НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
824
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
824
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Лотовата жена
,
НБ
, София, 21.3.1937г.,
Та, сега всички ние трябва
да
живеем за онези резултати, които идат от Божиите блага, от Божието благословение.
Сега
да
дойдем до неща, които са близо до вас.
Това трябва
да
дойде по мирен начин.
Има известни мисли, които често ви препятствуват, вследствие на което вие не можете
да
разберете истината.
Тогава вие не трябва
да
имате слабостта на Ева, слабостта на Адама, слабостта на Лотовата жена, нито слабостта на Лотовите дъщери, нито слабостта на Ноевите синове.
Въпреки това искате
да
бъдете свободни, а свободата не може
да
дойде без истината.
Ние трябва
да
бъдем образци на смирение, на послушание.
Здравият човек може
да
бъде свободен, но болният не може
да
бъде свободен.
Христос казва: „Аз съм кротък и смирен по сърце.“ „Аз не дойдох
да
изпълня Своята воля, но волята на Онзи, Който Ме е проводил“.
Умният човек може
да
стане свободен, но глупавият не може.
Добрият човек може
да
бъде свободен, но лошият не може.
Христос не донесе някаква философия отвлечена, но за живота, и Той казва на учениците
Си
: „Ако вярвате в Бога, и вие ще правите чудеса, по-големи от тези, които Аз правя.“ Това е бъдещето.
Та казвам: Когато ние изгубваме вътрешната връзка на живота, ние изгубваме свободата
си
.
Вие чакате сега
да
дойде Христос в света.
Ние търсим свободата
си
, защото сме изгубили тази връзка.
Сега ще дойде Син Человечески в света.
Щом я възстановим, с нея заедно ще дойде и свободата.
И като дойде времето на Син Человечески в света, това е ликвидиране със старите обичаи, със старите убеждения.
Ние търсим здраве, ние търсим богатство, но всички тия неща зависят от човешкия дух, от човешката душа, от човешкия ум и от човешкото сърце.
Ще дойде време, когато човек ще се съблече от старото, както змията се съблича от кожата
си
, както червеят излиза от своя пашкул.
Ако вашият език не е много мек, не е пластичен и не знаете как
да
говорите, ще имате ли приятели на Земята?
Вие трябва
да
се освободите от всички стари присадки и
да
влезете в Закона на Любовта.
Сегашните хора казват, че парите създават приятели.
Сега на всички ви пожелавам
да
пазите свободата
си
, която имате.
Свободата ви седи в мисълта, която имате.
Ако отвътре не сте свободни, и външно няма
да
бъдете свободни.
Златото е слънчев елемент, то е носител на много неща: на здраве, на знание, на живот.
Ако вие нямате злато в кръвта
си
, както и във вашата мисъл, тогава тя не може
да
бъде устойчива.
Окултното значение на златото е съвсем друго от това, което обикновено му придават.
Понеже вие искате
да
придобиете нещата без много работа, искате и Царството Божие
да
дойде още сега.
Във всеки дом Царството Божие може
да
дойде още сега.
Ако искате, Царството Божие може
да
дойде още днес у вас.
Ако искате
да
живеете при Бога, никой не ви препятствува за това.
Те го пресушават, за
да
се ползуват от сушата.
Цели места засипват.
Като се борят с морето, те
си
създават суша, места за живеене.
Сега аз говоря за всички християнски народи.
Кое им препятствува
да
влязат в Царството Божие?
Всички държави, които днес съществуват, не са [с] глупави хора.
Всяка държава
си
има свои закони, свои снаряжения, свой обществен строй, свои училища, свои църкви и т. н.
Срещат се в една тясна улица в Лондон със своите автомобили един руски княз и един английски лорд и спират движението, не могат
да
се разминат.
Явява се въпрос кой от двамата
да
отстъпи,
да
замине единият.
Англичанинът изважда от джоба
си
вестник „Таймс“ и започва
да
го чете.
По едно време той изпраща шофьора
си
при английския лорд и му казва: „Господине, господарят моли като свършите с вестника,
да
го дадете на него, и той
да
го прочете.“ Мислите ли, че тези хора са глупави?
Не, те седят, търсят начин как
да
разрешат въпроса, че нито единият, нито другият
да
се върне назад.
Този пример е изнесен само дотук, с което искат
да
кажат, че и двамата имат търпение, самостоятелни са и двамата.
Може
да
не ви интересува въпросът за една жена, която играла някаква роля в миналото.
Ако аз бях на тяхно място, ето как бих разрешил въпроса: руският княз трябва
да
изпрати своя шофьор до английския лорд и
да
му каже: „Господине, моят господар моли Вие
да
се качите на неговия автомобил, а той – на Вашия,
да
размените автомобилите
си
, и тогава, ако се съгласите
да
се върнете назад, тогава вече ще се приеме, че не се връща назад Вашият автомобил, но моят.“ Какво лошо има в това, ако разменят автомобилите
си
?
Иначе невъзможно е нито английският лорд
да
се върне назад, нито руският княз.
За онези, които разбират живота, виждат, че има една възвишена мъдрост.
Обаче разменят ли автомобилите
си
, въпросът се урежда без накърняване достойнството на когото и
да
е от тях.
Често хората се карат помежду
си
.
Та казвам: Има неща съществени в живота, които трябва
да
се имат пред вид.
За
да
се помирят, те трябва
да
разменят автомобилите
си
.
Какво им коства
да
разменят автомобилите
си
?
Той нямаше синове.
Този въпрос може
да
се разреши много лесно, когато ние гледаме само на бъдещето, без
да
се обръщаме назад към миналото.
Миналото трябва
да
служи на хората като поука.
Те поддържаха убеждението на баща
си
и заедно с него напуснаха Содом и Гомор.
Миналото е един резултат, от който трябва
да
извадим една поука.
Настоящето е една лаборатория, а бъдещето е ровкият материал, който ние трябва
да
вземем и
да
го проучим.
Като излезе от Содом и Гомор, каза ѝ се
да
върви напред, без
да
се обръща, но тя искаше
да
знае какво ще стане.
Не мислете, че лесно можете
да
влезете в епохата на Сина Человеческаго.
За
да
минете през тази епоха, вие трябва
да
минете през един голям, тежък изпит.
На едно място били събрани 1500 деца
да
учат.
Не е лесна работа
да
влезе Царството Божие в човека.
Наблизо имало някакви мини, които избухнали, и от тази експлозия всички деца, заедно с учителите
си
, се намерили във въздуха.
Всички се намерили на няколко километра разстояние от училището.
Защото, ако Царството Божие само влезе в човека и веднага след това излезе, въпросите не се разрешават.
“ Други пък ще кажат: „Защо тези хора трябваше
да
построят училището на това място?
Един ден Учителят му го изпратил в света, като му казал: „Ще внимаваш, в отношенията
си
с хората ще постъпваш така, че нито един човек
да
не обидиш и нито един човек
да
не се оплаче от тебе.“ При това, Учителят му заповядал, като среща просяци, пари
да
не им дава.
“ Ето, в Америка сега става такова голямо наводнение, реката Мисисипи и друга една река са се наводнили и пострадаха хиляди хора, но американците трябваше
да
предвидят това нещо.
Много пъти са пострадвали от тези наводнения на реките и трябваше
да
вземат нужните мерки
да
ги избегнат.
Какво
да
прави той?
Те трябваше
да
направят един бент, но се изискваше за това една сума от 400 милиона долара.
Той се намерил в чудо как
да
постъпи.
Те трябваше
да
харчат много, но енергията, която иде от природата, трябва
да
се канализира.
Пари не трябва
да
им даде, а същевременно не трябва и
да
ги обиди.
Не се минава много време, при ученика идва една млада мома, която го моли
да
даде някакъв цяр, че нейният възлюбен бил болен.
Онзи, който не иска
да
работи, винаги пита защо трябва
да
се работи.
И тук се намерил в чудо как
да
постъпи, защото Учителят му казал
да
не лекува болни хора.
Онзи, който не иска
да
учи, винаги пита защо трябва
да
се учи.
При това не трябва и никого
да
обижда.
Същевременно Учителят му забранил
да
се меси в чуждите работи, особено когато баща възпитава сина
си
.
“ Онзи, който не иска
да
върви по добрия път, пита: „Защо трябва
да
се живее добре?
Но иде при него един баща и го моли
да
му даде някакъв съвет как
да
постъпи със своя син, който бил много непослушен.
Въпреки това, всички тези въпроси трябва
да
се разрешат.
Какво трябва
да
прави с просяците?
Вие ще кажете, че трябва
да
ги назначи на някаква служба.
Щом човешките желания станат едно ръководно правило в света, тогава идат най-големите нещастия.
Добре е, но просяците крадат.
Човешките желания трябва
да
бъдат едно спомагателно средство на онзи велик Божествен закон, който оперира в света.
Какво трябва
да
прави при това положение?
„И както в дните Ноеви, така ще бъде и в дните на Сина Человеческаго.“ По какво се отличаваше Ной?
Ще кажете: „Какво му коства на този ученик
да
излекува възлюбения на младата мома, че
да
се оженят?
“ Добре, но като се оженят, мъжът ще започне
да
бие жена
си
.
Той имаше трима синове.
Какво трябва
да
прави тогава?
Или какво му коства
да
даде един съвет на бащата, който възпитава своя син?
Един от синовете му беше не толкова благочестив.
Питам: Защо бащата е пуснал в света този лош син?
Един ден, когато Ной се беше напил, той видя голотата на баща
си
и разправи това и на останалите
си
братя.
Всеки баща е отговорен, когато изпраща или пуща в своя дом един лош син или лоша дъщеря.
Един от благочестивите синове на Ноя взе една дреха и отиде
да
покрие голотата на баща
си
.
Някой е допуснал и в рая един лош човек – адепта, който изкуси Ева.
Ева трябваше
да
бъде разумна,
да
му каже: „Господине, трябва
да
си
вървиш.
Ной, който избяга от лошите хора, не можа
да
избяга от своя син.
Къде са твоите акредитивни писма, с които
си
дошъл в райската градина?
В [...] всички лоши хора се удавиха във водите на потопа, но един от тия лоши хора, именно синът на Ноя, остана в неговия ковчег.
По този начин, като се дръпна потопът и Ной излезе от ковчега, заедно с него излезе и неговият син.
Вие пущате във вашия дом една неканена гостенка, ни в клин, ни в ръкав към вас, и след това ѝ давате голям прием.
После страдате и се мъчите отде дойде това нещо.
И не само това, но тази идея започва
да
ви дава ново направление в живота.
Ако ви интересува тази история, вие можете
да
я прочетете.
Понякога хората се интересуват от дребни въпроси.
Значи това, което досега
си
мислил и както
си
мислил, не е право, но отсега нататък ще мислиш право, откак тази идея те посети.
Понякога питат защо еди-кой
си
човек е крастав.
Това не е в реда на нещата.
Добро може
да
стане само това, което е родено добро – нищо повече.
Вие може
да
кажете, че човек трябва
да
се обърне към Бога.
Сам по
себе
си
човек е добър.
Сега аз мога всички
да
ви заинтересувам. Как?
Първоначално, когато се създаде човекът, в тъй наречената златна епоха на човечеството, казва се, че Бог създаде човека по образ и подобие Свое.
Виждам например, че някой от вас се интересува от пари.
Значи, в тази златна епоха на човечеството Бог създаде първия Адам, който не е слязъл на Земята.
Като видя, че този човек не се интересува от беседата ми, но се интересува от пари, започвам
да
му разправям как може в един ден само
да
спечели много пари.
Сега аз не искам
да
вярвате в тия работи, давам ви ги като приказка.
Той веднага ще отвори очите
си
на четири.
Дали ще вярвате в тях, то е ваша работа, но трябва
да
учите.
После виждам, че една мома иска
да
се ожени.
Вторият Адам, който слезе на Земята, на физическия свят, е направен от материалите на този свят и в него Бог вдъхна дихание на живот.
Аз започвам
да
ѝ разправям как може в един ден само
да
намери най-добрия мъж.
После срещам родители, които се оплакват, че синовете и дъщерите им не ги слушали.
Този Адам, като седя в рая, му беше толкова приятно и той каза: „Много е приятно в рая, имам и растения, и животни около
себе
си
, но тези растения и животни
си
имат другарки, имат с какво
да
се занимават, а аз няма с какво
да
се занимавам.
Аз започвам
да
им давам съвети как могат
да
ги накарат
да
слушат.
Господ идва при мене само като Учител, предаде ми една лекция и
си
отиде, оставя ме сам.
Те веднага отварят очите
си
на четири.
Всички същества, които ме заобикалят, са по-низки от мене, не влизат в положението ми.“ Така
си
разсъждаваше Адам.
Ако седна
да
ви разправям за някой виден автор, къде и по колко пъти неговите пиеси са били играни на сцената и какви видни актьори са ги играли, ще кажете: „Какво ни интересуват видните актьори и видните писатели?
“ Един млад руски студент слушал в Русия как свири един европейски знаменит цигулар.
Тогава Той каза: „Не е добре за човека
да
бъде сам.
Студентът се отчаял, че никога няма
да
го стигне и от отчаяние се самоубил.
Трябва
да
му създам един помощник, не както първоначално, а от елементите на света.“ Понеже Адам искаше една помощница, Бог взе едно от ребрата му, един чифт от ребрата му и от тях създаде жената.
Той взел две ребра от Адама, а не едно, чифт ребра взе.
По едно време той видял в една от стаите на хотела един млад човек, който седял с револвер в ръка и ту го турял до челото
си
, ту го слагал отново на масата.
Пак взимал револвера, турял го до челото
си
и отново го свалял, турял го пак на масата.
За
да
вървят работите на Адама, останали му 12 чифта ребра.
“ – „Искам
да
се самоубия.
Сега, като ви говоря така, вие не трябва
да
защищавате положението на жените или на мъжете, но трябва
да
разбирате това нещо в преносен смисъл.
Отежня ми
да
живея в дългове.
Вие трябва правилно
да
разбирате предназначението на мъжа и на жената.
Тъй, както разглеждаме този въпрос, той седи съвсем другояче.
Във времето на Адама ние имахме съвсем друга култура от тази, която днес имаме.
“ Англичанинът му подписва чека и след това му казва: „Дай на мене револвера,
да
ти покажа как човек се самоубива.“ Туря револвера на челото
си
и моментално се самоубива.
Адам, който съставяше втората епоха, роди трима синове: Каин, Авел и Сит.
Казвам: Авторът на този случай е могъл
да
го съчини и по друг начин.
Каин уби брата
си
Авела, а след това се роди третият син – Сит.
Той е трябвало
да
му каже: „Ето, аз ти давам 25 000 английски лири, за
да
платиш дълговете
си
.
Историята на Адама се преповтори и във времето на Ноя.
Не искаш ли
да
станеш мой син?
Аз съм готов
да
те осиновя.“ Вместо
да
се самоубива, по-добре ще бъде
да
осинови този млад италианец, че и двамата
да
живеят.
Тримата негови синове не се убиваха, но те подиграха баща
си
.
Обаче този който е съчинил примера, искал
да
изнесе смелостта на англичанина.
И в Лотовата епоха се преповтори историята на Адама в рая.
Като влезе в рая, дяволът изкуси Ева
да
направи едно престъпление на непослушание.
Каза ѝ се
да
не се обръща назад
да
гледа какво ще стане, но
да
си
върви напред.
Това е същото, което и на първите човеци в рая се каза: „
Да
не буташ от дървото на познаване на доброто и на злото“.
Като реши нещо, той веднага го направя, ако ще това решение
да
се отнася и до смъртта.
Тя каза, че няма
да
бута, но после, като излезе от Содом и Гомор, помисли
си
: „Какво има в това, ако се обърна
да
видя какво става?
Казвам: Нещастията на хората идат все от малки работи.
Който има силна вяра, той може
да
прокара своето убеждение.
Така се нареждат всички работи, примери от всички епохи.
В цитирания стих за Лотовата жена се вижда, че в човека има желания, които трябва
да
се подчинят на доброто.
Когато настъпи епохата на Син Человечески, тогава всички епохи на миналото ще действуват едновременно.
Тогава и Каин ще действува, ще убие брата
си
, и Лотовата жена ще престъпи заповедта и ще стане на солен стълб, и двете му дъщери ще направят престъпление, и синовете на Ноя ще подиграят баща
си
.
Сега е времето на епохата на Ноя, когато синовете не почитат баща
си
.
Казвам: Така ще бъде и в епохата на Син Человечески.
Днес жената търси пътя.
Няма
да
се свърши светът.
Казвам на жените: Всяка майка, като зачене един син, трябва
да
му заповяда
да
обича жените и
да
им отдаде тяхното право.
Майката трябва
да
напише този закон в сърцето на своя син.
Сега идват проповедници в света и проповядват, че не трябва
да
се убива, не трябва
да
се прави зло, но
да
се прави само добро.
И в растителното царство почивката е една необходимост, за
да
могат онези материали, онези енергии
да
се съберат,
да
се организират в растенията и на другия ден те отново
да
събират материали или енергии за живота необходими.
Тя пее на сина
си
в люлката войнишки песни,
да
стане голям войник.
И това не е лошо, но друга песен трябва
да
пее майката на сина
си
.
Знаете ли каква е силата на човешката мисъл?
Какво ще стане, ако всяка жена отива
да
се оплаква от мъжа
си
?
Жените ни най-малко не трябва
да
се оплакват от мъжете
си
.
По-добри мъже от тези, които сега имат, Господ не може
да
им даде.
И мъжете не трябва
да
се оплакват от жените
си
.
И всички противоречия в човешкия живот произтичат все от човешкото сърце.
По-добри жени от тези, които сега имат, не могат
да
им се дадат.
Следователно желанията, които хората имат, все ще ги накарат
да
погледнат назад.
Ако една жена е недоволна или неразположена към мъжа
си
, предвид на това, че той не ѝ доставя нужните средства за прехрана, нека не седят с нея
да
се одумват, но
да
се съберат около 20–30 жени заедно с нея и
да
ѝ помогнат по някакъв начин.
Няма защо
да
се връщаме назад.
Ако тази жена е бедна, нека всички нейни другарки отделят по някаква сума и
да
турят на нейно име една сума от стотина или двеста хиляди лева.
Щом мъжът ѝ види, че тя има пари, веднага ще започне
да
я уважава и почита.
Не е мъчно
да
кредитирате един човек.
Всички онези, които искат
да
вървят напред, трябва
да
гледат към бъдещето.
Мислите ли, че ако една жена е царска дъщеря, мъжът ѝ може
да
я бие?
Не може
да
я бие, защото веднага ще го интернират.
Сега често ние се спираме върху идеята, че сте чада Божии.
Да
бъдеш чадо Божие, или Син Божий, това е мощното в света.
Разумните хора ще се разбират като братя, но и законите на тези хора ще бъдат написани на техните сърца.
Хората от тази епоха няма
да
се съдят.
Съдилища няма
да
има, гробища няма
да
има, затвори няма
да
има, болници няма
да
има, убийства няма
да
стават.
И след всичко това, сега вие се осмелявате
да
кажете, че не можете
да
живеете добре.
Та казвам: Не може
да
се живее добре в света без едно ново съзнание, без нова обстановка на нещата.
Нова мисъл трябва
да
се всади в човешкия ум.
“ – Сега не мога
да
ви кажа, но като дойдете и го опитате, тогава ще повярвате, че е така.
Ако тази нова мисъл се всади в човешкия ум, тогава в света ще се даде ново направление на нещата, ново направление на човешкото възпитание.
Онези, които изучават растителното царство, знаят, че по никой начин не можете
да
присадите на едно дърво с костилки едно дърво, което връзва семки.
Вие не можете
да
присадите на сливата ябълка.
Тогава и вие ще бъдете и ще видите, че всичко е така, както днес ви се говори.
Костилка се присажда на костилка и семка – на семка.
Чудни сте, когато питате дали ще бъдете живи
да
го видите.
Ето защо, когато човек се възпитава, трябва
да
се започне оттам, отдето трябва.
Всички разумни хора ще го видят.
А човек трябва
да
знае отде
да
започне с възпитанието на младото поколение.
Значи, ако излезете от един автомобил и тръгнете пеш, няма
да
виждате нищо.
Възпитанието на човека трябва
да
започне от човешкото сърце.
Не, разликата между движението ви с автомобил и движението ви пеш седи в това, че с автомобила ще се движите по-бързо и няма
да
имате възможност до различавате и наблюдавате нещата.
И тогава човешкият ум трябва
да
се тури като метод.
Ако пътувате пеш, по-бавно ще се движите, но ще имате възможност
да
се спирате дето желаете и
да
разглеждате нещата по-отблизо, с по-големи подробности.
Трябва
да
знаем какво
да
се развива в човека.
Можете ли с автомобил
да
влезете в една къща?
Когато възпитавате човека, вие трябва
да
знаете как
да
регулирате в него страха; ако е много горделив, трябва
да
знаете как
да
урегулирате неговата гордост; ако е голям фанатик, трябва
да
знаете как
да
урегулирате този фанатизъм.
Значи, за
да
се запознаете с хората на един дом, вие трябва
да
оставите автомобила
си
вън и така
да
влезете между тях.
Който се наема с възпитанието на човека, той трябва
да
знае как
да
урегулира неговите възгледи.
Ако срещнете човек, у когото вярата е слабо развита, трябва
да
знаете как
да
постъпвате с него,
да
се развие вярата му.
Ако чувството на приятелство у някой човек не е развито, трябва
да
му съдействувате
да
го развие.
Ако автомобилите можаха
да
правят хората и държавите щастливи, най-първо Америка трябваше
да
бъде най-щастливата държава.
Не че съвсем не е развито, но трябва още
да
се работи, за
да
го развие.
Майката трябва
да
създаде това нещо в своето дете.
Ако техните автомобили се съберат на едно място, надали ще дадат автомобилите на цяла Америка.
Още отначало, докато е в утробата ѝ, тя трябва
да
внесе тези чувства в детето
си
.
Ако желае и знае как, майката може
да
създаде гениален син.
А същевременно тя може
да
създаде и един глупец.
И на тези богаташи не им оставаше нищо друго, освен
да
пият по една студена вода.
Ако в бременността
си
майката се тревожи много, тя не може
да
създаде от него никакъв гений.
Ако богатството на един народ може
да
разреши всички важни въпроси, тогава Америка трябваше
да
бъде най-щастлива, защото в Америка има най-много злато, но въпреки това американците не са най-щастливи.
Докато е бременна, майката трябва
да
се занимава с най-хубавите работи: с музика, с изкуство, с наука, с духовен живот, с идейни работи.
И когато синът се роди, той ще носи в
себе
си
тези таланти и дарби, които майката е вложила в него.
Ако след американците имаше някой щастлив народ, това трябваше
да
бъде Франция, но и французите не са щастливи.
Казва се в Писанието: „Роденият от Бога грях не прави.“ Бог иска
да
ни роди.
Сега аз не оспорвам нещата, но ги разглеждам от историческо Божествено гледище.
Когато ние страдаме, кое страда у нас?
Вие мислите, че вие страдате.
Това трябва
да
се вложи в съзнанието на разумните хора.
Не страдате вие.
Когато страдате, това показва, че вашата Майка е бременна, иска
да
ви роди.
Бог иска
да
ви роди и чрез страданията, през които минавате, Той иска
да
внесе у вас нещо велико, красиво, мощно, че като се родите,
да
станете виден герой.
В едно отношение всички хора са странници, но те трябва
да
съзнаят защо са дошли на Земята.
Казвам: Сега е епохата на Сина Человеческаго.
Къде
си
дошъл?
Ние виждаме как всички общества и народи работят за създаване на една братска връзка между всички хора, между мъже и жени, между младото поколение – навсякъде в цялата християнска култура.
Дошъл на Земята, говори за велики работи, свършил университет, а не знае къде е онзи свят, не знае откъде е дошъл и къде отива.
Не само между християнските народи, но и между всички раси се работи за създаване на една вътрешна връзка между хората.
Има вярващи, които често се запитват едни други: „Ти Господ виждал ли
си
Го?
Значи, разумният свят вече работи и вие трябва
да
имате вяра,
да
станете членове на тези общества, без
да
чакате те
да
дойдат при вас, но вие
да
отидете при тях.
Вие виждали ли сте досега човешкия ум, или човешкото сърце, или човешката душа, или човешкия дух?
Вие сте виждали само произведенията на човешкия ум, на човешкото сърце, на човешката душа и на човешкия дух, но не и тях самите.
2.
Старото отмина / Три фази има
,
УС
, София, 21.3.1937г.,
Злото и доброто са на мястото
си
.
Вярата и надеждата са на мястото
си
.
Когато доброто не се проявява, злото се ражда; когато вярата не се проявява, безверието се ражда; когато надеждата не се проявява, безнадеждието се ражда; когато любовта не се проявява, безлюбието се ражда.
Когато безлюбието действа, любовта се ражда.
Когато се казва, че човек не трябва
да
греши, разбирам, възрастният
да
не повтаря грешките на малкото дете.
създаде излишна работа на майка
си
.
И без това родителите са работили толкова много за детето
си
.
Трябва ли без време
да
се обременяват?
Ако синът и дъщерята обичат родителите
си
, не трябва
да
легнат на гърба им, а те
да
се разхождат и
да
не работят.
Синът трябва
да
каже на баща
си
: Татко, отсега нататък аз искам
да
взема половината от твоята работа.
И дъщерята трябва
да
вземе половината от работата на майка
си
,
да
я облекчи.
Сега, аз не искам
да
ви морализирам.
И вие не трябва
да
се морализирате.
Какво значи,
да
мислиш право?
Представете
си
, че срещате един жаден човек, който ви казва: Жаден съм, гърлото ми засъхна.
Имате ли малко вода?
Върви по-нататък, търси вода.
Вижда, че един човек носи вода в шише.
Той му казва: Моля те, дай ми
да
пия вода, жаден съм!
– Не давам, аз нося водата за
себе
си
.
Жадният се хвърля върху пътника с шишето, сграбчва го и жадно изпива всичката вода, а шишето захвърля настрана.
След това и двамата отиват на близкия извор,
да
се напият с чиста, планинска вода и се примиряват.
И двамата мислят повече за
себе
си
, отколкото
да
проявят човещина.
Права мисъл е тая, която има предвид нуждите на ближния
си
, както своите.
Да
оставим настрана големите грешки на хората.
По-опасни са малките грешки, които не се виждат.
Преди
да
слезе в града, между хората, трябвало
да
мине през последното посвещение.
Един ден, като размишлявал, дълбоко вглъбен в
себе
си
, погледнал се, въздъхнал и казал: Господи, както съм окъсан и огладнял, не съм за пред хората.
Какво
да
правя?
Божието Слово трябва
да
се изучава.
Отде
да
взема дрехи и храна,
да
се облека и нахраня?
След няколко часа при него дошъл един човек с голям подарък: пари, нови, хубави дрехи и богато ядене, добре и вкусно сготвено.
Едни от тия методи обременяват съзнанието, а други го обезсилват.
Като видял това, светията
си
казал: Господи, благодаря Ти, че прие молитвата ми.
Както физичният работник пресилва мускулите
си
, така религиозният пресилва своето духовно тяло.
Тъкмо разглеждал дрехите и им се радвал, дошла при него една млада мома, паднала пред нозете му и започнала
да
плаче и
да
се моли: Обичам един млад, беден момък.
И единият, и другият развалят живота
си
, без
да
постигнат нещо.
Трябва
да
се оженим, а той няма дрехи за сватбата.
В турско време, българите имали обичай
да
връзват големи снопи на нивите
си
.
Моля ти се, помогни ни
да
си
доставим дрехи.
Когато дохождали турците,
да
взимат данък от тях, трябвало сами българите
да
товарят снопите
си
на големите турски коли.
Понеже снопите били много тежки, българите често се изсипвали.
И той погледнал към тях, въздъхнал и казал: Ето, вземи тия дрехи и
си
иди с радост.
Първи страдали те от своите снопове.
Тя благодарила, целунала му и двете ръце и
си
отишла.
И до днес още, българите не се освободили от навика
да
връзват големи снопове.
Светията
си
казал: Отидоха новите дрехи, но поне
да
седна и
да
се нахраня, умирам от глад.
В каквато област на живота и
да
се проявяват, все големи снопове връзват.
В това време се задал един просяк, който се обърнал към светията с думите: Моля ти се, четири-пет деня не съм ял.
Сега, като слиза на земята, човек се запитва, как ще прекара живота
си
.
Дай ми твоето ядене,
да
задоволя глада
си
.
Всеки минава през три фази: първата фаза е животът на детето в утробата на майка
си
– несъзнателен живот.
Светията въздъхнал, погледнал към яденето, но го дал на просяка.
Последният задоволил глада
си
, целунал ръцете на светията и
си
отишъл.
Щом се яви най-малкото пробуждане на съзнанието му, детето излиза от утробата на майка
си
.
Светията погледнал към парите и
си
казал: Какво мога
да
направя с тия пари?
То гледа на тоя живот като на товар, от който се освобождава и започва полусъзнателен живот.
В това време, дошъл един роб от Римската империя и със сълзи на очи, казал: Моля ти се, помогни ми
да
се откупя.
Трябва ми една сума за откуп, но не мога
да
я намеря.
Детето върви по пътя на родителите
си
, които някога са напуснали майчината утроба, за
да
станат самостоятелни.
Най-после, дошла при него една мишка и го помолила,
да
й даде малко хляб.
Светията видял, че останало едно малко парче хляб, което дал на мишката.
Тогава човек върши всичко съзнателно.
Като не останало нищо от подаръка, светията въздъхнал облекчено и почувствал в ума
си
голямо просветление.
Така той разбрал, че всичкото богатство, хубавите дрехи и вкусното ядене са в самия него.
Днес всички хора се намират в положението на светията.
Всички искат
да
постигнат нещо, заради което ще пожертват и богатството
си
, и дрехите
си
, и яденето.
Нисшите животни
си
служат само с отделни звукове; някъде се срещат и срички.
Най-после ще дойде мишката, на която ще дадат и последната
си
хапка.
Човек, като най-развито същество,
си
служи с прости и сложни думи, които съчетава в цели изречения.
Само така вие ще спрете вниманието
си
на малките величини, на същественото в живота.
Мнозина започват живота
си
с нереални, несъществени неща, поради което се обезсърчават.
Това значи,
да
има човек дълбоко вътрешно съзнание на своя дух, на своята душа, на своя ум и на своето сърце.
Жертвата е доброволен акт, който има отношение към закона на любовта, а не към закона на насилието.
Някой се жертва от страх,
да
не отиде в ада, на вечно мъчение.
Бог изисква от нас друго нещо, а не жертва чрез насилие.
Колкото
да
са хубави, ще останат на земята, нищо няма
да
вземете със
себе
си
.
Той гледа, кой какво прави, и мълчи.
Не се страхувайте, красив е животът.
Колкото по-навътре влизате, животът става по-дълбок и по-приятен, по-красив и по-уреден.
Ти сгрешиш и чуваш тихия глас на едно от тия същества,
да
ти говори: Не постъпи добре.
Какво е положението на едно малко, микроскопично същество, което се вижда само под микроскоп?
Изправи грешката
си
.
Малко същество е, но и то знае нещо от физика и химия, и то знае
да
яде и пие, макар че се занимава с елементарни работи.
Кажеш на ближния
си
една обидна дума.
Вие не можете
да
слезете до неговия уровен,
да
разберете, как живее, но казвате: Един ден ти ще излезеш от тая форма, ще се издигнеш.
Пак чуваш
да
ти се казва: Не говори обидни думи.
Колкото
да
му се говори, то не може
да
си
представи по-високо положение от това, в което се намира, и пита: Друго нещо ли ще бъда?
– Друго нещо, по-красиво и по-съзнателно.
Как трябва
да
постъпи, това не казват.
Човек трябва
да
отиде при Господа,
да
чуе от Него, как
да
постъпва.
Нещастие за човека е
да
остане в същото положение, в което е днес.
Той сам дава пример, как
да
се постъпва.
Когато грешката ти се заглажда, ще знаеш, че Бог действа.
Той ти дава пример, как
да
постъпваш със своя ближен.
Кой баща съди сина
си
?
Кой рак съди сина
си
, че ходи криво?
Като порасне, отива
да
учи в странство.
Да
съдиш сина
си
, това значи,
да
съдиш
себе
си
.
След няколко години се връща при родителите
си
.
Грешката на хората се заключава в това, че те не постъпват като Господа.
Те не проявяват доброто, което носят в
себе
си
.
Какво ти коства
да
кажеш една блага дума на ближния
си
?
Това са четири свята, чрез които човек познава Бога в
себе
си
.
Обаче, не искам
да
ви заставям, насила
да
се занимавате с духа, понеже това е отвлечена област.
Синът му умрял.
Колкото и
да
мислите за духа, не може
да
го разберете.
Пак кажи: Скоро ще
си
дойде син ти.
И
да
не се качите на върха, поне може
да
вдигнете главата
си
към него.
Напущане на земята, и заминаване на човешката душа в оня свят,
да
срещне своя възлюбен.
Следователно, всички, които заминават за другия свят, са влюбени хора.
Някой казва, че не иска
да
умре.
В тая долина се крият всички добри условия за красив живот.
Това означава: Аз не искам другите
да
знаят, че съм влюбен.
Така и момата крие от близките
си
, че обича някой момък.
Външно се познава по ръста, по хода, по очите, ръцете и краката.
Сега вие се чудите, как е възможно
да
се говори за влюбване и в другия свят.
Колкото повече познаваш човека отвън, толкова по-голям интерес изпитваш към него, искаш
да
го познаеш и вътрешно.
Външно той е красив, снажен, приятно ти е
да
го гледаш, но вътрешността му не отговаря на външната красота.
Достатъчно е
да
отвори устата
си
, за
да
не го потърсиш вече: езикът му реже като бръснач.
Срещнеш един човек, който носи 50 кг товар на гърба
си
.
Казваш: Красив е тоя човек, но
да
не попаднеш на езика му.
Ако пожелаеш
да
вземеш 25 кг на своя гръб, за
да
му помогнеш, ти се жениш за него.
Не искаш ли
да
му помогнеш, ти
си
свободен.
Ако питате пострадалия, защо страда, той казва, че не знае причината.
Другият, който
си
служи с острия език, казва: Набодох тоя човек добре за неговото невежество и простота.
Да
бодеш човека с езика
си
, това мнозина знаят.
Ако искаш
да
имаш син или дъщеря, и те трябва
да
вземат половината товар от гърба ти.
Ако имаш приятел, и той трябва
да
вземе половината товар.
Който пожелае
да
стане господар или учител, също трябва
да
вземе половината товар.
И домакинята знае
да
кълца.
При всички условия на живота ти трябва
да
вземеш половината товар от гърба на своя ближен.
Красива е домакинята, но знае
да
кълца.
Тоя закон има приложение във всички случаи на човешкия живот.
Ако срещнеш човек с много любов, вяра и надежда, ще вземеш половината от неговата любов, вяра и надежда.
Хората намират, че всичко това е необходимо.
Пазете свещено тоя закон: Това изисква Бог от всички.
С тях, именно, ние искаме
да
се запознаем.
Например, някои иска
да
бъде красив.
Хората изпълняват своите закони чрез насилие.
Важно е
да
се изпълняват Божиите закони, и то доброволно и с любов.
– Много просто,
да
обръща по-голямо внимание на хората.
Той иска
да
бъде силен, по същата причина.
Той иска
да
бъде щастлив, пак по същата причина.
Не е лесно
да
разбереш човека.
Добре е
да
имаш дарби, защото без тях животът няма смисъл.
Следователно, всеки трябва
да
постъпва според законите, които Бог е написал в него.
– Не искам
да
бъда красив.
Аз нямам право, като дойда в дома ви,
да
кажа, как трябва
да
ме приемете.
– Ако
си
грозен, ще се натъкнеш на друго противоречие.
Грозотата представя невежество, безсилие, ограничение, беднотия.
Грехът, злото, завистта, безверието, безнадеждието са също ограничения, от които човек трябва постепенно
да
се освобождава.
Въпреки това, сиромашията се препоръчва.
Аз не правя това насила, но доброволно, от любов към Него.
Има една сиромашия, от която трябва
да
се освободим, но има сиромашия, която е желателна.
Добре е
да
бъдеш беден от пороци, а богат с добродетели.
Казано е в Писанието: „Когато нашите пътища са благоугодни на Бога, Той ни примирява със света, с несгодите на живота." Ако не вършим волята на Бога, Той не ни съди, но ни оставя сами
да
уреждаме работите
си
.
За богатите с пороци е казано: „Богатите няма
да
влязат в Царството Божие." Кой ще наследи Царството Божие?
Той само ни наблюдава и мълчи.
Ако вършим Неговата воля, Той ни съдейства във всичко.
– В Бога всичко е възможно.
Да
искаш нещо и
да
правиш нещо, това е импулс, който иде от Бога.
Като не разбират това, някои цитират източната философска мисъл, която казва: „Убий всяко желание в
себе
си
!
Казано е: „Ако ме любите, ще опазите моите заповеди." Сега вие очаквате Христа
да
дойде между вас.
– Аз не вярвам Христос
да
дойде втори път на земята.
Не можеш
да
имаш физически живот, ако нямаш духовен; не можеш
да
имаш духовен живот, ако нямаш умствен.
С други думи казано: Не можеш
да
имаш живот, ако нямаш знание; не можеш
да
имаш знание, ако нямаш разбиране и усет към нещата.
Обаче, някога облаците са толкова дебели, че слънцето не може
да
изгрее.
В широк смисъл, казвам: Не можеш
да
имаш живот, ако не
си
придобил истината, мъдростта и любовта.
Понеже не сте готови за голямата светлина, за предпочитане е, небето ви
да
бъде покрито с облаци, мъгли и изпарения.
Малкото дете не може
да
рисува, то драска на хартията, готви се за художник.
И на 120 години, човек пак може
да
рисува.
На коя от неговите картини можем
да
спрем вниманието
си
: на тая, която е рисувана на шестгодишната му възраст, на тая, рисувана на 20 годишна възраст, или на последната картина, рисувана на 120 годишна възраст?
Да
живееш на земята 120 години, това е дълъг живот, но, ако със своите 120 години отидеш на слънцето, ще бъдеш на възраст едва на няколко минути.
Още не сте минали през последния изпит,
да
пожертвате дрехите, яденето, парите
си
.
Не сте дали още последната
си
хапка.
Вие се стремите към богатство, към охолен живот, далеч сте от последния изпит.
Христос казва: „Не съдете, за
да
не бъдете съдени." Казвам:
Себе
си
може
да
съдите, но не и другите.
Себе
си
съдете, а другите извинявайте.
Аз мога
да
изчисля на всеки човек, колко пъти през живота
си
е ял, колко пъти е пил вода, колко дрехи, обувки и шапки е скъсал.
Значи, може
да
извинявате, но не и
да
оправдавате.
Това се поддава на изчисление, защото боравим с един кратък земен живот.
Казано е: „Няма
да
ви обвиня, но няма и
да
ви обезвиня." – Нали трябва
да
прощаваме?
Духовните хора, обаче, поддържат, че човек се е раждал и прераждал, откак земята съществува.
– Прощавайте на хората, за
да
не влезете и вие в същата примка.
Ако не простиш, ще носиш човека в ума
си
заедно с греха му, който ще те зарази.
Ако му простиш, и той, и грехът му ще бъдат вън от тебе.
Значи, и 18 милиона години
да
си
живял на земята, пак нямаш една слънчева година.
Още два милиона години ти са нужни, за
да
бъдеш едногодишно слънчево дете.
Не дръж в ума
си
нито грешника, нито дрехата му.
Прости му, за
да
бъдеш свободен от неговата дреха.
Тия малки деца искат
да
знаят, какво става на небето!
Сега искам
да
се освободите от старата година.
Могат ли те
да
разберат знанието на небесните жители, някои от които са на милиарди човешки години.
Желая ви
да
приключите със стария живот.
Тяхното съзнание е толкова будно, че те знаят всичко, което става на земята.
–
Да
станем светии!
Небесните жители гледат на земята така, както ние гледаме на черешата.
Те могат
да
носят земята под мишцата
си
, както ние носим диня.
Човек гледа на нея, като на крайно малко същество, което, турено на неговия пръст, не представя никаква тежест.
Ако микробата започне
да
говори за своя свят, като за голям свят, човек би се смял.
Ето, цар Давид направи една грешка, за която и хилядолетието не му прости.
Така и възвишените същества се смеят на човека, който говори за големината на земята, за нейния диаметър, за изчисленията, които човек прави.Ако нашите учени биха могли
да
си
представят, с какви въпроси се занимават възвишените същества, те биха се побъркали.
Той уби Урия и взе жена му, но и до днес всички четат неговата история.
Давид се пита: Докога ще продължи това?
Има задачи във висшата математика, които объркват умовете на нашите учени.
Не е лесно
да
намери човек основа, на която
да
стъпи.
Такъв голям цар, толкова псалми писал, и
да
говорят за неговия грях всички хора – млади и стари, учени и прости!
Сегашният човек едва е дошъл до първия лъч на светлината,
да
види чрез нея, какво има вън от неговата къща.
Давид ще дохожда много пъти на земята, с друго име, при други условия.
Едва сега неговата майка го събужда,
да
види външния свят.
И той ще чете за Давида и ще го критикува.
Той надзърта вече през прозореца, иска
да
види широката земя,
да
се запознае с нея.
„Ако ме любите, ще бъдете възлюбени." Турете любовта като основен закон в живота
си
и прилагайте я с духа, с душата, с ума и със сърцето
си
.
Само така ще имате благоволението на Господа, горе на небето и долу на земята.
Приятно е
да
слушаш един добър певец!
Не казвай, че животът ти е дотегнал, но
да
ти е приятно
да
живееш и като богат, и като беден.
Бъдете доволни от всичко.
Казвате: Искаме
да
знаем нещо за бъдещия живот.
– Красив е животът, който ви очаква.
Разправяха ми следния случай: Трима бедни студенти – българи, отишли в Русия,
да
завършат образованието
си
.
Приятно е
да
чуеш една блага дума,
да
възприемеш една светла мисъл от едно възвишено същество.
Влезеш ли в тоя свят, няма
да
помислиш за земята.
Когато трябвало
да
се явяват на изпит, или
да
отидат някъде на гости, те се редували: първата неделя отивал един от тях, двамата оставали вкъщи.
Един светия се молил на Господа,
да
му даде възможност, само
да
надникне в оня свят,
да
види, как живеят жителите там.
Бог чул молитвата му и пратил един ангел при него с думите: Пратен съм от Господа,
да
те заведа на оня свят.
Така свършили те университет, така се явявали в обществото, между познати, и се върнали в България, дето били назначени на добра служба.
Приготви се, дава ти се една минута.
Разумност се иска от всички.
Светията се приготвил и започнал
да
гледа.
Докато гледал, ангелът отишъл
да
си
решава задачите.
Проповедникът би ви казал: Бог
да
ви благослови!
По едно време се сетил, че трябвало
да
спусне завесата пред светията и
да
го върне на земята.
Аз ще ви кажа: Понеже благословението ви е дадено, Бог
да
ви даде здраве!
Обаче, колко изненадан останал, като видял, че светията прекарал цели 250 години в рая!
Ангелът казал на светията,
да
се приготви за връщането
си
на земята.
Тогава, пожелавам ви
да
използвате разумно Божиите блага, които ви са дадени.
Още не се е свършила минутата, която Бог ми определи
да
прекарам в рая.
Защо трябва
да
се разочаровате?
Бог ви е направил по образ и подобие свое, дал ви е велики блага, велики дарби, за развитието на които трябва
да
се вглъбявате в своя дух и в своята душа,
да
благодарите за своя ум и за своето сърце.
Трябва ли
да
се срамува оня, който отива на нивата,
да
работи?
Като оре и копае цял ден, все ще изцапа дрехата
си
.
Бог казва: „Сине мой, дай ми сърцето
си
." Така казва и майката на сина
си
, който се върнал от нивата: Сине мой, дай
си
дрехата
да
я изпера.
Тя ще изпере, ще изглади дрехата и ще я даде на сина
си
да
я облече, чиста и изпрана.
И Бог казва на човека: Дай нечистата
си
дреха,
да
я изпера.
Който не обича, не може
да
се озлобява.
Като обичаш някого, ти се интересуваш от него и отваряш очите
си
на четири,
да
не го вземе друг.
В това отношение, в човешката любов ревността е на мястото
си
.
Според мене, всичко, което става в света, е на мястото
си
.
Преди толкова хиляди години Давид уби Урий и взе жена му и всички хора четат: Давид това направил, онова направил.
(втори вариант)
Когато Любовта не присъствува, когато вярата не присъствува се ражда безверието; когато надеждата не присаствува се ражда безнадеждието; когато доброто не присъствува, се ражда злото.
(втори вариант)
Щом вложите вие безлюбието, Любовта ще почне
да
работи.
(втори вариант)
И Давид пита сега: Няма ли край това, няма ли свършване.
(втори вариант)
И мислите ли, че като дойде Давид на Земята ще носи своето име Давид.
(втори вариант)
Не, той инкогнито ще дойде, и ще види, какво говорят за Давид.
(втори вариант)
Ще каже: Още веднъж не искам
да
произнеса името на Давида.
(втори вариант)
И когато ние казваме, че човек не трябва
да
греши, че възрастният човек не трябва
да
прави погрешките на малкото дете, туй, което правил човек като малко дете, майка му прощавала.
(втори вариант)
Та турете Любовта като един основен закон, който
да
изпълняваме доброволно с духа
си
, с душата с ума и със сърдцето
си
.
(втори вариант)
Да
имаме тази пълната свобода и тогава ще имаме разположението на Господа в света тук на Земята, не само горе на Небето.
(втори вариант)
Не
да
кажете: Мене ми дотегна този живот тук на Земята
да
живея между тия хора.
(втори вариант)
Не е хубаво възрастният човек
да
прави погрешките на малките деца, понеже ще създаде излишна работа на майка
си
и на баща
си
.
(втори вариант)
Но
да
ти е приятно
да
живееш и като сиромах, и със скъсани дрехи, и със скъсани обуща,
да
ти е приятно.
(втори вариант)
Значи толкова време те са работили и ако ние имаме Любов към Тях не трябва
да
им дадем един непоносим труд.
(втори вариант)
И един ден като идеш в Небето, ти имаш и дрехи, и всичко каквото искаш.
(втори вариант)
След като бащата и майката работили за сина 21 година, ще бъде срамота
да
седи в къщи и
да
си
простира краката, и баща му
да
ходи и
да
работи.
(втори вариант)
Божественото Слово трябва
да
се изучава.
(втори вариант)
Синът
да
лентяйства, а бащата
да
работи.
(втори вариант)
Синът трябва
да
каже на баща
си
: Аз ще взема половината от труда ти.
(втори вариант)
Един ден ти ще имаш и мантия, и огърлица, и скъпоценни камъни, какво ли не, всичко ще имаш.
(втори вариант)
Има един начин, при който духовните хора, религиозните хора се обезсилват.
(втори вариант)
И дъщерята и тя трябва
да
вземе половината от труда на майката.
(втори вариант)
Но при сегашните условия не
да
бъдем индеферентни, но като видиш някой добре облечен и ти не
си
облечен,
да
ти е все едно.
(втори вариант)
ТЕ вземат един метод, както на физическото поле; пресилват своето духовно тяло, както пресилват своите мускули, и искат
да
наредят живота
си
; Работят много, казват:
Да
се преживее на Земята.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
остане във вас мисълта, че искам
да
ви морализирам.
(втори вариант)
Че той или ти, ако единият трябва
да
ходи гол, а другият облечен, аз или той не може
да
разделим дрехата.
(втори вариант)
С туй развалят живота
си
.
(втори вариант)
Не, но аз искам
да
ви освободя.
(втори вариант)
Тогава може
да
направим тъй.
(втори вариант)
В турско време, когато имаше юшурджии,
да
вземат данъците от българите; та ходят
да
им теглят кръсците.
(втори вариант)
Тогава ще ви приведа един действителен пример с трима студенти в Русия.
(втори вариант)
И тогава много българи се изсипваха.
(втори вариант)
Едната неделя ще отиде един, ще облече всичко това.
(втори вариант)
Да
ви дам едно изяснение.
(втори вариант)
И по този начин свършиха академията в Русия и се върнаха в България.
(втори вариант)
ТРИ ФАЗИ ИМА, най-първо детето при майка
си
, то не знае нищо, погълнато е вътре в нейното съзнание.
(втори вариант)
Ако те тримата трябваше
да
се обличат с едни дрехи... Умни трябва
да
бъдем.
(втори вариант)
После се пробуди, и в него се яви едно желание
да
се отдели от майка
си
.
(втори вариант)
Срещаме един човек, той
си
носи малко шишенце.
(втори вариант)
Сега един проповедник ще ви каже: Дано Господ ви даде благословение.
(втори вариант)
И то иска
да
стане самостоятелно.
(втори вариант)
Казва: Дай ми
да
пия.
(втори вариант)
Аз няма
да
кажа това.
(втори вариант)
Онзи казва: Аз не мога
да
ти дам!
(втори вариант)
Блогословението вие
си
имате.
(втори вариант)
Този бабачко по-силен от него, хваща го, раздруса го, вземе му шишето и изпие всичката вода и после хвърли празното шише на земята.
(втори вариант)
Дано Господ ви даде здраве.
(втори вариант)
Казва: Какъв
си
ти дивак!
(втори вариант)
И здраве вие
си
имате.
(втори вариант)
Пожелавам ви Божествените блага, които имате в
себе
си
да
ги използувате.
(втори вариант)
Другият казва: Аз сега ще те дам под съд.
(втори вариант)
И след туй има слогове; и след слоговете идат думите.
(втори вариант)
Той няма право
да
ми чупи шишето и
да
ми изпие всичката вода.
(втори вариант)
Казвам: Ела с мене, аз ще ти дам едно шише от две кила.
(втори вариант)
Изваждам едно шише по- хубаво и по-голямо.
(втори вариант)
Сега ние започваме живота и
си
тургаме неща, които не са реални.
(втори вариант)
Отделете в
себе
си
съществените неща, които ще ви следват, и като напуснете този свят; а пък има Някои неща, които само на Земята ще ги имате.
(втори вариант)
Запример като тръгнете за онзи свят, няма
да
си
вземете вашите тигани и тенджери, кофи, нито модните
си
обуща ще вземете, нито модните шапки, нито палтата
си
ще вземете.
(втори вариант)
Завеждам и двамата при извора, при водата, давам му шишето от двете кила и казвам: Ето това шише и ще го извиниш сега.
(втори вариант)
Всичките тия работи, които имате в къщи, даже и тия разбирания, които имате, много работи, тъй ще оставите, и ще остане само същественото.
(втори вариант)
Ти повече мислиш за
себе
си
и той мисли за
себе
си
.
(втори вариант)
И почнете
да
се плашите от него.
(втори вариант)
В дадения случай ти мислиш за своята жажда отколкото за човещината.
(втори вариант)
Вие от живота няма какво
да
се плашите.
(втори вариант)
Като престанем
да
мислим по човешки или като мислим повече за
себе
си
грехът идва.
(втори вариант)
В живота колкото отивате по навътре става по-дълбоко и по-приятно, по-красиво и по- уредено.
(втори вариант)
Представете
си
живота на една малка микроскопическа бубулечица, която едва се вижда са един микроскоп, който увеличава три хиляди пъти.
(втори вариант)
И тя
си
има известни научни стремежи и тази малката бубулечица от химия разбира, от физика разбира.
(втори вариант)
Но ние с нашето съзнание не може /
да
/ слезем долу
да
видим, какво е положението на тази бубулечица.
(втори вариант)
Та ще туря друга дреха
да
не го сравните
да
го намерите другояче.
(втори вариант)
Представете
си
, че на тази бубулечица кажем.
(втори вариант)
Един светия, който живял 20 години светийски живот, та един ден така бил вглъбен в
себе
си
през всичкото време, но изведнъж огладнял.
(втори вариант)
Той така бил вглъбен
да
търси Господа, но вижда, че нямал и дрехи.
(втори вариант)
И му дошло на ум една такава мисъл:
Да
имам сега едни хубави дрехи, че как ще ида при хората.
(втори вариант)
- Ще бъда ли аз такава малка бубулечица каквато съм сега или ще бъда съвсем нещо друго.
(втори вариант)
Пак и по лице съм почернял и сух,
да
се понаям, пък и средства нямам, какво
да
се прави.
(втори вариант)
Обаче, не се минало много време, към обед един човек идва и му донесъл едни хубави дрехи, и хубаво ядене, му дал и пари му оставил.
(втори вариант)
Сега вече не искам
да
се безпокоя, искам
да
се облека и от яденето ще взема.
(втори вариант)
Но ето идва една млада мома пада при светията и му казва: Моля ти се, искам
да
се оженя за един млад момък, пък той няма дрехи за сватбата.
(втори вариант)
Тя погледнала на неговите нови дрехи и казала: Не може ли
да
ми дадеш новите
си
дрехи?
(втори вариант)
Погледнал и той на дрехите
си
.
(втори вариант)
Взима ги и ги дава на момата
да
се ожени.
(втори вариант)
И тя целува двете му ръце и
си
отива.
(втори вариант)
Тамън мисли за яденето
си
и ето иде един гладен човек и му казва: Моля ти се, три-четири деня не съм ял, дай ми твоето ядене.
(втори вариант)
Баща
си
, имаш син, с години той отсъствува не се връща.
(втори вариант)
Той въздъхнал пак и му дал яденето.
(втори вариант)
Но бащата и майката познават сина
си
по неговия глас.
(втори вариант)
Целува и той двете му ръце, поблагодарил му и
си
отишъл.
(втори вариант)
Светията гледа сега парите
си
.
(втори вариант)
Но ето иде един роб от Римската империя и му казва: Моля ти се пари ми трябват
да
се откупя.
(втори вариант)
Той пак въздъхнал, изважда парите и ги дава.
(втори вариант)
Светията гледа кесията празна, дрехите отидоха, поглежда на мястото дали не е останало нещо от яденето.
(втори вариант)
Поглежда на нея, но една мишка излязла от дупката и казва: Няма ли нещо останало за мене?
(втори вариант)
И казва се в Писанието, че с тия четири света ние трябва
да
познаваме Бога вътре в нас.
(втори вариант)
И той дал последната
си
хапка.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ви казвам, че вие трябва
да
се занимавате с това, понеже областта на духа е една отвлечена област.
(втори вариант)
И ако дойдете
да
мислите много върху тази област, тя е толкова отвлечена за сега, че не може
да
мислите.
(втори вариант)
Но като дал последната
си
хапка, неговите очи се отворили и той разбрал смисъла на живота.
(втори вариант)
И той видял, че в
себе
си
има по-хубави дрехи и по-хубаво ядене и всичко има на разположение.
(втори вариант)
По някой път вие виждате Духа като една далечна планина, по която трябва
да
се качите отгоре.
(втори вариант)
Та казвам: Ние живеем като светията и като този светия ще дойде и дрехите
си
ще дадете, и хляба ще отиде, и парите ще отидат.
(втори вариант)
Засега е невъзможно
да
се качите на този висок върх.
(втори вариант)
Но все таки не трябва
да
бъдете слепи, поне погледни нагоре върха.
(втори вариант)
Светия
си
сега или туй положение аз го наричам, в живота
си
ти ще обърнеш внимание на най-нищожното.
(втори вариант)
Сега туй не може
да
стане по закона на насилието.
(втори вариант)
Това е сега картината, която може
да
имате.
(втори вариант)
Не
да
се плашиш, че ще идеш в ада, че ще те мъчат.
(втори вариант)
Духът е един планински върх, а пък душата е една долина, в която всичките дървета и всичките извори се намират.
(втори вариант)
Там има и всичките най-хубави условия за един красив живот.
(втори вариант)
Най-първо един човек ни привлича със своята поза, със своята стойка, с неговите очи, уста, нос ръцете
си
, лицето
си
.
(втори вариант)
Има ли някой от вас Господ
да
му е казал: Ти защо грешиш?
(втори вариант)
А колкото се запознаваме повече, почваме
да
се интересуваме и от неговите вътрешни качества.
(втори вариант)
Той само гледа кой какво прави и мълчи и никому нищо не казва.
(втори вариант)
Да
кажем красив е, много красив, отличен и тъй като видите залюбите го.
(втори вариант)
Онези, които те осъждат, то не е Господ.
(втори вариант)
А пък езикът реже като бръснач, че само като те накълца ти казваш: Много красив е, но езикът му
да
не опитваш.
(втори вариант)
Христос казва тъй, аз вземам думите на Писанието: „Отец не сади никого а дал съдбата на другите".
(втори вариант)
Пък ако питаш красивия, той ще каже: Трябваше
да
го накълцам този невежа, този простак.
(втори вариант)
Единият се чуди, как е възможно един красив човек така
да
кълца.
(втори вариант)
Но как трябва
да
го направиш, не ти казват.
(втори вариант)
И вие всички сте специалисти там.
(втори вариант)
И ако искаш
да
направиш доброто, ти трябва
да
идеш при Господа, той ще ти каже, как трябва
да
го направиш.
(втори вариант)
И аз мога
да
се уча от вас.
(втори вариант)
Той ще ти каже как
да
го направиш, той сам ще постъпи така.
(втори вариант)
Запример, ти казваш: Господи, как
да
постъпя с другите?
(втори вариант)
Че онази домакиня, която със своята машина може
да
сготви онова хубавото агне, тя го взима и го накълцва и прави от него кюфтета за своя възлюблен.
(втори вариант)
Да
не казваме: Ти
си
най-големият грешник и Той ще ти прости най-големите прегрешения.
(втори вариант)
Как мислите, тя нали е красива!
(втори вариант)
Ти го питаш: Какво
да
правя.
(втори вариант)
Накълца ме, аз никога не очаквах
да
ме накълца така и сол ми тури и пипер ми тури и сол ми тури и на огъня ме тури.
(втори вариант)
Ще заглаждаш нещата.
(втори вариант)
Бог всякога заглажда нашите работи, понеже ние сме излезли от Него.
(втори вариант)
А вие казвате, потребно е
да
се тури и брашно и пипер на накълцаното месо.
(втори вариант)
И ако правим ние някоя погрешка, Той няма
да
ни сади.
(втори вариант)
Да
потребно е и червен пипер и сол.
(втори вариант)
Че как ще садите сина
си
, я ми кажете?
(втори вариант)
Сега това са образи, но зад месото, зад агнетата, зад хората седят някакви идеи, с които ние искаме
да
се запознаем.
(втори вариант)
Как ще сади бащата рак сина
си
, че ходи криво.
(втори вариант)
Запример, човек иска
да
бъде красив, понеже като е красив хората ще му обърнат повече внимание.
(втори вариант)
Синко, какво
си
тръгнал по кривия път?
(втори вариант)
Иска
да
бъде силен, понеже, ако е силен хората ще му обърнат повече внимание; Човек иска
да
бъде учен, защото, ако е учен хората пак ще му обърнат повече внимание.
(втори вариант)
Той
да
сади сина
си
, ще сади
себе
си
.
(втори вариант)
Та всичките дарби, които той има, те са хубави, защото без Тях животът няма
да
има никакъв смисъл.
(втори вариант)
Ще каже някой: Аз не искам
да
бъда красив.
(втори вариант)
Нашата погрешка е, че ние в дадения случай не проявяваме доброто, което може
да
проявим.
(втори вариант)
Е, какво искаш
да
бъдеш?
(втори вариант)
В дадения случай ти не казваш никому една сладка дума.
(втори вариант)
Ако
си
грозен, ще има друго противоречие в живота тогава.
(втори вариант)
Колко ще ти коствува
да
кажеш някому една сладка дума?
(втори вариант)
Един човек се обезсърчил,
да
му кажеш: Ще се оправят работите ти.
(втори вариант)
Грозотията това е невежеството, това е ограничението; безсилието това е ограничението; сиромашията - също.
(втори вариант)
Неверието е ограничение, безнадеждието е ограничение и хиляди ограничения има, от които човек трябва
да
се освободи.
(втори вариант)
Но защо се препоръчва сиромашията?
(втори вариант)
Умрял син ти, кажи: Ще дойде син ти.
(втори вариант)
Има една сиромашия, от която ние трябва
да
се освободим.
(втори вариант)
От нямане на думи ние казваме, че богатите няма
да
наследят Царството Божие.
(втори вариант)
Да
ви покажа, какво нещо е съблазънта.
(втори вариант)
Туй, което може
да
ви кажа е тъй.
(втори вариант)
Умряла жена ти, може
да
кажа: Тя се влюбила в другиго и заминала със своя възлюблен.
(втори вариант)
Та всичките като заминат за другия свят, се са влюбени.
(втори вариант)
Някой казва, че не иска
да
умира.
(втори вариант)
Да
искаш нещо и
да
правиш нещо това е от Бога.
(втори вариант)
Когато някоя мома не иска
да
знаят, че обича някого, тя пред другите хора казва, че не го обича.
(втори вариант)
Та някой, който се влюбил, та не иска на другите хора
да
го каже, казва: Аз не искам
да
умирам.
(втори вариант)
Аз ви представих една Истина и вие не може
да
я разберете и ще се съблазните.
(втори вариант)
Ти не може
да
имаш физически живот, ако нямаш духовен живот.
(втори вариант)
Ти не може
да
имаш духовен живот, ако нямаш мислов живот.
(втори вариант)
И ти не може
да
имаш духовен живот, ако нямаш живот.
(втори вариант)
Или казано другояче: Ти не може
да
имаш живот, ако нямаш знание.
(втори вариант)
Ти не може
да
имаш знание, ако нямаш разбиране и ако нямаш усещане.
(втори вариант)
Ще срещнеш един човек, който носи 50 килограма на гърба
си
.
(втори вариант)
И ти не може
да
имаш живот, ако нямаш Истината.
(втори вариант)
Всичките ония съществени желания, които имаме те са хубави неща.
(втори вариант)
А щом онзи не иска
да
вземе 25 кила, то не е женитба.
(втори вариант)
Когато едно дете е на 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 години, то още не знае
да
рисува, но драска
си
нещо.
(втори вариант)
И на 120 години човек може
да
нарисува една картина.
(втори вариант)
На кои от неговите картини може
да
се спрем?
(втори вариант)
Искаш
да
имаш син.
(втори вариант)
И синът половината трябва
да
вземе.
(втори вариант)
Искаш
да
имаш дъщеря и тя половината ще вземе.
(втори вариант)
Искаш
да
имаш слуга, искаш
да
станеш господар, все половината ще вземеш.
(втори вариант)
Искаш
да
станеш учител, половината ще вземеш.
(втори вариант)
Във всяко едно отношение в Божествения свят при всичките условия ти половината ще вземеш, от туй не може
да
се освободиш.
(втори вариант)
Дойдеш при някой човек от тази Любов половината ще дадеш; ако дойдеш при един човек, който има силна вяра, половината от неговата силна вяра ще вземеш.
(втори вариант)
Един който е силен казвам: в положителните неща, като ние дружим, всеки дава половината от
себе
си
.
(втори вариант)
Аз мога
да
ти изчисля, колко пъти
си
ял, колко пъти
си
пил вода, колко обуща
си
скъсал, колко шапки, колко дрехи
си
променил, колко деца
си
родил, колко синове и дъщери
си
имал, колко пъти
си
се женил и колко пъти
си
се разженвал.
(втори вариант)
И като идеш при сиромаха и той ти дава половината от неговата сиромашия, и като идеш при болния и той ще ти даде половината от болестта
си
.
(втори вариант)
Това е всичко за един човек на 120 години.
(втори вариант)
Туй трябва
да
имате предвид.
(втори вариант)
Бог изисква от нас всички
да
пазим свещено Неговия закон.
(втори вариант)
Още два милиона години трябват, за
да
станат хората деца на една слънчева година.
(втори вариант)
И всичките хора едва са на една година.
(втори вариант)
Но трябва
да
изпълняват Божествените закони.
(втори вариант)
Може
да
вземем във всичките хора сега са на девет, на десет месеца.
(втори вариант)
Та съобразно всеки един от вас не
да
му разправяте, какво аз мисля, за мене не може
да
знаете, какво аз мисля.
(втори вариант)
Не е така лесно
да
се разбира човек.
(втори вариант)
ТЕ имат една такава опитност на пробудено съзнание, че едно същество от Небето като погледне на Земята всичко вижда.
(втори вариант)
Но казвам: Всички вие трябва
да
постъпвате тъй според ония закони, които са във вас.
(втори вариант)
И най-дребните работи на Земята вижда и всичко знае.
(втори вариант)
Аз нямам право като дойда в дома ви
да
ви дам правило, как
да
ме приемете.
(втори вариант)
И цялята Земя в неговото съзнание е така разпределена, че то обхваща всичко в своето съзнание и всичко разглежда в живота.
(втори вариант)
Но ще ми бъде много приятно някой човек като видя, казвам: Колко е благодарен този човек и по ум и по сърдце, той ми дава един прийом много добър, в него благородство има.
(втори вариант)
Тия същества на Небето разглеждат Земята тъй, както ние разглеждаме една череша на Земята.
(втори вариант)
И аз като постъпя така и другите като постъпят благородно и аз казвам: Всичко туй ще го направя, понеже Бог живее в мене.
(втори вариант)
Тия същества като вземат нашата Земя могат
да
я направят много малка и много голяма.
(втори вариант)
Тия същества имат туй знание, че могат
да
я надуят нашата Земя
да
я направят голяма като гайдата.
(втори вариант)
Не че Той ще каже нещо, нищо няма
да
ми каже, но той ще види, как аз постъпвам.
(втори вариант)
И могат
да
я изпразнат
да
я турят под мишницата и
да
я носят.
(втори вариант)
И Той нищо няма
да
ми каже, но аз зная, че моята постъпка не е права.
(втори вариант)
Може окръжаващите хора няма
да
бъдат разположени към мене.
(втори вариант)
Сега
да
ви направя едно сравнение, защото сравненията са необходими
да
се изяснят нещата.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие се разправяте с една малка микроба, и тя ви разправя, че носи голяма тежест и ви говори за своята форма.
(втори вариант)
А тя в твоите очи е една малка капка и на пръста
си
може
да
я дигнеш.
(втори вариант)
А тя за
себе
си
представя един голям свят и тя изчислява, има
си
своите мерки.
(втори вариант)
Ако ние не вършим волята му, Той оставя
да
си
уреждаме сами работата, а Той само ни наблюдава.
(втори вариант)
Та сега не от страх, но опит
да
направим.
(втори вариант)
Да
можете
да
вършите волята Божия в живота и
да
не се уморявате.
(втори вариант)
По някой път ние виждаме, че даже нашите сегашни учени хора, като дойдат
да
помислят за онова, което ангелите мислят и Тях ги е страх.
(втори вариант)
Няма нищо в света, което е невъзможно при Господа.
(втори вариант)
И в математиката като влезат има примери, има известни задачи там, че човек го е страх
да
се не побърка там.
(втори вариант)
Има нещо в света възможно и то е следното:
Да
допуснем, че един човек е запалил въглища и по незнание тази въглена киселина е седяла повече в стаята му и той може
да
припадне.
(втори вариант)
Добре, човек не може
да
намери една основа, върху която
да
почива.
(втори вариант)
Този човек може
да
умре от тази въглена киселина.
(втори вариант)
Но казвам сега: Турете сега основата, човек сега е влезал и едва има първия лъч на вашата майка, която ви събужда
да
видите, света какъв е вън от къщи.
(втори вариант)
Но аз като разбирам законите, извадя го навън и той дойде на
себе
си
и мога
да
му помогна.
(втори вариант)
Аз даже преди години като бях във варна, турих
си
един мангал, правех известни опити.
(втори вариант)
И трябва
да
Излезете из вашата къща по тази широката Земя
да
се запознаете, какво има и извън.
(втори вариант)
Знаете ли някой път колко е хубаво
да
слушаш някой добър певец.
(втори вариант)
Той
си
пее така хубаво, свободно.
(втори вариант)
И колко е хубаво по някой път след като някой те набил, нагрубил и от някъде сте чули една сладка дума и
да
дойдеш при някой човек, който е отличен музикант и пее хубаво, и като ви каже една хубава дума и тя ви падне като мед на сърдцето.
(втори вариант)
Е питам сега: Някои искате
да
ме питат какъв ще бъде бъдещия живот?
(втори вариант)
Като идеш на Земята, че там ще седиш с хиляди години и тебе ще ти бъде приятно само
да
слушаш хубавите думи и чувства, които ще ти каже едно същество отгоре.
(втори вариант)
И ако не бях влезъл, той щеше
да
падне с лицето
си
върху мангала и можеше
да
изгори лицето му.
(втори вариант)
Един от древните светии се молил на Господа
да
му покаже само един крайчец от онзи свят, на рая,
да
види как живеят там.
(втори вариант)
При всичкото
си
желание
да
му направя една малка услуга, понеже беше зимно време и беше студено, казах му
да
влезе в стаята.
(втори вариант)
Малко само
да
зърна искам, повече не искам.
(втори вариант)
И щеше
да
падне върху мангала.
(втори вариант)
Само една минута дай ми, стига ми толкова.
(втори вариант)
И всичките блага, които Бог ни дава, по някой път и при голямото благо, което Бог ще ни даде, ние сме толкова близо при мангала, че някой път тия блага може
да
ни създадат извести неприятности.
(втори вариант)
Този като погледнал, гледал, гледал, че се минали 250 години и ангелът
си
имал работа.
(втори вариант)
Поглежда - онзи още гледа на онзи свят.
(втори вариант)
Вие очаквате Христос, отвън
да
дойде Христос
да
живее във вас.
(втори вариант)
Не зная дали Христос ще реши
да
дойде на Земята и
да
живее.
(втори вариант)
Човекът казва на ангела: Много бързаш ти една минута не ми остави
да
гледам.
(втори вариант)
Христос при вас ще дойде, аз
да
ви кажа, по един вътрешен начин.
(втори вариант)
Сега аз ви навеждам на ония възможности, които са заложени във вас.
(втори вариант)
Вие сега очаквате, че Слънцето трябва
да
изгрее.
(втори вариант)
Някой път облаците са толкова дебели, че не може
да
блесне светлината.
(втори вариант)
Че Бог ни е направил по образ и подобие свое, внесъл е такива велики блага, за които много трябва
да
се вглъбяваме в своята душа и
да
се вглъбяваме със своя дух,
да
погледнем на своя ум на своето сърдце.
(втори вариант)
Понеже не сте готови още, на небето ви има още много изпарения, пари, влага, та
да
не стане като моя мангал и
да
ви изгори.
(втори вариант)
Аз другояче гледам; нима ще се сърдите на онзи, който излязъл на нивата и дрехата му е оцапана.
(втори вариант)
Писанието казва: „Сине мой, дай
си
сърдцето".
(втори вариант)
Така и този син, който се върнал от нивата какво казва майката му?
(втори вариант)
Дай дрехата.
(втори вариант)
И след туй пак ще даде чистата дрешка на своя син.
(втори вариант)
И Господ казва по някой път: Я ми дайте вашата мръсна дреха,
да
я изпера малко.
(втори вариант)
Но това ще бъде в далечно бъдеще, когато всички ще бъдат съвършени светии.
(втори вариант)
Тъй както го представяте, още богати искате
да
бъдете.
(втори вариант)
Ние от будалилък не грешим, а от много ум грешим в живота.
(втори вариант)
Та сега, не садете никого и
себе
си
не садете.
(втори вариант)
Или ще кажа:
себе
си
садете, а другите извинявайте, не ги прощавайте.
(втори вариант)
Че от какво се ражда ревността в човека?
(втори вариант)
Защото ние не можем
да
прощаваме Бог казва тъй на онзи който има отношения: Няма
да
ви обвиня, ще ви направя несъвършени, няма
да
ви обезвиня.
(втори вариант)
Прощавай на хората заради
себе
си
, за
да
не влезеш в същата клопка.
(втори вариант)
Понеже ако не простиш, ще държиш този човек в ума
си
и той ще те зарази, пък ако му простиш, той ще бъде вън от тебе.
(втори вариант)
Та човек, който не обича може ли
да
се озлобява?
(втори вариант)
Че туй от което ти не се интересуваш, казваш:
Да
го вземат другите.
(втори вариант)
А онова което ти обичаш, казваш: То е за мене и отваряш очите
си
на четири и казваш: Никой друг
да
не го вземе.
(втори вариант)
И той и неговата дреха не я дръж в ума
си
.
(втори вариант)
Приеми го в
себе
си
, прости го и внеси я отвън.
(втори вариант)
Ревността е на мястото
си
.
(втори вариант)
Та казвам: Искам
да
се освободите от старата година, ще приключите с вашия стар живот.
(втори вариант)
Аз разглеждам нещата, за мене всички неща в света имат място.
(втори вариант)
Вие ще искате
да
станете светии.
(втори вариант)
И като станете светии, ще дойдат много по-големи изпитания, отколкото сега имате.
(втори вариант)
Но злото
си
е на място и доброто
си
е на място, и вярата и надеждата е на място.
(втори вариант)
Светията много малка погрешка като направи, всичките свещеници ще говорят за него.
(втори вариант)
Безнадеждието произтича от надеждата.
(втори вариант)
И Давид беше светия и направи една малка погрешка, и три хиляди години всеки чете, какво е направил Давид.
(втори вариант)
3.
На своето място и на своето време
,
ИБ
, София, 22.3.1937г.,
Човек трябва
да
ликвидира със стария порядък на нещата и
да
влезе в новия порядък.
Да
ликвидира със старото, това значи, след като е дошъл до брега на морето с колата
си
,
да
остави колата настрана и
да
потърси лодка, която
да
го пренесе до големия параход, определен
да
прекарва пътници по океана.
То казва: Посадете ме в земята, за
да
видите, какво крия в
себе
си
.
Наистина, щом житното зърно се посади, след известно време започва
да
покълва, подава своето малко стръкче над земята.
То започва
да
расте и
да
се развива: дава цвят, плод, който скоро узрява.
Така правя и аз: Влизам в земята, посаждам се и след време пак излизам, но вече не съм сам.
Речеш ли
да
я пренасяш през океана, това ще струва по-скъпо, отколкото
да
си
купиш нова, модерна кола.
Сега желая на всички
да
бъдете като житното зърно:
да
се посадите в земята и като излезете оттам,
да
имате поне 30 души последователи, които
да
вървят във вашия път.
Той се намира в положението на умиращ, който иска
да
го облекат с хубави дрехи,
да
турят на ръцете му пръстени, но въпреки това има вътрешен страх
да
не го оберат.
Обаче, човек не може
да
влезе в света на любовта, в новия живот, докато абсолютно не се откаже от омразата, от завистта – от всичко отрицателно.
Който дойде до границата на любовта, той ще бъде подложен на щателно пречистване,
да
не остане никаква следа от омразата или завистта.
Следователно, трябва ли
да
мислите, какво ще стане с омразата, т.е.
с вълка, ако е дошло време
да
влезете в света на любовта?
Какво трябва
да
се прави, за
да
не умира овцата?
– Вълкът не трябва
да
напада и яде овцете.
Ще кажете, че все-таки един от тях трябва
да
умре.
Кое положение е за предпочитане: вълкът ли
да
живее, или овцата?
Какво виждаме днес в органическия и в психическия живот на човека?
– Ние виждаме, че навсякъде овцата става жертва на вълка.
Без
да
мисли много, човек жертвува своите възвишени идеи, своите красиви мисли и чувства – своите овце, на вълците в
себе
си
.
– Какво
да
правим, когато и вълкът трябва
да
живее?
Право е
да
се даде възможност и на овцата, и на вълка
да
живеят.
Съвременните хора отдават по-голямо право на вълците.
Христос е изразил тази идея със стиха, отправен към фарисеите: „Взехте ключовете на Царството Божие, и нито вие влизате, нито другите пущате
да
влязат.” Важно е, човек
да
прави разлика между овце и вълци.
Той трябва справедливо
да
отдава на всекиго правото.
Силните всякога са имали право.
Време е
да
застъпим страната на слабите.
И до днес, обаче, хората се кланят на силните, на богатите.
На богатия се дават угощения, почести и внимание.
На бедния нищо не се дава; ако му се даде нещо, то е всякога малко.
Всеки гледа
да
даде нещо на бедния, за
да
се освободи от него.
Това различно отнасяне на хората към богатия и към бедния създава ред противоречия.
Като изучава живота
си
, човек намира големи противоречия в него.
Един евангелски проповедник в Америка имал обичай, след неделната
си
проповед,
да
взема по едно бедно дете у дома
си
,
да
го нахрани добре и тогава
да
го изпрати.
Преди обяд той прочитал заедно с детето молитвата „Отче наш” и след това започвали
да
ядат.
Това правел той няколко години наред и бил доволен от
себе
си
.
Обаче, един неделен ден, според обичая
си
, пак взел със
себе
си
едно бедно дете, което с поведението
си
го научило на нещо ново.
Коленичили, той и детето, и започнали
да
четат молитвата: „Отче наш, Който
си
на небето.” Той чете молитвата, а детето повтаря след него.
„
Да
се свети името Твое” Проповедникът чете, а детето мълчи.
Ако не ги повториш заедно с мене, няма
да
ти дам обяд.
Кажи, коя е причината, че престана
да
се молиш?
Господ е Баща на всички хора по лицето на земята.
– Щом Бог е наш Баща, ти
си
мой брат!
То искало
да
каже: Ти искаш сега
да
ме заставиш насила
да
чета молитвата „Отче наш”, преди
да
се убедя в истинността и правотата на отношенията между хората, от една страна, и техните отношения към Бога, от друга страна.
Какъв брат
си
ми ти, когато днес ще ме нахраниш, а след това ще ме оставиш на улицата,
да
се скитам гол, гладен и бос?
След разговора
си
с бедното дете, проповедникът дошъл до една нова идея, че хората вършат волята Божия механически.
Който иска
да
върши волята Божия, той трябва
да
обича хората,
да
обича всички живи същества така, както Бог ги обича.
Аз не отговарям на вас, на
себе
си
отговарям: Възможно е.
Това, което Бог може
да
направи, и аз мога
да
го направя.
Ще кажете, че е смело
да
се говори така.
Веднъж следвам Божия път, аз мога
да
правя всичко, каквото Бог прави.
Това, което Той не може
да
направи, и аз не мога
да
го направя.
Когато предприемам нещо, аз се допитвам до Господа, мога ли
да
направя това, което съм намислил.
Ако Бог ми отговори, че мога
да
го направя, тогава само пристъпвам към реализиране на това, което съм намислил.
– Господи, мога ли
да
любя всички хора?
Да
любиш хората, това е най-лесната работа.
– Господи, мога ли
да
запаля свещниците на хората?
Както аз паля свещниците на хората, така и ти можеш
да
ги запалиш.
Следователно, когато казвам, че каквото Бог прави, и аз мога
да
го направя, имам предвид всички хора.
Каквито възможности имам аз в правене на доброто, такива възможности имат всички хора.
Вързаният човек с верига, или с някое дебело въже не може
да
ходи, не може
да
се движи.
Свободният, обаче, може
да
ходи,
да
се движи безпрепятсвено.
Когато човек е свободен, трябва
да
внимава,
да
не направи някаква погрешка, с която сам
да
се върже.
Няколко млади моряци слезли в града
да
се разходят и завързали лодката, с която дошли до пристанището, за едни голям кол.
Те обичали
да
пият,
да
се веселят.
Като влезли в града, те се отбивали ту в една, ту в друга кръчма, и не забелязали, как минало времето.
Като се върнали на пристанището, те се качили на лодката и започнали усилено
да
гребат, по-скоро
да
стигнат на парахода.
Цяла нощ усилено гребли.
Понеже главите им били замаяни, те влезли в лодката и забравили
да
я развържат.
Такова е положението на всички хора, които са завързали лодката
си
за някой кол.
Докато лодката на човека е вързана за някакъв кол, всичките му усилия остават напразно.
Извадете всички колци, които сте забили покрай брега на морето, за
да
изпълните безпрепятствено своето предназначение.
Какво по-велико от това,
да
отвори човек душата
си
и
да
даде ход на Божествената любов в
себе
си
?
Щом тази любов влезе в човека, тя започва
да
работи в него и го преобразява.
Често хората грешат, като се наемат за работа, която не могат
да
свършат .
И като не могат сами
да
я свършат, не дават и на други
да
я свършат.
Някой баща има красива дъщеря, но се страхува от хората,
да
не би някой
да
я обикне, или
да
се влюби в нея.
Когато човек обикне някого, той иска
да
го задържи само за
себе
си
.
Злото не е в любовта, но в желанието на човека
да
задържи за
себе
си
онова, което обича.
Тази любов не може
да
се нарече Божествена.
Любовта дава свобода на човека, а влюбването го ограничава.
При любовта човек дава, а при влюбването – взема.
Когато човек взима само, без
да
дава нещо, раждат се безброй противоречия.
Ако десет души се влюбят в един човек и всеки иска
да
го задържи за
себе
си
, те ще се натъкнат на противоречия, на големи страдания и мъчнотии.
Сега аз говоря така, за
да
излезете от стария порядък на нещата, от порядъка на насилието.
Аз съм против всякакво насилие, било то физическо, умствено или сърдечно.
Докато живеете на земята със старите разбирания за живота, насилието може
да
се приложи само в краен случай.
Обаче, съвършеният живот абсолютно изключва насилието.
Божественият закон изисква от човека
да
не прави насилие нито върху
себе
си
, нито върху своите ближни.
Мнозина задават въпроса, защо Господ не оправи света?
Бог може в един момент
да
оправи света, но Той не иска
да
насилва съзнанието на хората.
Той е готов
да
чака хиляди и милиони години още, докато човечеството дойде до съзнание,
да
приложи закона на любовта.
Човек трябва
да
дойде до такова съзнание, че каквото прави,
да
става с любов, с радост, че върши волята Божия.
Докато се събуди Божественото съзнание в човека, той ще минава през големи страдания и изпитания.
Съвременните хора се страхуват от страданията.
– Няма защо
да
се страхуват от страданията.
Който разбира страданията, той гледа на тях като на благословение.
За праведния страданията са благо, за грешника – те са нещастие.
Който съзнателно приема кръста на страданията, той всякога се благославя.
За една царска дъщеря се явили трима кандидати.
Тя им отговорила, че ще се ожени за онзи, който се изложи на нейния меч,
да
бъде прободен от нея.
Тримата кандидати се явили в определен час пред царската дъщеря.
Като видели светлия меч в ръката и, двамата от тях веднага отстъпили, отказали се от кандидатурата
си
за царската дъщеря.
Те се отказали от страх, а не от някаква висока идея,
да
отстъпят на третия кандидат.
Третият обаче, останал на мястото
си
спокойно, без никакво смущение в
себе
си
, като
си
казал: Ако е въпрос
да
умра, по-добре
да
бъде убит от ръката на своята възлюбена.
Така поне ще и покажа, че я обичам, че съм готов
да
се жертвам за нея.
Царската дъщеря се приближила до него, ударила го с меча
си
в гърдите.
Като видял, как царската дъщеря замахнала с меча
си
и го пробола, младият момък помисли, че е прободен вече и погледнал тече ли кръв от раната.
Каква била изненадата му, когато не видял никаква кръв, па и болка не усетил.
След това тя забила меча
си
в гърдите му и втори, и трети път, но пак нито кръв потекло, нито болка усетил.
Дето любовта присъствува, там няма страдания, няма никакви противоречия.
Като видели, какво направила царската дъщеря с третия кандидат, другите двама казали: И ние можехме
да
издържим на тези ножове.
– Не, те не биха могли
да
издържат.
Те от страх щяха
да
умрат.
Ще дойде ден, когато в действителния живот ще ви прободат с истински нож, а не с книжен, както този на царската дъщеря.
С такъв нож прободоха и Христа, и от раната Му потече кръв и вода.
Кой възкръси Христа?
Силата на Христа се заключаваше в любовта Му към Бога и към Неговите ближни.
Любовта и вярата Му в Бога Го възкресиха.
Там ще викате, ще се молите и най-после, като Христа, ще кажете: „Господи, в Твоите ръце предавам духа
си
.” Христос казва: „Не дойдох
да
изпълня своята воля, но волята на Онзи, Който ме е проводил”.
И тъй, колкото и
да
се страхуват хората от страданията, те неизбежно трябва
да
минат през тях.
В края на краищата, всеки човек трябва
да
умре за човечеството, за старото, и чрез възкресението
да
влезе в новия живот, в живота на любовта.
Значи, човек трябва
да
умре, за
да
възкръсне.
Който иска
да
възкръсне,
да
влезе в закона на любовта, той трябва
да
е готов
да
умре.
В това отношение хората трябва
да
бъдат като овцете.
Когато една овца влезе във водата, останалите овце от стадото тръгват след нея: една след друга се хвърлят във водата.
Ако ме последвате, сами ще проверите, добър пример ли съм дал, или лош.
Тъй щото, и в живота, и в смъртта, както и при раждане и умиране, човек трябва
да
дава добър пример.
Аз говоря за
себе
си
.
Аз съм длъжен при всички случаи в живота
си
, като се раждам и като умирам,
да
давам добър пример.
Не давам ли добър пример, моят живот е безпредметен.
Това пожелавам и на вас: и като се раждате, и като умирате,
да
давате добър пример.
Аз говоря за смъртта на стария живот, на всичко човешко.
Казано е в Писанието: „Бог не съизволява в смъртта на грешника.” Това значи: всяко нещо трябва
да
се постави на своето място, и всяка идея трябва
да
дойде на своето време.
– Какво
да
правим със своето верую?
– За веруюто
си
не мислете, нито уповавайте на него.
Веруюто ограничава човека, а вярата го освобождава.
Искате ли
да
имате някакви придобивки, започнете тази година с най-малкият опит в Божествения свят – с надеждата.
Като приложите надеждата, минете към вярата; от вярата – към любовта; от любовта – към мъдростта; от мъдростта – към истината и от истината – към Духа Божий.
Щом приложите всичко това, животът ви ще придобие друг израз.
Този е възходящият път, който човек трябва
да
поеме.
За
да
влезе в новата епоха, човек трябва
да
ликвидира с всичко старо, с всички отрицателни, наследствени черти.
За
да
дойде до това положение, той трябва
да
се ползува от своите опитности, както и от тия на своите ближни.
Две важни неща се изискват от човека: всяко нещо
да
постави на своето място, и всяка идея
да
се роди и реализира на своето време.
Като гледам погрешките на хората, аз считам, че са и мои погрешки и търся начин, как по-лесно, по-незабелязано и за тях самите,
да
ги изправя.
Ще кажете, че разбирате тия неща, че не е нужно
да
се говорят.
Казано е в Писанието: „Бог беше в Христа и примиряваше света със
себе
си
, като не обръщаше внимание на греховете им”.
В същност хората страдат от неразбиране на нещата.
Бог слезе на земята
да
оправи света.
Затова е казано: „Бог толкова възлюби света, че даде в жертва своя Единороден Син, за
да
не погине всеки, който вярва в Него”.
Нещата могат
да
се разбират по два начина: по човешки и по Божествен начин.
Христос дойде на земята и даде пример на хората, какво значи жертва, какво значи любов към Бога и към ближния.
Той показа, как може
да
се помогне на хората.
Кое положение е по-доброто за човека:
да
разбира, че ще умре, или
да
разбира, че ще се роди?
Ако той не може
да
се изправи, вие поправете погрешката му вместо него.
При първото положение човек напуща мястото
си
, а при второто – заема мястото
си
.
Едно трябва
да
се знае: Никой не може
да
влезе в Царството Божие със своите стари разбирания.
Който пуща мястото
си
, той умира; който заема мястото
си
, той се ражда.
До прага на Царството Божие може
да
се стигне, но по-нататък по никой начин не може.
Следователно, когато напуща мястото
си
, човекът страда; когато заема мястото
си
, той се радва.
На всички съвременни хора е платен билет до вратата на Царството Божие.
Оттам нататък всеки сам трябва
да
си
плати билета.
За
да
не скърби, човек трябва доброволно
да
напусне мястото
си
, със съзнание, че отива на по-добро място, отдето някога пак ще се върне на земята.
И тъй всяка идея трябва
да
дойде точно на своето време: нито по-рано, нито по-късно от определения за нея момент.
За
да
направите тази стъпка, вие трябва
да
отговаряте на известни условия.
Казано е в Писанието: „В начало Бог създаде небето и земята”.
Щом видят, че се отправяте към Царството Божие, веднага ще отворят книгата на вашият живот и ще видят, обичали ли сте всички хора.
Земята е била създадена, но липсвало и нещо.
Ако се окаже, че всички хора сте обичали, а само едного не сте обичали, веднага ще ви върнат назад.
Мнозина мислят, че като видят Христа, животът им ще се измени изведнъж, и те ще обикнат всички хора.
Същото може
да
се каже и за човека.
– Възможно е, но това трябва
да
се провери.
И човекът е бил създаден, но липсвало му е нещо – не е бил устроен.
Други пък мислят, че като видят Христа, ще съзнаят своята слабост и нищожество, ще признаят греховете
си
и ще пожелаят канарите
да
се съборят върху тях,
да
ги убият.
Трети път ще започнат
да
разправят на Христа за своите вярвания.
С други думи казано: Нещата се устройват, когато Божият Дух слезе и започне
да
работи.
Не слезе ли Духът
да
работи в човека, на последния все ще липсва нещо.
Първото нещо, което ще им каже е,
да
се отрекат от всички свои вярвания и
да
останат само с вярата
си
.
Какво трябва на детето, което е в утробата на майка
си
?
–
Да
се роди.
Това може
да
се каже за всеки човек.
Човек трябва
да
се роди и
да
придобие живота.
4.
Да живеем за Господа
,
ИБ
, София, 23.3.1937г.,
Щом огънят ви гори, все ще намерите някой замръзнал човек, когото трябва
да
стоплите.
Не щадете дървата и въглищата
си
!
Не щадете времето
си
!
— Не е ли достатъчно само
да
влезе вътре?
— Не, ще запалите печката
си
и ще го турите близо до нея.
— Ами
да
му помогнем материално!
— Не, този човек не се нуждае от пари.
Той има нужда от топлина.
Стоплете го, сгрейте го, и той ще остане за винаги благодарен.
Задайте
си
въпроса, какво ви липсва сега.
То люби майка
си
, а се влюбва в ябълката, която вижда отвън.
Щом мисълта престане
да
действува в човека, тогава иде влюбването.
Докато мисли, детето всякога е готово
да
постъпи с любов.
То вижда ябълките в двора на съседа, отива при градинаря и го моли
да
му откъсне една-две ябълки.
Щом не мисли, то е влюбено в ябълките и започва
да
търси начин, как
да
открадне няколко.
— Дали има нещо лошо във влюбването, или не, важно е, че като се влюби, човек започва
да
краде.
Искате ли
да
бъдете свободни, трябва
да
приложите любовта.
Сега от всички се изисква
да
изпълните волята Божия, както трябва.
Помнете: Ако цял живот не сте изпълнявали волята Божия, и последния ден я изпълните, този ден ще ви спаси.
Един господар има сто слуги.
Дотегна ми
да
се разправям с вас!
Щом каже така, този господар е развалил цялата
си
работа.
И друг господар има сто слуги.
Като дойдат при него
да
им плаща, той ги прогони от
себе
си
, не иска
да
им плаща.
Като дойде стотният слуга при него, той се размисли върху постъпката
си
, вижда, че е постъпил лошо и веднага плаща на слугата
си
, като му казва: Иди скоро
да
извикаш другарите
си
,
да
платя на всички.
Следователно, ако последното дело на деня е добро, то е в сила
да
изправи 99-те лоши дела.
Ако последното дело на деня е лошо, то е в сила
да
развали 99-те добри дела.
И тъй, страданията на хората се дължат на неизпълнение на волята Божия.
НАГОРЕ