НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
813
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
813
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Първият и последният
,
УС
, София, 7.2.1937г.,
После пак ще потърсите пелените, пак ще ги хвърлите и отново ще дойдете до Божията Любов.
Щом се нуждаеш от пелени, ще търсиш човешката любов.
Отивам на определено място на реката, където има много риба, потопявам опашката
си
във водата и чакам известно време.
Щом дойдеш до развитието на ума, на сърцето, на душата и на духа
си
, ще търсиш Божията Любов.
Като усетя, че много риба се натрупва на опашката ми, излизам от водата с рибата заедно.“ Заекът казал: „Хубав е тоя занаят.
Докато
си
във външната страна на живота, ще живееш с човешката любов; щом дойдеш до вътрешната страна на живота, ще приложиш Божията Любов.
Лисицата го завела на реката, показала му едно място и
си
отишла.
Пъхнал опашката
си
във водата и започнал
да
чака
да
се натрупа много риба.
Умът и сърцето са по средата – нито първи, нито последни.
Когато сърцето иска
да
вземе последно място, отива при майка
си
, т.е.
Заекът мислил, че много риба е наловил и дръпнал опашката
си
.
Когато умът иска
да
вземе първо място, отива при баща
си
, т.е.
– „Много риба налових, не мога
да
извадя опашката
си
.
Ще почакам още малко,
да
наловя повече риба.“ Почакал още, но опашката вече замръзнала.
Дръпнал се по-силно и опашката се скъсала.
Вие може
да
отидете при първия, но не може
да
бъдете пръв; може
да
отидете при последния, без
да
бъдете последен.
И до днес заекът носи последствието на своя пръв урок – късата опашка.
Заекът
си
казал: „Аз не знаех как се лови риба с опашка, затова отидох
да
се науча.
Такъв трябва
да
бъде вашият духовен възглед, за
да
не влизате в стълкновение със
себе
си
.
Понеже опашката ми натежа от риба, не можа
да
издържи и се скъса.
Един ден влиза една сестра в стаята ми, иска
да
поседи,
да
си
поговорим.
Един съветник, подобен на лисицата, му казал: „Аз ще ти дам метод, как
да
скъсиш ушите
си
“.
– „
Да
поговоря малко и
да
чуя нещо от вас.“ Казвам: Ако учиш добре, ще видиш моето засмяно лице.
– „Не искам
да
слушам чужд съвет.
Послушах лисицата и ето, опашката ми се скъса.
Предпочитам ушите ми
да
останат такива, каквито са.“ Откак се скъсала опашката на заека, той не слуша чужди съвети.
– „Ти
си
добър човек.“ – Аз съм и добър, и лош – от тебе зависи кое лице ще ти покажа.
Ако ученикът не учи и лъже, учителят му показва строгото
си
лице.
Един наш брат разправяше една своя опитност от ученическия
си
живот.
Като ученик в Габровската гимназия, той
си
позволил един път
да
си
послужи с една бяла лъжа, за която скъпо платил.
Това се потвърждава и от късата му опашка.
Един от първите учени на времето
си
казал на заека: „Аз ще ти помогна
да
удължиш задните
си
крака, че като видиш опасност,
да
бягаш.
Той веднага се извинил под предлог, че предишния ден страдал от зъб.
Наистина, заекът трябва
да
бяга.
Като се върнал у дома
си
, до вечерта още го заболял съвършено здрав зъб.
И вашето нещастие се крие във философията на лисицата и на заека.
От силни болки той се принудил
да
го извади.
Докато искате в ума
си
да
правите опити, които нямат никаква основа, вие всякога ще се натъквате на нещастия.
Със здравия
си
зъб трябвало
да
плати за една бяла лъжа.
Казвам на заека: Не мисли, че с опашката
си
можеш
да
ловиш риба.
Не е позволено на ученика
да
си
служи с лъжа – нито бяла, нито черна!
На вас казвам: Не мислете, че с вашия ум може
да
направите нещо велико.
Съзнанието ви трябва
да
бъде будно, за
да
не се поддава на лъжата.
Аз не отричам вашите способности, но не се простирайте по-далеч от тях.
Често хората се занимават с велики работи, а като дойдат до елементарните, не могат
да
ги обяснят.
Колкото и
да
е малка, изправи я.
Например, те знаят, че като умножат единицата сама на
себе
си
, пак единица остава: 1х1=1.
Допуснете ли лъжата в
себе
си
, тя спира вашето развитие.
Защо в тоя случай и при умножаване на двойката сама на
себе
си
, и при събирането ѝ се получава един и същ резултат, и това не знаят.
Щом влезе във вас, тя се събужда и оживява.
Нека стои далеч от вас.
Какво виждате, като се огледате в огледало, съставено от няколко огледала, поставени под ъгъл?
Който я създал, той
да
се грижи за нея.
Ти не трябва
да
разпределяш чуждата стока.
Сянката предава ли нещо на човека?
Всичко, което минава през ума ти, първо го провери и после говори за него.
– Нищо не предава.
Следователно единицата, умножена на своята сянка – единица, дава пак единица.
Дойде една млада сестра при мене, а отвън приятелките ѝ стоят и
си
мислят: „Какво ли ѝ говори Учителят?
“ Аз обръщам внимание на техните мисли и казвам на сестрата: Ако и ти
си
вън, ще мислиш като тях.
Аз искам
да
ти помогна,
да
те освободя от бялата лъжа, с която
си
служиш.
Който
си
служи с бели и с черни лъжи, не може
да
бъде щастлив.
Някой казва: „Не искам
да
ям“.
Друг казва: „Не искам
да
дишам“.
Трети: „Не искам
да
мисля“.
Четвърти: „Не искам
да
чувствам“.
Колкото и
да
се отказваш, и ще ядеш, и ще дишаш, и ще мислиш, и ще чувстваш.
Ако не те обичам, ти не можеш
да
живееш.
Ако имаш сила
да
се откажеш от един от тия процеси, ти ще се намериш вън от живота.
Правили ли сте опит
да
излезете вън от живота?
Правили ли сте опит
да
излезете вън от тялото
си
и
да
видите, че извън вас съществува друг свят?
Има хора, които съзнателно излизат от тялото
си
и се разхождат, както вечер, във време на сън, ходите на едно, на друго място; слизате, качвате се, хвърчите из въздуха.
И Лазар трябваше
да
се откаже от стария живот, за
да
възкръсне.
Докато е в стария живот и старите
си
разбирания, човек е в гроба, т.е.
В бъдеще, като се освободите напълно от тялото
си
, ще имате съвсем друг род сънища.
Сега, мнозина от вас искат
да
станат по-добри, по-учени, по-силни.
Да
бъдем носители на Божията Любов – това се иска от нас.
Определен ли е размерът на добротата, на учеността, на силата?
Кажи
си
: „Искам
да
бъда като Бога.
Колко голяма може
да
стане една гайда?
Искам
да
бъда истинолюбив!
Като духнеш веднъж, гайдата не издава никакъв звук.
– Нищо няма
да
изгубиш.
Духнеш десет пъти, гайдата се разширява и издава глас.
Казваш: „Не мога
да
кажа на някого, че го обичам“.
Щом започне
да
свири, колкото и
да
надуваш, обемът ѝ не се увеличава, но звукът става по-силен.
– Не можеш, защото не
си
се научил
да
говориш истината.
Следователно и вие може
да
се надувате,
да
станете по-добри, по-учени, по-силни, но дотолкова, че вашата гайда
да
започне
да
свири и
да
издава ясни, чисти тонове.
Можеш
да
говориш за Любовта само тогава, когато мислите, чувствата и постъпките ти са в хармония.
Това значи
да
проявиш Божията Любов.
Детето може
да
свири слабо на гайдата, но всички го извиняват.
Ние трябва
да
Му благодарим!
Обаче не е простено на виртуоза
да
свири слабо.
Ти
си
недоволен, че хората не те обичат.
Когато бил дете, той е свирил слабо, но като виртуоз, от него се иска сериозна, класическа музика, с хубав тон и добро изпълнение.
И тъй, когато говорим за живота, имаме предвид оня живот, който може
да
ни донесе радост и веселие.
Щом Той те обича, ти имаш всичко на разположение.
Това е реалният живот, на който всякога можем
да
разчитаме.
И тъй,
да
се свържеш с Бога, това значи
да
бъдеш постоянно в молитва, Колко време се моли човек на Бога?
Който се е домогнал до тоя живот, прилича на майстор-цигулар или певец, който разполага с цигулката или с гласа
си
.
При всяка болест той сам може
да
си
помогне.
Мъчно се пее или свири, когато
си
болен.
Здравият всякога може
да
свири и пее.
Ако някой се опита
да
се моли по десет часа, той ще се стопи.
Това е извън силите на човека.
Никой не може
да
издържи това напрегнато състояние.
– „Трябва
да
се молим!
Някой влезе в черква, прекръсти се набързо, прочете набързо „Отче наш“ и бърза
да
си
излезе.
Първо ще се помолиш, после ще отидеш на училище
да
учиш.
Молитвата ще ти помогне
да
разбираш това, което ти се преподава.
Като се върнеш, ще приложиш онова, което
си
научил.
(Учителят произнася бавно.) „Който
Си
на небето.“ (Бавно, спокойно.) „
Да
се свети името Твое.“ (Пак бавно, тихо.) „
Да
дойде Царството Твое.“ (Бавно, с мисъл върху думите.) „
Да
бъде Твоята воля!
“ (Тихо, спокойно.) Пожелай дълбоко в сърцето
си
да
дойде Царството Божие на земята.
То е все едно
да
търгуваш, без
да
знаеш защо
си
станал търговец.
Когато всички хора пожелаят това от сърце, светът ще се оправи.
Задачата на търговеца е
да
продава стоката
си
и
да
печели пари.
Задачата на лекаря е
да
лекува болни и
да
печели пари.
Светът бързо
си
върви и не се оправя.
Задачата на учителя е
да
учи учениците и
да
печели пари.
И религиозният има задача
да
проповядва и
да
печели души.
Докато е живял на земята, човек трябва
да
е спечелил поне една душа.
Особеното се състои в това,
да
четеш с Любов.
Поправи погрешката; може
да
е много малка погрешката микроскопическа, поправи я!
(втори вариант)
Но не зная до колко ти искаш
да
станеш по-добър, или искаш
да
станеш по-учен и т. н.
(втори вариант)
Питам, онзи гайдарджия, който носи гайдата
си
; колко голяма ще стане тази гайда?
(втори вариант)
Де е максимата на гайдата?
(втори вариант)
Туй е едно правило, което трябва
да
имате.
(втори вариант)
Най-първо започва
да
надуе веднъж гайдата
си
, не свири; като духне 10 пъти току издаде гласа
си
, тя е вече дошла до крайния предел и от там насетне по- голяма не може
да
стане.
(втори вариант)
И щом идете в онзи свят, ще ви изкарат всичките бели лъжи.
(втори вариант)
Тъй ще ги видите като синове и дъщери, наоколо ви.
(втори вариант)
Като почне
да
свири, из въздуха тази гайда се разширява в своя живот.
(втори вариант)
И ще се очудите вие, толкова лъжи, всичките все живи.
(втори вариант)
Та казвам сега, ние трябва
да
понадуем, не в надуването на гайдата, колко големи ще станем, но тази гайда трябва
да
свири.
(втори вариант)
И този гайдарджия хубаво трябва
да
свири.
(втори вариант)
Ние като излъжем, ние и даваме живот.
(втори вариант)
Няма какво
да
подържаме лъжите.
(втори вариант)
Едно малко дете може
да
свири в началото слабо, може
да
се извинява, но когато един виртуоз излезна
да
свири на сцената!
(втори вариант)
Нека
си
заминат те от нас.
(втори вариант)
Който ги е създал, той
да
се грижи за тях.
(втори вариант)
Изисква се нещо много класическо, много хубаво, което той трябва
да
свири.
(втори вариант)
А ние няма какво
да
разпродаваме чужди стоки.
(втори вариант)
И когато ние говорим за живота, подразбираме онзи живот, който за нас може
да
ни донесе радост и веселие -
да
имаш една реалност, на която всякога можеш
да
разчиташ.
(втори вариант)
Ама представи
си
, че ти
си
един цигулар.
(втори вариант)
И после, проверявайте всичките работи.
(втори вариант)
Хване те хрема, и ти знаеш едно парче като рецепта, като го изсвириш, веднага хремата изчезне; или
си
певец, като изпееш тази малката песен, веднага хремата изчезне.
(втори вариант)
Какво ще мислиш, дръж в ума
си
.
(втори вариант)
Всички неща, които говорите в съзнанието
си
, по възможност проверявайте, проверявайте.
(втори вариант)
Като изпееш песента, отива
си
болестта.
(втори вариант)
Аз гледам някой път, непроверени работи.
(втори вариант)
Но имено
да
се пее при едно болезнено състояние, много мъчно се пее, когато
си
болен.
(втори вариант)
Седи една млада сестра дълго време, има и други сестри от вънка, които седят.
(втори вариант)
Когато
си
здрав и по- лесно
да
се пее.
(втори вариант)
И казвам сега, при онова разбиране, което имаме, ние сме дошли в света, Бог е създал един свят, за
да
се учим!
(втори вариант)
Вие сега
си
представяте нещо, което не е.
(втори вариант)
Сега някой казва: Трябва
да
се молим.
(втори вариант)
Но трябва
да
разбираме.
(втори вариант)
Преди всичко молитвата, ти ще се помолиш и ще идеш на училище
да
учиш, и като се върнеш от училището, туй, което
си
научил в училището, трябва
да
приложиш нещо от него!
(втори вариант)
Питам ви сега, какъв е смисълът, човекът като стане религиозен, какво трябва
да
прави?
(втори вариант)
Който е вътре, ако яде, яде, яде, а онези
си
предполагат: Какво ли прави?
(втори вариант)
Аз разсъждавам много обективно.
(втори вариант)
Да
продаде стоката
си
, и
да
спечели пари; какъв е смисълът на лекаря?
(втори вариант)
-
Да
лекува хората, за
да
спечели пари; Каква е задачата на учителя?
(втори вариант)
Обичаш много
да
лъжеш.
(втори вариант)
-
Да
научи хората, и той
да
вземе пари.
(втори вариант)
Обичаш
да
лъжеш не че мен лъжеш, ама ти роптаеш, оплакваш се от условията, че това нямаш, онова; че тази сестра казала нещо за тебе, онази казала.
(втори вариант)
Е, каква е целта на един религиозен човек, той какво трябва
да
прави?
(втори вариант)
Ти
си
взела една служба, която не ти се пада.
(втори вариант)
Човек като заминава за другия свят поне най-малкото трябва
да
е придобил една душа!
(втори вариант)
АМА може
да
кажа, АЛА ще кажа; аз намирам АМА е малко по-груба дума, АЛА е малко по-мека.
(втори вариант)
Аз искам
да
те освободя.
(втори вариант)
По този начин, по който вървиш, не можеш
да
бъдеш щастлива.
(втори вариант)
Казвам един, който е бил в училището по рисуване, питам какъв художник ще бъде този, който не е нарисувал поне една картина в живота; че той трябва
да
има поне една картина,
да
покаже, че е рисувал.
(втори вариант)
После като срещнеш един човек, като стане той духовен, трябва
да
преработи
себе
си
.
(втори вариант)
Че ти от де знаеш, дали те обичам или не?
(втори вариант)
Казва някой:
Да
го излекувам.
(втори вариант)
- Е,
да
му помогнем.
(втори вариант)
По кой начин
да
му помогнем?
(втори вариант)
Не всеки един начин на правото може
да
постигне своята цел.
(втори вариант)
Сега аз ви виждам противоречията в какво седят.
(втори вариант)
Има известни противоречия, ние разглеждаме живота много статически.
(втори вариант)
Искаш
да
ме убедиш, че не те обича Бог чрез мене.
(втори вариант)
Само еднообразно го разглеждаме.
(втори вариант)
Бог те обича чрез мене, и ако аз не те обичам, ако Бог не те обича, ти не можеш
да
живееш.
(втори вариант)
Но щом живееш, ти
си
здрава, обичам те.
(втори вариант)
Аз другояче разглеждам въпроса.
(втори вариант)
Да
си
обясните, какво значи мъчението?
(втори вариант)
Не
си
мисли така.
(втори вариант)
Какво ще ми говориш сега и
да
ме учиш?
(втори вариант)
Труди се онзи, който след като придобива нещо, което е спечелил, дал го е на другите.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример, кое считам работа.
(втори вариант)
Хората могат
да
не те обичат, но Бог те обича.
(втори вариант)
Ти посаждаш едно дърво, това е една работа на дървото.
(втори вариант)
Тази работа сама те възнаграждава.
(втори вариант)
И ти
си
първият, който ще опиташ плода на работата
си
.
(втори вариант)
Ти пръв ще опиташ плода, а после другите хора.
(втори вариант)
И ако можеш
да
не кажеш тази работа - как аз я направих; ти чувствуваш само работата
си
.
(втори вариант)
Старият живот трябваше
да
умре.
(втори вариант)
От тия стари разбирания човек трябва
да
се освободи.
(втори вариант)
В работата човек расте, възраства, силен става той.
(втори вариант)
А Новото трябва
да
се роди в онази Божествена Любов.
(втори вариант)
Всички сте дошли
да
работите!
(втори вариант)
Да
бъдем тъй както Бога.
(втори вариант)
И в работата
да
намерите вашето благословение!
(втори вариант)
В ума
си
да
кажем: спри се.
(втори вариант)
Както е Бог Истинен, такива и ние
да
бъдем.
(втори вариант)
След като
си
учил, ще работиш.
(втори вариант)
Сега не мислете, че като трябва
да
кажем истината.
(втори вариант)
Ако никак не
си
учил, не можеш
да
работиш.
(втори вариант)
За
да
изкажем една Истина трябва
да
направим три неща: Първо
да
мислим,
да
чувствуваме, и
да
действуваме.
(втори вариант)
Сега
да
ви кажа, коя е причината, Любовта, която имаме сега е още малка.
(втори вариант)
Не мога
да
кажа: Аз ви обичам.
(втори вариант)
Три процеса трябва
да
направя.
(втори вариант)
Запример
да
ви обясня, ти вариш едно ядене, при обикновената пара ти можеш
да
свариш само картошки; но с тази обикновена пара ти не можеш
да
накараш една кола
да
се движи.
(втори вариант)
Обаче ако вземеш онзи другия закон при силното налягане, парата тъй
да
я събереш, ти можеш
да
накараш цял един параход
да
се движи, цяла една кола
да
се движи; но туй не е парата в тенджерата.
(втори вариант)
Ако аз само помисля, то е едното, по средата е чувствуването; трите процеса събрани в едно, то е проявената Любов.
(втори вариант)
Следователно има една Любов, с която нищо друго не може
да
направим освен
да
си
сготвим, но не и
да
движим една кола.
(втори вариант)
Тази пара е малка в тенджерата, и трябва
да
се увеличи.
(втори вариант)
Бог е помислил за нас, Той е чувствувал за нас, имал ни е в
себе
си
, и е действувал за нас.
(втори вариант)
И трябва
да
Му благодарим.
(втори вариант)
По някой път вие искате много
да
ви обичат. Добре.
(втори вариант)
Ти
си
недоволен, че хората не те обичали.
(втори вариант)
Или вие искате много
да
обичате.
(втори вариант)
Че ти благодари на Бога.
(втори вариант)
Благодари Му за онова, което имаш.
(втори вариант)
На прост език обикновен казано, ти
си
беден човек, дойдеш при мен, дам ти една английска лира.
(втори вариант)
Дам ти две лири, по-голяма Любов.
(втори вариант)
Аз доколкото съм виждал, най-напредналите от вас се молят три часа.
(втори вариант)
Дам 5, 10, 15, 20, 100, хиляда, 2, 3, 5, 10, 100 хиляди, 200, 300, 400, 500, 600 хиляди, един милион, 2 милиона, 3, 5, 10, 50 милиона.
(втори вариант)
Кое ще ме накара мен, аз
да
ти дам всичките пари, кажете ми сега?
(втори вариант)
Любовта
си
има край.
(втори вариант)
Че то е свръх силите на човека!
(втори вариант)
Ако този богат човек е обикнал една мома, той няма
да
и даде сто милиона.
(втори вариант)
10 часа ако се молиш,
да
е напрегнато вниманието ти,
да
се молиш!?
(втори вариант)
Той може би ще даде 100, 200, 300, 500, един милион за дрехи ще даде, ще я облече с пръстени, нанизи, ще и направи някой апартамент, ще направи шадравани, слуги, Навсякъде каквото тя пожелае, ще направи, и най-после като наближи
да
умира, ще я остави наследница на своето имане, каквото има.
(втори вариант)
Аз гледам православните като дойдат в църквата, той ще се прекръсти набързо, бързо, и хайде,
да
се свърши!
(втори вариант)
Питам сега, той умира, защо и остава имането
си
?
(втори вариант)
Какво се ползува той като
си
остави имането
си
?
(втори вариант)
Има известни неща в света, които трябва добре
да
се разберат.
(втори вариант)
В закона на наследсвеността, при мен са идвали много пъти
да
се оплакват, казва: Баща ми не постъпи справедливо, той всичко на големия брат го даде, а на нас, 4 - 5 братя нищо не остави, особена слабост има към големия брат.
(втори вариант)
Който
си
на небето.
(втори вариант)
Казвам, баща ти е решил, понеже за бъдеще той иска
да
се прероди, умен човек е той, и вижда вие няма
да
му бъдете полезни и той дава на брата ви всичко.
(втори вариант)
/пауза/
Да
се свети името Твое.
(втори вариант)
И в него той ще се въплоти, а във вас той няма доверие, каквото вземете, няма
да
дадете.
(втори вариант)
/бавно, пак пауза./
Да
дойде царството Твое. /пауза/.
(втори вариант)
И Яков имаше един обичен син, той имаше 12 сина, а Йосиф с особени дрехи обличаше, пъстра дреха му направи.
(втори вариант)
Да
бъде волята Твоя.
(втори вариант)
Ти пожелай
да
дойде Царството Божие.
(втори вариант)
Когато се проповядва:
Да
повярваме в Господа,
да
повярваме в Господа - направи се вярата механическа.
(втори вариант)
Ти го желай, и когато всички хора възприемат това, и го желаят, ще се оправи света.
(втори вариант)
Сега
да
допуснем, един пътник е тръгнал напред на път.
(втори вариант)
Можеш
да
обичаш само онзи човек, който е път заради тебе.
(втори вариант)
А сега набързо го четем, и виждаме, че света, и той набързо върви, и нищо не е станало тъй както трябва.
(втори вариант)
И той
си
е изчислил всеки ден
да
извървява по 20 километра.
(втори вариант)
И Христос обичаше грешните хора, понеже те бяха път за Него
да
се подигне, в Изпълнението Волята на Бога.
(втори вариант)
Сега искам
да
ви кажа, ще ме извините, не ви съдя, може вие сте чели една литература, която не сте разбрали.
(втори вариант)
Има 500 километра
да
пътува.
(втори вариант)
Чели сте много, без
да
сте разбрали литературата.
(втори вариант)
И Синът като знае, че Баща Му обича този свят, Той слезе
да
изправи този свят, за
да
се подигне в очите на Баща
си
!
(втори вариант)
Питам, след като пристигнеш на целта
си
, какво
си
добил?
(втори вариант)
Най-първо ти чувствуваш една умора на краката
си
; Трябват ти няколко дена
да
си
починеш.
(втори вариант)
Та казвам сега, вие искате
да
бъдете обични на Бога; сега аз нямам право
да
ви питам; Аз ви питам, какво сте свършили за Господа?
(втори вариант)
Може би
си
бил в странство, и сега се връщаш в къщи.
(втори вариант)
Когато човек чете с Любов, една особена светлина го озарява и нещата се виждат.
(втори вариант)
Защото Бог не е престанал
да
не говори постояно.
(втори вариант)
Добре, ти трябва
да
пътуваш 500 километра, за
да
пиеш от една хубава чешма с първокласна вода.
(втори вариант)
Казвам, след като
си
пристигнал на чешмата, какво
си
добил?
(втори вариант)
Опасната страна на човешката Любов е тази, че двама души като се обикнат, почват
да
те дялат.
(втори вариант)
Но онова, което говори, то минава, ние не можем
да
го схванем.
(втори вариант)
- Пил
си
от водата, след туй
си
напълнил едно шишенце, и може пак
да
се върнеш назад.
(втори вариант)
И ти не можеш
да
се избавиш от дележ.
(втори вариант)
Сега, в знанието какво
си
добил?
(втори вариант)
Двама, трима като се съберат, всеки
си
има тевтерче.
(втори вариант)
Човека като знае, трябва
да
се подмладява.
(втори вариант)
Ти
си
бил при някого, той ще го отбележи.
(втори вариант)
Аз дадох на младите едно упражнение за ядене.
(втори вариант)
Като ядат Някои, и някой ако каже: А, хубаво е това!
(втори вариант)
Казвам, щом като ядеш и ти дойде едно желание
да
ядеш още повече, спри там!
(втори вариант)
Е, питам, ако държа някого при
себе
си
час и половина, а другиго държа половин час, къде е лошото?
(втори вариант)
И тогава всеки ден броим греховете
си
.
(втори вариант)
Аз сега разсъждавам, онзи го държа един час и половина, аз съм груб, правя му операция, режа го, изваждам му мазнини, зашия го, и хайде, изпратя го.
(втори вариант)
Ако престъпиш този закон, можеш
да
кажеш: Още ми е сладко, ако ядеш още, ти ще преядеш.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа, къде е слабостта на всички хора: Причината не е в погрешките, които правим и в греховете. Не.
(втори вариант)
Някъде седиш на гости, искаш още
да
поседиш.
(втори вариант)
Хрема го е хванала малко, дам му рецепта, и го изпратя.
(втори вариант)
Върви
си
тогава.
(втори вариант)
Щом ти дойде още
да
поседиш, върви
си
.
(втори вариант)
Аз разсъждавам сега, ако влезе един при мен, или при вас час и половина, той или вие какво ще спечелите?
(втори вариант)
А някъде ти дойде на ума, искаш
да
си
идеш,
да
си
ходиш, а пък седиш продължаваш работите.
(втори вариант)
Аз не казвам, че няма
да
спечелиш.
(втори вариант)
Но това не е едно правилно разглеждане на въпроса.
(втори вариант)
Ти казваш: Господ не ме е одарил; Той не ми е дал една дарба.
(втори вариант)
Един човек може
да
седи при тебе един час и половина, и може
да
седи и 10 дена, и може
да
се ползува толкова, и светлината може в 8 минути
да
свърши толкова работа, че на човека му трябват милиони години
да
я свърши, или
да
изходи туй пространство, което тя е извървяла за 8 минути.
(втори вариант)
Та сега, първото нещо, научете се
да
мислите, и
да
бъдете доволни от онова, което Бог ви е дал.
(втори вариант)
Ти не
си
сял нищо на нивата.
(втори вариант)
Мислете в
себе
си
, и не се самозаблуждавайте.
(втори вариант)
Ти казваш: На другите хора, нивите израснаха и дадоха берикет, а на моята само бодили има.
(втори вариант)
На една силна греда се турга повече товар; един по-силен кон, повече се товари, на по-слабия кон по-малко се турга; на малкото дете по-малко му се дава
да
яде.
(втори вариант)
Че другите хора ораха и работиха, а ти остави нивите
си
тъй.
(втори вариант)
На всеки един човек в света му се дава подходящото.
(втори вариант)
Бъдете благодарни на това, което Бог в даден момент ви е дал.
(втори вариант)
Вие в Божието царство не може
да
бъдете нито пръв нито последен.
(втори вариант)
Който е пръв е прекрачил по-напред, който остава, той се приготовлява пак пръв
да
стане.
(втори вариант)
Няма
да
мине няколко секунди, и той пак ще бъде пръв.
(втори вариант)
И не знаеш, дето е съгрешил, дали е тъй или не е.
(втори вариант)
Вие не можете
да
бъдете нито пръв нито последен.
(втори вариант)
Та казвам, този е един вътрешен процес на самообладание.
(втори вариант)
И не
си
съдил по правото.
(втори вариант)
Нито пръв можеш
да
бъдеш, нито последен!
(втори вариант)
Че вие по-голям прокурор от дявола не сте виждали.
(втори вариант)
- Ама аз мога
да
съдя.
(втори вариант)
Защото всичко е в Него.
(втори вариант)
- Не можеш
да
съдиш.
(втори вариант)
Всички светии са били съдени, като им се изнасят обвинителни речи, факти, факти, даже: Еди кога
си
това не го ли е направил?
(втори вариант)
Следователно всичките хора, вие сте по средата.
(втори вариант)
Дошъл един човек и казва: Аз зная
да
стрижа.
(втори вариант)
Какво има
да
си
тургате привилегия, че вие сте пръв.
(втори вариант)
И после, той
си
сне калпака и казва: Я, ме виж, какво ми направи главата!
(втори вариант)
Пръв не може
да
бъдете, и последен не може
да
бъдете.
(втори вариант)
Ще му кажеш тъй: Вземи
си
стоката!
(втори вариант)
Всичко туй е твоя стока, аз не ти искам парите.
(втори вариант)
Не давайте
да
ви стрижат косите такива, които нищо не знаят.
(втори вариант)
Всички искате първенство.
(втори вариант)
Като ще те стриже някой, дай, на който е майстор.
(втори вариант)
От всичката твоя стока аз се отказвам.
(втори вариант)
И не се учете от всичките.
(втори вариант)
Дръжте вашите възгледи, които са вложени от Бога и от Природата.
(втори вариант)
Ортаклък
да
няма.
(втори вариант)
А пък всичко онова, което хората ви говорят,
да
бъде само едно външно условие.
(втори вариант)
Ако
си
последен, ти вече свършваш училището.
(втори вариант)
Той ти продаде една стока, вече има ортаклък.
(втори вариант)
Първото нещо: „Всичко изпитвайте, доброто дръжте".
(втори вариант)
Ти
си
едно дете, което сега влиза в училището.
(втори вариант)
Е договор и полици и всичко е подписано.
(втори вариант)
И не само това, не
да
не вярваме на хората, но като ни разправят Някои, ние може
да
не разберем.
(втори вариант)
Ти
си
пръв дошъл, той е последен дошъл.
(втори вариант)
Платете всичко това.
(втори вариант)
Е, сега аз
да
ви приведа има една приказка направена за заяка.
(втори вариант)
Платете всичко това.
(втори вариант)
Срещнал се заякът едно време с лисицата.
(втори вариант)
Едно време заякът не е бил с такава къса опашка както сега, но той е имал една рунтава опашка както лисицата.
(втори вариант)
Като дойдете тогава трябва
да
мислим.
(втори вариант)
И двамата
си
размърдват опашките и той видял някак
си
, че на лисицата опашката била малко по-рунтава и по-дълга.
(втори вариант)
Най-доброто е, ще скъсаме всичките полици. Честно.
(втори вариант)
Няма
да
искаме ние
да
го излъжем.
(втори вариант)
- Е, аз с опашката
си
ловя риба.
(втори вариант)
Аз съм по средата на Него.
(втори вариант)
Дошло е едно малко дяволче, още не знае
да
лъже, че почнало
да
лъже големия дявол.
(втори вариант)
Та големият дявол казва: Аз създадох лъжата, на мене Истината ще казваш, лъжата е за другите.
(втори вариант)
Радвайте се, че вие сте по средата.
(втори вариант)
Дяволът не обича
да
го лъжеш.
(втори вариант)
- Ида на реката, и като
си
туря опашката във водата, и като седя там, рибата се налепи на опашката; и аз като я издърпам - риба е това!
(втори вариант)
Та и вие сега, ако дяволът иска
да
му говорите Истината.
(втори вариант)
-
Да
ида и аз, този занаят не съм го учил.
(втори вариант)
И благодарете, че е така.
(втори вариант)
И все има останали Някои полици от тук от там, ще ги потърсите из сандъка
си
.
(втори вариант)
Тръгнал заякът, турил
си
опашката във водата.
(втори вариант)
Така трябва
да
мислите.
(втори вариант)
Най-малкото аз не искам
да
го лъжете.
(втори вариант)
Като потеглил, казал: Набрала се е много риба,
да
поседя още малко.
(втори вариант)
Ние сме по средата.
(втори вариант)
Пък има и други полици, които сте обещали,
да
вършите нещо на Господа, и Тях не сте ги платили.
(втори вариант)
Вие искате първи
да
бъдете по Любовта,
да
ви обичат най-много.
(втори вариант)
Трябва
да
се работи вече за Господа!
(втори вариант)
Вижда го лисицата, тя като по-умна, каза: Къде ти е опашката?
(втори вариант)
Е, последен
да
бъдете.
(втори вариант)
Щом сме свършили нещо за Господа.
(втори вариант)
И последен не можете
да
бъдете.
(втори вариант)
И ние сега искаме
да
се учим.
(втори вариант)
И заякът казва: Не съм учил аз това,
да
ловя риба, трябва
да
ида на училище,
да
видя, как се лови риба.
(втори вариант)
По средата може
да
бъдете всички.
(втори вариант)
Да
станем добри тогава
да
служим на Господа. Не.
(втори вариант)
И казва: Хванах толкова риба, че не можах
да
я извлека, скъса ми се опашката.
(втори вариант)
Ако много ви обичат при сегашните условия, вие ще се стопите и нищо няма
да
остане от вас.
(втори вариант)
Всяка вечер ще се представиш пред Господа със сметката
си
: Господи, това и това направих.
(втори вариант)
Лисицата се позасмяла малко, тя знаела причината.
(втори вариант)
Нито едното нито другото, по средата.
(втори вариант)
И
да
ликвидираш.
(втори вариант)
А пък ушите на заяка му се проточили, като теглил
да
извади рибата, та му се проточили ушите.
(втори вариант)
Защото законите за топлината и закона за студа само Бог ги знае.
(втори вариант)
Дошъл един учен човек, и му казал: Много ти са дълги ушите, поскъси ги малко.
(втори вариант)
Най-меките работи, най-приятните работи при студа корави стават.
(втори вариант)
Не
да
спите, а
да
си
починете.
(втори вариант)
Да
ти кажа един начин как
да
ги скъсиш.
(втори вариант)
Главата ви може
да
пукне.
(втори вариант)
- Е, аз отидох
да
ловя риба с опашката
си
, и загазих в този занаят, нека ми седят ушите такива каквито са станали, не искам друго.
(втори вариант)
И като се молите,
да
чувствувате, че нямате никакви полици.
(втори вариант)
Може и те
да
ми се скъсат.
(втори вариант)
Та сега, ако сте твърд, то не зависи от вас.
(втори вариант)
Дойде дяволът, няма какво
да
ти вземе.
(втори вариант)
Втори път не искам
да
правя опит.
(втори вариант)
От както се е скъсала опашката на заяка, той не иска
да
слуша чужди съвети.
(втори вариант)
Следователно, вие искате
да
бъдете много добър, то не зависи от вас.
(втори вариант)
Да
кажем, от какво зависи узряването на плода?
(втори вариант)
Зависи от Слънцето, зависи от Земята.
(втори вариант)
Искам сега, като излезнете из вашите гробници, ще каже Христос: Този саван
да
се махне, и тази превръзка
да
се снеме.
(втори вариант)
Ако Слънцето не грее тъй както трябва, и ако почвата не е тъй хубава както трябва, този плод не може
да
узрее.
(втори вариант)
Е, в дадения случай какво може
да
извадите от примера на Лазара?
(втори вариант)
А туй дето се скъсала опашката на заяка, показва, че много не мисли той, и минал един философ, и му казва: Слушай ти
си
още едно малко дете, та не
си
се научил още
да
мислиш, та аз ще ти направя задните крака дълги, че като дойде
да
хукнеш, бягай.
(втори вариант)
Сега аз разглеждам новите условия.
(втори вариант)
Всичко в света е в бягането.
(втори вариант)
Ако бягаш, кожата ти ще бъде здрава, ако не бягаш, няма
да
ти бъде здрава кожата.
(втори вариант)
Там няма
да
ходите
да
играете там.
(втори вариант)
Та ви казвам службата на човешката Любов, тя създава пелените на човека.
(втори вариант)
Сега
да
остане мисълта - учете Писанието.
(втори вариант)
И право е, че заякът трябва
да
бяга.
(втори вариант)
А Божията Любов създава тялото на човека, живота у него.
(втори вариант)
Казва Христос: „Радвам се, че не бях там, но
да
идем
да
го възкресим“.
(втори вариант)
Туй трябва
да
го знаете.
(втори вариант)
Та сега аз искам вашият Лазар
да
възкръсне във вас.
(втори вариант)
А щом престанат
да
го гонят, какво трябва
да
прави?
(втори вариант)
Трябва
да
се спи.
(втори вариант)
Искам сърдцето ви, на всинца ви, вашето сърдце
да
възкръсне, и
да
оживее.
(втори вариант)
Та казвам, всичките ваши нещастия в света, в живота произтичат от философията на лисицата и заяка.
(втори вариант)
И
да
имате едно ново сърдце.
(втори вариант)
Тогава ако пелените дойдат понапред, тогава все ви трябва
да
дойде Божията Любов,
да
създаде тялото, живота.
(втори вариант)
И Писанието казва: „Ще им дам едно ново сърдце, и ще напиша на него закона
си
".
(втори вариант)
Като заякът, - с опашката
си
да
ловите риба?
(втори вариант)
Пък като дойде Божията Любов и създаде тялото - живота, тогава ще извикате човешката Любов,
да
направи пелените.
(втори вариант)
То е най-красивото, същественото, към което ние се стремим, и отиваме.
(втори вариант)
Никога с опашката не може
да
се лови риба.
(втори вариант)
Туй е едно различие, което трябва
да
знаете,
да
правите.
(втори вариант)
И всички трябва
да
бъдете готови заради него.
(втори вариант)
И Някои казват: Не мислете, че с вашия голям ум вие може
да
направите нещо.
(втори вариант)
Сега
да
ме разберете правилно.
(втори вариант)
А Божията Любов е Потребна за нашата душа, Потребна е за нашето сърдце; Божията Любов е Потребна за нашия Дух, Потребна е за всичко в нас.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа една елементарна работа, защо като умножаващ едно по едно прави пак едно?
(втори вариант)
Обяснете ми защо като умножаваш единицата на
себе
си
, остава същото; а като я събереш с друга единица, увеличава се?
(втори вариант)
Да
обясним, вие казвате тъй 1 по 1 прави 1, а 1 и 1 прави 2.
(втори вариант)
А умът и сърдцето са по средата.
(втори вариант)
Питам, ако първото умножаваш, ти нищо няма
да
добиеш, ако го събираш, ще спечелиш, нещо ще се удвои; а при второто положение все са същите резултати.
(втори вариант)
Някой път сърдцето като иска
да
стане последно, отива при майка
си
- при душата.
(втори вариант)
Вземете думата АМА и АЛА, и от пред като ги четеш и отзад все е същото; сега можеш
да
измениш два смисъла.
(втори вариант)
Умът като иска
да
стане пръв - отива при баща
си
, при Духа.
(втори вариант)
Значи, вие може
да
идете при първият, но пръв не може
да
бъдете.
(втори вариант)
Вие може в едно огледало
да
създадете десет образа, все
себе
си
да
видите; но туй, което се отразява в огледалото, то остава все едно и също.
(втори вариант)
Ако се огледаш в 10 огледала, твоите сенки няма нищо
да
ти предадат.
(втори вариант)
Та казвам, туй разбиране трябва
да
имате за религията, за вашия религиозен мироглед, за
да
не влезете в стълкновение със
себе
си
.
(втори вариант)
При мен идва една сестра, че иска
да
седи много.
(втори вариант)
Аз виждам, че тя иска
да
седи много.
(втори вариант)
Млада сестра, че ми казва: Ти
си
много добър.
(втори вариант)
Реалността на света за сега седи в четири процеса: Трябва
да
ядеш,
да
дишаш, трябва
да
чувствуваш и
да
мислиш.
(втори вариант)
Ако ти се откажеш от един от процесите,
да
кажеш: няма
да
ям!
(втори вариант)
Та какво право имате
да
ме Смятате.
(втори вариант)
Може много пъти
да
се отказваш - Няма
да
ям, и пак ще ядеш.
(втори вариант)
Няма
да
дишаш.
(втори вариант)
Ученик бях в Габровската гимназия, та като му разправях, че не трябва
да
лъже.
(втори вариант)
Аз съм ял попарата в 5 или 6-ти клас казва, не бях
си
приготвил урока и учителят ме изпитва.
(втори вариант)
И ако имаш сила
да
се откажеш, тогава ще излезнеш извънка света.
(втори вариант)
Направили ли сте опит
да
излезнете вънка от живота?
(втори вариант)
Правили ли сте опит
да
излезнете вънка от тялото
си
, и
да
видите, че има друг свят?
(втори вариант)
Не ви трябва
да
лъжете.
(втори вариант)
Има хора, за
себе
си
зная, може
да
излезнете из тялото тъй съзнателно както вечерно време в съня
си
излизате.
(втори вариант)
- Ама то
си
въобразява човек.
(втори вариант)
Ето какво разбирам
да
ви е свободно съзнанието.
(втори вариант)
Не от вънка
да
кажеш, че аз не лъжа.
(втори вариант)
То е едно състояние, свързан
си
ти с физическото тяло, има една връзка.
(втори вариант)
И като ти дойде
да
кажеш нещо, като дойде дяволът, кажи: туй е лъжа!
(втори вариант)
Ти виждаш неща, само които ще преживееш.
(втори вариант)
И в
себе
си
всякога
да
разпознаваш, кое е истина, и кое е лъжа.
(втори вариант)
И ако един ден ти се освободиш съвършено от тялото
си
,
да
нямаш никакво връзка, съвсем други сънища ще имаш.
(втори вариант)
В съзнанието
си
никога
да
не допущаш лъжата.
(втори вариант)
Но сега
да
се повърнем към туй, което изучавате.
(втори вариант)
И тогава ще бъдеш свободен, съзнанието ти
да
е будно, без никаква лъжа.
(втори вариант)
Сега мнозина от вас искате
да
станете по-добри.
(втори вариант)
2.
Разумният човек
,
НБ
, София, 7.2.1937г.,
“ – „Виждам, че хората се движат.“ И като го бутна трети път, пак го запита какво вижда.
– „Виждам хората в тяхното естествено положение.“
Можете ли
да
кажете по какъв начин изпращат те слънчевата енергия от разстояние 92 сибометла [милиона мили] към Земята, и по този начин я отопляват?
Казвате: „Нима разумни същества изпращат тази енергия чрез Слънцето, за
да
отопляват Земята?
Щом мислиш само за
себе
си
, ти още не
си
събуден; щом не разбираш нещата, ти още не
си
събуден; щом не мислиш, ти още не
си
събуден; щом не
си
справедлив, ти още не
си
събуден.
Като дойде някой в дома ви, вие гледате
да
не би
да
е взел нещо.
“ Има една научна теория, според която Земята представя едно огнено разтопено тяло – възможно е
да
е така, но възможно е и по друг начин
да
става отопляването на Земята.
Един от турските султани давал една голяма награда на онзи, който могъл
да
му каже една такава лъжа, така добре скроена, че
да
може
да
ѝ повярва.
Където и
да
отидете, ще те погледнат от краката до главата.
Дошъл един човек при султана и му донесъл един много дълъг косъм, като казал: „Този косъм е от брадата на баща ми.
Не е изложен човек само на страдания.
Едно време баща ми простря този косъм през широчината на Дунава, направи от него един голям мост, през който можаха
да
минат всички войски на целия свят.“ – „Възможно е“ – казал султанът.
Той може
да
страда, но има същества, които му помагат.
След това дохожда друг един при султана и му показва едно паче яйце.
Аз съм правил ред опити, които и вие можете
да
правите.
Колко пари можеш
да
ми дадеш назаем?
“ – „1000 лева мога
да
ти дам.“ Толкова доверие му внушил.
След това време от яйцето се измъти една камила.“ – „И това е възможно.“ Най-после дохожда трети човек, като води двама хамали със
себе
си
, които носят един голям кюп, който съдържа около 500–600 килограма.
Седя в стаята
си
и чувам, че една муха силно бръмчи, дава зов за помощ.
Отива друг при банкера и го запитва за колко може
да
оцени лицето му.
Тогава той започнал
да
разправя на султана: „Султан ефенди, преди години твоят баща отвори война с московците, но понеже войната трая много години, баща ти нямаше вече пари
да
продължава войната.
Поглеждам в едно кюше на стаята
си
, в една паяжина се оплела тази муха и остават още една–две минути, паякът ще я удуши.
– „На тебе мога
да
дам 5000 лева.“ Значи на него има доверие за 5000 лева.
Обръщам се тогава мислено към паяка и казвам: „Ще знаеш, че в моята стая, в мое присъствие, не позволявам
да
нападаш тази муха.
Той му даде толкова пари, че трябваше
да
ги пренесе с този кюп.“ – „Виж, това вече не е възможно“ – казал султанът.
И тя има право
да
живее, както и ти.
“ – „За 25 000 лева.“ Питам: Как познава банкерът на кого колко
да
даде?
Ако султанът каже, че това е възможно, ще трябва
да
върне тия пари на сина.
Ти
си
влязъл в стаята ми без позволение, без
да
ме питаш имаш ли право за това или не.
Докато двамата разправяха на султана работи, които никога не са ставали и не могат
да
станат, като далечни от живота, султанът казваше, че е възможно
да
са станали, но когато третият му разказа един случай, който е близо до живота, султанът го отрече.
При хаджи Калчо отива един габровчанин
да
му иска пари назаем.
Ако го беше признал, трябваше
да
му даде тия пари, които бащата е взел назаем.
Казвам: Разумният човек е онзи, на когото ние трябва
да
подражаваме.
Всичко в природата е предметно учение.
Току взе
да
къса паяжината.
Хаджи Калчо му дал тези пари, но някак
си
не му внушил особено доверие.
Ако искате
да
ви върви, вие трябва всичко около
себе
си
да
изучавате,
да
наблюдавате.
Той
си
направил известни заключения и затова тръгнал подир своя длъжник
да
види какво ще прави.
Паякът
си
каза: „Белята
си
намерих с тази муха.“
Длъжникът, като излязъл от дома на хаджи Калчо, взел посоката към рибарите и отишъл
да
си
купи един килограм черен хайвер.
Сега аз не искам
да
ми вярвате.
Като купил хайвера, хаджи Калчо веднага се приближил до него и му казал: „Почакай малко, направил съм една погрешка, дал съм ти по-малко пари, отколкото трябва.
Направете опит, съсредоточете мисълта
си
и ще видите, че можете
да
помагате.
Дай
да
ги проверя.“ Взел парите, преброил ги, и му казал: „Човек, който взима пари назаем и отива
да
купува черен хайвер, той нито може
да
ги върне назад, нито мисли
да
ги плаща.“ Взел парите и
си
отишъл дома.
Ако при сегашните условия на живота разумните, добрите хора не помагаха, светът щеше
да
бъде в ада.
Длъжникът останал само с черния хайвер в ръцете
си
.
Сега е лошо, както казвате вие, но ако не бяха разумните хора
да
помагат, светът щеше
да
бъде 101 на сто по-лош, отколкото е сега.
Значи хаджи Калчо отишъл след него
да
види за какво ще харчи парите.
И като работят, хората пак
си
създават толкова много неприятности.
Същото прави и природата.
Така гледаха те на Аписа, на котката, като на свещено животно.
Когато ти даде известно благо, тя тръгва подир тебе
да
види дали ще се спреш пред рибарите
да
си
купиш черен хайвер.
Там никой нямаше право
да
убива животните.
И като види, че се спреш пред някой рибар, ще се спре пред вас и ще каже: „Господине, имаш грешка.“ Ще вземе благото от ръцете ти и ще каже: „Ти трябваше
да
употребиш това благо за целта, за която ти е дадено, а не
да
купуваш с него черен хайвер.“
И тъй, не
си
играйте в живота, защото хаджи Калчо върви след вас.
Те казват на хората: „Така не трябва
да
живеете.“ Те влизат между хората и ги вкарват в новите общества.
Ако се спрете пред рибаря
да
си
купувате черен хайвер, и тя ще спре при вас и ще вземе назад благото, което ви е дала.
Те им казват: „Така трябва
да
живеете, такива закони трябва
да
имате, така трябва
да
се отнасяте“ и т.н.
И благодарение на тях ние виждаме един голям прогрес на човечеството.
И наистина, като турят няколко стотици хиляди лева в банката, те веднага имат упование, имат надежда, имат вяра, имат достойнство.
Които имат пари, започват
да
ходят изправени, добре облечени и обути, със скъпи дрехи и обуща.
Той беше един от разумните хора на времето
си
.
Дето ходят, все за банката
си
мислят, в нея са вложени всичките им надежди.
Ако четете неговите закони, виждате, че те са много хубави.
И след всичко това ще дойде някой проповедник
да
ви разправя, че може
да
се живее в света и без пари.
Ако евреите биха приложили законите на Моисея, съвсем други резултати щяха
да
имат.
И ако дойдем до новите времена, и ако хората биха приложили Христовото учение, което има едно социално приложение, друго щеше
да
бъде положението на съвременното човечество.
То
си
има своето приложение.
Какво коства на човека
да
приложи това учение,
да
приложи любовта?
“ Казвате, че трябва
да
се създаде нов социален живот.
Какво коства на една държава от 10–15–20 милиона жители
да
направи къщи за всички хора?
Може
да
се живее и без пари, но парите трябва
да
се заместят с друго нещо.
Сега Англия харчи около 13 милиарда английски лири за своето ново въоръжение.
Все трябва
да
има някаква разменна монета.
Ако тези пари биха се употребили за нещо разумно, каква голяма полза щяха
да
имат!
Сега, като наблюдаваме всичко онова, което става в света, виждаме, че злото не седи в парите, нито вън от нас, но злото седи в самия човек.
И това е хубаво, създава се работа на хората, но ако Англия би употребила тия 13 милиарда английски лири за направата на къщички от по две стаи и кухня за хората, нямаше
да
има такава мизерия, каквато днес съществува.
Сега там хората се поощряват
да
се женят,
да
раждат деца.
Няма нужда от много деца.
Човек всякога трябва
да
разчита на първата мисъл, която идва в ума му.
Казват, че на Земята трябвало 10 милиарда хора.
Ти имаш вече една идея, имаш поле
да
действуваш.
Ако нейното население се увеличи двойно, как и къде ще изкарва прехраната
си
?
В Писанието е казано, че една държава трябва
да
се насели с разумни хора.
Ние трябва
да
ограничаваме женитбите.
Болните хора не трябва
да
се женят.
Глупавите хора не трябва
да
се женят.
Днес само здравите хора трябва
да
се женят, а другите
да
останат за други времена.
„Трябва ли
да
се оженя?
Благодарение на външната атмосфера.
“ Ако
си
здрав, ожени се.
Тя, именно, изстудява, смразява Земята и дава възможност ние
да
живеем върху нея като върху твърда повърхност.
Ако
си
умен, ожени се.
Ако не
си
здрав и не
си
умен, не се жени.
Злото и доброто, съединени в едно, чрез тях може
да
се работи, както златарят топи и обработва златото, дето трябва – повече топлина, дето трябва – повече студ.
Та казвам: Само умните, само разумните хора имат право
да
се женят.
За в бъдеще само разумните хора имат право
да
раждат деца.
Ти трябва
да
работиш чрез тях, но не те чрез тебе.
Глупавите хора нямат право нито
да
се женят, нито деца
да
раждат.
Ако ги оставиш те
да
работят чрез тебе, животът ти ще се обърне с главата надолу.
Че сега глупавите хора раждат деца, това е друг въпрос.
Вие ще се намирате в положението на човек, който мисли, че като отиде в една кръчма и
си
пийне малко винце, че ще му дойде умът в главата.
Не мислете, че аз искам
да
ви обиждам, но казвам, че светът така не може
да
се оправи.
Ако аз имам един син, който не ме обича, защо ми е този син?
Мислите ли, че той може
да
мисли право?
Той ще извади от една табакера тютюн първо или второ качество, ще го завие в една тънка книжка, ще
си
направи една цигара и ще запуши.
Да
имам една дъщеря, която може
да
ме обича така, както аз я обичам, разбирам.
Или
да
имам един син, който може
да
ме обича така, както аз го обичам, разбирам.
Една баба казала на внука
си
: „Синко,
да
ти бая
да
не те среща мечка,
да
не те яде мечка.“ Той казал: „Бабо, по-добре ми бай
да
не ме среща мечка, а не
да
не ме яде.
– „Ама, той вярва в Бога.“ – Че, и аз съм дошъл дотам, по-далеч не съм отишъл.
Аз още не съм дошъл дотам, че като срещна мечка,
да
мога
да
се справя с нея.
Ако имам един хляб и дойде при мене някой, аз му давам половината от хляба, а другата половина задържам за
себе
си
.
По-добре е мечка
да
не ме среща.“ Прав е човекът, той не е толкова смел,
да
се справя с мечка.
Като дойде втори, и на него давам половината от половината
си
хляб, а другата половинка задържам за
себе
си
.
И със своя талисман, който има в
себе
си
, като види мечка, пак ще се качи на дървото.
Като дойде трети някой, и на него давам половинката и т.н.
След това ще ме критикуват, че на някого съм дал една голяма половина, а на другиго – едно малко парче.
В едно от своите пътешествия трябвало
да
влезе в една пещера, там
да
се скрие, и пред едно дърво на пещерата той видял една кобра, която го гледала право в очите.
Важно е, че от своето парче хляб аз давам на всички половинката и за
себе
си
оставям другата половинка.
Той се уплашил, не знаел какво
да
прави, още повече, че кобрата била така близо до него.
И тогава, ако ме съдят, махна с ръката
си
, хлябовете се увеличават и на всички давам равни половинки.
Като нямал никакво оръжие в
себе
си
, той не се решавал
да
излезе от пещерата вън.
Тогава вече не могат
да
ме обвинят в несправедливост.
Тогава му дошло на ум
да
се помоли.
Веднага се обърнал мислено към своя Учител,
да
заповяда на кобрата
да
не го хапе.
После и за
себе
си
задържам една половинка.
Докато се молил усилено, кобрата слязла от дървото, минала край него, без
да
му причини някакво зло.
Ако той беше минал покрай кобрата, без
да
се моли, какво щеше
да
му направи тя?
Значи човек всякога може
да
се обърне към Онзи, Който може
да
го освободи от злото.
Каквото Слънцето учи човека отгоре, каквито заповеди му дава, това той изпълнява на Земята.
Тя започнала
да
бръмчи и в това време видяла един човек и му казала: „Моля ти се, освободи ме от този нехранимайка, осакати ме, не мога
да
работя.
Сега във вашите умове може
да
влезе мисълта: „Ние не сме ли от разумните хора?
Все някога ще ти бъда с нещо полезна.“ Той
си
помислил
да
я освободи или не.
“ Понякога заставят човека, иска-не иска,
да
мисли.
Най-после
си
казал: „Какво ми коства
да
я освободя?
Той казва: „Няма какво много
да
му мисля.“ Някой път природата може
да
те застави
да
мислиш.
“ Бутнал с бастона
си
и развалил паяжината на паяка.
Всеки житен клас дава от 30–100–120 житни зрънца.
Хване го някаква болест и той започва
да
мисли как
да
се освободи от нея.
Някои класове могат
да
дадат и повече зрънца.
Човек трябва
да
бъде разумен.
В това време един негов неприятел го дебнел
да
го убие.
Сега
да
се върнем към разумния човек, към същественото.
Той насочил пушката
си
към него, но в това време пчелата излязла отнякъде и като видяла това, веднага отишла към неприятеля, жилнала го силно по ръката.
Сега ще ви кажа нещо, което трябва
да
опитате.
Разумният човек всякога може
да
излезе от едно мъчение.
От ужилването пушката мръднала настрана и спасителят на пчелата бил освободен.
Когато напълно загазите, когато четете всички философи и никой не може
да
ви помогне, тогава приложете това, което сега ще ви кажа.
Тя казала: „Ти ми направи едно добро, спаси живота ми, и аз ти отблагодарих за това.“ Оттук се вижда, че и пчелата е в състояние
да
направи едно добро.
Казвам: Ние търсим своето щастие извън разумния живот.
Дълбоко в душата
си
признайте, че всичко онова, което ви се е случило в живота ви, е добро.
Благодарете на Господа и кажете: „Господи, повече от това добро, което
си
ми дал, не искам.“ Благодари Му за всичко и остани в душата
си
с идеята, че Онзи, Който е създал вселената, не може
да
направи никаква погрешка.
Вързали краката и ръцете му с едно въже и го оставили на кревата
да
лежи.
Само чрез мисълта
си
вие можете
да
познаете дали даден човек е справедлив или не.
Само чрез своята мисъл вие можете
да
определите какво нещо е човекът.
Той оставил на апаша една свещ
да
му гори и
си
отишъл.
За
да
се пробуди съзнанието на човека, той трябва
да
провери нещата, и то чрез своята мисъл, а не чрез своите чувствувания.
Признай това нещо в душата
си
и почакай най-много една година и половина,
да
видиш какво ще стане с тебе.
Без мисъл ти не можеш
да
провериш нещата.
Не казвам повече от една и половина година, за
да
не се обезсърчавате, но трябва
да
признаете това дълбоко в душата
си
и ще видите, че положението ви ще се измени.
Той започнал
да
мисли и
си
казал: „Защо ми е тази свещ?
Но вие трябва
да
бъдете чистосърдечни.
“ В това време му дошло на ума
да
използува по някакъв начин тази свещ.
Ти не можеш
да
обичаш някого, без
да
си
мислил за него.
Няма
да
играете на въже, но в душата
си
ще съзнаете това.
Той дигнал краката
си
към свещта,
да
може
да
изгори въжето, дето бил вързан.
Щом мислиш за някого, ти можеш вече
да
го обичаш.
В душата
си
ще съзнаете, че Онзи, Който ви е дал светлина, Който ви е дал живот, и вие сте Му длъжни.
После приближил ръцете
си
към свещта,
да
изгори въжето, с което били вързани.
В цялата човешка история ние нямаме нито един пример, дето някой
да
е обикнал някого, без
да
е мислил заради него.
Всички вие сте длъжни на Господа.
Макар че малко поизгорил ръцете
си
, но се освободил от въжетата на краката и на ръцете.
Все трябва
да
има някаква форма, която
да
го привлича.
Сега, като ви проповядвам, аз
си
казвам: Аз трябва
да
бъда носител на Божественото.
Следователно не е право, когато някои казват, че човек не трябва много
да
му мисли.
Каквато неправда и
да
извърши човек, най-малко в продължение на десетина години или най-много в продължение на 100 години, тя ще бъде разкрита.
За
да
няма трезва мисъл, човек подразбира, че е пиян.
Сега ще ви кажа следната истина: За човека трябва
да
мислите, а после
да
го обичате.
Важно е човек
да
има една чиста мисъл, без никакви сенки, без никакви оттенъци.
За Бога е точно обратно: Бога трябва първо
да
Го любиш, а после
да
мислиш за Него.
Сама по
себе
си
мисълта е красива.
Ще кажете: „Такъв пример не трябва
да
се дава, защото ще насърчава апашите
да
ходят
да
крадат.“ Ако разсъждавате по този начин, тогава можете
да
дойдете при Христа, при Когото доведоха една блудница и Го запитаха: „Учителю, Ти какво ще кажеш?
За
да
почнеш
да
мислиш, това показва, че ти
си
влязъл в един разумен свят.
За Бога, първо трябва
да
Го обичате, а после
да
мислите за Него.
В Моисеевия закон е писано, че такива трябва
да
се убиват с камъни.
В разумния свят всички хора са щастливи по единствената причина, че мислят един за друг.
За човека е обратно: първо трябва
да
мислите за него, а после
да
го обичате.
Бог първо е помислил за човека и тогава го е създал.
“ Христос ги погледна и почна
да
пише с пръст на земята.
След като е помислил за човека, Бог казал: „
Да
направим човека по образ и подобие Свое“.
Той смяташе нещо, правеше някаква сметка и започна
да
смята: 2 по 2 прави 4.
Така трябва и ние
да
правим: първо
да
мислим за човека, а после
да
го обичаме.
Дойде ли до Бога, първо трябва
да
Го обичаме, а после
да
мислим за Него.
Той смяташе: С два крака ли трябва
да
ходи човек или с един крак?
По едно време поглеждаш в очите му и ти веднага виждаш неговата душа.
Да
се убие ли трябва човек или
да
се изправи?
Като погледнеш в ушите му, в тях трябва
да
видиш човешкия ум, в носа му – човешката интелигентност, а в човешката уста трябва
да
видиш неговото сърце.
Дойдете ли до Божествената любов, първо трябва
да
внесете любовта, а после мисълта.
Тогава Христос им казал: „Много добре е писал Моисей, но за
да
се изправи тази жена, всички вие трябва
да
бъдете светии.
Ако не видите всичко това в човека, вие нямате представа какво нещо е човекът.
Дойдете ли до човешката любов, първо трябва
да
внесете мисълта, а после любовта.
Ако сте светии, хвърлете всички отгоре ѝ по един камък, но ако сте грешници, като хвърлите отгоре ѝ по един камък, вие ще убиете тази душа.
Виждали ли сте какво нещо е окото на един разумен човек?
Вие трябва
да
имате предвид това разграничение и навсякъде
да
го прилагате.
Следователно, за
да
се изправи, хвърлете отгоре ѝ по един камък.“ И пак почнал
да
пише на земята.
Достатъчно е
да
ви погледне това око, за
да
се вдъхновите.
Ако не го пазите, вие няма
да
имате никакви резултати.
В това време един по един почнали
да
излизат навън.
Тогава вие сте готови на всички услуги, даже и на всички жертви за този човек.
Кое е по-хубаво:
да
умре един човек или
да
се изправи?
Тогава човек се освобождава от дребнавостите в живота и в него се заражда една свещена идея.
Ако го пазите и прилагате, всичко ще ви върви добре.
Да
се изправи е по-хубаво, отколкото
да
умре.
Само Един има в света, Който заслужава
да
Го обичаме без
да
мислим.
Да
се изправи един човек, това значи
да
се изправи гърбицата му.
Или,
да
се изправи един човек, на когото краката са схванати от ревматизъм.
Сега, понеже няма нито един от вас, който
да
не е играл ролята на любовта, който
да
не е обичал, кажете ми: как бихте определили вашата любов?
Думата „изправяне“ може
да
се употреби и в морално отношение.
Един човек, на когото волята по някакъв начин е отслабнала, може
да
се изправи, отколкото
да
се убие.
Аз бих желал
да
ми дадете едно малко парченце, което е останало от вашата любов.
Разумният човек има една история, която датира отпреди 250 милиона години.
Ще излезе от него, че така се насърчават всички грешни хора.
Разумният човек се разхожда из цялата вселена.
Христос обърна внимание на тия хора, че нямат право
да
убиват грешниците.
Само праведните хора имат право
да
убиват грешниците.
Човек може
да
заспи, но като се пробуди, любовта пак действува в него.
Грешникът грешник не трябва и не може
да
убива. Защо?
Като погледне на света, той вижда, че няма от какво
да
се обезсърчава.
Само праведният има право
да
убива грешниците. Защо?
Вие, като сте дошли на Земята, обезсърчавате се, че няма кой
да
ви обича.
Навсякъде ще видите такива чудесии, каквито не сте предполагали.
Праведният само може
да
убива грешния.
Като срещне някого, той го наблюдава и изучава.
Ако прекарате 3–4 години там, нищо няма
да
харчите.
Ще гледа как сте облечени, какви дрехи носите и т. н.
Дето и
да
отидете, ще ви обсипват с подаръци.
Сега вие трябва
да
се освободите от привременните работи.
Той няма
да
ви пита защо обущата ви не са добри, но той се интересува от всичко.
След всичко това ще видите, че в него не се ражда никакво противоречие.
Ако направят един такъв опит с вас, ще ви се стори, че това е една приказка от „Хиляда и една нощ“.
Представете
си
, че извършвате едно престъпление – обирате един банкер.
Ако му турите една печена кокошка, той няма
да
се откаже от нея.
Могат
да
ви заведат на Слънцето, но как ще донесете на Земята подаръците, които ще ви дадат там?
Какво наказание трябва
да
ви се наложи?
Ще кажете: „Който ни е завел, той ще има грижа за нашите подаръци, той ще ни ги донесе.“ Ако аз ви заведа, това не мога
да
направя, защото едва ще заплатя за билета ви.
Представете
си
, че това е насън, обрали сте няколко милиона, но като се събуждате, виждате, че нямате пет пари в джоба
си
.
Ако на всеки километър се плаща по един лев, значи ще платя всичко 92 милиона лева за всеки едного.
Представете
си
друг сън.
Той е господар на живота
си
, а вие сте роби на условията.
Като се събудите, виждате, че това е било сън, но все пак сте яли кокошка.
Той всичко върши, но е господар на условията.
При това, за
да
ви заведа на Слънцето, вие трябва
да
тежите само един грам.
Какво наказание трябва
да
си
наложите?
Като
си
замине, той оставя една голяма торба със злато при вас и вие ще се чудите кой е оставил това злато.
При това, трябва
да
ви простра на такава ширина, толкова
да
олекнете, че
да
се привлечете от Слънцето.
Това, което човек може
да
направи насън, и наяве може
да
го направи.
Той няма
да
каже, че е оставил тази торба, но ще я остави мълчаливо и ще
си
замине.
При това, като ви обсипят с толкова много подаръци, те струват милиарди левове.
Сънищата не са нищо друго освен една възможност
да
направи същите неща човек и в действителния, в будния
си
живот.
Такава торба може
да
има най-малко 20 килограма злато.
Нещата, които ще ви дадат на Слънцето, не бихте могли
да
ги използувате на Земята, защото не са пригодени за нейните условия.
Понякога сънищата са предпазителни мерки,
да
не направи в будния
си
живот човек нещо, което може
да
му напакости.
От тези пари вашият син и вашата дъщеря ще могат
да
отидат в странство
да
свършат известна наука.
На Земята вие не можете
да
ги използувате.
Чрез сънищата човек се предупреждава
да
не извърши нещо лошо.
Светлината, която иде от Слънцето, трябва
да
мине през ред реформатори и като стигне на Земята, тя слиза на дъното на Земята, дето пак минава през ред процеси, реформира се.
Понякога човек сънува, че е богат, и в действителния
си
живот става богат.
Не, той прилага правилото: Даром сте взели, даром давайте.
Следователно светлината от Слънцето не може
да
стигне на Земята такава, каквато иде от Слънцето направо.
Понякога сънува, че е осиромашал, че е оголял, и в действителния живот осиромашава.
Казвам: Сегашните хора имат една идея, че не трябва
да
се молят.
После, когато светлината минава през мозъка, също така претърпява ред трансформирания, ред процеси.
Религиозните хора казват, че трябва
да
се молим на Бога.
Малко изключения има
да
не се случи на човека това, което той е сънувал.
Светските хора пък поддържат идеята, че трябва
да
се вярва в парите, понеже те уреждат живота.
Това, което виждате отвън, това е един свят, който вие сами сте създали в
себе
си
.
Както и
да
се говори, хората още не са дошли до онова стабилно положение, на което
да
разчитат.
Като дойдат до реалния свят, тогава те ще видят каква е разликата между това, което те са създали в
себе
си
и това, което съществува вън от тях.
Ако знаете
да
тълкувате сънищата
си
, много нещо ще можете
да
предвидите и
да
избегнете.
Представете
си
, че уредиш работите
си
, но смъртта дойде.
Представете
си
, че разумните хора, разумните същества изпращат своята мисъл из целия свят.
В свещените книги се предават много сънища.
Когато дойде при един умрял човек, у разумния веднага се явява желание
да
го събуди,
да
го съживи.
Ще дойде при него, ще тропне с крака
си
и ще каже: „Стани!
Който не разбира от сънища, той не може
да
разбере какво означават тия крави.
Никой не му обърнал внимание, никой не дошъл
да
го посрещне.
Който разбира, обаче, той може
да
каже, че на Земята ще настанат 7 плодородни и 7 гладни години, които ще изядат всичко онова, което плодородните години са дали.
Тогава той извикал: „Няма ли някой брат на Христа и мене
да
посрещне?
Той ни най-малко няма
да
пролива сълзи за умрелия човек, защото той не е от слабите хора.
Фараон извиква всички мъдреци, всички учени хора в Египет
да
разтълкуват съня му, но никой не може
да
го разтълкува.
Тогава трябваше
да
извикат Иосифа от затвора, той
да
изтълкува съня на фараона.
Все трябва
да
се намери някой човек в света, който
да
ви посрещне.
Иосиф каза, че ще настанат в Египет 7 години на голямо изобилие, а след тях – 7 години глад.
Ако не се вземат мерки, ще пострада целият Египет.
– Защото нямаме една свещена идея в
себе
си
какво нещо е Бог в Своята същина.
Като видя голямата разумност на Иосифа, Фараон го направи главен везир, главен управител на цял Египет.
Значи всичко, каквото човек има
да
преживее, той го предвижда чрез сънищата
си
.
Нещата не само се предвиждат, но се и предчувствуват.
Ти търсиш този човек някъде, но нямаш никаква връзка с него.
Погледни всичко, което виждаш: Земята, Слънцето, звездите, плодовете, растенията и животните – всичко това е създадено от Бога.
Обаче вследствие на своето голямо неверие, хората често не обръщат внимание на тези предупреждения, вследствие на което се натъкват на големи противоречия в живота
си
.
При това всичко е така наредено, че
си
върви без никакви противоречия.
Напусни безлюбието и винаги работи с Божествената мисъл в
себе
си
.
Един мой познат ми разправяше следното: „Чудно нещо, аз съм човек с висше образование, свършил съм университет, но въпреки това има в мене нещо, което вярва и на най-глупавите работи.
И след това Той дълго време е мислил как
да
устрои човека на Земята.
Впрегни ума
си
на работа.“ Тури ръката
си
на главата и иди между другите хора
да
проповядваш новото учение.
Толкова положителен човек съм, но като ми проиграе дясното или лявото око, дясната или лявата вежда, винаги ми се случва нещо приятно или неприятно.
Той се интересува от него и урежда работите му.
При това, забелязал съм, че като ми проиграе лявото око или лявата вежда, винаги ми се случва нещо неприятно.
Ако вие бихте живели във времето на цар Харун Ал Рашид, така щеше
да
се грижи той за вас, че всичките ви работи щяха
да
бъдат добре наредени.
След като Го заковаха на кръста, Той каза: „В Твоето име предавам Духа
Си
.
Като ми проиграе дясното око или дясната вежда, работите ми се уреждат добре.
Добре щяхте
да
бъдете, ако той ви беше приятел.
В Твоите ръце предавам Духа
Си
.
Когато съм в добро разположение на духа и случайно ми проиграе лявото око или лявата вежда, казвам, че ще ми се развалят работите.
Или ако имате за приятел един голям банкер, в която и
да
е държава работите ви пак щяха
да
бъдат добре наредени.
Или ако сте в някоя планета, и сте силен там, всички същества щяха
да
ви бъдат на разположение.
Но човекът проверява, вижда, че има известно съотношение.
Но вие трябва
да
знаете как
да
помагате на тия хора.
Толкова разбират те, но един ден всичко ще научат.“ Христос повидимому умря, за
да
слезе при умрелите.
„При това, забелязал съм, че когато намисля
да
посетя някой свой приятел и ми проиграе в това време лявото око, няма
да
го намеря в дома му.
Сега вие се спирате на сегашното
си
тяло, обаче то не е пълен модел.
Това съм проверявал повече от сто пъти и в стоте едва ли ще има един случай на изключение.“ Питам го: „Как
си
обясняваш това нещо?
Тялото, което сега носите, още не е съвършено идеално.
“ – „Не мога
да
го обясня, но вярвам в него.
Един ден, искаме или не искаме, ние трябва
да
напуснем това тяло.
След това Христос се яви на учениците
Си
, за
да
им покаже, че има един живот на любовта, в който хората не умират.
Засега то може
да
ни служи 10, 20, 40, 50, 120 години най-много, но един ден трябва
да
напуснем това тяло и
да
вземем друго, по-добре устроено.
Сега
да
се върнем към същественото – към разумния човек.
И в природата става същото.
Пророците са казали, че Бог няма
да
остави преподобния
Си
да
види изтление.
Сега, това, което ще ви кажа, не го прилагайте в момента, но приложете го, когато съвсем закъсате в живота
си
, когато, след като сте чели ред философи и никъде не намирате утеха, тогава само приложете това, което ще ви кажа.
Ти, който обичаш Бога, ти, който обичаш ближния
си
, и в гроба
да
слезеш, и на кръста
да
си
прикован, каквото и
да
стане с тебе, един ден ти ще бъдеш избавен от лошите условия на живота.
Природата мисли
да
съгради един нов план, който трябва
да
мине през вашата къща.
Казвам: Такава е волята Божия, понеже ние се намираме в една епоха, когато има най-много страдания в света.
Ето, и сега Мусман създава един нов план, който ще засегне много къщи и квартали.
Чуйте и моите думи, които сега ще ви кажа: Дълбоко в
себе
си
признайте, че всичко онова, което ви се случва в живота, е добро.
Той предвижда нов план на града.
Повече от 10–12 000 хора са издавени.
Благодарете на Господа и кажете: „Господи, аз не искам нищо повече от това, което
си
ми дал.“ Поблагодарете дълбоко в душата
си
и останете с идеята, че Онзи, Който е създал вселената, не може
да
направи някаква погрешка.
Имат или нямат средства, той не иска
да
знае.
Вие не можете
да
си
представите какво значи два милиона хора без подслон.
Тук няма
да
останете, ще отидете на друго място.“
Признайте това нещо дълбоко в душата
си
и почакайте половин час, за
да
видите какво ще стане с вас.
Сега
да
оставим това нещо.
Всичко пред тях е опропастено и разрушено.
Това някога може
да
стане изведнъж, но някога и в продължение на повече време.
Аз не искам
да
ви представям тъмната страна на живота.
Ще почакате само година и половина най-много и ще видите как всичко ще се измени.
Когато разумният човек дойде във вашия дом, той ни най-малко не иска
да
му разправяте за вашите нещастия.
Ако биха поискали от американците 100 милиона долара за нещо полезно, надали биха дали, но сега плащат глоба от 600 милиона долара.
Разправят за Емил Зола, голям реалист, че имал една торбичка с номера, в която бръквал всякога, когато ще дава под печат някой роман или когато започва
да
го пише.
Днес Господ глобява всички народи, както и цялото човечество, за непослушанието им.
И от числото, което изваждал, той правел заключение ще му върви ли добре работата или не.
Те плащат данъка за непослушанието
си
.
И той сам казвал: „Не зная мога ли
да
се освободя от този атавизъм.
Ако му разправяте, че страдате от ревматизъм, достатъчно е само
да
чукне с пръчицата
си
, и ревматизмът изчезва.
Разумният, разумното в света, изобщо, никога не може
да
се надхитри.
Виждам, че е някакъв атавизъм, но въпреки това го правя.
Ако му се оплаквате, че очите ви са възпалени или че нищо не виждате, той с едно чукване само ви излекува.
Това, с което ти
си
работил, в края на краищата тя ще
си
го вземе, даже с лихвите му.
Има неща в света, които няма
да
станат, но има неща, които стават.
Той иска
да
знае какъв е вашият стремеж.
Да
знаем, че ще дойдем до последната митница.
Някога в сънищата
си
човек може
да
вижда неща, които ще станат за него; някога може
да
вижда неща, които ще станат с другите хора; някога може
да
вижда неща, които ще станат с обществото, с неговия народ или най-после и с цялото човечество.
Вие трябва
да
знаете, че всичко, което сте придобили контрабанда, ще ви се вземе на последната митница.
Пророците на миналото са виждали неща, които ще станат за цялото човечество, и са ги предсказвали.
Вие ще започнете
да
му разправяте последните научни теории, които сте писали.
Сега аз не искам
да
ви оставя с тази мисъл.
Ти
си
вярвал в един човек, който е бил много богат, който разполагал със 100 милиона лева.
Обаче един ден той осиромашава, изгубва тези 100 милиона и ти изгубваш разположението към него.
Онзи, който може днес
да
печели, а утре
да
губи, той не е разумен.
Разумният човек, като отива на далечно пътешествие, той взима със
себе
си
една кобра.
Богатият навсякъде търси парите.
Разумният човек може
да
се уподоби на човек, който е съградил къщата
си
на здрава основа, на камък.
Като излезе някой тигър насреща му, веднага изважда кобрата.
Тогава разумният човек ще ви даде едно голямо угощение в един салон, като нашия, ще ви представи един филм и вие ще разглеждате как се е създал светът.
И затова всичко, каквото дойде в природата, бури, ветрове, стихии, няма
да
съборят къщата му.
Достатъчно е
да
подигне главата
си
нагоре, за
да
не смее тигърът
да
се доближи до кобрата.
След това на друг филм ще ви представи създаването на Слънчевата система, създаването на другите светове, как живеят жителите там и т.н.
Тигърът остава на мястото
си
.
Тогава вие ще го питате вярно ли е всичко това или не.
А глупавият, който е построил къщата
си
на пясък, още при първите стихии, бури и ветрове ще изчезне, ще се събори неговата къща.
Той казва: „Ако смееш
да
се приближиш, опитай се само.“ Кобрата респектира не само тигъра, но всички животни, които са опитвали нейната отрова.
Това не показва, че природата е жестока, но тя ни дава един урок.
Те всички я познават.
Всичко това той сам е фотографирал.
Утре може
да
дойде такова наводнение и у вас вътре.
Колко време е мислил той, докато е намерил начин
да
снеме тези картини и
да
ги покаже на хората!
Природата не се шегува.
Иначе, колкото и както
да
мислят, хората
си
представят другите светове като Земята.
Пред нищо не се спира, но ние трябва
да
бъдем разумни,
да
мислим какво правим.
Ако поставите разумния човек в някоя изба, в най-голямата тъмнина, той ще извади своята лампа и ще освети пространството около
себе
си
.
Сега ще се спра върху една мисъл, с която искам
да
приключа.
Той
си
носи светлината навсякъде.
За
да
се завърти Слънцето около своя център, нужни му са 20 милиона години.
Разумният човек има голямо самообладание.
Тъй щото, когато казваме, че някой човек от Слънцето е на 10 години, това число от 20 милиона трябва
да
се умножи на 10, за
да
се получат истинските му години.
Дето и
да
го турите, в каквато тъмнина
да
го поставите, той веднага ще
си
направи инсталация, ще
си
извади лампата и свободно ще се разхожда – навсякъде му е светло.
Много фактори има на Земята, но разумният човек е в съгласие с всички разумни хора по Земята.
Разумния човек не можеш
да
го затвориш, не можеш
да
го излъжеш, не можеш
да
го вържеш, не можеш и
да
го подкупиш.
Той вижда как стават работите в природата и работи съобразно с тях.
Всички разумни хора имат само една велика цел и тази велика цел, това е Божественото в света.
Защото всички съкровища на Земята са негови.
Достатъчно е
да
се свържете само с един разумен човек в света, за
да
се оправят всичките ви работи.
Когато му потрябват пари, той не ходи в някоя голяма банка, „Гирдап“ например,
да
вади оттам пари, но знае всичките големи банки в Земята и от тях
си
услужва.
Това, което ви говоря, няма
да
го вземете като една истина, 101 на сто, но ще го вземете като една древна приказка, от приказките на „Хиляда и една нощ“.
Сега аз ви разказвам една приказка от „Хиляда и една нощ“, за насърчение.
Ако не проветрявате къщите
си
, работите ви няма
да
се оправят.
Ако дишате чист въздух и пиете чиста вода, работите ще ви се оправят.
Вие всички сте кандидати за Слънцето.
Но ако въздухът ви не е чист, ако водата ви не е чиста, и ако светлината, която приемате, не е силна, работите ви няма
да
се оправят.
Ако вярвате, вие сте кандидати
да
отидете при тези разумни хора и
да
се освободите от ограничителните условия на Земята.
Тогава вие сте осъдени на страдания.
Аз не искам
да
вярвате в това.
Вие можете
да
вярвате, а можете и
да
не вярвате – свободни сте.
Сега аз не искам
да
вярвате.
Светлината му е много мека и приятна и ако крушките на електричеството или на светлината, с която
си
служи, са горели 10 и повече години, в тях няма
да
намерите никакви нечистотии.
Мислите ли, че диамантите не могат
да
бъдат големи като пачите и като камилските яйца?
Водата, която пие, също е много чиста и съставена само от водород и кислород.
Сега аз не мога всичко
да
ви докажа.
Водата съдържа нещо повече от другите води – жизнена прана, според както индусите я наричат.
Даже и филм
да
ви поставя, пак можете
да
кажете, че е измислен.
Ако отидете на Хималаите, там има от тази вода, но индусите я крият.
Ще гледате филма и ще кажете, че е много хубаво направен, но е измислен.
Който пие от тази вода, той коренно се преобразява.
После извадиха диамантите, големи като кокоши яйца, а сега за нас останаха
да
намираме диаманти, големи най-много като гълъбови яйца.
Дали е така или не, пак можете
да
се усъмните.
И Христос загатва за тази вода.
Само разумният човек може
да
разбере разумния.
Той казва: „Аз съм живата вода, аз съм живият хляб.“ Вие трябва
да
разбирате къде е тази вода.
Както и
да
вярвате в тия неща, това още не е знание.
Само любещият човек може
да
разбере любещия.
Тя може
да
бъде в самия човек, като извор, отдето ще извира.
Възможно е
да
има такива диаманти, но това е само вярване.
Само праведният човек може
да
разбере праведния.
Христос не отива по-далеч от човека, нито аз мога
да
ви кажа къде е тази вода.
Разумният човек сам
си
прави диамантите.
Само милостивият човек може
да
разбере милостивия.
Като станете разумни, вие ще видите къде се намира тази вода.
Той може
да
си
направи диамант, два пъти по-голям от камилското яйце.
Щом пожелае, той може
да
си
го направи сам.
И тогава мога
да
ви питам: Всинца вие не се ли намирате под хипноза?
Той го бутна тук-там, намаза очите му и го попита: „Какво виждаш?
“ – „Виждам хората като дървета.“ После пак го бутна.
– „Какво виждаш?
3.
Музикална забава
,
ООК
, София, 10.2.1937г.,
Като се е освободил човек от робство, почнал
да
пее.
Птиците откъде са се научили
да
пеят?
Аз съм го наблюдавал, каква поза има той при пението.
Кой му е преподавал по пение?
Човек неотдавна се е научил
да
пее.
За следующите десет дена ви давам една задача: Ще изпеете една българска песен и вижте какво ще почувствувате.
Всеки един от вас
да
научи по една песен.
Коя песен знаете
да
пеете сега?
Някоя сестра може ли
да
стане
да
изпее една песен, коя знае най-добре
да
пее?
Ще кажете: „Няма
да
можем
да
пеем така, както трябва“.
Да
се срамува човек преди
да
е изгубил гласа
си
, а пък щом го изгуби,
да
не се срамува, а
да
търси
да
го лекува.
Срамуването е предпазителна мярка за
да
не се изгуби нещо.
Кажете ми някоя друга песен, която много сте обичали
да
пеете на младини.
Като бяхте млади моми, коя песен най-обичахте
да
пеете?
(Един брат пее македонска песен за хубавата мома: „Излязох
да
си
пошътам край лозето, край гроздето и намерих хубава мома“) Преведете сега „хубава мома“.
Ние търсим щастие в нея.
Да
имаме една музикална забава.
Щом тая мома не може
да
носи щастие, тя не е хубавата мома.
Защото хубавата мома действително носи щастие на човека.
И хубавият момък, и той носи щастие.
(Един брат пее една друга македонска песен: „Млад момък на кон яхаше“.) Аз
да
ви направя един превод: „Млад момък на бял кон яздеше.
На млада мома се показваше“.
Името на сина е Велко, а пък чорбаджията е Велю чорбаджи.
Майката казва на сина
си
: „Синко, ти ратай на Велю чорбаджи
да
не ставаш, понеже ще изгубиш своята свобода.“ А пък синът се е увлякъл.
Майка му казва: „Ти тръгна по ума на Вела и стана ратай на Велю чорбаджи.“ И майката продължава: „На чорбаджията дъщерята е учена, а пък ти
си
неук, прост.
Надеждата у човека е най-близкият кръг.
Такава мома не може
да
те почита и уважава.
И ти ще изгубиш всичкото достойнство.“ Вторият мотив, който следва, е вече хармоничен.
Той напуска чорбаджията
си
и отива
да
се учи в странство.
И пише той на майка
си
: „Когато аз се върна, ще карам ралото
си
да
оре без волове и жито ще даде.
И ще накарам колата
да
хвърка без волове и аз отгоре ще седя.“ И най-после казва той: „Ще съградя училище с големи прозорци и ще го окича с картини и ще уча децата и хората как
да
живеят.“
А пък в надеждата – там е обоснован нашият егоизъм.
Та от надеждата
да
влезеш във вярата, и от вярата – в Любовта.
Или неразрешението ще те накара
да
мислиш как
да
можеш
да
разрешиш тая задача.
Един виртуоз има особен начин
да
държи ръката
си
, особен начин
да
държи лъка.
Всички задачи са неразрешени най-първо.
Да
изпеем сега нещо.
Класически работи има там.
(Учителят взема цигулката.) Коя дума искате
да
изпеем?
На всеки един концерт, който се дава, тия хора отиват като на богослужение.
А пък това, което ще вземем сега няма
да
бъде богослужение, но предметно учение за един окултен клас.
За
да
имате идея за музиката, образец трябва
да
се даде, един подходящ образец.
Всеки един от вас знае
да
я пее.
Човек като не е свободен, много мъчно може
да
пее.
Но
да
употребите музиката като едно средство за вашето самовъзпитание!
Българската песен никак не може
да
започне от „ла“.
Понеже един ученик, един окултен ученик не може
да
успява, ако той не знае как
да
смени състоянията
си
, едно състояние с друго.
А пък за
да
смениш едно състояние с друго, ти трябва
да
знаеш преходните пунктове от едно състояние в друго.
Молитвата трябва
да
бъде мелодична и хармонична.
Сега на туй напрежение трябва
да
дадете ход –
да
имате разрешение.
Това зависи от музикалната сила на човека.
Сега не искам
да
влезе във вашите умове идеята, че нещата са непостижими.
Вземете един микрофон, който може
да
отбележи музикални творби, той знае повече от вас.
Като му изпеете една песен, веднага ще я изпее, а пък на вас 20 пъти
да
ви се изпее, не можете
да
я схванете.
Там, дето има движение, ти можеш
да
мислиш.
Но има неща, които микрофонът не може
да
предаде, защото в музиката има математически разрешения, геометрически постижения, после има и разширение вътре в музиката.
А пък там, дето има мисъл, може
да
има постижения.
За забогатяване трябва
да
добиеш нещо.
А пък трябва
да
го развият.
Главните учители на музиката са дали много образци.
Учениците са ги превеждали и са ги нагодявали според времето.
И когато вие говорите на Любовта, това е най-хубавата песен, която можете
да
имате.
И според песента можеш
да
определиш каква е била епохата.
Българинът казва: „Цигулар къща не гледа“.
Ония от вас, които мислите, че сте остарели, трябва
да
знаете: миналото – това е песента на старите хора.
Не, не, цигуларят десет пъти гледа.
Един цигулар като даде един концерт, взема 100 000 лева.
Колко години трябва
да
работи един българин за
да
спечели 100 хиляди лева без цигулка?
Тепърва трябва
да
изправя една голяма своя погрешка.
После, в музиката трябва
да
има една идея.
И с тая катастрофа, той е осакатил едно от най-добрите
си
чувства – Любовта към Бога!
Музиката трябва
да
има една идея.
И ако може
да
я възстанови, всичкото му е на място.
Не всички са важни, но има някои модели много хубави.
Изпейте „Аз смея
да
кажа“.
По колко начина може
да
се изпее „Аз мога
да
кажа“.
Можеш
да
я изпееш като една класическа песен.
Той ще разправя най-интимните
си
работи, какво е вършил, ще разправя за баща
си
, за майка
си
.
Можеш
да
я изпееш по прогресивен начин.
Има неща, които не трябва
да
се разправят.
Вземете сега всички „до“!
Хубавите работи трябва
да
се изнесат, но грозните работи само един философ трябва
да
изнесе.
А пък за човек, който не е философ, грозните работи
да
стоят далеч от него.
Когато вземете за успокоение, можете
да
свирите така: „до“-„ла“, „до“-„ла“.
Трябва
да
се пее.
Всичките български класически песни са без разрешение.
Съчинявайте
си
песни.
Като повтаряте стари песни, съчинявайте и нови песни. Превеждайте.
Гледа, че пари няма, ниви няма, това няма, онова няма, умрял син му, умряла майка му и казва: „Не ми трябваше
да
се женя.
Що ми трябваше
да
раждам тия деца
да
умират!
НАГОРЕ