариант)
Ако не живѣешъ добрѣ, ти ще се деформирашъ и тогава ще дойдатъ всички страдания, които ти не
си
сънувалъ.
(втори вариант)
Този третия вие трѣбва
да
го любите.
(втори вариант)
И като питашъ: „Защо страдамъ“, азъ ще отговоря: Защото
си
отклонилъ въ лѣво и
си
далъ мѣсто на всички отрицателни качества, а тѣ развиватъ други чувства въ низходяща степень, формитѣ се смаляватъ и по този начинъ човѣкъ деградирва.
(втори вариант)
Той е вашиятъ синъ.
(втори вариант)
Христосъ казва: „А на влѣзване въ дома, поздравлявайте го.“ Азъ считамъ всѣки единъ човѣкъ, който срѣщне своя приятель, поздравете го и слѣдъ като го поздравите и той ви приеме, тогава дайте му вашия миръ и ако и той ви поздрави и неговиятъ миръ ще дойде.
(втори вариант)
Врагътъ – то е синътъ, ближниятъ – то е душата.
(втори вариант)
И мирътъ Божий ще се въдвори и въ двама ви и тогава синътъ на мира ще дойде тамъ.
(втори вариант)
А синътъ и дъщерята – то е материалното въ свѣта.
(втори вариант)
Тамъ, дѣто има миръ, тамъ и Христосъ ще влѣзе; а тамъ дѣто нѣма миръ, Христосъ не може
да
влѣзе.
(втори вариант)
Майката, слѣдъ като я отхрани, тя ще хване единъ развратенъ животъ, синътъ сѫщо, но майката пакъ го люби, отъ нея е излѣзълъ, дошелъ въ кѫщи, какво
да
го прави?
(втори вариант)
И казва на своитѣ ученици: „А на влѣзване въ дома, поздравлявайте го.“ Кого
да
поздравлявате?
(втори вариант)
– Господа, Който живѣе въ този домъ.
(втори вариант)
Най-първо ще кажешъ: „Заради Господа, заради моята възлюблена душа и заради врага
си
.“ Но понеже е казано тъй, нѣкой ще каже: „Какъ мога
да
любя врага
си
?
(втори вариант)
“ Ако не
си
изпълнилъ първиятъ законъ, третиятъ законъ не можешъ
да
изпълнишъ.
(втори вариант)
Ако има нѣкой, който
да
живѣе въ тази кѫща, ще го поздравите, защото Господь е тамъ.
(втори вариант)
Третиятъ законъ е мѫченъ за онѣзи, които не сѫ изпълнили първия законъ, а които сѫ изпълнили първия и втория закони, третиятъ е лесенъ, но само щомъ
си
изпълнилъ другитѣ два.
(втори вариант)
Синътъ, като дойде въ дома на баща
си
, нали трѣбва
да
поздрави?
(втори вариант)
И сега жени и мѫже
да
се отличавате съ взаимно уважение.
(втори вариант)
Дъщерята, като дойде, и тя трѣбва
да
поздрави.
(втори вариант)
Ще се стремите
да
намѣрите въ вашия братъ и вашата сестра, които не обичате една добра черта.
(втори вариант)
Ако не поздравятъ, нито е синъ нито е дъщеря.
(втори вариант)
Тъй ще потърсишъ въ твоя събратъ или сестра една добра черта и върху тази добра черта ще съсрѣдоточишъ твоето внимание.
(втори вариант)
Българитѣ казватъ: „Добъръ день.“ А какъ трѣбва
да
се опрѣдѣли добродѣтельта?
(втори вариант)
Само по този начинъ вие може
да
изпълните Христовото учение.
(втори вариант)
Значи, въ който домъ влѣзнете, ще го поздравите съ плода на добродѣтельта, който е Любовь.
(втори вариант)
Само по този начинъ Христосъ може
да
влѣзе и
да
ви открие туй, за което вашето сърце копнѣе.
(втори вариант)
Не само съ думата „добъръ день“ и „далъ ти Богъ добро.“ И азъ ти казвамъ: „Добъръ день“, безъ
да
има такъвъ день и ти ми казвашъ: „Далъ ти Богъ добро“, безъ
да
има нѣкакво добро.
(втори вариант)
И само по този начинъ може
да
се уредятъ работитѣ ви.
(втори вариант)
А това мяза въ Америка, американскитѣ студенти иматъ единъ обичай на единъ празникъ, който се казва на английски „Thanksgiving day“, което значи – „благодарственъ день“, когато американцитѣ се събиратъ и както у насъ по коледнитѣ празници много пуйки страдатъ, тъй и тамъ навсѣкѫдѣ има печени пуйки и тогава студентитѣ сѫ много щедри и пишатъ поздравления, има едни такива бонове.
(втори вариант)
Нѣма
да
станете богати, но изведнажъ може
да
станете мощни и въ единъ день можешъ
да
бѫдешъ и здравъ и всичко, но се изисква волята на единъ светия отъ трета степень.
(втори вариант)
Кажи и свърши: „Азъ съмъ готовъ
да
прѣживѣвамъ всичко за Христа.“ А не утрѣ, при единъ най-малъкъ опитъ,
да
почнешъ
да
се колебаешъ.
(втори вариант)
Та и ние тъй
си
казваме: „Добъръ день, добъръ день“.
(втори вариант)
Единъ събратъ разправялъ, че се е отказалъ
да
носи пушка и прѣзъ врѣме на войната все го били, но той се издържалъ.
(втори вариант)
И като вземешъ хиляди такива бонове, едва може
да
вземешъ единъ левъ зарадъ тѣхъ.
(втори вариант)
По едно врѣме той започналъ
да
изнемогва и казвалъ, че „ако не се свърши войната и ако все още ме биятъ, нѣма
да
имамъ сили, нѣма
да
издържамъ.“ Три години сѫ го били, той издържалъ и свършила се войната и прѣстанали
да
го биятъ и той послѣ казвалъ: „Слава Богу, свърши се войната и азъ издържахъ изпита
си
.“ Тѣ го биха навсѣкѫдѣ, всичкото, каквото можаха
да
употрѣбятъ, тѣ направиха.
(втори вариант)
Въ Христовото учение не е позволено
да
се взиматъ такива бонове.
(втори вариант)
И го питатъ: „Защо не искашъ
да
служишъ войникъ?
(втори вариант)
Като кажешъ „добъръ день“, ти трѣбва
да
прѣживѣешъ този день.
(втори вариант)
“ А той имъ отговорилъ: „Когато вие направихте мобилизация, прѣди това Господь направи своята мобилизация и азъ тамъ се записахъ, и на двѣ мѣста не мога
да
бѫда войникъ.“ – „Ами защо не носишъ пушка?
(втори вариант)
И като ти каже той: „Далъ ти Господь добро“, и той трѣбва
да
прѣживѣе това добро и като го прѣживѣе,
да
ти го прѣдаде, сѫщо и ти.
(втори вариант)
Сега ние имаме за поздравление формулата: „Нѣма Любовь като Божията Любовь“ и „Само Божията Любовь е Любовь.“ Азъ съмъ ви далъ най-простата формула, а вие почти сте я омърсили и казвате: „Нѣма Любовь като Божията Любовь.
(втори вариант)
И азъ искамъ тази година отъ София
да
излѣзе нѣщо добро.
(втори вариант)
Нѣкои пъкъ казватъ: „Само“, Ако не можешъ
да
произнесешъ нѣщо, не го казвай.
(втори вариант)
Искамъ отъ София
да
дадете примѣръ на другитѣ.
(втори вариант)
Ще се спрешъ веднажъ, два пѫти за
себе
си
и за свое добро ще произнесешъ: „Нѣма Любовь като Божията Любовь.“ Това е една математическа величина „Н“, ще прѣвърнемъ тази величина въ положителна величина „“, още нѣма никакъвъ смисъль. Нали?
(втори вариант)
И азъ вѣрвамъ
да
дадете.
(втори вариант)
Но ще кажете сега: „
Да
ни помогне Господь.“ Ами че Любовьта хлопа на вашата врата.
(втори вариант)
Възприемете Любовьта и всичко ще стане.
(втори вариант)
– „Господь
да
ни даде интелигентенъ умъ.“ – Ами вѣрата хлопа, отворете.
(втори вариант)
Сега Любовьта хлопа на сърцето ви; вѣрата хлопа на ума ви; Надеждата хлопа при вашата воля.
(втори вариант)
И всички въпроси ще се рѣшатъ магически, както Мойсей съ своя жезълъ: „Въ името на Любовьта, Вѣрата и Надеждата“ и Червеното море се раздѣли и пѫтьтъ е отворенъ съ този жезълъ и тогава всичко е възможно.
(втори вариант)
Сега вие се въодушевлявате, искате
да
дигнете тази тояга.
(втори вариант)
Ще отворите вратата на сърцето
си
, на ума и на волята
си
и тогава всичко може, ако отворите.
(втори вариант)
И ще кажете като онзи, който отишелъ при единъ хромъ и му казалъ: „Въ името на Господа, стани!
(втори вариант)
То е законътъ,
да
знаешъ какъ
да
отнемешъ, какъ
да
прѣвърнешъ,
да
знаешъ
да
прѣвърнешъ една енергия отъ едно състояние въ друго.
(втори вариант)
Азъ опрѣдѣлямъ какво нѣщо е яденето: това е едно изкуство въ свѣта
да
прѣвърнешъ едно състояние на живата енергия отъ едно нисше състояние въ друго – висше; или пъкъ потенциалната жива енергия въ природата казва на човѣка: „Ти ще ме вземешъ въ
себе
си
, ти
си
единъ проводникъ прѣзъ който азъ трѣбва
да
прѣмина, тъй и ти ще се ползувашъ отъ мене и азъ ще прѣмина въ едно по-горно състояние.“ Но трѣбва
да
работишъ върху тази енергия, за
да
можешъ
да
я прѣведешъ и като я прѣведешъ, тя ще ти даде здравие.
(втори вариант)
И като я прѣвърнешъ въ първа степень ти даватъ първия даръ, който е Здравето.
(втори вариант)
Сега, тази енергия, слѣдъ като
си
я прѣвърналъ единъ пѫть, ще я прѣвърнешъ въ втора степень и ще получишъ втория даръ – щастието и за третия пѫть като я прѣвърнешъ, ще ти дадатъ блаженството.
(втори вариант)
“ – „Абе, искахъ
да
излѣкувамъ единъ, а то хората не признаватъ.“ Не е тъй.
(втори вариант)
И сега вие сте ученици, почнете
да
прѣвръщате енергиитѣ.
(втори вариант)
Хората казали: „Този лъжецъ
да
го научимъ ние какъ смѣе
да
ни лъже“ и го набили.
(втори вариант)
Нѣма
да
се спирате.
(втори вариант)
А той, за
да
не падне долу, казва: „Набиха ме, защото тѣзи хора сѫ неразумни.“ Ти като отивашъ при този хромъ човѣкъ, вратата на твоето сърце, вратата на твоя умъ и вратата на твоя Духъ
да
сѫ отворени,
да
се влѣе Вѣрата, Надеждата и Духътъ.
(втори вариант)
И тогава
да
кажешъ: „Братко, въ името на Господа
да
се прослави Неговото име.“ Всѣки може
да
опита.
(втори вариант)
Не, само
да
кажешъ, че
си
ялъ.
(втори вариант)
Сега нѣма
да
ме заставяте втори пѫть
да
ви говоря върху този прѣдметъ, нали?
(втори вариант)
Ако тази енергия ти
си
трансформиралъ правилно въ Божествения законъ, у тебе ще се появатъ дълбоки чувства, послѣ мисли, слѣдъ това ще се появи единъ великъ стремежъ и най-сетнѣ – едно изпълнение и това е единъ плодъ и този плодъ ще опрѣдѣли степеньта на Любовьта.
(втори вариант)
Азъ ще ви помоля сега
да
не помислите, че искамъ
да
ви критикувамъ.
(втори вариант)
Споредъ формитѣ на небето ще опрѣдѣлятъ какъ ти
си
работилъ.
(втори вариант)
Абсолютно въ душата ми, въ ума, сърцето и Духа ми нѣма никаква мисъль
да
ви критикувамъ, нито пъкъ
да
се занимавамъ съ вашитѣ погрѣшки; но отъ резултатитѣ казвамъ: „Не сѫ хубави тѣзи нѣща.“ По който и начинъ
да
ги правите, казвамъ: „Туй не е добрѣ за самитѣ васъ.“ Ако турите тукъ една бомба, тамъ една, единъ день като експлодиратъ, вие ще пострадате.
(втори вариант)
И Господь постепенно изпитва вашето сърце, изпитва всички ония енергии, които вие сте прѣвърнали.
(втори вариант)
Въ Казанлъкъ единъ искалъ
да
хване една мечка и турилъ капанъ, но на сутриньта видѣлъ, че въ капана се хванало неговото магаре.
(втори вариант)
Ще влѣзе въ градината ви, ще погледне какво е родила и отъ тамъ Той ще
си
направи своето заключение за васъ.
(втори вариант)
Като дойде Господь, Той казва: „Заведете ме въ вашата градина“ и ще обиколи
да
види какво сте садили, плодове има ли?
(втори вариант)
„Нѣма Любовь като Божията Любовь.“ Нѣма друга Любовь въ свѣта като Божията Любовь и само тя се е проявявала прѣзъ всичкитѣ вѣкове.
(втори вариант)
Той ще бѫде веселъ, нищо нѣма
да
каже, Той знае много добрѣ какъ ти
си
работилъ.
(втори вариант)
И всички други форми на Любовьта въ свѣта, които сѫществуватъ, това сѫ формитѣ, които въ вѣчностьта сѫ се изявявали въ една конечность.
(втори вариант)
Сега ученицитѣ по нѣкой пѫть когато държатъ изпитъ, даватъ най-добрѣ рѣшени задачи, но подъ рѫкава има тия рѣшения и той все гледа въ рѫкава.
(втори вариант)
И тия рѫкави, тѣ рѣшаватъ задачитѣ.
(втори вариант)
Ако ти сега не я познаешъ, ти
си
изгубилъ единъ отъ великитѣ случаи
да
я познаешъ.
(втори вариант)
Шесть, ама благодарение на рѫкава.
(втори вариант)
Сега, ако азъ ви дамъ една задача, какъ ще я рѣшите?
(втори вариант)
Нѣма любовь като тази Любовь, която съдържа въ
себе
си
всички условия.
(втори вариант)
Мнозина отъ васъ ще погледнатъ рѫкавитѣ
си
.
(втори вариант)
Всичко въ нея е положително: Като се домогнешъ до нея и всичко може.
(втори вариант)
Ще погледне еди кой
си
авторъ, какво е казалъ, послѣ, хайде пакъ въ рѫкава и послѣ ще кажете: „Туй е за Любовьта.“ Но ти още нищо не
си
казалъ, ти само
си
слѣлъ чужди мисли.
(втори вариант)
А ако не се домогнешъ до нея, всичко
си
изгубилъ.
(втори вариант)
Ще слѣзешъ Учительтъ като ти е далъ една задача, той ти е говорилъ съ часове какъ се рѣшава и пр.
(втори вариант)
В думата „нѣма Любовь“ азъ ще ви дамъ всички формули, какво означава, какъ
да
пазите Божията Любовь и какъ
да
я окултивирате.
(втори вариант)
Ще седнешъ на мѣстото
си
, ще мислишъ часъ, два, три, ще се помѫчишъ малко и като се мѫчишъ ще дойде правилото.
(втори вариант)
Въ „Нѣма Любовь“ има всички начини как
да
я придобиете.
(втори вариант)
И всѣки, който се мѫчи, Господь го благославя, а който гледа въ рѫкава, Господь му снема рѫкавитѣ.
(втори вариант)
То е напримѣръ както земледѣлецътъ знае кога
да
оре, съ какво сѣме
да
посѣе мѣстото, при какви условия расте то и пр.
(втори вариант)
Господь имъ казва: „Нѣма
да
гледашъ въ рѫкава.“ Какво означава това?
(втори вариант)
Да
прѣведа моята мисъль, значи Господь е казалъ: „Когато рѫкавътъ ти е широкъ, ти трѣбва
да
знаешъ, какъ
да
раздавашъ,
да
бѫдешъ щедъръ.“ А като не знаешъ, какъ
да
давашъ, Господь казва: „Тѣсни рѫкави трѣбва
да
имашъ.“ И тъй се родили тѣснитѣ рѫкави.
(втори вариант)
Има
си
начини и методи.
(втори вариант)
За
да
се образуватъ широкитѣ, трѣбва
да
дойде обратниятъ процесъ, въ възходяща степень трѣбва
да
дойдатъ тѣзи мисли.
(втори вариант)
И като кажете: „Нѣма Любовь като Божията Любовь“ тѣзи думи съдържатъ великитѣ тайни, по които може
да
развиете това изкуство.
(втори вариант)
Сега
да
се повърна къмъ мисъльта
си
.
(втори вариант)
„Нѣма Любовь“ значи, трѣбва
да
стане цвѣтъ, но по-напрѣдъ трѣбва
да
има сили, за
да
може
да
расте.
(втори вариант)
Защо именно трѣбва
да
се поздравляваме?
(втори вариант)
Като се зачене,
да
има сокове, за
да
расте.
(втори вариант)
Поздравътъ е една велика необходимость за всички добри хора.
(втори вариант)
Една идея не само
да
я заченешъ, но трѣбва
да
се изхрани и
да
я принесешъ като плодъ.
(втори вариант)
Ако слънцето не ни поздравляваше всѣка сутринь, щѣше
да
се роди всичкото нещастие на живота.
(втори вариант)
Може ли отъ София
да
излѣзе нѣщо добро?
(втори вариант)
Лѫчитѣ, които идатъ, трѣбва
да
носатъ туй поздравление, тази енергия всѣкога.
(втори вариант)
А туй поздравление може
да
се изкаже не само въ движение, но и въ едно чувство, въ единъ милъ нѣженъ погледъ.
(втори вариант)
Бихъ желалъ
да
почнете между васъ
да
се отличаватъ нѣкой съ деликатность и
да
има у васъ едно състезание, естествено
да
бѫде то.
(втори вариант)
И туй, което ние извършваме, ние го извършваме за
себе
си
.
(втори вариант)
Да
бѫдете учтиви.
(втори вариант)
Кажете
си
: „Тъй както азъ искамъ мене
да
посрѣщнатъ, тъй ще посрѣщна и азъ брата
си
.“ По този начинъ не
да
правимъ, както свѣтътъ прави.
(втори вариант)
„Азъ нѣма
да
го поздравлявамъ.“ Ти не го поздравлявашъ, той не те поздравлява.
(втори вариант)
Тъй както аз чувствувамъ за
себе
си
, тъй
да
правя и за другитѣ.
(втори вариант)
Послѣ всичкитѣ тѣзи достойни хора почватъ
да
се впрѣгатъ.
(втори вариант)
И ученицитѣ, които не знаятъ уроцитѣ
си
, учительтъ имъ пише единица.
(втори вариант)
Малки опити правете, нека бѫдатъ микроскопични, незабѣлѣзани, но
да
бѫдатъ отъ Любовь.
(втори вариант)
Сега нѣкой ученикъ погледне въ рѫкава и другъ иска отъ него този не дава и послѣ, като излѣзне, почва
да
го ругае: „Ти защо не ми даде рѫкава?
(втори вариант)
Да
допуснемъ, една сестра, която вие не обичате, казвате: „Не зная защо, какво имамъ от миналото, но не може
да
се спогаждамъ съ нея, карма.“ Е, хубаво, тази карма какъ ще я смекчишъ?
(втори вариант)
“ И послѣ казва: „Ти не
си
съвѣстенъ.“ Въ тази Божествена школа, вие сте влѣзли, и ще имате широки рѫкави, но когато рѣшавате задачи, нѣма
да
гледате рѫкава.
(втори вариант)
Дойде друга нѣкоя сестра, която обичашъ, но понеже ти не обичашъ първата и тази не я обича, не е симпатична и тя носи ти единъ гроздъ, но на първата нѣма гроздъ.
(втори вариант)
Сега ти какво трѣбва
да
направишъ?
(втори вариант)
–
Да
разрѣжешъ този гроздъ и
да
дадешъ на тази сестра добрата часть и
да
кажешъ: „Сестро, вземи“ и тя
да
види, че ти
си
дала по-хубавата часть.
(втори вариант)
Ти не гледай, че другитѣ не сѫ рѣшили задачата.
(втори вариант)
Ако азъ рѣша задачата, туй ползува мене, а ако не я рѣша, че ти
си
я рѣшилъ, туй нѣма
да
ме ползува.
(втори вариант)
Разкаляли сѫ се обущата на сестра ти, ще кажешъ: „Чакай, сестро.“ Ще вземешъ кърпата
си
и ще се наведешъ
да
ги почистишъ.
(втори вариант)
И като ученици вие трѣбва
да
рѣшавате съзнателно.
(втори вариант)
– „Ама какъ
да
се наведа?
(втори вариант)
“ – Ти ще се наведешъ и съ туй навеждане и като очистишъ обущата, ти ще направишъ цѣлъ единъ прѣвратъ.
(втори вариант)
За примеръ, всѣки ученикъ трѣбва
да
направи това.
(втори вариант)
„Ама азъ имамъ такова образование.“ – Хубаво, азъ ще ти дамъ една задача и ще познаешъ, ученикъ ли
си
или не.
(втори вариант)
Ако я рѣшишъ ученикъ
си
, ако не я рѣшишъ – ти
си
или вѣрующъ, или слушатель, или оглашенъ.
(втори вариант)
Може ли
да
излѣзе отъ София нѣщо добро?
(втори вариант)
Задачата, която ще рѣшишъ, ще покаже, въ кой класъ
си
.
(втори вариант)
Ако рѣшавате само съ аритметическитѣ задачи до кой класъ се учи аритметика?
(втори вариант)
Азъ ви казвамъ, каквото вие може
да
направите отъ Любовь отъ Божията Любовь, това направете; тогава и аз ще направя със тази Божия Любовь каквото мога.
(втори вариант)
И тогава вие, като го направите и азъ като го направя, всичко е рѣшено.
(втори вариант)
„Ама ние сме свършили аритметиката.“ Всѣки знае, че ти
си
трети класъ.
(втори вариант)
Но когато азъ правя, а вие не правите; или вие правите, а азъ не правя, тогава нищо нѣма
да
стане.
(втори вариант)
Тъй е и въ духовния свѣтъ – споредъ задачата, споредъ добродѣтельта, тамъ знаятъ, кѫдѣ сте достигнали.
(втори вариант)
За
да
бѫде човѣкъ добродѣтеленъ, то е една цѣла велика наука.
(втори вариант)
И човѣкъ, като усвои това изкуство, той ще каже: „Животътъ има смисълъ.“ Великиятъ цигуларь, като излѣзе на сцената, всички го признаватъ.
(втори вариант)
Но колко години му сѫ трѣбвали додѣто
да
усвои това изкуство.
(втори вариант)
И колко врѣме трѣбва
да
иждиви ученикътъ, за
да
може
да
стане уменъ, не само
да
знае формитѣ на нѣщата, но и
да
тури въ формата и съдържанието и смисъла.
(втори вариант)
Втория пѫть като дойда, градина ще сѣя, а ако и тя не стане, тогава ще намѣря нѣщо, което
да
стане.
(втори вариант)
А туй, че не става моя бостанъ, може
да
има причини.
(втори вариант)
Като срѣщнешъ ти брата
си
, ще кажешъ: „Нѣма Любовь като Божията Любовь.“ И братъ ти ще отговори: „Само Божията Любовь е Любовь.“
(втори вариант)
Но и онази диня, която не стане и тя губи и човѣкътъ казва: „Още веднажъ въ този бостанъ не ходя.“ Азъ не смѣя
да
го поясна.
(втори вариант)
Добрѣ,
да
видимъ какво означава първата формула: „Нѣма Любовь“.
(втори вариант)
Срѣщнете единъ човѣкъ, който има много страдания и той ви каже: „Досега не съмъ намѣрилъ единъ човѣкъ, който
да
ми помогне.“ И каже: „Нѣма Любовь като Божията Любовь“ – т.е.
(втори вариант)
Вие загубвате плода
си
, а другиятъ губи капитала
си
.
(втори вариант)
НАГОРЕ