НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
817
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
817
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ликвидиране и прилагане / Ликвидация със стария живот и приложение на новия
,
УС
, София, 21.2.1937г.,
Всеки ден искат от Господа блага и като получат, задържат ги само за
себе
си
.
В края на краищата всички се критикуват, че тоя или оня не живеят добре.
Бог изпраща един беден човек при тебе
да
те изпита,
да
види имаш ли любов и милосърдие.
Не е лесна работа
да
разбереш кой как живее.
Като напълни едната, той започва
да
пълни и другата.
Но за
да
пее, той трябва
да
се предразположи.
Същевременно той иска
да
знае коя торба ти пълниш първа: лявата или дясната.
Ако не го предразположите, не може
да
пее.
Значи чрез парите вие изразявате любовта
си
.
Той иска
да
знае какво говорят хората за него, а не какво Бог мисли за него.
Певците и музикантите се нуждаят от любов, те искат
да
бъдат обичани.
Оня, който живее повече в човешкия порядък, не предава точно нещата.
Един американец-милионер чул, че един виден европейски цигулар ще даде концерт.
Вие ще кажете нещо, което не е в съгласие с истината.
Милионерът искал
да
посети тоя концерт, но закъснял.
Мнозина се опитват
да
ме лъжат, но аз зная, че това, което казват, не е съгласно с истината – астрологически не е вярно.
Понеже имал силно желание
да
чуе цигуларя, той отишъл в хотела, където цигуларят се установил, почукал на вратата му и помолил
да
го приеме.
Всички неща са строго определени.
“ – „Исках
да
ви чуя, но не можах.
Казваш, че
си
роден в седем часа сутринта.
Моля ви
да
ми посвирите.“ – „Не мога, уморен съм, ще
си
лягам.“ – „Ще ви дам хиляда долара.“ – „Не съм съгласен.“ – „Ще ви дам още 500 долара.“ – „Добре, ще ви посвиря малко.“ След като благодарил на цигуларя, американецът казал: „Ще ви дам още една сума,
да
ми услужите с цигулката
си
, аз
да
ви посвиря,
да
проверите докъде съм стигнал“.
По чертите на лицето ти се чете, че
си
роден в четири часа след обяд.
За всеки човек е определен месецът, денят и часът на раждането му.
Интересно е положението на американеца, който искал
да
провери догде е стигнал в музиката.
Той държал в тайна желанието
си
,
да
се провери в музикално отношение, за което бил готов
да
жертва и време, и средства.
Значи всяко нещо, което е в процес на развитие, трябва
да
остане в тайна.
Сега, като ви говоря, аз имам предвид същото правило и за
себе
си
:
да
говоря само истината;
да
предавам фактите така, както са – нито
да
увеличавам, нито
да
намалявам;
да
си
служа с отбрани думи – нито една обидна дума.
– „
Да
изнесем всичко пред света.“ – Не, докато плодът не узрее, не трябва
да
излиза на пазара.
Всяка мисъл, всяко чувство, всяка постъпка трябва
да
стоят на дървото, докато узреят.
При това никого
да
не съдя.
Ако са още зелени, не водѝ малки деца при дърветата,
да
не се изкушават.
Като виждам погрешките им, казвам: И аз
да
съм на тяхно място, ще постъпя като тях.
Ако постъпвам с едного по един начин, с друг – по друг начин, аз пакостя на
себе
си
.
Не изкушавайте нито
себе
си
, нито децата.
Не е право
да
постъпваш добре само с оня, когото обичаш.
Има неща, които могат
да
изкусят и младите, и старите.
Друг е въпросът, ако не мога
да
услужа на човека.
Аз съм искрен с него и казвам: „В тоя момент не мога
да
ти услужа“.
Ако попаднете в тая област, където има диаманти, все ще се яви у вас желание
да
си
вземете поне един диамант за спомен.
Обаче забранено е
да
взимате диаманти.
На това място са поставени хора, които следят,
да
не се взимат диаманти.
Сега нямам нищо на дървото
си
.
Ще почакаш няколко месеца,
да
роди отново.
Тогава ще ти дам, колкото искаш.
“ – Може
да
е било по-добре, но може
да
е било и по-лошо.
На заем не мога
да
взема.
Трябва
да
ти дам само от моите ябълки.
Един стар, 85-годишен дядо, малко тщеславен, като вървял по една ливада, видял един голям трап.
Както виждаш, има неща, които в даден момент не мога
да
направя.
Спрял се пред него и като мислел, че има хора наблизо, казал
си
: „Едно време прескачах и по-големи трапове.
Има неща, които всякога мога
да
направя.
Ще се засиля
да
прескоча и тоя трап“.
Това, което казвам за
себе
си
, се отнася и за другите.
Засилил се и паднал в трапа.
Не изисквам от хората това, което те не могат
да
ми дадат.
Пак
си
казал: „Така ли беше едно време?
Вие искате
да
се развивате добре,
да
работите върху
себе
си
.
“ Като излязъл от трапа, огледал се наоколо и като видял, че никой не го вижда, казал: „Каквото беше едно време, това е и днес“.
– Щом е така, прилагайте правилата, които ви давам.
Преди няколко дена един наш брат, на възраст 45–50 години, иска
да
вдигне на гърба
си
един чувал, тежък около сто килограма.
Като го видял, казал му: „Добре е
да
викнеш двама млади братя
да
ти помогнат“.
Ако това е вярно, вие трябва
да
знаете една от Неговите отличителни черти и
да
я прилагате в живота
си
.
– „Няма нужда, аз сам ще
си
го вдигна и пренеса.“ Той се засили, вдигна чувала на гърба
си
.
Казвам: Макар и възрастен, тоя брат може
да
свърши такава работа, каквато и млади не могат
да
свършат.
Той е силен, може
да
носи товар от 80–100 килограма.
Всеки човек ще бъде поставен на такива изпитания, чрез които
да
изпитат силата му.
Виждам братя и сестри, които обичат
да
проповядват.
Те казват: „Това трябва
да
се направи, онова
да
се направи“, но като дойде до тях, те
да
направят нещо, крият се.
Някои се страхуват от Господа, защото гледат на Него като на човек.
Виждам един брат, физически слаб, надигнал един чувал с тежест 30–40 килограма, едва го носи, сълзи му текат от очите.
Те го гледат, но никой не му помага.
Той се отнася снизходително към всички същества, но щом разбере, че някой човек обича
да
лъже, Той изменя отношенията
си
към него.
Казвам: Тоя брат е слаб, защото губи разположението
си
от малките изпитания.
Затова казвам: Изключете лъжата от живота
си
.
Той носи чувала и плаче.
Не се позволява никаква лъжа, нито пред Бога, нито пред
себе
си
, нито пред своя ближен.
Като видя, че някой плаче, казвам: Приятелю, не знаеш
да
пееш.
Само чистият живот е в състояние
да
организира вътрешното естество на човека.
Следователно, като дойда до човека, аз не се интересувам, дали той говори истината, или не.
Някой плаче меко, приятно е
да
го слушаш.
За мене е важно аз
да
говоря абсолютната истина.
В чувствата му се събужда известно противоречие, в него се смесват чувства на обида и тщеславие.
Не казвай на хората, че
си
сгрешил, но изправи погрешката
си
.
Само така хората могат
да
обичат.
Казва: „Станах за посмешище на хората и на близките
си
“.
Все трябва някой
да
ви обича!
Аз го наблюдавам и изучавам неговата музикалност.
Тъй щото, даже и грешният човек, който има подтик към доброто, може
да
бъде обичан.
Той страда, мъчи се, търси начин
да
изправи погрешките
си
.
Ако някой хлопа силно, това показва, че той е сприхав, не е музикален.
Друг някой греши, но не признава погрешките
си
.
Той се мисли за праведен, добродетелен човек, както фарисеят мисли за
себе
си
.
Преди
да
хлопа, някой стои известно време пред вратата и мисли колко пъти
да
тропне.
Учителят обича оня ученик, който признава погрешките
си
, изправя ги и се учи от тях.
Ученик, който
си
въобразява, че е придобил големи знания, сам се спъва.
Сега, нека всеки от вас
си
зададе въпрос, докъде е стигнал: в забавачницата, в отделенията, в прогимназията, в гимназията, в университета или на специализация.
След това четири години в университета, всичко 24 години.
(втори вариант)
Но от време на време те роптаеха, дигаха бунт, и Моисей казваше: Моите ученици не искат
да
възприемат учението, ще ме убият.
(втори вариант)
ТЕ бяха възрастни ученици, но страдаха от това, дето мислеха че знаят много.
(втори вариант)
Университет е това.
(втори вариант)
ТЕ повикаха един от своите пророци и го запитаха: Кажи ни право,
да
отидем ли в Египет или не?
(втори вариант)
На днешните деца са нужни 30 години, докато ги отгледате и изучите.
(втори вариант)
И понеже Господ им каза
да
не отиват, те пак казваха, че искат
да
отидат.
(втори вариант)
Не го повярваха, те мислеха, че той иска
да
ги лъже в името Божие.
(втори вариант)
ТЕ не повярваха на думите му, и решиха
да
отидат в Египет.
(втори вариант)
Казвам: Кое е онова, което може
да
ви накара
да
вярвате, че нещо е вярно?
(втори вариант)
Ако вашият нос е така силно развит, както моят, вие веднага по миризмата познавате, че е карамфил.
(втори вариант)
Няма
да
усетите, как ще стигнете тези години и ще видите, че нищо не сте направили.
(втори вариант)
Ако откъснете една роза и я помиришете, веднага вие можете
да
дадете и на вашите близки
да
я помиришат.
(втори вариант)
Един ден похлопат на вратата ви, донесат един отворен плик ще ви кажат: Кажете на господаря
да
излезе.
(втори вариант)
Който има силно развито обоняние, той веднага ще се съгласи с вас, че това е роза.
(втори вариант)
Чуваме, че не
си
гледал работата, както трябва.
(втори вариант)
Ако няма развито обоняние, не може
да
се съгласи с вас.
(втори вариант)
Така човек изгубва службата
си
на Земята и се връща в онзи свят.
(втори вариант)
Та когато някой ви говори, или когато ученикът говори, или когато учителят говори, всички неща трябва
да
се проверяват.
(втори вариант)
Там вече ще видят, каква нова служба могат
да
му дадат.
(втори вариант)
Ако не проверявате, вие не можете
да
ги разберете.
(втори вариант)
Старият казва: Аз отивам вече, предавам службата
си
.
(втори вариант)
Всяка дума трябва
да
се провери, проверка се иска.
(втори вариант)
Той ще намери някого, когото обича,
да
го остави за свой заместник.
(втори вариант)
От проверката на нещата зависи бъдещето на човека, което той гради в
себе
си
.
(втори вариант)
И до днес, както виждам, мнозина от вас уреждат въпросите на Земята.
(втори вариант)
Вие всеки ден градите бъдещето
си
за хиляди години.
(втори вариант)
Някои от вас още не са свършили университет.
(втори вариант)
Вашето бъдеще щастие зависи от днешния ден.
(втори вариант)
Това, което днес внесете в
себе
си
, от него зависи вашето щастие.
(втори вариант)
Някои са в университета, който трае 35 години, обаче, още не са отгледали децата
си
.
(втори вариант)
Някои още не са оженили децата
си
, не са ги наредили и т. н.
(втори вариант)
Любов. Освен това, вие трябва
да
имате една определена идея за Бога.
(втори вариант)
И след всичко това започваш
да
садиш другите хора, искаш
да
знаеш, как те живеят.
(втори вариант)
Не е проста работа
да
познаеш човека.
(втори вариант)
Как можете
да
познаете певеца?
(втори вариант)
Че певецът трябва
да
пее, а за
да
пее той трябва
да
се предразположи.
(втори вариант)
Той мълчи, но не оправдава лъжата.
(втори вариант)
Ако обичам певеца, а при това искам
да
пее, аз трябва
да
го предразположа.
(втори вариант)
Каквото говорите, с приятеля
си
или с когото и
да
е - никаква лъжа.
(втори вариант)
Не мога ли
да
го предразположа, той ще каже, че не може
да
пее.
(втори вариант)
Въпросът не е за хората, важно е
да
не допущате лъжата в съзнанието
си
.
(втори вариант)
Съзнанието ви трябва
да
бъде будно.
(втори вариант)
Понеже не съм успял
да
го предразположа.
(втори вариант)
Защо не трябва
да
се извинявате?
(втори вариант)
Та певците и свирците са нуждаят от Любов, искат
да
бъдат обичани.
(втори вариант)
Защото не можете
да
растете и
да
прогресирате.
(втори вариант)
Никаква лъжа не допущайте в
себе
си
.
(втори вариант)
Той отишъл в Америка
да
дава концерт.
(втори вариант)
Не казвайте, че сте направили погрешка и
да
търсите начин, как
да
се извините, но дръжте всякога съзнанието
си
будно.
(втори вариант)
Милионерът искал
да
чуе този виден артист, но закъснял с три часа и не могъл
да
го чуе.
(втори вариант)
Човек не може
да
бъде благоугоден на Бога, ако допуща най- малката лъжа в
себе
си
, или най-малките неверни неща.
(втори вариант)
Американецът не могъл
да
дочака друг концерт, затова отишъл в хотела, дето бил артистът, който се готвил
да
си
ляга.
(втори вариант)
Казвам: Кои са основните мисли от беседата?
(втори вариант)
Казва му милионерът: Аз закъснях, пропуснах концерта ви, но искам
да
чуя вашето свирене.
(втори вариант)
Не съм разположен сега, аз
си
лягам вече.
(втори вариант)
Имаме един правоверващ Юда, който мисли практически.
(втори вариант)
Хиляда долара ще ти дам.
(втори вариант)
То може
да
се продаде и
да
се помогне на бедните.
(втори вариант)
Още 500 долара ще ти дам.
(втори вариант)
Добре, сега ще дойда.
(втори вариант)
Сиромасите всякога имате със
себе
си
, всякога можете
да
им помагате.
(втори вариант)
Значи, при 1500 долара се съгласил
да
свири.
(втори вариант)
Христос и Юда са две мнения по въпроса.
(втори вариант)
Юда мисли, че Мария е направила погрешка и трябвало
да
раздаде парите от маслото за бедните.
(втори вариант)
И най-после казва: Ще ти дам още една сума,
да
ми дадеш цигулката
си
, и аз
да
ти посвиря малко.
(втори вариант)
Американецът свири на цигулката, иска
да
види, какво ще каже видният артист за неговото свирене.
(втори вариант)
Той казваше: „Който иска
да
уреди работите
си
на Земята и
да
запази своя живот, той ще го изгуби.
(втори вариант)
Той искал
да
чуе от този артист докъде е стигнал, може ли
да
излезе от него виден цигулар.
(втори вариант)
А който пренебрегва живота
си
на Земята и не живее изключително за него, той ще придобие вечния живот“.
(втори вариант)
Понякога и вие мязате на този цигулар, който е свършил вече концерта
си
, и е готов вече за лягане, но идва един отвън, иска
да
му свирите.
(втори вариант)
Вие вече сте готови
да
си
легнете, а той иска
да
му свирите.
(втори вариант)
Като не знаете, че те са ангели, казвате: Много ни безпокоят просеците, бедните и страдащите хора.
(втори вариант)
Щом иска
да
ви даде пари, вие можете
да
му свирите.
(втори вариант)
Не, като дойде някой страдащ при вас, ако сте ясновидци, ще видите, че ни най-малко той не е обикновен страдащ или просек.
(втори вариант)
Важно е, че в живота има, има много работи, които не трябва
да
бъдат явни, защото са в процеса на своето развитие.
(втори вариант)
Той е един дух от високо произхождение, който идва именно в такава форма, за
да
изпита добрината ви.
(втори вариант)
Много неща в човека трябва
да
останат в тайна, докато узреят Казвате: Нека се знаят нещата.
(втори вариант)
Той, ангел от Небето, който е чул нещо за вас и иска
да
ви види.
(втори вариант)
Не, нещата трябва
да
станат знайни, само когато узреят напълно.
(втори вариант)
Като го видя, изведнъж той започва
да
ми следи, как ще постъпя с него.
(втори вариант)
Кой изважда зелените плодове на пазаря?
(втори вариант)
Ти седиш на един стол, но дохожда някой при тебе и ти му казваш: Заповядай.
(втори вариант)
Една мисъл, която не е узряла още, трябва
да
седи на дървото
да
зрее.
(втори вариант)
Обаче, не ставаш от стола
си
.
(втори вариант)
Всяко чувство, което не е узряло, трябва
да
седи на дървото.
(втори вариант)
Ако
си
подчинен и дойде при тебе министър председателя или царя, ти веднага ще станеш от стола
си
и ще го предложиш на госта
да
седне.
(втори вариант)
Всяка постъпка, която не е узряла още, която не се е оформила, трябва
да
седи на дървото, докато узрее.
(втори вариант)
Значи, на богатия и на силния ти ставаш и правиш път, а на простия и на бедния не ставаш. Защо?
(втори вариант)
И най-после, не води малките деца при дърветата
да
им показваш незрелите, плодове
да
не ги туряш в изкушение.
(втори вариант)
И
себе
си
не поставяй в това положение.
(втори вариант)
Бедният, простият човек не е министър председател, не е никакъв големец.
(втори вариант)
Има неща, които могат
да
изкусят и вас самите в даден случай.
(втори вариант)
Не, ти се лъжеш, този прост, беден човек е дегизиран ангел, който иде
да
те изпита.
(втори вариант)
Ако ви заведат в местност, дето има диаманти, и погледнете тук или там, все ще се роди у вас едно желание
да
си
вземете за спомен малко от тия диаманти.
(втори вариант)
Като се върне на Небето, той ще даде един рапорт за твоето поведение и ще те уволнят.
(втори вариант)
Дойде ли в дома ти и най бедния, стани, отстъпи му стола
си
, кажи му
да
заповяда.
(втори вариант)
Отиваш
си
, но трябва
да
знаеш, че четири очи те следят
да
не вземеш някой голям диамант със
себе
си
.
(втори вариант)
От коя страна трябва
да
го турите
да
седне?
(втори вариант)
Може
да
е било по-добре, а може
да
е било и по-лошо.
(втори вариант)
От дясната
си
страна.
(втори вариант)
Той се засилил, но хоп - трапа.
(втори вариант)
Той
си
помислил, че има отвън хора, които го видяли, като паднал и
си
казал: Така ли беше едно време?
(втори вариант)
Но като излязъл вън от трапа и видял, че никой няма около него, казал
си
: Както беше едно време, така е и сега.
(втори вариант)
Ние всеки ден казваме: Дай господи!
(втори вариант)
Преди няколко деня виждам един наш брат, около 46 - 50 годишен иска
да
подигне един чувал, който тежи около стотина килограма.
(втори вариант)
Това искаме, онова искаме от Господа.
(втори вариант)
Като видях, че е сам, казвам му: Няма ли двама братя
да
ти помогнат?
(втори вариант)
Един ден Той изпраща един беден човек при тебе с торбата
си
,
да
му дадеш нещо.
(втори вариант)
Няма нужда от братя
да
ми помагат, аз сам мога.
(втори вариант)
Като го дигна на гърба
си
малко се залюля, но го донесе на мястото, дето трябваше.
(втори вариант)
Като напълни едната, той започва
да
пълни и другата.
(втори вариант)
Казвам: Този човек е като Дан Колов.
(втори вариант)
Макар и възрастен, този брат можа
да
свърши работата, каквато и млади ни могат
да
свършат.
(втори вариант)
Като започне
да
ги пълни аз наблюдавам, коя първо започва
да
пълни, дясната или лявата.
(втори вариант)
Че той има сила в
себе
си
.
(втори вариант)
Още като го видя, аз зная, че това е изпит за мене, той иска
да
ме изпита.
(втори вариант)
Той може
да
носи товар от 80 - 100 килограма.
(втори вариант)
Следователно, всеки човек ще бъде поставен на такъв изпит, на такива изпитания, с които
да
изпитват силата му.
(втори вариант)
Често съм виждал братя и сестри, които проповядват: Това
да
направим - онова
да
направим.
(втори вариант)
Той пък от своя страна ме пита: Ти как пълниш торбите
си
: Първо лявата, а после дясната или обратно?
(втори вариант)
Гледам някой турил на гърба
си
един малък чувал едва 30 - 40 килограма товар, но от очите му текат четири реда сълзи.
(втори вариант)
Казвам: Този брат има малка сила, понеже от малките изпитания вече той отпада духом.
(втори вариант)
Че Господ казва на човека
да
направи нещо, той не взема пред вид Неговите думи.
(втори вариант)
Аз малко хора съм срещал, като плачът,
да
ми е приятно.
(втори вариант)
Казвам на някой, който не знае
да
плаче: Приятел, ти не знаеш добре та пееш.
(втори вариант)
Като плаче човек, плачът може
да
се уподоби на музика.
(втори вариант)
Щом дойде някой при тебе
да
ти предаде думите, които Бог говори за тебе, казваш: Това не искам
да
го слушам.
(втори вариант)
Като плаче някой, приятно ти е
да
го слушаш, той плаче меко, приятно.
(втори вариант)
Тя иска
да
ме омотае и започва
да
лъже.
(втори вариант)
Той обиден, как Господ
да
не му обърне внимание.
(втори вариант)
Мнозина обичат
да
полъгват за Някои работи, не предават нещата точно.
(втори вариант)
Много са се опитвали
да
ме лъжат.
(втори вариант)
Аз не ги садя, но виждам, че това, което казват, не е вярно.
(втори вариант)
И ред още работи изброява, които го смущават и карат
да
плаче.
(втори вариант)
Запример, някой ще ми каже нещо, но виждам, че астрологически това не може
да
бъде.
(втори вариант)
То не може
да
бъде точно така, както, запример, не може
да
каже някой, че се е родил в седем часа, когато по всички негови белези и черти аз виждам, че той се е родил в четири часа.
(втори вариант)
Всичко е точно определено.
(втори вариант)
Човек не може
да
се роди всякога.
(втори вариант)
Ако някой хлопа силно на вратата, това показва, че той не е музикален.
(втори вариант)
Разните министри се раждат в различни месеци.
(втори вариант)
След това доде друг, съобразява, седи, чака, мисли, колко пъти
да
чукне.
(втори вариант)
На същото основание всяка наша мисъл, всяко наше чувство може
да
се роди само при дадени за него специални условия.
(втори вариант)
Ако една мисъл не е родена, когато трябва, вие трябва
да
се пазите от нея.
(втори вариант)
Казвам: Не, няма
да
отворя.
(втори вариант)
Отиваш, запример,
да
говориш някъде.
(втори вариант)
Господ те наблюдава, как говориш Истината.
(втори вариант)
Това значи, може
да
му се отвори, а може и не.
(втори вариант)
Спри се в
себе
си
и кажи: Това, което сега говоря, вярно ли е, или не?
(втори вариант)
Аз виждам, че Някои мои мисли могат
да
ви причинят малки страдания.
(втори вариант)
Обаче, тия страдания имат смисъл.
(втори вариант)
Когато някой тропне един път и
си
каже: Не, няма
да
ми отвори, и аз не му отварям.
(втори вариант)
На три удара, е положително уверен, обаче, ни четири хлопания, той вече е без всякакво колебание.
(втори вариант)
Не, ако започна така
да
ви говоря, това е опасно за мене.
(втори вариант)
Каква трябва
да
бъде мисълта ми?
(втори вариант)
Не
си
знаел, как
да
хлопаш.
(втори вариант)
Като говоря, аз трябва
да
изнасям нещата такива, каквито са, нито
да
ги увеличавам, нито
да
ги намалявам.
(втори вариант)
Като говоря за другите хора, аз
си
казвам: И аз
да
съм на негово място, ще постъпя точно така, както и той постъпва.
(втори вариант)
Но този човек е пестелив, не хаби енергията
си
.
(втори вариант)
Иска от едно тропане
да
разбере нещата,
да
му се отвори.
(втори вариант)
Срещате ли човек, когото не обичате, не можете
да
постъпите с него много добре.
(втори вариант)
Дойде някой при вас, иска
да
му услужите.
(втори вариант)
С това иска
да
каже, че не може
да
стане никаква работа.
(втори вариант)
Кажете му: Ти
си
дошъл в един момент, когато не мога
да
ви услужа.
(втори вариант)
Като похлопа два пъти, той иска
да
каже, че тази работа може
да
стане, а може и
да
не стане, зависи от ред условия.
(втори вариант)
Как тъй
да
не можеш
да
ми услужиш?
(втори вариант)
Та казвам: Във всички неща вие трябва
да
имате една определена цел.
(втори вариант)
Седя един ден между младите и им давам една формула, как
да
се обръща внимание на малките работи.
(втори вариант)
ТЕ са свършили университет, а аз ги питам една детска работа: а+b, на колко е равно?
(втори вариант)
Щом искаш непременно
да
ти услужа, ще чакаш цяла година, отново ябълката ми
да
роди и тогава ще ти дам, колкото и каквото искаш.
(втори вариант)
Сега нямам нищо на дървото
си
, не мога
да
взема от никъде заем.
(втори вариант)
От
себе
си
трябва
да
ти дам нещо.
(втори вариант)
Питам един брат, дали е така, но той казва, че това може
да
е така само при един случай, а именно: ако а+b=2.
(втори вариант)
Така трябва
да
се разсъждава.
(втори вариант)
Тъй щото, човек може
да
има всичкото разположение и желание
да
даде, но в този момент не може нищо
да
даде.
(втори вариант)
Има неща, които някога лесно мога
да
направя, а някога има неща, които не мога
да
направя.
(втори вариант)
Казвам: Нали искате
да
прогресирате, нали искате начини за работа.
(втори вариант)
Даже и половината няма.
(втори вариант)
Тогава, пазете дадените правила, за
да
се развивате правилно.
(втори вариант)
Та казвам: Всички вие сте учили и събиране, и изваждане, и умножение, и деление, а това са методи и начини, чрез които можете
да
се освобождавате от много ваши несгоди.
(втори вариант)
Казвате, понякога, че имате работа с Господа!
(втори вариант)
Има известни болести, които се лекуват с изваждане, други - с деление, трети - умножение.
(втори вариант)
У Бога има една велика черта, която всички трябва
да
имаме.
(втори вариант)
И ти трябва
да
знаеш, коя болест с какъв метод
да
лекуваш.
(втори вариант)
На Тях обръща голямо внимание, еднаква цена им дава, както на големите.
(втори вариант)
На дребните неща Той никога не гледа с пренебрежение.
(втори вариант)
Знанието е потребно
да
се освободим от много препятствия в нашия живот.
(втори вариант)
Той вижда всички неща: И малки, и големи - и малката бубулечица вижда, и казва: Дайте й място.
(втори вариант)
И в Писанието е казано: „Без вяра не можете
да
угодите на Бога." Ако отиваш при Бога и Му се молиш без вяра, няма
да
получиш отговор.
(втори вариант)
Когато някоя майка отива в града, децата не знаят, какво ще купи майка им.
(втори вариант)
Писанието казва: „Преди още
да
поискаш нещо от Бога, Той ще ти отговори".
(втори вариант)
Но когато Господ намери, че разбираш нещата, но обичаш
да
лъжеш, тогава Той постъпва другояче.
(втори вариант)
Тя има предначертан план, какво трябва
да
донесе.
(втори вариант)
Тогава пророк Илия взе
да
им се надсмива, като казваше: Молете се още, викайте силно, може вашия Господ
да
е заспал.
(втори вариант)
Някои казват, че трябва
да
се пазим от еднообразие, и от желание
да
знаем всичко.
(втори вариант)
И като не получиха отговор, тогава Илия се обърна към Господа, помоли се, и не се мина много време, огън слезе от Небето и изгори жертвата, която беше турена на жертвеника.
(втори вариант)
От тези две неща трябва
да
се пазите.
(втори вариант)
И след това, от голяма ревност Илия изкла всички тия лъжливи пророци.
(втори вариант)
Пред
себе
си
никаква лъжа и пред ближните
си
никаква лъжа!
(втори вариант)
Не искайте
да
знаете всичко.
(втори вариант)
Защото пророкът казва, че и за Господа има неща, които Той не знае. Защо?
(втори вариант)
Запример, как можете вие
да
извадите, пророците, които се крият в главите ви?
(втори вариант)
- Защото Господ казва, че и на ум не му е дохождало това, което пророкът е казал за Господа.
(втори вариант)
При лъжата човек може
да
направи такива погрешки, които мъчно се изправят.
(втори вариант)
Много големи пророци казват, че Господ е казал така или иначе, но Господ казва, че тия пророци са казвали неща от името на Бога такива, каквито и на ум не Му е дохождало.
(втори вариант)
Като ги извадите с гребен от главата
си
, какво правите с тях?
(втори вариант)
Аз говоря за
себе
си
, което разбира вътрешния живот в човека, а не външния.
(втори вариант)
Има нещо погрешно в това, когато човек иска
да
знае всичко.
(втори вариант)
Някой мисли, че всичко знае, но всезнанието зависи от Истината.
(втори вариант)
Той събрал около 50 - 60 хиляди бълхи, турил ги е под едно стъкло и започнал
да
ги възпитава.
(втори вариант)
Вътрешният живот взимам -
да
се организира вътрешното в човека.
(втори вариант)
От лъжата няма какво
да
знаеш, тя не дава знания.
(втори вариант)
Той така ги възпитал, че ги разделил на взводове, на дружини, на полкове, на дивизии, заповядал им
да
маршируват, и те го слушали.
(втори вариант)
Това значи
себе
си
.
(втори вариант)
Като постигнал това, започнали американци от всички краища
да
се стичат при него,
да
видят военната тактика на бълхите.
(втори вариант)
Аз няма какво
да
питам някого, говори ли той Истината или не.
(втори вариант)
Един религиозен човек, доктор Бъкли отишъл
да
види, как маршируват бълхите.
(втори вариант)
Казвам на
себе
си
: За тебе е необходимо
да
говориш пълната Истина.
(втори вариант)
Човек може
да
лиже една капка мед или една капка мляко.
(втори вариант)
Той
си
казал: Ние проповядваме на хората толкова много, но те не ни слушат, а този човек е успял
да
заповяда на бълхите, и те го слушат.
(втори вариант)
Когато на котката дадете хляб, ако е гладна, не яде, но дадете ли и мляко, тя го оближе.
(втори вариант)
Да
изправяш погрешките
си
, това е в реда на нещата.
(втори вариант)
Аз съм доктор Бъкли, редактор на един вестник, но и аз се чудя на това постижение.
(втори вариант)
Не разправяй, че
си
направил една погрешка, но я изправи.
(втори вариант)
Както виждам, този човек е намерил законите, по които бълхите могат
да
се подчиняват, и те го слушат.
(втори вариант)
Само така можете
да
бъдете обичани.
(втори вариант)
Сега, какви трябва
да
бъдем ние?
(втори вариант)
Той казва на бълхите: На място
да
ходите под ризите на хората, ходете тук и марширувайте.
(втори вариант)
Все трябва някой
да
ви обича.
(втори вариант)
Ние трябва днес
да
бъдем такива каквито сме.
(втори вариант)
Та като ви гледат хората,
да
знаят, че и във вас има изкуство.
(втори вариант)
Какви трябва
да
бъдем днес?
(втори вариант)
Доктор Бъкли го запита, как е научил бълхите
да
маршируват?
(втори вариант)
Един човек може
да
бъде грешен и можем
да
го обичаме, понеже в желанието на този човек има нещо добро.
(втори вариант)
Днес няма
да
бъдем такива, каквито сме били вчера, нито такива, каквито ще бъдем след една година.
(втори вариант)
Мъчнотията е само в това
да
отучиш бълхата
да
скача.
(втори вариант)
Днес трябва
да
бъдем нещо съвсем друго.
(втори вариант)
Тя има навика
да
скача на задните
си
крака.
(втори вариант)
Той съзнава греха
си
, страда, а друг цял фарисей - грешен, лицемерен, а мисли, че има някакви добродетели в
себе
си
.
(втори вариант)
Когато посеете една ябълкова семка, тя няма
да
излезе като крушата.
(втори вариант)
Веднъж отвикнала се от този
си
обичай, останалото е лесна работа вече.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
обичаш такъв човек.
(втори вариант)
Тя ще излезе ябълка, но трябва
да
бъде доброкачествена.
(втори вариант)
Учителят всякога обича онзи ученик, който съзнава нещата и който обича
да
се учи.
(втори вариант)
И аз не съм правил опит с бълхите,
да
ги накарам
да
еволюират по този начин.
(втори вариант)
Няма учител който
да
не обича ученика, който съзнава положението
си
на ученик и обича
да
се учи.
(втори вариант)
Сливата, запример, казва: Аз няма
да
бъда вечно слива.
(втори вариант)
Обаче, нашите мисли, нашите неестествени желания можем
да
ги накараме
да
слушат като бълхите.
(втори вариант)
Да
, нито слива ще бъдеш, нито череша, нито трън вечно ще бъдеш, но и човек, в тази форма, каквато днес имате, няма
да
бъдете.
(втори вариант)
И ако това не е възможно за вас, тогава, какво бихте могли
да
направите с тия ваши неестествени желания и мисли?
(втори вариант)
Някои млади сте още в забавачницата, други - в отделенията, трети - в прогимназията, четвърти - в гимназията, в университета, на специализация и т.н.
(втори вариант)
След това започнете сами
да
се възпитавате.
(втори вариант)
Едни от тези движения са красиви, а други - не са красиви.
(втори вариант)
Някой иска
да
бъде като херувимите, или като серафимите.
(втори вариант)
Понякога ние сами
си
създаваме нещастия от тези движения, или от произнасянето на известни думи ние
си
причиняваме нещастия.
(втори вариант)
Започвате
да
мислите за женитба.
(втори вариант)
Понякога ти бръщолевиш, кажеш една дума, с която произвеждаш един нежелателен резултат.
(втори вариант)
Да
стане човек майка или баща,
да
възпитава децата
си
, той трябва
да
следва 30 години в този университет.
(втори вариант)
Ние
си
имаме наш подпис и мислим, че не е толкова опасно
да
се подпишем някъде.
(втори вариант)
След това синовете и дъщерите ти ще кажат, че
си
прост.
(втори вариант)
Но ако един цар подпише каквото и
да
е, и
си
играе със своя подпис и го остави някъде, знаете ли, какво престъпление може
да
се направи с този подпис?
(втори вариант)
Такива синове и дъщери съм срещал много в живота.
(втори вариант)
Те са Божествен огън, който изгаря всичко.
(втори вариант)
След като ги възпитат и отгледат родителите им, те казват че са прости.
(втори вариант)
Някой иска
да
стане херувим или серафим.
(втори вариант)
Царят пази подписа
си
.
(втори вариант)
Така и вие, подпишете се някъде и оставите подписа
си
, но може
да
дойде някой,
да
напише нещо над подписа ви и
да
излезе, че дължите толкова и толкова.
(втори вариант)
Той ми каза, че баща му го научил
да
бъде въздържател.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
живееш тогава при хората, нито хората ще могат
да
живеят при тебе.
(втори вариант)
Така и в тълкуване на Писанието има една опасност, която зависи от ограничените разбирания на хората.
(втори вариант)
Като го гледах, втръсна ми се пиянството.
(втори вариант)
Защото всеки, който коментира иска
да
каже нещо ново.
(втори вариант)
От тогава намразих пиянството и от там насетне реших
да
стана въздържател.
(втори вариант)
Новите неща са преповторение на старото:
Да
бъдем добри,
да
се обичаме,
да
имаме почитание към баща
си
, честни
да
бъдем.
(втори вариант)
Като гледах, как всеки ден биеше майка ми, аз
си
казах: Аз непременно трябва
да
изправя погрешката на баща
си
.
(втори вариант)
На търговия ли отиде, докато беше в гроба При посещението на Христа в дома на Лазара, Лазар остана като гост
да
слуша Божественото учение.
(втори вариант)
Казвам: Този син е умен.
(втори вариант)
Казваше този син: Бог
да
прости баща ми, но аз се радвам, че покрай неговия недостатък аз станах въздържател и не искам
да
се подам на никого
да
пия вино.
(втори вариант)
Та всеки ден, щом влезем в Божествения свят, ние виждаме толкова важни работи за сестрите и за братята, и за младите и за старите.
(втори вариант)
Нито вино искам
да
пия, нито майка
си
да
бия, нищо повече.
(втори вариант)
Като искам
да
му кажа нещо от Истината, казвам му: Имам една малка колибка в планината, направена от дъски.
(втори вариант)
Колко работи имат младите, които вие даже не подозирате.
(втори вариант)
След това се ожених, но много добре живея с жена
си
.
(втори вариант)
На ум няма
да
ви дойдат тия работи.
(втори вариант)
Като дойде в ума ми някаква обратна мисъл, казвам: Трябва ли и ти
да
бъдеш като баща
си
да
пиеш вино и
да
биеш жена
си
?
(втори вариант)
Правя сирене.
(втори вариант)
Не. Аз се отнасям много добре с жена
си
и съм доволен от живота
си
.
(втори вариант)
Продължавам: В това време една млада мома, с бакърче в ръка, видяла това, донесла вода и изгасила колибката.
(втори вариант)
Един ден, като разглеждах писмото
си
, виждам, че едно от писмата, което е писано от преди четири - пет месеца, е останало забутано.
(втори вариант)
Казвам ви: Три неща не трябва
да
измъчвате в
себе
си
.
(втори вариант)
Ах, колко е умна тази млада мома!
(втори вариант)
Той ме моли в писмото
си
да
му помоля за неговата възлюбена, която е болна, че
да
остане на Земята.
(втори вариант)
Душата
си
не измъчвайте, сърдцето
си
не измъчвайте и ума
си
не измъчвайте.
(втори вариант)
Може би тя
да
е оздравяла, а може и
да
е умряла, а той ще се чуди, защо не съм му отговорил.
(втори вариант)
Интересува се той от младата мома.
(втори вариант)
Сега въпросът е, нали аз всичко зная?
(втори вариант)
Истината
да
ви се говори нещо религиозно.
(втори вариант)
Дошъл някой, турил писмото някъде и иска аз
да
го намеря.
(втори вариант)
Представете
си
, че Господ ви изпрати нещо, а вие го оставите настрана, мислите за друго нещо.
(втори вариант)
Днешният ден ние сме на края на една епоха, дето всичко се топи, всичко старо се топи.
(втори вариант)
Всички стари възгледи се топят, нещо ново иде в света.
(втори вариант)
Дойде, работи ми, и аз му дам пет лева.
(втори вариант)
Сега ние страдаме при тези стари условия, но тия страдания са добър признак.
(втори вариант)
Страданието показва един нов живот, който започва
да
се проявява под почвата.
(втори вариант)
Но ако му дам една почтена сума, той вижда че оценявам труда му.
(втори вариант)
Онези малки Цветенца започват
да
растат при неблагоприятни условия, и ние страдаме, мислим, че нашият живот няма смисъл.
(втори вариант)
И всеки ден Невидимият свят ни изпраща блага, от които иска
да
се ползуваме.
(втори вариант)
Един ден ще постигнете всичко, което желаете.
(втори вариант)
Ти станеш сутрин и започваш
да
мислиш като дете.
(втори вариант)
Вие искате
да
бъдете като светията, но светията е човек, който гори и не изгаря.
(втори вариант)
Ама аз не искам
да
бъда дете.
(втори вариант)
Светията е богат човек който никога не осиромашава; светията е умен човек, който никога не оглупява; светията е човек, който никога не се разболява.
(втори вариант)
Обаче, растеш, ставаш все по-възрастен, започваш
да
мислиш добре.
(втори вариант)
Той може
да
носи болестта се и без
да
се разболее.
(втори вариант)
Дето и
да
турите светията, той от нищо не се цапа.
(втори вариант)
Това е най-високото положение, до което човек може
да
достигне, което положение наричат….. ционно положение.
(втори вариант)
Който бързо се движи и бързо мисли, той не може
да
се оцапа.
(втори вариант)
И като стигне човек до най-високата точка, постепенно започва
да
слиза надолу.
(втори вариант)
Казва българинът, че трябва
да
яде печени кокошки, варени пуйки, печени агнета, печени прасета, баница: Всичко това е голяма съблазън за българина.
(втори вариант)
Като направиш погрешка, оправдаваш се, защото
си
в младини.
(втори вариант)
Като се наяде с това прасе, човек възприема всички негови нечистотии.
(втори вариант)
И каквито погрешки направи малкото дете, всички го оправдават.
(втори вариант)
Когато детето на първата година прави погрешки, всички казват: На това дете не може
да
се изисква нещо много.
(втори вариант)
Ял
си
нечистотиите на прасето.
(втори вариант)
Майката всичко му прощава.
(втори вариант)
Но като стане на 10 - 12 години, тя не му позволява вече
да
прави погрешки.
(втори вариант)
Тя казва: Ти не
си
дете.
(втори вариант)
Най-после човек дойде до старини, стане на 80 - 120 години, тогава още повече не му се позволява
да
греши?
(втори вариант)
Когато евреите напуснаха Египет, бяха принудени
да
се хранят с растителна храна.
(втори вариант)
Четири години сте при майка
си
, в люлка, в количка ще те возят.
(втори вариант)
Имате осем години в прогимназията и в гимназия, стават всичко 20 години.
(втори вариант)
Казвам: Вие искате ли
да
бъдете ученици?
(втори вариант)
2.
Не ограничавай Божественото
,
ООК
, София, 24.2.1937г.,
И
да
бъдете добри шивачи.
Ние мислим, че нашата правда може
да
я вземат. Не.
Един идеален шивач наричам този, че като ушие една дреха някому, то последният оттам насетне
да
се подобри.
– Ти вярваш в Бога и твоята вяра не може никой
да
я вземе.
Да
ушиеш дреха на един човек, без
да
кажеш една лоша дума.
Но ако не знаеш как
да
вярваш, може
да
осакатиш своята вяра.
Земледелец
да
станете и като орете нито една лоша дума
да
не кажете.
На едно дърво можем
да
спрем процеса.
И като мажеш къща нито една обидна дума
да
не кажеш.
Като искаме
да
усилим корените, ние отрязваме горните клони.
И
да
ти е приятно.
Да
не казваш: „Аз ли се намерих
да
мажа, аз слуга ли съм, аз ли се намерих
да
мажа?
И след това като се впуснат корените надолу, ще дадат горните клонища.
Тя се събужда сутринта, мъжът ѝ отива при другата възлюблена.
“ И като се облечеш и като
си
туриш обущата и излезеш навън, благодари на Бога, че ти е дал очи и уши.
Виждаме тук шопите са изсекли някои дървета.
И който човек и
да
срещнеш, ще се радваш.
Вие искате
да
имате един мъж и каквато песен
да
му пеете, вие искате на тази песен той
да
играе.
Защото има един нов път, по който човек може
да
разглежда света.
Има много работи, които могат
да
ви се кажат, но те ще останат неразбрани.
Та вашето верую трябва
да
бъде следното: Вашата любов не може никой
да
отнеме.
Жените трябва
да
се научите
да
почитате своите мъже, понеже мъжът е бащата на жената.
Вярата ви никой не може
да
отнеме.
Надеждата ви не може никой
да
отнеме.
И туй Учение на Христа не е приложено и не може
да
се приложи.
Условията, които имате никой не може
да
отнеме.
И тя трябва
да
почита баща
си
.
За
да
се приложи, трябва
да
имат хората разбиранията, каквито Христос ги имал.
Могат
да
ви разколебаят.
И ако тя почита баща
си
, и нея ще почитат.
И отношенията, които Христос имаше към Бога, хората трябва
да
имат тия отношения.
Но всеки един
си
има своето място и от това място не може никой
да
ви премести.
Понеже Бог е направил мъжа, мъжът трябва
да
има вяра.
Писанието казва: „Написах ви на дланта
си
“.
Има един процес в природата, постоянно се извършва той.
Господ казва: На дланта
си
ви написах.
Сега всички престъпления стават в обществото на Исуса.
Няма една теория, която
да
обяснява противоречията, които се явяват в самия човек.
Ти не може
да
бъдеш християнин, докато не
си
бил в обществото на Исуса.
Значи Духът щом слезе и се облече в материята, отслабва му силата.
Аз трябва
да
живея добре по единствената причина, за
да
може
да
се прояви Бог в мене.
Значи, трябва
да
се освободиш от човешкото.
Да
допуснем сега, че това дете е един Дух, който е бил мощен.
Бог е една среда за мене, която ме обгражда отвън и отвътре.
За
да
си
християнин, трябва
да
се освободиш от човешкото.
Не че духът става слаб, но ония средства, с които
си
служи, с които разполага, са слаби.
И вътрешният свят мога
да
зная дотолкоз, доколкото познавам Бога.
Понеже знанието и Мъдростта в света идат от Него.
Защото ако Бог не мисли, аз не мога
да
мисля.
Христос, който пострада, трябваше
да
възкръсне и се възнесе.
Трябва дълго време
да
работи човек, за
да
уякчи нещо в
себе
си
.
Ти още не
си
възкръснал, езуитин
си
.
Тогаз
да
ви приведа на вас една аналогия.
Бащата
си
е баща и майката е майка.
Истината не може
да
се казва никому!
И мъжът трябва
да
постави дъщеря
си
на мястото.
Истината е свободата.
Като дойде
да
я потупа малко и
да
ѝ каже: „Много
си
добра дъщеря.
Щом влезеш в нея, ти
си
свободен.
Трябва
да
се подчиняваш.
И се разбягаха всичките.
От всичко
си
свободен.
Той те е пратил при мене
да
те възпитавам.
Той им даде благословение и им каза: „Призовавам на вас благословението на Отца Моего.
Когато хората говорята за някаква
си
истина, това е един факт – нещо, което е станало.
Всички казвате: Аз, аз, аз.
Ти трябва
да
ме слушаш“.
Идете
да
проповядвате на всички в името на Отца по целия свят.
Две тълкувания могат
да
се дадат.
Та казвам: Някой може
да
каже, аз съм в обществото на Исуса.
Може професорът някой път
да
се покаже малко строг, няма нищо.
Така трябва
да
мислите заради идеите на бъдещето, заради оная велика ваша идея
да
се освободите от тия окръжаващи условия.
Щом кажеш „аз“, значи ти
си
малкото дете по отношение на „ти“ и „той“, ти казваш за
себе
си
„аз“.
Защото, ако не почнете така
да
мислите, ще има всякога нещо, което може
да
наруши мира ви.
не могат нещата
да
се променят.
„Той“ е онзи далечният от нас, „ти“ е по-близо до нас, а пък „аз“ – аз чувствувам вече
себе
си
.
И това, което може
да
те освободи, това е Любовта.
Например, днес е светло и утре
да
стане тъмно; това не е Истина.
Та азът понеже е най-младият, той трябва
да
се учи.
Като дойде до Любовта, то е Божественото, като дойде тя във вас, вие ще имате свободата.
По едно време единият брат вижда, че другият брат хвърлил око на жена му.
Ти
си
свободен, но изгубваш своята свобода.
Той трябва
да
расте, то е едно дете, което трябва
да
се развива.
Като дойде Любовта
да
живее във вас, тя е Божествения елемент, тя е същественото.
И почва
да
го човърка нещо.
Свободен
си
– това е резултат на Истината.
Аз бих желал вие
да
имате Любовта и всички
да
бъдете пророци.
Ограничаваш се – значи изгубил
си
Истината.
Ти казваш: „Ти Господи, Който
си
бил преди вековете“.
Ако всички бяхте пророци, то лесно щяхме
да
се разберем.
Тогаз кои са причините за изгубването на ония условия, които Истината ти дава?
А пък Господ казва за
себе
си
: „Аз бях!
Да
кажем, че
си
млад и след време остаряваш.
“ Някой от вас може ли
да
каже: Аз бях преди вековете.
Казва му
да
купи хляб, за
да
раздаде.
Господ казва: „Аз създадох света“.
Всички трябва
да
имате Любов, такава Любов, която е достъпна за вас.
Можете ли вие
да
кажете това?
Да
кажем, че ще приемем това.
Тогаз ще кажа: В този създаден свят намирам една погрешка.
Понеже ти
си
създал света, поправи я.
Всичко онова, което човек иска, то е написано на него.
Ти
си
една женена жена, имаш един мъж и този мъж те бие по три пъти на ден.
Вие ходите
да
питате: „Какво мислиш за този, за онзи човек?
И ти казваш: „Аз създадох света“.
Ако онзи брат е погледнал жена ти, та защо
да
не погледне?
Даже в ума на светията пак има нещо неопределено.
Как е възможно една жена
да
създаде света и мъжът
да
я бие.
Какво ще ходиш
да
питаш Ивана, Драгана честен човек ли е онзи.
Той вярва, че ще го послуша Бог, но това не зависи от него.
Или един мъж на жена
си
казва: „Аз създадох света, аз съм твоя Господ.“ Дойде жената, удари му една плесница, после втора, оттук – оттам и той почне
да
се плаши.
И мисли сега по кой начин
да
стане по-добър.
От какво зависи тогаз
да
го послуша Бог?
Той казва, че създал света, а пък го страх от своето дело.
Ти защо
си
недоволен?
Човек, който вярва в Бога, трябва
да
има благост.
Всичките ние страдаме от нашето верую.
Родило ти се едно дете, искаш
да
знаеш какво ще стане от него.
Ще я погледнеш през очите на Господа.
Ти не трябва
да
се съмняваш в Него.
Хората са създавали едно време идоли и ще коленичи пред идола и ще каже: „О, Ваале, помогни ми!
Мъжът трябва
да
гледа на другите жени през очите на жена
си
.
“ Та сега всичките ваши идоли, които имате снемете ги долу от трона.
И жената трябва
да
гледа на другите мъже през очите на мъжа
си
.
Поне пратете вашите идоли
да
проповядват.
Около Него всичко се изменя, а пък той остава неизменяем.
Вие може
да
опитате какви сте.
Така както Господ е направил света, така трябва
да
гледаме.
Той е една величина, на която винаги можеш
да
разчиташ.
Ти казваш: „Аз
да
имам сила“.
Ако така не гледаме, ще имаме погрешни схващания.
Той не може
да
мисли днес едно, и утре друго, трето, четвърто и т.н.
– Ти
си
хванал сабята.
Казваш: „Аз
да
зная
да
пиша.
“ Понеже идвали
да
се покланят на тях.
Достатъчно е
да
имате всички Любов към душата
си
и злото не може
да
дойде.
Можем
да
извадим едно заключение, ако слънцето не грее.
Той казал: „Пратих ги
да
проповядват“.
Там, дето е Любовта, никакво зло не може
да
се яви.
Някой път слънцето не грее, образува се една облачна преграда и тогаз ние не се ползуваме от лъчите на слънцето.
Аз бих желал вие
да
имате и перото, и сабята, и ябълката, и дрехата.
Там, дето отсъствува Любовта, може
да
се породят много недъзи.
Всичко това е заради вас.
Та не се поддавайте на онези внушения.
Но ако мислите, че ако имате сабя, ще оправите света, няма
да
го оправите.
Та има едно разсъждение, което сега трябва
да
го добивате.
Ония евреи, които Мойсей ги учи
да
вярват в Бога, той им даде една представа.
Тия хора, които бяха изведени от Египет, от робство, трябваше
да
ги учи отново как трябва
да
вярват в Бога.
На тях не може
да
разчитаме.
Светът ще се оправи, когато започнем
да
мислим право, когато почнем
да
чувствуваме право, когато почнем
да
постъпваме право.
Едно време имахте по-малка светлина и затова не виждахте вашите погрешки, а пък сега светлината е по-голяма и виждате по-ясно, и имате по-големи възможности в живота.
Да
имаме всеобемляща Любов.
Казваш: „Ние сме чада Божии“.
Аз бих желал някой
да
каже в какво се изменила Любовта?
– Не сме още чада Божии.
Тогава ние имаме едно противоречие: В светията ли
да
вярваме или в Бога
да
вярваме.
Не може
да
има Любов между двама хора.
Бог направи едно време Адама по Своя образ.
Те могат
да
бъдат проводници на Любовта.
Но като се народиха деца, единият син уби брата
си
.
Любовта е един всемирен закон на всички онези същества, които изпълват цялата Вселена.
Сега в природата имаме един закон (Фиг.
Не беше направен както трябва този син.
И във физическия и в духовния, и във всички светове тя пулсира еднакво.
1): Растителното царство е разделено: половината от растението има стремеж
да
се държи за гъстата материя, долу, за почвата.
– Искаш
да
убиеш някого.
И всякога, когато у хората се прояви желание
да
ограничат Любовта, те създават в
себе
си
зло.
Ти искаш
да
си
отмъстиш.
Онова, което искаш трябва
да
бъде справедливо.
В природата има един закон, че плодовете изобщо стават отгоре, а понякой път се образуват отдолу.
Не може другите хора
да
ви обичат, ако вие не обичате.
Защото този въпрос за Любовта не можете
да
го разрешите.
Та казвам: Ако искате
да
ви обичат, трябва
да
направите същото.
Ако вие мислите
да
ви обичат хората трябва
да
знаете, че
да
ви обичат хората, това зависи от Бога.
Горната среда е по-благоприятна, по-голяма свобода има за клонищата
да
се развиват.
И на всинца ви Бог дава точно това, до което сте достигнали.
Да
допуснем, че един човек е светски: ще го наречем материалист.
Всеки, който мине, дигне
си
очите, гледа го и казва: „Колко е хубаво“.
Като изпохарчим, тогаз както онзи син, който взел наследството, похарчил имането на баща
си
.
И той може
да
даде плода на някоя добродетел.
Щом се оберат плодовете и изпадат листата в умерените пояси, вече не поглеждаме дървото.
И като дойдем подобно на него до рошковите, че и тях
да
не ни дават, тогава ще дойде ден
да
се върнем при баща
си
и
да
бъдем като едни от неговите слуги.
И един духовен човек –
да
го уподобим на една ябълка – и той може
да
даде един плод.
И идната година като дойдат плодовете, пак можем
да
го обикаляме.
Тия два вида плод се различават.
Та казвам: Кое е онова, с което можем
да
привлечем хората, за което хората могат
да
ни обичат?
Щом като изядат онова, което имате, ще ни напуснат и ние ще видим кои са нашите приятели.
И се самовладайте.
Следователно, плодовете нямат тъй хубави условия
да
узреят в земята, както могат
да
узреят горе във въздуха.
Вие искате
да
привлечете хората без плод, с една обикновена мисъл?
Не можеш
да
живееш с една сестра; тури между
себе
си
и нея още една сестра, две сестри, три сестри, четири сестри и като ги туриш между
себе
си
и нея, тогаз ще се нагласят силите, ще се хармонизират.
Сега можем
да
извадим заключение, че като живеете на земята и тук можете
да
дадете плодове.
Необикновени мисли трябва
да
имате, или постоянни мисли.
Като се върнем, ще каже: „Този Син загубен беше, намери се и се върна“.
Един мъж не може
да
живее с друг мъж.
Пак ще ви наведа едно правило: Ако искате
да
завържете приятелство, постоянно приятелство, непременно трябва
да
имате една основна черта на вашия приятел, която никога
да
не се мени във вашия ум.
Тогаз
да
тури между
себе
си
и него още един мъж, втори, трети и т.н.
Да
знаете, че каквото и
да
стане, тази черта не може
да
се измени в него.
Вяра в
себе
си
, че Бог ви обича.
И много хора като са на едно място то ще се уравновесят Божиите сили.
И когато Христос постави своите ученици на изпит, Той каза: „Всички тази вечер ще се съблазните в мене“.
Да
не ви е страх от Любовта.
Петър, който минаваше за най-вярващ и най-решителен казва: „Ако и всички
да
се откажат, аз обаче няма
да
се откажа“.
“ Ако не ме обича Господ, аз няма
да
бъда жив.
Ако Бог не може
да
ви изправи, никой друг не може
да
ви изправи.
Ние твърдим, че земята е била тъй създадена.
– „Виж, казва, Той не ме обича.“ Как може другите
да
обича.
Но ние нямаме ясна представа, че сме били при този процес, когато светът се е създавал.
Христос му каза: „Аз се молих и заради тебе,
да
не оскудее твоята вяра.“ За какво се молил?
Аз не виждам никакво различие в моя ум.
И всичките противоречия, които ние имаме тук на земята, Той ще ги изправи.
Писал е Мойсей: „В Начало Бог създаде Небето и земята и земята беше неустроена.
На онзи кон е турена хубава юзда, хубаво седло, подкован със златни подкови.
Като го хванаха, питаха го: „
Да
не
си
и ти от Неговите ученици.
Единият носи хляб, другият носи злато.
Да
не
си
мисли някой, че имам някого предвид.
Трябва
да
се представи геометрически.
Питам: Какво е по-хубаво
да
носи (злато или хляб) на гърба
си
?
Корените се отнасят към твърдата почва, както клоните се отнасят към въздуха.
Той забрави в страха
си
, че се обеща.
– Хляб
да
носи е по-хубаво.
Аз познавам хората така, както
себе
си
.
Но Христос като го погледна, искаше
да
каже: „Петре, какво ти казах на тебе.“ Дойде му на ума на Петра това, което каза Христос: „Преди
да
пропее петелът три пъти ще се отречеш от Мене“.
Ние казваме: „
Да
бъде свободен от големия товар е най-добре“.
Дойдоха му наум и другите думи на Христа: „Аз се молих заради тебе,
да
не оскудее твоята вяра“.
Големият товар, който носим в нашите умове, как ще се освободим при сегашните условия, как ще разрешим въпроса?
Когато ще става една промяна в природата, тази промяна става и в мене.
Ти имаш един господар, с когото не можеш
да
живееш.
Когато ми става криво, зная, че ще има промени в природата.
Или ти
си
мъж, имаш една жена (с) която не може
да
живееш.
Когато ми стане приятно, пак зная, че става промяна в природата.
Въздухът представлява една почва, един проводник за светлината, за оная сила, която иде от слънцето.
Дали ще има сняг, дъжд, вятър и пр.
И от тая среда зависи вече какви промени ще имат растенията, какви могат
да
станат плодовете.
И оттам насетне Петър
си
каза: „Аз не трябва
да
бъда вече страхлив.
Ако един мъж може
да
изучи жена
си
и
да
види кои са причините, че той не може
да
живее с нея.
това и вие може
да
познавате.
Ти, Петре, трябва
да
измениш своето естество.
Ако в моята обувка влезе едно камъче, аз не мога
да
ходя, коя е причината?
И вие може
да
познавате света по същия начин.
Какво приложение ще дадете?
Не трябва
да
бъдеш така малодушен“.
Само така ние ще дойдем
да
преодоляваме ония мъчнотии, които имаме.
Като дойде едно малко изпитание, вие като апостол Петра започвате
да
се отричате.
“ Трябва
да
събуя обувката,
да
извадя това камъче,
да
го хвърля и тогава ще ходя спокойно.
И ако не внимаваме, можем
да
се подхлъзнем и ще страдаме ненужно.
Ако една жена не може
да
живее с мъжа
си
, не е виноват мъжът.
И трябва
да
избягваме ненужните страдания.
Мислите и желанията на хората в известно отношение съставляват една почва, в която ние можем
да
растем по-добре.
Да
събуе обувката.
Например, майката се държи за детето, детето се държи за мислите и желанията на майка
си
.
Някои идат при мене и ми казват: „Няма Господ в света“.
Да
не бъде небето през цялата година облачно, но
да
имаме и светли дни и малко
да
се радваме.
Казвам му: Какво ми даваш ня мястото Му?
Та и умовете ви, и сърцата ви, и душите ви
да
бъдат служители на Божествената Любов.
И след като е излязло от майка
си
, то със своите ръце я прегръща.
То не може
да
види нейните мисли и желания.
Другият казва: „Дай ми по-добра вместо нея“.
И казва Христос: „Идете и проповядвайте на всички, и аз ще бъда с вас до скончанието на века“.
Понякога гледа нейните очи, нейното лице и на нейната обхода и понякой път като някой философ, мисли какви са вътрешните предразположения на майка му.
По нейната усмивка, по нейната обхода то гадае онова, което ще изисква от майка
си
.
Ти живял ли
си
без жена?
Въпросът може
да
го разрешите.
Една жена е недоволна от мъжа
си
.
Това е даже и у животните.
Кажи: „Господи,
да
живея ли с този мъж, или
да
не живея?
Ако не може
да
живея Господи,
да
се оставим.
Защо ще ходим
да
даваме заявление, че се развеждаме.“ Цял един процес
да
се доказва, че лъгал, че мъжът ходил при други жени.
Често съм наблюдавал котката.
И ако ѝ се даде нещо хубаво – кашкавал и пр., то тя
си
има едно понятие затова.
Вие не можете
да
се освободите от вашето тяло.
Ако те турят във водата, престъпление може ли
да
вършиш?
Тя не може
да
го изрази.
Щом се освободите от вашето тяло, не може
да
живееш на земята, не може
да
имате тази опитност.
Или, ако пия вода, какво престъпление правя.
Те
си
имат една обща дума: „Сладко!
Ти казваш: „Искам
да
отида в другия свят“.
Но за
да
отидеш в другия свят, трябва
да
имаш по-фино тяло, а пък го нямаш.
Като го нямаш какво трябва
да
направиш?
Както на земята трябва
да
имаш едно тяло, така и в другия свят трябва
да
имаш тяло.
Ако ти искаш
да
държиш чиста мисълта, ти мисли, че ти
си
единствената жена, всичките други са сестри.
Сега в Божествените работи защо трябва
да
намесим и животните /като ви говоря за тях в тая лекция/.
Че мъжът
да
мисли, че той е единствен мъж, другите мъже са нейни братя.
Така трябва
да
мислите.
Техните мисли, техните желания донякъде съставляват една среда заради нас.
Даже растенията и те съставляват такава среда, и те отделят нещо от
себе
си
.
И като се развали времето, бягат
да
се скрият в някоя дупка.
Като израстне една ябълка, тя веднага ще създаде в тебе нещо ново.
Той тях
да
ги целува и
да
ги прегръща, то е Божия работа.“ – Нищо повече.
И когато овцата погледне на тревата, тая трева дава подтик на нея.
Като ядат хората и те взимат участие, но уста нямат, стомах нямат, уши нямат.
– „Нека бъде при братята
си
.
И насърчават хората, като че те ядат.
И всички хора служат като едно условие, при което Бог
да
се прояви.
И те са, които създават големите нещастия в този свят, които сега съществуват.
Ако иска Бог
да
прояви Своята милост към тебе –
да
кажем, че ти
си
се разболял от един неестествен живот, не
си
спазвал законите и поради (това) станало някакво нарушение в тебе – ще дойде тогаз някой умен, добър човек лекар и ще те излекува.
Няма
да
дойде най-първо някой ангел от небето.
Дойде при тебе някой от тия души и ти тури бръмбар
да
плачеш, тури ти една мисъл на безверие, внуши ти едно чувство на омраза.
Аз засягам този въпрос, понеже Бог създал света и ние трябва
да
го обичаме.
Ангелите идат в много редки случаи.
Бог изисква Любовта в нас
да
дойде.
Те са същества толкова напреднали, че имат ред помощници и вместо той
да
дойде, ще прати някои от своите помощници на земята.
– Не го мразиш, но друг те кара
да
го мразиш.
Оставете се всеки един от вас
да
разреши въпроса той както разбира чистосърдечно.
Аз трябва
да
разреша в
себе
си
.
Ако някъде не мога
да
го разреша, ще гледам другите как го разрешават.
Ангелите
си
имат семейства като хората, имат
си
своите деца.
А конят
си
казва: „Аз по добра воля тегля каруцата“.
С това не искам
да
онеправдавам вашата вяра.
Между тях един мъж
да
се скара на своята жена, той ще изхвръкне, няма
да
го има там.
Някой изследва природата по един добър начин.
Вие казвате: „Защо ми трябва
да
знам повече.
И аз мога
да
я изследвам.
Не ми трябва
да
знам повече“.
Една къща 4 на 7 метра е такава, че ви дотяга
да
гледате жена
си
.
Ти казваш: „Трябва
да
обичаме Бога“.
Ти знаеш ли какво значи
да
обичаме Бога.
Като някой облак пред тебе насреща ти и ти казва: „Мен ще гледаш!
Мойсей, който е бил адепт, който е живял в Египет, казва на евреите: „Трябва
да
обичаш Бога с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа, и с всичката
си
сила.“ Какво значи с всичката
си
сила?
Три хиляди семейства средна хубавост, а пък на другите Бог
да
им е на помощ.
“ Ако трябваше Бог
да
направи така, то трябваше
да
създаде само една жена и само един мъж,
да
се гледат и
да
няма други.
– Цялото ти естество трябва
да
бъде запълнено,
да
няма място за никаква съблазън.
По аналогия на тая статистика може
да
се вярва, че и в България има 150 семейства щастливи на 6 милиона население.
Не щеше
да
създаде другите жени!
И после, ако Бог ти отговори, и ако не ти отговори, трябва
да
знаеш следното: Бог ще ти отговори.
Няма молитва, на която Бог
да
не отговори, само че на някои молитви Бог ще отговори днес, на някои утре, след една година, след сто години и след хиляда години.
Да
кажем, че една жена иска
да
привлече вниманието на един мъж.
Няма по-хубаво нещо от това
да
имаш в ума
си
един мъж, като идея, че каквото и
да
говорят против него,
да
кажеш: „Не, той е благ.
Ти
да
имаш почитанието и уважението на хората, трябва
да
имаш един отличен ум, едно отлично сърце, една отлична душа, един отличен Дух и едно отлично тяло.
Бог всичко бележи и понеже хората не са мъдри като Него, то много неща оставя на заден план.
Той на първо място дава на човека това, което трябва в момента.
Новото верую е: В света всичките противоречия, които сега ги имаме, това са нечистотиите на миналите векове, които сега се изкарват навън.
Ти се раждаш.
Ние виждаме злото в света.
И най-първото нещо трябва
да
мобелираш своята стая и след това трябва
да
знаеш как
да
се разправяш със своя стомах, със своите ръце, бели дробове, с краката
си
, с мозъка
си
.
Ние виждаме, че тия неща навън ги изпъжда Бог.
Ти искаш
да
имаш уважението, Любовта на Бога!
Ти нищо не
си
извършил за Него и от сутрин до вечер мислиш само за
себе
си
.
Понеже за
да
отидеш някъде
да
направиш нещо, трябва
да
отидеш със своите крака, едно движение трябва.
И като се помолиш, искаш Бог веднага
да
ти направи, каквото искаш.
Такова понятие всички хора имат.
Ти казваш: „Аз се моля на Господа“.
Когато те турят на големи изпитания и ти издържиш, тогава
си
добър.
И на човешкия ум дава светлина.
Какво
си
направил за Него?
Когато дойде до справедливостта то
да
знаеш как
да
разпределиш богатствата, които имаш.
Ти оставил ли
си
го вътре в
себе
си
, имаш ли едно свещено място, един храм вътре в
себе
си
, който
да
си
установил заради Него и в който
да
Му служиш?
Още никакъв храм не
си
построил.
Ти
си
един пътник.
Ти казваш: „Съществува една сила в света, която го е направила“.
Ако бащата е умен, той ще знае как
да
разпредели благата.
И понякой път нас ни срам
да
кажем, че вярваме в Бога.
Та по този начин Бог ни разпределя благата, които ни дава.
Не че не струва, но интересите са други.
Да
не кажат: „Ти ученият човек как е възможно
да
вярваш в Бога, в такива глупави работи“.
Бог ни изпитва на земята, наблюдава ни как прогресираме.
Да
се обединят тия бакалници.
– „Човек трябва
да
оглупее, за
да
вярва“, казва някой.
Бог иска неговите деца
да
бъдат учени, на място
да
изпълняват неговата воля.
Иначе
си
конкурират.
Ние казваме: „Човек трябва
да
вярва“.
Сега казвам: Вие искате
да
живеете в новото разбиране нали?
Че ти като вярваш в слънцето глупав ли
си
?
Трябва
да
се учите“.
Нали може
да
вярваш, че едно говедо живее.
Ти казваш: „Господи, не стига ли аз
да
те обичам?
“ – Хубаво, ти постоянно може
да
четеш писмата на Бога.
Той може
да
ти е пратил някои писма.
А думата „веди“ значи
да
знаеш,
да
разбираш нещата.
Ти може
да
четеш думите на Христа, какво е говорил Христос.
Не, еднаква температура трябва
да
има човек.
Даже Христос може
да
ти е говорил, но какво ще те ползува, ако не
си
приложил тези думи?
То не е произволно, то се обосновава на един закон, но във вашия ум вие не може
да
използувате това.
Някои от вас в съня сте виждали Христа.
Някой път иде някой, гледам го, не е учен човек, но виждам колко заложби Бог е вложил в него.
Като кажем „говедо“, това говедо не може
да
те ползува.
Аз съм срещал мнозина, които ми казват, че насън са виждали Христа.
Виждам, че е добър.
Като кажеш „говедо“ чувствуваш в симпатичната нервна система една дисхармония и като те кръстят „говедо“, като ти кажат: „Ти
си
едно говедо“, ти пак чувствуваш дисхармония.
Казвам: Аз искам
да
видя целите на този човек.
Тая местност може
да
са я прекръстили сега.
Явява ѝ се Христос и ѝ казва: „Слушай, ти желаеш някои работи и те ще дойдат.
Той казал на съдията: „Господин съдия, ние сме хора говеда, ние не знаем.
И Христос ѝ дал тогава напътствия с какво
да
се храни.
Казва ѝ някои храни, които
да
употребява.
Мога
да
критикувам моите работи, но Божиите работи аз ги изучавам.
Онзи казва: „Ние сме хора говеда, невежи и вие сте наши братя“.
Сега на вас няма
да
ви кажа същите храни.
Има една градация вътре в природата, има степени.
Като дойде при вас Христос, ще ви каже с каква храна трябва
да
се храните.
Всички поправяйте своите картини, своите работи, а пък Божиите работи изучавайте в
себе
си
.
Има известни хора, известни общества, на които съзнанието е силно развито.
Храната на едного не може
да
бъде храна за другиго.
Една и съща храна не може
да
бъде за всички.
Не казвай: „Аз съм лош човек.“ Кажи
си
: „Аз съм много добър човек, който мога
да
поправя своите погрешки.“ Добрият и умният човек може
да
поправи своите погрешки.
Да
кажем, че някой път вие сънувате някой сън, вие виждате Христа разпънат на някой кръст.
Една погрешка няма
да
костува много
да
се поправи.
Ти като влезеш между тия хора, чувствуваш една свобода.
Ти, ако идеш при тях, няма
да
има стражари там, но тези хора виждат това, което ти направиш.
Значи войствен
си
.
Преди
да
го направиш, те го знаят, те го виждат още като се заражда в тебе.
Или носът ти е закривен долу – песимист
си
.
Както ти
си
видял това разумно същество, така ще те разпънат.
Както ти
си
видял Христа разпънат, ще има някои неприятности в живота ти.
Ти може
да
си
честен, но като спреш, те наблюдават, следят подир тебе.
Една жена видяла в съня
си
, че космите ѝ били остригани.
Аз гледам двама души приказват и някой се приближава и слуша, дал
си
ухото.
Ще знаят всичко за тебе.
Всичката тайна седи в следното: единият казва на другия „Снощи ядох черен хайвер, той беше развален и ме боли корема.“ А онзи мисли, че някаква тайна казва.
Казвам: Това означава, че уважението и почитанието, което имаш от децата
си
, от мъжа
си
, от приятелите
си
, ще го изгубиш.
Мъжът
да
кажем сънувал, че в съня го събличат и остава по долни дрехи.
А онзи, който се вслушва разбрал: „Аз искам
да
ям черен хайвер и
да
се очистя“.
Да
ви приведа един пример.
Онова колело е с хиляди зъбци и като се върти това колело, то всеки един зъбец ще дойде на едно място, дето може
да
ти помогне.
Хващат го, той бръква с една кукичка и от зъба му изважда писмото.
Той ми разправи съня
си
: Той сънувал, че е капитан, облечен с мундир и сабя.
Трябва
да
имате Любов помежду
си
.
Но тези напредналите същества дойдат и с кукичката извадят писмото.
Ние сме скрили работите и постоянно се оправдаваме.
Няма какво
да
се оправдаваме.
Човек трябва, в дадения случай трябва
да
има ясна представа.
Той трябва
да
знае, че съществува такъв закон: Кривото
си
е всякога криво и правото
си
е всякога право.
И следователно, няма какво
да
се безпокоиш.
Една крива постъпка както и
да
я извъртаме,
си
е всякога крива.
Макар, че искаш
да
живееш на земята, но искаш не искаш, ще дойде един ден и ще трябва
да
напуснеш земята.
Като намерите Божественото, посадете го в
себе
си
.
Колкото и
да
те обичат другите, пак ще трябва
да
си
заминеш един ден.
Силата на човека зависи от Божествените добродетели, които насажда в
себе
си
.
Че може
да
бъде простено, но пак кривото е криво.
Силата на човека зависи от Божествената мисъл, която човек възприема в
себе
си
.
Ако съм прав, няма какво
да
се оправдавам, ако съм крив, аз
си
оставам крив.
Тя
си
имала един мъж, когото обичала и мислила, че в другия свят като отиде нейният мъж е пак неин, тя ще го държи.
Възприемайте Божествените мисли и им давайте подобаваща цена.
Правото
си
остава право: значи има на какво
да
разчиташ.
И всеки ден посаждайте по една Божествена добродетел в
себе
си
.
Някой казва: „Аз съм онеправдан“.
В живота има много места, дето трябва
да
се садят.
Праведният човек никой не може
да
го онеправдае.
Може
да
изучавате музиката.
Тя
си
казвала: „Какво ли прави моя мъж?
Аз бих желал
да
пеете хубаво.
Но твоята правда никой не може
да
я вземе.
“ И сънувала тя една вечер: Нейният мъж отива и иска тя
да
му даде един юрган.
И твоята кривда никой не може
да
я вземе.
И тя се готви
да
му даде един хубав юрган и го пита: „Как живеете?
Да
бъдете и добри художници
да
можете
да
рисувате хубаво.
3.
Концентриране на човешкия ум / Съсредоточаване на човешкия ум
,
МОК
, София, 26.2.1937г.,
Вярно е, не отричам, че в дадения случай ти носиш шише с едно кило вода и казваш: „Аз имам всичката вода, която ми е потребна за днес“.
Заблуждението е в това, че тази вода ще ти стигне за един ден, а за следния ден ти пак трябва
да
идеш
да
пълниш шишето.
И когато излезем, виждаме се в чудо.
Много пъти трябва
да
изпразваш това шише, а това, което се празни и се пълни, не показва, че има всичкото знание.
Ние сме пратени
да
организираме нашите мисли и всеки от нас може
да
направи това.
Ти имаш достатъчно знания и мислиш ли, че когато целунеш един твой приятел, ще знаеш всичко?
При самовъзпитанието трябва
да
се организират мислите.
Не, не можеш, ти
си
направил само една връзка.
Сега, вас ви е срам
да
изпеете думата „младост“ (Учителя пее думата „младост“ като един мъж, а после го пее, както би го изпяла жена).
И ако тази връзка е направена правилно, тогава резултатите ще бъдат правилни; ако връзката е направена неправилно, последствията могат
да
бъдат лоши.
Старият трябва
да
пее.
Например, ти влагаш парите
си
в някоя банка и мислиш, че
си
се осигурил, но тази банка фалира и парите ти отиват.
Вие понякога мислите, че не можете
да
пеете.
Трябва
да
правите упражнения – пейте вътрешно в
себе
си
, мислете и пеенето само по
себе
си
ще дойде.
В Природата всяко нещо, което правите, трябва
да
бъде разумно.
Неразположен ли
си
, пей!
Всички неща трябва
да
бъдат разумни, за
да
бъдат те величини, на които всякога можете
да
разчитате.
Всяка една постъпка трябва
да
бъде обоснована.
Ако една постъпка не е основана на този закон, трябва
да
се изправи.
Сега, понякога има известни начини за наблюдение, въпреки че Природата е скрила неговите обекти.
Концентрирането на ума продължава живота – то е икономия в Природата.
Това се доказва, ако вземете локализациите на всички центрове в главния мозък.
Концентрирането е способ
да
не хабим енергиите
си
безразборно и онова, което Природата ни е дала, всякога
да
го турим на време,
да
не харчим излишно.
Представете
си
, че направим отвор на главата там, където е религиозното чувство; после направим отвор там, където е центърът на причинността; после направим два отвора отпред на челото, където е центърът на разсъждението; после направим два отвора отстрани на главата, където е центърът на инициативността; направим два отвора над ушите, където е центърът на гнева или пробием два отвора на малкия мозък.
Например, имаш предмет, който не виждаш ясно – не се безпокой, мисли, че можеш
да
го разбереш.
Може в дадения случай мозъкът
да
няма светлина, но щом дойде и най-малката светлина, нещата ще станат ясни.
– Щом човек стане религиозен, мозъкът ще се надигне четири-пет пръста нагоре там, където е центърът на религиозното чувство; щом човек престане
да
е религиозен, мозъкът ще слезе пак надолу.
Човек трябва
да
работи – на всинца ви трябва концентриране.
Щом човек започне
да
мисли и разсъждава, мозъкът ще се надигне отпред на челото като два рога.
Щом се влюби човек, веднага отзад ще му се появят две издатини.
Във всяка отрицателна величина има нещо положително, от което
да
се ползвате.
И вие ще разберете, че една млада мома се е влюбила, щом има отзад два рога.
Сега пътят, по който човек се възпитава, са страданията, от които трябва
да
се ползвате всички.
У онзи, който дава милостиня на хората, ще изскочат два рога на мястото, където е центърът на милосърдието.
Съмнението, подозрението, маловерието, страхът – всички те са такива отрицателни величина, в които ще турите една запетая.
“ Трябва
да
растат рогове, ако не растат, не можеш
да
станеш човек.
Трябва
да
имаш не един, но стотина рогове трябва
да
имаш.
Тогава развивайте в
себе
си
вашата вяра, развивайте вашата надежда, развивайте любовта
си
към науката.
Обаче, над тях Природата е турила един капак, така че рогът не може
да
излезе навън.
Изслушвайте всичките учени хора – всички тия науки служат като метод за самовъзпитание.
Това е, за
да
не се възгордее човек, за
да
може
да
мисли по-правилно.
Инак, човешкият мозък щеше
да
бъде изложен на големи сътресения.
Ти не можеш
да
разбираш философия, ако не
си
музикален.
Ако не
си
музикален, ти и поезия не можеш
да
разбираш, и химия не можеш
да
разбираш, и физика, и геометрия, и математика не можеш
да
разбираш.
Във всички тия отвлечени науки има музика.
Когато музиката дойде в геометрията, последната се преподава добре.
Някой път роговете стават така големи (някои хора имат такава опитност) и толкова твърди, че пораждат такова напрежение, от което черепът на човек се разпуква.
Така, както се преподава сега, геометрията се преподава без музика.
В едно математическо отношение или в една геометрическа фигура всякога трябва
да
можете
да
турите живи сили.
Та сега, имате цял един свят за изследване, а вие седите и мислите какво
да
правите.
Например, на един триъгълник трябва
да
можете
да
турите бащата, майката и детето – това са живи сили, които функционират в него.
Имате една мисъл
да
свършите училище,
да
вземете диплома за гимназия или университет, след туй
да
ви назначат някъде за чиновник или военен
да
станете.
Казвам: нека вашият ум, вашето сърце и вашата воля
да
съставят във вас един равностранен триъгълник, където волята
да
служи на вашето сърце и на вашия ум, умът
да
служи на вашето сърце и на вашата воля, а сърцето
да
служи на вашия ум и на вашата воля.
Това е закон: трябва служене – умът трябва
да
служи, после сърцето трябва
да
служи и най-после – и волята трябва
да
служи.
Например, конят е специалист в бягането, бяга повече от мен и аз не мога
да
се надбягвам с него.
Това е едно самовъзпитание – човек
да
мисли,
да
чувства и
да
постъпва.
Ако прави така, той ще може
да
се концентрира.
И когато дойде една болка, ти ще можеш така
да
се концентрираш, че
да
я отделиш от
себе
си
.
С други думи, ще можеш така дълбоко
да
се концентрираш, че
да
изолираш болката в съзнанието
си
.
Например, усещаш една болка в краката, която някой път е непоносима.
Трябва
да
разбирате качествата и свойствата на вашия ум, трябва
да
разбирате качествата и свойствата на вашето сърце.
Когато отиват
да
сдават изпит, много ученици нямат самообладание, плашат се, треперят.
Много трудно е, когато човек сдава изпит.
Онези даровити певци, които дават концерт, имат концентриране и макар
да
не могат
да
премахнат страха, все пак в
себе
си
те имат едно верую.
Казват, че всичко за добро ще бъде и тъй става.
Трябва
да
разбирате какво нещо е всяка днешна наука и едва тогава ще бъдете готови
да
разберете онази област на окултната наука, с която се занимавате.
Трябва венозната ви кръв
да
мине през белите дробове, трябва тия чувства
да
минат и
да
се преобразят.
При това, вие всеки ден трябва
да
се храните и в чувствено отношение.
Коя е основната мисъл, на която може
да
се спрете?
С каква храна храните сърцето
си
, какво меню му давате?
– Меню на милосърдие, меню на вяра, меню на надежда, на приятелство.
Може
да
му дадете Любов към Бога – това е най-богатото меню.
А какво меню ще дадете на вашия ум?
На другия ден Му туриха кръста
да
го носи, а Той беше пак концентриран – дойде до едно място и каза: „Не искам
да
го нося!
Ако нямаш музика, не можеш
да
храниш ума
си
.
И така, когато дойде до изпитанията в Живота, човек трябва
да
има концентрация.
От храната, която ще дадем на ума
си
, зависи неговият успех.
Щом се уплаши един ученик в училище, той забравя всичко, скъсват го и когато излезе, не знае нищо.
При сегашното самовъзпитание ние казваме, че човек трябва
да
живее добре.
Така че концентрирането трябва
да
се добие, то не е нещо, с което човек може
да
се роди.
Ти не можеш
да
живееш добре, ако не знаеш
да
храниш ума
си
.
Той се ражда само с възможност
да
се концентрира и трябва
да
работи всеки ден за това.
Да
мислиш значи
да
се храниш.
Ти трябва
да
възпиташ клетките
си
и
да
кажеш: „Ще ме слушате!
Ти не можеш
да
бъдеш добър, ако не знаеш
да
храниш сърцето
си
.
Да
чувстваш добре – това е хранене.
Трябва всички
да
насърчиш – краката ще насърчиш, ръцете ще насърчиш, очите, ушите, мозъка, каквото имаш – всичко ще насърчиш.
Няма
да
внасяш никакви отрицателни мисли в ума
си
.
Ти не може
да
бъдеш добър, ако не постъпваш добре.
Те ще дойдат, но ти ще ги отстраниш – ще ги отделиш, както рибарят отделя ония риби, които не му трябват, и ги хвърля във водата.
Твоята воля не може
да
укрепне, ако не я храниш.
За
да
укрепне волята ти, трябва
да
я храниш.
Ако нямаш възпитана воля, не можеш нищо
да
постигнеш в Живота; ако нямаш възпитано сърце, нищо не може
да
постигнеш; и ако нямаш възпитан ум, нищо не може
да
постигнеш.
Един възпитан ум, едно възпитано сърце, една възпитана воля – това е завършен процес на едно възпитание, което трябва
да
почива на един закон.
Ти казваш, че обичаш еди кого
си
.
Онзи, когото обичаш, е свързан и ти дава храна или за ума, или за сърцето, или за волята.
Той е като едно дърво и ти трябва
да
ядеш от неговите плодове.
Вие искате
да
ви обичат, нали така?
Всинца търсите
да
ви обичат, но трябва
да
имате положението на дървото – то е толкова търпеливо, даже има по-голямо хладнокръвие, отколкото Сократ.
Ти го считаш за неразумно, но как може
да
ядеш плодове от неразумното, пък
да
ставаш разумен?
Питам може ли глупавото дърво
да
те направи разумен?
Ако вземете една съвременна грамофонна плоча и я турите
да
се върти, тя говоря.
Плочата е толкова скромна, че казва: „Не търси разумността в мен, тя е написана от еди кой
си
автор“.
По същия начин всеки човек в света трябва
да
бъде разумна плоча, от която трябва
да
намерим реалността.
Ако действително бяхте реалност, щяхте
да
бъдете една постоянна величина, но щом се изменяте, реалността седи другаде.
Там седи реалността – извън онова, което виждате и знаете, и извън онова, което чувствате.
Туй, което чувствате в дадения случай, показва една реалност, но последната е във възпитаното сърце, т. е.
онова, което сърцето може
да
задържи, то е реалното.
Онова, което минава през сърцето и не може
да
се задържи, то е преходна реалност.
Например, безпокои се вашият стомах, понеже сте му дали храна, която не му съответства – безпокоят се клетките на вашия стомах, безпокоите се и вие.
Или сте внесли в ума
си
една нехармонична мисъл – безпокоят се клетките на мозъка ви, безпокоите се и вие.
Най-първо трябва
да
дадете хубава храна на клетките
си
и
да
учите техния език, така че всички
да
ви разбират и вие
да
им говорите.
И щом започнат
да
протестират, веднага
да
ги запитате къде е погрешката.
Да
допуснем, че имате някакво неприязнено чувство.
Представете
си
, че ваш приятел е счупил една ваша чаша, която ви е останала от баба ви и дядо ви.
Какво трябва
да
правите?
Ти отдаваш важност на една чаша.
Аз не обичам делението, всички ще се съберете на едно място!
Ако чашата, която дядо ми е оставил, падне, тя трябва
да
отскочи, без
да
се счупи.
Задръж само тия чаши на дядо
си
, които не се чупят.
С каквото и
да
се занимават хората в ума
си
, те нямат постоянни величини, на които
да
разчитат.
Например, всички науки, които съществуват, са само за развиване на човешкия ум и са все на физическото поле.
Аз, например, мога
да
примиря когото и
да
е от вас.
Да
кажем, че двама души, които са сиромаси, се мразят, не могат
да
се примирят.
Идва единият – давам му сто лева, идва другият – и на него давам сто лева.
Идват двамата пак – пак им давам по сто лева.
НАГОРЕ