НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
796
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
796
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Най-голям в Царството небесно
,
НБ
, София, 27.9.1936г.,
– „Какво трябва
да
се прави?
Не се влюбвайте, за
да
не се спъвате.
И сега, ако река
да
ви говоря за храната, която приемате, вие ще се погнусите.
Люби само онзи, който ти е дал живот.
И когато Христос казва, че ако не се родите изново, няма
да
влезете в Царството Божие, той има пред вид именно това,
да
станете като малките деца.
Наскоро ми разправяха една повест за един млад проповедник, който се влюбил в една красива религиозна мома.
И ако човек почне
да
мисли върху храната, която употребява, той ще се откаже от нея.
Откак се влюбил в нея, животът му, стремежът му към Бога започнал
да
намалява.
Когато човек заколи едно теле или една кокошка, той трябва
да
се моли, така че
да
не останат от тях никакви нечистотии в кръвта му.
Аз мога ли изведнъж
да
стана малко дете?
Той трябва
да
приготви тази кокошка, както и
себе
си
, най-малко един месец за тази жертва, която ще му се даде.
Казвала
си
: „С любовта
си
към мене, този проповедник започна
да
се отдалечава от Бога.“ Тогава тя решила
да
забегне от този проповедник.
Не е важно външно
да
станеш дете, но вътрешно ти ще имаш това смирение и няма
да
гледаш на знанието на околните хора, няма
да
гледаш и на своята външност.
И наистина, цели 20 години тя не се срещнала с него, за
да
може
да
се върне любовта му към Бога.
Сега, [като] говоря по този начин, в умовете ви се заражда една мъчнотия и вие казвате: „Какво
да
правим тогава?
А сега всеки от вас иска другите
да
се влюбват в него.
“ Не е въпрос какво трябва
да
правите, но трябва
да
знаете отде иде злото в света.
Но ти ще влезеш в един свят, ще видиш една стълба от същества над тебе, които се отличават със своето знание, със своята сила и със своята доброта.
Не очаквайте другите
да
се влюбват във вас, нито вие
да
се влюбвате в другите хора.
Ако станете като малките деца, ще видите, че Земята не е такава, каквато сте я виждали.
Ако искате
да
се влюбвате, любете Бога.
А според това, че Бог трябва
да
ви обича, това е правата посока на възпитание.
Като дойде при Него ученият адепт, каза: „Като
си
Син Божий, направи тези камъни на хляб.
Като станете като малките деца, вие ще обгръщате цялата Земя, ще я виждате отвсякъде и ще виждате онези, които управляват Земята.
Ако искате
да
се самовъзпитавате, така седи въпросът.
Ето, аз съм учен човек, мога
да
ги направя.
Ти можеш ли
да
ги направиш?
Онези, които управляват Земята, току ви изпъждат.
Сега аз пък ви казвам: Най-голям е онзи, който държи любовта към Бога в ума
си
, в сърцето
си
, в душата
си
и в силата
си
.
Но Христос не се поддаде на това изкушение, защото не искаше
да
завладява хората.
В Писанието е казано на 4 места
да
държи човек любовта
си
към Бога: в ума
си
, в сърцето
си
, в душата
си
и в силата
си
.
Христос му отговори: „Не само с хляб, направен от камък, може
да
живее човек, но и с всяко Слово, което излиза от устата на Бога.“
Който държи Бога в тия 4 места в
себе
си
, той е най-голям в Царството небесно.
Та казвам: В сегашния век, при сегашните разбирания, аз не искам
да
ви поставям на противоречия.
Знайте, че всичко, каквото хората вършат, е добро, но не е на мястото
си
.
Като се намерят в това положение, набожните хора се успокояват с думите: „Оттук само при Господа може
да
се отиде.“ Прави са, че само при Господа може
да
се отиде, но как?
Какво означава, че не е на мястото
си
?
Ако не станете като малките деца, не може
да
се влезе в Царството Божие.
Малкото дете, което току що се ражда, не може
да
му се даде твърда храна.
Твърдата храна не е за него.
Щом е вярна идеята, той е отишъл при Господа.
На него ще дадете млечна храна, която лесно се асимилира.
Щом не е при Господа, той е интерниран, чакат
да
се молят за него,
да
дадат заявление
да
го приемат.
Следователно има храна, която не е за вас, тя не е на мястото
си
.
И тогава казват за него: „
Да
се прероди.“ Всеки, който очаква на своите роднини,
да
се прероди между тях, той е интерниран.
Затова трябва
да
се храните с млечна храна.
Ако отиде на онзи свят, той нищо няма
да
научи.
Все помните нещо, но понеже няма връзка между този и онзи свят, всичко сте забравили.
Казва някой: „Аз
да
имам знание, че не искам
да
зная какво ще стане.“ Представете
си
, че ти имаш знания, че знаеш всичко, каквото става между хората.
Ти не би живял един месец в къщата
си
.
Като живеете на Земята, вие едновременно със земния живот трябва
да
разбирате и духовния, и Божествения.
Ако разбирате само земния живот, вие няма
да
разбирате другите два живота, няма
да
знаете как живеят ангелите.
Като говорите за ангелите, представяйте
си
ги като същества, у които няма нито сянка на някакво престъпление.
Само бутни човека някъде,
да
видиш какво може
да
стане.
Той може
да
ти стане най-големият неприятел.
Ако отидете в дома на един ангел, той веднага ще ви даде цял апартамент на ваше разположение.
Там може
да
се разполагате както искате,
да
бъдете свободни.
Един от учениците, който свършвал академията, се осмелил
да
каже: „Господин професоре, тук има една малка погрешка.“ – „Седни
си
на мястото, не ме апострофирай!
Те имат отношение помежду
си
.
Там ще намерите всякакъв род училища, университети.
Можете
да
слушате лекции, можете
да
слушате музика колкото пожелаете.
Голям човек е този, който знае
да
расте.
Всичко, каквото ние имаме на Земята, е взето все от ангелския свят.
Всичко, каквото ви дойде на ума, там го има.
Душа, която не може
да
расте, тя не може
да
стане голяма.
Само, нещата трябва
да
се преведат добре.
Това, което се говори за братството, за равенството, за социални въпроси, все го има там.
Човек трябва
да
расте, за
да
стане голям.
Ние трябва
да
вземем образец за социалния живот от ангелите и
да
го приложим на Земята, според условията.
Сега вие
си
мислите: „Как ще стане тази работа?
В тази големина трябва
да
има едно вътрешно разбиране, една сила, която
да
разбира нещата.
“ Положението, в което се намира съвременното човечество, е добре обяснено от един от гръцките философи със следния пример: всички хора се намират в един голям замък и всеки гледа на света през едно огледало, което е поставил пред очите
си
.
Това може
да
направи всеки един човек, който има тази прозорливост, която наричаме „интуиция“.
Те гледат на света през това огледало и оттам познават света.
Човек не може
да
се развива, ако не схваща нещата интуитивно.
Хората минават и заминават покрай тях, но какво ще придобият те от знанието
си
за света?
Те няма
да
имат никакво определение за света, защото го гледат като отражение, в огледалото.
Това, което един обикновен човек цял живот го следва и не може
да
го постигне, човекът с интуиция в 5–10 минути, моментално почти, може
да
го достигне същото нещо.
И най-големите опити, които сега хората правят, с интуицията същите опити ще бъдат играчка.
„Какво
да
правим тогава?
Този опит може
да
се направи в 5–10 минути отгоре.
“ Излезте от този замък, престанете
да
гледате през огледалото и излезте от този свят на отраженията.
Те не я употребяват за благото на цялото човечество, но я употребяват за свое лично блaго и по този начин те
си
причиняват пакости сами на
себе
си
.
Вие трябва
да
знаете колко ви обича даден човек.
Когато запитат едно дете колко обича сестра
си
, то разтваря ръцете
си
и показва колко я обича.
Сега всички хора се стремят към това, именно, кой
да
стане по-голям, по-силен, по-добър, по-напреднал, по-учен и т.н.
И оттам, всички спорове, които стават между хората, се дължат все на желанието за големство.
– „Ами брата
си
колко обичаш?
В бъдещото възпитание, във възпитанието на новата култура, която е дошла вече, всички ще знаят тази идея за големството.
“ Детето разтваря повече ръцете
си
,
да
покаже, че повече го обича от сестра
си
.
След това го питат колко обича баща
си
и то разтваря ръцете
си
още повече.
Отиваш при един патриарх и гледаш, че той се надува, иска
да
се покаже много голям.
– „Ами колко обичаш майка
си
?
Казвам му: „Каквото и
да
правиш, ти в Царството небесно не можеш
да
влезеш.“ – „Защо?
“ То разтваря ръцете
си
колкото може най-много, с което иска
да
покаже, че от всички най-много обича майка
си
.
“ – „Защото
си
много голям.“ В този човек няма пластичност.
Детето обяснява нещата със своята мярка, която зависи от неговите чувствувания.
Обаче той иска с онези, създадени неща от хората,
да
фрапира.
Той казва: „Знаеш ли колко години съм следвал, за
да
стана това, което днес ме виждаш?
Затова е дадена тази наука.
– „После, искам
да
придобия здравето
си
.“ – Не ми говори тия неща.
Дяволът е влязъл в науката с цел само
да
я изопачи.
Ако ти спазваш законите на чувствата, които Бог е вложил в тебе, ако ти спазваш законите на мислите, които Бог е вложил в тебе и ако спазваш силите, които Бог е вложил в твоята воля, ти ще бъдеш здрав.
Здравето зависи от онова разбиране за яденето, което човек има.
Всичката наука, всичкото знание, което съществува сега в света, иде в помощ на хората.
Ти трябва
да
знаеш как
да
ядеш, ти трябва
да
знаеш как
да
дишаш и ти трябва
да
знаеш как
да
мислиш.
Науката иде в света, за
да
се даде работа на хората и от тази работа
да
познаят делата Божии.
Знайте, че и в умствения свят има много неща, които ти не знаеш как
да
приемеш.
Aкo
си
силен, друг е въпросът, но ако
си
слаб, тогава и за тебе има много неща, които не са ти потребни.
Тя ще ви покаже как функционират всички системи в човека – храносмилателната, дихателната и т.н.
Като изучавате хигиената пък, ще видите при какви условия човек може
да
бъде здрав.
Всяка наука може
да
ви послужи.
Казва им Христос: „Онзи е голям в Царството небесно, който разбира Божествената мисъл, която оперира в човешкия ум.“ Ти трябва
да
знаеш всяка една мисъл, която оперира в твоя ум, Божествена ли е или не.
Ти трябва
да
знаеш всяко едно чувство, което се поражда в сърцето ти, Божествено ли е или не.
Ти трябва
да
знаеш още всяка една постъпка, която мислиш
да
извършиш, Божествена ли е или не.
Казваш: „Отде
да
зная това?
“ Ти можеш
да
го провериш.
В 5–10 минути ти трябва
да
го провериш Божествено ли е или не.
Ако хората имаха това чувство в
себе
си
, те всякога можеха
да
знаят кога човек може
да
стане голям.
Човек може
да
стане голям, когато стане като малките деца.
Представете
си
, че два момъка залюбват една красива мома.
Тя е толкова красива, толкова привлекателна, че и двамата искат
да
я притежават.
Христос не знаеше ли какво имаше
да
Му се случи?
Единият е по-силен и казва за другия: „Ще му светя аз маслото.“ Като държи този момък в ума
си
дълго време [тази мисъл], мехурите му набъбват и той го мушне с ножа
си
.
Знаеше, но Той не
си
правеше никакви илюзии.
Той знаеше, че има една много трудна работа, която Му предстои
да
свърши.
Понеже учениците Му даваха съвет
да
не се излага толкова,
да
постъпва по-умно, по-сдържано с хората от тяхно гледище, Той се допита до Господа, като се обърна към Него с думите: „Ако е възможно, Господи,
да
Ме отмине тази чаша,
да
мине по друг някакъв начин.“ И отгоре Му казаха: „Не е възможно.
Ако тези мехури не бяха набъбнали, и убийство нямаше
да
стане.
Тази чаша трябва
да
я изпиеш.“ Тогава Той каза: „Няма какво, ще я изпия.“ Когато му дадоха
да
носи кръста, пак Го посъветваха
да
бъде по-внимателен.
Казаха Му, че няма нито един пророк в Израиля, който
да
не е пострадал.
Много неща още могат
да
бъдат причина за убийствата.
Всички израилски пророци са все пострадали. Защо?
Питам: защо именно хората искат
да
обяснят убийствата и буйствата с тези жлези, с тези мехури зад ушите?
Възпитанието седи в това
да
не обичаш това, което другите обичат.
Когато един момък знае, че друг някой обича една мома, не е позволено и той
да
я обича.
Тя няма нужда от неговата любов.
Това е един от тъмните въпроси.
Той трябва
да
обикне друга някоя мома, която никой не я обича.
Има нещо в природата, което заблуждава хората.
Тогава ще цитирате стиха „Обичай всички хора!
Всички хора се заблуждават от него.
Затова и светиите трябва
да
се пазят.
Кога трябва
да
обичаме всички?
Обичта на всички не е обич на Земята.
На Земята ти не можеш
да
обичаш всички.
Даже в ангелския свят обичта може
да
бъде наполовина.
Когато се казва, че човек трябва
да
обича всички, това се отнася до Божествения свят.
И досега Христос търси по кой начин хората могат
да
благуват.
В ангелския свят, обаче, половината хора ще обичаш, а половината няма
да
ги обичаш.
Но това нещо с насилие не може
да
стане.
Значи ще обичаш само добрите хора, а лошите няма
да
ги обичаш.
Казват: „Има нещо, което заблуждава хората.“ Всички вярващи мислят, че са на правата страна.
Следователно не трябва
да
мислиш, че на Земята хората могат всички
да
се обичат.
Прав човек, поне от човешко гледище, е онзи, който може
да
гледа на човека като на
себе
си
.
На Земята любовта е съвсем друга и тя трябва
да
се спазва.
И като дойде някой човек при тебе,
да
можеш
да
споделиш неговата съдба, така както споделяш своята.
“ Христовите ученици разглеждаха този въпрос от Земята кой е най-голям.
2.
Той създава / Аз го създадох!
,
УС
, София, 27.9.1936г.,
Преди
да
си
нарисувал една художествена картина, не говори за художество.
Силата на човешкия дух се крие в разбирането.
Не казвай, че
си
окултен ученик, докато не можеш
да
четеш по лицето, по главата и по ръката на човека.
Библията счита за грях гадаенето и четенето по ръката, по лицето и черепа на човека.
Има нови неща, които трябва
да
се приложат без никакво отлагане.
Мнозина отлагат, затова страдат.
Някой казва: „Какво
да
правя повече?
Човек трябва
да
знае положително дали наистина е говорил Духът чрез него.
Чел съм Библията два–три пъти, няма защо повече
да
я чета“.
Може
да
си
я чел хиляда пъти – това нищо не значи.
Така трябва
да
я четеш, че
да
напишеш прочетеното в
себе
си
.
Не е достатъчно само
да
отваряш и затваряш Библията, но сам трябва
да
станеш жива Библия.
В какво се крие силата на Христа?
– В това, че Той може
да
нахрани хиляден народ без пет пари.
Стремете се към дълбоко разбиране на нещата, за
да
може Бог във вас
да
се прояви.
Съзнавайте, че Бог живее във вас, без
да
желаете вие де се прославите.
Бог живее във всеки човек, затова трябва
да
Му дадете условия
да
се прояви.
В индивидуализма всеки търси своето право.
Кажеш ли „аз“, трябва
да
съзнаваш, че Бог се проявява в тебе.
Дали ходиш, говориш, мислиш, чувстваш, това не
си
ти, но Бог, който живее в тебе.
Всички спорят все за малки работи.
Той те учи на всичко.
Страданието, подозрението, съмнението, завистта се дължат на недоимък на Любов.
Той ще започне
да
учи,
да
работи.
Той ще обикне хората и всичко отрицателно в него ще изчезне.
Любовта носи новата философия на живота.
Ще дойде ден, когато ще отидете на гората, където ще се възнесете и ще се облечете в мощ и сила.
– „Нищо не става с вяра.“ – Със сегашната човешка вяра нищо не става, но с абсолютната вяра, която Духът носи, всичко става.
Без Духа няма вяра, няма виждане.
Като тече един–два дена, тя се изпразва и трябва отново
да
се напълни.
Как ще вярваш в неща, които не
си
видял?
Помнете: Днес Бог работи усилено върху човешките души, върху всички живи същества.
Няма
да
остане непробуден човек на земята.
Значи вярваш, защото имаш пред
себе
си
една конкретна мисъл, едно конкретно съзнание.
Всички хора ще се пробудят.
Ако никой не е видял как се е възнесъл Христос на небето, и ти не можеш
да
повярваш в това.
Разликата между тях ще бъде само в това, че едни ще знаят защо са пробудени, а други няма
да
знаят и ще кажат: „Отиде ни сънят!
Не можеш
да
вярваш в нещо, което не е станало.
“ Един ден, когато минат през големи страдания и мъчнотии, и те ще съзнаят защо са пробудени и ще почнат
да
работят.
И те трябва
да
се събудят от дълбокия сън на миналото.
Казвате: „
Да
сме живели и ние в ония времена, сами
да
видим с очите
си
възнесението на Христа!
Който се е пробудил и осъзнал, той вижда присъствието на Бога навсякъде.
Той вижда неговото величие и красотата на природата.
Малко хора са имали привилегията
да
бъдат във времето, когато Христос се е родил, и
да
Го видят.
Колко евреи могат
да
се похвалят с тая привилегия?
Който е станал, но не се е пробудил, той е сляп за всичко.
Ако и вие бяхте във времето на Христа, какви възможности щяхте
да
имате?
Каквото и
да
му говориш, нищо не вижда.
Пророкът казва: „Ослепил
си
ги,
да
не виждат,
да
не би
да
се обърнат към Тебе и се спасят“.
Хората могат
да
намерят Бога и без свещ, но ако Го търсят.
За
да
не дойдете до вътрешното ослепяване, радвайте се на страданията.
Да
намериш Господа, лесно или мъчно, това е въпрос на съзнанието.
Който се е пробудил и осъзнал, той се радва на страданията и ги осмисля.
Който се е събудил от сън, но още не се е осъзнал, той не е разбрал смисъла на страданията и се озлобява от тях.
– „Видяхме Господа.“ – Оживяхте ли?
Казано е в Писанието: „Който чуе гласа на Господа, ще оживее“.
Който види Господа, ще просветне.
Да
видиш Господа, това значи
да
видиш реалността на живота.
Който е видял Господа, той е ликвидирал с недоволството.
Ако не
си
Го видят и се съмняваш в Него, ти живееш в недоволството, ти
си
беден човек.
– „Искам
да
стана богат.“ – С какво?
– За добродетелта може
да
говори само оня, който казва за
себе
си
„аз“.
Животното не може
да
каже „аз“.
Да
живееш в безличното състояние, това значи
да
включиш в
себе
си
всички азове и
да
живееш вън от тях.
Може ли
да
си
представите какво състояние е това?
Мислете върху безличното състояние,
да
разберете неговия вътрешен смисъл.
– „Кое състояние е по-добро:
да
живееш в състоянието на аза или в безличното състояние?
“ Питам: Кое е по-добре –
да
знаеш само една буква от азбуката или всички букви?
Бог е повече от всичко, което може
да
си
представите.
Сега, в каквото състояние
да
сте, не мислете, че сте дошли до най-високата степен на съзнанието.
Че сте дошли до състоянието на аза, радвам се, но още много азове трябва
да
включите в съзнанието
си
.
И тогава, като кажеш, че обичаш ближния
си
, разбирам
да
обичаш всички, които казват „аз“, както и ония, които не могат
да
кажат „аз“.
– „Защо трябва
да
обичаме всички?
“ – Защото всичко живо е създадено от Бога.
– „Кой те създаде?
Тогава иде Бог и казва: „Аз го създадох“.
Питаш мравката кой я създаде, защо има толкова крака, и тя нищо не знае, не може
да
отговори на тия въпроси.
И в тоя случай Бог се явява и казва: „Аз създадох мравката“.
Може и на два крака
да
ходиш – с мотоциклет.
Силата на човека не е в двата крака, но в положението, което заема по отношение на земята и на слънцето.
Първо то осветява високите върхове и постепенно слиза надолу, докато освети всички предмети.
Няма
да
остане човек на земята, на когото Духът
да
не се изяви.
От готовността на човека зависи кога ще го посети Духът.
След това ще чакате дълго време
да
се прояви Духът отново.
Мнозина губят условията, защото мислят, че за
да
се прояви Духа, трябва
да
живеят изключително в духовния свят.
Не, каквото и
да
работиш, в който свят и
да
си
, Духът може
да
те посети.
Важно е
да
дадеш път на Божественото в
себе
си
.
Може
да
си
последен работник на нивата и Духът
да
те посети.
Може
да
си
цар на земята и Духът
да
не те посети.
Какво може
да
очаква царят, ако осъжда десетки и стотици хора на смърт, без
да
е проверил тяхната вина?
Царят сам трябва
да
се убеди във вината на престъпника и тогава
да
го съди.
При сегашните условия на живота царят няма възможност
да
проверява нещата.
Каквото съдът реши, царят има право
да
подпише или
да
не подпише.
Това не се отнася само до царя, но до всички хора.
Колко пъти на ден вие осъждате вашия ближен, без
да
сте проверили вината му!
Някой ви каже, че еди-кой
си
постъпил лошо и вие повярвате и започвате
да
говорите по негов адрес лоши неща.
Казвате: „Еди-кой
си
не знае
да
се моли“.
Друг се моли и издига ръцете
си
нагоре.
Не е важно какво положение взимаш; важно е мисълта ти
да
бъде съсредоточена,
да
не се раздвояваш.
Някой се моли, а мисли за жена
си
, за децата
си
.
Друг се моли, а мисли за обидата, която му нанесли.
Какво представя обидата?
Ако някой те обиди, не е достатъчно само
да
се извини, но трябва
да
вземе четка, чиста вода и сапун и
да
изчисти петното, което е направил на дрехата ти.
Нравът ти не те оправдава.
Ти не
си
дошъл на земята
да
се цапаш, нито
да
цапаш другите хора.
Ако нацапаш ближния
си
, и него ще изчистиш.
Като се цапа или като цапа другите, човек губи мира и разположението
си
.
За колко време човек
си
запазва доброто разположение?
Гневиш се, сърдиш се, обиждаш се, цапаш се – ти постоянно губиш разположението
си
.
Наблюдавайте се,
да
видите колко часа през деня сте добре разположени.
За
да
си
запазите доброто разположение, вие трябва
да
бъдете будни,
да
не се прекъсва съзнанието ви.
Обаче между гнева на Господа и на човека има голяма разлика.
Казвате: „
Да
не се гневим“.
– „
Да
не се страхуваме.“ – И без страх не може.
Ти се страхуваш от мечка, а в същност се страхуваш от Господа в мечката и бягаш от Него.
Един ден той отишъл в гората
да
сече дърва.
Понеже не успял
да
се качи на някое дърво, мечката го повалила на земята и започнала
да
го тъпче.
Тя не го хапала, но само го търкаляла по земята, обръщала го на една и на друга страна и го натискала с лапите
си
.
Животът е наука, която трябва
да
се изучава.
Едва жив, Иван се върнал у дома
си
тих, кротък, неузнаваем.
Говорите за живота на природата, и него не знаете.
Животът на природата е живот на голямо разнообразие и форми и прояви.
– „Мачкала ли те е мечка,
да
знаеш какво нещо е?
Мечка ме търкаля по земята, едва оживях под лапите ѝ.“ Наистина, не е лесно мечка
да
те търкаля и натиска.
Много усилия са правели учените, философите и Учителите,
да
покажат на хората как
да
живеят.
Мъчно е
да
научиш човека
да
живее правилно.
Ако мечката само те търкаля, за
да
те укроти, ти
си
придобил нещо ценно.
Ако те нарани, счупи ти кост или те ухапе, ти не
си
от напредналите ученици.
Животът не е нещо конкретно, което можеш
да
видиш и пипнеш.
Човек очаква щастието, очаква
да
дойде Царството Божие на земята, иска
да
влезе в рая, мечтае за истинския живот.
И тъй, ако
си
свързан с Бога и постоянно го държиш в съзнанието
си
, и вълкът, и мечката, и тигърът ще дойдат пред нозете ти, ще те погледнат, без
да
ти причинят някаква пакост.
Всичко това са форми на целокупния живот.
Не
си
ли свързан с Бога, не мислиш ли за Него, те ще ти причинят голямо нещастие.
Само така човек ще се освободи от скърбите и страданията, от мъчнотиите и нещастията
си
.
Затова е нужно той
да
работи върху
себе
си
.
Веднъж свързан с Бога, и
да
страдаш, страданията ти ще се осмислят.
Спрете вниманието
си
върху съзнанието на мравката, на рибата, на птицата, на млекопитаещото, на човека и на ангела,
да
видите какво голямо разнообразие се крие в техния поглед и разбиране за живота.
Да
осмислиш страданието
си
, това значи
да
се развиваш правилно,
да
те посети Духът.
Сравнете чистотата на човека и на ангела,
да
видите какво голямо различие има между тях.
Да
осмислиш страданието
си
, това значи
да
очакваш пролетта с радост.
Затова, като се казва, че Той иде на земята, всички мислят, че това ще стане както в миналото.
Всичко това ще се превърне на добро.
Вие знаете как идат на земята вашите близки и как я напущат, затова мислите, че и Христос ще дойде и ще
си
замине като тях.
Питате: „Защо идат страданията?
“ Много обяснения могат
да
се дадат за страданията, от които
да
се разбере, че те са необходимост за човека.
Те носят тържествено на носилка, свещеници им пеят, речи им държат.
Въпреки това той не трябва
да
потъва в тях,
да
изгуби всичко ценно в своя живот.
И Христос е говорил за страданията, показал е на човечеството как трябва
да
страда.
Обаче Христос не дойде, както идват обикновените хора, и няма
да
дойде като тях.
В тоя смисъл Христовото учение дойде
да
спаси света.
Христос не чакаше
да
Го носят с носилка.
Да
се спаси човек, това значи
да
познае Бога.
Той извика учениците
си
, говори им и пред тях се възнесе.
Само Бог може
да
спаси човечеството.
Днес очакват Христа,
да
дойде пак в плът на земята.
Само оня човек може
да
се спаси, който познава Бога.
Вечно ще учиш, за
да
познаеш величието на Бога.
Казано е в Писанието: „Това е живот вечен,
да
познаем Тебе Единнаго, Истиннаго Бога и Христа, Когото
си
изпратил“.
В познаването Бог се изразява на всички хора по различен начин: на добрите и праведните по един начин, на разумните – по друг начин, на светиите – по трети начин.
Изобщо, няма същество в света, на което Бог
да
не се изявява.
За
да
не се страхува, той трябва
да
е запознат с вътрешната страна на живота, с промените, които стават в него.
Той гледа на тях другояче, а не както хората гледат.
Мнозина се страхуват
да
не изгубят тялото
си
.
Каквото и
да
правят, както и
да
го пазят, един ден ще го изгубят.
Така гледате вие, но Бог вижда доброто в тях.
– Днес е неразумно дете, но в бъдеще ще стане гениален човек – това вижда Бог.
Всичко, което Бог е направил, е добро, но малцина гледат така на нещата.
Съзнателно или несъзнателно, всички хора се стремят към съграждане на своето духовно тяло.
– Не виждат ясно.
Както за съграждането на физичното тяло са нужни материал, средства и работници, така и за съграждането на духовното тяло са нужни материал, средства и работници.
Какво е положението на майката, която носи детето
си
девет месеца в утробата
си
?
Майката и бащата са главните работници за съграждане на физичното тяло на детето.
Щом излезе от утробата на майка
си
, то започва
да
работи върху
себе
си
.
Носили ли сте дете в утробата
си
,
да
знаете какво представлява това?
– Кой е главният работник за създаване на духовното тяло, наречено неръкотворно?
Не е лесно
да
носиш девет месеца дете в утробата
си
!
Обаче, като се освободи от бременността
си
, майката се радва, че се е родил човек в света.
Той е създал това тяло за жилище на душата.
Преди това тя прекарва голям страх; тя трепери
да
не умре детето,
да
не стане нещо с него.
Чрез това тяло душата расте и се развива, затова трябва
да
ѝ съдействате.
Да
родиш, това е трудна работа.
За
да
родиш една права мисъл и право чувство, трябва
да
минеш през големи страдания.
Ако не познавате тия закони, и
себе
си
няма
да
познаете.
Всеки, който страда, е бременен с някаква идея.
Докато роди, човек минава през големи страдания.
Някои жени раждат лесно, а други – мъчно.
Ако кучето познава господаря
си
, човек човека ли няма
да
познае?
Има нещо, по което кучето познава господаря
си
.
Следователно, колкото и
да
се измени човек в другия свят, все ще остане нещо, по което близките му
да
го познаят.
Случило се, че в къщата, дето живял, една жена раждала.
Детето расте, става юноша, възмъжава, става възрастен човек, остарява и близките му, които не са го виждали отдавна, не могат
да
го познаят.
Не могъл
да
отиде на черква,
да
изпълни службата
си
– толкова много се измъчил.
После казваше: „Страшно нещо е раждането!
Често и вие скърбите и се мъчите, без
да
знаете защо.
Благодарение на това, те са различават един от друг.
Помнете: Красив и разнообразен е животът.
“ – Защо
да
не пожелая?
– Ако пожелаеш, ще минеш през мъчението и страданието.
Докато не родиш, не можеш
да
се освободиш от тях.
Чувате ли често
да
ви казват, че трябва
да
се обичате, вие се отблъсквате от тия хора.
Ако не искаш
да
страдаш, не трябва
да
желаеш.
„
Да
се обичаме,
да
се обичаме!
Щом имаш много желания, много ще страдаш.
“ Какво означават думите „
Да
се обичаме“?
Ще приличаш на рибата, която много ражда.
Това значи
да
проявим живота и любовта в тяхното разнообразие.
С раждането човек се освобождава от желанията
си
, а с това и от страданията.
Животът е красив, когато е изпълнен с Любов, работа и молитва.
Ето една особена философия на живота, която трябва
да
се изучава.
Да
се молиш, това не значи
да
заемеш положението на един благочестив човек.
Да
се върнем към въпроса за вярата като необходимост за човека.
Това е тщеславие, искаш
да
се представиш пред хората такъв, какъвто не
си
.
Майката ще научи детето как трябва
да
се моли.
Ще вярваш, ще се мъчиш и страдаш, докато родиш една светла, възвишена идея.
То, от своя страна, казва: „Майка ми ме научи
да
се моля“.
Обикновените хора мъчно раждат своите мисли.
Научи ли се детето
да
се моли, и като порасне, като стане възрастен човек, пак ще се моли.
Обаче светиите и напредналите същества лесно ги раждат.
Важно е човек
да
не се моли по един и същ начин.
Когато един ангел дойде между хората, в първо време той се обърква, попада на тясно.
Постепенно той се оправя и ражда някаква възвишена идея.
Пазете се от него, за
да
не се отегчите и от молитвата.
Човек трябва
да
бъде свободен във всичките
си
прояви.
Ако някой е по-напреднал в развитието
си
, не трябва
да
се налага на младите,
да
им казва какво трябва
да
правят и какво
да
не правят.
Какво ще стане, ако младият прави всичко, каквото старият прави?
Кой
си
ти и какво носиш?
Младият се отличава от стария, който постоянно се оплаква, че краката му не държат, че не може
да
мисли и
да
говори свободно.
“ – Какъв може
да
бъде човек?
Като види лицето
си
набръчкано и остаряло, той казва: „Всичко изгубих!
Светията познава Бога и носи познаването в
себе
си
.
Какви ще бъдат по-добрите условия за страдащия?
Каквито и
да
бъдат условията, щом не познава Божията Любов, нищо няма
да
постигне.
– Всеки не може
да
се възнесе.
Едни
си
представят Бога по един начин, а други съвсем не мислят за Него, даже не
си
Го представят.
Човек трябва
да
има търпение,
да
дочака времето
да
го осени Духът,
да
го облече в сила.
Аз не искам
да
се спирам върху тоя въпрос, защото ще се яви спор между хората, кой по-добре разбира живота, кой има по-ясно прозрение за нещата.
Спорът може
да
се разреши лесно: който разбира живота по-добре, той може
да
свърши много работи.
Да
мислиш, че разбираш живота, без
да
направиш нещо, това показва, че се заблуждаваш.
От това положение ти можеш
да
работиш в живота между хората.
Не говори за добродетелите
си
преди
да
си
ги проявил.
Не мисли, че
си
певец, докато не
си
пял и сам не знаеш как пееш.
Важно е
да
възприемеш Духа, Той
да
ти проговори и след това
да
приложиш всичко, което
си
чул и разбрал.
Но ще зависи от вашата готовност, която имате сега; и която ще придобиете, за
да
ви говори Духът.
(втори вариант)
Той казва: Ослепил
си
ги,
да
не би
да
се обърнат към Мене, и ги изцеля.
(втори вариант)
Ще вземат хората и ще го занесат на носилка.
(втори вариант)
Аз наричам, мъртвите, които отиват от този свет, понеже зле се научили
да
живеят, не отиват сами, а искат
да
ги носят тържествено.
(втори вариант)
И после трябва
да
има свещеници,
да
им пеят, и всичко туй.
(втори вариант)
Трябва
да
се пазите всички от вътрешното ослепяване.
(втори вариант)
Защото виждаме в Исуса няма туй състояние.
(втори вариант)
Казвате: Как трябва
да
живеем духовен живот?
(втори вариант)
И радвайте се, съзнавайте че страдате.
(втори вариант)
Той не иска, не чака,
да
го носят хората така.
(втори вариант)
И като се радвате, че страдате, радвайте се в страданието
си
!
(втори вариант)
Повика учениците
си
, и след като им говори, подигна се нагоре, и се възнесе.
(втори вариант)
Ти можеш
да
се занимаваш с най-долните работи, може
да
копаеш, но ще имаш Божественото съзнание в тебе.
(втори вариант)
И разликата между един, който е събуден е, че той се радва на страданието
си
; а един, на когото в живота съзнанието не е будно, той винаги се нервира и озлобява, че страда.
(втори вариант)
И ти може
да
си
цар, и пак
да
нямаш туй съзнание.
(втори вариант)
Че как един цар, който осъжда един, втори, трети, 4 - ти без
да
е проверил.
(втори вариант)
Царят не знае работите, ще даде решението.
(втори вариант)
В този цар трябва
да
има вътрешно прозрение от Невидимия свят.
(втори вариант)
Даже тези, които гледаха, в Писанието се казва, че се усъмнили.
(втори вариант)
Че като дойде
да
каже: Тази съдба не е права.
(втори вариант)
То не е тъй, но човек с такова тяло, както виждате, обикновения човек.
(втори вариант)
И
да
го знае това.
(втори вариант)
Тях ги е страх,
да
не изгубят сегашното
си
тяло.
(втори вариант)
Решил съдът
да
обесят някого, царят ще дойде, и ще подпише.
(втори вариант)
Та ще го изгубят, аз
да
ви кажа, ако турите и сто души стражари, пак ще го изгубите.
(втори вариант)
Сега туй вас ви се вижда едно противоречие.
(втори вариант)
Ще изгубите тялото
си
.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа, даже на най-напредналите от вас, ето едно прегрешение.
(втори вариант)
Дойде някой, казва: Имаме един брат, който не знае, как
да
се моли.
(втори вариант)
И всичкото ви усилие трябва
да
бъде,
да
се съгради духовното ви тяло в света.
(втори вариант)
И той лансира една идея.
(втори вариант)
Ти не
си
го видял, Някои са казали, че имаме един брат, който не знае, как
да
се моли.
(втори вариант)
Че как го провери, че не знае
да
се моли?
(втори вариант)
Но за
да
се гради едно тяло на Земята, изисква пари.
(втори вариант)
Ако идете в евангелистката църква, там обичай има,
да
коленичат.
(втори вариант)
Иска се пари, иска се материали, искат се работници, за
да
се съгради една къща човешка.
(втори вариант)
За
да
се съгради сегашното ви тяло е имало двама работници, майката и бащата.
(втори вариант)
Вие седите и се молите; и
си
събирате краката отдолу на едно място, събирате и ръцете.
(втори вариант)
Писанието казва: Има тяло неръкотворено, което Бог е създал, в което човешката душа ще живее.
(втори вариант)
Та трябва всинца вие
да
имате едно прозрение, едно разбиране на живота.
(втори вариант)
Разбирането седи в това,
да
знаете, че душата е, която расте, и се развива.
(втори вариант)
Ти се молиш, а мислиш за жена
си
, какво ли прави?
(втори вариант)
Душата расте и вие трябва
да
разбирате този растеж.
(втори вариант)
Ти се молиш, а мислиш пак за търговията
си
едновременно.
(втори вариант)
Един ден вие ще се измените, и ако не познавате законите, няма
да
познавате
себе
си
.
(втори вариант)
Питам, трябва
да
знаете, в какво седи обидата.
(втори вариант)
Обидата е едно състояние, че някой ти окалял дрехата, и те нацапал.
(втори вариант)
За
да
се извини той, трябва
да
ти донесе чиста вода, и
да
опере петното хубаво, и
да
оглади хубаво дрехата.
(втори вариант)
Че едно животно като кучето, което е живело 10 години при господарите
си
, не го ли познава?
(втори вариант)
Вода, вода трябва.
(втори вариант)
Ти ме оцапа, ще дойдеш
да
омиеш туй петно.
(втори вариант)
Пак има начин
да
се познавате.
(втори вариант)
Ти трябва
да
очистиш петното.
(втори вариант)
Не те е пратил Господ в света
да
цапаш нито
себе
си
нито другите, нито ближния
си
.
(втори вариант)
Расте човекът, и не може
да
го познаят, той ли е или не?
(втори вариант)
Но нацапал ли
си
, трябва
да
очистиш всичко туй.
(втори вариант)
Брада има, по-рано нямаше.
(втори вариант)
Защото след всяко цапане, човек изгубва мира
си
.
(втори вариант)
Не можеш
да
го познаеш.
(втори вариант)
Ти като нацапаш някого, ще изгубиш съзнанието
си
, ще изгубиш своето разположение.
(втори вариант)
Че ако всички не
си
губеха разположението; кажете ми, колко часа държите своето добро разположение?
(втори вариант)
И след като се разсърдите някой път, пак съзнанието ви
да
е будно, и
да
кажете: Слушай, въздържай се!
(втори вариант)
И като се разсърдиш, то съзнанието ви
да
е будно.
(втори вариант)
Всички хора не мислят еднакво, не чувствуват еднакво, и не постъпват еднакво.
(втори вариант)
Казва се за Господа, че и Той се разсърдил.
(втори вариант)
Сега не разбирайте, че всички трябва
да
постъпват еднакво.
(втори вариант)
Казва се за Господа, че и Господ се гневи на човека.
(втори вариант)
Но животът сам по
себе
си
е нещо красиво!
(втори вариант)
Не може
да
те привлече туй, което е еднообразно.
(втори вариант)
Господ когато се гневи, когато се разгневи, Той турга всичките неща на място.
(втори вариант)
Да
кажем вие говорите, и все повтаряте:
Да
се обичаме,
да
се обичаме,
да
се обичаме.
(втори вариант)
Та сега има много, които казват: Не трябва
да
се гневиш.
(втори вариант)
Какво значи, и
да
се обичаме?
(втори вариант)
Ама не трябва
да
се страхуваш!
(втори вариант)
За
да
се обичаме, ти трябва
да
проявиш Любовта в нейното разнообразие.
(втори вариант)
И за
да
направиш живота красив, как трябва
да
го проявиш този живот.
(втори вариант)
Но като се уплашиш от една мечка,
да
имаш пак вяра в Бога.
(втори вариант)
Като съзнае човек, по някой път има едно заблуждение, той трябва
да
съзнае, и
да
се моли.
(втори вариант)
И по някой път има в него едно щестлавие, той ще вземе така
да
покаже на хората; Майката ще даде на детето, как
да
се моли.
(втори вариант)
Ти бягаш от Господа, Който е в мечката.
(втори вариант)
Неправеден човек
си
.
(втори вариант)
Ти бягаш от Господа, Който е в мечката.
(втори вариант)
Но ако се заблуждавате, както ви е учила майка ви,
да
се молите?
(втори вариант)
И трябва
да
се пазите от опасността на еднообразието.
(втори вариант)
Не го хапе, но го въргаляла, обръщала го насам нататък, нагоре, всичко това, и го пуснала.
(втори вариант)
Трябва
да
дадете свобода.
(втори вариант)
По напредналите братя сега, които се занимават, като видат един млад, казват туй не бива, туй не бива.
(втори вариант)
Какво
си
се умърлушил?
(втори вариант)
Ти с всичките
си
молби,
да
ви покажа какъв дефект ще дадат.
(втори вариант)
Лицето се сбръчква, потъмнява, краката отслабват, и изгуби се красотата; после в старини не може хубаво
да
говориш.
(втори вариант)
Казваш: Изгубих всичко.
(втори вариант)
Че като те хване една голяма скърб нещо в света, и
си
се умърлушил, мечката иде.
(втори вариант)
При това пак вярвате в Бога, че за бъдеще Господ пак ще ви даде един живот.
(втори вариант)
И всеки едного всякога в живота може
да
го въргаля някоя мечка.
(втори вариант)
И ако те въргаля тази мечка, само
да
те укроти.
(втори вариант)
Но тъй, че
да
не те нарани, ти доста
си
прогресирал.
(втори вариант)
Но ако тази мечка счупи някой път краката ти, или те ухапе, това показва, че не
си
много прогресирал.
(втори вариант)
Вие
си
представлявате Бога само по един начин.
(втори вариант)
Достатъчно е в съзнанието
си
да
държиш Бога, така както е, и един вълк, или един тигър, една мечка, всичко туй ще дойде при краката ти, и нищо няма
да
ти направи.
(втори вариант)
А някои даже изхвърлят и този начин.
(втори вариант)
Сега не искам
да
се спирам върху някои неща, понеже ще дойде едно различие - кой има по-добро схващане за Бога?
(втори вариант)
Всичко ще ти направят.
(втори вариант)
Та казвам, този закон е, за
да
се освободите от скърбите и страданията, и мъчнотиите.
(втори вариант)
Който има най-добрите схващания и най- доброто прозрение, той може
да
направи много работи.
(втори вариант)
Идеята ви за Бога вътре във вас трябва
да
бъде на място.
(втори вариант)
Ако ти мислиш, че познаваш Бога, и
си
Го любил, а не можеш много работи
да
свършиш, то е само едно непостижение.
(втори вариант)
Трябва
да
работите.
(втори вариант)
Когато може
да
направи нещо.
(втори вариант)
Няма
да
говориш преди
да
си
направил нещо.
(втори вариант)
И тия страдания сами по
себе
си
ще се осмислят.
(втори вариант)
Не говори за никоя своя добродетел, която не можеш
да
проявиш.
(втори вариант)
Не само ще се осмислят, но и ще прогресирате.
(втори вариант)
И не говори за пението, докато не
си
пял.
Да
.
(втори вариант)
Или никога не говори, че
си
един художник.
(втори вариант)
Ще изгрее Слънцето, и всичко туй ще се превърне за ваше добро.
(втори вариант)
Сега има един начин, едно обяснение защо са страданията.
(втори вариант)
Не говори че
си
един окултен ученик.
(втори вариант)
Защо страдаме и защо са тия страдания?
(втори вариант)
Тогава можем
да
кажем: Тия страдания са потребни на човека в сегашния живот.
(втори вариант)
Е, казва някой, я ми погадай.
(втори вариант)
Но човека не трябва
да
потъне само в страданията, като в една област, в която всичко може
да
изгуби.
(втори вариант)
Я
да
видя сега?
(втори вариант)
Окултната наука все
си
гадае: по лицето, по главата, по черепа, все гадае тя.
(втори вариант)
Сега даже в Библията считат грешни работи
да
се предсказва на ръката.
(втори вариант)
Как могат тъй
да
бъдат написани на ръката нещата?
(втори вариант)
Трябва
да
познаят Бога.
(втори вариант)
Спасява онези, които Го познават, онези които могат
да
Го познаят.
(втори вариант)
Не говори преди
да
ти е говорил Духът.
(втори вариант)
И познаването трябва
да
бъде неприривно.
(втори вариант)
Внимавай
да
се самоопределиш в
себе
си
,
да
знаеш, че ти е говорил Духът.
(втори вариант)
Ти през Цялата вечност ще се учиш
да
познаваш Величието на Бога и това ще бъде радостта на твоята душа.
(втори вариант)
А не
да
мислиш, че ти е говорил.
(втори вариант)
И казано е в Евангелието: "
Да
познаят Тебе Единаго Истинаго".
(втори вариант)
Да
познаят Тебе Единаго Истинаго Бога.
Да
.
(втори вариант)
Ти иди при един болен човек, и като започнеш
да
говориш както Духът ти е говорил, най-малко на този човек ще се подобри здравето му.
(втори вариант)
Бог на всички хора се изявява различно.
(втори вариант)
На светиите по друг начин, на умните, на глупавите, на всички.
(втори вариант)
Няма същество в света, на което Бог
да
не са изяви.
(втори вариант)
Бог другояче гледа на един глупав човек.
(втори вариант)
Той не гледа, че е глупав.
(втори вариант)
Може
да
съществува такова и между учители.
(втори вариант)
Всеки търси своето право.
(втори вариант)
Вие виждате един човек и казвате, че той е лош.
(втори вариант)
Бог и на лошите хора гледа другояче; От наше гледище някои хора са лоши, от Божие гледище, всичко онова, което Бог е направил, за Него е добро.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа, всичките страдания идат от недоимък.
(втори вариант)
Не всички неща, които Бог е направил са добри за нас.
(втори вариант)
Дай му ти от Любовта, като дойде
да
се изпълни, тя злобата изчезва, дойде знанието, а съмнението и всички тия неща изчезват.
(втори вариант)
Вземете положението, аз
да
ви обясня положението на една майка, която носи 9 месеци едно дете.
(втори вариант)
Философия трябва
да
имате.
(втори вариант)
Научи се
да
вярваш!
(втори вариант)
Но носил ли
си
ти дете в утробата
си
вътре?
(втори вариант)
Но по- напред какъв страх, какво треперене,
да
не умре,
да
не стане това или онова!
(втори вариант)
Тази работа е много трудна,
да
родиш!
(втори вариант)
Че ти как ще вярваш в неща, които не
си
видял.
(втори вариант)
И всяка една хубава и права мисъл, всяко едно желание, за
да
се роди, трябва
да
минат страдания.
(втори вариант)
Сега ще цитирате вие всички: "Блажени, които не видят и повярват“.
(втори вариант)
Защо страдате?
(втори вариант)
Всеки един човек, който страда, той ражда нещо.
(втори вариант)
Та има на кого
да
вярваме.
(втори вариант)
Някой път има жени, които лесно раждат.
(втори вариант)
Но ти не можеш
да
вярваш, без
да
имаш някоя конкретна мисъл, някое конкретно съзнание.
(втори вариант)
Има хора, които много лесно мислят, раждат, а някои пък... Мене ми разправяше един свещеник, живял в една къщица, и там една жена три дена се мъчила
да
ражда, и тя вика и се мъчи, и попа вика в другата стая.
(втори вариант)
Представи
си
, че никой не е видял, как се е възнесъл Христос на Небето.
(втори вариант)
И ти
да
вярваш, то е невъзможно.
(втори вариант)
И най-после, не може
да
вярваш туй, което не е станало.
(втори вариант)
Да
не се е женил.
(втори вариант)
Сега вашият ум се отвлича, и казвате:
Да
бяхме в ония времена.
(втори вариант)
Защо
да
не пожелая?
(втори вариант)
Да
кажем, че Писанието казва, че били 120 души.
(втори вариант)
Ти ще го пожелаеш, но най-после трябва
да
го родиш.
(втори вариант)
Даже е въпрос, и когато се роди Христос на Земята, колко евреи е имало на Земята.
(втори вариант)
Ако искаш
да
не се мъчиш много, много малко пожелай.
(втори вариант)
Да
не ти бъде много трудно.
(втори вариант)
Пък като искаш това и онова; и ти ще замязаш на някоя риба която трябва
да
ги роди.
(втори вариант)
Но дали всичките евреи са го виждали?
(втори вариант)
Сега
да
се повърнем.
(втори вариант)
Та казвам, ако вие бяхте на Неговото време, каква възможност имаше
да
Го видите?
(втори вариант)
Те са били времена тъмни, когато хората търсеха Господа със свещи, с ламби Го търсеха,
да
Го зърнат, и не са Го намерили.
(втори вариант)
И един начин, по който
да
мислите.
(втори вариант)
А в сегашния век, има едно зазоряване, и без свещи може
да
Го намерят.
(втори вариант)
Ако една мисъл се ражда, по разни начини може
да
се роди.
(втори вариант)
Но някой път за
да
се роди една мисъл е много трудна работа.
(втори вариант)
А в ангелите и светиите мислите се раждат без мъчение.
(втори вариант)
Никога не казвай, че
си
видял нещо, което не
си
видял.
(втори вариант)
Знаете ли какво значи виждането в пълната духовна смисъл?
(втори вариант)
Най-напредналите същества, които слизат между хората, много мъчно могат
да
се справят.
(втори вариант)
Писанието казва, че онези които, чуят гласа ми, - Гласът на Господа, - ще оживеят.
(втори вариант)
Сега и вие по същия начин, много мъчно може
да
се справите.
(втори вариант)
Щом като видиш ти реалността, или щом видиш Господа, всичкото твое недоволство трябва
да
изчезне.
(втори вариант)
Ако не е изчезнало още в тебе, ти не
си
Го видял.
(втори вариант)
Какъв
си
Ти?
(втори вариант)
Щом се съмняваш в това, дали е Той или не е Той, ти
си
сиромах.
(втори вариант)
Е, какво може
да
бъде - човек?
(втори вариант)
И ти казвам: Богат
да
станеш!
(втори вариант)
Какво може
да
бъде човек на Земята?
(втори вариант)
И за
да
изчезне всичкото твое недоволство, ти трябва
да
станеш богат с Любов, с всичките Добродетели.
(втори вариант)
Може
да
запитате, какво нещо е Добродетелта?
(втори вариант)
Аз съм дал такова едно определение.
(втори вариант)
И казва, след като се възнесъл: Чакайте вие, докато възприемете,
да
дойде Дух и
да
се облечете отгоре със сила.
(втори вариант)
Ти като видиш формата на едно нещо, на Божественото, което ще се занесе нагоре към Небето, трябва
да
чакаш за онова, което може
да
слезне от горе за тебе.
(втори вариант)
Човек може
да
каже - „АЗ“.
(втори вариант)
И
да
се облечеш ти в сила.
(втори вариант)
Едно животно не може
да
каже.
(втори вариант)
И можеш
да
работиш в живота.
(втори вариант)
Та не само какво
си
видял, формата, която
си
занесъл.
(втори вариант)
Животното не може
да
каже „АЗ“.
(втори вариант)
Може
да
си
видял Христа, външната форма може
да
си
видял, но Духът, който дойде.
(втори вариант)
Силата е в разбирането!
(втори вариант)
А пък онзи който няма туй съзнание, той е потопен в общото на всичките.
(втори вариант)
Ти можеш
да
споделяш.
(втори вариант)
И всички засега страдате от отлагане.
(втори вариант)
Едновременно ти схващаш всичките азове в едно, и живееш във всички.
(втори вариант)
Можеш
да
четеш и хиляда пъти.
(втори вариант)
И тогава не само едно аз, но хиляди азове
си
ти.
(втори вариант)
Не зная хиляда пъти ще можеш ли
да
четеш Библията.
(втори вариант)
Сега може ли
да
схванете, какво може
да
бъде туй състояние?
(втори вариант)
Трябва тази Библия, която четеш най-после трябва
да
се напише вътре в тебе.
(втори вариант)
Не само
да
я отваряш от вънка, а ти сам
да
станеш една Библия, нищо повече!
(втори вариант)
Та Христос който дойде на Земята, де седеше Неговата сила?
(втори вариант)
Аз
да
ви дам едно определение.
(втори вариант)
Той можеше
да
нахрани хората.
(втори вариант)
Без пари
да
ги нахрани.
(втори вариант)
Да
познаваш само една буква, или
да
познаваш всичките букви в азбуката на речта?
(втори вариант)
Сега, за
себе
си
ще вземете тази опитност.
(втори вариант)
И сега ние
си
мислим, че като кажем „АЗ“, че то е първата буква на онова велико знание, което ще ти се разкрие.
(втори вариант)
Не искайте вие
да
се прославите в живота.
(втори вариант)
Да
съзнавате, че Господ живее във вас.
(втори вариант)
И
да
не се месите в работите Му.
(втори вариант)
Той
да
се прояви.
(втори вариант)
Радвам се, че
си
"Аз“, но трябва
да
дойде и втори, трети, 4-ти, 5-ти, и всички.
(втори вариант)
Във Всеки едного Господ се проявява; и той трябва
да
съзнава това.
(втори вариант)
Че като казваме някой път, че аз трябва
да
обичам ближните
си
, аз разбирам, всичките тия същества, които казват "аз“, и онези даже, които не могат
да
кажат "аз“.
(втори вариант)
Когато кажеш "АЗ“, трябва
да
съзнаваш, че това е Господ.
(втори вариант)
Всички трябва
да
ги обичаме. Защо?
(втори вариант)
Понеже какво
си
направил ти?
(втори вариант)
Той
си
подига рамената.
(втори вариант)
Е, кой те създаде?
(втори вариант)
Той е Господ, Който живее в тебе, Той те учи как
да
ходиш.
(втори вариант)
Той пак
си
подига рамената.
(втори вариант)
И един вол може
да
ходи, но каква голяма разлика между едно животно и един човек!
(втори вариант)
Тогава се явява Господ, и казва: АЗ ГО СЪЗДАДОХ!
(втори вариант)
Самият живот е една наука, която човек тепърва трябва
да
живее.
(втори вариант)
Срещнеш една мравя, казваш: Ти защо
си
се запънкала, кой ти даде туй право?
(втори вариант)
Тя нищо няма
да
ти каже.
(втори вариант)
Цялата Природа е пълна с живот, но той се различава по своята форма.
(втори вариант)
Господ казва: АЗ Я СЪЗДАДОХ.
(втори вариант)
И ще чакате в Ерусалим, докато се облечете в сила.
(втори вариант)
И всичкото усилие на ония, които са идвали,
да
научат човека
да
живее.
(втори вариант)
И като се облечете в сила, тогава ще трябва
да
работите.
(втори вариант)
И мъчно е човек
да
се научи
да
живее.
(втори вариант)
Животът не е нещо, което може тъй конкретно
да
го видиш.
(втори вариант)
И може
да
се направи
да
тече, и ще тече.
(втори вариант)
Задава се въпрос: Има ли друг свет освен този?
(втори вариант)
Какво е там скрито, дали има друг свет или друг живот?
(втори вариант)
И ние сме в една епоха, дето няма
да
остане човек
да
спи.
(втори вариант)
Всички ще бъдат разбудени.
(втори вариант)
Ходи човек на два крака, силата на двата крака не, но човек ходи в перпендикулярно положение.
(втори вариант)
Няма
да
остане нито един.
(втори вариант)
Всички ще ги събудят.
(втори вариант)
Само разликата ще бъде, че едни ще разберат, защо са събудени, а други няма
да
разберат.
(втори вариант)
Трябва
да
се стремите към домогването.
(втори вариант)
Но и те ще бъдат събудени.
(втори вариант)
Не зависи от вас, но трябва една вътрешна готовност, когато Духът ви посети.
(втори вариант)
Ще претърпят всичките страдания, недоразумения, и ще се чудят, защо става това?
(втори вариант)
Защото ще дойде време
да
ви посети.
(втори вариант)
Но трябва
да
станат.
(втори вариант)
И силата на Духа е както Слънцето като изгрява.
(втори вариант)
А онези, които са готови, ще разберат, че това е Присъствието на Господа.
(втори вариант)
Най-първо като изгрее на хоризонта, то осветлява най-високите планински върхове; и после колкото по-надолу слиза, осветлява всичките предмети.
(втори вариант)
Съзнанието, на които е будно, ще виждат всичките хубости и красоти, и ще се възползвуват.
(втори вариант)
Че казва: Както го видяхме
да
замине, така и ще дойде.
(втори вариант)
Когато Духът дойде, нито един от вас няма
да
остане, на когото Духът
да
се не изяви.
(втори вариант)
Каквото и
да
му казваш.
(втори вариант)
3.
Противоречията в природата
,
ООК
, София, 30.9.1936г.,
Не вземайте сега това върху
себе
си
.
Аз като ви говоря, някой може
да
го вземе заради
себе
си
и ще каже: „Не говори ли за мен?
Целият
си
живот можеш
да
я носиш.
“ Няма човек на земята, който
да
няма недостатъци.
Можеш
да
я хукаш, можеш
да
я отричаш, но тя
си
седи там.
Не е ли хубаво
да
бъдеш един художник,
да
знаеш как
да
рисуваш?
– Не е ли хубаво
да
бъдеш един музикант, не е ли хубаво
да
бъдеш един математик,
да
бъдеш един естественик?
Богат човек
си
.
Не е ли хубаво
да
знаеш как
да
плаваш,
да
знаеш как
да
хвърчиш?
От твоето богатство ще раздаваш като се гневиш.
Има хиляди работи, от които се нуждаем.
Този съвършеният човек Бог подтиква своите деца
да
желаят всички тия работи
да
ги постигнат!
Няма друга сила, която може
да
смекчи човешката гордост.
И Бог те приготовлява сега за онова бъдеще, което утре ще ти даде.
Дайте на една кокошка цяла една крина жито и тя ще го разрови, и после каквото остане ще разсипе и ще
си
замине.
Бог ще ви даде нещо.
Не само
да
кажеш: „
Да
го позалъжем!
Трябва
да
ѝ дадат отнякъде, тя очаква отнякъде.
Бог когато ще иска
да
прати някой човек за дадена работа, ще прати кроткия.
Горделивият човек има доста голяма прозорливост, че не можеш
да
го лъжеш.
Измени мнението
си
за него.
Трябва
да
бъдете добри.
Няма
да
го подяждате.
Пелина не можеш
да
го пиеш, но за треска и за стомах можеш
да
го пиеш.
За горделивия започни
да
мислиш добре и той знае, че онзи, който го обича, той няма
да
му направи зло.
Те и най-лошите работи и те
си
имат своето предназначение.
А пък при алчния,
да
знае той, че ти не го подяждаш.
Сега турете
си
мисълта, че всичко онова, което става в живота е полезно.
В Писанието има стих: „Всичко онова, което се случва на ония, които обичат Бога, ще им съдействува за добро“.
Казвам: Вие сега разглеждате живота, като че ли Бог нарочно е определил живота така за някои грехове.
А пък ти му проповядваш, че заради Бога, той
да
не е алчен!
Ако вие обичате
да
учите, ще бъде Бог с вас.
Ти така не можеш
да
го възпиташ.
Вие не разсъждавате правилно.
Във всички области ония хора, които работят и учат, Бог е с тях.
А които не учат, може и религиозни
да
са – Бог няма
да
бъде с тях.
Вие сами
си
носите вашите грехове.
Те не обичат децата
си
.
Ако някой е религиозен, Бог е с него, но
да
е религиозен както трябва.
Не считайте, че искам
да
нападам майките.
Той няма
да
превърне всичките скърби, няма
да
ни освободи от всичките скърби, Господ ще ви научи всички скърби, които идат,
да
ги впрегнете на работа.
Някой разбойник те чака
да
те хване.
Една майка мисли дъщеря ѝ
да
стане красива и
да
я ожени,
да
има един зет богат, добър и красив.
Най-първо ще съзнаваш, че в природата има голямо противоречие, което хората са създали и ще гледате, това противоречие по какъвто и
да
е начин
да
го изправите.
Света няма
да
изправи, но
да
се освободим от това противоречие.
Дъщеря ѝ не се покорява, говори ѝ колкото искаш, пет пари не дава!
Ние имаме вътрешната възможност затова: Понеже Божественото е в човека, можем
да
се освободим!
Тя
си
налага волята.
Горделивият човек всякога ще наложи волята
си
и всякога ще те изненада.
Търсите лекар.
Само чрез Любовта ти можеш
да
имаш отношение с такова лице.
После ще дойдеш и
себе
си
да
обичаш.
Бутне я по корема отдолу с муцуната
си
и
си
замине.
И
себе
си
трябва
да
обичаш.
Да
обичаш не така, както една майка обича децата
си
.
Ще накараме 5–6 пчели
да
ви ожилят.
– Тя опази кожата
си
по причина, че е болна.
Ще обичаш онова Божественото вътре в
себе
си
.
Който от вас има ревматизъм,
да
накара 5–6 пчели
да
го ожилят,
да
ги раздразни и
да
го ожилят.
Но ако утре тя каже
да
си
подобри живота и стане мазна, той като я намери не я бута по корема, а я хваща за врата и казва: „
Да
си
платиш данъка“.
Вие казвате: „
Да
ни се говори нещо друго!
Съвременните лекари правят следното: Има места гдето развъждат 50 милиона пчели, около 1000 кошера.
Та има момичета, които държат тънка попивателна хартия и хващат тия пчели, те ожилят книгата и като ожилят книгата 10–15 пчели, тая отрова, мравчената киселина я изваждат после и лекуват с нея ревматизъма и други болести.
Сега искате
да
ви кажа, че вие имате лотариен билет и че ще спечелите.
Ти имаш пчели и страдаш от ревматизъм.
Има ред противоречия, които съществуват в природата.
Сега вие
си
имате убеждение, че сте свободни.
Мога
да
ви кажа кой билет печели, но вие ще станете по-лоши.
Тук имаше една сестра, която страдаше от ишиас.
Природата ни се изявява в ред противоречия.
Вие искате
да
ви кажа какво ще ви се случи утре.
Каквото и
да
кажем, има големи противоречия навсякъде!
Аз бих се радвал
да
бъдете свободни.
Мога
да
ви кажа.
Казах ѝ
да
отиде при кошера и
да
раздразни пчелите, и като я ожилиха, изчезнаха болките.
Като не разбираме противоречията ние търсим един живот, който е невъзможен.
Тогаз трябва
да
се освободите от тия наследствените мисли, от напластяването на лоши образи вътре в човешката душа.
Тия работи са най-лесни, но ти не можеш
да
се самовъзпиташ така.
Мога
да
ти кажа къде има пари и като те пратя, ще ти кажа: „Еди-къде
си
има заровено имане.
Който има ревматизъм, ишиас трябва иначе 2–3–4 години
да
го лекувате.
Какъв сносен живот може
да
има една овца, която живее в съседство с вълци?
Какъв сносен живот може
да
има една кокошка, която живее в съседство с лисици?
И ще проверя после, че
си
извадил всичкото имане и
си
го скътал.
Ако извадиш всичкото имане, теб не те очаква добро.
Та каквито болки имате, те могат тъй лесно
да
се поправят, както пчелите могат
да
лекуват ревматизъма.
Та противоречия има в природата и тия противоречия трябва
да
ги изучавате.
Обяснявали са ги философи, но всички работи остават необяснени.
Казваме, че Бог е създал света, Той е Всесилен, Всеблаг, добър и при всичко това има едно такова голямо противоречие.
Един богат търговец-милионер ти казва: „Вземи
си
от касата, колкото искаш!
Имаш едно хубаво, красиво дете; и дойде някой и го занесе, и не знаеш къде е!
Да
знаете защо е станал лош.
“ И дава ти ключовете.
И ако вие знаете от какво е станал лош, можеш
да
помогнеш на
себе
си
и донякъде можеш
да
помогнеш и на него.
Ако вземеш всичко, втори път ще има ли кредит?
Всички ги задигат.
Умният човек може
да
си
помогне.
Вие мислите, че всичко е произволно.
И вие може лесно
да
подобрите положението
си
.
Господ като не ти дава богатство, Той вижда, че още не
си
готов.
В това съзнание, което имаш, ти онзи свят не
си
го сънувал.
Ако ти го даде, ти ще се развалиш.
И най-после като не му вървяло, дошло му на ум
да
опитомява лоши коне.
Не че не иска, може
да
ти даде, но Той иска
да
те опита.
След това хората искат
да
ни докажат, че
да
умира човек, това е в реда на нещата.
Тия възможности ги е дал Господ.
В реда на нещата е за онзи, който не е засегнат, който не го боли кракът, не разбира когато те боли.
Единият ухапал ухото на господаря
си
, втория – страната, а пък третият обичал
да
рита.
Иска
да
докаже, че в болестта има някакво добро.
И дават му за всеки кон по 1000 долара, ако може
да
ги опитоми,
да
не хапят.
Възможно е, но ти в дадения случай не виждаш никакво добро – усещаш неспокойство и цяла нощ не
си
спал.
И той обещал за час и половина тия коне
да
ги научи
да
вървят по правия път.
Този кон, който обичал
да
хапе – професорът разбирал психологията на коня, професорът го хваща за врата и държи врял чукундур пред него – сварен, но горещ.
Днес Господ ще повика някого от вас и ще му даде един талант, на друг 2, на трети 3, на друг 4, на някого 5.
После, най-добрите хора, някой път и те изгубват своето равновесие, макар че проповядваме, че трябва
да
вярваме.
И като
си
отворил устата
да
го ухапе, турил му чукундура в устата.
Някой път като те нападнат мъчнотии, изгубиш вяра във всичко и казваш: „Не ни трябва
да
вярваме“.
Три пъти като му турил чукундура в устата, няма
да
хапе, няма нищо!
И онзи, който е спечелил, още ще му придаде.
На онзи кон, който обичал
да
рита, турил му една тенекия и го държал така, с тая тенекия.
И в единия и в другия случай ти влияеш на
себе
си
. Защо?
Ако мислиш, че една река е голяма, какво ѝ придаваш?
Как ще употребите таланта
си
?
И без
да
мислиш, че е голяма, тя
си
е голяма.
Или представете
си
, че имате прозорливост, ясновидство.
А пък, ако мислиш, че една река е малка, ти и
да
мислиш, че е малка, и
да
не мислиш, тя
си
е малка.
Едно по-умно същество иска
да
те отучи от един лош твой навик.
Вие разглеждайте малко по-другояче живота.
Тия висши дарби, ако не ги употребявате както трябва, те се занемаряват и се спъват.
“ Туй е добре за тебе –
да
не се безпокоиш.
Аз съм забелязал, че всичките ясновидци, едни вземат повече пари, а други почват
да
уповават на хората и след това тая дарба не се увеличава.
Защото, ако аз ида като човек в гората и ти мислиш добре за мене, значи ти не се безпокоиш.
Ти обичаш
да
хапеш.
Че онзи, който има тая дарба, той трябва
да
бъде като един чиновник, който седи на своето място, на длъжността
си
и като срещне на пътя
си
някого и му казва, срещне някой мъж, който обича
да
попийнува,
да
побива жена
си
и му казва: „Слушай, ако ти не престанеш
да
пиеш и ако не престанеш
да
биеш жена
си
, след една година ще те сполетят най-големи нещастия в живота ти!
Ще те научат
да
не хапеш.
“ Ще му каже малко и ще
си
замине.
Пари няма
да
му вземе.
Да
мислите сега!
Ти
си
мислиш, това, което не е.
Вие сега очаквате от света това, което светът никой път не може
да
ви даде.
Няма
да
се обвиняваш.
Очакваш
да
станеш цар.
„Няма
да
го бъде!
И по този начин – понеже ние имаме много несъобразности вътре в живота, Бог е принуден чрез страдания
да
ни изправи.
Очакваш
да
станеш някой княз.
Страданието е път на изправление.
И това няма
да
го бъде.
И най-добрите хора, всички
си
имат страдания.
Очакваш
да
бъдеш пръв министър.
Щом имате страдание, вие се благодарете.
Трябва
да
учите тия признаци.
И това няма
да
го бъде.
Че ти ще откъснеш ухото на господаря
си
, но после знаеш ли какви последствия има това?
Господарят може
да
те продаде, може
да
те застреля и пр.
Очакваш
да
бъдеш някой голям красавец, а пък ти
си
обикновен.
А пък той бил благороден, че дал хиляда долара, за
да
го отучи,
да
не хапе.
Ако разгледате главата на един вълк ще видите, че има голямо различие в строежа на ушите и пр.
Как ще отучиш този кон
да
не хапе?
Оттам сега учените искат
да
се домогнат до известни знания.
Очакваш
да
пееш тъй хубаво, а пък едвам можеш
да
сплиташ думите.
Никакъв морал не може
да
ти помогне.
И ако работите, всичките тези стремежи ще се определят в разни посоки.
А пък виждаме, че някои могат
да
говорят хубаво.
Могат
да
ти кажат: „Това не прави“, ти го правиш.
Казвам: Има известни противоречия, които ни заблуждават.
Но когато дойдат страданията, със страданията хората се научават как
да
живеят.
Та на всинца ви трябва сега
да
се учите.
Някои искат
да
говорят, но у тях този център не е развит, той не може
да
говори.
Какво име ще ѝ дадете?
Правата линия може
да
се продължи, но ако се много продължава, тя ще се изкриви.
Аз
да
ви определя: той е един планински извор.
Някой е естественик, може
да
наблюдава.
Какво значи човек
да
бъде прав?
Онзи, който много говори, тури при него ония, които не говорят, за
да
се научат
да
говорят.
Той трябва
да
има правилни отношения.
Че ако вие всички мълчите, как ще се научите
да
говорите?
И това дава една хубава черта на характера.
“ –
Да
мислиш и целия ден
да
се безпокоиш, това не е мисъл.
“ Ти ще вземеш предвид следното: Ако не
си
съобразителен, ще гладуваш.
Ако не знаеш как
да
се храниш, ще боледуваш.
Правият човек, ако не е плосък, той не може
да
се прояви.
Няма
да
отдаваш погрешките на другите хора.
Дали го заслужават или не, те ги почитат.
Не ги отдавай на другите.
Ако няма глупави хора, мъдрите не могат
да
се проявят.
Те са второстепенното, но най-първо в тебе се крие всичко!
Че ако всички са мъдреци, кой кого ще учи, кажете ми?
Ти се намериш в едно общество и казваш: „Човек
да
е улеснен!
Ако всички са силни, кой на кого ще помага?
“ Но представи
си
, че
си
в пустинята някъде.
Та казвам: В този свят имате
да
придобивате много работи!
И ако всички са добри, ние както разбираме, кой кому ще прави добро?
Да
пеете!
Умният човек трябва
да
подобри нещата.
Не само трябва
да
пеете, но и трябва
да
смятате, трябва и
да
помните,
да
не забравяте вашите опитности.
Ние на земята искаме това, което не може
да
бъде в дадения случай.
Затова лошият живот е станал причина
да
се съберат хората и
да
си
помагат един на други.
Веднъж като ви кажат, а не десет пъти
да
го разберете!
Ти от правата линия не може
да
искаш това, което би поискал от една плоскост.
Някой път ще те нападнат хората, ще те опитат колко
си
силен.
Външният свят не може
да
се измени сам по
себе
си
.
В природата има големи противоречия.
Има опасност
да
се навъдят въшки на главата ти, и бълхи, и дървеници.
Късият човек може ли
да
стане дебел?
И какви ли не болести ще дойдат!
Светии има, които са страдали от дявола.
Ти не можеш
да
се освободиш.
След 20–30 години свят живот, като дойде дяволът внесе нечисти мисли и светията
си
маха ръцете, не може
да
се моли.
Само високият човек, който има височина, може
да
бъде дебел.
За
да
се пазиш от холерата и чумата, трябва
да
имаш абсолютно чиста кръв.
Казвам: В света вие трябва
да
започнете с изучаването на животните, докато дойдете до човека, за
да
разберете отношенията.
Или казано по-ясно: Като дойде холерата, чумата, тя търси храна и като не намери нищо за ядене, тя ще те остави, както вълкът болната овца.
Та когато желаете
да
критикувате един човек, едновременно гледайте и
себе
си
.
Вие не сте
си
задавали въпроса: „Защо Бог създаде така природата, а не другояче“.
Кажи
си
: „Ако аз съм на негово място, какво ще направя?
Не че ще разгадаете нещата, но ще
си
дадете една свежест на ума –
да
не се безпокоите.
“ Вие всички трябва
да
изучавате закона на Любовта.
Сега вие не можете
да
намерите връзката.
Трябва
да
знаете, че Любовта не е еднообразна.
Казвате: „Как може
да
се живее?
“ Ако вие искате
да
се живее, ще имате противоречия.
Ще дойдат лекари и ще ви лекуват.
В духовния свят дето царува Любовта, там тъй несъобразно може
да
функционира, че може
да
се роди гордостта.
Любовта прямо в материалния свят не може
да
действува; тя ще действува там чрез доброто.
Минаваш край някого, хванал
си
го за гушата и казваш: „Дай парите!
Та на земята, във физическия свят, можете
да
действувате само чрез доброто, чрез Любовта не можете
да
действувате.
Вие били ли сте в положението на умирающия,
да
знаете какъв страх има.
Вземете и прегърнете когото и
да
е, целунете го, и вие ще
си
намерите беля на главата.
Някои около него казват: „Не говорете,
да
не преполовим.
“. Случи се, че Господ минава там и те хване за ухото и те разтърси, нищо повече.
Да
си
върви.
Като го прегърнеш, ще му дадеш един кат най-хубави дрехи или наниз, или някой часовник или някоя хубава книга.
Ако дадеш пари, имаш ли право
да
ги вземеш?
Да
не го повръщаме назад!
Казва някой: „Прегърна ме и не ми даде нищо.“ Трябва
да
има нещо в ръцете
си
.
От човешко гледище –
да
!
“ И
да
искаш
да
го повърнеш, не можеш!
И когато човек възпитава
себе
си
, изберете същите правила.
Той трябва
да
придобие нещо.
Ония хора, които Христос е съживил, могат
да
се съживят, а пък другите не могат.
Човек трябва
да
има нещо реално, на което
да
разчита.
Има деца, които можете
да
учите, а пък има деца, които не можете
да
учите.
Всеки ден постъпвате тъй, както не трябва
да
постъпвате и мислите, че вашите постъпки са прави.
Та гледайте
да
събудите в
себе
си
онова желание за истинско знание.
Светията не страда от коремоболие, от главоболие , от гърди.
И после казват: „Направи добро, за
да
намериш зло“.
В светията всичко е на място.
– Защото ти като дадеш пари някому, искаш
да
си
ги вземеш и искаш
да
вземеш лихва отгоре.
Всичкият капитал е в обръщение.
Вложеният в светията капитал
си
има оборот и после капиталът му дава приходи.
Ти искаш
да
дадеш, за
да
печелиш.
Някой бие жена
си
.
Сега някои искат
да
станат светии и казват: „
Да
ям малко, че
да
стана светия!
Той казва: „Не искам
да
дам, не искам
да
ме подяда!
Влиза една млада жена, той продължава
да
налага жена
си
.
Постенето е един метод за лекуване, а пък ако искаш
да
станеш светия, трябва
да
знаеш как
да
ядеш, трябва
да
знаеш как
да
дишаш, трябва
да
знаеш как
да
мислиш.
“ Питам: Ти, праведният човек, какво търсиш в този свят, който не е добър?
Влиза друга една, красива мома.
Какво търсиш в тая локва?
Лицето ти трябва
да
има един жълтеникав цвят, но трябва
да
има нещо и от червения цвят малко.
Защо
си
влязъл вътре в тая локва?
Риба има вътре, а пък обичаш рибата – влязъл
си
и
си
се накалял.
Не знае
да
се обхожда с мене!
Та жълтият и червеният цветове трябва
да
присъствуват, за
да
става регулиране на цветовете.
“ Питам: Защо той при младата и красива мома престана
да
я бие?
Вие сте дошли
да
спечелите нещо в този свят.
Някои казват: „Дайте ни един метод!
“
Да
ви дам един метод.
И тогаз ще дойде някой философ
да
ти казва, че Бог е създал света.
В домовете откъде стават скандалите и в религиозните, и в светските хора?
Като станеш сутринта, хвани се за ухото, долу при меката част, висулката и почни
да
мислиш защо Господ създаде ухото.
Той го е създал, но така както ти живееш, тъй както баща ти и майка ти са те родили, както разбираш света – това нещо не е от Бога.
Най-първо ти почваш
да
туряш в ума
си
едно противоречие за онзи, когото обичаш.
Това е по същата причина, както ако някой ни е облякъл в скъсани, нечисти дрехи и иска
да
каже, че така ни е родила майка ни.
Това не е в реда на нещата.
Не говори всичко право“.
Вие се учите, за
да
смъквате противоречията.
Облякъл
си
една дреха, която не е хубава.
Трябва
да
я съблечеш, по който и
да
е начин, и ако не я съблечеш, няма
да
ти върви.
Всички сте опитали плодовете на старото възпитание: непременно ще има в къщи скандали между бащата и майката.
Или ако дадеш на един дрехар
да
ти шие дрехи, който има проказа, то проказата ще мине в тебе.
Ако майката постоянно прави забележки на детето, пак ще има скандали.
Трябва
да
учиш тия закони.
Има дадени чувства, кои неща за тебе са хранителни и кои отровни, кои са полезни и кои не.
Като хващаш тая мека част на човешкото ухо, тя трябва
да
се удължи.
Но не само
да
го претърпиш, а после
да
вървиш и
да
мърмориш.
Казваш: „Аз хубаво се хранех“, но
си
се разболял!
Считай, че онзи човек в дадения случай извършва нещо добро, нищо повече!
Има метод, как
да
поправиш устата
си
, очите
си
, веждите
си
като пипаш някои места.
Аз вярвам в това.“ И той приведе един пример: „В нашия род, каза той, всяка година ни хваща лудост и трябва
да
си
пуснем половин килограм кръв и тогаз за една–две години сме добре.
Възпитанието трябва
да
почне оттам.
Но ако не
си
пуснем кръв, ще направим беля“.
Някои искат
да
се концентрират.
Наближило време
да
си
пусне кръв: „Написах една статия във вестника.
Да
мислиш за Бога?
И почнаха
да
идват телеграми
да
ме съжаляват, а пък аз се радвах и благодарех, че ми пукнаха главата и протече кръв.
Ти за
да
мислиш за Бога, трябва
да
имаш отношение,
да
Му дадеш всичко.
А пък ти не
си
готов.
аз съм ги гледал.
И
си
казах: Така няма
да
пиша вече!
Ти искаш Господ постоянно
да
мисли заради тебе.
Като се съберат, всяко животно
си
знае мястото по силата на един закон.
“ А пък интересното е, че духовните хора, колкото пъти и
да
им пукнат главата, пак пишат същите статии.
Той, Господ отдавна е направил всичко, Той се е пожертвувал.
В животинското Царство противоречията се разрешават чрез силата.
Но Господ не иска някой като отиде при Него,
да
Му служи наполовина!
Силният е на първото място.
Имате
да
кажем едно дете.
Той иска всичкото!
По степента на силата ще се наредят животните.
Ще му дадете известно възпитание, ще приложите един начин, после друг начин и пр.
И когато не отдадеш всичко, ти не можеш
да
идеш при Бога!
Най-първо човек
да
възпита
себе
си
,
да
познае
себе
си
.
И докато не отдадеш всичко на Него, ти не можеш
да
имаш това, което искаш.
Понеже ако Бог ти даде тъй както ти разбираш живота ти винаги ще се намираш в едно противоречие.
Смисълът на живота седи в това: Когато всички хора имат правилно отношение.
И тогаз слабият като няма на каква работа
да
го турят, той само се матихари на едно на друго място, като опашката.
Навсякъде искате
да
си
давате мнението – и пред учени и пред неучени.
Но в това махане отподир, този слабият е научил този силния
да
мисли.
Пред неучените както и
да
е, върви работата, но ти
си
даваш мнението и пред учените.
Та сега хванете
си
ухото!
Ще го видиш, че когато едно животно е здраво, то
си
маха опашката, завъртва я нагоре.
Научи се
да
мълчиш.
“ Хванете
си
ухото (Учителят хвана с палеца и показалеца на дясната
си
ръка, меката част на дясното ухо.
Всички направиха същото.) Като се хванеш, ще кажеш: „Глупав съм бил!
Следователно, когато слабите не работят, то силният тогаз е хванат в капана.
“ Че щом не разбираш нещо, ти не
си
ли глупав?
И силният може
да
се хване в капана.
Не че вечно трябва
да
се мълчи!
НАГОРЕ