НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
811
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
811
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Грозота и красота
,
МОК
, София, 29.1.1937г.,
Махни не-то, невежеството, тури наука, тури музика, тури изкуство, тури сила, става приятен.
(втори вариант)
Ти
си
малкият син на баща
си
и майка
си
, ти
си
най-малкият брат на брата и сестрата.
(втори вариант)
Майка ти, баща ти, брат ти, сестра ти, няма
да
те посрещнат по един и същ начин.
(втори вариант)
Научете се
да
свирите онова парче на живота, че като го свирите, не
да
станете музикант, но като засвириш,
да
измениш своето състояние
да
измениш своята карма.
(втори вариант)
Приятен е, защото дава плодове, услужва, всякога дава.
(втори вариант)
Вие сте малкото братче, което сега е родено и което се нуждае.
(втори вариант)
Питате, на кого
да
свирите.
(втори вариант)
Ще дадете право на всеки.
(втори вариант)
Това е вече процес на изваждане.
(втори вариант)
Майка ви ще ви подхвърли, ще дадете право на нея.
(втори вариант)
Тирето означава изваждане.
(втори вариант)
Като свириш на умрелите,
да
оживеят.
(втори вариант)
Баща ви ще ви хване и ще ви подхвърли, и на него ще дадете право.
(втори вариант)
По кой начин може
да
махнете неприятността?
(втори вариант)
Брат ви ще ви вземе от люлката, сестра ви ще ви вземе – на всички ще дадете право.
(втори вариант)
Те
си
играят, те се забавляват с вас.
(втори вариант)
Като дойдеш до човека,
да
започне
да
мисли.
(втори вариант)
Ще дадете право
да
се забавляват, ще бъдете доволни от тяхното забавление.
(втори вариант)
Изваждането е процес на кристалите.
(втори вариант)
Индусите изучават това и са намерили, че всичките животни имат своя музика.
(втори вариант)
Като засвириш, те слушат и тигри, и лъвове, всички идват.
(втори вариант)
Всички животни имат по едно свое парче, като го засвири индусът на своята пищялка, те се събират.
(втори вариант)
Колкото и
да
е лоша една неприятност, аз мога
да
я разиграя.
(втори вариант)
Щом започне
да
играе, тя
си
замине.
(втори вариант)
Дойде ти някакво чувство, искаш
да
биеш някого.
(втори вариант)
Тя вече няма
да
те ухапе, ще те погледне и ще мине като котка.
(втори вариант)
Всички форми на кристалите представят високи умствени форми.
(втори вариант)
Казва някой: “Що ми трябва
да
свиря?
(втори вариант)
” Ти ще свириш и не само
да
бъдеш цигулар, то трябва
да
учиш.
(втори вариант)
В органическия свят разумността е още далече.
(втори вариант)
Господ ти дал музика,
да
знаеш как
да
се лекуваш.
(втори вариант)
Имаме първоначално движение, елементарно страдание имаме.
(втори вариант)
Ако в природата при съвременните условия искате наука, много векове ще минат, докато животът стане малко по-сносен.
(втори вариант)
Ще кажете: “Това не е класическа музика.” Съгласен съм, че не е класическа музика, но това е органическа, това е психическа музика.
(втори вариант)
Вие трябва
да
проучвате цялата музика, защото тя показва усилията на човешкия дух.
(втори вариант)
Всички умове, свързани в едно, са дошли
да
дадат нещо на света.
(втори вариант)
Всички музиканти са дали нещо отлично на света.
(втори вариант)
Има още по-хубави работи
да
се дават.
(втори вариант)
Като туриш една запетая, то е еврейският йот, трябва
да
знаеш от една неприятност как
да
изкараш приятност.
(втори вариант)
Ще дойдат и други още хиляди хора
да
работят и в науката и във философията, в поезията, в музиката.
(втори вариант)
Всичко, което е създадено, е хубаво, но не трябва
да
мислите, че то е последното в света.
(втори вариант)
Точката трябва
да
твори.
(втори вариант)
Ако при сегашния век вие не може
да
пеете, ако при сегашния век не можете
да
свирите, аз съжалявам.
(втори вариант)
Ако при сегашния век вие не можете
да
бъдете весели, аз съжалявам.
(втори вариант)
Уподобява се как е създаден светът.
(втори вариант)
Като започнат
да
се радват тревите и растенията, които израстват, небето се отваря.
(втори вариант)
Те казват: “Много ви благодарим за онова, което ни дадохте!
(втори вариант)
Гледам писателите турят точки, запетаи, точки и запетаи.
(втори вариант)
Благодари за всичко, което в теб израства.
(втори вариант)
Радвайте се на вашите страдания.
(втори вариант)
Ще кажете: “Как ще се радваме на страданията?
(втори вариант)
” Всички се намирате в това положение.
(втори вариант)
Адам беше една точка, жената образува елипсата.
(втори вариант)
Един турски паша искал
да
направи една услуга на едно село във Видинско.
(втори вариант)
Пашата подарил един слон на селото.
(втори вариант)
Като им подарил слона, хората обеднели.
(втори вариант)
Едно тяло може
да
се върти само около
себе
си
,
да
има равновесие.
(втори вариант)
75 килограма ориз на ден трябвало
да
му купуват и
да
му дават.
(втори вариант)
Трябва
да
дойде един малък дисонанс, за
да
излезе [из] това положение.
(втори вариант)
” – “
Да
ви пратя още един?
(втори вариант)
” Те от единия обедняха, че като дойде още един, 150 килограма ориз на ден
да
плащат за двата слона.
(втори вариант)
Не че слонът е лош – ако знаеш
да
го туриш на работа, в двоен размер ще изкара прехраната
си
.
(втори вариант)
Да
оставим тия въпроси сега.
(втори вариант)
Ще кажете на пашата, че сте много доволни от слона, той ще иска
да
ви даде втори слон.
(втори вариант)
Понякога гледам, как са турени думите.
(втори вариант)
Има закон, всяка дума как трябва
да
се тури.
(втори вариант)
Щом стане радостен, весел, пашата
си
е взел слона.
(втори вариант)
На български може
да
кажете: “Мисля”.
(втори вариант)
Англичанинът не може
да
каже “мисля”.
(втори вариант)
Щом стане радостен и весел, казвам: Пашата
си
взел слона.
(втори вариант)
Научете се
да
разбирате малките неща.
(втори вариант)
И той е като французина, личният елемент е много силен.
(втори вариант)
Научете се
да
имате начин на разсъждение.
(втори вариант)
На български може
да
се употреби без личното местоимение.
(втори вариант)
Каква песен трябва
да
пеете на яйцето, за
да
се излюпи?
(втори вариант)
Някои казват, че трябва
да
се говори безлично, но англичанинът не може
да
говори без лични местоимения.
(втори вариант)
Каква песен трябва
да
свирите на човек, за
да
го накарате
да
ходи?
(втори вариант)
Англичанинът не може
да
се скрие така.
(втори вариант)
” може
да
се оспори.
(втори вариант)
Третата гама, която ще научи човек
да
мисли, отде ще започне?
(втори вариант)
Българите имат много земя, баща му е богат, земя има, всичко има, той напусне баща
си
, ходи
да
чука,
да
работи, иска
да
стане независим като баща
си
.
(втори вариант)
“Ми” – то може ли
да
го повишите?
(втори вариант)
Той търси своята независимост там, дето не съществува.
(втори вариант)
Ти ще се освободиш от независимостта на баща
си
, че никой няма де те види.
(втори вариант)
В до мажор вие имате “ми” и “
си
”, които повишавате само.
(втори вариант)
Ще се опита някой вълк
да
се освободи от философията на баща
си
!
(втори вариант)
Другите може
да
ги повишите и
да
ги понижите.
(втори вариант)
Може ли
да
го направи някой?
(втори вариант)
“Ми” и “
си
” са изходните врати.
(втори вариант)
Не мислете, че няма
да
приличате на баща
си
, но не мислете, че ще бъдете точно като баща
си
.
(втори вариант)
“Ми” и “
си
” са входни врати на гамата.
(втори вариант)
2.
Великодушие и целомъдрие / Великодушие и Целомъдрие. Мекота
,
УС
, София, 31.1.1937г.,
Колкото пъти го чувах
да
мяуче, всякога давах ухо, с удоволствие се вслушвах в него.
Така то изказваше своята благодарност.
То казваше: „Навсякъде ме гонят, не ме приемат; ти ме прие, даваш ми ядене“.
Благодарността му го правеше приятно.
И Бог се вслушва с трепет
да
чуе нашата благодарност,
да
чуе нашия мек глас, израз на любов към Него и към нашия ближен.
Аз взимам това котенце за пример на мекота и благодарност.
То прилича на купувач, който дава на бакалина златна монета.
Всеки разбира цената на златната монета и я слага в джоба
си
.
Макар и животно, и то носи в
себе
си
нещо Божествено.
Като слушам мяукането на котенцето, казвам: Ако едно котенце може
да
изрази Божественото в
себе
си
, какво остава за човека, излязъл от Бога?
Човек може
да
изрази Божественото не само като котенце, но много по-добре.
Има ли го, той дава възможност на Бога
да
се прояви в него в пълнота.
Като четете свещените книги, вие се спирате на малките и големите пророци и виждате голямо различие в техните характери.
„Разглежда се едно дело между богат и беден.
По закон той трябва
да
плати дълга
си
.
Приложих закона и осъдих бедния
да
плати дължимата сума на богатия.
Обаче съвестта ми говореше: „Сега ти ще платиш половината сума на бедния,
да
му помогнеш“.
Аз се съгласих и взех участие в дълга на бедния.“ Това значи будна съвест, която разбира на коя страна е правото.
– Всеки ден издаваме по едно решение, съдим
себе
си
: по закон е право, но не и по съвест.
Бъди такъв съдия:
да
осъдиш и бедния, и богатия, щом са виновни.
Беден човек се оплаква на съдията, че работил на един богаташ, който не иска
да
му плати.
“ – „Дължа.“ – „Веднага
да
му платиш, още сега, без никакво отлагане!
Днес всички хора, като съдии, постоянно отлагаме делата
си
.
Един съдия отлага делото, вторият го отлага, третият го отлага, четвъртият – също, докато се намери най-после някой, който го разглежда и даде резолюция.
Той отлагал делото постоянно и почти целия
си
живот прекарал от средствата на това дело.
В това време той оженил дъщеря
си
.
Вместо зестра той получил от дядо
си
това дело с думите: „Ето, това дело може
да
те повдигне.
С него можеш
да
прекараш целия
си
живот“.
Зетят взел делото, разгледал го и в две години го разрешил.
Трябва
да
се знае, че свещените книги не се изучават, както обикновените.
Като чул това, дядо му казал: „Това дело реши съдбата ти – не можеш
да
бъдеш добър съдия.
Обаче сегашните хора са объркали тоя начин и не знаят какво
да
правят.
Да
отлагаш делата с години наред, това е крив метод, в който се крие известно користолюбие.
То не
си
служи с къси процедури.
Като сравнил числата 54 и 60, веднага се запитал: „Как е възможно
да
умножиш 6х9 и 6х10 и
да
получиш числа с разлика 6 единици?
Ако не мислиш право, не можеш
да
се ползваш с благоволението на невидимия разумен свят.
Как е възможно
да
умножиш 6х10 и
да
получиш 51, по-малко от 54?
В мисълта трябва
да
има любов, а в любовта – мекота.
Трябва
да
извади шест единици и ще получи 54.
Сегашните хора често се объркват, понеже искат земните им работи
да
се нареждат, както духовните.
Който има мекота, той лесно се учи, лесно се възпитава, лесно възпитава и децата
си
.
С мекота всичко се постига.
Тая разлика се вижда и между хората, които живеят на земята.
Без мекота човек е недоволен от
себе
си
, от своите мисли и чувства.
Най-хубави плодове са ония, които били изложени на юг; после идат тия, които били изложени на изток и запад, и най-после идат изложените на север.
Яжте дини, които са били изложени на юг,
да
видите каква разлика има между тях и тия, които са били изложени на запад или на изток.
Някога слонът ял дневно по 75 килограма ориз, но сегашните условия са други, не могат
да
му доставят толкова много ориз.
Правете тоя опит в продължение на един месец,
да
видите какъв резултат ще имате.
Един млад момък се оженил за красива, млада мома.
Всеки човек иска
да
бъде мек и сладък, но не може.
Неговата възлюбена се чудела какво станало с младоженика, но решила
да
му остане вярна,
да
дочака неговото пробуждане.
Има едно място, на което човек трябва
да
застане, за
да
бъде огрян от всички страни.
Като се събудил от дългия сън, той веднага
си
спомнил за своята възлюбена, която
си
представил все такава млада, красива, каквато знаем преди 45 години.
Може ли човек
да
направи къща без северни прозорци?
В ума на един учен се родила идеята
да
си
направи къща на северния или на южния полюс.
Като я видял, той се изненадал – толкова стара му се видяла тя!
Само там тя ще се огрява от всички страни еднакво.
Понеже мъжът и жената са полюсите на живота, човек трябва
да
се ражда ту като жена, ту като мъж,
да
добие необходимата мекота и сладчина.
Тогава човек няма
да
живее на екватора, но ще живее на своя полюс, огряван от всички страни.
Някой казва: „Яж така, че ушите ти
да
пукат“.
– На северния полюс
си
.
– „Ще ида на екватора.“ – Според мене няма защо
да
отиваш на екватора, но ще
си
останеш на северния полюс,
да
добиеш мекота като мъж.
За
да
добиеш нужната мекота като мъж, ти трябва
да
бъдеш великодушен.
За
да
добиеш нужната мекота като жена, ти трябва
да
бъдеш целомъдрена.
Като ядеш бързо, той започва
да
протестира.
Ако мъжът не е великодушен, не може
да
придобие оная мекота, която ще внесе новото в неговия живот.
Ако жената не е целомъдрена, не може
да
придобие оная мекота, която ще внесе новото в нейния живот.
– Не може
да
се справи с бързо нахвърляната храна.
Една от красивите черти на мъжа е великодушието, а на жената – целомъдрието.
Една част от храната не прониква в кръвта и не може
да
храни клетките.
Приятно е
да
срещнеш великодушен мъж.
Приятно е
да
срещнеш целомъдрена жена.
Тя има красива фигура, добре сложена, с пъргави, леки движения.
Няма по-красиво нещо от великодушен мъж и целомъдрена жена.
– „Какво трябва
да
правя?
Който иска
да
придобие нужната мекота, трябва
да
бъде великодушен и целомъдрен.
Щом изпълняваш тоя план, работите ще се нареждат добре.
Ако не го изпълняваш, всичко ще тръгне назад.
Дайте място на ума, на сърцето, на духа и на душата
си
да
се проявят.
Днес всички хора се оплакват от последствията на своя минал живот.
– Няма защо
да
се оплакват – трябва
да
изправят лошите последствия на миналото.
За тая цел човек трябва
да
бъде свободен.
Много хора имат висок стремеж, любов към Бога, молят се по няколко пъти на ден, външно изглеждат като светии.
– „
Да
оставим всичко в ръцете на Господа.“ – Оставете всичко на Господа, но слушайте Го и изпълнявайте Неговата воля.
Обаче, щом заговорят, веднага започват
да
се оплакват от болести, страдания и мъчнотии.
Тук ги задържали
да
плащат дълговете
си
, там ги задържали и те се чудят какво
да
правят, къде по-рано
да
плащат.
Като не могат
да
се справят със задълженията
си
, отказват се
да
плащат под предлог, че кредиторите им са милионери, няма защо
да
им плащат.
Каквото им каже, трябва
да
Го слушат.
Да
бъде човек великодушен и целомъдрен, това са възможности, вложени в него.
Понеже в миналото сте яли и пили, не сте мислили за утрешния ден, сега ще плащате: по малко, но редовно ще плащате задълженията
си
.
Ако
си
светия отвън, ще бъдеш светия и вътрешно.
Вие се товарите с големи задачи, за разрешаването на които се искат специални условия.
Ако очаквате тия условия, ще знаете, че няма
да
ви се дадат.
Много мога
да
ви говоря за музиката, но мъчно е
да
вземеш един тон правилно.
Всеки може
да
пее, но истинско пеене е това, което оправя обърканите човешки работи.
Дълго време ще чакате, както очаквате
да
спечелите на лотария.
Да
пееш хубаво, това значи
да
дъвчеш храната
си
добре, за
да
се всмуче още от езика и устата.
Днешният ден съдържа всички необходими условия за вас, но трябва
да
вярвате в това.
Така те отиват направо в нервната система.
Една мома, най-добрата дъщеря в семейството, била и най-умна, но въпреки това всички вкъщи били против нея.
Казваш, че няма време
да
дъвчеш много храната и
да
я задържаш в устата.
Тя не се огорчавала от това и търпеливо понасяла всичко.
– Ако се разболееш, как ще имаш време
да
лежиш?
Един ден цялото семейство тръгнало на планината,
да
направят една екскурзия.
Като болен, ще ти дадат отпуск две–три седмици и ще изгубиш много време.
Неочаквано времето се развалило и започнало
да
вали сняг.
За предпочитане е по-бавно
да
ядеш, но
да
бъдеш здрав, отколкото
да
ядеш бързо,
да
не губиш време и
да
боледуваш.
Те измръзнали и се видели в чудо, как
да
накладат огън,
да
се стоплят – никой не предвидил това.
Казвате: „
Да
се обичаме!
Добрата им дъщеря предвидила всичко, тя носела кибрит.
Какво дава любовта на човека?
Така тя помогнала на домашните
си
да
излязат от безизходното положение.
Това всички знаете.
До тоя момент всички я наричали Мария, но като видели нейната предвидливост, започнали
да
я наричат Марийка.
Какво прави майката с любимото
си
дете?
И тъй, лошите условия в живота не са нищо друго, освен възможност на Бога
да
прояви своята Любов.
Който не разбира значението на майчината целувка, казва: „Защо тая майка целува толкова много детето
си
?
Няма по-хубаво нещо от това,
да
бъде човек разположен по дух,
да
бъде разположен душевно, умствено и сърдечно.
Ето задачите, които очакват разрешаване.
Всяко дете, целувано от майка
си
и баща
си
, става човек в пълния смисъл на думата.
Следователно, ако работите ви не се нареждат добре, ще знаете, че майка ви и баща ви не са ви целували, както трябва.
Тия задачи са важни и за тоя, и за оня свят.
Какъв смисъл има старият, беззъбият дядо
да
дъвче храната
си
?
В разрешаването им се крие богатството, което човек ще занесе със
себе
си
в другия свят.
Той няма зъби, не може
да
я дъвче.
Всичко ще оставите на земята, но това богатство ще занесете със
себе
си
.
За
да
дъвчеш храната
си
, трябва
да
имаш зъби.
Значи единственото богатство, което човек ще занесе със
себе
си
в оня свят, е мекотата на неговия дух, мекотата на неговата душа, мекотата на неговия ум и мекотата на неговото сърце.
Изваждам от джоба
си
парче геврек, давам го на кучето и казвам: Твоите зъби трябва
да
се занимават с нещо.
Вземи това парче, за
да
станем приятели.
Като показва зъбите
си
, кучето иска
да
каже: „Трябва
да
знаеш, че аз съм справедлив.
С всички постъпвам еднакво.
Ако смееш
да
причиниш някаква пакост на господаря ми, ще опиташ моите зъби“.
– Бъди спокоен, аз дойдох тук
да
изпразня джобовете
си
от гевречетата.
Това, което искаш
да
направиш на мене, направи го на гевречетата.
Като
си
хапнеш от тях, ще разбереш защо съм дошъл.
– „Той ни казва
да
направим нещо, за което ние не сме мислили.“ – Изпълнихте ли го?
Един евангелист, наш познат, сега е вече на оня свят, казваше за
себе
си
: „Много съм мързелив.
Искам сутрин
да
стана рано, но не мога, спи ми се“.
Той имаше къси, дебели ръце, пръстите в основата му дебели, краката – също дебели.
Старият човек в него обичаше
да
си
поспива повече; новият човек го подтикваше към работа и му казваше: „Със спане нищо не се постига“.
Ще приведа един случай от живота на Едисона, на когото близките често казвали, че трябва
да
спи повече,
да
не се изтощава.
Едисон размишлявал дълго време върху фонографа, но не могъл
да
го разреши.
Една вечер се събудил към един часа след полунощ и не могъл
да
заспи.
Той веднага станал и започвал
да
работи.
Доволен от разрешаването на задачата, той
си
казал: „Ако бях продължил
да
спя, нямаше
да
открия фонографа“.
И на вас казвам: Ако спите много, нищо няма
да
разрешите.
Така ще разрешите задачата, която до това време не сте могли
да
разрешите.
В сънно състояние въпросите не се разрешават.
Сега
да
дойдем до пеенето,
да
видим какво липсва на сегашните певци.
Изобщо, както певците, така и говорителите, се нуждаят от мекота.
Всяка груба дума се отразява вредно върху нервната система на човека.
Както каруцата разтърсва човека, така и трептенията на грубите думи, на отрицателните мисли и чувства произвеждат сътресение на нервната система и човек заболява.
За предпочитане е
да
вървите пеш, отколкото
да
се качите на каруца, която ще ви разтърси до последната клетка.
Като знаете това, пазете се от мисли, чувства и постъпки, които разтърсват нервната система.
От какво се нуждае каруцата?
Трептенията на човешките думи, мисли и чувства също се нуждаят от пружина, т.е.
И пеенето се нуждае от пружина.
Всяка каруца, която се движи бързо в умствения свят, непременно трябва
да
има пружина,
да
не причинява никакво сътресение.
Нервната система се нуждае от пружина.
Някой казва: „Не съм доволен от
себе
си
, от своята сприхавост.
Какво
да
правя?
Те бяха сприхави и предадоха своята сприхавост и на мене“.
– Не се оправдавай с дядо
си
и с баба
си
.
Те бяха бедни, нямаха възможност
да
си
купят пружина.
Днес ти разполагаш, имаш средства
да
си
купиш пружина.
И хиляда лева
да
е, пак можеш
да
си
купиш.
Извади, колкото трябва за една пружина, че като седнеш,
да
ти е приятно.
Като изучавам въпроса за грубостта на човека, дохождам до заключението, че за
да
се придобие известна мекота, нужни са условия.
Отивам в един дом, наблюдавам какви са отношенията между децата и родителите.
Децата са груби с родителите
си
, говорят им сопнато, грубо.
Родителите се чудят какво
да
правят с тях.
Ако знаят как
да
я пласират, те ще бъдат по-меки и внимателни.
Той
си
намерил една Калинка, с която се разговаря меко, нежно.
Защо към майка
си
е груб, а към Калинка – мек и внимателен?
Когато била бременна, тя не могла
да
внесе в Иванчо нужната мекота.
Ето защо, Калинка иде отвън, като лекар,
да
излекува Иванчо от неговата грубост.
Тя знае как
да
постъпва с него, за
да
внесе нужната мекота.
Ти
си
учен човек, разбираш от доброто ядене.
Ти мислиш, че той е опитен, знае
да
готви добре.
Обаче оставаш изненадан.
Да
срещнеш груб човек, това значи
да
влезеш в мрачна, прашна, непроветрена стая.
Да
срещнеш мек човек, това значи
да
влезеш в чиста, добре проветрена и наредена стая.
Златото има цена на всяко време, а книжните пари са временни, скоро губят цената
си
.
Ако Божественото е в тебе, ти никога не губиш цената
си
.
Човешкото губи цената
си
, но Божественото – никога.
Кое е по-хубаво:
да
разполагаш с книжни, или със златни пари?
Тук има едно малко котенце, което често седи пред вратата на стаята ми, чака
да
му дам нещо за ядене.
Един ден отворих вратата на стаята,
да
му дам нещо за ядене.
За това приятно мяукане аз ставах няколко пъти през нощта,
да
му дам нещо за ядене.
За пръв път срещам котка
да
мяуче така приятно и меко.
Магическа сила се крие в мяукането на това котенце.
И то е отлично, но има едно пение при което трябва
да
пееш за
да
се оправят работите.
(втори вариант)
Като погледна един плод, аз зная вече, дали този плод е бил на изток, дали на запад, на север или на юг.
(втори вариант)
Ако не пееш така, няма
да
се оправят работите.
(втори вариант)
Че това зависи от дъвкането, ако ти дъвчеш храната
си
хубаво.
(втори вариант)
След това идат източните и западните, а най-после северните.
(втори вариант)
Да
я дъвчеш поне половин час.
(втори вариант)
Или
да
я задържаш по-дълго време в устата ти,
да
се всмуква в езика ти, ти ще оправиш работите
си
.
(втори вариант)
Колкото по-дълго време човек я държи в устата
си
една голяма част от хранителните вещества, една част от праната, която се съдържа в храната, ще се всмукне от езика, и ще отиде направо в нервната система.
(втори вариант)
Тази част от хранителните вещества, от праната, която не може
да
се всмукне от езика, ще се приеме от стомаха.
(втори вариант)
Ако ти не дъвчеш храната
си
по-дълго време, хранителните вещества, които са необходими за нервната система, няма
да
се приемат от езика.
(втори вариант)
Аз съм на служба, трябва
да
бъда точно на време.
(втори вариант)
Не че ние не искаме
да
бъдем всякога меки, сладки, но обърнати сме повече на север, затова не можем
да
изразим тази мекота.
(втори вариант)
Трябва
да
се обърнем на юг.
(втори вариант)
С други думи казано, има едно място, от дето слънцето може
да
ни огрява от всички страни.
(втори вариант)
Как може
да
направите една къща
да
няма северни прозорци?
(втори вариант)
Защо като
си
здрав не можеш
да
намериш този месец, това свободно време?
(втори вариант)
На един учен човек, дошло на ума му, идеята че може
да
направи такава къща на Северния или Южния полюс.
(втори вариант)
И сега казвате, че трябва
да
се обичате.
(втори вариант)
Това значи,
да
направиш една къща, която се върти Навсякъде, тъй щото слънцето
да
я огрява от всички страни.
(втори вариант)
Какво значи
да
обичаш един човек?
(втори вариант)
Тази къща няма
да
има северни прозорци както тук едната страна
да
е огряна повече, а другата по-малко.
(втори вариант)
Тогава човек може
да
добие тази мекота или като мъж или като жена, понеже мъжът и жената са два полюса.
(втори вариант)
Следователно, човек може
да
придобие мекотата или в формата на мъж или в формата на жена.
(втори вариант)
Аз съм виждал майки, как целуват децата
си
.
(втори вариант)
И тогава няма
да
живееш на екватора, но ще живееш на своя полюс, дето слънцето ще те огрява от всякъде.
(втори вариант)
Ако майката не целува детето
си
, няма
да
стане човек от него.
(втори вариант)
На Северния полюс
си
, бягай на екватора.
(втори вариант)
Не според мене няма защо
да
бягаш на екватора, но ще седиш на своя полюс, и ще добиеш тази мекота като мъж, ти трябва
да
бъдеш Великодушен.
(втори вариант)
Ако бяха ви целували на място, вие нямаше
да
имате тези страдания.
(втори вариант)
А жената чрез какво може
да
придобие мекота?
(втори вариант)
Но ето къде е погрешката сега, ако един стар човек, на когото зъбите са опадали, рече
да
дъвче храната
си
, той няма
да
има този резултат, както когато е бил на млади години, когато зъбите му са били здрави.
(втори вариант)
Жената може
да
добие мекотата
си
, не чрез великодушие, а чрез Целомждрие.
(втори вариант)
За
да
дъвчеш, зъби трябват.
(втори вариант)
Ако като жена не
си
целомъдрена, ти не можеш
да
добиеш онази мекота, която ще внесе новото в живота.
(втори вариант)
Ако като мъж не
си
великодушен, ти не можеш
да
добиеш онази мекота, която ще внесе новото в живота.
(втори вариант)
Влизам в един двор, кучето излиза насреща ми, веднага
си
отваря устата.
(втори вариант)
За великодушието и целомъдрието мога
да
ви разправям колкото искате.
(втори вариант)
Щом видя зъбите му, аз веднага вадя от джоба геврече или хлебец и му давам.
(втори вариант)
Тя е най-хубавата видима черта у мъжа, която дава хубава осанка.
(втори вариант)
Казвам: Твоите зъби трябва
да
се занимават с тези гевречета.
(втори вариант)
По-хубави движения, по- хубаво сложение от това на целомъдрената жена не съм виждал.
(втори вариант)
Като показва зъбите
си
, с това кучето иска
да
каже: Ти трябва
да
знаеш, че аз съм много справедлив.
(втори вариант)
Няма по-красиво нещо, по-приятно нещо от великодушен мъж и целомъдрена жена!
(втори вариант)
Ако
си
позволиш
да
ми направиш нещо, тези зъби ще се забият или в крака ти или в ръката ти.
(втори вариант)
В лицето им има нещо хубаво, красиво, изящно!
(втори вариант)
Казвам: Бъди спокоен, аз дойдох за
да
изпразня джобовете
си
от тези гевречета.
(втори вариант)
Това великодушие, това целомъдрие трябва
да
се придобие, за
да
се внесе Божествената мекота в човека.
(втори вариант)
Това, което мислеше
да
направиш на мене, направи го на гевречетата.
(втори вариант)
За
да
придобиеш великодушие, изисква се отличен ум!
(втори вариант)
За
да
придобиеш целомъдрие, изисква се отлично сърдце!
(втори вариант)
Та казваме ние, че Бог живее у нас, че Бог ни е казал
да
кажем нещо.
(втори вариант)
За
да
придобиеш великодушие, изисква се отличен Дух!
(втори вариант)
Ще ви преведа един пример за евангелист Иван.
(втори вариант)
За
да
придобиеш целомъдрие, изисква се отлична душа!
(втори вариант)
Казвате: Къде
да
ги намерим?
(втори вариант)
Той по естество е малко мързелив: Ръце къси, дебели.
(втори вариант)
Дайте място на вашия ум, дайте място на вашето сърдце, дайте място на вашия Дух, дайте място на вашата душа.
(втори вариант)
Крака дебели, пръсти в основата
си
дебели, Целият е дебел, тантурляст мяза на буре за вино.
(втори вариант)
Дадете ли им място на тези неща в
себе
си
, вие ще имате тази мекота.
(втори вариант)
И той сам казваше за
себе
си
: Много съм мързелив.
(втори вариант)
Казвате:
Да
оставим всичко на Господа.
(втори вариант)
Да
, оставим тази работа на Бога, и ти само ще Го слушаш.
(втори вариант)
Ще мине половин един час, два часа, и
си
казвам на
себе
си
: Не става този Иван.
(втори вариант)
Ако слушате този Иван как говори на
себе
си
, ще се чудите.
(втори вариант)
Има един нов Иван, който казва, че трябва
да
стане, а старият Иван казва, че трябва
да
спи, нищо повече.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа онзи пример за Едисон, на когото казвали, че трябва
да
спи повече; че с малко сън не може човек
да
мине.
(втори вариант)
Едисон превежда един пример, как открил фонографа.
(втори вариант)
Една вечер по сред нощ се събудил и не могъл
да
заспи.
(втори вариант)
И
си
казал: Няма
да
спа вече.
(втори вариант)
Ние живеем в един свят, в който се натоварваме с доста трудна задача за разрешение.
(втори вариант)
До това време, не могъл
да
разреши въпроса за фонографа, но като станал в 1 часа, разрешил този въпрос.
(втори вариант)
Но ако очаквате по-добри условия от тези, на дали ще ви се дадат.
(втори вариант)
Той
си
казва: Ако бях останал
да
спя, нямаше
да
разреша въпроса за фонографа.
(втори вариант)
Ако мислите, че Светът ще се оправи лесно за в бъдеще, вие може
да
чакате колкото искате тези лотарйни билети.
(втори вариант)
Събудите се Някога през нощта, но искате
да
спите.
(втори вариант)
Днешния ден съдържа всички условия, но вие трябва
да
имате вяра.
(втори вариант)
Ако не спите, и станете ще разрешите една важна задача.
(втори вариант)
Ако можете
да
използувате времето, ще разрешите задачата.
(втори вариант)
За тази цял ще ви приведа следния пример.
(втори вариант)
Една от най-добрите дъщери на един дом, носила големи несгоди.
(втори вариант)
Всички били настроени против нея и баща и, и майка и, и братята и сестрите и.
(втори вариант)
Но тя била много умна, знаела как
да
постъпва.
(втори вариант)
Един ден тя успяла
да
убеди родителите
си
, братята и сестрите
си
,
да
ги заведе на екскурзия някъде в планината.
(втори вариант)
Силата седи в неговата мекота.
(втори вариант)
Обаче, из пътя времето се влошило, станало студено започнало
да
вали сняг.
(втори вариант)
Като говорите, вие трябва
да
изучавате и думите.
(втори вариант)
ТЕ били принудени
да
се скрият в една хижа, и там
да
прекарат няколко часа.
(втори вариант)
Нямали огън, нямали кибрит, и започнали
да
поглеждат един към друг как
да
излезнат от това положение.
(втори вариант)
Имайте пред вид, че всички трептения, които излизат от вас при говора се повръщат назад, и вие пак ги възприемате.
(втори вариант)
Дъщерята, която била умна и предвидлива, носела в
себе
си
кибрит.
(втори вариант)
Тъй както сега говорите, няма
да
минат 5 - 10 години и вие ще се почувствувате нервно изтощени.
(втори вариант)
От този момент, всички престанали
да
говорят с нея грубо, сопнато.
(втори вариант)
Връщането на тези вълни към вас, ще разтроят нервната ви система, а сега вие ги считате като удари.
(втори вариант)
Аз бих предпочел ходя пеш, отколкото
да
се кача на такава конска кола.
(втори вариант)
Та лошите условия в живота не са нищо друго освен това състояние през което по Някога Бог ще ни прекара, за
да
ни покаже своята Любов.
(втори вариант)
Пружина трябва
да
има.
(втори вариант)
Ще дойде тази Марйка, ще драсне клечка кибрит, ще запали огъня, и от там насетне ние ще имаме друго разположение в душата
си
.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо от това
да
бъде човек разположен по дух,
да
бъде човек душевно разположен,
да
бъде човек умствено разположен,
да
бъде човек сърдечно разположен.
(втори вариант)
Коли, които се движат бързо в умствения свят, трябва
да
имат пружини,
да
не става такова сътресение.
(втори вариант)
Това са задачи, които няма
да
дойдат от вън, но от вътре.
(втори вариант)
Когато се говори за нервна система, трябва
да
имате пружини.
(втори вариант)
ТЕ са процеси у вас, които ще дойдат като задачи за разрешение.
(втори вариант)
Тези задачи ще важат и за този и за онзи свет.
(втори вариант)
ТЕ ще дойдат са вас.
(втори вариант)
Разрешението на тези задачи е единственото богатство, което ще пренесете в другия свет!
(втори вариант)
Всичко друго ще оставите в този свят, а това богатство ще занесете със
себе
си
.
(втори вариант)
Баща ти и дядо ти нямаха възможност
да
си
купят пружина, а ти имаш възможност.
(втори вариант)
Или в някой случай може
да
струва 2, 3 хиляди лева, а ти имаш тия пари.
(втори вариант)
Извади от тях, купи
си
една пружина, че като седнеш,
да
ти е приятно.
(втори вариант)
Та като съм поучвал този въпрос, дошъл съм до заключението, за
да
добие човек известна мекота, изискват се известни условия.
(втори вариант)
Аз съм виждал малки деца, които са много груби.
(втори вариант)
Отговарят на майка
си
сопнато, грубо. Защо?
(втори вариант)
Детето говори строснато на майка
си
.
(втори вариант)
Дъщерята говори строснато на майка
си
, и бащата и майката се чудат какво
да
правят.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие имате един млад Иванчо в къщи
си
, на всички говори строснато.
(втори вариант)
Но един ден дойде една млада Калинка, българско име, и този Иванчо, започва
да
говори меко, меко на Калинка.
(втори вариант)
Питам, защо майката не може
да
предизвика туй мекото чувство в сина
си
, а Калинка предизвиква това меко чувство.
(втори вариант)
Някой казва: Аз съм решил
да
не ям.
(втори вариант)
Аз разбирам, че ти можеш
да
не ядеш за 4, 5 часа, и затова казваш: Това няма
да
ям, онова няма
да
ям.
(втори вариант)
Колкото и
да
казваш, че
си
много скромен, в същност ти
си
много взискателен.
(втори вариант)
Ти казваш: Аз ям каквото и
да
е.
(втори вариант)
Обаче ти искаш
да
има хубаво ядене, плодове, това, онова.
(втори вариант)
Та този въпрос ние трябва
да
го разрешим економически.
(втори вариант)
Сега, или майката трябва
да
разреши въпроса, или сина трябва
да
разреши въпроса.
(втори вариант)
Грубостта на сина аз я обяснявам с това, че когато майката е била бремена, тя не е могла
да
внесе в своя Иванчо нужната мекота.
(втори вариант)
И сега тази Калинка е един лекар от вън, който идва по новия начин
да
го учи.
(втори вариант)
Тя знае, как
да
внесе елемента на мекотата в Иванчо и Иванчо става мек.
(втори вариант)
Сега
да
ви преведа друг пример.
(втори вариант)
Готвачът не може
да
ви излъже.
(втори вариант)
Той ви даде един буламач, но вие веднага се отказвате.
(втори вариант)
Аз мога
да
ви цитирам това и в друга форма.
(втори вариант)
Запример отивате в съда и слушате, че един от присъствуващите казва груби, лоши думи на съдията.
(втори вариант)
Съдията веднага ви спира, и казва: Как
си
позволявате?
(втори вариант)
Той веднага може
да
ви държи под отговорност за тия думи.
(втори вариант)
Той може
да
разреши въпроса другояче.
(втори вариант)
Представете
си
, че този готвач е млад човек, готви хубаво, вие дохождате при него, но с някакво вътрешно неразположение, имате нещо, което ви мъчи.
(втори вариант)
Вие поглеждате, както Иванко поглежда Калинка.
(втори вариант)
Сега или някой трябва
да
ни сготви хубаво, или ние сами трябва
да
си
сготвим.
(втори вариант)
Хубавото ядене е добрият пример и затова ние казваме: Все трябва
да
има някой, който
да
ни даде един добър пример.
(втори вариант)
Някои хора сами по
себе
си
носят известна мекота.
(втори вариант)
ТЕ излъчват от
себе
си
нещо хубаво, меко приятно!
(втори вариант)
Като дойдеш до тяхната стая, виждаш, че е проветрено, чист приятен въздух.
(втори вариант)
Който няма мекота, като влезеш в стаята му, виждаш пари, дигнали се от изпарението на краката на дрехите.
(втори вариант)
Та сега, духовния живот като се съберат много хора на едно място, както ние сме се събрали, изисква се голяма хигиена, голяма чистота, и в готвене... Не бързай
да
изкажеш туй, което
си
намислил!
(втори вариант)
Казвам, отиват двама души при един бакалин, единият от Тях изважда една книжна банкнота от 500 лева.
(втори вариант)
Бакалинът погледне към банкнотата, вижда, че това е обикновена работа; другият изважда една звонкова монета, златна монета!
(втори вариант)
Като дохожда всеки ден този човек с златните монети, бакалинът ги събира и задържа за
себе
си
.
(втори вариант)
Изписах
си
книги от Англия чрез една книжарница.
(втори вариант)
За тази цял давам на един наш приятел три наполеона.
(втори вариант)
Обаче задържал златните пари в
себе
си
и вместо Тях дал книжни.
(втори вариант)
Не. Той знае, че златото има своята цена на всяко време, а книжните пари губят цената
си
.
(втори вариант)
Всички възгледи на съвремените хора за живота, това са книжни пари, които утре ще изгубят своята стойност, и своето време.
(втори вариант)
Ако имаш Божественото в
себе
си
, ще видиш, че то никога не се мени.
(втори вариант)
Та казвам, всички онези порядки, навици, които имаме времено, са хубави, но в скоро време, те ще изгубят своята цена.
(втори вариант)
Всеки ден ние трябва
да
функционираме,
да
работим не с книжни пари, но с златни.
(втори вариант)
Та казвам, кое е по-хубаво в съвремения порядък,
да
разполагаш с книжни пари или с златни?
(втори вариант)
Един ден дадох му
да
яде.
(втори вариант)
Като излязох
да
му дам яденето, то така примече, че ми стана приятно.
(втори вариант)
Цялата нощ седи то пред вратата, но като отворя, погледне ме хубаво, като че иска
да
каже: Имаш ли нещо за ядене?
(втори вариант)
Като ми примечи тъй хубаво, дадох му кашкавал, хляб, какво ли не намерих
да
му дам.
(втори вариант)
За пръв път видях котка тъй хубаво
да
мече.
(втори вариант)
Казвам, туй коте има магическа сила в
себе
си
.
(втори вариант)
Ставах през нощта три четири пъти само
да
ми примечи.
(втори вариант)
Давах
си
ухото, нещо приятно има в това мечене, чрез него то изразява своята благодарност: Много ти благодаря.
(втори вариант)
Навсякъде ме хукат, ти ме наглеждаш.
(втори вариант)
Поглеждам го в очите, в позата, има нещо приятно.
(втори вариант)
Та казвам, така Господ трепти
да
чуе от нас, те така
да
Му примечем.
(втори вариант)
Прави
си
сметка гледа,
да
, не може
да
разбере защо 6 по 9 е 54, а 6 по 10 е 60 ?
(втори вариант)
Като го погледна, виждам го слабичко, не е охранено като някой богаташ.
(втори вариант)
Смята, смята не може
да
разбере, че има нещо, което не е право.
(втори вариант)
Казвам, по някой път хората така се оплитат, те искат земните им работи
да
вярват тъй както духовните.
(втори вариант)
Като измече, аз го разглеждам като бакалин, който дава златни монети, а не книжни.
(втори вариант)
Бакалинът взима тази златна монета и я туря в джоба
си
.
(втори вариант)
Един слон може
да
е недоволен от 75 кг. ориз.
(втори вариант)
Така и аз, ако беше книжна щях
да
я дам на другите, но златната монета турям в джоба
си
.
(втори вариант)
Представете
си
, че този слон е човек с голямо слонско желание
да
яде много, а друг някой човек с малко храна се задоволява.
(втори вариант)
Хубавото в това коте е Божественото, което турям в джоба
си
.
(втори вариант)
Казвам, ако това коте може
да
мече толкова хубаво по Божествено, дали ти, човекът, който
си
излязъл от хиляди години, не може
да
мечеш по същия начин.
(втори вариант)
Ще се научите хубаво
да
мечете.
(втори вариант)
Сега аз превеждам, казвам, не само като котето, но вие можете
да
мечете много по-хубаво от него.
(втори вариант)
Когато искам, аз мога
да
меча по-хубаво от всякаква котка.
(втори вариант)
Като чета един от младите пророци, виждам, колко строго е говорил той, но има известна мекота в говора.
(втори вариант)
Отива той като съдия, осъжда някого, но мъчно му е, не иска
да
съди.
(втори вариант)
Някой
си
се оженил на младини, и веднага заспал, той спал цели 45 години, жена му все го чакала
да
се събуди.
(втори вариант)
А някога осъжда някого и не мисли.
(втори вариант)
Като се събудил, той мислил, че ще види жена
си
млада, красива, каквато я е оставил.
(втори вариант)
Такова понятие имал той за нея, като красива, млада жена.
(втори вариант)
Разравяше ми един български мирови съдия следното: Довеждат при мене един беден човек, който дължи на един една голяма сума.
(втори вариант)
Като се събудил, той мислил, че ще види жена
си
млада, красива, каквато я оставил.
(втори вариант)
Като прилагам законите, виждам, че Бедният ще бъде осъден.
(втори вариант)
Такова понятие имал той за нея, като красива, млада жена.
(втори вариант)
Като я погледнал, той видял една баба, набръчкана, и се почудил, как така в толко кратко време
да
остарее.
(втори вариант)
Следователно, Бедният трябва
да
заплати тази голяма сума на богатия.
(втори вариант)
И аз осъдих Бедния
да
плати.
(втори вариант)
А тя през всичкото време се тревожила за него, какво става?
(втори вариант)
Но като го гледах, искаше ми се
да
му кажа: Не бой се братко, аз те осъдих, но съм готов
да
платя половината от този дълг вместо тебе.
(втори вариант)
Има друго едно положение, което
да
държите в ума
си
.
(втори вариант)
Като ядете, вие обичате
да
бързате.
(втори вариант)
По същия начин и ние всеки ден издаваме по едно решение.
(втори вариант)
Аз съм слушал някои българи, които казват: Като ядеш ушите ти трябва
да
пукат!
(втори вариант)
Ние сме съдии на
себе
си
.
(втори вариант)
Понеже челюстите се свиват, затова ушите трябва
да
пукат.
(втори вариант)
Издаваш едно решение, виждаш по закон е право, но по същество не е право.
(втори вариант)
Той казва: Набързо трябва
да
се яде, защото работа ни чака.
(втори вариант)
Има съдии, които могат
да
заставят богатия човек
да
плати дълга
си
.
(втори вариант)
Но ако Бедният е виновен и той трябва
да
плати дълга
си
.
(втори вариант)
Но ако ти прекараш тази надве, натри дъвкана храна през устата
си
, ще се роди нещо лошо.
(втори вариант)
Важно е, че за толкова време стомаха не може
да
свърши тази работа която му давате, а при това и храносмилането няма
да
стане право.
(втори вариант)
Там нямаше нужда от никаква защита.
(втори вариант)
Голяма част от полуорганичната храна не може
да
проникне в кръвта,
да
служи за мазилка, за създаване на клетките.
(втори вариант)
Там дойде някой сиромах и се оплаче на съдията, че еди кой
си
богаташ има
да
му дава.
(втори вариант)
Съдията извиква богатия и го пита: Имаш ли
да
даваш на този сиромах пари?
(втори вариант)
Значи, като яде човек ушите му трябва до плющат, на две, на три
да
се наяде.
(втори вариант)
Не, ще дъвчеш бавно, ще ядеш бавно, и тогава умът ти няма
да
бъде занят с това, какво ще стане с тебе.
(втори вариант)
Сега всички ние все отлагаме делата.
(втори вариант)
Ако изпълниш Божиите наредби, всичко ще ти върви по мед и масло.
(втори вариант)
Ако прегрешиш някъде, всичко ще ти тръгне назад.
(втори вариант)
Той прекарал целия
си
живот от средствата получени при защитата на едно дело.
(втори вариант)
Та казвам, сега имаме последствия от миналото, които трябва
да
се изправят.
(втори вариант)
Като се оженва дъщеря му, той предава това дело в наследство на зета
си
вместо прикя на дъщеря
си
.
(втори вариант)
Като му казва: От това дело ще можеш
да
се подигнеш.
(втори вариант)
Тъй както ви гледам сега, всички мязате на светии.
(втори вариант)
Виждам хора, които имат стремеж, Любов към Бога, като ги погледне човек, светии са.
(втори вариант)
Дядото му казва: Ти
си
голям будала.
(втори вариант)
Или заредили се един след друг, дохождат
да
ми разправят, че имам
да
им давам.
(втори вариант)
Дойде един лекар в къщи, прегледа болния, но вътре в
себе
си
, той няма искрено желание скоро
да
излекува болния.
(втори вариант)
Казват ми: Ти
си
взел от мене пари.
(втори вариант)
Забогатял
си
.
(втори вариант)
Ти
си
милионер вече.
(втори вариант)
Вие не може
да
имате благоволението на Невидимия свят, ако не мислите право.
(втори вариант)
Едно време, когато
си
живял разточително, взимал
си
от Тях пари назаем, а сега трябва
да
живееш много трезво.
(втори вариант)
Трябва
да
изплатиш миналите
си
задължения.
(втори вариант)
Ти казваш: Богати хора са, те имат приходи от по 25 хиляди лв., а са дошли
да
искат от мене по хиляда лева.
(втори вариант)
Да
почакат малко.
(втори вариант)
Ако ти почнеш
да
мислиш меко за
себе
си
, в живота ти ще настане едно подобрение.
(втори вариант)
А този богат човек иска
да
му дам пари.
(втори вариант)
Който има тази мекота в
себе
си
, той по лесно може
да
възпита децата
си
, по-лесно може
да
се учи.
(втори вариант)
Запример теоретически аз мога
да
ви разправям много неща по музика.
(втори вариант)
Всяка работа по-лесно може
да
свърши.
(втори вариант)
Мъчно е
да
взимаш правилен тон.
(втори вариант)
Понякога аз казвам, че човек трябва
да
пее, но не разбирам такова пение, каквото /е/ сегашното пение.
(втори вариант)
3.
Да сторя
,
НБ
, София, 31.1.1937г.,
След това милосърдни сестри ще дойдат около него и ще го наглеждат, няма
да
му позволят
да
се мърда – абсолютно спокойствие ще му се наложи.
А тъй, и след като съм обичал човека, той
си
остава пак сляп и глух, какво ще му разправям за своята любов?
На всички болни хора се препоръчва
да
не мърдат от мястото
си
,
да
не се скъса някоя нишка, някой кръвоносен съд у тях,
да
не стане някакво кръвоизлияние.
Щом
си
почине, щом оздравее, той ще дойде до едно здравословно състояние.
Здравословното състояние иде само по
себе
си
.
Нищо няма
да
разправям на този човек за своята любов.
Кой от вас е чул досега от Господа, че Той го обича?
Слънцето ми говори, че Господ ме обича; въздухът ми говори, че Господ ме обича; водата ми говори, че Господ ме обича и храната ми говори, че Господ ме обича.
„Бол“ означава „изобилие“; „есть“ – русите казват: „има“.
Всичко наоколо ми говори, че Господ ме обича, само Господ мълчи по този въпрос.
Когато човек направи една погрешка, нека се вгледа в лицето на Господа,
да
види какво ще прочете.
Той непременно ще види, че по лицето на Господа като че минава една мрежа, което показва, че е недоволен от него.
Този, който е сгрешил, като види Божието лице недоволно, той веднага ще почувствува в
себе
си
едно голямо неспокойствие, отсъствие на вътрешен мир.
Всичко ще му се вижда криво, хората около него – изопачени, всичко в него се разбърква.
Като съзнае погрешката
си
,
да
се обърне вътрешно с молба към Господа
да
го прости, защото той е готов
да
изправи погрешката
си
.
Когато някой човек заболее, той казва: „Досега мислех, че съм много твърд, че нищо не може
да
ме събори, но сега виждам, че не съм бил толкова твърд.
Щом съзнае и изправи погрешката
си
, мирът му ще се възстанови.
Сега започвам
да
разбирам хората,
да
им съчувствувам и
да
моля Бога
да
им помага,
да
ги спаси.
Свободен бях, направих погрешката, но свободен съм и
да
я изправя.
Сега започвам
да
виждам, че имам какво
да
дам на хората.
Преди няколко деня получавам едно писмо, адресирано: „До добрия господин Дънов.“ Досега не бях получавал такова писмо.
Досега нищо не съм давал и съм живял само за
себе
си
.“
Мисля
си
: „Какво ли ще има в това писмо?
Запитали един свещеник: „Накъде
да
се моля – на изток, на запад, на юг или на север?
“ Отварям писмото и вътре намирам два билета за някакво кино, което щяло
да
се дава.
Представи
си
, че така те бият, че турят главата ти на север, а краката ти на юг.
Погледнах датата, когато се дава този филм – виждам, че за
да
отида на него, трябва
да
напусна беседата.
Разбрах, че тези хора, които ми изпращат билетите, имат нужда от пари.
“ – „Накъдето ми падне, няма
да
избирам никаква посока.“
Казвам
си
: Понеже те са ги изпратили за „добрия господин Дънов“, трябва
да
им дам 200 лева.
Човек трябва
да
се моли при всяко едно условие, безразлично дали е изложен на изток, на запад, на север или на юг.
Билетите дадох на други, те
да
ги използуват.
При каквито условия и
да
се намираш, отправи ума
си
в тази посока, дето е Бог.
Понеже тези хора се нуждаят от пари, казах
си
: „Дайте кесаревото кесарю, а Божието – Богу.“ Ако не бях дал тия 200 лева, трябваше
да
си
създам голяма неприятност.
Трябваше
да
им кажа, че нямам пари.
Аз съм го определял така: там, дето всички хора отправят ума
си
, там е Бог.
Следователно отправи и ти своя ум в посоката, дето всички хора отправят ума
си
към Бога.
Трябваше след това
да
работя,
да
спечеля тия пари.
Сега
да
се върнем към по-приятна мисъл.
Аз не ям без
да
съм работил.
Сега наскоро седя в стаята
си
и мия своята паница и лъжица.
Някой тропа на вратата ми, иска
да
му отворя.
Аз пък съм зает с миенето на чинията
си
, гледам дали съм я измил хубаво.
Щом капиталът се вложи някъде, той трябва
да
бъде в обращение.
Понеже се тропа силно, тогава излязох насреща с чинията в ръка и му казах: „Ще ме извините, аз мия чинията
си
, зает съм, а вие мислите, че не ви отдавам нужното уважение и почитание.
На същото основание казвам: Човешката мисъл трябва
да
бъде производителна.
Господарят ми иска
да
измия тази чиния хубаво.“ Той се усмихна.
Ако всяка сутрин, като ставаш, не можеш
да
направиш едно добро на
себе
си
или едно добро на своя ближен и ако не можеш
да
изпратиш едно благодарително писмо на Господа, ти не
си
турил своя капитал в обращение.
Казвам: Ние трябва
да
имаме едно понятие за
себе
си
.
Ако аз съм в едно училище и слушам лекциите на своя учител, аз трябва
да
му благодаря за светлината, която той е внесъл в моя ум.
Седя в къщи и мия чинията
си
– това е една длъжност, трябва добре
да
измия чинията
си
.
Когато учителят ви говори за аритметическите и за геометрическите прогресии, ако знаете законите, как се създават тия прогресии, вие ще можете
да
уредите вашия живот.
Представете
си
, че имате два конуса, които се срещат с върховете
си
.
Нека потропа, нека почака малко, докато измия чинията
си
.
Отгоре ме наблюдават как ще измия чинията.
Ако започвате
да
се движите от първия конус към втория, т.е.
– „Ама друг някой
да
я измие.“ – Не е така.
От мене искат
да
я измия, и то много хубаво,
да
не оставям никакви нечистотии.
– „Това не е важна работа.“ – Как
да
не е важна?
Отгоре ме гледат как ще я измия.
Щом дойдете до най-тясната част на конуса, вие започвате вече
да
давате, влизате в обратното движение на конуса.
Значи в първо време вие сте в закона на взимането, от другите взимате, а после влизате в закона на даването, от вас взимат.
Питам: Знаете ли какво ще бъде, ако всички вършехме работата
си
сами, с най-голямо разположение?
Иосиф седя 2 години в затвор, в тъмница, за
да
научи закона на конусите.
Аз сам върша работата
си
, никой не ми заповядва и на никого не заповядвам.
Как влезе в затвора, няма
да
ви разправям – важното е, че той трябваше
да
научи смисъла на конуса.
Няма какво
да
проповядвам на другите как
да
я мият.
Той влезе в затвора по единствената причина, че не искаше
да
се окаля.
Аз сам взимам чинията, измивам я добре и след това внимателно я преглеждам,
да
не е останала и най-малката нечистотия.
На Иосифа дадоха една висока служба, но същевременно му дадоха много хубави обуща и му казаха, че трябва
да
мине през една кална улица, без
да
се окаля.
Той се отказа от тази
си
служба.
Аз взимам метла и лопата и измитам добре,
да
няма никакви прашинки.
Заради отказа му трябвало
да
лежи в затвор.
Като влезе в затвора, Иосиф срещна там други двама души от двореца на фараона – единият бил виночерпецът на фараона, а другият – неговият хлебар.
Те сънували една вечер по един сън и се обърнали към Иосифа с желание
да
им ги разтълкува.
Виночерпецът сънувал, че пак давал вино на фараона
да
пие.
Иосиф му казал, че Фараон ще го върне пак на старото място.
Хлебарят сънувал, че носи хляб на главата
си
, но птиците небесни се доближавали до хляба, който носел на главата
си
, и го кълвали.
Казвам
си
: „Ако мета по три пъти на ден, пак се събират прашинки; какво ще бъде, ако метях само по един път на ден, или ако никак не метях?
Тогава Иосиф му казал, че наскоро ще бъде обесен и птиците небесни ще кълват тялото му.
След това Иосиф се обърнал към виночерпеца с думите: „Като излезеш от затвора, спомни
си
и за мене, защото аз съм затворен по причина на това, че не исках
да
се калям.“
Оттук аз правя следната аналогия: ако след като учим и слугуваме, пак имаме мъчнотии, какво щеше
да
бъде, ако никак не учехме и не слугувахме?
Тогава щеше
да
има много повече мъчнотии.
Виночерпецът бил пуснат на свобода, а хлебарят – обесен.
И тъй, човек трябва
да
има разположение
да
стори нещо във всеки даден случай.
Обаче невидимият свят
си
спомнил за Иосифа.
Като вляза в стаята
си
и започна
да
мия чинията
си
или
да
мета стаята
си
, веднага ще ми дойде на ума колко слуги и слугини са бити само заради това, че не са изпълнили длъжността
си
както трябва.
И тогава
си
казвам, че има хиляди и милиони хора по света, които вършат тази работа.
Фараон извикал всички свои сънотълкуватели, но никой не могъл
да
разтълкува съня му.
Един японски принц пожелал
да
изучи характера на американците и затова помолил един свой приятел
да
му намери място за слуга при някое американско семейство, без
да
казва, че е принц.
Тогава виночерпецът
си
спомнил за Иосифа и казал на фараона: „В затвора с мене заедно имаше един млад човек, който знае
да
тълкува сънища.“ Иосиф знаел какво означават седемте тлъсти и седемте мършави крави.
Седемте тлъсти крави, това е конусът, който дава, а седемте мършави – конусът, който взима.
Той миел чинии, метял, вършел всичко, каквото го карали.
Иосиф изтълкува съня на фараона.
Той каза на Иосифа: „По-учен човек от тебе не съм виждал.“ И затова постави го на високо място, даде му висока служба.
Те казвали: „Много добър е нашият слуга, много добре
си
гледа работата.
Фараонът му каза: „Оставям на тебе
да
събереш храна, колкото може повече, според твоите разбирания, че когато дойдат седемте гладни години,
да
има храна в запас,
да
можеш
да
спасиш от бедствие целия еврейски народ.“
Мислите ли, че Иосиф беше прост човек, невежа?
Той имаше достатъчно познания по окултните науки – с една дума, той беше човек в пълния смисъл на думата учен, който познаваше законите на природата.
Ние искаме
да
му платим.
Той е японски принц, който беше дошъл в Америка с желание
да
изучи американския живот.
В перспективната геометрия вие ще видите как са поставени нещата, а в дескриптивната геометрия според мене се изнасят седемте гладни крави, които ще изядат тлъстите.
Той е доволен, че можа
да
научи нещо от живота на американците.“
Всички вие сте японски принцове, които сте изпратени на Земята
да
служите.
Там има даване, а в дескриптивната геометрия има взимане.
И след като служите 3 месеца, след като учите 3 месеца, можете
да
отидете където искате.
Докато виждаш един свой приятел, тебе ти е приятно, но един ден, когато започнат
да
ти описват какво е правил този твой приятел, тогава идва вече дескриптивната геометрия, тогава идват мършавите крави и ти започваш
да
вадиш от
себе
си
това, което имаш.
Но 3 месеца сте дошли
да
учите.
Та, в геометрията има известни правила, проекции, как
да
се изчисляват нещата, как
да
работиш в перспективната и дескриптивната геометрия, в смисъл как
да
се приложат те в самия живот.
Сега от всички се иска смирение.
Отвън е лесно
да
се пише, но
да
се разбере тази геометрия в умствения, в духовния свят и
да
можеш
да
я вложиш в
себе
си
, това не е лесна работа.
Всеки човек трябва
да
бъде геометрик,
да
знае всяка дума къде
да
я постави – точно на своето място.
Не се смущавайте, но
си
спомнете, че всички ония същества, които създадоха света, не са болни, но са здрави.
Онези, които създадоха света, не са сиромаси.
При това, те са толкова чувствителни, че предвиждат всички ваши нужди.
Тя трябва
да
бъде поставена на своето място и след това
да
ѝ се начертае път, по който тази дума трябва
да
се движи.
Те искат
да
знаят до каква степен на развитие сте дошли и какво разбиране имате за реда и порядъка, който съществува в природата.
Вие сте една книга и не сте прочели тази книга, не сте прочели
себе
си
.
Турците казват: „На всяко нещо трябва
да
се намери чарeто му“ – това значи
да
се намери мястото му.
Следователно човек трябва
да
се учи от законите, които съществуват в света.
Вие можете
да
си
създадете една голяма история от „Хиляда и една нощ“.
Ще видите, че Бог, който е създал човека, поставил го е на [неговото] място.
Той е поставил на [тяхното] място и жената, и мъжа, и ангелите, звездите, Слънцето, Луната, всички планети и звезди – на всяко нещо е определил мястото и времето на [неговото] движение из пространството.
Какви ли не разкази, какви ли не поетически книги има написани върху вас, но вие още не сте влезли във вашата библиотека
да
четете.
Всеки човек иска
да
знае къде е неговото място.
Може лесно
да
се определи мястото на всеки човек.
Аз съм пътят, истината за знанието на онази велика библиотека, в която можете
да
влезете и
да
учите.“ Ще влезете, ще излезете и паша ще намерите.
Ако един вол дойде при мене, аз веднага мога
да
му определя къде е неговото място и каква е съдбата му.
Ще започна
да
му врачувам: „На тебе ти е определено от съдбата
да
бъдеш вол,
да
те впрягат в кола,
да
имаш хомот на шията
си
и с остен подир тебе
да
те мушкат и карат
да
вървиш напред.
Вие трябва
да
имате знание и приложение на това знание в
себе
си
.
Знание в приложение на любовта, на онова, което
си
научил.
Това, което човек е научил, той трябва
да
го приложи.
След това дойде едно славейче при мене и на него казвам: „Ти няма
да
ореш на нивата, остен след тебе няма
да
има, нито хомот ще имаш на врата
си
, но ти ще бъдеш поставено в едно кафезче и там ще пееш.
Ние виждаме примери.
Ще бъдеш поставено в една малка къщичка, дето ще живееш през целия
си
живот.“
Не беше ли Христос, Който казваше: „Аз не дойдох
да
изпълня Своята воля, но волята на Онзи, който Ме е пратил.“ На друго място Той казва: „Син Человечески няма де глава
да
подслони“.
След това свинята иде при мене и ми казва: „Ти
си
гадател, кажи нещо и на мене.“ – „Ти ще бъдеш поставена в кочината, дето господарят ти ще дохожда по четири–пет пъти на ден
да
те храни, добре
да
те угои.
Много знания имаше Той, но важно беше онова съзнание в Него, че е дошъл
да
извърши волята Божия,
да
лекува,
да
утешава.
Когато наближи българската Коледа, ще дойде същият този твой господар, но вече с нож в ръка, ще те заколи и след това от месото ти ще направят хубави работи.
Когато при Христа беше дошъл един богат еврейски равин, той видя, че при Христа седеше една голяма грешница и през всичкото време Му целуваше краката и плачеше.
Маста ти ще стопят и ще
си
служат при готвене.“ Българите не мислят добре за свинята, но като дойде до месото ѝ, там са на друго мнение.
Тогава равинът
си
помисли: „Този човек навярно не ще
да
е някой знатен учен, нито виден пророк, защото иначе би знаел каква ще е тази жена, която се докосва до него.“ Като разбра мисълта му, Христос му отговори: „Тази жена, откак съм дошъл, не е престанала
да
целува нозете Ми, а ти никакво целование не Ми даде.
Сега ще се спра само върху две думи, които вие ще намерите някъде из Писанието: „
Да
сторя!
Когато кожата на някои обуща е твърда, намазват ги със свинска мас, за
да
омекнат.
Нов живот ще ѝ се даде.“ На тази жена, която целуваше краката на Христа, Христос ѝ каза нещо много важно, което не е писано в Евангелието.
Ако искате
да
знаете какво ѝ е казал Христос, намерете я, тя ще ви каже.
Като наблюдавам съвременния свят, виждам, че светът никога не е бил така удобен за наблюдение, както сега.
„
Да
сторя.“ Това значи на английски „стори“ [story] – една повест, която е писана за живота.
Като се вземе предвид миналото на Земята, миналото на Слънчевата система, вижда се, че никога не е имало по-удобен момент за наблюдение, както сега.
Сегашните хора правят големи погрешки, че не наблюдават.
Първото нещо, което ще му кажа, е следното: пази се от безразборното ядене,
да
не ядеш какво и
да
е.
Да
сторим,
да
проучим онова, което Бог е вложил у нас в много широк смисъл.
Те наблюдават дребните работи.
Това е храната за човека, а всичко останало е храна за свинете, за говедата.
Това се отнася до всички, безразлично дали сте българин, англичанин, французин, германец, японец или китаец.
Не трябва
да
се наблюдават дребните работи, но работите на природата.
Но японците и китайците, като от по-ниска култура, от по-ниска раса, те трябва
да
прогресират.
Това, което природата е направила, е ценно.
И българите също трябва
да
прогресират.
Всичко има в природата.
Бялата раса трябва
да
мине в една по-висока стадия на развитие.
Всичкото богатство, всичкото знание, което търсите, всичко ще намерите в нейните библиотеки.
Лицето на бялата раса, в сравнение с лицата на другите раси, е доста добре устроено, но далеч още не е тъй симетрично и хармонично, както на бъдещите хора, които идат.
Каквото пожелаете, всичко ще намерите в библиотеките на природата.
Тези, новите хора аз ги наричам хора на любовта, хора на висшето съзнание, които искат
да
оправят света чрез любовта.
Те казват, че благото на всички хора трябва
да
бъде благо и на отделния човек.
Там учени, лекари търсят начини как
да
се справят с различните болести.
Трябва
да
се намери за това един начин.
Всичко има в библиотеките на природата.
Но там има следните надписи: „Човек, на когото краката не са чисти,
да
не влиза в библиотеката на природата.
Когато се намери някъде, дето няма нито кибрит, нито огън, той веднага вади от джоба
си
една кожена торбичка, в която има кремък, огниво от стомана и парче прахан.
Онзи, на когото сърцето не е топло,
да
не влиза в библиотеката на природата.
Тя толкова много обича живота, че когато предчувствува, че ще я колят, тя започва
да
вика толкова силно, че събира хората около
себе
си
.
Веднага драсва кремъка в огнивото и се вижда искра.
Който има някаква мрежа на очите
си
,
да
не влиза в библиотеката на природата.“ Той трябва
да
има съвършено здрави очи.
Тя има силно желание за живот.
Ушите, ръцете, всичко трябва
да
бъде здраво на човека, който иска
да
влезе в библиотеката на природата
да
чете.
Ако искате
да
създадете една приятност на свинята, идете при нея и започнете
да
я чешете по гърба.
Така на бърза ръка той
си
приготвя огън.
Иначе, ако човек има най-малък някакъв недъг, не му се позволява
да
влезе в библиотеката на природата. Докога?
Тя веднага ляга на корема
си
и започва
да
се върти.
Ако някой ме пита каква добра черта зная на българина, ще кажа: Българинът знае как
да
цъка.
Там пише още така: „На любители не се позволява
да
влизат в тази библиотека.“ Отвън могат
да
седят, но вътре не им се позволява
да
влизат.
Тя е останала много назад в развитието
си
.
Онези, които търсят своето лично щастие, могат
да
седят отвън, там
да
наблюдават и
да
гледат, но вътре не им е позволено
да
влизат.
Тя е дошла в противоречие със
себе
си
.
Някога искрите не попадат точно на праханта, но той повтаря и потретва цъкането, докато най-после праханта се запали.
Човек търси своето лично щастие, но то не може
да
бъде негов идеал.
Следователно след няколко хиляди години свинята ще се употребява главно за маслото
си
.
И
да
го търси, той никога няма
да
го намери.
Всичкото ѝ предназначение ще се свежда само към това –
да
я гоят и
да
я колят.
Какво друго предназначение може
да
има свинята?
Други трябва
да
цъкнат няколко пъти.
Понеже щастието не зависи от човека.
Ако
си
дете, щастието ти зависи от твоята майка и от твоя баща.
Ще кажете, че Бог е създал свинята.
Ако
си
женен, щастието ти зависи от твоята жена.
Не, времето, когато Бог създал свинята, тя не е била такава, каквато днес я виждаме.
Някога за едно и също нещо трябва
да
помислиш два, три, четири и повече пъти, за
да
стане нещо.
Ако
си
чиновник, щастието ти зависи от твоя господар, от твоя началник.
Формите на вола, на овцата и на всички останали животни едно време не са били такива, каквито днес ги виждаме.
Ако
си
министър, щастието ти зависи от царя.
Първоначално животните са имали съвсем друго предназначение от това, което днес им се дава.
„
Да
сторя!
Ако
си
военачалник, щастието ти зависи от по-горния от тебе.
И човек не мяза на онзи човек, който някога е бил създаден по образ и подобие Божие.
“ Какво трябва
да
стори човек?
Каквото и
да
направиш, ти не можеш
да
направиш това, което искаш.
Сега, дали вие ще приемете това нещо или не, то е друг въпрос.
Аз
да
ви кажа какво трябва
да
стори човек.
Щастието ти не зависи от тебе.
Сега вие можете
да
зададете въпроса: „Какво трябва
да
се стори?
Да
стори
да
има широки обуща на краката
си
,
да
не му образуват мазоли.
“ Човек все е сторил нещо и за това, което някога е сторил, той носи днес последствията му.
Обущата му
да
са направени така, че
да
не го притесняват.
Свободата е нещо относително.
Значи в първия конус вие сте взимали, а сега трябва
да
давате.
После, той трябва
да
си
направи ръкавици и дрехи свободни, никак
да
не го притесняват.
Свободата, която хората търсят, е нещо относително.
Казва се сега, че от съвременните хора нищо няма
да
остане, от тях ще се вземе.
После,
да
не
си
туря очила за украшения.
Има една свобода в света, която изисква спазване на известни закони.
Сега всички искат
да
бъдат щастливи в живота
си
.
Без очила
да
е.
По-свободно нещо от природата няма.
Че как можете при тези условия
да
бъдете щастливи?
Едно време хората
си
туряха очила за украшение.
Утре майка ви умира – вие не можете
да
бъдете щастливи; баща ви умира – вие пак не можете
да
бъдете щастливи; брат ви или сестра ви умира – вие не можете
да
бъдете щастливи.
Ако днес носи очила, те трябва
да
бъдат много хубави.
Всички съвременни хора боледуват.
Ако носи шапка, трябва
да
бъде с много хубава форма.
Следователно, ако искате
да
бъдете свободни, ще отидете при нея, тя ще ви покаже как можете
да
бъдете свободни.
Ако яде,
да
яде най-хубавата храна; ако пие,
да
пие най-хубавата вода; ако диша,
да
диша най-чистия въздух; ако възприема светлина,
да
бъде от най хубавата; ако чете книги,
да
бъдат най-хубави; ако се занимава с някои въпроси,
да
бъдат най-възвишени и идеални и
да
ги разбира добре.
Това е задачата на целия свят.
Как мислите при един такъв свят
да
бъдете щастливи?
Не, природата никога не отстъпва.
Повидимому нам се струва, че природата ще отстъпи и ние ще възтържествуваме.
Дребните работи са за комарите; дребните работи са за жабите; дребните работи са за рибите; дребните работи са за птиците; дребните работи са за воловете, за конете, за говедата.
Не, природата никога не отстъпва.
При тези условия, така, както ние живеем, така, както ние мислим, не можем
да
бъдем щастливи.
За човека се изисква сериозна работа:
да
учи и
да
слугува на Бога, на ближния
си
, на
себе
си
и на всички други.
Влизат разбойници в къщата на един маг, искат
да
го оберат.
Трябва
да
се проповядва на хората.
Магът веднага ги поканва и им казва: „Заповядайте, господа.
Всичко, което имам, е на ваше разположение.“ Той излиза вън, а тях оставя в къщата
си
свободно
да
се разпореждат.
Не, истината е най-сладкото нещо в света, стига
да
знае човек как
да
я каже.
Щом влиза в стаята
си
, той бутва едно копче и стаята се напълва с вода.
Разбойниците се виждат залени до гуша с вода.
Тогава той ги запитва отвън: „Ще се опитвате ли втори път
да
обирате един маг?
Ако ми дадете честна дума, че втори път няма
да
си
позволявате това нещо, ще ви пусна.
Ако не, ще ви оставя в това положение.“ Питам: ако се намерите в това положение в стая, в затвор, пълен до гуша с вода, какво ще правите?
Казвам му: „Това е едно пречистване за Коледа.“ – „Ама, треска имам.“ – Това е едно пречистване за Великден.
Те са затънали до гуша във вода и не знаят какво
да
правят.
Докато те хваща хрема или треска, ти
си
за облажаване.
Те са влезли като разбойници в Божествения свят и мислят, че могат
да
правят каквото искат.
При треската ще имаш огън, който ще изгори всички нечистотии.
Обаче положението им е опасно, те са затънали до гуша във вода.
Като изгорят нечистотиите, ти се освобождаваш от тях.
– „Какво трябва
да
правим?
Хремата показва, че ти трябва вода.
“ – Трябва
да
бъдете послушни деца,
да
учите.
Бог е направил света заради нас,
да
учим.
Всички нечистотии, събрани в канала, излизат навън.
Ако искате
да
знаете какво представя светът, в който вие живеете, ще ви дам следното изяснение.
Като мине това състояние, ти чувствуваш вече гласа
си
по-ясен.
Та казвам: Болестите в света съществуват като една предпазителна клапа,
да
не дойде нещо по-зло.
Когато ангелите се уморят от голямата работа, която имат, тогава те слизат на Земята
да
се занимават с нас.
Здравият човек всякога може
да
учи.
По този начин те
си
почиват.
Той трябва
да
учи и
да
слугува.
Като им разправяте за своите нещастия, за своите несгоди, те веднага уреждат работите ви и
си
заминават за другия свят.
Мога
да
ви приведа много примери, но те са излишни.
Те знаят всичко.
Има някои хора болни, но много малко се изисква от тях, за
да
оздравеят.
“ Наистина аз ви говоря за онзи свят, но вие не сте го виждали.
Някога можем
да
ви представим някои екземпляри от невидимия свят.
Ако искате
да
видите някое рядко животно или птица, каквато е, за пример, райската птица, вие трябва
да
отидете в тропическите страни и там
да
я видите.
Ако речете
да
пренесете една райска птица от тропическите страни у нас, тя тук не може
да
живее.
Той видял всичко това и толкова силно го преживял, че цели 3 години го тресло.
Цели 3 години го лекували и не могли
да
го излекуват.
Сега, това ще ни отдалечи от онова, което искам
да
кажа.
Един ден майка му решила
да
го даде в църква,
да
служи там, за
да
може по някакъв начин
да
се излекува.
„
Да
сторя!
Един ден клисарят в църквата, заедно с един свой другар, и двамата млади, намислили
да
се пошегуват с детето.
“ Какво иска
да
стори човек?
Всичко е сторено заради него.
Като дърпали връвта, иконите започнали
да
се движат.
Само едно нещо му остава –
да
учи.
Да
прави крака – той ги има;
да
прави ръце – той ги има;
да
прави пръсти – той ги има;
да
прави очи, уши – и тях има.
Както седяло, то видяло, че някои от иконите започнали
да
се движат.
Какво трябва
да
прави?
Ако рече
да
си
направи стомашна система – и нея има.
Като го свестили, всички останали зачудени, понеже от този момент треската му вече не се повторила.
Ако му трябва въздух – и него има; ако му трябва вода – и вода има; ако му трябва светлина – и светлина има; ако му трябва храна – и храна има.
Човек има всичко, но само едно нещо не му е дадено – знание не му е дадено.
Всичко
си
има човек, само знание няма.
Понякога едно нещастие освобождава, избавя човека от друго нещастие.
Значи едно нещастие може
да
избави от друго нещастие.
Една радост може
да
ти даде условия за друга радост.
И за това знание, за това учение ние сме принудени
да
служим.
И цар
да
си
, и княз
да
си
, и патриарх
да
си
, и владика
да
си
, и какъвто големец
да
си
, ще свалиш своята царска, патриарска, владишка дреха и ще започнеш
да
учиш.
„Какво трябва
да
се стори?
Ще се учиш, за
да
добиеш смирение.
“ Създай първо в
себе
си
условия, вяра в бъдещето.
Иначе ще четеш надписа: „Онзи, на когото краката са нечисти,
да
не влиза в библиотеката на природата.“
Веднъж
си
дошъл на Земята – ти трябва
да
знаеш, че някой те е изпратил.
Ти трябва
да
се запознаеш с Този, Който те е изпратил.
Други пък казват, че като умре човек, всичко с него се свършва.
Вие ще се намерите в противоречието, което изживял един англичанин от Лондон, богат човек, който отишъл един ден в една от катедралните църкви
да
послуша какво ще се проповядва и
да
се успокои малко, понеже единственият му възлюбен син наскоро бил умрял.
Той ти е дал светлина, въздух, вода, храна, заобиколил те е с баща и с майка, които те обичат, които те милват.
Той слуша проповедника, който говори за онзи свят, че душите на всички умрели отивали при Бога.
Заинтересувай се от този добър човек, който те е изпратил на Земята, който ти е сторил всичко това.
Заинтересувай се от адреса на този човек,
да
му напишеш едно благодарително писмо.
Къде е моят син сега?
Сега аз мога
да
ви приведа много примери, но понякога примерите не дават нужното обяснение.
“ – „Той е при Бога.“ До богатия господин седял един господин и казва: „Твоят син е при тебе.“ – „Откъде знаеш?
Има един пример, който често съм привеждал, но малцина са го разбрали.
“ – „Виждам го.“ Богатият човек се видял в чудо: проповедникът казва, че син му е при Бога, а този скромен човек казва, че син му е при него.
Докато бил жив кметът, тя имала на разположение много слуги, които вършели всичката ѝ работа.
Външният господин започва
да
говори на богатия: „Ако искате,
да
ви опиша сина.“ И започва: „Той на ръст е такъв и такъв, облечен е с еди-какви
си
дрехи, очите му са кестеняви, веждите – тънки“ и т.н.
Не се минало много време, кметът – чорбаджията – умрял, и работите му се така оплели, че кметицата се видяла в чудо, не могла с нищо
да
си
помогне.
„При това, синът ви говори с Вас и Ви казва
да
не се безпокоите за него.
Пък и ненаучена сама
да
работи, тя се затруднила много.
Един ден отишла при един от своите съседи и го помолила
да
отиде в гората
да
ѝ донесе малко дърва.
Сега разбира нещата по-добре, отколкото по-рано.“ Той казва на баща
си
: „Татко, твоята педагогия не я разбирах така добре, както сега разбирам.“ Питам: Кой от двамата е по-прав – проповедникът, който е на амвона, и казва, че синът на богаташа е при Бога, или външният господин, който казва, че синът на богатия е при него и се разговаря с него?
Тогава съседът ѝ казал: „Иди сама в гората, набери
си
дърва, вържи ги на един вързоп и започни тогава
да
викаш към Благата съдба.
Кметицата отишла в гората, събрала
си
дърва, направила
си
един вързоп и когато трябвало
да
го дигне и
да
го занесе в село, тя започнала
да
вика Благата съдба.
Апостол Павел казва: „Ние живеем и се движим в Бога.“ Въпреки това ние Го търсим някъде.
Слънцето залязло вече и започнало
да
се мръква.
Тогава кметицата
си
казала: „То се вижда, че Благата съдба няма
да
дойде, ами аз
да
си
взема сама вързопа и
да
го занеса на село.“ Тя дигнала вързопа дърва на гърба
си
и поела пътя към селото.
Но според духовното схващане Бог наистина е небето, но под думата „небе“ ние разбираме образ, символ, идеал на един възвишен, уреден живот – живот на възвишена разумност.
Благата съдба, това
си
ти сам.
Небето е центърът на напреднали същества, които живеят в самата вечност, които творят, които са създали материалния свят.
Дигни товара
си
,
да
видиш колко е тежък,
да
заместиш тези, които са ти слугували.
Това представя небето – един уреден свят, който се грижи за всички същества около
себе
си
.
Всички звезди, които виждате на небето, това са все техни творби.
Цялата човешка раса живее разпръсната върху всички планети и звезди.
За
да
те научи
да
учиш и
да
слугуваш.
Красиви са планетите, през които ние минаваме своето образование, за
да
дойдем до една по-висока наука.
“ – За
да
се научиш
да
слугуваш и
да
учиш.
Ти не обичаше жена
си
.
Всяка планета представя един университет.
Детето първоначално постъпва в забавачница, после в първоначално училище, в прогимназия, в гимназия, в университет.
Сутрин му държеше палтото
да
се облече.
Като свърши университет, човек се специализира и след специализацията
си
той влиза в свят, дето жъне плодовете на своя труд.
Сега някои от вас са в забавачница, други – в първоначално училище, трети – в прогимназия, в гимназия, в университет, след което ще се приготвят за широкия свят.
Един учен на миналото е правил ред изчисления по въпроса колко хора могат
да
населяват Земята, и по този въпрос прави известна статистика.
Затова именно Господ я прибра при
себе
си
.
Днес навсякъде виждаме, че мъжът и жената спорят помежду
си
кой от двамата има по-голямо право.
Той твърди, че в света съществуват около 100 милиона земи и ако на всяка от тия земи живеят по 300 милиона хора, то след като се размножават тия хора, след 6000 години, те пак няма
да
могат
да
попълнят Земята.
Казвам: И двамата имате право, но имате право
да
учите, имате право
да
слугувате – никакво друго право нямате.
Тъй щото, дойде ли въпрос до правото на човека, казвам: Човек има само едно право –
да
учи и
да
слугува.
Той казва: „Всеки човек се нуждае от една къща от 30 сантиметра, на която може
да
живее.“ Значи, като се съберат всички тия хора на Земята, те ще могат
да
живеят още 6000 години.
– „Ами нямам ли право
да
обичам жена
си
?
“ – Нямаш право
да
я обичаш, понеже Господ я обича.
Ако питате мене, аз не искам любовта на хората, защото щом те ме обичат, аз трябва
да
платя за тяхната любов.
Та, на онези хора, които се страхуват, че когато хората се размножават, ще изпълнят света, ние възразяваме: вечността с нищо не може
да
се изпълни.
Досега аз не съм срещал нито един човек, който, след като ме е обичал,
да
не съм платил за неговата любов.
Това, което е вечно, което е безпределно, никога не може
да
се изпълни.
– „Че, аз от толкова време те обичам.“ –
Да
, обичал
си
ме, и аз трябва
да
платя за тази любов.
Размножаването е един разумен, духовен живот, от който не трябва
да
се страхувате.
Като дойде някой при мене и ми каже, че иска
да
ме обича или ме обича, аз му казвам: „Ти трябва
да
знаеш, че аз съм сиромах, нямам какво
да
платя за твоята любов.“ Така е, щом един човек ме обича, аз трябва
да
платя за неговата любов.
Трябва
да
плащам, а аз нямам пари за това.
Като ме видя, веднага започва
да
ме гледа отгоре до долу,
да
нямам някаква болест в
себе
си
.
Сега, като ви говоря за любовта, искам
да
ме разбирате правилно.
Понеже той се занимава с болестите, когото срещне, все го поглежда
да
не би
да
има някаква болест.
Аз пък го гледам де не му достига умът.
Ако аз обичам някого и после му кажа, че съм го обичал и той трябва
да
знае това, каква любов е тази?
Аз не му търся болести, но гледам какво не му достига.
Да
обичам някого, това значи, ако този човек е бил сакат, от моята любов той се излекува.
След като някой е работил дълго време и се е уморил, най-после от невидимия свят му дават отпуск,
да
си
почине.
Ако ръцете или краката му са били схванати, от моята любов и ръцете, и краката му се освобождават.
Той трябва
да
се подчини на неговите закони.
Щом се подчини, той ще трябва
да
легне на леглото
си
и
да
не се мърда.
И след като освободя човека от всички негови недъзи и болести, той започва
да
учи и
да
слугува, това значи любов.
4.
Царството на Духа
,
ООК
, София, 3.2.1937г.,
Докато се дигне, солта се стопила и става и вижда, че олеква му нещо.
Аз гледам сега, наблюдавам.
Значи му дохожда на ума, че като клекне във водата, товарът олеква!
Почва
да
се чуди господарят.
Това, което не виждаш, гледаш, че мърда листата, някой път събаря това-онова, подхвърля нещата, какво ли не прави?
За магарето добре, но за господаря не е добре – отива солта!
При най-малкото недоволство, като не дадеш каквото иска, виждам по лицето му, че се е развалило мнението му по отношение на мен.
Представете
си
, че понякой път въздухът се разиграе, пътува със 150 километра бързина в час.
Мисли какво
да
направи.
Магарето носи сол.
Наскоро ми каза един брат, че имало едно предсказание: щяло
да
дойде буря с 4000 километра бързина в час.
Казва
си
търговецът: „Клеква магарето и отива солта.
Той
си
мисли, че е играчка това.
Трябва
да
се почне търговия с вълна.
А пък като клекне във водата няма
да
се топи вълната.“ Един ден натоварил магарето с вълна.
Всичко щеше
да
хвърка във въздуха.
И клеква магарето във водата, и не може
да
стане вече.
Канари щяха
да
хвъркат във въздуха, църкви и пр., всичко ще се изчисти.
Всички неща ще хвъркат, че нищо няма
да
остане от тях.
Аз искам
да
ви кажа: Вие сте направили един дълг и при тия условия, при които живеете, вие никога няма
да
изплатите дълговете
си
.
Не може
да
си
представим 4000 километра бързина.
Ти казваш, че
си
заборчлял и имаш
да
даваш 2 милиона лева.
Не можем
да
кажем, че е ураган.
И понеже ние сме на противоположния полюс, трябва
да
вземем поука от това.
А пък ти
си
чиновник, който имаш 30000 лева приход на година.
Ако един ден реките Охайо и Мисисипи на човека излезат вън от бреговете
си
, той ще каже: „Защо е това нещастие?
За колко години като спестяваш половината от заплатата
си
– 15000 лева ще можеш
да
изплатиш дълговете
си
от 2 милиона лева?
Да
направим сметка.
Това би било най-голямата катастрофа, която може
да
дойде на земята.
Сега трябва
да
се помага.
А пък тия два милиона
си
имат своята лихва и те растат.
Сега можем
да
философствуваме, възможно ли е
да
дойде такава буря?
Хубаво е, че тия хора са мобилизирали цялата
си
войска; всички тия хора отиват
да
помагат.
А пък като дойде Любовта, тя опрощава всичко.
Казват: „Направихме каквато и
да
е погрешка.
Трябва
да
се помага сега.“ Цяла Америка е мобилизирана и сега отива
да
помага.
Казваш: „Имаш
да
ми дължиш два милиона лева“.
Как
да
ви я опиша?
Туй е хубавото сега, за
да
мине това нещастие.
Откъде имам
да
ти давам два милиона лева?
Мога ли
да
ви я опиша аз, ако дойде такава буря с 3–4000 километра в час?
Та всеки един от вас трябва
да
се мобилизира.
Дал съм дума.
Ние казваме, че човек трябва
да
учи.
Някоя голяма греда, някое дърво го дига във въздуха и го носи.
Ученето подразбира, че в живота има една опасност и само чрез учене, и чрез служене на Бога ние можем
да
избегнем големите опасности, които ни очакват в живота.
Сегашните хора в това положение трябва
да
изучават духовния свят.
Опасности има навсякъде: можеш
да
си
изкълчиш крака, можеш
да
си
изкълчиш ръката, можеш
да
си
осакатиш очите, ушите, стомашната система, дробовете, главата.
Чрез един разумен живот можем
да
се запазим.
Да
има нещо, което
да
ни пази!
Едно време се покланяха на идоли, а пък сега тия новозаветните мислят, че някой
си
Господ дошъл на земята
да
помогне на хората!
И когато аз говоря за Любовта, аз подразбирам оная сила, Любовта е ония условия, при които можем
да
живеем, дето нещастия не стават.
В Любовта няма страдания!
“ – На мен ли остана
да
разваля живота ти?
Ти като изгубиш Любовта, тогаз ти казваш: „Аз залюбих някого и знаеш ли какви страдания имах?
“ – В Любовта не може
да
има страдания.
В Мъдростта не може
да
има страдания.
“ Никой не може
да
те опропасти.
И в Истината не може
да
има страдания.
“ А пък всеки от тях – „праведните“ – потупват в джоба
си
парите и казват: „Ето това!
Ти казваш: „Много пострадах за Истината!
Виждаш ли?
“ Истината никакво страдание не произвежда.
Привеждал съм този пример: Един голям скъперник банкер в Америка пет пари не дава на никого.
“ А някой друг казва като удря кобура в пояса
си
: „Вие пари търсите, а пък аз като отида и като извадя кобура
си
50–60 000 лева ще дойдат изведнъж.
И Любовта никакви страдания не произвежда.
Онзи ще ходи, ще се моли на Господа?
И Мъдростта никакви страдания не произвежда.
Отива една красива мома, американка, магнетична.
И ако страдаме, причините са другаде – трябва
да
ги изясним.
Знае къде му е слабостта, поглежда го, усмихва му се малко, и този банкерин никога не е виждал
да
му се усмихва някой така.
Ще извадя кобура
си
и ще кажа: Скоро парите!
Щом сте в непослушание, в разрез с Любовта, страданията ще дойдат.
“ – Та сега и вие казвате: „Както светът живее, умни хора са – човекът
си
показва своя Господ отвън и ето 50 000 дойдат“.
Щом сте в разрез с Мъдростта, страданията ще дойдат.
Щом сте в разрез с Истината, страданията ще дойдат.
Нито в джоба
си
буташ парите!
За когото и
да
е, е така!
Ще
си
дигнеш ръцете към Господа.
Всяко страдание в нас, каквото и
да
е, зависи от онзи разрез между нас и Първата Причина – Бога!
– „Заповядайте!
Хубаво, ако дойдем сега
да
поставим работите на опит, как ще докажем чрез аргументи от причини към последствия, че има в природата закони.
Главата е една причина човек как
да
мисли.
“ И като излиза тя, той въздъхва и
си
казва: „Животът има смисъл!
“ И всеки ден гледа навън
да
не би
да
иде тя.
Някоя
си
жена Ева в рая съгрешила и цялото човечество носи последствията.
Няколко прозореца има тая глава, през които се дават подбужданията, за изразяването на закона.
Ония последствия на една погрешка в рая трябва
да
се плащат.
Всяка година току погледнеш една партида трябва
да
се плаща.
Облече се той и тя го води от къща в къща и казва: „Трябва
да
се помага на тия хора.“ Той е подир нея и помага.
Законът регулира в природата.
Той казва: „При всички бедни с нея отивам, навсякъде, но без нея никъде не отивам“.
Можете ли
да
си
представите, че земята като една жена може
да
пристане, както една жена може
да
напусне мъжа
си
и
да
отиде при друг мъж?
За Ева ти
си
страдал.
С Господа, с тая красива мома навсякъде можеш
да
отидеш, но с Господа!
Може ли
да
се допусне, че земята може
да
напусне своя мъж?
Когато един ден Ева изправи живота
си
и придобие блага, тогаз и ти ще имаш блага.
Тогаз ще дойде някое благо в тебе, което не
си
сънувал.
Господ знаеше слабостта на мъжа и жената, научил е слабостта на женския елемент в човека и за
да
не се карат, турил е земята на 92 милиона мили от мъжа ѝ, от слънцето.
Ти казваш: „Ти вярваш ли в Господа?
Тия дарби ги унаследяваш, без
да
си
се трудил ти ставаш гениален.
НАГОРЕ