НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
806
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
806
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мелодия и хармония. Кръг – елипса, парабола – хипербола
,
ООК
, София, 13.1.1937г.,
Той като дойде ти ще бъдеш асистент
Сега аз мислех
да
ви свиря (Учителят беше донесъл цигулката), но ви уча на шивачество.
Не искам
да
остане сега в ума ви идеята: сега на стари години
да
бъдете млади!
Тогаз като пазим своето честолюбие
да
бъдем справедливи и
да
пазим и неговото честолюбие.
Има някои неща, които на стари години не могат
да
станат, но има неща, които и на млади години не могат
да
станат.
Един приятел изберете, чийто ум е развит, у втория приятел сърцето
да
бъде развито, а пък у третия ваш приятел разумността
да
бъде развита.
На младия трябва
да
му помага майка му, за
да
направи нещо.
И на стария трябва дълго време
да
му помага младия, за
да
направи нещо.
Съберете ги всичките и веднага вашата работа ще тръгне.
Нищо не спечелих, но изгубих
си
времето.
Ти
си
учен, почтен човек.
Ако аз съм приятел някому, приятелството трябва
да
му допринесе нещо.
Ако искаш
да
покажеш, че добре мислиш за някого, отстъпи на други мястото
си
, не взимай първото място.
Всеки от вас задигна нещо и го носи.
Ако вие сте приятел някому, трябва
да
допринесете нещо.
Тогаз законът е такъв: Ти ще се приближиш до Бога, за
да
Му дадеш възможност
да
ти помогне.
В клас учителят изкарва учениците
си
.
Тъй трябва
да
каже.“ Тогаз приличате на онзи българин, който женел дъщеря
си
, той бил чорбаджия.
Има някои работи, които ти не можеш
да
свършиш.
За
да
се покажеш един даровит ученик, остани последен.
Младият като се приближава при стария, трябва
да
учи хармония.
Отвори сърцето
си
и имай вяра в Бога!
И ти кажат: „Стани
да
пееш!
И като излизали, на всички сватбари им давал по една крина жито.
Има някои работи, които само Бог може
да
свърши.
Само Бог е в състояние
да
свърши тая работа.
Или: „Стани
да
решиш задачата!
Като млад вие може
да
придобиете онзи материал, с който трябва
да
работите.
Тогаз ще се повдигнеш пред очите на всичките ученици.
На вас ви трябва материал, с който
да
работите в света.
“ Всички домашни плачат.
Каквато и
да
е идея, за
да
я турите в проекция, трябва ви материал, едно разположение.
Единственият, който може
да
ти помогне, е Бог.
Ако ти отвориш сърцето
си
на Него и Го призовеш, Той ще се отзове.
Те са нюанси на мелодията.
Не искай ти пръв
да
излезеш.
Скръбта и радостта са противоположни полюси в мелодията.
“ На какво основание ще кажеш, че Господ няма
да
ти помага?
С други думи, онова, което знаете,
да
можете
да
го направите.
Тогаз няма
да
ти помогне.
Малко
да
знаете, но
да
знаете
да
го направите.
С мелодията вие се приготовлявате
да
влезете в живота.
Сега
да
изпеем „Махар Бену“.
като влезете в ума
си
, вие ще влезете в елипсата, ще се изправите перпендикулярно и ще почнете
да
функционирате в параболата, или ще дойдете под влиянието на онази мисъл на напредналите същества, които наричаме ангели, съвършени същества или светии, които са завършили своето развитие.
Вие трябва
да
дойдете под някое влияние,
да
не мислите, че като мислите нещо, вие ще може
да
направите нещо.
Всичкото
си
богатство, каквото искаше Бог, никога на Бог не правеше думата на две.
И „Аба“ е приношението, което трябва
да
принесем.
Вие седите и върху това, каквото иска Бог от вас вие
си
давате мнението.
Тъй
да
го изпеем, с израз.
И казвате: „Това не мога
да
направя“.
Това, което иде отгоре, това което издигаме отдолу и това, което принасяме, всичко това
да
образува една форма.
Опитвам едно свое състояние, дали е реално или не.
Изваждам едно правило.
Вие искате
да
бъдете обичани от Бога.
За
да
бъде човек обичан от Бога, той трябва
да
направи всичко, което иска Бог от него
да
направи.
(Учителят пее) Може
да
се изпее още по-хубаво.
Едно свойство има водата, че замръзва.
Ти направи опит
да
го направиш!
За
себе
си
да
го изпеете, за
да
се ползувате.
Казвам: „Водата при известни условия замръзва“.
Дали ще го направиш, то е друг въпрос.
Водата казва: „Гледай
да
не ме изстудиш, че аз ще стана толкоз твърда, че и главата ти мога
да
пукна“.
Аз като пея, гледам това, което пея
да
го изпея хубаво.
И ако аз не го харесам, то и другите няма
да
го харесат.
За
себе
си
пейте.
А пък онова, което е топло, трябва
да
го измениш по друг начин.
Всяка една идея ще видите дали е златна или позлатена.
Ще направим музиката като една динамическа сила, един път за постижение.
То е едно благо, което Бог ни е дал една възможност, с която трябва
да
си
служим.
Ти
си
обезсърчен.
Попей
си
!
“ Все се готвите
да
идете някъде, все очаквате
да
ви дойде някоя дарба и все остарявате.
И казвате: „Нищо не можахме
да
направим!
От мелодията трябва
да
преминеш в радост.
Човек трябва
да
работи дълго време за
да
придобие едно изкуство.
Трябва
да
разбираш противоречията.
“ Вие криво разсъждавате.
Някой път аз искам
да
ви покажа разликата,
да
ви дам преходните степени при свиренето или пението.
Гениалните работи ги прави природата, а пък човек само ги рисува.
Защо Господ направил земята
да
се върти около
себе
си
и около слънцето?
Как мелодията минава в хармония и хармонията как може
да
мине в мелодия.
Трябва
да
стане едно трансформиране вътре.
Някой път нямате разположение
да
работите.
Обезверявате
си
, понеже Земята едновременно се върти около Слънцето и около
себе
си
.
Вие казвате: „На кого ще оставя жена
си
, децата
си
!
Някой път имате разположение
да
работите, но искате изведнъж, нямате търпение.
Какво трябва
да
знаеш сега?
“ Няма какво
да
се грижите нито за жена
си
, нито за децата
си
.
Във всяка една работа човек трябва
да
има търпение.
Ти казваш: „Аз искам
да
обичам хората!
И няма
да
имате ония предвзети възгледи.
Бог им дава слънце, земята ще ги носи.
Предвзет възглед е например, когато вие искате
да
знаете какво мислят хората за вас.
За
да
обичаш, ти трябва
да
си
учил хармония, за
да
има какво
да
дадеш.
Въздухът, храната, водата Бог ги дава.
Хората мислят за вас това, което те мислят за
себе
си
.
Ако аз не разбирам нищо от хармония и мелодия, какво ще ви дам, какво ще ме слушате?
Ти не даваш на жена
си
въздух.
Те не могат
да
мислят повече от това.
Искам
да
бъда кратък.
Вие казвате: „Ти
си
учен човек!
“ Аз
да
ви кажа: Едно време, когато аз исках
да
се кача на земята, исках
да
изуча защо тя се върти около оста
си
и около слънцето.
Ни най-малко не се безпокой за жена
си
и за децата
си
!
Има 4 вида криви линии, от които два вида са затворени, а пък двата са отворени.
Исках
да
зная защо тя се върти,
да
видя дали ще мога
да
се наглася спрямо нея.
Някой път се безпокоиш за
себе
си
и казваш: „Какво ще стане с мене?
Тия 4 вида криви линии съответствуват на онзи път, по който човек върви.
Исках
да
зная къде отива тя в своето движение.
Той вижда една слабост, но зад тая слабост се показва една дарба.
Някой човек много разпилява, но умният човек вижда, че в това има нещо хубаво.
Иначе можех
да
се намеря в противоречие с нейното движение.
Той вижда, че при тая черта му трябва един ум.
Той разпилява, той сега раздава дето трябва и дето не трябва.
Тя казва: „Понеже Слънцето не може
да
ме огрее отвсякъде, аз се въртя, за
да
огрее Слънцето всички малки, дребни същества,
да
им дам възможност
да
ги види моят възлюблен,
да
се проявят,
да
поживеят и като се уморят, пак ще се въртя, за
да
си
починат“.
Аз виждам, че тя много умно постъпва.
А пък щом влезете при един човек, който е невежа, той мисли
да
не го излъжеш.
Дава им, после ги туря на легло, събужда ги.
“ Ти казваш: „С такива глупости не искам
да
се занимавам!
Аз съм наблюдавал у българите.
Той като те гледа казва: „Не мисли, че ти можеш
да
ме излъжеш.
Хубаво е
да
бъде човек кореспондент, но разнесените работи трябва
да
бъдат верни.
Вие ще дойдете
да
се нагодите с него, с онази Божествена мисъл.
Влюбеният млад има повече знания, отколкото мъдрия стар, който седи със своите предустановени възгледи за
себе
, какво величие е бил преди време!
Към волята на Бога трябва
да
се нагодите.
Бог е създал нещата.
Казвам му: „Как
си
дядо!
Вие трябва
да
знаете какъв е законът на вашето създаване.
Казваш: „Напущам баща
си
!
Хубаво, но чрез сърцето
си
вие ще се домогнете най-първо до Любовта.
“ Той пак ме гледа.
А пък чрез ума
си
ще се домогнете до Мъдростта.
Иска
да
знае с думите
си
дали го мажа нещо.
Със сърцето
си
ще намерите майка
си
, а пък чрез ума
си
ще намерите баща
си
.
Казвам му: „Имаш няколко синове, много са добри.
Да
ти кажат, че тия два кръга могат
да
се съединят, непостижимо е това за ума.
Много ги харесвам синовете ти.
Как неща, които са противоположни
да
се обърнат и
да
се съединят?
Няма какво
да
ви казвам сега защо.
После имаш една дъщеря отлична, както виждам.
А пък параболата можем
да
си
я представим другояче: Единият по стеснен кръг
да
има допирна точка.
Това показва, че едната страна е по-далеч, а пък другата по-близо.
Стара е, но хубаво се носи, спретната е“.
Син е той.
Имал едно болезнено нервно състояние и
си
е забравил името.
Казвам му: „Аз не искам
да
те стеснявам.
Тогаз ще намерите баща
си
– Духът и майка
си
– Душата.
И следователно, онези ще останат в средата.
Казал му чиновникът: „Господине, моля кажете
си
името!
И виждам, че мога
да
науча нещо хубаво от тебе.
Не е лошо
да
учите геометрия, и стари и млади.
Та казвам: Вие ще бъдете добър за
да
можете
да
намерите баща
си
.
Вие, които сте жени, трябва
да
бъдета добри, за
да
намерите баща
си
.
“ – Благодаря, казва той и се връща в пощата и
си
взема писмото.
Всички сте обущари.
А пък вие, които сте мъже, които мислят, вие трябва
да
развиете вашия ум, за
да
намерите кого?
Майка
си
!
Забравили сте какво трябва
да
правите.
Седите някой път и мислите какво
да
правите.
Някои хубаво шият обуща, а пък някой са прогресирали и правят костюми, дрехи.
Мъжът търси майка
си
, а пък жената търси баща
си
.
Той започна тогаз историята
си
.
Ще знаете, че сте дошли
да
учите.
Виждам, че този дядо е умен.
Казвам: Шийте добре, за
да
няма критика.
И топлината, която иде в сипматичната ви нервна система, иде от невидимия свят.
Сега вие искате
да
знаете защо Господ ви е направил, защо ви е дал форма.
Щом дойде Божествената светлина, вие ще почнете
да
мислите.
Аз го слушам с всичкото
си
внимание.
Сега каквато и дума
да
употребите в отговор, опорочават се думите.
И щом дойде Божествената топлина, вие ще почнете
да
чувствувате.
Едно време беше с игла, и човешката ръка като шие все таки придава нещо друго.
“ Защото не можете
да
станете мъж!
Тая е връзката, която трябва
да
направите.
Та казвам: За
да
смените едно състояние с друго, вие трябва
да
разбирате онзи основен закон.
Ти казваш: „Аз ще почна
да
работя!
Имате едно желание – всеки иска
да
изпъкне.
“ Защото не можеш
да
станеш жена!
Не при дадени условия.
Не е лошо нещо, но изпъкването
си
има своето време.
Обаче, постепенно мъжът може
да
се превърне в една жена и жената постепенно може
да
се превърне в един мъж.
Решиш
да
пееш, но
си
казваш: „Мъчна е тая работа“.
Онова, за което ти
си
роден, никой не може
да
ти го отнеме, никой не може
да
ти отнеме правото.
Дотегнало ви е в този кръг еднообразието – все с този радиус, понеже всички точки са еднакво отдалечени от центъра.
Решиш
да
рисуваш, но казваш: „И тая работа е мъчна“.
В природата има един закон, помнете това: Никой в света не може
да
ти отнеме правото.
И най-после дойдеш до най-лесния занаят:
да
шиеш.
Щом Бог е определил
да
израстнеш,
да
направиш нещо, целият свят
да
е против теб, стига ти
да
не грешиш, то ще стане.
Тогава трябва
да
изучавате закона на елипсата.
Ти можеш
да
имаш хиляди неприятели, но всичко това ще се случи, което Бог е определил.
Елипсата има само две допирни точки с кръга, а пък другите точки са далеч от него.
Едно време цяла година е седял ученикът
да
се учи с игла
да
боде.
Ако пък нещо не ти е определил, то ти и
да
се мъчиш, няма
да
ти върви.
Господарят после ще го учи
да
пришие две парчета на едно място.
То е все едно
да
изринеш сняг един метър зимно време, че
да
ореш и
да
сееш.
Вие не може
да
се освободите от животинското състояние.
Сегашните чираци в една година искат
да
изучат цялото изкуство.
Ти ще прокопсаш и никой няма
да
те види.
Понеже знаете
да
шиете хубаво, употребявайте шивачеството като едно изкуство.
Не, не разсъждавайте така.
„Кот“ – значи
да
хванеш котка, котарак.
Като знаете
да
шиете, ще
си
оправите работите.
Питаш: „Дали Господ е вложил в мен нещо?
“ Вложил е един отличен ум, едно отлично сърце, една отлична душа и дал ви е един отличен (дух).
В онова животно няма мисъл
да
разбира причините и последствията.
Уж учени сте вие, знаете много работи, но ако ви дадат една тема
да
развиете: „Каква е разликата между личност, честност и справедливост?
Някои се крият, слагат се зад чиновете, за
да
не ги видят.
Аз ще ви дам една дефиниция.
Може
да
отворите речника, има други дефиниции.
Може
да
ги сравните.
Аз бих желал ти
да
си
прост, но не сте прости.
Можете
да
отворите който и
да
е речник, и ще видите какво означават тези понятия.
Вие казвате, че сте прости, но като ви кажа, че сте прости, вие се обиждате.
Някой път казвам на
себе
си
: „Много
си
прост, че вярваш на тия хора!
Да
бъдеш честен, значи
да
защитаваш своята чест, окръжаващите хора
да
имат добро мнение за тебе.
“ И после
си
казвам: Какво
да
правя
да
не вярвам?
А пък
да
бъдеш справедлив, значи
да
защитаваш името на Бога, честта на Бога
да
защитаваш.
Той се съобразява с всичките.
Той казваше: „Я излез Стояне,
да
видим ти какво знаеш по математика!
Ако не вярвам, че той е добър, ще трябва
да
вярвам, че е лош.
Върти
си
опашката.
– „Много
си
прост!
И едното и другото ще ми причини вреда.
Ако ти не
си
справедлив, опорочаваш името Божие.
Тя като
си
намери къща, не я напуска вече.
Значи справедлив
си
не за
себе
си
.
Месечината може ли
да
напусне земята?
Той идва при мене и се моли
да
му дам.
Като ѝ кажеш
да
отиде при коя
да
е друга планета, тя ще каже: „Мен не ми трябва!
Онзи приятел го гледа в очите.
А пък честен
си
заради
себе
си
.
Аз съм
си
намерила една къщичка!
„Какво
да
ти туря сега?
Той
си
изважда кобура и казва: „Всичките пари дай!
“ Кой човек
да
ме срещне?
Живееш за
себе
си
.
“ Котката все около човека се върти, а пък кучето може
да
има много господари.
„Какво
да
ти туря?
Живееш за Бога, ти искаш в
себе
си
да
въздигнеш името Божие.
Но вие сега не можете
да
намерите какво има от това, че луната е упражнявала влияние върху котката.
Честността, това е запада на човека.
“ Като ме срещне някой, казвам: „Няма
да
ме лъжеш!
Да
бъдеш честен това е залеза на твоето слънце.
Ще даде диктовка на учениците.
Ако ме излъжеш, ще ти дам по-малко.
А пък
да
бъдеш справедлив, това е елипса.
Бутне някой ученик по главата и му казва как
да
учи, даде му някои наставления, напътствания.
Ако не ме излъжеш, ще ти дам повече!
Ти само при елипсата може
да
бъде справедлив.
“ Не лъжете Бога, защото много малко ще ви даде.
Ако ти искаш
да
научиш чистотата, дръж 1–2 котки в къщи.
Всяка къща трябва
да
има 2–3 котки, за
да
се научи човек как
да
се чисти.
Не се оправдавайте!
Котката
си
прави тоалета, ближе се, ближе се.
Ти не можеш
да
бъдеш разумен в своето движение, не може
да
се движиш правилно, ако в тебе разумността не действува, ако не
си
разумен.
Често ние сме жертва на известни мисли, които
си
внушаваме.
Даже по движението може
да
познаеш, дали един човек е учен, философ, търговец, адвокат, поет, музикант, свещеник и пр.
Гледаш на пътя едно ножче.
“ Искрени трябва
да
бъдете!
Може
да
познаеш и какво мисли.
И като види стария
си
господар, мърда
си
опашката.
Не се оправдавайте.
Даже и състоянието на другия може
да
познаеш.
И на новия
си
господар мърда.
Пред умния човек няма защо
да
се оправдавате.
Ако някой има събудени груби чувства, това се издава в движенията на пръв поглед.
На всички мърда опашката
си
.
Има едно малко изключение, има някои кучета, които
си
изменят характера – не
си
мърдат опашките.
Казват ми: „Толкоз невежа ли
си
?
Има
да
учиш.
Добиват един тип на аристократизъм, и като дойдеш, то погледне и казва: „Какво търсиш тук?
Тепърва ще започнете
да
учите.
Някой ще ти даде цигари.
То казва: „Тук няма
да
влизате!
Ти казваш: „Не искам
да
се уча“.
“
Да
оставим сега това.
Или ще ти дадат някой бонбон.
Вземете ме за езика на природата.
Ако мислиш, че няма
да
учиш, много се лъжеш.
Ще го вземеш бонбона и ще го туриш в джоба
си
.
Но във френския език
си
има особеност – носовото произношение, в немския – гърленото.
И всичко онова, което животните са преминали, вие трябва
да
имате тяхната опитност.
Стомахът ми малко не е добре“, и ще се освободиш от сегашните
си
неестествени мисли и настроения.
Всеки език
си
има своите свойства.
Казвам: Учете се доброволно, а не
да
ви карат
да
играете като мечка.
Трябва
да
имате опитността на котката, кучето, кравата, вола, паяка.
Няма
да
бъдеш един ветропоказател –
да
се менят чувствата ви.
Вие казвате: „Свобода“.
Всичко това ще ви служи.
Но всяко чувство, което изтича от тебе, трябва
да
е минало през твоя ум.
Не са даровити всички хора еднакво.
Вие не знаете що е свобода.
Да
имате тая опитност, за
да
можете
да
влезете в човешката мисъл.
Неговата енергия трябва
да
е минала през ума ти.
Един за една година отгоре може
да
научи един език.
Трябва
да
искаш и съгласието му, понеже не
си
сам, който действуваш в света.
Една муха ще принесе на хората повече полза, отколкото вреда.
Мухата ги събира и ги нагълтва всичките.
Защото всеки език е отворена врата, за
да
влезеш във връзка с тия хора.
Ти не
си
председател.
Ако искате
да
станете умни, практични, изучавайте английски.
Ако искате
да
имате маниери, външна обхода, етикет, изучавайте френски.
Ти трябва
да
бъдеш разумен, за
да
може
да
влезеш в Любовта и
да
се ползуваш от онези блага, които тя носи.
Ако искате
да
дадете на характера
си
малко енергичност, изучавайте немски.
Никой не може
да
използува Любовта,
да
се ползува от нея, ако той не е разумен, или ако няма отмереност.
Но тая муха изяжда микробите.
Един не може
да
стане музикант, ако той няма нещо
да
обича,
да
има нещо, което
да
го подтиква към музиката.
В мухата намерете един хубав пример, че тя без
да
знае, ви помага.
А пък, ако искате
да
изучавате новото, изучавайте руския език!
Да
вземем едно сравнение.
Следователно, и вашият стомах един ден може
да
издържа на микробите.
Всички езици са области, в които се проявява Божественото в света.
Ще кажете сега: „У русите е комунизмът.“ Вие оставете комунизмът.
Или другояче казано: ще повикаш ума
си
, сърцето
си
, душата
си
и духът
си
.
Той е една вода, която слиза отгоре.
Когато те ударят, ти казваш: „Олеле мале, кракът ме боли; олеле мале, какво
да
правя?
Микробите са опасни в своето размножение и ако имате какво
да
ядат и пият във вас.
Всичко помита.
Ако имате чиста кръв, нито холера, нито чума, нито какъв
да
е друг бацил могат
да
ви повредят.
Всеки ден трябва
да
се прави това.
Фашизмът, комунизмът, всичко това са начини Божественото като дойде, всички тия учения служат на Бога, нищо повече!
Но нека
да
имате чиста кръв и охтиката няма какво
да
яде във вас.
Затвореният кръг на животните, много мъчно можем
да
се справим с него – с тия неследствените черти вътре.
Философи, поети, мъже, жени всички служат на Бога!
Изисква се много голямо знание, за
да
се справим с тия животински отрицателни черти на цялото животинско царство, които функционират в него.
Няма никой, който
да
не служи на Бога!
Но вие имате достатъчно нечиста кръв и охтичавите бацили вземат периметър, настанят се и мъчно можете
да
ги изкарате.
Трябва
да
има един метод, за
да
може
да
се трансформира човек.
Те нападат дробовете.
Дадох ви някои правила.
Може
да
се направи един опит.
Един охтичав нека
да
пее „хармония“ една година, две, три и ще изблъска всички микроби!
Разширение
да
има!
Има верующи в разни системи.
Но в хармонията трябва разумност, трябва Любов, трябва светлина, трябва свобода и простор, в който музиката
да
се проявява.
Охтичавите хора са много свити и лъжливи в
себе
си
.
И сегашният метод, който трябва
да
употребите, ще изтича от това, което сте имали.
В едно учение ти
си
безверник, а пък в друго учение ти
си
верующ.
Мелодията се дължи на симпатичната нервна система.
Но всички чувствуваме, всички мислим, всички работим, всички дишаме, всички пием, всички ядем.
(Учителят показва една от картините, които като теми бяха сложени на катедрата) От трите зададени картини коя представлява тая?
И животните са правили опита
да
пеят.
Ако
си
каже на
себе
си
той: „Хванала ме е охтиката и трябва
да
се боря“.
Добродетелта – Този човек раздава, носи кошница.
Тогаз той може
да
оздравее по-лесно.
Та ученикът трябва
да
има една широка идея в душата
си
.
Славеят пее, той има мелодия, но колко завъртвания има той на гласа
си
?
Той
си
пее за ограничителните условия на живота, в един малък кръг.
Не крийте за
себе
си
вашите погрешки.
Изповядвайте ги, за
да
можете
да
се справите с тях.
Всички славеи пеят една и съща песен.
Няма
да
му върви в живота на този човек (в картината).
Те имат някои нюанси, но много малко могат
да
се различават тези нюанси.
Всяка една погрешка, която е открита пред вашето съзнание, пред вашия ум, сърце, душа и дух ще можете
да
се справите с нея и тогаз ще се избавиш от едно зло.
Наблюдавано ли е, колко са парчетата, които славеите пеят?
Ако я скрийте, ще
си
създадете едно зло.
Не се продават тия плодове!
“ Турил на корема
си
11 копчета. Борба.
Ако вие по този начин разсъждавате, всичко в света ще се превърне в добро.
В хармонията колко вида има?
Ще намерите един път, за
да
ги поправите.
Всичко 13 копчета.
Направил
си
една погрешка.
Това лице подава плодовете с ръка протегната настрана. Не!
Музиката трябва
да
ползува не вашите чувства, но вашия ум.
Ръката при даване не се туря настрани, а напред, по-близо до сърцето!
Като
си
направите баланса, нямате никакви приходи!
Сега
да
оставим това.
Някой като ти дава нещо, теб ти е приятно.
Ония, които искат
да
чувствуват музиката, те грешат.
Знанието във вас не трябва
да
бъде като един гардероб,
да
имате стотина костюма и всеки един ден
да
мислите, кои костюми
да
обличате.
Добродетелта
си
има своята линия и трябва
да
я изучим.
Не, ти най-първо ще разбереш музиката в нейната същина и тя
да
ти помага.
Човек не може
да
се облагороди, ако не пее и не свири.
Той изучаваше труда.
Не казвам само
да
пееш, но ти трябва
да
се интересуваш.
Турците казват: „Сметката, която
си
правя, не излиза“.
Но отиват и му задигат всичките инструменти и той остава без пособия.
Ти трябва
да
се интересуваш, защото това е един подтик, това е един Божествен импулс.
Музиката както е сега, тя е изкуство, но трябва
да
се разбере музиката и в самия живот.
В този лист първата рисунка представлява добродетелният, втората влюбеният, а пък третият брои милионите: навел
си
главата и казва „Може
да
ме оберат!
Ако се развие вашият слух, ще видите, че във всичките клетки като работят, има едно пеене.
И като започне
да
залязва Слънцето, пак изстива времето и пак ще облечете сутрешните костюми.
“ Всичко му задигат.
И той сега трябва
да
ги намери,
да
ги купи пак от тях.
Зимно време
да
носим по-дебели дрехи, за
да
спестим топлината, а пък тая топлина е необходима за
да
можем
да
работим.
После, нямайте едно окултно Учение като средство
да
преживеете.
А пък, ако искате мелодия, ще намерите парчета в симпатичната нервна система.
Ако няма достатъчно топлина мускулите и мисълта не ще могат
да
действуват.
Една религия
да
ви бъде връзка,
да
дойдете в съобщение,
да
имате връзка с невидимия свят, или
да
имате връзка с добрия свят, със света на Любовта.
Когато мелодията и хармонията са съединени като се съединят мелодията на симпатичната нервна система и хармонията в мозъка и образуват едно цяло, то е едно здравословно състояние.
Много
да
се говори е лошо нещо.
Много
да
се говори е лоша работа според мен.
Трябва
да
се пази равновесието, което съществува в човека.
Аз считам лошо в този смисъл: Например, някой не е готов
да
разбере.
И той не може
да
се опише, докато не го видите!
А ако ви заведа там, мога
да
ви го опиша, но тук как ще ви го опиша?
Та всеки един от вас трябва
да
има малко понятие за музиката.
Едно стеснително състояние става причина
да
изгубите топлината
си
.
Има една аксиома.
Например, малко музиканти има, които знаят как се минава от едно мелодично състояние в хармонично, понеже в мелодията има по-големи разногласия, по-големи мъчнотии.
а пък при едно разширително състояние, когато
си
давате простор, топлината ви ще се повърне.
Мелодията се движи в една по-гъста среда.
И всичките нещастия, които стават у хората, стават от свиването, от незнанието, как човек
да
пее.
Къде
да
Го намерим?
Свива се симпатичната нервна система, и капилярите, и кръвообращението става неправилно.
От земята не можеш
да
видиш как е направено небето.
“ Ти
си
остарял по следната единствена причина: То е внушение, че
си
остарял!
По устройство на небето не можеш
да
познаеш как е устроена земята, но по устройството на земята не можеш
да
познаеш как е устроено небето.
Ако искаш работа, хармония ти трябва, ако искаш съзерцание,
да
седиш както някои светии са седяли и са съзерцавали, трябва ти мелодия.
Как трябва
да
се пее Махар?
Ти мислиш, че
си
млад.
Трябва
да
видиш и горе, и долу.
При пението на „Махар“ ти най-първо ще започнеш силно и полека ще слизаш.
„Бену“ – то е закон на посаждането.
Ти мислиш, че
си
възрастен, че
си
учен.
Слезъл
си
най-ниско и сега ще започнеш една крива линия, ще почнеш от слабо към силно.
Да
бъде чист и свят.
Събуждаш се и виждаш, че няма никакъв неприятел.
2.
Гладни и сити. Единение и разединение / Гладни и сити – единение и разединение
,
МОК
, София, 15.1.1937г.,
Ти в даден случай мислиш това, което
си
, а не мислиш това, което не
си
.
След четиридесетия ден трябва ли
да
му дадеш яденето
си
, как мислите?
Пък ако искаш
да
се учиш, трябва
да
разбираш нещата.
Аз
да
съм, няма
да
му го дам, а ще му кажа: „Достатъчно те храних четиридесет деня, сега ти няма
да
ядеш, пък аз ще ям, за
да
опиташ, а на четиридесетия ден пак няма
да
ми даваш
да
ям“.
Например, имаш един приятел; ти трябва
да
влезеш в неговото положение, за
да
го разбереш.
Следователно, туй, което аз говоря, правя го доброволно със
себе
си
– не му давам
да
яде, пък аз правя своите разсъждения.
И никой не може
да
те разбере, ако не влезе в твоето положение.
Когато погледна, виждам, че очите ми са хлътнали, лицето ми се е поиздължило, светец съм станал, а той е мазничък, червеничък.
Вие не се заблуждавайте или
да
употребявате други думи.
Не
си
туряйте дума, която ще ви постави в крива посока.
Вие седите и казвате: „Ако аз бях в тази форма, щях
да
постъпя другояче“.
Казвам му: „Ще дойдеш на моето място и аз ще дойда на твоето, за
да
се разберем“.
Хубаво,
да
допуснем, че аз мога
да
ви дам каквато искате форма; кажете ми сега каква форма искате?
Кажете ми коя форма искате, за
да
ви я дам, но тази форма, в която
да
няма погрешка.
Ако дойде един художник, който рисува гениално, накарайте го
да
тури на картината основните черти на човешката Добродетел.
Не може
да
ги тури; той ще нарисува красиво облечена форма, но Доброто го няма вътре.
Тъй че в дадения случай изкуството не е само
да
рисувате в Живота, но трябва
да
внесете Доброто в
себе
си
.
Не че ще изнесе нещо, но всякога трябва
да
има втичане и изтичане.
Трябва
да
знаете.
Аз мога
да
внеса мекота в леда; на един лед казвам: „Аз мога
да
изменя твоето естество“.
Имам една кибритена клечка, имам и една лампичка, запалвам я, турям леда в една паница и лампичката отдолу – ледът става мекичък, изменям естеството му и той става подвижен.
След това казвам: „Пак мога
да
изменя твоето естество“.
По някой път вие разтопявате леда, по някой път вие замразявате водата.
Да
мразиш, значи
да
го заледиш,
да
го замразиш – туй значи думата „мразя“.
Обичаш някого – искаш от лед
да
го направиш вода.
Щом е вода, готов е на всички услуги за теб – дето го капнеш, там ще слезе.
Но тогава вашата скръб, вашата вода, която се е вляла, ще излиза и тя ще бъде Радост за другите.
Аз нямам нищо против всички възражения, те са на място.
Но ако вие имате раница и сте добре въоръжен, а трябва
да
минете през една дупка, питам можете ли
да
минете тъй, както сте въоръжени?
Тъй като мислите, нещата в Природата ще ви станат ясни.
Какво трябва
да
направите?
Ще снемете оръжието
си
, раницата
си
и ще минете без оръжие.
Сега мислите, че не трябва
да
скърбите.
Някъде в Природата има много малки, тесни дупки, през които трябва
да
минете.
Невъзможно е
да
не скърбите.
Стига
да
не изнесе повече, отколкото трябва, и тя ще внесе толкоз, колкото трябва.
Може ли
да
накарате един въглен
да
прояви свойствата на един диамант?
Та страданията, които сега имате, се дължат на това, че когато минавате през тесните дупки, хващат ви митничарите и казват: „Плащай!
При състоянието, при което сега въглените се намират, никога не можете
да
го заставите
да
прояви тия качества.
“ Колкото мито
да
платиш за тези неща, в новия свят те няма
да
ви послужат, там има много по-хубави работи.
Тогава при какви условия можете
да
накарате въглена
да
прояви свойствата на диаманта?
Ами представете
си
, че влизате през тази дупка в нов свят и носите разни консерви, а там има всички видове узрели плодове, питам вашите консерви какво ще ви ползват?
Учените хора сега правят опити
да
го превърнат на диамант.
Въгленът може
да
се превърне на диамант, но при какви условия, знаете ли при каква топлина може
да
се стопи той, без
да
изгори?
Оставете ги зад дупката... Сега, тази мисъл нека
да
седи в живота ви. Сравнявайте.
Следователно, щом имате една мисъл от рода на въглените, турете я над пет-шест хиляди градуса топлина, за
да
я превърнете в диамант, за
да
кристализира.
Когато говорех онзи ден, една сестра се обезсърчила и казва: „Аз се обезверих, не зная в какво
да
вярвам!
Аз уподобявам това на промяната у ония хора, които имат големи страдания – в техните лаборатории въглените се превръщат на диаманти.
Някой ми разправя за страданията
си
, а аз му казвам: „Ти богат човек ще станеш“.
Стига опитите във вашата лаборатория
да
бъдат сполучливи, вие ще забогатеете от ония въглени, които ще се превърнат в диаманти.
Ако едно страдание може
да
внесе в душата ви една идея, на място е.
Да
кажем, че един изобретател се мъчи, мисли двадесет-тридесет години и един ден влага нова мисъл – основната мисъл, която той прилага.
Кръгът, който е идеален и е Божественото, слиза
да
помага на животните, слиза там, защото трябва
да
ги пази.
Оттам насетне всичките му работи ще тръгнат...
Не турят елипсата, защото елипсата сега се учи от кръга как
да
помага.
Тя е излязла от едната и от другата страна – наблюдава какво правим, може
да
определя.
Не е лесна работа човек
да
носи страданията, не е лесна работа човек
да
дава.
Божественото трябвало
да
вземе друго място.
Всеки ден получавал по шестстотин писма на ден, в които все му искали нещо, все му разправяли за своите страдания.
Хубаво, Божественото, когато слиза
да
ни помага, става ли като нас?
И казвал на хората: „Аз
си
имам своите бедни“.
Не, огънят не става дърво, но огънят
си
е огън.
Накрая лордът казал: „Дотегна ми
да
бъда щедър!
Все пак,
да
отговаряш на шестстотин писма – всичките все с просби за нещо!
Та аз искам
да
ви кажа: не туряйте съществените неща, реалните неща, те са неизменни.
И лордът напуска Англия, казва: „Бягам, за
да
не съм известен толкова със своята доброта“.
Хубаво. Сега
си
представете въпроса по обратен начин – на някой човек, който не е щедър, му пращат шестстотин писма.
Вие се дръжте за туй, реалното в
себе
си
.
Представи
си
, че ти
си
онзи, който не е щедър – излезеш на пътя, някой разбойник извади револвер и казва: „Давай!
После, не само вие обръщате на това внимание, но всички хора.
“ Тъкмо минеш няколко крачки, среща те друг и казва: „Давай!
Да
кажем, че един поет е писал нещо.
Като говорим за поетите, ще знаете, че те имат три степени: обикновен поет за народа, талантлив поет и гениален поет.
И ти ще даваш.
Представете
си
, че един гениален поет е писал нещо, а хората не го оценяват.
След като има тази опитност десет дена, този, който не обича
да
дава, до какво заключение ще дойде?
Той ще каже: „Ще
си
купя един револвер и аз“.
– „Аз съм написал, та тия деца, като станат възрастни,
да
четат“.
Разбира се, всичките англичани не са щедри като този.
Поетът не трябва
да
бърза; неговата погрешка е, че той бърза.
Ако всички хора бяха щедри, едва ли ще се случи на ден един човек
да
дойде
да
поиска и тогава това е в реда на нещата.
Тогава, може би, едва на месеца може
да
се случи някой
да
поиска и ти тогава ще го считаш за привилегия.
Ще дойде време, те ще станат възрастни, ще могат
да
разбират поезията му.
През цялата година колко души биха дошли
да
ти поискат?
Някой път вие се смущавате, че хората не могат
да
приемат вашите идеи.
Не се смущавайте, тези хора са още деца, те
си
имат залъгалки.
Казвам сега: не
си
струва човек
да
бъде щедър.
Ако за десет години един дойде
да
ти поиска нещо, струва
си
човек
да
бъде щедър и тогава, разбира се, това ще бъде една привилегия.
Тъй трябва
да
разсъждавате.
Понеже разсъждавате материалистично, затова се намирате в трудно положение.
Вие питате: „Сега, за
да
излезем от това състояние, в което се намираме, какво трябва
да
направим?
“ Онези от вас, които са учители, какво трябва
да
направят, за
да
излязат от учителството?
В обикновения, във физическия живот процесите са други.
Онези, които държат изпит, какво трябва
да
направят с изпита?
Които държат изпит, много се молят, свещи палят, чрез спиритизъм питат духовете дали ще мине изпитът им добре или няма
да
го изкарат.
Представете
си
, че това са дванадесетте зодии, през която Земята минава.
Трябва
да
се повърнете към същинското вярване, което всеки един човек има.
Но когато се върти Земята, и ти ще минеш през всичките зодии.
И като минеш през всички тях, какъв ще бъде халът ти?
Именно на туй вътрешно знание, което хората имат, там те могат
да
си
помагат.
При мен дойде един господин и ще ви предам само това, което той ми разправи: „Намерих едно лекарство, което лекува почти всички болести.
Ако вземеш мед, ленено семе, чер пипер и индийско орехче, ще имаш цяр, с който могат
да
се лекуват всички болести“.
Той ми даде пропорцията, сега не ви я казвам.
Има
си
пропорция.
Когато се съберат медът, лененото семе, черният пипер и индийското орехче, когато се сдружат на едно място, лекуват всичките болести.
Но в Природата вие не може
да
умножите 3 по 4.
Един пример: смесете един грам Любов с два грама Знание, смесете десет грама Свобода и смесете двадесет грама Справедливост; разбъркайте тази каша и ще имате едно лекарство.
В Природата можеш
да
умножиш, само ако обичаш.
Туй е съвсем отвлечено – един грам Любов... Слушайте, аз мога
да
направя такова лекарство.
Ако обичаш някого, ти може
да
му дадеш, ти може
да
го заведеш в къщата
си
.
Ако не го обичаш, умножение не можеш
да
направиш.
Ако искам
да
взема един грам от Любовта, какво трябва
да
направя?
В Природата не можеш
да
кажеш, че 3 по 4 е 12.
Ще намеря едно момиче на 15 години, което една минута
да
си
държи ръката в една чаша вода.
Ако една ябълка не те обича, тя нищо няма
да
ти даде и казва: „Аз не мога
да
умножавам“.
После ще намеря едно момче на 15-18 години, което
да
държи ръката
си
в чашата две минути.
Ако имаш този закон на Любовта, ти можеш
да
умножаваш.
За
да
взема десет грама Свобода, ще намеря един възрастен на 21 години, който
да
си
държи ръката в чашата десет минути.
Да
, умножаваш, но без
да
се умножава.
И най-после ще намеря един професор, който ще
си
държи ръката двадесет минути.
Туй лекарство ще го давам по три капки сутрин, три капки на обед и три капки вечер – всичко девет капки.
И може
да
има отлично успокоение.
Ти не можеш
да
умножаваш чуждото – те
си
го знаят, нямат нужда от твоето умножение.
После, ти не можеш
да
бъдеш астролог, не можеш и учен
да
бъдеш, ако не обичаш хората – един човек не се открива пред теб, ако не го обичаш.
Когато момичето, момчето и възрастният държат ръката
си
, тя трябва
да
бъде чиста.
Ако го обичаш, веднага можеш
да
говориш с него, понеже със своята обич хвърляш Светлина върху него.
Лесно ще убедите децата
да
си
държат ръката, но професора как ще убедите?
Тази твоя Светлина го осветява и можеш
да
видиш как е създаден.
Кажете ми вие как бихте убедили професора
да
си
държи ръката?
Някой път искате
да
познаете някой човек.
До Великден можем
да
мислим за професора... Мъчното състояние в човека е професорът.
Не може
да
го познаете, ако не го обичате; щом не го обичате, той е затворен за вас.
Някой път човек е опак – седи, не можеш
да
го убедиш, т. е.
този професор в теб не можеш
да
го убедиш.
В музиката е същото: не можеш
да
бъдеш музикант, ако не обичаш музиката.
Ти не можеш
да
бъдеш поет, ако не обичаш поезията; не можеш
да
бъдеш учен човек, ако не обичаш науката.
Трябва
да
обичаш всички отрасли, които съществуват в Природата – тогава имаш възможност
да
се ползваш от благата, които са там.
Той трябва
да
си
тури ръката, нищо повече.
Казвам сега: това са новите възгледи, които трябва
да
имате.
Вие седите и без
да
обичате нещата, искате
да
ги познавате.
Тогава седите и гледате един красив и някак въображаем живот.
Той казва: „Тази работа е суеверие, как ще
си
туря ръката там?
Някой иска
да
отиде в Небето.
“ Мога
да
намеря един болен професор, но болна ръка не ми трябва.
Можеш
да
отидеш в Небето, щом имаш Любов.
Щом нямаш Любов, никъде не можеш
да
отидеш – ти
си
без пари, без капитал, а без тях никъде не можеш
да
отидеш.
Сега не остава друго, освен
да
го приспим,
да
му вземем ръката и
да
я турим в чашата – водата полека
да
се нагоди на неговата топлина.
Здравият човек навсякъде може
да
отиде, но болният, който очаква
да
го водят с количка, къде може
да
отиде?
Някои хора очакват като инвалиди и казват: „Ако имаш вяра...“ Никъде няма
да
отидеш – вярата подразбира съвсем друго нещо.
А сега как ще влезете в стаята, как ще убедите домашните му – мъчно се влиза в тази стая, може
да
е женен,
да
има жена, деца...
Защото искате
да
имате един красив и богат живот, искате
да
се оправи животът ви без Знание и Любов.
Тогава се сърдите на Провидението, сърдите се на приятелите
си
, сърдите се на баща
си
, на всинца се сърдите – на условията, на държавата, на строя и казвате: „Не се живее!
“ Може
да
се сърдите, нямам нищо против това.
Представете
си
, че всеки ден строшаваш по едно шише с розово масло: разсърдиш се, удариш шишето, т. е.
Всяко нещо, което обединява сърцето и ума ви в даден случай, то е от Бога; всяко нещо, което разединява, то е от човешки произход – него ще проучвате.
Да
направим сметка, това е реалното: като счупиш осемнадесет шишета по един килограм, а едното кило е по 35 000 лева, колко ще струват всичките?
Аз ви навеждам на една нова мисъл и казвам: три дена по шест пъти на ден е осемнадесет – вие сте изпочупили осемнадесет шишета с розово масло.
Имал
си
хубаво чувство, което струва милиони; ти се разсърдваш и туй чувство изчезва някъде – отиде розовото масло, блъснал
си
гърнето, няма го!
Мъчно ти е, мъчиш се в душата
си
.
Добре,
да
допуснем друго положение: ти
си
учил три дена по шест часа – осемнадесет часа.
Например, три дена
си
изучавал закона на Любовта.
Три деня по шест часа
си
научил по един закон и вече можеш
да
направиш един малък опит.
А пък един от законите, които
си
научил, е: когато човек се сърди,
да
знаеш как
да
му отвориш сърцето – като го бутнеш с този закон, той става щедър и разположен, дава колкото искаш, въпрос не прави, не пита.
Да
кажем, някой от вас е учител, директорът или инспекторът – много е взискателен, може
да
направи такава ревизия,
да
даде такива показания, каквито не трябва.
Вие искате нещата
да
стават и се сърдите, ако не станат.
Детето ще се разсърди на майка
си
, че не му дала хляб с масло – то иска и ще я застави
да
му даде хляб, намазан с масло.
Идва майката, погалва го, даде му, но това не е наука.
Ти на майка
си
можеш
да
се разсърдиш, но представи
си
, че ти
си
войник, а офицерът е майка ти.
Ако войникът се разсърди, дали ще има пак масло?
При майката сръднята минава, ще му даде масло, но ако се разсърди при офицера, ще иде в затвора.
Сега, някои от вас се сърдят на Господа.
Малко хора съм срещал, които
да
не се сърдят на Господа, че не ги направил такива, каквито трябвало
да
ги направи.
„Не ми е дал Господ – казва, – имаше в мен нещо, ама не ми е дал Господ онова, което искам“.
Трябвало нещо
да
му даде.
А пък той не знае, че Господ е намислил нещо по-хубаво, по-мощно
да
му даде, Господ е предприел нещо велико заради него.
Но понеже туй, което Господ е намислил, е неразбрано, понеже Господ ще му даде нещо по-хубаво, той се сърди преждевременно, че не му е дадено нещо.
А то сега не му е времето
да
му го даде.
Например, вие искате
да
сте богати, без
да
имате знание.
То е все едно
да
искате
да
ядете много, когато стомахът ви е разстроен.
Яденето подразбира едно здравословно състояние, че онова, което ядеш,
да
ти е приятно.
Ако имаш изобилна храна, твоят стомах не може
да
я възприеме и тя е безполезна е в дадения случай.
Богатството е безполезно и вредно в случай, когато ти не
си
готов
да
го използваш.
Природата не търпи
да
влагаш капитала в банката някъде.
Всяко нещо, което имаш, трябва
да
е в оборот – такъв е законът в Природата.
Сега, вие какво искате, какво
да
умножавам сега?
Умножението в Природата е друго.
И когато двама души имат обмяна на мисли и започнат
да
вършат нещо, това е един друг процес.
Но в Природата процесите са други:
да
се умножи,
да
се събере или
да
се извади една добродетел – съвсем друг смисъл има това.
Казвам: ако в Живата Природа събираш, числата имат друг смисъл.
Следователно, за
да
впрегнеш един кон на работа, ти трябва
да
познаваш неговото естество.
Например, трябва
да
му туриш седло, за
да
се качиш; ако няма хубаво седло, конят ще те хвърли.
Това нека остане за вас, за вашата мисъл, няма какво
да
разправяте.
Чакайте
да
видите какъв смисъл имат числата.
Българите във вторник и в петък не работят, казват: „Не върви работата“, а понеделник, сряда, четвъртък са щастливи дни.
Все има някаква наука, има някакъв повод, поради което едни дни
да
ги считат за щастливи, а други – за нещастни.
Разбира се, в сегашния свят и в петък карат машините
да
работят; войниците също не гледат на дните – например, вторник за тях е ден за работа.
Но обикновените хора, които нямат определени системи, понякога проявяват някои атавистични разположения.
Хубаво,
да
допуснем, че нямате разположение.
Например, имате тънки дрехи, а отвън е 25 градуса студ – разбира се, че с тънки дрехи нямате разположение
да
ходите.
Представете
си
, че излезете с хубави топли дрехи и обуща.
С тях може
да
ходите зимно време, но с такива дебели топли дрехи лятно време не може
да
ходите.
С тънки дрехи зимно време не може
да
ходите, но лятно време можете.
През лятото, ако турите дебелото палто, а отвън има 30-40 градуса топлина, то веднага ще вземе
да
ви тежи.
Зимно време с него е добре, но лятно време не може
да
ви служи.
Та ви казвам: вашите зимни дрехи, вашите възгледи, които сте носили досега, са много хубави, но лятно време са невалидни; вашите дрехи, които сте носили през лятото, са несъвместими със зимата.
Туй трябва
да
го знаете.
На какво може
да
уподобите Знанието в Живота?
На ред неща може
да
го уподобите.
Знанието е това, с което човек разполага, то е капиталът, на който можеш
да
разчиташ.
Нека
да
направя мисълта
си
малко по-ясна: имате хляб, който ще турите в торбата
си
, но ако имате вода, може ли
да
я налеете в торбата?
Знанието може
да
има приход – всеки капитал има приход.
Няма
да
я налеете, понеже ще излезе през торбата.
Хлябът няма
да
си
позволи
да
излезе, но водата ще
си
позволи, тя
си
дава тази свобода.
А случва се, че понякога никакъв приход не може
да
дойде и тогава се разочаровате.
Когато изучавате хората, някои мязат на хляб, други – на вода, трети – на огън.
Не, Знанието
си
е Знание, капиталът
си
е капитал, трябва
да
го турите в обръщение и
да
бъдете умни.
Всички влагате капитала
си
там, дето не трябва.
Ще го носите в кибритена кутия или затворен херметически.
По някой път изгубвате от капитала
си
и вследствие на това се огорчавате.
Не влагайте капитала
си
там, дето ще изгубите.
За всяко нещо трябва
да
имате съответната форма, която Природата дава.
Ти гледай
да
не изгубиш майка
си
; ако изгубиш майка
си
, отиде вече.
Сега, може
да
имате разни възражения, това е друг въпрос.
Можете
да
мислите както искате.
Например, казвате: „Човек не трябва
да
бъде мек“.
Знанието, което имаш, ти ще го провериш с ума
си
, със сърцето
си
и с волята
си
.
Прави сте, при дадените условия, при които се намирате, тази мекота е несъвместима, но при други условия твоята мекота е съвместима.
Знанието навсякъде може
да
се провери, т. е.
При дадени условия твоята сила е несъвместима, но при други условия е съвместима.
туй, което човек знае, може
да
го приложи.
Може
да
имаш някакви понятия, някакви теории, хипотези, но те са неща, които в бъдеще могат
да
се проверят.
Например, вие искате
да
пренасяте Любовта и казвате: „Трябва
да
се обичаме“.
Да
кажем, имате понятие за музиката, но всъщност в какво седи музиката?
Едного, когото обичаш, ще го превърнеш на вода; другиго, когото обичаш, ще го превърнеш на огън; другиго, когото обичаш, ще го превърнеш на дим, на лед – на всичко може
да
го превърнеш.
Ако той всичко може
да
издържи, ти го обичаш и той те обича.
Когато дойде този музикален подтик, той се отличава с това, че всички състояния, които обезсърчават човека, изчезват.
Ако обичаш едного, ти ще го прекараш през всички форми на Битието.
Сега, може
да
кажете, че у някой човек звучи някоя тъжна песен.
Ако не е готов
да
мине през тези форми, той не може
да
разбере Любовта.
Туй тъжно състояние е вметната материя, то не е музика, музиката дава друго настроение.
Ти, който имаш силата
да
направиш тия неща, ако не разбираш какво може
да
донесе всяка форма, не се занимавай с това изкуство.
Казвате: „Трябва
да
се обичаме“.
Вие искате
да
отделите живота
си
– тъй
да
го оголите, че
да
останат сухи кости.
Когато обикнете хляба, и него изяждате.
Животът трябва
да
бъде облечен, не само
да
има оголени диреци, а
да
има мускули, нерви, мазнини.
Когато обичате някой скъпоценен камък, носите го на пръста
си
.
Много работи трябват на Живота, за
да
се прояви.
Когато изядете хляба, знаете ли дали той ви обича?
Вие се занимавате с аритметика,
да
кажем умножавате 2 по 3; на колко е равно?
Следователно, трябва не само
да
я ядеш, не само ти
да
я обичаш, но и тя
да
те обича.
Понеже имаш право
да
ядеш само нова, което те обича.
Ако
си
я изял без обич, няма
да
се ползваш.
Ако четеш една книга, която не разбираш, ако четеш един философ, който разсъждава по някой въпрос, а твоята вяра се разколебава, веднага ти казваш: „Тази книга ми размъти ума“.
Две еднакви души в Природата не могат
да
работят, както два десни крака не могат
да
работят.
За онова, което проучвате, трябва
да
имате знание.
Ако имаш един десен и един ляв крак, те вече могат
да
работят – може
да
се изходи едно място.
Всеки човек има едно верую, което е право – колкото и малко
да
е, допитай се до него.
Колкото и малка
да
е тази частица, която гори в съзнанието ви, допитайте се до нея.
Не оставяйте другите хора
да
четат заради теб.
Сега,
да
оставим другите хора, не разбирайте криво.
Там, където трябва ти
да
четеш, не карай другите хора
да
четат, а там, където трябва другите хора
да
четат, не отивай
да
четеш.
Ще знаете кой е минал, дали е бил мъж или жена, откъде е вървял мъжът – отдясно или отляво.
Там, където трябва другите хора
да
ядат, дай им правото
да
ядат; там, където трябва ти
да
ядеш, не карай другите хора
да
ядат, защото ти няма нищо
да
придобиеш.
Едно куче по стъпките познава господарят му откъде е минал.
То ще ходи по стъпките на господаря
си
, ще обикаля.
Хубаво, ако един яде заради теб един, два, три, четири дена, на него ще му е добре, но ти какво трябва
да
правиш?
До четиридесет дена ти можеш
да
постиш, а той
да
яде.
Казвате: „Аз мога
да
си
мисля каквото
си
искам“.
Той ще намери тази постъпка за съобразна, но след четиридесетия ден ти ще кажеш: „Сега ти няма
да
ядеш, пък аз ще ям“.
Ако не спечелите от капитала
си
, поне
да
не изгубите.
(втори вариант)
Да
се умножи една добродетел, или
да
се изважда, или
да
се събира, съвсем друг смисъл има.
(втори вариант)
Ако ти събираш в живата природа, числата имат друг смисъл.
(втори вариант)
Гледай
да
не изгубиш майка
си
.
(втори вариант)
Сега може
да
имате разни възражения, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Следователно, за
да
впрегнеш един кон на работа, трябва
да
познаваш неговото естество.
(втори вариант)
Може
да
мислите, както искате.
(втори вариант)
Трябва
да
му туриш седло,
да
се качиш.
(втори вариант)
Знанието, което имаш, ти ще го провериш с ума
си
, със сърцето
си
и с волята
си
.
(втори вариант)
Знанието всякога може
да
се провери.
(втори вариант)
Това, което човек знае, може
да
го приложи; това, което не знае не може
да
го приложи.
(втори вариант)
Може
да
имаш някакви понятия, може
да
имаш някакви теории, хипотези, но те са неща, които в бъдеще могат
да
се проверят.
(втори вариант)
Това са външни обяснения и то
да
остане за вас.
(втори вариант)
Да
кажем, имате понятие за музика.
(втори вариант)
Няма какво
да
го предавате.
(втори вариант)
Аз го оставям за вашата мисъл, няма какво
да
го разправяте.
(втори вариант)
Чакайте
да
видите какъв смисъл имат числата.
(втори вариант)
Когато дойде този музикален подтик, той се отличава по това, че всички състояния, които обезсърчават човека, изчезват.
(втори вариант)
Може
да
кажете, че някой човек пее тъжна песен.
(втори вариант)
Казват: “Не върви работата.” Понеделник, сряда, четвъртък, това са щастливите дни.
(втори вариант)
Музиката дава друго настроение.
(втори вариант)
Все има някакъв повод, някаква наука, за
да
се считат едни дни щастливи, други – нещастни.
(втори вариант)
Разбира се, сегашният свят в петък кара машините
да
работят.
(втори вариант)
Войниците не гледат дните и вторник за тях е ден за работа.
(втори вариант)
Но обикновените хора, които нямат определена система, те някой път носят атавистични разположения.
(втори вариант)
Казвате: “Днес нямам разположение.” Хубаво,
да
допуснем, че нямате разположение.
(втори вариант)
Вие искате
да
отделите живота
си
,
да
го оголите, че
да
остане сухи кости.
(втори вариант)
Вие сте облечени с тънки дрехи, отвън студът е 25 градуса, с тънките дрехи нямате разположение
да
ходите.
(втори вариант)
Представете
си
, че зимно време излезете с топли дрехи и обуща - ще ходите.
(втори вариант)
Животът трябва
да
бъде облечен, не
да
има само оголени диреци, но трябва
да
има мускули, нерви, мазнини.
(втори вариант)
Но с такива топли дрехи лятно време не може
да
ходите.
(втори вариант)
Много работи трябва
да
има животът, за
да
се прояви.
(втори вариант)
С тънки дрехи зиме не може
да
ходите, но лете може
да
ходите.Ако турите дебело палто, а отвъд има 30 – 40 градуса топлина, веднага това палто ще ви тежи.
(втори вариант)
Зиме е добре, но лете не може
да
ви служи.
(втори вариант)
Казвам: Вашите зимни дрехи – вашите възгледи, които досега сте ги носили, са много хубави, но лете са невалидни.
(втори вариант)
Да
кажем, умножавате 2 по 3, на колко е равно?
(втори вариант)
Вашите дрехи, които лете сте ги носили, те са несъвместими със зимата.
(втори вариант)
Това трябва
да
знаете.
(втори вариант)
Да
направя мисълта
си
по-ясна.
(втори вариант)
Двама души в природата не могат
да
работят еднакво.
(втори вариант)
Ако имате хляб, ще го турите в торбата, но ако имате вода, може ли
да
я турите в торбата?
(втори вариант)
Два десни крака на могат
да
работят.
(втори вариант)
Няма
да
я турите в торбата, понеже ако я турите, водата ще излезе през торбата навън.
(втори вариант)
Ако имаш един десен крак и един ляв, могат
да
работят, може
да
извървят едно място.
(втори вариант)
Хлябът няма
да
си
позволи
да
излезе, но водата ще
си
позволи, тя
си
дава тази свобода.
(втори вариант)
Когато изучавате хората, едни приличат на хляб, други – на вода, трети – на огън.
(втори вариант)
Него ще го носите в кибритената кутия, затворен.
(втори вариант)
Когато ви дотрябва, тогава огънят ще излезе навън; дето не трябва огънят ще стой затворен.За всяко нещо трябва
да
имате съответната форма, която природата дала.
(втори вариант)
Като минете, ще знаете, кой е минал, дали е бил мъж или жена, откъде е вървял мъжът, отдясно или отляво.
(втори вариант)
Едно куче по стъпките познава своя
си
господар откъде е минал.
(втори вариант)
Това куче ще ходи по стъпките на господаря
си
, ще обикаля.
(втори вариант)
Казвате, човек не трябва
да
бъде мек.
(втори вариант)
Прави сте, но при дадените условия, при които се намирате, мекотата е несъвместима.
(втори вариант)
Казвате: “Аз мога
да
мисля каквото
си
искам.” В дадения случай мислиш това, което
си
; не мислиш това, което не
си
.
(втори вариант)
Пък ако искаш
да
се учиш, трябва
да
разбираш нещата, защото ти може и
да
не ги разбираш.
(втори вариант)
При дадени условия твоята сила е несъвместима, но при други условия твоята сила е съвместима.
(втори вариант)
Имаш един приятел, трябва
да
влезеш в неговото положение,
да
го разбереш.
(втори вариант)
Никой не може
да
те разбере, ако не влезе в твоето положение.
(втори вариант)
Вие искате
да
пренасяте любовта.
(втори вариант)
Вие не се заблуждавайте, или
да
употребявате други думи.
(втори вариант)
Казвате: “Трябва
да
се обичаме.”
(втори вариант)
Когато обичаш едного ще го превърнеш на вода; когато обичаш другиго ще го превърнеш на огън; трети, ще го превърнеш на дим, на лед, на всичко можеш
да
го превърнеш.
(втори вариант)
Вие казвате: “Ако аз бях в тази форма, щях
да
постъпя другояче.”
Да
допуснем, че аз мога
да
ви дам каквато форма искате, кажете ми сега, каква форма искате?
(втори вариант)
Ако всичко може
да
издържиш, ти го обичаш и той те обича.
(втори вариант)
Ако обичаш едного, ти ще го прекараш през всичките форми на Битието и ако не е готов
да
мине през тия форми, той не може
да
разбере любовта.
(втори вариант)
Кажете ми, коя форма искате
да
ви дам?
(втори вариант)
Ти, който имаш силата
да
прекараш тия неща, ако не разбираш всяка форма какво може
да
донесе, не се занимавай с това изкуство.
(втори вариант)
Но в тази форма
да
няма погрешка.
(втори вариант)
Казвате: “Трябва
да
се обичаме.” Какво разбирате под това?
(втори вариант)
Ако дойде един художник и рисува гениално, накарайте го
да
нарисува на картината основните черти на човешката добродетел.
(втори вариант)
Не може
да
го нарисува.
(втори вариант)
Като обичате един скъпоценен камък, носите го на пръста
си
.
(втори вариант)
Той ще нарисува красиво облаче, но добродетелта я няма.
(втори вариант)
Когато обичате някой часовник, носите го в джоба
си
.
(втори вариант)
В дадения случай изкуството не е само
да
рисувате, но трябва
да
внесете доброто.
(втори вариант)
Аз мога
да
внеса мекота в леда.
(втори вариант)
Казвам на леда: “Аз мога
да
изменя твоето естество.” Имам кибритена клечка, запалвам една лампичка, поставям леда в една паничка и като поставя лампата отдолу, ледът стане мекичък.
(втори вариант)
Когато изяждате хляба знаете ли, дали ви обича?
(втори вариант)
След това казвам: “Пак мога
да
изменя твоето естество.” Отнимам топлината и той пак става лед.
(втори вариант)
Не само
да
я ядеш, не само ти
да
я обичаш, но и тя трябва
да
те обича.
(втори вариант)
Понякога разтопявате леда, понякога замразявате водата.
(втори вариант)
Понеже имаш право
да
ядеш само това, което те обича.
(втори вариант)
Казвам: “Аз мразя някого.”
Да
мразиш, значи
да
го заледиш,
да
го замразиш.
(втори вариант)
Защото, ако без обич
си
я изял, тогава няма
да
се ползваш.
(втори вариант)
Това значи “мразя” Обичаш някого, искаш от лед
да
го превърнеш на вода.
(втори вариант)
Ако четеш книга, която не разбираш, четеш, някой философ разсъждава върху някой въпрос и твоята вяра се разколебае, веднага ти казваш: “Тази книга ми размъти ума.” Когато проучавате, трябва
да
имате знание.
(втори вариант)
Щом е вода, готов е на всички твои услуги.
(втори вариант)
Колкото и малко
да
е, допитай се до него.
(втори вариант)
Колкото и малка
да
е частицата, която гори в съзнанието ти, допитай се до нея.
(втори вариант)
Не оставяй другите хора
да
четат за тебе.
(втори вариант)
Нямам нищо против всички възражения и те са на място.
(втори вариант)
Да
оставим другите хора, защото ще ме разберете криво.
(втори вариант)
Дето ти трябва
да
четеш, не карай другите хора
да
четат; дето трябва другите хора
да
четат, не отивай ти
да
четеш.
(втори вариант)
Ако носите раница на гърба
си
и сте въоръжени с вашето оръжие, трябва
да
минете пред една тясна дупка, можете ли
да
минете както сте въоръжени?
(втори вариант)
Дето трябва другите хора
да
ядат, дай им правото
да
ядат; дето ти трябва
да
ядеш, не карай другите хора
да
ядат, ти нищо няма
да
придобиеш.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
Казваш: “Нека учат заради мен.” Ако някой яде заради тебе ден, два, три, четири, нему е добре, ти какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
До четиридесет деня ти може
да
постиш, а той
да
яде.
(втори вариант)
В природата има много тесни дупки, през които трябва
да
минете.
(втори вариант)
Какъвто багаж носиш, ще го оставиш, ще оставиш пушката, ще оставиш ножа, ще оставиш горното палто, ще остане само същественото, само с тънки дрехи можеш
да
минеш през дупката.
(втори вариант)
След четиридесетия ден ще кажеш: “Ти няма
да
ядеш, пък аз ще ям.” След четиридесетия ден трябва ли
да
му дадеш яденето
си
?
(втори вариант)
Аз
да
съм, няма
да
му дам.
(втори вариант)
Някой път като минаваш през митницата казват: “Ще плащаш мито за пушката.” Носиш нова дреха и за нея ще платиш мито.
(втори вариант)
Ще кажа: “Достатъчно те храних четиридесет дни, сега ти няма
да
ядеш, пък аз ще ям, ще опиташ.” На четиридесетия ден ти пак няма
да
ми даваш
да
ям.
(втори вариант)
Вашите страдания, които имате сега се дължат, че минавате през тесни дупки, хващат ви митничарите и казват: “Плащай!
(втори вариант)
Това, което говоря, правя го доброволно със
себе
си
.
(втори вариант)
” В новия свят нещата, за които плащаш мито, няма
да
ти послужат, там има по-хубави неща.
(втори вариант)
Нему давам
да
яде, пък аз правя своите разсъждения.
(втори вариант)
Представете
си
, че влизате в една дупка в нов свят и носите разни консерви.
(втори вариант)
Като погледна, виждам на мене очите ми хлътнали, лицето повяхнало, светец съм станал, а той мазничък, червеничък.
(втори вариант)
В новия свят има всички узрели плодове, вашите консерви за какво ще ви послужат?
(втори вариант)
Казвам: “Ти ще дойдеш на моето място и аз ще дойде на твоето, за
да
се разберем.”
(втори вариант)
Дръжте тази мисъл в живота
си
. Сравнявайте.
(втори вариант)
Казва: ”Аз се обезверих, не зная в какво
да
вярвам.” Казвам й: “Това не е вяра, това е наука.” Вярата е онова същественото, реалното.
(втори вариант)
Не че ако изтича ще изнесе нещо, но всякога трябва
да
има втичане и изтичане.
(втори вариант)
Кръгът, който е идеален, слиза
да
помага на животните.
(втори вариант)
Слиза там, че трябва
да
ги пази.
(втори вариант)
Не турих елипсата, защото елипсата сега се учи от кръга как
да
помага.
(втори вариант)
Тя излязла от едната и от другата страна, наблюдава какво
да
прави.
(втори вариант)
Сестрата казва: “Понеже кръгът съпоставих при животните, работата излязла бамбашка.” Божественото трябва ли
да
вземе друго място?
(втори вариант)
Божественото, като слиза при нас
да
ни помага, то става ли като нас?
(втори вариант)
Искам
да
ви кажа:Съществените, реалните неща са неизменни.
(втори вариант)
Тогава вашата скръб, вашата вода ще излезе навън.
(втори вариант)
Дръжте се за туй, реалното в
себе
си
.
(втори вариант)
Тази вода, която се вляла, изтича и тя ще бъде радост за другите.
(втори вариант)
Не само вие, но всички хора като дойдат до изпитание, се намират в трудно положение.
(втори вариант)
Да
кажем един поет е писал.
(втори вариант)
Тъй като мислите, нещата в природата ще ви станат ясни.
(втори вариант)
Като говорим за поетите ще знаете, че и те имат степени: обикновен поет за народа, талантлив поет и гениален поет – три степени.
(втори вариант)
Представете
си
, че един гениален поет е писал нещо и хората не го оценяват.
(втори вариант)
Сега мислете, че не трябва
да
скърбите.
(втори вариант)
Невъзможно е
да
не скърбите.
(втори вариант)
Стига
да
не изнесе нещо повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Той не трябва
да
бърза.
(втори вариант)
Радостта и тя
да
не внесе повече отколкото трябва.
(втори вариант)
И тя
да
внесе толкоз, колкото трябва.
(втори вариант)
Ще дойде време, когато те ще станат възрастни и ще могат
да
разбират поезията му.
(втори вариант)
Някой път вие се смущавате, че вашите идеи хората не могат
да
ги приемат.
(втори вариант)
Един въглен може ли
да
го накарате
да
прояви свойствата на диаманта?
(втори вариант)
Не се смущавайте, тия хора са още деца, те
си
имат залъгалки.
(втори вариант)
При състоянието при което сега въглените се намират, никога не може
да
го заставите
да
прояви тия качества.
(втори вариант)
При какви условия може
да
накарате въглена
да
прояви същите свойства на диаманта?
(втори вариант)
Тъй трябва
да
разсъждавате.
(втори вариант)
Учените сега се мъчат
да
превърнат въглена в диамант.
(втори вариант)
Понеже материалистически разсъждавате, за това се намирате в трудно положение.
(втори вариант)
Въгленът може
да
се превърне в диамант, но при какви условия, при каква топлина може
да
се стопи, без
да
изгори?
(втори вариант)
В обикновения физически живот процесите са други.
(втори вариант)
Представете
си
, че това са 12-те зодии, през които Земята минава.
(втори вариант)
Щом имате една мисъл от въглените, турете я под 5 – 6 хиляди градуса топлина, за
да
я превърнете в диамант,
да
кристализира.
(втори вариант)
Като се върти Земята и ти ще минеш през всичките зодии.
(втори вариант)
Ония хора, които имат големи страдания уподобявам, че в техните лаборатории въглените се превръщат в диаманти.
(втори вариант)
Като минеш през всичките зодии, какво ще стане с теб?
(втори вариант)
Някой ми разправя за страданията
си
.
(втори вариант)
Казвам: Ти ще станеш богат, стига опитите във вашата лаборатория
да
бъдат сполучливи.
(втори вариант)
Ако едно страдание може
да
внесе в душата ти една идея, на място е.
(втори вариант)
Да
кажем, един изобретател мисли, работи 20 – 30 години.
(втори вариант)
И от там насетне всички работи тръгват.
(втори вариант)
Да
се върнем назад.
(втори вариант)
Не е лесна работа човек
да
носи страданията.
(втори вариант)
В природата вие на можете
да
умножите 3 на 4.
(втори вариант)
Не е лесна работа, човек
да
дава.
(втори вариант)
В природата може
да
множиш само, ако обичаш.
(втори вариант)
Ако го обичаш, може
да
му дадеш, ако го обичаш може
да
го заведеш в къщата
си
.
(втори вариант)
Ако не го обичаш, умножение не може
да
направиш.
(втори вариант)
Сега казва: “Дотегна ми
да
бъда щедър.” И сега иска
да
бяга от Англия.
(втори вариант)
Ти може
да
кажеш, че 3 по 4 е равно на 12, но ти не може
да
умножаваш.
(втори вариант)
По 600 писма получава на ден, все му искат, разправят му за своите страдания.
(втори вариант)
Ако една ябълка не те обича, тя нищо няма
да
ти даде.
(втори вариант)
Щом те обича, дава; щом не те обича, нищо не дава.
(втори вариант)
Казваш: “Аз мога
да
умножавам.” Само любовта е, която умножава нещата.
(втори вариант)
Да
отговаряш на 600 писма и все просби
да
дава по нещо.
(втори вариант)
Ако ти имаш този закон на любовта, може
да
умножаваш.
(втори вариант)
Сега иска
да
напусне Англия, казва: “Бягам
да
не съм толкова известен със своята добрина.” Представете
си
обратното: някой човек не е щедър и на него пращат 600 писма на ден.
(втори вариант)
Някой казва: “Аз съм научил умножението.” Умножаваш, без
да
умножава.
(втори вариант)
Или някой, който не е щедър, излязъл на пътя и някой разбойник извади револвера, казва:”Давай!
(втори вариант)
Трима души имат по четири вола, всичко 12 вола.
(втори вариант)
” Таман минал няколко крачки, среща го друг и казва: ”Давай!
(втори вариант)
Ти ще даваш.
(втори вариант)
Този, който не дава, десет дена като има такава опитност, до какво заключение ще дойде?
(втори вариант)
Ти може
да
умножаваш чуждото.
(втори вариант)
Той ще каже: “Ще
си
купя и аз револвер.” Този господин има една опитност, но тя е неестествена.
(втори вариант)
Те го знаят, нямат нужда от твоето умножаване.
(втори вариант)
Всички англичани не са щедри като този.
(втори вариант)
После ти не може
да
бъдеш астролог и учен не може
да
бъдеш, ако не обичаш хората.
(втори вариант)
Ако всички хора бяха щедри, едва ли на ден ще се случи
да
дойде един човек
да
поиска.
(втори вариант)
Тогава е в реда на нещата.
(втори вариант)
Ако го обичаш, веднага можеш
да
говориш с него, понеже със своята обич хвърляш светлина върху него.
(втори вариант)
Може би на месеца ще се случи някой
да
поиска и ти тогава ще го считаш за привилегия.
(втори вариант)
Тази твоя светлина го осветява и ти може
да
видиш, как е създаден.
(втори вариант)
В годината тогава колко души биха дошли
да
ти поискат?
(втори вариант)
Някога вие искате
да
познаете някой човек.
(втори вариант)
Ако 600 писма идат и искат всеки ден от тебе, това е неестествен процес.
(втори вариант)
Не може
да
го познаете, ако не го обичате.
(втори вариант)
Казвам: Не
си
струва човек
да
бъде щедър.
(втори вариант)
Ако в десет години един човек дойде
да
ти поиска нещо, струва
си
човек
да
бъде щедър.
(втори вариант)
Не може
да
бъдеш музикант, ако не обичаш музиката.
(втори вариант)
Казвате:”За
да
излезем от това състояние, в което се намираме, какво трябва
да
направим?
(втори вариант)
Не може
да
бъдеш поет, ако не обичаш поезията.
(втори вариант)
” Онези, които са учители, какво трябва
да
направят за
да
излязат от учителството?
(втори вариант)
Не може
да
бъдеш учен, ако не обичаш науката.
(втори вариант)
Които държат изпит, какво трябва
да
направят с изпита?
(втори вариант)
Всички отрасли, които съществуват в природата, трябва
да
ги обичаш, тогава можеш
да
се ползваш от благата, които съществуват.
(втори вариант)
Казвам: Това са новите възрения, които трябва
да
имате.
(втори вариант)
В спиритизма ще питат духовете, може ли
да
си
изкарат изпита добре или няма
да
го изкарат.
(втори вариант)
Вие без
да
обичате нещата искате
да
ги познавате.
(втори вариант)
Вие гледате някакъв красив, въображаем живот.
(втори вариант)
Някой иска
да
иде в небето.
(втори вариант)
Обаче с туй вътрешно знание, което хората имат, може
да
си
помагат.
(втори вариант)
Може
да
идеш в небето, щом имаш любов.
(втори вариант)
Щом нямаш любов, ти никъде не може
да
идеш – ти
си
без пари, без капитал.
(втори вариант)
Без пари ти никъде не може
да
идеш.
(втори вариант)
Казва: “Намерих едно лекарства, което лекува почти всички болести.
(втори вариант)
Здравият човек всякъде може
да
иде, но болният, който очаква
да
го возят с количка, къде може
да
иде?
(втори вариант)
Ако вземеш мед – колко, няма
да
кажа, ако вземеш ленено семе, чер пипер и индийско орехче, ще направиш един цяр, който лекува всички болести.
(втори вариант)
Той ми даде пропорцията, аз не ви я давам.
(втори вариант)
Казва: “
Да
имаш вяра.” Никъде няма
да
идеш.
(втори вариант)
Защото искате
да
имате един живот красив и богат, искате
да
оправите живота
си
без знание и без любов.
(втори вариант)
Тогава се сърдите на Провидението, сърдите се на приятелите
си
, на баща
си
, всички се сърдите на условията, на държавата, на строя и казвате: “Не се живее!
(втори вариант)
” Може
да
се сърдите, нямам нищо против това.
(втори вариант)
Като се съберат на едно, като се сдружат медът, лененото семе, черният пипер и индийското орехче, лекуват всички болести.
(втори вариант)
Един пример: Смесете един грам любов с два грама знание, смесете двайсет грама свобода и двайсет грама справедливост, всичко разбъркайте и ще имате едно лекарство.
(втори вариант)
Представи
си
, че при всяка сръдня строшавате по едно шише с розово масло.
(втори вариант)
Искам
да
взема един грам любов, какво трябва
да
направя?
(втори вариант)
Разсърдиш се, удариш шишето.
(втори вариант)
Ще намеря едно момиче на 15 години и ще го помоля
да
държи ръката в едно чаша вода една минута.
(втори вариант)
Като държи една минута, ще кажа: “Стига.” После ще намеря едно момче на 15-16 години и то
да
държи ръката две минути в чашата.
(втори вариант)
Да
направим сметка, то е реално.
(втори вариант)
За
да
взема десет грама свобода, ще намеря един млад човек на 21 години
да
си
държи ръката десет минути чашата.
(втори вариант)
Осемнайсет шишета по един килограм като счупиш, едното кило е по трийсет и пет хиляди лева, колко ще струват всичките?
(втори вариант)
Най-после ще намеря един професор, който
да
си
държи ръката двайсет минути.
(втори вариант)
Аз ви навеждам на една мисъл.
(втори вариант)
От това лекарство ще даваш три капки сутрин, три капки на обед и три капки вечер – всичко девет капки.
(втори вариант)
Може
да
имате отлично успокоение.
(втори вариант)
Ръката на този, който я държи в чашата, трябва
да
бъде чиста.
(втори вариант)
Блъснал
си
шишето, няма го.
(втори вариант)
Лесно ще бъде
да
убедите децата
си
да
държат ръката, но професора как ще убедите?
(втори вариант)
Тебе ти е мъчно, мъчиш се в душата
си
.
(втори вариант)
Вие как бихте убедили професора
да
си
държи ръката?
(втори вариант)
Да
допуснем друго положение: три дни
си
учил по шест часа, колко часа
си
учил?
(втори вариант)
Да
оставим този въпрос неразрешен - и до Великден може
да
мислим по въпроса.
(втори вариант)
Какво искате
да
турим, че
си
учил?
(втори вариант)
Понякога човек е опак, не може
да
го убедиш.
(втори вариант)
Три дена
си
изучавал закона на любовта.
(втори вариант)
Този професор в тебе не може
да
го убедиш.
(втори вариант)
За три дни
си
научил по един закон на любовта.
(втори вариант)
Той трябва
да
си
тури ръката, как ще го убедиш?
(втори вариант)
Три дни
си
учил по шест часа, научил
си
по един закон и може вече
да
направиш по един малък опит.
(втори вариант)
Научил
си
тия закони, че когато човек се сърди
да
знаеш как,
да
му отвориш сърцето.
(втори вариант)
Казва: “Тази работа е суеверие, как ще
си
[топя] ръката?
(втори вариант)
” Може
да
намеря някой болен професор, но болна ръка не ми трябва.
(втори вариант)
Да
кажем, някой от вас е учител, или директор, или инспектор и е много взискателен.
(втори вариант)
Може
да
направи такава ревизия,
да
даде такива сведения, каквито не трябва.
(втори вариант)
Като докоснеш сърцето му, той става разположен и дава сведения: “идеална учителка, такава учителка не съм срещал.”
(втори вариант)
Сега остава
да
го приспим и
да
му вземем ръката и
да
я турим в чашата полека
да
се нагоди на неговата топлина.
(втори вариант)
Искате някои неща в света
да
стават и се сърдите, ако не станат.
(втори вариант)
Може
да
е женен,
да
има жена, деца.
(втори вариант)
Детето се сърди на майка
си
, че не му дала хляб с масло.
(втори вариант)
Ще се разсърди на майка
си
, ще я застави
да
му даде хляб, намазан с масло.
(втори вариант)
Дойде майката, погали го, даде му.
(втори вариант)
Ти на майка
си
не може
да
се сърдиш.
(втори вариант)
Представи
си
, че
си
войник, офицерът е майка ти.
(втори вариант)
Ако войникът се разсърди, дали ще има пак масло?
(втори вариант)
При майката сръднята минава, тя ще му даде масло.
(втори вариант)
Някои от вас се сърдят на Господа.
(втори вариант)
Малко хора съм срещал, които
да
не се сърдят на Господа, че не ги направил такива, каквито трябвало
да
ги направи.
(втори вариант)
Казва: “Не ми е дал Господ онова, което искам.” Трябвало нещо
да
му даде.
(втори вариант)
А пък той не знае, че Господ намислил нещо по-хубаво, по-мощно
да
му даде.
(втори вариант)
Понеже това, което Господ е намислил е неразбрано, той се сърди преждевременно, че не му е дадено нещо.
(втори вариант)
А то не му е времето сега
да
се даде.
(втори вариант)
Запример, вие искате
да
бъдете богати, без
да
имате знание.
(втори вариант)
То е все едно
да
искате
да
ядете много, когато стомахът ви е разстроен.
(втори вариант)
Знанието на какво можете
да
уподобите?
(втори вариант)
Яденето подразбира здравословно състояние, това, което ядеш
да
ти е приятно.
(втори вариант)
Какво уподобление може
да
дадете на знанието в живота?
(втори вариант)
Ако имаш изобилна храна, стомахът не може
да
я възприеме.
(втори вариант)
На ред неща може
да
го уподобите.
(втори вариант)
Храната е безполезна в дадения случай.
(втори вариант)
Богатството е безполезно и вредно в дадения случай, когато ти не
си
готов
да
го използваш.
(втори вариант)
То е капиталът, на който може
да
разчиташ.
(втори вариант)
Природата не търпи
да
вложиш капитала някъде в банка.
(втори вариант)
Знанието може
да
има приход.
(втори вариант)
Всяко нещо, което имаш, трябва
да
е в обръщение.
(втори вариант)
Такъв е законът в природата.
(втори вариант)
Случва се някой път, че никакъв приход не може
да
дойде.
(втори вариант)
Какво
да
умножим?
(втори вариант)
Пък знанието
си
е знание, капиталът
си
е капитал.
(втори вариант)
Умножението в природата е друго.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдете умни,
да
го турите в обръщение.
(втори вариант)
Когато двама души имат обмяна на мисли, започват
да
вършат нещо, то е друг процес.
(втори вариант)
Всички влагате капитала
си
там, дето не трябва.
(втори вариант)
Понякога изгубвате от капитала
си
и вследствие на това се разочаровате.
(втори вариант)
Не влагайте капитала
си
там, дето ще изгубите.
(втори вариант)
В природата процесите са други.
(втори вариант)
3.
Учение и служение / Учение и служене на Бога
,
УС
, София, 17.1.1937г.,
Ние не можем
да
заемем мястото на Бога.
– „Те трябва
да
повярват в Христа и
да
Го възлюбят.“ Повтарям: Не обръщайте хората, но ги събудете.
Каквото и
да
говорим, съществува една Мъдрост вън от човешките разбирания.
Всички противоречия, както и доброто, и злото, имат свое предназначение.
“ Щом видите, че станат, продължете пътя
си
.
Не се спирайте
да
ги питате нещо за тяхната любов.
Бог ми казва: „ Няма
да
ядеш от дървото за познаване на доброто и на злото“.
Искате ли
да
ги обърнете към Бога, ще се натъкнете на големи противоречия.
– Защо не трябва
да
ям, не питам.
Казано ми е, че ако ям, ще страдам.
Всеки има известно разбиране, което трябва
да
приложи.
Разбирането се отнася до това, как
да
служи.
– На кого трябва
да
служи човек?
Защо не трябваше
да
ядат от това дърво, не се знае.
– Първо ще служиш на Бога, после на ближния
си
и на
себе
си
.
– „Трябва
да
учим,
да
свършим университет.“ – Това е последна работа.
Един ден, когато стигне до най-голямата дълбочина на живота, до неговата философия, човек ще разбере защо не е трябвало
да
яде от забраненото дърво.
Първата задача е като учите,
да
служите на Бога.
Това може
да
бъде след хиляди години, не е важно.
Тоя въпрос не може
да
се разреши днес.
НАГОРЕ