НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
809
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
809
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Конкретното в Любовта
,
УС
, София, 24.1.1937г.,
Дойде някой при тебе, иска
да
му дадеш нещо.
Ти го погледнеш накриво, не
си
готов за никаква жертва.
Рибата снася хиляди яйца, които той изяжда.
Значи към оня, когото обичаш,
си
отворен, всичко даваш.
Към оня, когото не обичаш, за него
си
затворен, нищо не даваш.
Ако отидеш при един дрехар, който има разположение към тебе, веднага той ти показва най-хубавите дрехи,
да
си
избереш, каквито ти харесат.
При това налягане от порите на човека започва
да
тече кръв.
При това продава ти по-евтино и казва: „Давам ти такива дрехи, че
да
ги помниш дълго време“.
Както не е лесно
да
се качваш на високите върхове, така също не е лесно възлизането по високите върхове на духовния свят.
Черният хайвер е недостъпен за сиромаха.
Казвам: Има случаи
да
помниш нещо хубаво и нещо лошо.
Колкото и
да
се интересува от своя хайвер, рибата не може
да
си
отговори защо човек яде яйцата ѝ, а не ги оставя
да
се превърнат на рибки.
Човек трябва
да
се приспособи към това налягане.
Тя не е дошла даже
да
първо отделение.
Принудих се
да
ги дам на някого – толкова тесни бяха.
Вън от тия налягания съществува едно Божествено налягане, към което човек трябва
да
се приспособи.
Може ли детето от първо отделение
да
пита защо учителят не му обръща внимание?
Често хората носят такива идеи в ума
си
, които образуват мазоли на краката им.
Който не може
да
се приспособи към това налягане, той изменя отношенията
си
към Първата Причина на нещата.
То не може
да
се пита обича ли го учителят, или не.
Тук не става въпрос за любовта на учителя, но за знанието, което той дава на ученика
си
.
От тесните обувки лесно можеш
да
се освободиш, но не и от тесните идеи.
Ако не го обичате, отношенията ви не са правилни и вие се отдалечавате един от друг.
Любовта на учителя към ученика се проявява чрез знанието, което получава, и чрез подтика, който му дава
да
учи.
Има ли нещо лошо в отдалечаването?
Ако детето цял ден мисли дали учителят му го обича, то не може
да
учи.
Казваш: „Не обичам тоя човек, не мога
да
го търпя, не искам
да
ги видя“.
– Зависи от какво се отдалечавате.
Ученикът трябва
да
учи!
Двама души седят при тебе, а ти казваш: „Единият ми е близък, а другият – далечен“.
Учене се иска от всички.
– Защото
си
сложил тесни обувки на сърцето
си
, които те стягат.
Животът на сегашните хора не се развива правилно по единствената причина, че те се занимават с въпроса, обича ли ги Бог, обичат ли ги хората, на кого колко е дадено.
Когато мразиш някого, ти го поставяш в тесни обувки и го носиш в сърцето
си
.
Някой човек ви е близък в духовния свят, а далечен – на физичния.
Детето се занимава с въпроса, колко ябълки е дала майка му на по-малките братчета и колко на него, кое дете най-много обича тя и кое – най-малко.
Искаш
да
бъдеш свободен, не можеш – стягат те обувките.
За
да
не се сблъскате, той трябва
да
бъде физически далеч от вас.
Ако ги свалиш, друга неприятност – не можеш
да
ходиш по камъните.
Когато някой човек е далеч от вас на физическия свят, това показва, че той няма какво
да
ви даде.
Всички хора – млади и стари – трябва
да
учат.
Учителят е близо до учениците
си
, защото има какво
да
им даде.
Знанието трябва
да
се придобива, а Любовта –
да
се прилага.
Изкуство е
да
се справиш с тесните форми на своите чувства.
Какво трябва
да
се придаде към вашата любов?
Христос казва: „Любете враговете
си
“.
– Как можем
да
любим враговете
си
?
Една майка обича детето
си
и от любов го храни по десет пъти на ден.
Когато Бог е създавал света, извикал всички букви, всяка
да
си
даде мнението, с коя от тях
да
започне създаването.
Тя претоварва стомаха на детето
си
и после се чуди коя е причината за това.
Това е цяла история, която интересуващите могат
да
намерят в историческите паметници на миналото.
Щом го обича Бог, и ти трябва
да
го обичаш.
Аз ще ви приведа тая история накратко.
Знаеш ли, че той може
да
стане цар, а ти – негов поданик?
Ще кажете, че птиците хранят малките
си
по няколко пъти на ден.
Ще се научиш
да
обичаш и дявола,
да
не говориш лошо за него.
Ако
си
позволяваш
да
говориш лошо по негов адрес, той ще изпрати стражари
да
те хванат и сложат в затвор.
В заключение на всичко, казвам: Пазете следените правила: Изправяйте своите изопачени мисли и чувства!
Като се представила буквата „А“ пред Господа, Той се замислил и казал: „Не мога
да
започна създаването на света с тебе, защото ти мислиш само за
себе
си
“.
Казваш: „Аз“ – имаш предвид само
себе
си
.
Като останеш сам в стаята
си
, оглеждаш се наоколо и щом видиш, че никой няма при тебе, казваш: „Царят е лош човек“.
Не се заблуждавайте от лошите
си
състояния.
Така се изредили всички останали букви.
Като кажеш така, ти
си
въздъхнеш спокойно и се облекчиш.
Те са временни, не са общи за всички хора.
На всяка от тях Бог казал по нещо, с което им обяснил защо не може
да
започне създаването на света с тях.
В това отношение ти приличаш на оня българин от Варненско, който отишъл в града
да
си
купи чехли.
Може само ти
да
не
си
разположен.
На буквата „М“ казал: „Ти
си
началната буква на думата „мразя“.
Всички хора не са болни.
Най-после отишъл в дюкяна на един турчин, дано там
си
намери чехли.
Ако
си
трескав и ти е горчиво в устата, на всички хора не е горчиво.
На буквата „У“ казал: „Ти
си
началната буква на думата „умирам“.
Турчинът му дал
да
мери едни, втори, трети чифт, но нито един не бил по негова мярка.
Другите хора
си
ядат сладко.
Ако
си
неразположен, всички хора не са като тебе.
Последна се явила пред Господа буквата „Б“.
“ Българинът се принудил
да
се върне в селото
си
без чехли и обиден от турчина.
Той намислил
да
му каже нещо в отговор на обидата, но се въздържал, страхувал се от него.
Наистина, първата книга, в която се говори за създаването на света, е Битието.
Като напуснал града, качил се на един баир и оттам извикал към турчина: „Сен калъпсъз!
Той е излязъл от Бога, както всички хора.
Дълъг и широк е митът за създаването на света.
“ – и продължил пътя
си
.
Следователно Бог изисква от тоя човек
да
бъде като Него.
Питате: „Буквите могат ли
да
говорят?
Помни: Християнската философия, като практична философия на живота, препоръчва на всички хора
да
не се произнасят за злото, както и за дявола.
– „Как можем
да
станем като Бога?
Никой няма право, нито власт
да
съди дявола и
да
се произнася за него.
Кой ти даде право
да
обвиняваш за всичко дявола?
Едно време, когато не сте знаели, никой не ви е държал отговорни, но сега носите отговорност за делата
си
.
Щом я сложите на грамофона и завъртите ключа, плочата започва
да
се върти и
да
говори като човек.
Ако, наистина, дяволът е толкова лош, защо Бог го допусна в съвета на Синовете Божии?
Даже Бог го запита: „Познаваш ли моя раб Йова?
Плочата вечно може
да
се върти и
да
повтаря едно и също нещо.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате буквите, които вашият духовен Учител ви открива.
Научите ли тия букви, те ще бъдат талисман в живота ви.
Ти
си
му дал много богатства, осигурил
си
го.
Никога няма
да
се освободите от тях.
Отнеми всичкото му богатство, тогава ще видиш колко е вреден.
Коя е причината, че един ден
си
добър, а на другия – лош?
Дай го на мене, аз
да
го изпитам.
Ако
си
дърво, което ражда хубави плодове, ти
си
добър.
Тогава ще
си
кажа мнението“.
Колкото и
да
е елементарна работа изучаването на буквите, в тях се крие велика истина.
Ако
си
ябълка, която ражда сладки, вкусни плодове, добра
си
; ако раждаш кисели, стипчиви плодове, не
си
добра.
Така се разговарял сатаната с Господа.
Под нея ще намерите онова, което търсите.
Срещаш един човек, който бяга и в бързината успява
да
сложи в джоба ти хиляда лева.
Гледаш хиляда лева в джоба
си
.
– За
да
не прогледнат хората.
Радваш се и благодариш на тоя човек, че бил толкова добър, помислил и за тебе.
Не виждаш, обаче, че полицията преследва твоя благодетел.
Измийте ги, за
да
видите каква е любовта ви към Бога, към вашия ближен, към семейството ви, към народа ви, към цялото човечество.
Дали вярваш в тоя закон, или не вярваш, не е важно.
Каквито са отношенията на Бога към вас, такива трябва
да
бъдат и вашите отношения към Него.
Бог гледа еднакво към всички същества.
Някъде ти сам можеш
да
оправиш крака
си
, а някъде трябва
да
повикаш някой учен човек, който
да
намести крака ти.
(втори вариант)
Бог гледа еднакво към всички същества.
(втори вариант)
Почти всеки човек има възможност
да
изкълчи крака
си
, ако не внимава.
(втори вариант)
Като гледах, как котката
си
играе с мишката, и аз мислих, че котката трябва
да
изяде мишката.
(втори вариант)
ТЕ минават за гениални в своя туризъм, но някога попадат такива снежни бури и виелици, че има нужда други
да
ги спасяват.
(втори вариант)
Сега могат
да
се дадат много обяснения.
(втори вариант)
Има един промисъл, но за
да
го разберете, вие трябва
да
станете като малките деца,
да
станете умни деца,
да
няма нужда
да
ви се доказва, че трябва
да
бъдете добри.
(втори вариант)
Не мислете, че всякога може
да
се справите с мъчнотиите.
(втори вариант)
В обикновения живот всякога може
да
се справите с мъчнотиите
си
, но в необикновения живот има нужда други
да
ви помагат.
(втори вариант)
Преди него трябва
да
започне процеса на Любовта, която постоянно се оформява чрез Божествената Мъдрост.
(втори вариант)
Един лекар, който лекува хората, някой път може
да
изпадне в положение други лекари
да
го лекуват.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
бъдете много умни, специфично умни.
(втори вариант)
Той сам не може
да
се лекува.
(втори вариант)
В даден момент, когато Учителят разкрива една буква, вниманието на детето трябва
да
бъде съсредоточено,
да
следи, как се разкрива тази буква.
(втори вариант)
Някой се страхува от това, че в анормалното състояние, в което се намира организъмът му може
да
вземе някое лекарство в по-силна доза и сам
да
се повреди.
(втори вариант)
Детето трябва
да
следи ръката на учителя
си
.
(втори вариант)
След това детето се старае
да
напише тази буква, както учителят я е написал.
(втори вариант)
Той
да
го лекува.
(втори вариант)
Болният човек не е разположен, не обича
да
говори.
(втори вариант)
Ако говори, и ако мисли той говори и мисли само за
себе
си
.
(втори вариант)
И той постояно говори за болестта
си
.
(втори вариант)
Конкретно е, може ли
да
се ожени за нея, или не може?
(втори вариант)
За болната
си
ръка, за болния
си
крак.
(втори вариант)
Може ли
да
живее добре с нея, или не може?
(втори вариант)
Щом оздравее ръката му, той престава
да
говори за нея.
(втори вариант)
Дали тя ще го обича, или няма
да
го обича?
(втори вариант)
Та казвам, когато Христос дойде на Земята, Той влезе в стълкновение с всички религиозни хора на своето време.
(втори вариант)
Дали ще го разбира, или няма
да
го разбира?
(втори вариант)
Както всеки учител може
да
влезе в стълкновение със старите методи, така и Христос влезе.
(втори вариант)
Новите методи могат
да
влязат в стълкновение със старите, с които се преподава.
(втори вариант)
Аз мога
да
кажа нещо, но дали ще стане това, което казвам.
(втори вариант)
Природата има един естествен начин за разбиране нещата.
(втори вариант)
Ти можеш
да
живееш щастливо, но само при едно условие, - ако живееш Божествено!
(втори вариант)
Речеш ли между две моми
да
избираш едната, ти не можеш
да
намериш Истината.
(втори вариант)
Другояче мога
да
кажа тъй: Този, когото ти обичаш, той сам трябва
да
дойде при тебе, а не ти
да
отидеш при него.
(втори вариант)
В Божествения свят всичко е живо, няма нищо мъртво.
(втори вариант)
Какво значи,
да
отидеш сам?
(втори вариант)
Има едно положение в живота, в което чувствата на човека могат
да
се изопачат.
(втори вариант)
Не само по сърдце, но и човешкият ум може
да
се изопачи.
(втори вариант)
Човек може
да
има криви представи за нещата.
(втори вариант)
И тогава всичките му заключения излизат неверни.
(втори вариант)
Тя е като човек извикаш го, и той дохожда.
(втори вариант)
Аз ли създавам хубавата мисъл, или тя идва при мене?
(втори вариант)
Онзи, Който е създал света
си
има свой план, такъв, какъвто ние не можем
да
си
предполагаме.
(втори вариант)
После, не се наемайте с въпроса
да
разрешавате задачата на всички същества.
(втори вариант)
Ако не знаем
да
разсъждаваме правилно в началото, плодовете такива ли ще бъдат, каквито в началото?
(втори вариант)
На едно дете от първо отделение задачата му е
да
учи буквите нищо повече.
(втори вариант)
На детето от второ отделение задачата е
да
се занимава с читанката.
(втори вариант)
Ако ти обичаш някого, с истинската Любов никой не може
да
направи пакост.
(втори вариант)
На детето от трето отделение, задачата му е,
да
се занимава с естествознание.
(втори вариант)
Но ние ни най-малко не подразбираме, че киселите плодове в началото ще бъдат такива и на края.
(втори вариант)
На човека на Любовта никой не е в състояние
да
му причини някое зло.
(втори вариант)
А на 4 - то отделение задачата му е
да
преговори всичко, всичко влиза в неговата програма.
(втори вариант)
В Природата когато един плод завързва, в началото той е кисел, стипчав а в края става сладък.
(втори вариант)
Това е максима на нещата.
(втори вариант)
Сега интересното е, че децата от първо отделение като научат буквите, имат голямо мнение за
себе
си
.
(втори вариант)
И тогава щом ти се боиш за някого, когото обичаш, ти не
си
разбрал закона.
(втори вариант)
И наистина, при онова голямо невежество, което са имали първоначално, голямо изкуство е,
да
се научат буквите.
(втори вариант)
Като обичаш някого, сърдцето ти трябва
да
се отпусне.
(втори вариант)
Когато Бог те обикне, никакво зло не може
да
ти се направи.
(втори вариант)
Причиняват ли ти зло, нито Бог те е обикнал още нито ти
си
обикнал Господа.
(втори вариант)
Казвате: Дали Бог ме обича?
(втори вариант)
И Любовта
си
има своя азбука.
(втори вариант)
Когато ми се случи някакво нещастие, казвам: Моята Любов към Бога не е толкова силна.
(втори вариант)
Че от там насетне ще започнете
да
изучавате речта на Любовта.
(втори вариант)
Следователно, който има Божията Любов, всякакво нещастие може
да
го отмине.
(втори вариант)
Да
ви обясня това.
(втори вариант)
Ти може
да
изучаваш Любовта от преведената литература; ти можеш
да
изучаваш Любовта на растенията, на животните.
(втори вариант)
При сто градуса топлина, една граната може
да
падне, и
да
те претрепе.
(втори вариант)
А при 10 хиляди градуса топлина гранатата няма
да
стигне при тебе.
(втори вариант)
Ти можеш
да
изучаваш Любовта на рибата.
(втори вариант)
И Христос казва: Благ е само Бог, от Когото излизат всички неща.
(втори вариант)
- Този въпрос оставям на вас, вие сами
да
го разрешите.
(втори вариант)
Любовта е най-големият огън, при който човек може
да
живее вън от всякаква опасност.
(втори вариант)
За
себе
си
аз съм го разрешил, за вас не мога
да
го разрешавам.
(втори вариант)
При това положение никаква лоша мисъл не е в състояние
да
причини някакво зло.
(втори вариант)
Тя не иска
да
роди само едно дете, но 300 хиляди ги ражда изведнъж.
(втори вариант)
Ако рече рибата
да
се хвали с това, че има много деца, това е детинска работа.
(втори вариант)
Тя казва: Не едно дете, а 300 хиляди ги раждам изведнъж.
(втори вариант)
Така аз обяснявам нещата за
себе
си
.
(втори вариант)
Аз зимам тия неща, които съществуват в Природата.
(втори вариант)
Плодът, който в началото започва
да
се развива, макар
да
е произлязъл от една сладка ябълка, не е сладък, но постепено ще стане сладък.
(втори вариант)
Но имам и друго обяснение, което не мога
да
ви разправям.
(втори вариант)
Ако аз ви кажа, че еди кого
си
обичам вие ще дойдете в едно стълкновение.
(втори вариант)
Започнете
да
изучавате, как се вършат нещата в Природата.
(втори вариант)
За мене е ясно всичко.
(втори вариант)
Сега оставям на вас, вашата работа
да
завършите.
(втори вариант)
Ако ми кажат, че еди кой
си
обича някого, ще кажа, този човек е на прав път.
(втори вариант)
Идва при мене един и ми казва, че обичал жената на някой
си
Иван Стоянов.
(втори вариант)
Но се стремя
да
бъда като Него.
(втори вариант)
Всички се ужасяват от това, но аз разсъждавам и казвам: Този, който обича жената на Иван Стоянов, е бил неин баща, а тя негова дъщеря.
(втори вариант)
Сиромахът не може
да
яде черен хайвер.
(втори вариант)
Той казва: Аз я обичам само повече, понеже виждам, че тя е много умна в живота
си
.
(втори вариант)
Много добре живее с другаря
си
.
(втори вариант)
Но един ден ще зная това, което ми преподава.
(втори вариант)
Обичам дъщеря
си
сега, легнала ми е на сърдцето.
(втори вариант)
По някога вие
си
задавате въпрос, защо Господ не обръща внимание на вас?
(втори вариант)
И тогава, като науча нещата тъй както той знае, и аз ще бъда сладък.
(втори вариант)
Тя разбира мъжа
си
, цени го, обича го.
(втори вариант)
За
да
се научи човек
да
мисли като Бога той трябва
да
стане благ.
(втори вариант)
Така трябва и вие
да
разсъждавате.
(втори вариант)
Този въпрос, дали Учителят обича ученика
си
, не е въпрос за ученика от първо отделение.
(втори вариант)
Ако не
си
благ ти нямаш никаква положителна наука.
(втори вариант)
Ти не може
да
обичаш един човек, с когото не
си
имал връзки.
(втори вариант)
Ученикът не може
да
знае това.
(втори вариант)
Можеш
да
знаеш много работи, които не са съществени, които не са нещо реално.
(втори вариант)
Любовта на Учителят се проявява чрез знанието, което ще даде на ученика, чрез подтика, който ще му даде
да
учи.
(втори вариант)
Ако едно дете цял ден се безспокои, дали Учителят му го обича, то не може
да
учи.
(втори вариант)
Да
обичаш, това е най- великото нещо в света.
(втори вариант)
Даже аз малко зная от Любовта.
(втори вариант)
Апостол Павел казва: „Любовта не завижда, не безобратствува, не дири своето, не прави зло никому...".
(втори вариант)
Сега, като отиваме по-далеч в Любовта, виждам че всички вие имате идеални схващания.
(втори вариант)
И животът на хората сега не върви нормално, по единствената причина, че всички се занимават с въпроса дали Господ ги обича или не.
(втори вариант)
Кому колко е дал?
(втори вариант)
Според мене, няма човек в света, който иска
да
направи едно престъпление.
(втори вариант)
Детето се занимава с въпроса, дали майката е дала на братчето му една ябълка или две, дали майка му го обича повече или по-малко?
(втори вариант)
Любовта във Всяка език
си
има особени качества.
(втори вариант)
Това не е първият въпрос който трябва
да
занимава човекът.
(втори вариант)
Сега може
да
се спрем и
да
кажем: Аз съм научил 10 букви.
(втори вариант)
Следователно, ако Бог ме подбужда и ме прати някъде
да
отида, или
да
обикна някого,
да
извърша Неговата Воля, поводът за това е съвършено чист.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате едно малко шише, което съдържа един килограм вода.
(втори вариант)
Има един пример, за един ангел, който бил изпратен от Бога,
да
слезе на Земята и
да
донесе благословение за всички хора.
(втори вариант)
Когато Господ е създал света, Той повикал всичките букви, всяка от тях
да
предложи кандидатурата
си
, за
да
се реши, с коя буква
да
се започне създаването на света.
(втори вариант)
Като слязъл на Земята, той видял царската дъщеря, която миела лицето
си
.
(втори вариант)
Всички букви дали своята кандидатура.
(втори вариант)
На колко души може
да
помогнете с тази вода?
(втори вариант)
Но му се видяла толкова красива, че той вдигнал ръцете
си
от очудване!
(втори вариант)
Аз няма
да
ви разправям цялата тази история, но който се интересува, нека
да
проследи цялата литература.
(втори вариант)
На 5-6 души; Ако нося едно буре със сто килограма вода ще помогна на много души; ако нося 10, 20, 100, хиляда бурета, тази Любов може
да
служи на много повече хора.
(втори вариант)
Той забравил, че носил торба с Божиите благословения, и я изтърсил на земята.
(втори вариант)
А всичките благословения се разпръснали на земята.
(втори вариант)
Който я е създал е бил много гениален.
(втори вариант)
При различните степени на Любовта е определено, колко товар може
да
се носи.
(втори вариант)
Запример някой може
да
дигне 50 килограма товар, друг сто килограма.
(втори вариант)
Малко мъчно е
да
се преведе тази история.
(втори вариант)
Има същества, които могат
да
носят 400, 500, хиляда килограма товар.
(втори вариант)
Има същества, които могат
да
носят Земята на гърба
си
.
(втори вариант)
Погрешката не е в желанието,
да
погледне към царската дъщеря, нито в самия него, но той не е разбрал Волята Божия.
(втори вариант)
Сега ако и вие като този ангел, погледнете някоя красива жена и оставите вашата торба с всичките благословения всред пътя, вие не сте изпълнили Волята Божия.
(втори вариант)
Като дошла нашата буква „А", казала: Дошло е време
да
започне Господ с мене.
(втори вариант)
Господ й казал: Не мога
да
започна с тебе, защото ти мислиш само за
себе
си
.
(втори вариант)
Сега вие не
си
задавате въпроса, как този ангел направил своята погрешка.
(втори вариант)
Гърците са подържали, че Земята я носи един вол на рогата
си
.
(втори вариант)
И аз няма
да
се спирам върху това.
(втори вариант)
Само за
себе
си
мислиш.
(втори вариант)
Важното е, че той трябвало
да
изправи своята погрешка.
(втори вариант)
Ако създам свят с тебе, той ще се обърне с главата надолу.
(втори вариант)
Той едновременно трябваше
да
държи съзнанието
си
будно,
да
запази всички Божии благословения.
(втори вариант)
Той не е издържал в Любовта
си
.
(втори вариант)
Господ казал на буквата „М": И с тебе не мога
да
започна, защото ти
си
начало на думата „мразя".
(втори вариант)
Значи, предполагаме, че волът носи Земята на рогата
си
, а на какво седи вола не знаем.
(втори вариант)
Единство трябва
да
има в Любовта!
(втори вариант)
На „У"-то казал: И с тебе не мога
да
започна, защото с буквата се почва думата „умирам“.
(втори вариант)
И затова, когато обичате някого, не се самоосъждайте, но разрешавайте защо във вашите чувства има раздвояване.
(втори вариант)
Та сега, вие можете
да
си
представите, какво е било по-нататък.
(втори вариант)
Ти мислиш само, че обичаш нещо и
си
готов
да
се жертвуваш.
(втори вариант)
Това може
да
е вярно, може и
да
не е вярно.
(втори вариант)
Ти изпитал ли
си
,
да
знаеш, колко го обичаш.
(втори вариант)
Когато една жена види друг един мъж, и зърне само лицето му, както ангелът видя лицето на тази царска дъщеря, тя се вглежда в него и се мъчи,
да
си
спомни къде го е виждала.
(втори вариант)
И казвате: Че в началото Бог създаде света.
(втори вариант)
Тя казва: Къде съм виждала този мъж, много ми е симпатичен, приятен ми е.
(втори вариант)
Ти казваш, не съм готов
да
му дам много нещо.
(втори вариант)
„Бера" - в началото Елохим Господ е създал.
(втори вариант)
Дойде друг, даваш му два самуна хляб.
(втори вариант)
Питам, когато Господ създаде очите на човека, за един предмет ли ги създаде?
(втори вариант)
Дойде един човек, не
си
готов
да
му дадеш и най-простите
си
дрехи.
(втори вариант)
Той ги създаде за всички предмети, но човек трябва
да
бъде умен.
(втори вариант)
Казвате, това е цяла философия, могат ли буквите
да
говорят?
(втори вариант)
Като дойде някой, когото обичаш, готов
си
да
му дадеш и най-хубавите
си
дрехи.
(втори вариант)
Може би този мъж
да
е бил баща на тази жена, неговата възлюблена.
(втори вариант)
Ако разсъждавате така, наистина задава се въпросът: Може ли буквата „А"
да
говори?
(втори вариант)
Аз съм виждал, когато някой отиде при дрехар, който има разположение към него, веднага му показва най-хубави дрехи, и му казва: Тези дрехи аз не показвам на всички.
(втори вариант)
Може би този мъж
да
е направил едно голямо добро на тази жена.
(втори вариант)
Може
да
говори, как не.
(втори вариант)
Много рядко ги изваждам, но на тебе ще ги покажа. Защо?
(втори вариант)
Качествата, които жената сега носи, може
да
се дължат имено на този мъж, когото тя сега среща.
(втори вариант)
Една грамофона плоча може ли
да
говори?
(втори вариант)
А мъжът й я следи, и казва: Какво гледаш този човек?
(втори вариант)
Като я туриш на грамофона, започва
да
се върти,
да
говори като човек говори.
(втори вариант)
При това евтино му ги дава.
(втори вариант)
Тя му отговаря: Каквото имам сега хубаво в
себе
си
, аз съм го придобила от този човек, който беше мой баща.
(втори вариант)
Хубаво е
да
го помниш, но
да
не го помниш, както аз дълго време помних един прочут обущар.
(втори вариант)
Сега, и това е конкретното, което искате
да
знаете.
(втори вариант)
Най-после трябваше
да
хвърля тези обуща.
(втори вариант)
Този мъж подозира жена
си
в някакво престъпление, нищо повече!
(втори вариант)
Вие често носите известни идеи в ума
си
, които образуват мазоли, и дълго време не можете
да
се освободите от тях.
(втори вариант)
Жената не трябва
да
подозира мъжа
си
в никакво престъпление; но и мъжът не трябва
да
подозира жена
си
.
(втори вариант)
Коя е причината, че ти
си
добър?
(втори вариант)
ти намразиш някого, и казваш: Не мога
да
го гледам.
(втори вариант)
Когато мъжът види че жена му е погледнала някъде,
да
каже: Аз се радвам, че жена ми е свободна
да
гледа.
(втори вариант)
Ако
си
едно дърво, което ражда плодове, ти
си
добър.
(втори вариант)
Защо не можеш
да
го гледаш?
(втори вариант)
И когато жената види, че мъжът й гледа някъде, и тя
да
каже: Аз се радвам, че мъжът ми е свободен
да
гледа.
(втори вариант)
Защото ти
си
го турил в едни тесни обуща, които ти стягат.
(втори вариант)
Ражда хубави обемисти плодове.
(втори вариант)
Според мене Всяка човек, когото мразиш, това са тесните обуща, в които
си
го поставил.
(втори вариант)
Сега ние искаме
да
накараме Господа,
да
гледа като нас.
(втори вариант)
Ако тази ябълка ражда кисели, стипчиви плодове, тя не е хубава.
(втори вариант)
Турил
си
този човек в обущата
си
, искаш
да
вървиш, не можеш, убиват те.
(втори вариант)
Ако извадиш обущата, бос не можеш
да
ходиш.
(втори вариант)
Сега
да
се върнем към буквата на нещата.
(втори вариант)
Нима мислите, че онзи човек, който може
да
ви даде сто или хиляда лева или 10 000 лева е всякога добър?
(втори вариант)
Казвам, това е цяла една наука,
да
можеш
да
се справиш с една времена форма на своите чувства.
(втори вариант)
Тогава Христос казва: Любете Враговете
си
.
(втори вариант)
Както бягал, той турил парите в джоба на другиго, и продължил
да
бяга.
(втори вариант)
Как можем
да
любим враговете
си
?
(втори вариант)
Ако искаш
да
знаеш, ако пред тебе той говори глупави работи, пред други пък ти говориш глупави работи.
(втори вариант)
Този погледнал джоба
си
, благодарил и погледнал на другия като на свой благодетел.
(втори вариант)
Като не го обичаш, бързаш, по-скоро
да
си
отидеш.
(втори вариант)
Да
ви кажа, кой е крадец.
(втори вариант)
Ти мразиш някого не може
да
го гледаш, а Господ намислил
да
го направи Цар.
(втори вариант)
Някои хора не искат
да
прояват Любовта
си
, за
да
не ги познаят.
(втори вариант)
Не само това, него ще направи цар, а тебе ще направи поданик на този цар.
(втори вариант)
Някой път и дяволът ще трябва
да
го обичаш.
(втори вариант)
Ако
си
експрес, ще бързаш.
(втори вариант)
Ако
си
товарен трен, на всяка гара ще спираш по един, по половин час,
да
се разтоварваш и натоварваш.
(втори вариант)
В същност Човек мъчно може
да
знае, какви са побудителните причини.
(втори вариант)
Но казвам, каквото и
да
правите, не допущайте съмнението и подозрението в
себе
си
.
(втори вариант)
А като не знае побудителната причина човек може
да
дойде до криви заключения.
(втори вариант)
Ти
си
позволяваш
да
говориш по негов адрес, и той изпраща стражарите
си
, хващат те арестуват те.
(втори вариант)
Може
да
дойде съмнението в ума ви, може
да
дойде подозрението, но в съзнанието
си
, в душата
си
, не допущайте никакви противоречия.
(втори вариант)
В сърдцето
си
може
да
допущате противоречия, но никога не допущайте противоречията във вашата душа.
(втори вариант)
Като станеш, сам в стаята
си
, ще се огледаш натук на там, и като видиш, че няма никой около тебе, казваш: Много е лош царят.
(втори вариант)
Дойде ли в тебе някое противоречие, което не може
да
разрешиш, кажи: Божия работа е тази.
(втори вариант)
А за онзи, който ви дава топлина, имате добро мнение.
(втори вариант)
Ти ще замязаш на онзи българин във варненско, на когото кракът му бил толкова голям, че не могъл
да
си
намери подходящи чехли.
(втори вариант)
Аз не мога
да
се произнасям върху тях. Защо?
(втори вариант)
Съвремените лекари турат лед върху главата на онзи, който страда от възпаление на мозъка, от минингит.
(втори вариант)
В цяла Варна обикалял, никъде не могъл
да
си
намери.
(втори вариант)
- Защото не зная, какви ще бъдат крайните резултати на Божиите постъпки.
(втори вариант)
Дали този човек ще оздравее от този студ или не, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Сега ние казваме, че Адам е сгрешил.
(втори вариант)
Някои лекари
си
служат със студени компреси, а други с топли компреси.
(втори вариант)
/ Той искал
да
му каже нещо, но не се решавал, побоял се от турчина.
(втори вариант)
Защото всяко нещо, което Бог е допуснал в света,
си
има своя философия.
(втори вариант)
Питам защо в един случай лекарите
си
служат със студени компреси, а в друг с топли?
(втори вариант)
Та казвам, няма какво
да
ви предупреждавам аз, но обръщам ви внимание, пазете се от изопачените чувства.
(втори вариант)
Съображенията на лекарите, че студените компреси произвеждат повече топлина от онази, която е в организма.
(втори вариант)
/ти
си
без калъп!
(втори вариант)
Следователно, нормалната топлина трябва
да
дойде до едно естествено състояние.
(втори вариант)
Как ще бъде благоприятно на Господа, едно същество, което е със счупено сърдце.
(втори вариант)
С какво ще се оплачеш на Господа?
(втори вариант)
Сега вие, които ме слушате, казвате: Ние искаме
да
знаем как
да
служим на Бога.
(втори вариант)
Няма с какво
да
се оплачеш.
(втори вариант)
Ако е въпрос за беднотията, има за какво
да
се оплачеш.
(втори вариант)
Когато детето иска
да
служи ни учителя
си
, от де трябва
да
започне?
(втори вариант)
Не засягай личността на дявола, защото като същество ти нямаш право
да
го критикуваш.
(втори вариант)
Първо майката завежда това дете на училище.
(втори вариант)
Нито
си
съдия, нито ти е дал някой власт
да
се произнасяш за характера на дявола.
(втори вариант)
В един живот, в който хората умират и се раждат, все може
да
човек с нещо.
(втори вариант)
Та всички трябва
да
влезем в Божествения живот!
(втори вариант)
Че ако дяволът е толкова лош, както вие мислите, както вие мислите, как ще оправдаете онова положение, когато синовете божии се събрали заедно, и сатана бил между тях.
(втори вариант)
Господ се разговарял много учитиво с него и го запитал: Обърна ли
си
внимание на моя раб Йов?
(втори вариант)
След това от първите букви, които Учителят е задал детето започва
да
учи.
(втори вариант)
Да
, докато дойдем до новото разбиране, мъчно е
да
обичаш врага
си
.
(втори вариант)
След това Учителят дава ред упражнения.
(втори вариант)
Ти не
си
опитал още неговия характер Ти
си
му дал толкова много имане: говеда, овце, камили.
(втори вариант)
Съвременните хора, които се страхуват от задушливите газове, сега се приготовляват някакви маски, та при случай на война,
да
се пазят с тях от задушливите газове.
(втори вариант)
Ти не
си
опитал вътрешния му характер, я му вземи всичко, че тогава говори.
(втори вариант)
Не е лесно
да
изучавате великия закон на Божията Любов.
(втори вариант)
После ще напише втора, трета, 4-та, 5-та, след което ще започне
да
ги съчетава.
(втори вариант)
И като се качвате на известни височини, от порите на човека започва
да
изтича кръв.
(втори вариант)
Питам, вие знаете ли добре
да
пишете първата буква на ДОБРОТО?
(втори вариант)
Та понякога ние искаме
да
се домогнем до най- високите върхове, които Бог е създал, но това не е лесна работа.
(втори вариант)
Вие знаете ли
да
пишете първата буква на Любовта, може ли хубаво
да
я напишете?
(втори вариант)
Някой ученик прави големи усилия, но не може
да
напише първата буква хубаво.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се приспособи на това налягане.
(втори вариант)
Онези, които се занимават с този наука, изучават буквите, формите, линиите, за
да
четат по тях.
(втори вариант)
По нея графологът сади, дали ти
си
скръжав или щедър.
(втори вариант)
Дали
си
твърд или мек?
(втори вариант)
Дали казваш нещата тъй както трябва или ги изопачаваш.
(втори вариант)
Щом не обичате някого, налягането ви е много малко, тогава вие се разширявате, и се отдалечавате един от друг.
(втори вариант)
Буквата „М" показва още дали
си
умен или глупав, и т. н.
(втори вариант)
Ако сте далеч един от друг, къде е злото?
(втори вариант)
По една буква може
да
се определят много потънкости на човешкия характер.
(втори вариант)
Туй трябва
да
го знаете!
(втори вариант)
Някой път е по-добре
да
си
далеч, а някой път е по-добре
да
си
близо.
(втори вариант)
Някои графолози като четат по буквите, показват една или друга черта от човешкия характер, но само те виждат тези неща.
(втори вариант)
Сега ние вадим заключение, и казваме: Този човек ми е далечен, а този ми е близък.
(втори вариант)
И двамата седят при тебе, но ти казваш, че единият ти е далечен, а другият - близък.
(втори вариант)
Дали вярвате в това или не, ще го опитате.
(втори вариант)
Понеже ръката образува едно налягане, което създава това надебеляване в долната част на буквата.
(втори вариант)
Някога, някой човек ви е по-близък в духовния свят, а по-далечен в физическия.
(втори вариант)
Няма нещо, за което човек като говори,
да
не стане.
(втори вариант)
Щом е така, на физическия свят той трябва
да
бъде далеч от вас.
(втори вариант)
Значи, Някои хора трябва
да
бъдат на физическия свят далеч от вас, за
да
не се сблъскате.
(втори вариант)
Чудите се, как така това налягане
да
е създало надебелявание на буквата.
(втори вариант)
В дадения момент може
да
не се върне, но след време, ще се върне към вас.
(втори вариант)
Някой път те трябва
да
бъдат близо до вас.
(втори вариант)
Но като почнете
да
разсъждавате, виждате, че този човек е точно такъв, какъвто почерка му показва.
(втори вариант)
Вие не обичате един човек и казвате: Дано умре,
да
се махне,
да
се освободя от него.
(втори вариант)
Но Учителят, който преподава на децата, има ли някакво понятие за графология?
(втори вариант)
Този, за когото казвате,
да
умре няма
да
умре, но друг ще умре.
(втори вариант)
Защото има какво
да
им предаде.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате една съвременна пушка.
(втори вариант)
Той ще каже: От де на къде почерка
да
определя характера на човека.
(втори вариант)
Имате един неприятел, искате
да
му теглите куршум.
(втори вариант)
По същия начин и вашата мисъл може
да
попадне безразборно върху когото и
да
е.
(втори вариант)
Та когато започнете
да
живеете по Бога, Той изисква от вас
да
носите празна пушка.
(втори вариант)
Питам, какво трябва
да
се притури при сегашното ви разбиране за Любовта?
(втори вариант)
Пушката, която носите със
себе
си
, няма
да
я пълните, но като се отвори война, тогава ще напълните пушката
си
.
(втори вариант)
Не е въпрос
да
вземете пушката
си
и
да
стреляте където и
да
е.
(втори вариант)
Сега аз навеждам тези работи само за изяснение.
(втори вариант)
В Божествения свят всяко действие, което се върши, трябва
да
бъде съвършено, разумно обмислено.
(втори вариант)
За
да
разберете Божиите работи, вие трябва
да
се освободите от кривите чувства и мисли в
себе
си
.
(втори вариант)
Една майка обича детето
си
.
(втори вариант)
Понякога чувствата на човека се така изопачават, че той започва
да
мисли, какво хората не са разположени към него.
(втори вариант)
Често някой тури шапката на главата
си
, но дойде силен вятър и я отнесе.
(втори вариант)
Като прегледат делото, и видят, че той не е постъпил съобразно законите, държат го отговорен.
(втори вариант)
Тя ще претовари стомаха на детето
си
.
(втори вариант)
Всяка съдия гледа
да
постъпи съобразно законите.
(втори вариант)
Като му даде два - три пъти на ден, това е достатъчно.
(втори вариант)
Ако се укаже, че даден съдия е бил пристрастен, държат го отговорен.
(втори вариант)
Ако яде по-малко нищо няма
да
му стане.
(втори вариант)
Който и
да
си
не е учтиво
да
ми хвърляш шапката на земята.
(втори вариант)
Птичките ядат по няколко пъти на ден.
(втори вариант)
Да
, но ти
си
влязъл в Божествената църква, а когато хората влизат в Божествената църква, свалят шапката.
(втори вариант)
Човек е отговорен пред
себе
си
.
(втори вариант)
Защо влизаш с шапка на главата
си
?
(втори вариант)
За
да
бъде Светът чист, непремено Всяка трябва
да
бъде отговорен.
(втори вариант)
Снеми шапката
си
.
(втори вариант)
Обаче вятърът ми проповядва, че като влизам в църква, трябва
да
снема шапката
си
.
(втори вариант)
За някоя зле направена работа, господарят държи отгворен слугата.
(втори вариант)
Оглеждам се натук натам, виждам разхвърлени камъни, не ми се вижда като църква, но вятърът ми проповядва, че съм в църква.
(втори вариант)
А друг някой слуга държи господаря
си
отговорен, че той е направил някаква пакост.
(втори вариант)
Та сега в света ние сме длъжни
да
мислим право.
(втори вариант)
Второто положение: Не се месете в Божиите разпореждания!
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо от това, човек
да
мисли право за Бога, и
да
чувствува тъй както Бог чувствува.
(втори вариант)
Третото положение: Не се заблуждавайте от онези криви състояния, които имате.
(втори вариант)
Като разсъждавам аз правя ред изводи.
(втори вариант)
Тогава аз започвам
да
/размишлявам/, какво е отношението на Бога към този човек.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа един пример,
да
ви покажа, че има Промисъл в света.
(втори вариант)
Ти
си
задигнал шапката на една овца, заради която те тургат в затвор.
(втори вариант)
По видимому не може
да
се докаже, че има промисъл.
(втори вариант)
Задигнал
си
кожата на няколко овце, и
си
направил от Тях една шапка.
(втори вариант)
Но ако почнеш
да
разсъждаваш, ще видиш, че в света има една Разумност която е схванала нещата.
(втори вариант)
Запример някой човек страда от треска, и понеже му е горчиво на устата, той мисли, че всичко каквото вкуси е горчиво.
(втори вариант)
Една котка може
да
изяде една мишка - има причини за това.
(втори вариант)
Виждам, че вятърът разсъждава право.
(втори вариант)
Една от причината седи в това, че котката има право
да
изяде мишката.
(втори вариант)
Другите хора
си
ядат сладко.
(втори вариант)
Той има право
да
дигне шапката ми.
(втори вариант)
Мишката трябваше
да
бъде по-умна,
да
не се оставяше на котката
да
я яде, но понеже е глупава, тя пострада.
(втори вариант)
Понеже котката е по-умна, тя трябва
да
изяде мишката, за
да
поумнее, че в следния
си
живот
да
бъде по-умна.
(втори вариант)
Купи
си
една вълнена шапка, но и при това положение работата е пак сложна.
(втори вариант)
Сега аз не искам това
да
го приемете, но
да
ви послужи само за изяснение.
(втори вариант)
Ти не
си
платил още на овцете.
(втори вариант)
Преди 25 години аз наблюдавах следния случай: гледам една котка хванала една мишка и
си
играе с нея, не я яде.
(втори вариант)
Ти
си
платил само на онзи, който прави шапките, без
да
знаеш, че той е крал тази вълна.
(втори вариант)
Аз разсъждавам: как така котката е хванала тази мишка и
си
играе с нея като приятелка, без
да
я яде.
(втори вариант)
Котката ляга на гърба
си
, хваща мишката между краката
си
, както баща, който играе със своето малко дете.
(втори вариант)
След това пак ме хванат и ми казват: определи сега, колко трябва
да
платиш?
(втори вариант)
Казвам
си
, след малко това положение ще се смени.
(втори вариант)
Всички хора са излезли от Бога.
(втори вариант)
Сегашните хора, сегашните държави и закони, дето и
да
погледнеш, всички живеят в едно подозрение.
(втори вариант)
Котката ще кръцне с зъбите
си
и и мишката ще отиде.
(втори вариант)
Всички хора са еднакво обичани от Бога.
(втори вариант)
Като наблюдава, как хората се садят, Господ вижда че не се съдят право.
(втори вариант)
Казвам
си
: Умна е тази котка, тя залъгва мишката.
(втори вариант)
Сега
да
се повърнем към главната мисъл.
(втори вариант)
Тя иска
да
я изяде, но разбира хигиената, не иска
да
я изплаши.
(втори вариант)
Той казва: Всички, които са излезли от Мене, трябва
да
бъдат като Мене.
(втори вариант)
Аз не искам
да
се роди у вас едно противоречие.
(втори вариант)
А котката не иска
да
яде отрова.
(втори вариант)
Вие и без това имате противоречия в
себе
си
.
(втори вариант)
Затова аз не искам на противоречието ви отгоре
да
създам и друго противоречие.
(втори вариант)
Котката иска
да
изяде мишката в такъв момент, когато тя не е образувала още никаква отрова в
себе
си
.
(втори вариант)
Като наблюдавам тази работа, казвам
си
: Аз съм в състояние
да
помогна на мишката, но искам
да
видя извън мене има ли някакъв фактор: Зная, че чрез мене Бог може
да
помогне на мишката, но искам
да
видя, има ли някакъв друг фактор вън от мене.
(втори вариант)
Аз имам начин
да
помогна на мишката.
(втори вариант)
Та казвам, гледайте
да
създадете тези отношения.
(втори вариант)
И тогава въз основа на същия закон казваме: ако едно учение е по- прогресивно, то премахва тъмнината.
(втори вариант)
В момента, когато през ума ми мина мисълта, че мога
да
помогна на мишката, котката като че заспа.
(втори вариант)
Буквите, които вашият Учител ви открива от онзи свят, внимавайте
да
ги изучите.
(втори вариант)
Колкото повече се увеличава светлината, толкова и предметите стават по-ясни, по-ясно се виждат.
(втори вариант)
Понеже никога няма
да
се избавите от тези букви, те ще ви бъдат талисман.
(втори вариант)
След 4-5 минути, котката дойде в
себе
си
, хвана мишката и я извади от сандъка.
(втори вариант)
Тези букви ще изменят формата
си
, но винаги ще бъдат около вас.
(втори вариант)
Казвам на мишката: Голяма
си
будала, защо влизаш в този сандък?
(втори вариант)
И в Божествения свят пак ще имате нужда от тях.
(втори вариант)
Внимавайте в онова, което ви се преподава.
(втори вариант)
Колкото и
да
е елементарно, в него се учи една велика Истина.
(втори вариант)
Та казвам, при сегашните условия ние трябва
да
се пазим от изопачените чувства.
(втори вариант)
Казвам
си
, като че е тъй съдено на мишката
да
бъде изядена.
(втори вариант)
Няма
да
се спираме върху тях.
(втори вариант)
Като се събуди, тя видя наоколо
си
камъни, в които мишката се скри.
(втори вариант)
Ти не
си
отговорен за изопачените
си
чувства, понеже като вървиш из пътя, можеш
да
кръшнеш някъде и
да
се изкълчи крака ти.
(втори вариант)
Като се събуди котката, започна
да
търси мишката, но нийде не я намери.
(втори вариант)
Измийте тази кал, за
да
се разкрие Истината, и
да
видите, каква е Любовта ви към вашите ближни каква е Любовта ви към вашите домашни; каква е Любовта ви към вашето семейство.
(втори вариант)
Пътят някъде не е равен, ти може
да
наклониш крака
си
и
да
го изкълчиш.
(втори вариант)
Това е необходимо, за
да
видите, какви трябва
да
бъдат вашите отношения към Бога.
(втори вариант)
Тогава ще повикаш някой майстор, чакракчия,
да
изправи изкълчените неща.
(втори вариант)
Следователно, когато Господ иска, котката
да
не яде мишката, няма
да
я яде.
(втори вариант)
ТЕ трябва
да
бъдат такива, каквито са отношенията на Бога към нас.
(втори вариант)
2.
Така трябва да бъде издигнат Син Человечески!
,
НБ
, София, 24.1.1937г.,
Като ви гледам, когото срещна, виждам, че сте много добри хора.
Ако не я гледаш добре, и Господ няма
да
ти помага.“ – „Право ли говориш?
За
да
стане всичко ясно на човека, той трябва
да
има условия – външни и вътрешни.
Вие сте запалени вече и сте започнали
да
димите.
Или той трябва
да
има пътища, проводници, през които
да
може
да
намери това, което търси.
Казвам: Щом дими, той е на спасителния бряг, на спасителна точка.
“ След една година той ме срещна и ми каза: „Много ти благодаря, както ми каза, така излезе.
Тя наистина била много късметлийка.“ И наистина, той я обикна, измени погледа
си
към нея.
Срещам и нея, и тя ми благодари: „Много ти благодаря, дето даде този съвет на мъжа ми.
За него физическият свят щеше
да
бъде затворен.
Като вляза в един дом и видя, че вътре дими, казвам: Добре е това, огънят се е запалил, не гори още добре, правилно, но горението ще се усили.
Дано Господ го задържи в този път.“
Та казвам: Като живеем на Земята, ние трябва
да
използуваме онези условия, онова, което съществува около нас.
Така трябва
да
мислите всички.
“ – И без дим може, но при сегашните условия по-добре е
да
има дим, защото ще има и силен огън след време, отколкото
да
няма никакъв дим.
Като отидете в онзи свят, там ще я видите като ангел, който, за
да
дойде на Земята, се е въплътил в човешка форма.
Единият от тях свири по-хубаво, по-изразително, по-приятно, а другият има в
себе
си
нещо металическо, нещо сухо, нещо механическо.
Без нея вие не можете
да
живеете.
Този, който свири по-сухо, има по-добре развита мозъчната
си
нервна система.
В него симпатичната нервна система е по-слабо развита, вследствие на което той няма мекота в свиренето
си
.
В случая пак ще обвиним Адама.
Хубавото, мекото, приятното в единия цигулар, в неговата музика, се дължи на симпатичната нервна система, която е силно развита в него.
Като се направи този отдушник, като ѝ се направи една дупка, парата ще излиза навън и няма
да
пълни кухнята.
За
да
свири един цигулар добре, това зависи още и от публиката, която го слуша.
Трябва
да
ѝ се направи нещо като българските комини.
Като видя жената, която Бог създаде, Адам не каза, че тя е ангел, изпратен от Бога, но каза, че тя е „кост от костта ми и плът от плътта ми“.
Публиката може
да
стане такъв добър проводник, че
да
вдъхнови цигуларя и той
да
свири вдъхновено, а същата публика може
да
се постави спрямо цигуларя така, че той съвършено
да
изстине.
Този цигулар казва: „Не съм вдъхновен, не мога
да
свиря.“
Като направят един голям комин, една голяма дупка, парата ще излиза навън през комина и няма
да
се събира дим, нито водни пари в кухнята.
Оттам насетне всичко му тръгна назад.
Но и
да
има дим и пара, и това не е лошо.
Според хората падналата змия била причина за човешкото грехопадане.
Тя влезе в рая и изкуси жената.
Някои дават съвет как
да
се отвори една дупка, през която парата
да
излиза навън,
да
не се събира в кухнята.
Така се създаде един лъжлив донос, че змията е причина за човешкото нещастие.
Казвам: И вашата кухня не е построена както трябва, че се събира много пара, която не може
да
си
намери път
да
излезе навън.
Пък, ако имате син или дъщеря, пак ще гледате на тях като на благословения, изпратени от Бога.
На друго място виждаме, че същата тази змия, Моисей я издигнал в пустинята, за
да
могат хората
да
се лекуват.
И моето огнище, и моят комин не е направен както трябва, че като дойде някой вятър, наместо
да
излиза димът през комина, той влиза в стаята ми.
Така гледам аз на нещата.
А знанието е благодатта за човечеството.
Неразбраното знание носи всички нещастия, а разбраното носи всичкото щастие.
Казвам: Днес печката няма
да
се пали, докато посоката на вятъра не се измени.
Учете с любов всичко!
И тогава Христос казва: „Така трябва
да
бъде издигнат Син Человечески.“
Коминът протестира, че не му е дадена нужната височина.
Каквото и
да
вършите, най-малката работа, вършете всичко с подтика на любовта.
Моисей стигна до там,
да
издигне змията,
да
се лекуват хората.
Но невидимият свят видя, че този емблем не е толкова правдоподобен, заради което изпрати вече не змията, но изпрати един човек, Син Человечески, който
да
донесе на хората истинското знание, което лекува.
Коя е погрешката, за
да
има дим?
Когото и
да
срещнете, виждайте в този човек хубавото.
Така трябва
да
бъде издигнат Син Человечески.
Той е знанието, което трябва
да
бъде разбрано.
Ако очаквате всичко на Христа, вие нищо няма
да
постигнете.
Като погледнете живота, виждате, че всичките нещастия произтичат от неразбраното знание.
Вие седите в една стара система и мислите, че разбирате Бога, че разбирате Неговите закони.
Вярно е, че разбирате законите, но не знаете как
да
ги приложите.
Той ще ви учи, че трябва
да
обичате Бога,
да
имате абсолютна вяра в Него,
да
бъдете готови на всички жертви заради Него,
да
не казвате, че това или онова не можете
да
направите.
И в приложението се раждат много изключения.
Всичко можете
да
направите заради Господа.
Дохождали са някои
да
ме питат как
да
постъпят, ако някой извади срещу тях револвер.
Щом влезете в Божествената Любов, всички ще обичате.
„Представи
си
– казва някой, – аз изповядвам едно учение на мир, а дохожда някой при мене и ми вади насреща револвер.
Разногласието не седи в пълната любов.
Онези пък, които разбираха смисъла на знанието, създадоха, направиха плодните дървета.
Не трябва ли
да
се защитавам?
Сега на пръв поглед се вижда, че между растенията, животните и човека няма голяма близост.
Някои привеждат примера, че Христос обичал Иоана повече.
Между тях няма никаква близост, понеже човек не беше в началото, когато светът се създаваше.
Знанието, това е резултат на всички онези наслоявания на земните пластове, всички онези геологически промени, през които Земята е минала.
Представете
си
, че аз имам
да
давам около 50 000 лева на един човек, който същевременно е изпаднал много, беден човек е сега.
Но всичко това са среди, пластове, наслоявания, които показват разните състояния на онзи мисловен свят, през който Земята е минала.
Понеже иска парите
си
от мене, той ми казва: „Ще платиш ли дълга
си
, или ей сега ще извадя куршум, сега ще ти тегля куршум.“ Какво трябва
да
направя?
Преди
да
дойде това положение, аз взимам 50 000 лева, които дължа, и отивам при този човек
да
му ги върна.
При това положение, ще стане ли нужда този човек
да
вади куршум срещу мене или
да
ме плаши с куршум?
“ То е все едно
да
питате какво отношение има между ума, мислите на човека и неговите чувства.
Следователно старото учение отива
да
взима дълговете
си
, а новото учение носи благодатта.
Ако отвориш душата
си
, и хората ще станат добри; ако затвориш душата
си
, и хората ще станат лоши.
При новото учение невъзможно е човек
да
ви убива.
Например човек може
да
ви обича, но може
да
ви остави и
да
умрете.
Христос казва: „Не мислете, че Господ и от тези камъни не може
да
направи
да
оживеят.“ Ние нямаме разбирания.
Човекът може
да
ви обича, но в едно бедствие не може
да
ви спаси.
Сега ще ви приведа друг един пример.
А някога човек може
да
не ви обича, а в едно бедствие може
да
ви спаси.
В едно от запaдните планински места в Америка, един американски мисионер ходил
да
събира пари за някакво благотворително дело.
Знание има човекът, може
да
ви помогне.
Хората били щедри и давали големи суми.
Един ден това нещо ще бъде като в „Хиляда и една нощ“.
Преди няколко деня един познат ми разправяше как човек може
да
се лекува от ухапване на змия.
Като събрал една крупна сума, той тръгнал
да
си
отива за мястото
си
, дето била нужна тази сума.
В приказките от „Хиляда и една нощ“ има една приказка, в която се разправя за една царска дъщеря, която се казвала Пилял Кази.
За тази цел той трябвало
да
мине през един планински проход.
Като отивали при нея царски синове, казвали: „
Да
излезе царската дъщеря вън,
да
я видим.“ Тя казвала: „На камък
да
станеш.“ Като повтаряла тези думи три пъти, царският син се превръщал на камък.
Ако се лекува по тази формула, ще оздравее; ако не се лекува по нея, може
да
умре.
В това време един разбойник го проследил и се скрил зад едно голямо дърво
да
го причака и
да
го убие.
Хиляди царски синове се превърнали на камък.
Сега аз няма
да
ви разправям тази формула, защото тя няма
да
ви послужи за нещо.
Разбойникът
си
казал: „Защо са тези пари на мисионера?
Останал последният царски син.
В краен случай може
да
ви помогне, но ще ви разправя тази формула, когато ви потрябва.
Те са нужни на мене, а не на него.“ Като наближил към дървото, мисионерът, който бил на кон, почувствувал нещо, разбрал, като че нещо лошо има
да
му се случи.
Той отишъл при царската дъщеря и извикал
да
излезе вън,
да
я види.
Той слязъл от коня
си
и отправил към Бога една гореща, искрена молитва: „Господи, запази ме.“ След това, успокоен, той се качил на коня
си
и продължил своя път.
Понеже бил с кон, той казал на коня
си
: „Когато се обърна към царската дъщеря с думите
да
излезе вън, ти ще изцвилиш три пъти.“ Конят послушал господаря
си
, изцвилил три пъти.
Все таки една змия ще ви ухапе, не можете
да
избегнете от нея.
Като стигнал до дървото, зад което бил скрит разбойникът, той видял един човек с пушка в ръка, но го отминал, без
да
му каже нещо.
Като чула това цвилене, царската дъщеря забравила
да
каже думите, с които превръщала царските синове в камъни, така необикновено ѝ се видяло цвиленето на коня.
След 2 години един умираещ от епархията на този мисионер вика мисионера у дома
си
, иска
да
се изповяда.
Тя излязла
да
види какво става вън.
Наскоро четох в един вестник за един учен човек, който ходил някъде из дълбините на Африка
да
търси от тези, скъпоценните цветя, наречени орхидеи.
Разбойникът запитал мисионера: „Ти знаеш ли кой съм аз?
Царският син веднага я хванал и я турил на коня
си
.
“ – „Не зная.“ – „Аз съм онзи разбойник, именно, който те причаквах в гората
да
те убия.
Тогава отишъл към превърнатите царски синове в камъни и казал: „Ставайте, царски синове, царската дъщеря излезе вън.“
Той дава една статистика, че от 27 000 образци от тези образци само два излезли здрави.
Ти имаше в
себе
си
много пари и аз се бях скрил зад едно дърво, въоръжен с пушка, готов всеки момент
да
те убия.
Един ден, като се взирал към земята
да
търси тези цветя, той видял, че нещо леко се движи и помислил, че това е една орхидея.
Докато вашият кон не изцвили, работите ви никога няма
да
се оправят.
Аз се уплаших и не посмях
да
тегля куршума.“
Докато човек не почне правилно
да
живее, право
да
говори,
да
мисли и
да
чувствува, той няма
да
оправи работите
си
.
Следователно, когато човек отива
да
работи за Бога, той никога не е сам.
Човек трябва
да
се научи
да
говори истината.
Едно от тези цветя струвало 220 000 лева, а най-скъпото от тях се продало за 250 000 лева.
Казвате: „Ние знаем голата истина.“ Не, не е въпрос
да
се говори голата истина, но облечената истина.
То имало особени нюанси.
Казвате: „Виждал ли е някой онзи свят?
Голата истина, това е Адамовата истина.
Тъй щото, в търсене на това цвете, този учен се натъкнал на змия, която напълно наподобявала цветето по цветовете
си
.
Вие трябва
да
говорите облечената истина, с бели дрехи.
Той без малко щял
да
плати с живота
си
.
Сега, като ви навеждам този пример, питам: Какво ще се ползувате от това, че някой
си
учен тръгнал
да
търси орхидеи?
Ще кажете: „Кажи ни нещо съществено.“ От съществените неща всички сте задоволени, всички ги имате.
Онзи свят, това са всички благоприятни условия.
Сега казвам на всинца ви: Облечете се с новата любов, с Божията любов, с Божията вяра, с Божията надежда.
Другият свят, в който искате
да
влезете, това е този свят.
Вие сте в него, без
да
го познавате.
Както виждам, и стомахът ви е на място, приемате достатъчно храна и ядете сладко.
Те са слезли на Земята
да
ви помагат, но вие не сте ги разбрали и досега.
Светлината, която възприемате, се дължи на онзи свят; въздухът, който дишате, се дължи на онзи свят; водата, която пиете, се дължи на онзи свят; земята, на която стоите, се дължи на онзи свят.
Вие имате мозък в главата
си
, имате нервна и симпатична нервна система, имате възможност
да
проявявате вашите силови енергии, вашата деятелност на Земята.
Да
, липсва ви само една буква.
Вие сами ще
си
намерите тази буква.
Като намерите тази буква, вие ще придобиете всичко.
Под „онзи свят“ ние разбираме широкия свят – светът на свободата.
В този свят човек е свободен
да
мисли, свободен е
да
чувствува, свободен е
да
прави добро, свободен е
да
се занимава с всичко, каквото иска –
да
пее,
да
свири.
Разбирайте правилно какво нещо е свободата.
Човек е свободен само в една много малка област, той не може
да
носи цялото човечество на гърба
си
.
Като дойдете до някоя дума, в която се пише тази буква, вие не можете
да
прочетете и думата не знаете каква е тя.
Ти можеш като баща
да
се грижиш за жена
си
и за 4–5 деца, но не за целия свят.
Сега можете
да
ми зададете въпроса защо е така.
Като слуга ти можеш
да
се грижиш за десетина души в едно семейство, но повече нямаш възможности.
Да
ме питате това, то е все едно
да
ме питате защо даден цигулар свири така, а не иначе.
Друг някой може
да
има грижа за прехраната на няколко хиляди души, но вън от тази възможност той пак е ограничен – не може
да
се грижи за целия свят.
Като говорим, че трябва
да
се обичаме, ние имаме предвид това, че човешката любов е ограничена.
Ти можеш
да
обичаш само баща
си
и майка
си
, или само брата и сестра
си
.
Ти не можеш
да
обичаш ония твои братя, които са ти правили хиляди добрини.
– „Ама той трябва
да
ни обясни това нещо.“ Той не го намира за съществено.
Син Божий ли е Той?
Благодарение на тях ти днес
си
това, което се виждаш.
– „За Син Божий.“ – Тогава аз ще те попитам: Ти живееш ли като Него?
Когато дойдат тези истински братя при тебе, ти ще видиш, че с тях не можеш нито
да
се караш, нито
да
спориш.
Тогава казвам му: Ние с тебе се различаваме по две неща – ти вярваш, че Христос е Син Божий, но не живееш като Него.
В тяхно присъствие ти не можеш
да
мислиш криво.
Аз пък живея като Него и тогава искам
да
Го разбера.
Като те види, този брат ще ти каже: „Братко, всичко, каквото имам, твое е.
Аз искам първо
да
вляза в огъня и
да
се нагорещя, а не
да
се нагорещя и тогава
да
вляза в него.
Да
се мисли така, това е повърхностна мисъл.
Следователно ти не можеш
да
знаеш дали Христос е Син Божий, докато не живееш като Него.
Направил
си
някаква погрешка.
Без любов ти не можеш
да
познаеш Син Божий ли е или не.
Докато не обичате един човек, вие не можете
да
го познаете.
Някой път
си
нервен.
Това показва, че
си
наклал повече огън, имаш повече енергия в
себе
си
.
Сега
да
се върнем към предмета.
Ти
си
в положението на котел, който има много пара в
себе
си
.
Съвременната култура се нуждае от знание.
Какво трябва
да
направиш?
–
Да
извадиш малко пара,
да
намалиш огъня.
И тогава всички работи ще се уредят.
Във философията
си
, в религията, в техниката, тя е повече разрушителна, отколкото съграждаща.
Ние, съвременните хора, искаме
да
уредим всички работи изведнъж.
Във възпитанието
си
тя е повече разрушителна, отколкото съграждаща.
И Бог даже, за
да
създаде свят, Той е мислил цяла вечност.
След като дълго време учителят е проповядвал, че трябва
да
се отнасяме добре с децата, че трябва
да
имаме добри отношения с тях, най-после казва: „Не може без дърво.
Сега сме в друга една вечност, в която Той пак мисли за онова, което впоследствие ще създаде.
Все трябва дървото
да
се приложи към децата, за
да
се вразумят и възпитат.
И при това положение, ние искаме
да
Му дадем съвет.
Като ги удряш от време на време, тогава те слушат.“ Много учители са били бити от учениците
си
.
Ние искаме
да
дадем своя проект.
Понякога децата са доволни от боя на своя учител, защото ги е ударил на място, но някога не са доволни – учителят им не ги е ударил както трябва.
Затова аз казвам и съм казал на мнозина: Дайте вашия проект, по който светът трябва
да
бъде създаден, и аз ще го изпратя на Господа.
И вместо
да
ги възпита, той ги осакатил.
Вие казвате, че светът не създаден както трябва.
Един учител ударил едно от своите деца по главата, по ушите, но така лошо, че то оглушало.
Всички вие сте недоволни от това, което не знаете.
Като пораснало, като станал голям момък, той срещнал един ден учителя
си
.
Всички вие вода газите, жадни ходите.
Той спрял учителя
си
и го запитал: „Ти помниш ли, че едно време ме учи?
“ – „Помня те.“ – „Помниш ли, че един път ме удари и аз оглушах с едното
си
ухо?
Единият господар се отнасял много добре със слугите
си
, хранил ги добре, впоследствие на което те били доволни от него.
“ Веднага ученикът се засилва и удря две плесници на учителя
си
.
Вторият господар винаги се оплаквал на съседа
си
от своите слуги.
Учителят
си
тръгва недоволен и
си
казва: „Така е то, учи деца, че после
да
те бият.“ С двете плесници ученикът иска
да
каже на учителя
си
: „Ти ме учи много добре, но ми даде лош пример.“
Какво заключение може
да
се извади от този пример?
Моите не ме слушат, обичат
да
крадат – много съм недоволен от тях.
Че вие не знаете кога какво
да
направите и как
да
го направите.
Не зная какво
да
правя и как
да
се спогаждам с тях.
Не можеш ли
да
ми дадеш един–двама от твоите слуги, а аз
да
ти дам от моите?
Като проследите всичките методи в живота, ще видите, че и научните и религиозните, и философските – навсякъде хората започват добре, а свършват зле.
“ – „Може.“ Разменили слугите
си
.
След една година лошите слуги се поправили и господарят им бил толкова доволен от тях, колкото и от първите
си
слуги.
Докато са при майка
си
, докато не са [се] оженили, те живеят много добре помежду
си
.
Той веднага разбрал къде е грешката на съседа му.
Той не хранел добре слугите
си
, не се отнасял добре с тях, а понякога даже ги излъгвал.
Като дойдат двете жени, те насъскват братята помежду им и те започват
да
се карат,
да
делят имането на баща
си
.
Като видял съседа
си
, той го запитал: „Как се спогаждаш с моите слуги?
Първата жена казва на мъжа
си
: „Не бъди толкова прост, толкова отстъпчив.
“ – „Че, ти не знаеш как
да
се отнасяш със слугите
си
, затова са лоши.
Брат ти те играе, той иска
да
задигне имането на баща ти.
Ти трябва
да
им даваш от своето ядене.
Както се храниш ти, така трябва
да
се хранят и те,
да
видят, че наистина
си
справедлив.
Как гледаш това нещо!
Каквито плодове ядеш, и на тях ще даваш.
Отвори очите
си
и не ставай толкова глупав.
Ще им даваш пари
да
си
купуват хубави дрехи.
Дай отпор на брата
си
, покажи му, че и ти знаеш как седят работите.
Така те ще разберат, че ги зачиташ като
себе
си
, че ги обичаш.
Стресни му се малко,
да
не мисли, че може
да
те играе както иска.“
Смешни са хората, когато искат
да
се стреснат един на друг.
Докато сме при Господа, ние всички сме добри, но като дойдем на Земята, ставаме лоши. Защо?
Те искат
да
покажат, че са герои.
Нашият господар е лош, държи ни гладни, не ни облича добре.
И най-после изгубваш търпението
си
и казваш: „Не може
да
се живее така.“ И ставаш като господаря
си
.
Ние още мислим, че с лъжи и с хитрини може
да
се живее на този свят.
И като я видят, те плюят на краката
си
и бягат колкото сили имат.
Казвате: „Трябва
да
се вярва в Христа.“ Но вие не сте готови, не се вярва така.
Какво геройство е това
да
не можеш
да
се справиш с една кобра?
Докато държим Христа вън от
себе
си
, ние няма
да
имаме никаква култура.
Ако моята градина не е изложена на слънце и плодовете не се греят, от нея нищо няма
да
излезе.
Достатъчно е
да
те клъвне веднъж, за
да
умреш.
Ако върху плодовете туря една дебела покривка,
да
не ги грее слънцето, те няма
да
узреят и нищо няма
да
дадат.
И мнозина след това казват, че като умре човек, всичко с него се свършва.
Аз виждам много умрели хора на Земята.
Ние сме турили такава една дебела покривка между Христа и нас, запалили сме една лампа и сме оставили плодовете
да
зреят на нея.
Нашата лампа не може
да
застави плодовете
да
зреят.
Те могат
да
узреят само ако тази лампа бъде във връзка със Слънцето.
Ако Слънцето изгасне, нито една лампа не можеш
да
запалиш.
Жена, деца, всичко това е празна работа.
Когато виждам, че някой пуши тютюн, или че тялото му е още топло, казвам, че има живот в този човек.
За него всичко е илюзия.
Казвам тогава, че Слънцето още гори, макар и
да
не го виждаме.
Щом възприемем Божественото знание в
себе
си
, ние ще създадем една нова култура.
Това е вярно за този човек, но питам: ако ние отречем всичко в света и кажем, че всичко е илюзия, че нищо в света не съществува, кое е реалното тогава?
Старата култура може
да
служи още дълго време, но новата култура – културата на Син Человечески, ще я замести.
В това отношение ние трябва
да
знаем какви са теченията в природата, от какви посоки идат.
Как е възможно сянката
да
съществува без реалността?
Теченията идат от [6] посоки: отпред, отзад, отляво, отдясно, отгоре и отдолу.
Може ли сянката
да
се прояви без обект?
Значи, 6 посоки има, отдето идат теченията на Земята.
Вие трябва
да
знаете тези течения.
Вън от реалността никаква сянка не може
да
съществува.
Освен тях, във вашата симпатична нервна система също така има няколко течения.
Ако не разбирате тези вътрешни течения, вие не бихте могли
да
си
обясните състоянията, през които минавате.
Да
се мисли, че сянката съществува, а реалността не съществува, в това няма никаква логика.
Та казвам: Първото учение е учението на Моисея, което господствува във всички хора.
Всички хора са издигнали змията в пустинята, както Моисей я издигна.
Ако разбирате Божиите закони, веднага ще можете
да
смените едно състояние с друго.
Но сега иде Христос и казва: „Така трябва
да
бъде издигнат Син Человечески, за
да
не погине всеки, който погледне към Него, който вярва в Него.“
От идването на Христа започва културата на Син Человечески, т.е.
Една млада сестра ме видя и се чуди какво ще правя сега.
Казвам ѝ: „Лесна работа.“ Взимам тогава чайник, възварявам вода, а настрана приготвям няколко пласта дебел памук.
Потапям памука във врялата вода, а отдолу турям парче гутаперча.
Така горещ и намокрен във вода памука, турям го на гърлото ту от едната, ту от другата страна и го държа, не като съгреваещ компрес, а само по 2–3 минути и пак натопявам памука във врялата вода.
В какво трябва
да
вярват хората сега: в умиращия Христос или в Христос, Който е възкръснал?
Младата сестра седи като асистентка и наблюдава.
В умрялата майка ли трябва
да
вярваме или в живата майка?
Казвам: Болното място се нуждаеше от движуща се вода, която можах
да
туря чрез топлите компреси.
В умрялата любов ли трябва
да
вярваме или в живата любов?
Като проникна на болното място, тази вода стана проводник на магнетизма, който подобри кръвообращението.
В умрялата сила, в умрялата мъдрост ли трябва хората
да
вярват или в живата сила, в живата мъдрост?
Ако не бях направил тези компреси, трябваше
да
ми правят инжекции,
да
предотвратят задушаването.
Казвам: Новата култура, това е знанието на Сина Человечески.
Никакви превръзки нямаше нужда
да
се правят.
Това е новото разбиране, новите пътища на Провидението, новите пътища на природата.
Но важно е човек
да
знае,
да
умее как
да
направи тази работа.
Ако всеки вникне в
себе
си
и чете някаква книга, ще види, че този автор е писал за старата култура.
Онези, които
си
служат с медицина, те имат правила, които са прилагали от дълго време.
И така той трябва
да
различава кой автор е писал за новата култура и кой – за старата.
Тези правила дават много по-добри резултати, отколкото ония, които сега изнамират.
Искаш
да
си
отмъстиш някому – това е старата култура.
Когато се говори за силата на някое лекарство, аз казвам: Ако едно лекарство лекува 5 на сто, то още не е лекарство.
Тщеславен
си
– това е старата култура.
Всички стари работи представят старата култура – културата на змията.
Ако лекува 50 на сто, така и природата лекува.
Казвам: В новата култура, която сега иде, всеки трябва
да
вярва на любовта.
И Христос беше разпнат от евреите, но те Го разпнаха по единствената причина, че те вярваха, [че] новото знание, което Христос носеше, ще разруши Моисеевото учение, ще разруши всичко старо.
И те Му казаха: „Ти трябва
да
заминеш, за
да
остане старото в света.“ Те не знаеха обаче, че с Христа заедно заковаха и старото.
Казвам: Помоли се на Господа и виж дали Господ ще те послуша.
След това дадоха пари на стражата, за
да
кажат, че дойдоха учениците Христови и откраднаха тялото Му.
Сега аз това говоря за вярващите, но не
да
кажат, че нямат нужда от лекари.
Кое се краде в света: старата, грозната мома или младата, красивата мома?
Лекарите са на мястото
си
.
Младата, красивата мома се краде, а не старата.
Тази клапа е на мястото
си
.
Ако сте някъде далеч в планината, дето няма лекари, какво ще правите?
Христос се яви на учениците
Си
, но те не Го познаха, понеже имаха знания на старата култура.
Вие трябва
да
имате едно познание, чрез което
да
се свържете с невидимия свят.
Те искаха
да
видят Христа след разпятието.
Вие трябва
да
имате една връзка и като по радио, както сегашните параходи, във време на опасност по моретата или океаните се съобщават, викат за помощ.
След разпятието
Си
Христос имаше съвсем нови, съвсем други разбирания.
Aко параходите не дават никакъв сигнал, те могат
да
потънат.
“ – „Говорим за нашия Учител.“ Христос започна
да
им говори, но те не Го познаха.
“ Господ знае всичко, но Той е наредил нещата така, че като се намерите в голяма опасност,
да
дадете сигнал.
Щом не дадеш никакъв сигнал, ти сам ще носиш отговорността.
Не можеш ли
да
останеш с нас
да
ни проповядваш?
И като дадеш сигнал, ще вярваш, че ще ти се помогне.
Ти дадеш сигнал, а после казваш: „Господ я ми помогне, я не.“ Че ти обезличаваш твоята вяра.
Едва тогава умовете им се отвориха
да
Го познаят, но Той изчезна.
Не е въпрос какъв
си
, но ти поставяш своята вяра на изпитание.
Казано е в Писанието: „Потърси Ме в ден скърбен, и Аз ще ти помогна.“ „Тогава ще Ме познаете и ще тръгнете в новата култура.“
Та казвам: Необходимо е сега
да
имате тази вяра.
Вие можете
да
приложите вярата
си
навсякъде.
Когато водата изгуби любовта
си
, тя замръзва.
Някои ме питат как
да
учат, как
да
засилят паметта
си
.
Когато видя, че снеговете и ледовете се топят, казвам, че любовта е дошла и всичко става нормално.
Едно време ние бяхме така сцепени, както леда, но сега всичко това се стопи.
Следователно, за
да
усилите паметта
си
, трябва
да
намалите интензивността на своите чувства.
Като
си
турях крака върху леда, можах
да
опитам каква любов има в леда.
– „Не мога
да
помня.“ – Ти
си
внушаваш.
Ние не искаме това единство на леда, каквото хората търсят.
Вярвай, че можеш
да
помниш.
Хората са свързани помежду
си
по друг начин, а не както частиците на леда помежду
си
.
Ти не помниш, понеже
си
излязъл от Закона на Любовта.
Всички хора, които са изгубили любовта
си
, не помнят.
Ти може
да
си
на другия край на Земята и пак
да
си
свързан с всички хора по лицето на Земята, които имат връзка с великата мисъл.
В правата любов е силата на любовта.
Когато туряте дърва на огъня
си
и го стъкмите, за
да
го запалите, вие имате всичко на разположение, но ви липсва само едно нещо.
Всичко се складира в човешката памет.
Важно е, че чувствата не трябва
да
управляват ума, но само
да
влязат като подбудителна причина.
Всичко имате, но работата ви не върви.
Ти се безпокоиш
да
не умреш.
Едно време българите са
си
служили с кремък, с огниво, с прахан.
Няма защо
да
се безпокоиш.
Извадят праханта от една малка кесийка, доближат я до кремъка и огнивото и тя се запали.
Днес хората
си
служат с нови средства, те употребяват кибрит.
Ако не пазиш Божиите закони, ти сам
си
приготвяш смъртта.
Ако пазиш Божиите закони, ти никога няма
да
умреш.
Ти ще заминеш като свети Илия, тържествено с огнена колесница, без
да
те погребва някой.
Слушам един вярващ
да
се оплаква, че няма кой
да
го погребе.
След това майката, бащата и децата ще се наредят около трапезата, всички ще бъдат радостни.
Ако огънят не беше се запалил, ако яденето не беше готово, всички щяха
да
се съберат в дома
си
, но ще бъдат неразположени духом, недоволни.
Не мислете за погребението
си
, но мислете за вашето възкресение – възкресението на новия живот.
Значи всичко е в огъня.
Казвате: „Това не може
да
се постигне на Земята, но като отидем на онзи свят, тогава ще го постигнем.“ Онзи свят е този свят.
Ти живееш с една жена, която не можеш
да
разбираш, и казваш: „Дотегна ми тази жена.“ Българите много вярват в късмета.
Светът се нуждае само от една кибритена клечка – нищо повече.
Познавах един българин, който не можеше
да
търпи жена
си
.
Всичкият късмет на дома ти зависи от нея.“ – „Не думай!
“ Аз ще ви кажа какво разбирам и вие ще го разберете като мене – не можете
да
не го разберете.
Каквото каже тя, всичко ще стане.“ – „Ами, аз съм я бил няколко пъти.“ – „Не я бий, ако искаш
да
ти върви.
Да
цъкнете кибритената клечка, това значи
да
се запали вашият ум,
да
се запали и вашето сърце и
да
почнете
да
горите.
Гледай я като писано яйце.
Това е всичкото.
Ако я гледаш добре, на целия дом ще върви добре.
3.
Свещеното правило
,
ООК
, София, 27.1.1937г.,
“ Една грамофонна плоча като се счупи, всичко е изгубено.
И той казва: „Не, не.“ Оправдава се.
Какво сме били това не е важно, но какво може
да
бъдем в бъдеще, това е важно, това е интересно.
Тя казва: „Такива мисли
да
не допущаш в твоята глава.
Вложете тези мисли във вас и ги приложете, и всичко, каквото стане, мислете най-хубаво за Бога.
Ти опетняваш живота ни.“ Той мисли: „Утре тя може
да
ме напусне.
Като станеш сутринта, мисли за Бога най-хубавото, което имаш в душата
си
.
Ти казваш: „Ако се счупят всичките плочи?
Сега се показва, че ме обича, но то е лицемерие.“ Чудна работа, откъде може
да
се яви
да
те обича един човек и после
да
не те обича.
“ – Всичките грамофонни плочи не могат
да
се счупят.
Откъде може
да
се яви това.
Ти казваш: „Ако се унищожи сега животът.“ Всичкият живот не може
да
се унищожи.
И всички външни условия постепенно ще се подобрят.
Формите на всичкия живот не могат
да
се унищожат.
Сутринта щом станеш, десет–петнадесет минути мисли за Бога, поблагодари на Бога, че те пратил на земята, че ти дал всичкото.
Може
да
се счупи една плоча, две, сто, но десет хиляди плочи е невъзможно
да
се изпочупят всичките.
Поблагодари на Бога в душата
си
и иди на работа.
И всичко ще ти върви.
Ти казваш: „Мене няма
да
ми върви“.
Той трябва
да
допусне, че тези ученици утре ще напуснат това училище и ще минат в по-горно.
При сегашния ред на нещата един учител преподава до четвърто отделение, но в прогимназията има други учители.
Трябва
да
го опитате вие.
Казваш: „От мене човек няма
да
стане!
Тези ученици ще отидат при друг учител
да
ги учи нещо по-високо.
Трябва ли
да
се сърди първият учител, че тези ученици ще го напуснат и ще отидат
да
учат нещо по-високо.
Казвате: „
Да
вярваме в Христа.“ Аз когато мисля за Христа, мисля за Неговото търпение.
Защо няма
да
стане човек от тебе.
Но един ден, учениците ще напуснат и прогимназията, и ще влезат в гимназията, после в университета и ще имат други учители.
Какво благородство имаше в душата
си
и казва: „Отче, прости им за грешките.
Но въпросът е, че между първо отделение, изобщо първоначалното училище, прогимназията, гимназията и университета има една вътрешна връзка – има връзка между знанието.
Или може
да
ти влезе мисълта: „Моята вяра се е намалила.“ – Възможно е
да
се е намалила твоята вяра, но
да
изчезне твоята вяра, това е невъзможно.
Ти временно може
да
напуснеш известна работа, но ти не
си
самостоятелен господар.
Изпратен
си
отнякъде, ти не може
да
се откажеш от работата, която ти е дадена в дадения случай.
Казвам
си
: Ако мене заковат на кръста, ще бъда ли способен и аз
да
кажа така:
Да
бъде волята Божия!
Когато напреднеш в музиката, ще търсиш виден учител, във Франция, Англия, Германия, за
да
ти даде десетина двайсет урока по новата музика.
След като
си
се молил, молил, никакъв глас няма, нито слушание.
Има един обикновен ред на нещата, но войникът отива в строя и казва: „Не искам
да
служа.“ Явяват се всички войници, а пък него го няма там.
Религиозните хора казват: „Всички ще бъдат научени.“ Писанието казва, че всички ще бъдат научени от Бога.
И дойде до онова разочарование и казва: „Отче, защо
си
ме оставил?
Идва капитанът и казва: „Еди кой
си
войник, редник къде е?
“ Той вижда всичките противоречия, вижда че всичко това, което учил е изгубено.
“ Отиват
да
го търсят.
Как ще бъдат научени хората от Бога?
Така се преде това на неговия ум, че казва: „Както и
да
бъдат работите аз ги предавам в Твоите ръце.“ Това е великата страна.
Намерят го, докарат го и го турят пак в реда.
При най-голямата тъмнота и при най-голямото разочарование в света, той казва: „
Да
бъде Твоята Воля!
Питат го, кой му позволил той
да
излиза от казармата без позволение.
Предавам се в Твоите ръце!
Ти казваш: „Като войник няма
да
я върша тази работа“.
А пък, ако ние
си
избираме учители, те ще бъдат не толкоз подготвени.
В Твоите ръце предавам живота
си
.
Когато Господ ги изпрати, всички учители ще бъдат на място.
Ти казваш: „Не искам
да
живея, не искам
да
съм на тази служба, дотегна ми.“ Ти
си
войник, капитанът ще дойде, ще те хванат и ще те турят в реда на нещата и трябва
да
функционираш.
Но ако този учител дошъл без
да
е изпратен, какъв учител ще бъде?
И на вас казвам: Когато се намерите в малките мъчнотии – вие големите мъчнотии на Христа няма
да
ги имате – но в малките мъчнотии, в които сте подложени всеки ден, имай това разположение на Христа.
Как ще различиш, как ще разбереш дали учителят е от Бога или не.
При най-малките мъчнотии, които имате, трябва
да
имате научно разрешение на този въпрос.
Или дали един дали един дух е от Бога или не е от Бога.
За
да
пишете на английски или френски трябва
да
знаете азбуката.
Онзи дух, който не е от Бога, той ще каже: „Гледай
да
уредиш работите
си
.“ Той частично разглежда работите.
Буквите са начини за
да
се изразиш на английски или френски.
А пък онези духове, които идат от Бога, те разглеждат общо въпросите, те работят за цялото.
Ако ти не знаеш азбуката, не може
да
пишеш.
Човек през целия
си
живот няма
да
бъде войник.
И после трябва
да
разбираш английските или френските слогове и думи.
През целия
си
живот човек няма
да
бъде млад, през целия
си
живот няма
да
бъде възрастен, ще се измени той.
Ако ти не ги разбираш, ти не може
да
се изразиш.
На едно петгодишно момче му казват така: „Ти през целия
си
живот няма
да
бъдеш млад.
Те
си
имат своето предназначение.
Та казвам: Трябва
да
разбирате езика на небето.
Един ден ще остарееш, ще ти изникне брада.“ Някой път
си
здрав.
Ако искате вие
да
прогресирате, вие трябва
да
правите различие между една лоша и една добра мисъл.
Някой път се заредят твои приятели и влезат в брадата ти.
При такива случаи е по-добре
да
бъдеш без брада.
Няма нещо, което
да
не е потребно.
Те се крият там като в една гора и почват
да
те човъркат.
Но в дадения случай една мисъл не ти е потребна.
И по-добре е
да
мине бръснач, че тези приятели
да
не идат.
Ти искаш
да
бъдеш обичан от хората.
Учи, учи, учи всичко учи.
За
да
бъдеш обичан от хората, ти трябва
да
имаш магнетично състояние, магнетична сила и не трябва
да
имаш никаква слабост.
Езиците учи, музиката учи, изкуството учи,
да
готвиш учи,
да
палиш огън учи,
да
ходиш учи, всичко учи.
Представете
си
, че брадата вече е свещена.
И дето ходите трябва
да
раздавате.
Да
не остане нищо неизучено.
Да
кажем, че има такова правило, че брадата е свещена.
Както богатите американски милиардери, които влизат в един хотел и щедро раздават от джоба
си
.
Не зная дали светиите не носят бради.
Всички келнери треперят над този богаташ.
Някому пет долара, някому десет долара ще даде.
Всичко изучавай.
Какво трябва
да
правиш?
И като има човек това желание, той може
да
има постижение.
Като имаш една свещена брада, ще я оградиш.
Ако ти би направил всеки косъм
да
бъде една запалена свещ и
да
има горещина, питам тогаз: Твоите приятели биха ли дошли в твоята гора?
Ако отиде един беден българин, който нищо не дава, ще го посрещне ли келнера добре?
Тази буква трябва
да
се обърне нагоре. (фиг.
Ако брадата ти е едно огнище, дето всичко се вари и пече, то колко души от тези неканени гости биха дошли
да
живеят в тази брада?
Никой няма
да
се интересува от него.
1) Това е същата буква, обърната нагоре – една чаша, която трябва
да
възприема Божиите добрини.
Ще ви наведа на мисълта: Ако твоят ум се намира в такова положение на брадата, която не гори, тогаз?
Защото човешкият ум трябва
да
мисли сега.
Като влезеш в някой хотел, всички тези служащи ще ги туриш на същия уровен, както
си
ти.
Ти казваш: „Аз не искам
да
мисля.“ Щом не искаш
да
мислиш, те ще дойдат в тебе.
Ако ти
си
княз, ще направиш и келнерите
да
са князе.
А пък щом мислиш, те няма
да
дойдат в брадата.
И даде плод!
С мухите, които са толкова глупави, аз съм правил опит и виждам, че всички неща в едно отношение са разумни.
Ти ще имаш една благородна обхода към тях.
И тогаз хората
да
те вкусят и
да
благодарят на Бога, че
си
сладък.
И трябва
да
знаеш как
да
се поставиш.
Но щом мислиш, че те са на по-долна степен, щом мислиш, че някой е на по-долен уровен, ти не може
да
бъдеш приятел с него.
Сега какво друго ново
да
ви кажа.
Някой път ставам
да
ги пъдя.
Той искаше
да
подигне хората на своя уровен.
Това
да
бъде една подбудителна причина в тебе.
Той искаше
да
направи всички хора синове Божии.
Слуга
си
, жена
си
, мъж
си
, дете
си
, каквото и
да
си
, стар
си
, млад
си
, някоя птичка
си
, каквато и форма
да
ти даде Господ, мисли най-хубавото.
Някой път внушавам на мухите
да
излезат.
Има една страна на Любовта, която трябва
да
се изучава.
Всички тези форми, те са една азбука.
Има една любов в живота, която може
да
приложим.
Ти гледаш на животните, на облаците, на растенията, на небето, на слънцето, но като мислиш най-хубавото за Бога, ще видиш, че Бог работи в света и всички неща ги турил на място, и ще видиш кои са подбудителните причини, защо са създадени птиците, млекопитающите, растенията, реките, планините, полетата, звездите.
Някой път ми взема половин час
да
излезат.
Да
оставим сега идеалната Любов.
Всичко това ще ти се разкрие и тебе ще ти стане радостно на душата.
НАГОРЕ