НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
798
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
798
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Важността на черния дроб
,
УС
, София, 4.10.1936г.,
Ти обичаш господарят, а обичаш и слугата му.
(втори вариант)
Едно дете докато е малко, се задоволява с малко храна; но стане мъж на 21 година, как можете
да
го накарате
да
яде толкова, колкото в детството
си
.
(втори вариант)
Пък ти
си
се влюбил в слугата му.
(втори вариант)
Сега във вас, във всинца ви трябва
да
дойде Божественото
да
работи.
(втори вариант)
Или
да
му турите същите дрехи, които тогава е носило?
(втори вариант)
Но и господарят трябва
да
държиш на своето положение.
(втори вариант)
Та казвам, някой ще дойде, ще каже: Аз от пари, не се нуждая.
(втори вариант)
Всеки човек, който може
да
направи това, той е от нашите.
(втори вариант)
Никой няма
да
те слуша.
(втори вариант)
Или пък тъй любовно
да
го носите на ръцете
си
,
да
го прегръщате,
да
го стискате?
(втори вариант)
Ти криво разсъждаваш.
(втори вариант)
Че срещне те, повика те в дома
си
, угощава те.
(втори вариант)
Някой път вие искате
да
имате известни отношения, които са на малките деца.
(втори вариант)
Щом отричаш парите, ти отричаш ум
си
.
(втори вариант)
Ама Христос е казал: На двама богове не може
да
служите.
(втори вариант)
Та и във всичките области, и в религията е същото.
(втори вариант)
Не прави парите Бог за
себе
си
.
(втори вариант)
И зъб няма
да
обелваш.
(втори вариант)
И там е всичкото заблуждение.
(втори вариант)
Понеже ти
си
ги създал.
(втори вариант)
Аз гледам челото му, черепа му, и веднага казвам: Той е от нашите.
(втори вариант)
Когато се помолиш, и туй, за което се молиш, е станало, тогава тази опитност ще кажеш, тогава тази опитност можеш
да
разкажеш.
(втори вариант)
А туй, което
си
създал, не го отричай.
(втори вариант)
Но някой път може
да
се помолиш и ни глас, ни слушание.
(втори вариант)
Направил
си
една кола.
(втори вариант)
И казваш: Аз нямам нужда от кола: То е неправилно разсъждение.
(втори вариант)
Ти
си
отворил телефона, казваш: Алоо!
(втори вариант)
Да
кажем здрав сте.
(втори вариант)
Но няма
да
разсъждаваш, че тази кола може всичко
да
направи за тебе.
(втори вариант)
Тъй гледайте вие.
(втори вариант)
Щом няма добра постъпка, може
да
е член някъде, - черният му дроб не постъпва добре.
(втори вариант)
Никой не се обажда от станцията - АЛЛО!
(втори вариант)
Всичко е затворено.
(втори вариант)
Богат сте, имате едно разбиране; осиромашеете, - друго разбиране.
(втори вариант)
И този слуга Навсякъде може
да
те препоръча.
(втори вариант)
Ето аз как гледам.
(втори вариант)
Щом чуеш отговор, дадат ти станция, говориш.
(втори вариант)
Ти държиш този слуга в джоба
си
.
(втори вариант)
Дойде един човек, не е готов
да
направи една услуга.
(втори вариант)
Но представете
си
едно положение, което не се мени.
(втори вариант)
Идеш на гарата, кажеш на този твой слуга
да
иде при този, който издава билети, и той веднага ще ти даде един билет.
(втори вариант)
Ти като вземеш това, което ти е дал този, при когото ти
си
изпратил твоя слуга, ти го носиш със
себе
си
, и като идеш там, веднага ще те пуснат
да
се качиш на влака.
(втори вариант)
После, ще дойде друг, който ще проверява; ти ще извадиш билета
си
и ще останеш.
(втори вариант)
Щом се поправи черния дроб, той е готов, и на нивата
да
иде, и
да
ти даде, каквото искаш.
(втори вариант)
Всичко не сте разбрали.
(втори вариант)
Този център той е постоянен център ако вие сте на повърхността, вие трябва
да
обикаляте.
(втори вариант)
Да
допуснем някой път ти бързаш, не
си
извадил билета, дойде този, който проверява, и веднага те глобява.
(втори вариант)
И всичко
да
направи за тебе.
(втори вариант)
Сега Някои ще мислят: как тъй черния дроб той
да
върши всичките тия работи.
(втори вариант)
И не може
да
не обикаляте.
(втори вариант)
Ще
си
платиш билета, може и двойно.
(втори вариант)
И слугата излезе от джеба ви, и урежда работите.
(втори вариант)
Аз казва някой, не искам много пари, искам
да
имам само толкова, колкото за преживяване.
(втори вариант)
Нямаш телефон, с който
да
говориш, нямаш звънец, с който
да
повикаш.
(втори вариант)
Сега новите неща, които могат
да
оправят живота ви.
(втори вариант)
Няма какво
да
искаш пари.
(втори вариант)
Ти
си
затворен.
(втори вариант)
Защото всичко се отнася до човешкия живот.
(втори вариант)
Ти ще създадеш парите.
(втори вариант)
Изолиран
си
от света.
(втори вариант)
Каквото и
да
говорят хората, всичко се отнася до човешкия живот.
(втори вариант)
Вие не искайте от Господа пари.
(втори вариант)
Като се поправи черния дроб, всичките тия съобщения с невидимия свят се оправят.
(втори вариант)
Сега
да
ви занимая, вземете в сегашното пение; преди три хиляди години, пението на Земята се е проектирало, не отдавна се е създал този център.
(втори вариант)
Бог е, Който осиромашава и обогатява.
(втори вариант)
И Господ казва: „Преди
да
поискате, Аз ще ви дам“.
(втори вариант)
Не една вяра, която хората имат, която нищо не може
да
направи.
(втори вариант)
Под вяра, подразбираме, когато всичко можем
да
направим.
(втори вариант)
Вие може
да
видите в мученето на вола, и то е пение.
(втори вариант)
Бога е дал ума.
(втори вариант)
Господ знае значи преди
да
поискаш.
(втори вариант)
С тази вяра, дето всичко е организирано, че каквото поискаш, то ще бъде.
(втори вариант)
Не искай от Господа пари.
(втори вариант)
И на часа, щом поискаш, и всичко ще бъде на ваше разположение.
(втори вариант)
Няма
да
искаш много.
(втори вариант)
Та това е сега, за
да
успявате.
(втори вариант)
И по някой път, когато той иска
да
изкаже своето чувство, с пение така.
(втори вариант)
Няма
да
искаш за 10 години
да
се уреди живота ти.
(втори вариант)
Има
да
се справите още.
(втори вариант)
Той като спре у човека
да
работи, на човека всичката му работа е свършена.
(втори вариант)
Има неща, които вие
си
знаете, всеки един от вас.
(втори вариант)
При Господа ще искаш една къща само за един ден, то е достатъчно.
(втори вариант)
Сега аз мога
да
кажа ОПЕРЕН, и оперен.
(втори вариант)
Сега разбира се аз се отдалечих, но ви казвам, имате един черен дроб, имате едно състояние, нервен сте; и неврастенията се дължи на разстройство на черният дроб.
(втори вариант)
Ти
да
преживееш един ден, то е достатъчно.
(втори вариант)
Защото една чужда дума, когато минава от едно състояние в друго състояние, изменя положението
си
.
(втори вариант)
Вие може
да
считате, че англичаните са хора с много голямо въздържание.
(втори вариант)
Имаш разположение, готов
си
да
направиш всичко.
(втори вариант)
В английски език ударението е на едно място, на български е на друго място.
(втори вариант)
Нямаш разположение, ти се сърдиш, казваш: Аз не вярвам вече в хората не искам
да
правя добро.
(втори вариант)
Да
искаш за един ден.
(втори вариант)
Ако преведете една чужда дума, къде ще турите ударението?
(втори вариант)
И можем
да
се върнем назад,
да
видим, кога са добили тия навици.
(втори вариант)
От там е дошла поговорката: „Направи добро, за
да
намериш зло".
(втори вариант)
За утрешния ден ти няма
да
мислиш.
(втори вариант)
Казваш БАЛКОН, французка дума, къде е ударението?
(втори вариант)
Седи един англичанин в трена, и гледа на един господин се запалило палтото от цигарата.
(втори вариант)
Ти в една къща само един ден можеш
да
живееш.
(втори вариант)
Той
си
седи и не му казва нищо.
(втори вариант)
Мисли сега как
да
му помогне?
(втори вариант)
Той вижда до него седи един друг господин, казва: Този г-н познаваш ли го?
(втори вариант)
Няма
да
ви ползуват.
(втори вариант)
Казвате ДИНЕ, пак французка дума, къде ще турите ударението?
(втори вариант)
Но мислете:
Да
бъдете организирани!
(втори вариант)
И като излезеш от тази къща, ще дигнеш материала нищо няма
да
оставиш.
(втори вариант)
Черният ви дроб
да
не е разстроен.
(втори вариант)
Но някъде казвате: дръндаут, там вече е изменено.
(втори вариант)
Представете
си
, че всички така разбират философията.
(втори вариант)
Ще се обърнеш към Господа, и ще му кажеш: Господи, аз искам знание и светлина
да
се поправи черния ми дроб.
(втори вариант)
Даже и хора има, които разбират.
(втори вариант)
А вие видите на някого палтото му гори, развикате се, крескате, и всичко (...) Запазете
си
, кажете: Г- не, палтото ви гори.
(втори вариант)
Не можеш
да
живееш с хората.
(втори вариант)
И той ще ви каже - благодаря.
(втори вариант)
Една, една от най-богатите бабтиски църкви, събират се 12 души със своя проповедник на едно събрание, трябвало
да
съберат една голяма сума.
(втори вариант)
Българинът казва дръндаут, но и той не знае значението му, какво е.
(втори вариант)
Един от тях казва:
Да
пуснем подписка
да
съберем тази сума.
(втори вариант)
Или
да
вземем научната дума ТАНГЕНТНА.
(втори вариант)
Казва:
Да
се помолим Господ
да
ни даде тези пари.
(втори вариант)
В Тях има тази черта, това е черният дроб, който произвожда.
(втори вариант)
Не може
да
се учите.
(втори вариант)
Става проповедника и казва: Братя
да
не изкушаваме Господа.
(втори вариант)
Понеже в Природата един кръг не седи в едно състояние.
(втори вариант)
Ето, брат Джон може
да
даде толкова; ето аз давам толкова.
(втори вариант)
Ние като го начертаем то е механически така, но в Природата кръгът се мени.
(втори вариант)
Макар, че англичаните
да
са стигнали до висока степен на цивилизация,
да
се владат, обаче гордостта (е) на тях.
(втори вариант)
Да
ви го кажа.
(втори вариант)
Ние всички тука като дадем 12-те души, може
да
дадем тази сума и можем
да
изпълним Волята Божия и като дадем ще се помолим тогава на Господа.
(втори вариант)
Много пъти в политиката те разтакат, разтакат работите така, та един метод, втори, та трети, ще ти даде друг един заем, ще каже: Докато разрешите въпроса.
(втори вариант)
И какво трябва
да
правиш с един човек?
(втори вариант)
Разстройва всичко.
(втори вариант)
Няма какво
да
искаме от хората.
(втори вариант)
Отива един много богат англичанин в Италия, седи в хотела, гледа друг един италианец от среща с револвер седи.
(втори вариант)
Който има, той
да
направи това е Волята Божия.
(втори вариант)
Туря го до слепите очи, снеме го; тури го до сърдцето
си
, снеме го.
(втори вариант)
Разхожда се, вземе го, остави го на масата.
(втори вариант)
Този нисшия свят като влезне в черния дроб, те са термити, изпоядат всичко, развалят всичко.
(втори вариант)
Всичко туй във всичките науки може
да
се постигне.
(втори вариант)
Та казвам сега, вие седите и по някой път казвате: Защо
да
не го направим?
(втори вариант)
Човек, който иска
да
се учи, знанието е потребно.
(втори вариант)
Отива англичанинът, казва: Виждам, вие имате някое голямо нещастие.
(втори вариант)
Защото трябва
да
знаеш, как
да
го направиш.
(втори вариант)
Изучавайте онова, което може
да
ви е потребно.
(втори вариант)
Да
кажем, ако вие като един кръг се движите, и дойдете до тази тангентна, ако тя е гореща, винаги ще ви опари; и като минете, и ще се свърши.
(втори вариант)
Италианецът му разправя своето нещастие, как е заборчнел, има много
да
дава, иска
да
се самоубие, но иска и
да
живее.
(втори вариант)
И
да
кажем, който и
да
е от вас, ако ви каже тъй: Я, станете и
да
изпеете "Цвете мило, Цвете красно".
(втори вариант)
Ще зависи, ако останете на пътя по-дълго време, действието ще бъде повече, ако останете по-малко.
(втори вариант)
Ама като го изпееш тъй
да
ме трогнеш, че сълзи
да
изкочат от очите ми.
(втори вариант)
Всичките тия науки са пътища, по които Господ иска
да
подигне хората.
(втори вариант)
Та казвам, научно като разбирате живота, лесно ще се разберат въпросите, и ще се уредят.
(втори вариант)
Науката, знанието всичко е потребно в дадения случай.
(втори вариант)
Този изважда чек, написва му един чек от 25 хиляди английски лири.
(втори вариант)
"Цвете мило, Цвете красно" можете
да
го изпеете тъй.
(втори вариант)
Сега какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Дава му го, казва: Дай ми револвера,
да
ти покажа как.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте се обидили.
(втори вариант)
Може всеки един от вас
да
пее.
(втори вариант)
За
да
пееш, не е много голямо изкуство.
(втори вариант)
Потребна е физиологията, Потребна е анатомията, всеки трябва
да
знае анатомия.
(втори вариант)
Върнете се вие, страшно сте възмутен: как той
да
ви обиди?
(втори вариант)
И казвам сега: Ако твоя ум стане тъй, всичко ще просветне; ако твоето сърдце така, и то ще просветне; и ако волята, душата ти ще просветнат.
(втори вариант)
Счупи ти се крака, ти трябва
да
разбираш анатомия.
(втори вариант)
Вие от ваше гледище сте много прав, че не трябва
да
ви обиди.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има достойнство,
да
се самоубие.
(втори вариант)
Да
знаеш, как
да
го наредиш.
(втори вариант)
И всичко излиза вече от пението.
(втори вариант)
Искаш
да
направиш някоя услуга.
(втори вариант)
Трябва
да
разбираш физиология.
(втори вариант)
Вие от ваше гледище го туряте на един педиестал, че той трябва
да
бъде като един светия.
(втори вариант)
Като речеш
да
пееш, ще
усетиш
отдолу една малка топлинка.
(втори вариант)
Във всяка една област на науката трябва
да
разбираш по нещо.
(втори вариант)
Езикът му трябва
да
е избран, хубав, така трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Та казвам, сега у всинца ви, вие по някой път сте като англичаните.
(втори вариант)
И щом пееш тъй, хората могат
да
плачат.
(втори вариант)
Ще
си
теглите куршума.
(втори вариант)
Та зависи от съзнанието.
(втори вариант)
Тя е съществувала и е създала света, и Небето и Земята.
(втори вариант)
Тази Божествена наука ги е създала.
(втори вариант)
Няма нещо в света, всичките неща, които романистите са създали, съществуват.
(втори вариант)
Дето има наука, има и създаване.
(втори вариант)
Дето има Божествено знание, всичко се разрешава.
(втори вариант)
Няма в света проява, която
да
не е съществувала.
(втори вариант)
А като престанеш
да
се учиш ти ще се разрушиш!
(втори вариант)
Може би формата, в която са изнесени,
да
не е вярна, но всичко е вярно!
(втори вариант)
Някой път в кожата не може
да
се побере човек.
(втори вариант)
Свършете работата, но от черния дроб ще дойдат всички разгадавания.
(втори вариант)
Всичко туй като се втече в тебе, ти растеш, ти се организираш, и един ден ще видиш, че
си
струва човек
да
живее.
(втори вариант)
Пък има начини
да
знаете, ще ви върви ли.
(втори вариант)
Идете при някой на който черният дроб е организиран, някой път аз пресилвам работите.
(втори вариант)
2.
Свърши се виното
,
НБ
, София, 4.10.1936г.,
Ако на мъжете поставите широки бедра, тази мода ще бъде безполезна за тях.
Мъжете няма
да
раждат деца, те не се нуждаят от тази широчина при бедрата.
Ще кажете: „Култура е това.“ С пари в джоба
си
ще посетите концерти, театри, какви [ли] не места.
И ако турите на жените широки рамене, те не се нуждаят от тази широчина, те нямат
да
дигат тежки работи.
На жената ѝ трябва една крива линия, за
да
бъде подвижна.
Ако посетите Европа без пари в джоба
си
, веднага ще се върнете и ще
си
кажете: „
Да
те пази Господ от такова крайно користолюбие.“ Това са два възгледа, които в основата
си
не са прави.
В най-малките работи тя трябва
да
бъде подвижна: това ще вземе, онова ще вземе.
Най-първо, като посетиш един народ, ти трябва
да
знаеш неговия език.
Сега тези работи няма
да
поправят положението, но това е една стара форма, която е внесена в живота.
Вие можете
да
посетите един народ и без пари, но поне езика му трябва
да
знаете.
После, трябва
да
владеете някакво изкуство –
да
бъдете добър майстор.
Ако
си
някой добър медик, то като отидеш някъде без пари, ще имаш възможност
да
намериш болни, които ще излекуваш и те ще ти [се] отблагодарят по различни начини.
Хиляди хора има болни, които чакат
да
дойде някой
да
ги излекува.
Ако
си
художник, ще намериш един човек, когото ще рисуваш.
Напречният диаметър на главата трябва
да
съответствува на дължината на ръката.
Същото нещо е и в природата.
Хиляди, хиляди години преди човека те са
си
попийвали и са ставали весели.
Значи дължината на китката на ръката трябва
да
съответствува на широчината на главата.
Ако ти разбираш езика на природата, ще живееш в нейните апартаменти.
Като са
си
попийвали, те започвали
да
се въртят.
Човек отпосле е научил как
да
прави виното.
Това още не е разбиране на природата.
Природата трябва
да
я обичате.
Старото удоволствие е свършено, за
да
дойде новото, защото като се свършило старото вино, което било направено много хубаво... И както се вижда, председателят на сватбата казва: „Забравили сте
да
дадете от старото вино.“ Някои хора мислят, че като се свърши старото вино, т.е.
Като я обичаш, ти ще бъдеш в положението и на богатия, и на сиромаха.
старите удоволствия, нови удоволствия няма
да
има.
Когато пръстите на човека са къси, този човек става историк.
Като тези хора днес – според този възглед, те едва ли ще могат
да
си
обяснят всичко.
Не
си
създавайте идеята, че няма
да
има с какво
да
се занимавате.
Като разглеждате учените, които се занимават с физиология, с анатомия, със социални или с морални науки, ще видите, че всички тия хора се различават по пръстите
си
, по лицето и по главата.
„Трябва
да
бъдем културни.“ Не е въпрос във външната култура.
Не, много други работи ще дойдат.
Тази мисъл трябва
да
се свърши.
Това трябва
да
става постоянно в ума на човека.
Още отвън можете
да
познаете от какво се интересува даден човек.
За онези, които разбират, те знаят, че няма отрасъл в науката, или няма занятие в живота, което
да
не е тясно свързано с човешкия организъм.
За
да
се направи животът приятен, трябва
да
се създаде едно общество, дето
да
се работи за пресъздаване на старите форми.
Една жена, която постоянно ходи из кухнята, тя помага на стомаха
си
.
Сега, за пример, хората искат
да
възпитат човека, но за това няма никакво поощрение.
Често готвачите правят една погрешка, че развалят стомаха
си
.
Казват: „
Да
повдигнем нашия народ.“ Как ще се повдигне един народ?
Те не трябва
да
закъсват.
Някой иска
да
направи една къща.
Черният дроб е онази материя, която е създала света.
Той по интуиция трябва
да
знае какво
да
сготви, че отпосле
да
яде.
За тази цел той трябва
да
разбира от много науки, от ред системи, за
да
може
да
построи едно добро жилище.
Господ е създал света чрез черния дроб.
Че това дава вдъхновение на стомаха.
Някои модели са близо до истинските, но някои отстоят далеч от правилния модел на къщи.
Знаете ли какви киселини, какви сили са действували при създаването на черния дроб?
“ И после тълкувате какво е казано в Писанието: Бог щял
да
разруши търбуха на човека.
И казват: „Какви ще бъдат къщите в бъдещето?
“ Бъдещите къщи ще бъдат такива, че нечист въздух у тях няма
да
се задържа.
Помнете едно нещо: Каквото можете
да
направите, направете го сега.
Прах в тях няма
да
има.
Като се каже някому, че първоначално Бог създаде света чрез черния дроб и после създаде човека, ще му се види неразбрано и невъзможно.
Както виждате, как котката яде?
Счупените линии също няма
да
ги има.
Понеже черният дроб е бил способен
да
създава, Господ го е турил пак на същата служба.
Какъвто идеал и
да
има котката, като ѝ падне една мишка, тя я изяжда цяла, с всичките ѝ нечистотии, с козината ѝ.
Господ му казва: „Като тебе няма друг орган, който може
да
свърши тази служба,
да
служи при храносмилането и
да
поддържа живота.“ Какви са научните доводи, с които може
да
се докаже тази голяма служба на черния дроб?
Този салон, както е съграден, всичката му красота е отвън.
Мога
да
ви докажа това.
Котката трябва
да
престане със своята кухня.
Като погледнете един човек, на когото черният дроб е разстроен, какво виждате?
Тя е отлична в аристократическия
си
живот: знае как
да
се облича и как
да
се отнася.
Съвсем друг трябва
да
бъде този салон.
Като дойдат някои хора, те харесват прозорците на салона.
Като влезе вкъщи, тя знае как
да
постъпи: ще помърка малко, ще се поглади, ще се помаже около господаря
си
.
Всеки орган в света
си
има свое предназначение.
С това тя иска
да
каже: „Добър ден.
Всеки казва, че отвътре може
да
се направи нещо.
Най-малкото, всеки орган е отражение на онези сили, които действуват в известна област, в която и самият орган действува.
Хайде, Господ
да
ви дава живот и здраве.
Отвън е добре направен, но и отвътре може
да
се направи нещо,
да
се преустрои.
Желая ви всичкото добро.“ И след това ще започне
да
се чисти и
да
казва: „От далечен път ида.“ Като се чисти, хората са доволни от нея.
Същото може
да
се каже и за човешкия характер.
Сега, като изучавате съвременния живот, всички науки, вие трябва
да
знаете, че всички науки, каквито и
да
са те, понеже излизат от живота на човешкия дух, съзнателно или несъзнателно, те упражняват известно влияние върху човешкия организъм.
Но те не могат
да
направят аналогия каква служба извършва сърцето, кръвоносните съдове, мозъкът и други органи в духовния свят.
Много книги можете
да
четете – хубаво е това, но най-после можете
да
дойдете до едно противоречие.
За тази цел човек трябва
да
разбира малко от геометрия,
да
може
да
пресъздаде
себе
си
.
Гредите на този салон показват, че той не може
да
издържи голям товар.
Най-после той се е разсърдил и започнал
да
руши.
Значи ако съградиш тялото
си
като този салон и натрупаш главата
си
с много материални работи, ти ще рухнеш надолу.
Какво трябва
да
направите?
Главата е таванът, който не може
да
издържи големи тежести.
Който няма никаква съвест, той не може
да
бъде съдия.
Това значи: ако имаш такива греди на тавана
си
и станеш религиозен човек, т.е.
Най-хубавата панацея за черния дроб е
да
го обикнеш.
Той трябва
да
е роден съдия.
натрупаш много материални работи на тавана
си
, той няма
да
издържи.
Това показва, че таванът трябва
да
бъде свободен,
да
има много малко тежести върху него.
Сега ще ви дават какви ли не методи.
Когато човек дойде [до] културния живот, той трябва по възможност
да
носи по-малко работи в главата
си
.
Понякога препоръчват
да
се ядат лимони.
Ако има материални работи повече, отколкото трябва, той трябва
да
ги тури някъде близо до основата,
да
освободи главата
си
от тях.
Ще кажете: „Какво ще обичам черния
си
дроб?
Не е въпрос до формата на науката, но трябва
да
се знае, че всяко нещо, което Бог е създал, било то животно, растение, камък, вода, въздух, светлина и т.н.
“ На всички казвам: Обикнете черния
си
дроб!
– всичко това оказва влияние върху човека.
За
да
не останете едностранчиви, вие трябва
да
изучите отношенията, които съществуват между всички предмети и явления в природата.
Аз считам, че Бог е създал противоречията.
Щом стане въпрос за светлината, човек трябва
да
знае при какви условия какви резултати произвежда тя.
Обичате ли противоречията, вие ще държите черния
си
дроб в пълна нормалност.
Без светлина вие не можете
да
имате никаква наука.
Щом намирате, че светът не функционира както трябва, вие разстройвате черния
си
дроб.
Без въздух вие не можете
да
имате никакво движение.
Така е, ще се преродите, но дали ще се преродите на Земята, това е въпрос.
По този начин вие сами на
себе
си
пакостите.
В черния дроб всичко е добро.
Без вода жажда ще те мъчи.
Но онова, което е направило пакости на човека, е че той не мисли добре за черния
си
дроб.
Без храна животът на Земята не може
да
циркулира.
“ Някой от вас ще бъде слуга при някой добър господар.
Мислѝ добре за черния
си
дроб!
И тогава, като се заговори за противоречията, вие трябва
да
знаете, че всички противоречия в света произтичат от храната, от яденето.
Това е определено на някои, но като не разбират какво значи
да
бъде човек слуга, те се плашат от това положение.
Мислите ли добре за черния
си
дроб, вие ще бъдете полезни и за
себе
си
, и за другите.
Сега това, което ви казвам, няма
да
го разгласявате навън, но трябва
да
направите опит,
да
видите, че е така.
За това се привеждат ред примери, че не само с хляб може човек
да
живее, но и с всяко Слово, което излиза от устата на Бога.
Онези от вас, които ме слушате, направете един опит,
да
видите дали е вярно това, което ви говоря.
Не е само хлябът, който хората правят, и който препоръчват от дървета
да
се прави.
Не ходете
да
питате другите хора дали е вярно това.
Хлябът, който хората правят от дървета, не може
да
принесе голяма полза, голямо благо на човечеството.
Дали е вярно или не, и те сами не знаят.
Науката за консервите трябва
да
стане специализирана.
Ти можеш
да
ги измениш, т.е.
Петмезът, който хората употребяват с години, след десет години даже, това не е никаква храна.
можеш
да
не се подчиниш, но ще видиш последствията на твоята наредба.
Аз съм я проверявал много пъти и ви казвам сега какво трябва
да
правите.
Тези неща трябва
да
съществуват само като необходимост.
Щом я проверите, тогава ще знаете дали е вярно това или не.
Казвам: Природата е създала хляба.
Срещал съм мъже, които искат
да
се облекат в рокля,
да
станат жени,
да
седят вкъщи,
да
им е мирна главата.
И ако хората не бяха сгрешили, те щяха и досега
да
се ползуват от най-хубавата храна.
Виждал съм и жени, които, понеже са потиснати от мъжа, искат
да
станат мъже,
да
се облекат в мъжки дрехи.
Казвам: Обичайте всички противоречия!
Не се смущавайте от положението
си
.
„Свърши се виното.“ Сега това е новото вино, с което можете
да
проповядвате.
Колкото за това, подайте
си
заявлението до Бога, че като дойдете пак на Земята,
да
ви пратят в такава форма, каквато желаете.
Не казвам, че не трябва
да
пиете.
При това, хората трябва
да
знаят, че мелниците са създали едно голямо нещастие за тях.
Първата теория поддържа, че който веднъж се е родил жена, все жена ще се ражда.
Втората теория поддържа, че който се е родил веднъж мъж, все мъж ще се ражда.
Като яде от това жито, което е мляно в мелницата, човек придобива един особен елемент в характера
си
и казва: „Ще ти стрия главата.“ Ще му стрие главата, но най-хубавото ще остане в мелницата.
Третата теория пък поддържа, че човек ще се ражда ту жена, ту мъж – ще се сменява формата.
Който не разбира смисъла на тия науки, казва: „Какво ще
си
играя с геометрията?
“ Не, ти трябва
да
разбираш, какво нещо е геометрията.
Геометрията е език на природата.
Жена
си
, имаш един мъж, който те изтезава, зле се обхожда с тебе.
Ти казваш: „Нека в другия живот
да
се преродя като мъж, аз ще го науча тогава.“ Той пък ще стане жена и т.н.
Ако ти не
си
математик, числата ще имат значение за тебе само при смятането.
Обаче, ако
си
математик, числата ще имат известно отношение за тебе.
Като разглеждам съвременната математика, в нея виждам известна система.
Като вземете числата от 1 до 10, всички имат известно отношение помежду
си
.
После дохождате до числата 41, 51, 61 и т.н., докато дойдете до стоте.
След това дохождате до 1000, до 10 000, до 100 000, до 1 милион и т.н.
Те едновременно желаят
да
помогнат на човечеството и
да
се жертвуват за него.
Тези числа могат
да
бъдат и геометрически проекции.
Ти искаш
да
си
създадеш един отличен живот, но трябва
да
знаеш какво е твоето отношение към Бога.
А тъй, дойдат двама души, на физическото поле се срещнат, те веднага започват
да
мислят
да
се съединят,
да
образуват една щастлива двойка.
Какво искаш
да
станеш или какъв искаш
да
станеш?
За
да
бъде животът на двама млади хора щастлив, те трябва, ако първия ден са били на Земята, втория ден
да
се качат в духовния свят.
Ти искаш
да
станеш математик, но преди
да
станеш математик, ти трябва
да
имаш други условия, друго нещо.
Третия ден
да
се качат още по-високо – в умствения свят.
Не е лесно
да
станеш математик.
Четвъртия ден
да
се качат в причинния свят.
За
да
станеш математик, ти трябва
да
започнеш с най-простата наука.
И след 4 деня, като обиколят четирите свята, те трябва отново
да
слязат на физическото поле.
Ако не могат
да
се качват, тогава ще има плач, въздишки, неодобрения.
За пример, нито един човек не иска доброволно
да
стане готвач.
Ако така не се разбира животът, който и
да
е, бил той философ или цар, животът му непременно ще бъде затворнически.
Сега наскоро, четох един светски автор, дето една жена е писала върху любовта, каква трябва
да
бъде идеалната любов.
Всички спорове в семействата стават все за яденето.
В тази книга се разправя за един проповедник, който искал
да
помага на човечеството, работил за неговото повдигане.
В яденето елементите трябва
да
бъдат правилно съчетани.
Имало и една красива мома.
Ако отидете в Америка или в Англия, ще видите, че и там хората
си
имат специална кухня, но елементите при готвенето не са още съчетани както трябва.
По едно време така се стекли обстоятелствата, че той искал
да
я привлече към
себе
си
, заедно
да
работят за хората.
Но трябвало
да
отидат в една затънтена област, дето тя по никой начин не се съгласила.
Той отишъл сам
да
работи.
На места го ядат доста сурово, някъде само по средата е малко суровичко.
След дълги години, като се блъскала натук-натам и не могла
да
намери по-добър от него, тя се решила
да
отиде при него, макар и в най-затънтеното място.
Но сега
да
оставим този въпрос настрана,
да
не се спираме върху подробностите.
Не е въпрос какво ядат хората и какво трябва
да
ядат, но в бъдеще ще се учат.
Защото, като се влюбят един в друг, те почват
да
линеят.
Човек трябва
да
започне първо с яденето.
Първата наука, от която трябва
да
започне, е науката на яденето.
За
да
се избегнат тия нещастия, и двамата – и мъжът, и жената, трябва
да
разполагат с една наука, която
да
им обясни нещата.
Понеже човек трябва
да
започне първо от яденето, вследствие на това той трябва
да
се интересува как ще му повлияе всяка храна, която ще употребява.
Това е едно училище, в което могат
да
ви се дадат такива лекции, от които
да
учите,
да
започнете
да
мислите.
Не е въпросът само
да
ядеш, но трябва
да
знаеш как ще се отрази тази храна върху твоето здраве, върху твоето благосъстояние.
Такива лекции могат
да
се държат само на хора от едно разбрано общество, което
да
не изопачава нещата.
Вие трябва
да
се освободите от идеята, която сега имате за жената.
Не мислете, че само с физическа храна може
да
се живее.
Христос казва: „Не само с хляб може
да
се живее, но и с всяко Слово, което излиза от устата на Бога.“ Като дойде тази храна, тя ще се отрази на целия ви живот.
Тя не е предназначена само
да
ражда деца.
Като почнеш
да
ядеш тази храна, всичко ще се отрази така, че животът ще се измени и отвън.
Жената трябва
да
ражда и чувства.
При сегашните условия хората бързат
да
се наядат.
Не само чувства трябва
да
ражда, но тя трябва
да
ражда и мисли.
Като яде, някой казва: „Трябва
да
бързам, защото имам много работа.“ Той бърза и се притеснява.
Жената трябва
да
роди разумното в света.
С бързането човек ще развали работата
си
.
Каквото е спечелил, той всичко ще го загуби.
Ако една жена в дома
си
не може
да
ражда деца, не може
да
ражда чувства, не може
да
ражда мисли и не може
да
ражда разумното, вие не можете
да
бъдете щастливи с такава жена.
Който бързо яде, той бързо печели, но и бързо ще изгуби всичко.
Като седнеш
да
ядеш, ти ще имаш Божествено разположение, като че всичките ти работи са уредени, и нищо няма
да
те притеснява,
да
те стяга.
Че
си
имал полици, това-онова, че жена ти и децата ти не били наредени, всичко това ще оставиш настрана, ще погледнеш отгоре.
И мъжът трябва
да
ражда.
Той казва на жена
си
: „Ти трябва
да
раждаш.“ Много мъже искат
да
се въодушевяват от жена
си
.
Тя
да
го обича,
да
мисли добре за него,
да
работи, а той
да
седи по цял ден вкъщи като икона.
Сега някои казват, че не трябва
да
се яде много.
Други пък поддържат идеята, че не трябва
да
се яде много, за
да
се пази линия.
Ти искаш от жена
си
да
ражда деца,
да
ражда чувства, мисли и разумното в света, без
да
се запиташ какво ще правиш в бъдеще, когато ти се родиш като жена и не
си
учил тази наука
да
раждаш.
Сега целта ми не е
да
вярвате в тия работи, но от всяка геометрическа форма трябва
да
се извади онова, което може
да
ви бъде полезно.
Действително, има една линия, която никога не трябва
да
се губи.
Една греда е полезна за мене в такъв случай, когато аз трябва
да
мина през реката.
Като ви рисува един художник, той вижда тази линия.
Ще туря тази греда като мост и ще мина по нея.
Една греда е важна за мене само в такъв случай, когато може
да
ми послужи като пособие за съграждане на една къща.
Камъните за мене са важни дотолкова, доколкото могат
да
ми послужат при съграждане на една къща.
Всички неща в живота ни са важни дотолкова, доколкото имат отношение към нас.
Тъй щото, и носът, и устата, и ушите, и челото трябва
да
имат линия.
Тъй щото, отношенията, в които Бог ви е поставил, не трябва
да
ги презирате.
Всяко нещо в човека трябва
да
има линия.
Всяко нещо
си
има свои граници – линии има.
Не че вашето мнение в случая е криво, но вие не виждате в него онези дарби и способности, които след време ще се развият.
Щом е така, не
си
давайте мнението за човека,
да
казвате, че той е прост.
Там се говори за някакви
си
калории, за някакви
си
хранителни вещества.
Не
си
давайте мнението предварително.
Вие не знаете какво може този човек
да
направи.
Казвам: Има растения в природата, които са близки на човека, има растения, които са далечни на човека.
„Свърши се виното.“ Не
си
давайте мнението никъде.
Когато човек мисли
да
създаде в
себе
си
нещо благородно, нещо хубаво, той трябва
да
яде от тези растения, от плодовете на тези дървета и растения, които са близки до него.
Когато иска
да
съгради в
себе
си
нещо по-грубо, той ще яде от далечните на
себе
си
плодове или растения.
„Свърши се виното.“ Не
си
давайте мнението.
Така ще се създаде едно разнообразие в яденето.
Сега вие ще кажете: „Няма какво
да
се занимаваме кои растения са близки на човека и кои – далечни.“ Че ако ти не знаеш кои растения са ти близки и кои – далечни, ти няма
да
успяваш в живота
си
.
Сега вие виждате противоречията в живота
си
и се спъвате от тях.
Аз те намирам много добър, много учен човек.“ Тъй щото, когато помисля за някого, че е голям простак, веднага ще
си
кажа в
себе
си
, че е много учен човек, че е голям психолог.
Сега вие се чудите, че говоря толкова пресилено, толкова пресилено разсъждавам.
Ще ви приведа един пример.
Христос не живееше като сегашните хора,
да
се крие в стаите
си
, но вечер Той отиваше на планината
да
се моли, а сутрин се връщаше.
Като правих своите изследвания в България, срещнах един гимназиален учител, който ме покани у дома
си
да
ми покаже своето дете, което било много гениално.
Той казва: „
Да
видиш само колко много разбира това дете, колко хубаво говори.
Ако искаш
да
запазиш приятелството
си
с някого, ти трябва
да
знаеш как
да
го запазиш.
Като го погледна само, и то ме разбира.“ Като отидохме у дома му, виждам едно обикновено дете.
Ти няма
да
ходиш
да
говориш на приятеля
си
.
Бащата вижда това, което се крие в душата на детето.
Има една тайна в природата.
Казвам на бащата тогава: „Това дете е доста даровито, но трябва
да
му се дадат добри условия
да
се развие.“ А виждам, че това дете ще стане даровито и ще развие дарбите
си
едва след десет прераждания.
– „Я му виж очите, как гледа само?
Бащата се ръководи от други чувства към детето
си
и затова вижда онова, което другите хора днес още не виждат.
Приятелят ти ще те обича по единствената причина, че ти обичаш коня
си
.
Казвам: Човек не трябва
да
пресилва нещата.
Ако не обичаш коня
си
, и той ще те разлюби.
Не че бащата е крив, но той другояче вижда нещата.
Ако ти занемариш коня
си
, и той ще те занемари.
Ако му кажа така, както разбирам нещата, той няма
да
ме разбере право.
Един английски анатомист, който се занимавал със сравнителна анатомия, уподобил всички хора на животни, на растения и най-после на скъпоценни камъни.
И цялото човечество може
да
се уподоби на животни, на растения и на скъпоценни камъни.
Затова го пазете,
да
не развалите дарбите му.
Той е направил това сравнение доста сполучливо, защото между всичко това, което Бог е създал, има известно отношение, известна връзка.
Това, което днес виждам, е че трябва
да
му се създадат добри условия.
Вие, бащата и майката, трябва
да
се отнасяте много внимателно и деликатно с него.
Всички неща, които Бог е създал, са разумни.
Никакви грубости, никакви наказания няма
да
му налагате.
Като направи някаква погрешка, не го бийте, за
да
си
изповяда само погрешката.“ Като му давам този начин как
да
го пазят, по този път могат
да
се развият някои дарби в това дете.
Това е относително така.
Когато аз спра
да
се движа, и моят крак е неразумен.
Досега те са били потребни, но и хиляди години още ще бъдат потребни.
Когато спя, кракът ми не може
да
ви говори нищо.
Ние скоро няма
да
се освободим от тях.
Но когато съм в будно съзнание, достатъчно е най-малкото бутване на крака ми, за
да
ви запита веднага: „Какво обичате?
Но новото трябва
да
се вземе и
да
се заинтересуват всички хора от него.
“ Кракът направо не може
да
говори, но като бутнете крака ми, той казва: „Първо говори с господаря ми, а после с мене.“ Сега вие сте от онези, които казвате, че можете
да
говорите с всекиго.
Всички трябва
да
се интересуват от науката, от научни книги.
Вие не можете
да
говорите с всекиго.
За пример, като четете различни романи, виждате, че някои от писателите изхождат от различни гледища.
Някои автори поставят героите
си
пред големи опитности.
Имат някаква психологическа идея.
Какво трябва
да
направите?
Някъде някой автор ще състави една драма, ще постави героите при условия
да
се оженят и
да
си
живеят добре.
Не отивайте направо с него
да
говорите, но бутнете крака му някъде.
Това значи: бутни някой друг, който е умен, и той
да
отиде
да
говори вместо вас.
Казвате: „Не
си
струва човек
да
люби.“ Знаете ли колко форми има любовта на Земята?
Един богат търговец изгонил един от слугите
си
.
Но така се случило, че този слуга спасил дъщерята на търговеца, която се давела в реката.
Всички тия форми се различават една от друга.
След това търговецът отново приема слугата
си
.
Защото спасил живота на дъщеря му.
Къде и защо е станала тази промяна с господаря му?
Това са 100 милиона форми в любовта, които вие трябва
да
проучите.
Ако слугата беше
си
казал: „Нека се удави дъщерята на моя търговец“, промяната нямаше
да
стане.
Пък като минете в друга слънчева система, там ще имате единицата.
А като я спаси, той спечели отново любовта на своя господар.
Като влезете в друга слънчева система, ще имате още 100 милиона форми.
Може би това
да
е било едно съвпадение.
Трябва
да
минете през повече от един милион слънца.
Може би слугата
да
не е знаел, че това момиче, което се дави, е дъщерята на неговия господар.
Важно е, че се случва
да
се дави дъщерята на този господар, който изпъди слугата
си
.
Не считайте, следователно, че хората няма
да
ви бъдат полезни.
Казвате: „Господ ме е създал такъв.“ Господ те е създал не
да
бъдеш роб на Земята.
Може някой човек в даден случай или в едно отношение
да
не е полезен на тебе, но в друг случай, в друго отношение той може
да
бъде полезен на някой от твоите близки.
Като идат страданията, те имат за цел
да
ви помогнат.
Този стих означава, че вашите стари привички и навици почти са се свършили и сега се чудите какво
да
правите в бъдеще.
С този ум, който сега имате, никъде не можете
да
отидете.“ Съвременните хора са много лениви, мързи ги
да
учат.
Имат право
да
се плашат.
И за
да
ви накарат
да
учите, ще ви създадат ред болести, ред притеснения.
Като се създадоха болестите между хората, разви се и медицината.
Като се създадоха големите нужди, яви се земеделието.
Като се създаде нужда от добра храна, разви се готвачеството и т.н.
Нуждата от ядене създаде готвачеството.
И в най-възвишените работи са турени толкова препятствия, че ти не можеш
да
залюбиш Господа.
После се събраха хора на едно място, заедно
да
живеят.
Първо ще излезе един свещеник, който ще ти каже: „Ти трябва
да
постиш, няма
да
ядеш.
Тогава се създадоха социални грижи.
Еди-кое
си
време ще ставаш сутрин
да
се молиш.“ Хубави работи са и тия, но те не могат
да
имат постоянно добри резултати.
Когато хората почнаха
да
грешат, създаде се съдопроизводството.
Ако аз съм свещеник и дойде при мене някой човек
да
се изповяда, ето какво бих му казал: „Ти
си
земеделец, затова ще
си
купиш един чифт хубави волове, ще ги впрегнеш в една кола и ще отидеш
да
ореш на нивата.“ По този начин той ще направи всички тия поклони.
Най-после се създаде религията,
да
се молят хората на Господа.
Днес са дошли много учители, Господ
да
ги наспори,
да
учат хората.
Та, сега вие трябва
да
се пазите от старите навици.
Всички имате попски навици, които проявявате във вашето сегашно верую.
Не е лошо
да
има човек попски навици, но какво ще ви ползува един остарял навик?
Ти искаш
да
си
поставиш една граница на нещата, която няма
да
те ползува.
Ще започнеш
да
си
казваш: „Това не прави, онова не прави, поклони прави.“ Поклоните са резултат на нещо последно.
Както виждаш, и аз не те питам.
Първо ти трябва
да
се научиш
да
мислиш,
да
чувствуваш и
да
постъпваш както трябва в най-малките
си
работи.
А другите работи отпосле ще дойдат, както първоначално е започнало човечеството.
Ако искаш
да
знаеш как разбирам Писанието, ела
да
живееш с мен една година.
Вие трябва
да
се интересувате от много неща.
Ако пък искаш
да
знаеш по колко поклони правя на ден, ела при мене
да
прекараш цяла година.
Не трябва
да
изпадате в еднообразие.
Хубаво нещо е и модата, но само с мода не трябва
да
се занимава човек.
Вие
си
мислите какъв цвят костюм или шапка ви трябват, според вкуса ви или според това дали сте черноок, рус, дали сте тънък или дебел.
Броят на поклоните зависи от различните обстоятелства.
Едно трябва
да
знаете: никога не
си
шийте дрехи при шивач, когото не обичате.
– „Дай
си
мнението!
Намерете един такъв шивач, когото обичате и който е в състояние
да
ви ушие едни хубави дрехи.
“ – Аз не мога
да
си
дам мнението за неща, които още не са се определили.
Всички костюми, които носите, трябва
да
съответствуват на тялото ви.
Аз зачитам тайните на природата.
Когато искам нещо от нея, аз не я питам
да
ми каже мнението
си
, но вървя след нея и гледам какво прави.
Като разглеждате костюма на мъжете, виждате каква мода имат техните дрехи, техните костюми.
„Свърши се виното.“ Като се свърши виното на хората, тогава ще се яви този, който може
да
направи новото вино.
Под думата „ново“ вино се разбират условията на новия живот, който може
да
дойде в света.
Това дава една естествена линия на движение.
3.
Път, истина и живот
,
ООК
, София, 7.10.1936г.,
Те са разбирали природата.
Ако се храните с месо, вие не можете
да
имате онзи, идеалния живот.
Първите хора, които създадоха езика, те са гении от първа степен.
Днес само разглеждат хранителните вещества. Не!
“ Извеяното жито е чисто и може
да
стане на брашно, а пък неизвеяното жито не е още готово, има слама в него.
Сегашните хора, колкото и
да
са учени, не могат
да
се сравнят с тях.
Аз разглеждам доколко храната е проводник на живота.
И желая вие всички
да
бъдете извеяни.
Човек трябва
да
бъде посаден,
да
изникне,
да
цъфне.
То е възможно само в този смисъл: Един грънчар като прави грънци, първите му грънци няма
да
бъдат толкоз хубави, те са по-прости.
И постепенно той ще ги прави по-хубави и последните гърнета ще бъдат най-хубави.
Под думата „живот“ аз разбирам: животът
да
е проводник на Божествената мисъл.
После
да
завърже,
да
узрее и
да
го извеят.
Първите му произведения, колкото и
да
бъде той гениален, ще бъдат посредствени.
А пък после, след 10–15 години, той ще нарисува най-хубавите
си
картини.
Вие имате нужда от едно знание, от проводници,
да
влезете в свръзка с Бога.
Ние сме пратени на земята за
да
извършим Волята Божия и
да
придобием онова, което искаме.
Та сега тия хора, които съществуват на земята, зависи от коя възраст са.
Тия художници са направили това гърне, но зависи от коя възраст е.
Вие трябва
да
виждате Бога в тия противоречия.
И в Невидимия свят не дават заплата преди
да
свършиш работата.
Ти
си
картина направена от художник, но всички картини не са направени от художника едновременно и нямат еднаква цена.
Когато дойдоха учениците при Христа, поискаха единият
да
седне отдясно на Него, а другият отляво.
Христос им каза: „Аз
да
дам не мога, но на които е приготвено, които са достойни“.
Изведнъж даваш един замах.
Ще се даде на тази, които са учили и работили добре.
Че как като те е направил Господ, ти
да
си
в това състояние!
Ако не можете
да
бутнете една жива змия, то някоя замръзнала змия.
На онзи, който не се учи и който не живее добре, няма
да
му се даде!
Ти може
да
си
едно копие.
Няма
да
се даде даром.
Тялото може
да
е едно копие.
Знаете ли какво нещо е „даром“?
И тялото трябва
да
се подобри.
Не знаеш далечната причина!
Вие, които нямате начин за наблюдение, не сте наблюдавали, не сте посветили 3–4 години
да
изучавате тялото,
да
видите къде се крие тайната на човека.
Като погледнеш челото на човека,
да
видиш дали е търпелив или не, дали е талантлив или не, дали е музикален или не, дали е умен или не.
Значи, че през тесен път ще минеш, за
да
ти го дадат, а трябва
да
имаш ум, за
да
можеш
да
минеш през тясното.
Той може
да
се показва, че е търпелив, но ако го няма този център на челото, той не може
да
прояви търпението.
Всеки ден трябва
да
внесете в
себе
си
една нова Божествена мисъл.
Като ти го дадат дар, ти трябва
да
имаш ум, за
да
знаеш как
да
го използуваш.
А при друг на челото има едно място, издадено и той е търпелив, съобразителен.
Непременно трябва с мисълта
си
да
обиколите.
Ако нямаш ум, никак няма
да
оцениш дара.
Фиг. 2Някой казва: „Аз го нямам“ – Можеш
да
го имаш!
И всеки ден едно малко Божествено чувство, желание трябва
да
добиете.
Само при отличен ум, сърце и воля ти го дават.
И всеки ден трябва
да
придобиете една Божествена постъпка!
По тесния път ще минеш, за
да
ти го дадат дар.
Нещастието на хората от какво зависи?
Тая паница не можем ли
да
я направим изпъкнала?
Идеята е такава: След като туриш храната в устата
си
и почнеш
да
я дъвчеш, енергията която е скрита се всмуква чрез нервите и ти се усещаш укрепен.
Според сегашната теория, за 4 часа трябва
да
стане храносмилането и тогаз
да
приемеш енергията.
Ако направиш вдлъбнатата страна
да
изпъкне навън, тогаз изпъкналата страна ще стане вдлъбната.
А пък ти 5–10 минути след яденето усещаш енергия в
себе
си
.
Не зная какво
да
правя.
Значи част от енергията се приема от нервната система.
Сега вие психологически не можете
да
схванете какво е отношението на една изпъкнала повърхност и на една вдлъбната, или какво е положението на едно вдлъбнато и на едно изпъкнало състояние на човека.
И част от симпатичната нервна система.
Той иде за
да
му покажа един начин,
да
му помогна.
А храносмилането е най-низшият процес, от който се изпраща храната в организма за изграждане.
Във вдлъбнатите неща винаги ще намериш нещо за ядене и пиене, вода, всичко.
Аз го наблюдавам сега.
Има храна за изграждането на мускулите.
Ако искаш нещата
да
бъдат сухи, търси изпъкнали неща.
Тогаз в яденето за
да
бъдеш умен, умни храни трябва
да
ядеш.
При възпитанието вие искате
да
измените
себе
си
и казвате: „Аз ще се помоля на Господа!
“ Ти
си
станал влажен.
Че и аз мога така
да
говоря и аз бих могъл
да
му кажа така!
Да
ви се говори на окултен език.
Можеш
да
се простудиш.
Той не знае как
да
постъпва.
Гледам бедните като ги туриш някъде, стават надменни.
“ Че това е страдание, нали?
Тури изпъкналото на
себе
си
и веднага настава суша.
Като дойде някой брат може
да
ти е неприятен, но ще се обхождаш добре с него!
Страданието произтича, когато едно същество не иска
да
умира, то е на тая степен на развитие.
Обхода трябва
да
имате!
То счита за благо
да
живее.
Всинца тук искате
да
се покажете.
Не му създавай нещастно положение, понеже това нещастие ще влезе в тебе.
“ Какъв е законът на смирението, как
да
се смири човек?
Но има животни, които са готови
да
умрат.
Ако не се обхождате добре, той ще се обиди.
Той трябва
да
се вдлъбне,
да
стане паница.
Някой иска вода.
Това животно като влезе в тебе има желание
да
се трансформира в тебе.
Та хората тая паница
да
я употребят за ядене.
Можеш
да
кажеш: „Махни се оттук!
Щом станеш паница, хората
да
турят лъжицата
си
в нея.
Нямам вода!
Ще дадеш на това животно много по-добри условия, отколкото има отвън.
“ Защо
да
не му кажеш тихо: „Седнете!
И трябва
да
знаете, че един ден каквото сте яли, на всички млекопитаещи, пернати, на всички ще се върнете и ще им дадете условия
да
се върнат на земята.
Този богатия човек няма
да
подозира, че ти
си
смирената паница.
Вие ще станете причина, те
да
се върнат на земята и
да
прогресират.
Той всичко ще тури вътре.
Сега имам малко работа.“ Като не
си
разположен, кажи му: „Много съм занят.
Не само това, но Господ ще ви прати
да
им услужите
да
прогресират.
Ще я хваща с ръцете
си
и ще му е приятно.
Бог праща ангел на един грешен човек
да
му служи.
След малко ще ти донеса вода!
Сега вие обхода трябва
да
имате.
Сега искаш
да
се запознаеш с някой човек.
“ Ще опиташ
себе
си
.
Ще го милвате, няма
да
го мушкате с остен.
Те са крайно любопитни и наблюдателни, но не знаят как
да
наблюдават.
Всякога всички вие сте на изпит.
Когато дойде Провидението
да
ви впрегне, тогаз ще станат ясни нещата.
И като влезат и погледнат, те произвеждат такова впечатление, че този господар усеща, че онзи иска нещо и се събира в
себе
си
.
Та на всички същества, на които имате
да
давате, ще се върнете
да
им помагате.
Та има известно място в човешката глава, че ако някой тури двата
си
пръста на това място и ги отпусне, ти ще бягаш така, като че отзад те гонят 100 мечки.
“ Сега не искам
да
се критикувате.
Та към всички същества трябва
да
имате едно правилно отношение.
Сега вие имате един метод, който педагогически не е правилен.
Сега аз мога
да
взема тая котка,
да
я хвана за опашката и
да
я набия, нали?
“, и всички бягат.
Не искам от тук
да
вземам примери.
Тая област произвежда това.
И ако ми искат от Невидимия свят примери, мога
да
дам оттук.
Откъде този ум у нея и на стол
да
седне!
Трябва някого от вас
да
го поставим на служба.
Да
обидите един човек, вие сте специалисти затова.
Те са души, които се нуждаят.
Истинско състояние е, когато страхът не може
да
ти действува.
Вие можете
да
четете, който и
да
е автор.
Всички животни са сега пълни само с човешки души от разни степени.
Ти можеш
да
знаеш, че страхът може
да
те излъже.
Не, че не трябва
да
го вземаш под внимание, но ще научиш езика на страха.
Например, как е писал Давид псалмите?
За предпочитане е
да
живееш в една котка, отколкото вън.
Вие мислите, че Давид е седнал на масата като някой писател и взема перото и дращи. Не!
Но ти казваш: „Аз искам
да
напиша нещо.
Искам
да
напиша роман.“ Че как ще го напишеш?
Извикат: „Хайдути идат“ , а няма никакъв хайдутин!
Той може
да
напише един хубав роман като се ожени, като роди деца и като дойдат всички тия опитности
да
ги опише.
Човек
да
напише един верен роман,
да
опише това, което е приживял.
Някой път като проповядваш на един човек един час и го обърнеш той казва: „Защо съм такъв глупав
да
ходя при него
да
го слушам!
Вие всички сте писатели.
За мен знанието е важно, откъдето и
да
иде то.
Вземете една детска дреха, не представлява противоречие за самото дете, но ако един възрастен човек иска
да
облече тая дреха, ще се намери в противоречие.
Трябва
да
научиш езика на стяженолюбието.
Като се набиеш, нахукаш, като се върнеш в къщи, напиши как
си
го нахукал.
Едно дете става за мен обект
да
го изследвам.
То
си
има известна правдоподобност.
То носи знание със
себе
си
.
За
да
му се караш, има
си
повод.
То не може
да
чете, но аз мога
да
чета, всеки човек е един лист от Божествената Книга.
Това е едно несъответствие, че малката дреха на малкото дете не може
да
стане дреха на възрастния.
Радвай се, че можеш
да
четеш от него.
Но трябва
да
изучаваш езика на човешката гордост.
“ Ти кипнеш и почваш
да
му четеш морал.
И ако не можеш
да
го четеш, обърнете го, следующия лист ще четете.
Някой път ние виждаме, че някои неща са лоши.
Ще му четеш всички обществени молитви.
Трябва
да
се повдигне човек.
За
да
излезеш из калта, из водата, из влагата, все трябва
да
дойде гордостта; и ще излезеш из калта, из водата, из влагата, все трябва
да
дойде гордостта и ще излезеш навън, ще се повдигнеш.
Няма човек, когото хората
да
не обичат.
Сега в заключение: Кажете ми какво трябва
да
бъде заключението?
Допуснете сега, че ви се пада едно наследство от един милион.
Присъствието на някой елемент става причина
да
се появи радост и
да
си
здрав.
Най-високият морал, който животните са създали е гордостта.
Какво трябва
да
направите с него?
А пък отсъствието на някои елемент, може
да
роди болест, това което наричат хранителни вещества.
У животните има гордост, която не можете
да
си
представите.
Можете
да
мислите по това, но в дадения случай трябва
да
знаете кое е най-важното!
Кучето, като тръгне, дигне
си
опашката, има гордост.
Ето това състояние: Светии, които 20–30 години са се подвизавали и са мислели, че са завършили вече и са мислели
да
отидат при хората
да
им говорят, после плачат и казват: „Отиде вече всичкото!
Като имате един милион, кое е най-важното
да
направите и
да
ви тръгне напред?
“ Тъкмо се молиш, имаш едно хубаво състояние и ще ти дойде една такава лоша мисъл на края, че всичко разваля и казваш: „Откъде този дявол!
Щом получите един милион наследство, ще отидете при всички ония, на които дължите, които сте закърпили и на този, на онзи, ще се изплатите, ще им дадете.
От гордостта трябва
да
влезеш в справедливостта.
Те имат обичай: турчинът ще се измива 10–15 минути, ще измие ушите
си
, ръцете
си
, лицето
си
, врата
си
и пр.
Разплатете се, че те
да
благодарят.
Сега няма какво
да
спорим.
Ти не можеш
да
се справиш със своята гордост, ако не разбираш справедливостта.
Да
знаете, че Господ е пратил това благо не само за тебе; това наследство е дошло и за тях.
За
да
моделираш човешката гордост, изисква се
да
ѝ туриш малко страх.
Те всички се молят и от туй наследство и за тях има.
Ти за
да
възпиташ горделивия човек, за
да
възпиташ един горделив човек, трябва
да
го обичаш.
Платете
си
!
И ще знаем, че това, което иде чрез кислорода, поддържа горението.
Той ще отиде пак наново
да
се измива.
Той много мисли за
себе
си
, но в него има и доста знание.
Та казвам: Докато човек дойде
да
се самовлада!
И след като се разплатите, повикайте тия, на които сте дължели и им дайте един хубав обед.
Има известни хора, които като дойдат при тебе, веднага ще произведат в тебе горение.
Всички нещастия, които идат в света, показват, че има една неестестественост: Ти
си
повече страхлив, отколкото трябва!
Ти
си
повече горделив, отколкото трябва.
Вземете един елемент: младата мома е елемент.
Ти
си
станал повече милостив, отколкото трябва.
Момата в дадения случай е кислород.
А пък някой път може
да
си
станал и по-малко отколкото трябва.
Всички вие трябва
да
вземете тия неща предвид.
Можете
да
констатирате това на физическото поле.
Да
знаеш
да
пазиш своето достойнство и достойнството на другите.
Трябва
да
учите.
(Станахме всички.)
Измерете температурата му преди тя
да
е дошла и след нейното идване.
Младият, когато дойде един стар човек,
да
стане и
да
му даде място.
Да
отида аз на онзи свят“.
Достойнството зависи от честолюбието на човека.
Тук
си
завършил науките
си
и там ще те изпитат.
Може ли една мома
да
повишава температурата?
Достойнството зависи от разбирането.
И така като не можеш
да
дадеш изпит, ще останеш между небето и земята, не те приемат в училището.
Ти искаш
да
бъдеш достоен.
Оставаш там година, две,три и после пак трябва
да
се върнеш назад на земята
да
се учиш, за
да
те изпитат горе.
С Любов не можеш
да
станеш достоен.
Мислите ли, че всички, които отидат на онзи свят, са приети?
Сега тия, които изучават насекомите, виждат какво е движението им при обикновената температура.
И Любовта трябва
да
мине през проводника на гордостта.
Гордостта не е толкова лошо чувство, за
да
произведе в човека онова състояние на достойнство.
Значи, удостоил
си
се, Значи един човек, който в съзнанието
си
може
да
възприеме знанието.
Онова, което ще му даде, може
да
го цени.
Трябва
да
се пазите като се сближавате.
Вие можете
да
отидете на онзи свят, но няма
да
бъдете в училището там.
При индиферентния турете младата мома, кислородът, и веднага той ще стане друг!
Една млада сестра ми каза: „Иде ми
да
бягам!
Сега питам: Всичкото това, което младата мома произвежда в младия момък, в момата ли е, момата ли го произвежда?
Тя даже някой път не подозира това, което тя произвежда.
Но тя е станала причина за повишение на температурата му, той
да
гори.
Първоначално защо
си
го оценил и втори път защо не го оценяваш?
“ Може
да
казват, че съм лош.
Тогаз се събират майка му, баща му и се питат: „Какво
да
се направи?
“ – Най-лошият човек, който ме мрази, аз мога
да
го накарам в 5 минути
да
ме обикне.
Ще му дам една кесия с 1000–2000 английски лири стерлинги.
Ако те е забравил Господ, размишлявал ли
си
кои са причините за
да
те забрави някой?
И всичката му омраза ще се стопи.
Аз знам, че той има нужди, жена му, децата му се нуждаят.
“ Как няма
да
тича!
Всички ще
си
изменят мнението за мен.
Потупам го, назнача го на някоя висока служба в държавата и той веднага
си
измени неразположението.
Ти
си
болен и нито глас, нито слишане!
Аз имам красива дъщеря.
Дам му я.
Гледам, тя не е вързана.
Можеш
да
направиш опит.
Не съм видял крава
да
тича така подир каруца.
Ако не даваш, работата не се оправя.
Може ли с „извинете“
да
се оправи?
Болката няма
да
престане, но сутринта като станеш, ще видиш, че наполовина ще те боли.
Младата мома като дадеш и всичко ще се оправи.
Елемент е младата мома!
Всяка болест произвежда анормално горение.
Един ден пак ще го накарам
да
страда.
При тия болести, които се зараждат в човека, има малки астрални същества, които влизат в човека и го ядат, както червеите ядат дърветата.
Тая дъщеря, която съм му дал, ще направя
да
умре.
А пък този човек взел телето и кравата върви, инак
да
я върже с въжето няма
да
върви.
Дойдат в зъба и го ядат.
И той ще я погребе и след това аз ще я съживя, и пак ще живея с нея, пак ще
си
я взема.
И ако разгледате, ще видите, че те са малки червейчета.
Такова е положението на младата мома и момъка.
Че трябва
да
има знание!
Ние трябва
да
говорим на един разбран език.
Набъркате с пръсти
си
и ги изкарате!
Да
знаеш какви сили действуват, какъв проводник са момъка и момата,
да
имаш едно правилно понятие за онова, което е.
Дава едно благо и
си
го взема, за
да
те опита.
Онова, което заставя човека
да
тича, то е извън самия човек, т.е.
не е в този човек, когото ние виждаме на земята.
Някой път ще забележите, че сте в тялото
си
, а някой път като че сте извън тялото.
Но само с това знание на света не може
да
напреднете.
Апостол Павел казва: „Не зная дали бях в тялото или извън тялото.“ И в неразбирането се пораждат ред противоречия.
Ти
си
беден.
Вие можете
да
знаете много, но с това знание на света не можете напред
да
отидете.
Онзи, който знае
да
се справя с огъня, огънят ще има едно отношение с него.
Вие няма
да
отхвърлите светското знание.
Онзи, който не знае как
да
се справя, огънят ще го изгори.
Ти
си
достоен
да
бъдеш беден.
Ни най-малко тая опитност няма
да
отхвърлите.
Не че е наказание, достоен
си
!
Защото Господ те опитва доколко
си
търпелив и умен.
Тая мома, след като стане на 40–50–60 години, тя изгубва своята сила.
Иска
да
те оцени.
Тогаз можете
да
намерите едно несъответствие.
Но ако не разбираш сиромашията.
Че аз съм виждал светски хора, които са много щедри.
Не можеш
да
разбереш богатството.
Какво ще разбереш от сиромашията?
А срещнеш някой набожен човек и искаш
да
ти помогне.
Тя казва: „В сърцето съм млада“.
Представете
си
, че всички са те оставили и ти
си
сам.
Той е някой окултист, ще види дали е съгласно с кармата – мисли, мисли!
А пък светският човек в момента изважда, човекът услужва, дава.
Тогаз е мислила как
да
намери някой момък.
Ако живите хора ги няма, то всичките умрели хора са при тебе.
А пък и
да
мислиш, и то не е лошо.
А пък сега мисли как ще я погребат, дали ще има пари, дали ще ѝ поливат гроба и после като умре, къде ще отиде.
И после, научете се
да
не губите ценностите.
Не
си
изменяйте за един човек мнението. Разсъждавайте.
Не бързайте
да
си
давате мнението.
За 10 дни
да
ви дам упражнение.
Ще дойдат известни изпитания, те са дадени.
За 10 дена научете се
да
не давате никаква оценка.
Да
не критикувате.
1) Сега тая линия AB, ако е еднакво тънка, значи тия сили действуват равномерно.
Целият свят е в Божествената Школа и на всеки човек е даден известен предмет за проучване.
Не
да
не критикувате, обективно разглеждайте живота.
Чрез тая линия вие можете
да
изпитвате характера на човека.
На тебе е даден предмета сиромашия
да
го изучиш – от какво произлиза тя, кои са добрите и лошите страни на сиромашията?
Разгледайте този живот, но не влагайте мисълта, че този човек нарочно е направил това.
Има една сиромашия, която е отлична, и друга, която е много лоша.
Вие не знаете дали е нарочно.
И ако пръстите ви са чувствителни, прекарайте пръстите
си
по косъма и вие ще знаете какъв е характера на човека.
Сиромах
си
и роптаеш, недоволен
си
.
Или пък сиромах
си
и
си
топиш сух хляб във вода, разположен
си
, здрав
си
, мислиш добре, умът ти, сърцето ти функционират добре.
Разгледайте му картината.
“ При тия условия, при които той е рисувал картината, това може
да
се направи.
Но сега
да
кажем, че тия линии в своята част към A се разширява, на какво ще го отдадете?
Разглеждайте картината, но не се повръщайте
да
критикувате самия човек.
Или някой човек може
да
каже някоя дума.
Неколцина от учениците той ще ги задигне и ще ги гощава, а тя в кожата
си
не може
да
се побере.
Много пъти човек ще каже някои неща, които не трябва
да
ги каже.
Не мислете, че всякога ние казваме това, което трябва
да
кажем.
Научете се
да
слушате!
Той всичко правеше: влиза в къщи облечен с хубавите
си
парадни дрехи и взема четка, и с тия дрехи почва
да
маже.
Хубаво
да
слушате.
И в хубавото слушане има следната философия: Някой човек иска
да
ти говори повече отколкото трябва.
Ще пипаш носа
си
.
Нека
да
измажа стаите!
Ако започне
да
се стеснява носът ви долу, намалява се енергията ви.
“ Та казвам:
Да
замажеш стаята и
да
изцапаш хубавите
си
дрехи е за предпочитане, отколкото
да
пазиш дрехите
си
чисти и
да
се тревожиш отвътре.
За
да
се стесни носът ви, вие най-първо не мислите право, не чувствувате право и не действувате право.
Ще почнеш
да
мислиш право,
да
чувствуваш право и
да
действуваш право.
Ще
си
кажеш: „Много хубаво говори!
И ще почне
да
се разширява носът ви.
Докато има хора на земята, трябва
да
знаеш, че половината от хората мислят като тебе и всеки може
да
ти помогне.
“ Онова, което той знае, за вас може
да
е безсъдържателно, но той е станал проводник на това знание, което има.
Сила е складирана в него.
Нека неговото знание
да
мине през тебе.
Природата заставя човека: ти седиш и
си
хващаш носа и не знаеш защо.
Сега,
да
ви изведа педагогически правила.
Уж отвътре някаква слиз, някакво вещество трябва
да
излезе и хванеш носът
си
.
Но работата е, че като срещнеш някой лош човек, то очите ти са отворени, много
си
буден и като дойде добрият, хване те дремка и ти заспиш.
Бащата някой път не иска синът му
да
му каже нещо.
Ако природата не те накара
да
правиш това, ще ти се случи най-голямото нещастие, защото
си
намислил
да
направиш нещо, което не е разумно.
Замине
си
добрият и после пак дойде лошият.
Тогаз ще опънеш носа и ще почнеш
да
мислиш право.
Не, след като дойде страданието, очите ти
да
са на четири отворени, понеже ще дойде доброто.
При него синът трябва
да
бъде смирен, мнение не трябва
да
има синът.
Или ще се хванеш за ухото, или за носа
си
, или ще се наведеш в някоя посока, или ще клекнеш, или ще
си
подвижиш пръстите, ще направиш някое движение и според това движение ще ти дойде една мисъл, ще дойде едно правилно решение.
Доброто, което иде,
да
не го пропуснете!
Ако иска
да
говори синът на баща
си
, ще му каже: „Четох една книга на виден писател и там пише така и така“.
Тия неща трябва
да
ги проверите.
Ако не ги проверите, то вашата вяра не може
да
се усили.
Не давайте съвет на баща
си
.
Някой ще каже: „Аз мога
да
правя каквото искам.“ Ти можеш
да
правиш каквото искаш, никой не може
да
ти забрани, но
да
знаеш, че всяко движение, мръдване, ще произведе един микроскопичен резултат.
И щом движението е добро, ти можеш
да
бъдеш сигурен за резултата.
Обичай баща
си
!
Дойде при мене една млада мома, която боледуваше.
В този път трябва
да
знаеш как
да
постъпваш.
Ако му говориш, всичкият му авторитет пада.
Казах ѝ: Ще ти дам един метод
да
се лекуваш.
А пък бащата като възлюби сина
си
, ще каже: „Учена глава е!
Пътят е как
да
постъпваш.
“ Пред другите хвали сина
си
.
И синът трябва
да
бъде скромен.
Истината трябва
да
те накара
да
обичаш тъй както трябва.
Сега някои от вас заемат положението на бащи, а други на синове.
„И Животът“, значи
да
мислиш.
Сега, ония от вас, които са бащи,
да
са на положението
си
, а синовете
да
не
си
дават своето мнение.
Щом мине треската, температурата, в тебе се заражда едно желание
да
ядеш – глад.
Защото Животът ще те накара
да
мислиш.
Тая треска, която те кара
да
ядеш, тя отива с месеци, 2–3 години.
“ Щом
си
майка
да
знаеш, че щом постъпиш неправо, син ти може
да
не ти каже нищо, но вътре в
себе
си
той схваща.
На другия ден след треската се наядат.
Индусите мислят, че Животът е голяма тяжест за човека.
Постъпката ти трябва
да
бъде много деликатна.
И всички искат
да
се освободят от живота.
Ако искате възпитание, трябва
да
отидете в съвременната дипломация,
да
видите каква изящност има в думите!
Животът ще те научи
да
мислиш.
Той ще му държи палтото като
си
отива, не келнерът, а той ще му държи палтото
да
се облече.
„Аз Съм онзи Път, който научава хората добре
да
постъпват.
Аз Съм Истината, която научава хората как
да
обичат.
Аз Съм Животът, който научава хората как
да
мислят“.
Опитай се малко
да
постиш!
Понеже вие няма
да
избегнете, когато и
да
е всички тия противоречия, които сега съществуват, ще ви сполетят.
А пък щом влезеш в Истината, ти не можеш
да
стоиш индиферентен, ти всички хора ще обичаш!
Ще дойде един ден, когато ще трябва
да
го направите.
Болестта започва
да
идва малко по малко, като едно неестествено състояние, и накрая се появява болката.
Ти мислиш, че като дойде лекар и като даде лекарство, болестта ще
си
отиде.
А пък щом влезеш в Живота, ти ще мислиш с всички хора и отвсякъде хубавото от тях ще вземеш.
“ Но с думата „не мога“, не можеш
да
караш.
Има лекари-магнетизатори, които лекуват с ръцете
си
.
Пак ще трябва
да
можеш някога.
Той ще направи известни магнетически паси и ако ти
си
страдал от хроническа болест от 10–15 години, болестта ще се влоши.
Ти имаш силна криза.
Не за хората, направи го за
себе
си
, за ближните
си
, направи го за Идеалния, направи го за Бога!
После могат
да
минат 1000 кризи.
И всичките изпитания, които минавате, вие ги правите за три неща: за
себе
си
, за ближните
си
и за Бога.
После ще дойде най-малката криза и болестта ще
си
излезе.
Разрешавайте най-малките изпитания, които имате, които ви се дават.
Вие не можете
да
поправите живота
си
изведнъж.
И не можете
да
го развалите изведнъж.
Житото, което вие вземате като храна, то е само един проводник на онзи, Божествения Живот, който ще дойде чрез житото
да
работи.
Та казвам: Когато работите във всичките направления, започнете с малките работи, които
да
усвоите.
Нещо, което знаеш, положително
да
го разбираш, а не
да
мислиш, че го разбираш.
Ония, които са създали азбуката, не външния знак, но това, което трябва
да
изкажеш – те са били много умни.
4.
Двете колела
,
МОК
, София, 9.10.1936г.,
“ И той ще стане, ще запали плевнята и казва: „В бъдеще аз просяк няма
да
бъда!
“ Този просяк, когато дойде втори път, няма
да
говори нищо друго, но ще каже: „Твоята плевня е изгоряла, аз съм майстор, мога
да
градя такива плевни“.
И от туй движение, което ти не разбираш, зависи твоето бъдеще.
Тогава земеделецът ще му даде пари и материал и той ще му съгради плевнята.
Оправя се работата – той показва изкуството
си
да
гради.
Вие не виждате зависимостта, която съществува в Природата.
Старите методи означават, че във вас седи идеята майка ви
да
ви носи на ръце, на някоя люлка
да
ви туря,
да
ви пее „нани, нани“.
Ако изучавате клетките биологично, някой път ви се струва, че дадена клетка е много проста.
Но ти
си
станал 10-, 15-, 20-годишен момък, може ли майка ти
да
те люлее постоянно?
Когато туриш една клетка, тя дава разпореждане на всичките клетки каква функция
да
изпълняват.
Ако изучавате клетките, ще видите, че когато се създава човешкият организъм, една мускулна клетка никога няма
да
влезе в стомаха, понеже клетките на стомаха са слаби, не са като клетките на мускулите.
Един, два месеца ще седиш в яйцето, но ако не решиш
да
излезеш от него, то ще се развали.
Тя казва: „Тази работа не е за нас“ и като по-силна отива
да
уреди мускулите.
По-хубаво е
да
те изядат, отколкото
да
се развалиш.
Клетките, които отиват
да
съградят нервната система, клетките, които отиват
да
съградят костите, функционално се различават.
Не може
да
стоиш в едно яйце.
Тези, които създават мускулите, постепенно се оформят.
Всяка една мъчнотия ще стане една обвивка и ти трябва
да
намериш изходен път, за
да
излезеш навън из това яйце по какъвто и
да
е начин.
Вие не подозирате как е създадено вашето тяло, не подозирате и нямате понятие за онова, което е ставало преди милиони и хиляди години.
Тогава казвате: „
Да
има някой
да
ми помогне“.
Създадени сте, а не знаете как е създадено тялото, как са създадени краката, ръцете, ушите, носа, вътрешните органи.
Хората нямат още понятие за ония сложни процеси, които стават вътре в човешкия ум, за процесите, които стават във вашите чувства.
Не знаете в даден случай кои са ваши и кои външни, не знаете туй, което зависи от вас.
Ти никога не
си
плакал, но започнеш
да
плачеш и казваш: „Взеха ми богатството, какво ще правя?
От земеделеца зависи
да
каже: „Ти
си
едно куче“, но от него не зависи
да
се запали плевнята.
“ След туй идва друг, пита те какво е станало, потупа те, даде ти пари.
Сега, можем
да
допуснем, че земеделецът ще каже така на просяка.
Сега, ако онзи не беше те обрал, ти нямаше
да
плачеш и другият нямаше
да
се запознае с теб – той внесе нещо повече.
Сполети те някое нещастие; ти никога не
си
се молил на Бога, а сега започваш
да
Го търсиш.
В дадения случай може ли
да
предположите, че земеделецът е запалил плевнята?
Не можете
да
го допуснете.
Не можете
да
допуснете, че този просяк е обидил земеделеца.
В света всичко онова, което става, е велико.
Просяците изобщо не обиждат – когато просят, те се отнасят добре и все ще кажат някоя добра дума.
Всичко, което става, е за добро и за полза.
Обидата не зависи от просяка.
Всички препятствия, които съществуват, са само наглед, но те са един велик подтик.
Вече втората обида, която може
да
произлиза от просяка, тя зависи от някого.
Например, професорът скъсал един студент; от какво зависи това?
Туй е новата философия, новият път, по който хората трябва
да
вървят.
Млад студент
си
, при теб има млада студентка, тя е красива.
И постиженията и всичкото бъдеще седи там.
Когато влезе на изпит, тя минава, без
да
има даже половината от знанието, което имаш ти.
Имаш един силен кон – два пъти повече ще го товариш.
“ – Може
да
носи.
“ – Малко може
да
носи... Понякога хората имат една мярка и с някои се отнасят по-добре.
Когато хората се отнасят с теб добре, ти
си
един много слаб човек.
Натоварят ли те някъде хубаво, значи
си
силен, можеш
да
носиш.
Ако тия два коня се разговарят, единият ще каже: „Господарят много ме товари“, а другият ще каже: „Господарят много добре се отнася към мен – едва ми турят десетина кила“.
“ Защо господарят е добър към единия кон, а лош към другия, коя е причината?
Добър е към слабия, защото толкова може
да
носи; лош е към другия, защото той е силен, може
да
носи.
В заключение, какво произвежда силата в света?
Ако искате
да
бъдете един силен кон, трябва
да
знаете последствията – много ще носите на гърба
си
.
Ако искате
да
бъдете слаб, малко ще носите.
Казва някой: „Аз искам
да
бъда мъжествен, не искам
да
съм баба“.
Например ти
си
млад момък и те вземат новобранец.
Когато лекарите те изследват, пращат те в първата рота, на първо място, дават ти пушка.
И щом се яви работа, на силния човек казват: „Той
да
иде!
“ Все силния пращат
да
работи.
Ако пък
си
учен човек, яви ли се трудна задача, винаги на теб я дават, защото ще я разрешиш.
Ще се намериш в положението на онзи наполеонов инженер, на когото заповядали
да
направи мост за двадесет минути, за
да
минат войските през една река.
Вика Наполеон един от своите инженери и му заповядва
да
направи бързо един мост.
Императорът казва: „За двадесет и пет минути, за половин час мостът трябва
да
бъде готов, иначе ще те застрелят!
“ Той седи, върти се, какво
да
прави?
Идва му една идея, изправя се до брега на реката и гледа
да
заеме такова положение, при което краят на козирката му
да
опре на другия бряг.
НАГОРЕ