НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
822
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
822
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мускулно и нервно напрежение
,
МОК
, София, 12.3.1937г.,
Тя не трябва
да
изтича, а
да
приижда постоянно, за
да
се напълнят нервите ви и
да
бъдат винаги с такъв голям складиран запас, че всякога
да
сте готови за работа.
Някой път вие нямате енергия, защото е изтекла и тогава трябва
да
стягате обръчите
си
.
Това е научен въпрос, задайте го на вашите професори за разяснение.
Как можете психически
да
стегнете обръчите
си
?
По него може
да
се говори много, но трябва
да
се постави на опит.
Да
допуснем, че не разбирате някой предмет.
Например, учениците от класовете казват: „Онзи ден Учителя говори по един предмет, но този въпрос не можах
да
го разбера“.
Мускулното напрежение е прекъснато, статично, в него енергията се проявява като в една граната, която пада и се пръсва.
А пък нервното напрежение започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра.
Но учителят сяда, започва
да
говори, говори и ви идва едно вътрешно прояснение.
Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, а мускулното изведнъж се проявява.
Следователно, преди всичко трябва
да
бъдеш спокоен – никога не се стеснявай, нищо не казвай.
Затова, ако не знаеш как
да
упражняваш мускулите, можеш
да
ги осакатиш някой от тях.
А вие предварително
си
туряте една идея и казвате: „От мен нищо няма
да
стане!
Например, някой път искате
да
изучавате даден мускул и го свивате, напрягате.
“ Вярно, това е статично положение и ако не учиш, от теб действително нищо няма
да
стане, тъй както, ако не ядеш, нищо не можеш
да
бъдеш.
Цялата слабост на ученика седи в това, че напряга мускулите, вместо
да
напрегне мозъка.
Ако не учиш, учен човек не можеш
да
станеш; ако не пееш, певец не можеш
да
станеш; ако не говориш, оратор не можеш
да
станеш.
Закон е: всякога трябва
да
заповядваш от нервната система.
Ако сам не учиш, а караш други
да
говорят, ти не можеш
да
се научиш.
Започни от малкото, не можеш
да
започнеш наведнаж с мускулите.
В България дойдоха американци и не можаха
да
се научат български, защото искаха първо
да
научат правилно езика, че тогава
да
почнат
да
говорят.
Вие искате изведнъж
да
станете даровити.
Нито един не можа
да
се научи, защото не се упражняваха.
Та казвам: макар отначало криво-ляво, трябва
да
говорим, за
да
се научим.
Или искате изведнъж
да
нарисувате една картина.
Друг път се захващате с един предмет и искате изведнъж
да
го проучите.
Да
допуснем, че имате слаба памет и искате
да
я развиете.
Защо китайците са създали едносрични думи?
Китаецът е доста наблюдателен, но когато трябва
да
мисли философски, там го няма.
Учил ли е някой от вас по тия системи?
Сега, мозъкът ви всякога трябва
да
бъде пълен с енергия.
Доста пари се плащат, за
да
се научи една от тях.
Трябва постепенно
да
изпращате енергия и така ще имате желание за работа.
Но, все пак, най-добрият, най-естественият метод, по който можеш
да
научиш нещо, е този предмет
да
те интересува,
да
привлече вниманието ти и
да
можеш
да
го обичаш.
Затова казвам: не можеш
да
се интересуваш от предмет, който влияе на твоите мускули, а не събужда твоите нерви.
Но не наклонявайте главата
си
настрана, защото тогава искате
да
привлечете електричество от известни елементи отвън.
Добре е
да
туриш пръста
си
върху определено място на главата
си
и
да
се концентрираш.
Да
кажем, че искате
да
събудите в
себе
си
центъра на математиката; какво трябва
да
направите?
У хора, които помнят или мислят, и двете системи са в напрегнато състояние.
Трябва
да
мислиш и
да
привличаш повече кръв в тая част, където е центъра на математиката.
Сега, как ще
си
обясните мускулното и нервното напрежение?
Често някой туря ръката на челото
си
, когато иска
да
си
припомни нещо – това е един външен стимул.
Това е един въпрос, който трябва
да
проучвате.
Но ако човек иска
да
мисли и
да
върви по пътя на последователно мислене, всички трябва
да
знаете как
да
прекарате кръвта във вашия мозък.
С коя мисъл трябва
да
започнете?
Да
допуснем, че вземате един камък и искате
да
го хвърлите; в какво направление ще го хвърлите?
Така събуждате в
себе
си
тия чувства, които не трябва – събуждате страха
си
.
преди
да
хвърлите камъка създавате едно напрежение, после го хвърляте и забравяте.
И понеже едва сте излезли от Египет, всинца сте толкова страхливи.
Съвременното човечество е толкова страхливо, че сега, за
да
ги направят смели и решителни, дават им страдания.
Някой път вземеш някой камък и го хвърлиш, без
да
остави дълбоко впечатление в мозъка.
Така ония мисли и чувства, които събуждат един душевен подтик, са посторонни.
Защо Мойсей трябваше
да
води еврейския народ четиридесет години през пустинята?
Под думата „подтик“ и „подтикване“ трябва
да
подразбирате прекъсване на движението.
– За
да
ги освободи от страха.
С думата „подтик“ някой път означаваме и някои слаби импулси, които протичат без усилване.
Трябваше четиридесет години
да
се скитат из пустинята,
да
измрат всички страхливи роби, излезли из Египет, и
да
остане новото поколение.
Не, трябва
да
има непреривност, т. е.
Трябва
да
изчезне страхът във вас – всички страхливи мисли, страхливи чувства трябва
да
изчезнат и
да
остане новото поколение на Добродетелта.
подтикът трябва
да
бъде непреривен.
Всички ние трябва
да
бъдем смели!
Например светлината в Природата е непреривна – Слънцето не изгрява изведнъж.
А сега всинца се плашите как ще преживеете и казвате: „Как ще бъда на оня свят, ако ме турят в ада!
Кои са съображенията на Природата Слънцето
да
не изгрява изведнъж?
Защо Природата е направила Земята валчеста, а не я е направила плоска?
Сега сме в ада, а там няма ад.
Ако беше я направила плоска като тава или квадратна, хората по-лесно щяха
да
ходят.
Ние сами сме създали своя ад вътре в
себе
си
.
Защо Природата не е направила слънчевия изгрев изведнъж, а имаме едно постепенно зазоряване?
Говоря за страха, понеже човек, щом намери своите дефекти, започва
да
се страхува.
– Целта е, когато Природата и Разумните Същества събуждат хората,
да
няма стресване.
За противовес на страха турете разсъждението, турете вярата, надеждата, милосърдието, разумността.
Защото, ако човек се стресне при събуждане, може
да
полудее.
Затова ти ще го докоснеш полекичка, за
да
го събудиш.
Светлината иска
да
събуди в нас напрежение на нервната система и затова идва постепенно.
Ако
си
съгрешил, не се страхувай – ще изправиш погрешката
си
.
Не се безпокой, а напиши едно писмо, в което
да
се извиниш: „Допуснал съм една погрешка“.
Сега пък ще кажете: „Какво ще
си
помисли той за мен?
Когото светват изведнъж, вашите лампи будят повече мускулната енергия и вместо
да
ви помагат, ви вредят.
Затова ви препоръчвам, когато ще включвате електричеството,
да
си
затваряте очите, за
да
може светлината
да
влезе през клепачите.
Ще се извиниш, за
да
бъдеш последователен в
себе
си
.
Иначе очите се повреждат и вместо
да
се събудят нервите, събуждат се мускулите.
При живота, който имаме в Природата, навсякъде можем
да
направим погрешки.
Например, може
да
направиш погрешка в говоренето, когато някъде повишиш глас и кажеш нещо.
Светлината трябва
да
идва отнякъде и
да
се разпръсва така, че
да
не я виждате.
Ако повишиш гласа
си
повече, ти ще пострадаш, защото при силно и рязко говорене се демагнитизираш и губиш енергия.
Колко е умна Природата, в нея Слънцето постепенно привлича вниманието ни.
Никога не говори рязко, а кажи: „Ще ме извините сега, не съм разположен, не мога
да
го направя“.
А ние, когато правим нещо, искаме изведнъж
да
стане.
Не казвай грубо: „Няма
да
го направя!
Ние сме тщеславни, правим го
да
блесне като граната.
“ или „Иде ми
да
го набия!
Човешкият огън светва изведнъж, а онова, което Природата запалва, е огън, който дълго гори.
“ Какво означава изразът „
да
го набия“?
Например, когато се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, усилва и така вие се приспособявате.
Трябва
да
концентрирате ума
си
върху онзи въпрос или предмет, който трябва
да
проучвате.
След частичката „на“ тури една запетая и започни
да
разсъждаваш върху бита на този човек.
Например, мнозина от вас искат
да
бъдат добри певци.
Ти не можеш
да
бъдеш добър певец, ако не знаеш математика и не разбираш геометрия.
Прати му някой подарък, защо ще ходиш
да
го биеш.
За
да
бъдеш музикант, трябва
да
определиш отношението между два тона,
да
определиш интензивността на всички преплитания, които стават.
Той има, например,
да
ти дава сто лева; струва ли
си
да
харчиш енергия за един милион заради сто лева?
Предпочети
да
му дадеш сто-двеста лева, отколкото
да
похарчиш своята енергия напразно.
Сега, ти искаш
да
бъдеш добър човек.
Ние харчим енергията
си
безразборно във всяко отношение.
Какво ти е необходимо, за
да
бъдеш такъв, как мислите вие?
–
Да
имаме добро сърце.
“
Да
, става изтичане на нервна енергия.
Някой път пулсът е седемдесет и два удара в минута, някой път достига до 120.
За следващия път искам някои от вас
да
ми разяснят какво са разбрали – каква е разликата между мускулната и нервната енергия.
Защо казват, че пулс със сто и двадесет удара е болезнено състояние?
Помислете и
си
изведете някои методи.
Защо седемдесет и два удара са нормални, а по-горе и по-долу е анормално?
Няма
да
бъде лошо, ако забогатеете с още два-три метода, понеже всинца сте обеднели.
Човешкият организъм е свикнал на седемдесет и два удара.
Съжалявам ви и искам
да
ви направя малко по-богати фирми, които
да
кредитират.
Сърцето у животните пулсира различно.
В Природата пулсът може
да
се усилва.
Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило, а в бъдеще предполагам, че ще се ускори, но ще бие непреривно, а не с прекъсване както сега.
Как
си
представяте, че сърцето със своята сила движи кръвта?
Коя е силата, която я движи?
Ако останеше сърцето само
да
движи кръвта, едва ли би изкарало една-две години.
Главният предмет, върху който трябваше
да
се спрем, беше нервно и мускулно напрежение.
Всички от вас, които събуждат нервите по начина, както събуждат мускулите, стават нервни.
Наместо
да
събуждате нервите
си
плавно и
да
усилвате постепенно тяхното напрежение, вие ги събуждате както мускулите изведнъж.
Не, нервното напрежение става много плавно – то трябва
да
се усилва постепенно, както идва светлината.
Няма
да
влагаш никакво безпокойство, ще имаш само едно непреривно желание.
Ако не разбираш някой предмет, няма
да
се безпокоиш, защото неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата, т. е.
” Щом започнеш
да
икономисваш истината, фалимент ще дойде.
(втори вариант)
Закон е - истината не може
да
икономисваш.
(втори вариант)
Щом не икономисваме истината, всичко върви; щом започнем
да
икономисваме истината, всичко върви назад във физическия свят.
(втори вариант)
Че е така, трябва
да
се докаже защо именно е така.
(втори вариант)
Там всичко непреривно се усилва.
(втори вариант)
Или вземете идеала
да
израстнете.
(втори вариант)
Щом дойдеш до 33, 45 години, мислиш, че
си
остарял, а като дойдеш до 60-70 години, казвате: “Остаряхме.” Няма идеал.
(втори вариант)
Това, което в младини те е импулсирало, изгубваш импулса, има обратно действие.
(втори вариант)
Казваш: “Изгубих всичко, види се, ще се връщам там, отдето съм дошъл.” Тогава казва: “На Орландовци.” Той мисли, че от онзи свят дошъл, а казва, че ще иде на Орландовци, че там ще го занесат.
(втори вариант)
Ти нищо не
си
свършил.
(втори вариант)
Да
се върнем.
(втори вариант)
Както се отвличаме, то не е необходимо
да
ви разправям всички тези работи.
(втори вариант)
Всички говорители или оратори имат за цел
да
направят един предмет много ясен.
(втори вариант)
Може
да
дадат едно обяснение, второ, трето, четвърто.
(втори вариант)
Ти не постъпваш с нервната система, както с мускулната.
(втори вариант)
Не е необходимо всички
да
бъдете готвачи.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае кое е необходимо при яденето.
(втори вариант)
Първо ще усилиш мускулите
си
.
(втори вариант)
Да
знае човек, без
да
яде.
(втори вариант)
Те са в зависимост от нервната система.
(втори вариант)
Трябва
да
има връзка.
(втори вариант)
Когато се разглежда един сложен въпрос, трябва
да
има връзка.
(втори вариант)
Да
кажем ви се зададе една тема.
(втори вариант)
Ти искаш с мускулните движения
да
събудиш ума
си
.
(втори вариант)
Ти събуди този човек, погледни какво има
да
даде.
(втори вариант)
Забелязал съм някое куче на среща ми иска
да
ме залае.
(втори вариант)
До седи, наблюдава ме до един момент, аз отида до едно място и се спра.Ако направя още едно движение, веднага ще се нахвърли отгоре ми.
(втори вариант)
Аз се спра, не го гледам, спра погледа
си
, понаведа се, бръкна в джоба.
(втори вариант)
То наблюдава как ще се проявя.
(втори вариант)
Аз му хвърля малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо.
(втори вариант)
Представете
си
20 души ученици, които следват един висш курс както вие и всеки има по един цирей на хълбока
си
.
(втори вариант)
” - “
Да
, за тебе е.” Пак погледне, аз извадя друго парче геврек.
(втори вариант)
Ще могат ли тези ученици
да
слушат онзи професор, който им преподава и ще може ли
да
разберат въпроса?
(втори вариант)
Тогава аз минавам и то ми казва: “На добър час, свободен
си
.” Аз може
да
взема един камък и
да
го ударя.
(втори вариант)
Като разправя той, половината не ще могат
да
слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката.
(втори вариант)
Не може
да
ви интересува един предмет, който вие не разбирате.
(втори вариант)
” - “Има
да
ми дължиш.” Когато имате
да
дължите, нали никога не минавате по пътя, дето живее вашият кредитор.
(втори вариант)
Може
да
ви говоря върху един предмет, може
да
ви говоря върху музиката.
(втори вариант)
Преди
да
сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма.
(втори вариант)
Всички музиканти няма
да
станете, но музиката има едно приспособление.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
знае един предмет.
(втори вариант)
Може
да
не е певец, не е необходимо
да
е роден певец, но той е роден
да
бъде певец на
себе
си
.
(втори вариант)
Колко мъчно е някой път
да
си
дадем отчет за някои побуждения.
(втори вариант)
Ако той не пее, трябва
да
плати някому
да
му пее.
(втори вариант)
Да
кажем, минаваш покрай един човек и се стесняваш.
(втори вариант)
Или сам трябва
да
пее, или други
да
му пеят.
(втори вариант)
Преди четири пет деня ти
си
обещал
да
му платиш, но сега казваш: “Аз ти обещах
да
ти платя, но ти ще бъдеш тъй добър
да
поотложиш малко.” И ние сега отлагаме плащането.
(втори вариант)
Трябва
да
прави разход в годината по 400, 500 лева само
да
му пеят.
(втори вариант)
Природата постъпва по същия начин.
(втори вариант)
Колко трябва
да
платите на един певец?
(втори вариант)
Ние вземем нещо от нея и не се явяваме, искаме
да
избегнем, а пък тя е направила работите така, че дето и
да
ходиш, ще се върнеш, ще минеш по същия начин.
(втори вариант)
За
да
дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат?
(втори вариант)
Индуските философи зле са представяли природата.
(втори вариант)
Тя не е толкоз строга
да
ти одере кожата.
(втори вариант)
Кредитира те веднъж, дваж, 100, 200, 300, 999 пъти
си
ходил и тя все ти дава, изпарил
си
се , всичко разпръсваш.
(втори вариант)
Това са пак странични въпроси.
(втори вариант)
Дойдеш
да
изясняваш, тя нищо не иска.
(втори вариант)
Вас не ви интересуват, че някой певец дошъл от странство, че пял, че му дали сто хиляди лева.
(втори вариант)
Ти
си
я лъгал, че ще платиш, пък нищо не
си
плащал.
(втори вариант)
Представете
си
, че аз ви заинтересувам в музиката.
(втори вариант)
Тя само майката търси,никакви лихви не иска, готова е
да
направи отстъпки.
(втори вариант)
На всички ви казвам, че има един певец, който е толкова гениален, като го чуете, веднага се събужда умът ви.
(втори вариант)
Ако четете Фламарион, той поставя 25 стотинки във времето на Христа със сложна лихва и изкарва едно число и казва: “Ако цялата Земя беше злато, пак не можеше
да
плати дълга, който се е образувал за две хиляди години.” Ако сме взели от природата хиляда лева със сложна лихва, всичко отиде.
(втори вариант)
За
да
платиш хиляда лева със сложна лихва за две хиляди години, ще ти трябва не само една Земя но повече от 9-10 хиляди земи ще ти трябват.
(втори вариант)
Като изпее една песен, веднага във вашия ум се събуждат всичките таланти и вие ставате гениални.
(втори вариант)
Тогава всички ще искате
да
го чуете, понеже искате
да
бъдете даровити, ще намерите пари за концерти оттук, оттам, на заем ще вземете.
(втори вариант)
Казвате: “Не искам
да
харча парите
си
, едвам имам
да
преживея, какво ще ходя
да
харча парите.” На какво се дължи гениалността на човека?
(втори вариант)
Вие сте учени хора, някои от нас сте свършили университет.
(втори вариант)
Казва: “Ако човек вземе 25 стотинки под сложна лихва след две хиляди години и цялата Земя ако е от злато, не е в състояние
да
изплати този дълг.” Затова казвам, не е хубаво човек
да
взима пари под лихва.
(втори вариант)
Да
се върнем към предмета.
(втори вариант)
Задайте го на вашите професори
да
разяснят тази тема.
(втори вариант)
Може
да
се говори много, но
да
се постави на опит.
(втори вариант)
Казвате: “Аз ще ги платя.” След две хиляди години с нищо не можеш
да
ги изплатиш.
(втори вариант)
И цялата Земя
да
е злато, пак не можеш
да
платиш своя дълг.
(втори вариант)
Сутрин като ставате, как трябва
да
събуждате мозъка
си
?
(втори вариант)
Нервното напрежение пък започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра.
(втори вариант)
Как се събуждате вие, кажете ми?
(втори вариант)
Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, мускулното изведнъж се проявява.
(втори вариант)
При мускулното напрежение, ако не знаеш как
да
упражняваш мускулите, може
да
осакатиш някой мускул.
(втори вариант)
Ще ви дам едно малко упражнение.
(втори вариант)
Някой път искате
да
учите, пък напрягате мускулите, наместо
да
напрягате нервите на мозъка.
(втори вариант)
Законът е, че всякога трябва
да
започваш с нервната система.
(втори вариант)
Попитай се
да
станеш ли, или
да
не станеш.
(втори вариант)
Щом
си
кажеш
да
станеш, стани.
(втори вариант)
Вие искате изведнъж
да
станете даровити.
(втори вариант)
Другият казва: “Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не
си
се наспал, поспи
си
малко.” Другият казва: “Стани!
(втори вариант)
Искате наведнъж
да
нарисувате една картина.
(втори вариант)
Питам: “Кого трябва
да
слушате - онзи, който аргументира, или онзи, който не аргументира?
(втори вариант)
Или започваш
да
проучваш един предмет и искаш изведнъж
да
го проучиш.
(втори вариант)
Онзи, който не аргументира, винаги има едно разположение в природата.
(втори вариант)
Да
допуснем, имате слаба памет, искате
да
я развиете.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
В Америка в една богата кантора дадат обявление, че търсят един касиер.
(втори вариант)
Учил ли е някой от вас по тия системи?
(втори вариант)
Отиват при директора и той на всички казва: “Ще ви имам предвид.” Онзи оставя писмото и
си
отива.
(втори вариант)
Доста пари се плащат, за
да
се научи системата.
(втори вариант)
Най-после влиза един млад момък, гледа една книжка, подига я, туря я на мястото.
(втори вариант)
Най-добрият, най-естественият метод, по който ти можеш
да
научиш нещо е този предмет
да
те интересува,
да
го обичаш,
да
привлече вниманието ти.
(втори вариант)
Казва: “Господине, има едно обявление, вие се нуждаете от един касиер, аз нямам никакви препоръчителни писма, може
да
ме опитате.” – “Не – казва – вие носите най-добрата препоръка.
(втори вариант)
Всеки предмет, който събужда твоите мускули, а не събужда твоите нерви, не може
да
се интересуваш от него.
(втори вариант)
С навеждането
да
вземете книжката, това е най-добрата препоръка.” Така е и в природата.
(втори вариант)
Всички хора имат препоръки.
(втори вариант)
Да
ви препоръча свети Никола или някой друг светия в другия свят.
(втори вариант)
Това е въпрос, който трябва
да
го проучите.
(втори вариант)
Как ще
си
обясните мускулното и нервното напрежение?
(втори вариант)
– (За ставането.) Всеки трябва
да
се събужда.
(втори вариант)
Да
допуснем, вземете един камък, искате
да
го хвърлите.
(втори вариант)
Като сте били малки, майка ви е събуждала.
(втори вариант)
Първо имате една мисъл, давате напрежение преди
да
хвърлите камъка.
(втори вариант)
Като ставате, ще имате едно шише с вода.
(втори вариант)
Като започне
да
аргументира, налейте малко вода на лицето
си
.
(втори вариант)
Ако продължава
да
аргументира, още малко вода сипете.
(втори вариант)
Някой път може
да
вземеш един камък, хвърлиш го и не остава дълбоко впечатление в мозъка.
(втори вариант)
Три пъти като пръснеш с вода, ставаш вече.
(втори вариант)
Ония мисли и ония чувства са странични, които събуждат един душевен подтик.
(втори вариант)
Ако иска
да
аргументира, три пъти с вода.
(втори вариант)
Под думата “подтик” и “подтикване” понякога означаваме слаби подтици и после усилване.
(втори вариант)
Подтикът трябва
да
бъде непреривен.
(втори вариант)
Това може
да
го употребите и за друго.
(втори вариант)
Светлината в природата е непреривна.
(втори вариант)
Някой път искате
да
свършите някоя работа, дойде пак аргументира, не че не е време, разни аргументи дава.
(втори вариант)
Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане.
(втори вариант)
Кои са били съображенията в природата, че Слънцето не изгрява изведнъж.
(втори вариант)
Когато се колебаете за някоя работа, три пъти се пръсни с вода.
(втори вариант)
Защо природата направила Земята валчеста, а не я направила плоска?
(втори вариант)
Да
беше я направила като тава, или квадратна, та по-лесно
да
ходят хората.
(втори вариант)
Имаш някоя работа
да
свършиш, свърши я.
(втори вариант)
Колкото можеш, криво – ляво, свърши я по който и
да
е начин.
(втори вариант)
Защо природата не е направила Слънцето
да
изгрява изведнъж, а сега има постепенно зазоряване?
(втори вариант)
Като дойдат
да
видят доброто, ще видят и доброто желание
да
свършиш тази работа.
(втори вариант)
Природата, разумните същества като събуждат другите, за
да
няма стряскане, защото при събуждането ако се стресне човек, може
да
полудее.
(втори вариант)
Ти може
да
не свършиш работата както трябва, но все таки ще спечелиш нещо.
(втори вариант)
Полекичка ще го хванеш
да
го събудиш.
(втори вариант)
Светлината иска
да
събуди в нас напрежение на нервната система,
да
се събудят нервите, затова постепенно идва.
(втори вариант)
Ако така не започнете, мнозина от вас ще
си
създадете неприятности.
(втори вариант)
Бих желал
да
е нервен век.
(втори вариант)
Вашите лампички събуждат мускулите и на место
да
ви помагат,
да
ви вредят.
(втори вариант)
Не е лошо човек
да
бъде нервен.
(втори вариант)
Бих ви казал, когато ще запалвате електричеството,
да
си
затваряте очите, за
да
може светлината
да
влезе през клепачите,
да
не повреди очите, на место
да
събудят нервите, събуждат се мускулите.
(втори вариант)
Тя не трябва
да
изтича, но
да
приижда постоянно,
да
се напълнят нервите и
да
бъдат винаги складирани с голям запас от енергия, че всякога
да
бъдат готови за работа.
(втори вариант)
Светлината трябва
да
идва отнякъде и
да
се разпръсва,
да
не я виждате.
(втори вариант)
В природата как става?
(втори вариант)
Ще стягате обръчите
си
.
(втори вариант)
Колко е умна природата!
(втори вариант)
Психически как можете
да
стегнете обръчите?
(втори вариант)
Като направим нещо, искаме изведнъж
да
стане.
(втори вариант)
Да
допуснем, че някой предмет вие не го разбирате.
(втори вариант)
Дори учениците от класовете казват, че учителят говорил за един предмет, но този въпрос не могат
да
го разберат.
(втори вариант)
Човешкият огън светне изведнъж, а онова, което природата запалва, гори дълго.
(втори вариант)
Като се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, вие се приспособявате.
(втори вариант)
Първо трябва
да
бъдете спокоен.
(втори вариант)
Трябва
да
концентрирате ума
си
върху онзи въпрос, върху онзи предмет, който трябва
да
проучвате.
(втори вариант)
Запример, мнозина от вас искат
да
бъдат добри певци.
(втори вариант)
Вие казвате: “От мене нищо няма
да
стане.” То е верно, но то е статично положение.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
бъдеш добър певец, ако не знаеш
да
смяташ и не разбираш геометрия.
(втори вариант)
Ако не учиш, от тебе нищо няма
да
стане.
(втори вариант)
Ако не ядеш, нищо не можеш
да
бъдеш.
(втори вариант)
Защото музиката има разширение на вълните, тоновете имат отношение, трябва
да
разбираш математика.
(втори вариант)
Начинът, по който мислиш, че от тебе нищо няма
да
стане, така е, ако не учиш, учен човек не можеш
да
станеш.
(втори вариант)
Ако не свириш, музикант на може
да
станеш.
(втори вариант)
За
да
бъдеш музикант, трябва
да
определиш отношението на два тона, после
да
определиш интензивността на всички преплитания, които остават.
(втори вариант)
Ако не пееш, певец не може
да
станеш.
(втори вариант)
Ако не говориш, оратор не може
да
станеш.
(втори вариант)
Ако не се учиш, караш другите
да
говорят, не можеш
да
се научиш.
(втори вариант)
Искаш
да
бъдеш добър човек.
(втори вариант)
В България дойдоха американци и не можаха
да
научат български език, защото искаха правилно
да
се научат
да
говорят и тогава
да
говорят български.
(втори вариант)
Какво е необходимо, за
да
бъдеш добър?
(втори вариант)
Нито един не можа
да
се научи.
(втори вариант)
- (
Да
има добро сърце).
(втори вариант)
Трябва
да
говорят криво ляво и ще се научат
да
говорят.
(втори вариант)
Да
имаш добро сърце, ще върви, но сърцето не е добро.
(втори вариант)
Някой път е 72 удара, но някой път достига до 120.
(втори вариант)
Защо считаме, когато сърцето бие 120 удара за болезнено?
(втори вариант)
Китайците защо създали едносложни думи?
(втори вариант)
Защо 72 удара са нормални, а по-горе или по-долу от това са анормални?
(втори вариант)
Не искат
да
мислят, те са пестеливи на времето.
(втори вариант)
Организмът е свикнал на 72 удара.
(втори вариант)
У животните разно пулсира сърцето.
(втори вариант)
В природата е различно, може
да
се усили пулсът.
(втори вариант)
Китаецът доста наблюдателен, но не мисли философски.
(втори вариант)
Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило и за бъдеще предполагам, че биенето на сърцето ще се увеличи, по-бързо ще бие, но непреривно, не както сега, с прекъсвания.
(втори вариант)
Всякога мозъкът трябва
да
бъде пълен с енергия.
(втори вариант)
Другата енергия трябва постепенно
да
я изпратите и
да
има желание за работа.
(втори вариант)
Как мислите, че сърцето със своята сила кара кръвта?
(втори вариант)
Някой път мислите за главата
си
, попипайте главата
си
.
(втори вариант)
Коя е силата, която кара кръвта?
(втори вариант)
Но не трябва
да
туряте главата
си
настрана.
(втори вариант)
Искате
да
привлечете електричеството от известни елементи отвън.
(втори вариант)
Като туриш пръста
си
на известно място на главата
си
, за
да
се концентрираш,
да
кажем, искаш
да
събудиш в
себе
си
центъра на смятането.
(втори вариант)
Ако останеше сърцето
да
движи кръвта, едва ли щеше
да
се справи.
(втори вариант)
Искате
да
развиете математиката, какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
Трябва
да
мислиш.
(втори вариант)
Туря ръката на челото
си
, иска
да
си
припомни.
(втори вариант)
Кой беше главният предмет, върху който трябваше
да
се спрем ?
(втори вариант)
Ако човек иска
да
мисли, ако той върви по този път на последователно мислене, трябва
да
знае, как
да
прекара кръвта в мозъка
си
.
(втори вариант)
Ония от вас, които събуждат нервите, както събуждат мускулите, стават нервни.
(втори вариант)
С коя мисъл трябва
да
започнете?
(втори вариант)
Вие веднага се плашите, казвате: “баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши” и събуждате в
себе
си
чувства, които не трябва
да
събуждате.
(втори вариант)
Вместо
да
събужда нервите плавно, постепенно
да
усилва, той ги събужда както мускулите изведнъж.
(втори вариант)
Така събуждате страха
си
.
(втори вариант)
То постепенно трябва
да
се усилва, както светлината идва.
(втори вариант)
Всички сте толкова страхливи, съвременното човечество е толкова страхливо, че за
да
ви направят смели, решили
да
ви дадат страдания.
(втори вариант)
Няма
да
влагаш никакво безпокойство, само едно неприривно напрежение ще имаш.
(втори вариант)
Някой предмет не разбираш, няма
да
се безпокоиш, че не разбираш предмета.
(втори вариант)
Защо Мойсей трябваше 40 години
да
води еврейския народ в пустинята?
(втори вариант)
Неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата.
(втори вариант)
– За
да
ги освободи от страха.
(втори вариант)
Може предметът
да
не е ясен, защото не
си
на такъв фокус, дето може
да
го видиш.
(втори вариант)
Трябваше 40 години
да
се скитат из пустинята,
да
измрат всички страхливи, които излязоха от Египет,
да
остане новото поколение,
да
изчезнат робите от Египет.
(втори вариант)
И във вас трябва
да
изчезне страха.
(втори вариант)
Всички страхливи мисли, страхливи чувства
да
изчезнат и
да
остане новото поколение на добродетелта.
(втори вариант)
Една вечер нямам работа, вземам го, турям го, мърдам насам, натам.
(втори вариант)
Всички вие трябва
да
бъдете смели.
(втори вариант)
Всички се плашите как ще преживеете, как ще бъде на оня свят, ами ако ви турят в ада.
(втори вариант)
Сега сме в ада.
(втори вариант)
Виждам, технически както са направени лещите, нямат нужната яснота.
(втори вариант)
Ние сами създаваме своя ад в
себе
си
.
(втори вариант)
Онези, които манипулират с един микроскоп, имат доста части, които трябва
да
познават, за
да
работят с микроскопа.
(втори вариант)
Казвам, всичко трябва
да
се изхвърли, нищо не струва.
(втори вариант)
Не струва и хиляда лева, язък за парите.
(втори вариант)
В противовес на страха, поставете мисълта, разсъждавайте, турете вярата, турете надеждата, милосърдието, разумността – всичко това турете в противовес.
(втори вариант)
Но после намерих как трябва
да
се работи, лесна била работата.
(втори вариант)
Намерих му цената и от хиляда лева струва десет хиляди лева.
(втори вариант)
” Ако
си
съгрешил, не се страхувай.
(втори вариант)
Ако
си
съгрешил, ще изправиш погрешката
си
.
(втори вариант)
Допуснал
си
една погрешка.
(втори вариант)
Извадих всички графити отвътре и намерих погрешката.
(втори вариант)
Казваме: “Вие всичките правите такива погрешки.” Някои от вас чувствувате, че не можете
да
мислите, не разбирате.
(втори вариант)
Или някой не може
да
пее, не може
да
помни, някой се енервира.
(втори вариант)
Кажи: “Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще извините”, за
да
бъдеш последователен на
себе
си
.
(втори вариант)
Защото погрешки навсякъде може
да
има.
(втори вариант)
Да
ви кажа защо.
(втори вариант)
Навсякъде може
да
направиш погрешка в живота, в природата.
(втори вариант)
Може
да
направиш погрешка в говоренето, някъде повиши гласа
си
и кажеш нещо.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате една бъчва.
(втори вариант)
Ако повишиш гласа
си
повече, ти ще станеш причина
да
страдаш.
(втори вариант)
При силното говорене, при рязкото говорене, вие се демагнетизирате, губите енергия.
(втори вариант)
Оставили сте бъчвата доста време без вода на сухо, изсушили се дъските, ослабили са обръчите.
(втори вариант)
Турите вода, изтича навън, не струва бъчвата.
(втори вариант)
Някой път повишиш гласа
си
и говориш рязко.
(втори вариант)
На всички нервни хора обръчите са разхлабени, става изтичане.
(втори вариант)
Ти ще кажеш: “Ще ме извините, сега не съм разположен, не мога
да
го направя.” Не казвай: “Няма
да
го направя!
(втори вариант)
Потърсиш енергията, нервната енергия я няма.
(втори вариант)
Не казвай: “Иде ми
да
го набия.” Какво значи
да
го набия?
(втори вариант)
Искаш
да
мислиш, нямаш енергия.
(втори вариант)
Искаш
да
пееш, нямаш енергия, искаш
да
помниш, нямаш енергия.
(втори вариант)
Започваш
да
се енервираш, но енервирането е беднотия.
(втори вариант)
Тури запетая и започни
да
разсъждаваш върху бита на този човек.
(втори вариант)
Прати му някой подарък на него.
(втори вариант)
Ти седиш и казваш: “Пари нямам.” - Работата с пари не се урежда.
(втори вариант)
Защо ще ходиш
да
го биеш, ще изхарчиш излишна енергия.
(втори вариант)
Казва: “
Да
имам знание.” - Има хора, които имат знание, и пак са нервни.
(втори вариант)
Той има
да
ти дава сто лева.
(втори вариант)
- “
Да
бъдем красиви.” - Има красиви хора и пак са нервни.
(втори вариант)
Струва ли
да
харчиш милион енергия за сто лева?
(втори вариант)
- “
Да
сме набожни.” - Има хора набожни хора и пак са нервни.
(втори вариант)
Предпочети
да
му дадеш 100-200 лева, отколкото
да
похарчиш своята енергия напразно.
(втори вариант)
Искаш
да
направиш добро и не можеш
да
го направиш.
(втори вариант)
” - “Я се махни оттук, какво
си
дошъл
да
ме безпокоиш.” Ще тури някой епитет на някое зоологическо животно.
(втори вариант)
Някой път може
да
говориш много тихо и спокойно.
(втори вариант)
Някои от вас искам на втория път
да
ми разяснят какво сте разбрали, каква е разликата между мускулната енергия и нервната енергия.
(втори вариант)
Ще му дадеш мястото
си
, ще напуснеш стаята.
(втори вариант)
Като помислите може
да
намерите някои методи.
(втори вариант)
Ако дойде госпожица боа, или госпожа боа, или господин боа, те ще произведат един и същ резултат., веднага ще ги приемеш.
(втори вариант)
Да
забогатееш още с два-три метода, няма
да
бъде лошо.
(втори вариант)
Всички сте обеднели, съжалявам ви.
(втори вариант)
Това, което човек не може
да
го направи, змията го прави.
(втори вариант)
Искам
да
създам малко по-богати фирми,
да
кредитирам.
(втори вариант)
Като влезе змията, ще те накара
да
излезеш навън.
(втори вариант)
Ти
си
създал една глупава идея, че навън не може
да
живееш.
(втори вариант)
Имаш заблуждение, че като живееш навън, нищо не можеш
да
научиш.
(втори вариант)
Ако целият ден ако седиш, ти нищо няма
да
научиш и на какво ще заприличаш?
(втори вариант)
Ти ще
си
докараш нещастие.
(втори вариант)
Какво ще гледаш в къщата, ще гледаш ръбовете.
(втори вариант)
Щом ние създадем един идеал, собствен идеал, който прилича на къщата, ти ще оглупееш, че
си
създал идеал.
(втори вариант)
Аз съм създал идеал.
(втори вариант)
–
Да
имам десет милиона лева.
(втори вариант)
Да
се върнем към сериозната работа.
(втори вариант)
Не
си
създавайте друг идеал, който
да
замести идеала, който природата е направила, който Бог създал за тебе.
(втори вариант)
Не може
да
заместиш идеала за доброто с никакъв друг идеал.
(втори вариант)
Не може
да
заместиш идеала на справедливостта с никакъв друг идеал.
(втори вариант)
Не може
да
заместиш идеала
си
за истината, всякога на
себе
си
да
говориш истината, с нищо не можеш
да
го заместиш.
(втори вариант)
Нали
си
поставяте един идеал?
(втори вариант)
2.
Да направим човека по образу и подобию Нашему
,
НБ
, София, 14.3.1937г.,
Като срещна един човек, аз не се интересувам от това как той се обхожда с мене, нито какви думи ще ми каже, но мене ме интересува неговата глава, неговото лице.
Не, ако човек иска
да
живее, ще живее; ако иска
да
умре, ще умре.
В какво трябва
да
вярва и какво трябва
да
поддържа малката капка?
Тази американка е била примирена с положението се
да
умре, но понеже той може
да
се ожени след смъртта ѝ, тя решава
да
живее.
Тя трябва
да
поддържа в
себе
си
идеята, че е излязла от големия океан. Защо?
Тя не искала
да
я замести друга някоя жена.
Човек не трябва
да
раздвоява ума
си
.
Психически силата на човека седи в неговата мисъл, в единството на неговата мисъл, а не в раздвояването ѝ.
Ако искаш
да
живееш повече, не внасяй две противоречиви мисли в ума
си
, защото те ще се стълкновят, ще влязат в борба помежду
си
.
Интересно е
да
се изучава човекът.
Който иска
да
спечели, той не трябва
да
отдава своите недъзи на природата.
Човек всякога трябва
да
съзнава онази велика истина в света и постоянно
да
я прилага в живота
си
.
Човешката глава, човешкото лице и човешките ръце трябва
да
се изучават не така повърхностно, но по онзи правилен път, по който нещата са създадени.
Когато човек навежда главата
си
или когато я хваща, той трябва
да
знае защо прави това.
Ако хваща носа
си
или коляното
си
, или главата
си
, или ухото
си
, човек трябва
да
повиква ума
си
,
да
вземе участие в това движение,
да
знае защо го прави.
На неговото лице, на неговата глава и на неговите ръце е написано всичко, което той е минал, което сега минава и което в бъдеще има
да
мине.
След като милиони години камъните се търкалят из природата, най-после някога ще се пробудят и ще образуват жива материя.
Един френолог, като погледне главата на човека, той може
да
чете по нея като по книга.
Те трябва
да
минат през всички фази, през които е минал и висшият живот.
Искаш някога
да
се почешеш.
Като погледнал главата на един богат човек, френологът не искал
да
го обиди, ако му каже истината, затова казал: „Писмото на главата ти е написано много ситно, че не мога
да
чета по него.
Сега
да
се върнем към въпроса за човека.
Виж защо трябва
да
се чешеш.
Друг път ще дойдеш при мене.“ Понякога писмото на главата на човека е ситно написано, че не може
да
се чете.
– „Сърби ме нещо.“ – Ако има някаква причина
да
те сърби, потърси причината.
Когато се говори за знанието, мнозина казват: „Нас знание не ни трябва.“ Когато казвате, че не ви трябва знание, това показва, че за вас знанието е много ситно написано, вследствие на което не можете
да
четете.
Може
да
е влязъл някакъв паразит в главата ти.
Всеки момент хиляди и милиони от тия същества минават и заминават през вашия ум, без
да
знаете защо става това.
Щом искате
да
придобиете знание, това показва, че за вас знанието е достъпно, едро написано е, вследствие на което можете
да
четете по него.
Ако питате човека защо има глава, и той не може
да
каже.
Ние искаме
да
изучаваме човека такъв, какъвто е, а не такъв, какъвто не е.
Нека остане в ума ви мисълта, че вие имате несметни богатства, които не сте използували и трябва
да
използувате.
Разни теории има за създаването на човека, които могат
да
се приведат, но тях ги оставям сега настрана.
Ако запитате един религиозен какво нещо е разумността, той ще каже, че нищо друго не знае, освен това, че Бог е създал разумното начало в човека.
В мозъка
си
имате големи богатства, които трябва
да
използувате, за
да
изпълните онова велико бъдеще, което ви предстои, но в което не вярвате.
В която библиотека и
да
отидете, все ще намерите писани теории за създаването на човека.
Всяко нещо, което мисли, което създава нещата, се нарича глава на тия неща.
Вие искате още в този живот
да
постигнете всичко това.
Ако ви интересуват, можете
да
ги четете.
Ако не знаем какво нещо е началото и какво – краят, ние няма
да
имаме ясна представа за реалността в живота.
Вие можете
да
постигнете всичко, но вашата нервна система не е така устроена
да
издържи на тия радости.
Силите, които действуват в природата, са поляризирани, те имат два полюса.
Вие даже не сте изпитали тази скръб, каквато Христос е изпитал.
Кой от вас е преживял такава скръб, че кръв
да
излиза от порите му?
Съвременните хора
си
служат с тези паралелки, с разни халки и люлки, но не знаят, че в някои отношения те не са много здравословни.
Понякога тези упражнения стават като традиция, като религия и казват, че човек трябва
да
се упражнява.
Вследствие на тези две течения в екватора се образуват най-благоприятните условия за живота, а двата полюса, това са силите, които идат от космоса, от цялото пространство и минават към екватора.
Трябва
да
се упражнява човек, но
да
знае как
да
се упражнява.
Не мислете, че тези два полюса са много далеч.
Казвам: Не се пука човешкото сърце от страдания.
Човек трябва
да
се учи, но
да
знае как
да
се учи.
То може
да
издържи на страданията.
Като влезете в една гимназия или в една колегия, вие веднага можете
да
познаете кой ученик, кой студент ще стане учен човек.
Онзи ученик, или онова дете, от което може
да
стане учен човек, има особена стойка, и в хода
си
има нещо особено.
Тези полюси са много близо един до друг.
Но и онова дете, от което нищо няма
да
излезе, също така
си
има особена стойка и ход.
Ние знаем, че Бог първоначално създаде човека от земя, а после го направи мъжки и женски полюс.
Следователно всеки плод неизбежно ще мине през скръбта, той е бил зелен и трябва
да
узрее.
Ще ви приведа един анекдот из живота.
Значи силите на жената, силите на южния полюс, трябва
да
минат през северния полюс, а силите на мъжа, на северния полюс, трябва
да
минат през южния.
Сега вие трябва
да
имате една необикновена, непреодолима вяра, а не като обикновената, която сега имате.
Един умен дядо оставил в наследство една хубава книга на своя правнук, с поръчка
да
я чете.
Нека всеки подложи вярата
си
на опит,
да
види докъде е достигнала неговата вяра.
Сегашните хора не са пригодени
да
живеят на екватора.
Кой как дохождал на гости при неговия правнук, последният откъсвал по един лист на госта
си
, подписвал му се.
Ставаш и виждаш, че времето е облачно.
Така късал той лист след лист, като оставил за
себе
си
само един лист от цялата книга.
Екваторът създава повече условия за развиване на сърцето, отколкото на ума, на човешките мисли.
Това показва, че такова е било желанието ти,
да
бъде времето добро, а не твоята интуиция.
Сега ние сме от тези учени, които постоянно късат листата на книгата на природата и ги раздаваме на своите близки.
В умерените и студените пояси човек има по-добри условия за създаване на своя ум, за развиване на своята мисъл.
Така ние можем
да
спечелим много приятели, но знанието ще изгубим.
Каквото и
да
се говори, обаче, най-важното нещо в човека е неговата глава.
Ти искаш времето
да
бъде добро, затова предполагаш
да
бъде такова.
Важно е как са поставени ушите: дали са по-горе някъде или надолу, дали са повече отдясно или отпред, дали са широки или тесни.
Ако почнеш
да
чувствуваш, че нещо ти е скръбно, тъжно, това показва, че времето ще се развали.
Ако ти нямаш никакво знание, не можеш
да
поддържаш приятелството
си
.
Много нещо зависи от устройството на ухото.
Много нещо зависи и от слушането, как слуша човек.
Времето може още
да
не се е оправило, но клони към оправяне.
Интересно е за човека
да
се запознае със своето битие.
Добрият човек, като слуша вълните, които идат отвън, те образуват неговото ухо.
Тези сили действуват вече в тебе и ти предчувствуваш неговото поправяне.
Казано е за човека, че е създаден по образ и подобие.
Всеки човек, както слуша и възприема вълните, които идат отвън, така се образува и неговото ухо.
Оттук ние трябва
да
знаем онези велики закони, които строят, които създават нещата.
Развалянето на времето внася едно стеснение в пространството, вследствие на което чувствата ви не могат правилно
да
функционират.
Създаването е началото на нещата, направянето е средата на нещата, а устрояването е краят на нещата.
Ние не трябва
да
се поддаваме на времето.
Като разглеждате ухото на някой умрял човек, вие можете
да
се произнесете за неговия характер, даже и
да
не сте го познавали от по-рано.
Когато се създават религиите, когато се говори за вярата на хората, и това не е нищо друго, освен създаване, поставяне основа на нещата.
Преди всичко, ние не бихме могли
да
съществуваме, ако в света няма едно равновесие.
След като се построи една къща, за
да
се уреди добре или
да
влезе някой
да
живее в нея, това значи създаване на човешкия характер.
Ако в света 75 на сто са лоши хора, а 25 на сто – добри, светът не би съществувал, щеше
да
изчезне.
Все трябва
да
влезе в тялото на човека, т.е.
Най-малко трябва
да
има 75 на сто добри, а само 25 на сто лоши хора.
в неговата къща, някой, за
да
създаде неговия характер.
Хубавите неща не се разглеждат само отвън.
Според една статистика, за
да
съществува светът, трябва
да
има 49 лоши хора, а 51 добри.
Когато от ума на човека се излъчи една мисъл и се блъсне в носа на някого, той веднага може
да
познае умен ли е бил този човек или не.
Измени ли се отношението,
да
стане обратно, тогава Земята ще престане
да
съществува.
Те могат
да
се изчислят, но са многобройни.
Също така и по челото
си
човек може
да
различава разните мисли, които като вълни се предават в пространството.
Така трябва
да
разглеждате нещата.
Каква е вашата вяра в силата на природата, ако приемете, че 51 на сто са лошите хора, а 49 на сто – добрите, или ако приемете, че 75 на сто са лошите, а само 25 на сто са добрите хора в света?
Така може
да
се изчисли колко милиона души се намират в дробовете и в стомаха на човека.
Ако дадени мисли се блъснат в средата на челото, те идат от литературния [духовния?
Вашите заключения тогава няма
да
бъдат верни.
Колко слуги трябва
да
има на разположение човек, за
да
може всяка сутрин
да
отваря и затваря тези прозорчета?
Ако някои вълни се блъснат в горната част на челото или в горната част на главата, ще разберете, че те идат от Божествения свят.
Те пътуват в южните части на Америка или на Африка, в големите пустини, и дигат толкова голям прах, че нищо не виждат на разстояние около десетина и повече километра.
Като се върнете у дома
си
, направете сметка колко слуги ще ви трябват за отварянето на тия 7 милиона прозорчета, ако един слуга дневно може
да
отваря и затваря 1000 такива прозорчета.
Това значи
да
има човек интуиция,
да
различава нещата отде идат.
От това, което виждат, те мислят, че целият свят е само прах.
Значи природата е предвидила това и е наредила специални служебни клетки, които
да
се занимават само с отварянето и затварянето на тия прозорчета.
Това е прахът, който те вдигат с краката
си
.
Този учен математик не е изчислил колко такива души съставят очите, ушите, устата, както и всички останали сетива на човека.
Казвам: Благословение е за човека
да
има един хубав нос, през който Бог
да
е вложил Своето дихание, Своята разумност.
Тъй щото, когато казваме, че злото е по-голямо от доброто, това е прахът, който ние сами вдигаме с краката
си
и го пренасяме на големи разстояния.
Ако вкусът на човека не е достатъчно развит, за
да
различава добре вкусовете, това показва, че му липсва нещо.
Има една норма, на която нещата трябва
да
отговарят.
Следователно, ако обонянието на човека не е развито,
да
възприема различните миризми, или ако зрението му не е развито,
да
може
да
вижда ясно нещата, или ако слухът му не е достатъчно развит, за
да
възприема и различава и най-тънките трептения, това показва, че на този човек липсва нещо съществено.
Aз няма
да
се спирам върху тази норма, вие сами трябва
да
я изучавате.
“ Вие не знаете, че Божият Дух работи във всички европейски народи, във всички държави, във всички общества, във всички семейства, както и в отделния човек.
Засега ние виждаме едва на няколко километра, а се казва, че има хора, които виждат без тръбичка стотици и хиляди километра.
Има една норма, която природата е определила точно нормата за гениалния, за талантливия човек, както и за светията.
Всички хора казват: „Защо светът не се оправи?
Сега аз не искам
да
вярвате в това, не искам
да
засягам вярата ви, но казвам, че това е аксиома, която трябва
да
се докаже.
За всяко нещо тя е дала точна мярка.
Светът, който Бог е създал, е оправен.
Но и това трябва
да
се докаже.
Съвременната наука засяга съвсем друг род научни въпроси, като, за пример, на какво се дължи падането на телата, какво нещо е земното притегляне и т.н.
Човек сам е развалил условията, при които може
да
бъде щастлив.
Учените хора казват, че теглото на тялото зависи от неговия обем и от плътността на материята, от която е съставено.
Следователно един ден, когато всички хора взаимно
си
подадат ръка, когато всички постъпват разумно, тогава ще имате условия за един добър живот, какъвто искате.
Но понеже хората не се решават на това, всеки остава на своя морал – богатите
си
имат един морал, сиромасите – друг, учените – трети, религиозните – четвърти, всеки остава със своите разбирания и със своя морал.
Така се делят всички хора.
Следователно страданията в света се дължат именно на този различен морал на хората.
Един мъж е от първа степен, или първокласен, когато схваща всички трептения на природата.
Един морал трябва
да
имат всички хора –
да
се изпълни разумната воля Божия у нас.
Сметнете колко ще тежи човек, ако се пренесе на Юпитер, който е хиляда и двеста и петдесет пъти по-голям от Земята.
Второкласен е, когато схваща едва наполовината от онова, което става в природата.
Какъвто малък подтик и
да
се яви у вас, във вид на една благородна мисъл, или едно благородно чувство, не го спъвайте, оставете го
да
се прояви.
Тъй щото, тежестта зависи от теглото, от обема на тялото.
И най-после, той може
да
бъде и третостепенен, когато схваща само една стотна част от това, което става в природата.
Съдействувайте на вашите най-малки мисли и чувства, не ги спъвайте и не чакайте добри условия
да
се проявят.
Всичко това зависи от деликатността, от чувствителността на организма.
Някой казва: „Аз нямам условия
да
правя добро.“ За доброто всякога имате условия.
Казвате след това, че трябва
да
вярвате.
Ще ви приведа един пример, който и друг път съм привеждал.
Колкото сме по-далеч от центъра, толкова и налягането е по-малко.
Ако ти
си
един обикновен човек, а друг е гениален, вашите схващания ще бъдат ли еднакви?
Един добър човек обичал
да
прави добро на хората, но в края на краищата той се натъкнал на тяхната голяма непризнателност и извадил криво заключение, че няма добри хора в света.
Когато хората се запитват защо идат противоречията в света, казвам: Противоречията се дължат на налягането върху нас.
Това го отчаяло толкова много, че той решил
да
се самоубие.
За
да
се създаде една благородна човешка мисъл и едно благородно човешко чувство, се изисква голямо налягане.
Дайте на тия трима души един килограм злато, един килограм барут и един килограм жито и вижте кой какво ще избере.
„Наместо
да
ставам причина другите
да
страдат, като не им помагам, по-добре аз
да
се самоубия.
Не искам вече на никого
да
помагам.“ За тази цел той се отправил един ден към морето, дето искал
да
се хвърли
да
се удави.
Като се приближил към брега на морето, той видял, че една млада мома, на около 19 години, се дави.
Силата на човека седи в житото.
За момент той се спрял в
себе
си
и се запитал
да
ѝ помогне ли или
да
я остави
да
се удави.
– „Нека
да
направя и това последно добро.“ Хвърлил се той във водата и извадил давещото се момиче.
В бъдеще може
да
има още повече извънредни твърдения.
Умният човек може
да
изкара и от златото, и от барута нещо важно, но смисълът на живота не е скрит нито в златото, нито в барута, а в житото.
Тъкмо извадил момичето от водата, до него се приближили двама стражари.
„Скоро дай името
си
!
Камъните нямат никакви страдания, понеже наляганията върху тях са много малко.
Върху човека обаче налягането е много голямо, вследствие на което и страданията му са големи.
Той знае как
да
го култивира.
Казвам: Когато и вие направите последното добро, като извадите царската дъщеря от водата, и вашите работи ще се наредят, ще тръгнат напред.
Няколко пъти може
да
се обвие цялата Земя.
Ще дойде стражар при вас и ще ви иска името,
да
го запише.
Това е една идея, която, ако се схване правилно, ще се види каква голяма разумност е работила за създаване на капилярните съдове, от които зависи здравословното състояние на човека.
Ти можеш
да
обработваш една мисъл в
себе
си
като златото, можеш
да
обработваш една мисъл като барута, а можеш
да
обработваш в
себе
си
една мисъл като житното зърно.
Щом името ви се запише, всичките ви работи ще се наредят.
Когато се стесняват, тогава човек става песимист и започва
да
боледува.
Най-хубавото нещо, което човек може
да
придобие, това е тази мисъл или това чувство, които е обработвал в
себе
си
,
да
мязат на житното зърно, с неговите качества.
За
да
се постигне всичко онова, което човешката душа желае, трябва
да
се изменят начините за приложение на знанието.
Да
допуснем, че някой от вас има слаба памет и казва, че природата не му е дала силна памет, търси причините вън от
себе
си
.
Те очакват на готвача, той
да
си
даде мнението хубаво ли е сготвено или не.
Центърът на паметта се намира в средата на човешкото чело.
Вие не сте ходили по гостилниците,
да
видите как готвят готвачите.
Хора, които имат силно развита памет, са обикновено добри историци.
Често вие се отбивате ту в една, ту в друга гостилница или сладкарница
да
си
хапнете нещо сладко, но не знаете, че в пастите много пъти се поставят развалени яйца.
Това може лесно
да
се провери.
Че ще пострадате, това е друг въпрос.
Ще забележите, че историците обикновено помнят добре събитията и датите.
Гостилничарят може
да
ви сготви каквото искате, но вие още не сте сигурни дали тази храна, която сте пожелали, е здравословна.
Те са хранили с кръв добре своя център, запазвали са неговата енергия, не са я оставяли
да
изтича навън, като през някакъв канал.
Вие казвате, че ученият човек може
да
напише каквато книга пожелае.
Ако не храниш мозъка
си
както трябва, ти не можеш
да
станеш учен човек.
Като не знаят причината за отслабване на паметта, мнозина казват, че главата им щяла
да
се пукне от много мисъл.
Вие можете
да
напишете една книга, която не допринася нищо добро за човека.
Или някой може
да
създаде една религия, която
да
не допринесе нищо на човечеството.
Казано е, че всичко е за добро, но не всичко, което се прокарва, е добро.
„От много учене ме боли главата.“ И от [много] учене главата не може
да
боли.
Сега обаче се избягва пръчицата и за
да
успява и върви напред, на детето се обещават подаръци, възнаграждения, та по този начин
да
се поощрява
да
работи.
За
да
стане по-добро, на детето се обещават ябълки, разни играчки, обуща нови, дрешки и т.н.
Докато е малко, момиченцето или момченцето никого не слуша – нито майка
си
, нито баща
си
, своенравно е, упорито е, не иска
да
слуша.
Като стане на 14–15 години, и момиченцето, и момченцето започват
да
се обличат добре, стават спретнати, внимателни към всички, започват
да
мислят, интересуват се вече от нещо.
Майката казва: „Не зная какво става с нашата Петранка, интересува се от нещо, занимава се повече.“ Като се вслушва в разговора на майка
си
и на баща
си
, тя намира, че те говорят много обикновени работи. Защо?
Той ѝ казва: „Ти
си
ангел, слязъл от небето, не съм срещал подобен на тебе.
Той иска
да
знае дали това, което каже, е вярно, истинно.
Не е въпрос той
да
се стреми
да
създаде някаква теория, която не е съгласна със законите на природата.
Не е въпрос ученият
да
създава свои теории.
Цялата вселена би могла
да
се огледа в тях.
Той трябва
да
се съгласява с това дали това, което казва, е вярно.
Ако е вярно, то носи благословение както за самия него, така и за окръжаващите.
Някой иска
да
развива ума
си
,
да
усилва своята памет, но не знае как
да
постигне това.
Цялата вселена ще се побере в нея.“ Като се върне дома
си
, тя
си
казва: „Добре, че поизлязох малко навън,
да
чуя нещо особено, дотегнаха ми обикновените приказки на баща ми и на майка ми.“
Той седне
да
учи и започне
да
свива устата
си
,
да
свива ръцете
си
на юмруци, иска всичко
да
запомни.
Като разберат къде ходи дъщеря им, майката и бащата ще се съберат, ще търсят начин как
да
предотвратят това ново положение.
Те намират, че дъщеря им е тръгнала по крив път, намерила едно криво учение, от което трябва
да
я отдалечат.
Той трябва
да
застане свободен,
да
не се напъва.
Щом искаш
да
възприемаш това, което учиш, не напъвай мускулите
си
, но напъвай нервите
си
.
Ще ми говори, че носът ѝ бил толкова красив, че ако се нарисува, щял
да
създаде цяло преобразование.
А очите ѝ били толкова дълбоки, че звездите се оглеждали в тях.
Душата ѝ била толкова голяма, че цялата вселена могла
да
побере в
себе
си
.
Толкова се надигнала тази наша дъщеря, че не можеш
да
се приближиш при нея.“ Какво трябва
да
правите с тази дъщеря?
Ти трябва
да
впрегнеш разумната енергия в
себе
си
на работа.
Ако аз бях майка на Петранка, ето какво щях
да
ѝ кажа: „Я ми кажи, Петранке, какво може
да
стане от моя нос, за каква работа го бива?
Виж после могат ли звездите
да
се оглеждат в очите ми.
След това виж моята душа дълбока ли е, може ли в нея
да
се побере цялата вселена, както в твоята?
Тя върви от малкото към голямото, постепенно се усилва.
Ние с баща ти не можем
да
се разберем по тези въпроси.
Следователно, за
да
помни човек, той трябва
да
обича това, което учи.
Като възлюбиш един предмет, ти ще помниш всичко, което изучаваш.
Но в тази любов трябва
да
има разумна мисъл.
В любовта трябва
да
има мисъл.
В любовта трябва
да
има взаимна обмяна на нещата.
Според него, каквото кажеш, може
да
се приложи.
Това, което днес знаеш, ти трябва
да
го приложиш,
да
имаш резултат.
Между болния и здравия човек всякога може
да
става обмяна.
Човешкият нос наистина е много красив.
Болният страда от излишен тор, а здравият, като взима част от този тор, той го употребява на ония места в своя организъм, които се нуждаят от наторяване.
Затова виждаме, че след като е създал човека, Бог дълго време е мислил отде
да
вдъхне дихание на човека и най-после е решил
да
вдъхне дихание през носа му.
Ако сам по
себе
си
носът не беше толкова красив, Бог не би вдъхнал дихание през него.
Така се създава връзка между болния и здравия.
Ако така разглеждате нещата, ще видите, че новият професор е говорил на Петранка истината.
Онзи, когото
си
излекувал, ще ти бъде благодарен за това, което
си
направил за него, но и ти, който
си
го излекувал, ще бъдеш благодарен на болния, понеже
си
взел нещо от него.
Знайте, че благодарността е нещо реално.
Благодарността е нещо материално.
Когато се обезсърчите и кажете, че от вас нищо не може
да
излезе, хванете носа
си
и състоянието ви ще се смени.
Когато някой художник рисува за пари, той получава едно възнаграждение за труда
си
, но когато рисува някого, когото обича, той не взима от него никакво възнаграждение и пак е доволен.
Хванете носа
си
първо при основата долу, после на средата и най-после горе и го запитайте какво ще ви каже той.
Някой ще възрази: „Толкова глупав ли трябва
да
бъда, че
да
се хващам за носа
си
?
След това трябва ли художникът
да
съжалява, че е рисувал без пари?
Умен човек ли е този, който извади револвера
си
и го насочи срещу
себе
си
и се убие?
Той е взел едно платно и на него е нарисувал един образ, турил е няколко бои с четката
си
.
Умен човек ли е този, който взима едно дърво и с него набива жена
си
?
Истинското художество се заключава не в туряне на боите върху платното, но ако художникът рисува един интелигентен човек,
да
знае как и къде
да
постави светлината върху неговия нос.
Умен баща ли е онзи, който набива сина и дъщеря
си
за нищо и никакво?
Ако рисува един истинолюбив човек,
да
знае
да
постави очите му на място и светлината
да
пада добре върху тях.
Ако рисува един човек на правдата,
да
знае къде
да
постави ушите му и светлината
да
пада правилно върху тях.
Ако рисува човек на любовта, той трябва
да
постави устата му на място.
– Защото в рая никога не се е позволявало
да
се секат дървета за бой.
Сега, за
да
обясня мисълта
си
, ще ви предам един малък разказ за срещата на един млад момък с една красива, интелигентна, разумна мома.
Може изсъхналите дървета вън от рая
да
са ги секли, но в рая не се позволява
да
се секат никакви дървета.
Това, дето се казва, че тоягата оправя всички работи, това се отнася до единицата.
Като гледам очите Ви, намирам, че голяма магическа сила се крие в тях.“ – „
Да
, но не са мои, назаем ми ги дадоха.
Единицата е създала всички други неща, тя е създала всички числа.
Дадоха ми очите само за
да
ги отварям и
да
виждам къде ходя,
да
не се бутам.“ – „Ами ушите ти колко са хубави!
“ – „И те ми са дадени като подарък, само
да
слушам с тях хубавото, което се говори в света, като с радио.“ – „Ами колко хубав език имаш!
“ – „И него ми подариха, за
да
вкусвам с него хубавите работи в света.“ – „Меки, хубави ръце имаш.“ – „И те ми са подарък, за
да
пипам и работя с тях.“ Така се разговарят двамата.
Тя означава онова силното, мощното, творческия принцип.
Момъкът казва: „Виждам, че всичко, което ти казах, че е хубаво, било все подарък.
Кажи ми нещо, което е твое, което не ти е подарено.“ Момата отговорила: „Виждам, че ти искаш нещо
да
ти се даде.“ Момъкът помислил и казал: „Ами сърцето ти не е ли твое?
“ – „То е дадено вече.“ – „На кого е дадено?
Ще кажете, че като дадем и сърцето
си
, ние трябва
да
фалираме.
Който знае как
да
го наблюдава, той може
да
научи много работи.
Сърцето трябва
да
се обработва, а това може
да
направи само духът.
“ Момата казала: „Ще
си
помисля.“ Наистина, каквото пипне човек в
себе
си
, все не е негово, все му е подарено.
Като внеса една запалена свещ в черепа на човека, лесно мога
да
забележа как е живял.
Ако този човек е мислил и разсъждавал добре, костта на това място е тънка.
Всички хора обръщат внимание на това колко красиви са очите им.
Ако пък даден човек не
си
е давал труд
да
проучи нещата, на това място костта е доста дебела.
Всички намират, че или очите, или устата, или носът, или ушите са красиви на човека, обаче те трябва
да
се замислят кое е онова, на което трябва
да
се спрат.
Това, на което трябва
да
се спрем, е човекът.
Всички дебели места на черепа показват, че способностите, които се крият под тия места, не са били разработвани.
Когато някой иска
да
бъде красив, той трябва
да
знае, че красотата зависи от човешката мисъл.
Казвам: Новото в света, това е човекът, когото Бог е създал.
Трябва
да
участвуват ред способности и чувства, за
да
стане човек красив.
Сега това същество се развива, но често изпада в заблуждение от неща, които не са негови.
Човек, който има красиво лице и отличен гениален ум, веждите му имат особен строеж.
За Слънцето знаете, че е създадено от ред физически елементи.
Природата е строго разпределила нещата.
Тя е определила какви трябва
да
бъдат чертите на лицето на обикновения човек, на животинския човек, на талантливия, на гениалния и на светията.
В човек, който се намира в животинско състояние още, двете челюсти са издадени напред, като у животните.
Той почти няма брада.
Вместо брада има едно малко чуканче.
Той сяда на един електрически стол и така се познава.
Които изучават френологията и физиогномията на човека, измерват Камперовия ъгъл и виждат, че засега у хората от петата раса той достига до 85 градуса, не е дошъл още до 90 градуса, а трябва
да
стигне до правия ъгъл.
Но няма
да
се спирам върху устройството на тази машина, нито кой е американецът, който я създал.
Когато някой художник иска
да
предаде нещо хубаво на своите типове, те турят този ъгъл равен на 90 градуса.
Важно е, че като поставят човека пред тази машина, веднага може
да
се познае говори ли той истината или лъже.
Когато създаде човека, Бог тури в него две мощни, две силни неща.Той тури в човека един спящ дух и една спяща душа; второто нещо: един буден ум и едно будно сърце.
Който лъже, той образува в своята кръв известен род киселини, които лесно могат
да
се познаят и изследват.
Те са в положение на хора, които почиват и очакват
да
дойде техният ред.
Ако
си
праведен човек, тези киселини не могат
да
се образуват.
Умът и сърцето трябва
да
бъдат будни за онзи момент, когато духът и душата се пробудят.
Ако
си
лъжлив, тези киселини могат
да
се образуват.
Та, онова, което трябва
да
дойде у човека и
да
работи, това е неговата душа.
Та, новата култура, новото, което хората желаят, това е човешкият дух – мощното, силното, крепкото.
Само човешката душа и човешкият дух могат
да
донесат силното, крепкото, мощното в човека.
Които не разбират тия въпроси и слушат за тази машина, те ще
си
направят криви заключения.
„И направи Бог човека по Свой образ и подобие Свое.“ Значи, Той направи човека
да
мисли като Него и
да
чувствува като Него,
да
бъде справедлив, както Бог е справедлив.
Та, сега всичкото възпитание на хората седи в това
да
развият в
себе
си
съзнание за справедливост.
Мислите ли, че капката вода се губи в океана?
Щом няма закон, той счита, че може
да
прави каквото иска.
Не, тя и в него продължава
да
съществува.
Чудни са хората, които мислят, че като умрат, всичко с тях се свършва и се изгубват.
Право е това, от което никой не страда.
Щом има страдания, това не е право.
Капката вода и извън океана, и в океана е все едно и също нещо.
Разликата седи само в това, че докато
си
бил в океана, ти
си
бил чист.
Вън от океана, ти
си
изгубил своята чистота, опетнил
си
се.
Та, вие трябва
да
вярвате, че можете
да
се очистите.
Ето защо човек трябва
да
се върне в другия свят,
да
се очисти.
Колко мисионери са пострадали от човекоядците.
Няма
да
се спирам повече върху смъртта, защото тя навява нещо страшно.
Да
, в едно отношение смъртта е нещо страшно, но в друго тя е благословение.
Често при тях идвали мисионери
да
им проповядват, но в края на краищата всички били изядени.
Ако волът не умре, той човек не може
да
стане.
Най-после един смел и решителен мисионер посещава този остров и започва
да
им проповядва.
Ако човек не умре, той ангел не може
да
стане.
Недоволни от него, те започнали
да
цъкат със зъбите
си
, искали
да
го нападнат и изядат.
Обаче при всички случаи той
си
оставал все тих и спокоен, не се страхувал.
Под думата „ангел“ ние разбираме разумно същество, което мисли и което знае как
да
слугува на своите ближни,
да
бъде полезно на всички същества.
В края на краищата той успял
да
ги обърне и направи християни.
Сега, задайте
си
въпроса какво е вашето предназначение?
Като ги виждал как се зъбили насреща му, той спокойно им казвал: „Не забравяйте, че мина вече времето на ядене на хора.“ Това показва, че неговите идеи били по-силни от техните.
Тогава
си
казали: „Какво стана с нас?
Наместо ние
да
обърнем този човек, той нас обърна.“ Индусите прилагат същия закон.
Следователно човек не трябва
да
мисли,
да
се страхува какво ще стане с него.
Всички други науки, които ни занимават, се изучават в човешкото битие.
Изобщо хората се страхуват
да
не умрат.
Следователно, ако човек не беше се явил на Земята, нещата щяха
да
бъдат недовършени.
Ако не е страхлив, ако е смел човек, той няма
да
умре.
Ще ви приведа един такъв пример,
да
видите какво може
да
направи смелостта.
Земята ли създаде Слънцето или Слънцето създаде Земята?
Според Библията се вижда, че първо Бог създаде небето и Земята, а на четвъртия ден създаде Слънцето.
Тя обичала мъжа
си
и той я обичал.
Повикал 12 лекари на консулт,
да
се произнесат за състоянието на болната.
Има религиозни, както и учени хора, които не са изучавали природата или повърхностно са я изучавали.
След като се посъветвали помежду
си
, най-после те казали на мъжа ѝ, че трябва
да
се приготви
да
понесе тежкия удар, че жена му не може
да
издържи на болестта и трябва
да
си
замине.
Същото може
да
се каже и за другите планети.
Той се наскърбил много, но трябвало
да
каже на жена
си
какво я чака.
Като чула, че ще умре, от очите ѝ потекли няколко сълзи и тя казала на мъжа
си
: „Няма какво, ще се примиря с положението
си
, но ще те помоля за едно нещо и ще искам
да
ми отговориш,
да
ми обещаеш, че ще изпълниш това, което искам.“ – „Ако мога
да
ти изпълня обещанието, добре, но ако не мога
да
изпълня това, което желаеш, не мога
да
ти обещая нищо.
Кои са били причините за това нещо, няма
да
се спирам
да
ви обяснявам.
Кажи какво искаш.“ – „Аз искам
да
ми обещаеш, че като умра, няма
да
се жениш за друга.“ – „Виж, това не мога
да
ти обещая.
Ако се интересувате за причините, вие можете
да
изучавате астрономия.
Мога
да
срещна някоя като тебе красива и добра и
да
се влюбя в нея.“ – „Щом е така, и аз няма
да
умра.
Нас ни интересува самият човек, а не това дали той е скръбен или радостен.
И за него можем
да
кажем, че е излязъл от едно разумно начало.
Щом ти обичаш жените толкова много, твоята любов ще спаси и мене.“ Казва това и оздравява.
Следователно не е разумно от страна на човека
да
отрича своето начало и
да
вярва в нещо вън от него.
Казвате, че трябва
да
се мре.
3.
Приложение на вярата, любовта и надеждата / Приложение на Вярата, Надеждата и Любовта в живота
,
УС
, София, 14.3.1937г.,
– „Нищо не стана.“ –
Да
проговори Бог на човека, това е цяла епоха.
Ако не
си
възкръснал и не
си
минал от смърт в живот, Бог не ти е говорил.
Може духове
да
ти са говорили, но не и Бог.
Като минеш през всички йерархии и започнеш
да
ги разбираш, тогава ще дойдеш до Божественото начало в
себе
си
.
Като говоря така, аз не искам
да
ви обезсърчавам.
Бог може
да
ви е говорил, но запитайте се какво помните от това, което ви е говорил, и какво сте научили.
Ако дойде при мене един музикант и цял час ми говори за музиката и за музикалните теории, без
да
ми изпее и изсвири нещо, той не е истински музикант.
Защо
да
не ми изпее песента за любовта, която носи живота; за вярата, която носи светлина и знание, и за надеждата, която носи облеклото на живота?
Тоя музикант не може
да
изпее и изсвири песента на любовта.
Да
се пее тая песен монотонно, еднообразно, това не е песен на Любовта.
Това значи
да
пееш тая песен и хората около тебе
да
умират.
Любовта носи живот.
Следователно
да
пееш „Бог е Любов“, както трябва, това значи мъртвите
да
оживеят и
да
станат от гробовете
си
.
Вие пеете „Бог е Любов“, но всичко във вас е мъртво; пеете „Бог е Любов“, но сте пълни със съмнения и подозрения.
Това е любов, от която страдат всички хора – и религиозни, и светски.
Днес православни, католици, евангелисти, окултисти, всички говорят за Любовта, но тя не е между тях.
Една млада сестра казваше, че не обича майка
си
.
Майката не обича дъщеря
си
, защото върви по линията на бащата.
По същата причина и дъщерята не обича майка
си
.
Ако и майката беше мома, като дъщеря
си
, а бащата – момък, те щяха
да
се карат за него.
Някога петелът се явява между пиленцата, кътка ги, дава им зрънца, но някога ги пъди далеч от
себе
си
.
Казваш: „Аз съм християнин, Син Божи“.
– Осиновен ли
си
от Бога, или
си
Негов истински син?
Ти играеш ролята на Син Божи, но
си
далеч от положението на истински Син Божи.
Не се заблуждавай, не
си
служи нито с бели, нито с черни лъжи.
Мнозина ме питат: „Ти кой
си
?
“ – За
себе
си
зная кой съм, но ако вие искате
да
знаете кой съм, това е ваша работа.
Намерете историята на моя живот и започнете
да
я изучавате.
Ако искам
да
зная за вас кои сте, ще намеря вашата история и ще започна
да
я изучавам.
Ако се интересувам от кокошката, славея и други птици, няма
да
ги питам какво знаят те за
себе
си
, но ще изуча техния живот.
За мене те не представляват това, което външно виждам.
Тя постоянно рови, търси нещо.
Каквото има, нищо не задържа за
себе
си
.
Цяла крина жито
да
дадете на кокошката, всичко ще разпръсне.
Тя казва: „Каквото ми е дадено днес, ще се справя с него.
Утре господарят пак ще даде“.
Тя има вяра, но не е определила отношенията
си
към Бога.
И хората имат вяра, но тя не може
да
им помогне.
Те казват: „Не можахме
да
постигнем в тоя живот желанията
си
, но в идния живот ще постигнем всичко“.
Като прониквам във вашия минал живот, виждам, че сте очаквали, като дойдете втори път на земята,
да
изпълните програмата, която сте
си
начертали.
Защо не изпълните програмата
си
?
– „Къде е надеждата?
Чрез тях човек може
да
влезе във връзка с Божествения свят.
Ако не мислите право, не може
да
влезете във връзка с възвишения умствен свят.
Ако не дишате правилно, не може
да
имате представа за вярата.
Ако не се храните, както трябва, не може
да
имате представа за надеждата.
И тъй, ако се храниш добре, ще усилиш надеждата
си
; ако дишаш добре, ще усилиш вярата
си
; ако мислиш добре, ще усилиш любовта
си
.
Това е правило, което можете
да
приложете.
–
Да
учите,
да
мислите право.
Трябва ли
да
мислите, че ще получите знанието в другия свят?
Значи вие оставяте големите блага настрана, а очаквате
да
получите нещо в бъдеще.
Днес са дадени тия блага, използвайте ги.
Апостол Павел казва: „Всички няма
да
умрем, но ще се изменим“.
В какво отношение може
да
се измени човек?
Сега, аз не искам
да
се спирате на вашите стари разбирания и възгледи.
Тия дръвчета смучат соковете на мъртвите и чрез плодовете
си
разнасят зараза навсякъде.
Влиянието на лошите и на добрите хора се възприема от растенията и се предава на окръжаващите.
Навеждам ви на тая мисъл, за
да
знаете, че има много причини, които произвеждат наслоявания в мозъка, в дробовете и в стомаха на човека.
Наслояването в мозъка изопачава вашата любов; наслояването в дробовете разколебава вашата вяра; наслояването в стомаха отслабва вашата надежда.
Да
изопачиш любовта
си
,
да
се разколебаеш във вярата
си
и
да
отслабне надеждата ти, това значи те
да
не действат правилно.
Казвам: Не очаквайте втори път
да
дойде Христос на земята,
да
донесе новата наука.
На времето
си
още Той е казал: „Нова заповед ви давам“.
Тая заповед трябва вече
да
действа във вас.
Човек има много неразвити дарби и способности.
Друго спомагателно средство е надеждата, с почва стомаха.
Тази е причината, дето той не може
да
разбере много неща.
Дръжте стомаха
си
във връзка с възвишените същества, които се хранят като човека.
Например, каквито усилия и
да
прави, човек не може
да
разбере Христа.
Който не знае
да
се храни, губи надеждата
си
.
Който не знае как
да
проветрява къщата
си
, ще осакати дробовете
си
.
Докато не мине през Неговите опитности, никога не може
да
го разбере.
Така той ще осакати вярата
си
.
Казваш: „Не мога
да
разбера това, което ми се говори“.
Щом се осакати вярата, човек става песимист.
– Много естествено, умът ти е зает с неща, които са далеч от важния въпрос.
Когато предприеме някаква работа, песимистът казва: „От тая работа нищо няма
да
излезе“.
Някога човек е зает със
себе
си
: Боли го крак, глава, стомах и търси начин
да
си
помогне.
Ожени се и казва: „Жена ми няма
да
ме обича“.
От хиляди години човек има тяло, но едва сега е започнал
да
изучава дълбоките причини на болестите.
Има синове и дъщери, но и в тях се съмнява.
В кого вярва песимистът?
Някога той хълца с часове, не знае как
да
се справи с хълцането.
Може ли
да
вярва в богатия?
Като пие една–две чаши гореща вода или като диша дълбоко, то престава.
Ако богатият обещае
да
ти даде една сума на заем, трябва
да
му вярваш.
Той има пари на разположение и може
да
издържи обещанието
си
.
И
да
ти обещае, той не може
да
изпълни обещанието
си
, няма пари на разположение.
Когато покривът се вдигне много високо, подът трябва
да
се свали малко по-долу.
Ако богатият и бедният обещаят
да
ти дадат по хиляда лева на заем, ще вярваш на богатия.
Срещаш един познат, който едва чете, едва обръща Евангелието, а иска
да
те научи нещо.
Когато не мисли право, човек започва
да
плаче.
Ще ти каже, че Бог е Любов, че трябва
да
любиш Бога.
Казано е в Писанието: „Ако имате вяра, колкото синапово зърно, планини ще премествате“.
Значи, ако имате тая вяра, лесно ще се справяте с мъчнотиите
си
.
Ще се обърнеш към духа на детето и ще му кажеш
да
се върне при родителите
си
.
На оня свят още нямат нужда от него.
Понеже Христос уподобява вярата на синапово зрънце, това значи: Както синаповото семе има условия
да
расте, така и вярата има условия
да
расте и
да
се развива.
Представете
си
, че някой ви предложи три подаръка, от които
да
си
изберете един: две кила злато, две кила барут и две кила жито.
Ще отидеш в друг дом, където слугата е намислил
да
убие господаря
си
.
Кой от трите подаръка ще изберете?
Ти казваш на слугата: „Зная, че
си
намислил
да
направиш престъпление,
да
убиеш господаря
си
.
Казвате: „Щом има злато, всичко мога
да
си
купя с него“.
Бесилка те чака.
Остани при господаря
си
и чакай
да
видиш как той ще измени отношенията
си
към тебе.
Едва ли ще се намери някой
да
иска жито, защото днес то е достъпно за всички.
Ще ти плаща добре, ще ти дава почивка и най-после ще ти даде една част от имота
си
.
– Какво ще ви даде златото?
Ако всичко това не стане, ела при мене, аз ще ти дам богатството, което господарят би ти дал, или ще ти намеря по-добър господар“.
И сегашните религиозни хора се обръщат към Господа с молба,
да
им подобри живота,
да
им даде богатство, знание, сила и чакат отговор на молитвата
си
.
Със златото може
да
въртите търговия;
да
си
купите къщи, ниви, лозя;
да
отидете в странство
да
учите.
В това отношение те дават директива на Господа какво
да
прави.
– С него може
да
разбивате скали,
да
търсите скъпоценни камъни,
да
се сражавате.
В случая те постъпват като господари.
Това показва, че нямат истинско, синовно отношение към Бога.
– Може
да
го сварите, може
да
си
направите хляб, баница или
да
го посеете.
С кой подарък може
да
станете най-богат: със златото, с барута или с житото?
Освен това учените могат
да
произвеждат дъжд и по изкуствен начин.
Има случаи, когато дъждът иде и без молитва, когато почвата не се нуждае от дъжд.
Златото представлява закон на вярата, барутът представлява закон на надеждата, а житото – закон на любовта.
Въпреки това две–три гранати, изпратени във въздуха, могат
да
докарат дъжд.
Ето защо, казвам, че златото се занимава с вярата, носителка на светлина и знание.
Надеждата се занимава с барута, т.е.
Всяко добро дело е на място; важно е
да
се направи без никакви разноски, или поне с най-малките разноски.
Надеждата се подхранва от земята.
Казвате: „Тия въпроси са неясни за нас“.
Истинската любов, вяра и надежда идат с най-малки разходи.
Ти имаш цигулка, знаеш нейната история, кой я създал, как я направил, откога съществува; знаеш още
да
свириш на нея.
Има случаи в живота, когато любовта, вярата и надеждата се придобиват с големи разходи.
Един ден изгубваш цигулката
си
, с нея заедно губиш и музиката.
Често човек, за
да
получи любовта на ближния
си
, прави големи разходи.
Какво
си
придобил от това знание?
Изкуство е
да
не губиш музиката.
Питате: „Защо идат изпитанията и страданията в живота?
Каквото и
да
стане с твоята цигулка, ти трябва
да
запазиш музиката в
себе
си
като вътрешна придобивка, като дар от Бога.
“ – За
да
се изпита любовта на хората,
да
се види на каква основа е поставена.
Ти четеш една книга за живота на светиите, насърчаваш се от тях, от техните страдания.
Той даде пример на безкористна любов.
Обаче изгубиш книгата, повече не можеш
да
четеш.
Христос мина през големи страдания и показа на хората как
да
обичат.
Христос, създаден по образ и подобие на Бога, който разполагаше с богатството на света, се отказа от всичко заради човечеството.
При сегашните условия на живота вие се нуждаете от голяма светлина и вяра.
Той мина през най-големите страдания, но издържа, понесе всичко с любов.
Той показа любовта
си
към Бога, показа на хората как тя работи.
Ако нямаше любов в ума, в сърцето и в душата
си
, Христос не би издържал на тия големи страдания.
Христос постави за основа на своя живот трите закона: законът на вярата, надеждата и любовта.
Те не са приспособени към тая светлина, затова трябва
да
ги пазим.
Той раздаде на хората всичкото
си
земно богатство, за
да
изпълни закона на надеждата.
Светлината на лампите не е такава, каквато трябва
да
бъде.
Той се отрече от
себе
си
, от своя живот, за
да
изпълни закона на вярата.
И героят, и героинята на романите не са такива, каквито действителността ги е създала.
Той се отрече съзнателно от всичко, което имаше, с любов, а не насила.
И войникът се отрича от живота
си
, отива на бойното поле, но насила, а не доброволно.
Той знае, че ако не отиде
да
се бие, ще го застрелят.
Христос прие доброволно кръста на страданието, за
да
изпълни закона на Любовта.
Едно нещо е
да
проявиш любовта
си
доброволно; друго нещо е, ако те заставят насила
да
любиш.
Щом се оженят, младите започват
да
се дуелират.
Представи
си
, че попаднеш в една долина, в която има много скъпоценни камъни.
Имаш свобода
да
вземеш, колкото искаш и каквото искаш.
Ти взимаш две–три малки камъчета, слагаш ги в торбичката
си
и тръгваш.
През всичкото време се води спор, кой
да
пее вкъщи: кокошката или петелът.
Мислиш, че трябва
да
постъпиш така от скромност.
Каква идея има семейството, което разрешава въпроса, петел ли
да
пее, или кокошка?
Кокошката трябва
да
каже на петела: „Ти ще кукуригаш, аз ще кудкудякам“.
“ – „За
да
има и за другите.“ – Това е неразбиране, незнание, а не скромност.
Ако петелът не може
да
пее, а кокошката не може
да
кудкудяка, те не могат
да
свършат никаква работа.
Щом
си
попаднал в тая долина, ще вземеш, колкото можеш
да
носиш, и то от най-големите.
Умният човек ще
си
вземе един скъпоценен камък, голям като камилско яйце – като яйцето на любовта.
Умният човек ще
си
вземе един скъпоценен камък, голям като паче яйце – като яйцето на вярата.
Умният човек ще
си
вземе един скъпоценен камък, като кокоше яйце – като яйцето на надеждата.
Сега, за
да
се оправдае за незнанието
си
, оня, който взел малки скъпоценни камъни, казва: „И другите хора постъпват като мене“.
– И те са толкова умни, колкото
си
умен и ти.
Сега,
да
оставим настрана живота на петела, но опишете каква роля играете вие на житейската сцена.
Какъв свят е тоя, в който не можеш
да
намериш човек, в сърцето на когото има скъпоценен камък, голям като камилско яйце?
Казвате, че повечето хора обичат
да
лъжат.
Може
да
играете ролята на Отело, главният герой на една Шекспирова трагедия.
Като актьор в живота, човек трябва
да
бъде разумен.
Казвате: „Трябва
да
вярваме в Христа“.
Как
да
не го обичате, щом Бог го е създал?
Който не обича някого, той не се произнася добре за него, за което ще носи отговорност.
Първите човеци – Адам и Ева, са направени от Бога; останалите човеци са произлезли от хората.
Докато вървя в тоя път, нищо няма
да
придобия.
Сегашният човек трябва
да
работи върху
себе
си
, за
да
се роди от Бога.
Ако се откажа от майка
си
и баща
си
, от приятелите
си
, от
себе
си
, аз ще остана сам в света.
При това съзнание човек гледа на
себе
си
като частица от Бога.
Роденият от хората и като се ражда, и като умира, изпитва в
себе
си
едно вътрешно колебание.
Някой казва, че за
да
живее хармонично, трябва
да
се откаже от всичко.
Под „отричане“ от всичко той разбира
да
скъса връзката
си
с хората,
да
не се интересува от тях,
да
не им помага.
Някои лози дават много плод, а други – малко.
– Първите лози обичат господаря
си
, а другите – не го обичат.
Да
се отречеш от всичко, разбирам,
да
се отречеш от онова, което спира проявите на твоята любов, вяра и надежда.
Има лози, които не дават никак плод.
Ще се отречеш от това, което ти препятства, а ще възприемеш онова, което дава възможност за проява на любовта, вярата и надеждата.
Ето защо, когато видя, че едно лозе дава много плод, казвам: Това лозе обича господаря
си
.
Може
да
живееш като последен слуга, но ще развиваш своята вяра, надежда и любов.
Когато някое лозе дава малко плод или никак не дава, казвам: Това лозе не обича господаря
си
.
Казвам: Всичко, което става в света, има предвид развитието на съществата.
Значи даването на плод се свежда към Любовта.
В тоя смисъл и женитбата става по три съображения: за развиване на вярата, надеждата и любовта.
Когато някой каже, че се оженил, казвам му:
Да
те благослови Господ
да
работиш за развиване на своята вяра.
На друг женен казвам:
Да
те благослови Господ за развиване на своята надежда.
На трети казвам:
Да
те благослови Господ
да
работиш за придобиване на любовта.
Ако някой настоява, че не е женен, казвам: Ти не
си
женен, защото още не
си
работил нито за вярата, нито за надеждата, нито за любовта.
Бог казва: „Не е добре човек
да
бъде сам“.
Значи това е порядък, създаден от Бога.
Щом умре мъжът или жената, казвам, че те не са работили за развиване на любовта, вярата и надеждата.
И тъй, работете за развиване на вярата, надеждата и любовта.
Затова трябва
да
вървите в Божествения път.
Изменете надписите и животът ви ще се оправи.
Като знаеш това, не казвай на човека
да
не се жени, но му кажи: „Ако се жениш, научи се върху какво трябва
да
работиш: върху вярата, надеждата или любовта“.
Всяко семейство, което не е поставило за основа на своя живот законите на вярата, надеждата и любовта, не може
да
има никакво бъдеще.
Христос дойде на земята
да
прояви любовта
си
, чрез която
да
помага на страдащите, които изгубили своя път, и така
да
ги върне към Бога.
Той казва: „Ще опазя овцете, които ми даде“.
Всяко семейство трябва
да
има за основа любовта, в която влизат вярата и надеждата.
Днес на всички хора липсва нещо, а именно – вечният живот, който включва в
себе
си
вечната радост, вечния мир, вечната светлина.
Докато не намери вечния живот, човек е свидетел на постоянни промени в
себе
си
: ту е разположен, ту неразположен; ту има светлина, ту няма; ту има любов, ту няма.
Ако за основа има надеждата, то е свързано със земята, със законите на земния живот.
Сега, вие се стремите към живот, в който царуват вярата, надеждата и любовта.
Надеждата показва на човека как
да
постъпва със земните закони; вярата го учи на духовните закони, а любовта определя отношенията му с Божествения свят.
Надеждата, вярата и любовта в човека трябва
да
се съединят, за
да
го запознаят с целокупния живот.
Надеждата и вярата представляват облеклото на любовта.
В бъдеще тялото ви няма
да
умира.
То ще бъде създадено по законите на вярата и надеждата.
Ако светлината не дойде, благата не могат
да
се организират.
Всички действия на тялото ще стават правилно.
За
да
се прояви вечният живот в човека, тялото му трябва
да
действа по закона на любовта.
Бог създаде земята.
Когато вярата, надеждата и любовта се съединят в едно, тогава ще се създаде безсмъртното тяло на човека, в което всички действия ще се извършват правилно.
От какво я създаде, не се казва.
За човека, обаче, се казва, че Бог взе пръст и от нея създаде жива душа.
Стремете се
да
облечете новото
си
духовно тяло.
НАГОРЕ