НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
808
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
808
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Царството небесно
,
НБ
, София, 17.1.1937г.,
Ти се молиш на Господа, но не получаваш отговор и казваш: „Господ ме е забравил, не ми отговаря на молитвата.“ Защо се месиш в Божиите работи?
Когато хората се раждат, по наше желание ли става това?
Не, хората са раждат по желанието на Бога.
“ – „И аз съм много добре.“ Полковникът казваше: „После се чудих на
себе
си
, на своето честолюбие.
Аз умирах от страх, а трябваше
да
казвам, че съм добре, че не ме е страх.
И генералът се намираше в същото положение, но и той не искаше
да
се издаде.
Ще станете недоволни от живота
си
.
Царството небесно е това, за което, когато се говори, всякога на човека става приятно, защото има какво
да
вземе.
И всичко онова, което имате, няма
да
бъде ваше, няма
да
разполагате с него.“
– „Едно научих: че пред гранатите не можеш
да
бъдеш герой.
Всичко иде от Царството небесно.
Но има един начин, по който човек може
да
не умира.
И това, от което всичко иде, хората не го признават.
Ако съзнанието на майката никога не се раздвоява и ако съзнанието на бащата никога не се раздвоява, ако те живеят помежду
си
в любов, а с всички съседи са в мир и съгласие, децата им никога няма
да
умират.
Под тях може
да
попадне и полковникът, и генералът.
Те могат
да
доживеят и до 100 или 120 години.
Иначе гранатите щяха
да
ни пометат.“
Такъв религиозен човек аз наричам онзи човек, у когото се е събрала много пара, която няма накъде
да
излезе.
Да
, човек все трябва
да
има един окоп, в който
да
се скрие.
Той търси начин
да
се отпуши и като намери някого и ще започне с него
да
говори,
да
разисква за религия, за право, за криво, докато се отпуши котелът и парата излезе навън.
Та, когато някой каже, че е много религиозен, аз казвам, че той има много събрана пара в
себе
си
.
Другарите ми заминаха, никой не ме разбира, никой не ме обича.“ Щом се намери човек в такова положение, той не може повече
да
живее.
Силната защита, това е човешкият дух.
Понеже гладът го мъчи, той е започнал
да
мисли, чуди се какво
да
измисли.
Това са хора, които се избиват помежду
си
с онези средства, които те сами са измислили.
Ако нямаш тези съоръжения, ти ще бъдеш бит от неприятеля
си
, който те напада.
Испанците днес се бият братя помежду
си
и като хванат роб, не го държат като такъв, но го прекарват под нож.
Ако ти не станеш гладен, учен не можеш
да
станеш.
Учените хора държат статистика за всичките промени, за всичките изтребления, които стават днес, за
да
покажат един ден на хората какви големи разрушения са ставали.
Значи човек трябва
да
положи вярата
си
в Царството небесно, което е в него.
Но има нещо у вас, на което вие трябва
да
разчитате.
Една тревога, една лоша мисъл е в състояние
да
умъртви в човека около 1–2–3 милиона клетки в неговия организъм.
На външните условия вие не можете
да
разчитате.
И след това тези клетки трябва отново
да
се пресъздадат.
Той те е изпратил
да
вършиш Неговата работа.
Някой човек може
да
изгуби религията
си
по единствената причина, че вън е студено, има 30–40–50 градуса студ.
Ако вършиш Неговата работа, ти
си
под защитата на Неговата мощна сила.
Вследствие на това той казва: „Няма религиозни хора в света.“ Той счита, че няма кой
да
му помогне.
Следователно Бог, Който ни е изпратил в света, Разумното Начало, Което ни е изпратило в света
да
се учим, ще дигне всички препятствия, които имаме в живота
си
.
Единственият най-добър човек в света, това
си
ти сам.
Дали това произтича от външни или от вътрешни причини, то е друг въпрос.
Всички препятствия пред вас ще се дигнат, но за това се иска вяра.
Важно е, че всяка скръб, всяко страдание, всяко неестествено положение ще постави човек в някаква промяна.
Човек трябва
да
има вяра.
Следователно, ако ти в студа не можеш
да
си
помогнеш, това показва, че не
си
добър.
По който и
да
е начин, светът ще се оправи. Как?
Това показва, че не
си
бил умен.
Само любовта към Бога е в сила
да
подигне човека,
да
направи ума, сърцето и тялото му съвършено здрави.
Бог иде
да
оправи света, но Той ще го оправи не по нашему, а по своему.
„Защо трябва
да
обичам Бога?
Днес всички висши същества съдействуват на Бога в оправянето на света.
“ За
да
бъдеш здрав.
Когато някой ваш брат закъса и се отчае от нещо, вие трябва
да
му се притечете на помощ,
да
му помогнете.
Сега ще ви приведа един пример за един млад момък, който се отчаял по нямане на пари, на средства
да
живее.
Ако не обичаш Бога, няма
да
имаш тези неща, а каквото имаш, всичко ще изгубиш.
Я иди на гората
да
донесеш малко дърва,
да
сварим боба.“ Той взел триона, качил се на едно дърво и започнал
да
търка.
Всички хора искат
да
бъдат здрави.
В отчаянието
си
той решил
да
се самоубие.
Търкал дървото и
си
казвал: „Това значи
да
имаш жена.“ По едно време минал един човек и му казал: „Настрадин Ходжа, какво правиш горе на дървото?
Всички хора имат какво
да
ядат, но всички трябва
да
имат едно тяло, един подслон.
Всички трябва
да
имат нещо, в което
да
вярват.
Тя му пошепнала само една дума, и той се отказал от намерението
си
да
се самоубива.
“ – „Това и аз зная.“ Настрадин Ходжа
си
мислил, че той му казал някаква притча.
Но това, в което вярвате, не трябва
да
бъде външно, нещо физическо.
Тялото, това са 9-те блаженства, 9-те метода, в които можете
да
добиете всичко онова, което е потребно за сърцето, за ума, за душата и за духа ви в този свят, в който живеете.
2.
Съработници на Бога
,
ООК
, София, 20.1.1937г.,
" Аз
да
ви кажа какво мисля.
Аз седя и мисля: Отгоре като ме гледат, какво мислят за мене?
Аз сега се занимавам
да
уча това, което хората не знаят.
И бих желал и вие
да
учите това, което хората не знаят!
Щом дойдат при мене хората и ми казват: "Много хубаво говориш, отлично говориш." – Казвам
си
: То е писано вече във вестниците.
Казвам
си
: То отиде вече!
Сегашното човечество има една трудна задача, която трябва
да
решава.
Приех
си
заплатата!
В тая задача всички вземат участие, всеки според своето разбиране.
Всички вие имате разни разбирания за живота.
Отлична беседа!
Всеки от вас
си
има все някоя теория, някои
си
правила, по които той
си
разсъждава и мисли.
" Казвам
си
: Отиде и тая!
Ако аз съм художник, няма
да
ви нарисувам нещо пощо-защо, но трябва
да
го нарисувам хубаво.
Някой път мисля какво
да
направя без
да
ви излъжа
да
говоря така хубаво, че
да
не ме похвалят.
Намира едно голямо противоречие между природата и
себе
си
.
Така
да
ви замотая, както един цигулар свирил тъй хубаво, така пренесал хората, че той като
си
отишъл 20 минути не му ръкопляскали и после като дошли на
себе
си
ръкоплескали, но него го нямало.
И той не може
да
се примири дали той е крив или природата е крива.
Та и аз искам така
да
ви говоря, та не за мен
да
мислите, а за онзи свят, и като слезна от сцената, тогаз
да
ръкоплескате.
Някой път казва: "Природата е крива, тя не е направила работите както трябва.
Та много мъчно е
да
свирите така на хората, че
да
ги омагьосвате.
Според мене така трябваше
да
бъде!
Много малко лица има, които
да
са слизали така от сцената.
Върху това мислете всякога: Не
да
се безпокоите.
Някой казва: "И сам мога
да
живея.
Каквото направиш добро, има кой
да
го оцени.
И без хора мога
да
живея".
Питам, следната теория
да
се провери на опит: Кракът може ли
да
живее без тялото?
Пак има кой
да
го оцени.
Той може
да
живее когато е с тялото.
Без тялото той не може
да
живее, понеже е част на тялото.
Щом направиш зло, ще дойде съмнение, страдание, неразположение.
Някой казва: "Аз искам
да
бъда независим".
Понеже ти много знаеш от Любовта, хайде
да
помогнем на този човек!
В Божествения свят има поляризиране: от една страна има ад, с духове, които са свободни
да
правят престъпления.
Какво подразбираме под думата "независим"?
Той го дига, слага, не може
да
го съживи!
И от друга страна: раят със същества, които са свободни
да
правят добро.
Независим значи:
Да
си
на своето място и
да
функционираш както трябва.
Много упорит, своенравен човек е, не иска
да
стане!
Това разбирам аз "независим".
А ако разбираш,
да
бъдеш независим от другите хора, ти се лъжеш.
На онзи брат, който прави зло, ще му кажеш: "Братко, много имаш
да
страдаш!
Всички същества са зависими едно от друго.
Няма
да
ви кажа какво му казвам!
Дали са близки или далечни, те имат една вътрешна зависимост.
Ти
си
в затвора.
После, ние сме в стълкновение със
себе
си
.
Няма откъде
да
излезеш.
Пришепна му нещо и той
си
отваря очите!
А пък доброто като го направиш, ти
си
свободен отвън.
Ние оценяваме диаманта и казваме: "Той е твърд, той е много красив камък".
Та нека
да
остане само мисълта: "Имайте Любов към Господа!
Ти казваш: "И аз бих желал
да
бъда като диаманта".
Не отиде
да
го разтрива!
"-
Да
не мислим как хората живеят.
Но вие нямате никаква представа през какви мъчнотии и страдания е минал диаманта, докато стане диамант.
Вие можете
да
кажете: "Че то е много трудна работа".
Всички трябва
да
се стремим
да
имаме Любов към Бога,
да
Го обичаме с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила.
Сега и човек се мъчи
да
прави някой път диамант, само че неговите диаманти са черни.
Много проста работа е
да
възкресиш един човек.
И всичко у нас трябва
да
бъде пълно.
Той още не може
да
ги направи така чисти, както природата ги е направила.
И тогаз ще ви дадат ония методи, които са необходими за сегашния живот.
Ти казваш: "Аз сам мога
да
се повдигна в морално отношение".
Много е трудно сега
да
живее човек.
Ще се повдигнеш, но ще бъдеш един чер диамант, няма
да
бъдеш като диаманта, който природата е направила.
Ти носиш един копринен конец, по който могат
да
ходят мравките, а пък аз нося едно дебело гемиджийско въже.
Ти казваш: "
Да
създадем един характер от
себе
си
".
Конецът е това, с което искате
да
помагате на този човек в кладенеца.
За
да
опечете вие една баница какво ви трябва?
Пущаш конеца и речеш
да
го извадиш, къса се.
Носи онзи характер, който Бог ти е дал.
Само проявявай характера
си
!
Но като турите много масло, то баницата се пресища и не е хубава.
Всички ония въжета, които се късат като конец, са човешката Любов!
Трябва умерено количество масло, за
да
стане баницата ви хубава.
Но от нея трябва
да
направим един превод.
Та сега
да
се повърнем към мисълта, която разглеждаме: Във всеки момент
да
знаете кое е човешко и кое е Божествено.
Всички вие сте кандидати за Царството Божие, за онзи свят.
Ако
си
едно животно, никаква геометрия не ти трябва.
В живота
си
имаме
да
отделяме тия две неща.
Те изучават ъглите, правите линии, но без
да
знаят.
Тогаз вие ще се намерите в положението на онзи, който се молил на Господа
да
му даде сила.
Той се молил на Бога
да
му даде Бог нещо
да
преживява.
Казал: "Господи, дотегна ми
да
живея без въглища" и пр.
И трябва постоянно
да
ги отделяме в
себе
си
един от други.
Имате едно хармонично състояние на хората, които
си
живеят добре.
И като се молил, Господ се смилил и пратил арахангел Михаила, който му казал: "Слушай, ти ще отидеш
да
лекуваш хората.
Това няма
да
стане в един ден или в два дена.
През целия ден човек трябва
да
различава и съзнанието му трябва
да
бъде толкоз будно, че веднага
да
види тая мисъл в коя част е Божествена и в коя част е човешка.
Представете
си
, че ъглите А и В – това са бащата и майката, а пък С и D – това са синът и дъщерята.
Ако съм при главата му, ще кажеш: "Той ще
си
върви за онзи свят".
Виждаме една слива.
И тръгнал той
да
лекува хората.
Представете
си
, че имате 4 души, които носят по 25 кг.
И като оздравявал, дарявал го.
А като види Михаила при главата му, казвал: "Ще
си
върви!
" И той прекарал живота
си
много добре.
Направил
си
къща и пр.
Можете ли
да
накарате един човек
да
има към сухия хляб такава обич, както към топлата пита?
като се намали тяхната сила, ще вървят по-полека, а пък тия, чийто товар е снет, ще вървят по-бързо.
И той
си
обърнал краката.
И най-после ангелът за
да
го избави от страха, му казал: "Аз дойдох
да
те взема
да
излезем на разходка".
И като излезли, завежда го при една хубава чешма.
Когато се увеличи някому товарът, ти казваш: "Трябва
да
търпиш" и пр.
И той като клекнал
да
пие вода, извадил му душата.
Та основната мисъл: Дръжте се за Божествения порядък и го изявявайте в
себе
си
, понеже той ви е потребен.
Силата на човека седи в Божествения порядък на нещата.
Той казал на ангела: "Не искам
да
умра.
Ако държиш човешкия порядък, в началото ще бъдеш силен, а пък в края съвършено слаб.
Нека
да
си
поживея в света.
А пък като поддържаш Божественият порядък, в началото ще бъдеш слаб, но в края ще бъдеш силен и никой не ще може
да
те разклати.
Ти ми даде тоя занаят и тъкмо съм добре в този свят и
да
отида в другия свят!
Псалмопевецът казва, че като влязъл в Божественият свят, видял че не струва човек
да
живее както иска.
Забравил
си
нещо там".
Като влязъл той в Божествения храм, като разгледал бъдещето, видял, че Бог поставя лошите на една хлъзгава почва.
Онзи вижда тялото
си
и казва: "Туй миризливо тяло не искам!
Първоначално както е била турена, природата я е турила
да
издържа известна тежест.
А пък човек е взел костта и й дал друга служба –
да
бъде стражар,
да
гони въшките.
В тази къща по-дълго време не можеш
да
живееш!
Аз вярвам в богатството, но според мен онзи, който ви обича, той
да
ви донесе парите.
Слонът
си
подпира тялото с тая кост или има тая кост някоя служба в устата му, а пък човек с нея гони въшките.
Та казвам: При вашето знание ще похлопа арахангел Михаил, на твоите врата и вие ще почнете
да
се въртите,
да
се обръщате.
Всеки човек, който ви обича и ви носи, каквото и
да
е, вземете го.
Аз не искам
да
кажа, че не вярвате в Христа.
Той дава стражарски чин на тая слонова кост.
И в Бога вярвате, във всичко вярвате.
Раздайте ги".
А пък природата съвсем друга служба й дала.
Нека
да
си
даде богатството на друго място.
Ако вие имате за цел
да
гоните въшките в живота
си
, от кой порядък сте?
Вие търсите грешките на хорта.
Нито дъщери, нито синове има.
Когато майката се явява, дъщери и синове има.
Не
да
вярвате, аз искам
да
опитате нещата и тогаз
да
вярвате.
А когато бащата и майката заминат, всички в къщи остават роби.
Дето искате братя и сестри, майка ви трябва
да
бъде там.
Я кажете вие Йордане.
Дето искате слуги, бащата трябва
да
дойде.
Ти
си
един стар брат.
(Брат Йордан Савов каза: "
Да
възлюбим Бога с всичкия
си
ум, сърце, душа и сила).
– Трябва
да
видим дали право го е разбрал или не.
Най-първо ще се освободите в
себе
си
от онзи човешки порядък, който сте унаследили.
Каква е съществената разлика между слуги и синове.
Всяка една Божествена мисъл в човека никога не произвежда раздвояване в неговото съзнание.
Синът като дойде, работи на баща
си
без пари.
Ще кажеш: "
Да
изхвърлим човешкото!
Та син е онзи, който не иска
да
му се плаща за неговата работа.
Човешкото трябва
да
се подчини на Божественото.
Казваш: "Няма ли друг начин, по който
да
изгоним въшките?
Тогаз наместо бащата се явява господарят.
Като влезеш в Мъдростта, там е всичко светло, всичко е ясно.
Дето има слуга, има господар.
Като влезеш в Любовта, там е животът, мирът, радостта, всички тия неща ги има там!
Вземи, че обръсни главата
си
, всичките косми и като се качат въшките, вземи една кърпа и всичките ще изпадат на земята.
Там, дето има баща в една къща, трябва
да
има и майка.
Та казвам сега: Учете се и слугувайте на Бога с всичкото
си
сърце.
А ако ти оставиш космите
си
дълги като моите, те въшките като се навъдят, трябва ти тогаз гребен от слонова кост.
Този е пътят без изключение, и за праведните, и за обикновените хора, и за гениалните, и за талантливите, за всички!
А пък дето има баща и майка, там има синове и дъщери.
Страданията произтичат, когато заместим човешките работи с Божествени, а Божествените с човешки.
А пък дето има синове и дъщери, след тях идат слугите.
Вие не търсете Истината вън от
себе
си
.
Детето не се създава за пелените, а пелените за детето.
Докато детето порастне можете
да
смените 4–5 пелени.
Могат у нас
да
се сменят човешките мисли.
Те са пелени, които можем
да
отхвърлим.
Но Божественото никога не бутай в
себе
си
.
Трябва
да
разбираш кои неща са Божествени.
Това, което не произвежда във вас никакво раздвояване на съзнанието, това, което не носи никаква скръб във вас, това, което пази мира, Любовта във вас, то е Божественото.
вие казвате: "
Да
се обичат хората." Но за
да
се прояви Любовта, човек трябва
да
има две качества: Той трябва
да
има воля и той трябва
да
бъде свободен.
Баща ви се завзема
да
изправи сърцето на своята дъщеря, защото всички грешки са в сърцето.
Щом на един човек му отнемеш волята, щом му отнемеш свободата, никаква Любов – нито човешка, нито Божествена може
да
се прояви.
Казваш: "Какво трябва
да
се прави?
Бащата идва
да
изправи дъщерята.
" Дайте свобода на Божественото и остави волята на Божественото
да
действува в тебе и веднага Любовта ще се прояви.
У всеки един човек дъщерята трябва
да
се изправи.
Щом Любовта се прояви, то животът, който ти търсиш сам по
себе
си
ще дойде.
Другояче, ако ти нямаш воля
да
служиш на Бога, и ако ти не
си
свободен в своите мисли, ако ти се смущаваш, то Божията Любов не може
да
действува в тебе.
Тя
си
върви по своя
си
път.
Това трябва
да
го знаете.
Казва: "Искам
да
си
поживея,
да
се веселя?
Светиите са изучавали този закон в планините, 20 години са изучавали
да
служат на Бога и когато са го изучавали, те са слизали от планините при народа за
да
го учат.
Защото вие неверно можете
да
преведете и единия, и другия порядък.
Но един ден заболее, турят я в затвора, дойдат всичките й нещастия.
Вие казвате: "Трябва
да
се живее, но без пари не може!
Порядъкът не е хубав, Бог не е направил всичко както трябва".
Онова доброто, което тя съзнава, то вече принадлежи на нейния баща и на нейната майка, тя съзнава доброто в баща
си
, в майка
си
, в брата
си
, но тя не съзнава, че злото е вътре в нея.
Писанието казва: "Сине мой, дай ми сърцето
си
!
" Трябва
да
го дадеш за какво?
Тялото необходимо е
да
има една дреха.
Ще дадеш сърцето
си
да
слугува някому.
Трябва
да
се учиш и
да
слугуваш, за
да
можеш
да
се изправиш.
Още от начало по тялото
си
имат малки пеленки (перца), които почват
да
растат.
Човешкото сърце може
да
се изправи само чрез учене и чрез слугуване.
С тях те почват
да
хвъркат.
Ще намерите един господар, който
да
бъде много добър.
Те казват: "
Да
направим тия пеленки
да
растат и през живота
си
с тях
да
хвъркат.
По възможност най-добрият господар.
Ако оскубите тия пеленки, птичката не може
да
хвърка.
И после, и господарката ще бъде най-добрата.
Пак ще живее, но щеше
да
се изложи на известни мъчнотии.
И после
да
кажеш като слуга: "Много са добри господарят и господарката".
При такъв един господар и при такава господарка сърцето може
да
се изправи.
Когато сърцето слугува на човешкия Дух и на човешката Душа, само тогаз сърцето може
да
се изправи, защото Господ се проявява чрез човешкия Дух и чрез човешката Душа, понеже те са излезли от неговата същина.
Ти казваш: "За
да
пътуваме до Виена или Париж, трябват пари." Но като тръгнеш за онзи свят колко пари ще платиш за билета
си
?
Вашият ум трябва
да
стане като един помощник в тая работа.
Ние с ума
си
работим.
Без ум ти за Бога не можеш
да
работиш.
Ще впрегнете всички умът
си
за работа.
Вие искате
да
уредите вашия живот.
Но в тази колесница не му взели даже и неговия кожух, и го хвърлили.
Как се урежда животът?
Искаш
да
бъдеш свободен от какви
да
са болести.
Горе приемат само това, което Бог е направил, а пък човешките работи тук
да
останат на земята.
Сегашните лекари съзнават, че непременно трябва
да
имате много чиста кръв, а пък за
да
имаш чиста кръв, трябва
да
имаш много чиста храна.
Аз ви навеждам на тая мисъл: Вие не можете
да
влезете в Царството Божие с човешките разбирания.
Хубаво трябва
да
се храниш, с чиста храна.
Само тая чиста храна може
да
направи кръвта чиста.
Някои преливат на един болен човек, който е на умиране, здрава кръв от един здрав човек и човекът може
да
се съживи.
По-лесно може
да
мине камила през иглени уши, отколкото човек с човешкия порядък
да
мине в Царството Божие.
Но всичко това, в което той вярва тук е човешко, то е от земята.
Тъй както съвременните лекари искат
да
внесат в умирающия чиста кръв, така и новите идеи трябва
да
се внесат вътре в човешкия ум, за
да
дойде това оживяване.
Ако не дойде една нова идея в човека, то неговият живот не може
да
се продължи.
Като стане тя човек може ли
да
си
служи с това, което е имала като птица?
Дадеш й една паница.
Всеки ден трябва
да
внесете в ума
си
по една нова идея и тя ще внесе една много малка радост във вас.
Тя казва: "Дайте ми нещо, с което
да
мога
да
кълва".
Колкото и
да
е малка, новата идея прилича на един скъпоценен камък.
Онзи ден ви приведох онзи пример: Това малкото, което Бог ви е дал,
да
не го показвате никому.
Като птица е обичала
да
рови, а като човек не може
да
рови.
Дървото, което е във вашата градина, никому
да
не го давате.
От плода му можете
да
давате.
Казвате: "Не зная вече в какво
да
вярвам".
Ако речете
да
го подарите някому или издънките, които излизат, нарушили сте закона.
Вярвай в Божественото в тебе, при което ти имаш свободата и волята, при което свободата и волята ти действуват.
Никакви издънки не давайте от Божественото.
Това, в което
си
свободен и имаш воля
да
го направиш, остави и другите
да
го направят и не ги ограничавай.
Само от плода горе можете
да
давате.
Защото щом ограничаваш когото и
да
е, ти
си
извършил вече едно престъпление.
На всички пътници, които минават ще дадете.
Той можеше
да
тури двама ангели при онова дърво
да
пазят със своите мечове и щяхме
да
бъдем праведни хора, но не щяхме
да
бъдем свободни.
Бог предпочете
да
бъде свободни и
да
имаме воля в направянето на греха, за
да
бъдем свободни и
да
имаме воля когато възприемем Любовта.
Всеки ден човек трябва
да
цъвне.
Защото ако нямаме воля
да
направим прегрешението,
да
нарушим една заповед, то ние не щяхме
да
бъдем свободни, за
да
възприемем Любовта.
Всеки ден като станете една ваша пъпка
да
цъвне и
да
завърже.
Някой иска Бог
да
тури двама ангели
да
го пазят от греха.
Някой казва: "Хубаво е човек
да
има къде
да
живее".
Да
дойде една нова мисъл и едно ново чувство и тогаз работите ви ще тръгнат напред.
Затворникът
си
има адютанти.
Казвам му: "Имаш много тежка карма, но когато работиш, като спечелиш, колкото и малко
да
е то, отделяй 1/10 за Господа в една каса".
Кое е по-хубаво:
да
бъдеш затворник или
да
бъдеш един, който
си
ходи из града?
Затворникът
си
има место, дето живее, има
си
въглища, има
си
храна, но той не е свободен, а пък другият е свободен, но свива се, трепери от студ.
Сега като почна така
да
прави, работите му тръгнаха.
Кое е по-хубаво:
да
трепериш или
да
си
настанен вътре в затвора?
Тръгват работите ти като държиш Божествената идея в
себе
си
.
Затворникът не може
да
отиде в църква когато иска.
Този пример ви го навождам още, има един разказ от един френски писател: Един търговец, като не му вървели работите, направил договор с Господа: "Толкоз капитал внасям – толкоз за мен, толкоз за Господа".
Ако го заведат от затвора, ще отиде по команда и ще се върне по команда.
И всяка година той
си
правил баланс и казвал: "Толкоз за Господа, толкоз за мене".
А пък този, който трепери, всякога може
да
отива в една църква.
Питам: Кое ще изберете – затвора или външната свобода?
И така
си
заминава за онзи свят.
Сегашните хора забогатяват и осиромашават.
Да
трепериш е хубаво, и
да
си
затворник е хубаво.
Богатството на човека трябва
да
принесе полза.
Оная ябълка, която трябва
да
цъвне и завърже, нейният живот има смисъл, когато човек вкуси от плода й, някое същество когато вкуси от плода й.
Та хубаво е
да
бъдете богати, но вие не трябва
да
оставите вашите ябълки
да
паднат и
да
изгният в почвата.
Богатството трябва
да
върви някъде.
Там човек не е направил никакво престъпление, но е дошла някоя болест, арестуват го, дохождат милосърдни сестри, лекари и го питат де го боли: кракът, ухото и пр.
Всеки ден от плода на вашите идеи трябва
да
излезе навън!
Поглеждат го мило, утешават го.
От плода на вашето сърце трябва
да
дадете нещо.
Всичко онова, което е цъвнало и завързало, трябва
да
излезе.
Кое е по-хубаво:
да
лежите в болницата или
да
сте свободен отвън?
Ако
си
невежа, болницата е по-добра.
Божественият Дух ни подбужда
да
направим добро,
да
го правим заради Любовта.
Ако
си
учен човек, отвън без слуги!
Като дойдеш някъде, веднага
да
се спреш.
Тури
си
едно правило: Искаш
да
направиш добро, спри се!
Който е невежа трябват му 2-3 слуги, за
да
не влезе в някоя беля.
Щом не Го виждаш, не прави!
Аз гледам някой път, Господ им говори, а пък никак не се е изменило тяхното естество.
Когато някой дилаф ми казва, че огънят му е проговорил, казвам: Чакай
да
опитам!
Ще се изповядваш на Господа.
Казвам: Ти не
си
бил при огъня, не
си
бил при живите въглища, за
да
видиш какво са вътре.
Вечерно време всичко трябва
да
изповядваме.
Ще направиш преглед на целия
си
живот, как сте прекарали през деня.
" Аз ще ви задам един въпрос: Имате ли в
себе
си
Божествената Любов?
Ще ви приведа един малък анекдот за един богат американец, който казвал: "Мога
да
дам комуто и
да
е работа, но
да
работи." На никого не помагал.
Ако ти не можеш
да
види Доброто и Истината в твоя ближен и ако той не може
да
види Доброто и Истината вътре в тебе, вие сте чужди един за друг.
Двама души за
да
се споразумеят, това е нужно.
" И
си
тръгнал.
В Невидимият свят когато Любовта и Мъдростта почват
да
действуват, проявява се Истината.
А пък щом се прояви Истината, доброто и Истината са полюси вече.
Доброто може
да
се опитва.
Истината никога не може
да
се опитва.
За
да
опиташ Истината, ти трябва
да
бъдеш добър.
" – "Писаха." – "Тук се приема доброто, за което на Земята не са писали вестниците." Той
си
почесал главата.
Ако не
си
добър, ти няма
да
имаш никакво понятие, какво нещо е Истината.
Казал: "Хвърлих един ден на една бедна вдовица един долар и никой не писа за това." Ония казали на Господа за това.
Господ им казал: "Дайте му два долара и
да
се върне на земята!
" Като дадете един долар по този начин, ще ви дадат два долара и ще ви върнат пак на земята, за
да
се научите, че човек трябва
да
слугува на Бога разумно.
Това, което обичате
да
ви правят, правете го на другите.
Това е Истината, това е Живото Слово, което слиза на земята и ти разбираш и почваш
да
живееш за Господа!
Аз мога
да
ви покажа, че съм много учен човек.
Всичко това е там на филм.
На филм е всичко.
А сега се занимавам
да
уча това, което хората не знаят.
Всичко каквото правите и братята, и сестрите каквото рисувате, и всички тия картини ще ги намерите там.
И бих желал и вие
да
учите това, което хората не знаят!
И бих желал и вие
да
учите това, което хората не знаят!
3.
Поводи на мисълта
,
МОК
, София, 22.1.1937г.,
Астрономите вземат всички данни – откъде иде, след колко време ще се върне и според ъгъла, който прави тя в този завой, те заключават по елипса ли се движи, по парабола ли, по хипербола ли.
В Живота най-главният въпрос е човек
да
знае как
да
се освободи.
Първото нещо: когато влизаш в някоя къща, спри се при вратата, помисли ще можеш ли
да
излезеш навън и ако не може
да
излезеш, не влизай.
Един много смел учен ходил
да
изследва действащите вулкани.
Спущат го с едно телено въже, за
да
види какво има в кратера и го изваждат примрял.
там има знание, което няма
да
го ползва.
И вие, когато изгубите съзнание, казвате: „Не искам
да
мисля“.
Вие сте като онзи професор, който е спуснат вътре в кратера, но когато те извадят навън, ще започнеш
да
мислиш.
Някой казва: „Аз не искам
да
мисля“.
– Че
си
турен в кратер и въглената киселина е играла роля във вас.
Какво трябва
да
правиш тогава?
Ако доброволно влизаш, трябва
да
вземеш всички предпазни мерки, та онези, които те спущат,
да
могат те извадят отвътре.
Ако други те спущат, без ти
да
искаш, какво трябва
да
правиш тогава?
Ще ви приведа един пример из българския живот: един баща от Варненско се разгневил на сина
си
, който бил на 10-12 години и не слушал съветите на бащата.
Синът казва: „Татко, не ми е жал, че умирам, но имам четири сестри и когато ти умреш, кой ще ги гледа?
“ Като чува това, бащата
си
казва: „Хайде
да
го извадя“.
Бащата разбира, че той е умен син, изважда го и казва: „Ти отсега нататък ще станеш човек“.
Питам: ако бащата те спуща в кладенеца, ти за какво трябва
да
мислиш?
Вие всинца сте спуснати в кладенеца – вашият Баща ви е спуснал и казвате, че светът е лош, че въпросите не се разрешават.
Спуснат
си
в кладенеца – ще започнеш
да
мислиш за ближните
си
, ще изпълниш закона.
Когато започнеш
да
мислиш за ближните
си
, ти ще излезеш от всичките мъчнотии.
Мъчнотиите не са само до него, те са до всички.
Една велика задача има, която всеки трябва
да
разреши.
Много лесна е тази задача – много лесна е, ако знаеш; ако не знаеш, работите не стават.
Сега ще ви приведа друг пример (това е един анекдот, един мит, но и българите го привеждат): един млад българин тръгнал
да
се учи на занаят.
После минал покрай един грънчар и вижда как той върти върху едно колело малко кал и прави стомни и гърнета.
Българинът
си
казва: „Лесна работа, ето един хубав занаят“.
Пита грънчаря: „Аз искам
да
се науча на този занаят, вземаш ли ме
да
уча при теб?
“ Започнал майсторът
да
го учи как
да
приготвя калта, как
да
върти колелото.
Три години той се учил и когато научил как
да
прави гърнета и как
да
ги пече, най-после казал на майстора: „Три години те слушах, искам
да
стана самостоятелен,
да
се замогна“.
Започнал
да
върти сам стомни и гърнета, натурил ги в пещта, но когато ги извадил, всичките били напукани.
Отива при грънчаря и казва: „Майсторе, всички стомни и гърнета ми се напукаха“.
– „Ще дойдеш още три години
да
ми служиш, за
да
те науча на тайната
да
не се пукат гърнетата“.
Започнал той пак
да
върти колелото, напалил пещта, турил гърнетата вътре, опекли се и видял, че майсторът, още като ги вади, духва вътре в тях: „Ху“.
– „Брей – казва
си
младият българин, – за едно „ху“ три години трябваше
да
работя!
Човек трябва
да
се научи
да
мисли.
Това „ху“ не е лесна работа – трябва
да
духаш в гърнето, когато го изваждаш.
Ако духаш, когато го изваждаш от пещта, навреме духаш – това значи
да
мислиш.
Туй се отнася до човешката мисъл: нещо в човека, което се пече, трябва
да
го туриш на работа, когато го извадиш от
себе
си
.
Например, в Англия нещата, които са предвидени за продан, първо трябва
да
се турят на опит и тогава държавата дава позволително – поставят марка, че е позволено
да
се продават.
Всяка мисъл, която излиза от човешкия ум, трябва
да
има печата на държавата, на Божественото.
Туй значи, че всичко, което човекът твори, трябва
да
има печата на Божественото.
Ако вашите работи не вървят, държавен печат нямат, изнасяте ги контрабанда.
Сега, може
да
ви се стори малко обидно.
Вие предполагате, че може
да
мислите каквото искате.
Съгласен съм, може
да
мислите каквото искате, но не може
да
продавате каквото искате, ако нямате държавни печати.
Мисълта, която няма зад
себе
си
подбудителна причина на Любовта, няма
да
се реализира.
Всяка мисъл, зад която не седи като подбудителна причина Любовта, не може
да
се реализира, тя ще остане чужда за вас.
Сега, вие често разрешавате много странични въпроси, но има един въпрос, който е важен.
В сегашния живот човек трябва
да
знае как
да
сменя душевните състояния.
Например, имате едно неразположение и търсите начин как
да
се смени.
Но човек трябва
да
знае как
да
сменя едно неразположение.
Представете
си
, че сте се изгорили някъде.
Ако знаете, ще намерите лек, за
да
намалите болката от изгарянето; ако не знаете, ще оставите нещата произволно.
Трябва ви известно вещество, което
да
отнеме излишната горещина и
да
успокои организма.
А пък аз съм срещал в живота някой
да
казва: „Изгори ме този човек!
Гледам – вървят две млади моми и едната казва: „Изгори ме!
По-нататък гледам млад момък, и той казва: „Изгори ме!
В мен въпросът лесно се разрешава, но сега те ме викат
да
ги лекувам.
По-добре е вие
да
бъдете лекар на
себе
си
.
Това са посторонни въпроси, но не мислете, че всичко в живота ще ви бъде гладко.
Да
кажем, че във вас Луната не е представена в добър аспект, Венера не е представена в добър аспект, Марс не представен в добър аспект, Сатурн – също не е представен, т. е.
Луната ще ви даде разположение
да
фантазирате за неща, които никога няма
да
станат.
Венера ще ви даде подбуждение, че всичко можете
да
вкусите и ще ви подбуди
да
имате разположение за неща, които никога не можете
да
вкусите.
Сатурн ще ви накара, когото видите, все
да
го критикувате, и когото видите, все
да
мислите, че е измамник, крадец, разбойник,
да
мислите, че вие сте единственият добър човек, останал в света.
Туй значи
да
се говори сладко.
Никога не туряйте в ума
си
излишна мисъл.
Всяка една мисъл може
да
се реализира само при известни условия.
Всичко в света има закон и за всички неща в света има един последователен път.
Всеки един от вас трябва
да
знае кое може
да
се постигне и кое не.
Музикант за една година не можеш
да
станеш.
Казваш: „Че какво мога
да
постигна?
Художник за една година не можеш
да
станеш, философ за една година не можеш
да
станеш и най-богат човек за една година не можеш
да
станеш – нищо не става за една година.
Изхождайте от думата „чистота“.
“ И когато някой път казват, че каквото помислиш, може
да
стане, какво ти пречи
да
седнеш и
да
мислиш, че
си
цар, че имаш голяма държава, голяма войска.
Цар
си
, но щом дойдеш до действителния живот, събуждаш се – не
си
цар, а един обикновен човек.
Когато говорите за чиста вода, разбирате
да
няма никакви примеси.
Също можеш
да
мислиш, че
си
философ, че
си
написал няколко книги, разрешил
си
всички въпроси, но идваш до обикновените въпроси на живота, събуждаш се и виждаш, че тази философия не издържа.
От какво се състои водата, кои са нейните елементи?
Може
да
мислиш каквото искаш, но помни, че онова, което мислиш и искаш, вече е станало.
Каквото мислиш, става – ако мислиш, че
си
цар, някой вече е станал цар; ако мислиш, че ти
си
философ, някой вече е философ.
Щом има други примеси, водата не е чиста.
Така е за водата.
Ако баща ти каже, че философ няма
да
станеш, ти няма
да
станеш.
Поне някой път не сте ли се спирали
да
помислите какво е движението на човешката мисъл – възходящо или низходящо?
Онова, което Природата ще каже за нас, то ще стане, а не това, което ние казваме.
Човешката мисъл слиза от една много висока област – също като времето, когато започнат
да
се топят снеговете, и от планинските върхове се образува движението на малките ручеи.
Което ние казваме
да
стане, за нас няма
да
стане, то ще стане за другите.
Най-първо човек трябва
да
се научи
да
мисли.
Той не може
да
мисли, докато няма в
себе
си
самообладание.
Можеш
да
кажеш: „Аз помислих
да
стана цар“; и той става цар.
Правата мисъл изисква самообладание.
Можеш
да
кажеш: „Аз помислих богат
да
стана“; и той става богат.
Когато човек не се самообладава и се страхува от външните условия на Живота, мисълта му не може
да
бъде права или, другояче казано, мисълта му не може правилно
да
се развива.
Може
да
си
праведен, може
да
си
философ, но ще се намериш в голямото противоречие на онзи Ангел, когото изпратили от Невидимия свят на Земята, за
да
донесе всичките благословения на хората.
Представете
си
един богат и един сиромах, поставени при различни условия.
До известно време той ги носил хубаво в една голяма торба.
При сегашните условия, какво ще мисли един богат човек и какво ще мисли един сиромах?
Когато идва на Земята, гледа една царска дъщеря в едно езеро – толкова хубава, че като я видял, се захласнал още отдалеч и
си
казал: „Как е възможно на Земята
да
има такава красота!
“ В Ангелския свят не бил виждал такава.
В захласа му торбата се обърнала надолу и благословенията започнали
да
падат.
По едно време му дошло на ум за тях и като погледнал – всички пакети били изпопадали от торбата и хората ги разграбили.
Богатият човек би ли помислил най-първо
да
иде на църква
да
се помоли?
Тогава вижда, че е останал само един пакет – на вярата.
След като всички разграбили пакетите, Ангелът видял, че един беден човек идва и казва: „Няма ли едно пакетче за мен?
Богатият казва: „Аз имам всички средства“.
Когато няма вече какво
да
правиш на Земята, поет ще станеш, ще започнеш
да
пишеш.
Представете
си
, че един богат човек се пробуди и стане от леглото; за какво ще мисли?
Сега, две мисли
да
останат у вас: всичко онова, което вие мислите, то ще стане за другите; и онова, което другите мислят за вас, ще стане за вас.
Най-първо той е мислил
да
спи и спал; сега, след като се е събудил, за какво ще мисли?
Той трябва
да
хване една права нишка на мисълта
си
.
Затова ние искаме
да
имаме доброто мнение на нашите ближни.
За
да
мисли, той трябва
да
хване един път – аз го наричам път на напрежение, гама на напрежение.
Когато дойдеш, ти нямаш дълго време, за
да
избираш в коя посока
да
тръгнеш – затуй непременно ще се яви гамата на напрежението.
Вие искате мекота, искате
да
бъдете учени,
да
станете добри.
Когато мислите
да
станете добри, другите ще станат добри, вие няма
да
станете.
Когато мислите лоши
да
станете, вие няма
да
станете лоши, другите лоши ще станат.
Напрежение, движение и музикално мишление – така човек ще започне
да
мисли.
Когато намерят всичките престъпници, вас ще хванат за причина.
Причината я търсят от Невидимия свят и ще намерят, че ти
си
мислил.
Ще започне
да
мисли за най-хубавата песен.
Ти лош няма
да
станеш, но ти вече
си
причина всичките хора лоши
да
станат.
Затова човек всякога трябва
да
мисли добре – за
да
бъдат окръжаващите хора добри.
Ами че, представете
си
един, който е осъден на смърт някъде и вече е последният му ден, ще го бесят.
Вие нямате тази опитност, но искам
да
знаете за какво ще мисли този, когото бесят.
Те ще започнат
да
мислят за теб и тогава твоето положение ще се подобри.
Затова в Писанието е казано, че човек трябва
да
се отрече от
себе
си
.
Падането трябва
да
разбера“.
Но представете
си
, че по някакво щастие идва помилване: този човек е осъден, но намират истинските виновници, идват и му казват: „Пущаме те“.
Та сега, погрешката е във вас – мнозина искат туй, което мислят, за тях
да
стане.
Бих ви привел много примери, за
да
ви покажа, че в Природата туй е вярно, но ще го оставим за друга лекция.
Той казва: „Какво ще правите, ще ме бесите ли?
Каквото ще правите, правете го, само ме оставете
да
изям мамалигата, която е приготвила майка ми“.
Той мисли за един хубав обяд, хубаво ще се наяде и ще каже: „Без малко щяха
да
ме лишат от яденето!
“ Когато го освободят, ще даде едно хубаво угощение, че се е освободил от въжето.
Често вие имате такива психологически състояния: понякога ви дойде наум
да
си
турите въжето на врата и
да
свършите.
Не зная дали според сегашния закон биха осъдили един старец на 120 години
да
бъде обесен.
Ако е 120-годишен, няма
да
го обесят, и ако е дете на 10 години, пак няма
да
го обесят.
Когато мине 21-годишна възраст, могат
да
го окачат на въжето.
Сега, вие се възмущавате, че съдбата може
да
не е справедлива.
Някой път казвате: „Аз не искам
да
живея, отщя ми се
да
живея, нямам никакъв смисъл в живота“.
Има разказ за един, който се обесил, но негов приятел отишъл навреме и го снел от въжето.
Нямах никаква опитност, но когато минах през тази, втори път вече не турям въжето на врата
си
.
Сега,
да
оставим подбудителните психологически причини.
Всички престъпления, които човек върши спрямо
себе
си
, ги върши заради това, че могат
да
му донесат някаква опитност.
И права е мисълта, че при крайностите се разрешават въпросите.
Когато на едно яйце му дотегне
да
седи в черупката, какво трябва
да
направи?
Представете
си
, че вие се намирате затворен в едно яйце, искате
да
разрешите този въпрос и казвате: „От това яйце трябва
да
се излезе“.
Значи, ако излезете при нормално състояние, онзи, който ви е турил в гнездото в естествено състояние, трябва
да
дойде,
да
поседи малко отгоре ви, за
да
ви стопли и на 21-я ден туй яйце ще разреши въпроса.
Ти не можеш
да
мислиш, докато нямаш някакви условия, които
да
те стоплят,
да
изменят твоето вътрешно състояние – или някакъв предмет, или някакъв обект трябва
да
ти даде някакъв повод
да
мислиш.
Някакъв образ трябва
да
има.
Дайте ми една отвлечена мисъл, която
да
няма форма – най-отвлечената мисъл ми дайте.
Това „А“, като символ у египтяните, минавало за натоварена камила.
това е движение на две противоположни сили.
Но представете
си
, че между един богат и един сиромах няма хармония, не се споразумяват, имат разногласия.
Представете
си
, че богатият човек някъде е замръзнал – влязъл е в затвореното яйце, където напрежение има.
Кой може
да
го освободи?
Един може
да
го освободи – сиромахът.
Когато намери богатия, той какво трябва
да
направи?
Трябва
да
го извади от положението, в което се намира.
Ако успее
да
го размрази, може
да
се образува една връзка между богатия и сиромаха.
Богатият ще каже: „Ти спаси живота ми, сърцето ми е отворено за теб, готов съм
да
направя каквото искаш от мен“.
Та сега на вас, младите, ще ви кажа как
да
поправите вашето положение.
Вие сте закъсали като беден човек и казвате: „С тази сиромашия не се живее в света!
Да
носиш в живота
си
едно празно шише,
да
го държиш и
да
мислиш, че в него седи твоето щастие, това е само една възможност.
Да
кажем, че трябва
да
налееш в него някаква течност, която
да
носи Живот.
Ще гледаш
да
намериш един замръзнал богат.
Или друга идея: един професор някъде в странство бил неразположен към един студент и искал
да
го скъса по който и
да
е начин.
Този момък пък свършвал последен семестър, а професорът мислел
да
го скъса.
Обаче, един ден, като се разхождал, последният се подхлъзнал и
си
изкълчил крака.
Професорът направил една несъзнателна погрешка, не стъпил както трябва и падал.
– „
Да
пострада този професор, хак му е!
Сега, представете
си
друго положение: имате един приятел и хвърлят една бомба, която всеки момент ще се взриви (сегашните бомби се взривяват, щом ги удариш, а при старите бомби, след като се запали фитилът, минават десет-двадесет-тридесет секунди, докато гръмнат, и онзи, който знае това, веднага отрязва фитила).
Когато видите някъде бомба със запален фитил, какво трябва
да
правите?
Или трябва
да
бягате преди
да
се е взривила, или трябва
да
отрежете фитила.
Запалил го, гледаш – дими, дими и щом дойде до края, избухва тази бомба.
Например, какъв е признакът, че някой се е разгневил и сега ще избухне, наблюдавали ли сте?
Седят един богат и един сиромах, който дължи на богатия; бедният казва: „Няма
да
ти платя“.
У този, който има
да
взема, започва едно движение.
Той е малко бабанко и
си
мисли: „Няма
да
взема, още малко остава...“ После казва на бедния: „Аз ще те накарам
да
ми дадеш!
“ Бедният поглежда, разсъждава и казва: „Не ще ти платя по този начин“.
Но щом вижда движението по лицето на богатия, той се приближава и казва: „За
да
те опитам, ти казах, че няма
да
ти платя.
Ще ти платя всичко с лихвите.
Само исках
да
те опитам какво ще
си
помислиш“.
Следователно, богатият, който има
да
взема, мисли сериозно и поради тази сериозна мисъл сиромахът плаща.
Сега, професорът беше богат, а студентът – сиромах.
Професорът
си
изкълчи крака, а студентът го намести.
Понякога и богатият намества изкълчения крак на сиромаха.
Сега, трябва
да
разбирате вътрешните отношения.
Да
кажем, че отнякъде във вас има една неканена мисъл, на която не знаете произхода.
Вие трябва
да
знаете какво отношение има тя към вас.
Трябва
да
знаете пътя на всяка мисъл, която е във вашия свят, както съвременните астрономи искат
да
знаят защо една комета в е дошла Слънчевата система.
Понякога идва ви на ум
да
турите въжето на врата,
да
свършите.
(втори вариант)
За това искаме
да
имаме доброто мнение на нашите ближни.
(втори вариант)
Не зная сегашният закон дали би осъдил един старец на 120 години
да
бъде обесен.
(втори вариант)
Ако е на 120 години няма
да
го обесят и ако е дете на 10 години, пак няма
да
го обесят.
(втори вариант)
Когато мине 21 години може
да
го окачат на въжето.
(втори вариант)
Искате
да
имате мекота, искате
да
бъдете учени,
да
станете добри.
(втори вариант)
Като мислите
да
станете добри, другите ще станат добри, вие няма
да
станете.
(втори вариант)
Някой път казвате: “Аз не искам
да
живея, отщя ми се
да
живея, нямам никакъв смисъл в живота.” Има един разказ за един, който се обесил, но неговият приятел отишъл навреме, снел го от въжето.
(втори вариант)
Като мислите
да
станете лоши, вие няма
да
станете лоши, другите ще станат лоши.
(втори вариант)
Нямах никаква опитност, но като минах през тази опитност, втори път не турям въжето на врата
си
.
(втори вариант)
Това, което ме мъчеше беше лошо, но след като турих въжето, това което изпитах беше десет пъти по-лошо от онова, което ме мъчеше.” Ще оставим сега подбудителните психически причини.
(втори вариант)
Всяко престъпление, което човек върши върху
себе
си
, прави го с оглед, че може
да
му донесе някаква опитност.
(втори вариант)
Ще намерят, че ти
си
мислил.
(втори вариант)
Ти лош няма
да
станеш, но ти
си
причина за всички лоши
да
станат.
(втори вариант)
Мисълта е права, че при крайностите се разрешават въпросите.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие се намирате затворен в едно яйце.
(втори вариант)
Човек всякога трябва
да
мисли хубаво, за
да
бъдат окръжаващите хора наоколо добри.
(втори вариант)
Казвате: “От това яйце трябва
да
се излезе”.
(втори вариант)
Те ще започнат
да
мислят за тебе.
(втори вариант)
Ако сте излезли при нормално състояние, който ви е турил в гнездото в естествено състояние, трябва
да
дойде
да
ви стопли.
(втори вариант)
Затова е казано, че човек трябва
да
се отрече от
себе
си
.
(втори вариант)
Не може
да
мислиш, докато нямаш някакви условия, които
да
те стоплят,
да
изменят твоето вътрешно състояние.
(втори вариант)
Някакъв образ трябва
да
има, някакъв обект, който трябва
да
ти даде повод
да
мислиш.
(втори вариант)
Мнозина искат това, което мислят
да
стане за тях.
(втори вариант)
Дайте ми една отвлечена мисъл, която
да
няма форма.
(втори вариант)
Най-отвлечената мисъл ми дайте.
(втори вариант)
Бих ви привел много примери
да
ви покажа, че в природата това е вярно.
(втори вариант)
А–то като символ у египтяните минавал за натоварена камила.
(втори вариант)
То е движение на две противоположни сили.
(втори вариант)
Представете
си
, че между един богат и един сиромах няма хармония.
(втори вариант)
Богатият и сиромахът не се споразумяват, имат разногласия.
(втори вариант)
Представете
си
, че богатият човек някъде е замръзнал.
(втори вариант)
Кой може
да
го освободи?
(втори вариант)
Сиромахът може
да
го освободи.
(втори вариант)
Той като намери богатия човек, какво трябва
да
направи?
(втори вариант)
Той трябва
да
изведе богатия от положението, в което се намира.
(втори вариант)
Ако може
да
го размрази, може
да
се образува връзка между богатия и сиромаха.
(втори вариант)
Богатият ще каже на сиромаха: “Ти спаси живота ми, сърцето ми към теб е отворено, аз съм готов
да
направя, каквото поискаш от мене.”
(втори вариант)
На вас, младите ще ви кажа, как
да
поправите вашето положение.
(втори вариант)
Вие сте закъсали като бедния човек и казвате: “Не се живее с тази сиромашия.” Прави сте, не се живее.
(втори вариант)
Някой е студент, свършва последен семестър, но професорът е неразположен, мисли
да
го скъса.
(втори вариант)
Един ден той се разхождал, подхлъзнал се някъде и
си
изкълчил крака.
(втори вариант)
–
Да
пострада този професор, хак му е.
(втори вариант)
Сегашните бомби, като ги удариш, избухват, но старите бомби, след като се запали фитилът 10, 20, 30 секунди ще минат и тогава ще гръмнат.
(втори вариант)
Когато видите запалена бомба, какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Или трябва
да
бягате, преди
да
се пръсне бомбата, или
да
отрежете фитила, с който е запалена.
(втори вариант)
Запален е фитилът, гледаш дими, дими, като дойде до края, избухне бомбата.
(втори вариант)
Наблюдавали ли сте?
(втори вариант)
Седят един богат и един сиромах, който дължи на богатия.
(втори вариант)
Бедният казва: “Няма
да
ти платя.” В този, който има
да
взима започва едно движение.
(втори вариант)
Казва: “Няма
да
взема ли?
(втори вариант)
Аз ще те накарам
да
ми платиш.” Бедният, като го погледне и той разсъждава и казва: “Няма
да
ти платя по този начин.” Бедният, като вижда движението на лицето на богатия, приближава се и казва: “Аз за
да
те опитам ти казах, че няма
да
ти платя.
(втори вариант)
Ще ти платя всичко с лихвите.
(втори вариант)
Исках
да
те опитам, какво ще мислиш.” Забелязва много сериозна мисъл.
(втори вариант)
Богатият, който има
да
взема, сериозно мисли и при тази сериозна мисъл, сиромахът плаща.
(втори вариант)
В предния пример професорът беше богат, студентът сиромах.
(втори вариант)
Професорът
си
изкълчи крака, студентът го намести.
(втори вариант)
Понякога и богатият може
да
намести крака на сиромаха.
(втори вариант)
Трябва
да
разбирате вътрешните отношения.
(втори вариант)
Да
кажем, у вас има една неканена мисъл от някъде, не й знаете произхода.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете отношението на тази мисъл, какво отношение има тя към вас.
(втори вариант)
Мисъл, която е във вашия свят, трябва
да
знаете нейния път, тъй както съвременните астрономи искат
да
знаят защо една комета е дошла в Слънчевата система.
(втори вариант)
Те вземат предвид всички данни, от къде иде и след колко време ще се върне.
(втори вариант)
Според ъгъла, който прави в този завой, виждат по елипса ли се движи, по парабола или хипербола.
(втори вариант)
Вие разрешавате много въпроси, но един главен въпрос не сте разрешили.
(втори вариант)
Най-главният въпрос в живота е, човек
да
знае как
да
се освободи.
(втори вариант)
Първо като влизаш в една къща, спри се при вратата и помисли, ще можеш ли
да
излезеш навън.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
излезеш, не влизай.
(втори вариант)
Един много смел учен ходил
да
изследва действащите вулкани.
(втори вариант)
Спущат го с едно телено въже в кратера
да
види какво има.
(втори вариант)
Изваждат го примрял.
(втори вариант)
Там има знание, което няма
да
го ползва.
(втори вариант)
Като изгубите съзнание, казвате: “Не искам
да
мисля.” Вие сте като учения, спуснат в кратера.
(втори вариант)
Като те извадят навън, ще започнеш
да
мислиш.
(втори вариант)
Казва: “Аз не искам
да
мисля.” Какво подразбирате?
(втори вариант)
Ти
си
спуснат в кратера.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правиш тогава?
(втори вариант)
Ако доброволно влизаш, трябва
да
вземеш всички предпазни мерки.
(втори вариант)
Онези, които те спущат
да
те извадят отвътре.
(втори вариант)
Ако други те спущат, без ти
да
искаш, какво трябва
да
правиш тогава?
(втори вариант)
Тогава ще ви приведа един пример из българския живот.
(втори вариант)
Един баща се разгневил на сина
си
, който бил 10 – 12 годишен.
(втори вариант)
Синът не слушал съветите на баща
си
.
(втори вариант)
Синът казва: “Татко, не ми е жал, че умирам, но имам четири сестри и ти като умреш, кой ще ги гледа?
(втори вариант)
” Като чул това бащата, казва: “Хайде
да
го извадя.” Значи, братът не мисли, че ще умре, но му е жал за сестричетата.
(втори вариант)
Бащата разбрал, че синът е умен.
(втори вариант)
Не мисли за
себе
си
, но мисли за сестричетата
си
.
(втори вариант)
Бащата го изважда и казва: “От сега нататък ти ще станеш човек.” Питам: Ако баща ти те спуска в кладенеца, за какво трябва
да
мислиш?
(втори вариант)
Вие всички сте спуснати в кладенеца.
(втори вариант)
Въпросите не се разрешават.
(втори вариант)
Законът за ближния разрешава въпроси.
(втори вариант)
Спуснат
си
в кладенеца, ще започнеш
да
мислиш за ближните
си
, ще изпълниш закона.
(втори вариант)
Като започнеш
да
мислиш за ближните
си
, ще излезеш от всички мъчнотии.
(втори вариант)
Мъчнотиите не са до него, те са до всички.
(втори вариант)
Има една велика задача, която трябва
да
разрешиш.
(втори вариант)
Много лесна е тази задача, ако знаеш.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа друг пример.То е един анекдот и българите го привеждат.
(втори вариант)
Някой млад българин тръгнал
да
търси занаят
да
научи.
(втори вариант)
Минал покрай орачи, които орат нивите, покрай лозари, които режат лозето, казва: “Много мъчна е тази работа.” Минал покрай един грънчар, вижда едно колело, върти около него малко кал и прави стомни и гърнета.
(втори вариант)
Ето един хубав занаят.” Пита грънчаря: “Вземаш ли ме
да
се уча при тебе?
(втори вариант)
Искам
да
науча твоя занаят.” Майсторът започнал
да
го учи как се приготвя кал, как
да
се върти колелото.
(втори вариант)
Три години се учил и като научил как
да
прави гърнета, как
да
ги пече, казал на майстора: “Три години те слушах, искам
да
стана самостоятелен,
да
се замогна.” Той го потупал по гърба, платил му.
(втори вариант)
Младият майстор отваря работилница, започнал
да
прави стомни и гърнета, натурял ги в пещта, извадил ги и всички напукани.
(втори вариант)
Отива при майстора
си
и казва: “Майсторе, всички стомни и гърнета ми се напукаха.” – “Ще дойдеш още три години
да
ми служиш,
да
те науча на тайната
да
не се пукат гърнетата.” Започнал пак
да
върти колелото, направил пещ, турил ги вътре и майсторът още като ги вади, духне вътре.
(втори вариант)
– “Брей, казва, за едно “ху” трябваше три години
да
работя!
(втори вариант)
Човек трябва
да
се научи
да
мисли.
(втори вариант)
Това “ху” е лесна работа -
да
духнеш в гърнето, когато го изваждаш.
(втори вариант)
Ако духаш, когато го изваждаш от пещта, навреме духаш.
(втори вариант)
Нещо, което се пече в тебе, като го извадиш от
себе
си
да
го туриш на работа.
(втори вариант)
В Англия има стоки, които са произведени за продан.
(втори вариант)
Първо трябва
да
ги опитат и тогава държавата дава позволително, една марка туря, че е позволено
да
се продава.
(втори вариант)
Ако няма тази марка, не може
да
го продават.
(втори вариант)
Всяка мисъл, която излиза от човешкия ум, трябва
да
има печата на държавата, на Божественото.
(втори вариант)
Значи всичко, което човек твори
да
има печата на Божественото.
(втори вариант)
Така ги изкарвате контрабанда.
(втори вариант)
Може
да
ви е малко обидно.
(втори вариант)
Вие мислите, че може
да
мислите, каквото искате.
(втори вариант)
Вие може
да
мислите, каквото искате, но не може
да
продавате, каквото искате, ако нямате държавен печат.
(втори вариант)
Мисъл, която няма любовта за подбудителна причина, няма
да
се реализира.
(втори вариант)
Такава мисъл може
да
се реализира.
(втори вариант)
Всяка мисъл, на която любовта не е подбудителна причина, не може
да
се реализира.
(втори вариант)
Тя ще остане чужда за вас.
(втори вариант)
Вие често разрешавате много странични въпроси.
(втори вариант)
В сегашния живот човек трябва
да
знае как
да
сменя душевните състояния.
(втори вариант)
Търсите начин туй неразположение
да
се смени.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае, как се сменя едно неразположение.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате едно неразположение, защото се изгорите някъде.
(втори вариант)
Ако знаеш, ще намериш един лек
да
намалиш болката на изгарянето; ако не знаеш, ще оставиш нещата произволно.
(втори вариант)
Някои от вас може
да
знаят, че има няколко начина.
(втори вариант)
Значи, трябва ви известно вещество, което
да
отнеме излишната горещина на организма и
да
го успокои.
(втори вариант)
В живота съм срещал някой
да
каже: “Изгори ме този човек!
(втори вариант)
Изхождате от думата “чистота”?
(втори вариант)
По нататък гледам млад момък и той казва: “Изгори ме.” – Дървено масло.
(втори вариант)
Този въпрос лесно го разрешавам, но не викат мене
да
ги лекувам.
(втори вариант)
Тогава е по-добре вие
да
бъдете лекар на
себе
си
.
(втори вариант)
Тези са странични въпроси.
(втори вариант)
Когато говорите за чиста вода, разбирате
да
няма никакви примеси.
(втори вариант)
Не мислете, че всичко в живота ви ще върви гладко.
(втори вариант)
От какво се състои водата, кои са елементите на водата?
(втори вариант)
Щом има и други примеси, водата не е чиста.
(втори вариант)
Да
кажем, във вас Луната не е в добър аспект.
(втори вариант)
Така е за водата.
(втори вариант)
Луната ще ви даде едно разположение
да
фантазирате за неща, които никога няма
да
станат.
(втори вариант)
Кога започва човек
да
мисли?
(втори вариант)
Венера ще ви даде подбуждение, че всичко може
да
вкусите.
(втори вариант)
Да
имате разположение за неща, които никога не може
да
вкусите.
(втори вариант)
Някой път не сте се спирали
да
мислите, какво е движението на човешката мисъл – възходящо или низходящо.
(втори вариант)
Сатурн ще ви подбуди, когото видите,
да
го критикувате.
(втори вариант)
Човешката мисъл слиза от много висока област, тъй както от високите планински върхове се образуват малки ручеи, когато започват
да
се топят снеговете.
(втори вариант)
Когото видите
да
мислите, че е измамник, крадец, разбойник и
да
мислите, че вие сте единствения човек, останал добър на света.
(втори вариант)
Първо човек трябва
да
се научи
да
мисли.
(втори вариант)
Той не може
да
мисли,докато няма в
себе
си
самообладание.
(втори вариант)
Правата мисъл иска самообладание.
(втори вариант)
Когато човек не се самообладава, страхува се от външните условия на живота, мисълта му не може
да
бъде права.
(втори вариант)
Или другояче казано, мисълта не може правилно
да
се развива.
(втори вариант)
Туй се казва
да
се говори сладко.
(втори вариант)
Представете
си
един богат и един беден човек, поставени при различни условия.
(втори вариант)
Никога не допущайте в ума
си
една излишна мисъл.
(втори вариант)
При сегашните условия какво ще мисли един богат и какво ще мисли един сиромах?
(втори вариант)
Всяка мисъл може
да
се реализира само при известни условия.
(втори вариант)
Всичко в света има закон и всички неща имат последователен път.
(втори вариант)
Всеки от вас трябва
да
знае, кое може
да
постигни и кое – не.
(втори вариант)
Богатият би ли помислил
да
иде първо на църква,
да
се помоли?
(втори вариант)
Ти музикант за една година не може
да
станеш.
(втори вариант)
Казваш: “Какво може
да
постигна?
(втори вариант)
Богатият казва: “Аз искам всички средства.” Той за какво ще помисли първо.
(втори вариант)
Ти художник за една година не може
да
станеш.
(втори вариант)
Преди това е мислил
да
спи и е спал.
(втори вариант)
Философ за една година не може
да
станеш.
(втори вариант)
Най-богат човек за една година не може
да
станеш.
(втори вариант)
Той трябва
да
хване една права линия, една права нишка на мисълта.
(втори вариант)
За
да
мисли, трябва
да
хване един път, аз го наричам път на напрежение, гама на напрежение.
(втори вариант)
Като станеш, нямаш много време
да
избираш.
(втори вариант)
На сън работите лесно стават, но като се събудиш, казваш: “Това е илюзия.” Когато казвате, че каквото помислиш може
да
стане, тогава какво ти пречи
да
мислиш, че
си
цар, имаш голяма държава, имаш голяма войска.
(втори вариант)
Ще избираш в коя посока
да
тръгнеш и затова ще се яви гамата на напрежението.
(втори вариант)
Цар
си
, но в действителния живот не
си
цар, а обикновен човек.
(втори вариант)
Или може
да
мислиш, че
си
философ, написал
си
няколко книги, разрешил
си
всички въпроси.
(втори вариант)
Но дойдеш до обикновените въпроси на живота, виждаш, че тази философия не издържа, не устоява.
(втори вариант)
Може
да
мислиш каквото искаш, но помнете: онова, което мислиш и искаш, то вече е станало.
(втори вариант)
Ако мислиш, че
си
цар, някой е станал цар, че
си
философ, някой е вече философ.
(втори вариант)
Човек ще започне
да
мисли.
(втори вариант)
Ако баща ти каже, че ти няма
да
станеш философ, няма
да
станеш.
(втори вариант)
Казвам, законът е верен: Онова, което природата ще каже за нас, то ще стане, а не което ние казваме.
(втори вариант)
Което ние кажем
да
стане, то за нас няма
да
стане, но ще стане за другите.
(втори вариант)
Представете
си
, човек, осъден на смърт и вече е последният му ден.
(втори вариант)
Може
да
кажеш: “Аз помислих
да
стана цар.” И той стане цар.
(втори вариант)
Аз помислих, богат
да
стана.
(втори вариант)
Вие нямате тази опитност, не искам
да
знаете, но за какво ще мисли човек, когото бесят?
(втори вариант)
Може
да
си
праведен, може
да
си
философ.
(втори вариант)
Ще се намерите в голямото противоречие на онзи ангел, когото изпратили от невидимия свят
да
донесе на Земята всичките благословения на хората.
(втори вариант)
Да
ви представя друга картина.
(втори вариант)
Той ги носил в една голяма торба до едно време.
(втори вариант)
Като идва на Земята, гледа една царска дъщеря в едно езеро.
(втори вариант)
Падането трябва
да
се разбере.
(втори вариант)
Тя била много хубава и ангелът, като я видял, захласнал се още от далеч и казал: “Как е възможно на Земята
да
има такава красота!
(втори вариант)
Помислете
си
, че идва помилване по някакво щастие.
(втори вариант)
” В ангелския свят не бил виждал такава красота.
(втори вариант)
В захласа му торбата се обърнала надолу и благословенията започнали
да
падат.
(втори вариант)
По едно време дошло му на ум за благословенията и като погледнал, всички пакети били изпопадали от торбата и хората ги разграбили.
(втори вариант)
Той пита: “Какво ще правите, ще ме бесите ли?
(втори вариант)
Поглежда в торбата останал един пакет само – на вярата.
(втори вариант)
” Казва: “Каквото ще правите, правете, но
да
изям мамалигата, която майка ми е приготвила.” Той мисли за един хубав обяд
да
се наяде хубаво.
(втори вариант)
Като разграбили всички пакети, идва един беден човек и казва: “Няма ли едно пакетче за мене?
(втори вариант)
Ще каже: “Без малко щяха
да
ме лишат от яденето.” Един хубав обяд ще им даде, едно угощение, ще се освободи от въжето.
(втори вариант)
Като няма какво
да
правиш на земята, ще станеш поет, ще започнеш
да
пишеш.
(втори вариант)
” Но някой път и вие имате такива психически състояния.
(втори вариант)
Две мисли
да
останат: Всичко, което вие мислите, ще стане за другите, а другите каквото мислят, то ще стане за вас.
(втори вариант)
4.
Конкретното в Любовта
,
УС
, София, 24.1.1937г.,
Да
любите Бога – това е вашият път.
Той може
да
не умре, но друг някой ще умре.
Как ще се оправдаеш?
Завеждат те в затвора, там
да
те изследват.
Искаш
да
застреляш някого.
Важна е подбудителната причина, която заставя човека
да
прави добро.
– „Защото не го обичам.“ Обаче по невнимание куршумът попада на друг някой, за когото скърбиш.
За самия човек е мъчно
да
разбере коя е подбудителната причина за доброто, което прави.
Също така и мисълта ви рядко попада там, където я отправяте.
Казвам: Ония, които вървят в Божия път, трябва
да
изпразнят пушките
си
.
За оня, който ви предава топлина, имате добро мнение.
Правилно е
да
определяте добрата и лошата постъпка по резултатите, които тя произвежда.
Не е позволено на човека
да
носи пълна пушка и
да
си
служи с нея.
Например, съвременните лекари слагат лед на главата на оня, който страда от възпаление на мозъка.
Всяко действие на човека, който живее в Божествения свят, трябва
да
бъде съвършено и добре обмислено.
Всеки съдия трябва
да
постъпва според законите на правдата.
Ако не спазва тия закони, той носи отговорност.
Някои лекари
си
служат с топли компреси, а други – със студени.
Всеки носи отговорност първо пред
себе
си
, а после и пред окръжаващите.
И едните, и другите
си
имат свои съображения.
Първите казват, че студените компреси произвеждат реакция в организма, която възстановява нормалната температура на болния.
Малцина държат
себе
си
отговорни за делата
си
.
Мнозина от вас, като слушате
да
ви говоря върху различни въпроси, казват: „Ние искаме
да
ни научиш
да
служим на Бога“.
Докато държиш ближния
си
отговорен за нещо, а той държи тебе отговорен, светът никога няма
да
се оправи.
Наистина,
да
служиш на Бога, това е велика наука.
Господарят държи отговорен слугата; слугата държи отговорен господаря и светът остава неоправен.
Откъде трябва
да
започне детето, което иска
да
учи?
Първо ще държиш
себе
си
отговорен, а после другите.
Първо майката хваща детето за ръка и го завежда на училище.
Като е дошъл на земята, човек е длъжен
да
мисли право, както Бог мисли, и
да
чувства като Него.
Учителят поглежда детето и пита как е името му.
Ако някой дойде при тебе, не казвай, че не
си
разположен
да
го приемеш, но
си
кажи: „Бог има отношение към тоя човек.
То казва името
си
, а учителят го записва ученик в първо отделение.
Следователно аз съм длъжен
да
го приема“.
Детето учи буква след буква и решава зададените от учителя задачи и упражнения.
Първоначално детето пише прави и криви линии, кукички, камшичета, докато започне
да
пише буквите.
Детето изучава буквите една след друга, съчетава ги в срички, докато най-после започне
да
чете цели думи и изречения.
Питам: Знаете ли вие
да
напишете първата буква на доброто?
Можете ли
да
напишете първата буква на Любовта?
Не е достатъчно само
да
ги напишете, но красиво
да
ги пишете.
Като я изяжда, тя ѝ предава нещо.
Някой ученик прави големи усилия, но не може
да
напише буквите.
Ще ви приведа един пример, от който се вижда проявата на Божия Промисъл.
Преди повече от 25 години наблюдавах един интересен случай между котка и мишка.
Котката хвана мишката и започна
да
си
играе с нея.
Например, по начина на написаната буква „М“, графологът определя щедър ли
си
, или не; мек ли
си
, или не; предаваш ли нещата точно, или ги изопачаваш; умен ли
си
, или глупав.
Дълго време тя
си
игра с мишката, като че нямаше намерение
да
я изяде.
– „Може ли само по една буква
да
се каже толкова много за човека?
– Защо не изяде изведнъж мишката, както постъпват всички котки?
Това вижда само оня, който работи в тая област.
Котката не искаше
да
яде мишката с отровата.
Като наблюдавах играта между котката и мишката, реших в
себе
си
, че мога
да
помогна на мишката, но се въздържах, исках
да
видя дали няма
да
дойде друг някакъв фактор отвън.
Щом реших
да
помогна на мишката, котката задряма.
Вътрешното налягане в човека не може
да
не предизвика надебеляване на буквите.
Котката се събуди и започна
да
търси мишката.
Намери я зад сандъка и пак започна
да
я гони.
Като отправих мисълта
си
към котката, тя отново заспа.
Казвам на мишката: Защо
си
толкова глупава?
Малцина познават тая наука и
си
служат с нея.
Защо не се скри другаде,
да
не те намери котката?
Учителите, които не са изучавали графологията, не могат
да
си
представят как е възможно по почерка на човека
да
съдят за неговия характер.
Достатъчно е
да
се вгледат в почерка на учениците
си
,
да
видят как се отразил характерът на децата върху него.
Котката я търси, но не можа
да
я намери.
И тъй, за
да
разберете Божиите работи, вие трябва
да
се освободите от вашите изопачени мисли и чувства.
И тъй, когато Бог иска, котката няма
да
изяде мишката.
Тя ще играе с нея, ще я гони и в момента, когато се готви
да
я изяде, ще задреме, а мишката ще избяга.
Някой тръгва на планина с шапка на глава и с раница на гърба
си
.
По едно време излиза силен вятър, грабва шапката му и я хвърля на земята.
“ – Няма защо
да
го оправя.
Обаче, който разбира природните закони, може
да
се разговаря с вятъра.
Той го пита: „Как смееш
да
хвърляш шапката ми на земята?
Като гледах как котката
си
играе с мишката, мислех, че непременно ще я изяде, но не излезе така.
“ – Вятърът отговаря: „Ти трябва
да
знаеш кой съм аз.
Съществува Божи Промисъл, но той може
да
се разбере само от ония, за които Христос казва: „Ако не станете като малките деца, не можете
да
влезете в Царството Божие“.
Искам
да
те науча, като влизаш в черква,
да
сваляш шапката
си
.
Станете добри, разумни деца,
да
дадете плодове.
Тук е Божествената черква и ти трябва
да
се съобразяваш с нейните изисквания“.
Вървиш напред, оглеждаш се натук-натам, виждаш разхвърляни камъни и се чудиш как може
да
си
в черква.
Човек трябва
да
бъде разумен,
да
използва условията.
Когато учителят разкрива буквите на учениците
си
, те трябва
да
бъдат съсредоточени,
да
възприемат това, което им се преподава.
Като разсъждаваш, най-после дохождаш до въпроса: „Птицата има ли шапка?
Детето следи движението на ръката на своя учител и се старае
да
го подражава.
Така дохождаш до заключението, че вятърът има право
да
задига шапката ти и решаваш: „Следния път, като отивам на планината, няма
да
се обличам в кожи, нито ще слагам кожена шапка на главата
си
.
Ще
си
направя вълнена шапка“.
– Желанието им
да
се оженят.
И при това положение не
си
изправен.
Значи ти носиш неплатена шапка.
Пак ще те хванат и ще те накарат
да
плащаш.
Каквото и
да
кажа, важно е дали това ще стане.
Сега, аз не искам
да
ви създавам противоречия.
Можеш
да
бъдеш щастлив при условие, че ще живееш по Божествен начин.
Ако болката се увеличава, доброто не е свършило работата
си
, както трябва.
Въз основа на тоя закон, казвам: Всяко прогресивно учение премахва тъмнината.
Колкото повече се увеличава светлината, толкова по-ясно се виждат предметите.
Той няма
да
те чака
да
го търсиш.
Ти ли отиваш при красивата мисъл, или тя иде при тебе?
Благодарение на заблужденията в живота, хората нямат ясна представа за онова, което Бог е създал.
Светлината трябва
да
дойде при тебе.
Ако обичаш лошия човек, той ще се нахвърли върху тебе
да
ти отмъсти.
Без
да
искаш, хлътнеш някъде и кракът ти се изкълчва.
Ако обичаш някого и видиш, че го обиждат, ти пръв ще отидеш при него
да
го защитаваш.
Тогава ще се принудиш
да
търсиш лекар,
да
го намести.
Ако можеш сам, няма
да
търсиш лекар, но малцина могат
да
си
помогнат сами.
Ако не внимава, човек има възможност
да
изкълчи крака
си
.
Ако тяхната любов е Божествена, никакъв спор не може
да
има.
Не можеш
да
причиниш пакост на оня, който носи Божията Любов в
себе
си
.
Те минават за много опитни, но като се явят бури и виелици, става нужда
да
ги спасяват други хора.
Да
обичаш някого, това значи постоянно
да
се разширяваш.
Не мислете, че всякога може
да
се справите с мъчнотиите
си
.
В обикновения живот човек лесно се справя с мъчнотиите
си
, но в необикновения живот става нужда някога
да
му помагат.
Например, когато лекар заболее, той вика друг лекар
да
му помогне.
Той се намира в анормално състояние на организма
си
и не се решава сам
да
си
определи лекарства; не се решава сам
да
определи и дозата на тия лекарства.
Помнете: Където Бог присъства, никакво нещастие не може
да
стане.
Болестта произвежда аномалии в мислите и в чувствата на болния.
Следователно никой болен не може сам
да
определи състоянието
си
.
Болният не говори за нищо друго, освен за болестта
си
.
Обаче, ако топлината е десет хиляди градуса, гранатата не може
да
издържи; при сто хиляди градуса тя съвсем ще се разтопи.
Щом оздравее, престава
да
говори за
себе
си
.
Той забравя болестта
си
и влиза в нормалния
си
живот.
В тоя огън всички гранати се разтопяват и престават
да
действат.
Казвам: Живейте така, че
да
ликвидирате с болестите.
Който живее в огъня на Любовта, той е свободен от всякакво зло, от всякакво нещастие, от всички лоши мисли и чувства.
Време е вече
да
ликвидирате и със старото.
Не живее ли в тоя огън, всичко може
да
го засегне.
Аз гледам широко на Любовта.
Не можеш
да
обичаш някого, с когото не
си
имал връзка от далечното минало.
Някой се оправдава и казва: „Аз така разбирам нещата“.
Велико нещо е
да
обичаш!
Природата допуща само един, естествен начин на разбиране, наречен Божествен начин, Божествено разбиране.
В Божествения свят всичко е живо.
Той казва: „Любовта не завижда, не прави зло, не се гордее, не търси своето“.
Сега, като наблюдавам хората, виждам, че всички се стремят към нещо красиво и възвишено.
Какъвто въпрос и
да
зададеш на буквите, те веднага отговарят.
Няма човек в света, който съзнателно
да
се стреми към зло и престъпления.
Те идат сами по
себе
си
, по механичен начин.
Ако Той те подбужда
да
обичаш, или ако Той те изпрати някъде
да
помагаш, поводът за това е чист, безкористен.
Друг е въпросът, ако ти
си
слаб и не можеш
да
изпълниш Божията воля.
Тогава можеш
да
извършиш някакво престъпление, но причината е в самия тебе.
В далечното минало Бог изпратил един ангел на земята
да
донесе благословенията Му и
да
ги разпредели справедливо между всички хора.
Като слязъл на земята, ангелът видял царската дъщеря, като миела лицето
си
.
Той погледнал към нея и му се видяла толкова красива, че вдигнал ръце от учудване и изпуснал торбата с Божиите благословения.
С други думи казано: Ако в началото мислиш криво, плодовете на твоята мисъл ще бъдат лоши.
Хората се спуснали към тях и започвали
да
грабят, каквото им попаднало.
Обаче от това не следва, че киселите плодове и в началото, и накрая ще бъдат кисели.
Така ангелът не могъл
да
изпълни Божията воля.
Грешката не е в желанието му
да
погледне към царската дъщеря, но в неразбиране на Божията воля.
Казвам: Ако и вие, като тоя ангел, се увлечете в някоя красива мома и оставите торбата с благословенията сред пътя, ще изпълните ли Божията воля?
После ще се оправдавате с това, че сте се увлекли.
Единство трябва
да
има в Любовта.
Като е дошъл с мисия на земята, ангелът трябвало
да
бъде крайно съсредоточен.
Ето защо, когато обичате някого и се раздвоявате, не се осъждайте, но се запитайте защо чувствата ви се раздвояват.
Това е важен въпрос, който трябва
да
се разреши.
Хубавата семка, като начало на плода, е излязла от хубавия плод – краят на процеса.
Жената среща един мъж, поглежда го и се чуди къде е виждала тоя мъж, познат ѝ е.
Христос казва: „Благ е само Бог, от Когото излизат всички неща“.
Чуди се защо ѝ е толкова приятен, защо изпитва особено чувство на благодарност към него.
Обаче мъжът ѝ я следи, недоволен е, защо поглежда тя към него.
– Вие сами трябва
да
разрешите тоя въпрос.
Тя
си
спомня най-после, че тоя човек ѝ е бил баща в миналото и казва на мъжа
си
: „Благодаря на тоя човек за хубавото, което нося в
себе
си
.
За
себе
си
аз съм го разрешил, но не и за вас.
Ти ще гледаш само мене.“ Питам: Само за един предмет ли са създадени очите?
“ – Щом желаеш, ще станеш като Него – от тебе зависи.
Мъжът подозира жена
си
, жената подозира мъжа.
Мъжът не трябва
да
подозира жена
си
в никакво престъпление; и жената не трябва
да
подозира мъжа
си
.
Сега, оставям на вас
да
свършите работата, която ви е дадена.
Защо мъжът, като види, че жена му поглежда към друг мъж,
да
не се радва на свободата ѝ?
Зная, че Бог е благ, но аз още не съм благ, стремя се
да
стана като Него.
Защо и жената
да
не се радва на свободата на своя мъж?
Зная, че Учителят, който ме учи, всичко знае, но аз още не зная това, което Той знае.
Божественото се изявява чрез свободата.
Един ден, като науча нещата, както Той ги знае, и аз ще бъда благ.
Въпреки това хората искат
да
заставят Бога в
себе
си
да
се проявява като тях.
За
да
се научиш
да
мислиш като Бога, трябва
да
станеш благ.
Ако не
си
благ, нищо положително не знаеш.
Сега вие искате
да
ви кажа нещо конкретно за Любовта.
– „Зная какво представя Любовта, опитал съм я.“ – Нищо не
си
опитал, нищо не
си
разбрал от Любовта.
Даже аз още не я познавам напълно.
Друг гледа на една или на друга страна – не го подозирай.
Защо трябва
да
казваш, че той говори глупави работи?
Всичко това трябва
да
се изучава.
Бъди справедлив към всички.
Благодарение на това, човек има крива представа за нещата.
Като обичат някого, приятно им е
да
седят при него повече.
Тази е причината, където хората не разбират живота, не знаят защо е създаден светът.
Ако не го обичат, бързат по-скоро
да
си
отидат.
Често и религиозните, и светските хора се питат защо светът е създаден така, а не иначе.
Досега никой не е отговорил на тоя въпрос и не може
да
отговори.
Който е създал света, Той има свой план.
– Шише, което съдържа само един литър вода.
Ако
си
товарен влак, ще се спираш на всяка гара, където ще се товариш и разтовариш.
Като знаете това, не се занимавайте с въпроса, защо светът е създаден така; не се заемайте с решаване задачите на други същества.
На колко души можете
да
услужите с тая вода?
Каквото и
да
правите, не допущайте съмнението и подозрението в
себе
си
.
Тия въпроси не са за вас.
Временно те могат
да
минат през ума ви, но никога не ги допущайте в душата
си
.
Задача на детето от първо отделение е
да
изучава буквите – нищо повече; задача на детето от второ отделение е
да
се занимава с читанката
си
; детето от трето отделение изучава естествознание, отечествознание и други предмети; детето от четвърто отделение преговаря и разширява всичко, което е изучавало в първите три отделения.
Временно може
да
допуснете едно противоречие в сърцето
си
, но в душата
си
– никога.
Като научи буквите и започне
да
срича, детето има високо мнение за
себе
си
.
Ако не можете
да
се справите с някое противоречие, кажете: „Божия работа е това!
Наистина, изкуство е
да
знаеш
да
сричаш.
Определено е при всяка степен колко товар може
да
се носи.
Следователно не трябва
да
се произнасяте за тях.
Не е малко нещо от пълен невежа
да
прогледаш,
да
знаеш
да
четеш.
Например, ти можеш
да
носиш 50 килограма товар, друг може
да
носи 100 килограма товар, трети – стотици и хиляди килограми.
Казвате, че Адам и Ева са виновни за много неща.
Да
научиш буквите,
да
сричаш и
да
четеш, това е наука за децата.
Има същества, които могат
да
носят земята на гърба
си
.
Днес се знае, че земята се движи около оста
си
и около слънцето.
В един гръцки мит се казва, че волът носи земята на рогата
си
, но това не е научно доказано и проверено.
Можеш
да
изучаваш Любовта в превод, от преводната литература; можеш
да
я изучаваш в оригинал.
Ще отидете при Него
да
се оплаквате ли?
Ако се оплаквате от беднотията
си
, нямате право.
Ако сте в живота, където хората се раждат и умират, все ще намерите нещо, от което
да
се оплачете.
Тя не ражда по едно–две деца, но хиляди и то наведнъж.
Може
да
го обичаш, може и
да
не го обичаш.
Рибата казва: „Както виждате, аз не раждам само едно дете, но триста хиляди!
Всички трябва
да
влезете в Божествения живот.
“
Да
се хвалиш с такова изобилие, това е детинска работа.
Казваш, че
си
готов
да
се жертваш за него.
В тоя живот се разрешават всички задачи.
Като ученици, изучавайте всичко, което става в природата.
Опитал ли
си
колко го обичаш?
– „Мъчно се постига това.“ – Докато дойдеш до новото разбиране, мъчно е
да
възлюбиш врага
си
.
НАГОРЕ