НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
82
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
82
:
1000
резултата в
11
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Ти ще се ожениш за жена
си
по любов и ще живееш с нея щастлив семеен живот десет години.
Ако издържиш този изпит, след десет-петнадесет години ще се върнеш при първата
си
жена и ще живееш много добре".
Като умре детето, аз намирам между книжата на мъжа
си
тази бележка, в която се съобщаваше бъдещето му.
След това тя ме пита какво
да
прави,
да
остави ли мъжа
си
.
Казах й нека следи,
да
види дали ще се сбъдне и останалата част от пророчеството.
Ако използваме тези причини, може
да
подобрим този живот, може
да
се борим със злото в света, може
да
го победим.
Това наричат индусите карма или грехопадение.
Ние можем
да
се борим с грехопадението.
Един човек, който може
да
пада,
да
прави грехове, той може
да
стане и
да
победи.
Обаче, днешните религиозни хора в схващанията
си
отиват в друга крайност: те казват, че религията ще подобри напълно нашия живот.
Религията не може напълно
да
подобри живота.
Аз казвам: върху нашия живот оказват влияние в петдесет процента - съдбата, Природата, двадесет и пет процента - ние сами и двадесет и пет процента - обществото.
Следователно, когато тия три фактори дойдат
да
работят съвкупно, в окултно и в морално отношение ще дойде един подем, едно подобрение.
За
да
стане това нещо, непременно трябва
да
се явят много лица, за
да
работят в една посока.
Когато дойде пролетта, с едно цвете ли дохожда тя?
После идват пчеличките, започва се всичкото това брожение в Природата.
И с туй се създава една целокупност.
нашето съзнание е на такава степен на развитие, че едва сега сме почнали
да
различаваме доброто от злото.
Казвате "е, човек все трябва малко
да
поизлъже".
Съвременните духовни хора поне трябва
да
имат правила, както музикантите.
Дайте едно музикално парче на тези хора, всички ще спазят такта при изпълнението му.
Дайте една картина на няколко видни художници и всички ще я изрисуват по един и същ закон.
Дайте една задача на няколко математици и те по един и същ закон ще я решат.
Не, приятели, в духовния живот се изисква строга математика, там всички неща са строго определени.
Един човек или един народ за
да
бъде щастлив или нещастен, ще зависи от известни факти, които са допуснати.
2.
Сутрешен наряд, 19 август / Утринна беседа
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Следващите три стиха всеки ще прочете сам по един път, а след това ще ги прочетат всички заедно на глас три пъти:
3. „И ходете в Любов, както и Христос ни възлюби и предаде
Себе
си
за нас като принос и жертва на Бога в благовонно ухание.“ (Послание към ефесяните 5:2)
4. „А за братолюбието нямате нужда
да
ви пиша, защото вие сами сте научени от Бога
да
имате Любов един към друг.“ (Първо послание към солуняните 4:9)
5. „Защото в Исуса Христа нито обрязването, нито необрязването има някаква сила, а вярата, която действа с Любов.“ (Послание към галатяните 5:6)
Постарайте се
да
възприемете тази мисъл в
себе
си
, защото ние се намираме пред един жив свят и действаме не само по форма, но и по съдържание и по смисъл.
Гледайте
да
произнесете тази формула колкото е възможно по-хармонично, за
да
се оживи.
7. Благославяй, душе моя, Господа!
8. Ще коленичим с дясното
си
коляно на земята, а лявото ще издигнем нагоре, към Бога, и ще отправим тайна благодарствена молитва към Господа на Любовта, Който досега не е призоваван и Който иде
да
поправи света.
Бог
да
пребъдва през цялата следваща година в нас и
да
ни се изяви, на стари и млади;
да
ни помогне
да
разрешим всички обществени и духовни въпроси.
Сам Господ на Любовта
да
се всели в нас.
Любовта е, която създава хармонията в света, Любовта е, която създава Живота, Любовта е, която създава всички блага.
Когато Господ не е в нас, злото се ражда, а когато Господ е в нас, Доброто се ражда.
Сега
да
отворим сърцата
си
за Господа и Той
да
преустрои всичко според Своята Любов.
Утринна беседа
Сега ви приветствам всички с добре дошли в името на Любовта!
Приветствам всички ви с добре дошли в Името на Господа, Който е между нас!
Приветствам ви в името на всички наши братя, които присъстват тук по дух, по душа и по тяло!
И тъй, приветствам ви с добре дошли
да
възприемете Любовта, за
да
имате свободата.
Оставете навън цялата ваша стара философия дали това е право, или не.
Един от старите пророци е казал за Господа: „Опитайте Ме, че съм Благ!
“. А ние можем
да
опитаме Бога само в Любовта – всяка молитва може
да
действа в нас, само ако е придружена с Любов, защото човек не може
да
произнесе молитва, ако Духът не е изпълнил сърцето му, защото Божественият Дух е, Който произнася молитвата.
И всяка молитва е творчески акт – тя създава условия за растенето на душата.
Ако някой ме пита защо трябва
да
се молим, отговарям: защото молитвата е една необходимост за нашето растене.
Всеки, който иска правилно
да
расте и
да
се развива, трябва
да
има Любов.
И тъй, Духът казва: „Където е Любовта, там е и свободата и там няма страх.
Където не е Любовта, там няма свобода.“ Следователно, за
да
бъдем всички ние свободни, трябва
да
имаме Господа в
себе
си
.
Туй небе, което виждате днес, какво ви говори?
Господ говори така: „От едната ни страна е Месечината, която е пълна – тя е емблема на Христа; а от изток изгрява Слънцето, което е емблема на Божествения Дух, Който раздвижва света.“ Значи имаме две условия – Месечина и Слънце, които се гледат, т.е.
И двамата работят за създаване на човечеството.
Господ казва, че ако го слушаме, в този свят няма
да
има нищо невъзможно за нас.
Тогава думите на апостол Павел са верни: „Всичко мога чрез Христа“.
И тъй, в тази Любов сега ние ще се постараем
да
обгърнем всички Божии чада по цялото земно кълбо, ще се постараем
да
чувстваме нещата тъй, както Бог ги чувства, т.е.
ще се постараем
да
почнем
да
Го разбираме.
Тогава всички киселини, които имате в организма
си
, ще изчезнат.
Неврастенията, неразположението на ума и на сърцето, сърцебиенето, ревматизмът, болките в краката – всичко ще изчезне и всички ще бъдете здрави, ще заиграете като васански телци.
Това е човек, който е победил всички трудности с търпението
си
.
В тази Велика Свобода, в тази Велика Любов ще оставим Господ
да
действа върху всички наши братя и през цялото време, докато трае нашата среща, ще бъдем радостни и весели.
Искам мислите, които ще размените помежду
си
,
да
бъдат естествени, братски – никакви официалности, всичко
да
бъде естествено, както Господ го е създал.
Нека всяко движение на ръцете ни, всяко движение на очите ни,
да
бъде съобразено с първоначалната Божествена Хармония.
Тъй като мислим и чувстваме, всички ще бъдем радостни, всички ангели ще действат с нас и с нашите братя.
Казвате: „
Да
се отворят очите ни!
Когато допуснем Господ
да
дойде в нас, тогава ние ще Го виждаме.
Когато правим тези упражнения,
да
имате в ума
си
мисълта, че проявявате волята
си
.
Реда
си
няма
да
изменяте, само ще се обърнете с лице към юг.
3.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Човек може
да
бъда съвършен, когато иска, т.е.
когато иска, той може
да
прави Добро.
Който иска
да
прави Добро, той е съвършен, а който не иска
да
прави Добро, не е съвършен; който мисли правилно, той е съвършен, а който не мисли правилно, той не е съвършен; който чувства правилно, той е съвършен, а който не чувства правилно, той не е съвършен.
Можем всякога
да
имаме красиви чувства, красиви мисли, красиви действия.
Значи философията, според която мислим, че трябва
да
се усъвършенстваме, подразбира
да
използваме правилно всички условия, които Бог ни е дал.
Това се разбира под съвършенство, а не че всеки момент можем
да
станем съвършени.
Не, ние трябва
да
спазваме закона за съвършенството, който съществува в Природата.
Тя е най-добрата учителка и всеки, който се е отдалечил от нейните методи, всеки, който се е отдалечил от нейните поучения, е забатачил в една дълбока тиня.
Той е влязъл в тинята на живота и такъв човек никаква религия, никакво учение не може
да
го избави.
Когато търговецът са забатачи, явява се дяволът и създава сегашните полици, дава кредит на онзи, който е пред фалит.
По-добре остани
си
сам, макар и без никакъв кредит.
В Природата няма никакъв кредит.
Тя ни кредитира в настоящия момент, дава ни всичко, но за утре не помисля за нас.
Когато ние, съвременните хора, започнем
да
мислим за бъдещето, как
да
го уредим по-добре, по-сносно, навлизаме в дълбоките води на лъжливия живот.
Ако влезем в Бога, Който е взел всички неща предвид, каква полза има
да
Му даваме съвет какво
да
прави?
Ако се движим в Бога, има ли смисъл
да
се осигуряваме?
Извън хармонията на Божествения Живот може
да
стават много неща, но вътре, в хармонията на Божествения Живот, нещата стават само по един начин.
Нима аз трябва
да
ви питам какво представлява зрението?
Ако сме слепи и двамата, като тръгнем, ще започнем
да
се спъваме тук-там и след това ще вземем
да
философстваме кои са причините за нашето спъване.
И тъй, когато сме в основните причини на Божествения Живот, няма защо
да
питаме какво е Доброто.
Следователно, който има Дух, ще има плода на Духа – Любовта; а който има Любов, ще има и добро.
Следователно ние не можем
да
вършим Добро, без
да
има Любов, не можем
да
се заемем с Доброто, без
да
имаме Дух.
Всеки от вас може
да
провери този закон вътре в
себе
си
.
Аз говоря за методи от гледището на закони на Природата.
Може
да
ми възразите: „А защо в това разпределение не влизат Мъдростта и Истината?
“ В това разпределение те не могат
да
влязат.
Има един закон, който определя ражданията на децата, и той върви така: някъде се раждат деца; първото от тях е мъжко, след това второто, третото, четвъртото, петото, шестото са все мъжки и чак седмото се ражда женско.
Законът е такъв – шест братя трябва
да
се родят, за
да
дойде една сестра.
Понякога законът действа в обратен ред – шест сестри трябва
да
се родят, за
да
дойде един брат.
Друг път става едно изменение и първо се ражда един брат, после една сестра, после пак брат, пак сестра.
Някога пък се раждат двама братя и една сестра или две сестри и един брат.
Всички тези положения ги има и вие може
да
ги проверите в семействата.
Казва се как трябва
да
бъдем съвършени. Как?
И тогава съвременната философия, съвременните знания казват, че ние, хората, не можем
да
бъдем съвършени и че съвършен е само един Бог, а съвършенството за нас е въпрос за бъдещето.
Ние не говорим по същество за онова абсолютно състояние на Бога, за Неговото Съвършенство, а говорим за съвършенството, което се проявява в даден случай в настоящето.
Аз, в даден случай, мога
да
бъда милостив като Бога.
Какво може
да
ме спре
да
бъда милостив?
Милостта не подразбира, че аз трябва
да
обхвана целия свят с нея.
В даден случай, когато срещна едно същество, аз мога
да
бъда към него тъй внимателен, както Бог е внимателен, защото съвършенството е само в Добродетелите.
Когато отричаме, че човек може
да
бъде съвършен, тогава ние взимаме Доброто у нас като една реклама – по някой път се стремим
да
бъдем добри, за
да
увеличим нашия търговски кредит.
Така лекарят, професорът, трябва
да
се стремят
да
бъдат умни, честни, за
да
имат в тях доверие майките, дъщерите.
Добрият човек не очаква за
себе
си
абсолютно никакво благо.
Или казано на наш език, когато извършим каквото Бог изисква,
да
се задоволим, че Той ни се усмихва и казва: „Добре сте сторили, изпълнили сте закона тъй, както Аз обичам.“ Питам: има ли в света нещо по-хубаво от Божията усмивка?
А понеже ние сме големи философи и сме слушали от хората за Бога, мислим
си
дали Той ще ни приеме, такива големи грешници сме.
Но щом се доближим до Него, Той ни се усмихва и казва: „Не е тъй, както светът ви е научил, не бойте се, елате при Мене, Моята Мъдрост не е така елементарна.“ Потупа ви малко Господ, отмине
си
и вие започвате
да
се разширявате, започвате
да
ставате по-щедри, по-милостиви, по-добри – значи, че Господ е започнал
да
работи у нас.
Не, днес Господ е тук, стои на едно място, аз Го виждам.
Той казва: „Чакай
да
видим дали тези деца могат
да
ме видят.“ Вие казвате сега: „А, вие ни изпитвате – та ние ли сме най-праведните, че Той
да
е тук?
Можете ли
да
видите Неговата усмивка?
И вие минавате с наведени очи, искате
да
бъдете много праведни и чисти, та
да
каже Господ, че като вас други няма.
Представете
си
, че Господ дори не мисли за вашите грехове.
Никой ангел, никое съвършено същество не донася пред Бога, че еди-кой
си
от вас съгрешил, че еди-кой
си
какво направил.
Те казват: „Това Твое дете направи едно голямо благодеяние.“ И Господ казва: „За това Добро, което е направил, ще му дадете един Георгиевски кръст.
Страдания. Такава е великата философия на живота.
Бог е тъй снизходителен към всички!
И ние трябва сега
да
приемем този Господ на усмивките.
Аз бих желал ние всички
да
почнем така
да
се усмихваме като Него.
Когато правите добрини на Земята, ангелите не им обръщат никакво внимание, а когато направите някое голямо зло, те казват: „Това е нещо особено, то заслужава
да
се изучава, особен спесимент е това, прекрасен нещо за нашите изследвания.“
Господ казва: „Дайте един Георгиевски кръст на този, който е направил това.“ За този контраст ще ви приведа следния пример.
Един голям разбойник убил през живота
си
99 души, но един ден се разкаял за тези
си
престъпления и решил
да
се изповяда пред някого.
Но ето какво трябва
да
направиш: ще насаждаш всяка година по един бостан с дини и други плодове и който пътник мине, ще го спираш и ще му даваш по една диня.
Същевременно ще забиеш една главня в земята, която редовно ще поливаш – ако Господ ти прости греховете, тази главня ще покара; не покара ли – свършена ти е работата.“ Разбойникът послушал съвета, направил
си
бостан и който пътник минавал покрай бостана му, спирал го и му предлагал по една диня.
Десет години прекарал той около бостаните
си
.
Един ден минал един пътник на кон и той се опитал и на него
да
предложи диня, извикал му няколко пъти
да
спре, но конникът продължил пътя
си
.
Разбойникът се ядосал, вдигнал пушката
си
, насочил я към пътника и извикал: „Толкова хора съм убил, и тебе ще убия, ти ще бъдеш стотният!
“ Убил го и като се върнал на бостана
си
, какво
да
види – главнята изникнала.
Господ бил заповядал на един царски син
да
се ожени за една мома, а този пътник бързал
да
развали сватбата.
Та разбойникът вдигнал пушката
си
и убил пътника, за което Господ му простил греховете.
Какъв грях има от това, ако някой от вас вдигне пушката
си
и убие този, който ви мисли зло?
Ние не знаем кое е зло и кое е Добро – това са относителни неща.
Добро е това, което е плод на Любовта, което е в съгласие с Волята Божия.
Ние сме се събрали, за
да
приложим този закон. Как?
Сега ние всички сме казали, че ще служим на Господа.
Апостол Павел казва: „Съработници
да
станем с Бога“, или казано на съвременен език,
да
станем съдружници с Него,
да
вложим капиталите
си
в Него,
да
започнем
да
работим и
да
кажем: „Господи, каквото Ти кажеш, каквото благоволиш, ние сме готови на Твоето Благоволение.“ Аз засягам този закон за съвършенството, за
да
можем
да
се избавим от съвременните илюзии.
и най-добрият зародиш, който може
да
се положи в утробата на една жена, може
да
се осакати, ако тя се тревожи по време на бременността
си
.
През бременността
си
майката може
да
предаде всички качества на детето.
Ако като бременна тя се въодушевява от музика, поезия, художество, всичко това тя може
да
предаде на своето дете.
Но може
да
стане и обратното – ако през душата на една бременна жена минат чувства на омраза, завист, те всички също ще бъдат вложени в нейното дете.
Следователно, когато Бог иска
да
вложи Своите Добродетели в нашата душа, Той може
да
ги вложи, но нашата душа трябва
да
се постави в най-добри условия, за
да
може
да
ги възприеме.
Детето не трябва само
да
се роди, но и всички негови органи трябва добре
да
се устроят, за
да
могат
да
функционират правилно, когато то се появи в живота –
да
могат
да
възприемат силите от Природата и
да
работят съгласно Божията воля.
Затуй трябва
да
приемем, че Господ, Който е между нас, с тази усмивка ни казва: „Аз съм създал за вас най-добрите условия за живота.“
И когато съвременните хора често настояват, че трябва
да
се молим,
да
измолим нещо от Господа, това е едно криво разбиране.
Под измолване аз разбирам
да
дойдем в съгласие с Божията Любов –
да
любим, както Господ люби,
да
бъдем милостиви, както Господ е милостив и
да
бъдем съвършени, както Господ е съвършен, т.е.
нашата воля и мисъл
да
бъдат насочени към Бога.
Например вие често имате тази опитност: с ума
си
решавате
да
направите едно добро, казвате: „Еди-коя
си
вдовица има малки деца, хайде
да
направя дрешки за тях.“ След това заговаря сърцето ви и казва: „Хубаво е това!
Когато в Писанието се казва: „
Да
възлюбиш Господа с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила“, под сила се разбира човешката воля.
Сега вие, които живеете в тази епоха, така трябва
да
разбирате това, ако искате
да
ви се усмихне този Господ.
Ако искате
да
Го видите, вложете във вашия ум, във вашето сърце и във вашата воля желанието
да
проявите Любовта
си
и веднага ще Го видите.
Аз мога
да
ви посоча случаи, при които млади хора стават ясновидци, щом дойдат във възрастта на половата любов, която е най-малката любов, проявена на физическото поле.
– Другите не виждат това.
– Не, ти се заблуждаваш!
Половата любов е най-малката любов на физическото поле и ако в нея не можем
да
дадем жертви, как ще можем
да
дадем жертви в Божията Любов?
А ако тя започне по ум, воля и сила, целият ви живот ще бъде честен.
Затова Христос казва: „Бъдете съвършени във всички ваши мисли, чувства и действия.“ Ако искате
да
се домогнете до Божията наука, този е въпросът, който аз съм проверил – в него няма никакви изключения.
Когато се е проявил първият дух в света, който бил недоволен и се чудил как е могъл
да
се побере в такава малка форма, докато преди това е бил тъй голям, че цялата Вселена не е могла
да
го побере.
Та този дух, когото Господ затворил в една тъй малка форма, духът, когото преди това не побирала цялата Вселена,
си
казал: „Няма какво“ – примирил се.
Ние сме много велики хора, велики духове; всеки от вас иска
да
заповядва,
да
бъде цар, царица, щом като каже нещо, то
да
стане.
Не само у едного, а у всички вас има такива велики идеи.
Като сме дошли
да
изучаваме закона на смирението, Той казва: „Тези Мои велики деца са доволни в тези малки картунки, усмихват се през тези малки мозъци и
си
казват един за друг: „Колко са му хубави очичките.“
Сега ние сме на правия път и в разбиранията
си
сме по-добре, отколкото сме били по-рано.
Една пословица казва: „Всеки ангел, който е сгрешил и е дошъл в съзнание, е по-добър от онзи, който не е сгрешил, защото първият ангел е изпитал много възможности.“ В света има възможности
да
грешим и
да
не грешим – за всеки човек има възможност и
да
греши, и
да
не греши; и
да
прави Добро, и зло
да
прави.
Щом човек не може
да
направи Добро, злото е на мястото му.
И тъй, ние можем
да
бъдем съвършени, като вложим Любовта в мисълта
си
, в сърцето
си
и във волята
си
.
И когато всяко наше действие е заквасено от тези три велики сили, ние можем
да
приложим Христовия закон на Любовта, както сега се проявява.
Едно време Христос беше малък и затова го разпънаха, но сега като дойде Христос, няма
да
могат
да
го разпънат. Защо?
Защото няма такова голямо дърво, от което
да
направят кръста му.
Едно време имаше такива дървета, а сега и всички дървета
да
се съединят, нищо няма
да
излезе.
Сега в света е невъзможно Христос
да
бъде разпънат, защото не може
да
се направи такъв голям кръст.
Ние трябва
да
се радваме, че Христос е станал в този смисъл по-силен – за него няма вече кръст!
Само за нас още има, и то само тук-там, понеже ние сме от малките и нас може
да
ни заковават, но един ден и за нас ще бъде трудно
да
ни направят кръстове.
Гледах веднъж във Варна, морето беше изхвърлило на брега една мина и всички, които минаваха покрай нея, не смееха
да
я докоснат – обикалят наоколо, пристъпват предпазливо до нея.
Всеки от нас ще заприлича на една такава мина и всички ще казват: „Не го докосвайте, защото е много опасен!
“ Ние сме станали много опасни хора, опасни бомби сме и който не знае как
да
ни развинтва, спукана му е работата.
Не може
да
има съвършенство без Любов – това може
да
проверите.
Когато ние обичаме някого интензивно, когато тази Любов е съзнателна, вижте колко сме внимателни, предвиждаме всичко!
Затова Любовта трябва
да
предшества съвършенството.
Имаме ли Любов, можем
да
бъдем съвършени; тогава и умът ни ще мисли, и сърцето ни ще чувства, и волята ни ще действа.
И тъй, беседата тази сутрин беше на тема Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесен.
Господ от хиляди години ни е чакал
да
се събудим – Той е пращал ту майката, ту слугинята
да
ни събуди.
Така майката днес, като праща слугинята
да
събуди децата, казва ѝ:
– Виж дали децата са станали!
– Нека
си
спят.
– Иди пак
да
видиш, може
да
се е събудило някое от децата!
Едно по едно се събуждат.
Така и Господ изпраща слугите
си
и казва:
– Нека
си
поспят.
Едно по едно се събуждат; започват
да
ги измиват и
да
ги обличат.
Когато се събудим, тогава ще дойдем
да
попеем и ще започнем работата на деня.
Сега сме в епохата на пробуждането – едни се пробуждат по-рано, други по-късно, но все пак до обяд ще се събудим всички.
Когато се събудим, ще бъдем съвършени и ще започнем с Новия закон на Любовта, който ще зацарува на Земята и ще
си
казваме братко, сестро.
Това ще бъдат поздравите ни.
Аз ще разгледам 48-и стих от прочетената глава, понеже той принципиално засяга живота.
4.
Кратки обяснения върху гимнастическите упражнения и бележки по други въпроси
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Даже и най-съвършените същества в света грешат.
Докато материята се възпита, духът трябва
да
дойде във висше съзнание,
да
употреби всички сили, за
да
я регулира.
Имаш величина
да
направиш нещо, а после имаш противоположна величина.
И двете са прави, но всички тези величини трябва
да
съвпаднат в един момент.
От учениците, които знаят
да
правят упражнения, в бъдеще не искам само теория, но искам от тях като музиканти
да
знаят
да
свирят.
Най-добрият музикант е онзи, който може
да
предизвика за ухото най-добрия ефект.
Най-добрият художник е онзи, който може
да
произведе най-добрите краски за окото.
И в живота характерът трябва
да
се прояви по същия начин.
Всеки от вас има добри черти, които са на мястото
си
.
Например някой е много учтив, нежен в поздравленията
си
– това е хубава черта.
Онзи, учтивият, и той
си
има мястото, грубият също – ще поставиш всеки човек на мястото му.
Когато изпратиш деликатния
да
посреща гости, той ще свърши работата, но ако пратиш грубия – той ще я развали.
Всеки е на мястото
си
.
Ние се връщаме в момента, когато
си
деликатен
да
извършиш работа, която Бог ти е дал, а когато
си
активен,
да
употребиш тази енергия, която е потребна.
Не трябва
да
изменяме енергията на Природата, но
да
се съгласяваме с нейните действия, и тогава
да
няма думите мога, не мога, а
да
казваме само: „Мога“.
Всички неща, които сме знаели и сме забравили, са една заключена врата.
Не мога значи трябва
да
намериш ключа.
Трябва
да
намериш ключа и
да
си
кажеш: „Какво
да
правя –
да
счупя вратата ли?
Великият закон е всичкият в Бога.
Великото Съзнание изпитва нас, малките, поставя ни известни препятствия и започва
да
ни изпитва.
Ти се сърдиш, молиш се, но не знаеш как
да
се молиш.
Сега аз ще
си
послужа с примери от човешкия живот, които са толкова ясни.
Да
кажем, че мъж и жена се обичат, Любов имат помежду
си
, но се случило тъй, че мъжът три дни не могъл
да
донесе нещо за ядене – гладували са и той, и тя.
Жената започва
да
става неразположена, цялото ѝ естество се вълнува.
Започва
да
се съмнява в мъжа
си
и казва: „Аз го обичах, защото мислех, че е умен, а то в него има нещо.“ Мъжът започва
да
се дразни, но иска
да
се помири и ако той ѝ каже: „Хайде
да
се целунем“, тя отказва.
Тогава той ще отиде
да
намери някой свой приятел, ще поиска от него пари, ще купи масълце и ключът ще отвори вратата.
Но ще се стремите
да
разбирате Бога в Неговите проявления на Земята.
Ние всички страдаме от мисълта, че сме силни, че знаем много, а Провидението всеки ден ни дава ред опити
да
видим, че не сме много силни и че нямаме много знания.
Ние съветваме другите как
да
живеят, морализираме мъже и жени, но щом дойде до нас, не можем
да
приложим същия опит.
Тогава как тъй ще бръснеш на чужда глава?
Първо се научи
да
бръснеш своята.
И тъй, от чисто мистично гледище великият закон се състои в това, че Доброто ние обясняваме като нещо, в което има всички възможности и няма никакви ограничения.
Щом влязат най-малките ограничения, вече се създава злото в света.
Доброто – това са безкрайните възможности
да
виждаш нещата тъй, както Бог ги е създал.
Доброто е
да
се върши всичко това, което Бог е създал, а злото значи, че нямате всички възможности
да
правите Добро.
Например щом се появи у вас мисъл, че Господ ви е изоставил, че не ви е дал такъв мъж или жена, каквито сте очаквали, не ви е дал такива деца, каквито сте желали, не ви е дал къщи, вие имате съмнение в Бога и следователно от този ден започват всички ваши нещастия.
Може
да
имате един външен комфорт, но вътре ще имате всички нещастия.
Може
да
нямаш всички удобства на живота, но ще бъдеш бодър и весел.
И тъй, всеки момент може
да
проверите, че като мислите за Бога, че е Любов, всички ще бъдете радостни.
И тъй, за Бога ще мислите, че е съвършен, че е благ и че всички наши вътрешни прояви се дължат Нему.
Всичкото Добро в нас дължим само на Него.
Всички велики мисли, всички велики чувства и велики действия ние дължим само на Него, на Господа на Любовта.
Ние Го наричаме Спасител.
За Него ние трябва
да
имаме само едно мнение – че Той е една вечна Любов, от която диша само живот, живот, само благ живот.
Понеже тази година е 13-а по съдържание, по сбор на цифри, то които мислят
да
направят Добро, няма
да
го направят, и които мислят
да
направят зло, пак няма
да
го направят.
Искам през тази година
да
си
починете.
Не се старайте нито
да
станете добри, нито
да
станете лоши.
Цялата година нищо няма
да
направите.
Сега
да
разберем какво е почивката.
Така например евреите оставят нивата след всеки шест години
да
си
почине една година.
Почвата трябва
да
се остави
да
се грее на Слънце, за
да
придобие енергия.
Енергия трябва
да
придобиете и вие.
Мнозина от вас имат желание
да
направят Добро, но за това се иска енергия, а вие я нямате.
Трябва
да
има какво
да
дадеш.
Аз съм забелязал, като дойде някой новобранец, започват
да
го гощават с най-хубава храна, с хубава баница, свирят му музика, а накрая го турят на работа.
Той
си
взима шапката и бяга.
А по-добре е
да
започнем добре и
да
свършим добре.
Ако започнем зле, то няма и
да
свършим добре.
Според друг закон, в колективното съзнание хората колективно трябва взаимно
да
си
помагат.
Като срещнеш някого, някой свой брат например, не го критикувай в душата
си
, а се старай
да
намериш някоя добра черта в него и чрез Божествения Дух
да
го подпомогнеш, защото твоето повдигане е и негово, както и неговото падане е и твое.
Аз мога
да
ви обясня този закон.
Защото както Доброто, така и злото е общо за всички нас.
Този Господ, Който ни говори, Който ни учи извън нас и вътре в нас, аз Го виждам проявен във всички форми и желанието Му е
да
Го познаем като Любов.
Аз съм уверен, че и вие все един ден ще Го познаете – някои по-рано, други по-късно, някои може сега, някои в бъдеще, а някои в миналото може
да
са го познали.
В астралния свят страданията на астралците са все минали страдания.
Понеже няма възможност
да
прави нови грехове, започва
да
вижда стари картини от своето минало и страда.
Тези картини се явяват пред него като на кино и той започва
да
живее със своето минало.
Всеки ден ленти, ленти, докато в съзнанието му се втълпи идеята, че трябва
да
изпълнява Волята Божия.
И тогава казват: „Изпратете го сега на Земята, за
да
видим дали е разбрал какво трябва
да
прави.“ Душата идва на Земята в ново въплъщение.
Като дойде, ако забрави какво е научил от Невидимия свят, пак прави грешки и като влезе отново в другия свят, пак ще види грешките
си
– ще види и старите, и новите ленти.
Той се радва, вижда и нарежда живота
си
тъй, както трябва.
Така че туй, което ние сега всеки момент преживяваме, ще бъдат светли страници в нашия бъдещ живот.
Когато влезете в астралния свят, всички ваши срещи с хората, всички картини на минали преживявания ще преминат през вашето съзнание.
Всичко това съставлява хубави неща в живота.
Не считайте, че това не е на мястото
си
– всяко действие е на мястото
си
.
А което не е на мястото
си
, Господ ще го заличи със своята четка.
Великият закон в Природата е само за ония, които не бързат, а ония, които бързат, падат в пъкъла.
Вие мислите, че ще изгубите нещо и затова винаги бързате
да
заемете първите места, не сте дисциплинирани.
Който почне
да
се увлича, той няма воля, затуй трябва
да
ви поставят на бойното поле при пръскане на гранатите, за
да
видите колко воля имате.
Изберете помежду
си
десет жени и десет мъже, добри гимнастици, които
да
направят упражненията, за
да
се усвоят добре от всички.
Това не са обикновени упражнения, а упражнения, които се правят според законите на Природата.
Всички упражнения следват известен закон.
Ние ще се постараем
да
схванем закона, доколкото той може
да
става ритмически.
Това са прости упражнения, но умът ви трябва
да
вземе участие в тях.
Когато застанете на един крак,
да
няма никакво клатушкане, колебание, защото това показва едно нервно състояние.
Всяко колебание е един симптом, че има известни елементи, които са извън вашето естество, и с които трябва
да
се справите.
Това не е недостатък на вашето естество, а показва, че има известни спънки, срещу които трябва
да
вземете мерки.
Нали знаете анекдота за онзи готвач, който сготвил една патица за своя господар и като се опекла, изял единия ѝ крак.
Господарят го запитал: „Иване, къде е единият крак на тази патица?
“ „Всички патици са с по един крак, господарю“ – отвърнал слугата и завел господаря
си
на полето, за
да
види, че всички патици са с по един крак.
Но господарят му извадил пистолета
си
, гръмнал срещу патиците, те се разбягали и казал на слугата
си
: „Виждаш ли, че всички патици са с по два крака?
В тези упражнения започва
да
действа съзнателно волята, затова аз ги наричам волеви упражнения.
Всеки ще се упражнява, за
да
ги изпълнява добре.
Грешката на съвременното възпитание е, че делим нещата на важни и маловажни, докато в проявите на Природата всички моменти, всички действия са еднакво важни.
Там няма нито един процес, нито едно действие, което може
да
бъде счетено за маловажно – те всички са еднакво важни.
За вас е важно на първо място
да
бъдете хладнокръвни,
да
не бързате.
У флегматичните хора жлезите взимат надмощие, те започват
да
управляват и човек става флегматичен.
Той е толкова олекнал, че като дойде някоя вълна, може
да
го отнесе и всички могат
да
си
играят с него.
Флегматичният човек, когато е в морето, трябва
да
изхвърли малко от багажа
си
, а сухият –
да
прибави малко към своя багаж.
И за единия, и за другия има опасност
да
се удави.
Човек трябва
да
бъде витален,
да
е с жизнен темперамент,
да
пребладава в него влиянието на стомаха и белите дробове.
Щом преобладава влиянието на стомаха, тогава имаме флегматичен темперамент.
Когато преобладава влиянието на белите дробове, имаме сангвиничен темперамент.
Когато черният дроб взима надмощие, имаме холеричен темперамент, а когато влиянието на нервите преобладава, имаме умствен, или нервен темперамент.
Правиш първата стъпка –
да
правиш добро.
Броиш до шест – значи решил
си
вече
да
правиш добро в света.
После започва приклякването – слизането вътре в живота,
да
направиш това, което
си
решил.
Направил
си
някоя погрешна стъпка – отстъпи назад (което става в упражненията) и поправи грешката
си
!
Намислил
си
да
правиш зло – отстъпи сега по същия закон!
По който начин правиш доброто, по същия ще изгладиш и злото в
себе
си
.
Тези обяснения ви давам за първото упражнение, което представлява първата стъпка в живота –
да
правите добро.
Давайте място на другите – дошъл някой
да
прави добро, вие ще отстъпите, ще му направите място
да
се прояви.
И за вас има място, защото има три положения: когато дойде някой
да
прави добро, ти ще му отстъпиш мястото
си
; може
да
се яви и втори – и на него ще отстъпиш; а третият ще бъдеш ти.
Когато вашият крак се движи в известна посока, за
да
извърши някое добро, разумно дело, с вас заедно ще участват и всички други разумни същества и сили.
Едно движение е разумно, само когато е в хармония с движенията на всички разумни същества, а неразумно – когато ние сами вършим нещо, а другите не взимат участие.
Когато всички същества са били в хармония с нас, усещаме вътрешна радост, а когато направим някоя глупост, усещаме тъга.
Това показва, че тази наша постъпка е ненавременна; тя може
да
е правилна, но не е в съгласие с Разумните сили.
Всяко наше движение, всяка наша мисъл, всяко наше чувстване трябва
да
бъде в съгласие с Целокупния Божествен закон на всички същества, които са в колективното съзнание.
– Пето упражнение няма ли
да
има?
Ако бих ви казал
да
стоите на един крак десет минути, какво ще направите?
Щом започнете
да
мислите за ядене и ще затреперите.
Ако искате
да
разберете какво е състоянието ви, правете упражненията.
Чрез тях може
да
правите много проверки над
себе
си
.
С десния крак имате едното влияние, това е активната страна на електричеството, а при левия – пасивната страна, влиянието на магнетизма.
Ако с десния
си
крак правите добре упражнението, а с левия не можете, това означава, че вие сте активен, затова ще гледате
да
уравновесите движенията
си
.
Човек трябва винаги
да
знае къде греши.
Той не трябва
да
мисли, че е грешен, че морално греши, а
да
е като онзи, който греши в музиката.
5.
Сутрешен наряд, 20 август
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Кога иска детето хляб от майка
си
?
Ако няма Любов, не може
да
произнасяме това мото.
Ние може
да
го произнасяме сутрин, на обед и вечер преди молитва, но само неделен ден.
Само тогава имаме право
да
произнасяме това мото, а друг ден, даже и
да
иска човек
да
го произнесе, не може.
Неделята подразбирам само вътрешния закон – това е Денят на Любовта и на почивката или съботният ден, а всички други дни са разклонения на този ден, те са части от този ден.
Сега
да
не влиза в ума ви мисълта дали не може и през другите дни мотото
да
се произнася.
Няма
да
питате защо и за какво – никакво философстване!
Аз виждам, че за
да
се заглади нещо, притурят към даденото това-онова, но няма какво: на Божиите работи нито се притуря, нито се отнема!
6.
Общи упражнения
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Новозагорци ще започнат от Посланието на апостол Юда.
И тогава ще
си
отбележите кой от тези десет стиха ви е обърнал внимание – дали първи, втори, трети, или кой и
да
е от десетте.
Сега определям за всички по един ден в месеца за почивка, през който ден няма
да
ядете – ще почивате на физическото поле, а ще работите в духовния свят.
Този ден ще бъде третият петък от месеца, значи ще
си
почивате 12 петъци.
През следващата година ще ви обясня защо именно от обяд до обяд ще
си
почивате.
Това, което ви давам като пост, е много малко, но ако вие спазвате закона, ще имате отлични последствия.
“
Да
, но тъй не
си
постил.
Тази почивка е както когато пътуваме лятно време през планинска местност – вървиш, вървиш, по едни време седнеш
да
си
починеш, пийнеш малко топла вода, нахраниш се хубаво, надишаш се на чист въздух, преоблечеш се и после пак продължиш.
А като пиеш студена вода, когато
си
изморен, връщаш се у дома
си
болен.
И тъй, това, което ви давам, не е пост, а почивка – това е за обновление на нервната система.
И не мислете, че постите – не
си
туряйте наум мисълта, че постите, а че
си
почивате, и тогава ще видите как ще
си
хапнете хубаво на следващия обяд.
Някои имат тази слабост: когато ще постят, наяждат се преди това много, за
да
издържат поста.
После ги запалва за вода, та едва дочакват
да
се свърши поста.
– Някои чиновници, които излизат в 1 часа от работа, кога ще ядат?
Който е чиновник,
да
си
вземе два геврека – това му е достатъчна храна.
Ще кажат за него: „Закусва
си
човекът, не е нещо лошо.“ Вие представлявате изключение, което се случва на 10000 един път, но не вярвам някой от вас
да
попадне в такова изключение.
Докато имате отлично настроение, вашият обяд идва, но щом
си
изгубите настроението, обедът е минал, Слънцето вече е под наклон.
Това е така, защото всички хора на Земята нямат еднакви отношения към Слънцето.
Обядът не става в едно и също време за всички – психически за всички хора времето е различно.
Да
, могат и те
да
го изпълняват, ако желаят.
Всички наши братя, независимо от това дали присъстват, или не, всички наши братя, които имат един дух с нас, по нищо не се различават от нас, няма никаква разлика и могат
да
изпълняват всичко, което изпълнявате и вие.
А онези братя, които нямат един дух с нас, и тук
да
са, много не се ползват.
За братството е важно всички
да
имат еднакви разбирания.
Туй, което ни свързва, е Божественият принцип, който действа в нас, и ние искаме този принцип
да
действа и във всички хора.
Това е най-малкото, което ви давам, но ако го изпълнявате добросъвестно, с Любов, ще имате едни от най-добрите резултати, каквито не сте виждали в живота
си
досега.
Тези упражнения са според закона на свободата, а той е много строг.
В духовния свят законът е много строг – веднъж
си
обещал и не
си
го направил, пази се
да
не изпаднеш пак в тази грешка.
Затова не искам
да
ви причинявам излишни страдания – веднъж
си
се ангажирал с нещо, трябва
да
го направиш, ако ще и Земята с главата надолу
да
се обърне.
След тези общи упражнения ще дойдем до частните, които ще се дадат само на онези, които ще ги изпълнят добросъвестно и с добро желание.
Мнозина от вас имат добро желание, но като дойде затруднение, казват: „
Да
се отложи засега!
Когато дойде Христос, Той имаше едно специално задължение,
да
изпие горчивата чаша, и каза: „Не може ли
да
ме отмине тази чаша?
Сега Господ няма
да
изменя законите
си
заради нашите разбирания.
Ние сега казваме: „Господи, не можеш ли
да
направиш едно изключение за нас?
“ Изключение може
да
се направи само в това,
да
каже: „Почакай, не го взимай сега.“
И тъй, през цялата година ще оставите
да
работи у вас законът на хармонията, та всички
да
чувствате, че у вас блика един извор, който пълни сърцата ви.
А сега се срещате и
си
казвате: „Старозагорците не вървят добре в пътя, софиянците – също и т.
Всички вървите добре, само дяволите в София, в Търново и прочие не вървят добре.
За
да
ги накараме
да
вървят добре, трябва
да
ги направим слуги.
Надпреварвайте се
да
си
отдавате почитание един на друг.
Когато ви погледна, някои
си
навеждат очите.
Означава: „Не съм готов
да
служа на Господа.“ Като ви срещна, ще ви погледна десет секунди и ще ви дам половината от Божията Любов.
И сега аз ви поздравявам така: давам ви половината от Любовта, която Господ ми е дал.
Една сестра ми пише писмо, в което изкарва, че всички, които са събрани тук, са вагабонти.
Туй е неразбиране на закона и ние няма
да
се поддаваме на това.
Бог е Любов и ние няма
да
оскверним вече името на нашия Баща за нищо.
Аз няма
да
ви държа дълго време.
– Всички дойдоха ли вече?
– Има още
да
идват.
–
Да
ги чакаме ли?
– Щом им давате пет минути, то е благодат.
Злото има винаги предвид една личност, а Доброто има предвид всички.
7.
Определяне работата на четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Да
кажем, някоя сестра е шивачка, бедна е.
Иска
да
работи за Господа.
Ще тръгне, ще влезе в някой град, ще пита: „Имате ли работа.“ Ще работи на едно, на друго място и ще
си
пробие път.
Но ако тя мисли, че ще може
да
мине по по-лек път, значи че не е достойна за духовна култура, това не е правият път.
Така в дадения момент това е едно оръжие, което Бог ти е дал.
Та сега ние – и по-младите, и по-старите, ще се върнем
да
развием колкото можем дарбите
си
.
Най-първо в плана на работата, заемете се
да
си
направите на физическото поле братски градини.
Всеки град
да
си
има братска градина: плодна градина, зеленчукова градина от 5-20-30 декара – колкото имате.
Онези от вас, които нямат какво
да
правят, нека отидат там
да
работят,
да
вложат труда
си
, а от това, което излиза,
да
се ползват онези братя, които имат по-малко.
Нали е практично празното време
да
се използва.
Някои от вас може
да
се заемат
да
отворите столарска работилница в някой град.
Заемете се
да
правите маси, каци, приложете през свободното
си
време изкуството, което владеете, и каквото придобиете, ще може
да
го продавате.
Поставете в действие всички занаяти, които владеете.
Някой е педагог – нека събере 5-10-15-20 малки деца,
да
открие едно педагогическо училище, една забавачница и
да
започне
да
ги занимава.
Някои от вас пък
да
се съберат по двама-трима души и
да
превеждат книги – ето една културна работа.
Някои
да
образуват класове, кръжоци за четене на книги, съчинения на видни писатели, на учени хора.
И когато се съберем, винаги
да
има между нас голямо разнообразие –
да
знаем и
да
работим, и
да
пишем, и
да
пеем, и
да
свирим, и
да
четем, всичко
да
можем.
Господ иска
да
знаем от всичко по малко, та
да
кажат другите, че тези хора знаят всичко.
А сега, като се съберем, всички искаме
да
бъдем духовни хора – особено тези, които имат повече опитности.
Опитностите се състоят в следното: ако ви заведа в някоя планинска местност, ще имате опитност.
Ако ви заведа в една планинска местност, вие ще възприемете магнетичното влияние на тази местност, ще дишате чистия ѝ въздух, ще пиете свежата и чистата ѝ вода, ще вкусите от всичките блага на тази местност.
Следователно, за
да
ви заведа в духовния свят, няма
да
ви изнеса книга, в която е описан духовният живот, и от нея
да
го разглеждате, а ще ви кажа: „Елате с мен!
“ Един ден, ако отидем на екскурзия в духовния свят, ще
си
отрежете големи пръчки и ще ви кажа: „Вземете
си
по една тояга и
да
тръгнем за духовния свят.“ Този духовен свят ще намерим в някоя планинска местност.
Всяко място, което може
да
произведе във вашия ум най-красивите мисли, най-красивите чувства и
да
измени в известно отношение вашия живот, е Рай.
Ще кажете: „Такова място не сме виждали.“ Това е част от Рая – един кът от Рая.
За
да
се познавате, употребете следния метод.
Събирате се двама души на едно място, ти разправяш на другаря
си
нещо, но той не се интересува от това, което му разправяш.
Причината за това не е, че този брат не иска
да
те слуша, а че у него са развити едни способности, а у тебе – други.
Ти му говориш за музика, за изкуство, а той
си
мисли за дръвчетата, за кравиците
си
, за масълцето,
да
има къща, градина и прочее.
Ти му говориш за музика, а той
си
мисли за своите крави.
Тогава той започва
да
ти говори: разправя ти за кравите
си
, въодушевява се и се чуди защо ти не се интересуваш.
Тогава този, който е умен, ще
си
каже: „За
да
ме разбере този брат, аз трябва
да
сляза там, където е той.“ Или той трябва
да
се качи при теб.
Когато двама млади се обичат, момъкът, като музикант, говори за музика, защото има музикално чувство, а момата по интуиция се нагажда към него, показва, че се интересува от музиката, докарва се.
“ Но след като се оженят, той вижда, че тя няма никакъв интерес към музиката.
„Ама че
си
будала – казва тя, – докато се оженя, се интересувах, но сега между нас не трябва
да
е вече така.“
Аз виждам, че някои от вас могат
да
разсъждават като философи, а други – не.
Някои от вас са активни на физическото поле и могат
да
свършат грамадна, отлична работа, а други не са активни – не могат
да
свършат толкова много работа.
Та всички тези енергии, които имаме, ще ги оставим
да
действат по Божествен път.
Няма
да
изменяме Божествения път по никакъв начин.
Ония от вас, които са в Просветителния отдел, нека разменят мисли по това какви книги
да
издадете, какви книги
да
се препоръчват за четене.
Ще се постараем
да
разпределим този труд, за
да
станем по-интелигентни, защото тъй, както сега вървим, не сме интелигентни.
Имайте предвид, че Христос казва: „Синовете на този век са по-умни от синовете на Виделината.“ Някои от нас трябва дълго
да
страдаме, докато се научим на правия Божествен път.
Ония наши духовни братя, които се занимават с физическа работа, не трябва
да
ги оставяме
да
се погълне всичката им енергия само от физическото, а
да
заговори в тях и духовното.
Всяка група от стоте души ще избере по десет души помежду
си
от най-умните.
Тази погрешка се състои в следното: когато един от апостолите стана изменник и предател на Христа, изгуби своето апостолство.
Апостолите се събраха, теглиха жребий кой
да
го замести и избраха Матий.
А след туй Господ имаше и други кандидати.
Апостолите
си
избраха кандидата Матий, а Господ избра Павел.
Жребият не може
да
разреши въпроса.
Така и вие сега ще хвърляте жребий, за
да
разрешите една мъчнотия, но тя 50% ще е разрешена.
Тогава мислите ли, че в тегленето на жребий всички са попаднали на мястото
си
?
Значи работата, която вие сами можехте
да
направите, вие я възложихте на Господа и ето, Той пак я разреши.
Физическият човек пита: „Дали трябва
да
работя на лозето или
да
стана чиновник?
Ако има умствено надарен син, не му трябва мотика, а умствено поле – там
да
работи.
– Може ли
да
стават размествания от една група в друга?
Може
да
стане разместване на някои от една група в друга, т.е. преливане.
След като се наместите, които са останали отвън, те ще бъдат в запас.
Вие ще им кажете: „Ти не може ли
да
дойдеш на моето място, а аз
да
остана в запас?
Не можеш
да
любиш този, който нито те люби, нито те мрази.
“ В тези стоте души ще вземете всички участие, ще започнете
да
мислите как
да
се създаде на всички работа.
Това са двете условия: за
да
можеш
да
любиш някого, той трябва или
да
те люби, или
да
те мрази – едно от двете.
Ето един разумен начин за създаване на работа!
Но ако той няма едно от двете разположения към теб, Любовта не може
да
се появи.
Когато някой се намира в един път на изкушение,
да
му се създаде работа, за
да
се избави от това изкушение и
да
може
да
добие поне своята прехрана.
Само че онзи, който с омразата
си
предизвиква твоята Любов, той съжалява, че ти е дал повече масло.
– Понеже пчелите живеят най-хармоничен живот, а ние се готвим за такъв, не е ли добре
да
започнем с пчелите и
да
се заемем с проучването на техния живот?
Той съзнава, че е усилил твоето гориво – Любовта; съжалява, че е допуснал
да
се увеличи в тебе Любовта.
Така и ние – няма
да
изхвърляме изкуствената пита, а ще я оправим само тук-таме.
Ние мислим, че има и друг път, по който Любовта може
да
се прояви, но след като завършим еволюцията
си
, ще видим, че има само един път на Любовта, един начин за проявяването ѝ.
Всяка работа трябва
да
започне с малкото.
Ако някои от вас искат
да
изкажат мнението
си
върху някои неизяснени въпроси, нека се изкажат.
Ние искаме
да
се организираме, за
да
работим.
Говорете върху въпроси за саморазвитието, за самообразованието, а празното
си
време искам
да
посветите на външна деятелност.
Организациите могат
да
бъдат механически – когато между части им няма тясна вътрешна връзка.
Говоря за празното време, защото то трябва разумно
да
се използва за нашето душевно развитие и облагородяване.
Връзката може
да
бъде и органическа, т.е.
Това трябва
да
бъде първото нещо, целта на вашата работа.
Какъв е великият закон вътре в Природата?
Например две сестри се скарали – примирителите ще проучат основните причини защо и за какво са скарани, и то не
да
решат кой е виновен, а
да
търсят причините.
И тъй, ако ние сега придобиваме познания само отвън, от опитностите на другите хора, имаме механическо организиране – добиваме знания отвън, без
да
имаме онова вътрешно знание, което имат растенията –
да
се организират отвътре и растат.
Ще дадем един малък модел,
да
покажем как трябва
да
се работи.
След нашата смърт това външно знание се разкапва – това е причината, задето някой виден философ, който е писал много книги, след смъртта
си
отново
да
се прероди като един прост човек.
В някой град може
да
направите следния опит за работа: съберете се две-три семейства за една година, поне заедно
да
се храните, без
да
си
туряте някакви ограничения,
да
видим как ще направите опита.
И тъй, знание, което ние придобиваме отвън, чрез хората, лесно може
да
се заличи, а онова знание, което е добито чрез великия опит на Любовта, никоя сила не може
да
заличи.
При задружното ядене ще съкратите бюджета
си
.
Следователно истинско знание може
да
се придобие чрез правия път на Любовта.
Бяхме двадесет души, които, ако се хранехме сами, поотделно, щяхме
да
плащаме скъпо, а така, задружно, ни излезе по 16 лева дневно на човек.
За
да
любим човека, трябва
да
го познаваме,
да
умеем
да
разкрием неговата душа, неговото минало и бъдеще и тогава непременно ще го обикнем.
И при това ще се научите
да
ядете само необходимото.
За
да
почитаме някого, трябва
да
го любим.
А за
да
познаем Бога, трябва
да
Го любим.
После
да
се научат сестрите
да
имат една обща пералня,
да
перат задружно и
да
имат една обща кухня.
Няма
да
се спирам на това как ще познаем Бога.
Направете един опит – туй не е наложително, но така ще видите какви ще бъдат практическите резултати.
Бога можем
да
почнем
да
любим тъй, както можем
да
любим един човек.
Първия път опитите може
да
са несполучливи, може
да
дадат обратни резултати.
“ Не мислете, че туй организиране ние сега го създаваме, то е вложено в нас.
– За
да
има успех при такова задружно живеене, не трябва ли
да
има надпревара в работата?
И малките спорове, които могат
да
причинят неразбирания, са като онези старини, които се срещат при разкопките.
Трябва
да
има, но с Любов.
Като намерят някои такива старини, заливат с разни киселини, за
да
ги изчистят от прахоляка, но при това чистене те измиват и надписа, а всъщност ценното е написаното.
Ние самите трябва
да
бъдем майстори, че когато чистим,
да
не изтрием и първоначално написаното.
Детето. Докато има дете отвън, тя може
да
работи.
Всички не сте родени за една и съща дейност.
Това е факт: всички онези от вас, които имат ниски чела, не са определени за някоя философска дейност, те не са за умствен труд.
Щом изгуби учениците
си
, той престава
да
работи.
Ако на тях им дойде мисълта
да
станат писатели, ще
си
губят напразно времето.
Навсякъде трябва
да
има един стимул отвън.
А в сегашния живот ще подготвят условията за бъдещия
си
живот.
На първо време ще
си
кореспондират.
Например някои братя от София ще ангажират някое място и ще започнат
да
го обработват.
Сега русенци правят такъв опит, но не са свършили още работата
си
, не са видели още своя резултат.
Те имат ум, но в астралния свят, а във физическия свят нямат условия той
да
се прояви.
Айтосци също правят опити – всички работят.
Щом в една работа се внесат дребнавости, тя се разваля, а това може
да
се направи от всеки, бил той мъж или жена, щом
си
служи с дребнавостите.
На една струна може ли
да
се свири?
Пазете следната идея: като започнете тези опити, ако мислите
да
се осигурите материално с тях, хич не се залавяйте.
Или ако цигулката им има само струните ми и сол, може ли
да
се свири?
Тия малки опити не са места за осигуряване.
Значи тяхната цигулката трябва
да
е пълна,
да
има всички струни и свирачите
да
разбират законите.
Ако някой има свободно време,
да
се заеме с тези опити.
Някои от вас искат
да
бъдат много активни, но не могат. Защо?
Да
допуснем сега, че няколко млади братя образуват една малка комуна, искат
да
живеят един идеален живот.
Човек, който иска
да
бъде деятелен, трябва
да
има широка глава отзад.
Човек, който има сплескана глава отзад, като му дадат
да
направи нещо, оставя все работата
си
недовършена.
След време някоя сестра се обърнала към Бога и казва: „И аз искам
да
работя“, и влиза вътре.
Влюбва се в едного от братята и иска
да
се жени.
А онзи, който има широка глава отзад, все ще намери време
да
довърши работата
си
.
Затова трябва
да
определим мястото на всекиго от нас – кой за какво е.
И сега, за
да
осигури децата
си
, тя ще изпъди всички други членове на комуната.
Който е роден за духовна работа –
да
бъде духовен.
И затова аз не казвам като вас, че жените развалят всичко, но жените взимат всичко.
Някой е роден за музикант и като такъв той има цена, а друг някой не е роден за музикант и цял живот
да
прекара като музикант, няма
да
направи нищо.
Например пет-шест сестри решили
да
заживеят един комунистически живот.
Един брат иска
да
влезе
да
работи с тях.
Тъй щото всички ние сме родени за нещо.
Влюбва се в една от сестрите, иска
да
се ожени.
И ако се заемем за това, за което Господ ни е турил, ще направим нещо, но ние казваме: „Аз ще коригирам плана на Бога.“ И цял живот коригираме Господа.
Оженват се и изпъждат другите сестри.
Най-после казваме: „Нищо не можах
да
постигна!
Тези неща не са лоши, хората трябва
да
се женят, но когато влезем
да
работим по Бога, трябва
да
поставим всички неща на тяхното място.
“ През следващия
си
живот пак коригираме Господа: „В нищо не можах
да
сполуча!
Въпросът не е
да
се женим или не,
да
имаме ли деца или не, въпросът е
да
живеем един разумен, Божествен Живот.
Най-после
да
се опитаме
да
направим една идеална комуна.
И друго: за
да
познаете дали вашият ум е в състояние
да
се прояви, дайте му по-усилена работа.
Цялото братство ще вземем някои общи места и в течение на годината братя и сестри от всички градове ще отиваме на тези места
да
работим.
Ако за три години успеете
да
повдигнете челото
си
,
да
стане с два милиметра по-високо, може
да
постигнете нещо.
– Ще бъдат ли съгласни всички братя и сестри
да
работят на общото лозе?
Но ако след три години вашето чело не е претърпяло никакво изменение, не
си
губете времето в разни философии.
Мъчно се уреждат работите на физическото поле.
Така че и според интензивността на волята, трябва
да
бъдем в състояние
да
изменим челото
си
, формата на главата, носа и
да
моделираме лицето
си
като един художник.
Този е един от мъчните въпроси.
Причината за неуспеха ни в това е, че когато говорим за
себе
си
, ние имаме по-високо мнение, отколкото сме, а другите имат за нас по-лошо мнение, отколкото сме.
Сега тази работа трябва
да
се подеме от млади и стари, от всички, та ще видим и добрите, и лошите страни, и това ще бъде един опит за вас.
В тази работа искам
да
ангажирате само празното
си
време, когато нямате с какво друго
да
се занимавате.
Така ние се намираме между две крайности, затова трябва
да
съберем тези две величини и
да
ги разделим на две.
И свищовци правят опити, а сливенци и софиянци проектират и те
да
правят опити.
От това, което мислим за
себе
си
,
да
смъкнем 50% и от това, което мислят хората за нас
да
смъкнем пак 50%.
Останалото – това
си
ти.
Всички наблягаха на мисълта, че тази работа ще бъде успешна, ако между нас има Любов и готовност за самопожертване.
Сега трябва
да
се постараем
да
създадем между нас една благоприятна атмосфера за всички прояви, но не и амбиции.
Изказа се желание
да
се поправи грешката, сторена при избора по жребий, но у всички се забелязваше желанието Учителя
да
ни посочи определена работа за групите.
Тези четири групи са една задача, която трябва правилно
да
разрешите.
Като казвате, че изборът трябва
да
се анулира, това не значи, че когато направите борч, трябва
да
го анулирате, и като се подпишете, назад
да
си
върнете подписа.
А сега какво
си
направил?
Като
си
изкаже гласа, ще видите, че той не е нищо.
Всичко ще се поправи, ще дойде до своя естествен ред.
Всички онези, които са избрани, ще влязат в ролите
си
.
Най-първо вие не сте разбрали какво значи
да
влизате в Трудовия съвет.
“ Ден след ден прави все това, а какво иска
да
каже с това кукуригу?
Вие се уплашихте – мислите, че ще вземете мотиките, за
да
работите.
Идеята съвсем не е тази –
да
вземете мотиката.
Какво иска
да
каже той?
Ние само искаме
да
използваме свободното време и
да
не оставаме празни, та
да
влизаме в грях.
Наблюдавайте това кукуригу на петела.
То може
да
бъде един ден от седмицата или месеца, но по закона на Любовта.
Когато започват
да
пеят първи петли, на човек му става леко на душата, като че ли се е освободил от някаква напаст.
И един ден
да
употребим – ние сме сполучили.
С труда
си
вие ще създадете една вълна за работа.
Е, добре, ако на моя праг дойде един петел и извика „кукуригу“, дойде втори – изкукурига, три, десет, петнадесет петли изкукуригат, какво впечатление ще произведат те?
Въодушевите се, но после веднага отстъпвате и казвате: „Не съм за работа.“ Онези, които са влезли, започват вече
да
съжаляват, че са влезли, а онези, които не са влезли, съжаляват, че не са влезли.
Първият петел ще произведе приятно впечатление, от втория туй впечатление ще започне
да
отслабва, докато най-накрая последният петел вече ще ви направи неприятно впечатление и ще искате
да
го изпъдите.
Вие имате четири групи и аз ще избера сто души, защото имам запас, имам право
да
избера сто души.
Всички ще влязат на работа и никой няма
да
остане празен.
Първият план е хубав; вторият план казва: „Тази работа е тъй, но хайде
да
я напуснем.“
Сега
да
се върнем към основната мисъл.
В сегашното ви състояние Бог ви е вложил какво трябва
да
вършите, той ви е свързал с известни хора и вие трябва
да
ги намерите, вие ще ги почувствувате и с тях ще трябва
да
работите.
Тези двама, трима и повече души ще дойдат с други и ще заработите заедно.
Защото като остави работата на Своите избраници, те я развалиха и Той трябва пак
да
дойде пак
да
я поправи.
И още опити има
да
се правят.
Господ изпъди Адам и Ева от Рая и после слезе на Земята
да
учи хората, че не трябва
да
се бият.
Всяка една мравка
си
знае предназначението.
Сега хората се мъчат
да
разрешат теоретически кое учение е по-право.
Всякога трябва
да
се знае, че първият опит е несполучлив, не че не е сполучлив, но че е подготовка за втори опит.
Вие не се обезсърчавайте, защото ако разсъждаваме тъй, всинца ще започнем
да
попадаме в едно замаяно състояние, ще започнем
да
усещаме тягост в главите
си
.
А ние, които се бъркаме тук-там, мислим, че сме създадени по друг начин.
Не, и ние сме организирани като тях, само че се отдалечаваме.
Това блъскане, това греховно състояние, ни е отдалечило от правия път на развитие.
Ще приложите втори метод – и той ще ви разкрие слабите
си
страни.
И като приложите този метод ден, два, три, вие сами ще
си
намерите грешките и ще ги коригирате.
Ще има редица пропуски, но с течение на времето, ако се уповавате на Божествения закон и на Божията Мъдрост, която работи, съществата, които са заинтересовани, ще помогнат
да
се организираме.
Питам: как ще започнете сега първата
си
работа?
Тези съветници на труда как ще започнат работата?
Виждали ли сте как някои опитни музиканти, като вземат нотите, посвирват по нещо оттук-оттам, но щом дойде някой виртуоз, без ноти започва отначало и изсвирва цялото парче.
Разбира се, вие още не сте виртуози, но ще отворите нотите и ще заучите парчето добре
да
го свирите.
Това ще бъде за вас един импулс
да
събудите способностите, които имате, и един на друг ще придадете от вашите енергии, които ще се кръстосват.
Има някои, у които природният ум е силно развит, затова те ще предадат част от своята енергия на други, у които природният ум и способностите са слабо развити.
Ще има предаване на енергии у всички ви и тогава ще започне едно вътрешно брожение.
Които са много енергични, ще предадат от енергията
си
на ония, които са по-малко енергични, така ще почне обмяна на енергиите ви.
Но ако не разбирате закона, ще
си
въздействате един на друг по контраст и тези енергии ще се неутрализират.
Как се създават тези енергии?
У вас може
да
се зароди желание кой
да
бъде пръв.
Трябва
да
избягвате тази погрешка, иначе ще заприличате на онези 12 красиви дами в един град, които били избрани
да
посрещат един цар, но с условие най-красивата от тях
да
подаде букета на царя.
Въпросът за това коя е най-красива щяло
да
се реши с болшинство, с гласуване.
Всички гласували и като прегледали бюлетините, виждат дванадесет бюлетини с различни имена – всяка гласувала за
себе
си
.
Ако всеки гласува за
себе
си
, тогава няма
да
има кандидат, който
да
са избере измежду всички.
Ако подаваме бюлетина всеки за
себе
си
, няма
да
можем
да
свършим Божията работа.
А това, казано на прост език, значи, че всеки трябва
да
си
пробие сам път.
Пътят, в който Бог те е поставил, няма
да
го напускаш!
Всеки от вас ще
си
върви по своя път и няма
да
се клатушка нито наляво, нито надясно.
Може
да
се ползвате от опитностите на другите, но от пътя, в който Бог ви е поставил, няма
да
се отклонявате.
Това е желанието на всички нас – на всички, които са посветени.
Нито
да
ви спъват, нито вие
да
спъвате.
А всеки от вас, като види брата
си
, че се е спънал,
да
му посочи пътя и
да
му каже: „Този е пътят“ и
да
го насърчи.
Аз ще спра дотук и бих желал, ако има някои важни въпроси, нека който иска от вас
да
се изкаже конкретно за пет-десет минути.
Да
даде ясно някоя идея или
да
си
каже мнението.
Но не
да
дава мнение, че мисли тъй или иначе, но ако в него има някоя основна, Божествена идея, която
да
произтича от Духа, която Духът
да
му говори, тогава нека се изкаже.
– Как
да
познаем кога Духът ни говори, защото много пъти се съмняваме?
Как може
да
узнаем кой път е за нас?
Отивам при един господин и искам
да
ми даде работа.
Не ми дава.
“ Но представете
си
, че аз имам дарбата
да
правя оси на колелета.
Хубави коли мога
да
правя.
Гледам – счупила се някого колата; първата ми работа е
да
му предложа
да
поправя колата.
Той ме препоръчва на втори, на трети и ето – пробивам
си
път.
Този ще ми даде нещо, онзи ще ми даде нещо.
Да
допуснем сега следното противоречие.
Да
речем, аз съм завършил известен университет, завършил съм финанси, но за мене няма подходящо място и трябва
да
чакам една-две години, докато се освободи някое.
И казвам: аз съм завършил финанси и не отивам
да
правя коли, макар че зная този занаят.
Вместо
да
казва „пуф – пуф“,
да
вземе теслата, че „трак – трак“ с нея.
Да
вземем и други примери: завършил
си
пчеларство и имаш дарбата
да
се занимаваш с пчели.
Имаш вътрешна дарба за земеделие.
Може
да
срещнеш мъчнотии, но ако вървиш против своето предназначение, ще срещнеш други мъчнотии.
Някои от вас ще се борят повече, но ние ще им помогнем
да
надвият.
Няма
да
им върви по мед и масло, но ние ще проявим своята дейност, своя ум, своето сърце и своята воля.
8.
Правилни методи за разбиране
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Е, ум като не ви трябва, сърца като не ви трябват, тогава външните органи започват
да
се деформират.
И като казвам, че вашият ум трябва
да
бъде добре развит, подразбирам, че и предната част на ръката трябва
да
бъде добре развита.
Понеже умът е скрит вътре в мозъка, то като погледнем ръката
си
, тя като един барометър ни показва какво е същинското състояние на мозъка.
Ако малкият ви пръст започне
да
се изкривява навътре, това показва, че центровете на съвестта, на мозъка, започват
да
се деформират и са в анормално състояние.
Ако показалецът започне
да
се изкривява,
да
се деформира, това показва, че личните чувства на човека, чувствата на уважение започват
да
се изкривяват.
Този човек е окачил честолюбието
си
на клечка, той вече не пази своята чест и затова пръстът му се изкривява.
Така че различните състояния на изкривяване ни показват състоянията на мозъчните центрове и силите, които работят в душата.
Така че щом един или друг пръст започне
да
се изкривява, с това Господ ни показва, че в нас става вътрешно деформиране.
Какво
да
правим тогава?
Трябва
да
се молим по три пъти на ден за изправяне на изкривените ни пръсти.
Започнат ли
да
се изкривяват пръстите ти, непременно ще се изкриви и мозъкът ти.
Затова е казано, че ние
си
носим всичко написано на нас.
А знае ли какъв
си
на физическото поле, когато се върне в Невидимия свят, той започва своите изчисления и знае кои са дълбоките причини за всичко това.
Така например, за
да
се изкриви малкият пръст у човека, това означава, че той може
да
е работил десет поколения в една погрешна посока – това са последствията.
Та като кажем сега, че трябва
да
служим според закона на Любовта, ние трябва
да
задействаме една най-велика сила на нашия живот, за
да
поправим нашите погрешни постъпки.
Затова трябва
да
любим, понеже само Любовта е в състояние
да
съкрати времето и
да
спести енергията, като даде при това най-добрите резултати.
Ако следвате досегашния начин на възпитание, нужни са ви най-малко десет прераждания, за
да
изправите една малка ваша погрешка.
Ние не познаваме
себе
си
– понякога се смятаме за много добри, но щом ни поставят при неблагоприятни условия, веднага се познава колко сме добри.
Следователно ръждата ще го стопи.
А човек трябва
да
бъде направен от злато, от злато
да
е човек!
Затова старите алхимици са търсили онзи велик закон за трансформиране, на елементите от едно състояние в друго, докато се достигне до състоянието на златото, което е един символ или метод
да
не се окислява тялото, а
да
може
да
остане постоянно и неизменно, както по отношение на
себе
си
, така и по отношение на околните.
Някой казва: „Аз обичам Господа, всичко ще направя за Него!
За вас е важно първо
да
познавате вашите слабости,
да
не се мислите за съвършени и
да
не се критикувате един друг.
Всички вие, които сте тук пред мене, сте на еднакъв уровен на развитие: някой има едни Добродетели, друг – други; един има едни погрешки, друг – други погрешки.
И слабостите, и Добродетелите ви не са еднакви, затова ще трябва
да
съедините всичките
си
Добродетели, понеже ни трябват много Добродетели, трябва ни много Любов и като се съединим, слабостите, грешките ще изчезнат.
Аз зная причините им, но няма
да
се спра тук
да
ви ги обяснявам.
Ще ви приведа един пример.
Във Варненската гимназия постъпва
да
учи едно бедно момче – сираче от Македония.
Директорът го приема и му дава една стая на тавана
да
живее там.
– Я ми дай от първата тенджера!
Гостилничарят
си
помислил, че той забогатял отнякъде и му сипал една порция.
– Я ми дай и от втората, и от третата тенджера!
Сипал му гостилничарят и от тях.
Наял се хубаво ученикът и тръгнал
да
си
ходи.
Ученикът
си
излязъл и
си
казал:
Та и при нас всичките ни грешки идват все от такава една необходимост в живота – гладен е човекът, иска
да
се нахрани.
Така и ние сме яли, яли, а като
си
тръгваме, няма с какво
да
си
платим.
Така и кармата сега – хване те и те натупа, та като дойдеш друг път в гостилницата,
да
знаеш как се яде.
Критиката е една краста – психическа краста.
Когато критикуваш, казваш: „Той е вагабонтин.“ Дай факти, докажи!
– Приятелю, твоят пръст е започнал
да
се изкривява, ти обичаш
да
послъгваш – и
себе
си
лъжеш, и брата се лъжеш, и приятеля
си
лъжеш, не вървиш по правия път; твоите морални чувства, твоята съвест са се намалили.
– Какво
да
правя?
– Ще молиш Господ
да
ти помогне.
Всеки ден ще разтриваш пръста
си
и като се изправи, ще повикаш приятелите ти и ще направиш едно угощение.
Сега като ви казвам това, то е опасно, защото онези от вас, които са критици, ще кажат: „Крив му е пръстът; и моят е крив, но неговият е по-крив.“ Поглеждат и малкия му пръст и виждат, че и той почнал
да
се изкривява: „И моят е малко крив, но неговият повече се изкривил.“ Това не е философия, защото ако онзи, който е фалирал и е паднал на дъното, има изкривен пръст, по същия закон и моят пръст е започнал малко
да
се изкривява и аз ще сляза при него.
Затова в Божествения закон ние трябва
да
знаем дали сме стъпили на здрава основа – ако не стоим на такава основа, това не е живот, а е живот на подхлъзване и неправилно развитие; Живот е само когато е поставен на здрава почва,
да
няма хлъзване, а това е възможно само в Божествения Живот.
Светските хора могат
да
упражняват върху нас голямо влияние.
Те могат
да
ни причинят голяма вреда по закона на внушението.
Сега всички искат
да
ни внушат, че сме изменници, безбожници, анархисти.
Дали съм анархист, чета
си
, гледам малкия
си
пръст и казвам: не виждам такова нещо.
Гледам средния
си
пръст – също, нищо анархистично не виждам.
Гледам неговите пръсти има такива признаци.
А я ги вижте тези, които ни критикуват – на всички тях благоутробието е изпъкнало.
Човек, който разсъждава с корема
си
, не може
да
влезе в Царството Божие.
Опашката е турена на говедото, за
да
го брани, а главата – за
да
му показва посоката, в която върви.
Ние не мислим с корема
си
и не вървим назад, а напред.
Законът е такъв: когато умът е здрав, ще бъдат здрави и дробовете; когато дробовете са здрави, ще бъде здрав и мозъкът – такова е съотношението.
Не можем
да
кажем, че понеже ние сме добри, то и Господ е добър, а ще кажем, че понеже Господ е добър, добри сме и ние.
Защото Бог е Любов и тази Любов е с нас, и като е тъй, тя не може
да
действа другояче.
Не можем
да
кажем, че Господ люби, защото и ние любим.
Когато се изкриви малкият ти пръст, когато се изкриви безименния ти пръст, когато се изкриви средният ти пръст, палецът, показалецът, ти
си
вече един дявол.
Всичките му пръсти са криви.
И тъй, всеки човек, на когото всички пръсти са криви, е дявол.
Изкривените пръсти показват една воля, която служи на
себе
си
, а под дявол разбирам образ, който служи на своя егоизъм.
У човека се събужда този принцип – сутрин станем, за
себе
си
мислим; вечер легнем, за
себе
си
мислим.
Всички ние се борим с този принцип в нас.
В нас живее дяволът, Господ го е поставил в нас
да
ни служи като добър слуга, но щом започне
да
ви управлява – опасна ви е работата.
Ще му кажете: „Господ те е поставил като слуга, не е твоя работа
да
ми даваш съвети.
“ Когато у вас дойде дяволът, турете го на нивата – той знае много добре
да
оре и
да
жъне.
Той е научил света
да
измисля машини, параходи
да
прави, отличен работник е той, но оставите ли го като господар, ще има бой за вас.
А турите ли го на мястото на слуга, всичко ще бъде изчистено – тъй, по всички правила.
Та сега в Новото учение искаме
да
кажем на дявола: „Ти
си
един слуга, а Господ е господар и ти ще слугуваш като мене.
Ти троп с мотиката, дяволът троп с мотиката, гледаш – нивата прекопана.
И когато се върнеш, ще кажеш на дявола: „Това е Новото учение.“ Вие трябва
да
възпитате дявола.
А той, като е много умен, казва: „Слушай, защо
да
правиш това, хайде заеми се с друга работа!
“ Ти го послушаш, тръгнеш по света, натрупаш една карма и после казваш на Господа: „Господи, дяволът ме излъга!
Той ще ти се усмихне – човек никога не иска
да
си
признае, че сам се е излъгал, а казва, че дяволът го бил излъгал.
И тъй, първото нещо, което трябва
да
спазвате в бъдеще, е
да
не приписвате на другите това, което не знаете – например, че еди-кой
си
бил грешен.
“ На чувствата
си
не разчитайте – от сто чувствания само едно е право, а останалите деветдесет и девет – не.
И всеки ден може
да
проверявате, че вашите чувства ви лъжат.
Ето защо старайте се
да
развиете интуицията
си
.
Да
няма между вас самоосъждане!
Това е необходимо, за
да
се образува между вас известна хармония.
Например аз често вървя, замислен съм нещо, наблюдавам някоя муха, някоя мравка, и не съм обърнал някому внимание, а вие казвате: „Ето, на мен Учителя не ми обръща внимание.“ Аз искам
да
открия причините на това нещо, а вие казвате: „Минавате покрай нас, а не искате
да
ни обърнете внимание.“ Значи не трябва
да
мислиш за Бога, не трябва
да
разсъждаваш, а трябва
да
държиш шапката
си
в ръка и
да
поздравяваш.
Хубаво е
да
съблюдаваме този външен етикет,
да
бъдем учтиви.
Бих ви дал един начин за поздрав, когато се срещате.
Погледнете се с Любов 5-10 секунди в очите и се поздравете с леко навеждане на главата – а това значи: „Моята глава
си
е на мястото.“ И другият ще ти отговори със същото: „И моята глава
си
е на мястото.“ Погледът
да
бъде сериозен.
И тогава подай му ръката
си
и му кажи: „Хайде, на добър ти час!
“ И ще
си
тръгнете.
Щом главата ни е на мястото
си
, тогава и сърцето ни ще бъде на мястото
си
, защото Бог е Глава на Истината.
В такъв случай ще се стараем
да
бъдем естествени.
Ще кажете: „Срам ме е – как
да
го гледам толкова време в очите?
“ Не го гледай много, погледни го с Любов 10 секунди и кажи: „Братко, моята глава е на мястото
си
, изпращам ти половината от Любовта, която Бог ми е дал.“ И той ще ти каже: „Братко, и моята глава е на мястото
си
, изпращам ти и аз половината от Любовта, която Бог ми е дал.“ И на втория, и на третия ден като се срещате, все така ще се поздравявате, ще
си
разделяте тази Божествена Любов и хармонията ще започне.
После, старайте се
да
си
отдавате уважение един на друг, млади и стари, защото вие не знаете кой от вас е млад и кой е стар.
Някои от вас са живели по-дълго, имат по-големи опитности, те са по стари – защото човек не е това, което говори, а това, което носи и преживява.
Допуснете, че аз нося със
себе
си
една торба със злато десетина килограма и никому не казвам.
Друг пък разправя: „Аз имам толкова и толкова пари“, а никому нищо не дава.
Аз бръкна в торбата и ти дам едно от тези златни колелца.
А другият извади от торбата
си
книжни пари и те пита:
– Дай полица!
Този, който е взел полицата, иска
да
я шконтира, осребри, а аз му давам едно златно колелце и му казвам:
– Иди сега
да
работиш със звонкови пари, с ефектив!
Следователно всяка наша мисъл всяко наше чувство трябва
да
бъде една звонкова монета и времето не трябва
да
се губи, а трябва
да
се използва.
Тази година ще ви дам по-рано начин за четене на Библията.
Сега ще има общо четене за всички, а после – специално четене.
Някои ще имат наряд, някои няма
да
имат.
На всички обаче ще се дадат общи упражнения, те ще са задължителни.
Само на някои от вас ще дам специални упражнения –
да
не се сърдите, защото някои от вас още не са готови
да
им дам такива упражнения.
Специалните упражнения не се налагат – така е и в живота: общо образование има за всички, а специално се дава само на този, който има средства
да
отиде в странство, за
да
специализира.
Когато някой иска специални упражнения, ще кажа: ти нямаш средства, в странство не може
да
те пратят – ще чакаш, докато придобиеш средства, иначе целта няма
да
се постигне.
Ако ни запитат какво изразява тя, ще кажем: „Цигулката е инструмент на хармонията.“ Нуждата на човека
да
свири,
да
изрази своите вътрешни чувства по осезателен, външен начин, го е заставила
да
си
направи този инструмент.
Да
направим сега една аналогия и сравним цигулката с човешкото тяло.
По същия закон човешкото тяло е една необходимост за душата, за
да
може
да
се прояви във външния свят – по същия закон е създадено тялото.
Следователно, когато някой виден цигулар има добре изработен инструмент, той е много внимателен към него, към цигулката
си
, поставя я в калъфа ѝ, пази я най-грижливо.
От влага,
да
не се разлепи,
да
не овлажнее и дървото
да
не загуби своята еластичност.
Понякога той пази инструмента
си
и от големи горещини –
да
не се разсъхне и
да
се разпука.
Тъй че музикантът се старае
да
запази инструмента
си
от две крайности: от голяма влага и от голяма сухота.
Тялото е един инструмент, който трябва
да
се пази както от крайна влага, така и от крайна сухота.
А прекомерните мисли внасят пък сухота, от която тялото също може
да
пострада.
Ще ви приведа някои факти.
Забележете как всички млади момичета, които към 15-16 годишната
си
възраст започват
да
свирят първата
си
музика,
да
любят, започва
да
не им се яде и те отслабват.
Какво
да
се направи?
Трябва
да
се намали влагата.
Под думата Любов подразбирам това, което носи живота, а влагата в света, водата, е условие за проява на живота, защото животът не може
да
се прояви без влага.
Така всички наши мисли са семенца, за които е нужна влага.
Ако им дадем много влага, ще ги повредим, но и ако ги лишим съвършено от вода, пак ще ги повредим.
А някой път огънят тъй слабо мъжделее, че не може
да
принесе никаква полза.
Сухотата в мислите пък е необходима, за
да
даде простор на растенето.
Изобщо, във влагата корените растат повече надолу, а когато настъпи сушата, клоните растат повече нагоре, тъй че когато е много влажно, корените може прекомерно
да
растат и
да
се повредят, а когато е много сухо, могат
да
пострадат клоните.
И тъй, вашата Любов на първо време ще се състои в това – всяка сутрин
да
имате малко роса.
Като станеш сутрин, цветята трябва
да
имат по малко росица и с нея
да
започнеш.
Някой път станем сутрин, а по цветята няма никаква влага, никаква росица.
Ако вземете долната става на показалеца, тя съответства на стомаха у физическия човек; средната става на показалеца съответства на дихателната система и кръвообращението, а горната става съответства на умствения живот на човека.
Следователно горната част представлява челото, средната част представлява носа, а долната част – устата и брадата на човека.
Че това е вярно, може
да
проверите с наблюденията
си
.
Всички хора, у които благоутробието е развито, долните части на пръстите са дебели, няма междини.
Такива хора обичат
да
си
угаждат.
А на всички онези, чиято стомашна система е слабо развита, долната част на пръстите е тънка.
Същият закон важи и за дихателната система.
Така че стомахът изгражда първата фаланга, дробовете – втората, а умът – третата.
Цялата ръка може също
да
разделим на три части: китката представлява умствения, духовния човек.
И тъй, във всички неща има едно определено съотношение на частите, така че нищо не е за пренебрегване.
9.
Сутрешен наряд, 21 август / Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Всички трябва
да
идвате пет минути по-рано,
да
няма разтакавания.
От вас се изисква сами
да
си
наложите абсолютен ред, защото иначе се явява дисхармония.
Ние сме се решили
да
служим на Бога свободно, без никакви закони, без никакви правила.
Единственото правило, единственият закон трябва
да
бъде Любовта.
Трябва
да
знаете, че има един вътрешен контрол, който е най-строгият.
Той търпи грешките на физическия свят, но не ги допуска в
себе
си
.
Ако вие искате с някои ваши мисли, с някои ваши желания или с някое ваше любопитство
да
проникнете някъде, и след десет прераждания няма
да
се освободите от тази
си
простъпка, няма
да
я изплатите.
Всеки, който реши
да
шпионира, ще тегли през десет прераждания хомота
си
като вол на нивата.
Вас тук никой не ви е довел насила, дошли сте доброволно.
Никой от вас
да
не се опитва
да
излъже Господа!
Ако се опита
да
Го излъже, ще бъде изнесен мъртъв, както във времето на апостолите.
С всички ваши мисли
да
служите на Господа,
да
не се предавате на някои лоши духове, а
да
бъдете господари на
себе
си
и
да
дойде Господ
да
живее във вас!
Желателно е всички
да
се стараете
да
си
въздействате,
да
си
угаждате един на друг.
Аз искам тук
да
се чувствате като братя и сестри, а не
да
си
казвате: „Хей, момче!
“ Ще
си
казвате братко и сестро, а който не иска
да
прави това,
да
излезе навън!
Когато идвате зад тази ограда, не се позволява абсолютно никакъв друг поздрав, а когато се разпръснете, когато излете навън, ще се поздравявате както искате.
Това се изисква от нас, за
да
не ставаме причина за спъване на Духа.
Когато се срещнете, ще
си
кажете: „Братко, сестро, няма Любов като Божията Любов...“
Старайте се
да
бъдете мили и нежни в отношенията помежду
си
.
Тъй ви предупреждавам като мои приятели, предупреждавам ви като мои ученици, като мои братя и сестри.
Предупреждавам ви като ученици, защото в Новото учение лицемерие и благоволение няма – ученикът трябва
да
учи.
Ти можеш
да
бъдеш богат, можеш
да
бъдеш всичко, но ако не учиш, не можеш
да
имаш никакъв успех.
А за
да
бъдеш приятел, трябва
да
имаш сърце, т.е.
приятеля
си
трябва
да
обичаш.
Само така може
да
бъдеш приятел.
А за
да
бъдеш брат или сестра, трябва пък
да
имаш душа на брат и сестра.
Старайте се всички.
Всички имате възможност – и млади, и стари.
1. Вдигнете всички ръцете
си
нагоре и в това положение изговорете три пъти лозинката: „Няма любов като Божията Любов – само Божията Любов е Любов“.
3. Ще коленичим на лявото коляно и ще се помолим тайно
да
се въдвори в нас законът на Божествената хармония.
4. Благославяй, душе моя, Господа.
6. Всеки за
себе
си
ще прочете по три пъти наум: „И над всичко това облечете се с Любовта, която е връзка на съвършенство.“ (Послание към колосяните 3:14)
„И това се моля –
да
преизобилства още повече любовта ви в познание и във всяко разумение.“ (Послание към филипяните 1:9)
„А Исус му рече:
Да
възлюбиш Господа, Бога Твоего, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичкия
си
ум.“ (Евангелие от Матея 22:37-39)
Тази е първата голяма заповед, а втората и подобна на нея е: „
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
.“
Воля, воля трябва на всички!
Дяволът само с воля се държи, само с воля се изпъжда.
Те са основани на един велик закон в Природата.
10.
Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Трябва
да
знаете, че има един вътрешен контрол, който е най-строгият.
Той търпи грешките на физическия свят, но не ги допуска в
себе
си
.
Ако вие искате с някои ваши мисли, с някои ваши желания или с някое ваше любопитство
да
проникнете някъде, и след десет прераждания няма
да
се освободите от тази
си
простъпка, няма
да
я изплатите.
Всеки, който реши
да
шпионира, ще тегли през десет прераждания хомота
си
като вол на нивата.
Вас тук никой не ви е довел насила, дошли сте доброволно.
Никой от вас
да
не се опитва
да
излъже Господа!
Ако се опита
да
Го излъже, ще бъде изнесен мъртъв, както във времето на апостолите.
С всички ваши мисли
да
служите на Господа,
да
не се предавате на някои лоши духове, а
да
бъдете господари на
себе
си
и
да
дойде Господ
да
живее във вас!
Желателно е всички
да
се стараете
да
си
въздействате,
да
си
угаждате един на друг.
Аз искам тук
да
се чувствате като братя и сестри, а не
да
си
казвате: „Хей, момче!
“ Ще
си
казвате братко и сестро, а който не иска
да
прави това,
да
излезе навън!
Когато идвате зад тази ограда, не се позволява абсолютно никакъв друг поздрав, а когато се разпръснете, когато излете навън, ще се поздравявате както искате.
Това се изисква от нас, за
да
не ставаме причина за спъване на Духа.
Когато се срещнете, ще
си
кажете: „Братко, сестро, няма Любов като Божията Любов...“
Старайте се
да
бъдете мили и нежни в отношенията помежду
си
.
Тъй ви предупреждавам като мои приятели, предупреждавам ви като мои ученици, като мои братя и сестри.
Предупреждавам ви като ученици, защото в Новото учение лицемерие и благоволение няма – ученикът трябва
да
учи.
Ти можеш
да
бъдеш богат, можеш
да
бъдеш всичко, но ако не учиш, не можеш
да
имаш никакъв успех.
А за
да
бъдеш приятел, трябва
да
имаш сърце, т.е.
приятеля
си
трябва
да
обичаш.
Само така може
да
бъдеш приятел.
А за
да
бъдеш брат или сестра, трябва пък
да
имаш душа на брат и сестра.
Старайте се всички.
Всички имате възможност – и млади, и стари.
1. Вдигнете всички ръцете
си
нагоре и в това положение изговорете три пъти лозинката: „Няма любов като Божията Любов – само Божията Любов е Любов“.
3. Ще коленичим на лявото коляно и ще се помолим тайно
да
се въдвори в нас законът на Божествената хармония.
4. Благославяй, душе моя, Господа.
6. Всеки за
себе
си
ще прочете по три пъти наум: „И над всичко това облечете се с Любовта, която е връзка на съвършенство.“ (Послание към колосяните 3:14)
„И това се моля –
да
преизобилства още повече любовта ви в познание и във всяко разумение.“ (Послание към филипяните 1:9)
„А Исус му рече:
Да
възлюбиш Господа, Бога Твоего, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичкия
си
ум.“ (Евангелие от Матея 22:37-39)
Тази е първата голяма заповед, а втората и подобна на нея е: „
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
.“
Воля, воля трябва на всички!
Дяволът само с воля се държи, само с воля се изпъжда.
Те са основани на един велик закон в Природата.
Всички трябва
да
идвате пет минути по-рано,
да
няма разтакавания.
От вас се изисква сами
да
си
наложите абсолютен ред, защото иначе се явява дисхармония.
Ние сме се решили
да
служим на Бога свободно, без никакви закони, без никакви правила.
Единственото правило, единственият закон трябва
да
бъде Любовта.
11.
Четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
На присъстващите тук ще дам някои внушения за работа през годината.
Ще се изберете ония, които повече
си
хармонирате, понеже така не само че се намирате на едно и също поле на развитие, но и връзките ви от миналото са по-силни.
Почнете
да
си
кореспондирате помежду
си
.
Ще развивате три вида работа: първо – работа на физическото поле, второ – работа в умствения свят и трето – работа в духовния свят.
Нека излезе от вас самите един практически, а не само теоретически метод за работа, който
да
даде резултат.
Да
се съберат двама, трима или петима души, които
да
си
разменят с писма мисли как
да
работят на физическото поле:
да
засаждат градини с плодове – ябълки, круши, зеленчуци и други.
Или пък
да
се основат малки колонии, забавачници за деца или малки училища, като при това се разменят мисли за разните методи по преподаването.
Или пък
да
се отворят гостилници; изобщо навсякъде
да
се проявава вашата инициатива.
Добре е
да
се занимавате с малките деца –
да
взимате участие в техните игри с куклички.
Ако с малките деца не можете
да
се справите, как ще се справите с възрастните?
Може
да
си
създадете общ план за следващата година и всички
да
се ползвате от него.
Както ви казах, през тази година работата ви темел не може
да
хване, не може
да
кажем, че ще направим това или онова.
През тази година ще се заемете
да
уредите сметките
си
, ще отворите тефтерите
си
и ще кажете: „Братко, у мен има остатък от баба ти, от дядо ти – ела
да
си
го вземеш.“ Другият ще пише: „Братко, аз имам при теб остатък от дядо
си
– ще дойда
да
си
го взема.“ Така ще
си
пишете и помежду ви ще започне обмяна и размяна.
Тогава вашето съзнание ще почне
да
се разведрява и умът ви ще заработи.
Нека онези от вас, които проявяват най-много инициатива,
да
основат нещо, та и по-младите, и по-старите
да
започнат всички
да
работят, тъй както започват в живота.
Когато един стар човек е здрав и умен, той дори и на стари години може
да
започне
да
пише нещо хубаво, от което младите
да
се въодушевяват, като го четат.
Ако не е здрав и умен, а боледува, той ще разправя само за своите болести, ще разправя, че няма кой
да
го гледа, че краката не го държат, че главата го боли.
Например някой ваш брат страда, ще направите молитва за него и ще му се помогне.
Същото ще направят и мъжете – ще
си
определяте специални дни, през които ще се молите за някой брат, чиито работи не вървят добре в някое отношение.
“ Ами че когато искам
да
направя нещо, нали трябва моят ум, мозък, моите крака, мускули, цялото ми тяло
да
вземат участие?
А когато искаме нещо от Господа, нали и Той ще трябва
да
се раздвижи?
Щом Господ започне
да
работи, то крак ли
си
, нокът ли
си
, ръка ли
си
, или каквото и
да
си
, ще заемеш своето място и ще работиш; друг не може
да
заеме твоето място.
“
Да
, ти
си
определен.
Ще
си
кажете: „Господи, ние можем
да
изпълним Твоята Воля.“ Божият Дух ще ни даде известни внушения.
Много ще се радвам, ако от вас могат
да
излязат някои хубави работи.
Ако аз ви дам някои работи, както съм ви давал досега, наблюдавал съм ви, погледнете ги, пък
си
кажете: „Близо до ума е, хубава идея е, но дали може
да
се изпълни?
Хайде
да
оставим това за друг път.“ А детето като излезе от вас, като се роди, майката повече му се радва и по-лесно го отглежда.
Чуждото дете
си
е чуждо, а когато е твое, ще се ангажираш с него.
Сега искам всеки от вас
да
се ангажира с нещо,
да
роди по нещо.
И тъй, ще
си
образувате три съвета от по сто съветници – Съвет на физическия труд, Съвет на духовния живот и Съвет на просветата.
Не се самозаблуждавайте, а започнете
да
работите.
Законът на сегашното ви развитие изисква
да
се започне от физическия съвет –
да
се започне с материалното, а не с духовното.
Апостол Павел казва: „Първо с видимото, а после с невидимото.“ Първо ще уредим всички работи, които са близо до нас – физическите.
А щом можем тях
да
уредим, по същия закон на развитие ще можем
да
уредим и духовните; щом уредим духовните, ще уредим и просветителните.
Ако има някоя сестра, която се безпокои за своята прехрана, тя не може
да
служи на Господа, не може
да
бъде духовна.
За
да
бъде човек духовен, не трябва
да
се страхува.
Можеш ли
да
се молиш на Господа, когато те бият?
Първото ви задължение е
да
се постараете
да
оправите работите
си
на физическото поле.
Ще създадете работа за всички – ако някоя от сестрите няма работа, ще ѝ създадете!
Не считайте между вас за унижение това, че някоя сестра е бедна, та се срамува
да
работи и
да
очаква подаяние.
Ние ще вършим всичко от Любов.
Някоя сестра е бедна, ще отиде при друга сестра, която е състоятелна, и ще ѝ каже: „Сестро, ще дойда днес от Любов
да
ти опера.“ А другата ще отговори: „Сестро, и аз от Любов ще ти помогна.“ От Любов ще ти опере дрехите и ти от Любов ще отвориш кесията
си
.
Някой мой брат е беден, няма работа – ще отиде у брата
си
: „Братко, дай
да
ти помогна в дюкяна!
“ А другият като
си
затваря дюкяна вечерта, казва: „Братко, аз от Любов ще ти дам нещо от това, което съм припечелил.“ По този начин ще се стараем
да
приложим на практика Христовото учение.
Израил – всички синове на човечеството.
Малко ще се поизпотите, но ако го приложите по този начин, Господ ще каже: „Понеже вие осветявате Моето Име, Аз ще ви благословя, Аз ще тръгна с вас.“ И тогава няма
да
има жена, чийто мъж
да
е лош, няма
да
има мъж, чиято жена
да
не е замесила тестото за хляба
си
,
да
не е изпрала дрехите
си
– и всичко ще върви добре и ще се благославя.
Дванадесетте порти са за всички раси.
Ние сега трябва
да
уредим работите
си
, трябва
да
работим за
себе
си
по Бога.
Не само един ще работи, а всички ще започнете, и то дотолкова всеки, доколкото съзнанието в него е пробудено; и не насила, всеки един от нас ще работи съзнателно, от Любов.
Както виждате, мидите, които са образували тези бисери, са били много големи.
Всеки от нас ще отвори съзнателно кесията
си
и от Любов ще помогне на брат
си
, ще каже: „Братко, позволи ми от Любов
да
го направя.“ „Добре, и аз от Любов ще го приема, а без Любов не го вземам.“ Това е правилото, което аз ви давам.
Понеже сега Господ прави Ново небе, вашето старо небе ще се разруши – понеже това небе
си
заминава, вашето небе ще закрие и старите ви разбирания, убеждения, вярвания; всичко туй ще
си
замине и от него няма
да
остане и помен.
Приложете го, пък и вашият ум ще създаде нещо.
Туй правило ще създаде малки правилца и като ги приложите в живота, ще се създаде много нещо.
Ще бъдете като онзи мъж, който се оженил за една красива жена, която той само прегръщал и целувал; като умряла, целувал я пак, но няма я вече, отиде
си
!
Това не е Любов, това не е Живот –
да
изгубим реалността и
да
живеем в мечти и илюзии.
Освен тези три съвета, ще изберете още сто души за тъй наречения Съвет на помирителите, който
да
разглежда всички недоразумения, които се пораждат в градовете.
Животът е най-голямото страдание – по-голямо страдание няма.
И когато се вдигне някой малък скандал за първи и последен път, тези сто души ще се съберат на съвет и ще уредят въпроса.
Вие сте като онези пътници, които пътуват през някоя пустиня и виждат пред
себе
си
извор; пътуват ден, два, все се приближават към извора, но той не се явява.
Тогава всички ще вдигнат ръката
си
и ще кажат: „В името на Божията Любов, в името на Божията Мъдрост и със силата на Неговото Слово
да
изчезнат всички дяволски работи“ (духа се) – и всичко ще се оправи.
Далечни миражи, които само се отразяват в живота ви!
Често и ние имаме такива миражи – не се лъжете с тях, това е една далечна реалност, която няма нищо общо с вас.
Всеки съвет ще се състои от по сто души, смесени ще бъдат, мъже и жени.
Едно малко изворче е за предпочитане пред един голям извор, който за
да
се достигне, трябва
да
се пътува 400-500 километра.
Всеки град може също
да
си
направи отделно подобно нещо в миниатюр, но тези съвети ще бъдат свързани.
Понеже Бог строи новото у нас, Той ни казва
да
се пазим от тези илюзии, които ни мамят.
Няма
да
се спирам върху илюзиите – вие имате за тях достатъчно опитности.
Още днес след обяд, към три часа, ще се съберете и ще
си
изберете тези четири съвета, за
да
започнат веднага работа.
Понеже тази година аз наричам юбилейна година, трябва
да
разчистите сметките
си
– всякакво вземане-даване.
От стоте души половината ще бъдат мъже и половината – жени.
Комуто каквото имате
да
давате, ще му го върнете и ще кажете: „Братко, аз имам
да
ти давам, вземи
си
го.“ Пък и каквото имате
да
си
взимате, ще
си
го вземете, ще кажете: „Братко, върни ми това, което
си
ми взел.“ Всеки
да
си
вземе своето!
И младите ще влизат вътре – младите момци и моми
да
бъдат от 21 години нагоре.
Туй, което е ваше, ще минете през девет реки, но ще
си
го вземете.
Те ще бъдат в запас, в резерва.
Не
да
хванеш брата
си
за гушата и
да
кажеш: „Братко, дай ми взетото!
Не
да
го хванеш за гушата и
да
го разтърсиш, но по закона на Любовта ще го хванеш и ще му кажеш: „Братко, дай ми моето и аз ще ти дам твоето и ще започнем Новия живот, който настъпва.“ Всеки един от вас лично трябва
да
ликвидира сметките
си
през тази година, ако иска
да
се учи,
да
бъде ученик и
да
разбере Христовото учение в бъдеще.
Той трябва
да
ликвидира сметките
си
.
Като мине тази година – изгубвате всичко.
И този Ерусалим, който вече слиза, това са новите тела, в които хората ще бъдат облечени.
Символично казано; всеки ден ще сваляте, ще събличате тези стари дрехи, тези дрипи.
Ще гледате колкото може по-скоро
да
се съблечете,
да
се облечете в новите дрехи и душата ви тогава ще бъде в Новия Ерусалим.
Докато не сме облечени, докато сме в затвор, при нас ще влизат стражари
да
ни бият.
Сега никой няма
да
остане хатър.
В затвор може ли
да
има блаженство – няма Любов в затворите.
Ще влизат в затворите
да
правят ревизия, от време на време ще те пускат навън за 5-10-15 минути, за половин час.
През годината ще
си
пишете.
Ще имаме съвет, който
да
внася хармония и ще работим през цялата година за създаване на тази Божествена хармония, ще бъдем искрени спрямо
себе
си
, спрямо ближните
си
и спрямо Бога.
Всичко там е отмерено.
И тогава ще дойдат по-големи благословения, по-големи прояви.
Това е съвременният живот –
да
сме затворени.
Може между нас
да
се появят хора с по-големи способности, с по-отворени очи, музиканти, поети, с дарби в изкуствата, ще се застъпят всички отрасли, всичко, което е Божествено.
Ние всички сме затворници: свещеникът, съдията, учителят, майката, бащата – всички са затворени.
Искам всички недоразумения, които са съществували досега, постепенно
да
се загладят.
Няма защо
да
се спъваме под старото Небе и старата Земя, които
си
заминават.
Ако искате, заемете се още сега
да
направите този избор.
За
да
не ви стеснявам, аз ще ви оставя за един час сами,
да
си
уредите работата.
Е, как мислите
да
постъпите?
Всеки съвет ще избере между вас
си
по десет души, които ще бъдат постоянното присъствие, за
да
може работата
да
върви по-бързо.
Всички чакат пари – няма вяра в църквата, тя дава благословение, но иска пари.
Онези, които ще влязат в Съвета за физическия труд, ще трябва
да
имат здрави мускули и воля.
Онези от Примирителния съвет ще трябва
да
бъдат със съдийски познания и сами
да
са примирени; ония от Духовния съвет ще трябва
да
имат сърца повече развити, а ония от Просветния съвет трябва
да
са с по-развит ум.
Едно дете като отиде на училище, ще отиде кротко, нежно, а като се върне, ще бъде с отворени очи – и майка
си
, и баща
си
ще знае
да
излъже,
да
ги окраде.
„Много учен е синът ми!
“
Да
, знае как
да
окраде баща
си
.
Ще дойде свещеникът, ще освети масло, ще освети вода – ами че неговото масло не е осветено!
Човек, който не може на
себе
си
да
освети масло, как ще освети на другите?
Да
не се лъжем – чрез нечисти средства, чрез нечисти канали, Бог не може
да
изпрати Своето благословение.
Не се лъжете, ако един проповедник ви каже, че чрез него Бог изпраща благодатта
Си
.
Когато Бог трябваше
да
изпрати Словото
Си
, Той изпрати Сина
Си
и чрез него изпрати благодатта
Си
.
Някои ще се намерят
да
кажат, че не само чрез Христос, но и чрез тях може
да
дойде благодатта.
Ако някой каже, че чрез него може
да
говори Бог, лъже се – не може чрез тебе
да
говори Бог.
Ти чувстваш ли своето положение като онова на Сина?
Ако не го чувстваш, Бог не може чрез тебе
да
говори.
Ти чувстваш ли, че като те постави Господ на всички страдания, ще можеш
да
се пожертваш и
да
кажеш: „Господи,
да
бъде Твоята Воля!
“ Ако чувстваш това, Господ може
да
говори чрез тебе, ако не чувстваш – не може.
Но
да
изпрати Бог чистата, святата Любов чрез тебе – това не може!
Тя не може
да
се прекара в малки и нечисти канали.
Когато Бог прави нещата нови, изпраща най-хубавото, затова всички ние трябва
да
бъдем чисти и святи.
И чух силен глас от Небето, който казваше: „Ето Скинията Божия с человеците, и ще се засели с тях и те ще бъдат люде Негови; и сам Бог ще бъде с тях, техен Бог.“
Значи Господ непременно трябва
да
дойде и
да
живее с нас.
Съединим ли се с Него, в бъдеще няма
да
има вече такива бракове като сегашните.
Сегашните са без Господа.
Венчали се, но гледаш – Господ Го няма там.
Мъжът с жена
си
не се разбира, с децата
си
– също.
Когато Господ дойде
да
живее между тях, жената като види мъжа
си
, ще го прегърне; мъжът като види жена
си
, ще я прегърне; децата като видят майка
си
и баща
си
, ще ги прегърнат.
Следователно Господ трябва
да
дойде
да
живее между нас.
Ако не дойде, вие няма
да
ме разберете и аз няма
да
ви разбера.
„Е, той нека
си
говори!
“ Но всичко, което Господ говори, не се изпълнява.
И аз ще кажа: и аз говоря, за
да
изпълня длъжността
си
, но Господ Го няма между нас.
Отидем на нивата – не е дала никакъв плод.
Обаче когато дойде този жив Господ, Който е между нас, с Него всичко ще свършим, казва Писанието, и ще започне онова вътрешно растене, и всичко ще става без принуждение.
Сега вие срещате някого и казвате: „Той е учител, по закон ще го назначат – трябва
да
има ценз, трябва
да
е завършил университет.“ Имате право.
Но когато дойде Господ
да
живее между нас, ще има само един Учител и този Учител ще живее във всички нас.
И когато Той говори в когото и
да
е, ние ще Го слушаме, ще познаем Неговия глас.
Знаете ли колко е силна Любовта?
Когато някой човек ви каже някоя дума с Любов, как се отваря сърцето ви и вие сте готови всичко
да
свършите.
А когато някой ви каже нещо без Любов, казвате: „Стига, стига, разбрах това, не искам
да
ми говориш повече!
Първото нещо е
да
имате тази опитност.
Или искате аз
да
ви Го покажа какъв е?
Понякога сте усещали Божествената тояга на познанието върху
себе
си
.
Дяволът ви е хипнотизирал и затова не познавате Господа.
Моята цел сега е
да
ви разхипнотизирам и правя обратни паси.
Когато искат
да
направят нещо с тебе, гледат те втренчено.
Така и дяволът, като вълка – хване те, гледа те в очите и после те разтърси.
После влиза във всичките ти удове, заема място в мозъка ти и казва: „Тъй ще направиш, иначе ще направиш.“ И ти изпълняваш неговите заповеди.
Ние сега правим обратни паси (Учителя разтваря ръцете
си
встрани и духа), като при всяко прекарване на ръцете казваме: „Това е вече закон“ и по този закон ние даваме от една страна Любовта, а от друга страна – Мъдростта.
“ Та сега и вие ще се запитате къде сте били – били сте на дъното на ада.
И тъй, всички трябва
да
се освободите от туй хипнотично състояние.
Затова ви казвам, че трябва
да
работите с Любов и Мъдрост, понеже те са Божиите ръце.
НАГОРЕ