НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
823
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
823
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Приложение на вярата, любовта и надеждата / Приложение на Вярата, Надеждата и Любовта в живота
,
УС
, София, 14.3.1937г.,
Желая ви
да
се облечете с надеждата,
да
се обгърнете с вярата и
да
се изпълните с любовта.
За
да
живее,
да
расте и
да
се развива, Бог поставил човека в рая, обиколен с растения и животни.
Това е предназначението на всеки, който иска
да
се нарече чадо Божие.
При тия условия трябвало човек
да
решава задачите
си
.
Този е пътят, по който всеки трябва
да
мине.
– Чрез светлината и тъмнината, чрез въздуха и водата, чрез растенията и животните, както и чрез неговите близки.
Така, именно, човек дохожда до дълбоко вътрешно разбиране на нещата.
Това значи
да
премества планини и гори от едно място на друго.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
ви наведа на това, за
да
мислите правилно,
да
знаете, че много причини има, които могат
да
създадат ред наслоявания в човешкия мозък, в дробовете и в стомаха му.
(втори вариант)
Задава се въпрос: Как се добива вярата?
(втори вариант)
Щом става такова напластяване, наслояване във вашия мозък, вие ще развалите Любовта
си
.
(втори вариант)
Вярата не може
да
се добие по механически начин.
(втори вариант)
Щом става такова наслояване в дробовете ви, вие ще развалите вярата
си
и най-после, щом става такова наслояване в стомаха ви, ще развалите надеждата
си
.
(втори вариант)
Христос уподобява вярата на синапово зрънце.
(втори вариант)
Следователно, нито вярата, нито надеждата нито Любовта ви ще могат правилно
да
функционират.
(втори вариант)
Това значи, че както синаповото семе се развива, така и вярата има условия
да
се развива.
(втори вариант)
И тъй, не очаквайте сега втори път
да
дойде Христос на Земята, за
да
донесе новата наука.
(втори вариант)
И на времето
си
още Христос е казал: „Нова заповед ви давам“.
(втори вариант)
Допуснете, че един ваш приятел иска
да
ви направи три подаръка:
да
ви даде две кила злато, две кила барут или две кила жито.
(втори вариант)
Тази нова заповед трябва
да
функционира у вас.
(втори вариант)
Кой подарък от трите бихте предпочели?
(втори вариант)
Значи, трябва
да
дойде надеждата
да
помага на вярата, а почва на надеждата, това е човешкият стомах.
(втори вариант)
За двете кила жито малко ще се замислите,
да
го приемете или не. Защо?
(втори вариант)
Дръжте стомаха
си
не отделно, но свържете го с ония възвишени същества, които се хранят също, както и човек се храни.
(втори вариант)
Щом имате пари, жито всякога можете
да
си
купите.
(втори вариант)
Отца." Който не знае как
да
се храни, той ще изгуби надеждата
си
.
(втори вариант)
Но нека се преведат тия работи.
(втори вариант)
Ако не знаеш, колко и какви прозорци
да
туриш на къщата
си
, ти ще осакатиш своята вяра.
(втори вариант)
Какво ще ви даде златото?
(втори вариант)
Като осакатиш вярата
си
, ти ще създадеш в
себе
си
ред песимистични настроения.
(втори вариант)
И тогава, ако предприемаш някаква работа, ще кажеш: Тази работа няма
да
я бъде.
(втори вариант)
С златото можете
да
започнете търговия, можете
да
си
направите къща и т. н.
(втори вариант)
Ако се жениш, ще кажеш: Жена ми няма
да
ме обича.
(втори вариант)
Ако имаш синове, ще се усъмниш в тях.
(втори вариант)
С него можете
да
разчупвате камъни,
да
търсите скъпоценности, можете
да
отворите сражение.
(втори вариант)
В кои хора можете
да
имате вяра?
(втори вариант)
В богатия човек можеш ли
да
имаш вяра?
(втори вариант)
Като свършат двете кила, нищо няма
да
остане от тях.
(втори вариант)
Когато богатият каже, че ще ти даде пари, можеш ли
да
се съмняваш в него?
(втори вариант)
Може
да
има малки изключения, но той разполага с пари, може
да
ти услужи, щом веднъж ти е обещал.
(втори вариант)
Сиромахът и
да
обещае една сума от хиляда лева, той не може
да
издържи обещанието
си
, защото няма пет пари в джоба
си
.
(втори вариант)
Какво можете
да
направите с него?
(втори вариант)
Ето защо на сиромаха не може
да
се вярва.
(втори вариант)
Можете
да
го сварите,
да
си
направите хляб, като го смелите, а може
да
си
направите една хубава баница.
(втори вариант)
Ако сиромахът каже, че ще ти даде сто лева и ако богатият каже, че ще ти даде сто лева, в кого ще вярваш от двамата?
(втори вариант)
Може, обаче, и
да
се посее.
(втори вариант)
Срещаш едного, който едва обръща Евангелието и ти казва, че може
да
те научи нещо.
(втори вариант)
С парите ли можете
да
станете най богат, с барута или с житото?
(втори вариант)
Ще те науча
да
любиш Бога.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш, че трябва
да
любим Бога.
(втори вариант)
От ваше гледище най-богат можете
да
станете с парите.
(втори вариант)
С Тях можете
да
си
купите много ниви.
(втори вариант)
Ако имаш Любов към Бога, ти ще кажеш на това дете
да
се върне при майка
си
, и то ще се върне.
(втори вариант)
Златото представя закона на вярата, а барута - законът на надеждата.
(втори вариант)
Ще му кажеш, че на онзи свят нямат нужда от него, и то трябва
да
се върне при майка
си
.
(втори вариант)
Ако турите барута и житото на едно място и ги размесите, вие ще получите обратни резултати.
(втори вариант)
Влизаш в друг дом и виждаш, че слугата намислил
да
убива господаря
си
.
(втори вариант)
При златото ти трябва
да
имаш вяра.
(втори вариант)
Ти му казваш: Слушай, ти
си
намислил
да
направиш нещо лошо, едно престъпление.
(втори вариант)
За
да
не става това, не убивай господаря
си
.
(втори вариант)
Надеждата с какво се занимава?
(втори вариант)
Господарят ти е много добър човек.
(втори вариант)
Надеждата се занимава с Земята.
(втори вариант)
Един ден той ще ти даде нещо от своето богатство.
(втори вариант)
Щом имаш надежда, ти се свързваш с Земята.
(втори вариант)
Ако всичко това, което ти казвам, не стане, ела при мене, аз ще ти дам тази сума, за която ти казвам, че господарят ти ще я даде.
(втори вариант)
Надеждата се подхранва от Земята.
(втори вариант)
Този твоя господар ще измени отношенията
си
към тебе: Ще ти плаща добре, ще се отнася добре към тебе.
(втори вариант)
Ще ти дава почивка.
(втори вариант)
Ако не стане така, както сега ти казвам, ще ти намеря по-добър господар от твоя.
(втори вариант)
Та ходим ние при Господа, искаме това - онова от Него и казваме: Господ ще направи това, което искаме.
(втори вариант)
Работата седи в онази вътрешна придобивка, която човек може
да
има.
(втори вариант)
Някой може
да
има инструмент, цигулка или пиано, за
да
знае неговата история, как се е създал,
да
знае
да
свири на него, но като се изгуби инструмента, и музиката ти с него заедно изчезва.
(втори вариант)
В това отношение ние даваме директива на Господа, като че сме господари.
(втори вариант)
Така всеки човек може
да
си
служи с хляба, както хлебарите днес го правят.
(втори вариант)
Всеки минава за господар.
(втори вариант)
Някой казва: Знаеш ли, че вчера се помолих на Господа за дъжд, и днес вал дъжд.
(втори вариант)
Четеш една книга, как светиите са страдали.
(втори вариант)
Защо трябва
да
мисли, че като се е помолил, и дъждът е дошъл?
(втори вариант)
Ти се насърчиш, но като оставиш книгата и дойдеш до твоята вяра, отново се обезсърчиш, изгубваш вярата
си
.
(втори вариант)
Та казвам: При сегашните условия на живот вие се нуждаете от голяма светлина и вяра, а не като тази, която сега имате.
(втори вариант)
Че днес хората и по изкуствен начин могат
да
докарат дъжда.
(втори вариант)
Има случаи, когато без
да
се молят хората на Бога, дъждът идва.
(втори вариант)
Светлината, която излиза от лампите, с които днес
си
служим, не е добра за очите ни.
(втори вариант)
ТЕ изпратят една-две гранати във въздуха, и дъждът дохожда.
(втори вариант)
ТЕ не са приспособени към нея, и затова трябва много
да
се пазим от нея,
да
пазим очите
си
.
(втори вариант)
А ти, който
си
религиозен, молиш се на Господа за дъжд, но дъжда не иде.
(втори вариант)
Понякога светлината на нашите електрически лампи е много ослепителна и трябва
да
се пазим от нея.
(втори вариант)
Така той е представил и останалите
си
действуващи лица.
(втори вариант)
Важно е, че дъждът може
да
се образува и по друг начин, по изкуствен начин.
(втори вариант)
Героят винаги трябва
да
има такива качества, каквито обикновените хора нямат.
(втори вариант)
Едно добро дело може
да
стане по много начини, но най-добро дело е онова, което става без никакви разноски.
(втори вариант)
тогава, всички хора, които се женят, са все герои.
(втори вариант)
Любов, която е много разточителна, тя не е вярна Любов, не може много
да
издържа.
(втори вариант)
Истинска надежда е онази, която идва в живота с най-малко разходи.
(втори вариант)
Обаче, има и вяра, и надежда, и Любов, които идват в живота с големи разходи, с големи разноски.
(втори вариант)
Аз съм виждал хора, които, за
да
придобият Любовта на някого, правят големи разходи.
(втори вариант)
Бог го запитал: Обърнал ли
си
внимание на Любовта на моя раб Йов,
да
видиш, че няма друг подобен на него?
(втори вариант)
Неговата Любов се обосновава на имане: той има ниви, лозя, къщи, овце, говеда, дъщери и синове.
(втори вариант)
Всичко
си
му дал в изобилие.
(втори вариант)
Каква идея може
да
има едно семейство, което разрешава въпроса, петел ли ще пее или кокошка.
(втори вариант)
Остави го на мене, аз
да
го изпитам, тогава
да
видим, каква е неговата Любов.
(втори вариант)
Като му се вземе всичко, ако остане същата Любов, тогава може
да
се говори за него.
(втори вариант)
Ако кокошката не може
да
куткудяка, а петелът не може
да
пее.
(втори вариант)
Тъй щото, когато питате, защо идат изпитанията в света, казвам: Изпитанията идат, за
да
се види, каква е Любовта на човека и на каква основа е поставена.
(втори вариант)
ТЕ нищо не могат
да
направят.
(втори вариант)
Христос претърпя най-големи страдания, за
да
покаже Любовта
си
, и оттам
да
научи хората, как
да
обичат.
(втори вариант)
Христос, Който има образ и подобие Божие, Който имаше всичкото богатство на света, даде всичко за човечеството, отказа се от всички свои материални блага.
(втори вариант)
Петелът никога не кукурига, без
да
е изгряло Слънцето.
(втори вариант)
Той прие образа на последен, прие рабски образ и понесе всички страдания заради хората.
(втори вариант)
Той показа Любовта
си
към Бога, показа, как Любовта работи.
(втори вариант)
Когато изгрее Слънцето, петелът казва: Кукуригу, днес господарят ще бие господарката.
(втори вариант)
Ако в душата, в ума и в сърдцето на Христа нямаше Любов, Той не би могъл
да
издържи на тези големи страдания.
(втори вариант)
Не само
да
минат тези страдания, но те именно, показват, че работата, която Христос свърши, беше обоснована на Любовта.
(втори вариант)
Три неща застъпи Христос: Вярата, Надеждата и Любовта.
(втори вариант)
Той изпълни закона на Надеждата, затова раздаде всичкото
си
богатство, което имаше на Земята.
(втори вариант)
Та като актьор човек трябва
да
бъде разумен.
(втори вариант)
Това самоотричане не беше външно,
да
покаже на хората, че се е самоотрекъл.
(втори вариант)
Казвате: Не трябва
да
вярваме в Христа.
(втори вариант)
Човек може
да
се самоотрече, но после
да
съжелява.
(втори вариант)
И войнът се самоотрича като отива на бойното поле, но това самоотричане не става доброволно, но на сила.
(втори вариант)
Ако не отиде
да
се бие, той ще бъде застрелян.
(втори вариант)
Ако ти
си
заставен на сила
да
изявиш Любовта
си
, това е едно нещо, но ако по свобода изявиш Любовта
си
, това е съвсем друго нещо.
(втори вариант)
Ако тръгна по Неговото учение, всичко ще пропадне.
(втори вариант)
Ако се откажа от майка
си
и от баща
си
, от всички хора, какво ще правя сам в света?
(втори вариант)
Да
се мисли така, това значи
да
разбирате нещата буквално.
(втори вариант)
Представете
си
, че в една долина има много скъпоценни камъни, от различна големина, но вие сте толкова скромен, че сте взели от най- малките скъпоценни камъни и сте ги турили в торбичката
си
.
(втори вариант)
Да
има и за другите.
(втори вариант)
Щом сте попаднали в тази долина, вие трябваше
да
си
вземете скъпоценни камъни, колкото са на големина като кокоши, пачи или камилски яйца.
(втори вариант)
Вие не сте правили опит
да
видите, каква е Любовта на лозата.
(втори вариант)
Някои лози дават много грозде, а някои не дават. Защо?
(втори вариант)
Умният човек ще
си
вземе едно яйце от скъпоценните камъни, голямо като камилското, като яйцето на Любовта.
(втори вариант)
Когато лозата обича господаря
си
, тя му дава много плод.
(втори вариант)
Умният човек ще
си
вземе един скъпоценен камък, голям като пачето яйце, като яйцето на Вярата.
(втори вариант)
Когато не обича господаря
си
, тя не му дава никакъв плод.
(втори вариант)
Умният човек ще вземе един скъпоценен камък голям като кокошето яйце, като яйцето на Надеждата.
(втори вариант)
Тъй щото, когато вляза в едно лозе и видя, че това лозе няма плод, казвам, че то не обича господаря
си
.
(втори вариант)
Когато вляза в едно лозе, което дава плод, казвам, че това лозе обича господаря
си
.
(втори вариант)
Следователно, въпросът се свежда към Любовта.
(втори вариант)
Какъв свят е този, ако ти не можеш
да
намериш един човек, в сърдцето на когото
да
има един скъпоценен камък, голям като камилско яйце?
(втори вариант)
Казвате, че всички хора били лъжливи.
(втори вариант)
Това показва, че вие не сте намерили човек, в сърдцето на когото
да
има един скъпоценен камък, голям поне като просено зърно.
(втори вариант)
Бог е казал: Не е добре човек
да
бъде сам.
(втори вариант)
Порядъкът, който човек е създал, се различава от този, който Бог е създал.
(втори вариант)
Как
да
не го обичате, щом Господ го е създал?
(втори вариант)
Някой път ние влизаме в човешкия порядък на нещата и му даваме название Божествен порядък.
(втори вариант)
Всяко семейство, което не се основава на закон но на Любовта, на закона на вярата и на закона на надеждата, не може
да
има никакво бъдеще.
(втори вариант)
Първите хора са създадени от Бога.
(втори вариант)
Значи, семейството трябва
да
бъде основано на закона на Любовта, в който влиза закона на вярата и на надеждата.
(втори вариант)
Но сегашните хора са създадени от хората.
(втори вариант)
Основано върху закона на вярата, това е присъствието на светлината, на Слънцето, на всички разумни същества.
(втори вариант)
В Писанието е казано, че ние тепърва трябва
да
се родим от Бога.
(втори вариант)
Основано върху закона на надеждата, то е основано върху земния живот, върху отношенията, които ние имаме на Земята.
(втори вариант)
Много отношения има човек, но надеждата му показва, как трябва
да
постъпва човек с земните работи.
(втори вариант)
Вярата му показва, как трябва
да
постъпва с духовния свят, а Любовта показва, какви отношения трябва
да
има човек към Божествения свят.
(втори вариант)
Апостол Павел казва за
себе
си
: Аз ви родих в Христа.
(втори вариант)
Тези три неща трябва
да
се съединят, за
да
образуват едно цяло.
(втори вариант)
Защото всички блага, които са скрити в земята стават явни, само след като дойде светлината.
(втори вариант)
Ако живот на Земята не дойде, те не могат
да
се организират.
(втори вариант)
Само при Божественото съзнание човек може
да
схваща, че е частица от Бога.
(втори вариант)
Казано е в Писанието, че Бог от нищо създаде Земята.
(втори вариант)
Когато искаме
да
познаем, дали сме родени от хората ще забележим в
себе
си
една вътрешна несамоувереност.
(втори вариант)
Обаче, не се казва, че от нищо Бог създаде човека.
(втори вариант)
Тогава и като се раждаме се колебаем, и като умираме се колебаем.
(втори вариант)
За човека се казва, че Бог взел пръст, размесил я с малко вода, образувал кал и от нея направил човека.
(втори вариант)
Какво ще разберете от тези думи, че Господ взел малко прах, смесил го с вода и направил човека, на когото вдъхнал своето дихание.
(втори вариант)
Следователно, казвате, че за
да
живеете един правилен живот, вие трябва
да
се откажете от всичко.
(втори вариант)
Когато Христос дойде на Земята, отказа ли се от всичко?
(втори вариант)
Отказа ли се той
да
обикаля хората,
да
обикаля Земята,
да
помага на бедните, на страдащите, на болните
да
ги лекува?
(втори вариант)
За
да
може
да
живее човек, Бог му създал и растенията, и животни, които поставил
да
живеят при него.
(втори вариант)
Някои казват, че не искат
да
имат никаква работа с хората.
(втори вариант)
Така той имал задачи, които
да
разрешава.
(втори вариант)
Това не значи още отричане от всичко.
(втори вариант)
Да
се самоотрече човек от всичко, това значи
да
се отрече от онова, което спира неговия прогрес.
(втори вариант)
След всичко това човек дохожда до онова вътрешно дълбоко разбиране на нещата.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се самоотрече само от онова, което спира развоя на неговата Любов, на неговата вяра и на неговата надежда.
(втори вариант)
Значи,
да
се откаже от всичко това и
да
възприеме само онова, което помага за развиване на неговата Любов, на неговата вяра и на неговата надежда.
(втори вариант)
Следователно, човек може
да
живее като последен слуга,
да
прислужва на всички, но
да
живее така, че
да
развива своята Любов, своята вяра и своята надежда.
(втори вариант)
Та казвам: Всичко в света служи за развиване.
(втори вариант)
В света има три вида женитби.
(втори вариант)
Тогава се явява съмнение, дали Господ му е говорил.
(втори вариант)
Ти се жениш, за
да
служиш така, че
да
развиваш или своята вяра, или своята надежда или своята Любов.
(втори вариант)
Бог може
да
говори на човека и чрез духовете, а те са от различни йерархии.
(втори вариант)
Когато някой ми казва, че се е оженил, аз зная вече, защо се е оженил и тогава му казвам:
Да
те благослови Господ
да
работиш, за
да
развиваш своята надежда.
(втори вариант)
Казвам му:
Да
те благослови Господ
да
се развиваш в своята вяра.
(втори вариант)
И когато трети ми каже, че се е оженил, казвам:
Да
те благослови Господ
да
работиш за развиване и придобиване на Любовта.
(втори вариант)
Сега всички вие сте женени.
(втори вариант)
Ако при мене дойде един музикант и започне
да
ми разправя за музиката, за различните музикални теории, аз ще го слушам, но после ще му кажа, меко, има една особена класическа музика и ще искам
да
ми изпее едно от парчетата на тази музика.
(втори вариант)
Няма човек между вас, който
да
не е женен.
(втори вариант)
Когато някой настоява, че не е женен, казвам: Ти още не
си
мислил нито за вярата, нито за надеждата, нито за Любовта, затова не
си
женен.
(втори вариант)
Тя е следната: "Любов, която носиш живот; вяра, която носиш знание и Надежда, която носиш облекло".
(втори вариант)
Както и
да
се опитва този музикант, той не може
да
пее на Любовта.
(втори вариант)
И на такива хора казвам
да
не се препоръчват за нищо.
(втори вариант)
Да
се пее тази песен монотонно, това не е никаква Любов.
(втори вариант)
Нито жената трябва
да
умира, нито мъжа.
(втори вариант)
Какви резултати ще имате, ако пеете песента „Бог е Любов" както трябва, мъртвите трябва
да
станат от гробовете
си
и
да
оживеят.
(втори вариант)
Когато са женени по закона на вярата, на надеждата и на Любовта.
(втори вариант)
А тъй,
да
пеете „Бог е Любов", а хората около вас
да
умират и
да
не стават от гробовете, това не е никаква Любов.
(втори вариант)
Щом умре единият от тях, това показва, че те не са развили никаква вяра, нито надежда, нито Любов в
себе
си
.
(втори вариант)
Сега това може
да
не ви засяга,
да
не ви интересува, но аз ви давам идея, какво представя брака.
(втори вариант)
Вие пеете „Бог е Любов", а всичко у вас е мъртво.
(втори вариант)
В сегашния
си
живот вие трябва
да
развивате три неща: Вярата, Надеждата и Любовта
си
.
(втори вариант)
Вие пеете „Бог е Любов", а всичко у вас е само съмнения, подозрения, обезсърчения - това не е никаква Любов.
(втори вариант)
За
да
ги развива, човек трябва
да
мине по Божествения път.
(втори вариант)
Като запеете „Бог е Любов", пред очите ви трябва
да
светне.
(втори вариант)
Не, вие трябва
да
му кажете: Ако се жениш, трябва
да
знаеш, какво
да
развиваш - Любовта, Вярата или Надеждата
си
.
(втори вариант)
Това е Любов от която страдат всички хора, и религиозни, и светски.
(втори вариант)
Днес всички хора, православни, католици, евангелисти, окултисти все за Любовта говорят.
(втори вариант)
Той дойде, за
да
ви покаже своята Любов.
(втори вариант)
И жената, и децата, и мъжът, всички говорят за Любовта, но Любовта я няма в домовете.
(втори вариант)
Любовта е онази сила, която иде
да
помага на страдащите, които са изгубили своя път,
да
ги върне към Бога.
(втори вариант)
Една млада сестра ми разправя, че не обичала майка
си
.
(втори вариант)
Христос казва: „И ще опазя овцете, които ми даде." Значи, Някои от овцете са били изгубени, и Христос трябвало
да
ги намери,
да
упази живота им.
(втори вариант)
Как ще я обича, когато и майката не обича дъщеря
си
.
(втори вариант)
ТЕ са се изгубили, защото са се отдалечили от Бога.
(втори вариант)
Защо майката не обича дъщеря
си
?
(втори вариант)
И Христос дойде на Земята
да
даде на хората онова, което им липсва.
(втори вариант)
Защото върви по линията на баща
си
.
(втори вариант)
На всички хора липсва вечния живот, както и онази постоянна радост, постоянен мир, постоянна светлина.
(втори вариант)
По същата причина и дъщерята не обича майка
си
.
(втори вариант)
Често вие говорите за тази светлина, но тя се сменя у вас: ту
си
разположен, ту не
си
разположен; ту имаш светлина, ту нямаш светлина.
(втори вариант)
Ако майката и дъщерята бяха моми, а бащата - момък, те щяха
да
се карат за него.
(втори вариант)
Ние се стремим към един живот, в който царува Вярата, Надеждата и Любовта.
(втори вариант)
Между говедата има отношения на семейства.
(втори вариант)
Надеждата и Вярата ще представят облеклото на Любовта.
(втори вариант)
Де е бащата между говедата?
(втори вариант)
Бъдещето ви тяло няма
да
умира, то ще бъде създадено по законите на Вярата и Надеждата.
(втори вариант)
Всички функции в това тяло ще стават правилно.
(втори вариант)
За
да
се прояви вечния живот в човека, неговото тяло трябва
да
функционира по закона на Любовта.
(втори вариант)
Понякога само петелът се явява между кокошката и пиленцата и започва
да
ги кътка,
да
им предлага зрънца.
(втори вариант)
Т щото, когато Надеждата, Вярата и Любовта се съединят в едно, тогава ще се създаде бъдещето тяло на човека, което ще бъде безсмъртно, и в което всички функции правилно ще се извършват.
(втори вариант)
Апостол Павел казва: „Ще се разруши нашето земно тяло, и ние ще останем с духовното
си
тяло, неръкотворено".
(втори вариант)
Понякога ги пъди далеч от
себе
си
.
(втори вариант)
Всички трябва
да
се стремим
да
се облечем в новото
си
тяло.
(втори вариант)
Всички вие, които сега сте дошли на Земята, трябва
да
се облечете в Надеждата,
да
се обгърнете с Вярата и
да
се изпълните с Любовта.
(втори вариант)
Това е предназначението на всеки един, който иска
да
бъде чадо Божие.
(втори вариант)
Този е пътят, по който човек трябва
да
мине.
(втори вариант)
Помнете, че не сте никакви царе и поставете в ума
си
идея,
да
съзнавате истинското
си
положение, което ви е дадено на Земята.
(втори вариант)
Някой християнин казва: Аз съм Син Божий.
(втори вариант)
Питам го: Ти осиновен ли
си
от Бога?
(втори вариант)
Ти трябва
да
съзнаваш, че играеш само роля на Син Божий, но още не
си
истински Негов син.
(втори вариант)
Не трябва
да
си
служиш нито с бели, нито с черни лъжи.
(втори вариант)
Казвам: За
себе
си
аз зная, кой съм, но ако вие искате
да
знаете, кой съм, това е ваша работа.
(втори вариант)
Ако непременно искате
да
знаете, кой съм, тогава намерете историята ми и започнете
да
я проучвате.
(втори вариант)
Ако аз искам
да
зная за вас, които сте, аз ще намеря историята ви и ще почна
да
я проучвам.
(втори вариант)
Ако се интересувам от историята на кокошката, на славеите и на другите птици, аз няма
да
ги питам тях, какво знаят за
себе
си
, но ще взема историята им и ще я проучавам.
(втори вариант)
Кокошката, славеят и другите птици за мене не са такива, каквито външно ги виждам.
(втори вариант)
От голямо непослушание тя всичко е забравила, каквото някога е знаела.
(втори вариант)
Каквото има в сърдцето
си
, тя всичко го дава навън.
(втори вариант)
Тя постоянно рови, постоянно търси, нищо не задържа за
себе
си
.
(втори вариант)
И цяла крина жито
да
дадете на кокошката тя ще я разпръсне.
(втори вариант)
Тя казва: Каквото има за днес, а утре господарят пак ще даде.
(втори вариант)
Тя има вяра, но не е разбрала още отношението
си
към Бога.
(втори вариант)
Казвате: Ние в този живот не можахме
да
достигнем това което желаехме, но в идния ще го постигнем.
(втори вариант)
Сега като изследвам вашия живот и дохождам до едно от миналите ви съществувания, виждам, че вие сте имали висока идея, очаквали сте
да
дойдете втори път на Земята и
да
изпълните това, което сте
си
предначертали.
(втори вариант)
Много дарби има в човека недоразвити.
(втори вариант)
- Къде е Надеждата?
(втори вариант)
- Надеждата е в стомаха ви.
(втори вариант)
Човек не може
да
разбере състоянието на Исуса.
(втори вариант)
Колкото и
да
се сили
да
го разбере, мъчно е, защото не е минал през неговото състояние.
(втори вариант)
Докато човек не мине през опитностите на Христа, той никога не може
да
Го разбере.
(втори вариант)
Каквото и
да
чуете
да
ви се говори, вие не можете всичко
да
разберете, защото умът ви е зает с други Някои работи.
(втори вариант)
Извън дробовете, извън духът който функционира в тях, вие не можете
да
имате представа за вярата.
(втори вариант)
Ако не дишате правилно, вие не можете
да
имате Вяра.
(втори вариант)
И ако не се храните правилно, вие не може
да
имате Надежда.
(втори вариант)
Макар че човек носи своето тяло от хиляди години, обаче, едва сега той е започнал
да
изучава причините, на тези прояви.
(втори вариант)
Сега ще ви дам едно правило.
(втори вариант)
Дали ще вярвате в него, то е друг въпрос, но можете
да
направите един опит.
(втори вариант)
Лесно е
да
се справи с хълцането. Как?
(втори вариант)
То е следното: Ако ядеш добре, ще усилиш надеждата
си
; ако дишаш добре, ще усилиш вярата
си
; ако мислиш добре, ще усилиш Любовта
си
.
(втори вариант)
Като пие малко гореща вода или като поеме дълбоко въздух.
(втори вариант)
Защо носите тази глава?
(втори вариант)
Вие очаквате
да
умрете,
да
се изпразни главата ви и като отидете на другия свят, там
да
научите нещата.
(втори вариант)
Значи, големите блага, които Бог ни е дал, ние ги оставяме настрана, а очакваме на един бъдещ живот, който впоследствие ще дойде.
(втори вариант)
Апостол Павел казва: „Всички няма
да
умрем, но ще се изменим“.
(втори вариант)
Когато покривът се дигне много високо, тогава подът трябва
да
слезе малко надолу.
(втори вариант)
В какво отношение може
да
се измени човек?
(втори вариант)
Другояче казано: когато човек не мисли право, той започва
да
хълца.
(втори вариант)
Сега, аз не искам
да
дойдете до вашите стари разбирания.
(втори вариант)
Когато чувствува, той пък почва
да
плаче.
(втори вариант)
Казвате, че човек трябва
да
има вяра, но вярата има много методи, които вие не можете
да
приложите в живота
си
.
(втори вариант)
И най-добрите череши
да
посадите на гробищата, те ще всмукват от соковете на мъртвите, и по този начин ще предават заразата и на всички ония, които ги употребяват.
(втори вариант)
Вие трябва
да
различавате, кога вярата действува у вас.
(втори вариант)
В Писанието е казано: „Ако имате Вяра колкото синапово семе, като кажете на една планина
да
се премести, тя ще се премести".
(втори вариант)
Следователно, ако поставите една череша при добри или при лоши условия, при добри или лоши хора, тя ще приеме от техните влияния, и по този начин ще предадете това влияние и всички ония, които я употребяват.
(втори вариант)
Ако има вяра, човек може
да
се справи с мъчнотиите
си
лесно.
(втори вариант)
2.
Плосък и объл говор
,
ООК
, София, 17.3.1937г.,
Сега ако някой би ви задал темата: „Отношението на правите и кривите линии“, какво бихте казали?
Да
определите що е кривата линия.
Казва: „Ще извините много, далеч бях не можах
да
чуя“.
Тогаз аз бих дал такова едно определение: Кривата линия е тази, която има еднакво отношение към правите линии, но правите линии, които изхождат от един център.
Онази линия, която има еднакво отношение към всичките прави е крива линия.
Ако те хваща хремата, благодари, че това е процес на чистене.
Много лекари ще ви дадат
да
си
мажете носа.
Отдалеч аз говоря на невежите, отблизо на разумните.
Не
си
мажете с нищо носа.
Ако
си
мажете носа с глицерин, вие ще оглушеете.
Щом двама души говорят отблизо и се карат, те не
си
говорят разумно.
Аз никога не препоръчвам
да
се маже носа с глицерин.
Единият
да
иде на Витоша, другият тук и нека
си
говорят, няма
да
се карат.
Онзи, ще маха от Витоша, ще говори, но този нищо няма
да
чува, ще вижда само махането.
Единственото нещо, което препоръчвам е малко топла вода, но глицерин, не.
Вие казвате: „
Да
станем близки“.
Може
да
вземете и определението, което съществува и в геометрията.
Други неща след туй се раждат, много неблагоприятни работи.
За
да
станете близки, трябва
да
станете разумни.
Тук аз давам друг характер на определението, разумен характер.
Има известни микроби, които се зараждат вътре някъде, но природата ги е турила за полза.
Една крива линия, за
да
има отношение към всичките прави линии е разумна линия.
Даже сега учените хора са дошли до същото заключение.
По този начин ще ви дадат отблизо.
Децата са отблизо и вие трябва
да
знаете как
да
говорите.
Защото линията на поведението, това е един резултат, една действуваща разумна сила.
На дъщеря
си
не може
да
говориш както на жена
си
.
И следователно, ние изучаваме резултатите като механически процеси.
Майката не може
да
говори на сина както на баща
си
.
Има болести, които не се поддават на никакви лекарства, ако предизвикате изкуствено треска в болния организъм, при голямата температура, която треската образува, бацилите на болестта измират.
Когато са далеч от любовното положение колко са нежни.
Ако ти страдаш от треска, ти ще се излекуваш от голяма болест.
Колко обичам
да
ви видя,
да
видя вашето светло лице.
Щом се излекуваш от голямата болест, треската сама по
себе
си
ще мине.
Пък като се съберат, колко
си
грозна.
Не мога
да
те търпя. Защо?
– Тази възлюблена изгубила гласа
си
, не говори.
– „Ама какво говедо
си
!
Изкуствено се произвежда треската, за
да
се произведе тази специфична топлина.
“ –
Да
,
да
, Господ направил говедата, че човек му турил името.
Гласът е резултат на омразата, завистта, самолюбието, тщеславието, на всички отрицателни черти.
Казвам: В човешкия звук, когато вие пеете, ще образувате ония висшите трептения в
себе
си
, които веднага ще ви нагласят, онова, което ви дразни, онова което във вашия свят хвърля известна тъмнина, известно неразположение може
да
се премахне.
Всичките хора, които имат тия недъзи, имат плосък глас.
А облият глас на човека се дължи на онова хубавото, красивото, на доброто в човека.
Ще ви препоръчам, ако сте неразположен, имате една водна баня
да
се измивате, или разходка, или екскурзия.
Не се изисква дълго време с месеци
да
се лекувате.
Тогава може
да
употребите вашия глас като едно средство за лекуване, с което може
да
се подкрепите.
Тогава туй магаре е скромно, с малко се задоволява, пие само хубава вода.
Плоският глас има допирни точки с всички отрицателни черти; облият глас има допирни точки с всички добри черти.
Тогава магнетическата сила на всичките хора ще започне
да
циркулира във вашето тяло и вие ще бъдете здрав.
Следователно, трябва
да
станете добри.
Вие сте добри, но ако искате доброто във вас
да
спомага на вас
да
развива гласа, объл глас ви трябва.
Да
допуснем, че вие се намирате в някаква нужда, но външният свят е затворен.
Като говориш, в говора
си
трябва
да
се слушаш, ти като говориш сам трябва
да
се слушаш, приятно
да
ти е това, което говориш.
Трябва
да
пеете, пак ще постигнете.
Вторият начин, нямате приятели, трябва
да
работите.
Всичката погрешка е там.
Така че ние говорим без
да
се слушаме, другите ни слушат и другите говорят, че не се слушат, ние ги слушаме.
Тогава ние искаме
да
се помолим на Бога.
Благодарение, че магарето е устойчиво, ако нямаше магарето тази твърдост, не зная какво щеше
да
стане.
Дадени са правилата.
Ние трябва
да
имаме чисто сърце на първо място.
Всичката магарещина знаеш къде седи?
При това чистото сърце трябва
да
бъдем свети.
Сега плоският глас Бог го е дал като една вътрешна сила.
Святост значи
да
имате една светлина, в която вие виждате как стоят отношенията на живота.
Ти го бий, но то
си
остава на онова, което знае.
Откакто е започнал разумният глас, не е отдавна, когато той започнал.
При светлината няма
да
бъдете в тъмнина.
Всичките тия зверове хиляди и милиони години се са кряскали.
Защо човек
да
не седи на своето убеждение.
Да
бъдеш твърд като магарето, окото
да
не ти трепне.
Той не е онова, което вдъхва вяра, надежда.
Животно, което Бог създал.
Сега вие ще дойдете
да
кажете: „Така сме родени“.
То ще се провикне, но ревът на магарето казва: „Ако не вървите по Божия път ще бъдете животни като мене; ако вървите по човешкия път, ще бъдете магаре като мене, че каквото и
да
вършите и добро
да
направите, и най-хубавото може
да
направите на хората, те никога няма
да
ви оценят“.
Значи, ако тази светлина не дойде, онези нерви започват
да
повяхват.
Всеки човек, който не се оценява, той ще има участта на магарето, но туй не трябва
да
ни обезсърчава.
Щом се отдалечим от светлината, ако (нямаме) вътрешна светлина, нашия организъм започва
да
боледува.
Сега
да
остане онази хубавата мисъл.
Казват, че Господ създал света.
Искам
да
ви освободя от онзи, личния характер на човешкото.
Аз ви дадох едно упражнение за очите.
Бог направил животното, а Адам турил името магаре.
Или хората се приближават до Бога, за
да
изправят своя глас.
(–
Да
.) Я
да
видим как сте го направили.
Бог ни най-малко не коригирал Адама.
Хубаво, във вас ще се зароди въпроса, как
да
се изправи.
Турете
си
ръцете.
Ще държите очите
си
натам отдето изгрява слънцето.
Обаче сега ние трябва
да
коригираме нашите постъпки.
Ще се научите вие
да
концентрирате вашето гърло, горното гърло.
Накъдето и
да
сте обърнати ще бъдете свободни.
В
себе
си
трябва
да
коригираме една погрешка.
Когато ще се храните,
да
не бързате
да
ядете, ами съзнателно
да
се храните.
Ние имаме едно магаре и то е в нашите морални чувства; магарето, дето толкоз го онеправдали хората го турили на нашата глава в моралния свят на едно място, че то пази вратата.
Че когато се храните
да
имате предвид
да
отворите малко горното гърло,
да
го държите отворено.
Накъдето и
да
е обърнато вашето лице, то е изток, затуй не се смущавайте.
“ – Твоите акредитивни писма ще ги дадеш на магарето, то ще ги разгледа и ако ги одобри, ще те пусне.
Речете
да
преглътнете, започнете
да
пеете,
да
видим какъв ще бъде гласът.
Ако не ги одобри, ще каже: „Нашият господар не е разположен, с тия акредитивни писма не може
да
влезеш“.
Най-първо упражнението беше (
да
)
си
движите очите нагоре и надолу.
Всичките хора, които имат плосък глас са нервни, неспокойни, дразнят се, сърдят се.
Сега трябва
да
погледнете веднъж нагоре и няма
да
мигате, а аз ще броя до 5.
Трябва
да
знаете, че службата на нашето магаре е турена
да
спаси човека от много страдания, ако го слушате, пък ако не го слушате, ще дойдат други, нови страдания.
Започнете тогава с гласа
си
.
Дигнете
си
очите всички нагоре – 1, 2, 3, 4, 5.
Ако го уволните и турите друг на мястото, работата няма
да
върви.
Направете
си
гласа объл.
Бог турил всичките животни на мястото, ние сме разместили.
Веднага тия качества ще дойдат в тебе, ти ще бъдеш разположен духом, приятно ще ти бъде, времето ще бъде хубаво, вярата ще започне
да
се усилва.
Пейте хубаво, плоски гласове
да
нямате.
Сега казано научно, вярата ще усили облия глас, надеждата ще усили облия глас, разумността ще усили облия глас.
Ако вие с един плосък глас мислите
да
бъдете добре, то няма условия.
Ако на едно съвременно общество вие излезете
да
пеете с плосък глас, то ще ви изпрати с дюдюкане.
Всичките благословения ще дойдат от облите гласове.
Да
кажем вие се упражнявате.
И тогава новата психология плоските гласове ще ги оставите за основа, облите гласове ще бъдат горе.
Всички най-добри певци са имали объл глас.
(Направихме упражнението три пъти) То са елементарни работи, които като правите, очите ще бъдат по-здрави, отколкото без тях.
Но за новия живот, облият глас е потребен, който ще даде спокойствие на човешката душа.
Тогава се изгубва фокуса на зрението, започват очите
да
замъгляват, предметите се виждат двойни, парализират се.
Казвам: Очите трябва
да
се упражняват.
Гласът и той трябва
да
се упражнява.
Вие не може
да
търпите някои хора, не искате
да
ви говорят.
Или дойде някой ваш слуга, не може
да
го търпите, защо?
Дойде някой човек с музикален глас, с объл глас, вие искате по-дълго време
да
ви говори.
Не викай другиго
да
те слуша.
Да
те слуша той, трябва и ти с Любов
да
говориш.
Пей и криво ляво как
да
е.
Ти ще пееш дотолкоз, доколкото ти може
да
слушаш.
(Една котка мина край Учителя.) Тя показва, че вие сте добри хора, за вас има бъдеще, тя казва: „А за нас, котките, докато дойдем до вашето положение, много хляб има
да
ядем.
Понеже човек е много снизходителен към
себе
си
и
да
намери погрешка не е толкова строг.
Много време има
да
мечим“.
Хубаво: Сега изпейте ми „Мога
да
кажа, че слънцето утре ще изгрей“.
Вие може
да
го съчините както искате.
Аз ви давам свобода.
Тази песен може
да
се развие, може
да
се дадат много определения, но аз вземам само основното нещо, образите.
Едва човек започва
да
получава облия глас.
Всеки един образ може
да
се изпее по много начини.
(Учителят издава глас, като когато човек е прегракнал.
Може
да
се турят много хубави други думи.
Може
да
се каже: „Аз мога
да
кажа“, но казвам, „аз“ може
да
се подразбира.
Затова казвам: „Мога
да
кажа, че слънцето утре ще изгрее“.
В природата има всичките чешити, колкото искаш.
Откъде трябва
да
започнете сега?
Тъй както е поставен въпроса, вие мислите, че аз искам
да
ви изпитам нещо.
Като почнете
да
се упражнявате в пеене, най-първо задържайте гласа
си
пет секунди, после десет секунди, 15, 20, 25, 30, 35, 40, 45, 50, 55, 60, дойдете ли до 60 секунди спри там.
Но дадена работа как трябва
да
се направи?
Ти като дойдеш
да
задържиш 60 секунди, вие ще имате достатъчно в
себе
си
търпение, разсъждение, мисълта ще бъде концентрирана.
Търсим някакъв път.
Сега ще кажете: „Ние сме остарели
да
мислим за небето“.
Вие може
да
започнете със слизане.
(Учителят изпя „Мога
да
кажа“.) Ще търсим сега път.
Вие казвате: „В небето
да
идем“.
Все таки, като изпея, вие искате
да
кажете, че всичките хора тъй трябва
да
пеят.
Тъй както аз пея е верно за мене, вие не можете
да
пеете както аз пея.
Ако вие сте в небето като тази котка и когато минавате покрай краката на ангелите, поглаждате се, те седят учат, а вие само
си
мърдате опашката.
Но има ред закони, вие може
да
пеете.
Аз наричам опашката, това са ненужни желания, които човек поддържа: това му трябва, онова му трябва, всичко туй.
Котката е потребно
да
си
мърда опашката.
Една песен всеки може
да
я изпее.
Аз виждам, на котката е потребна опашката, защо?
Всяко животно, което
си
мърда опашката е здраво; всяко животно, което не
си
мърда опашката е болно.
Щом
си
подвие опашката или е болно, или се изпоплашило, или е неразположено.
Може
да
изпеем много ритмично.
И на човека неговата опашка е носът,
да
я пипне.
(Учителят пее „Мога
да
кажа, че слънцето утре ще изгрее“ и всички пеем с Него.) За другия път ще остане другото: „Лицето на земята ще огрее.
И тогава
да
си
бута и ухото.
Всичко живо ще стане и за работа ще се захване.
Защо ви е дал Господ ухото?
Грей мощно слънце,
да
учим добре!
Само лошото ли
да
слушате, само плоските гласове ли
да
слушате.
“ (Учителят изпя „Грей мощно слънце,
да
учим добре“ и всички пеем) Сега имате началото и края.
Да
слушате и облия глас.
Представете
си
, че вие при Господа ще идете, какво ще говорите на Господа?
Слънцето трябва
да
ни научи.
Ние се отправяме към тях, музика
да
ни изпратят,
да
станем малко по-музикални.
(Учителят чете „Отче наш“ много нежно) Умът
да
е турен, също един музикален глас.
Вие ще кажете: „Трябват дарби“.
Ти като чуеш,
да
ти е приятно, като че някое друго лице, като че някой ангел ти говори.
Вие всички сте даровити, само че не работите еднакво.
Турете ума
си
когато пеете.
Бог като ви пратил на земята, одарил душите ви, всички сте одарени.
Вие искате понякой път
да
пеете.
Дарби имате.
Аз не искам
да
излизате на сцената.
Но всички не сте работили.
Певци станете за
себе
си
.
Някои от вас сте оставили пеенето, казвате: „Ние певци няма
да
станем“.
С един музикален глас ако сте, вие ще
си
причините голямо благо.
Сега, понеже ще пеете,
да
вземете мотото: „Мога
да
кажа, че слънцето утре ще изгрее и на земята лицето ще огрее.
Топлина ще внесе за всичко що расте, всичко живо ще стане и за работа ще се хване.
Грей мощно слънце,
да
учим ний добре!
И яденето е песен, защото някой път като яде някой и мляскат, той се наслаждава, той като мляска слуша глас, музика, приятно му е.
Всичко може
да
се оправи.
Плоският глас той се е образувал от болестите, от страданията, от несгодите на сиромашията, от нямането.
Трябва
да
дойде пеенето.
Понеже за бъдеще всички ще бъдете в някой хор, като влезете в небето ще вземете участие в хоровете; вие ще пеете и ще слушате.
Човек, на който започват
да
се уреждат работите, гласът му започва
да
става объл.
В небето всички без команда, всички взимат участие в пеенето.
Без пеене няма
да
бъде.
Всички трябва
да
се стремите към музикалния глас.
Казваш: „
Да
пеят хората“.
Не може
да
кажеш, че само хората
да
пеят.
Като изкажеш нещо, сам
да
си
доволен от
себе
си
.
И ти ще влезеш в тях, в хор
да
пееш.
Та казвам сега: Ще гледате
да
се освободите от плоския глас и
да
развиете във вас облия глас, понеже облият глас е магнетичен.
Той в
себе
си
носи нещо хубаво.
Гласът трябва
да
излиза от дълбоко.
Вие ще
си
представите, че сте в един кладенец дълбок и гласът от дъното ще излиза, не отгоре при устата
да
излиза, но от дъното.
Като опипаш, ще благодариш на Господа, ще кажеш: „Благодаря Ти Господи, за онова, което
си
ми дал тук (Учителят посочва гърлото), помогни ми сега за
да
може
да
се развие гласът ми,
да
стане музикален.“ Някой път казваме: „Трябва
да
имаме хубав, сладък глас“.
Гласът трябва
да
излиза отдолу.
Облият глас има всичките качества.
Питам: Вие как бихте изпели „Мога
да
кажа, че утре слънцето ще изгрей“?
По плосък начин може
да
го изпеете, но с облия глас как ще го изпеете.
Та всичкото препятствие седи, когато диафрагмата се подигне – тя се подига при големите скърби и при големите радости – и като не може човек
да
го снеме, образува се хълцане и много болести се явяват.
Хубавите, красивите, съдържателните песни в тях иде облият глас, съдържателния глас.
Диафрагмата не трябва
да
се дига, трябва
да
дишате дълбоко, за
да
дойде в неговото нормално положение.
И в природата обло е това, което най-лесно се справя с мъчнотиите.
По-малко яжте и дълбоко дишайте, за
да
заставите този мускул
да
дойде на своето място.
При пеенето най-първо ще вземете дълбоко дъх,
да
се намести диафрагмата.
Понеже за
да
се справиш, ти трябва
да
знаеш откъде
да
започнеш.
Другият урок като дойде, ще гледаме
да
сместим децата.
„На земята лицето
да
огрее, топлина то ще внесе за всичко що расте.
Всичко живо ще стане и за работа ще се хване“.
Ако умножите тия линии по две, колко дават.
Тия деца трябва
да
мислят.
Те ще бъдат във вертикално направление.
Вие за цяла една седмица станете и по десет минути попейте
си
.
Толкоз песни са дадени, те са методи.
Вторите и те са успоредни помежду
си
.
Я сега изпейте „Тъги скърби“ (Всички пеем „Тъги, скърби.“) Вие като изпеете тази песен, ще
си
турите бележка като професор.
Изпеете веднъж, ще
си
турите 3.
Втори път изпееш по-хубаво, ще
си
туриш 4, 5.
Следователно,
да
допуснем в един дом, че бащата и майката вървят успоредно, а сестрата и братът не вървят.
Сега във вас песента трябва
да
има изражение.
После я изпя с изражение.) На вашето пеене колко трябва
да
турим.
Вие всички трябва
да
пеете.
Или мислим, че децата трябва
да
пеят.
Ако
да
кажем вашия глас не отговаря на вашата мисъл, тогава гласът не е успореден.
Но за
да
се подмлади човек трябва
да
пее.
Защото ония трептения на мисълта, ако не се подават на вашия ларинкс, и ако този ларинкс не е отзвук на вашата мисъл, не само
да
дадете израз на онова, което мислите, но
да
дадете съответствуващ тон, съответствуващи трептения.
Старият човек, ако не се научи
да
пее, той не може
да
се подмлади.
Представете
си
един малък пример: В далечното минало един приятел на един цар пратил своя слуга
да
занесе на една табла череши и преброил черешите и нищо не казал на слугата.
Пей в своите мисли, пей в своите чувства, пей във волята
си
.
То е ритъм вътре в природата.
Като седите в стаята
си
, пеете, направете едно упражнение.
Де е погрешката, в господаря или в слугата?
(Учителят пее „Върви, върви“ в нова мелодия.) Ти сега на
себе
си
как трябва
да
си
кажеш?
“ (Учителят го пее.) Сега какво трябва
да
заповяда жената отвън.
Питам: Какъв трябва
да
бъде вашият глас – четен или нечетен?
Сега аз казвам: Върви, ще идеш на екскурзия, ще дадеш свобода.
Четен трябва
да
бъде.
Вие ще го изпеете, щото
да
не се докачите.
Царят не обича нечетни череши
да
яде.
Връща го при господаря му.
Да
кажем вашият учител казал нещо немузикално, казал някое изречение, че не ти е приятно.
Слугата отива при господаря
си
и казва: „Каза ми царят, че нечетни череши не яде, яде четни“.
Тогава ти се спри и кажи на
себе
си
как трябваше
да
каже Учителят.
Тъй трябваше
да
каже: „Стоянчо, стани ти и иди на разходка“.
Отишъл, че набрал други череши, турил ги на таблата и пак пратил слугата
си
да
ги занесе.
Ти го коригирай в
себе
си
.
Слугата като вървял, пак казал: „Чакай
да
ги опитам“ и пак взел една череша.
Учителят няма
да
бъде доволен от отговора.
Той
да
му каже така: „Всички сега трябва
да
се коригирате“.
Коригирайте учителя вътре в
себе
си
.
Вън учителя не го коригирайте, но в
себе
си
го коригирайте.
Аз пея и харесвам пеенето и хората ще го харесат, щом аз пея и не харесвам пеенето и хората няма
да
го харесат.
Тогава не му казва: „Как смееш
да
изядеш една череша!
“ Казва: Няма нищо, щом иска четни, той туря нечетни, слугата взима една череша и без
да
знае слугата поправя своята погрешка.
Та ви казвам: Понеже вие сте развалили гласа, понеже вие сте носили черешите на царя, то като слуга сте изяли една череша.
Каквото Бог ни говори отвътре, трябва
да
го слушаме, то е Божественото.
Каквото хората ни говорят отвън, ние трябва
да
го проверяваме.
Той като изяде една череша, развали гласа и понеже гласът е развален, втория път без
да
знае ще поправи гласа.
Вие отивате при Бога и носите плосък глас, нечетен.
Господ казва: „С този глас в Царството Божие не можете
да
влезете!
“
Да
ви кажа: Ако вие идете с плосък глас в Царството Божие, ще ви върнат и ще ви кажат – „С плосък глас човек не може
да
влезе“.
Няма
да
ви кажат, че не знаете
да
пеете.
Казват: „Още не сте за това училище,
да
вървите в света
да
се упражнявате“.
Сега това не
да
е като един закон, но
да
имате желание
да
пеете.
Ще ви турят на изпит и ще ви дадат какво
да
учите.
Бог изисква ние
да
пеем, понеже ни е дал глас, иска
да
ни слуша.
Има много предмети
да
учите, не мислете, че това е единственото.
Като ни чуе
да
види, че ние знаем
да
говорим, не само
да
говорим, но музикално
да
говорим.
Гласът той е свързан с много други предмети, които трябва
да
се проучват.
Някой път вие сте неразположен, болен сте, попейте
си
.
Много рядко ще чуеш българин
да
говори меко.
Той е аналогичен език, но българският език сега се нуждае само от мекота.
Започни
да
му пееш.
–
Да
знаете всички
да
пеете,
да
знаете всички
да
говорите.
Да
не говорите излишни работи.
Пей: „Колко
си
хубав, откакто
си
дошъл, колко добро
си
ми направил.
После вие
да
се интересувате само от хубавите работи.
О, крачка, едно време можах много добре
да
живея.
Лошото вие го имате, няма защо
да
се интересувате.
Сега всичко добре разбирам“.
Трябва
да
се интересувате само от доброто – то е придобивка.
Вие ще кажете сега: „Туй ли ни остава сега
да
пеем?
“ – Ами туй ли ви остана цял ден
да
ходите от къща на къща и
да
носите телеграми?
Аз виждам сегашната култура докъде дошла.
Не е лошо
да
бъдеш кореспондент, но когато се занимаваш, обективно ще пишеш, ще пееш по всичките правила.
Виждам го той е добре облечен, косата е хубаво вчесана, обущата, всичко тъй нагласено.
Сега казвам: Аз превеждам другите неща само за насърчение.
Върне се в къщи, съблича
си
дрехите, казва: „Хайде
да
ядем“.
Магическа сила има гласа.
И всичките животни обичат музиката.
Сам не прилага хубавото говорене като пример за
себе
си
.
Ако на едно животно ти започнеш
да
му пееш и знаеш онзи основния тон, отдето се започва, то ще се спре и ще те слуша, колкото и
да
е гладно, то ще се спре.
Индусите имат известни музикални парчета, които са малки, от няколко тона, еднообразни, като ги засвирят и змиите свикват и зверовете свикват, и ги разпръсват с музиката.
Дойде някой не разбрал нещо и ме пита: „Това как
да
го разбера?
“ Два–три пъти ме пита как
да
разбира нещо.
Индусите не са като европейците, каквото научат, те го държат скрито и не поверяват тайните на другите.
Този човек може
да
го съдя от своето гледище,
да
кажа: Толкоз ли не разбира, глупак!
Да
кажем, вас ви боли понякой път гърлото – попейте му.
Мощното в природата и онова, което сближава хората, то е звукът.
Този човек е далеч от мене, аз отдалеч му говоря, на може
да
схване.
Вие ще идете
да
се оплаквате, че хрема ви хванала, че много тече.
3.
Основите на здравето
,
МОК
, София, 19.3.1937г.,
Заболяването показва, че някога
си
бил грешник и въз основа на греха идват болестите ти.
Не е лошо, че идват, защото по този начин ще признаеш дълговете
си
и ще ги изплатиш.
Тази дисхармония съществува в храносмилателната система, в дихателната система, в нервната система и от тия три системи тя трябва
да
се премахне.
В дихателната система усещаш, че не можеш
да
дишаш добре, а в храносмилателната система усещаш, че стомахът не работи както трябва.
Когато стомахът не работи както трябва, и мозъкът не може
да
работи както трябва и тогава човек не може
да
бъде здрав.
Сега, вие се плашите, казвате: „Аз не съм здрав, разболял съм се“ и така придавате на болестта един особен характер: „Нелечима е моята болест, тя ще ме завлече!
“ Ако стоиш в пороя, ще те завлече; ако седиш встрани на брега, няма
да
те завлече.
Отишли при един европейски цар и му казвали: „Като теб друг цар няма – и на Природата
да
заповядаш нещо, тя ще го направи“.
Царят се вслушал и един ден заповядал на придворните
си
да
го занесат на брега на Атлантическия океан, когато имало прилив.
Седнал той на брега, а придворните му казват: „Ваше величество, приливът иде, трябва
да
си
вървим“.
– „Как така иде, аз му заповядвам
да
се върне!
“ Царят заповядал веднъж, заповядал втори път, но приливът все повече приближавал.
Аз може
да
ви уверявам, че приливите ви слушат.
Слуша той, но когато дойде до своя краен предел и вече виждам, че започва
да
се оттегля.
Ако съм учен човек и направя наблюдения кога водата приижда, кога започва
да
се оттегля, кога отливът стига до крайния
си
предел, аз мога
да
„заповядам“
да
стане прилив и мога
да
„заповядам“
да
стане отлив.
Гледам, съобразявам се и когато предстои
да
стане прилив, аз казвам
да
стане прилив, а когато предстои
да
стане отлив, казвам
да
стане отлив.
И на това хората казват, че съм силен човек.
Силен съм, понеже зная.
Ако объркам закономерностите, ще видят, че колкото и
да
казвам на водата
да
се оттегли, тя не се оттегля и колкото
да
й казвам
да
дойде, тя не идва.
Сега, трябва
да
разбираме законите, с които Природата функционира.
И щом правим всичко според тях, мисълта ни ще бъде вярна.
Трябва
да
бъдем в съгласие с нейните закони, защото по-умни от нея не можем
да
бъдем.
Природата е правила хиляди, милиони опити и вече има нещо изработено.
Ние сме деца и едва сега започваме
да
учим.
И трябва нейните методи
да
употребим.
Сега, няма
да
питам разбрахте ли ме, но ще ви кажа
да
приложете това.
Не искам
да
го разбирате, приложете го сега.
Например, имаш една отрицателна мисъл; какво трябва
да
правиш с нея?
Представете
си
, че имате мисъл във вид на змия, а не обичате змиите; какво трябва
да
направите?
Природата знае, че змията е крайно егоистична и има друга философия, поради което я е направила студенокръвна – щом стане студено навън, тя се вдървява.
Остави я така, не й давай топлина.
Дадеш ли й топлина, ти ще бъдеш първата й жертва – щом събудиш кръвта й, теб ще ухапе.
Не, нека седи замръзнала, а един ден, когато я опитомиш, ще я вземеш със
себе
си
, ще тръгнете през гората и тя ще бъде един добър стражар.
Та казвам сега: силните мисли, които имат характера на кобра, ще ги държите в джоба
си
за други по-големи опасности.
Сега, как можете
да
опитомите кобрите?
Ще ви приведа един пример, за
да
си
изясните.
Да
кажем, че имате вряла вода с температура сто градуса; тя е една кобра и ако капнете върху тялото
си
петдесет-шестдесет-сто капки от нея, веднага ще ви изгори.
Какво трябва
да
направите?
На тази кобра ще турите студена вода, докато я направите с температура, която обичате.
Сега, с врялата вода лесно можем
да
се справим и
да
я изстудим, но как ще опитомим кобрата не знаете.
– Трябва
да
намерите в кобрата една черта, която
да
обикнете.
Змиите са много умни и когато срещнете една змия, може
да
опитате.
Веднъж аз срещнах една змия – спряла се насред пътя с изваден език и казва: „Както виждаш, не мисля лошо, само понякога ухапвам хората, когато ме настъпят.
Аз ли
да
мина по-напред или ти?
“ Дадох й път: „Минете, нямам никакви лоши намерения“.
Тя ме погледна и тръгна... Когато не разбираме езика на змията, не виждаме хубавото в нея.
Даже най-лошата кобра няма лоши намерения.
Когато една змия е гладувала един-два месеца, тогава тя става лоша – в нея се събужда този глад и тя иска
да
го насити.
Та казвам: ако дадете на кобрата храна или намерите в нея доброто, вие ще се освободите от едно зло.
Сега,
да
допуснем, че ви дойде една лоша мисъл: представете
си
, че срещнете човек, когото мразите – не знаете причината, но имате крайно отвращение към него.
Какво трябва
да
направите, за
да
си
въздействате?
Когато видиш този човек, кажи
си
: „Един ден той може
да
стане цар, а аз
да
имам нужда от него“.
Изведнъж не можеш
да
го обикнеш, но поне наполовина можеш
да
смекчиш своето отвращение – това е пак една придобивка.
Кажи
си
, че Господ може
да
направи този човек цар и от неговия подпис
да
зависи твоята свобода.
И така, дойде ли ви една лоша мисъл, как трябва
да
я смекчите?
– Кажете в
себе
си
: „Тази лошата мисъл за добро е изпратена, има нещо хубаво в нея“.
Сега, каква е основната мисъл, която остана във вас
да
я приложите?
Можете ли
да
изпеете песента „Мога
да
кажа“?
Не е лесна работата на певците, понеже имате три гърла – горно, средно и долно гърло – и не знаете през кое
да
пеете.
За
да
бъдете здрави, трябва
да
мислите.
Долното гърло са басите, средното са тенорите, а горното – сопраните.
Заради здравето всички трябва
да
изучавате този закон.
(Изпяхме няколко пъти с Учителя: „Мога
да
кажа, че Слънцето утре ще изгрей и на Земята лицето ще огрей.
Да
бъдете здрави е един резултат.
Топлина то ще внесе за всичко, що расте.“).
Дотук песента е разрешена, а сега остава: „Всичко разумно ще стане и на работа ще се хване“.
Човек трябва
да
знае кога е здрав.
Дойдохме до задънена улица – или трябва
да
го изпеем, или трябва
да
го изменим.
Това, което днес научихте, няма
да
го забравите.
Някой път човек се страхува
да
си
изкаже мнението.
Щом се тревожиш, не
си
здрав; щом
си
малодушен, не
си
здрав; щом мислиш, че нямаш някакви дарби, не
си
здрав; щом мислиш, че
си
най-глупавият, не
си
здрав.
Всички тия отрицателни неща, които мислиш, трябва
да
ги отхвърлиш, защото не са верни.
Някой казва: „Аз не съм даровит човек“.
Трябва
да
имаме ясна представа за нещата.
Ще кажете, че трябва
да
го опитате.
Всъщност, здравето е започнало
да
се разклаща отдавна.
Или
да
кажем, че някой човек е амбициозен.
Не е лошо
да
е такъв, но къде е опасността на амбицията?
Тя може
да
се сравни с голям товар.
Ако туриш на гръб раница от десет-петнадесет килограма, можеш
да
ходиш, но ако товарът е петдесет и девет-шестдесет килограма и се качваш на планината, това е нещо неестествено и ти ще се съсипеш.
Трябва всякога
да
туряш една идея или едно чувство, което можеш
да
носиш.
Ако не можеш
да
ги носиш, ще се упражняваш.
Не мислете, че старият е слаб човек – той може
да
издържа там, дето младият не може.
Може ли
да
кажеш на един неузрял човек, че е узрял?
Може на някой стар човек
да
му турят млада форма, но тя ни най-малко прави човека.
Например, може
да
научите един език отлично, но
да
не можете
да
се ползвате.
Да
кажем, говорите френски или английски, но не можете
да
се ползвате.
Всеки език съдържа едно богатство в
себе
си
.
Веднъж пътувах в планината и, минавайки покрай една река, ми направи впечатление шумът на скачащата вода.
Запитах се може ли туй
да
се превърне в музика.
На пръв поглед, като че всичко беше разхвърлено, но когато разгледах скачането на водата, видях, че не е така.
Има в Природата нещо отлично и гениално.
Можете
да
вземете някоя книга за здравето и
да
кажете за автора й: „Много учен човек“.
Идете в Природата – тя е най-ученият авторитет.
Може ли човек, който не знае
да
пее,
да
учи другите
да
пеят?
Музикалният център на професора, който може
да
учи другите, трябва
да
е по-развит, отколкото на ученика.
Той може
да
не владее гласа
си
, това е друг въпрос, но ако няма развит тоя музикален център, не може
да
преподава.
Гласът може
да
се развие.
Съвременният човек, за
да
бъде здрав, трябва
да
има регистър от най-малко две октави.
Ако имаш само три тона, здрав човек не можеш
да
бъдеш.
Ако пееш в две октави, здрав
си
, а ако не пееш, трябва
да
се стремиш.
Някой едва може
да
вземе два тона и мисли, че е здрав.
Ще забележите, че когато заболее, човек не може
да
пее.
Можете
да
проверите моите научни наблюдения.
Когато заболее човек, може
да
се познае дали ще умре – щом не може
да
пее, ще умре.
“ – „Не мога, не мога
да
пея“.
– „Какво
да
правя?
Ако искаш
да
живееш, ще се научиш
да
пееш“.
– „Ако можеш
да
се научиш
да
пееш, ще оздравееш“.
Дадох ви песента „Мога
да
кажа“.
Да
преведете тази песен – това е една задача.
Може
да
се разреши по много начини, но има един естествен път за всички въпроси.
Те могат
да
се разрешат по разни начини – може
да
направите легато,
да
завъртите тук-там,
да
оплетете.
И които не искат
да
си
плащат дълговете, също го увъртат.
По колко начина можеш
да
представиш една мисъл?
Въпросът трябва
да
се разглежда физиологично: когато тоновете на певеца опират в мекото небце, гласът му е плосък и нечист.
Когато тоновете излизат от гърлото и се ударят в твърдото небце, гласът става чист и ясен.
Гласът трябва
да
дойде към небцето, после до зъбите и тогава
да
излезе навън.
Който иска
да
пее ясно, а все опира тоновете на мекото небце, не може
да
постигне ясен глас.
Питам какво ще стане, ако тръгнете
да
ходите по почва, която е толкова мека, че краката ви потъват в тинята?
А ако тръгнеш по твърда почва, без
да
затъват краката ти в калта, тогава ще ходиш свободно.
Казвам: човек не трябва
да
се спира в гласа
си
; и в своята мисъл не трябва
да
се спъва.
Започнете ли
да
мислите какво ще кажат хората, вие се уплашвате.
Хубаво е, че искаш
да
имаш доброто мнение на хората.
Но ако се страхуваш, ти няма
да
можеш
да
научиш онова, което е дадено в Природата.
Да
кажем, че искаш
да
изучиш някое изкуство – например, искаш
да
рисуваш, но се страхуваш какво ще кажат хората.
Всички деца, всички хора, когато започнат
да
учат нещо ново, все правят погрешки.
Грехът произтича от друг закон: когато можеш
да
направиш нещо, а не го правиш, това е грях.
Ако направиш нещо някъде, без
да
знаеш, не те държат отговорен, но ако правиш нещо от инат и знаеш, държат те отговорен.
Сега, трябва
да
учите.
Знанието през всичките векове, което е дошло до нас от древността и от което можем
да
се ползваме, е едно благословение.
Защото е усилие на духа на цялото човечество, на всички ония добри и гениални хора, които са работили.
Ние трябва
да
се ползваме от пътя, който те са прокарали, и от благата, които сега идват в нас.
Ако остане сега
да
учим, както те са учили, изисква се много дълъг период.
Някой път го лекуват с разтриване на корема, някой път викат лекар, който ви дава лекарство.
Вземете малко вода и поемете дълбоко въздух – така накарайте диафрагмата ви
да
слезе надолу.
Диафрагмата е покривът на стомаха, а той всякога иска къщата му
да
е по-висока.
От друга страна, диафрагмата е подът на дихателната система, която не обича той
да
се повдига нагоре.
Диафрагмата трябва
да
бъде на своето място, защото тя разделя два свята.
Които искат
да
учат науката за дишането, обръщат голямо внимание на диафрагмата.
Щом диафрагмата обича
да
се качва високо, тогава сърцето ще тупти, ще имаш кашлица, ще имаш прозевки и ще кажеш: „Откъде дойде този дявол?
Смири диафрагмата
си
, тури я на работа, кажи й
да
пази границата – по-нагоре
да
не се качва, по-надолу
да
не слиза, а
да
стои на мястото
си
.
Сега, във вас ще се зароди въпросът: „Откъде
да
знаем, че е така?
Щом се закашляш, кажи: „Няма
да
кашлям!
“ Заповядай на кашлицата и й кажи: „Няма ли
да
ме освободиш!
“ И тогава дълбоко напълни белия
си
дроб с въздух.
При това положение, когато се напъваш
да
кашляш, въздухът наляга надолу и намества диафрагмата.
Поеми въздух – това е естественото лекуване, което може навсякъде
да
прилагаш.
И другите спомагателни средства ще дойдат, но това са естествените неща, с които можете
да
си
помогнете при кашлица.
Сега, вие започвате научно
да
разглеждате въпросите и така туряте здравето много далеч от
себе
си
.
Основите на здравето са следните: стомахът трябва добре
да
смила храната,
да
я превръща на кръв,
да
изпраща кръвта в белите дробове, за
да
се пречисти, след което
да
я изпраща в мозъка.
Когато мозъкът възприеме кръвта, той трябва
да
извлече електричеството и магнетизма.
След това мозъкът трябва
да
благодари и чрез нервната система трябва
да
изпрати тази сила по цялото тяло, че
да
могат и другите удове
да
се ползват от неговото производство.
По този начин трябва
да
има една обмяна.
Това са основите на здравето – стомахът
да
функционира правилно, белият дроб
да
функционира правилно и мозъкът
да
функционира правилно.
Разбира се, с начина, по който разглеждаме въпроса, ние изпадаме в морализиране.
Например, казват: „Трябва
да
живеем добре!
“ Как
да
живеем добре?
За
да
живеем добре, най-първо, човек не трябва
да
бъде лаком в яденето, а после, не трябва
да
ни съблазнява яденето на другите, т. е.
трябва
да
бъдем доволни от туй, което имаме.
Щом имаме ябълчици, щом имаме пресен хляб, трябва
да
бъдем доволни от туй, което Природата ни е дала и
да
не искаме неща, които хората са създали.
Нека другояче
да
ви обясня: имате, например, хубави и практични дрехи, много меки и топлички, но един ден вие ставате недоволни от тях, понеже нямат хубав външен вид, вземате други дрехи, по-тънки и по-корави, но с много хубав цвят, обличате ги и се простудявате.
Сега, в Природата цветът има друго отношение.
Цветът на лицето, например, показва дали човек е здрав или не.
В Природата всяко нещо е на мястото
си
.
Ако отидеш при Природата
да
залагаш дреха, която има хубав цвят, тя е готова хиляди
да
даде, а ако залагаш дреха, която няма здрав цвят, тя пет пари не дава.
Когато отидеш при Природата хубаво облечен, тя ще ти обърне внимание, ще те посрещне и веднага ще те кредитира.
А когато те види малко окъсан, не те кредитира веднага и казва: „Туй, което искаш от мен, не мога
да
ти го дам, ще почакаш малко“.
Понеже Природата ти е давала, давала, а ти не
си
бил изправен човек, тя казва: „Ще почакаш малко“.
Не сте сиромаси, но не сте и богати.
Под „праведен“ разбирам богат човек, който с труд е спечелил богатството
си
.
Казвам: не
си
грешен, но
си
сиромах.
Грешния уподобявам на сиромах, а богатия – на праведен човек.
Казвам
си
, може ли това
да
се превърне в музика?
(втори вариант)
Кажете: “За добро е.” За умния, за добрия човек всичко – и добро и лошо, все за добро действа; пък за глупавия и доброто и лошото, все за зло му действува по неговото разбиране.
(втори вариант)
При пръв поглед, като ще е разхвърлено, но като разгледах скачането на водата видях, че то не е така, както първоначално ми се видя.
(втори вариант)
Каква е основната мисъл, която остана във вас и можете
да
я приложите?
(втори вариант)
В природата има нещо отлично, гениално.
(втори вариант)
Може ли
да
изпеете: “Мога
да
кажа, че Слънцето скоро ще изгрее.” Не е лесна работа на певците, понеже имате горно гърло, средно гърло и долно гърло.
(втори вариант)
Досега природата толкоз време свири на хората, толкоз време пее, но досега никой не е разбрал песента й.
(втори вариант)
Три гърла имате и не знаете през кое
да
пеете.
(втори вариант)
Долното гърло са басистите, средното тенорите, горното сопраните.
(втори вариант)
” Може
да
вземете някоя книга на някой много учен човек.
(втори вариант)
/Няколко пъти пяхме с Учителя: “Мога
да
кажа, че Слънцето утре ще изгрей и на Земята лицето ще огрей.
(втори вариант)
Природата е най-ученият авторитет.
(втори вариант)
Топлината то ще внесе за всичко що расте”/.
(втори вариант)
Дотук песента е разрешена, сега остава: “всичко живо ще стане и на работа ще се хване”.
(втори вариант)
Може ли човек, който не знае
да
пее,
да
учи другите
да
пеят?
(втори вариант)
Онзи професор, който учи другите, неговият център по музика трябва
да
бъде по-развит, отколкото на ученика.
(втори вариант)
Или трябва
да
го изпеем, или трябва
да
го изменим.
(втори вариант)
Ако професорът няма развит този център на музиката, не може
да
преподава.
(втори вариант)
Той може
да
не е господар на гърлото, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Това, което днес научихте, няма
да
го забравите.
(втори вариант)
Гласът може
да
се развие.
(втори вариант)
За
да
бъде здрав един съвременен човек, трябва
да
има най-малко две октави.
(втори вариант)
Ако имаш само три тона, ти здрав не можеш
да
бъдеш.
(втори вариант)
Ако имаш две октави, нормално здрав можеш
да
бъдеш.
(втори вариант)
Ако пееш две октави, здрав
си
.
(втори вариант)
Ако не пееш, трябва
да
се стремиш.
(втори вариант)
Някой едва може
да
вземе два тона и мисли, че е здрав.
(втори вариант)
Забележете, че когато човек заболее, не може
да
пее.
(втори вариант)
Може
да
проверите моите научни наблюдения.
(втори вариант)
Като заболее човек, може
да
познаете дали ще умре.
(втори вариант)
Щом не може
да
пее, ще умре.
(втори вариант)
Казвам му: “Вземи един тон.” – “Не мога
да
пея.” Казвам: “Той ще умре.” – “Какво
да
правя?
(втори вариант)
” – “Ще пееш, ще се научиш
да
пееш.
(втори вариант)
Ако искаш
да
живееш, ще се научиш
да
пееш.” Казва: “Аз не съм пял.” Казвам: “Ако можеш
да
се научиш
да
пееш, ти ще оздравееш.
(втори вариант)
Дадох ви една песен, която е задача.
(втори вариант)
“Мога
да
кажа”
да
го преведете.
(втори вариант)
То може
да
се разреши по много начини.
(втори вариант)
Има един естествен път за всички въпроси.
(втори вариант)
Въпросите могат
да
се разрешат по разни начини.
(втори вариант)
Може
да
направите легато, може
да
завъртите тук и там,
да
уплетете.
(втори вариант)
Хората, които не искат
да
си
плащат дълговете, увъртат.
(втори вариант)
По колко начина може
да
представиш една мисъл?
(втори вариант)
Казвате: “Гласът не е ясен.” Физиологически трябва
да
разглеждате въпроса.
(втори вариант)
Тонът, като излезе от гърлото, трябва
да
дойде до небцето, после по зъбите и
да
излезе навън.
(втори вариант)
Който не знае, иска
да
пее ясно, но гласът опира все на меката част, и може
да
бъде ясен.
(втори вариант)
Ако тръгнеш по твърда почва без
да
потъват краката в калта, тогава ще ходиш свободно.
(втори вариант)
Казвам: човек не трябва
да
се спъва в гласа
си
, не трябва
да
се спъва и в своята мисъл.
(втори вариант)
Искаш
да
имаш доброто мнение на хората.
(втори вариант)
Ако се страхуваш, няма
да
можеш
да
научиш онова, което е дадено от природата.
(втори вариант)
Или искаш
да
изучиш някое изкуство, искаш
да
рисуваш, но се страхуваш какво ще кажат хората.
(втори вариант)
Децата като започнат
да
се учат, пък и всичките хора когато започнат нещо ново
да
учат, все правят погрешки.
(втори вариант)
Грехът изтича по друг закон – когато можеш
да
направиш нещо и не го правиш, това е грях.
(втори вариант)
Знанието, събрано от всичките векове, което е дошло от древността, от което може
да
се ползвате, е едно благословение.
(втори вариант)
Защото то е усилие на духа на цялото човечество, на всички добри и гениални хора, които са работили.
(втори вариант)
Ние трябва
да
се ползваме от пътя, който са прокарали и благата, които идат в нас.
(втори вариант)
Ако остане и ние
да
учим, както те са учили, изисква се един дълъг период.
(втори вариант)
Някой път го лекувате с разтриване на корема, някой път викате лекар, който ви дава лекарство.
(втори вариант)
Пийте малко вода, поемете въздух дълбоко, накарайте диафрагмата
да
слезе.
(втори вариант)
Подишай, диафрагмата
да
отиде на мястото
си
.
(втори вариант)
Той иска къщата му
да
е по-висока.
(втори вариант)
А пък диафрагмата е подът на дихателната система.
(втори вариант)
Тя не обича подът
да
се подига нагоре, основата трябва
да
седи равна,
да
бъде на място.
(втори вариант)
Щом тя функционира правилно, ще бъдеш здрав; щом не функционира правилно, не можеш
да
бъдеш здрав.
(втори вариант)
Смири диафрагмата
си
, тури я на работа.
(втори вариант)
Ще й кажеш
да
пази границата,
да
стои на мястото
си
.
(втори вариант)
Във вас ще се роди мисълта: “отде
да
знаем, че е така.” Ами отде дойде кашлицата, защо кашляте.
(втори вариант)
Щом закашляш, кажи: “Няма
да
кашлям!
(втори вариант)
” Вие искате
да
заповядвате на кашлицата.
(втори вариант)
Кажете й: “Няма ли
да
ме освободиш?
(втори вариант)
” Заповядайте на кашлицата.
(втори вариант)
Тогава,за
да
спреш кашлицата, напълни дробовете с въздух, като искаш
да
кашляш, като се напъваш диафрагмата не пуща въздух и той като натисне, ще я намести.
(втори вариант)
Навсякъде може
да
се лекувате.
(втори вариант)
Другите спомагателни средства и те ще дойдат.
(втори вариант)
Това са естествени неща, с които може
да
си
помогнете при кашлицата.
(втори вариант)
Вие разглеждате въпросите научно и туряте здравето много далеч от
себе
си
.
(втори вариант)
Основите на здравето са стомахът
да
работи, добре
да
смила храната и
да
я изпраща, кръвта
да
отива в белите дробове
да
се пречисти, хранителните сокове
да
се пренаправят на кръв и след туй
да
отидат в мозъка.
(втори вариант)
След туй мозъкът трябва
да
поблагодари, тази сила
да
я изпрати по цялото тяло, та
да
може и другите
да
се ползват от неговото производство.
(втори вариант)
Трябва
да
има една обмяна.
(втори вариант)
Основите на здравето са стомахът
да
функционира правилно, белите дробове
да
функционират правилно и мозъкът
да
функционира правилно.
(втори вариант)
Понякога като разглеждаме въпроса, изпадаме в морализиране.
(втори вариант)
Казвате: “Трябва
да
живеем добре.” Питам, как
да
живеем добре?
(втори вариант)
За
да
живеем добре, при яденето първо човек не трябва
да
бъде лаком.
(втори вариант)
Не трябва
да
ни съблазнява яденето на другите.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдем доволни от това, което имаме.
(втори вариант)
Имаме пресен хляб и ябълки, трябва
да
бъдем доволни от това, което природата ни е дала.
(втори вариант)
Да
не искаме неща, които хората са създали.
(втори вариант)
Да
обясня другояче.
(втори вариант)
Носите ги, но се простудите.
(втори вариант)
Цветът на лицето показва, дали човек е здрав или не.
(втори вариант)
В природата всяко нещо е на мястото
си
.
(втори вариант)
Ако облечеш такава дреха, тя пет пари не дава.
(втори вариант)
Но ако залагаш дреха, която има хубав цвят, е готова хиляди
да
ти даде.
(втори вариант)
Ако залагаш дреха, която няма цвят, тя пет пари не дава.
(втори вариант)
Като отидеш при природата хубаво облечен, като те види, тя обръща внимание, ще те посрещне, веднага те кредитира.
(втори вариант)
Като те види малко окъсан, казва: “Ще почакаш малко.” Не те кредитира и казва: “Това, което искаш от мене, не мога
да
ти го дам.” Понеже тя ти давала, давала, не
си
бил изправен.
(втори вариант)
Тя ще ти каже, не така грубо като хората, но ще ти каже
да
почакаш.
(втори вариант)
Не сте сиромаси, но не сте и богати.
(втори вариант)
Праведен човек разбирам богат човек, който с труд е спечелил богатството
си
.
(втори вариант)
Казвам: “Не
си
грешен, но
си
сиромах.” Грешният употребявам на сиромах, богатият на праведен човек.
(втори вариант)
Като се разболееш, това показва, че някога в миналото
си
бил грешник и на този грях идат болестите.
(втори вариант)
Не е лошо, че идат болестите.
(втори вариант)
Като дойдат, ще признаеш дълговете
си
и ще ги изплатиш.
(втори вариант)
Следователно, щом се премахне нарушението, една малка дисхармония – дисхармонията може
да
е в пишеварителната система, дисхармонията може
да
е в дихателната система, може
да
е в нервната система – но трябва
да
се премахне.
(втори вариант)
В дихателната система усещаш, че не можеш
да
дишаш, както искаш.
(втори вариант)
Стомахът не работи, както трябва, мозъкът не работи, както трябва и човек не може
да
бъде здрав.
(втори вариант)
Сега се плашите и казвате: “Аз не съм здрав, аз съм се разболял.” Тогава придавате на болестта един особен характер, казвате: “Нелечима е моята болест, тя ще ме завлече.” Ако стоиш в пороя, ще те завлече, ако седиш на брега, няма
да
те завлече.
(втори вариант)
Но ако
си
далеч от реката, няма
да
те завлече.
(втори вариант)
Ти и в природата като заповядаш, ще го направи.” Той ги слушал.
(втори вариант)
Един ден заповядал на своите придворни
да
го занесат на брега на Атлантическия океан.
(втори вариант)
Придворните му казват: “Ваше величество, приливът идва, трябва
да
вървим.” – “Какво че идва приливът, аз заповядвам
да
се върне.” Заповядал веднъж, два пъти, приливът продължава
да
иде.
(втори вариант)
Може
да
ви уверяват, че приливите ви слушат.
(втори вариант)
Приливът слуша, когато дойде до своя краен предел, тогава започва
да
се оттегля.
(втори вариант)
Аз съм учен човек, заповядвам
да
се оттегли водата.
(втори вариант)
Мога
да
заповядам приливът
да
стане и може
да
заповядам отливът
да
стане.
(втори вариант)
Съобразявам се, когато приливът става, тогава казвам -
да
стане приливът.
(втори вариант)
И когато става отливът, казвам –
да
стане.
(втори вариант)
Туй хората наричат, че аз съм силен човек.
(втори вариант)
Силен човек съм, понеже зная.
(втори вариант)
Като объркам работите, ще видя, че колкото и
да
казвам на водата
да
се оттегли, не се оттегля.
(втори вариант)
Като казвам
да
дойде, не идва.
(втори вариант)
Трябва
да
се разбират онези закони, с които природата функционира.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдем съгласни с нейните закони, защото по-умни от нея не можем
да
бъдем тя е правила хиляди и милиони опити, опити и има вече нещо изработено.
(втори вариант)
Ние сме деца, едва сега започваме
да
учим.
(втори вариант)
Ще употребим всички нейни закони.
(втори вариант)
Сега няма
да
ви питам, разбрахте ли ме, но ще ви кажа: “Приложете това!
(втори вариант)
” Аз не искам
да
разбирате.
(втори вариант)
За
да
бъдете здрави, всички трябва
да
мислите.
(втори вариант)
Казвате: “Аз не можах
да
разбера.” Въпросът не е за разбиране.
(втори вариант)
Имаш една отрицателна мисъл, какво трябва
да
правиш с нея?
(втори вариант)
Представете
си
, че имате една мисъл във вид на змия, пък не обичате змиите.
(втори вариант)
Понякога се страхувате
да
си
изкажете мнението.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Всички трябва
да
изучавате този закон за здравето.
(втори вариант)
Искате
да
бъдете здрави, но това е резултат.
(втори вариант)
Природата знае, че змията е крайно егоистична.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае кога е здрав.
(втори вариант)
Щом се тревожиш, не
си
здрав.
(втори вариант)
Остави я
да
е вдървена, не й давай топлина.
(втори вариант)
Щом се обезсърчаваш, не
си
здрав.
(втори вариант)
Защото, щом й дадеш топлина, ти ще й бъдеш първата жертва.
(втори вариант)
Щом
си
малодушен, не
си
здрав.
(втори вариант)
Щом мислиш, че нямаш някакви дарби, не
си
здрав.
(втори вариант)
Щом мислиш, че
си
най-глупав, не
си
здрав.
(втори вариант)
Един ден като я опитомиш, ще я вземеш със
себе
си
, ще тръгнеш през гората, и тя ще ти бъде добър стражар.
(втори вариант)
Всички тези неща ще ги отхвърлиш.Има неща, които не са верни.
(втори вариант)
Индусите носят кобри, тигрите като ги видят, бягат, защото знаят, че като ги клъвне, отиде.
(втори вариант)
Казваш: “Аз не съм даровит човек” Не е верно, това не е здрава мисъл.
(втори вариант)
Кобрата само като покаже главата
си
, тигрите бягат.
(втори вариант)
Трябва
да
имате ясна представа за нещата.
(втори вариант)
Казвам,
да
опитам този предмет, як ли е, или не е як.
(втори вариант)
Казвам: силните мисли, които имат характера на кобрите, ще ги държите в джоба
си
за други, по-големи опасности.
(втори вариант)
Сега другата мисъл – как
да
опитомите кобрите?
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример
да
си
изясните.
(втори вариант)
Да
кажем имате вряла вода при 100 градуса.
(втори вариант)
Ако от такава вода капне на тялото 50, 60, 100 капки, веднага ще ви изгори.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
На тази кобра ще турите студена вода, докато направите водата до такава температура, която вие обичате.
(втори вариант)
В деня, в който се прояви, казваш: “Не зная какво стана, болен съм.” Всъщност здравето е започнало отдавна
да
се подравя, отдавна се е разклащало.
(втори вариант)
Не е лошо човек
да
е амбициозен.
(втори вариант)
С водата лесно можем
да
се справим, знаем как
да
изстудяваме водата.
(втори вариант)
Ако туриш една раница от 10, 15 килограма, може
да
ходиш, но ако туриш един товар от 50-60 килограма на гърба
си
и се качваш по планината, ти ще се съсипеш.
(втори вариант)
Снеми част от товара
си
.
(втори вариант)
Всякога ще имаш една идея, едно чувство, което може
да
носиш.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
носиш, ще се упражняваш.
(втори вариант)
Може
да
направите опит.
(втори вариант)
Като срещнете една змия, може
да
опитате.
(втори вариант)
Казва: “Както виждаш, не мисля лошо.
(втори вариант)
Старият може
да
издържа там, дето младият не може
да
издържа.
(втори вариант)
Някой път ухапвам хората, когато ме настъпят.” Тя стои на пътя и пита: “Както обичаш, аз
да
мина по-напред, или ти?
(втори вариант)
Като не й разбираме езика, не виждаме хубаво.
(втори вариант)
Може ли
да
кажеш на човек, който не е узрял, че е узрял?
(втори вариант)
Поради глада животните стават жестоки, понеже искат
да
наситят глада.
(втори вариант)
Казвам, ако на тази кобра дадете храна, или намерите доброто в нея, вие ще се освободите от едно зло.
(втори вариант)
Може на стария човек
да
туриш млада форма, но ни най-малко формата не прави човека.
(втори вариант)
Да
допуснем, че ви дойде една лоша мисъл, какво ще направите?
(втори вариант)
Ако един човек облече фрак, тури
си
цилиндър, ръкавици, ще стане ли учен или богат?
(втори вариант)
Дойде някой човек, когото не обичате, как трябва
да
се справите?
(втори вариант)
Представете
си
, че мразите някого, не знаете причината, като го видите, имате крайно отвращение.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите, за
да
си
въздействате.
(втори вариант)
Като видиш този човек, към когото имаш отвращение, кажи
си
: “Той един ден може
да
стане цар, пък аз
да
имам нужда от него.” Направи го цар.
(втори вариант)
Може
да
изучите един език много хубаво, отлично, но не може
да
се ползвате.
(втори вариант)
Този човек, от когото имате отвращение, може
да
е цар, ако с него постъпиш добре, ако ти смекчиш своето отвращение – ти изведнъж не можеш
да
го обикнеш, но смекчи поне на половина своето отвращение, то е пак една придобивка.
(втори вариант)
Може
да
говорите френски или английски, но не може
да
се ползувате.
(втори вариант)
Представи
си
, че този човек е цар и от него зависи
да
даде своя подпис за свободата ти или не.
(втори вариант)
Всеки език съдържа богатства в
себе
си
.
(втори вариант)
Да
кажем, дойде ви една мисъл, как трябва
да
я смекчите?
(втори вариант)
Кажете в
себе
си
: “За добро е.” Тази лошата мисъл е изпратена за добро.
(втори вариант)
Веднъж пътувах в планината, минавам покрай една река, направи ми впечатление нейният шум, как скача водата.
(втори вариант)
4.
Лотовата жена
,
НБ
, София, 21.3.1937г.,
Когато се казва, че никой не е виждал Бога, това подразбира Божията любов.
„А онези, които не Ме търсят, няма
да
Ме намерят.“
Та, сега съвременният християнски свят поддържа в
себе
си
идеята Христос
да
дойде при тях и Го очакват.
И всякога, когато се приближаваме към Бога
да
Го изучаваме, нас ни е страх.
Не, ние трябва
да
отидем при Христа, а не
да
чакаме Той
да
дойде при нас.
Не любовта
да
дойде при нас, а ние трябва
да
отидем при нея.
Като не знаем
да
плуваме, страхуваме се
да
не се удавим.
Казвам: Рибите, които са толкова прости, не се страхуват от океана, а ние, разумните хора, се страхуваме
да
не се удавим.
А сега ние трябва
да
отидем при нея.
Как става това, няма
да
ви обяснявам, но ще ви приведа закона.
И ние виждаме как хиляди хора, хиляди кораби потъват в този океан.
Праведният човек в бъдеще ще вижда нещата и в този, и в онзи свят.
Той ще вижда като Христа, Който излезе от гроба, но после се яви на учениците
Си
, благослови ги и се възнесе.
Той не харесва убежденията на жена
си
и често ѝ казвал: „Такава, каквато
си
, светска жена, не те харесвам, искам
да
се махнеш от мене.“ Но тя го обичала.
– „Ама, дали това не е някаква илюзия?
Обаче тя не могла
да
върви по неговия път.
“ Питам: Като гледате жена
си
пред вас, това не е ли някаква илюзия?
След десетгодишен съвместен живот, тя му казала: „Слушай, аз те мразя.“ Засилва се и му удря две плесници.
И този пехливан трябвало след това
да
коленичи пред нея,
да
иска извинение,
да
ѝ обещае, че ще се изправи.
Не я ли виждаш пак?
Ако първо жената отива при мъжа
си
, а той не разбере закона, след това той ще отива при нея.
По този начин никакво разбирателство не може
да
съществува между хората.
Така хората не могат
да
живеят добре.
Хората трябва
да
имат взаимно уважение и почитание помежду
си
.
Вие мислите, че тези хора, за които ви говоря, сега ще дойдат.
Човек трябва
да
уважава и почита и другите хора, както уважава и почита
себе
си
.
Така и епохата на Сина Человеческаго ще се смени.
Със старото трябва
да
се простим.
Ако доброволно не се простим, ще дойде насилието в света.
Ние не можем
да
изложим техния план.
Още 20 години преди смъртта
си
Толстой чувствуваше, че ще дойде този режим в света и затова казваше на жена
си
: „Трябва
да
изпълним Христовия закон!
За пример можете ли вие
да
предскажете по кой начин ще стане бъдещата война?
Едно нещо е
да
се приложи любовта и свободата по убеждение, по свобода, а друго нещо е
да
се приложи по закон, или с насилие.
Те дават два противоположни резултата.
Ако хората искат, тя може
да
се избегне, но понеже не искат, тя ще стане.
НАГОРЕ