НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
821
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
821
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Обмяна в Божественото / Обмяна на Божественото!
,
УС
, София, 7.3.1937г.,
Аз нямам желание
да
ви обезсърчавам.
Като освободиш стомаха
си
, ще направиш една топла баня и ще
си
легнеш.
Ако има някой, който трябва
да
се обезсърчава, това съм аз.
Като ви боли стомах, непременно и главата страда.
Според мене човек страда от глава, когато има недостатъчно кръв в мозъка.
Наистина, в главата не трябва
да
има много кръв, но не трябва
да
има и по-малко, отколкото е нужно.
Вие не сте внесли всичкия
си
капитал, т.е.
Обръщайте внимание на малките работи,
да
можете сами
да
си
помагате.
Човек трябва
да
бъде лекар сам на
себе
си
,
да
се вслушва в нуждите на своя организъм.
Сега, когато ви гледам, намирам, че имате нужда от възпитание.
Имате още девет десети от капитала
си
на разположение.
Аз се нуждая от ученици, които разбират.
Аз съм внесъл всичко, нямам никаква печалба и не се обезсърчавам.
Значи Бог Който създал света, той има грижата и Той ще се грижи.
(втори вариант)
По- малкият брат плъхо бил той, и най-малката дъщеря плъхичката, била най-красивата.
(втори вариант)
Искам
да
бъдете добри ученици.
(втори вариант)
А този исторически факт става сега вътре в нас, за
да
знаем, как
да
постъпите.
(втори вариант)
У бащата и майката се родила една велика идея, те не искат
да
я оженят за плъх, понеже дъщерята била много красива, искали
да
я оженят за най силния в света.
(втори вариант)
Тепърва
да
си
купите тетрадки и един молив хубав.
(втори вариант)
И не може
да
определите цената или онази полза, която ще пожънете от тази мисъл.
(втори вариант)
Тогава как ще оправдаеш другото положение: Умирам за тебе.
(втори вариант)
ТЕ искали
да
я оженят за Слънцето, понеже мислили, че техният зет трябва
да
бъде много силен.
(втори вариант)
Всички
да
имате по една хубава тетрадка от сто листа и тогава, каквото ви се каже, упражненията, и сега каквото казвам записвайте го.
(втори вариант)
И бащата и майката отиват при Слънцето
да
им стане зет.
(втори вариант)
Умирам за тебе, преди
да
се оженил, а след като се ожени - умирам от тебе.
(втори вариант)
Като ги посрещнало Слънцето казало: Много ви благодаря за почетта която ми давате, но аз не съм най-силният.
(втори вариант)
Но аз ще ви сготвя едно ядене, ще ви дам една паница и след като се нахраните, ще платите сто лева.
(втори вариант)
Аз като изгрея и дойде едно малко облаче и то ме засенчва и не мога
да
дам светлина на хората.
(втори вариант)
Той ще ни създаде една голяма пакост.
(втори вариант)
Идете при облака, той е по- силен от мене.
(втори вариант)
Казвам: Доволен ли
си
от храната?
(втори вариант)
Да
си
върви, дето иска, за
да
може ние
да
си
живеем както искаме.
(втори вариант)
Аз говоря за
себе
си
.
(втори вариант)
Тръгнали те и отишли при облака
да
го правят зет.
(втори вариант)
И ще гледам, кои обичате моята гостилница.
(втори вариант)
Аз по някой път
си
правя маневра.
(втори вариант)
Но облакът казал: Не съм и аз най-силният, защото като дойде вятърът и ме разпръсне, нищо не остава от мене.
(втори вариант)
Като дойдете веднъж, ще взема 50 лева, после 70, 90, 100 и ще видя на кое число вие няма
да
стъпите в гостилницата ми.
(втори вариант)
Тя ще ти създаде една голяма бяла.
(втори вариант)
Идете при вятъра, той е по-силен от мене.
(втори вариант)
Като започна
да
ви гледам, че минавате покрай гостилницата и поглеждате, в джоба нямате нищо.
(втори вариант)
Ще
си
загубим живота.
(втори вариант)
И всичко
да
си
върви, от където е дошло!
(втори вариант)
И той им казал: Благодаря ви за почитта, но и аз не съм най-силният,
да
мога
да
се оженя за дъщеря ви.
(втори вариант)
Като не остане нищо в джоба ви, даром ще ви дам.
(втори вариант)
Няма нищо по-лошо в живота от това,
да
мислиш че
си
болен.
(втори вариант)
Е такива маневри
си
правя.
(втори вариант)
Като останете без пари, аз съм готов даром
да
ви давам.
(втори вариант)
Станеш сутрин, болен
си
, лягаш, болен
си
.
(втори вариант)
И най-после като направя тия всичките маневри, казвам: Не искам
да
се женя.
(втори вариант)
Тя може
да
бъде зет на вашата дъщеря.
(втори вариант)
Та трябва
да
има едно общение, една обмяна между мене и вас.
(втори вариант)
Трябва
да
има една обмяна взаимна между Божественото, между Любовта, която се дава и Любовта която се взима.
(втори вариант)
Сега
да
видя другото положение.
(втори вариант)
И тя казала: Погрешно е, и аз не съм най-силната.
(втори вариант)
Трябва
да
образуваме един кръг на Любов между онзи, който дава и онзи, който взема,
да
има една правилна обмяна.
(втори вариант)
Е, аз като не се оженя и другите като не се оженят, тогава духовете няма
да
прогресират и в света всичките хора ще измрат.
(втори вариант)
Само така ще дойде истинското знание в света и ще се образуват ония братски отношения, които сега търсим.
(втори вариант)
Не можеш
да
отвориш книгата
да
четеш.
(втори вариант)
Той е по-силен от мене.
(втори вариант)
Нито с приятели можеш
да
говориш.
(втори вариант)
Та казвам: Трябва
да
намеря една жена, която
да
мисли като мене.
(втори вариант)
Като те боли рамото, то е едно ударение.
(втори вариант)
В дадения случай онази идея, която може
да
ми послужи, тя е правата идея в дадения случай.
(втори вариант)
Болката на рамото е ударение.
(втори вариант)
Тя
да
мисли като мене, но
да
има нещо, с което
да
се отличава.
(втори вариант)
Светът не е оставен и от такива преустановени идеи хората страдат.
(втори вариант)
И тогава аз постъпвам така В Природата има един закон.
(втори вариант)
Ако ние внимаваме на този Божествен език, никога
да
не пресилваме нещата.
(втори вариант)
Топлината е точно противоположното на светлината, но те са в съгласие.
(втори вариант)
Ако разправяш на някого нещо, аз съм слушал Някои оратори, като представят един пример, той ще го представи така поетически, така пресилено, че всичките хора плачат.
(втори вариант)
Топлината
си
има едни функции, а светлината - други функции.
(втори вариант)
Но всичко на френски не е „accent aigu".
(втори вариант)
Ти
си
бил един пътник.
(втори вариант)
Само някъде ще падне ударението.
(втори вариант)
Ако дойде светлината в човека, тя ще донесе мисъл на свобода в човека.
(втори вариант)
Минал
си
покрай някоя къща, и там те приемат.
(втори вариант)
А има много работи без ударение.
(втори вариант)
Светлината е която внася свобода и мисъл.
(втори вариант)
Може
да
си
се нахранил там с много просто ядене, но остават такива впечатления, които с години не може
да
забравиш.
(втори вариант)
Та и хората са изгубили онова, което Бог е създал.
(втори вариант)
И следователно, има един придатък в живота.
(втори вариант)
Или някоя сутрин се събудиш с един много приятен сън и може
да
се минат година, 2, 3, 10, 15 години сънят така седи като една действителност за тебе.
(втори вариант)
Ние казваме, Бог е създал нещастията.
(втори вариант)
Тогава топлината извършва онова, което светлината не е могла
да
извърши, Та казвам: Жената в света ще извърши онова, което мъжът не може
да
извърши.
(втори вариант)
Та казвам: Онова, което ще остави в нас нещо, което не може
да
се заличи, на него ние разчитаме.
(втори вариант)
Бог създаде физическия свят, създаде и духовния, и създаде и умствения свят.
(втори вариант)
И мъжът ще извърши онова, което жената не може
да
извърши.
(втори вариант)
Тогава онова, на което ти разчиташ, на първо място трябва
да
е то.
(втори вариант)
И тия светове
си
имат свои закони, начини, методи за постъпване.
(втори вариант)
Защото, ако аз мога
да
извърша и двете неща, мен не ми трябва жена.
(втори вариант)
Това, на което трябва
да
разчитаме, то е Любовта в нейното приложение в човешкото тяло.
(втори вариант)
Той
си
има своите закони, но
си
има и свой език.
(втори вариант)
Може до минимум
да
е намалена топлината, но има топлина в светлината.
(втори вариант)
Тия неща трябва
да
се знаят, как се прилагат.
(втори вариант)
Той
си
има своите закони, но
си
има и свой език.
(втори вариант)
Изучавате духовния свят, и той
си
има свой език, закони.
(втори вариант)
Не, не, за
да
те научи духът, трябва
да
имаш предметно учение.
(втори вариант)
И той
си
има своите закони.
(втори вариант)
И тогава се изискват три неща: В умствения свят трябва
да
пазите светлината на ума
си
,
да
ти не изгасва свещта.
(втори вариант)
И във всяка топлина, колкото и
да
е невидима светлината, има една минимална светлина.
(втори вариант)
В духовния свят трябва
да
пазиш огъня,
да
не изгасва огъня, топлината ти
да
не се изгуби.
(втори вариант)
И човек не може
да
направи разделение между топлината и светлината.
(втори вариант)
А в физическия свят
да
се не обленяваш, трябва постоянно
да
работиш
да
се мърдаш натук-натам.
(втори вариант)
Не като кираджийски кон, се
да
вървиш по царското шосе, това не е работа.
(втори вариант)
В ада има повече топлина и много малко светлина.
(втори вариант)
А
да
си
по горите.
(втори вариант)
Ще бъдеш един кон
да
ходиш където искаш по ливадите, по долините, тук-там
да
скачаш.
(втори вариант)
И всичките тия тъмни духове казват, че ние в топлина работим.
(втори вариант)
И те се мъчат
да
превърнат топлината в светлина, но не са успели
да
го направят.
(втори вариант)
Та казвам: Нещастието в живота произтича от онзи момент, когато ние искаме
да
се удоволствуваме.
(втори вариант)
Но туй е видимото и най- после идем към друг един свят на човешките чувствувания, които ние не ги виждаме, но чувствувания има.
(втори вариант)
Този кираджийски кон господарят може много
да
е придобил, но той горкият ще изгуби кожата
си
.
(втори вариант)
И те
си
имат свои форми.
(втори вариант)
Та сега на вас ви препоръчвам нито хомот
да
имате, гледайте по възможност
да
се освободите от хомота, от колата и
да
нямате никаква каруца, която
да
теглите по царския път.
(втори вариант)
Да
ядеш,
да
пиеш,
да
лягаш,
да
ставаш и
да
се обличаш.
(втори вариант)
И мислите
си
имат свои форми.
(втори вариант)
Защото ако има човек някакъв
си
товар, той не е свободен.
(втори вариант)
Една мисъл може
да
бъде теглена, тя
си
има една определена тежест.
(втори вариант)
И някой път вие казвате трябва
да
го направя това.
(втори вариант)
И едно чувство може
да
бъде теглено.
(втори вариант)
Туй „трябва" дяволът го създаде.
(втори вариант)
Но ние понеже нямаме такива везни, не може
да
ги мерим.
(втори вариант)
Защото човек казва на коня: Трябва
да
теглиш каруцата!
(втори вариант)
После трябва ти този товар
да
го носиш, без него не може.
(втори вариант)
После трябват ти юзди, защото без юзди не може
да
ходиш, както ти трябва и хомота.
(втори вариант)
Но туй човек го е създал.
(втори вариант)
И тази дреха трябва
да
бъде добър проводник.
(втори вариант)
Има
си
причина за това.
(втори вариант)
Може
да
има една малка погрешка в теглилката, но все таки е една смела идея това,
да
претеглиш Слънцето и Земята, толкова и толкова тона тежи тя.
(втори вариант)
Моисей даде на свещениците ленените дрехи като добри проводници.
(втори вариант)
Може
да
е по-малка, но близо са до същинската идея.
(втори вариант)
Ама, казваше, дядо ми... хайде, щях
да
кажа една дума, ама няма
да
я кажа.
(втори вариант)
Та и ние трябва
да
имаме нещо определено
(втори вариант)
Сега аз говоря на ония от вас, които искате
да
бъдете ученици.
(втори вариант)
По някой път като се говори за Някои работи, вие се обезсърчавате, мен желанието ми не е
да
ви обезсърча.
(втори вариант)
Та казвам: Първото нещо трябва
да
се освободим от всички ония неща, които не са естествени.
(втори вариант)
Ако има някой
да
се обезсърчава, то съм аз първият, ако аз нося вашия ум.
(втори вариант)
Запример, вие знаете сега, че на Някои очите почват
да
отслабват.
(втори вариант)
И ако един има, който
да
се обезсърчава, то съм аз.
(втори вариант)
Казвате, остарях, не виждам и отблизо не виждам.
(втори вариант)
Да
кажем има девет категории мускули, които трябва
да
се упражняват.
(втори вариант)
Не виждам буквите, не мога
да
чета.
(втори вариант)
И когато се упражняват тия мускули на окото, всичките
си
имат начини и закони за упражнение.
(втори вариант)
Не зная, какво ми е станало, трябва
да
си
купя очила.
(втори вариант)
И като се упражняват те така, тогава лицето
си
остава винаги младо и очите никога не губят своята способност
да
виждат.
(втори вариант)
А вие много малко сте вложили още и какво има
да
се обезсърчавате.
(втори вариант)
Е и краката ми почнаха
да
не държат.
(втори вариант)
И вие даже онова, което сте обещали, не сте вложили всичкия
си
капитал и се обезсърчавате.
(втори вариант)
Всеки един мускул
си
има известни мисли.
(втори вариант)
Едва ти
си
вложил една десета от капитала
си
, имате още девет десети.
(втори вариант)
Някой път вечерно време не мога
да
спа.
(втори вариант)
Ако ти гледаш нагоре, надолу или в страни наляво и надясно, или диагонално от едно положение в друго, всяко едно движение на окото е свързано на извести мисли, които функционирате сега.
(втори вариант)
Пък аз съм внесъл всичко, а никаква печалба нямам!
(втори вариант)
Всичките тия неща са твоя минал живот.
(втори вариант)
Та казвам: Господ като направил окото, Той го направил, че
да
може окото всичко
да
вижда, накъдето ходи човек
да
гледа.
(втори вариант)
Сега вие ще кажете: Ние от тебе ще вземеме, понеже, ти ако пропаднеш, тогава с нас какво ще стане, та поне ние
да
не пропаднем.
(втори вариант)
Често вие сте излезли на екскурзия, аз толкоз години съм ви наблюдавал, като тръгнете на екскурзия ходите като кираджийски коне.
(втори вариант)
Защото ти
си
един кираджийски кон.
(втори вариант)
И бързо, бързо вървите, не се спирате
да
погледнете нагоре, надолу, наляво, надясно, ами тръгнали в надпреварване.
(втори вариант)
Ти най- първо не
си
правил всичките упражнения, които очите ти изискват.
(втори вариант)
Аз гледам хората не знаят, как
да
си
мърдат очите.
(втори вариант)
Аз не съм се спирал
да
ви направя някоя забележка.
(втори вариант)
Имат само еднообразно гледане, блещи се той насам - натам.
(втори вариант)
Значи ако аз изгубя, вие не трябва
да
влагате капитала
си
там, дето аз ще изгубя.
(втори вариант)
А като ги разпрегнат господарите им, тогаз аз ще ги намеря на ливадите и ще ги науча на новото учение.
(втори вариант)
Защото сега вие всички минавате като много учени хора.
(втори вариант)
Има един начин
да
проверите.
(втори вариант)
Казвате: Дядо ми, еди кой
си
професор, какво е казал.
(втори вариант)
е, ще спечеля ли или няма
да
спечеля.
(втори вариант)
Моите уважения към всичките тия професори.
(втори вариант)
И като иска
да
види нещо, отваря
си
очите.
(втори вариант)
Но казвам: Много професори не знаят онова което Бог е създал.
(втори вариант)
Аз зная, че умният човек всякога ще спечели; аз зная, че добрият, силният човек всякога ще спечели.
(втори вариант)
И един от много учени английски проповедници, една голяма знаменитост в Англия, в едно голямо събрание от англичани казал, че овците пият вода само когато са болни.
(втори вариант)
И после ти на място
да
упражняваш очите
си
, искаш
да
гледаш някъде, ти
си
въртиш главата Навсякъде.
(втори вариант)
Именно тогава овците не пият вода.
(втори вариант)
Но няма нужда ти
да
си
обръщаш главата.
(втори вариант)
Един голям английски проповедник, който искал
да
каже една Истина, че овците пият вода само когато са болни.
(втори вариант)
Не можем ние
да
се съмняваме в това.
(втори вариант)
И без
да
си
обърнеш главата, ще обърнеш окото
си
.
(втори вариант)
Онзи който съградил своя живот върху Любовта, който гради своя живот върху Божественото знание и неговите закони и онзи, който гради своя живот върху Божествената Истина и Божествената свобода той никога не може
да
губи.
(втори вариант)
Като влезе някой през вратата, гледай без
да
си
обърнеш главата
да
го видиш.
(втори вариант)
Да
не в някой щат на Америка?
(втори вариант)
Щом
си
въртиш главата,
да
знаеш, скоро очите ти ще отслабнат.
(втори вариант)
И после ти казваш: Аз не искам
да
гледам Небето, ще гледам земята.
(втори вариант)
А българите мислят, че всички ги знаят.
(втори вариант)
Следователно, стига
да
градите върху Любовта, влагайте капитала
си
там и няма никаква опасност.
(втори вариант)
И ти
си
навеждаш главата надолу към земята.
(втори вариант)
Но ако не градите върху Любовта, Мъдростта и върху свободата, тогава е вече друго.
(втори вариант)
И няма
да
се минат четири пет години и ти ще почнеш
да
казваш, че не виждаш.
(втори вариант)
Ти гледай нагоре, надолу, наляво, надясно.
(втори вариант)
Има методи и начини много, които тепърва трябва
да
учите.
(втори вариант)
Той ще счита, че хората, които гледат нагоре са глупци.
(втори вариант)
Има много неща, които трябва
да
учите.
(втори вариант)
Понеже турците имат една поговорка, че един гръцки философ той се нагоре гледал /Талес/ и той все нагоре като гледал, паднал в един трап и оттам е дошла поговорката, че нагоре не трябва
да
се гледа,
да
не паднеш в трапа.
(втори вариант)
Вие имате нещо турско в
себе
си
?
(втори вариант)
Че ако минаваш покрай някоя къща, не е ли хубаво
да
гледаш нагоре,
да
видиш,
да
не падне някоя керемида,
да
не падне и
да
ти пукне главата.
(втори вариант)
Не, не едва сега започвате Някои неща, които трябва
да
знаете, как са станали.
(втори вариант)
Не е ли хубаво
да
видиш откъде ще се стовари товар,
да
не ти пукне главата.
(втори вариант)
Че вие вземате в един съвременен език, в български език има 30 букви, но ако вие не знаете, как
да
съпоставите тия букви, вие може
да
създадете от тия 30 букви едно много голямо нещастие.
(втори вариант)
И като вървиш по планината, пак трябва
да
гледаш нагоре.
(втори вариант)
И някой път ще погледнеш към Небето, ще го наблюдаваш,
да
видиш, дали ще вали дъжд или няма.
(втори вариант)
Като станеш сутрин, поразгледай Небето, гледай на север, на юг.
(втори вариант)
Ами ако обидите само с една дума един цар, знаете ли, че вас може до живот
да
ви затворят.
(втори вариант)
Гледай на запад и на изток.
(втори вариант)
Ученият казва: Ти в Природата вярваш ли?
(втори вариант)
После нагоре и надолу погледай, поразмърдай очите
си
.
(втори вариант)
Понеже този изучава Природата, а другият изучава Господа.
(втори вариант)
До живот може
да
ви затворят, а могат и
да
ви обесят.
(втори вариант)
Аз, казва ученият, в Природата вярвам.
(втори вариант)
У синца ви има един лош навик.
(втори вариант)
Сега тия работи ви ги давам само за изяснение.
(втори вариант)
Религиозният казва: Природата Бог я създаде.
(втори вариант)
Щом дойдат изпитания върху вас, вие веднага се нахвърляте върху Господа.
(втори вариант)
А ученият казва: Бога човека го създаде.
(втори вариант)
Но знаете ли какво може
да
ви стане?
(втори вариант)
Аз преди години като дадох упражнение
да
се ползувате от Слънцето, Някои злоупотребиха от това.
(втори вариант)
Бог не създаде Природата.
(втори вариант)
ТЕ като отидоха се вторачиха в Слънцето
да
го гледат.
(втори вариант)
Че Бог създаде Природата е толкова вярно, колкото, че човек създаде Бога.
(втори вариант)
Мен ми разправяше един господин от видинско, някой човек обичал
да
казва нецензурни думи за Христа.
(втори вариант)
ТЕ най-първо не чакаха наставления, как
да
гледат Слънцето.
(втори вариант)
Една сутрин, той станал и почнал
да
плаче пред майка
си
.
(втори вариант)
Той се облещил на Слънцето, казва:
Да
дойде енергията в нас.
(втори вариант)
Казват: Бог създаде Природата.
(втори вариант)
Тя го пита: Защо плачеш, синко?
(втори вариант)
То
си
има начини.
(втори вариант)
Слънчевата енергия не може
да
дойде така.
(втори вариант)
По отношение на Слънцето, трябват няколко була
да
имаш, за
да
прекараш Слънцето през Тях и
да
може
да
се ползуваш от него.
(втори вариант)
- Аз в Природата вярвам, казва ученият.
(втори вариант)
Та мен ми казва една много млада, много учена сестра, казва: Аз ти се сърдя, за
да
те накарам
да
ме обичаш.
(втори вариант)
- А природата Бог я създаде, казва религиозният.
(втори вариант)
Сърди ми се,
да
я обичам.
(втори вариант)
Казвам на тия хора: Ако почнеш
да
обясняваш, всяко обяснение няма
да
бъде напълно разбрано.
(втори вариант)
Ученият казва: Бога хората го създадоха.
(втори вариант)
Казвам някому: Разтрий
си
гърба.
(втори вариант)
Той е метод на дявола, понеже и той се разсърдил на Господа, за
да
го обича.
(втори вариант)
Той казва: Защо
да
си
разтрия гърба?
(втори вариант)
Но толкова хиляди години са минали, той още не е направил Господ
да
го обича.
(втори вариант)
Това упражнение трябва
да
го знаеш.
(втори вариант)
Сега аз вярвам, че повечето от вас, ако гласувате и вие ще кажете, че мислите, че Природата Бог я създаде.
(втори вариант)
Разтрий
си
гърба.
(втори вариант)
Той трябваше
да
знае малко от физиологията.
(втори вариант)
И ако гласуват Някои, ще кажат, че идеята за Бога хората я създадоха.
(втори вариант)
Щом дойдете до сръднята, вие сте далеч от Любовта, че никога няма
да
я намерите.
(втори вариант)
И Христос дава сега на тия ученици.
(втори вариант)
И ако кажем Природата, разбираме, че Природата, това е изявление на Бога.
(втори вариант)
Маловерието, каквото и
да
е те са един свят съвсем друг.
(втори вариант)
Запример, ако твоите ръце са по-топли отколкото трябва; ако твоите, крака са по-топли отколкото трябва, ако главата ти е по-топла отколкото трябва и каквато
да
е друга част, то е анормално състояние.
(втори вариант)
Бог неговото видимо изявление, това е Природата.
(втори вариант)
ТЕ ще дойдат.
(втори вариант)
Тогаз създадена ли е Природата?
(втори вариант)
Никога не трябва
да
оставиш
да
се съсредоточава топлината,
да
се фокусира някъде.
(втори вариант)
Бог
себе
си
създава ли?
(втори вариант)
Сръднята не е нещо лошо, но ако вие ми се сърдите, че със сръднята може
да
добиете Любовта, вие се лъжете.
(втори вариант)
Изявлението създава ли се?
(втори вариант)
Ти ако искаш
да
те набият, разсърди се.
(втори вариант)
Може
да
създадеш нещо, значи вън от мене
да
е.
(втори вариант)
Но ако искаш
да
добиеш Любовта, не се сърди.
(втори вариант)
Грънците ще създам, една дреха може
да
създам.
(втори вариант)
Аз съм виждал и малките деца, като се разсърдят в къщи, ядат тоягата.
(втори вариант)
Когато човек не е свободен, когато е стеснен в чувствата, не е свободен в чувствата
си
, пак става триене.
(втори вариант)
Но онова, което е съществено в мене, аз не мога
да
го създам.
(втори вариант)
Майката тогава им казва: Баща ви ще дойде; ти няма
да
се сърдиш.
(втори вариант)
Как ще го създам аз.
(втори вариант)
Бащата казва на малкото дете, като станеш голям възрастен, сърди се колкото искаш, а сега не може
да
се сърдиш, - той го набива.
(втори вариант)
И тогава идат всичките дразнения.
(втори вариант)
Та вие като ученици няма
да
се сърдите в училището.
(втори вариант)
Вие се спирате по някой път не питате
себе
си
, кое е правилото, на което вие обосновавате вашия живот.
(втори вариант)
Да
кажем, едно правило, което може
да
ви помогне.
(втори вариант)
Трябва
да
го знаете това.
(втори вариант)
Ако се намирате в гората сами
да
си
помогнете.
(втори вариант)
Но туй правило, на което може
да
разчитате, то е
да
имате в дадения случай нещо, което може
да
ви помогне.
(втори вариант)
Като мислим, че Бог създаде Природата.
(втори вариант)
И всички болести, които ние претърпяваме, каквито и
да
са те, това са все наказания, за ония нарушения.
(втори вариант)
Ако ти хвърлиш една риба във водата, тя знае как
да
си
помогне.
(втори вариант)
Като че Природата е нещо отделно от Бога.
(втори вариант)
Каквото и
да
стане, то е все опътване.
(втори вариант)
Тя няма
да
се удави както човека.
(втори вариант)
И после другото
да
вземем, че човек създаде Бога.
(втори вариант)
От Невидимия свят ни казват, това де не правите, онова
да
не правите.
(втори вариант)
Ако една птица я хвърлите във въздуха, тя отвисоко няма
да
падне като човека, тя ще разпери крилата
си
във въздуха и ще хвърчи.
(втори вариант)
Туй е което трябва на всички ви,
да
имате едно правило.
(втори вариант)
Та казвам: Ако човек се намира в едно противоречие в живота, на какво може той
да
разчита?
(втори вариант)
Едно понятие е вярно, отношенията, които аз мога
да
имам с един човек, са нормални само тогава, когато има доверие, има пълна вяра в мене.
(втори вариант)
Може Някои от вас
да
мисли, та кого ли имам аз пред вид.
(втори вариант)
Себе
си
имам пред вид.
(втори вариант)
Да
те обичат, това е половината живот.
(втори вариант)
При никакви условия, каквото и
да
се случи, аз не мога
да
се усъмня в неговата постъпка.
(втори вариант)
Аз по някой път никого не осъждам.
(втори вариант)
Да
допуснем, че те обичат, но ти още не
си
разрешил въпроса.
(втори вариант)
Аз казвам на
себе
си
тъй: Не трябва
да
караш тия хора
да
ги събираш, защо не ги оставиш свободни
да
си
вървят по своя път.
(втори вариант)
Да
допуснем, ти кажеш: Аз обичам и пак не
си
разрешил въпроса.
(втори вариант)
Какво
си
ги насъбрал
да
ги учиш.
(втори вариант)
И тогава Господ казва, когато отиде Авраам, отиде
да
го изпраща към Содом и Гомор, казва му: Няма
да
скрия от тебе.
(втори вариант)
Ако ти не може
да
обичаш, и ако тебе не те обичат, законът в духовния свят не работи.
(втори вариант)
Казва му Господ: Няма
да
скрия от Авраама това, което съм намислил
да
направя.
(втори вариант)
И по някой път казвам тъй: Знаете ли аз какво казвам: Тури ги на твоето място, пък и ти влез на тяхното място,
да
видиш тогаз тази работа каква е.
(втори вариант)
Защо ходиш
да
гледаш така?
(втори вариант)
Защо ходиш тия хора
да
ги разглеждаш отвън.
(втори вариант)
Бог е решил
да
очисти тия духове.
(втори вариант)
Няма
да
остане никой там.
(втори вариант)
Аз така разглеждам въпросите.
(втори вариант)
Може
да
ядеш и десет пъти на ден.
(втори вариант)
И тогава Авраам се застъпва, казва: Господи, там може
да
има 50 души праведни!
(втори вариант)
И следователно, ако и вие така разглеждате, ще бъдете на правата страна.
(втори вариант)
Една майка десет пъти ще кърми детето
си
,
да
не умре.
(втори вариант)
Ако има 50 души праведни няма
да
разруша.
(втори вариант)
Възможно
да
не са 50 души, може
да
са 40.
(втори вариант)
И
да
го критикуваш не разбира.
(втори вариант)
Колко пъти трябва майката
да
кърми детето
си
,
да
не умре?
(втори вариант)
И 40 ако са пак няма
да
направя това.
(втори вариант)
Ако дойдете до дишането на физическия свят, колко пъти човек трябва
да
диша в една минута, когато е здрав?
(втори вариант)
Авраам иска
да
извини и казва: Господи, може
да
са 30.
(втори вариант)
Ето кое ще ви спаси.
(втори вариант)
Всеки човек, трябва
да
тури другите хора на своето място.
(втори вариант)
Той трябва
да
остави една змия
да
пази неговото богатство, че като дойде този, когото ще оставиш наследник на
себе
си
, той ще мисли че е господар, но като стане господар, змията ще се увие на шията му и ще почне
да
го притиска, и той ще ме повика, понеже аз разбирам този закон, и той ще каже: Вземи
си
богатството, моя живот отива!
(втори вариант)
Ако му дадат повече храна
да
се съвземе, а тази храна не може
да
се смели и част от нея остава като един излишък.
(втори вариант)
Жена му имаше любопитство, тя искаше
да
се обърне и
да
види, какво ще стане.
(втори вариант)
Ангелът казва: Няма
да
се обръщате, няма
да
гледате назад.
(втори вариант)
Сега казвам: Защо котката
си
отваря очите при птиците, а при мишката като дойде хич не ги отваря.
(втори вариант)
По някой път вие искате
да
разглеждате вашето минало.
(втори вариант)
Тя там
си
затваря очите.
(втори вариант)
Казвам: Не разглеждайте вашето минало, защото ще станете като лотовата жена.
(втори вариант)
Като минаваш някъде набол се някой трън и ти после го чоплиш с иглата
да
го вадиш.
(втори вариант)
Сега аз ви направих една екскурзия няма
да
ми се сърдите.
(втори вариант)
Но трябва
да
се намери мястото, за
да
се извади.
(втори вариант)
Аз ви взех на своя автомобил и ви разведох и в рая и в ада.
(втори вариант)
Тъй щото няма
да
ми се сърдите.
(втори вариант)
И после тия дъщери, които излязоха с баща
си
, казваха: Ние нямаме мъж.
(втори вариант)
Като ви заведа в ада, мъчат се хората там.
(втори вариант)
И ще ви разправя, този защо страда и онзи.
(втори вариант)
Туй същественото аз го виждам по някой път, в малките работи.
(втори вариант)
Хайде
да
не разправям тази история.
(втори вариант)
И когато Данте описал ада, после се качил горе в Небето.
(втори вариант)
В мене има желание
да
излезна и сам
да
вървя, никой
да
не ме безпокои.
(втори вариант)
Искам
да
размишлявам.
(втори вариант)
И ние не искаме прах
да
има но три месеца не е валяло дъжд, прах има, едва дишаш и гълташ този прах.
(втори вариант)
В мене има желание
да
се освободя за една две минути.
(втори вариант)
Ако
си
силен и учен, ще се помолиш на Бога и ще завали дъжд, и ще накваси пътя и ти ще минеш.
(втори вариант)
Този град не може
да
съществува с един човек.
(втори вариант)
Ако не
си
умен, ще вървиш по прашния път.
(втори вариант)
И него ден десетина души ще се наредят
да
ме търсят.
(втори вариант)
Какво право имат те
да
ме спират?
(втори вариант)
Към същественото искам
да
ви наведа.
(втори вариант)
На този ще му кажа: Заповядайте.
(втори вариант)
Та когато се сбъдне,
да
повярвате че съм аз." И какво ще повярвате?
(втори вариант)
Понеже аз отивам на разходка, понеже не искам
да
се спирам, елате с мене донякъде.
(втори вариант)
Може
да
повярвате в онзи човек, който никога не е лъгал.
(втори вариант)
Може
да
повярвате /в/ Човека тъй както Христа.
(втори вариант)
Но няма
да
се спирам.
(втори вариант)
И в нашия живот ние трябва
да
се пазим от Содом и Гомор.
(втори вариант)
Може
да
повярвате в Онзи, който всякога ви казвал Истината и оставил нещо за вас.
(втори вариант)
Ще му кажа: Ще ме извините, аз не обичам
да
се спирам, но заповядайте с мене на разходка
да
идем.
(втори вариант)
Та казвам: Не само ние
да
обичаме
да
не ни лъжат, но и ние никога по никой начин в
себе
си
като садим някого
да
не позволяваме никаква лъжа.
(втори вариант)
Откъде
да
вървите, отляво или отдясно, както вие искате.
(втори вариант)
Че ако Содом и Гомор в тънките и дебелите черва няма десет души праведници, само един остава
да
живее.
(втори вариант)
Човек в съзнанието
си
трябва
да
бъде тъй буден, че по никой начин
да
не допусне нито една бяла лъжа.
(втори вариант)
И
да
знаете, че всичко на огън принадлежи.
(втори вариант)
Всичко
да
бъде чисто вътре.
(втори вариант)
Казвам: Ще идеш
да
изпиеш три чаши топла вода 39 - 40 градуса тъй на глътки ще я изпиеш.
(втори вариант)
Ще дойдат всичките болести и страдания.
(втори вариант)
След туй ще вземеш майчин лист
да
се очистиш.
(втори вариант)
Праведни хора трябва
да
има.
(втори вариант)
От външната кал ти може
да
се освободиш, но калта
да
не проникне вътре в тебе.
(втори вариант)
И вечерта когато се очистиш преди
да
си
легнеш, ще направиш една баня, хубаво
да
се очистиш.
(втори вариант)
Та казвам сега: Трябва
да
възстановим една норма.
(втори вариант)
На златото може
да
полепне кал отвън, но златото се измива.
(втори вариант)
Но много в банята няма
да
седиш.
(втори вариант)
Да
възстановим светлината в нашия ум, в мозъка вътре.
(втори вариант)
Но ако тази кал успее
да
проникне в златото вътре, то изгубва своята цена.
(втори вариант)
Ще
си
легнеш и глава няма
да
те боли.
(втори вариант)
Има
си
начини за това.
(втори вариант)
Та лъжливите чуждите идеи това е една външна кал, която не трябва
да
проникне във вътрешния живот, който Бог ни дал.
(втори вариант)
И
да
възстановим топлината в дробовете и в сърдцето
си
.
(втори вариант)
И ние никога не трябва
да
изгубваме онази вяра, която Бог е вложил в нас.
(втори вариант)
И
да
възстановим онази правилна деятелност в стомаха
си
.
(втори вариант)
Във всичко може
да
се съмняваме, но дойдем ли до Бога, човек трябва
да
има една свещена идея и
да
е готов на всички жертви.
(втори вариант)
Дойде ли човек до идеята за Бога, той трябва
да
е готов на всички жертви.
(втори вариант)
Когато малко кръв има в главата, тогава страдате от глава.
(втори вариант)
Аз не говоря, че всички трябва
да
се жертвувате, но дойдеш ли до Великото, до Бога в живота
си
, ти трябва
да
бъдеш готов
да
жертвуваш всичко.
(втори вариант)
Съвременните хора страдат от малокръвие.
(втори вариант)
Идеята е една и съща и за вас и за всички, които и
да
са.
(втори вариант)
Съвременните лекари казват: Много кръв
да
не се пуща в мозъка.
(втори вариант)
Казвам: Тъй както сега се учите, вие не може
да
напреднете, понеже в гласа сопран има специфични мускули в ларинкса.
(втори вариант)
Който е дошъл до тази идея, който се подигнал до тази идея, той трябва
да
е готов на всички жертви.
(втори вариант)
Онзи, който иска алт
да
пее и той има спецефични мускули в ларинкса.
(втори вариант)
И
да
са на място.
(втори вариант)
Та казвам: Ако имах едно училище, аз трябваше
да
ви възпитавам.
(втори вариант)
И ако ти не знаеш, как
да
упражняваш сопрановите мускули, ти няма
да
знаеш и сопран
да
пееш.
(втори вариант)
Та казвам: Като ученици отсега нататък имате
да
учите!
(втори вариант)
И има много
да
учите.
(втори вариант)
И ти трябва
да
знаеш, как
да
ги свиваш тия мускули и как
да
правиш упражнения с тях.
(втори вариант)
Много има
да
учите.
(втори вариант)
Вие сега ще ме попитате: Кажи ми онази тайна; защо Юда предаде Исуса.
(втори вариант)
Да
кажем, как ще се упражнявате?
(втори вариант)
Вие трябва
да
вземете едно хоризонтално положение на очите и оттам с очите
си
правите всичките други отклонения на ляво надясно, нагоре, надолу, Навсякъде.
(втори вариант)
Един певец, ако пее, какво положение трябва
да
вземе?
(втори вариант)
Тепърва има
да
се запознавате с великите хора в света, с великите души в света.
(втори вариант)
Ако един ваш син дойде в къщи и е умен, кой пръстен ще вземе: Който струва сто лева или който струва 10 - 20 хиляди лева.
(втори вариант)
Един певец, за
да
бъде певец, трябва
да
знае, как
да
прекара кръвта най-първо в предната
си
част над веждите и
да
я препрати тази кръв в ларинкса долу.
(втори вариант)
Тепърва има
да
се запознавате с тях.
(втори вариант)
Той иска
да
вземе, който струва повече, който е по-скъп, че като иде в странство
да
може
да
го продаде.
(втори вариант)
Той, Юда беше доста учен човек, той беше касиер, пък разбираше цената на парите като евреин, казва: Доста пари ще струва!
(втори вариант)
Но казвам: Има още много
да
се учите.
(втори вариант)
И тогава ще дойдем, мнозина от вас, които имате много слаби очи, ще започнем
да
ги учим,
да
се възстановят очите им, че без очила
да
ходят.
(втори вариант)
А колко му дадоха евреите, как е писано там?
(втори вариант)
И сега ние сме добри, но можем
да
бъдем още по-добри.
(втори вариант)
Сега не искам
да
ги хвърлите.
(втори вариант)
Много евтино го продаде.
(втори вариант)
И той от скърб, че евтино продаде учителя
си
, отиде и се обеси.
(втори вариант)
И като направите известни упражнения ще ви напусне и ревматизъма и болките ще ви напуснат и вие сами ще хвърлите всичките лекарства.
(втори вариант)
От скърб се обеси.
(втори вариант)
Но като станете силни и почнете сами
да
се движите.
(втори вариант)
Казва, веднъж в живота ми дойде едно щастие и аз не можах
да
го продам както трябва.
(втори вариант)
Вие няма
да
имате нужда от автомобили, нито от аероплани, а може и през въздуха
да
се пренесете с по голяма бързина.
(втори вариант)
Той е неразположен тогава и търси причината отвън.
(втори вариант)
Той не можеше ли
да
каже: Учителю, дето ще те продам, не може ли
да
се откупиш сам?
(втори вариант)
Аз ако го направя, ще го направя за
себе
си
.
(втори вариант)
Защо
да
не бъдеше тъй честен
да
каже: Дето ще продам, може ли ти сам
да
се откупиш.
(втори вариант)
Силният извор се чисти, а слабият извор отвън трябва
да
го чистят.
(втори вариант)
Ще ида някъде и ще кажа: Я
да
видя мога ли
да
го направя.
(втори вариант)
Едно шише отвън трябва
да
го чистиш.
(втори вариант)
На
себе
си
ще кажа така.
(втори вариант)
Щом аз мога
да
се движа от едно място на друго с голяма бързина, ще кажа на
себе
си
: Тебе не ти трябват вече автомобилите.
(втори вариант)
Та казвам: Когато мисълта е силна, когато чувствата са силни когато човешката воля е силна, човек сам се чисти тогава.
(втори вариант)
Пари пак ще
си
имате за автомобили.
(втори вариант)
Сега във вашия ум ще остане една идея: Как за 33 сребърника го продаде Юда?
(втори вариант)
И по някой път ще
си
имате пари и за файтони, пък някой път ще имате пари за наем на къщи.
(втори вариант)
Че аз
да
ви приведа един факт, който сега стана.
(втори вариант)
Пък когато умът не е силен - няма светлина, когато сърдцето не е силно - няма топлина, когато волята е слаба - не се проявява, тогава ние отвън ще чакаме
да
ни помагат.
(втори вариант)
Един млад момък, който свършил университета с отличие, той се влюбил в една мома и понеже тя не го обичала, имала
си
някой друг, той един ден взима, че я намушква с нож.
(втори вариант)
И тогава друга идея: Религиозните хора очакват
да
дойде Христос.
(втори вариант)
След туй го осъждат за няколко години затвор.
(втори вариант)
Христос отвън няма
да
дойде.
(втори вариант)
Казва: Без нея не мога
да
живея.
(втори вариант)
Той не могъл
да
живее без нея!
(втори вариант)
Онзи баща, който обича сина
си
, на него оставя най-много злато.
(втори вариант)
Може, то е едно заблуждение,
да
мислиш, че без една жена не може
да
живееш.
(втори вариант)
И другото, че една жена без мъж не могла
да
живее.
(втори вариант)
Че какво ще дойде
да
го бият пак и
да
го разпнат, и
да
се гаврят подире му сега.
(втори вариант)
Тъй щото може
да
кажете, на кой от вас Господ не е оставил голямо богатство!
(втори вариант)
Могат
да
живеят.
(втори вариант)
Понеже вие се намирате в един неорганизиран свят,
да
ви не оберат, богатството седи в банката.
(втори вариант)
Или ще дойдат отподире му тия еврейските учени и равини
да
спорят с него.
(втори вариант)
Че като влезете в безопасност, Той ще ви го даде.
(втори вариант)
Тогава, ти сам не може ли
да
си
готвиш?
(втори вариант)
Не туй няма
да
стане.
(втори вариант)
И ако сега вие сте сиромаси, бъдете уверени, че ще ви оберат ако бяхте богати.
(втори вариант)
И жената казва: Мен кой ще ме гледа?
(втори вариант)
Няма
да
се минат и десет деня и ще ви оберат.
(втори вариант)
Че ако е за гледане, то е най-лесната работа.
(втори вариант)
Вие го очаквате
да
дойде отгоре от Небето.
(втори вариант)
Американските милионери имат по десетина детективи,
да
ги пазят и тях, и жената им, и децата им.
(втори вариант)
Че има кой
да
се грижи.
(втори вариант)
Тогава ще ви приведа една приказка.
(втори вариант)
Но
да
оставим сега това настрана.
(втори вариант)
2.
Мислене и чувствувание
,
ООК
, София, 10.3.1937г.,
Ако рече
да
дойде в къщи, в къщи ни е изметено, изчистено; когото не обичаме, не се интересуваме в живота.
Ние искаме други
да
се интересуват.
Всички може
да
дойдете в тъмнината вечерно време.
Не очаквайте другите
да
се интересуват, вие се интересувайте в онова, което Бог е създал.
Онова, с което Бог иска
да
ме накара аз мисля за нещо.
Онзи, който знае
да
завърти ключа, ще действува цялата инсталация.
Вземете участие във великото дело, което Бог е създал.
Трябва
да
се интересувам.
И в природата има такива ключове.
Туй, което Бог ви е дал, интересувайте се в неговата работа.
Колко пъти идват хубави мисли, хубави желания и при това тия хубавите работи, заминават
си
.
Който е употребил милиона, мислил е
да
направи нещо, изпратили го в света.
Поне една хилядна част от вдъхновението забелязвайте
си
.
Други като дойдат, работата не върви“.
Да
имате една книга,
да
си
вземате бележки.
Онзи, на който очите са отслабнали, всяка вечер преди
да
си
легне,
да
отправя погледа
си
нагоре, не
да
си
дига главата, но очите
си
да
движи.
– Ако кажа вашето положение, изключвам
себе
си
.
Дотогава, докато искате
да
се ползувате от вашите мисли е чувствувание.
Ако кажа нашето, включвам
себе
си
.
Гледам онези хора, които са ангажирани със земята, гледат надолу.
Човек трябва
да
бъде съвършено безкористен, ще мисли.
Кое
да
кажа?
Избягвайте гледането надолу.
– Вашето положение е като един учен българин, който искал
да
замине за Америка.
Колкото гледаш надолу, трябва толкоз
да
гледаш нагоре.
Ако ти
си
верен на земята, всичко ще се уреди добре.
Колкото гледаш наляво, толкоз трябва
да
гледаш надясно.
Та казвам: От вас всички като ученици, поне четири упражнения направете сутрин.
Че онзи, който знае
да
говори френски, на голяма почит е.
Трябва
да
има движение на очите, за
да
не отслабват.
Като станете сутрин, не
си
дигайте главата нагоре, но
си
дигнете очите нагоре, после надолу, наляво и надясно.
Сега:
Да
ви накарам
да
си
направите упражненията.
После, като седнете изправете гръбнака
си
и седнете прав.
Тръгва от България, казва, ще се спра в София
да
уча френски.
Ще кажете: „Какво
си
върти очите?
Дръжте ръцете и краката
си
спокойно.
Ще ходи той в Америка и той иска за една година
да
научи френски.
“ – „Какво
си
завъртял очите?
Господ ще те попита защо рамото ти е нагоре, трябва
да
знаеш причините.
“ – Всичките хора страдат, че не
си
въртят очите, а
си
въртят главата.
А в природата окото трябва
да
се върти.
Трябва един език, за
да
се изучи добре 3–4 години.
Когато видиш някой ангел, такава подвижност, такава пластичност във всяко движение, няма нещо, което
да
е в покой, всичко е в движение.
Даже един английски професор, който изучавал 20 години езика, пак не знае.
И ние хората трябва
да
бъдем подвижни.
Пак не знае, не може
да
го произнася.
Тръгнал някой
да
ходи, навел се, изкривил
си
ръцете и краката, отпуснато е тялото.
Ти гледаш някой човек, гневен
си
, ти
си
причината.
Някой път не може
да
ги пише.
Много пъти ще недовиждаш или късоглед ще бъдеш, или далекоглед ще бъдеш, или някой път ще се премрежват очите.
Всеки професор в Англия или Америка има такъв голям речник, който стои пред него и ще го обърне
да
види една дума.
После, ако не знаем как
да
употребим нашия мозък, същото е.
Ти на български може
да
пишеш криво, но в английски
да
напишеш криво една дума, е въпрос.
Причината за всички работи е дяволът, къде ще го намериш.
Да
оставим сега това,
да
дойдем до нашия българин Грънчаров, Цеко Грънчарски го наричам аз.
Отива той от София в Париж, запознава се и негови приятели му намират една работа, в една голяма евангелска църква, където има такива големи органи, които имат една такава ръчка и един като движи ръчката, тогава органистът може
да
свири.
Да
хванеш дяволът преди
да
е направил.
Той понеже нямал пари и
да
си
не харчи парите, съгласил се тая ръчка на органа
да
я завърта и целият орган
да
кара, а органистът свири.
Като започнал
да
върти тази ръчка замислил се като българин за своето положение и
си
казва: „До такъв хал ли дойдох?
Ако мислеше, нямаше
да
бъде неврастеник.
Тази ръчка
да
я дигам и
да
я слагам.
Никого
да
не виждам“.
Започнал
да
мисли и току идва един и му казва: „Господине, трябва
да
се свири“.
Ще му взема обущата, ще го вържа, ще подпише с двете
си
ръце.
Той дошъл на
себе
си
, че тук не искат философия, но тук искат работа, работа, ръчката
да
върти.
Много мислих.“ Казвам: Твоят мозък страда от малокръвие.
Три полици има, не може
да
се освободи.
Казва: „Няма
да
ме безпокоиш, ще туря в изпълнение трите полици.“ Като му кажа, ще ги туря.
Сега ви провождам това, което той сам разправяше.
Не можеш
да
разчиташ на него.
Та
да
оставим сега дявола.
Ти мислиш, че
си
болен, това е чувствувание.
Той
си
има начин за разбиране.
– „Научих, че един език за една година не се учи.“ Макар, че карах ръчката, не можех
да
се науча
да
свиря.
Седнете
да
направите едно упражнение.
Онзи човек свиреше, аз само бях асистент.
Ти ще дойдеш до онази мисъл, дето никой не може
да
те обиди,
да
не влиза никакво чувство.
След туй гледайте
да
изпратите колкото се може повече кръв в главата.
Може някой
да
има вяра и
да
му помага.
Помолете се: „Господи, ти
си
ми дал един ум
да
започна
да
мисля.“ Имате други дарби, ама искате
да
идете
да
работите за света.
Ще мислиш какво нещо е доброто само по
себе
си
.
Ще мислиш какво нещо е Любовта сама по
себе
си
.
Някой път престанеш
да
въртиш ръчката, онзи човек отвън не може
да
свири.
Аз ако ида, с музика ще започна.
Казвам сега: Между всинца ви има една вътрешна зависимост, която човек трябва
да
спазва.
–
Да
кажем, чувам един глас.
Когато хората дойдат до едно такова близо общество не знаят каква мощна сила развива мисълта.
Три–четири пъти като запея, работата на този, бедния дом ще се изправи, който и
да
е дом.
Доброто или лошото настроение на когото и
да
е от вас се предава.
Видя дъщерята даровита, мина три пъти, пея, ще развия гласа ѝ.
Предава се туй настроение.
Имате надежда, ще туря 10–15 години
да
работи,
да
пее, ще се оправи работата.
Сега
да
дойдем до положението.
Или в нея има художническа дарба, или пък някаква друга техническа дарба, като събудя тия дарби, поправя се положението.
Вие речете
да
седите, но не знаете как
да
седите.
Какви хубави тонове издава неговата ципица.
Или развие се сладкото говорене,
да
знаеш сладко
да
говориш.
Тъй, както гледам най-първо седенето не е право, не е нормално седенето.
Като погледнеш човека,
да
дадеш мил поглед.
Ти не ходи по пътя
да
носиш бастун,
да
се заблуждаваш с бастуна.
Яви се в мене желание и аз
да
пея.
Всички ви е страх от милия поглед.
Казвате: „
Да
се не хипнотизираме“.
Онази мисъл в мене трябва
да
излезе по естествен начин.
Ти ще хвърлиш мил поглед и него ден от невидимият свят или от земята ти хвърлят един поглед, ти трябва
да
попееш, ти вече имаш богатство.
Аз трябва
да
взема участие, а не
да
кажа – „И аз мога
да
пея като нея“.
Благодарение на милия поглед, който от невидимия свят имаме, ние сме радостни.
Без
да
кажа, че мога
да
пея като него.
Може
да
го носиш, но като го носиш закачи го на ръката
си
, носи го така.
Ако нямаш мил поглед, казваш: „Какво така гледа, един мил поглед няма“.
Или понякой път
да
се упражняваш, на джоба
си
закачен може
да
го носиш.
Казва: „Аз не мога
да
го гледам“.
Някои хора са по-даровити, защото са работили по-дълго време.
Тогава гледай този.
Защото щом уповаваш на бастуна, ще започне
да
куца нещо у тебе.
Ако едного не можеш
да
гледаш, гледай противоположния.
Понякой път, ако
си
упражнявате добре очите, ако вашите очи са в нормално състояние, много от съвременните препятствия или неразположения на вашия Дух ще изчезнат.
Казвам: Твоите очи са отслабнали, понеже ти не упражняваш очите
си
.
Много от състоянията се дължат на това, че вие не ходите изправен, сгъвате рамената
си
.
Да
кажем, вие сте се влюбили, мислите, че имате някаква дарба, или мислите, че сте даровит човек.
Казва някой: „Изпъчи се
да
са отворени гърдите“.
В какво седи дарбата сега?
– Ти гледаш само в земята.
Ти като ходиш изпънат от охтика няма
да
се боиш, но ако свиваш раменете
си
, може
да
заболееш.
Не че не сте даровити.
Някои сте даровити, знаете няколко езика.
Ти поглеждаш нагоре, дигаш главата
си
, не
си
дигаш очите.
Казва някой: „Какво
си
се изпъчил?
Но я ми произнесете на френски една дума, че като я произнесеш аз
да
бъда готов.
Някой като гледа нагоре
си
дигне главата и така гледа, това не е гледане.
“ – Ще се изпъчиш – по този начин охтиката
да
спреш.
Но като произнесете „аржан“, че касата
да
е пълна.
Онзи, който знае
да
произнася, касата е пълна, а онзи, който не знае как
да
произнася, касата му е празна.
На български може
да
произнесете 10 пъти думата „богатство“.
Ако в твоята мисъл влезе думата „богатство“, богатството само по
себе
си
ще дойде.
Намери Господа в тебе.
После ще мислиш за там, дето изгрява слънцето, понеже всички блага идват от слънцето.
Привеждал съм един пример за двама французи в Париж.
Очите
си
в
себе
си
може
да
са затворени, но ще направиш едно упражнение на очите.
Идва един техен братовчед, който заминал в странство и той искал
да
избере един от братовчедите
си
при когото
да
живее.
Отвътре
да
гледаш нагоре.
Отива първо при единия, който е бедняк и му казва: „Много жалко, обеднях, всичко загубих, искам
да
поживея във Франция.
Обърни очите
си
нагоре.
Може ли
да
остана при вас“.
Казват: „Може, ще се помъчим
да
те гледаме“.
Пак затвори очите
си
, и ако искаш обърни очите
си
надолу към земята.
Като поседял един месец, казват му: „Не може, ние сме много бедни хора, пък и ти
си
беден, търси друго място!
Като намерим мястото, дето е Господ, веднага всички мъчни въпроси, които нас ни смущават в даден случай, те се разрешават.
Тогава отправи ума
си
, не
си
мърдай главата, а отправи очите
си
да
видиш северния полюс и
да
видиш южния полюс.
Ако вие всяка вечер преди
да
си
лягате отправяте ума
си
към Бога, към слънцето, отправяте очите
си
и към центъра на земята, очите вземаха участие във вашата работа.
Когато слънчевите лъчи влязат в къщи, нали тогава виждате, че прашинките почват
да
се виждат.
Без очила щяхте
да
ходите до 120 години.
Така е и когато Божествената светлина влезе в човешката душа, веднага човек вижда своите погрешки и лесно ги изправя.
Та първото нещо, считайте Любовта е една велика сила в света, която носи дарбите.
Пък и сега няма
да
ти трябва
да
се обръщаш назад.
Трябва много погрешки
да
се изправят в нас, за
да
могат
да
се явят добродетелите.
Любовта носи не само живота.
Ти може като
да
вървиш напред,
да
гледаш отзад.
Ако те болят очите, трябва
да
се справиш; ако те болят ушите, трябва
да
се справиш.
Животът е общо дарование, но Любовта постоянно носи специфични дарби.
Има хора, които като дойдат, отзад може
да
виждат кой иде.
Ако вие разбирате Любовта, тогава вашите дарби постепенно ще започнат
да
се развиват.
По възможност трябва
да
се освободим от тях.
Казвате: „На 45 години съм станал.“ Едва сега
си
започнал
да
мислиш.
За вас един инвалид
да
го накарате
да
проходи, то е трудна работа.
По възможност трябва
да
имаме по-малко болести.
Като дойде болестта, като упражнение трябва
да
я изправиш.
Казвам: Едва сега на 60 години започваш
да
работиш като ученик.
На 80 години
си
, на 120 години, толкоз по-добре.
Казват от небето: „Нека дойде
да
следва“.
Като не можеш
да
намериш причината на болестта къде е, болестта остава на своето място.
На 120 години като станеш, в странство ще отидеш
да
следваш.
Да
кажем, ако
си
фанатик, обичаш Бога, ти като апостол Павла,
да
гониш последователите защо не вървят в пътя.
Всичките хора имат знание.
Или може
да
си
честен човек.
Знание, с което можем
да
си
помогнем, то е знание, или
да
кажем имаме ухо, можем
да
слушаме някого.
От всякого можем
да
се поучим.
Не, ние отиваме
да
следваме в другия свят.
Много пъти гледам много задачи децата ги разрешават много по-лесно, отколкото възрастните.
Мен са ми разправяли много религиозни хора и учени хора са ми разправяли: „Какво ли ще правим като умрем, като ни заровят в гроба, дали ще има някой
да
ни полее винце и дървено масло“.
Не зная у българите отгде им е дошла тази идея
да
поливат гроба отгоре.
Нормалният ум носи светлина.
Първото нещо: Изучавайте Любовта като една велика сила, която носи дарбите.
Те са богати с енергия, със сила, но децата са сиромаси в знание.
Ако имате праведен живот, тепърва ще започнете
да
развивате някоя дарба.
Когато чувствувате,
да
определя,
да
ви дам с кое може
да
се ползувате.
Щом се развие тази дарба, човек има с какво
да
се занимава.
Трябва
да
накарате този мозък, колкото и
да
е малка тази площ, трябва постоянно
да
прекарвате кръв,
да
обработва нещо: Някаква малка област, или музика, или математика, или геометрия, или рисуване или поне някаква малка работа, с която
да
се занимава постоянно вашия ум.
Та съществената мисъл е:
Да
упражнявате очите
си
.
И старият има какво
да
учи.
Мислете за Бога, отправете погледа
си
към Господа.
Старият учи как
да
придобие сила.
Мислете за благата, които Бог турил на всички.
Децата
си
играят със сила, у тях естествено иде животът, здравето.
Вие мислите за музиката,
да
можете
да
пеете, че
да
ви ръкоплескат.
Или мислите
да
напишете някое съчинание.
Нещо ти е хубаво, но туй чувствувание всичките хора го чувствуват.
Дойдоха тука 10 души приятели
да
вземат един лотариен билет.
Сега
да
ви представя: Човек може
да
изгуби своето знание, изгубват хората своите бележки.
Я го направете сега
да
видим как ще го направите!
Като дойдат към митницата, на земята, секвестират и остават без бележки.
Нямаш бележките, тогава ще мязате на онзи православен свещеник, който за
да
знае какво
да
чете в неделя, кое Евангелие, ще отиде в църквата, ще обърне Евангелието и ще тури някое листче.
Един ден той носил със
себе
си
праз, обичал праза, и той вместо листче турил праз, за
да
намери кое
да
чете.
Нали и вие
си
туряте в Библията или в някоя друга книга някой копринен конец или някоя лента.
Свещеникът ходил с праза и
си
турил праз вътре.
Него ден иде жена му по някаква работа и като видяла праза, казва
си
: „Колко обича праз“, взема че му натуряла на 10–15 места още.
Гледа попа на другия ден, вижда много праз, чуди се.
На едно остро шило, острото е точно мисълта, а туй шило, което шие, то са другите, асистенти са те.
Желанията на всичките хора спомагат, за
да
може ти
да
чувствуваш.
Онази попадия, тя ни най-малко не е разбрала, но за
да
го улесни в тази работа, тя турила праза.
Тя мислела, че той като прочете Евангелието, той изяда по едно листо.
Аз бих желал всичките хора така
да
мислят.
Вие не съжалявайте, че 10 души изгубиха 1 милион, защото не знаят как
да
мислят.
Казвам: Като се приведе един пример, вие от него какво можете
да
извадите?
Ще кажете, та
да
извадим примера от свещеника, ще кажете колко глупав човек е бил?
– Праз туря ли се, за
да
отбележи страниците?
Да
вземе едно листче,
да
запише еди-коя
си
страница, какво ще туря той праз?
Не
си
мислил, нищо повече.
Случи ти се една опитност, трета, четвърта, всяка опитност показва по кой начин
да
се разреши мъчнотията.
Аз съм наблюдавал в музиката.
Срещнеш една мъчнотия някъде в живота, тя показва по кой начин може
да
се разреши.
Някой път искам
да
пея, туря мисълта, че ще критикуват, щом дойде мисълта, че хората ще ме критикуват, това не е мисъл.
Всяка мъчнотия в тебе може
да
се разреши.
Като започна
да
мисля, кой ще ме критикува.
Много работи може
да
ви интересуват.
За
да
разбере някои неща човек трябва
да
бъде спокоен,
да
се не безпокои.
Всякога забелязвате – в
себе
си
човек се безпокои. Защо?
Подвижиш
си
крака, трябва
да
знаеш защо го подвижваш.
Аз когато седна
да
пея, понякой път има други професори и казвам: Проверете доколко може
да
пея.
Неразположен
си
.
Това от чисто научно гледище трябва
да
го изследваш.
На какво се дължи безпокойството,
да
му знаеш произхода.
Всичките движения, в които нашата воля не взима участие, те са вредни за нас.
Ако
си
спокоен, кои са причините и ако не
си
спокоен, кои са причините?
Трябва
да
се научите
да
пеете с отворено гърло.
Ние още не сме готови
да
регулираме.
Сега аз като пея, казвате: „Ние не можем
да
го направим“.
От какво зависи вярата ти?
Ако сега почваме
да
регулираме нашето сърце, ще се осакатим.
Или обезверил
си
се.
Дето нас са ни дали свобода на ръцете, на краката, на очите, на тялото, можем
да
правим тия упражнения.
Или можеш
да
кажеш, че ми се пее, разположен съм, а после кажеш: „Не ми се пее“.
Всякога трябва
да
туряме нашата воля.
Човек, който може
да
мисли, може
да
го направи.
Вие може
да
правите твърдения, казвате отивам добре или не отивам добре.
Вземете огледало и вижте.
Някой държи главата
си
на една страна.
Някои хора са по-даровити, понеже са се упражнявали, вярват в Бога, турили са умът
си
на работа.
Трябва
да
се знаят подбудителните причини, онази зависимост от която се изменя живота на човека.
Някой държи главата
си
на другата страна.
Помнете, че всичките дарби се развиват при мисълта.
Запример, някой път вие виждате, че очите замъжделяват, не може
да
гледате.
Винаги дръжте главата
си
в едно отвесно състояние.
Трябва
да
знаете чувствата, които имаме, това са завършените мисли на същества, които са мислили.
Сега не може
да
довиждате буквите.
– Не
си
туряйте раница, гърбица преди
да
сте остарели.
Казвате: „Какво ли стана с очите ми, не виждам“.
На 120 години като станете малко
да
се понаведете.
– Очите ви не виждат по единствената причина, понеже вие сте оставили очите
си
да
бъдат (обездвижени)
да
не се движат.
Но до 120 години право
да
държите тялото
си
.
Запример, очите ви трябва
да
се обръщат,
да
гледат.
После, аз не харесвам тия столове с подпорки, понеже вие разчитате, че има нещо
да
ви помага, за
да
си
починете.
Тогава аз започна
да
мисля върху моето чувство,
да
се свързвам с туй същество, за
да
ми разправи произхода на туй чувствувание, което имам в
себе
си
.
Ти като
си
почиваш
да
не уповаваш на стола за
да
си
почиваш.
И следствие на това може
да
осакатите очите
си
.
Няма съвсем
да
ти върви твоята работа.
Следователно, туй същество със своите чувства, трябва
да
се свърже с мене.
Вие седите и не знаете как
да
мръднете очите
си
.
Със своите чувства ние сме свързани с по-висш свят, а с вашите мисли, трябва
да
мислите, за
да
се свържете с по-низшите.
Някой път вие гледате, обърнете очите
си
надолу, гледате само на земята.
Достатъчно е
да
има едно столче
да
седнеш, а ти сам
да
държиш главата
си
изправена.
Ти не можеш
да
обуздаваш своята нисша природа, ако не мислиш.
Ти
да
бъдеш господар на своя гръбнак.
Гледаш надолу, четеш надолу, има защо
да
гледаш надолу.
Вие трябва
да
мислите, за
да
ви се подчини вашата нисша природа.
Гледаш надолу, защото изгубил
си
нещо, търсиш го.
Понякой път казваме: „Пейте.“ Пейте за
себе
си
, не искам
да
пеете за други.
Но щом като намериш изгубеното, тогава имаш ли цел пак
да
гледаш на земята, тогава вече ще освободиш погледа.
Идеш при Господа, ще каже: „Я
да
видим до де
си
дошъл в пеенето?
Един германец, който изучавал нервните болести в Америка, намерил 400 вида неврастения, и като кръщавал, кръщавал, най-после казал: „Американичи“.
Само един пасаж се изисква
да
изпееме.
Ако идете при Господа, какво ще му попеете?
Не
да
уповаваш на един стол на който седиш, но като седнеш тури главата
си
, гръбнакът ти, прави
да
бъдат.
Ръката има много функции, може
да
работиш различни неща.
Всички тия работи, изключете ги, те ще ви осакатят.
(Учителят пее: „На земята както аз се учих
да
изпълнявам Твоята воля, в много неща аз бях несполучлив.
Гледам някои от вас рамото
си
дига нагоре.
Сега дойдох при Тебе
да
взема едно назидание като как трябва
да
пея по-добре.“)На Господа така не се пее.
Чисто може ли
да
свирите?
Там трябва
да
знаеш как
да
сложиш пръстите
си
.
Хоризонтално ще държиш рамената
си
, ще
си
ги туриш в първоначалното положение.
Човек работи 15, 20 години,
да
се научи как
да
мърда малкия пръст, средния, първия пръст, палецът.
Казвате: „Не само това, но той с ръцете
си
мисли този човек“.
Какъвто и ревматизъм
да
имаш, ще му кажеш: Няма
да
ми спъваш краката, нищо повече.
Тъй започва ангелът: „Право трябва
да
мислиш, право трябва
да
чувствуваш, право трябва
да
постъпваш.“ Ангелът ми пее сега.
Научете се
да
му заповядвате.
Право
да
мислиш, право трябва
да
чувствуваш и право трябва
да
постъпваш.
Да
кажем някой от вас седнете
да
посвирите.
Сега не искам
да
ви морализирам, но ние сме се отклонили от Божествения свят.
Хората се намесиха.
“ – Глупостта седи
да
не мислиш.
Глупаво може
да
пееш, понеже не мислиш.
Човекът само като
си
движи пръстите по пианото 40–50 000 лева ще му дадат тия хора.
Трябва
да
се мисли.
Сега тепърва трябва
да
викаме някой от невидимият свят
да
дойде
да
поправи работата.
Този човек само
си
движи пръстите по пианото и той ще изкара нещо.
Тук няколко наши братя се опитаха
да
акордират пианото.
– Най-първо очите
си
трябва
да
упражнявате.
Но той на тази публика е дал нещо.
После езика
си
трябва
да
упражнявате.
Те акордират, но нямат начин, не знаят отгде
да
започнат.
Никога не произнасяй една лоша дума, понеже, ще осакатиш езика
си
.
Ти влезеш, слушаш и носиш тоновете, остава ти нещо в главата.
Като дойде
да
кажеш една лоша дума, спри се и мисли, вие не мислите.
Не само имената, но от името ти
си
разбрал и останало нещо.
Дойде някой, искаш
да
избухнеш.
Вървиш ден, два, някой път година, пет, десет години минават, ти
си
запомнил някой пасаж от свиренето.
Казвам: Сега искам
да
ви посоча нова мисъл.
Всичките жици са така направени, имат еднакви трептения.
“ Искаш
да
му кажеш нещо лошо.
Трябва много тънко ухо
да
има човек.
Казвам: Вие трябва
да
упражнявате очите
си
.
Да
кажем ти искаш
да
туриш един епитет някому.
Ако аз вярвам в музиката и не зная
да
свиря какво ме ползува?
Който
си
упражнява очите, отправи ума
си
, отправи очите
си
към Бога, като че гледаш Господа.
Слушам
да
пея, но ще трябва
да
взема участие в туй пеене.
Отправи очите
си
нагоре, имаш милосърдие, отправи очите
си
към милосърдието.
Всичките хора вярват в Бога.
Имаш честолюбие, отправи ума
си
назад
да
видиш твоето честолюбие.
То се отпечатва върху твоя мозък и ти не можеш
да
се избавиш от казаната дума, органически остава върху тебе.
Съвестен
си
, отправи очите
си
към твоята съвест.
Каквото
си
казал, един ден ще дойдат, ще намерят тия копия и ти не можеш
да
се освободиш.
– Онзи, който знае как
да
вярва, много допринася.
Отправи очите
си
към сърцето
си
, към дробовете, към стомаха.
Казваш: „Еди коя
си
сестра не знае как
да
се моли“.
Онзи, който не знае как
да
вярва – един ден вярва, втория ден не вярва.
Отправи очите
си
към пръстите.
Ами ти знаеш ли как
да
се молиш?
Отправи очите
си
към гръбнака,
да
се движат очите.
Туй, което Бог е направил,
да
го виждаш.
Много се заблуждаваш.
Ако всичко виждаш в тялото
си
, твоите очи щяха
да
бъдат в нормално състояние.
Аз и без
да
се моля, слънцето ще изгрее.
Даже вие, които пеете, знаете в пеенето тоновете, но не можете
да
различите един тон от друг.
Гърбът ми не го виждам“.
Вземете две огледала и веднага ще видите гърба.
Нито един
да
не се оплаква, че не е видял гърба.
Има един естествен навик, който ние сме придобили по наследство, благодарение на него (разбираме).
Не викайте другите хора
да
ви покажат какъв е гърба, но турете две огледала и вижте, забележете какви недостатъци има.
Ако ти не
си
роден с едно музикално чувство, колкото и
да
учиш, музиката ще бъде неразбрана.
Аз казвам: Може
да
направя някои работи, ама като се помоля.
Онова, с което ти
си
се родил, то може
да
ти допринесе.
Вие ще кажете: „Къде
да
намерим пари“.
Ви, аз като се помоля на баща
си
, силата ми е толкоз, че като му поискам 5 стотинки ми дава.
Сега за мене не е онова, което трябва
да
научите, ами онова, което имате в
себе
си
, как трябва
да
го развивате.
Все ще намерите, 4–5 сестри съберете се, купете
си
две огледала и през седмицата най-малко веднъж
да
ходите
да
си
гледате гърба.
Да
допуснем вие имате хубави екземляри, много цветя, трябва
да
знаете как
да
ги култивирате.
Или някой казва: „Я
да
ти видя гърба?
“ Като кажа 5 стотинки, дава ми веднага.
“ Тогава изтълкувайте го: „
Да
вървиш на работа“.
Минавате, поглеждате го и казвате: „Тази работа не е заради мен“.
В сегашния век имаме нещо, с което можеме
да
се занимаваме.
10 стотинки, 15, едно левче, дава.
Щом дойдат 1000 лева, казва „Защо ти са?
Вие седнете и
си
турите крака единия отгоре, другия отдолу.
“ Ние някой път искаме от Господа.
Казваш на Господа: „Един милион“.
Искам
да
кажа някои уж теглили, но те са предположения, че човек като умре тежи 33 грама.
Лицето ви винаги
да
е изправено.
Тогава слънцето ще ви бъде мярка, откъдето излезе, на позиция
да
сте,
да
мислите откъде изгрява слънцето и къде залязва.
“ – Тук
да
наредим Изгрева.
С 33 грама тежест, храна можеш ли
да
се наядеш?
– Не можеш
да
се наядеш.
Сега понякой път гледам някой болен човек седи и се моли на Господа.
Ако бяха мислили, щеше
да
дойде.
Друг начин вече на разглеждане има.
С една кибритена клечка можеш
да
свършиш много по-голяма работа, отколкото с един голям чук.
Ти как трябва
да
се молиш на леглото?
С едно житено зърно можеш
да
свършиш много по-голяма работа, отколкото с милиони, които имаш в касата.
Гледам някой се моли като седне тури
си
ръцете на очите или на главата.
Иде един брат и казва: „Има пратени 50 лева,
да
вземем един билет за Учителя“.
Аз нямам време
да
мисля.
Да
вземем
да
работим двата, кой ще успее повече, който има златото или който има житеното зърно?
Ще ви дам правило.
Казвам: Никакъв билет няма
да
вземате, защото напразно ще бъде.
– Зависи от знанието.
Като не се вземе билета, ще имаме 50 лева, а като вземем, няма
да
имаме 50 лева.
Ако аз при едното житено зърно имам знание, а ти при 20 милиона нямаш знание, достатъчно е 5–10 години
да
видиш, че твоето злато няма
да
те ползува.
Ако
си
болен, тогава извинително е.
Какво трябва
да
ги правим?
Онзи, който има знанието с житеното зърно може
да
стане най-богатият човек в света.
Онзи, който няма знание, и с най-голямото богатство може
да
стане най-голям сиромах.
Ще седнеш на стола, като че при Господа отиваш, или ще станеш прав.
Аз имах вяра, че няма
да
сполуча, защото не мисля.
Свободно, няма
да
те е страх как ще се явиш.
Аз виждам онзи човек, който мисли и на когото ще се паднат.
Ще се явиш такъв, какъвто
си
.
Аз конкурент няма
да
бъда.
Не отивай при Господа като
си
облечен хубаво, с каквото можеш.
Тук във вашия ларингс имате едно богатство, имате една магическа сила.
Иди при Господа такъв, какъвто
си
.
Ако няма нито един, който
да
мисли, тогава ще взема милиона.
Ако знаете как
да
изпеете, растенията щяха
да
израстват за няколко месеца.
Като идеш, все ще ти даде някой нови дрехи.
Ако знаехте как
да
пеете, като идете някъде всички животни щяха
да
ви слушат.
Бащата казва: „Опърпало се това дете, дайте му хубава дреха.“ Иди при Господа такъв, какъвто
си
.
Кучетата щяха
да
замлъкнат.
Щом идеш при Господа с хубави дрехи, с новите дрехи, никакъв подарък няма
да
приемеш.
За всички неща, там дето е Божественото, всякога има успех.
Ако запеете бурите щяха
да
престанат,
да
ви слушат.
Та казвам: Най-първо в съзнанието трябва
да
имате, че седите при Господа, че ви гледа Той.
Нас ни е срам от хората,
да
ни срещне някой.
Не
да
мислим, каквото искаме.
3.
Мускулно и нервно напрежение
,
МОК
, София, 12.3.1937г.,
може предметът
да
не е ясен, защото ти не
си
застанал на такъв фокус, откъдето можеш
да
видиш.
Аз не бях се занимавал с него и една вечер го вземам, турям го, движа го насам-натам, не мога
да
го фокусирам.
Не, няма никаква погрешка, а на фабриката, която го е направила, толкоз й е стигнал умът – виждам, че така, както технически са направени, лещите нямат нужната яснота.
Тогава казвах: „Трябва всичко
да
се изхвърли, нищо не струва, и хиляда лева не струва, язък за парите!
“ Но щом му разбрах цаката, намирам, че от хиляда лева струва още девет хиляди, т. е.
Търся какви са причините, извадих всички моливи отвътре и намерих погрешката...
Та сега казвам: всички правите такива погрешки.
Например, чувствате, че не можете
да
мислите, че не разбирате, че не можете
да
пеете, че не можете
да
помните, и се нервирате.
Представете
си
, че имате една бъчва, направена майсторски с обръчи, но сте я оставили доста време без вода, дъските са се разсъхнали, обръчите са отслабнали и щом турите вода, тя изтича навън.
“ После вземате, веднъж-дваж набивате обръчите и виждате, че кацата задържа вода.
На всички нервни хора обръчите са разхлабени и става изтичане.
Потърсиш я – нервната енергия я няма, направиш някаква работа – тя изтекла.
Искаш
да
мислиш – нямаш енергия, искаш
да
пееш – нямаш енергия, искаш
да
помниш – нямаш енергия и започваш
да
се нервираш.
Работата с пари не се урежда.
Някой казва: „
Да
имам знание“.
– „
Да
бъдем красиви“.
Има красиви хора и пак са нервни.
– „
Да
сме набожни“.
Някой път говориш за Любов, но не може
да
постъпиш по любов, защото енергията е изтекла.
Искаш
да
направиш добро, но не можеш.
“ – „Я се махни, какво сте дошли
да
ме безпокоите!
Ти веднага ще напуснеш стаята и ще им отстъпиш мястото
си
.
Защото туй, което човек не може
да
направи, змията го прави.
Когато змията влезе, ще те накара навън
да
излезеш.
Ти имаш едно заблуждение, че от къщи не излизаш – създал
си
една глупава идея, че навън не можеш
да
живееш, че навън нищо не можеш
да
научиш.
Но и вкъщи под този таван нищо няма
да
научиш.
– Ще
си
докараш нещастие.
Ако постоянно седиш вкъщи, ще гледаш ъглите и нищо ново няма
да
научиш.
Та сега правя една аналогия: когато създаваш един собствен идеал, той мяза на построена къща и ти
си
оглупял вече.
Казва някой: „Аз съм създал идеал
да
имам десет милиона лева“.
Американският милиардер Рокфелер, който има деветдесет милиарда, казва, че лекарите го хранели с овес като кон.
Сега,
да
се повърнем към сериозната работа: не
си
създавайте идеал, заместващ идеала, който Природата ви е направила, който Бог е направил за теб.
Ти не можеш
да
заместиш идеала на Доброто с никакъв друг идеал.
Ти с нищо не можеш
да
заместиш идеала
си
да
бъдеш некористолюбив човек и всякога
да
говориш истината в
себе
си
.
Нали сега вие се питате дали има икономия в Истината.
Щом започнеш
да
икономисваш Истината, фалитът ще дойде.
Не можеш
да
икономисваш Истината – това е закон.
Щом не икономисваме Истината, всичко върви; щом започнем
да
я икономисваме, всичко във физическия свят тръгва назад.
В света на Истината е точно обратното, защото той е един идеален свят, където има енергия, няма прекъсване и всичко се усилва непреривно.
Същото става и с идеала ви
да
израстете – щом дойдете до 33 или 45 години, вие започвате
да
мислите, че сте остарели.
“ Това, което на младини ви е импулсирало, сега има обратно действие и казвате: „Изгубих всичко, види се, ще се връщам оттам, отдето съм дошъл.
Че тогава ти нищо не
си
свършил.
Сега
да
се повърнем към темата.
Не е необходимо
да
се отвличаме така и
да
ви разправям всички тия работи.
Всички оратори, с цел
да
направят даден предмет много ясен, турят едно, второ, трето, четвърто обяснение...
И така, не трябва
да
постъпваш с нервната система тъй, както с мускулната.
Най-първо ще усилиш мускулите
си
.
А те са в зависимост от нервната система.
Ти искаш с мускулни движения
да
събудиш ума
си
.
Първо събуди човека и погледни какво има
да
даде.
Забелязвал съм, че когато някое куче иска
да
ме залае, то първоначално седи и ме наблюдава.
Спирам погледа
си
, не го гледам, понавеждам се, бръквам в джоба
си
, а то разсъждава как ще се проявя.
Хвърлям му малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо, пита: „За мен ли е?
“ – „
Да
, за теб.“ После пак поглеждам, изваждам друго парче геврек и тогава минавам, а кучето ми казва: „На добър час, свободен
си
!
“ Сега, аз мога
да
взема един камък и
да
го ударя, но то ще се нахвърли отгоре ми.
Не, аз го поглеждам и го питам: „Какво искаш?
Преди
да
сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма, но щом ги вземете, не минавате покрай него.
Колко трудно е понякога
да
си
дадем отчет за известни подбуди.
Да
кажем, че минаваш покрай един човек, на който преди четири-пет деня
си
обещал, че ще му платиш, но сега казваш: „Обещавам, че ще ти платя, но бъдете тъй добър
да
поотложите малко“.
И Природата постъпва по същия начин.
Ние вземаме нещо от нея, но не се явяваме, искаме
да
избегнем плащането.
А тя
си
е направила работата тъй, че където и
да
ходиш, ти ще се върнеш и ще минеш по същия начин.
Индуските философи зле са представили Природата.
Тя не е толкова строга, че
да
ти одере кожата.
Даже и деветстотин деветдесет и девет пъти
да
си
ходил, тя пак ти дава.
Ти офейкваш, всичко пропиляваш и пък идваш
да
се изясняваш, а тя нищо не иска.
Ти
си
я лъгал, че ще платиш, нищо не
си
плащал, а тя само майката на кредита търси, никаква лихва не иска, готова е
да
направи отстъпки.
Ако четете Фламарион, ще видите, че двадесет и пет стотинки, вложени със сложна лихва по времето на Христа, произвеждат за две хиляди години дълг, който не може
да
се плати, дори и цялата Земя
да
беше от злато.
Добре, ами ако сме взели от Природата хиляда лева със сложна лихва?
За
да
изплатиш този дълг за две хиляди години, ще ти трябва не само една земя от злато, но повече от девет-десет хиляди земи.
Аз харесвам туй число от двадесет и пет стотинки под сложна лихва и затова казвам: не е хубаво човек
да
взема пари под лихва.
Вземеш ли пари, плати
си
ги.
След две хиляди години с нищо не можеш
да
ги платиш – и цялата Земя
да
е от злато, пак не можеш
да
платиш своя дълг.
Сега, не е необходимо всички
да
бъдете готвачи, но все пак човек трябва
да
знае
да
готви.
Когато ставате сутрин, как трябва
да
събуждате мозъка
си
?
–
Да
знае човек как
да
яде.
Кажете ми как се събуждате вие?
Сега, когато се разглежда определен сложен въпрос, трябва
да
има една връзка – например, при зададена тема.
Ще ви дам едно малко упражнение: щом се събудиш в 3-4 ч., попитай се
да
станеш или не.
Щом единият ум ти казва
да
станеш, стани!
Другият ум пък казва и се аргументира: „Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не
си
се наспал, поспи
си
още малко“.
Питам кого трябва
да
слушаш – онзи, който се аргументира, или онзи, който не се аргументира?
Онзи, който не се аргументира, винаги има едно разположение в Природата.
Често учениците от даден клас се намират в противоречие.
Сега, ще ви приведа един пример: от една богата кантора в Америка дават обявление, че търсят касиер.
Представете
си
, че всеки от двадесетте ученици, които следват както вас един висш курс, има по един цирей в хълбока
си
.
Идват разни лица с висше образование или с препоръки, отиват при директора и той на всички казва: „Ще ви имам предвид“.
Питам ще могат ли тия ученици
да
слушат професора и ще могат ли
да
разбират въпроса, по който той говори?
Така всички оставят молбите
си
и
си
отиват.
Не, циреят ще попречи – половината не ще могат
да
слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката.
Най-после влиза един млад момък, вижда една хартийка на пода, вдига я, туря я на мястото й и после казва: „Господине, едно обявление има, че се нуждаете от касиер.
Следователно, не може един предмет, който не разбирате,
да
ви интересува.
Аз нямам никакви препоръчителни писма, но може
да
ме опитате“.
Сега, аз мога
да
ви говоря върху даден предмет, мога, например,
да
ви говоря върху музика.
Директорът рекъл: „Не, с навеждането
си
да
вземете хартийката вие носите най-добрата препоръка“.
Всички музиканти няма
да
станете, но музиката има едно приспособление.
Тъй постъпва и Природата, ако идете при нея с някои препоръки.
Всеки един трябва
да
знае този предмет.
Даже
да
ви препоръча Свети Никола или друг някой светия в оня свят, тя казва: „Ще ви имаме предвид“...
Може
да
не е певец и не е необходимо
да
е роден певец, но той е роден
да
бъде певец на
себе
си
.
Ако ли не, той трябва
да
плати някому
да
му пее.
Всеки трябва
да
се събужда.
Значи, или сам трябва
да
пее, или друг
да
му пее.
Когато сте били малки деца, вашата майка ви е събуждала.
Във втория случай той трябва
да
прави по 400-500 лева годишен разход, само за
да
му пеят.
Тя идва, повдига юргана, подръпва го, а щом
си
замине, вие пак се завивате.
Колко трябва
да
платите на един певец?
Не, когато ставате, ще имате до
себе
си
едно шише с вода.
За
да
дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат?
И когато оня ум започне
да
се аргументира, вие ще налеете малко вода на лицето
си
.
Ако продължава
да
се аргументира, още малко вода ще налеете.
Щом се пръснеш три пъти с вода, работата става вече.
Сега, можете
да
употребите този метод и в други случаи.
Например, понякога искате
да
свършите дадена работа, но идва пак оня и се аргументира, че не му е времето.
Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане.
Когато се колебаеш за някоя работа, пръсни се три пъти с вода, виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа.
Сега, това са странични въпроси.
Имаш ли някаква работа
да
вършиш, свърши я по който и
да
е начин!
Вас не ви интересува, че някой певец е дошъл от странство, че пял и му дали десет хиляди лева.
Когато дойдат
да
видят доброто, ще видят и твоето добро желание
да
свършиш тази работа.
Но представете
си
, че аз ви заинтересувам с музиката – казвам на всинца ви, например, че има един толкова гениален певец, че който го чуе, веднага умът му се събужда и самият той става гениален.
Може
да
не я свършиш както трябва, но все пак ще спечелиш нещо.
Тогава всички ще искате
да
го чуете.
Ако не започнеш работата, много по-голяма погрешка ще направиш и ще
си
създадеш неприятности.
Понеже желаете
да
бъдете даровити, оттук-оттам все ще намерите пари за концерта.
А сега казвате: „Не искам
да
харча парите
си
, едва имам
да
преживея, какво ще ходя
да
си
харча парите“.
Аз бих желал той
да
е век на нервите.
Не е лошо човек
да
бъде нервен.
Вие сте учени хора, някои от вас са свършили университет.
НАГОРЕ