НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
807
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
807
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Учение и служение / Учение и служене на Бога
,
УС
, София, 17.1.1937г.,
Трябва ли, като проповядваш Христовото учение,
да
се стремиш към хубави дрехи и шапка, към богатство?
Някой казва за
себе
си
: „Добър човек съм“.
Мнозина мислят, че за
да
проповядват, трябва
да
имат пари.
На другия ден вижда лоши работи в
себе
си
и казва: „Чудно нещо, не знаех, че съм толкова лош!
Имам желания
да
отмъстя на хората“.
– С отмъщение работите не се нареждат, но и с добро не се нареждат.
Значи не можеш
да
наредиш нещата нито с добро, нито със зло.
Човек е пратен на земята
да
работи за Господа.
Единствената сила, която примирява нещата, е Любовта.
Щом дойдеш до закона на Любовта, всичко лошо изчезва.
“ Представи
си
, че двама души се мразят.
– На децата
си
.
Две деца трябва
да
има тя – две пъпки.
Тя трябва
да
им проповядва Словото, докато се разцъфтят.
Ограбеният не може
да
прости на тоя, който го ограбил.
Това е задачата на майката.
Последният дохожда при пострадалия и му казва: „Братко, прости!
Време е вече
да
работим за Господа,
да
Му служим,
да
Го задоволим.
Някога аз те обрах, но днес съм готов
да
изправя погрешката
си
.
Тогава нашата вяра, надежда и любов ще се увеличат.
Всичкото
си
имане оставям на твое разположение“.
Ти
си
готов
да
му простиш.
Една от мъчнотиите в човешкия живот се дължи на факта, че всеки иска
да
постави другите хора на местата им.
Следователно, за
да
се примириш с Господа, бъди готов
да
пожертваш всичкото
си
богатство на Него и
да
станеш Негов слуга.
Кажеш ли, че първо искаш
да
изправиш живота
си
, а после
да
служиш на Бога, ти
си
на крив път.
И те ще искат
да
те поставят на твоето място.
Няма защо
да
вдигаш шум около
себе
си
.
Ще се опретнеш
да
служиш на Господа – нищо повече.
Досега ти
си
бил само господар.
Кой кого може
да
постави на мястото му?
Това е все едно
да
се изредят няколко лекари
да
поставят очите ти на място.
Слуга ще бъдеш, а не господар.
Един от тях ще каже: „
Да
извадим дясното око, за
да
не се зарази лявото“.
И Бог е слугувал и продължава
да
слугува.
Друг ще каже: „
Да
извадим лявото“.
Коя майка не е слугувала на детето
си
?
Трети ще каже: „
Да
оперираме и двете очи“.
Като порасне, като стане голям син или голяма дъщеря, майката казва: „Досега аз ви слугувах; отсега нататък вие ще ми слугувате.
Не се поддавайте на тия съвети.
Сега и вие сте порасли, имате знания, може вече
да
слугувате.
Не вадете очите
си
.
Хубавата вода познавате; хубавите работи разбирате.
Отишъл в болницата
да
се посъветва с лекарите как
да
се лекува.
Какъв смисъл има
да
облечете най-хубавите
си
дрехи?
Прегледали го и му казали, че кракът трябва
да
се отреже до коляното.
При това вие имате толкова много дрехи, че нямате възможност
да
обличате всички.
Ако всеки ден сменяте костюма
си
, за 365 дена ви трябват 365 костюма.
– „Не давам крака
си
.
Ако иска някаква жертва от мене, готов съм
да
дам цялото
си
тяло.
Едно е важно за вас:
Да
се стремите към знанието, което ще ви се открие в бъдеще, и
да
виждате в брата
си
поне една добра черта.
Цял дойдох на земята, цял ще се върна при Господа.
Ако виждаш доброто в брата
си
, ти виждаш Бога.
Ако виждаш злото в него, ти виждаш
себе
си
.
Ще се върна в село, там ще се лекувам, както разбирам.“ След шест месеца той отишъл в болницата при лекаря, който го преглеждал, и му казал: „Господин докторе, аз съм съвършено здрав“.
Не гледай
себе
си
в хората, но гледай Бога в тях.
Никога няма
да
се примириш с човека, докато не видиш Бога в него.
Господ не позволи
да
ми режат крака.“ Какво се иска от хората?
Следователно, за
да
се примирите с хората, трябва
да
виждате Бога в тях и те
да
виждат Бога във вас.
– „Не зная как трябва
да
виждам Бога в своя ближен.“ – Не се оправдавай!
Всеки знае как
да
постъпва.
Той отива при Бога и се оплаква от брата
си
.
Щом трябва
да
проявя Любовта
си
към някого, аз сам
си
свършвам работата.
Знаете ли какво нещо е
да
отиде синът при баща
си
и
да
се оплаква от брата
си
?
Другаде може някой
да
ме замести,
да
свърши една работа заради мене.
Обаче по отношение на Любовта никой не може
да
ме замести.
Там аз сам свършвам работата
си
.
Казано е: „Бог беше в Христа и примиряваше хората със
себе
си
“.
Като знаеш това, не се оплаквай от брата
си
.
Да
се оплакваш от хората, това значи косвено
да
хвърляш кал в лицето на Господа.
В каквато форма и
да
идат оплакванията, вие хвърляте кал върху Първата Причина на нещата.
– Щом Бог не е в тебе, ти не
си
се примирил с хората.
Бог нищо няма
да
ви каже, но вие петните Неговото име.
Бог трябва
да
живее в нас, за
да
ни научи как
да
се примиряваме и как
да
се любим.
Лесно е
да
кажеш на човека, че е лош, че е изедник или богат.
Всички бедни се нахвърлят върху него и го обвиняват за крадец.
Ако аз съм червеният лъч на светлината, мога
да
играя роля само на червения цвят, но не и на останалите.
Той е касиер на Бога.
Щом дойдем до останалите цветове – оранжевия, жълтия, зеления, синия, виолетовия, там ролята на тия цветове се играе от други хора.
Сега, като давам различни примери, наблюдавам как те се отразяват върху вас.
От него се иска само едно:
да
изпълни задължението
си
.
Той трябва
да
знае на кого колко
да
даде.
Ако мина покрай някого и не го видя, той се обижда и казва: „Защо Учителят не ме погледна?
Който взима пари от Божествената банка, трябва
да
е готов
да
дава.
“ Някога аз съзнателно не виждам, защото не искам
да
ви смущавам.
Обаче невъзможно е в даден момент
да
помогнеш на всички.
Казвате: „Трябва
да
си
помагаме“.
– В даден момент ти можеш
да
помогнеш само на оня, който е поставен на такова място, дето ти ще минеш.
Като не виждам, аз мисля, че той слага нещо в касата, а не вади.
Само ти можеш
да
помогнеш на тоя човек.
Който иска
да
изправи погрешката на своя ближен, трябва
да
сложи в касата две торби вместо една.
Евреите не искаха
да
признаят, че Христос отвори очите на слепия.
Това означава стихът: „Даром сте взели, даром давайте!
Днес виждат пред
себе
си
човек, който върши чудеса и не вярват, че Бог чрез него прави тия чудеса.
Единственото право на човека е
да
служи на Бога.
На зададените от тях въпроси, от рождение ли е бил сляп изцеленият и как му се отвориха очите, родителите му казаха: „Той е на възраст; сам той
да
говори за
себе
си
“.
Аз искам
да
ви науча
да
служите.
Какво виждаме в прочетената глава?
Няма по-хубаво нещо от това,
да
служи човек на Бога.
Какво трябва
да
се прави тогава?
Какво трябва
да
прави майката, когато големият брат бие братчето
си
?
Той ще дойде у вас
да
ви научи как
да
обичате.
Тя трябва
да
ги раздели.
Той ще дойде у вас
да
ви научи как
да
примирявате.
Ще отдели големия брат от малкия и ще му даде всички условия за развитие.
Това е наука, която само Бог може
да
предаде.
Следователно старото и новото трябва
да
се отделят.
Те не могат
да
живеят на едно място,
да
се хранят с една и съща храна.
Останат ли на едно място, достатъчно е майката
да
излезе за един момент вън и големият брат непременно ще набие малкия.
Мога
да
ви кажа коя е причината за това, но нищо няма
да
се ползвате.
Според индусите това е карма, а според окултистите – борба между старото и новото.
Бог никога не вижда лошото в хората и казва: „Добър е човек.
Ще приведа един пример за богат и беден.
Аз го създадох добър.
Богатият бил голям скъперник, не обичал
да
плаща задълженията
си
.
Наистина, Бог оправя всички объркани работи на хората.
Бедният мълчал, страдал, но нямало как
да
го застави
да
му плаща.
Лошото, изопаченото, което виждате в хората, ще се оправи.
– Когато и
да
е.
Възползван от това, бедният взел една тояга, отишъл на гробищата и започнал
да
бие умрелия.
От ударите на тоягата умрелият се събудил, огледал се наоколо и като видял, че бедният му отмъщава с бой, казал: „Не ме бий повече, ще платя всичко, което ти дължа“.
Той му благодарил и тръгнал за дома
си
.
Питам: Ако вие бяхте на мястото на богатия, нямаше ли
да
се радвате?
Ако не беше бедният, жив щяха
да
го заровят.
Благодарение на тоягата богатият оживя.
– Защо идат страданията?
После не знаете как
да
се справите с това изобилие.
Справедливи трябва
да
бъдете!
Някой дойде при мене, седи повече от един час, иска изведнъж
да
вземе много нещо.
–
Да
платите дълговете
си
.
Ако може
да
го обработи, добре; ако не може
да
го обработи, ще страда.
По-добре е
да
ви набият малко, но
да
оживеете, отколкото
да
не ви бият и живи
да
ви заровят.
Друг дойде при мене, седи само пет минути, но не е доволен – и тоя иска
да
седи един час.
Щом оживеете ще поканите бедния у дома
си
и между вас ще се създадат приятелски отношения.
Аз съм решил, които идват при мене,
да
седят малко, пет минути.
Благодарете на боя, който иде от Бога, а не от хората.
Обаче това е вметнато, не е съществено как ще приемам гостите
си
.
Който има някаква мъчнотия, и в топла, и в студена стая
да
е, пак ще седи повече време.
Сега ще ви говоря ясно, определено върху някои неща, които вие трябва
да
знаете.
Когато изпитва човека на физическия свят, Бог изпраща надеждата.
За вас е важно
да
знаете как
да
служите на Бога.
Това се отнася главно до старите, защото всичките погрешки са в тях.
– Защо се дава богатство на хората?
– За
да
работят.
Бог им дава овце, говеда, ниви, лозя,
да
се мъчат и работят по цели дни.
Ако нямаш средства, не можеш
да
си
плащаш дълговете и ще търсиш начин
да
се примириш с кредиторите
си
.
– „Ще страдаме с това богатство.“ – Ще страдате, ще се наказвате, но и ще учите.
Понеже изобилието е в Бога, трябва
да
Го оставим
да
живее в нас и свободно
да
се проявява.
Значи Бог изпитва сърцето на човека чрез любовта, ума – чрез вярата, а волята – чрез надеждата.
Щом Бог живее в нас,
да
кажем всички в един глас: „
Да
бъде Божията воля, а не нашата!
Да
служиш на богатството
си
, на твоите овце и говеда,
да
ги считаш за частна собственост, това е Божие наказание.
“ Всички
да
изпълним волята Му, както Той изисква.
Да
пожелаем
да
изпълним Божията воля от сърце!
Той знае каква работа
да
даде на всекиго.
Не само децата плачат и не знаят защо страдат, но и възрастните страдат, без
да
знаят причината за страданията
си
.
Казвам: Сегашните хора страдат от много знания.
Помнете: Всичко в света ще се оправи, затова ви желая
да
се учите и
да
служите.
Като мислят, че знаят много, те казват: „С вяра се постига всичко“.
Така ще придобиеш знание и ще усилиш вярата
си
.
Сегашният свят се нуждае от ученици и от служители:
себе
си
да
учат, а на другите
да
служат.
А Любовта е сила, с която човек работи.
Кой каквото е научил,
да
го приложи.
Ако имаш Любов, ти
си
силен и можеш
да
работиш; ако нямаш Любов, ти
си
слаб и не можеш
да
работиш.
Кой каквото е изслужил,
да
го каже.
Надеждата е помощник на вярата и на любовта.
Разумният намира начин
да
се справи и с ревността.
Всеки
да
се чувства вътрешно така свободен, че където и
да
попадне,
да
му е приятно
да
учи и
да
служи на Бога.
Някога живяла една красива, мъдра, добра мома.
Ето защо, човек трябва
да
си
служи с вярата, като условие за придобиване на знания, с любовта – като сила за работа и с надеждата като приложение на придобитото в най-малък мащаб.
В нея се влюбили десет момци; всеки от тях бил готов
да
се пожертва.
Без Любов Божият закон не може
да
се изпълни.
Тя разбрала, че ако останат всички заедно, ще започнат
да
ревнуват.
Без Любов не може
да
се служи на Бога.
Затова решила
да
ги изпрати по чужди страни,
да
учат.
Тя им казала: „На всички давам по сто хиляди лева и срок от пет години, през което време ще събирате най-ценните камъни в света“.
Кръгът е представа за нещо, както и човек представя нещо, което трябва
да
се изучава.
Те се съгласили и тръгнали
да
странстват.
„Сега – казала им тя, – ще пътувате още пет години
да
събирате от най-хубавите цветя в света.“ Те тръгнали с радост
да
събират цветя и
да
придобиват знания.
Само така ще дадем възможност на Бога
да
се прояви в нас и
да
примири хората един с друг.
Така ги пращала тя в света
да
учат, докато станали 120-годишни старци.
Няма по-хубаво нещо от това, двама души
да
се примирят и обикнат.
Облеклото дава само представа за нещо, но то не определя човека.
Най-после се върнали при нея с желание
да
им даде отговор, кого от тях предпочита.
Да
се обичат двама души, това значи
да
имат толкова уважение и почитание помежду
си
, каквото към
себе
си
.
Тя им казала: „Сега аз ще вляза в една реторта, а вие ще гледате какво става с мене“.
Хората искат
да
им се помага, без
да
поемат същото задължение към другите.
Тя започнала
да
се топи, докато съвършено се стопила и изчезнала.
За
да
ти помагат, ти трябва
да
имаш абсолютна вяра в Бога,
да
не държиш лоши мисли и чувства към никого.
Добрият човек и с хубавите, и с лошите дрехи
си
е пак добър.
Като изгубили последната
си
надежда, момците започнали
да
плачат и съжаляват за изгубеното време по една мома.
Какво по-хубаво от това,
да
имаш доверието на приятеля
си
и
да
разчиташ всякога на него?
Лошият човек и с хубавите, и с лошите дрехи
си
е пак лош.
Те
си
казвали: „Много неща научихме, но момата изгубихме“.
Да
имаш абсолютна вяра в Бога, това значи при всички условия на живота – като грешен и праведен, като болен и здрав,
да
знаеш, че всичко ще се оправи, ще се нареди добре.
Помнете: Човек е господар на
себе
си
не със своето външно богатство, не с онова, което другите хора притежават, но с вярата, надеждата и любовта в
себе
си
.
Значи човек е господар само на
себе
си
, а Бог е Господар на целия свят.
–
Да
влезете в новия живот, в който Любовта царува.
Като не разбират докъде се простират правата им, понякога хората искат
да
се налагат на всички.
Където е Божията Любов, там всички противоречия изчезват, всички погрешки се изправят.
Тя има свойството
да
се смалява и разширява.
Какво нещо е старият живот, всички знаете.
– Защото правото им е дадено от Бога.
Вие страдате, защото я търсите отвън.
Той има добри страни, но има и лоши страни, с които трябва
да
се ликвидира.
Да
бъдеш господар на
себе
си
, това е твое право, дадено ти е от Бога.
По-добре е Любовта
да
бъде вътре във вас, отколкото отвън.
Какво придобиваш, ако вземеш с насилие правата на другите?
Ако е отвън, ще се яви спор, кой повече
да
вземе от нея.
Дойде някой в дома ти, иска
да
те учи как
да
живееш, какво
да
правиш.
Всеки ще
си
вземе по нещо от нея: един ще
си
вземе ръка, друг – крак, трети око, ухо и т.н.
Желая ви
да
влезете във великото благо, което Бог е приготвил за вас.
Как мога
да
уча човека?
Казвам: Всички сте добри, но не сте проявили своята доброта; всички сте богати, но не сте проявили богатството
си
; всички сте учени, но не сте проявили своята ученост.
Например, искам
да
го уча на щедрост.
Не поставяй Бога в
себе
си
на противоречие.
Първо аз трябва
да
му покажа какво нещо е щедростта, как
да
дава и по колко
да
дава.
И Бог няма условия
да
се прояви като Любов.
Това, което хората дават, не показва, че са щедри.
Някой дал пари на свой познат и мисли, че е щедър.
Ти искаш
да
живее като тебе.
Нежеланието ви
да
направите едно малко усилие,
да
дадете възможност на Божията Любов
да
се прояви във вас.
Казвате: „Бог може
да
направи всичко.
Някой вдигне ръка
да
благославя и казва: „Аз ви благославям“.
– „Хвърля очите
си
към моята жена.“ – Това е невъзможно.
Следователно може
да
се прояви, когато пожелае“.
Ако хвърля очите
си
, нищо няма
да
види.
Обаче насила Бог нищо не прави.
Друг е въпросът, ако с вдигане на ръката
си
ти извикваш Божието благословение върху човека.
Хората са застанали на пътя на Бога и Му пречат
да
се прояви.
И двамата трябва
да
признаят силата на Бога.
Значи и ти
си
хвърлял очи.
Тая пречка трябва
да
се премахне.
Само така Божието благословение има сила.
Ти не
си
гледал Господа, не
си
слушал Словото Му, а
си
хвърлял очи към жена
си
.
И вие не можете
да
се проявите.
Можеш ли
да
кажеш, че като
си
опекъл хляба, ти
си
нахранил своя дом?
При това положение само Бог може
да
помогне на хората.
Ти само
си
го посял и ожънал.
Силата, която придобиваш от хляба, се дължи на житото.
Ще гледате тия картини, но ще ги сравнявате със слънцето на живота, което всеки ден изгрява.
– Той влиза в Христа и примирява хората със
себе
си
, като им прощава всички грехове.
Сега от всички се изисква едно:
да
признаем онова, което Бог е вложил в нас.
След това Той казва: „Идете
си
с мир, живейте и не грешете повече“.
Те дават идея за живото слънце, но не внасят живот в човека.
Няма защо
да
питам хората за това.
Ето защо, когато слънцето изгрява, всичко ще напусна и ще отида
да
го посрещна,
да
видя първия му лъч.
Примирете се с Бога, за
да
се освободите от дълговете
си
,
да
олекнете и
да
излезете на повърхността на водата.
Като ви говоря тая сутрин, вие пожелавате
да
дойде Бог във вас.
Ако не постъпвам добре, пак чувам тихия глас
да
ми казва: „Не постъпи добре, не
си
справедлив“.
Като знаете това, не се занимавайте с хората, но и хората
да
не се занимават с вас.
Той ще дойде, но при условие, че няма
да
се оплаквате от мъчнотиите
си
.
Занимавайте се с живото слънце, което всеки момент може
да
ви даде това, от което се нуждаете.
Защо трябва
да
Му казвате, че тоя ви обидил, оня не ви оценил?
– „Аз зная как трябва
да
постъпвам.“ - Това не е важно.
Бог ще ви изслуша, но няма
да
вземе страна.
Ти
си
несправедлив – нищо повече.
Вложете повече доверие един към друг и оставете Бог
да
оправя работите на човека.
Чиято страна
да
взема, работата няма
да
се оправи.
Важно е на всеки
да
се даде онова, от което се нуждае.
Ти приличаш на оня милионер, който след като имал сто милиона, искал
да
има 200 милиона.
Един ден и аз пожелах
да
оправя една погрешка, но Бог ми каза: „Не се бъркай в тая работа.
Всеки трябва
да
се задоволи по Божествен начин.
Защо трябва
да
се лакомиш?
Гладният трябва
да
се задоволи, жадният трябва
да
се задоволи.
Днес Бог иска от всички хора
да
свършим първо Неговата работа.
Наистина, ако се наема
да
я оправя, ще я разваля повече.
Само така човек проявява своята благодарност.
Бог
си
знае работите.
Младият момък, слуга в някой дом, се влюбил в слугинята, захласнал се в нея и забравил задълженията
си
.
Ако не задоволиш човека, в него се раждат горчиви чувства.
Който е направил часовника, той знае как
да
го пипа, за
да
върви добре.
И тъй, всеки трябва
да
се задоволи правилно, по Божествен начин.
Едно се иска от човека:
да
не греши.
Ако прави погрешки, сам
да
ги изправя.
То подразбира примиряване с Господа.
– Какво трябва
да
правим тогава?
Представете
си
, че при мене дойдат двама души, един след друг.
Дайте място на Христа в
себе
си
, за
да
се примирите с Господа.
– Щом
си
слуга, не трябва
да
се захласваш.
На първия давам един пръстен от мед, с красива форма.
Тогава няма
да
искате Бог
да
ви обича, защото и без това Той ви обича.
Като станеш господар, тогава можеш
да
се захласваш, колкото искаш.
Той слага пръстена на ръката
си
и се радва, че получил нещо от мене.
Ако господарят види, че слугата му се захласва с някоя слугиня, той казва: „За това ли ти плащам?
На втория давам един златен пръстен с диамант.
Нямаш право
да
се захласваш със слугините!
И той слага пръстена на ръката
си
и се радва на скъпия подарък.
“ Това значи: Имаш ли право ти, обикновен слуга,
да
обичаш царската или княжеската дъщеря?
Показва го на всички и се хвали, че съм му подарил толкова скъп пръстен.
Обикновеният човек няма право
да
мечтае за царската дъщеря.
Първият вижда това и ме обвинява в пристрастие.
Само царският син има право
да
се влюби в царската дъщеря и
да
мечтае за нея.
Само така ще дойде Любовта, която носи новия живот.
Всеки обикновен човек може
да
хвърли крадешком един поглед към нея,
да
си
въздъхне и
да
каже: „Красива е тая мома, но
да
не беше царска дъщеря.
Като дадох пръстена, казах му
да
не го показва на никого, но той не ме послуша.
Новият живот носи възкресението.
Ако само се опитам
да
се приближа към нея, ще ме бият“.
Той трябваше
да
скрие пръстена и отвреме-навреме
да
си
го поглежда.
Има изключения и от това правило, но рядко се случва обикновен човек
да
се влюби в царската дъщеря и
да
има достъп до нея.
И тъй, не показвайте златния
си
пръстен пред хората,
да
се представяте за големец.
Обикновеният, простосмъртният няма право
да
се влюбва в царската дъщеря.
Стремете се всякога
да
взимате последно място.
Колко души могат
да
се оженят за царската дъщеря?
Тя
си
има свой възлюбен.
Щом има много хора, оставам
да
се качат преди мене; аз се качвам последен.
В царството на баща ѝ има милиони поданици.
Колко от тях имат право
да
се оженят за нея?
Като вляза в трамвая, оставям всички
да
седнат, аз стоя прав.
Ако бързам
да
седна, ще дойде някой и ще каже: „Моля, сместете се,
да
седна и аз“.
В такива случаи предпочитам
да
стоя.
Всякога следете големите
да
не бият малките.
Като дойдем до истинската Любов, там отношенията между природата и живота са в пълна хармония.
Щом е така, и аз излизам виновен за всички недоразумения между вас.
Старите възгледи, старите мисли и чувства влизат в разрез с новите и произвеждат дисхармония в човека.
Каквото и
да
става в живота, все аз съм виновен.
Какво трябва
да
направя, за
да
махна вината от
себе
си
?
За
да
живее някой, трябва
да
накарам друг
да
умре.
Например, кокошката трябва
да
умре, за
да
живее господарят ѝ.
Ако
си
бакалин и при тебе дойде някой
да
иска ключа на касата ти, какво ще направиш?
Кокошката ме пита: „Защо
си
ме сложил
да
живея в курник, а човека – в хубава, голяма къща?
Ще му дадеш ли ключа?
Няма
да
го дадеш, защото не му вярваш.
– „Морален човек е той.“ – Може
да
е морален, но ти не го познаваш.
Ако в дома на двама млади, мъж и жена, влезе един млад проповедник с желание
да
ги обърне към Бога, ще му вярват ли?
Трябва
да
минеш през стомаха на човека, за
да
станеш като него.
Той не познава още новия морал и не го вижда в лицето на проповедника.
Казвам: Не ходи
да
обръщаш внимание, които се обичат.
Любовта ги е обърнала вече, няма защо ти
да
ги обръщаш.
Но като давам някакъв хубав пример, който повдига човека, и погледна към този същия човек, на него му става приятно.
(втори вариант)
Или законът е, когато Любовта дойде, онзи Божествен бой, Бог когато иска
да
бие хората, Той изпраща Любовта
си
; когато умственият свят иска
да
бие хората, Той изпраща Вярата
си
.
(втори вариант)
Но като му дам един пример, който изнася отрицателни черти, и погледна към него, става му неприятно, мъчно.
(втори вариант)
А пък когато на Земята, на физическото поле искат
да
бият някого, Той изпраща надеждата
си
.
(втори вариант)
Е, Господ иска
да
те накаже, ще ти даде имане, говеда, ще трябва
да
им служиш.
(втори вариант)
Та вие ме постояно наблюдавате.
(втори вариант)
Ако дам вид, че не виждам някого, той казва, защо Учителят ме не вижда?
(втори вариант)
Другояче ти се пропиваш, няма
да
работиш.
(втори вариант)
Защо аз не виждам някога?
(втори вариант)
Добрият човек и с хубавите и с лошите
си
дрехи, той е добър.
(втори вариант)
А тъй като имаш говеда, те ще мучат, и за Тях ще работиш.
(втори вариант)
Някой прави една погрешка; гледам, някой краде.
(втори вариант)
А лошият човек и с хубавите
си
дрехи, той е пак лош, и с лошите е лош.
(втори вариант)
Казва ти: Всичко е твое.
(втори вариант)
Та казвам, ние сме господари в света.
(втори вариант)
Тогава аз
си
казвам: Този човек иска
да
вложи нещо в касата.
(втори вариант)
Трябва
да
знаем, че ние сме господари в света, само с онова, което ние имаме, а не с онова, което хората имат.
(втори вариант)
А те щом станат твои, ти трябва
да
им служиш на тях.
(втори вариант)
А Господар на целия свят е само Бог.
(втори вариант)
Не виждаш ли, че той задига нещо от касата!
(втори вариант)
Ние искаме някой път права, които не ни се падат.
(втори вариант)
В умствения свят Бог ще ти изпрати вярата, ще ти даде знание; ти с тази идея ще се занимаваш, с онази идея ще се занимаваш и те стават твои.
(втори вариант)
Защото туй право е тяхно, Бог им го е дал.
(втори вариант)
Ако вземеш с насилие правата, какво става?
(втори вариант)
Да
кажем една мома обичат я 10 момци.
(втори вариант)
И защо страдате вие?
(втори вариант)
Всички я обичат.
(втори вариант)
Някой дойде, иска де те учи, какво трябва
да
правиш.
(втори вариант)
Тя какво трябва
да
прави?
(втори вариант)
По кой начин аз трябва
да
го уча един човек, какво
да
прави?
(втори вариант)
Да
кажем, аз уча един човек на щедрост.
(втори вариант)
Една мома, която обичат 10 момци, и са готови
да
пожертват живота
си
, какво трябва
да
прави с тях.
(втори вариант)
Аз трябва
да
му покажа, какво нещо е щедростта.
(втори вариант)
Е, тя
да
им каже тъй: За 5 години ви пращам на един голям изпит.
(втори вариант)
Аз трябва
да
ти покажа, как трябва
да
дадеш, и колко трябва
да
даваш.
(втори вариант)
На тебе 100 хиляди лева и на тебе 100 хиляди лева, 5 години
да
идете по света
да
събирате най-хубави цветя, и след 5 години, ако удобря вашите цветя, тогава едного от вас ще избера.
(втори вариант)
Значи, за
да
поправите погрешката на другите хора, трябва
да
внесете две торби вместо една.
(втори вариант)
И колкото ние даваме, това не е даване.
(втори вариант)
Сега ще идете
да
работите 5 години.
(втори вариант)
Даром сте взели, даром давайте.
(втори вариант)
Запример ти дадеш пари, и казваш, че
си
щедър човек.
(втори вариант)
Тогава тя им казва: Сега идете
да
събирате най-хубавите камъни.
(втори вариант)
Пазете се от ролята
да
примирявате.
(втори вариант)
Или аз мога
да
си
дигна ръката, и
да
ви благословя.
(втори вариант)
Не казвайте, аз мога
да
обичам хората.
(втори вариант)
То е смешно, аз не може
да
ви благославям.
(втори вариант)
Значи, като
си
дигна ръката
да
ви благословя, аз казвам: Признавам благословението, което Господ ви е дал.
(втори вариант)
И те живеят с надежда, и все поумняват.
(втори вариант)
Единственото право на хората е
да
слугуват.
(втори вариант)
А
да
примирявате хората, това е право на Бога.
(втори вариант)
А ако кажа аз: ако не ви благословя от вас нищо не става, и Бог няма
да
ви благослови.
(втори вариант)
Туй наричам, че ако аз опека хляба в огъня,
да
кажа, че ако аз не съм опекъл хляба, нищо не става, аз съм го опекъл?
(втори вариант)
И един ден тя идва при тях, и им казва: Ще ме турите в този купел вътре, че аз искам
да
се омия хубаво, че
да
ме видите в една хубава форма.
(втори вариант)
Аз искам
да
ви науча
да
служите на Бога, няма по-хубаво нещо от Служенето на Бога.
(втори вариант)
А то житното зърно, като се е сяло то
си
е проявило своята същина.
(втори вариант)
Та казвам сега, на всинца ни остава
да
признаем само онова, което Бог е вложил в нас.
(втори вариант)
И тогава нейните възлюблени са на 120 години, и като гледат, казват: Отиде всичкото имане!
(втори вариант)
Аз за
себе
си
зная, нещата как седят, но няма какво
да
питам хората, право ли постъпвам или не?
(втори вариант)
Той ще дойде у вас,
да
ви научи, как
да
обичате.
(втори вариант)
И всичките започват
да
плачат.
(втори вариант)
Той ще дойде у вас
да
ви научи, как
да
примирявате.
(втори вариант)
Щом постъпя криво, Той казва: Не
си
постъпил право!
(втори вариант)
И всички 10-та ронят сълзи, че изгубиха всичкото време по една мома.
(втори вариант)
Не
си
справедлив!
(втори вариант)
Ама, Господи, ти обясняваш... всичко туй.
(втори вариант)
Не
си
справедлив, свършена работа.
(втори вариант)
Не
си
справедлив.
(втори вариант)
И туй страдание дето имате сега, тя е влезла вътре във вас.
(втори вариант)
Че от къде тогава, онзи, който има сто милиона, иска
да
има 120 милиона, 200 и повече?
(втори вариант)
Щом Любовта е от вънка, ще има спор, кой може
да
я вземе?
(втори вариант)
Човек никога не е наситен в знанието.
(втори вариант)
Тогава трябва всички
да
си
вземат по едно парченце, кой ръка, кой крак, кой око, кой ухо... Не разделяйте, не туряйте Бога на противоречие в
себе
си
.
(втори вариант)
Той никога не гледа на лошото у хората.
(втори вариант)
Та казвам, Бог от всинца ви иска,
да
свършим работата Му.
(втори вариант)
Аз някой път разсъждавам.
(втори вариант)
Той казва: Този, когото създадох е добър, Той е добър.
(втори вариант)
Та казвам, всички хора, които вие виждате от ваше гледище, че са невежа, че са лоши, един ден те ще се оправят. Кога?
(втори вариант)
Преди
да
бяха се влюбили, те добре
си
вършеха работата.
(втори вариант)
Ти го намираш че не живее, понеже ти искаш, той
да
живее по твоите правила.
(втори вариант)
Имам една млада жена, играят му очите.
(втори вариант)
Аз имам много примери, при мене са идвали и млади и стари, и виждам, че законът е един и същ.
(втори вариант)
Всичките спорове произтичат от многото знание, от многото имане, което ние не знаем, как
да
го приложим.
(втори вариант)
Ти няма
да
видиш нищо.
(втори вариант)
Аз виждам една несправедливост.
(втори вариант)
Та ти
си
онзи, който ходиш.
(втори вариант)
Е кога можеш
да
се захласнеш?
(втори вариант)
Най-първо нямаш доверие на жена
си
.
(втори вариант)
Дойде друг седи само 5 минути, и у мене се заражда желание,
да
си
излезе по- скоро.
(втори вариант)
Щом
си
слуга, не се захласвай.
(втори вариант)
И ти
си
гледал синьото око.
(втори вариант)
Казвам
си
, това не е справедливо.
(втори вариант)
Че ти не
си
гледал Господа, а
си
гледал жена
си
.
(втори вариант)
Аз трябва готов и двамата
да
изслушам с търпение.
(втори вариант)
Понеже Господарят ще се разгневи.
(втори вариант)
Онзи, който ме е държал цял час, разправял ми различни неща като
си
отива, ще се извини, той казва, ще ме извиниш, че те задържах много.
(втори вариант)
А кога можеш
да
се захласнеш?
(втори вариант)
Та когато влезнеш ти в едно здание, дето има нарисувани хиляди слънца, красиви слънца, питам кое слънце трябва
да
гледаш ти?
(втори вариант)
Аз
си
правя свои изводи.
(втори вариант)
Когато станеш господар.
(втори вариант)
Или
да
гледаш онова слънце, което Изгрева.
(втори вариант)
Идва един при мене и ми казва: Учителю,
да
запалим печката долу?
(втори вариант)
Тогава можеш
да
се захласнеш колкото искаш.
(втори вариант)
Щом
си
слуга, не можеш
да
се захласваш.
(втори вариант)
Нека седят на някое хубаво място; но аз като Изгрева слънцето, отивам
да
гледам слънцето, което Изгрева.
(втори вариант)
Ако се захласваш господарят ще ти каже: Аз ти давам пари, а ти с моята слугиня ли ще имаш вземане, даване?
(втори вариант)
А когато действителното слънце го няма, тогава гледам тия слънца, как са нарисувани.
(втори вариант)
Сега
да
ви кажа това.
(втори вариант)
Да
, но след това ме хвана хрема.
(втори вариант)
Че ти имаш ли правото в една княжеска или царска дъщеря
да
се захласнеш и
да
я обичаш?
(втори вариант)
Почнаха
да
ми текат сълзи.
(втори вариант)
Всека има ли право
да
желае
да
се ожени за царската дъщеря?
(втори вариант)
Плача, защото исках
да
ги науча
да
седят по- малко в стаята ми.
(втори вариант)
Ако стаята ми беше отоплена добре, щеше
да
бъде добре и за мене и за тях.
(втори вариант)
Значи, онзи само ще
си
хвърли един крадлив поглед, и ще
си
каже: Много е хубава,
да
е някоя по- простичка, но царската дъщеря?
(втори вариант)
И добре е и хората с нас
да
се занимават.
(втори вариант)
Втори път съм намислил
да
правя следующето: Като дойде някой при мене, стаята ще бъде отоплена като баня, тогава те ще седят по- малко.
(втори вариант)
Ако
си
позволя, ще ме бият.
(втори вариант)
Но ние
да
се занимаваме с живото слънце, което може
да
внесе в нас онова, от което ние се нуждаем сега.
(втори вариант)
Царят има всичката сила,
да
те пребие. Защо?
(втори вариант)
Царската дъщеря няма нужда от вашата Любов.
(втори вариант)
И всички трябва
да
имате доверие.
(втори вариант)
Това са ред разсъждения, от които виждате, какво хората мислят.
(втори вариант)
Нито вие, ако се ожените заради нея, може
да
я направите щастлива.
(втори вариант)
И оставете на човека Бог
да
оправи работите му!
(втори вариант)
Запример някой човек не иска много
да
те гощава. Защо?
(втори вариант)
Тя
си
има свой възлюблен.
(втори вариант)
Той
си
има известни съображения.
(втори вариант)
И колко могат
да
се оженят за една царска дъщеря?
(втори вариант)
Бог
си
знае работата.
(втори вариант)
А това са милиони поданици в царството.
(втори вариант)
Един ден и аз исках
да
поправя работите.
(втори вариант)
ТЕ трябва
да
се откажат от този мерак.
(втори вариант)
Господ казва: Не се меси в тази работа!
(втори вариант)
Аз исках
да
поправя.
(втори вариант)
И тъй поддържайте в
себе
си
онази специфична вяра, която Бог има за вас.
(втори вариант)
Не се меси, защо Бог е направил един човек учен, друг силен или слаб.
(втори вариант)
Не се меси в тази работа!
(втори вариант)
Когато имаш достатъчно средства, ти можеш на всички места с всички свои длъжници, с всички кредитори, които имаш,
да
можеш
да
се справиш с тях.
(втори вариант)
Като нямаш какво
да
платиш, и кажеш, че ще изпратиш дълга
си
след известно време, за тебе ще имат лошо мнение.
(втори вариант)
Ти
си
направил една погрешка.
(втори вариант)
Знае
си
Господ работата.
(втори вариант)
Ако аз река
да
поправя ще влоша работите, не му зная потънкостите.
(втори вариант)
Той трябва
да
дойде
да
живее у нас,
да
го оставим абсолютно свободно
да
постъпва.
(втори вариант)
Този, който е направил часовника, то знае, нека
си
го бута.
(втори вариант)
Казвам,
да
бъде Волята Божия!
(втори вариант)
Ти можеш
да
знаеш своята Любов, но дали другият човек постъпва както тебе, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Той знае как
да
го поправя.
(втори вариант)
В онази истинската Любов има съгласие между Природата и Любовта.
(втори вариант)
Всички еднакво трябва
да
изпълним волята Божия.
(втори вариант)
А в Любовта, която не е правилна, няма съгласие.
(втори вариант)
Е допуснете сега, че вие отивате и се препоръчате някъде с името
си
.
(втори вариант)
Не както аз изпълнявам Волята Божия, но всеки от вас трябва
да
изпълни Волята Божия тъй както Бог изисква.
(втори вариант)
Представете
си
, че двама души, които ме обичат, идват при мене.
(втори вариант)
Та, казвам, причината сега са старите възгледи на хората, че страдат новите възгледи.
(втори вариант)
Превеждам ви един пример сега.
(втори вариант)
Вследствие на което Той няма
да
даде еднаква работа на всички.
(втори вариант)
Всеки един нов възглед, който приемате в
себе
си
, веднага ще се проявят и новите чувства, които ще се породят във вас.
(втори вариант)
На едногото сега му давам една халка, направена като пръстен, една медна халка.
(втори вариант)
Най-първо той се радва, че му съм дал нещо.
(втори вариант)
Та сега, всичко в света ще се оправи!
(втори вариант)
Всички имате тази опитност.
(втори вариант)
Дойде другия, пък на него му дам един златен пръстен с диамант отгоре, и моя вензел турен с името.
(втори вариант)
И туй е опитността на всинца ви.
(втори вариант)
Като се срещнат двама души, единият показва медния
си
пръстен, другия - златния.
(втори вариант)
Учете
си
и служете!
(втори вариант)
Питам сега: вземете при сегашните условия на живота, вие може
да
го наречете, че минаваш покрай един бакалин, и казваш: Може ли
да
ми дадеш ключа на твоята каса
да
видя, колко пари имаш.
(втори вариант)
Веднага на единия му стане мъчно, казва: То е пристрастие, ти мен ме залъгваш с медните
си
халки, а на него
си
дал пръстен с диамант.
(втори вариант)
Най-първо той ще те погледне от горе, и ще каже: Не мога
да
ти дам ключа. Защо?
(втори вариант)
На онзи, който му е дал пръстена, ще каже, че пристрастие има.
(втори вариант)
Сега Светът се нуждае от ученици.
(втори вариант)
Погрешката е онзи, на когото
си
му дал пръстена, че той ходи
да
се хвали с него.
(втори вариант)
Аз казвам: този пръстен никому няма
да
показваш.
(втори вариант)
Себе
си
да
учат, и на другите на служат.
(втори вариант)
Жена му била много красива; и той отишъл
да
ги обръща в Господа.
(втори вариант)
А той не ме е слушал, отива и показва го на целия свят и ме оскандалява.
(втори вариант)
И кой каквото е научил,
да
го изкаже; кой и каквото е изслужил, и него
да
изкаже.
(втори вариант)
И като проповядвал, той се влюбил в жената; и казва на жената: Напусни го, с него не можеш
да
живееш щастливо.
(втори вариант)
Казвам му: Този пръстен никой няма
да
го види.
(втори вариант)
Всеки в
себе
си
да
е тъй свободен, че като се намира някъде,
да
му е приятно
да
учи, и
да
служи на Бога.
(втори вариант)
Ти ще имаш правото само
да
го гледаш.
(втори вариант)
Казва й
да
го напусне.
(втори вариант)
А той го е дал
да
го видят всичките хора.
(втори вариант)
Защото без Любов, Божият закон не може
да
се изпълни.
(втори вариант)
А тя може
да
каже, че е намерила Христа.
(втори вариант)
И тогава мен ме нападат, дохождат
да
ми се карат.
(втори вариант)
Учението и служението това са два процеси, чрез които Любовта идва.
(втори вариант)
Как казва, на него златен пръстен с диамант, а на мене една халка,
да
ме матохараш.
(втори вариант)
Не ходи
да
обръщаш двама млади, които се обичат.
(втори вариант)
Последното място е най-хубаво, отколкото
да
вземете първото място.
(втори вариант)
Бог е в тях, какво ще ги обръщаш,
да
вярват в Христа, или
да
обичат Христа?
(втори вариант)
Аз за
себе
си
пазя най-последното място, и съм по-благодарен.
(втори вариант)
Да
вярваш в Христа или
да
възлюбиш Христа?
(втори вариант)
И до сега като се качвам на трамвай пръв не влизам вътре, щом има други оставам те
да
се качат.
(втори вариант)
Само така ще дадем условие на Бога
да
ни покаже Любовта
си
, и
да
примири всичките хора едни с други.
(втори вариант)
Щом няма никой
да
влиза, пръв влезна.
(втори вариант)
Защото няма по-хубаво нещо от това, двама души
да
се примирят.
(втори вариант)
И аз ви казвам, не отивайте
да
обръщате хората.
(втори вариант)
Щом има, аз оставам всички
да
влезнат, а аз оставам последен на опашката.
(втори вариант)
Какво по-хубаво от това,
да
се обичат двама души!
(втори вариант)
Ще ви кажа, идете само
да
ги събуждате.
(втори вариант)
Защото като влезна пръв, всички ще ме бутат.
(втори вариант)
Като видиш двама души,
да
се обичат, те трябва
да
се обичат така, че
да
имат Любов и уважение един към друг, тъй както всеки към
себе
си
.
(втори вариант)
И тъй, ти трябва
да
имаш абсолютна вяра,
да
нямаш никаква лоша мисъл, за
да
могат във всяко време
да
ти помагат.
(втори вариант)
Какво по-хубаво от това,
да
имаш доверието на един приятел, на когото всякога
да
можеш
да
разчиташ.
(втори вариант)
А ти
си
замини.
(втори вариант)
Ние трябва така
да
вярваме на Бога, че при всички условия, които могат
да
се родят в света,
да
имаме туй доверие, че всичко ще се оправи.
(втори вариант)
Не оставай
да
ги питаш за тяхната Любов.
(втори вариант)
И като
си
грешен,
да
знаеш, че всичко ще се оправи; и като
си
болен, и като
си
здрав, ще се оправи.
(втори вариант)
Дайте разпореждане на вашите големи деца,
да
не бият малките.
(втори вариант)
При всички условия, ще се оправи.
(втори вариант)
Щом искаш
да
обърнеш някого, ти ще се натъкнеш на едно противоречие вече.
(втори вариант)
И мислете в душата
си
, че всеки един човек има едно разбиране.
(втори вариант)
А стария живот, всички знаете, какво представя.
(втори вариант)
Всичките скандали, които стават между вас все аз съм виновен.
(втори вариант)
С едно малко усилие ние можем
да
приложим.
(втори вариант)
Бог изисква от всинца ни
да
му служим.
(втори вариант)
И всеки един от вас може
да
служи на Бога!
(втори вариант)
Осиромашели двама, аз съм причина.
(втори вариант)
Той няма защо
да
свърши университет, нито
да
свърши колегия; няма защо
да
става и свет и чист; всички тия работи са хубави.
(втори вариант)
Та желая ви сега,
да
влезете в това великото благо, което Бог е приготвил за вас.
(втори вариант)
Сега ще ви кажа, че всички вие сте добри, но само не сте проявили своята доброта.
(втори вариант)
Всички вие сте богати, но не сте проявили своето богатство; всички вие сте учени, но не сте проявили своето учение.
(втори вариант)
Трябва само
да
учите, и
да
имате едно желание
да
работите за Бога, а с какви дрехи ще бъдете облечени и то е добро, но дрехите ви не са важни.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правя сега, кажете ми?
(втори вариант)
Ако отивате
да
проповядвате за Христа, не чакайте
да
си
турите хубави дрехи, после цилиндър, и
да
разполагате със средства.
(втори вариант)
За
да
накарам някого
да
оживее, трябва
да
накарам друг
да
умре.
(втори вариант)
Мнозина са ми казвали: Аз искам
да
проповядвам за Бога, но нямам пари.
(втори вариант)
Онази кокошка в курника трябва
да
умре, за
да
живее господара й.
(втори вариант)
Искам
да
проповядвам, казват, бих желал
да
ида и в Франция
да
разнеса това Учение, но средства нямам.
(втори вариант)
Кокошката казва, защо
си
направил така?
(втори вариант)
Няма условия,
да
прояви своята Любов.
(втори вариант)
Е питам сега, с пари може ли
да
се обърне света?
(втори вариант)
Защо за нас
си
направил курници, а за хората
си
направил къщи?
(втори вариант)
Във величието на своята Любов, ние не му даваме условие,
да
я прояви.
(втори вариант)
Е, не може
да
се обърне.
(втори вариант)
Казвам на кокошката: Докато вие кокошките не влезете в стомаха на човека, хора не може
да
станете.
(втори вариант)
И с знание не може
да
се обърне света.
(втори вариант)
За това сте пратени сега на Земята, от кокошки хора
да
станете.
(втори вариант)
Казвате: Бог всичко може
да
направи.
(втори вариант)
със сила Бог не може
да
направи нещата.
(втори вариант)
Но втори път кокошки няма
да
бъдете.
(втори вариант)
Ние сами трябва
да
дадем място на Бога,
да
се прояви у нас.
(втори вариант)
Значи, ако ние не отидем
да
работим за Бога, Бог има от нас нужда
да
идем
да
работим за Него.
(втори вариант)
И Бог не може
да
се прояви. Защо?
(втори вариант)
Мястото на онази майка са ония двете деца, които ще дойдат в дома; на Тях
да
предаде Словото на Бога.
(втори вариант)
ТЕ са две пъпки, и трябва
да
цъфнат.
(втори вариант)
И тази спънка трябва
да
се премахне.
(втори вариант)
Кой ще проповядва на другите дървета, че трябва
да
цъфнат?
(втори вариант)
И не можем
да
застанем на Неговото място.
(втори вариант)
Аз виждам това, но никой не може
да
помогне.
(втори вариант)
Онова, което у нас има, това трябва
да
направим.
(втори вариант)
Всички противоречия, които съществуват в света и добро и зло, те
си
имат свое предназначение.
(втори вариант)
И тогава Бог трябва
да
дойде,
да
влезе в Христа, и
да
примири света, като не вменява греховете им, и всичко прощава.
(втори вариант)
За мене в дадения случай Бог ми казва: От това дърво няма
да
ядеш.
(втори вариант)
Та казвам, сега е дошло времето, когато Господ в нас трябва
да
е доволен, че ние Му СЛУЖИМ.
(втори вариант)
Защото ако ядете от това дърво, вие ще влезете в живота на страданията.
(втори вариант)
Бог трябва
да
ни прости.
(втори вариант)
Ако Господ е доволен от нашето служение нашата Любов ще се увеличи, нашата вяра ще се увеличи, и надеждата ще се увеличи.
(втори вариант)
Ако не ни прости, ще кажем, както индусите казват: Кармата ни остава.
(втори вариант)
И незгодите в живота ни ще почнат
да
изчезват.
(втори вариант)
И после, се казва там, че като ял Адам от забраненото дърво, той станал като един от боговете,
да
познава доброто и злото.
(втори вариант)
Затова ти трябва
да
се освободиш от дълговете
си
,
да
олекнеш, и
да
излезеш на повърхността на водата.
(втори вариант)
Това трябва
да
дойде.
(втори вариант)
И сега мъчнотията в света е, че ние искаме
да
поставим хората на тяхното място.
(втори вариант)
Сега вие искате
да
дойде Господ у вас.
(втори вариант)
Аз искам
да
поставя хората на тяхното място, и другите искат
да
поставят и мен на моето място.
(втори вариант)
Той може
да
дойде, но няма
да
Му разправяте за своите несрети, че вашия брат е лош, че еди кой
си
не ви е оценил, и т. н.
(втори вариант)
Сега не разрешавайте този въпрос в
себе
си
.
(втори вариант)
Не, ако аз взема страната на едного, работата няма
да
се оправи.
(втори вариант)
Ако аз дойда
да
наместя вашите очи, нали Някои лекари наместват очите.
(втори вариант)
А някой път вижда колко лоши работи има в него.
(втори вариант)
И ако взема страната на другия работата пак няма
да
се оправи.
(втори вариант)
Един лекар дойде
да
ти постави очите на място; друг лекар каже: Трябва
да
се извади едното око навънка, защото
да
не се зарази другото око. Не.
(втори вариант)
На всички трябва
да
се даде онова необходимото, от което те се нуждаят.
(втори вариант)
Един ден
си
неразположен, имаш желание
да
отмъстиш, и казваш: Брей, досега не знаех, че съм имал толкова злоба в
себе
си
.
(втори вариант)
Гладният трябва
да
се задоволи.
(втори вариант)
Един болен, туй беше в Търново, заболява от крак, гледа го един лекар, и казва: Този крак трябва
да
се отреже до коленото, ако не, ще умреш.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
се задоволи по един Божествен начин.
(втори вариант)
Като се задоволи човек, ражда се една благодарност у него.
(втори вариант)
Господ ми е дал крака, защо Му е
да
Му дам един крак?
(втори вариант)
Единствената сила в света, която може
да
примири нещата, това е закона на Любовта.
(втори вариант)
Ако е за жертвоприношение, ще Му дам цялото
си
тяло, но един крак не мога
да
Му дам.
(втори вариант)
Щом дойдеш до закона на Любовта, всичко друго трябва
да
изчезне.
(втори вариант)
Аз
си
излизам от болницата, не искам
да
ми режат крака.
(втори вариант)
Като се задоволи човек, той е доволен, и е готов
да
се жертвува.
(втори вариант)
Ако не се задоволи, у него се ражда едно горчиво чувство.
(втори вариант)
Да
кажем, че и ти ги мразиш.
(втори вариант)
Сега всички трябва
да
бъдете задоволени правилно, но това не е един механически процес.
(втори вариант)
Да
кажем, че някога те са те обирали.
(втори вариант)
Като дойде Господ у вас, вие ще се примирите със
себе
си
, защото казва Христос: „Аз няма
да
моля Господа
да
ви обича, защото Отец и без това ви обича".
(втори вариант)
Е, Господ не иска
да
Му отрежат един крак, или
да
извадят едно око.
(втори вариант)
Но
да
оставим сега този въпрос настрана.
(втори вариант)
От всинца ни искат едно слушане и разбиране на Неговата Воля.
(втори вариант)
Тези хора ще дойдат един ден при тебе и ще ти кажат: Братко, извини, ние те обрахме.
(втори вариант)
Господ е без това ви обича, но като ви обича, не тургайте препятствие на Неговата Любов, за
да
може тя
да
се прояви.
(втори вариант)
Ние искаме
да
влезем в стълкновение с Него.
(втори вариант)
Сега, аз виждам две неща: УЧЕТЕ И СЛУЖЕТЕ НА БОГА!
(втори вариант)
Един ден ние ще останем всичко, каквото имаме, на твое разположение.
(втори вариант)
Тогава ще дойде примирението, тогава ще дойде Любовта, която носи новия живот.
(втори вариант)
Че знаете ли какво значи, какво противоречие е,
да
дойде синът при баща
си
, и
да
се оплаква от брат
си
?
(втори вариант)
Новият живот носи пък възкресението в света.
(втори вариант)
Та казвам, ако вие нямате желание
да
станете слуги на Господа,
да
кажете: Господи, ето пред Тебе е, всичко, което
си
ми дал.
(втори вариант)
Ние сме готови,
да
Ти станем слуги.
(втори вариант)
Не се оплаквайте от брата
си
, нищо повече.
(втори вариант)
А вие казвате: Ние искаме
да
изправим живота
си
, тогава ще Ти служим.
(втори вариант)
Ти няма защо
да
дигаш шум, ще се опретнеш,
да
служиш на Господа, нищо повече.
(втори вариант)
И ако някой се оплаква, както и
да
се оплаквате, вие хвърляте едно петно на Първото Начало.
(втори вариант)
Досега ти
си
искал само господар
да
бъдеш, там е злото в света.
(втори вариант)
Господ нищо няма
да
ви каже.
(втори вариант)
Тъй го разбирам за
себе
си
.
(втори вариант)
Сега между Бедните хора
да
кажете, че някой е богат?
(втори вариант)
И като порасне, като стане голям син, тя казва: Синко, досега аз съм ти слугувала, отсега нататък ти ще ми слугуваш.
(втори вариант)
И сиромах
да
се е лошо, и богат
да
си
е лошо.
(втори вариант)
Богат значи, крал
си
парите.
(втори вариант)
А има и другото правилно понятие и разбиране: Богат е онзи човек, който е касиер, на когото Бог е много дал, и този човек трябва
да
изпълни своите служения.
(втори вариант)
Хубавата вода я познавате.
(втори вариант)
И той трябва
да
дава когато и на когото трябва.
(втори вариант)
Че кой кога вземе от банката, трябва и
да
даде.
(втори вариант)
На всички
да
помага, то е невъзможно в даден случай.
(втори вариант)
Та някой път се казва: помогнете, помогнете на онзи човек, когото Бог е турил на мястото, че само вие може
да
помогнете.
(втори вариант)
Защо ви са всички тия дрехи?
(втори вариант)
И ти на гешето ще вземеш
да
смениш неговия чек.
(втори вариант)
Вие даже нямате дни
да
ги обличате.
(втори вариант)
Ще вземеш
да
му услужиш.
(втори вариант)
Ако
си
на банката, ще те държат отговорен.
(втори вариант)
Е, същественото, което трябва
да
остане у вас, това е всеки от вас, който и
да
е той
да
виждате в брата
си
хубавата страна на техния живот.
(втори вариант)
Виждаш ли доброто у брата
си
, ти Бога виждаш.
(втори вариант)
Виждаш ли злото у брата
си
, ти
себе
си
виждаш.
(втори вариант)
Не гледайте
себе
си
у хората, но гледайте Бога в хората.
(втори вариант)
Не искат евреите
да
признаят, че Христос е отворил очите.
(втори вариант)
Чудна работа, те не бяха във времето на Моисея, и от де
да
знаят, че Бог му е говорил, а сега един човек прави тия чудеса, и те не вярват, че това Господ направи.
(втори вариант)
Ти никога не можеш
да
се примириш с човека, докато не гледаш Бога в него.
(втори вариант)
Ако гледаш
себе
си
в него, ти не можеш
да
се примириш с него.
(втори вариант)
Ако гледаш Бога в
себе
си
, и той гледа Бога в тебе, това е примирение в света.
(втори вариант)
Това трябва
да
се приложи.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави майката, когато нейното дете бие другото братче?
(втори вариант)
Никой
да
се не оправдава с това, че не знае.
(втори вариант)
Ще му дадат за ядене и пиене, ще му дадат и една слугиня,
да
се занимава,
да
не е при другото дете,
да
го бие.
(втори вариант)
Аз съм забелязал, че когато съм изпращал някой
да
работи за мене, всякога съм пострадвал.
(втори вариант)
Туй трябва
да
направи майката.
(втори вариант)
Дойде някой, заеме се за една работа, която аз трябва
да
свърша.
(втори вариант)
Или майката никога не трябва
да
остави старото дете при младото.
(втори вариант)
Обаче, щом дойде за Любовта, там никой не може
да
ме замести.
(втори вариант)
А като излезе, друго
да
остави него
да
държи навънка.
(втори вариант)
Ако аз трябва
да
покажа Любовта
си
към някой човек, никого не трябва
да
изпращам вместо мене.
(втори вариант)
Ще говоря много кратко, ясно, за
да
разберете Някои работи вие, старите.
(втори вариант)
И Господ в света търси хора.
(втори вариант)
Защото всичката погрешка е в старите.
(втори вариант)
Аз мога
да
ви обясня причините, защо ще го бие.
(втори вариант)
Казва апостол Павел: „Бог беше в Христа и примиряваше хората със
себе
си
".
(втори вариант)
Но туй обяснение нищо няма
да
ви принесе.
(втори вариант)
И казват индусите, че туй е карма.
(втори вариант)
„Бог беше в Христа и Той знаеше, как
да
примири хората".
(втори вариант)
Че това е вярно, старите братя в един дом, едно дете на три години, ражда се друго дете, и майката като излезе от къщи, голямото дете вземе, че бие малкото, че му взело мястото.
(втори вариант)
Та може
да
ви преведа онзи пример.
(втори вариант)
Ти не знаеш, как
да
се примиряваш.
(втори вариант)
Той нищо не му е дал, че пострадал, и казва аз ще ти намеря мястото.
(втори вариант)
Бог трябва
да
дойде у нас, за
да
ни примири.
(втори вариант)
От многото знание хората страдат, всичките.
(втори вариант)
Обаче той сам нищо не може
да
му направи.
(втори вариант)
Бог трябва
да
дойде у нас, за
да
ни научи, как
да
се любим.
(втори вариант)
Да
кажем, много пъти вие говорите: „с вяра...".
(втори вариант)
Но трябва
да
знае човек.
(втори вариант)
Аз гледам на същественото, и казвам, че Бог е Любов!
(втори вариант)
Вярата е едно условие за човешкия ум
да
се подвизава, и
да
служи на Бога.
(втори вариант)
Човешката Любов това е силата, с която човек работи.
(втори вариант)
Той
си
взел една тояга, и като го налагал, умрелият се събудил, казва: Моля, не ме бий, аз се съживих, ще ти платя всичко.
(втори вариант)
Защото ако имаш Любов, ти
си
силен,
да
можеш
да
работиш.
(втори вариант)
Да
допуснем, че аз съм червеният лъч на светлината.
(втори вариант)
Безсилният е като един болен човек.
(втори вариант)
Е, питам сега, ако вие бяхте този богатият човек, няма ли
да
се радвате?
(втори вариант)
А пък надеждата, това е помощникът, който всякога се надява.
(втори вариант)
Защо другояче щяха
да
ви погребат.
(втори вариант)
Аз съм само червеният лъч и мога
да
играя само една роля.
(втори вариант)
Но ако искаш
да
играя ролята на зеления, на синия, на жълтия и портокаления цвят, за мене това са непонятни неща.
(втори вариант)
Дребните работи в живота върши надеждата.
(втори вариант)
Та сега като говоря, виждам какво става с вас.
(втори вариант)
Преди няколко дена, като съм държал една от лекциите, една сестра се е обезсърдчила от чертежите, които дадох тогава.
(втори вариант)
По някой път вие питате: защо тия страдания?
(втори вариант)
Казвам, като говорих извадих еди кого
си
от вън релсите му.
(втори вариант)
Не само това, но като гледам, като сте събрани, давам един пример и поглеждам към някого.
(втори вариант)
Аз, казва тя, се обърках, не зная, в какво
да
вярвам.
(втори вариант)
Да
си
платите дълговете.
(втори вариант)
Пак го извадя от релсите.
(втори вариант)
И като погледна този човек, казвам му: И ти
си
един от тях.
(втори вариант)
Кръгът
си
е кръг.
(втори вариант)
По-добре е
да
ви понатупат малко, и
да
станете.
(втори вариант)
2.
Царството небесно
,
НБ
, София, 17.1.1937г.,
Като се намерил на земята заедно с клона, той
си
казал: „Чудно нещо, отде знае този човек, че и аз, и клонът заедно ще паднем?
Като ви говоря така, вие казвате: „В какво
да
вярваме ние?
“ След това той настигнал човека, който му предсказал, че ще падне, и му казал: „Слушай, в твоето лице видях човек, който може
да
предскаже, че ще падна от дървото.
“ Вярвайте в това, което [духът] ви е дал, вярвайте в това, което душата ви е дала; вярвайте в това, което умът ви е дал; вярвайте в това, което сърцето ви е дало.
Не е въпрос само
да
се говори, но нещата трябва
да
се изявяват на дела.
Вярвайте най-после и в това, което тялото ви е дало, което имате в
себе
си
.
От всички се иска дела, а не само думи.
Като пипнеш главата
си
, вярвай в Онзи, Който я създал.
Така и вие трябва
да
кажете на Господа: „Господи, всичко, каквото имам, е на Твое разположение.“
Като се върнал дома
си
, Настрадин Ходжа казал на жена
си
: „Така е то, като ме пращаш за дърва.
Качих се на едно дърво
да
режа, но като отрязах клона, паднах заедно с него на земята.
Какво може
да
проповядва днес един проповедник?
За
да
проповядва някой, той трябва
да
отиде в другия свят, там
да
изучава Божественото.
Той ѝ казал: „Няма какво, жена, ще се мре, но досега цял живот се занимавах с врачуване, не съм помислил за Господа.
И като дойде отново на Земята, тогава ще може
да
проповядва това, което горе е учил.
Всичко друго не представя някаква проповед или някаква реч.
Сега ще трябва
да
отида някъде
да
прекарам в уединение тези 3 деня,
да
размишлявам за Господа.“
Има неща за развлечения – и те са на мястото
си
.
Простил се с жена
си
и излязъл от своя дом.
Започнал
да
размишлява за онзи свят, за Господа, но в това време една узряла круша паднала от дървото.
Той взел крушата, изял я и пак легнал на гърба
си
и продължил
да
размишлява за онзи свят.
Той взел и нея, изял я и продължавал размишленията
си
.
Мислил за Господа, за всичко онова, което е създал.
Комините на тези огньове се виждат отвън и те постоянно пушат.
Той
си
помислил, че от онзи свят идат вече
да
го вземат и решил
да
се подигне
да
види какво става около него, коя е причината за този шум.
Когато бедният Лазар умрял, той отишъл в рая, а богатият отишъл в ада.
Като [се] надигнал
да
види какво става, видял, че камили пристигат.
Те били натоварени с празни стомни и празни грънци, които камиларят карал за продан.
Богатият казал: „Отче Аврааме, изпрати Лазара
да
ми накваси гърлото.“ Авраам му отговорил: „Голяма пропаст има между вас.“
Като видели главата на Настрадин Ходжа, камилите се уплашили и хукнали
да
бягат.
Вземете един човек, който страда от проказа или от сифилис в гърлото.
В бързината
си
те изпотрошили стомните и грънците.
Кой може
да
му помогне?
Тогава камиларят дошъл при Настрадин Ходжа, набил го добре и продължил пътя
си
.
Настрадин Ходжа станал, изправил се и
си
казал: „Както се вижда, аз още не съм готов за онзи свят.
Може
да
се даде храна на този човек, но храната няма
да
го ползува.
Какво трябва
да
се направи?
Трябва
да
се върна дома
си
.“ Но понеже се срамувал, не знаел какво
да
каже на жена
си
, намислил
да
ѝ каже, че се върнал от онзи свят, понеже не го искали още.
Болестите са живи същества и който иска
да
помогне на болния, той трябва
да
разбира тия същества,
да
знае как
да
се разговаря с тях.
Чели ли сте медицинските книги,
да
видите как са описани болестите, от които страда човек?
“ – „Там има много хубави круши, но ако посмееш
да
уплашиш камилите, голям бой ще падне.“
В силни краски са отбелязани болестите на човешкия организъм.
Има един лек, който лекува всички болести.
Царството небесно е организираното в него, в което човек никога не трябва
да
губи своята вяра.
Любовта Божия лекува всички болести в света.
Нека всички неща отвън бъдат условия, пособия, чрез които твоята вяра
да
се развива.
Ако ти вярваш, няма болест, която
да
не се лекува от любовта.
Докато даваш коз на Божественото в
себе
си
, животът тече приятно.
Обаче, ако не вярвате, тогава болестите няма
да
се лекуват и ще трябва
да
дойдат хората
да
ви лекуват.
След 3 месеца вие пак ще имате нужда от лекар.
Или никога не опетнявай сърцето
си
.
След 5 месеца пак ще имате нужда от лекари.
Наскоро на една млада жена от новото учение лекарите ѝ правили операция, но пропуснали
да
направят нещо и затова ѝ казали
да
мине малко време, докато оздравее малко, а след това ще ѝ направят втора операция,
да
довършат започнатата.
Не опетнявай сърцето
си
, понеже чрез него работи твоята душа.
Казали ѝ
да
излезе от болницата и след няколко месеца пак
да
се върне,
да
довършат операцията.
Може би лекарите
да
имат известни съображения, но важно е, че след няколко месеца пак ще трябва
да
се върне.
Можем
да
говорим и за онзи свят, но онзи свят е нещо, което не може
да
се опише.
Може би се опасяват, че не може организмът
да
издържи.
Досега не се е намерил човек, който може
да
опише онзи свят.
Дойдеш ли до операция, трябва
да
бъдеш готов на всички изненади в света.
Трябва
да
се правят операции, но как?
И Христос казва: „Ако дясната ти ръка те съблазни, отсечи я и я хвърли навън.“ Ще ви дам едно ново тълкуване на този стих.
Христос подразбира, че всяка ръка, която може
да
се отсече, е изкуствена ръка или присадена към тялото.
Човек не се нуждае от присадени неща.
Днес обаче той не функционира даже и в своите 7 тела.
Това, което е присадено в него, той трябва
да
го отсече и
да
го тури настрана от
себе
си
.
Някой има дървена, изкуствена ръка и у него се заражда желание
да
открадне нещо и
да
си
постави една хубава ръка.
Тези 4 тела представят 4 условия, в които човек може правилно
да
се развива.
Ръката на човека може
да
се върне.
Ако той има Божията любов в
себе
си
, ръката му ще дойде и ще се настани на мястото
си
.
Как могат
да
функционират едновременно?
Христос казва: „По-добре е
да
влезеш в Царството Божие с една ръка, отколкото с две, но
да
се съблазняваш.“ Ако едната ръка на човека е изкуствена, той не може
да
влезе в Царството Божие с две ръце.
Мислите ли, че с вашите изкуствени крака ще можете
да
влезете в Царството Божие?
Представете
си
, че имате една празна тенекия, в която туряте едри куршуми, с които едно време българите пълнеха своите пушки.
Всички вие мислите, че имате крака.
В празното пространство ще можете
да
турите от ситните сачми, но пак ще остане празно пространство.
Същинските ръце на човека, това е правдата.
В това пространство ще можете
да
турите ситен пясък.
В това пространство можете
да
сипете известно количество вода.
И при това положение ще остане още празно пространство, в което можете
да
турите около 10–15 грама спирт.
Трябва ли
да
се питате как се събират всички тия неща в тенекията?
Както в тенекията могат
да
се съберат няколко тела и пак
да
остане още празно пространство, така и в човешкото физическо тяло могат
да
се вместят още няколко тела, които
да
изпълняват своя самостоятелна функция.
Всички изкуствени крака и ръце на човека все дяволът ги е направил.
Значи и в нашето тяло има доста празно пространство, което ние трябва
да
завладеем.
Има един мит, в който се разправя, че в желанието
си
да
бъде самостоятелен, дяволът решил
да
направи един човек.
Той физически го направил, но не могъл
да
му вдъхне живот.
Затова той се обърнал към Господа с думите: „Господи, направих един човек, но не мога
да
му дам живот.
Един познат дойде един ден при мене и ме пита: „Ти
си
учен, учен човек, голям философ
си
, кажи ми къде е моята погрешка.
Ти му вдъхни живот, че
да
станем с Тебе ортаци.“ Затова Господ е станал съдружник с дявола, т.е.
дяволът е станал съдружник с Господа.
Като повярвах в Бога и започнах
да
чета Евангелие, работите ми пак не вървят.
Човек има изкуствени крака, направени от дявола, поради което не може
да
служи на Господа.
Онова, което Бог е направил в човека, с него именно той служи на Господа.
“
Да
ти кажа.
Затова Христос казва: „Ако се не родите изново, няма
да
влезете в Царството Божие.
Ти
си
един много богат човек, искаш изведнъж
да
изкараш много работи.
Ти искаш
да
започнеш с големи работи.
Сега,
да
оставим настрана въпроса дали това е така или не.
Насял
си
500 декара земя с жито, които искаш изведнъж
да
обработиш.
Това е един мит, на който можете
да
турите каквито искате добри страни, или лоши, но важно е, че в живота има нещо, от което ние трябва
да
се освободим.
При сегашните условия на живота ти
си
един бедняк, можеш
да
изкараш,
да
разореш само един декар земя, а искаш изведнъж
да
разореш 500 декара земя.
Представете
си
, че вие отивате през една студена зимна утрин при един богат човек и започвате
да
му разправяте своето положение.
Казваш: „Кой ще
си
губи времето
да
се занимава с този един декар земя?
Казвате му, че сте беден, че нямате дърва, въглища, дрехи, но той ви поглежда под вежди и ви казва, че трябва
да
работите,
да
си
изкарате прехраната.
“ Според мене, ако човек иска
да
бъде щастлив, то той трябва
да
разоре единия декар земя, а
да
мисли за 500-те декара.
Вие просите нещо от богатия, но какво трябва
да
направите, за
да
ви даде нещо?
После в ума
си
можеш
да
градиш къщи,
да
правиш всичко, каквото пожелаеш, но единия декар земя трябва
да
разореш.
Защо богатият не ви дава нищо?
Мнозина са идвали при мене и са ми казвали: „Не съм даровит човек.
Да
бях поне някой писател, някой философ, поет или с някакъв талант, все бих направил нещо.
Богатият има изкуствени крака, ръце, уста, език и изпъжда бедния навън.
А като обикновен човек, нищо не мога
да
направя.“ Ти много се лъжеш.
Както те гледам, ти страдаш от много ум в главата
си
.
Ти
си
изгубил връзката с твоето Царство небесно, вследствие на което не вярваш в Бога.
Ти търсиш един свят вън от
себе
си
.
Викахме няколко лекари, и сега се събраха на консулт, но положението е много сериозно, не могат
да
ѝ помогнат.“ – Какво
да
се прави?
Ти търсиш добрите хора вън от
себе
си
.
Бедният казва: „Откажете се от всички лекари.“ След това влиза в стаята на дъщерята и пита домашните: „Вярвате ли в Бога?
Ти търсиш умните хора вън от
себе
си
.
“ – „Досега вярвахме, но ето че лекарите не могат
да
помогнат на дъщеря ни.“ – „Ако вярвате в Бога, дъщеря ви ще се върне, ще оздравее.“ След това той се приближи към дъщерята, отвори очите ѝ и духна вътре.
Не, ти първо ще считаш
себе
си
за един от най-умните хора.
После пипна ръцете ѝ, краката ѝ, отвори устата ѝ и дъщерята на богатия започна
да
се съживява и оздравя.
Тогава богатият се разположи към този беден човек и му каза: „Останете, моля Ви се, в нашия дом.“ Питам: Защо единия беден не приемат в дома
си
, а другия го приемат?
Вторият беден носи Царството небесно в
себе
си
.
Най-добър човек е този, който никога не се отказва
да
прави добро.
А вие отивате при богатия човек и
си
мислите, че сте беден.
Да
правиш добро, това не е мъчна работа.
В това отношение вие имате крива идея за богатството и за сиромашията.
Когато отивате при някой богат, вие ще отидете при него като богат човек, няма
да
мислите, че сте сиромах.
И като богат, вие нищо няма
да
искате от него.
Сънувал една вечер, че пял пред една голяма публика, но така хубаво пял, че всички му ръкопляскали.
Ако ти
си
роден от богат баща, как ще отидеш при него и ще му разправяш, че
си
беден, че нямаш ум, нямаш сърце развити?
Казвам му: Без
да
знаеш, ти
си
бил певец.
От невидимия свят искат
да
ти покажат, че ти
си
даровит човек, но трябва
да
работиш, за
да
развиеш дарбите
си
.
Ще гледате на богатия като на човек, който се е подигнал в известно отношение и ще му кажете: „Братко, аз дойдох при тебе, със своята работна риза,
да
те поздравя за подигането ти.“ Ще се извиниш на брата
си
и ще го поздравиш, ще му изкажеш радостта
си
.
Ти имаш този глад в
себе
си
, но има нещо замръзнало в тебе, което ти пречи
да
се проявиш.
Като те чуе
да
говориш така, той ще се заинтересува от тебе и ще те приеме в своя дом.
Казвате: „Щом човек се е родил веднъж, той непременно ще умре.“ Съгласен съм, че роденият трябва
да
умре.
Досега не съм срещнал един човек, който
да
ми харесва.“ Казвам му: Започни сега по обратния път.
[По] начина, по който сега хората се раждат, смъртта е една промяна, неизбежна промяна.
Започни
да
виждаш доброто и красивото у човека.
Ако гъсеницата не се промени и не стане пеперуда, тя няма
да
се развива.
Не му гледай кривия нос, или кривата уста, или грозните уши.
Тя трябва
да
умре, за
да
стане пеперуда.
Отивам при един банкер, който има правилен, красив нос, красива уста, добре сложени уши, искам му
да
ми даде пари назаем, но той не ми дава.
Ако отидете в Америка или в Англия и влезете в някое религиозно общество, което се отнася към известна община, ще чуете там
да
се разправят чудни и интересни духовни опитности.
Искам му пари назаем и той ми дава.
Разправят за един случай с един сляп, който прогледал.
В дадения случай за мене е по-добър онзи, който може
да
ми помогне.
Трябвало
да
му се направи операция.
Онзи човек, на когото носът е крив, по този начин той ви изпитва дали вие разбирате нещата или не.
Явил се един лекар, който казал, че може
да
направи операция, от която слепият
да
прогледа.
Богатият човек започнал
да
се колебае
да
се съгласи ли на тази операция.
Има един анекдот за един американски милиардер, който по някакво нещастие пострадал така, че изгубил носа
си
, заради което трябвало
да
си
направи изкуствен нос.
Той обещавал един милион долари на доктора, но с условие
да
го излекува.
Един ден той извикал един от видните американски художници
да
го нарисува, като му казал, че ще му плати скъпо, ако може
да
го нарисува добре.
В това време един беден работник, също така сляп, се явил при милионера и му казал: „Вместо
да
правят опита с твоите очи, вместо на тебе първо
да
направят операцията, нека я направят на мене.
Художникът започнал
да
рисува и схванал добре чертите му.
И ако излезе сполучлива, тогава
да
я направят на тебе.“ Милионерът се съгласил.
Трябвало
да
идва още няколко деня наред, за
да
довърши добре портрета.
И в този ден, когато направили операцията на бедния, от която той прогледал, богатият умрял. Защо?
Защото не може човек
да
приеме едно Божествено благо, ако не е страдал.
Той поправил носа и
си
отишъл.
Благото е вливане в езерото, а изтичането от езерото е страдание.
Ако нищо не
си
дал от
себе
си
, ако нищо не е изтекло от тебе, ти не можеш
да
приемеш Божественото благо.
Коригирал го и този път и
си
отишъл.
Страданията в света идат по причина на това, че Бог иска
да
изтече нещо от нас.
Така идвал той десетина деня наред, всичко било добре, но носът му създавал голяма мъка.
Сиромашията не е изтичане.
Чудил се защо не може
да
го нарисува точно, а трябвало всеки ден
да
го коригира.
Ако от гишето на един касиер цял ден изтичат милиони левове, осиромашал ли е този човек?
Тогава казал на милиардера: „Господине, отказвам се по-нататък
да
Ви рисувам.
Не зная защо, но носа Ви не мога
да
поставя както трябва.“ Милиардерът го погледнал, усмихнал се и спокойно му казал: „Господине, моят нос е изкуствен.“
Той искал
да
направи една шега с художника и затова при всяко идване у дома му той помръдвал малко носа
си
.
Ако съвременните религиозни и учени хора се запитат какво са направили за Господа, какво ще
си
отговорят?
И най-малкото мърдане на носа не оставало незабелязано от него.
Наскоро един познат искаше
да
знае моето мнение по въпроса трябва ли
да
се целува ръка на владиката.
Казвам: Изкуствените работи в света не могат
да
се рисуват.
Защо
да
не целува ръката на владиката?
Умрелите работи в света не могат
да
се обичат.
Как целува ръката на една млада мома?
Казвате, че някой е умрял и не трябва
да
се мисли за него.
– „Но тя е млада мома, има нещо вдъхновено в нея.“ – По този въпрос аз имам една особена теория.
Според мене първо богатите трябва
да
целуват ръката на владиката, а после – бедните.
Оставете умрелите
да
мислят за своите умрели.
След богатия ще дойде беден
да
целува ръка на владиката.
Той веднага ще даде на бедния банкнотата от 1000 лева, която е взел от богатия.
Тъй щото, богатият ще дава, а бедният ще взима.
Когато бедният получи 1000 лева от владиката, той ще каже: „Струва
си
човек
да
целува ръка на владиката.“
Ние още не сме живели за Господа, затова сега трябва
да
свършим тази работа.“ Тогава 100–200 души се събират около един беден, закъсал човек, на когото работите са много объркани, и започват всички
да
работят за него, докато го подигнат.
Питам
себе
си
: Ти дошъл ли
си
до това?
Иди
да
работиш за Господа.“ Като му направят това добро, те фотографират този беден какъвто е бил отначало и какъв е станал сега и с тази фотография те тръгват на небето,
да
покажат как 100–200 добри и умни хора са могли
да
подигнат един беден човек.
Пък и нямам такива богати, които, като ми целуват ръка,
да
ми дадат по 1000 лева.
И вие, като отидете на онзи свят, ще се постараете
да
се групирате по няколко заедно и ще започнете
да
помагате на някой беден, докато го подигнете.
Казвам: Аз няма какво
да
дам на тия бедни хора.
Ако днес вие не можете
да
успявате, причината за това е, че няма добри, умни хора умрели.
И затова им казвам
да
не ми целуват ръка.
Те трябва
да
бъдат ваши близки, за
да
могат
да
ви помогнат.
Като ми целуне ръка, сиромахът ме пита мислено: „Какво ще ми дадеш?
А сега около вас са се събрали все невежи хора, които не могат
да
ви помогнат.
Невежите, наместо
да
подобрят работите, те ги развалят.
Казвам: У всинца ни трябва
да
се зароди онова силно желание
да
оценяваме талантите.
Сега ние искаме
да
умират добри, умни хора, които
да
подобрят живота,
да
подобрят работите ви.
„Царството небесно“ е онова, на което вие разчитате, и което можете
да
проверите.
Ако не оцените него, оценете поне благото, което той носи в
себе
си
.
Когато певецът пее или музикантът свири, той дава от
себе
си
хиляди.
Когато отидете в Царството Божие, при Господа, ще искате най-малкото, което Той може
да
ви даде.
Това, което той носи в
себе
си
, струва хиляди.
А тъй, някой дал 100 лева за билет – това нищо не струва в сравнение с хилядите, които музикантът дава от
себе
си
.
Дай ми само една трошица, както на всички, които са идвали досега при Тебе.“ Ако искаш много, нищо няма
да
получиш.
Някой, като отиде при Господа, иска
да
му даде цяла една планета,
да
я управлява.
Господ е употребил милиони години, докато създаде една планета, а ти искаш веднага
да
я получиш и
да
се наемеш с нейното управляване.
Това разположение не може
да
се купи с никакви пари.
Господ ще ти каже: „Много време ще чакаш, докато получиш това нещо.“ Една мома иска
да
се ожени за един красив, млад, добър момък.
Тя отива при Господа и казва какво желание има.
Всички, които слушат концерта, са участвували в него.
Този момък още не се е родил, а тя иска
да
се ожени за него.
И дали даден човек приема нещо или не, това не важи за музиканта.
Тя трябва
да
чака, докато този момък се роди и порасне.
Той дава от
себе
си
и който е готов, приема.
Тогава тя отива при някой астролог
да
го пита какво ще ѝ каже за женитбата.
Достатъчно е човек
да
има уши
да
чува и
да
възприема.
Той ѝ казва, че този живот не ѝ е определено
да
се жени.
Определено ѝ е
да
се жени, но следния живот.
В този живот не ти е определено
да
се жениш.
Ако искаш на всяка цена, тогава ще отидеш, като Настрадин Ходжа,
да
режеш клона на дървото, на което седиш.
Та, вие трябва
да
четете всичко онова, което е Божествено, от каквато област
да
е: наука, религия, изкуство.
Сега, като говоря така, онези от вас, които имат разправии и недоразумения в дома
си
, казват: „Учителят има предвид нас.“ Никого нямам предвид.
Между вас има много талантливи хора, но вие трябва
да
минете през големи скърби, за
да
намерите мястото
си
.
Бог създаде Адама, но видя, че той не може
да
живее сам.
Господ искаше
да
му изпрати една много хубава жена, но преди това Той искаше
да
го изпита колко знае.
Един ден Бог даде задача на Адама
да
даде имена на всички животни.
Учен човек беше Адам.
Когато тури имена на животните, всички те се изредиха пред него две по две, мъжко и женско.
Той е ходил в Англия, в Америка
да
проповядва.
До това време Адам се чудеше на знанието и на мъдростта Божия, но [в] този момент той покритикува Бога в
себе
си
и каза: „Чудно нещо.
Аз сам турих имена на животните, зная много повече от тях, но въпреки това Господ ги е създал две по две, мъжко и женско, а мене остави сам
да
живея.
В първо време, като е отивал на църква, са го следели
да
не открадне нещо.
На всички животни даде по една другарка, а мене остави сам.
Той не е знаел
да
чете, но с голямо постоянство и настояване, най-после достигнал
да
стане виден проповедник.
Много хора днес очакват баща им
да
умре,
да
получат голямо наследство,
да
оправят работите
си
.
Казвам: Не очаквайте на имотите на вашия баща и на вашата майка, нито на вашия богат чичо, че тогава
да
се уредят работите ви.
Ти имаш един талант
да
долавяш нещата.
Адам прибърза в своето желание
да
има другарка.
Развий този талант в
себе
си
.
Като видя ума на Адама, Господ го приспа, извади две от ребрата му и създаде от тях неговата другарка.
Ще ви приведа примера за българския герой Дан Колов.
Той има успех, защото вярва в своята сила.
Числото 13 е силно число.
Той днес разполага с милиони, но през какви големи мъчнотии е минал, той
си
знае.
И така и на Адама дошла другарка, от която той много се нуждаеше.
Когато тури имена на животните, Господ каза на Адама, че всичко това, което вижда около
себе
си
, е негово.
Освен това, понякога така го хващат за врата, че докато се освободи, той
си
знае.
В животинското царство, в което влязъл Адам, се породило желанието му
да
има другарка, която
да
му помага.
За
да
стигне до това положение, за
да
направи тия милиони, той знае какъв труд е употребил.
И така се създала жената.
Той е минал през големи мъчнотии и страдания.
Питам: жената на Адама помагала ли му?
„Ама аз не искам
да
бъда Дан Колов.“ Ако не искаш
да
бъдеш като него, бъди друг някой.
Един Дан Колов е постоянствувал и постоянствува на своя занаят, а срещате някой религиозен човек, който казва: „Не искам повече
да
се моля.“ Без упражнения нищо не се постига.
Страхът беше най-силната, основната черта в животинското царство.
Ще се упражнявате година, две, три, десет, докато опитат силата ви.
Всички животни се страхуваха от Адама.
Един негър излезе
да
се бори с Дан Колов, но не можа
да
го победи.
Той му даде един добър урок.
Дан Колов е опечен човек, не може лесно
да
се излезе срещу него.
Голям човек беше Адам, не беше това, което се говори в Библията.
После е излязъл един друг българин
да
се бори с този негър, но негърът му даде добър урок.
Веднъж той е ял попарата на Дан Колов, знае как
да
се бори.
Адам не знаеше какво нещо е страх.
Този българин е още ученик, лесно може
да
се справят с него.
Запитаха Адама: „Знаеш ли защо тези животни ти се подчиняват?
Един от техните християнски учители [ги] изпратил
да
проповядват.
Те срещнали един езически жрец, който отивал
да
проповядва.
Ева дойде, за
да
научи Адама какво нещо е страхът.
Учениците го спрели и го запитали: „Сине дяволски, къде
си
тръгнал
да
проповядваш?
Като сгреши пред Бога, Адам се уплаши и се скри.
“ Той взима тоягата
си
, удря единия от тях и го повалява на земята.
– „Вие сте дяволски синове.“ След това жрецът срещнал учителя на тия двама ученици.
“ – „Онази другарка, която ми даде, даде ми един съвет и аз съвсем закъсах.“ В ума на Адама седеше идеята, че Господ е крив.
– „Аз мислех, че ще имам една добра другарка, а Ти ми даде такава другарка, която ме накара
да
сгреша.“ После Господ се обръща към жената и тя казва: „Онези животни, на които Адам даде имена, едно от тях, змията, дойде в рая и ме излъга.
Преди малко аз наложих твоите ученици както трябва.“ – „Много хубаво
си
направил, ти
си
им дал един добър урок.“
Моят другар ѝ даде името и аз ѝ повярвах, но тя ме излъга.“
Ти обичаш един човек, но после се ражда едно противоречие.
Имаш любов към Бога, но един ден се ражда едно противоречие в душата ти.
Като започнали
да
гърмят онези оръдия, онези гранати
да
летят във въздуха, просто ужас обхващал човека.
НАГОРЕ