НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
804
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
804
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Реалността в живота / Реалността в живота! Качествата на мъжа и на жената. Доброто мислене, доброто обличане и готвене
,
УС
, София, 3.1.1937г.,
Във всичката своя опитност аз имам само един пример, няма
да
ви го разправям.
(втори вариант)
Няма
да
ви разправям за него.
(втори вариант)
Този човек не е разбирал дали е милосърден или не.
(втори вариант)
Човеци трябва
да
бъдем.
(втори вариант)
Той дал на дъщеря
си
, на сина
си
, на жена
си
, и казва: Добър човек е този!
(втори вариант)
В същност, той още не знае, дали е добър или не.
(втори вариант)
Този човек върви с парите, минава покрай една гора, срещат го разбойница, хвърлят се отгоре му, нараняват го взимат парите му, счупват му крака, и
си
заминават.
(втори вариант)
По- добре
да
не бях ги получил.
(втори вариант)
И след това, тя пак търси мъж.
(втори вариант)
И той започва
да
се разкайва за голямото нещастие, което го е сполетяло.
(втори вариант)
Макар и
да
я бие, тя пак го търси, и казва: Не мога без него.
(втори вариант)
Мине първият, мине вторият, погледнат го, и
си
заминават.
(втори вариант)
Макар жена
да
го е мъчила, като умре, той пак търси жена.
(втори вариант)
Мъжът това е Мъдростта която търсиш; жената това е Любовта, която търсиш.
(втори вариант)
Пострадалият започва
да
му разправя историята
си
: Ходих на едно място, при един много добър човек, даде ми пари за жена ми, за сина ми, за дъщеря ми, но както виждаш, разбойница ме нападнаха, раниха ме, счупиха крака ми, и
си
заминаха.
(втори вариант)
По-добре този човек
да
не беше ми дал тези пари и
да
не ставаше нужда
да
минавам през тази гора.
(втори вариант)
Милосърдният го качва на своето магаренце, занася го у дома
си
, и го лекува.
(втори вариант)
Като го излекува, казва му: Иди сега, доведи жена
си
, сина
си
, дъщеря
си
при мене, понеже първият е направил една погрешка, но аз не искам
да
повтарям същата погрешка, затова вие ще дойдете при мене.
(втори вариант)
Не, ти гледай от сянката на жената,
да
минеш към реалността.
(втори вариант)
ТЕ отиват при него, и той им дава точно това, от което те се нуждаят.
(втори вариант)
И от сянката на мъжа, ти трябва
да
отидеш към реалността.
(втори вариант)
ТЕ излизат заедно мъжът, жената, синът, дъщерята, и пак минават през същата гора, разбойница нападат, но ги остават, защото нямат пари.
(втори вариант)
Тогава пък, те им дават пари.
(втори вариант)
Ако дъщерята доведе в къщи
си
един стар дедо, майката и бащата няма
да
правят и въпрос за него.
(втори вариант)
Минава той пак през гората, поглежда ги всички се свили.
(втори вариант)
Майката ще пита дъщеря
си
: Той хубаво облечен ли е?
(втори вариант)
Такова е било положението на Адама в райската градина.
(втори вариант)
Адам се скрил в един храсталак.
(втори вариант)
Сега действителността, на живота зависи от действителния живот и от неговото приложение.
(втори вариант)
Господ го вика, говори му, а той
си
мълчи.
(втори вариант)
Запример на Небето колкото и
да
разправяте теоретически на един ангел за страданията на хората, за него това остава теория.
(втори вариант)
Адам никога не беше почувствувал, колко милостив е Господ.
(втори вариант)
А в действителност вие може
да
му покажете на опит страданията, но за него това е непознато.
(втори вариант)
Господ ходи из градината, вика, но Адам не се обажда, страхува се.
(втори вариант)
Не съм го питала още, и не смея, не смея
да
го питам.
(втори вариант)
За него това може
да
бъде само като една математическа задача.
(втори вариант)
Но когато дойде до храста, и видя, че там се е сгушил, Господ го попита: Какво
си
се сгушил?
(втори вариант)
Адам отговори: Господи, онази жена, която Ти ми даде, тя ме съсипа.
(втори вариант)
Ние идваме след това, третото милосърдие, в което виждаме как човек е пострадал.
(втори вариант)
Ние виждаме истински милосърдният човек, който, като е правил добрини на хората, се е огрешил.
(втори вариант)
Ако момъкът заведе момата в дома
си
, и него ще питат: Каква е тя?
(втори вариант)
Тия неща трябва
да
се обяснят.
(втори вариант)
Това е бил Христос, Който дойде на Земята, взе всичките грехове на хората.
(втори вариант)
Парата има отношение към водата.
(втори вариант)
Взе всичките им страдания, и така ликвидира.
(втори вариант)
Сега аз ще дам на жените едно правило, с което
да
ме помните.
(втори вариант)
Защото ако нямате вода, няма
да
имате пара.
(втори вариант)
Най-после Му дойде на ума, че като дойдат тези хора при Него, не трябва
да
ги праща в горите, но
да
живеят с Него, дето има ред и порядък.
(втори вариант)
За
да
бъде угодна на мъжа
си
трябва
да
има две качества:
Да
знае хубаво
да
готви, а мъжът
да
се хвали от нея,
да
казва: Отлично готви жена ми!
(втори вариант)
Едва в живота на Христа ние виждаме, какво нещо е милосърдие.
(втори вариант)
Второ,
да
знае хубаво
да
се облича, че като я види мъжът й,
да
каже вкус има жена ми, знае
да
се облича.
(втори вариант)
Туй е пътят, по който дъждовните капки слизат към водата.
(втори вариант)
Ако ни дадат богатство, ще ни дадат и изпитание.
(втори вариант)
Ако ни дадат дрехи, ще дойдат и изпитания.
(втори вариант)
Човек, който добре готви, той знае, добре
да
живее.
(втори вариант)
Това е падане.
(втори вариант)
Сега аз оставам другата работа на вас, вие
да
я сдъвчите.
(втори вариант)
Като видиш една мома питай я: знае ли добре
да
се облича и добре
да
готви?
(втори вариант)
Най-първо имате издигане на водните пари, а после имате, имате падане.
(втори вариант)
А мъжът трябва
да
има едно качество.
(втори вариант)
Вие не сте падали като водните капки от 3 - 4, клм.
(втори вариант)
Но след като е предал тия правила и даде задачи върху тях, учениците сами трябва
да
ги решават.
(втори вариант)
Той трябва добре
да
мисли!
(втори вариант)
височина на земята, и
да
се ударите.
(втори вариант)
Жената казва за мъжа
си
: Добре мисли той!
(втори вариант)
А при това като паднете
да
останете живи.
(втори вариант)
По някога се минава ден, два, три, докато решат задачата.
(втори вариант)
Има задачи решаването на които отнема дълго време.
(втори вариант)
И при тези качества от страна на мъжа и жената, докато са на Земята, те могат горе - долу добре
да
живеят.
(втори вариант)
Значи, вие не може
да
си
представите, как човек може
да
има това отношение, както водата към парата от една страна, и водните капки към парата от друга страна.
(втори вариант)
Сега вие искате лесно
да
разрешите въпрос.
(втори вариант)
Ако мъжът знае гениално
да
мисли, а жената хубаво
да
се облича и добре
да
готви, животът им ще върви добре.
(втори вариант)
Като дойде някоя жена при мене, питам я: Знаеш ли
да
готвиш?
(втори вариант)
Много има
да
пати главата ти.
(втори вариант)
Като съберете две въшки на едно място, вие не може
да
имате същия резултат, както когато съберете две жени или две златни монети.
(втори вариант)
Зная един случай, в турско време било това, някъде във варненско, при някой
си
Иван, идва един турски дели бей, на гости.
(втори вариант)
И той казва на жена
си
.
(втори вариант)
До сегашните учители никога не са казвали на учениците
си
,
да
събират въшки.
(втори вариант)
Жена,
да
сготвиш добре!
(втори вариант)
Като вкусил беят от него, тя сготвила пиле, казал: Иване, кой готви тук?
(втори вариант)
Че
си
се разгорещил, това не е Любов, това е едно последствие.
(втори вариант)
Учителите знаят, че е опасна работа
да
събираш въшки.
(втори вариант)
Че
си
се стоплил, малко, това не е Любов.
(втори вариант)
Даже казват, когато човек се влюби, врата, краката, корема ставали по-дебели.
(втори вариант)
Иван като се връща в къщи, жена му го пита: Иване, какво
си
се оцапал така?
(втори вариант)
ТЕ знаят, че трябва
да
вадат.
(втори вариант)
Значи, майките първо са учили децата на изваждане, а не на събиране.
(втори вариант)
Хубаво трябва
да
готви жената!
(втори вариант)
Като турат гребена на главата на детето, те вадат.
(втори вариант)
Да
не се оцапва Иван.
(втори вариант)
Вие имате една книга написана от един знаменит, гениален писател, от някой праведен, писател, светия или учител; Тази книга, тя може
да
е написана на обикновена хартия или както в старо време са употребявали пергамент или кожа.
(втори вариант)
Детето казва: Аз зная
да
изваждам въшки, но
да
ги събирам, не зная.
(втори вариант)
Вие държите тази книга тъй свещена в
себе
си
.
(втори вариант)
Питам тогава, как можеш
да
изваждаш неща, които не
си
събирал.
(втори вариант)
Сега, чрез Духа
си
, Бог ни побужда,
да
мислим.
(втори вариант)
А детето ги изважда, без
да
разбира нещо от изваждане.
(втори вариант)
Сега има мъже готвачи, които са приели туй изкуство
да
готвят от жените.
(втори вариант)
Та сега вие сте започнали с кривия процес. Изваждането.
(втори вариант)
Вие знаете, какво е изваждане, а събиране не знаете.
(втори вариант)
Има и мъже, които хубаво готвят, но те трябва
да
стажуват при жените
си
,
да
се научат как
да
готвят, и как
да
се обличат.
(втори вариант)
Затова са пратили мъжете
да
стажуват дълго време при жените,
да
се научат хубаво
да
се обличат.
(втори вариант)
Или вземете в съвременния свят, хората
си
служат с радио.
(втори вариант)
Всеки бърза
да
излезе вън.
(втори вариант)
И мъжът седи смирен при жена
си
като ученик.
(втори вариант)
Това е изваждане.
(втори вариант)
Той казва: Научих се от жена
си
,
да
се обличам; научих се от нея и
да
готвя.
(втори вариант)
Някой
си
говори в Лондон, а ти го слушаш по радиото.
(втори вариант)
Когато жената се събира с мъжа
си
, докато се венчае тя умира за него.
(втори вариант)
Виждате ли как хубаво се обличам сега?
(втори вариант)
То всичко предава.
(втори вариант)
Но каже ли, че иска
да
види майка
си
, работата е свършена вече.
(втори вариант)
Но сега, като дойдем
да
обясним грамофонните плочи въпросът седи малко по-другояче.
(втори вариант)
Каже ли жената, че излиза от къщата на мъжа
си
, за
да
види майка
си
, всичко е свършено.
(втори вариант)
Когато радиото говори, то не говори от само
себе
си
, но казва, каквото чуя, това предавам.
(втори вариант)
Това е изваждане.
(втори вариант)
А изваждане става само на въшки.
(втори вариант)
Та сега използвайте в живота, това което имате, защото останете ли със старите понятия, вие ще страдате.
(втори вариант)
Никое друго същество не може
да
се вади.
(втори вариант)
Аз не мога
да
живея с него.
(втори вариант)
Радиото предава речта на някого, който е говорил в Лондон.
(втори вариант)
Че никой не те застави
да
живееш с него.
(втори вариант)
Може би този човек
да
е сам, а може група от хора
да
пеят.
(втори вариант)
Адам не знаеше, какво нещо е събиране.
(втори вариант)
Ама аз не мога
да
остана в къщата му.
(втори вариант)
Чрез радиото всичко може
да
се предава.
(втори вариант)
Адам не знаеше, как става събирането.
(втори вариант)
Човекът не те е викал на сила.
(втори вариант)
Когато двама праведни хора се съберат на едно място, какво трябва
да
правят?
(втори вариант)
И могат добре
да
се предадат.
(втори вариант)
Вие можете ли
да
съберете двама праведници на едно място?
(втори вариант)
Ама под наем ми дотегна
да
живея.
(втори вариант)
И ако твоето съзнание е будно, ти може
да
слушаш едновременно, когато няколко души пеят или говорят; А при сегашното състояние на съзнанието, вие може
да
слушате само едного.
(втори вариант)
Двама светии може ли
да
съберете на едно място?
(втори вариант)
Той трябва
да
направи своя къща.
(втори вариант)
При сегашното състояние на развитието
си
, вие имате едно живо радио в
себе
си
.
(втори вариант)
Най-мъчната работа е,
да
съберете двама светии на едно място.
(втори вариант)
Може
да
съберете двама светии на едно място, само ако единият е по-голям от другия.
(втори вариант)
Но ако двамата са еднакво големи, не може
да
ги съберете на едно място.
(втори вариант)
Най мъчната задача е събирането.
(втори вариант)
Всичко в една стая.
(втори вариант)
Сега вие очаквате,
да
имате всичко, и
да
отидете на Небето,
да
ви турат лаврови венци, и
да
кажат: Тия са гениалните хора на Земята!
(втори вариант)
Уравнението се отнася за един процес, в който е станало взимане, даване.
(втори вариант)
Та казвам, всеки от вас има отношение към външния свят, и вие не може
да
си
обясните онези противоречия, които стават в душата ви.
(втори вариант)
Като отидете на онзи свят няма
да
се познаете.
(втори вариант)
Вие сте търговец, играете на борсата, имате радио, което ви казва: Стоките спадат.
(втори вариант)
Никъде. Като се излюпи той хвърка, и става пеперуда.
(втори вариант)
Ти играеш на борсата, имаш няколко хиляди килограма жито, правиш
си
сметка, по колко ще го продадеш, колко ще спечелиш, но веднага чуваш по радиото, че
си
изгубил.
(втори вариант)
Ти
си
един стъпкан червей Къде е онзи свят?
(втори вариант)
Учителят е задал няколко задачи на учениците, той е възприел, това задължение,
да
уравни задълженията
си
.
(втори вариант)
Ти пак започваш
да
се безпокоиш. Защо?
(втори вариант)
Да
кажем, че той не ги уравнил, не е направил задачата
си
.
(втори вариант)
Но докато те тъпчат като червей, ти никъде няма
да
бъдеш.
(втори вариант)
Житото спада.
(втори вариант)
За житото е безразлично, дали спада или се подига.
(втори вариант)
Ако на вола се повишава или намалява цената, и той не иска
да
знае.
(втори вариант)
Почнете следното нещо: Ти не можеш
да
познаеш човека, докато не го обичаш.
(втори вариант)
Даже примерите, които съм ви давал, не сте ги изтълкували.
(втори вариант)
Даже онзи пример, който съм ви дал за онзи персийски светия, който имал много последователи, та решил един ден
да
изпита Любовта им, вие още не сте го разбрали.
(втори вариант)
Затова той
си
седи спокойно.
(втори вариант)
Ти можеш
да
познаеш човека само ако го обичаш.
(втори вариант)
Той праща един ден,
да
извика своите най-добри последователи, и им казва: Викам ви всички, за
да
ви принеса жертва на Бога.
(втори вариант)
Обаче, когато ти имаш говеда за продаване, и когато се каже, че цената на говедата се е повишила, ти се радваш, и казваш: Моят а работа се е оправила.
(втори вариант)
Като чули това, всички последователи един по един се върнали останали само 4, 5, но и те се разколебали.
(втори вариант)
Твоята работа се оправя, но на говедата работата се разваля.
(втори вариант)
И после, не може
да
се говори за онзи свят, докато не сте го видели.
(втори вариант)
И останали
да
видят, какво ще стане.
(втори вариант)
Да
кажем, че цените на говедата се понижават, тогава твоите работи се развалят.
(втори вариант)
Само двама млади мома и момък се решили
да
приближат до врата на своя учител.
(втори вариант)
Но на говедата работите пак не се оправят.
(втори вариант)
Това което е там, вие не може
да
си
го представите даже.
(втори вариант)
Седят всички отвън настръхнали.
(втори вариант)
При оправяне на твоите работи, работите на говедата не се оправя.
(втори вариант)
Понякога ние
си
го представяме, за
да
бъде до някъде само разбран.
(втори вариант)
Какво ли мисли
да
ни прави?
(втори вариант)
И при развалянето на твоите работи, работите на говедата пак не се оправят.
(втори вариант)
Работите на говедата са все развалени.
(втори вариант)
Сега може
да
ми кажете, че тази работа може
да
е малко по-проста.
(втори вариант)
Момъкът казва: И аз ще дойда с тебе.
(втори вариант)
Ти можеш
да
разбереш живота, само ако
си
здрав.
(втори вариант)
Щом влезеш ти, аз без тебе не мога
да
живея.
(втори вариант)
Това е спадане цената на говедата.
(втори вариант)
Но щом се разболееш, при това болезнено състояние живота не може
да
се разбере.
(втори вариант)
Ама някой пострадал, не
си
ти, който
си
пострадал.
(втори вариант)
Ако имаш знание, ти можеш
да
имаш общение с хората, можеш
да
имаш общение с живота, и тогава вие ще бъдете полезни и на другите.
(втори вариант)
Да
се видим и двамата в другия свят.
(втори вариант)
За
да
имате обич, за
да
обичате някого, той трябва
да
има поне една добродетел в
себе
си
.
(втори вариант)
Какво
си
сгрешил?
(втори вариант)
Ти можеш
да
обичаш едного, който е умрял.
(втори вариант)
Като видели това последователите му, всички хукнали назад.
(втори вариант)
Вътре останали само младите мома и момък,
да
се пожертвуват.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
обичаш един човек, който няма никаква добродетел.
(втори вариант)
Тогава той вдигнал ръцете
си
и ги благословил, като им казал: Вие можете
да
живеете добре.
(втори вариант)
Ти можеш
да
уважаваш един учен човек, който може
да
ти бъде полезен.
(втори вариант)
Казвам, ако вие може
да
постъпите като тези млади мома и момък,
да
се пожертвувате, ще имате Божието благословение.
(втори вариант)
Или ти можеш
да
имаш почитание към един човек, който има сила, но това е почитание.
(втори вариант)
Седите ли от вънка, и гледате кой момент
да
офейкате, вие не може
да
влезете в Царството Божие.
(втори вариант)
Ти нищо не
си
видял.
(втори вариант)
Питам, какво се иска, за
да
ни почитат хората?
(втори вариант)
И започваш
да
скърбиш.
(втори вариант)
Ние искаме хората
да
ни почитат, но за
да
ни почитат, трябва
да
има нещо, което
да
отговаря.
(втори вариант)
Ти минаваш през Големи изпитания, но знай, че в тебе страда нещо друго, което може
да
стане жертва.
(втори вариант)
Та казвам, всички съвременни вярващи, имат смътни понятия за известни положения в живота.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
бъдеш банкер, ако нямаш пари.
(втори вариант)
Във всичките работи съществува една неразбранщина.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
бъдеш земледелец, ако нямаш земя; ти не можеш
да
бъдеш умен човек, ако нямаш ум; ти не можеш
да
бъдеш добър човек ако нямаш добродетели.
(втори вариант)
Помнете: Страданията, които имате, не са реални.
(втори вариант)
Ама аз искам
да
разбера тази работа.
(втори вариант)
Сега ние трябва
да
съпоставим тия неща.
(втори вариант)
Йов имаше Големи страдания, но и те не бяха реални.
(втори вариант)
И
да
знаем, че у нас трябва
да
има нещо, което
да
има отговор,
да
отговаря на реалността.
(втори вариант)
Йов не умре, страдаше нещо у него.
(втори вариант)
Казвам цените на говедата имат отношение към тебе към твоята радост, но когато се подигат.
(втори вариант)
Сега ние се заемаме
да
изучаваме реалността.
(втори вариант)
Спадането на цените на говедата имат отношение към твоята скърб.
(втори вариант)
Той изгуби имота, богатство, овците, говедата, камилите
си
, но всичко това се върна; той изгуби синове, дъщери, но му се родиха още по хубави.
(втори вариант)
И наистина, когато цените спадат тебе не ти е добре.
(втори вариант)
За когато и
да
е, вие сте влезли в училището, и сте повторили този вашия буквар.
(втори вариант)
Но когато Христос пострада, де отидоха Неговите говеда?
(втори вариант)
А когато спадат цените на говедата, ти чувствуваш някаква болка.
(втори вариант)
Вашите букви аз ги виждам, са скъсани.
(втори вариант)
Казвате:
Да
имаме пари. Колко?
(втори вариант)
Да
имаме пари. Колко?
(втори вариант)
Защото всичката почит, която имате на Земята, не се дължи на вашето достойнство, но се дължи на вашите ниви, на вашите градини, на вашите говеда, на вашите овце, къщи, пари; на вашата мускулна сила.
(втори вариант)
А онези души, които ще се завършат своето развитие, те ще бъдат божиите души, и те трябва
да
дойдат с имането
си
, което са имали.
(втори вариант)
Един милиард, 10, 100 милиарда.
(втори вариант)
Парите ти могат
да
ги вземат, говедата могат
да
ти вземат, нивите, овцете, всичко това могат
да
ти вземат.
(втори вариант)
Това, което Христос пострада, беше много по-тежко отколкото това на Йова.
(втори вариант)
И след казвате че праведният Йов много пострадал.
(втори вариант)
Праведният Йов макар, че беше праведен човек, той нямаше правилна философия, той имаше хиляди говеда, ниви, беше набожен човек, мислеше хубаво.
(втори вариант)
И
да
умрете, те ще се оттеглят от вас.
(втори вариант)
На времето
си
той беше един от най-видните хора, най-видните князе се отнасяха добре с него.
(втори вариант)
Като умрете, и умът и сърдцето ви и добродетелите ви, всички ще се оттеглят от вас.
(втори вариант)
И казваха Му: Слез от кръста, нали
си
Син Божий.
(втори вариант)
Но и той не се грижел за Бедните хора, и казвал; всеки за
себе
си
.
(втори вариант)
И той не могъл
да
им помогне.
(втори вариант)
2.
Трите картини.
,
ООК
, София, 6.1.1937г.,
Вие знаете ли кой е произхода на греха?
Всички тия стари български овчари имат такава седморка.
“ Не, всякога към живота
си
трябва
да
притурите нещо ново!
Всеки един от вас трябва
да
внесе нещо ново.
Чрез вашата мисъл трябва
да
внесете нещо ново в
себе
си
.
Млади моми отивали
да
се изповядат тогаз.
Ако парите могат
да
ви направят щастливи, аз
да
ви дам.
Но същевременно то може
да
се сравни с човешките уста; постоянно трябва
да
му давате
да
яде.
Трябва
да
знаеш
да
ядеш.
Идват момите
да
се изповядват.
Ако плодовете могат
да
ви направят щастливи, добре!
И той носи една голяма пила и казва: „Ще ви изтрия всичките ви грехове“.
Единицата пости колкото
си
иска.
Колко дни могат
да
траят плодовете?
Той искал
да
им каже: „Вие сте млади моми.
ще се ползувате от условията, при които живеете, разумно ще се ползувате;
да
извършвате добре волята Божия и
да
ви е радостно на душата.
Трябва
да
се ядат.
Елате
да
изтрия вашите заблуждения.
Защото трябва
да
ви утеши някой отвътре.
Идете
да
живеете в света, както Господ дал“.
Ако не ви се усмихва Слънцето, трябва
да
ви се усмихне някой отвътре.
Вие търсите някой
да
ви се усмихне.
Не можете ли и вие
да
се изтриете с вашите пили?
Но трябва
да
знаете, че някои хора са в северния полюс.
Да
дойдете до реалния живот.
Трябва
да
знаете кой човек къде живее.
Ако се спрем
да
изследваме, ще видим.
Вие сте длъжни
да
играете тая роля.
Тълкувам сега: Ако при най-лошите условия можете
да
живеете, вие сте учен човек.
Ако път при най-добрите условия не можете
да
живеете, тогаз не сте от много учените.
Мислиш, че
си
учен човек.
Та казвам сега: Всеки един от вас е недоволен от живота
си
, нали така?
Ти
си
учил 4 години в първоначалното училище, 3 години в прогимназията, 5 години в гимназията, 4 години в университета и 2 години специализация.
И най-сетне
си
забиете един гвоздей в главата, че
си
учен човек.
и ги раздава.
Не мисли, че
си
учен човек!
Втората картина – едно дете, което гледа нагоре към кошницата и казва: „Няма ли
да
ми дадеш?
Учен човек
си
, а пък утре дойде една хрема, хване тебе, учения човек!
То е една роля, която ви е дадена временно
да
играете – няма нищо!
Гледам сега и папата, който минава за заместник на Христа.
Идват лекарите, тия невежите, които той би афоресал, четат му лекции, какви лекарства как
да
вземе.
Както децата, няма нищо, че няма
да
нарисувате художествено.
Всеки ден ви дават различни роли
да
играете.
Така че аз ви давам насърчение.
Като дойде една болест, тя идва
да
ви покаже вашето невежество.
А пък жените не се раждат.
Търсиш един лекар.
И мъжете не се раждат.
“ Но ти търсиш помощта от един грешник.
Природата е направила опити.
На този лекар ще му проповядваш, че трябва
да
се спаси, че не е праведен, а пък ти го викаш
да
ти помага.
Щом казваш, че
си
се родил и
си
недоволен, че ти опорочаваш най-хубавата дума!
Нещата трябва
да
се представят такива, каквито са.
Ти
си
от спасените, той не е от спасените, а пък ти го викаш
да
ти помага.
Що
си
се родил жена, то е едно велико благо.
Щом
си
се родил като мъж, то е едно велико благо.
И ако съжаляваш, че
си
се родил жена, ти не разбираш живота.
Ако тя се е родила, значи Любовта е почнала
да
функционира в тебе.
И Земята като се върти
да
ви бъде приятно, че се върти и че става ден и нощ.
За
да
разбереш Божествената работа, ти ще вземеш Земята в нейното движение.
То е раждане!
Като стане нощ, ще
си
починете, и като стане ден, ще станете
да
работите!
И ако неговият ум е почнал
да
бъде проводник на Божията Мъдрост, той е вече мъж.
Под „мъж“ разбирам
да
дойде знанието, което освобождава хората.
А пък Любовта е, която задоволява всичко!
Всички по-малки тела се въртят около по-големите.
Та сега каква е вашата мисия на Земята?
Земята в 365 дни като се завърти около
себе
си
, прави цял един кръг.
И второто положение е, че Земята се върти около оста
си
.
Вие сте напуснали вашата мисия и цел ден седите пред огледалото и само се мажете с това-онова, със сапун се чистите.
Кой е дал този подтик
да
се върти Земята около своята ос?
Хубаво е това, но цял ден пред огледалото, това не е жената!
Туй е раждането на човека!
Жената трябва
да
има качества:
да
знае
да
готви хубаво и при това
да
се облича хубаво!
Като каже човек: „Аз съм“, той се върти около
себе
си
.
Ако не ставаха тия промени, ако не се въртеше Земята около
себе
си
и около Слънцето, то щеше
да
бъде съвсем изгубена работа.
С следующия ви живот като влезете в 25-та
си
година, тя ще ви бъде на гости!
Ако Земята тръгне
да
хойка из пространството, какво ще стане с нас?
Да
изпъкне лицето, а не дрехите!
Като заминете и като седите в онзи свят 45 години или 100 години, или 2000 години – 2000 години няма
да
седите горе вие – и като се върнете на Земята, 25 години след вашето връщане на Земята тая година – 1937 – пак ще ви дойде на гости.
Всичко
да
даде израз на лицето.
Като погледна някому обущата или палтото,
да
не кажа: „Много хубави обуща, много хубаво палто, всичко хубаво, а лицето не е хубаво!
Та казвам за вашето верую: Ще знаете, че трябва
да
имате едно отношение към Слънцето.
“ Много хубаво
да
е лицето, а пък обущата са второстепенни неща.
Слънцето трябва
да
бъде една книга, която
да
четете.
Не божество на което
да
се покланяте.
Слънцето съдържа една голяма книга, която трябва
да
четете.
Ще нарисувате една картина, която
да
представлява добродетелния.
После, трябва
да
изучавате Земята.
“ Вие сега не знаете как сте родени, а пък искате
да
знаете за втория, за следния път!
Идат при мене и казват: „Дайте ни някоя работа!
Но бих желал
да
се влюбите, което пари струва.
“ Че каква работа
да
ви дам?
И най-сетне,
да
забогатеете.
Земята е една книга, която трябва
да
четете.
Аз мога
да
дам на всекиго работа.
Умен
да
бъдеш, Любовта
да
дойде и
да
бъдеш богат,
да
имаш знания!
Искате
да
бягате от Земята.
Ако ви дам най-леката работа, работата на един капелмайстор,
да
си
махате ръцете,
да
кажеш: „Това е лесна работа!
Всичките трябва
да
ги дирижираш.
Земята трябва
да
се изучава.
И без
да
маха тояжката, той като ги учи те могат
да
свирят.
Слънцето трябва
да
се изучава.
Ще дойде някой
да
проповядва, че онзи свят бил такъв, че ангелите били такива и пр.
Всичко каквото описват тия поети, отчасти е вярно, но то не е точно така!
Божественият свят не може
да
се опише.
Казвам
си
: Тия хора ще попаднат в заблуждение.
И всеки един музикант ако рече
да
прави така!
Всеки един от вас трябва
да
носи онзи характер, който природата му е дала.
Целувката е нещо което може
да
те обгърне,
да
проникне в тебе.
Ако трябва
да
се движиш, движи се, не е лошо това.
Сега аз изграх една роля на Олибоу, но не можах
да
го представя както трябва.
Тъй може
да
се дава известна идея.
А пък някой свири тихо, класически.
Ако в един оркестър всички почнат така
да
свирят, какво ще бъде с капелмайстора?
Представете
си
, че аз мога
да
играя ролята на някой художник (фиг. 1).
Това са индивидуални черти, които човек може
да
прояви само при особени условия.
Може
да
ме критикувате.
Когато ние говорим за един морален строй, то е
да
не се влиза в стълкновение.
Не опетнявайте в
себе
си
онова чистото и святото, което Бог е вложил.
Всякога по възможност на всяка една мисъл ѝ дайте едно правилно тълкувание.
Често аз съм забелязал: като ям нещо, може
да
остане по брадата ми нещо.
Не го виждам.
Идва някой и ми казва: „Имате нещо на брадата
си
!
“ Трябва
да
си
нося огледало.
Не я виждам каква троха останала на брадата ми.
Ще познаете, че съм ял сирене или мед.
Няма
да
ме питате: „Дали ядете мед или не?
Божественото е начало на всичко.
“, щом има на брадата ми.
И след това ние идем до онова, което е станало чрез Словото; идем до човека, до създаването на човека.
Мога
да
му туря дебели вежди, тънки вежди, прави, криви.
Тогаз аз изваждам огледало и поглеждам.
Вие не можете
да
знаете смисъла на вашя живот, ако не знаете това Начало.
Като видя къде е хапката, снема я от брадата
си
.
Едно просто изяснение: Всяко семе посято в земята, без слънчевата светлина и топлина не може
да
се прояви.
Искам
да
кажа тук най-просто Истината.
Сега аз мога
да
се докача и
да
кажа: „То не е твоя работа
да
ми казваш дали имам нещо или не!
Служа
си
с едно сравнение: семенцето и слънчевите лъчи.
“ Аз казвам: Благодаря!
У вас има едно желание
да
знаете.
Да
знаеш, значи
да
направиш нещо.
Има един българин някъде в странство, който 25 години взема все билет от лотарията, все за
да
се оправят работите му.
Ял
си
нещо и е останало нещо на брадата ти.
Какво можеш
да
направиш?
И казва: „И досега не ми се пада!
Едно добро можеш
да
направиш.
Вчера сядам в обедната стая и като ядохме хубавото ядене, пълнени чушки, сестрите ми носят една голяма чаша с кафе.
А пък той има идеята: 25 години все чака
да
му се падне един милион лева, та
да
се върне в България.
А пък другите всичките гледат.
Какво може
да
направи една круша?
И все не му се пада.
И там
си
има закони!
Дайте на другите.
Сега разликата е, че човек спада към съвсем друг свят.
Когато вземаш лотариен билет, ти трябва
да
бъдеш голям математик.
Човек спада към мисловия свят.
Някой път мога
да
взема билет, но няма
да
взема, защото за мене няма условия там!
Толкоз кафе и захар де
да
намерим?
“ Казах: Дайте на всички по една лъжичка!
И всеки един от вас може
да
знае дали ще спечели или не.
И изпращам моята чаша
да
вземат.
Някой път ви казвам: „Не
си
хабете пари за билети!
И като взеха всички, остана половина чашка.
Ти не можеш
да
живееш, ако не познаваш това Начало!
Някой може
да
каже: „Аз вярвам“.
“ Когато ще спечелиш, ти имаш един импулс, подтик, не
си
раздвоен в
себе
си
.
Аз казах: И на другите дайте!
Тогаз можеш
да
спечелиш!
Ако кажеш, че имаш вяра и нямаш подтик, тогаз ти не
си
разбрал смисъла.
Утре ако станете учители и почнете
да
пиете по цяла чаша, и тогаз отиде вашето учителство?
Щом дойде вярата, тогаз в тебе има един велик подтик и ти не можеш
да
стоиш на едно място.
В Англия един астролог има, който
си
има метод за изчисление.
Един учител трябва
да
яде най-скромно.
Не можеш
да
бъдеш мъртъв.
На други се позволява
да
ядат, но на Учителят
да
не
си
дояда.
Той взема 4 билета, и като изчисли по тях, той ще каже какъв номер трябва
да
вземеш, за
да
спечелиш.
И той обикаля и не може
да
се прояви.
Но трябва
да
му дадеш 4 билета, които са теглени и на петия ще имаш една печалба, ако вземеш посочения от него номер.
Ако аз бях изпил чашата, то мнозина, които ме гледаха ,можеха
да
кажат: „Какво беше кафето?
Казват, че е отишъл при Господа.
Трябва
да
е било много хубаво!
Могат
да
дават хиляди тълкувания, но този човек ако има вяра, може
да
оживее.
Ако в дадения случай се намирате в една мъчнотия, вие лесно можете
да
излезете, но само като вярвате, като имате вяра.
Но ти казваш: „Аз
да
зная това!
И всички останаха доволни.
Щом можеш
да
излезеш из мъчнотията, ти имаш вяра.
“ И скоро една сестра вземала билети от лотария и не ѝ вървяло и тя взема един билет за мен, та дано
да
ѝ тръгне.
Щом не можеш
да
излезеш из нея, ти нямаш вяра.
Тя ми носи билета.
Аз като го погледнах, казах ѝ: Напразно
си
дала парите.
Най-първо аз нямам нужда от лотария, нищо повече.
Ако не бяха пили моята чаша, то щяхме
да
си
излезем много скоро.
И тогаз ще кажат: „Струва
си
човек
да
бъде учител!
Ако е за пари, имам откъде
да
извадя пари.
“ Питам сега: Кое е по-хубаво – една чаша кафе или една чаша вода?
Аз бих предпочел една чаша хубава, отлична балканска вода, отколкото бърканото кафе.
Хората са направили едно здание на Земята, което са нарекли църква.
Задача за мен не са парите.
И казват: „Човек трябва
да
ходи в църква“.
Сега, другото сравнение е:
Да
допуснем, че тук е един университет.
Нито пък мога
да
уча другите хора.
Ако искате
да
се лекувате, пийте кафе.
Като ходиш в университета и не слушаш професорите, какво ще научиш?
Можеш
да
посещаваш първия факултет, втория, третия, но не слушаш и казваш: „Аз съм ходил в университета“.
Трябва
да
имате едно изкуство.
И привеждаш един пример.
Под око ме гледа.
Като слушаш някой човек, не прави никакви гримаси.
Аз ви превеждам примера на онзи апаш.
Аз го наблюдавам.
Представете
си
, че приведа следния пример: Един момък се запознал с една високообразована мома.
Казвам: Слушай приятелю, трябва
да
бъдеш искрен.
Като му дам знак с пръст, той направи гримаса кисела.
Да
не играем.
Мога
да
ви кажа къде, но само примера ще приведа.
Какво искаш
да
играеш: комедия, драма или трагедия?
Той
си
казва: „Майстор е той!
Изпитва я, дали ще може
да
живее с нея.
Защото като играя трегедия, трябва
да
излеза из стаята навън.
Той я обича, но не се решава
да
ѝ каже, че я обича.
Този човек ме слуша, като му давам знак с ръка.
При Бога
да
отиде човек!
Може
да
мисли, че тая плячка е за мене, или че има дедективи.
Па и на нея е неловко
да
му каже: „Прояви се де!
Оглежда се той наоколо.
Трябва
да
имаме едно право и чисто сърце, един светъл ум и
да
не престъпваме Божия закон.
Иска пак
да
бръкне.
Направя
си
един друг момък от восък.
Пак му давам знак с пръст.
Много хубав, красив, с мустачки.
Най-сетне той стана и
си
замина и
си
каза: „По-майстор е от мене!
Можете ли
да
ме убедите, че една лисица не обича кокошките?
“ Каква е неговата задача!
Дайте и я?
Да
ви разправя един ден!
И онзи момък казал: „Моля, не давай никакво обещание.
Като махнах три пъти на човека, излезе
си
!
Аз ви давам една хубава ябълка.
Наблюдавайте дявола, когато дойде във вас,
да
ви е отворено съзнанието.
Беше ли така, имаше ли тя някакъв друг кандидат?
Восъчният кандидат накара онзи момък
да
се реши
да
каже, че ще живеят заедно.
Будно съзнание трябва
да
имате всякога!
Това, което можете
да
изядете, вие го обичате.
А пък това, което не можете
да
изядете, вие не го обичате, обич няма там.
От ония неща, които Бог е създал, от света, с който сте заобиколени, там ще учите Божията Любов!
Ще ви дам друго обяснение.
Любовта ще научите от
себе
си
: Тя е двуяка, външна и вътрешна Любов.
Представете
си
, че тая мома е бледна, малко жълта, не е толкоз хубава.
Той не се решава, но представете
си
, че един ден на тая восъчна картина се паднат два милиона.
Ви имате
да
разрешавате една задача.
И има защо тогаз
да
живееш с нея, два милиона има тя.
Вие сте дошли в този живот например
да
развиете вярата
си
; или
да
развиете надеждата
си
; или
да
развиете своето милосърдие; или своята съвест; или своята справедливост.
От мене нищо няма
да
стане!
Или в този живот
си
дошъл
да
развиеш волята
си
!
“ Не се самоизлъгвай, не мисли, че можеш
да
играеш една роля както трябва сега.
Но представете
си
, че тия два милиона ти ги вземат и като мома останеш без восъчния човек.
Веднъж може
да
си
я играл, втори, трети път, десети път – нищо не значи това.
Всички неща не може изведнъж.
Че ако аз изнеся тая картина на изложба, какъв медал ще ми дадат?
Или сте дошли
да
развиете своето религиозно чувство.
Тя казала на онзи момък: „Ако ти беше закъснял с един ден, аз с моя восъчен щях
да
замина на разходка някъде!
Да
знаете как
да
се молите!
Не е въпросът дали я е нарисувал Учителят.
Някой път вие искате
да
повярвате дали има друг свят или не.
Едно дете може
да
нарисува много по-добре, някой път отколкото друг някой.
Какъв свят друг търсите освен човешкия свят?
Обича
да
яде и
да
пие.
Но това трябваше
да
стане.
Фактът е следният: Ти няма какво
да
търсиш друг свят, но трябва
да
разбереш света, в който ти живееш.
Трябва му ядене, пиене, трябва му
да
има от всичко!
Ти
си
вече и в онзи свят и в този свят, едновременно.
Тая глава отгоре трябва
да
се моделира.
Корабът ще се разтроши и нито един няма
да
загине.
Но ти
си
в корените на едно растение.
Страните му, брадата му трябва
да
се моделират.
Едно същество може
да
живее в два свята.
Благодарете на Бога!
Вие не сте се оглеждали.
Да
отидем в онзи свят разбираме
да
отидем със соковете от корена нагоре.
гледам, някои от вас съвсем сте загазили в художеството, във вашата скулптура!
Всеки един от вас трябва
да
знае какво му трябва.
Но у някои растения плодовете могат
да
се образуват и в Земята.
Например вземете този брат дядо Благо, който е турил тая скулптура, тия бразди по челото
си
.
Вие искате
да
бъдете красив.
Вие искате
да
познаете онзи свят.
Той
си
има една философия много определена.
Онзи свят е мястото, дето с всекиго можеш
да
се разбереш и дето всеки може
да
ти бъде обичен.
Нямате вие нужда от колониални стоки.
Но той не трябва
да
се спре там.
Вие сте родени за астрономи,
да
разбирате небето, вам са ви дали тръба; какво ще ви трябва красивия надпис за колониалните стоки.
В онзи свят с всекиго можеш
да
се разбереш и ти можеш
да
влезеш в неговото положение.
Трябва
да
се изменят тия черти.
Ще отидете
да
наблюдавате небето и
да
давате познания на хората за ония светове, които са далеч от Земята.
А пък в този свят не можеш
да
влезеш в положението му.
В какво направление трябва
да
се изменят линиите?
Това е по-хубаво, отколкото
да
бъдете търговец на колониални стоки.
Мъртвият човек не може
да
влезе в положението ти, а пък живият може.
Живият може
да
погребе мъртвия, а пък мъртвия не може
да
гледа живия.
Един извод: Щом ти не можеш
да
вършиш една работа, ти
си
мъртъв.
По лицето ще разбереш дали твоите мисли са хармонични или не!
Обикновени религиозни хора има много, но малко религиозни хора има –
да
блика от тях Любовта!
Ще имаш едно огледало.
Всеки ден ще се огреждаш и ще видиш, къде ти е погрешката.
Но и този умрелият вярва, но той не е в състояние
да
стане и
да
каже, че живее.
Аз желая вие
да
бъдете сега от хубавите извори!
Например, виждаш, че веждите на младини са нагоре, а на старини са надолу (Фиг.2).
Аз ви гледам, че за нищо и никаква мъчнотия вие плачете.
И ако Словото беше начало ти трябва
да
бъдеш край на нещо хубаво:
да
извършиш волята Божия.
Това е вече песимистично направление.
Помнете: Трудът е най-ниската точка, до която можете
да
стигнете.
Ако ти туриш една песимистична линия на лицето
си
, ти не можеш
да
се освободиш от нея.
А пък служенето е най-високата точка, до която можете
да
се качите.
Всяка една песимистична линия прилича на един горчив хап, който
си
взел.
Желая всинца
да
се научите
да
служите.
Не се позволява
да
играете трагедия в рая“.
Искаш
да
ти е приятно.
Трудът всички го знаете.
Не създавайте никакви отрицателни черти в
себе
си
.
Сега
да
се издигнете до най-високата точка,
да
се учите
да
служите.
Вие с Адама ще вземете първите роли и ще играете.
Или обичаш
да
се подиграваш; направиш една крива гримаса на този, на онзи и най-сетне ще ти се изкриви устата.
Нали ни каза Господ
да
играем само драми и комедии, а пък трагедии по никой начин?
Ако се повтаря мрачната мисъл, най-сетне ще добиеш едно песимистично настроение.
Ще нарисувате каквото и
да
е!
Господ ти каза: „
Да
не играеш трагедии, но само драми
да
играеш!
Едно друго се подигравало с него и след 5–6 месеца и то почнало
да
заеква!
Да
видим вашата идея.
“ Ти казваш: „Че представете
си
, аз много страдам!
“ Смешно е, че страдаш!
Аз
да
ви кажа: Влюбеният е концентриран човек, той трябва
да
се концентрира.
Дойде някой при мен
да
ми разправя какво лошо казал онзи.
Цар
си
.
“ Нямам нужда от това !
Хайде
да
ви улесня: Представете
си
кошница с плодове и той ги раздава.
За колко време
си
цар?
На сцената ти
си
цар, съдия, учен, адвокат, прокурор, поет.
Всичките са хора.
Всеки един от вас е нещастен, понеже не можете
да
си
играете ролите.
Днес какви мисли трябва
да
имате?
Всички са ценни: и добродетелният, и влюбеният и пр., само че някои служби са по-високи.
Да
кажем, че вие пишете любовно писмо някому: „Откак ви видях за пръв път!
Какво носи новата година?
А пък ония органи, които имат по-низки служби на тях Бог е дал по-голяма почит, за
да
няма раздор.
“ – Реално ли е, че
си
я видял за прав път?
Новата година, ако сте здрави, много добри работи ще носи!
Нищо не
си
видял!
Ако
си
умен, много добри работи ще носи.
Но ако
си
глупав, тогаз една видна роля в театъра няма
да
имате.
Представете
си
, че играеш една много незавидна роля.
Всички не са еднакви.
Представете
си
, че играеш ролята на един престъпник.
Та в дадения случай, когато извършваш някоя работа, ти трябва
да
знаеш къде функционираш.
Един актьор е честен и ще се учи сега как
да
краде, как
да
лъже.
И ако извършваш по-низка служба, трябва
да
знаеш, че имаш по-голяма почит.
То е хубаво за предметно учение, но според мене не трябва
да
се турят добри хора
да
играят тая роля, а някой, който знае
да
краде.
Последният ще каже: „Тъкмо тая роля ми допада на сърцето!
Ако беше реално, щеше
да
бъде друго.
И всеки е готов
да
даде нещо на този брат на земята за
да
го направят щастлив.
Видали са те и някои приятели имаш, които са записали твоето име.
Кажете ми сега, кое остана у вас, което няма
да
влезе в стълкновение с вашите възгледи.
3.
Което мислиш, става
,
МОК
, София, 8.1.1937г.,
“ – „Не – отговаря цигуларят, – засега е достатъчно, всичко научих за десет хиляди долара“.
Да
ги дадеш от джоба
си
за един урок!...
Всички неща, които човек е придобил, са негова награда.
Природата, например, е отбелязала, че някой е бил много учтив, особено любезен към младите моми – това е отбелязано на човешката глава.
Чудите се, че за една лекция са дадени десет хиляди долара.
Някой учител е особено любезен към ученичките
си
, които са 15-16-годишни; някоя учителка е много любезна към учениците
си
.
В Природата има един закон и аз сега ще го преведа: когато не оценяваш една постъпка или едно действие както трябва, глобяват те десет хиляди долара.
Тук доброволно ще дадеш на професора, т. е.
Ако влезете в един свят и срещнете един ваш приятел, кое е онова, което е привлякло вниманието ви, за
да
се образува тази връзка?
Природата, щом изпрати своите агенти, ще платиш – ще те глобят според закона.
Закон е, трябва
да
се плати.
Това е много общо казано, трябва
да
има един повод.
Хубаво е това – всеки трябва
да
си
извади кърпичката.
Ако не изпълните онова, което ви казвам, всеки един от вас ще даде десет хиляди долара за един урок.
Ако имате пари, нямам нищо против
да
платите.
Нека
си
послужим с едно сравнение.
Всеки един от вас
да
мисли добре!
Кой е първият повод, че искаш
да
ядеш?
После, нали трябва
да
правите някакви справки и трябва
да
ходите на пощата
да
си
дадете адреса.
Кога се ражда този повод?
Адресът трябва
да
бъде много точен.
Някой път ви намират на еди-коя
си
улица, еди-къде.
От Невидимия свят обичат, когато ви пишат,
да
имате точен адрес.
А вие не можете
да
имате точен адрес, ако не правите Добро.
Тогава, каквото ви изпратят от Невидимия свят, няма
да
дойде.
Един много малък повод може
да
послужи
да
се образува приятелство за цял живот.
Щом правите Добро, вече имате точен адрес и тогава всичките ви работи ще се оправят.
Всички велики работи в света стават не с нещо голямо, но с нещо микроскопическо.
Защото всичко, каквото съдържа Земята, е за разумните хора.
Един ден всеки от вас ще участва в тия блага – на Земята има още хиляди неопитани блага и те очакват разумните хора
да
дойдат и
да
им се радват.
Ако вие не можете
да
оценявате малките работи, които образуват връзката в човешките отношения, това ще ви липсва много и не можете
да
бъдете щастливи.
Вие сега мислите за оня свят –
да
умрете и
да
се преродите.
Много пъти малките работи, които човек е направил, могат
да
послужат за повод на големи работи.
Та искам
да
ви наведа на една мисъл.
Турците казват: „Дойде говедо, вол
си
отиде“.
Да
допуснем, че вие седите и сте крайно неразположен, не ви върви, не знаете защо, но криво ви е.
Ако
си
се родил говедо и
си
отидеш вол, какво
си
придобил?
Сега, аз ви казвам какво можете
да
направите: поне една плевня можете
да
запалите.
Казвам: свещ можете
да
запалите.
Вие казвате: „Нищо не мога
да
направя“.
Или някой се вози на файтон, автомобил – и това ви е неприятно... Сега, аз разсъждавам: ако аз се безпокоя за положението на хората, какво ще придобия?
Една стомна вода можете
да
донесете навреме – това струва милиони.
Казвате: „Той е много богат, може
да
разполага“.
Какво от това, че може
да
разполага, че дава пари назаем?
Някой път човек би дал милиони за една стомна вода.
И аз разполагам – плащам, и той разполага – дава пари назаем.
Той,
да
кажем, дава пари назаем, пък аз събирам парите.
Навреме правете всичко онова, което ви казвам.
Каква разлика има между онзи, който дава парите
си
, и онзи, който събира тия пари?
Къде има по-голяма иждивена енергия – когато даваш или когато вземаш?
В Живота има много малки правила, които трябва
да
знаете.
От какво зависи доброто разположение на човека?
Ти седиш, неразположен
си
; как лекувате вашето неразположение, как се освобождавате от този взискателен гост?
Когато дойде във вас, какво правите, как се освобождавате?
Недоволството е княжеска дъщеря, принцеса – щом дойде вътре, раздрусва всичко.
Дошла недоволната принцеса и всички стават недоволни – тя е недоволна и те са недоволни.
Дошла принцесата радостна и всички са радостни... Сега,
да
оставим принцесите, които носят радостта, те са щедри.
Принцесата на недоволството, когато дойде, събира данъците.
“ Онази, която носи радостта, щом дойде, подарява и казва: „Това ще раздадеш, онова ще раздадеш“.
Радостта е най-голяма гадателка, най-голям астролог – когато дойде, даром ще ти направи един първокласен хороскоп.
Когато дойде скръбта, и тя прави хороскопи, но хороскопи с всичките противоречия.
Някой седи, занимава се с астрология и казва, че простият българин
си
заминал и че това имало връзка с Марс.
Или казва, че Юпитер, който е благородник, карал онзи българин
да
ходи с онова велико разположение – той му обръщал особено внимание, занимавал се с него.
Сега,
да
оставим това, тия неща ще ги изучавате в бъдеще.
Но казвам: имате неразположение на духа, какво трябва
да
го правите?
– Ще изучавате психологията на вашето неразположение, ще го изучавате като голям аристократ.
Ще видите какви особености има, ще видите дали обича
да
го хвалиш, ще намериш някоя негова слаба черта.
Например, недоволен сте, че нямаш дрехи; мислено може
да
си
заръчате една дреха – викате някой шивач, заръчвате някой хубав плат, правите хубава дреха, обличате се хубаво.
Ако не
си
доволен от тази дреха или не ви харесва, поръчайте
си
втора, трета.
Или имаш дрехи, но пак не
си
доволен, казваш: „Не съм ял сладко“ – направи
си
най-богатата трапеза.
Представи
си
, че
си
ял вече хубаво и пак не
си
доволен; представи
си
, че
си
в университета, че
си
свършил четири факултета, голям професор
си
, ученици имаш, обичат те студентите, но пак
си
недоволен; представи
си
, че имаш някаква идея, но пак нещо не ти достига.
Аз ще дойда до последния момент – недоволен
си
в
себе
си
.
Вие може
да
предполагате, че знаете много работи, но онова, което от опит знаете, то е същественото.
Моля
да
имаш добрината по-често
да
ме посещаваш“.
Има ли някоя изостанала, нечетена тема или всичко е наред?...
Например, ако ви попитат за произхода на мигането, как бихте го определили, ако кажем, че е тема?
Та казвам: най-после имайте един вътрешен характер, с който
да
осъзнавате вашия живот.
Защото начинът, по който хората се възпитават, е много механичен, човек така не може
да
се възпита.
Ако дойдете до най-голямото нещастие, което може
да
сполети човека, какво ще мислите?
Нещастието, което сполетя Христос, не ли е най-голямото нещастие, което може
да
сполети някого: млад човек на 30-33 години, който трябва
да
живее – хващат Го без никакво основание и Го разпъват на кръст.
Когато разгледаме този живот след 2000 години, как беше по-добре – трябваше ли Христос
да
бъде разпънат или не, кое е по-високо?
При голяма светлина двата клепача изменят положението
си
.
Той влиза в положението на страдущите, за
да
опита най-мъчителното състояние, което човек може
да
опита –
да
ти заковат ръцете и краката с гвоздеи.
Казвам: колко може
да
трае това мъчително състояние?
дотогава, докогато ти се свързваш с материалното, което имаш на Земята, дотогава страдаш.
Искат
да
ти вземат тялото, което имаш; щом се решиш
да
напуснеш тялото, страданията ще престанат.
От тях можете де научите някои особени черти на душевните изживявания, понеже всяко нещо
си
има свои причини.
Най-после Христос казва: „Тялото, което имам, давам го!
Някъде причините са далечни и на човек на ум не му идва за тях.
“ Казва, че духът
Си
предава в ръцете на Бога, а тялото оставя на хората
да
правят каквото искат.
Има далечни причини, които създават нещата.
Човек днес
си
служи с клепачите.
Често, когато ви дойдат страдания и помислите за Христа, ви олеква, понеже Неговата мисъл е силна.
Тогава представете
си
какви трябва
да
бъдат очите на един Ангел.
Той е разсъждавал.
Те виждат много далеч в известни отношения.
Например, каква концентрирана мисъл е имал, когато са Го удряли, ругали – Той седи тих и спокоен и разсъждава за характера на хората.
Или пък вземете функцията или създаването на устата, на зъбите.
Изучавал е характера на хората – не само какви са, но и в бъдеще какви ще бъдат.
Може
да
кажем, че у някои животни устата и зъбите са създадени, но зъбите не функционират.
Той наблюдавал хората и после, когато бил на кръста, правел своите наблюдения и виждал от какво произтичат несгодите на човешкия живот.
Вземете змията: тя не дъвче храната
си
– щом хване някоя жаба, постепенно я нагълтва цяла; змията има навик
да
гълта жабите цели.
Той решавал една задача.
Колко време е било нужно за създаването на зъбите?
Следователно, когато страдате, вие трябва
да
знаете какво решавате в това страдание.
При това, физиологически те
си
имат свое предназначение – зъбите са в услуга, за
да
помогнат на стомаха в неговата работа.
Някой път страдате; трябва
да
знаете защо страдате.
Някой път нямате обуща – страдате за обуща, някой път нямате шапка – страдате за шапка, някой път не сте яли – страдате за ядене, някой път не сте здрави или нямате жилище през зимата.
При животните, например при някои месоядни като лъва и тигъра, когато остареят и нямат зъби, за
да
си
хванат жертвата, те отиват подир младите животни от своя род, та когато те хванат жертва и се нахранят, старите доядат останалото.
Има много причини, които създават неразположение в човека, но всякога трябва
да
се спрете при съществените работи.
Значи, в туй отношение синът приглежда бащата, защото зъбите му са паднали и не може
да
си
лови жертвата.
Не разсъждавате правилно, хората не могат
да
бъдат нещастни.
Учените хора търсят причината – как е създадена Вселената.
Но сега всичко ви е на място: ушите са на място, главата е на място, стомахът е на място, дробовете са на място, мозъкът е на място, очите са на място – всичко имаш и при това
си
недоволен.
Ония теории, математически изчисления и геометрически чертания – как, защо и за какво се движат телата, какви са били причините, които са създали Слънцето, планетите, кометите, падащите звезди и т. н.
Вие не оценявате благата, които имате в
себе
си
, нямате ясна представа за всичките блага, които са вложени във вас.
– това искат те
да
изяснят.
Някои казват: „С такова малко чело какво мога
да
направя?
Един обикновен човек казва: „Далечни работи, не ми трябват.
Обаче не можеш
да
бъдеш астролог, ако не разбираш устройството на Слънчевата система.
Ако човек имаше главата на една муха, какво щеше
да
направи?
Не можеш
да
бъдеш астролог, ако не знаеш нещо за домовете на Слънцето.
Нищо няма
да
направи.
Земята обикаля около Слънцето, има дванадесет дома и когато се спира, образува известни характери в хората, които се раждат.
Но ако една муха има човешка глава, и тя нищо няма
да
направи.
Човешката глава ще я туриш на човека и главата на мухата ще я туриш на мухата, всяко нещо – на мястото
си
.
Да
кажем, че се е спряла в Овен, в Бик, в Рак.
Сега, всички вие грешите, че искате
да
имате главите на другите хора.
В дадения случай ти, който
си
се родил в света, не можеш
да
намериш по-хубава глава от тази, която имаш.
Да
кажем, имате навик
да
си
изтърквате подметката на обувката отзад.
Винаги всички хора страдат по единствената причина, че искат
да
имат други глави.
Гледаш, петата е изядена и бащата току поглежда обущата; някои деца толкова силно вървят, че бащата след месец-два трябва
да
праща обущата при обущаря, за
да
им поправя тока.
Казвате: „С добро не може
да
се ходи“ и туряте друга глава.
Някои кривят обущата
си
настрана, някои – отпред.
Че в тази глава е доброто, ти трябва
да
туриш своята глава.
Онези, които изучават човешкия характер, търсят причината защо човек изяжда обущата отзад или какво означава това, ако са изядени отвън, отстрани или отпред.
– „Ама човек трябва
да
бъде учен“.
Това изтъркване на обувката, този навик не сте го създали вие – десет, петнадесет, двадесет, сто, двеста поколения, хиляда поколения са го създали.
Това е друга глава, а тази, с която
си
в дадения случай, която ти е дадена, тя е най-добрата.
Всеки навик
си
има своя повод отнякъде.
Сега човек трябва
да
образува навик
да
постъпва правилно.
Но не съжалявайте, че имате тази глава, с която сте сега... Друг път се оглеждате и сте недоволни от вашето лице.
Ако искате
да
си
създадете характер, трябва
да
се научите
да
ходите правилно.
По-добро лице от това не може
да
ви се даде.
Ти никога не можеш
да
си
създадеш правилен характер, ако не знаеш
да
ходиш.
Ако ви дадат друго лице, съвсем ще загазите.
Най-първо, когато вървите, в ума ви трябва
да
има една правилна фигура за това как трябва
да
стъпва човек.
Някой път вие сте нервни; нервността произтича от едно сътресение – вие някъде удряте крака
си
повече, отколкото трябва.
Всичките хора имат много добри разбирания, но щом дойде до приложението, не прилагат.
Така вие всеки ден с тези маловажни неща създавате вашите навици.
Представете
си
, че петдесет пъти на ден туряте повече енергия, отколкото трябва, т. е.
като вървите, петдесет пъти удряте крака
си
повече, отколкото трябва.
С петдесет удара знаете ли колко излишна енергия изхарчвате?
Бръкна в джоба
си
, търся дребни пари, напипвам сто лева, но казвам: „Не“, напипвам петдесет лева, пак го погледна, казвам: „Не“, напипвам десет лева, но и тях не давам.
Природата търпи, но за една година по петдесет удара на ден колко удара правят общо?
Справедливо е
да
не знаеш какво имаш в джоба и като бръкнеш,
да
не търсиш по-малка монета, а каквото напипаш, дай го, не разсъждавай.
Когато бръкнеш и хванеш сто лева, сто и петдесет лева, дай, законът е този.
Така е, ако искате
да
се поправите.
Да
кажем, ти
си
живял 120 години – по 18 250 удара на година колко удара ще станат за през целия ти живот?
При един съвременен епископ (
да
кажем, католически или православен) идва богомолец, хваща ръката на владиката и туря една банкнота от десет хиляди лева.
Точно пресмятайте,
да
не ме заблудите, понеже върху това ще построя нещо; Природата държи една много тънка сметка.
Какво трябва
да
направи владиката с тия пари?
Той ще вземе
да
ги тури в джоба
си
.
Представете
си
, че се плаща в златни; Природата не признава книжните пари, но златните.
Щом
си
отиде богатият човек, след него идва сиромах и той целува ръка на владиката.
Да
кажем, че за всяка една погрешка тя заставя човека
да
плаща по един грам злато.
Когато сиромахът целуне ръката, владиката трябва
да
даде това, което му тури в ръката богатият.
Когато погледне към сиромаха, ще каже: „Много ми харесваш, мога
да
ти дам десет хиляди лева, понеже ти
си
се молил заради мен.
Ще ти дам тия пари, ти
да
се помолиш заради мен, че като човек правя грехове“.
Или
да
кажем, че богатият е дал хиляда лева – една целувка е хиляда лева.
Владиката счита устните на бедния човек толкова чисти, че само за
да
го целуне, ще даде хиляда лева.
Трябва
да
имате тия разсъждения.
Във всеки момент, когато се представяш пред лицето на Бога, трябва
да
бъдеш изправен и разположен.
Не само
да
искате благословение, но туй благословение, което Господ ти е дал, давай го и на другите.
Аз похвалявам поета – каквото богатство Господ му даде, той пише стихове и даром ги дава.
Можеш ли
да
накараш един поет
да
ти напише едно стихотворение?
Помнете: онова, за което мислиш, ще стане, когато и
да
е.
Може
да
мислиш, че някои неща може
да
станат, може и
да
не станат.
Но можеш
да
му дадеш хиляда долара, които правят осемдесет и две хиляди лева.
Една мисъл може в даден момент
да
не се реализира, но след време ще се реализира.
Някъде този цигулар с пари го заставят
да
свири, друг път отива в някой дом и без
да
му плащат свири.
Някой път в ума ти мине една мисъл: „Какво ще ходиш
да
работиш,
да
се мъчиш, иди и открадни двадесет-тридесет-петдесет хиляди лева“.
И там има нещо дадено – и те са платили, не мислете, че не се плаща в света.
Ако Бог на едного дава повече, а на друг – по-малко, това зависи от човешкото разбиране и като не разбираш, криво разсъждаваш.
Ако Господ беше ти турил слонска глава с дълъг хобот, какво щеше
да
правиш?
Аз разсъждавам философски.
На всеки едного Той е дал точно онова, което му трябва.
Вие казвате: „Няма нищо, ако се открадне“; Учителя казва: „Какво има, ако
си
преместил парите от една каса в друга?
Аз съм ви привеждал това положение: тези тела, в които сега сте облечени, вие сте
си
ги харесали.
“; държавата има друга теория и казва: „Понеже ти
си
преместил парите от една каса в друга каса, и аз ще те преместя от една къща в друга къща“.
Аз турям мислите последователно: понеже ти
си
имал добрата идея
да
преместиш златото, направил
си
услуга, и държавата ще те премести, ще те тури в затвора.
Горе-долу той е прав, казва, че всичките тела на хората са като костюми, изложени на витрините в другия свят.
И седят хората
да
обясняват кармата.
И щом й хареса една форма, тя от нея не може
да
се освободи, иска
да
я съблече, започва
да
рита, рита, но все повече се оплита, докато най-после се роди на Земята.
Щом обичаш дрехата, когато я облечеш, не може
да
се освободиш.
Да
дадем сега изяснение за причините и последствията: ти
си
преместил златото от една каса в друга, и теб ще те преместят от една къща в друга; след туй с големи почести ще ти турят няколко души адютанти
да
ти сервират и гвардия ще имаш, когато излизаш навън; по някой път ще ти турят гривни на ръцете и на краката, за
да
те украсят; ще дойде някой, ще надникне от прозореца
да
види на този висок гост, който е дошъл в този дом,
да
не му е лошо.
Ако започнеш
да
риташ, ще се намериш роден на Земята.
Тогава какъв извод ще направите, ако не искате
да
имате адютанти вече?
Вие седите и мислите лошо за
себе
си
.
Щом
си
на такова почетно място, без адютанти не може – ти вървиш и адютантът върви, не можеш
да
бъдеш свободен, пазят те
да
не би
да
ти напакостят някъде.
Мислите лошо за
себе
си
, а искате другите хора
да
мислят добро за вас.
Да
кажем, че ти
си
взел само една торба, но представете
си
, че
си
хвърлил златото във водата.
Научете се
да
оценявате онова, което Господ ви е дал.
Детето трябва
да
оценява своето детство, възрастният
да
оценява своята възраст, музикантът
да
оценява музиката, поетът
да
оценява поезията, работникът
да
оценява своята работа.
Разправяха ми един анекдот: вървят един паток и една патица с малките
си
патенца.
Оценявай в даден случай онова, което имаш.
Онова, което оценяваш, то ще дойде; онова, което не оценяваш, няма
да
ти се даде.
Патокът се затичва, хваща плъха за врата, вдига го във въздуха и го носи.
Всички нещастия произтичат от факта, че ние сме неблагодарни за онова, което имаме.
По същия начин, както плъхът искал
да
вдигне патето, и патокът го хваща, носи го и го потапя във водата.
После го изважда, за
да
види дали мърда, пак го потапя и когато престава
да
мърда, той го оставя на брега.
Какво иска
да
му каже патокът?
Вземаш един плод, държиш го една седмица, две седмици (някои плодове не могат
да
траят дълго време) и той изгнива.
Аз съм наблюдавал патици, гъски и кокошки лятно време, когато падат черниците.
Ти трябва
да
вземеш на момента
да
го изядеш; щом остане за няколко деня, той сам по
себе
си
ще се развали.
Сготви
си
ядене, не го оставяй за другия ден – днес, довечера трябва
да
се изяде.
Гледам ги отгоре: кокошки тичат, патици тичат, петли тичат.
Аз съм имал опити: всичко, каквото оставям, се разваля.
Най-първо всички седят спокойно и чакат
да
падне нещо.
За Природата въпросът е друг.
Ако падаха черници изобилно, нямаше
да
тичат, но за една минута падат две-три.
Каквото приготвиш днес, трябва
да
го изядеш.
Отначало духа слаб вятър, но когато задуха силно, тогава падат много черници и всички се наядат; после всички лягат на корема
си
– и петлите, и кокошките.
Казвам: научете се сега
да
мислите (понеже човек се отличава със своята мисъл, човек е онзи, който мисли).
– Ще кажат, че там става престъпление – преместват тия барабонки в
себе
си
.
Всички противоречия в света са начини
да
ни заставят
да
мислим.
Какво ще стане с бъдещето прераждане?
Казват: „Имат ли право те
да
ядат?
Да
кажем, ти се считаш нещастен; не че онова, което чувстваш, не е вярно, но ти се радваш и оценяваш радостта, а не оценяваш скръбта.
“ Едни казват, че имат право
да
ядат, други казват, че нямат право... Гледам лятно време косерите летят на големи групи и току нападнат някоя череша.
Когато
си
радостен, ти
си
захласнат в своята радост, а в скръбното състояние ти
си
много разположен
да
направиш услуга.
Ако не ги подплашиш и ако всеки един изяде по десет череши, стотина косери колко череши ще изядат?...
Някой път, когато
си
страдал,
си
готов
да
услужиш повече, отколкото, когато
си
радостен.
Някой път
си
се облякъл официално като министър, отиваш на визита, виждаш някой беден човек, казваш: „Нямам нищо“.
Щастливите хора нямат време за нищо, но трябва
да
ги хване скръбта, която казва: „Скоро направи това!
Или пък вие, модерните хора, които имате някакво разбиране, гледате, че някъде обущата ви са прогледнали.
Вие изведнъж
си
затваряте очите и казвате: „С прогледнали обувки не се ходи!
“ Ти
си
министър-председател и скръбта ти казва: „Слез от автомобила, направи услуга“.
“ Посъдрали се обущата и вас ви е срам
да
ходите с тях.
На какво отдавате срама
да
се носят съдрани обуща?
Отива един човек при един български чорбаджия
да
му иска нещо, а той му казва: „Иди
да
работиш!
“ Казват на чорбаджията: „Знаеш ли, този човек ще стане министър-председател“.
Колко обуща могат
да
се направят от една телешка или от една ярешка кожа?
В своето желание
да
заколят едно теле и
да
направят от кожата му обуща ти представяш ли
си
, че след няколко поколения трябва
да
плащаш за своите обуща?
“ Тогава вика той човека в къщата
си
: „Ела бе, момче!
Според временния морал на човека, ти ще помислиш, че искаш обуща, но и ще помислиш, че трябва
да
се платят.
Гледа го попът – иска
да
се освободи от калугера.
Човек е отговорен за всичко онова, което той върши!
Калугерът
си
отива.
Твоето желание за новите обуща ще се предаде на хиляди хора и ти несъзнателно ще причиниш вреда и страдание на не едно животно.
Ще кажеш: „То е животно, в него страданието не е така силно“.
Право е, че животните не страдат така, както човек страда, но все таки, щом животните страдат, туй страдание ще се пренесе и върху хората.
Ако е Христос, готов съм
да
дам!
Страданието у животните ще се предаде тъй, както в по-висшия живот страдат от по-нисшия.
Вземете например микробите: един по-нисш живот става причина друг по-висш живот
да
страда.
Вземете чумата, холерата; има и други болести, които се дължат на малки същества, които искат
да
живеят.
Тия същества, когато влязат в човека, ни най-малко искат
да
го уморяват, но те са като стадо говеда, които минат ли някъде, опасват и отъпкват тревата.
Тия микроби са такива: когато навлязат в човешкия организъм, за двадесет и четири часа стават милиони, оставят своите извержения, отравят човека и той умира, не може
да
се справи с тия нечистотии.
Отровата на микробите зависи от техните извержения.
Сега учените хора се опитват
да
спрат процеса на тяхното размножаване и така са дошли до положението, че човек трябва
да
има чиста кръв и щом дойдат микробите,
да
не намерят храна за размножаване и
да
измрат гладни.
В един човек всякога виждай Божественото, зачитай онова, с което Бог е благоволил
да
го надари.
Някой пита защо те трябва
да
живеят вътре.
Ти трябва
да
имаш чиста кръв, за
да
не те изядат микробите; щом имаш нечиста кръв, ще ти идват нагости.
По този начин ще подобрите живота
си
.
Най-първо,
да
кажем, идва хремата.
Тя е дама от високо общество, в стомаха не слиза – отива в носа, качва се там, взема първите стаи в апартамента и след туй започва
да
чисти, отваря прозорците.
Ако разсъждавате така, вашата карма постепенно ще се разтопява, разтопява и във вашата долина на живота тревата ще започне
да
изниква, ще има за оране и плод ще има.
И понеже се е качила в носа, ти не може
да
я изпъдиш...
По същия начин погрешките, които вършите, когато дойдат във вас нагости, ще заемат някой апартамент – ще се качат на очите, на ушите, на устата, на зъбите, на пръстите.
Оценявай онова, което Бог ти е дал.
Не роптай против главата
си
, не роптай против дробовете
си
, не роптай против стомаха
си
, не роптай против краката
си
, против ръцете
си
.
“ Качва се тя на пръстите, деформира ги или ви излизат такива малки фуски... Казвам: трябва
да
имате начин за вашето самоусъвършенстване.
Всичко онова, което Бог ти е дал, използувай го в дадения случай – то е на място.
В другия живот друго ще ти даде.
Благодари на Бога – туй е щастието на човека.
Вие искате
да
уредите живота
си
на Земята.
За
да
може
да
уреди живота
си
, човек трябва
да
го разбира, т. е.
да
знае как трябва
да
живее.
Това е философията, която съществува в Природата – тя така работи.
Един цигулар, който иска
да
се научи
да
свири, трябва
да
разбира от музика, трябва
да
разбира онзи инструмент, който има – как
да
го държи и как
да
разполага с него.
Тя наблюдава хората: щом сте съгласни с нея, и тя е съгласна с вас.
Няма нещо по-хубаво от това
да
бъдеш в съгласие с Природата и няма нещо по-хубаво от това тя
да
бъде в съгласи с теб.
Вие искате
да
живеете, например, но всякога трябва
да
знаете как
да
живеете – дайте една правилна насока.
Ако ти
си
в съгласие, и тя ще бъде в съгласие; ако ти
си
в несъгласие, и тя ще бъде в несъгласие.
Например, искаш
да
бъдеш щастлив.
Или искате
да
бъдете здрав, или пък искате
да
бъдете умен, или искате
да
бъдете добър.
Всичката погрешка е, че не сте заинтересовани от следното: вие трябва много
да
платите за нещата.
Много неща има в Живота, много качества, които трябва
да
придобиете.
Ще ви приведа един български анекдот (дали е верен или не, не зная): отива един
да
си
купува ахтапод.
Добрият човек, за
да
бъде добър, какво му трябва?
Продавачът по погрешка отрязва едно парче сапун.
Според вас, какво трябва
да
има добрият човек?
Оня взема ахтапода, начева
да
го дъвчи, а той започва
да
се пеняви.
Добрият човек трябва
да
има едно качество, което
да
е придобил в миналото: той не трябва
да
бъде свидлив.
Човекът
си
мисли, че е особен ахтапод и казва: „Пениш се, не пениш се, пари съм дал, ще те ям“.
Добротата не може
да
се прояви, ако
си
свидлив.
Искаш
да
направиш някое добро, искаш
да
дадеш на един човек хляб или грозде, или ябълки, или круши.
Питам: щом е сапун, трябва ли
да
го ядете?
Аз често съм наблюдавал: някой носи кошница с ябълки, иска
да
даде, спира се, гледа в кошницата – отгоре има много хубави, но той дава отдолу една малка ябълка, не дава от хубавите.
Друг пък, който също иска
да
даде, гледа
да
даде най-хубавата.
Какво има в единия и какво има в другия – в този, който е дал хубавата ябълка, и в този, който е дал малката?
Казвате: „Толкоз ли съм глупав
да
ям сапун“.
Колко пъти ядеш сапун и казваш: „Пари съм дал“.
Другият, който не е свидлив, дава най-хубавата или вземе с ръка две-три ябълки и дава.
Казвам: добрият човек не трябва
да
бъде свидлив.
Сега, вие разсъждавате и
си
казвате: „То, ако човек дава така, какво ще стане?
“ Не считайте, че това даване, което хората правят, е правото.
Следователно, когато искаш
да
се очистиш, сапун ще вземеш; когато искаш
да
се наядеш, ахтапод ще вземеш.
В Природата има едно даване, което иде естествено.
Един американски цигулар отишъл
да
взема уроци при виден професор.
Трябва
да
дадеш, понеже даването е един закон.
Природата, когато прати човека на Земята, го опитва
да
види какво той дава.
Не зная дали излизат циреи на пръстите.
(втори вариант)
Ти ще вземеш плода и на момента ще го изядеш.
(втори вариант)
Щом го оставиш за няколко дена или седмици, той сам по
себе
си
ще се развали.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
имате начин за вашето самоусъвършенстване.
(втори вариант)
Сготви
си
ядене, не го оставяй за другия ден.
(втори вариант)
До вечерта трябва
да
се изяде.
(втори вариант)
Вие искате
да
уредите вашия живот на Земята.
(втори вариант)
Аз съм правил опити: всичко, което съм оставял се разваля.
(втори вариант)
Човек
да
уреди живота
си
, трябва
да
разбира,
да
знае как трябва
да
живее.
(втори вариант)
Ти, каквото приготвиш днес, трябва
да
го изядеш.
(втори вариант)
В природата е друг въпросът.
(втори вариант)
Един цигулар, който иска
да
се научи
да
свири, трябва
да
разбира от музика, трябва
да
разбира онзи инструмент, който има, как
да
го държи и как
да
разполага с инструмента.
(втори вариант)
Казвам: научете се сега
да
мислите.
(втори вариант)
Вие искате
да
живеете.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете как
да
живеете.
(втори вариант)
Дайте една правилна насока.
(втори вариант)
Всичките противоречия в света са начини
да
ни заставят
да
мислим.
(втори вариант)
Искаш
да
бъдеш щастлив.
(втори вариант)
Да
кажем, ти се считаш нещастен.
(втори вариант)
Или искате
да
бъдете здрав, или искате
да
бъдете умен и искате
да
бъдете добър.
(втори вариант)
Много качества има, които трябва
да
ги придобиете.
(втори вариант)
Добрият човек, за
да
бъде добър, какво му трябва?
(втори вариант)
Когато
си
радостен, ти се захласваш в своята радост, при скръбното състояние, ти
си
много разположен
да
направиш една услуга.
(втори вариант)
Като страдаш някой път
си
готов
да
услужиш повече, отколкото когато
си
радостен.
(втори вариант)
Добрият човек трябва
да
има качество, което трябва
да
го [е] придобил в миналото: той не трябва
да
бъде свидлив.
(втори вариант)
Някой път
си
се облякъл официално като министър, отиваш на визита, виждаш един беден човек, казваш: “Нямам нищо.” Щастливите хора нямат време за нищо.
(втори вариант)
Добротата не може
да
се прояви, ако ти
си
свидлив.
(втори вариант)
Трябва
да
ги хване скръбта и тя казва: “Скоро направи това!
(втори вариант)
Искаш
да
направиш някое добро, искаш
да
дадеш хляб на един човек, или грозде, или ябълки, или круши.
(втори вариант)
Наблюдавал съм често, някой носи една кошница с ябълки, като се спре, гледа в кошницата.
(втори вариант)
Отгоре има много хубави, но той даде някоя малка отдолу, не му се дава от хубавите.
(втори вариант)
” Ти
си
министър – председател, скръбта ти казва: “Слез от автомобила, направи една услуга.
(втори вариант)
На друго място иска
да
даде, гледа
да
даде от най-хубавите.
(втори вариант)
Този, който дал хубавата ябълка и другият, който дал малката, какво има в единия и в другия?
(втори вариант)
Аз давам два случая, много интересни: Отива един човек при един български чорбаджия
да
му иска нещо.
(втори вариант)
Той му казва: “Иди
да
работиш.” На българския чорбаджия му казват: “Знаеш ли, че този човек ще стане министър – председател?
(втори вариант)
Който не е свидлив, дава хубавата ябълка.
(втори вариант)
Или ще вземе две, три ябълки и даде.
(втори вариант)
” Той вика човека в къщата
си
: “Ела бе, момче!
(втори вариант)
Казвам, добрият човек не трябва
да
бъде свидлив.
(втори вариант)
В разсъжденията
си
казвате: “Ако така дава човек, какво ще стане?
(втори вариант)
” Не считайте, че това даване, което хората правят, е правилно.
(втори вариант)
Гледа го попът и иска
да
се освободи от калугерина.
(втори вариант)
В природата има едно даване, което иде естествено.
(втори вариант)
Той му иска 50 лева за път, но попът казва: “Нямам.” Калугерът
си
отива.
(втори вариант)
Трябва
да
дадеш, понеже даването е един закон.
(втори вариант)
Природата като прати човек на Земята, опитва го
да
види какво дава.
(втори вариант)
Пари имам, ако е Христос, готов съм
да
дам.” Това е неразбиране.
(втори вариант)
Всякога в човека виждай Божественото.
(втори вариант)
Всички неща, които човек е придобил, това е като награда.
(втори вариант)
Зачитай онова, което Бог е благоволил
да
го надари.
(втори вариант)
Някой учител е много любезен към ученичките
си
, които са на 15 – 16 години.
(втори вариант)
Някоя учителка е много любезна към учениците
си
.
(втори вариант)
По този начин ще подобрите живота
си
.
(втори вариант)
Ако влезете в един свят и срещнете един ваш приятел, кое е онова, което е привлякло вашето внимание, за
да
се образува тази връзка?
(втори вариант)
Ако разсъждавате така, постепенно вашата карма ще се разтопява, разтопява и във вашата долина на живота ще започне тревата
да
никне, ще има за оране и плод ще има.
(втори вариант)
Оценявай онова, което Бог ти е дал.
(втори вариант)
Трябва
да
има един повод.
(втори вариант)
Не роптай против твоята глава, не роптай против дробовете
си
, не роптай против стомаха
си
, не роптай против краката
си
, не роптай против ръцете
си
.
(втори вариант)
Всичко е на място.
(втори вариант)
В другия живот, друго ще ти даде.
(втори вариант)
Благодари на Бога, там е щастието на човека.
(втори вариант)
Нека
си
послужим с едно сравнение.
(втори вариант)
Кой е първият повод, че искаш
да
ядеш?
(втори вариант)
То е философията, която съществува в природата.
(втори вариант)
Кога се ражда този повод?
(втори вариант)
Тя наблюдава хората.
(втори вариант)
Няма нещо по-хубаво от това
да
бъдеш в съгласие с природата.
(втори вариант)
И няма нещо по-хубаво от това, тя
да
бъде в съгласие с тебе.
(втори вариант)
Много малък повод може
да
послужи за
да
се образува приятелство за цял живот.
(втори вариант)
Ако ти
си
в съгласие и тя ще бъде в съгласие; ако ти не
си
в съгласие и тя ще бъде в несъгласие.
(втори вариант)
Всички велики работи в света стават не с нещо голямо, но с нещо микроскопическо.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
оцените малките работи, който образуват връзка в човешките отношения, ще ви липсва много.
(втори вариант)
Погрешката е, дето всички не сте заинтересовани от следното: За нещата трябва много
да
платите.
(втори вариант)
Не можете
да
бъдете щастливи.
(втори вариант)
Ще ви преведа един български анекдот.
(втори вариант)
Може
да
предполагате, че знаете много работи, но знанието, което може
да
опитате е същественото.
(втори вариант)
Малките работи, които човек прави, може
да
послужат за повод на големи работи.
(втори вариант)
Дали е вярно или не, не зная.
(втори вариант)
Искам
да
ви наведа на мисълта.
(втори вариант)
Отива един
да
си
купи ахтопод.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие седите и сте крайно неразположен, не ви върви.
(втори вариант)
Продавачът отрязва по погрешка едно парче сапун.
(втори вариант)
Има ли някоя изостанала, нечетена тема, или всичко е на ред?
(втори вариант)
Той изважда ахтопода, започва
да
го дъвче, а той се пени в устата му.
(втори вариант)
Запример, ако ви попитат за произхода на мигането, как бихте го определили, ако такава тема имате?
(втори вариант)
Някой човек е облечен хубаво, намирате му махна, защо той
да
е облечен, като че той ви е крив.
(втори вариант)
Той
си
мисли, че е особен ахтопод.
(втори вариант)
Казва: “Пениш се, не пениш се, пари съм дал, ще те ям.” Пък то не е ахтопод, а сапун.
(втори вариант)
Питам: Щом е сапун, трябва ли
да
го ядете?
(втори вариант)
Аз разсъждавам сега: Ако аз се безпокоя за положението на хората, какво ще придобия?
(втори вариант)
Казвате: “Той е много богат, може
да
разполага.” Какво има от това, че може
да
разполага.
(втори вариант)
НАГОРЕ