НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
820
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
820
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Двете течения
,
МОК
, София, 5.3.1937г.,
Това аз схващам по следния начин: например, ти искаш
да
направиш една баня – точка А е банята, а ти
си
точка В отвън.
Трябва всякога
да
се пазите
да
не претоварите много сърцето
си
с непотребни чувства; трябва
да
се пазите
да
не претоварите ума
си
с непотребни мисли и
да
не претоварите стомаха
си
с непотребна и ненужна храна.
Значи ще дойде дъжд и ти ще направиш банята
си
отвън.
Сутрин колко храна давате на стомаха
си
?
Но в теб се заражда желание
да
ядеш; тогава ти ще туриш плодовете вътре в
себе
си
.
При новите условия какво искате
да
бъдете – пръст на един богат човек, който умира и преди
да
го заровят му турят един пръстен, или пръст на един беден човек, който се ражда, защото трябва
да
работи?
Представете
си
, че вие сте фирма „Иван Драганов“.
Кажете ми как
да
разрешим този въпрос –
да
бъдеш на пръста на богатия или
да
бъдеш на пръста на бедния?
След като функционира дълго време, какво трябва
да
направите с нея?
Една фирма, която функционира нормално, трябва
да
уреди със своите клиенти всички взимания и давания.
Добре,
да
речем, че един ден вашата фирма ликвидира.
Откажете се от това, вземете пръста на сиромаха, който се ражда, и идете
да
работите.
Разглеждали ли сте вашите книжа дали ще можете, щом ликвидирате фирмата,
да
изплатите всички взимания и даванията?
Каквото и
да
се случи, вие ще дойдете до пръста на богатия.
Трябва
да
остане нещо за вас, понеже сте човек.
Сега ви трябва пръста на сиромаха, а после ще ви дотрябва пръста на богатия.
Например, ако живеете временно някъде и ликвидирате фирмата, ще идете в друга държава, ще се преместите от България в Англия, от Англия – в Америка, от Америка – в Русия или Германия, където и
да
е.
Кое бихте предпочели сега – елмазения пръстен в гроба или пръста на сиромаха?
Предпочитайте живота в сиромашията, отколкото смъртта в богатството.
Сега вие сте
си
турили за цел фирмата „Щастие“, някои са турили за име на фирмата „Богатство“, други са турили „Здраве“.
Той мисли за крака
си
.
(втори вариант)
Но автомобилите така са направени, че един ден се развали автомобилът, не може
да
върви.
(втори вариант)
Сказчикът иска
да
работиш горе (в главата), а трънът иска
да
работиш долу.
(втори вариант)
Ти мислиш с главата
си
, трънът те кара
да
мислиш за крака
си
.
(втори вариант)
Представете
си
, че твоето щастие ти
си
го разхождал, но краката се парализират.
(втори вариант)
Искаш ли
да
бъдеш пръст богат човек, който умира и на този пръст турят пръстен, но го заравят, или искаш
да
си
пръст на един беден човек, който се ражда и трябва
да
работи?
(втори вариант)
Как ще разрешите този въпрос –
да
бъдете пръст на богатия или на бедния?
(втори вариант)
Щастието се качва на гърба ти и казва: Носи ме сега.
(втори вариант)
Външните условия казват: Ти трябва
да
живееш хубаво.
(втори вариант)
Кое е важното,
да
живее или какво трябва
да
прави,
да
живее ли човек, или
да
умре?
(втори вариант)
Ти ще искаш
да
бъдеш щастлив.
(втори вариант)
Някои от вас не искат
да
живеят, но живеят.
(втори вариант)
Казваш: “Дотегна ми този
да
го нося!
(втори вариант)
Вземете пръста на сиромаха, който се ражда.
(втори вариант)
Никой от вас не иска
да
умре, но ще умре.
(втори вариант)
” Искаш
да
намериш автомобил
да
го туриш в него и ти
да
седиш до него.
(втори вариант)
Идете
да
работите.
(втори вариант)
Само така ще ти е приятно
да
седиш до щастието.
(втори вариант)
Каквото и
да
се случи, ще дойде пръста на богатия.
(втори вариант)
Тогава ти
си
щастлив, че може
да
седиш рамо до рамо до него.
(втори вариант)
Сега ви трябва пръста на сиромаха.
(втори вариант)
Младостта и старостта
да
също два полюса.
(втори вариант)
Не
си
струва.
(втори вариант)
Кое предпочитате, богатството, елмазения пръстен в гроба или пръста на сиромаха?
(втори вариант)
За
да
бъдеш щастлив, ти трябва
да
разбираш
себе
си
.
(втори вариант)
Животът в сиромашия е
да
предпочитане, отколкото смъртта в богатството.
(втори вариант)
Ти в
себе
си
имаш един господар, на когото служиш.
(втори вариант)
Може
да
питаш, защо
си
млад.
(втори вариант)
Този господар е крайно взискателен.
(втори вариант)
Той иска яденето
да
е навреме готово.
(втори вариант)
Законът е верен: Любовта е жива винаги при страданието.
(втори вариант)
Може
да
питаш, защо
си
стар – пак не знаеш.
(втори вариант)
Неговите мисли и неговите чувства
да
са на място.
(втори вариант)
Иска ти
да
му угодиш и по мисъл, и по чувство и по ядене.
(втори вариант)
Много взискателен е този господар.
(втори вариант)
Кой може
да
те обича – сиромахът или богатият?
(втори вариант)
Които дойдат и не знаят защо са дошли на земята, животът ги бие.
(втори вариант)
Само
да
види
да
сгрешиш някъде, веднага кипне.
(втори вариант)
Като дойде смъртта и не знаеш, защо
си
умрял, смъртта ще те бие.
(втори вариант)
Ако не му дадеш яденето както трябва, ако не влезеш в неговото положение, ако на време не му хванеш автомобил, или ако хванеш такъв, който тръска, той ще ти държи реч в автомобила: “Ти
си
толкова глупав, такова тръскане
да
има в автомобила.” Казва: “Знаеш ли, че може
да
се уволня, такъв слуга не искам.
(втори вариант)
Внимателен ще бъдеш, още веднъж такъв автомобил
да
не ми докарваш, иначе непременно ще те уволня.” Какво трябва
да
се прави с тия лошите, но умни господари?
(втори вариант)
Запомнете: животът при сиромашията е за предпочитане, отколкото смъртта при богатството.
(втори вариант)
Знаеш ли какъв е този господар?
(втори вариант)
Един ден сиромашията ще се примири с богатството, тогава и животът и смъртта ще се примирят.
(втори вариант)
Животът и сиромашията не се примиряват.
(втори вариант)
Щом богатството и сиромашията се примирят, тогава животът и смъртта ще се примирят.
(втори вариант)
Вие сте млади, искате
да
живеете.
(втори вариант)
Отдалеч той правил договор с дърветата.
(втори вариант)
Казва: “Времето ще бъде топло, при мене ще бъде добре.” Огънят в огнището казва: “Вижте всичките дървета, които са израсли, аз ги направих
да
растат и плодове
да
дават.” На сухото дърво казва: “Като дойдеш при мене, като тях ще станеш.” Вярвате ли, сухото дърво като иде при огъня
да
стане като другите?
(втори вариант)
Живот без богатство не може
да
имате.
(втори вариант)
Да
минем на друг ред на разсъждения.
(втори вариант)
Допуснете, че вие сте човек, който сте дошъл
да
живеете на Земята.
(втори вариант)
Всички други, които са излезли от него, са сиромаси.
(втори вариант)
Дадени са ви външни условия, даден ви е един инструмент цигулка, даден ви е и лък, или дадена ви е една китара.
(втори вариант)
Нали вие искате
да
бъдете богати?
(втори вариант)
Това е само едно сравнение, много сравнения могат
да
се направят.
(втори вариант)
За
да
бъдете богати, трябва
да
обичате първия човек.
(втори вариант)
Ако
си
гладен, ще седнеш, ще ядеш; ако не седнеш, няма
да
ядеш.
(втори вариант)
Да
се върнем.
(втори вариант)
Дадат ти една цигулка и лък.
(втори вариант)
Ако бащата е богат, синовете могат ли
да
бъдат богати?
(втори вариант)
Тук всички вие имате по едно недоволство.
(втори вариант)
Краката могат ли
да
бъдат богати?
(втори вариант)
” Ти не знаеш
да
свириш, обръщаш ги, разглеждаш ги.
(втори вариант)
Един от вас
да
каже, защо е недоволен.
(втори вариант)
Ако само ги разглеждаш и не свириш, те няма
да
ти дадат
да
ядеш.
(втори вариант)
Ако не ми кажете истината, няма
да
се оправят работите.
(втори вариант)
Онзи, който разполага с всички условия
да
съобразява, той е разумният човек, който живее.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Той е господар.
(втори вариант)
Вие към този господар ще се отнесете, той разрешава въпросите.
(втори вариант)
– Трябва
да
свириш.
(втори вариант)
Временните господари оставете.
(втори вариант)
Като свириш, ще ядеш, ако не свириш, няма
да
ядеш.
(втори вариант)
Вие взимате ролята на очите, ушите, краката и искате
да
бъдете господари.
(втори вариант)
Ако
си
български шивач, какво ви трябва?
(втори вариант)
Условията при които живеете като крака, ще се ползувате
да
бъдете добри.
(втори вариант)
Яденето е проводник, за
да
дойде животът.
(втори вариант)
Като ръце
да
бъдете справедливи, като очи
да
бъдете истинолюбиви, като уши
да
бъдете умни, като обоняние
да
бъдете деликатни, като език
да
бъдете сладки, като пипане
да
бъдете меки.
(втори вариант)
Ти няма
да
живееш, за
да
ядеш, но яденето ще бъде проводник за
да
дойде животът.
(втори вариант)
Това са качества, които човек трябва
да
има в
себе
си
.
(втори вариант)
Животът е същественото в дадения случай.
(втори вариант)
Казваш: “Защо трябва
да
живея?
(втори вариант)
Като донесат плата, ще го премериш, човекът е моделът, който имаш пред
себе
си
, скрояваш плата, ушиваш го, ще вземеш нещо.
(втори вариант)
Всички противоречия, които имате, изкарайте ги навън.
(втори вариант)
” – “Ти трябва
да
живееш, за
да
мислиш.” Знаете ли това на какво прилича?
(втори вариант)
Каквито противоречия
да
се явят, всички няма
да
ги разрешите.
(втори вариант)
Представете
си
, че има две колела, направени някъде.
(втори вариант)
Практически
да
го приложите, понеже всички сте закъсали.
(втори вариант)
Работата трябва
да
се оправи и
да
дойде в нормално състояние.
(втори вариант)
– (За
да
се търкалят).
(втори вариант)
Сега питам: От какво
си
недоволен?
(втори вариант)
Може инсталацията
да
е много добре направена, но завъртите ключа, няма ток.
(втори вариант)
Ще имат по-малко съпротивление.Те са валчести, за
да
имат по-малко съпротивление.
(втори вариант)
Виждам на твоята фирма буквите, както са написани, има малко недоволство.
(втори вариант)
Или инсталацията не е хубаво направена, някъде има повреда.
(втори вариант)
“Защо трябва
да
бъдем гладки?
(втори вариант)
Когато отивали българските помаци
да
си
правят джамия, трябвало
да
се секат дърветата гората,
да
не кажат нито една българска дума.
(втори вариант)
” – “За
да
имаме по-малко съпротивление.” Когато вие имате много мъчнотии в живота, не сте валчести.
(втори вариант)
Щом всичките лампи не се палят, инсталацията някъде е повредена.
(втори вариант)
Трябва
да
се намери повредата, или е в инсталацията, или в жиците, или в крушките.
(втори вариант)
– Ъглообразни, следователно имате страдание.
(втори вариант)
Трябва
да
се подобри инсталацията,
да
се подобрят крушките, всичко
да
дойде в нормално състояние, за
да
може лампите
да
светят, когато завъртите ключа.
(втори вариант)
Казвате: “Много мъчнотии имам в живота
си
.” –
Да
те направят валчест.
(втори вариант)
Това прилича на онзи анекдот, дето един се оплаквал от жена
си
на съдията и той я осъдил
да
я обеси.
(втори вариант)
Турете две колелета
да
се въртят.
(втори вариант)
Съдията казва: “Ще намериш най-хубавото дърво и на него ще я обесиш.
(втори вариант)
Преди
да
я обесиш, ще й кажеш най-сладките думи.
(втори вариант)
Някои същества ще се качат на тия колелета, които се въртят и дойдат до своята предназначена цел.
(втори вариант)
Ако й кажеш една лоша дума, не можеш
да
приложиш закона.” Който беси жена
си
, какви думи трябва
да
й каже?
(втори вариант)
(
Да
не я беси).
(втори вариант)
Ако не я обеси, тя ще го мъчи.
(втори вариант)
Като дойде животът, ще започнеш
да
мислиш.
(втори вариант)
Той искал
да
се освободи от нея, говорил й любезно.
(втори вариант)
Затова трябва
да
се движат колелата.
(втори вариант)
Като дойде ми донесе всичкото щастие.
(втори вариант)
Казвам ви, всичките ваши мъчнотии са, защото не сте кръгли.
(втори вариант)
Щом кажеш, че човек трябва
да
мисли, той вече е едно колело в движение.
(втори вариант)
Ти веднъж плюна в лицето ми и всичко се обърна насетне.” Всички вие започвате с последната плюнка.
(втори вариант)
Тя защо е плюнала, не че искала
да
го заплюе.
(втори вариант)
Тя била на гости, яла мъчносмилаема храна, като говорила повърнала яденето в лицето му, без
да
иска.
(втори вариант)
Казва: “Когато ме заплю в лицето, такава плюнка не съм виждал.” Като се върнал при съдията, казал защо не я обесил.
(втори вариант)
Казва: “Не ми разправяй това, но топли зимни дрехи можеш ли
да
ми дадеш, имаш ли и хубави обуща
да
се предпазя от студа?
(втори вариант)
Като плати, исках
да
я обеся.” Кажете ми, какво решил съдията?
(втори вариант)
Казва: “
Да
се повикат свидетели.” Онзи, който дал мъчносмилаемото ядене, ще отговаря, на гости такова ядене дава ли се, че
да
се образува плюнка.
(втори вариант)
В умерените пояси колко държи зимата?
(втори вариант)
Как трябва
да
го разреши съдията?
(втори вариант)
(Щом не могат
да
живеят,
да
се разделят).
(втори вариант)
Вие доказвате, че зимата на полюса е 9 месеца, в умерените пояси 3 месеца, а на екватора 6 часа.
(втори вариант)
Не, че не могат
да
живеят, но всичко е в плюнката.
(втори вариант)
Тази плюнка трябва
да
излезе из устата навън.
(втори вариант)
Но полюса в дадения случай схващате другояче.
(втори вариант)
На полюсите имате най-малки условия
да
се живее физически.
(втори вариант)
От противоположностите не можете
да
се избавите.
(втори вариант)
Полюсите имат най-малки условия за органически живот, а екваторът има най-голямата възможност.
(втори вариант)
Страданията ще дойдат, лошите мисли ще дойдат, смъртта ще дойде, богатството и сиромашията ще дойдат.
(втори вариант)
Умерените пояси са по средата.
(втори вариант)
Няма
да
остане нещо, което
да
не дойде.
(втори вариант)
Казвам: И вие във вашият живот имате екватор и полюси.
(втори вариант)
Всичко ще дойде, това трябва
да
го знаете.
(втори вариант)
Екваторът има най-добрите условия, а на двата полюса има най-малки условия, при които може животът
да
се прояви.
(втори вариант)
По пътя, по който вървите, всичко ще ви дойде.
(втори вариант)
Ако се намирате на полюсите, какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
С всички средства трябва
да
разберете въпроса.
(втори вариант)
Не трябва
да
остават там.
(втори вариант)
Зимата ще дойде, и като пътувате зимно време, трябва
да
бъдете облечени много добре,
да
имате топли дрехи, обуща, снаряжения, храна, като дойде зимата,
да
имате всичко.
(втори вариант)
Трябва
да
се подвижите към умерените пояси.
(втори вариант)
Не трябва
да
се осланяте, че зимата няма
да
дойде.
(втори вариант)
Ако и това не ви приляга, трябва
да
се подвижите към екватора.
(втори вариант)
Когато дойде и хубавото и лошото, за всички условия
да
бъдете готови.
(втори вариант)
Може
да
се движите по протежение на цялата Земя.
(втори вариант)
Като дойдат страданията, какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Ако човек е преял, какво трябва
да
прави?
(втори вариант)
Трябва
да
повърне храната.
(втори вариант)
Правим едно уподобление на мястото, условията, при които може
да
се проявим.
(втори вариант)
Щом много
си
ял, бръкни в гърлото
си
с пръста
си
и всичко
да
излезе навън.
(втори вариант)
Да
кажем, ти
си
в областта на ръцете, какво ще правиш?
(втори вариант)
Ако
си
в областта на краката, какво ще правиш?
(втори вариант)
Бръкни в гърлото
да
излезе всичко навън, изхвърли го навън.
(втори вариант)
Пий топла вода,
да
се премие стомахът,
да
се пречисти и след време вземи една хубава ябълка или хубава круша, или чаша мляко с хубава кифличка.
(втори вариант)
Ще закусиш.
(втори вариант)
Ако
си
в областта на твоето сърце, какво ще правиш?
(втори вариант)
Лошата храна трябва
да
се изхвърли навън.
(втори вариант)
– (Ще стана поет,
да
излея чувствата
си
).
(втори вариант)
Да
кажем, че двама души не могат
да
живеят заедно.
(втори вариант)
Кой ще продава стоката?
(втори вариант)
Защо не могат
да
живеят?
(втори вариант)
– На единият кракът е изкълчен, на другия кракът е счупен, може ли
да
живеят заедно?
(втори вариант)
Двамата души със счупения крак и с изкълчения крак трябва ли
да
живеят заедно?
(втори вариант)
Трябва
да
бъдат на отделни места,
да
има баня, двама души и при единия и при другия
да
им слугуват,
да
има един лекар.
(втори вариант)
Всеки ден трябва
да
се правят особени превръзки, компреси.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае как
да
се справи с тия двама врагове.
(втори вариант)
На болния мъчно можеш
да
угодиш.
(втори вариант)
Вие угаждали ли сте на болни хора?
(втори вариант)
Болният ще ти каже: Много
си
прост, невежа
си
, така ли се бута.
(втори вариант)
Малко по-внимателен бъди, не
си
се научил.
(втори вариант)
Бих желал
да
зная, кой е вашият вътрешен враг.
(втори вариант)
Аз може
да
му кажа: И ти не
си
учен.
(втори вариант)
Защо скачаш, че
си
счупи крака.
(втори вариант)
Ти
си
първокласен невежа, не знаеш как
да
ходиш, защо
си
счупи крака?
(втори вариант)
Онзи, който
си
счупил крака и онзи, който
си
изкълчил крака и двамата не знаят
да
ходят.
(втори вариант)
Щом
си
нещастен, показва, че не
си
живял добре.
(втори вариант)
Причината на твоето нещастие ти търсиш изключително във вътрешния свят.
(втори вариант)
– “Преподавателят ми, той ми пише слаби бележки.” Попитали слугата, кой е неговият враг.
(втори вариант)
Казва: “Господарят ми, от него човек бял свят не може
да
види.” Попитали господаря, кой е неговият враг.
(втори вариант)
Наполовина е виновен светът, наполовина
си
виновен ти.
(втори вариант)
Казва: “Слугата ми, бели , колкото искаш.” Господарят е враг на кого?
(втори вариант)
Сегашните хора първо теглят от езика
си
.
(втори вариант)
Как теглят хората от езика
си
?
(втори вариант)
На един аристократ езикът бил много дълъг, обичал
да
ругае слугите
си
.
(втори вариант)
Магаре, говедо, казвал на слугите
си
.
(втори вариант)
Казват: “Я му удари на този 20 тояги.” Като изял боя, поумнял.
(втори вариант)
Без стомаха живот не може
да
има.
(втори вариант)
На стражарите не трябва
да
се казва, че са магарета, защото дърво има.
(втори вариант)
На слугите може
да
кажеш, но на стражарите трябва
да
се пазиш.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правим с този враг, стомаха?
(втори вариант)
Казват: “Тук има ред и порядък, ти
си
слуга, не
си
господар.
(втори вариант)
Стомахът е господар, който иска
да
му се слугува.
(втори вариант)
Знаеш, че държавата е господар.
(втори вариант)
Той нито оре, нито сее, нито печели, само казва : “Дай!
(втори вариант)
” – Казва: “Слушай, ще дадеш нещо”.
(втори вариант)
Защо страдате?
(втори вариант)
Ако не му дадеш, веднага ще кресне, той приказва.
(втори вариант)
От вашия ум, от вашия господар.
(втори вариант)
Може
да
имаш каквато искаш философия, но ако един ден не
си
ял, веднага се събудят отрицателни чувства.
(втори вариант)
Аз имам едно радио и зная защо страдате.
(втори вариант)
Вие говорите лошо за Господа.
(втори вариант)
Тогава стомахът казва: “
Да
имаше една кокошка!
(втори вариант)
Господ казва: “Я му ударете 20 тояги.” Имате един слуга и казвате: “Господ не му е дал ум.” Вие веднага обиждате Господа, казвате: “Направил го такъв лош.” Обвинявате Господа.
(втори вариант)
” Той вижда една кокошка се разхожда и като не може
да
вземе оттук, оттам, казва: “Я откъсни врата й, оскуби я.” И живата кокошка отиде през стомаха, става проводник.
(втори вариант)
Казвам: “Господи, пари нямам, здраве нямам, жена ми лоша, децата лоши, не може
да
уча, паметта ми отслабнала.” Това не ти дал, онова не ти дал.
(втори вариант)
Може ли
да
бъдеш щастлив?
(втори вариант)
Трябва
да
те пратя при него, че
да
се освободя.” Какво трябва
да
се прави със стомаха?
(втори вариант)
Вие имате един приятел и струпвате всички погрешки на него.
(втори вариант)
Стомахът е като джентълмен, иска по три пъти на ден
да
се облича – сутрин с една дреха, на обед с друга, вечер с трета.
(втори вариант)
Казвате: “Аз това съм направил.” Щом той направи погрешка, вие я виждате, не сте готов
да
му простите, но изведнъж изнасяте погрешката.
(втори вариант)
После обича
да
си
легне,
да
си
почива.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се прави с погрешката в дадения случай?
(втори вариант)
Сутрин ще дойде полекичка
да
го събуди,
да
не се смути.
(втори вариант)
Никога не бързайте
да
си
дадете мнението.
(втори вариант)
Някой ще каже: “Я
си
кажи мнението.” Каквато неприятност
да
дойде до вашия ум или вашето сърце, не
си
давайте мнението.
(втори вариант)
Всичката мъчнотия е
да
му дадеш неговите дрехи
да
облече.
(втори вариант)
Ако вие
си
дадете мнение, какво ще ползвате - нищо не може
да
ползвате.
(втори вариант)
Като дойде време за спане,
да
му приготвиш леглото
да
спи.
(втори вариант)
Да
приведа тази аналогия.
(втори вариант)
Първо научете се
да
говорите истината.
(втори вариант)
Отучете се
да
говорите лъжливи факти.
(втори вариант)
Казваш, че
си
болен и съвсем
си
закъсал.
(втори вариант)
Какъв превод трябва
да
направиш?
(втори вариант)
Всичко това иносказателно значи
да
дадеш необходимото на стомаха, никога
да
не пресищаш стомаха, нито много гладен
да
го държите, нито
да
го пресищате.
(втори вариант)
На стомаха трябва
да
му дадеш толкова храна, колкото е потребна, за
да
стане проводник на живота.
(втори вариант)
Представете
си
, че живеете в един свят, дето един богат човек
си
изгубил окото.
(втори вариант)
Ако ти даде един милион долари
да
ти извадят едното око и
да
го турят на богатия, ти
си
дадеш окото.
(втори вариант)
Ако на всеки час даваш
да
яде, ако шест пъти на ден даваш
да
яде стомахът, струва ли ?
(втори вариант)
Защо продаде окото
си
?
(втори вариант)
Кой е най-добрият метод
да
се премахнат мъчнотиите, или
да
се справите със своите мъчнотии.
(втори вариант)
Дайте ми един метод и
да
направим опит с него.
(втори вариант)
Питам: защо шест пъти трябва
да
се хранят децата?
(втори вариант)
Методите постоянно трябва
да
се сменят.
(втори вариант)
За
да
растат.
(втори вариант)
Казвам: Ако го храните три пъти на ден, няма ли
да
расте?
(втори вариант)
И в яденето трябва
да
има съзнание.
(втори вариант)
В природата доброто дишане има определен закон.
(втори вариант)
В една минута колко вдишки трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Ако искаш
да
храниш сърцето
си
, ще имаш най-хубавите чувства.
(втори вариант)
Колко секунди трябва
да
трае вдишката?
(втори вариант)
При правилната вдишка през устата или през носа трябва
да
приемаш въздуха?
(втори вариант)
Ако искаш
да
храниш ума
си
, трябва
да
имаш пак най-хубавата храна.
(втори вариант)
И ума и сърцето няма
да
претоварваш, и стомаха няма
да
претоварваш.
(втори вариант)
Трябва
да
се пазите,
да
не претоварвате сърцето
си
с непотребни чувства.
(втори вариант)
Трябва
да
пазите ума
си
,
да
не претоварвате с непотребни мисли,
да
не претоварвате стомаха
си
с ненужна храна.
(втори вариант)
Като спи човек и туриш ухото
си
, всичко е гладко, няма никакво пъшкане, нищо няма.
(втори вариант)
Сутрин какво давате на стомаха
си
?
(втори вариант)
Колко храна му давате?
(втори вариант)
Постоянно мърмориш в
себе
си
, недоволен
си
.
(втори вариант)
Ако са сърми, по колко му давате, по една, по две, по три, по четири?
(втори вариант)
Ако е чорба, колко наливате в чинията, колко давате?
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте фирмата “Иван Драганов”.
(втори вариант)
Ако не дишаш правилно и храносмилането не е правилно и мисълта няма
да
бъде правилна, и чувствата няма
да
бъдат правилни.
(втори вариант)
Такава зависимост има.
(втори вариант)
След като функционира дълго време, какво трябва
да
направите с тази фирма?
(втори вариант)
Първо трябва
да
уредите дишането, или храносмилането, или ума, или чувствата, или стомаха.
(втори вариант)
Една фирма, която съществува нормално, трябва уреди всички вземания и давания със своите клиенти.
(втори вариант)
Трябва
да
уредите едно противоречие.
(втори вариант)
Ако уреди всичките въпроси, добре ще функционира; ако не ги уреди, не може
да
функционира добре.
(втори вариант)
По кой начин трябва
да
уредиш това?
(втори вариант)
Разглеждали ли сте вашите книжа, дали ще можете
да
ликвидирате с фирмата
си
и
да
се изплатят вземанията и даванията, и
да
остане нещо за вас, понеже сте човек, временно живеете някъде, ще идете в друга държава.
(втори вариант)
Най-лесната работа е
да
уредиш този въпрос, както знаеш.
(втори вариант)
Ще се преместите от България в Англия, от Англия в Америка, от Америка в Русия, или Германия, където и
да
е.
(втори вариант)
Той му казал: “Аз ще те избавя от твоята сиромашия, но ще ми обещаеш, че винаги ще бъдеш доволен от живота.
(втори вариант)
Не само
да
го кажеш, но
да
го чувстваш.
(втори вариант)
И когато
си
разположен, и когато
си
неразположен
да
кажеш: “Добре е.” Ако ми обещаеш, аз ще уредя този въпрос със сиромашията.
(втори вариант)
Да
се върнем към съвременния ограничен живот.
(втори вариант)
Влизат те в една хижа, треперят, казват: “Всички ще замръзнем.” Праща го при тях с една кутия кибрит и му казва им каже: “Аз ще ви дам огън, но е много скъп.
(втори вариант)
Една клечка кибрит струва един милион.” Те му дават един милион за една клечка кибрит.
(втори вариант)
Отива богатия, отива и сиромахът.
(втори вариант)
Той не е мислил само
да
задоволи глада
си
, но имал и апетит.
(втори вариант)
Богатият казва: “Твоята клечка не струва повече от живота, половината богатство ти давам.
(втори вариант)
Колкото и
да
струва, иначе тук ще измрем.
(втори вариант)
Казва: “Нямам апетит
да
ям.” Каква е тази дума, коренът й какъв е?
(втори вариант)
Какво ме интересува богатството, ако измрем - то не струва повече от нашия живот.” Сиромахът запалва огъня и
си
урежда своята работа.
(втори вариант)
Тя е от латински корен (Апетит значи силно желание).
(втори вариант)
Да
имаш апетит, значи
да
имаш силно желание
да
възприемаш нещата.
(втори вариант)
Ако всякога претоварваш стомаха
си
повече, отколкото трябва, какъв е смисълът на това?
(втори вариант)
Да
знаеш как
да
го запалиш.
(втори вариант)
След апетита ще дойде някое средство
да
накара стомаха
да
работи.
(втори вариант)
Какво му дават
да
вкуси,
да
го залъжат, че той отказва
да
работи?
(втори вариант)
Какво ще му дадат, нали сте специалисти?
(втори вариант)
Когато стомахът не функционира, какво вземат, за
да
може
да
смила храната?
(втори вариант)
Правят едно турско кафе
да
пие, за
да
стане храносмилането.
(втори вариант)
Или му дадат малко аперитив, така го наричат, за
да
събудят апетита.
(втори вариант)
Ще вземе едно кафенце, или сода с въглена киселина, или някое лекарство може
да
вземе.
(втори вариант)
Ще кажете: “Човек като е беден, не работи стомахът, като е богат, ще вземе едно кафе и ще стане добре.” Човек може
да
е богат, може
да
е беден и в двата случая
да
страда.
(втори вариант)
От какво страда сиромахът?
(втори вариант)
Значи щастието зависи, как драсваш клечката.
(втори вариант)
Съществуването на метода какво е?
(втори вариант)
Не
си
дояжда.
(втори вариант)
Запали кибритената клечка при ония условия, които са дадени, не търси други условия.
(втори вариант)
От какво страда богатия?
(втори вариант)
Няма
да
търсиш други условия,
да
търсиш дърва
да
запалиш клечката.
(втори вариант)
Когато всичко е събрано на едно място, щом дърветата са събрани, тогава ще палиш клечката; щом дървата не са събрани, няма
да
палиш кибритената клечка.
(втори вариант)
Трябва
да
намерим неговото съдържание.
(втори вариант)
Единият страда от недояждане, другият страда от преяждане.
(втори вариант)
Какво трябва на онзи, който страда от преяждане?
(втори вариант)
Една мисъл е завършена, когато всички условия са готови.
(втори вариант)
– Сиромашия.
(втори вариант)
Ако няма условията, казвам: трябва
да
се работи.
(втори вариант)
На онзи, който страда от недояждане?
(втори вариант)
Работата подразбира всички условия отвън.
(втори вариант)
При сегашните условия организмът, за
да
може
да
изпълни своето предназначение, или
да
може
да
съществува, сърцето непременно трябва
да
функционира правилно.
(втори вариант)
Когато всички необходими условия за вашето щастие са далеч, трябва
да
ги приберем на едно място.
(втори вариант)
Има движение и при това движение трябва
да
има топлина.
(втори вариант)
На сиромаха му трябва богатство.
(втори вариант)
Ако няма тази малка топлина, няма
да
има движение.
(втори вариант)
Ако
си
богат, ще туриш нормалното състояние,
да
не преядаш.
(втори вариант)
Ако има топлина, ако венозната и артериалната кръв циркулира, тогава организмът може
да
прояви своя живот.
(втори вариант)
Богатите трябва
да
кажат: “Аз досега бях богат, преяждах, няма
да
преяждам.” Сиромахът като стане богат, ще каже: “Бях сиромах, не
си
дояждах, сега искам
да
не оставам
да
не
си
дояждам.” Сиромахът гладен
да
не ходи, той ще изхвърли недояждането.
(втори вариант)
Богатият ще изхвърли преяждането.
(втори вариант)
За
да
се прояви животът, трябва
да
има движение.
(втори вариант)
И той трябва
да
яде, но ще тури по-малко количество, толкоз, колкото стомахът е в състояние
да
обработи, за
да
бъде тази храна полезна на тялото.
(втори вариант)
Може
да
се пие водата.
(втори вариант)
Да
кажем, ако в организма има само едно течение артериалното, няма венозно, какво щеше
да
стане?
(втори вариант)
Или ако всякога само вземаш и никога не даваш, какви ще бъдат резултатите?
(втори вариант)
Щом започнеш
да
мислиш неправилно, започваш
да
страдаш, чувствата не са както трябва, и храносмилането не е както трябва.
(втори вариант)
Трябва
да
разсъждавате.
(втори вариант)
Трябва
да
имаш една диагноза на стомаха.
(втори вариант)
Твоето щастие може
да
бъде отвън, може
да
бъде и отвътре.
(втори вариант)
Казвате: “Човек трябва
да
живее, трябва
да
яде.” Той дошъл
да
живее и
да
яде.
(втори вариант)
Ти искаш
да
направиш баня.
(втори вариант)
Кое е важното:
да
живее, за
да
яде, или
да
яде, за
да
живее.
(втори вариант)
В теб се заражда желание
да
ядеш.
(втори вариант)
Ако помислиш, че трябва
да
живееш, за
да
ядеш, или трябва
да
ядеш, за
да
живееш – това са две различни положения.
(втори вариант)
Къде
да
търсим щастието – отвън или отвътре?
(втори вариант)
Тогава плодовете ще ги туриш в
себе
си
.
(втори вариант)
Аз
да
ви дам един ребус.
(втори вариант)
Да
допуснем, че някой от вас ходил на екскурзия и един трън се забил в петата му.
(втори вариант)
Представете
си
, че щастието е толкова деликатно, че му трябва един отличен автомобил
да
се качи
да
го разхожда.
(втори вариант)
Слуша някоя сказка, но постоянно този забит трън в петата, не му дава спокойствие.
(втори вариант)
Ако не може
да
го разглеждате отвън, не може
да
имате щастие.
(втори вариант)
2.
В начало Бог създаде небето и земята
,
НБ
, София, 7.3.1937г.,
Ако Ион беше отишъл
да
каже на Ниневия това, което Господ му каза, той нямаше
да
пострада повече, отколкото пострада в утробата на кита.
В Америка сега започват
да
залесяват.
Ион обаче
си
каза: „Я стане това, което Господ казва, я не стане.“ Кое е по-хубаво:
да
бъде човек в кита, или
да
се посмеят хората върху него?
Те искаха
да
имат много ниви,
да
изкарват жито,
да
търгуват, но сега видяха, че и гори трябват.
По-добре нека хората
да
се посмеят, отколкото
да
бъде в утробата на кита.
Ние трябва
да
бъдем много внимателни спрямо растенията.
Като наблюдавате живота на съвременните религиозни, които минават за набожни хора, за хора с будно съзнание, ще видите, че и те нямат това свещено чувство, това благородство, тази готовност
да
изпълнят волята Божия на всяка цена.
Не можете
да
бъдете здрави, ако нямате правилни отношения към растенията и към дърветата.
Ако някой не вярва като тях, без
да
изследват работите, без
да
мислят много, те веднага ще кажат, че
си
безверник, еретик, какво ли не.
Щом вярваш като тях, тогава
си
добър.
Наблюдавал съм някои българи как с брадва тук кълцат, там кълцат някое дърво, за
да
изсъхне и после лесно
да
го отсекат.
Казвам: Добре е най-първо
да
се заемем със запазване на горите.
После трябва
да
се учат
да
ги посаждат.
Та, при един такъв турски кадия отиват двама души
да
се оплачат,
да
им реши спора, който възникнал помежду им.
Във всеки двор трябва
да
има плодни дървета, към които хората трябва
да
имат особено разположение, ако искат
да
бъдат здрави.
Първият от тях отива при съдията и му казва: „Господин съдия, моят съсед се е заял нещо с мене, не иска
да
отстъпи.
Казвам: Като дойде новото, реалното в света, те трябва
да
се научат как
да
живеят.
Ако не се научим
да
имаме добра обхода с растенията, хората сами между
себе
си
ще се изпоядат.
Ето, аз ти давам сега една турска лира и като ти кажа
да
погледнеш на лицето ми,
да
помниш, че съм ти дал тези пари.“ Съдията турил парите в джоба
си
.
Благодарение на растенията, благодарение на житото, което е дошло
да
спаси света, животът е в добри условия.
След малко пристига и вторият и казва: „Господин съдия, моят противник не иска
да
се разберем.
Ако нямаше жито в света, големи страдания щеше
да
има за човечеството.
Той се настроил против мене, не може
да
ме търпи.
Ако нямаше плодни растения, ако нямаше гориво в света, хората щяха
да
бъдат подложени на големи страдания.
Ето, аз ще ти дам две турски лири,
да
решиш делото в моя полза.“ Когато съдията ги извикал и двамата,
да
разправят причината за спора между тях, първият се обърнал към него и му казал: „Господин съдия, гледай на лицето ми.“ Съдията му казал: „Добре, синко, но какво
да
правя с онзи, който има две лица?
Растителното царство е благо, което създаде Бог за човека.
Казвам: Човек трябва
да
бъде внимателен.
Като наблюдавам хората, виждам как те не се спират пред нищо.
Всеки момент са готови
да
обидят този или онзи,
да
се нахвърлят върху него с най-обидни думи.
Видят някого, казват: „Този човек принадлежи към еди-какво
си
общество, той не е от нашите.
Ако ти пренебрегваш растителното царство отвън, ти го разрушаваш в
себе
си
.
Щом го разрушиш и в
себе
си
, всички болести идват около тебе.
Каквото съществува в голямата природа, това съществува и в малката природа – микрокосмоса.
Като осакатиш всички растения в
себе
си
, ти започваш
да
боледуваш.
И когато Христос дойде на Земята, Той даде много добър пример.
А Христос даде друг образ за
Себе
си
.
Не, той от хиляди години
си
е кон и сега е роден кон.
Той казва: „Аз съм лозата, а вие – пръчките.“ По този начин Той показа какво трябва
да
бъде нашето отношение към растителното царство.
Христос приема
да
бъде лоза, хората – пръчки, а Отец – земеделецът, Който обрязва тия пръчки.
От хиляди години насам той все човек се е раждал.
Не, вие можете
да
научите много работи от растенията, защото в тях има скрит Божествен запас.
И след всичко това ще турят на някой човек име, че е православен, или католик, или евангелист.
Растителното царство е запас на Божествения живот, който трябва
да
мине през човешкия организъм.
Ако ние злоупотребим с този запас, неизбежно ще страдаме.
Православието седи в това
да
вярваш в икони, в църквата, в светиите ли?
И казвам, че за бъдещото възпитание всички деца трябва
да
се възпитават в този дух,
да
не злоупотребяват с растенията.
Да
вярваш в църквата, в иконите в светиите, в пророците, това е второстепенно нещо.
Ако българите могат
да
възпитат децата
си
да
се отнасят добре с растенията, 75 на сто от техните работи ще се наредят добре.
Българите имат eдна лоша черта: когато някой се разгневи на приятеля
си
, за
да
му отмъсти, той отива в градината му и отрязва някое плодно дръвче или го накълцва, за
да
изсъхне.
Православният казва, че човек трябва
да
вярва в иконите, които са нарисувани по стените на църквите.
В това отношение те мязат на слугата на един български свещеник, който се хвалил, че може
да
реже лозите.
Евангелистът пък ще каже, че човек трябва
да
вярва в това, което е напечатано в Свещената книга.
Отишъл той
да
обреже лозите.
Ако това, което казали Христос и пророците, е стенографирано и останало още от онези времена, разбирам
да
е свещено, но какво свещено е останало от тази книга?
То може
да
се нарече вече свещено.
Ако хората не могат
да
се обхождат правилно с растенията, които седят на по-низко стъпало на развитие от тях, как ще могат
да
се обхождат помежду
си
?
Ако иконата може
да
внесе една свещена идея в човека, разбирам, но ако нищо не дава, какво свещено има в нея?
И след всичко това искат
да
ни убедят, че Библията, че иконите били свещени.
Ето защо на всички ви препоръчвам
да
имате по едно растение, по едно цвете, което от време на време
да
наглеждате.
За обикновените хора, за народа, всичко е било иносказателно.
Много нещо има
да
учите от растенията.
Сега ще
си
послужа с думите на апостол Павел, който казва: „Сега виждам мрачкаво, но един ден ще виждам ясно.“ Днес растенията не ги разбирате, но един ден те ще ви говорят.
Тогава няма
да
ги сечете, няма
да
ги чупите, но като искате
да
си
откъснете един плод, клонът на дървото сам ще се наведе, ще
си
откъснете колкото плодове искате и после пак ще се дигне.
Един ден това ще стане, но вие трябва
да
имате непоколебима вяра.
Често ние казваме, че нещата са създадени.
Да
създадеш нещо, това още не показва, че това нещо е устроено.
Казва се в Битието, че Бог създаде небето и Земята, и Земята бе неустроена и пуста.
Значи, първият процес – създаването, е процес, който се грижи за великото в света.
Ще дойде някой човек
да
говори за създаването на света.
Създаването не се грижи за малките работи.
Че, света не го е създал човек.
Бог е създал света.
Казал
си
: „Много късно съм дошъл.
Когато вселената е започнала
да
се създава, тогава Божият Дух, Който се грижил за това, се е занимавал с най-малките работи, с детайлностите.
Друг пък ще говори за създаването на човека.
Всичките круши са обрани вече.“ По едно време се явил един малък ветрец и разлюлял клонете на крушата.
Че, той не е създал човека.
И цялото човечество
да
изчезне, това нищо не значи за Бога.
С това крушата искала
да
му каже, че отдавна го очаква и съзнателно е скрила тези десетина круши горе някъде в клонете
си
, никой
да
ги не види,
да
не ги откъсне.
Казва Христос: „Бог може
да
издигне човеци и от тези камъни.“ Ако едни изчезнат, други ще дойдат на тяхно място.
Преди всичко, човек не е бил във времето, когато се е създавал светът, нито във времето, когато се е създавал човекът и неговата мисъл.
С това тя искала
да
прояви любовта
си
към него.
Всички хора трябва
да
съзнаваме онази сила, която туря основа на живота.
Щом съзнаваме тази сила, ние всички ще се разберем.
Не, в природата няма никакви случайности.
Понеже ти
си
заинтересуван от твоето здраве, например, искаш здраве.
Бог има един общ план в проявлението
Си
по отношение нареждането на Втория Принцип – Принципа на Любовта.
Ти искаш тогава и Първият Принцип
да
се интересува от твоето здраве, а Той не се интересува.
Той иска
да
се образува една нова, съзнателна връзка между всички хора.
Ти искаш после
да
бъдеш учен човек, но Първият Принцип не се интересува и от твоето учение.
За това могат
да
отидат цели 1000 години, но за Бога това не е важно.
В края на краищата Бог ще застави всички хора
да
признаят този принцип.
Този принцип е изразен в следното: „Не се противи в нищо.“ С други думи: Не влизай в стълкновение с природата – нищо повече.
Някой казва: „Аз не искам
да
вървя по този път.“ – Много добре, свободен
си
.
Той изпълва цялата природа.
Щом влезеш в стълкновение с природата, ти ще станеш на прах и пепел – нищо повече.
Обаче ще знаеш, че ако днес не тръгнеш в този път, кога и
да
е, ти ще тръгнеш.
И щом трябва
да
тръгнеш кога и
да
е, по-добре тръгни с първия трен, отколкото с последния.
Ако имате силно развито ухо, вие ще чуете, че Бог навсякъде и чрез всичко говори.
Кое е по-добре:
да
отидеш на лозето, когато гроздето е узряло, или
да
отидеш, когато е вече обрано и е останало само баберки и ягорида?
Хиляди начини има, чрез които Той може
да
се прояви и проговори.
Когато хората отварят войни помежду
си
и се бият, това се дължи на Първия Принцип.
Вие трябва
да
знаете Неговите езици, трябва
да
се вслушвате в тях и
да
ги разбирате.
Като се избиват, хората
си
мислят, че така поне светът ще се уреди.
„В начало Бог създаде небето и земята.
Дали ще се уреди светът по този начин, то е друг въпрос.
Земята беше неустроена и пуста.“ И създаде в начало Бог вашата глава и вашето тяло.
Първият Принцип в света не може
да
уреди нещата.
Ако очакваш края на нещата, ти ще бъдеш един стар човек с бяла коса и с бяла брада, с очи потъмнели и премрежени, с крака отслабнали.
И тогава ти ще бъдеш на 100–120 години, а всички твои внучета и правнучета ще
си
дадат единодушно подписа и ще кажат: „Всички ние сме съгласни нашият дядо
да
дойде при вас,
да
направи една разходка.
С нищо ние не го задържаме на Земята при нас.“ Щом всички твои близки подпишат и дадат съгласието
си
за твоето заминаване, ти не можеш вече
да
останеш на Земята.
Всичко отрицателно в света, това е Първият Принцип.
Докато има един човек, който те обича, ти можеш
да
останеш на Земята; няма ли нито един, който
да
те обича, ти непременно трябва
да
заминеш.
Престане ли и този, последният,
да
те обича, ти непременно ще умреш.
Човек се гневи, за
да
покаже, че силният в него не иска
да
се занимава с пигмеи.
Каква вяра може
да
има един силен човек в комара?
Сега искам
да
ви наведа на тази сила, която работи в света.
Комарът може
да
има голямо мнение за
себе
си
, обаче този комар за човека не съществува.
Не е въпрос
да
изоставим една идея.
Често по отношение на Първия Принцип и човек иска
да
играе голяма роля, но за Него човекът не съществува.
Важно е
да
се спрем върху Божественото, Великото Начало.
Човек понякога казва: „Защо светът е създаден така?
Аз имам пред вид всички хора, според степента на тяхното развитие, като започнем от най-ниското стъпало и стигнем до най-високото.
“ Как трябва
да
бъде създаден?
Във всички хора аз виждам една възможност.
Преди всичко, когато светът се е създавал, човек не е бил там, той не е играл никаква роля.
Човек е създаден, но дълго време трябва
да
работи Бог върху него, за
да
го устрои както трябва.
Светът е създаден мимо нашата воля.
Той ще мине по своя път според степента на своето развитие, но дълго време ще седи на тази градация, на която днес се намира.
Обаче всеки за
себе
си
не трябва
да
се спъва от ония хора, които още не са готови за този път.
Всеки ще дойде на времето
си
.
Ти не искаш
да
боледуваш, а при това боледуваш; ти не искаш
да
умираш, а въпреки това умираш; ти не искаш
да
се раждаш, а въпреки това се раждаш; ти не искаш
да
се родиш от един беден баща, а въпреки това ти го налагат.
Онова, което спъва човека в днешния живот, това се дължи на факта, че той не е запознат с онази магнетическа сила, която работи в света.
Хиляди имена са дадени на тази сила.
Често хората искат
да
разрешат в дома
си
онези въпроси, които не се разрешават.
За пример можете ли обикновеното желязо
да
го направите
да
не ръждясва?
Това е онази сила, чрез която Бог спасява хората.
Можете ли
да
направите така, че позлатеният предмет никога
да
не се изтърква?
Учените хора я наричат „животворен магнетизъм“, който съществува като силна връзка между ума, сърцето, волята на човека; тази връзка съществува и между членовете на семействата, на обществата, както и между цялото човечество.
Сега ще ви дам едно обяснение.
Учените хора я наричат и с други имена, но казват, че за
да
бъде човек здрав, той трябва
да
работи по различни начини върху
себе
си
, за
да
добие тази магнетична сила.
Представете
си
, че двама млади, мома и момък, се обикват и казват: „Ние не можем
да
живеем един без друг.“ Оженват се, но след 2 години и двамата казват: „Ние не можем
да
живеем един с друг.“ – Защо?
За
да
придобива тази сила, човек трябва
да
яде, но това още не е достатъчно.
Той трябва
да
знае как
да
яде, с какво
да
се храни; той трябва
да
знае как
да
ходи, как
да
се движи.
Ако човек се клатушка като някоя гемия, той ще изгуби и онази сила, която има, без
да
придобие нещо.
Че не се обичат вече, това показва, че те започват един друг
да
се тровят.
Малките деца са крайно магнетични, но те разпръсват тази сила, това богатство, което природата им е дала.
Като остаряват, хората казват: „Имах в
себе
си
голямо богатство, много магнетизъм, но сега го изгубих.
Има методи, по които и старите могат
да
придобиват своя магнетизъм.
Какво стана с него, че изгуби вярата
си
?
– „Учен човек беше еди-кой
си
, но сега изгуби учеността
си
.“ – Той е бил позлатен само.
– „Тази жена беше много красива, но нищо не остана от нейната красота.“ – И тя е била само позлатена.
“ – Не мога
да
ти кажа.
Природата не обича позлатени неща.
– „Но тъй, вкратце ми разправи.“ – Не мога
да
ти кажа.
Щом се позлатим, природата веднага ни изпраща на пазара
да
ни изпитат.
Ти ще познаеш техните слабости и ще почнеш
да
ги лъжеш,
да
ги заблуждаваш.
Щом види някой позлатен човек, тя му казва: „Твоето щастие може
да
трае още само един, два, три месеца, или най-много година–две, и след това ще изчезне.“ Щастието на съвременния човек продължава само докато трае златото, което е наслоено отгоре.
Ако знаеш нещата, ти трябва
да
мълчиш.
Един ден, когато почнеш
да
служиш на човечеството, ще ти се дадат принципите.
Истинското злато подразбира онова, същественото в човека, което при никакви условия не може
да
се изгуби.
Сега, за пример, всички вие искате
да
следвате Бога,
да
вървите в Неговия път.
Бог изисква от вас всички
да
бъдете магнетични и така
да
се обичате, [
да
съзнавате] достойнството
си
.
Един природен закон при никакви условия не може
да
се изопачи.
Слугата трябва
да
съзнава достойнството на господаря
си
; господарят трябва
да
съзнава достойнството на слугата
си
.
Мъжът трябва
да
съзнава достойнството на жена
си
, а жената трябва
да
съзнава достойнството на мъжа
си
.
Ние виждаме днес някой човек, който живее добре, здрав е, яде, диша, спи добре, но въпреки това все му липсва нещо.
Братът трябва
да
съзнава достойнството на сестра
си
, а сестрата – на брата
си
.
Такива трябва
да
бъдат отношенията на всички хора помежду им.
Те казват, че човек се нуждае от магнетизъм.
И ако той няма този магнетизъм в
себе
си
, той не може
да
живее добре, не може
да
бъде доволен.
Ние трябва
да
съзнаваме онези заложби, които са внесени у нас.
Магнетизмът е сила, която съдействува за развитието във вселената, за развитието на всички живи същества.
Всички хора не искат
да
бъдат сиромаси, не искат
да
бъдат болни.
Те казват, че движението на всички най-малки частици около един център, движението на Луната около Земята, на Земята около Слънцето, на Слънцето около други слънца, всичко това се дължи на магнетизма.
Ако магнетизмът изчезне, животът не може
да
се проявява.
За всичко това има лек, но човек трябва
да
го знае и
да
го приложи.
Първото нещо, когато човек изгуби магнетизма
си
, това се познава по недоволството, което настава в него.
Когато изгуби магнетизма
си
, човек става мрачен, песимист, недоволен от живота.
Ти трябва
да
изпитваш приятност при неговия вид и
да
благодариш на Бога, че имаш възможност
да
го срещнеш.
Като видиш един човек с широка душа, любящ, радвай се, че
си
видял такъв човек, който ти е дал възможност
да
видиш как се люби.
Добре ям, спя добре, мисля добре, но нещо ми е криво.“ – Нямаш достатъчно магнетизъм в
себе
си
.
Който има малко магнетизъм, и на топло
да
стои, пак трепери, все му е студено.
Ако господарят почувствува, че слугата му обича друг някой господар повече, сърцето му веднага се свива и той го намразява.
Като не знае какво
да
прави, виждаш го взел тамбура, свири.
Ако църквата, към която се числиш, разбере, че ти предпочиташ друга някоя църква, веднага ще ти даде пътя.
„Зная
да
свиря“ – казва той.
Бог еднакво обича всички хора на Земята.
И след като свири 20 години, той казва: „Аз зная
да
свиря вече на 4 струни.“
Обаче от хилядата молитви на грешника Бог ще изпълни само една.
“ – свири на ума
си
. „Дрън!
А от 1000 молитви на светията Бог няма
да
изпълни само 10.
“ – свири на сърцето
си
. „Дрън!
Не мислете, че Бог ще изпълни всички молитви на светията.
“ – свири на душата
си
. „Дрън!
Той няма
да
изпълни само 10.
“ – свири на духа
си
.
Обаче светията никога няма
да
пита защо Господ не е отговорил на всичките му молитви.
Казвам: Всеки от вас може
да
бъде здрав, всеки от вас може
да
води един сносен живот, всеки от вас може
да
обича и
да
го обичат и
да
бъде напълно свободен.
„Аз бих желал
да
взема един билет за онзи свят и
да
отида с онзи, който разправя, че душата отивала някъде.
Искам
да
ме заведе на онзи свят,
да
го видя.“ Такова е схващането на сегашните учени за онзи свят.
Сама по
себе
си
ревността не е нещо лошо.
Тя е творчески принцип и спада към Първия Принцип.
Ако не знаете как
да
се справяте с нея, ще се яви омраза, завист, злоба и т.н.
Вие трябва
да
мислите право.
Който не знае как
да
се справи с ревността, тя ще събуди в него ред отрицателни състояния.
Ако вземете една микроба, вие не можете
да
я видите с просто око.
За
да
я видите, за
да
знаете нещо за нея, вие трябва
да
я поставите под микроскоп, който увеличава няколко хиляди пъти и тогава
да
я видите.
Същата тази микроба, която едва с микроскоп може
да
се види, живее, влиза в човека, без
да
знае нещо за човека, за човешкия живот.
Колко е наказвал Той хората и народите.“ Бог е възлюбил еврейския народ, но като не изпълнявали Неговата воля, Той ги е пращал
да
се скитат цели 40 години в пустинята, дето ги е възпитавал по различен начин.
Същото може
да
се каже и за човека.
Как ще
си
обясните това нещо?
Същият този човек влиза и излиза от онзи свят, движи се между ангелите, между серафимите и херувимите, отива понякога и при Бога, без
да
знае това нещо.
Когато човек казва, че обича, той трябва
да
отговаря на две условия:
да
даде, без
да
очаква
да
вземе нещо.
Когато някой дава, а другият взима, и двамата трябва
да
изпитват свещено чувство.
Вашето положение е подобно на приказката за плъховете, дето се разправя за един мъжки и за един женски плъх, госпожа и господин Плъхови, които имали една красива дъщеря, плъхица, която искали
да
оженят за някой много силен момък.
Тръгнали те
да
търсят някой силен зет.
В това състояние човек не може
да
страда.
Отишли първо при Слънцето и му казали, че идат при него, като при много силно същество.
Слънцето им казало: „Идете при облаците, аз не съм най-силен в света.
Често облаците ме засенчват.“ Отишли при облаците, но облакът им казал: „И аз не съм най-силен.
Ако паднете в магнетично състояние, вие не можете
да
страдате.
Казва някой: „Утре Земята може
да
се разруши.“ При сегашните условия Земята не може
да
се разруши.
Вятърът им казал: „И аз не съм най-силен.
Като духам, аз срещам на пътя
си
такива силни стени, че не мога
да
ги съборя.
Всеки ден гледа във всяко кьоше,
да
не се е вмъкнал някой.
И по всички направления той я задоволява.
Идете при една от тези стени.“ Те отишли при стената, и тя им казала: „И аз не съм най-силна.
Как няма
да
го обича Земята?
От мене има по-силни – това са плъховете, които така подронват основите ми, че могат
да
ме съборят.“ Тогава господин и госпожа Плъхови отишли при своя род и там
си
потърсили зет за своята красива дъщеря.
Няма желание, което Слънцето
да
не задоволи на Земята.
Аз разглеждам плъха като символ на малкото знание, с което хората разполагат.
Добре е човек
да
мисли, че знае, но това знание той трябва
да
го използува в живота
си
.
Дойде ли ви една болест, трябва
да
знаете, че тя представя едно любовно писмо, изпратено ви от невидимия свят.
Някой изгубва богатството
си
– това е едно писмо от невидимия свят.
Външната страна на Слънцето е това, което ние виждаме.
Той е, който изпраща всичко на Земята.
„Отде
да
зная дали ще ме приемат добре или не?
“ Който не знае как ще го приемат, той представя една от малките микроби, които често влизат и излизат от Царството Божие, без
да
съзнават това нещо.
Ако четете тези теории, един ден ще видите дали всичко това е вярно.
„В начало Бог създаде небето и земята.
Дали е вярно или не, аз ви казвам: Не се бъхтете.
И земята беше неустроена и пуста, и Дух Божий се носеше върху бездната.“ Духът Божий, Който влиза в нас, създава една непрестанна борба.
Божественото пък почва
да
сформирува нещата.
Оттам като го гледате, ще имате ясна представа за Слънцето, каква е неговата външна и вътрешна страна.
То тика човешкия ум към ново разбиране, към създаване на вътрешна връзка.
Ако не се образува връзка с нещата, те не могат
да
бъдат разбрани.
Като се върнете на Земята, вие пак можете
да
слушате теориите на учените и от онова, което вие сте видели, ще намерите грамадна разлика.
За пример, ако един предмет не се освети, човек не може
да
го види.
Ако човек няма връзка с един предмет, той не може и
да
го чувствува.
Могат на парчета
да
ме насекат, но аз няма
да
ги изменя.
Щом не може
да
го види, нито може
да
го почувствува, той не може
да
разбере какви са неговите качества.
Често аз слушам какво хората мислят за Господа и се усмихвам.
Мнозина казват, че науката е доказала всичко.
Щом всичко е доказала, нека докаже какво нещо е магнетизмът, нека докаже неговите свойства и въздействие върху човека.
“ Господ е накичен с толкова човешки работи, с толкова джунджурии, че за
да
Го видя, трябва
да
отделя настрана всички тия джунджурии.
Методите и начините, с които науката
си
служи, са верни, но всички неща не са доказани.
Той е като някоя дама, която
си
е турила 10 була.
За пример, ако разгледате една микроба с микроскоп, който увеличава няколко хиляди пъти, вие ще видите прости работи, ще кажете, че виждате нещо, което се движи, и толкова.
За
да
видиш лицето ѝ, ти трябва
да
махнеш първото, второто, третото и т.н. була.
Като слезе от планината Моисей, израилският народ не можа
да
го гледа и той се принуди
да
си
тури було на лицето и дълго време трябваше
да
ходи с това було.
Съзнанието на тогавашните евреи не беше готово
да
го разберат.
Тъй щото, мнозина имат добри методи за работа в науката, но не знаят и не могат
да
използуват онова, което тези методи им дават.
Ако един обикновен човек погледне с телескоп към небето, той ще види много неща: ще види звездите, разните планети, но нищо повече не ще може
да
каже.
Нямам нищо против, но трябва
да
се знае, че не е злато.
За него планетите представят съвсем друго нещо от това, което обикновените хора виждат и знаят.
Всеки от вас трябва
да
си
зададе въпроса златен ли е или е позлатен.
Обаче те не казват мнението
си
на другите хора, те го задържат за
себе
си
.
Някои от вас очакват Христос
да
дойде от небето.
Ако в една плодна градина вкарате няколко малки деца, те веднага ще се нахвърлят върху плодовете и ще ги ядат, макар и недозрели.
Най-първо някоя сестра ще каже: „Господи, освободи ме от мъжа ми, не мога
да
живея с него.
Следователно, когато учените хора се въздържат
да
изказват мнението
си
, това се дължи на факта, че всяко тяхно мнение е един плод, узрял вече, но обикновените хора не са готови
да
го разберат още.
Обикновените хора не са готови
да
възприемат новите идеи.
Те ми дотегнаха вече.“ Слугата казва: „Господи, освободи ме от този господар.“ Господарят ще каже: „Господи, освободи ме от този слуга.“ Не, като дойде Христос, вие трябва
да
сте разрешили вече тези въпроси.
Преди още
да
е дошъл, ти трябва
да
се примириш с жена
си
.
Господари и слуги трябва
да
се примирят.
Всички трябва
да
се примирят.
Когато дойде Той, както Го описват, тогава ще има такъв дим, такъв огън, че всичко това ще се стопи.
Този път, когато дохожда Пшихода, някои казваха, че сега не им харесал толкова много.
Казва апостол Петър: всичко ще се разтопи, цялата култура, и къщи, и железници.
Всичко ще стане каша.
И господари ще изчезнат, и слуги, и мъже, и жени.
Писанието казва: Като не остане нищо, ние ще бъдем грабнати на въздуха
да
видим и
да
посрещнем Господа, а ония ще оставим на земята.
Сега аз разглеждам нещата в техния широк смисъл, не давам една конкретна идея.
Той казва: „Благороден човек е този.“ Мина покрай друг, не го погледна, замина
си
.
Той казва: „Този човек не е толкова благороден, не е внимателен.“ Не, животът не трябва
да
се разглежда така.
Значи не само вечер човек ще се разхожда във време на сън добре облечен, със златен колан и скъпа огърлица.
Господарят на магазина ви посреща любезно, учтиво, започва
да
ви предлага едни или други дрехи, убеждава ви любезно, но като
си
вземете дрехата, платите колкото струва, и той ви казва: „Благодаря, заповядайте и друг път.“ Всичкото ви отношение е дотук.
С физическото
си
тяло ли
си
се разхождал?
Щом платите, вие
си
излизате и любезността на дрехаря се свършва.
Това положение е естествено, защото ние в сегашния
си
живот се намираме още при неблагоприятни условия.
Ако един музикант не може
да
свири добре, за това има ред причини.
И гений
да
е, как ще свири този музикант, когато вечерта жена му го е била?
Казвам: С кое тяло
си
бил?
Той не може
да
свири, защото е бит.
Тя го е ударила някъде по ръката и магнетизмът му не може
да
се прояви.
Като се събуди, няма никаква мантия, никакъв венец на главата
си
– всичко е изчезнало.
Такъв музикант не може
да
даде никакъв концерт.
С дърво ли го е ударила?
Ти
си
бил в един свят със своето духовно тяло.
Не, тя може
да
не го е била с дърво, но достатъчно е, ако му е казала само една експлозивна дума.
Една експлозивна дума може
да
предизвика цяла война.
Сега американското правителство се извинява пред германското, че кметът на града Ню Йорк е казал няколко обидни, няколко непристойни думи по адрес на Хитлера.
Американското правителство се обяснява по следния начин: „Ние съжаляваме за тези думи, казани по адрес на Хитлера, виждаме, че [кметът] не е постъпил добре, но в Америка всеки гражданин е свободен
да
се изказва,
да
има свое мнение.
Та казвам: Като тълкувате думите на Писанието, че човек се облича с духовно тяло, това значи, че той ще хвръкне като пеперуда, ще остави тялото
си
и ще прослави Господа.
Следователно ние не сме отговорни за неговите думи.“ Ако гражданите в Америка не се ползуваха с такава свобода, тогава кметът щеше
да
намери затвора.
Същият закон съществува и в природата.
Ако ти
си
позволиш
да
кажеш нещо непристойно по отношение на природата, както този кмет е постъпил спрямо Хитлера, веднага ще ти искат извинение.
Значи външният свят, със своята хубава, привлекателна страна, с всички свои форми, това е славата Божия.
Казвам: Съвременните хора се нуждаят от здрава мисъл.
Срещате един красив човек – радвайте се.
Човек може
да
се опълчва против човешките работи, против всичко човешко в света, но дойде ли до великото, до Божественото, Което твори в него, там той трябва
да
има един отличен, дипломатически език.
Нито една обидна мисъл, нито едно обидно чувство или обидно действие не се позволява от човека към Божественото в
себе
си
или в другите хора.
Говоря за един добър, за един справедлив, милосърден човек – това са качества, за които трябва
да
се радвате.
Бог изпраща един от еврейските пророци, Иона,
да
отиде в Ниневия и
да
каже на хората там, че ако продължават
да
живеят така разпуснато, Той ще разруши града им и от тях нищо няма
да
остане.
Обаче в ума на Иона съществувала мисълта, че Бог не държи на думата
си
.
Той дифузирал в цялата природа, разпръснал се навсякъде.
Той казва, че ще ги погуби, но ще се смили над тях и ще вземе думата
Си
назад, а Ион ще остане изложен.
Едно растение не може
да
го използува така, както хората го използуват.
Не искам
да
се излагам.“ Той взел торбата
си
, турил в нея каквото имал и се качил на един кораб, който отивал за Испания.
Той мислеше
да
започне някаква търговия, като евреин, разбира се, но не му се позволи.
Който има тази магнетическа сила в
себе
си
, той никога не се колебае в своите постъпки, никога не съжалява за нищо.
По пътя се яви голяма буря, морето се развълнува силно.
Пътниците взеха
да
се запитват кой между тях е причина за това нещастие.
Ион им каза, че той е причина за тази буря и каза
да
го хвърлят в морето.
Тези нещастия, които сега стават, се дължат на изсичане на хилядогодишни гори.
Като се видял в утробата [на кита], Ион започнал усърдно
да
се моли и казал: „Господи, извади ме от този гроб.
Днес американците няма отде
да
черпят този магнетизъм.
Щом изляза, ще изпълня волята Ти, ще отида не само в Ниневия, но и зад Ниневия и никога няма
да
си
позволявам
да
говоря против Тебе.“ Щом преседял 3 дни в утробата на кита, Ион веднага тръгнал за Ниневия и
си
казал: „Лошо е
да
не изпълниш волята Божия, но още по-лошо е
да
прекараш в утробата на кита.“
Днес всички проповедници в Америка говорят за магнетизма.
3.
Обмяна в Божественото / Обмяна на Божественото!
,
УС
, София, 7.3.1937г.,
Вие едва сега започвате
да
разбирате.
Казвате: „Ние не искаме
да
внесем всичкия
си
капитал,
да
има на какво
да
разчитаме.
Някой от вас иска
да
знае причината, защо Юда предаде Христа.
“ Прави сте, умно разсъждавате.
Защо продавате скъпоценния
си
камък?
Има начин
да
проверите, ще спечеля, или ще загубя.
Юда знаеше, че Христос е скъпоценен камък, и го продаде.
Ако синът ви намери два пръстена вкъщи, единият струва сто лева, а другият – сто хиляди, кой от двата ще предпочетете?
Синът е умен, знае, че като продаде втория пръстен, ще може с тия пари
да
отиде в странство
да
учи.
Оня, който гради живота
си
върху Любовта, върху Божията Мъдрост и знание, върху Божествената Истина и свобода всякога печели.
Юда беше умен човек, касиер, разбираше цената на парите.
Той знаеше, че Христос струва скъпо и като го продаде, ще се ощастливи.
Дръжте тая идея в ума
си
и не я чоплете.
Той продаде Христа само за 30 сребърника – много евтино.
Градете върху Любовта, влагайте капитала
си
в нея и не се страхувайте.
Юда
си
казваше: „Веднъж дойде щастието в ръцете ми и го изпуснах“.
Най-после Юда се обеси от скръб, че продаде Учителя
си
толкова евтино.
Той трябваше
да
бъде честен,
да
каже на Христа: „Учителю, вместо
да
те продам за 30 сребърника, по-добре ти сам се откупи“.
Христос беше богат, сам можеше
да
се откупи.
Вие сега започвате
да
учите, както трябва.
Питате се: „Как е възможно за 30 сребърника
да
продадеш Учителя
си
?
Ето, българският език разполага с 30 букви, но ако не ги поставяте на място, ще
си
създадете голямо нещастие.
Опитай се
да
кажеш на съдията две–три обидни думи,
да
видиш какво те очаква.
Един млад, способен момък, свършил университета с отличие, се влюбил в млада, красива мома, която не отговаряла на чувствата му.
Опитай се
да
кажеш на царя две–три обидни думи и ще се намериш веднага в затвор или ще платиш с главата
си
.
Буквите трябва
да
се съчетават правилно,
да
образуват хармонични думи.
Със своето знание човек може
да
си
отвори път или към щастието, или към нещастието.
Като го питали защо извърши това престъпление, той отговорил: „Обичам я, не мога
да
живея без нея“.
Мнозина от вас страдат от неразбиране на живота и като дойдат изпитанията до тях, те се нахвърлят върху Господа като виновник за всичко.
Да
мислиш, че не можеш
да
живееш без жена или без мъж, това е заблуждение.
Знаете ли какво може
да
ви се случи?
Можеш
да
живееш и без жена, и без мъж.
Когато мъжът казва, че не може без жена, той има предвид своите нужди, няма кой
да
му готви,
да
го пере.
Не може ли той сам
да
си
готви и
да
се пере?
Жената казва: „Не мога без мъж, няма кой
да
се грижи за мене“.
Ако е въпрос
да
се грижи някой за нея, това е лесна работа.
Една сутрин станал от сън, но крайно неразположен, и започнал
да
плаче.
Има кой
да
се грижи за жената.
Майка му го запитала: „Защо плачеш, синко?
По едно време от олтара излезе Христос и ми удари две плесници.“ – Какво станало след това?
Значи Оня, Който е създал света, има грижа за всички.
Ако не съзнаваш, че имаш задължение към своя Създател, ти не разбираш живота.
Едно малко момиче, недоволно от мене, че не съм му дал, каквото иска, ми каза един ден: „Аз съм ти сърдита“.
Колко може
да
се разчита на думите на момъка, който казва, че не може
да
живее без своята възлюбена, а като се ожени, забравя какво е казал?
– „За
да
те накарам
да
ме обикнеш.“ – Ти
си
избрала най-стария метод.
И дяволът едно време се разсърдил на Господа, за
да
Го застави
да
прояви Любовта
си
към него.
Ето, хиляди години се изминаха оттогава, но той не можа
да
застави Господа
да
го обикне.
Дойдете ли до сърденето, вие сте далеч от Любовта.
Като
си
задам всички въпроси, най-после казвам: Не искам
да
се оженя.
Не е лошо, че се сърдиш, и това ще дойде, но ако мислиш, че със сърдене ще намериш Любовта, ти
си
на крив път.
Трябва
да
бъда справедлив.
Ако не се оженя, ако и други не се оженят, какво ще правят духовете, които трябва
да
се родят?
Щом се разсърдят на майка
си
или на баща
си
, тоягата играе върху гърба им.
Те трябва
да
се развиват.
“ Бащата казва: „Ти не можеш
да
се сърдиш.
Какво по-голямо противоречие от това може
да
съществува?
Като пораснеш, можеш
да
се сърдиш, колкото искаш“.
Има смисъл човек
да
се ожени, ако между мъжа и жената има пълна хармония и разбирателство.
Сега и на вас казвам: Докато сте в училището, нямате право
да
се сърдите.
В природата съществува закон на пълна хармония.
Каквото е отношението между светлината и топлината в природата, такова трябва
да
бъде отношението между мъжа и жената.
Светлината и топлината са диаметрално противоположни една на друга, но въпреки това те са в пълно съгласие.
Болести, страдания и нещастия са резултат на нарушенията, които правите.
Следователно, каквото и
да
ви се случи, ще знаете, че невидимият свят ви напътва, учи ви какво
да
правите и какво
да
не правите.
Топлината подобрява кръвообращението на човека, а светлината внася в него мисъл и свобода.
Себе
си
имам предвид.
„Защо
си
събрал тия хора?
Въз основа на това казвам: Жената ще извърши в света това, което мъжът не може
да
свърши; и мъжът ще свърши това, което жената не може.
Ако мъжът може
да
свърши работата и на жената, той не се нуждае от жена.
“ Не съдя никого, защото преди
да
се осмеля
да
съдя аз се поставям на вашето място, влизам в положението ви.
И ако жената може
да
свърши работата на мъжа, и тя не се нуждае от мъж.
Вас поставям на моето място, а
себе
си
– на вашето, и така разглеждам въпросите.
И
да
го критикуваш, той няма
да
ви разбере.
Само така ще помогнеш и на него, и на
себе
си
.
Казваш: „Опасно е
да
дам мястото
си
на друг.
Като говоря за светлината и топлината, дохождам до понятията „ад“ и „рай“.
Отстъпи мястото
си
съзнателно.
Тъмните духове на ада работят в тъмнина.
Има кой
да
пази твоето богатство.
Те се мъчат
да
превърнат топлината в светлина, но не могат.
Ако оня, когото
си
оставил заместник,
си
позволи
да
те обере, веднага ще се натъкне на нещастие – змия ще излезе срещу него.
Нещастието иде в момента, когато човек пожелае
да
се удоволства.
Види ли тая опасност, той ще се откаже от всичко.
Топлината създава условия за удоволствия.
Ти, който познаваш законите, ще го спасиш от змията.
Човек започва
да
мисли само за ядене и пиене, за почивка и разходка, за обличане.
Тогава той ще отиде на мястото
си
, и ти – на своето.
Добре е човек
да
се облича хубаво, но защо му са много дрехи?
Ще работиш върху
себе
си
,
да
не се съблазняваш.
Човек трябва
да
знае каква енергия му е нужна и чрез каква дреха може
да
си
я достави.
Защо, когато дебне птичките, котката отваря очите
си
, а когато дебне мишките, ги затваря?
Да
се върнем към един от съществените въпроси – за очите.
Качих ви на автомобила
си
и ви разведох из ада, където хората се мъчат.
Казах, че за
да
не отслабват, очите трябва
да
се упражняват.
Обясних ви защо тоя и оня страдат.
Има различни упражнения, които раздвижват всички очни мускули.
И Данте описа ада, след което замина за другия свят.
Ако не се упражняват, очите постепенно отслабват и губят способността
си
да
виждат.
Всяка област, през която минава човек, трябва
да
се опише и
да
се извади някаква поука.
Дали движиш окото
си
нагоре и надолу, надясно и наляво, в диагонал, ти възприемаш точно определена мисъл.
Колкото и
да
не желаете това, ще дишате праха – три месеца не е валяло.
Като е създал очите, Бог имал предвид
да
служат на човека,
да
вижда всичко, което го обикаля.
Като отивате на екскурзия, вие бързате по-скоро
да
стигнете на върха.
Вървете бавно и гледайте нагоре наляво и надясно.
В 19-ти стих от прочетената глава Христос казва: „Отсега ви казвам това, докле още не е било, та като се сбъдне,
да
повярвате, че съм аз“.
Щом изгрее слънцето, спрете се малко,
да
видите как изгрява, и продължете пътя
си
.
Ще вярвате на оня, който всякога говори истината и ви е дал нещо.
Щом господарите ви разпрегнат, аз ще ви намеря по ливадите и там ще ви проповядвам новото учение.
Никой никого
да
не лъже, за
да
не лъжат и него.
Казвате: „Дядо ми и баба ми казват така, професорите казват така“, но дядо ви и баба ви, както и вашите професори, не знаят как Бог е създал света, защо го е създал и т.н.
Съзнанието ви трябва
да
бъде толкова будно, че
да
не допущате никаква лъжа в
себе
си
, нито бяла, нито черна.
Колко учени днес не знаят даже елементарни неща!
От външната кал лесно можеш
да
се освободиш, но не и от вътрешната.
Един учен казвал, че овцете пият вода, когато са болни.
Тъкмо обратното: когато са болни, те не пият вода.
Лъжливите идеи са външна кал, която не трябва
да
проникне във вашия вътрешен живот, който Бог ви е дал.
Не губете вярата
си
в Бога!
Във всичко може
да
се съмнявате, но дойдете ли до Бога, бъдете готови на всички жертви.
Българите мислят, че всички народи ги познават.
За тая идея трябва
да
се жертвате.
Като ученици, вие трябва
да
учите.
“ Ученият го пита: „Ти вярваш ли в природата?
Ще учите, за
да
се запознаете с великите хора, с великите души.
Ученият познава природата и за нея говори.
Някои са дошли до това познанство, но на повечето от вас предстои усилена работа.
Той казва: „Аз вярвам в природата“.
Ще работите за усилване на очите
си
, за освобождаване от всички болести.
Религиозният казва: „Аз вярвам в Бога, Който създаде природата“.
Ако не работите, отвън никой не може
да
ви помогне.
Ученият казва: „Бог не е създал природата.
Така ще раздвижите тялото
си
, че не ще имате нужда от превозни средства.
Сам Бог е създаден от човека“.
Само така ние можем
да
дойдем до тяхното разрешаване.
Това не значи, че ще се откажете от автомобили и аероплани, но ще можете
да
се движите и с мисълта
си
.
Например, имате една светла мисъл или едно светло чувство, но не знаете тяхната цена, не знаете как
да
ги използвате.
Вие гледате на тях като на самозванци, без които може
да
живеете.
Бог ли създаде природата, или човек създаде Бога?
И тъй, златото ще дойде главно за любимите синове.
Като влезе в дома ви някакъв самозванец, казвате: „Той ще ни направи някаква пакост, затова
да
си
върви, откъдето е дошъл“.
По-вярно е, че идеята за Бога хората я създадоха, а не че хората създадоха Бога.
Бащата оставя повече злато на оня син, когото повече обича.
Под „природа“ разбираме видимото изявление на Бога.
Казвате: „Бог е дал злато на всички“.
Можем ли
да
кажем, че Бог е създал природата?
Може ли Бог
себе
си
да
създаде?
Изявлението създава ли се?
Няма по-лошо нещо от това,
да
носи човек в
себе
си
мисълта, че е болен.
Можеш
да
създадеш само това, което е вън от тебе.
Големите американски милионери не могат
да
се движат свободно по улиците, страх ги е
да
не ги оберат.
Станеш сутрин, мислиш, че
си
болен.
Грънци можеш
да
създадеш, дрехи можеш
да
шиеш, но
да
създадеш същественото, което е в самия тебе, това е невъзможно.
Легнеш
да
спиш, пак за болестта
си
мислиш.
Това, което се изявява чрез мене, което е част от мене, аз не мога
да
го създам.
На всяка стъпка може
да
ги срещне някой гангстер,
да
ги застави
да
му дадат няколко милиона.
Където ходиш, каквото правиш, само една мисъл носиш в главата
си
: „Болен съм, имам нещо в организма
си
, което ме мъчи“.
Заблуждение е
да
мислим, че Бог създаде природата или че човек създаде Бога, но не е грях.
Опасно е
да
бъдеш милионер и
да
живееш в неорганизиран свят.
Ту глава те боли, ту рамо, ту крак, ту кръст – всичко те боли.
Едно е вярно, че между Бога и природата съществува известно отношение.
Днес аз искам от вас
да
бъдете добри ученици.
Отвориш книга
да
четеш, не можеш, болката е в ума ти.
Нека всеки от вас
си
купи по една тетрадка от сто листа и един молив и
да
си
записва всичко, каквото чува.
Искаш
да
се разговаряш с приятели, не можеш, за рамото
си
мислиш.
Каквото и
да
се случи в техния живот, вярата им един в друг не само че няма
да
се намали, но повече ще се усили.
Записвайте
си
всички упражнения и ги прилагайте.
То е като ударение на думата, както на френски, така и на немски език.
Ако не сложиш ударението на място, думата губи смисъла
си
.
Като дойде мисълта за болката в рамото, веднага изпъква ударението accent aigu.
Когато ангел Господен се яви при Авраама, той му каза от името на Господа: „Няма
да
скрия от тебе това, което съм намислил
да
правя“.
Това ударение се слага само на някои думи, а не на всички.
– Какъв беше Авраам на Господа?
Има думи без това ударение.
Сегашните хора са изгубили правилния възглед за нещата, който Бог е създал, и казват, че Той е създал нещастията.
Ангелът каза на Авраама, че отива в Содом и Гомор
да
погуби тия градове заради лошия живот на жителите им.
Най-после престане
да
посещава.
Авраам започна
да
се застъпва за тях и каза: „Господи, ако има сто души праведни, ще пожалиш ли градовете?
Срещам го и го питам защо не дохожда в гостилницата ми.
Бог е създал всички светове – физичния, духовния, умствения, със свои специфични закони, със свой език.
– „Нямам пари.“ Щом нямаш пари, ще се храниш даром.
Отсега нататък няма
да
плащаш.
Ако изучаваш умствения свят, ще пазиш светлината на ума
си
,
да
не изгасиш свещта на своя живот.
Ако изучаваш духовния свят, ще пазиш топлината на сърцето
си
, която поддържа огъня на живота.
Щом няма пари, ще се храни даром.
Ако изучаваш физичния свят, ще пазиш активността
си
, постоянно
да
работиш,
да
не се обленяваш.
Даже дъщерите му не бяха праведни.
Няма
да
бъдеш впрегнат кон,
да
те впрягат постоянно и
да
те карат на работа, когато не искаш.
Жената на Лота не послуша ангела,
да
не се обръща назад,
да
гледа какво става с градовете.
Тя прояви любопитство, обърна се назад и за непослушанието
си
се превърна на солен стълб.
Ако
си
кираджийски кон, кожата ти ще се смъкне, но господарят ти ще спечели от тебе.
Понякога и вие се обръщате назад,
да
видите своето минало.
между Любовта, която дава, и Любовта, която взима.
Само така ще дойдете до истинското знание, до ония братски отношения, които търсите.
Не е свободен оня, който носи товар на гърба
си
.
Казваш: „Трябва
да
направя нещо!
Само Лот се спаси, като единствен праведен човек.
“ Думата „трябва“ е създадена от дявола.
Тия градове не могат
да
съществуват само за един човек.
Човек казва на коня: „Трябва
да
караш каруцата!
Трябва
да
носиш товара!
Трябва
да
ти сложа юзда!
Огънят подразбира болестите, страданията и нещастията.
Вие се движите по хипнозата на тая дума и казвате: „Така е вярвал дядо ми и аз трябва
да
вярвам като него“.
Праведни хора трябва
да
има в света!
Той карал каруцата на господаря
си
.
–
Да
възстановим светлината в своя мозък,
да
мислим право,
да
възстановим топлината в сърцето и в дробовете
си
,
да
чувстваме правилно;
да
възстановим деятелността на стомаха,
да
работи добре.
Трябва ли и ти
да
бъдеш като него?
Да
възстановим деятелността на мозъка, на сърцето и на стомаха, това значи
да
ги упражняваме.
Първото нещо, което се изисква от вас, е
да
се освободите от всички неестествени неща във вашия живот.
Казвам на една сестра, която изучава пеенето, че за
да
пее добре, тя трябва
да
упражнява специално ония мускули в ларинкса, които имат отношение към сопрана.
Ти казваш: „Очите ми отслабнаха, не виждам буквите, не мога
да
чета.
Краката ми започнаха
да
треперят, не ме държат.
Кръстът ме боли, не мога
да
спя“.
За
да
се развиват тия мускули, певецът трябва
да
знае как
да
изпраща кръвта към ларинкса.
От музикалния център, който е отстрана на веждите, кръвта трябва
да
слезе в ларинкса,
да
работи за неговото развитие.
Много хора не гледат, както трябва.
Те отварят широко очите
си
, блещят се, но това не е гледане.
Правилно е, когато искаш
да
видиш нещо,
да
не въртиш главата
си
на една и на друга страна, но
да
движиш очите
си
.
Има добри певци в света, но те могат
да
бъдат и по-добри.
Ще движиш очите
си
нагоре, надолу, настрана в посоката, където е предметът за наблюдаване.
И вие сте добри хора, но може
да
бъдете по-добри.
Иде някой при тебе и като искаш
да
го видиш, ти обръщаш главата
си
към посоката, откъдето той иде, а очите стоят неподвижни.
При това добротата трябва
да
бъде неизменна.
Това значи
да
упражняваш главата и врата
си
, а очите
да
почиват.
Днес
си
добър, утре ставаш лош.
Някой казва: „Не обичам
да
гледам на небето; земята ме интересува“.
Когато добрият става лош, аурата му потъмнява, той губи разположението
си
и търси причината за това отвън.
И това не е лошо, но като гледат постоянно към земята, след три–четири години очите ти ще отслабнат.
Гледай нагоре, надолу, наляво, надясно,
да
засилиш очите
си
.
Поради лошото
си
разположение, той е попаднал в гъста материя, от която мъчно може
да
излезе.
Не мисли, че е глупаво
да
гледаш нагоре, към небето.
Казват, че един гръцки философ, като гледал все нагоре, спънал се и паднал в един трап.
– Това се е случило с един човек, няма
да
се случи с всички.
Добре е
да
гледа човек и нагоре, и надолу.
И тъй, когато умът, сърцето и волята са силни, човек сам се чисти, никой не му помага.
Като гледа нагоре, ще избегне някаква опасност.
Може
да
падне една керемида от покрива и
да
пукне главата му.
Някои религиозни очакват
да
дойде Христос отвън,
да
им помага.
Като отиваш на планината, пак гледай нагоре.
Като станеш сутрин от сън, излез вън и гледай на небето,
да
видиш ще вали ли, или времето ще бъде ясно.
Христос отвън няма
да
дойде.
Вечер наблюдавай звездите, изучавай съзвездията.
Втори път по същия начин няма
да
дойде,
да
Го гонят,
да
се гаврят с Него и
да
Го разпъват на кръст.
Някой стане от леглото и бърза
да
закуси.
Втори път Той няма
да
дойде на земята
да
спори с еврейските учени и първосвещеници.
Мнозина очакват Христа
да
дойде от облаците като светкавица.
Като ученици, вие трябва
да
се ползвате от всичко.
И това няма
да
стане.
Казах ви, че трябва
да
се ползвате от слънчевата енергия, но вие бързате, не чакате
да
ви обясня как
да
постъпвате.
Ще ви преведа една приказка за едно семейство плъхове.
Мнозина от вас започнаха
да
наблюдават слънцето, без
да
знаят начина за това.
То се състояло от баща, майка, две дъщери и един син.
Те се вторачват в слънцето и очакват
да
получат нужната енергия.
Малката дъщеря била много красива, затова бащата и майката не искали
да
я оженят за плъх, но за най-силния в света.
Като мислели дълго време, най-после решили, че слънцето е най-силно в света, и тръгнали при него,
да
го поканят
да
им стане зет.
Слънчевата енергия трябва
да
мине през няколко воала, за
да
даде своя резултат.
Слънцето отговорило: „Благодаря ви за честта, която ми правите, но аз не съм най-силният в света, от мене има по-силен – облакът.
Казвам на някого: „Разтрий
си
малко гърба“.
Даже малките облачета на небето ме засенчват и аз не мога
да
се проявя.
– Защо
да
се разтривам?
– Понеже
си
простуден, чрез разтривките ще се подобри кръвообращението ти.
Отишли при облака и му предложили
да
им стане зет.
Той казал: „Аз не съм най-силният, има по-силен от мене – вятърът.
Не питай защо трябва
да
се разтриеш, но изпълни съвета ми.
Достатъчно е
да
задуха, за
да
ме разпръсне и от мене нищо
да
не остане“.
Казали му защо идат при него.
Ще вземеш мерки
да
се възстанови естествената температура.
Той им отговорил: „Благодаря за честта, която ми правите, но има една стена, по-силна от мене.
Срещна ли я на пътя
си
, тя ме разбива и аз не мога
да
се проява“.
Не оставяй
да
се събере в някой уд повече топлина, отколкото трябва.
Те отишли при стената, казали ѝ защо я търсят, но и тя се отказала
да
им стане зет, понеже има и от нея по-силни.
Когато човек изпитва известно ограничение или стеснение в чувствата
си
, в организма пак настава известна аномалия, явява се увеличаване на температурата.
Досега нищо не ѝ се противопоставило, но не могла
да
издържи на зъбите на плъха.
Затова казвам, че човек трябва
да
бъде свободен и в мислите, и в чувствата, и в постъпките
си
.
Като чули всичко това, старите плъхове се върнали у дома
си
и решили
да
оженят дъщеря
си
за плъх, като тях.
Той трябва
да
разполага със специфични методи,
да
може при всички условия сам
да
си
помага.
Често хората отиват при най-силния в света – слънцето, облака, вятъра, стената и като се убедят, че не могат
да
намерят, каквото търсят, връщат се пак при плъха.
Ще се удави ли рибата, ако я хвърлиш във водата?
Следователно права идея е оная, която може
да
ми послужи в даден момент.
Хората не са свободни още от своите установени идеи, поради което и до днес страдат.
Така и човек, при всички мъчнотии и изпитания, трябва
да
си
служи с онова знание, което може
да
му помогне.
Да
те обичат хората, това е богатството на половин живот.
Дръжте се за тая идея и никога не пресилвайте нещата.
Каква полза, ако те обичат, а ти не
си
разрешил въпроса за Любовта?
Има проповедници и оратори, които представят фактите толкова пресилено, че който слуша, не може
да
не заплаче.
Каква полза, че ти обичаш, но пак не
си
разрешил тоя въпрос?
Обаче, като напуснат събранието, всички забравят.
– Има нещо неестествено в предаване на тия факти.
Пътник
си
, не може
да
стигнеш на определеното място и оставаш
да
нощуваш в бедна, проста къща.
Или сънуваш прост, естествен сън, но той остава паметен, години наред не можеш
да
го забравиш.
Ти трябва
да
разчиташ на онова, което остава паметно за тебе, което никога не може
да
се заличи.
Човек може
да
яде по десет пъти на ден и пак
да
бъде гладен.
Тя трябва
да
се приложи първо по отношение на физичното тяло, както светлината и знанието по отношение на мозъка.
Майката кърми детето
си
по десет пъти на ден, за
да
расте, без
да
мисли, че тя развива в него анормално желание към ядене.
Колко пъти на ден трябва майката
да
кърми детето
си
?
Ще кажете, че Духът ще ви научи как
да
постъпите.
По колко пъти трябва
да
диша здравият човек в минута?
Вярно е, но преди
да
дойде Духът вие трябва
да
имате обект.
Ако не виждаш слънцето, как ще го изучаваш?
Той страда от недоимък на енергия.
Цялата природа е предметно учение.
Ако болният страда от стомах, колкото малко храна и
да
приема, всякога част от храната не може
да
се смели и се натрупва във вид на полуорганическо вещество около ставите, около прешлените на гръбначния стълб и причинява усложнения в организма.
Набодеш ли се на един от тях, дълго ще страдаш.
Трябва
да
намериш мястото му и със специална игла
да
го извадиш.
Мислите и чувствата имат свое тегло, могат
да
се теглят, но днес не разполагаме с такива чувствителни везни,
да
можем с точност
да
ги измерваме.
Казвате: „Искаме
да
знаем в какво се крие естественото“.
Някога аз имам желание сам
да
изляза на разходка,
да
не ме придружава никой, за
да
мога свободно
да
размишлявам.
Тъкмо тоя ден ще се изредят десетина души,
да
питат нещо,
да
искат някакъв съвет.
Понеже съм решил
да
не се спирам на пътя, казвам: „Който иска
да
ме пита нещо,
да
дойде с мене на разходка.
Може
да
има малка грешка в изчисленията им, но приблизително те са дошли до истинското тегло на земята и слънцето.
Сега аз говоря за ония от вас, които искат
да
бъдат ученици.
Казвам му: Ще изпиеш три чаши гореща вода на глътки.
НАГОРЕ