НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
793
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
793
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Новото събиране
,
ООК
, София, 9.9.1936г.,
Прави чувства, в които
да
чувстваш присъствието на ангелите.
И по някой път Господ
да
ви изправи, знаете ли как изправя Господ?
Прави постъпки, в които
да
чувстваш присъствието на светиите на земята.
Само така човек може
да
бъде силен.
Този Господ, за Когото ви говоря, така трябва
да
Го търсите.
И всичките страдания се случват, за
да
се оправи човек.
Вие сега носите идеята, че не трябва
да
страдате.
Ако по друг начин Го търсите, нито глас, нито слушание.
Не трябва
да
страдате, но не трябва
да
правите погрешки.
Ти седиш и гледаш, че някой бие някого, нали тъй.
Ти
си
слаб и нищо не можеш
да
направиш.
Прати своята мисъл,
да
видиш дали можеш със своята мисъл
да
му внушиш
да
не го бие.
Ако не туриш в действие това, ти
си
отговорен.
При всяко едно действие ти трябва
да
покажеш какво можеш
да
направиш.
2.
Първата светлина
,
МОК
, София, 11.9.1936г.,
Мъчно може
да
отговорите.
Ако живеете в един свят, затворен, намирате се между невежи хора, дето нищо не разбират, ти искаш
да
бъдеш добър.
Да
намериш в гласа му някоя хубава черта.
Трябва
да
правите сравнение.
Лесно можеш
да
станеш добър между хората.
Аз зная, че това няма
да
го направите.
Много пъти вие може
да
лижете една храна, без
да
дъвчете.
При сегашните хора лесно можеш
да
станеш добър.
Казвам, има една област, в която сте влезли и ако искате за бъдеще трябва
да
работите върху нея.
Ако остане само с лизане
да
живеете, без
да
дъвчете тази храна, може ли
да
се ползувате?
На първо място научете се хубаво
да
гледате,
да
имате една вътрешна светлина.
Тази храна може
да
се сдъвче, трябва
да
се възприеме.
Дай му една английска или една турска лира и веднага за тебе ще мисли много добре.
Вие искате
да
бъдете добри.
Кое може
да
направите?
Гледам аз тук от няколко години казват: „Не искам
да
говоря с нея, не искам
да
се примиря, тя е невежа, тя е така.“ Онази, чака другата
да
се оправи.
Една хубава паста можете
да
изядете.
И тя чака другата
да
се оправи.
Научете се хубаво
да
ядете пастите.
Да
кажем, страдате или сте разположени и изведнъж се сменя вашето състояние.
“ Другият съвсем другояче гледа.
Туй, което ти констатираш може
да
е вярно, но то е едно условие, дето ще се покаже твоето знание.
Някой път, всичките хора изискват
да
не скърбят, т.е.
техният живот
да
бъде добър.
Допуснете, че вие сте земеделец, хамбарят ви е пълен с жито, искате част от това жито
да
посеете някъде.
Трябва
да
обичаме Господа.
Изучавал ли
си
закона, как се обича Господ?
Питам на една камениста почва какво може
да
посеете?
Кажете ми сега, как трябва
да
обичаш Господа?
Трябва
да
има чернозем, пръст трябва
да
има, за
да
може житото
да
расте.
Ако вземеш и поправиш крака, то е вече обич към Господа.
Доброто няма къде
да
се посее, почва няма.
Къде ще покажеш любовта
си
към Бога?
Вие не виждате това.
Тогава какво ви остава, за
да
измените вашите условия?
Ти защото обичаш Господа, ще го вземеш, ще го посадиш.
Тази камениста почва трябва
да
превърнете
да
стане мека, чернозем
да
стане.
Другото положение, вас ви учат всякога
да
избягвате лошите хора.
Бедни хора навсякъде има, ти ще помагаш и никой
да
не те знае, то е любов.
Вие седите и казвате: „Мене никой не ме обича.“ В света вие не сте дошли вас
да
обичат.
Вас хората ще ви обичат само тогава, когато знаете хубаво
да
пеете.
Да
кажем, вие имате една лоша мисъл.
Всеки ще иска
да
ви слуша.
Една лоша мисъл е мисъл, сега обективно разсъждавам, тя взема нещо от тебе.
Но тъй като сте последни певци, никой няма
да
ви слуша.
Никога не отивай
да
пееш, ако не знаеш хубаво
да
пееш.
Съвременните хора говорят за материя, говорят за атоми, говорят за йони, за всичко туй.
Пей за
себе
си
, никога не пей на хората.
Всичко туй са материали.
Вие правите такива опущения и по туй, което сега разбирате, вие не можете
да
проявите вашия талант, своя талант не може
да
проявите, своята гениалност не може
да
проявите.
Ако вие не признавате законите на атомите, на йоните, ако не признавате законите на електричеството, магнетизма, какво е тяхното отношение, това трябва
да
се разбира.
Тъй както сега казвате: „Ние се задоволяваме с малкото“, това не [е] философия с малкото
да
се задоволяваш.
Казва: „
Да
бъдеш добър!
Имайте съприкосновение, по възможност
да
си
опитваш силата.
“ Ти
да
бъдеш добър, трябва
да
дадеш нещо от
себе
си
.
Където дойдете
да
можете
да
разрешите една мъчнотия.
Искате само доброто, а не давате нищо.
При това положение злото се явява във вас като процес
да
отнеме онова, което вие вземате.
Дотогава докато нямаш обуща, всичко туй, какво трябва
да
направиш във външния свят.
Казваш: „Мене ми дотегна
да
живея!
Онези плодни дървета Господ им даде най-първо малки плодове.
Туй, което им даде, казва: „Тебе ти стига малкият плод като орехче, като лешник.“ Но в това растение има желание
да
образува голям плод.
На всички дотегнало.
Те виждат и им е приятно.
Какво трябва
да
прави старият човек?
Този плод, като стане голям, растението не може
да
издържи вече, то напуща дървото, узрява и капва долу.
Ако знаете как
да
ги изхвърлите, ще ви тръгне напред.
Нали сте видели някъде малки бентове, подпират водата, не може
да
върви, махнат този бент, всичко тръгне напред.
Като падне плодът, нищо не страда.
Ти туриш една мисъл и мислите
си
имат закони.
Всяка една мисъл носи със
себе
си
особен вид материя.
А при това от туй глупаво същество вие отивате и се ползувате от неговия плод и очаквате
да
придобиете някаква сила.
Трябва
да
знаеш тази мисъл какво носи със
себе
си
.
Сега психологически един плод не може
да
се увеличава.
Аз съм наблюдавал.
Всеки плод
си
има свои граници на развитието на физическия свят.
Отива някой някъде и още от първата дума може
да
се знае какъв е.
Аз не искам
да
ви убеждавам.
Ако първия тон вземе невярно, казва: „Няма
да
го приема в училището.“ Първия тон не
си
взел вярно.
Ако можеш още от началото
да
вземеш вярно първия тон, няма изключение в това.
Ти в търпението, ако търпиш, ще дочакаш времето на онова, което трябва
да
дойде при тебе.
Трябва
да
мислиш.
Ако вземеш началото вярно, всичките тонове ще вървят.
При търпението бъди спокоен
да
разбереш ония закони, по които нещата може
да
дойдат.
Ако вземеш първия тон криво, ти не можеш
да
пееш.
Началото трябва
да
бъде вярно.
“ Имаш една кола, която
си
направил.
Ти не разбираш нищо, направил
си
осите на тази кола от върба.
Началото трябва
да
бъде вярно, всичките погрешки ще се изправят.
Тази кола е много хубаво боядисана, въобразяваш
си
, фантазираш
си
, че с тази кола ще стигнеш кой знае къде.
“ Добър трябва
да
бъдеш.
Казваш: „Има нещо.“ Казва: „Съдбата ме гони, гони ме нещо.“ Е има ли нещо
да
те гони?
Да
бъдете добри.
Съдбата е, че ти
си
турил върбата
да
ти помага в дадения случай, нищо повече.
Като дойдеш
да
вземеш тона, верен трябва
да
бъде.
Не така, за бъдеще
да
бъде верен.
Когато никой не може
да
ви помогне и вие кажете: „Тази работа е свършена!
На друго място трябва
да
се учиш.
Така трябва
да
бъде мисълта във вас.
Вие искате провидението
да
се прояви, дето вие може
да
уредите работите, там то
да
се прояви.
Ако вземеш верен първия тон, всичко друго ще върви.
Ако първата мисъл в твоя ум е вярна и всичките мисли ще бъдат верни.
Трябва
да
разсъждавате право.
Ако първата мисъл е крива, тази крива мисъл ще привлече всичките криви мисли.
Отиваш ти на разходка, направил
си
добра разходка, казваш: „Помогна ми Господ!
Една крива мисъл, трябва
да
знаеш обстановката.
На един чукар, на един планински връх, ти можеш
да
кажеш: „Аз ще намеря вода!
Сега трябва
да
знаете законите на материята.
“ Никаква вода няма
да
намериш там.
Дето почвата е огъната, там може
да
намериш.
Вие трябва
да
знаете свойствата на атомите, от които желязото е направено.
На всичките елементи трябва
да
разпознавате атомите.
Ако ти не се огънеш, никаква вода не може
да
се събере в тебе.
Всеки един атом какво трябва
да
допринесе?
Ако ти
си
чукара нагоре, то е друг въпрос.
И
да
знаеш, тъй както един зидар,
да
го вземеш и
да
го туриш на място, на работа.
Ако не ти върви, чукара
си
.
Но, ако ти сам не знаеш
да
идеш, как
да
вземеш вода от извора и караш другите хора, какво ще бъде твоето положение?
Ако ти върви, долина
си
.
И там страданията какви са?
Знание на човека трябва, с което
да
прекара живота
си
.
Страданията какви са?
Страданията в живота не са нищо друго освен – има превръщане чукарите в долини, а в долините има, става хляб.
Искате
да
бъдете щастливи, я ми кажете?
Кога може
да
бъдете щастливи?
После другото положение, казвате: „Тази работа ще се оправи.“ Ще се оправи, когато почнеш
да
разбираш.
Другият иска
да
мине.
Има фокусници, които дават такива представления, че
да
се чудиш.
Сега вие, като изучавате окултната наука, какво искате
да
постигнете?
Един се постави на една дъска, опъне
си
ръцете и другият от 4–5 метра разстояние хвърля ножове около него.
Казвате: „
Да
му погодим малко.“ Хубаво, какво ще постигнеш?
Отдалече забива ножовете толкова точно до ушите, до главата.
Една малка погрешка в хвърлянето, онзи ще плати с живота
си
.
Значи този човек с усилие дава един опит на хората.
Ти
си
неразположен, аз мога
да
прекарам своя пръст по линията на сърцето
си
и
да
изменя всичкото свое състояние.
Сега, ако един човек така се научил
да
хвърля ножовете, по някой път вие сте нещастни, защото не знаете
да
хвърляте ножовете.
Ще дойдете
да
направите един опит.
Ако хвана и
си
туря пръста на линията на ума, ще ви стане ясна тази мисъл.
Не знаеш как
да
хвърлиш ножа, някой пострада.
Но трябва
да
знаеш от къде
да
туриш.
Там дето хвърлите ножа, той пострада.
От къде трябва
да
туриш?
Вие седите и казвате: „Той е акробат.“ Ако не знаеш как
да
хвърляш и
да
хвърлиш, какво ще стане?
Хвърлиш една дума и наместо
да
покажеш своето изкуство, че знаеш
да
я хвърлиш, вие пронизвате човека.
Ако ти знаеш
да
прекараш първия пръст, показалеца на дясната ръка по умствената линия, трудната мисъл ще ти стане ясна.
Трябва
да
познавате естеството на човешкото око.
Аз наскоро гледам стоят техници и
си
дават мнението за една работа.
И един, който не разбира и той
си
дава мнението.
“ Той не разбира нищо и той
си
дава мнението сега.
Не
си
давай мнението, ако не знаеш.
Ако можеш
да
го направиш, направи го.
Защото по някой път можеш
да
кажеш една дума, хората не се докачат.
Да
знаеш откъде е дошло и
да
имаш една вътрешна връзка с окото.
Не знаеш как
да
употребиш думата.
И сега, когато човек изучава окото, окото е един орган, който ще ви свърже с първоначалната светлина, от която светът е създаден, затова е дошло вашето око.
Ти
си
мислиш, че
си
добър.
Не само
да
гледате с окото.
Ами с туй око трябва
да
привлечете светлината, която създала нещата, светлината, която носи щастие, светлината, която носи знание.
Дайте малко храна на детето, то не иска
да
я яде.
Не само човек
да
гледа една черна дъска или една книга.
Не иска
да
яде, понеже майка му не му дала толкова, колкото то иска.
Ще дойдат и тия неща, но с окото той трябва
да
се свързва със светлината,
да
научи законите на тази светлина.
То, като изяде тази храна, ще каже: „Мамо, дай ми още!
Вие сега не знаете на къде
да
гледате.
“ И тя ще му сипе.
Трябва ви най-малко, не се изисква дълго време
да
гледаш.
Но като не знаеш
да
гледаш с години ще гледаш, тук гледаш, там гледаш.
Парите гледаш на някого, отвориш една книга, гледаш и чудиш се, защо не
си
станал умен човек, защо не се усилва.
Искате
да
пеете.
Ако не знаете вярно
да
вземате тоновете, някои тонове вземате вярно.
Ти ще се научиш най-първо
да
възприемаш светлината и ще се научиш защо този човек станал списател и тогава ще ви кажат, защо вие сте останали назад.
Не знаете как
да
гледате.
Дойдете до „
си
“, накарат те някоя стръмнина
да
изкачиш.
“ – Не знаеш
да
гледаш.
Казва: „Тази работа е трудна.“ „Фа“-то и „
си
“-то само за изяснение се различават.
„Фа“-то дава нещо, „
си
“-то взема нещо.
Най-първо като имаш очи, ще благодариш на Бога, ще се свържеш с природата и ще започнеш
да
изучаваш тази светлина.
Казва: „То човек и без
да
пее може.“ И без
да
говори по-може.
Ти, ако знаеш
да
пееш, човек ще станеш; ако не знаеш
да
пееш, говедо ще станеш.
Ако знаеш
да
пееш, човек
си
.
Вечерно време ти можеш
да
бъдеш приятен всекиму, когато в тъмната нощ имаш светлина.
Ако
си
онази мълчалива риба, която не знае
да
пее, нищо няма
да
излезе от тебе.
Ако нямаш свещ, не можеш
да
бъдеш приятен.
Имаш свещ и онзи, който носи свещта, още отдалеч е приятен.
Трябва
да
мислиш.
Та казвам, в тъмния живот всеки от вас трябва
да
носи светлината.
Направиш една погрешка и не се спирай върху погрешката, че
си
направил погрешка.
Не с малки работи
да
се задоволявате.
Не бъдете малки своенравни деца, за ябълка
да
се гневите и то на кого?
На майка
си
.
Не че всякога трябва
да
обичаш.
Кога не трябва
да
обичаш?
Научете закона как трябва
да
обичаш.
Аз, ако бих изучавал любовта, ще изучавам как трябва
да
обичам.
Дойде някой, даде ти подарък, приятно ти е.
То е наука, ти и в приятното и в неприятното трябва
да
знаеш
да
ги обичаш.
Сега всяко блъсване, всяко страдание, всяко недоволство, то е бой.
Тия хора, защо трябва
да
ги обичаш?
Като се блъсне човек, не трябва
да
се сърди.
Тогава ще туриш очите в посоката
да
приемеш светлината, която ще ти помогне,
да
те освободи от страданията.
Сега дават много хубави методи.
Трябва
да
обичаш.
Казват: „Помоли се на Господа.“ Молиш се.
Без разлика трябва
да
обичаш, за
да
живееш.
„Защо, казва, трябва
да
обичам?
“ – За
да
живееш по-дълго време.
Но
да
се молиш, то е цяла наука.
Казва: „Аз не искам
да
го обичам!
“ – Ти трябва
да
го обичаш, за
да
живееш по-дълго време.
Не знаеш
да
се молиш.
Радвай се, че като поискаш
да
дойде.
Ти трябва
да
обичаш, за
да
може любовта ти
да
ти продължи живота ти.
Аз може
да
ви покажа начин, по който вие изгубвате добрия начин.
Този човек може
да
ти прави хиляди пакости, но ти ще туриш този закон на любовта.
Казва: „Не искам
да
пея!
Право е, научете се [
да
] работите.
– „Ама как
да
работим?
“ Отворете
си
очите и гледайте хубаво
да
възприемете онази светлина в света, която твори.
Ти като възприемеш тази светлина, всичко ще се оправи.
Искаш
да
идеш при хората.
Тия хора, при които искаш
да
идеш, ако имаш светлина, ти ще бъдеш при тях.
Така трябва
да
разисквате, така трябва
да
разглеждате нещата.
Значи трябва
да
имате връзка с всичките хора.
“ Не е лесна работа
да
простиш.
Не е лошо
да
те е страх, има защо
да
те е страх, но изучавайте естеството на мечката.
Не на лице, когото не обичаш,
да
ти стане приятел.
Този човек, който те мразел, правил ти хиляди злини, че като му простиш, той
да
е готов за тебе всичко
да
направи.
Тогава ти
си
му простил.
Кое е по-хубаво –
да
те обича мечката?
Вие мислите,
да
те обича мечката е хубаво.
Това са правила, с които трябва
да
се мери живота.
Казва: „Аз косур не му хващам.“ Ти не хващаш много косур, но ти седиш и казваш: „Той ми направи голяма пакост.“ Ще забравиш всичко, няма
да
се занимаваш с отрицателни работи.
Имайте връзка с всички хора.
„Аз искам
да
живея сам.“ То са понятия.
Как
да
живеете сам?
После, когато станете богати, може
да
се занимавате, но щом сте сиромаси, не се занимавайте.
Ти
си
сиромах.
Трябва всеки ден
да
му донасят хляб, вода.
Дал
си
един грош някому и
си
го записал.
На стотина души
си
дал стотина гроша и ходиш от всичките и ги искаш.
Никой не може
да
живее сам.
И те са сиромаси като тебе.
Не ходи
да
искаш от тях.
Тогава докато имаме допирни точки с природата, с всичко онова, което е създадено и разбираме законите, животът върви много добре.
Щом ние турим друг един порядък, кажем: „Аз искам
да
живея сам.“ Но сам
да
живееш, знание ти трябва тебе.
Вика те един човек
да
работиш, ти за един ден ще ги спечелиш.
Трябва
да
разбираш характера на мечката, трябва
да
разбираш характера на змията, трябва
да
разбираш характера на всички неща, с които
си
обкръжен.
Иди
да
работиш.
Всички започвате най-първо – той ще пише едно писмо, че обича.
Всичко това са рисувани картини, които нямат никакъв смисъл.
Вие измените малко лицето
си
, станете учтиви.
Може
да
си
грешник, но решиш в даден случай
да
работиш.
“ Иска той
да
вземе.
Господ казва така: „Обърнете се към мене и аз ще залича всичките ви грехове.
Вие, за
да
проявите любовта, не говорете заради нея, ами от прилагането на любовта дайте нещо.
Потърсете ме.“ Значи: Ще ви дам работа.
Той може
да
е беден, търси случай
да
му дадеш онова, което му е потребно.
Ще го срещнеш някъде на разходка в планината и без
да
ти каже той, ти му дай хляб.
Днес му дадеш хляб, утре нещо друго, всякога му даваш туй, от което той се нуждае.
Този човек може
да
ти бъде полезен.
Едно състояние, в което
да
не мърморите в
себе
си
.
После, всяка една наука, която вие изучавате, трябва
да
ѝ намерите мястото.
Ама не
да
правите онази погрешка.
Сега
да
не правите погрешки.
Не е за осъждане.
Най-първо като седите, стремете се
да
не се мръщите.
Една майка изпраща сина
си
в света
да
стане човек и му казва: „Синко, ще ти дам два съвета – когато видиш някой умрял, ще започнеш
да
се кръстиш.
Речеш
да
свиеш веждите, отвори се.
А пък, когато срещнеш една сватба, че венчават някого, ще започнеш
да
играеш.“ Казва: „Ако тия неща ги запомниш, всичко ще ти върви!
Всякога умът ти
да
бъде буден.
“ Случило се тъй, че той срещнал умряло, но не могъл
да
познае, че е умряло и помислил, че е сватба и започнал
да
играе.
Един ден като се развиеш, само тогава може
да
правиш каквото искаш.
Дотогава, докато не
си
научил законите, правилото туй ще бъде.
Когато майка ви раждаше, с гняв ли ви роди тя?
Казва
си
: „Този е умрял“, и започва
да
се кръсти.
Тя още в началото, още в раждането ви каза: „Ще бъдеш доволен, в даден случай, на онова, което природата ти е дала.“ Което Бог ти дал в
себе
си
, бъди доволен в даден случай на това, за
да
дойде другото.
Сега трябва
да
направите един превод.
Не очаквайте от умрелите идеи това, което те не могат
да
ви дадат.
Ти очакваш и казваш: „Чакайте сега, чакай аз
да
го наредя него, че
да
му окажа.“ Вие го нарязвате.
Искате
да
нарежете някого, за
да
ви тръгне напред.
Бъди благодарен на парчето, ще дойде друго.
Ще кажеш някому тъй: „Ти
си
невъзпитан, ти
си
дивак!
“ Ти ще опетниш
себе
си
, защото тия, грубите вибрации [ще] те увредят тебе.
Ти
си
невъзпитан.
За мене е безразлично, дали ще разберете или не.
Да
допуснем сега, че вие по някой път сте тъжни.
Ако
си
послушен, тояга няма
да
има.
После вие мислите, че всичките хора мислят, че отвън ще минеш.
Ако
си
непослушен, навсякъде ще има тояга.
Казва: „Ти трябва
да
бъдеш добър!
Трябва
да
знаеш как
да
слушаш.
Ако човек ви зададе въпроса: по какво [се] отличава тъгата?
Да
слушаш някого, значи
да
ти е приятен, че слушаш.
3.
Вътрешна връзка / Вътрешният говор и вътрешното слушане. Вътрешната мистична връзка
,
УС
, София, 13.9.1936г.,
Ти в ума
си
, щом отправиш своята мисъл и започнеш
да
мислиш за Него, ако изолираш всички други мисли, веднага в тебе ще стане една промяна и ти ще Го намериш къде е.
Защото лошият, като е буден, той не може
да
работи,
да
направи което
си
знае.
Да
кажем, може
да
си
нервен, неразположен, отчаян.
Хубаво е някой път човек
да
замръзне, а хубаво е някой път човек тъй
да
се освободи от хората.
Хубаво е някой път човек
да
има по-тънки дрехи, че
да
трепери,
да
замръзне,
да
мисли за търпението.
Сега, на туй може
да
направите и друг един опит.
А хубаво е някой път човек
да
се облече с хубави дрехи,
да
се накичи с пръстени, с нанизи, и
да
каже: „Хубав е животът!
Да
видите, че този закон е верен.
Почни
да
мислиш за някой лош човек – веднага ще се смени твоето състояние.
Аз разглеждам живота от две становища.
Онзи, който ще възприеме Божествения живот, на тях им пожелавам
да
имат хубавите нанизи; а на тези, които не знаят как
да
употребят благата, на тях – спането, треперенето, сиромашията, болести. Тъй.
Това е необходимо за вас,
да
знаете закона.
Дръжте връзка с всички хора.
Разбирайте в дадения случай какъв е този човек.
Почни
да
мислиш за някой учен човек – веднага ще придобиеш едно настроение за учение.
Много ми е определена съдбата.“ Ти сам определяш съдбата
си
.
Почни
да
мислиш за някой музикантин – веднага ще придобиеш туй музикално настроение.
Да
.
Понеже, като не искаш
да
служиш на Бога както трябва... Според онова, което ти правиш, това и ти дава.
После, по някой път има, ако искате вие
да
се утешите... Казвате запример: „Утеши ме.“ Лесно, утехата лесно може
да
дойде.
Не мислете, аз не разглеждам въпроса вие как сте отвън.
Аз не разглеждам външния живот.
Ако е лятно време, иди, тури
си
гърба на едно дърво.
Външно вие всички сте светии.
И погледайте дървото 10–15 минути и веднага ти ще възприемеш състоянието и разположението на дървото.
Ако ида много близо до него, тогава работата става лоша.
Някъде не
си
добил нещо.
Стойте надалеч от хората.
Молил
си
се много и на молитвата ти не се отговори.
И тогава, едно правило има: от лошите хора надалеч стой, а при добрите хора, наблизо стой.
Да
се успокоиш, иди и седни на един камък и ще видиш, че този камък, без
да
е придобил нещо, седи там.
Че онзи, който те обича, онези, които те обичат, надалеч [не] стойте от тях, наблизо стойте при тях.
Който не те обича, надалеч стойте.
Ако
си
придобил, то е едно състояние.
И ти не
си
умен.
Ти като камъка ще придобиеш онова, което се пада на камъка.
Ако искаш ти за
себе
си
един начин за разбиране... Ще кажеш: „Не съм от умните.“ Умни трябва
да
бъдете!
Като едно растение ще придобиеш онова, което се пада на растението.
Ти като животно ще придобиеш онова, което се пада на животното; и като човек ще придобиеш, което се пада на човека.
И ако вие започнете
да
живеете по този начин, животът ви ще почне микроскопически
да
се изменя.
На другата страна вие трябва
да
знаете какво може
да
направите.
Винаги, ако всеки ден ти не придобиваш нещо, ти
си
се спрял в своето развитие.
Вземете един прост пример, искате
да
учите музика.
Сега, някои имат разположение
да
пеят и не пеят.
Всеки ден трябва
да
имаш една малка придобивка.
И няма какво
да
говориш едно време как беше.
„Аз – казва – не искам
да
пея.“ Не иска
да
пее.
Едно време, аз разглеждам едно време, любовта ти беше като любовта на животните, а сега тази любов е престанала, а дошла е любовта на човека.
Понеже малко е даровит.
Малко вода има той.
Вода им трябва на тях.
Ако ти в любовта
си
не минаваш през всичките стадии на живота, ти не можеш
да
познаеш любовта.
И тогава, ако искаш
да
познаеш един човек,
да
го обичаш, ти трябва
да
го държиш в ума
си
; и то не като едно животно, а
да
го държиш като един човек.
А някой
си
има едно халаше, едва крета.
Ако ти искаш
да
се запознаеш с любовта на един ангел, ти трябва
да
го държиш като ангел в ума
си
.
Ако този ангел не можеш така
да
го държиш в ума
си
, никога не можеш
да
го обичаш.
Ако искаш
да
се запознаеш с любовта на Бога, трябва
да
държиш Бога в ума
си
, нищо повече!
И трябва
да
се освободите от всичките тия форми, които хората са създали в миналото.
Ти ще охраниш коня
си
и тогава този кон ще тръгне като другия.
Охрани коня
си
и каруцата ти ще тръгне, ще върви.
Трябва
да
се освободите от старото.
Има нужда някой път
да
питате: „Ти как охрани своя кон?
“ Аз не питам как, отде знае тази дарба. Не.
Трябва
да
се освободите от ония чувства, в които няма тази любов, която е потребна за сегашното развитие.
Казвам: Ето как охраних този кон и като ти кажа, почни и ти по същия начин
да
го храниш тогава.
Сега онези от вас, които са готови, противоречията, които съществуват сега, трябва
да
ги измените.
Сега, туй отхранване в музиката – ти трябва
да
изучаваш. Защо?
Та, в природата има един закон, който след време ще измени всички.
Най-първо ти ще изучаваш музиката само за
себе
си
.
Туй може
да
бъде.
И най-лошият от вас, и най-користолюбивият, ще дойде едно време
да
стане като светия.
И после ще изучаваш музиката, ще я учиш за своите ближни; а пък ако искате вие онази величествена музика,
да
пеете тъй както трябва, и него мога
да
ви кажа как ще стане.
И простре се на земята и изгуби своята сила.
Всичко е суета.
И ти трябва
да
имаш вече едно добро схващане.
Той ще почне
да
говори: „Всичко е суета.“ Ама нищо няма
да
придобиеш.
И тогава можеш
да
станеш такъв певец, както го няма никакъв на Земята!
Ще пъшкаш, ще се молиш на Бога, че искаш
да
измениш живота
си
.
Казва: „Не, късно е, то е решено.“ И ще те въздигнат, и не чакай
да
те понижат на Земята.
Зная за
себе
си
ли пее.
Да
дойде туй положение, че
да
искаш
да
станеш добър.
Но стани добър, докато
си
на краката
си
.
Защото тогава всички добри стават.
Той мисли само за животните, главата му е само с овце, говеда, коне, кокошки, къщи.
Човек на говедата.
И той, за
да
се избави, вдига пушката
си
, и като стреля, ударил мечката отпред, двата ѝ крака.
Паднала тя на земята, отива той при нея и тя
си
турила краката, моли се, казва: „Аз направих погрешка“, но моли се, казва: „Недей ме убива.“ И видял той: текат ѝ сълзи, от мечката.
И ако ти искаш
да
минеш от едно състояние, тъй,
да
се почувствуваш човек, казваш: „Аз съм човек.“ Виж какво пребъдва в твоя ум, какви мисли са твоите нови мисли.
Щом човек види, че неговата сила не работи, веднага се сменя състоянието.
Не че трябва
да
напуснеш старото,
да
се освободиш от старото.
Няма
да
гоните хората като някоя мечка.
Не можеш
да
се освободиш.
Да
се освободим от старото,
да
се освободим от Земята, от този светски живот, вие трябва
да
напуснете Земята, трябва
да
престанете
да
живеете.
Не може
да
скъсате връзките
си
с окръжающата среда.
А когато искате
да
заминете за другия свят, не може там.
Но щом искате
да
живеете на Земята, непременно трябва
да
имате връзка.
Всички сте въоръжени.
И щом имате тая връзка, трябва
да
знаете как
да
използувате тия връзки.
И най-слабият може
да
ви направи голяма пакост.
Та, когато дойдат сега тия противоречия, които трябва
да
изучавате... Защото вие трябва
да
изучавате и противоречието, и съвременната наука във всичките [нейни] форми и клонове.
Който разбира, дава например как
да
постъпвате в дадения случай.
А
да
знаеш как
да
постъпваш, трябва у тебе ухото ти
да
е развито, и окото ти.
Ако ти недовиждаш, няма
да
можеш
да
ходиш право.
Та, и най-слабият човек в света някой път може
да
ви ухапе и
да
ви направи една инфекция.
Ако не знаеш как
да
слушаш, пак ще се роди едно друго противоречие от слушането.
Вземете, запример, които знаят какво има
да
ги сполети.
Те са същества, които лесно може
да
разстроят вашия дом.
Те дойдат някой път, ти не живееш с жена
си
много добре, но те тъй ще направят, ще докарат един друг мъж, ще кажат: „Този мъж е.“ И почнат
да
внушават, казват: „Човек не трябва
да
има само един мъж, ама този мъж“ – и се образуват известни интриги.
Тоест [...], но ако иска
да
избегне, може.
Сега може
да
кажете: „Как стават тия работи?
“ Мнозина казват: „Искаме
да
видим нещата.“ Но не е външното виждане на нещата.
Ти виждаш един човек, но то е сянката отвънка, която съществува в самата реалност.
Когато дойдеш в съприкосновение с реалността, с душата на един човек, вътре едно състояние има, там ти ще
усетиш
едно топло чувство, което с години то не се изменя.
Дотогава, докато ти се безпокоиш в живота
си
, тревожиш се за [това-]онова, ти не
си
в реалността на живота.
Ще почнеш ти
да
гледаш как хората се молят.
Няма [го] онова сочното, което
да
ти даде спокойствие.
Или дотогава, докато ти се съмняваш в баща
си
, в майка
си
, в брата, сестра
си
, в когото и
да
е, щом се съмняваш, ти не
си
в реалността на живота.
Можеш
да
кажеш: този човек е по-добър, онзи е по-добър.
Не е по-добър, ама ти гледай този човек работи ли.
Може
да
четете едно музикално творение, парче.
Всичките тия лоши духове трябва
да
бъдат вързани, нищо повече!
Ще дойдем до едно място, дето снизхождение няма
да
има.
Ако в живота
си
, когато право мислиш, има този отглас, този музикален отглас, тонът ти е прав.
И онези от вас, които не искат
да
се учат... Ама в света... И света ще го вържа!
Както когато онзи, който пее, има обертонове, произвеждат се такива, така и всеки един от вас, който е тръгнал в пътя на Истината.
Щом взема вече
да
говоря за проявата, щом всеки ден вземам правилно тона, веднага вече има едно обнадеждване.
Всички ще бъдат вързани, няма
да
остане нито един невързан.
Човек вижда надалече едно хубаво, светло бъдеще.
Всичко туй, което виждате.
А онзи пък, който не пее както трябва, той мрачково, тъмно вижда.
Не вижда.
Сега ви казвам, не ви казвам
да
вярвате, един ден като видите вързан света,
да
знаете, че е така.
Така. Тъй, няма само
да
кажа нещата.
И не мислете, че когато вие искате
да
вържете злото... Вие трябва
да
знаете как
да
го вържете.
Ако искаш ти по онзи правилен път... Който не разбира, той не трябва
да
върже.
Че, ако хората не искат
да
слушат един певец, де е погрешката?
Той не знае
да
пее.
И слушателите не искат
да
го слушат.
Пък онези, които ще действуват със закона на Мъдростта, вие трябва
да
имате знание.
И сега, в пението трябва
да
има [...], при сегашните условия, човек трябва
да
излезне из пението.
И щом замениш методите на Любовта с методите на Мъдростта, вие трябва
да
разбирате тия двата метода.
Ако дава хубаво мляко, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 кила, тази крава струва.
Ти трябва
да
имаш знанието, за
да
употребиш метода на Любовта; и за
да
употребиш метода на Мъдростта, ти трябва
да
имаш любов.
А ако идеш и нищо не дава кравата?
Та казвам: Ако вие от вашия живот, като [от] една крава, не можете
да
изкарате малко мляко, питам: какъв ще бъде животът ви?
Ще дойде един ден, когато вие едновременно ще употребите, ще боравите и с двата метода, и с двата закона.
Имате нужда вие
да
вярвате.
Бъдете господари на
себе
си
!
Изправете погрешките
си
.
Хиляди хора, всичките хора, с които вие се срещате, вие нямате еднакви отношения.
Всичките имате погрешки.
Един човек ви интересува повече – значи, по-тясна е връзката; с друг, даже като минете, вие не сте го видели.
И в реда на нещата е
да
имат погрешки.
Но изправете погрешките
си
.
След любовта иде страданието.
Погрешките трябва
да
произтичат отнякъде.
Който иска повече от любовта, повечето е страданието.
Да
стане сега: Правата мисъл.
И той
да
види друго в тебе.
Три идеала има: служение на
себе
си
, служение на ближните и служение на Бога!
И той
да
може, и ти
да
можеш.
Служение на
себе
си
вече знаете, и служение на ближния.
“ Трябва
да
разбирате в какво седи обръщането.
Защото всичките хора на Земята, това са проводници на великите Божии блага: дарбите, които Бог е дал на хората и всички условия
да
се развиват.
Онази цел, в която един ден ще бъдат всички.
Вие ако искате
да
живеете, вие можете
да
живеете както искате.
Ще кажете: „Ама защо трябва
да
го вържат, този човек?
Но не може човек
да
живее както иска.
“ За
да
се освободи светът.
“ Защото човек не е придобил това, което трябва
да
придобие.
Понеже, като се подвизавате в света, трябва
да
имате за цел целта, към която се стремите.
Даже и във всяко едно отношение човек се занимава все с играчки още.
Като влезнете в онзи свят, в който всички хора един ден ще бъдат свободни.
Често вие мислите: „Ама, той не заслужава.“ Дайте на някой, който не се е учил по музика, най-хубавия инструмент – той само ще дрънка нещо на него.
И като влезнете в този живот, няма
да
мислите, че животът няма смисъл.
Вие ще кажете тъй на
себе
си
: „Че, какво ще добием?
Но онзи, който се е учил как
да
свири, той от този инструмент ще изкара най-хубави звуци.
Има един живот, който е без страдание, извънка страданието.
На Земята без страдание не може.
И по някой път искате всичките ваши желания
да
бъдат задоволени.
А в Небето без страдание може.
Ама вие не знаете какво нещо е
да
бъде задоволено желанието на човека.
Да
знае
да
служи човек.
Не само непотребни, ама те мислят, че ако им се задоволят желанията, те ще бъдат щастливи, ще имат най-голямото щастие.
Още след 2000 години, ще има хиляда милиона.
Ти като излезнеш из областта на страданията, тогава ще влезнеш в областта на живота, на щастието.
Можем
да
кажем, че сегашните нещастия на света не са нищо друго освен молитвите на хората „това
да
имам, онова
да
имам“.
И сега Господ им дава онова, което те искат.
Сега, това ви казвам на вас, за
да
не се обезсърчите.
Затова съм страдал и всичко.“ Страданията, които сега ги претърпявате, то е, за
да
минете към онова, което за бъдеще ще добиете.
И тогава на другата страна хората казват... сега в хората има едно желание, че без
да
живеят тъй, както трябва, пак Господ с тях
да
постъпва, понеже било много добре за Него
да
постъпва тъй, както те искат.
Та казвам, турете
си
сега в ума, та като страдате, ще кажете: „Ние страдаме, за
да
намерим щастието.“ Страдаш, понеже не
си
постигнал това, не
си
постигнал онова, всичко.
Всички се разбягаха.
Христос дойде
да
опита именно от какво се нуждаят хората.
Даже те [не] бяха, които Го обичаха.
И постоянно сега Христос внася ония методи, които са за подобрението на дома ви; трябва
да
се подобрят ближните, и целият народ.
И вие трябва
да
знаете това.
Искате възпитание,
да
се подобри народът.
Като дадеш тия звонкови пари на един банкерин, той веднага ще направи едно различие.
Трябва
да
знаете методите.
Сега не гледайте само
да
се говори.
И постепенно почнаха
да
се увеличават.
Искате
да
се възпитате.
Какво може
да
се постигне в говора?
И във вашия живот ще се случи някой път, ще минете през една такава опитност на Христа, мистическа, че ще усетите такава празнота, като че всички са ви изоставили, никой за вас не мисли.
И тогава ще дойдат онези, които ви обичат, ще ви снемат от кръста.
Възпитанието не седи в нищо друго освен – дайте на човека съответствующа храна!
Възпитание значи
да
знаеш как
да
го отхраниш.
Та казвам: Турете хубава храна, с която вие
да
се възпитате и
да
придобиете,
да
станете силни.
Но от всичките тия малки работи има една вътрешна връзка; ако не я изпълниш, лошо идва до тебе.
А в какво седи сега силата?
Някой път искате
да
се лекувате.
Най-първо трябва
да
бъде човек силен в Любовта!
Един начин ще ви дам за вашето недоволство.
И ако ти не се научиш
да
бъдеш силен в Любовта, ти в нищо не можеш
да
бъдеш силен.
Казва: „Защо трябва
да
живея?
Вие започвате със силата там, дето не е.
Мен ми дотегна
да
живея.“
Да
се спре човек най-малко една, две, три минути, без
да
диша,
да
задържи дишането
си
, въздуха, само за три минути.
Започнете със силата на Любовта по който и
да
е начин.
Да
се задържи, и той ще смени своето състояние; той ще има една опитност в
себе
си
.
Онази, младата мома, нейният възлюблен като я срещнал, тя е радостна и весела.
Той казва: „Не искам
да
живея вече.“ Че ти не искаш
да
живееш, подразбира се: искаш
да
смениш живота
си
.
Искаш
да
не страдаш.
„Намерих
си
друга“ – казва.
Можеш
да
не страдаш.
Искаш
да
не бъдеш сиромах.
Какво е състоянието на тази, младата мома?
Може
да
се смени туй състояние.
Обаче погрешката е там, че човек иска нещата
да
станат лесно и друг
да
ги направи заради него.
Ти ако
си
градинар, можеш
да
имаш хубав пипер, ако имаш вода и поне веднъж
да
го поливаш.
А сега работата е, аз като давам един пример, вие мислите, че този пример е за вас. Не.
Но ако посееш този пипер и не го поливаш, ти нищо няма
да
имаш.
То е само
да
можеш
да
влезеш във връзка.
Та казвам: В един смисъл, човешките мисли трябва
да
се обработват; ти не можеш, в този живот или където и
да
е, никога не можеш
да
постигнеш онова, което желаеш, ако нямаш съответствующи мисли.
Запример вземете, вие искате хората [
да
не] остаряват.
Те трябва
да
изучат защо остаряват.
И праведният може
да
боледува.
А когато съвършено се обезсърчите – той
си
е намерил друга вече.
Той казва: „Намерих
си
друга вече.“
Тук, на Земята, по някой път праведните и на Земята падат, и горе, на Небето, падат.
Аз не ви обяснявам, за
да
ви стане лесно.
И там има падане.
Изведнъж казва: Ако е тъй, то трябва всичките... Не.
И ги турили в бездната, та ги вързали и пазят ги,
да
ги съди Господ.
Цел, за която на всички същества ще им бъде добре.
Та казвам: Може във вас
да
дойде едно разколебание.
Един ден, когато на всички същества, които са на Земята, ще им бъде добре; и всички ще бъдат радостни и няма
да
има едно същество, което
да
не е доволно.
Че са усърдни, като онзи млад момък, който се оженил за една много красива мома.
Че първата година на техния живот, той дал на своята възлюблена 3000 целувки; на втората година ѝ дал 2000 целувки; на третата година ѝ дал 1000 целувки.
И почнал
да
ги намалява, докато дошъл до една целувка на годината.
Казвам: Като дойдат до целта, като пристигнат до целта, тогава вече другояче ще изучаваш живота.
Е, питам сега, вие ще кажете: „Не говорете за целувките.“ Е, за какво
да
говоря?
– „И не говорете за ядене.“ – За какво
да
говоря?
Та казвам сега на вас: Вас ви очаква, някои от вас ви очаква една доста горчива опитност, която има
да
преминете.
Говорете за онова, кое е онова, което е накарало момъка
да
даде 3000 целувки през първата година?
Туй е само
да
се даде едно изяснение.
Та казвам: Някой не може сега
да
постигне онова, което иска; не може
да
го постигнете със сегашното
си
верую, вярване.
И защо хората трябва
да
се целуват?
Онзи, който най-малките неща го спъват в живота, за най-малките неща се дразни, не можеш
да
разчиташ на него.
Та казвам сега: Ако искате вие
да
добиете каквото и
да
е благо, висше благо... Някъде трябва
да
добивате, а някъде трябва
да
запазвате вашето благо, което ви се дава.
И
да
знаете как
да
ги употребите.
А за живите целувки трябва
да
има.
Че, Христос можеше ли
да
издържи този изпит?
Той каза: „Както Ме е Отец научил.“ Даже онова, което Христос е правил, говорил, колко неща Той занесе със
Себе
Си
.
Много неща имаше
да
говори, Той видя, че светът не е готов.
Умрелият като се съживи едва, почва, той ще даде една целувка.
Даже сега колцина от вас... Вие говорите за любовта, или говорим за знанието, за мъдростта, хиляди неща има, които вие не знаете; и хиляди неща от любовта, които даже не сте ги сънували.
Някой човек
си
мисли, че е много силен.
В сравнение с Бога силата ви по някой път е сила на един комар.
Ти
си
силен човек, вземеш и набиеш някой човек; после дойде друг, по-силен от тебе, и той те хване и те набие.
Че ако някой
си
прилепи своите уста до крака, това целувка ли е?
Тогава ти се обезсърчиш, видиш, че не
си
силен.
Остава онзи, той казва: „
Да
знае, че аз какво мога
да
направя!
И даже вие не знаете какво нещо е целувката.
“ Дойде друг, по-силен от него, и той го хване и го набие.
Вие, макар
да
сте целували много пъти, но не знаете какво нещо е целувката.
Започнете сега
да
заучвате тия работи.
Онзи, който може
да
те набие, той много хубаво прави.
Но рядко се случва и двамата
да
са доволни.
Но почнете друго
да
мислите: че може
да
дойде един, който може
да
ти направи едно добро.
Недоволен е, има
си
пак причина.
Та казвам: Трябва сега този живот, именно новият живот, който трябва
да
възприемете; вие имате сега стария живот.
Старият живот и новият живот се размесили; вашите стари разбирания и новите разбирания, всичко туй, като един химик, вие трябва
да
отлъчите старото от новото.
Сега, някой обича
да
говори, сега, има такива кореспонденти, не вестникари, как ги наричат тия?
Не че старото е лошо; но то, старото, вече седи само
да
подкрепя нещата.
(– „Репортьори.“) Той ходи
да
събира новини и ги изкарва навън.
В старото няма онова, което ние търсим.
Та, и вие сте един такъв кореспондент – влезнете в едно общество и започнете
да
търсите отрицателните страни – еди-кой какъв е.
Не е лошо това, хубаво е
да
се знае.
Всичко туй е предисловие на една наука.
Та вие остарявате, без
да
искате.
И как може
да
се избавите от вашата старост?
Тъй като седите и се оглеждате, вие като се оглеждате, мислите, че сте млади, но като се огледвате в огледалото, станало е една промяна във вас.
Един ден пък почнете
да
изнасяте хубавите работи.
От тебе зависи.
И всичките стари хора са все такива кисели.
Можеш
да
идеш
да
кажеш: той такъв, той такъв.
А можеш
да
идеш и
да
кажеш добрата страна на този човек.
Не че вашето естество се е изменило, но влизате вече в един свят, който трябва
да
разбирате,
да
не се заблудите.
Страшен пияница, опропасти дома
си
!
Та ви казвам: Пазете вашето състояние, което всички имате.
Всички трябва
да
пазите онзи вътрешен мир.
“ Сега
да
оставим този въпрос.
Та е хубаво някой път лошият човек
да
заспи.
А хубаво е някой път добрият човек
да
се събуди.
Виждаш някого външно, но не го разбираш.
(втори вариант)
Виждаш ли го вътрешно, ти усещаш едно топло, меко чувство в
себе
си
, което те сближава с душата му и започваш
да
го обичаш.
(втори вариант)
Да
обичаш ближния като
себе
си
, това значи,
да
живееш в реалността.
(втори вариант)
Щом ти изгубиш любовта
си
, ти влизаш в сянката на реалността, дето мирът и спокойствието изчезват.
(втори вариант)
Докато се съмнява в
себе
си
, в близките
си
и в Бога, човек живее в сянката на живота, далеч от реалността.
(втори вариант)
Защо трябва
да
се изучава музиката?
(втори вариант)
– За
да
се създаде права, възходяща мисъл.
(втори вариант)
Така и мисълта и чувствата на човека трябва
да
имат посока нагоре, към светлото бъдеще.
(втори вариант)
Ако мисълта и чувствата се изопачат, те изгубват правата и възходяща посока, и човек гледа на нещата мрачно; съзнанието му е лишено от светлина и простор.
(втори вариант)
Той мисли, че всички са го забравили и изоставили.
(втори вариант)
Ако хората не искат
да
слушат даден певец и не мислят за него, в кого е погрeшката: в слушателите, или в самия него?
(втори вариант)
Ако пее хубаво, хората постоянно ще говорят за него и ще искат
да
го слушат.
(втори вариант)
Ако дава хубаво мляко, всеки иска
да
пие от нейното мляко.
(втори вариант)
Ако млякото й не е хубаво, никой няма
да
я търси.
(втори вариант)
Следователно, какъв ще бъде вашият живот, ако не можете
да
извадите от него хубаво, здравословно мляко?
(втори вариант)
Какви ще бъдат отношенията ви към хората?
(втори вариант)
Те взаимно
си
услужват и помагат.
(втори вариант)
Тогава те ще разбират живота, ще се опознават помежду
си
и, колкото повече се познават, толкова по-лесна ще бъде връзката им; колкото повече хора познават, толкова по-добре.
(втори вариант)
Хората трябва
да
бъдат свързани по съзнание, по ум и сърце, по душа и дух.
(втори вариант)
Така свързани, хората всеки момент откриват по една хубава черта в
себе
си
.
(втори вариант)
Да
виждаш доброто и красивото в човека, това значи,
да
закрепваш връзката
си
с него.
(втори вариант)
Само при такава връзка хората могат
да
бъдат проводници на великите Божии блага.
(втори вариант)
Само така те могат
да
използват условията, необходими за развиване на своите дарби и способности.
(втори вариант)
И тъй, пазете вътрешната връзка с душата
си
, за
да
живеете добре.
(втори вариант)
Не мислете, че можете
да
живеете, както искате.
(втори вариант)
Казвате, че еди-кой
си
не заслужва любовта ви.
(втори вариант)
Какво ще излезе от този човек, ако му дадете една хубава цигулка?
(втори вариант)
Той ще върти цигулката на една и на друга страна, но нищо няма
да
изкара от нея.
(втори вариант)
Друг е въпросът, ако дадете цигулката на някой виртуоз.
(втори вариант)
Значи, любовта се дава на човек, който може
да
я възприеме и използва.
(втори вариант)
Обаче, обикновеният човек ще бъде далеч от тях.
(втори вариант)
Когато снеха Христа от кръста, всички се разбягаха.
(втори вариант)
Даже най-близките Му Го изоставиха.
(втори вариант)
Какво ще кажете за младата мома и за младия момък, които се обичат?
(втори вариант)
Той е разпнат на кръста, изоставен от всички.
(втори вариант)
На тях не може
да
се разчита.
(втори вариант)
Днес ви говорят за любов, а на другия ден са далеч от вас.
(втори вариант)
Следователно, като страдате, ще знаете, че истинският ви възлюбен не е дошъл още.
(втори вариант)
Да
намериш възлюбения на своята душа, това е задача на всеки човек.
(втори вариант)
Който постигне целта
си
, той живее в истинското доволство.
(втори вариант)
Радвайте се, че ви очаква нещо велико и добро, но не се обезсърчавайте, когато дойдат горчивините.
(втори вариант)
Днес всички хора се стремят към великата цел на своя живот, но не могат
да
я постигнат, понеже нишките на тяхната вяра са слаби.
(втори вариант)
При най-малките изпитания и мъчнотии те се спъват, дразнят се, губят мира
си
.
(втори вариант)
На тях не може
да
се разчита.
(втори вариант)
Едно се иска от човека:
да
запази онова, което придобил през вековете, и всеки ден
да
придобива по нещо ново.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, кога и на кого
да
го давате.
(втори вариант)
Даже Христос, Който се пожертва за човечеството, не даде на света всичко, което имаше.
(втори вариант)
Той казваше: „Много още мога
да
ви говоря, но не сте готови за това.“ И досега още хората живеят в заблуждения, които ги спъват.
(втори вариант)
Как ще им се даде онова, за което не са готови?
(втори вариант)
Някой
си
мисли, че е много силен, че може
да
направи всичко, каквото желае.
(втори вариант)
Дойде друг, по-силен от него, и го набие.
(втори вариант)
После се яви още по-силен от втория, който набива и двамата.
(втори вариант)
Но след време той вижда, че има по-силен и от него.
(втори вариант)
Стремете се към възходящия път, който носи радост и доволство.
(втори вариант)
Радвайте се, че можете
да
направите добро на човека.
(втори вариант)
След време ще дойде друг, който може
да
направи по-голямо добро.
(втори вариант)
После ще дойдат трети, четвърти, пети, които ще правят още по-големи добрини.
(втори вариант)
Като живее, човек се натъква и на отрицателните, и на положителните сили в природата.
(втори вариант)
Само недоволният задава такъв въпрос.
(втори вариант)
Щом се натъква на отрицателните сили, той вижда отрицателните прояви на хората.
(втори вариант)
Ако
си
придобил любовта и пак
си
недоволен, ще се натъкнеш на страданието.
(втори вариант)
Щом се натъква на положителните сили, той вижда положителните прояви на хората.
(втори вариант)
Добре е, като види нещо отрицателно, веднага
да
намери някоя положителна черта за уравновесяване на силите.
(втори вариант)
Добре е, като облече човек старите
си
окъсани дрехи, на другия ден още
да
облече новите
си
дрехи,
да
смени състоянието
си
.
(втори вариант)
Когато работиш, ще бъдеш със старите
си
дрехи; щом свършиш работата
си
, ще облечеш новите
си
, празнични дрехи.
(втори вариант)
– Нищо няма
да
придобиеш – Защо?
(втори вариант)
Ние разглеждаме живота от две страни: от Божествена, когато човек служи на Бога, и от човешка, когато служи само на
себе
си
.
(втори вариант)
При второто положение, човек не знае как
да
използва благата на живота, поради което се излага на беднотия, нещастия, болести и др.
(втори вариант)
В края на краищата, той казва: Такава ми е съдбата, не мога
да
я изменя.
(втори вариант)
Ако всичко това
си
придобил и очакваш още нещо, ти не разбираш цената на нещата.
(втори вариант)
– От тебе зависи
да
бъде съдбата ти добра или лоша.
(втори вариант)
Щом не разбираш, всичко ще ти се отнеме.
(втори вариант)
Човек сам кове съдбата
си
.
(втори вариант)
Мнозина гледат на живота като на забавачница, и не ценят това, което са придобили.
(втори вариант)
Като не служи на Бога, той
си
приготвя лоша съдба.
(втори вариант)
Те искат
да
постигнат всичките
си
желания, нужни и ненужни, без
да
подозират, че с това сами
си
създават страдания и нещастия.
(втори вариант)
Те сами са виновни за своите страдания, но търсят виновника вън от
себе
си
.
(втори вариант)
За
да
подобрите живота
си
, обърнете нов лист и приложете любовта.
(втори вариант)
За
да
не страдаш, трябва
да
се откажеш от някои човешки желания.
(втори вариант)
Това не значи, че сте лоши, но трябва дълго време
да
работите върху
себе
си
,
да
станете проводници на Божественото.
(втори вариант)
Има желания и стремежи на душата, които трябва
да
се реализират, но има и такива, които са ненужни.
(втори вариант)
Външно всички хора са добри, свети, но не и вътрешно.
(втори вариант)
Откажете се от ненужните
си
желания, за
да
разберете истинските.
(втори вариант)
Докато гледаш човека отдалеч, той е добър, благочестив, но щом се приближиш към него, другояче изглежда.
(втори вариант)
Отдалеч и най-лошият човек изглежда като светия.
(втори вариант)
Някой слуша много гласове в
себе
си
и, като не ги различава, казва, че Бог му говори.
(втори вариант)
За
да
не се разочаровате от хората, спазвайте правилото: стой далеч от лошия човек, а близо при добрия.
(втори вариант)
Стой далеч от глупавия, а близо при умния.
(втори вариант)
Той говори в особени случаи, когато човек е на кръстопът, при големи страдания, когато е изоставен от всички.
(втори вариант)
Умни и добри трябва
да
бъдете, за
да
не бягат хората от вас.
(втори вариант)
Затова е казва в Писанието: „Потърси ме в ден скръбен.“ Когато сте скръбни и се обърнете към Бога, тогава ще чуете гласа Му и ще направите разлика между Неговия говор и човешкия.
(втори вариант)
И тъй, който иска
да
подобри живота
си
, трябва
да
спазва правилата на любовта.
(втори вариант)
Ако той различава парите, защо вие
да
не различавате проявите на Божественото от човешкото?
(втори вариант)
Ако нищо не придобива, той е далеч от любовта.
(втори вариант)
Защо
да
не различавате чистото и здравословно ядене от нечистото?
(втори вариант)
Защо
да
не различавате чистия въздух от нечистия?
(втори вариант)
Ще кажете, че от едно нечисто ядене или от малко нечист въздух няма
да
стане нищо лошо.
(втори вариант)
Внесете ли нечистота в организма
си
, колкото и
да
е малко, тя става условие за разлагане на чистата материя.
(втори вариант)
Тя е отживяла времето
си
.
(втори вариант)
Недоволният от
себе
си
минава през болезнени състояния, които постоянно го измъчват.
(втори вариант)
Така ще минаваш през любовта на по-възвишени същества от човека, докато един ден тя се разкрие в пълнотата
си
и я разбереш.
(втори вариант)
Как може човек
да
се справи с недоволството
си
?
(втори вариант)
Каже ли някой, че иска
да
обича хората, трябва
да
ги държи в ума
си
, като същества равни на
себе
си
.
(втори вариант)
Ако искаш
да
се свържеш с ангелите и
да
ги обикнеш, трябва
да
ги държиш в ума
си
като ангели.
(втори вариант)
Дишайте дълбоко, като задържате въздуха в дробовете
си
минута, две, най-много три минути.
(втори вариант)
И най-после, ако искаш
да
се свържеш с Бога, трябва
да
мислиш постоянно за Него.
(втори вариант)
Щом се свържеш с хората, с ангелите и с Бога, ти
си
свободен вече от старото, което сковава хората, както циментовата каша свързва тухлите и камъните.
(втори вариант)
Ще започнете
да
задържате въздуха от пет секунди, докато стигнете до три минути.
(втори вариант)
При това постижение, вие ще можете
да
сменяте недоволството
си
в доволство.
(втори вариант)
Това време ще дойде, ще ви се наложи
да
измените живота
си
.
(втори вариант)
Иначе, при всяко недоволство ще изпадате в обезсърчаване, в отчаяние и ще пожелаете час по скоро
да
напуснете земята.
(втори вариант)
По-добре е
да
измените живота
си
и
да
приемете новото доброволно, а не насила.
(втори вариант)
Каже ли някой, че не му се живее, това значи, че той иска
да
смени недоволството
си
с доволство.
(втори вариант)
Стани добър навреме, а не
да
те заставят насила.
(втори вариант)
Никой не иска
да
страда.
(втори вариант)
Един ловец навлязъл вътре в гората,
да
лови дивеч.
(втори вариант)
Никой не иска
да
бъде болен, беден, нещастен.
(втори вариант)
Това е естествено, но хората грешат като искат
да
постигнат нещата лесно, с чужд труд и усилия.
(втори вариант)
Ловецът се уплашил много, обърнал се назад и започнал
да
бяга.
(втори вариант)
Те искат другите
да
работят за тях.
(втори вариант)
Като разбрал, че мечката продължава
да
го гони, той я дочакал и насочил пушката
си
срещу нея.
(втори вариант)
И тъй, който иска
да
има придобивки, трябва
да
вложи ума, сърцето и волята
си
в работа.
(втори вариант)
Според стремежите му, такива ще бъдат и неговите мисли и чувства.
(втори вариант)
Той я пощадил и продължил пътя
си
.
(втори вариант)
Трябва ли хората
да
се гонят и преследват, както мечката – ловеца?
(втори вариант)
Ако продължават
да
се преследват, все ще се обърне някой и ще им тегли куршум.
(втори вариант)
Те искаха
да
станат като Бога,
да
им се кланят всички същества.
(втори вариант)
Като изгубят силата
си
, те се смекчават, но това не е доброволен акт.
(втори вариант)
Бъди мек и внимателен към хората при всички случаи на живота
си
.
(втори вариант)
Будно съзнание, трезва мисъл се иска от човека, за
да
запази възходящата посока на живота
си
.
(втори вариант)
И най-слабият може
да
ти причини някаква пакост.
(втори вариант)
Те приличат на младите моми и момци, които, преди
да
се оженят, се целуват по десет пъти на ден.
(втори вариант)
Станала инфекция и в 24 часа се заразила всичката му кръв.
(втори вариант)
Като се оженят, броят на целувките намалява, докато дойдат до една на ден.
(втори вариант)
Значи, и най-слабият човек може
да
те ухапе така, че
да
причини отравяне на кръвта.
(втори вариант)
Ще кажете, че не трябва
да
се говори за целувки.
(втори вариант)
За какво
да
се говори?
(втори вариант)
Те са в състояние
да
разстроят живота на хиляди семейства.
(втори вариант)
– И за ядене не трябва
да
се говори.
(втори вариант)
Знаят закона на внушението и нашепват убийствени мисли, на които мнозина се поддават.
(втори вариант)
– Значи, яденето, отношенията между хората са обикновени въпроси.
(втори вариант)
– Какво трябва
да
се прави, за
да
се освободим от влиянието на лошите духове?
(втори вариант)
Кои въпроси са необикновени?
(втори вариант)
Според човешкото благочестие, трябва
да
се говори само върху науката.
(втори вариант)
Сега е време
да
вържете лошите духове,
да
вържете злото в света.
(втори вариант)
Няма
да
остане нито един лош дух свободен.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
потърси причината, защо женените хора постепенно намаляват броя на целувките
си
.
(втори вариант)
Само онзи може
да
връзва, който разбира законите на живота и на любовта.
(втори вариант)
Ако не ги разбира, по-добре
да
не се опитва, защото, вместо той
да
връзва, него ще вържат.
(втори вариант)
Колкото и
да
си
слаб, като приложиш любовта, ще излезеш на спасителния бряг.
(втори вариант)
Учението на мъдростта е за силните.
(втори вариант)
Ако умрелият почне
да
се съживява, първата му работа е
да
даде една целувка.
(втори вариант)
Двете учения се различават в методите
си
.
(втори вариант)
Колкото повече се съживява, толкова повече целувки дава.
(втори вариант)
За
да
прилагаш любовта, трябва
да
имаш знание.
(втори вариант)
– Как е възможно умрелият
да
се съживи и
да
целува?
(втори вариант)
За
да
прилагаш мъдростта, трябва
да
имаш любов.
(втори вариант)
Те говорят за любовта, без
да
я разбират.
(втори вариант)
Ето защо, който иска
да
си
служи с любовта и с мъдростта едновременно, трябва
да
изправя погрешките
си
.
(втори вариант)
Каква мисъл трябва
да
задържите в ума
си
от днешната лекция?
(втори вариант)
Да
носите в
себе
си
идеала –
да
служите на Бога.
(втори вариант)
Че наистина човешките целувки не носят живот, виждаме по недоволството, което произвеждат.
(втори вариант)
Всички познавате служенето на
себе
си
и на своя ближен.
(втори вариант)
Сега трябва
да
приложите служенето на Бога – великият идеал на човешката душа.
(втори вариант)
Който постигне този идеал, той е вече свободен, той осмислил живота
си
.
(втори вариант)
Той се домогнал до Божествения живот, който изключва страданията.
(втори вариант)
На земята не може без страдания, но небесният живот е вън от тях.
(втори вариант)
Днес всички хора търсят щастието, т. е.
(втори вариант)
Време е вече
да
отделите новия живот от стария, новите разбирания от старите.
(втори вариант)
живот без страдание.
(втори вариант)
Днес старото и новото са размесени, поради което не можете
да
се освободите от последствията на старото.
(втори вариант)
И това е възможно, но когато започнат
да
служат на Бога.
(втори вариант)
Какво прави химикът, когато му дадат някаква смес?
(втори вариант)
И тъй, ако се питате, защо страдате, ще знаете, че страданията водят към щастието.
(втори вариант)
Той не може
да
се ползва от сместа, докато не я изследва.
(втори вариант)
Докато не минете през страданията, не можете
да
бъдете щастливи.
(втори вариант)
Христос дойде на земята, именно, за това,
да
разбере нуждите на хората и
да
им покаже пътя към истинското щастие.
(втори вариант)
Не е лош старият живот, но той трябва само
да
подкрепя новия.
(втори вариант)
За
да
се подобри живота, изобщо, нужно е възпитание на отделните единици.
(втори вариант)
Да
възпиташ един човек, това значи,
да
му дадеш съответната храна,
да
знаеш, как
да
го отхраниш.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
си
намери здравословна храна за тялото, за ума и за сърцето.
(втори вариант)
Само така ще бъдете силни, не физически, но в любовта.
(втори вариант)
Човек остарява без
да
иска, без
да
забележи това и се чуди, как стават промени с него.
(втори вариант)
Бъдете силни в любовта.
(втори вариант)
Сърцето му е младо, а като се види в огледалото, намира, че много се е променил.
(втори вариант)
Любовта изпъжда страха навън.
(втори вариант)
Дето е любовта, там е силата, безстрашието и светлината.
(втори вариант)
И като млад, и като стар, човек всякога трябва
да
обича.
(втори вариант)
Така той ще избегне света на недоволството и няма
да
се вкисва.
(втори вариант)
Казано е: „С какъвто дружиш, такъв ставаш.“ Следователно, дружи с добри, възвишени хора, за
да
запазиш младостта
си
.
(втори вариант)
Свързвай се с Божественото, със светлите мисли на Бога, за
да
бъдеш всякога любящ.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
повдигнеш мисълта
си
нагоре, за
да
се свържеш с Бога, с Неговите светли мисли.
(втори вариант)
Щом мислите ти са чисти и възвишени, ти ще превърнеш неразположението
си
в разположение, недоволството
си
в доволство.
(втори вариант)
И обратното е вярно: ако се свържете с някой лош човек, веднага изгубвате разположението
си
.
(втори вариант)
Ето защо, ако искате
да
станете учен, дружете с учени хора; ако искате
да
станете музикант, дружете с музиканти.
(втори вариант)
Ако едно дърво е в сила
да
ти предаде своето състояние, колко повече човек може
да
направи това.
(втори вариант)
Ако
си
отчаян, че нямаш успех в живота
си
, седни на някой камък и започни
да
мислиш за него.
(втори вариант)
Няма
да
се мине дълго време, и отчаянието ти ще изчезне.
(втори вариант)
Всеки човек, всяко животно, всяко растение и всеки минерал носят нещо ценно в
себе
си
.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
влезете във връзка с ценното в тях, за
да
го придобиете и вие.
(втори вариант)
Като приемеш ценното от другите, трябва
да
потърсиш начин
да
го използваш.
(втори вариант)
Мнозина искат
да
бъдат учени, музиканти, философи, но не ценят дарбите
си
и не работят върху тях.
(втори вариант)
Те искат с малко труд
да
имат големи резултати.
(втори вариант)
Охранения кон можеш
да
натовариш, колкото искаш, и той ще занесе товара на определеното място.
(втори вариант)
Обаче, на слабия кон не можеш
да
разчиташ.
(втори вариант)
Натовариш ли го повече, отколкото трябва, товарът ще остане насред пътя, и ще се принудиш сам
да
го пренасяш.
(втори вариант)
Следователно, ако искаш
да
се ползваш от дарбите
си
,
да
ти вършат работа, трябва
да
ги отхранваш.
(втори вариант)
Ако не ги отхранваш, те ще те оставят на средата на пътя.
(втори вариант)
При това положение, ти ще се обезсърчаваш, отчайваш и ще търсиш причината за неуспеха
си
вън от тебе.
(втори вариант)
И тъй, който иска
да
стане музикант, трябва
да
отхранва своето музикално чувство, т. е.
(втори вариант)
да
работи върху музиката.
(втори вариант)
Първо ще работите за
себе
си
, после за ближния
си
и най-после – за Бога.
(втори вариант)
Като пеете и свирите за
себе
си
, вие живеете в животинския свят, мислите само за материалното, за ядене и пиене, за къщи и облекло.
(втори вариант)
Като пеете и свирите за ближния
си
, вие сте в духовния свят, т. е.
(втори вариант)
Само така той те освобождава от старото и влиза в новия живот, в света на любовта.
(втори вариант)
Иначе, докато живее само на земята, не може
да
се освободи от старото.
(втори вариант)
Каквито усилия
да
прави, не може
да
скъса връзките
си
със земята, не може
да
се освободи от противоречията на физическия свят.
(втори вариант)
Изучавайте научно противоречията, за
да
можете
да
се справяте с тях.
(втори вариант)
Който има добре развито ухо и око, вижда и чува нещата външно и вътрешно, лесно решава противоречията.
(втори вариант)
Той знае, как
да
постъпва с хората.
(втори вариант)
Той знае предварително, какво ще му се случи във всеки даден момент.
(втори вариант)
Ще кажете, че искате и вие
да
виждате нещата.
(втори вариант)
Не е въпрос до външното виждане.
(втори вариант)
Човек може
да
вижда нещата външно, без
да
ги разбира.
(втори вариант)
4.
Личното и безличното
,
ООК
, София, 16.9.1936г.,
Както когато искам
да
сея жито, ще отида при някой, който знае,
да
ми разправи.
И ще сея по всичките правила, по които се сее жито.
Ако ти отгоре гледаш нещата, Божествената правда ще бъде друга.
И по някой път вие се свързвате и вие сами
си
създавате неприятности.
Трябва
да
приложите един метод.
И можеш
да
избегнеш това.
Например ти живееш при богати хора и искаш
да
си
подобриш положението.
Ония, които минават за лоши – аз считам лошите хора за хора, които могат
да
прогресират.
Можеш
да
го подобриш.
Само добрият човек може
да
бъде лош.
Зависи какъв метод ще употребиш.
А пък лошият лош не може
да
бъде.
Ти най-първо от опит ще гледаш, че тия богати хора трябва
да
ги хвалиш,
да
говориш най-хубавото за тях и тогава те ще бъдат благосклонни.
И само лошият човек може
да
бъде добър.
Ако ти обичаш
да
ги укоряваш, това-онова, ти ще се намериш в едно тясно положение.
Добър значи, който има съзнание
да
употребява онова богатство, което има.
То е начин, метод – можеш
да
употребиш едно и също нещо по разни начини.
Някой път вие седите и казвате на
себе
си
: "Не съм добър човек." Че вие не разбирате законите.
Сега на някои от вас тая мисъл може
да
действа малко зле.
В дадения случай ти
си
се раздвоил.
Че аз всеки ден се моля на Бога." Че се молите, много добре правите, но не сте мислили по кой начин
да
се молите.
Богатият казва: "Не съм добър." Щом не
си
добър, ти
си
богат човек.
Защото само богатият може
да
бъде недобър, добрият може
да
изгуби своята добрина.
Ще мислиш за баща
си
.
И само лошият добър може
да
стане.
Втория ден ще кажеш: "Който
си
на небето".
Добрият каква нужда има
да
стане добър?
Трябва
да
знаеш на кое място.
Щом казваш "аз съм добър", това показва, че ти
си
в пътя на прогреса.
Третия ден ще мислиш върху думите: "
Да
се свети името Твое." После, друг ден, върху думите: "
Да
дойде царството Твое." Следния ден, върху думите: "
Да
бъде волята Твоя." И всеки ден, като четеш "Отче наш", ще се спираш на специфични области, на разни области.
А пък щом не повдигаш този въпрос, нито че
си
добър, нито че
си
лош, какво е другото състояние сега?
Мислете върху тая мисъл, която е мъчна, че всички неща Бог е създал и вие трябва
да
дойдете в съзнание и
да
знаете следното: като е създал Бог нещата и хората, всеки човек Той го е създал за нещо.
Но щом дойдеш
да
мислиш, че
си
добър или че
си
лош, това показва две състояния, които имаш.
И
да
намерите за какво го е създал, и
да
постъпите съобразно това, за което го е създал.
Не разглеждайте, че човек е лош.
Сега всички трябва
да
имате една мисъл: как
да
се подобри животът, понеже живеете в един свят, който е в ликвидация.
Най-първо мислете, че Бог го е създал за нещо и за какво го е създал.
И щом Бог го е създал, едновременно мислете и за Бога, за
да
се оправят вашите работи.
Хората са станали толкоз лични, че всеки гледа индивидуално – индивидуализира се.
Всеки мисли само за
себе
си
.
Искат хората
да
знаят кое е добро и кое е зло.
И не е лошо, но те са дошли
да
търсят своето щастие на земята и го търсят по един път, по който не може
да
се намери.
Писанието казва: "Няма нито един праведен." Всички ония, които са яли от забранения плод, са съгрешили.
Например вземете бащата и майката – те искат децата им
да
бъдат добри.
И следователно трябва
да
престанат
да
ядат от забранения плод и
да
почнат
да
се хранят с плода на дървото на живота.
Тия деца, след като се родят, вече не могат
да
бъдат добри.
Можете
да
ги направите добри, преди
да
са се родили.
Ако не
си
съумял
да
ги направиш добри, преди
да
се родят, работата е свършена вече.
Считайте, че месоядците са хора, които се хранят с плода на дървото на познание на доброто и злото.
Ти ще носиш всички последствия.
Ти не можеш
да
измениш това, което е в тях.
Ти, като кажеш, че
си
вегетарианец,
да
знаеш, че не ядеш вече от плода на познанието на доброто и злото.
Някои поддържат, че човек може
да
се възпита. Може.
Да
кажеш: "Аз съм престанал вече
да
се храня от дървото на познанието на доброто и злото." Сега трябва
да
се храните от плодовете на дървото на живота, за
да
разберете закона на любовта.
И вълкът, колкото и
да
го възпитаваш, като го оставиш свободен, ще
си
върви по своему, винаги ще върши онова, което е заложено.
Ако не се храниш от дървото на живота, не можеш
да
разбереш любовта.
Има нещо вложено в човека, което не може
да
се измени.
А пък щом не можеш
да
разбереш любовта, не можете
да
я приложите и вие не можете
да
бъдете щастливи.
Сега, тъй като се говори, някои от вас не се спирате
да
мислите, но казвате: за кого ли говори?
А пък щом не можете
да
бъдете щастливи, вие ще носите нещастието.
Не може
да
се говори за Петко, Стоян, Драган.
Ти искаш
да
се измениш, искаш
да
станеш вегетарианец.
Когато се говори, че някой човек е добър, трябва
да
се има предвид, че доброто не е лично.
Доброто е нещо, което обхваща всички хора.
Щом говорите за доброто на когото и
да
е, ти говориш за една целокупност, ти говориш за всички.
Малко по-философски трябва
да
разглеждате въпроса.
Човек, който яде месо, не може
да
бъде добър.
Когато една къща е чиста, чиста вода влиза във вашия умивалник и излиза нечиста.
И ако той става добър, той трябва
да
престане
да
яде месо.
Трябва
да
престанеш
да
ядеш от плода на дървото на познанието на доброто и злото.
Та сега казвам, трябва
да
дойдете до това схващане, какво е вегетарианството.
Но това е една необходимост, че като се нахраните, след като сте яли, трябва
да
умиете паниците и трябва
да
излезе тая вода.
Вегетарианци са тия, които се хранят с плодовете от дървото на живота, а пък месоядци са всички, които се хранят от другото дърво – на доброто и злото.
Аз питам дали
си
вегетарианец, или не?
Хората по този начин
да
бъдат вегетарианци.
Аз сега искам вие
да
бъдете вегетарианци.
Можете
да
направите един психологически опит.
Някой може
да
каже: "Ние тук всички сме вегетарианци." Радвам се.
Представете
си
, че имате един съсед, с когото не можете
да
живеете.
Но
да
се има предвид новото определение на вегетарианството.
Интересите ви не съвпадат и тогаз има някои недоразумения.
Искам всички
да
бъдете вегетарианци, нищо повече.
Щом сте вегетарианци, трябва
да
познавате любовта.
Имате недоразумения – ще намерите някой друг съсед, с когото съвпадат интересите ви и мислете за него.
И
да
няма въздишки и всички недоразумения.
По този начин вие наполовина ще
си
помогнете.
Не се стремете
да
убедите,
да
заставите вашия съсед
да
мисли като вас.
Вегетарианците всички са радостни и весели.
Вие казвате: "Хората трябва
да
мислят право,
да
постъпват право."
Да
не постъпват, както са постъпвали.
Вегетарианците слизат
да
работят между месоядците.
Защо аз постъпвам така, то
си
има съображение.
Всички "умни" хора в света, както ги наричат, са все месоядци.
Те ядат от дървото на познанието на доброто и злото.
Вие сте сиромах – говоря ви по друг начин, пак е лично съображение.
Като дойде богатият, казвам: "Много ми е приятно, че сте дошли." А пък като дойде сиромахът, казвам: "Стой там." Какви са съображенията?
Някога гледам дявола и го намирам, че и той има добра черта: много е постоянен.
Мислите ли, че в този случай вие разсъждавате правилно?
Представете
си
, че и двамата са служители на Бога – и богатият, и сиромахът.
Сто пъти той ще дойде и ще се опита
да
постигне.
Богатият е човек, когото Бог е пратил
да
даде, а пък сиромахът е един бирник, когото Бог е пратил
да
събира данъка на Бога.
Като не може
да
те излъже с пари, той ще избере друг някой метод.
Вие казвате: този бирник е разбойник, той е дошъл
да
вземе от мен.
То е ваше лично схващане, ако вие мислите, че той е дошъл
да
вземе нещо от вас.
И ще дойде
да
пристъпва от много далеч.
Но представете
си
, че той е един чиновник.
Аз искам
да
ви говоря за добрата страна на дявола.
Не пада духом.
Най-първо той ви прати един кротък човек, сиромах, но той е бирник.
Че са го нахукали, че говорят нещо за него, той не иска
да
знае.
Той е дошъл
да
види как вие ще постъпите.
Та казвам, от дявола трябва
да
извадите една хубава черта.
Ще почне
да
иска от тебе.
Та искам
да
станете вегетарианци в правата смисъл.
В Божествения свят няма просия.
Там той
си
седи и гледа дали ще
си
платите данъка, или не.
Но както ще живеете в бъдеще – по стария начин не може
да
се живее.
Във втория свят, в духовния, казва: "Плати
си
данъка." А пък в третия свят, физическия, носи дърво и казва: "Ти ще даваш ли, или не?
Бил
си
в полето – ще живееш по един начин.
" Ще даваш.
Ти, ако
си
силен, ще се защитаваш, но ако той е по-силен, какво ще правиш?
Сега искате
да
разбирате Божествения свят.
Ще измените метода на вашия живот.
Отде се раждат всичките противоречия?
Но аз ще се радвам, ако можете поне 25 процента
да
приложите най-малкото.
А пък щом дойдат с дърво, ще знаете, че не сте изпълнили.
Те са дошли отгоре мълком, бирниците, после са ви казали: "Платете
си
данъка" и най-после се разправят с дърво.
От онова, което сте разбрали, 25 процента от него ще приложите вътре в
себе
си
.
Някой казва: "
Да
живеем добре." Ще държи някоя реч на площада.
Онова, което е определено, трябва
да
го направите, понеже няма
да
можете
да
получите онова благословение, което ви е определено, ако не живеете така.
Хванат го и по третия метод го заведат в участъка и го наложат.
Ако не можете по тия правила
да
живеете, вие не можете
да
получите благословение.
Да
кажем, че е поставена в банката някоя сума за вас, но при известни условия.
И ако не ги спазиш, няма
да
ги получиш.
Един предмет можеш
да
го огънеш със сила, а пък един предмет можеш
да
го накараш
да
се огъва от само
себе
си
.
Ако така не живеете, то Божието благословение ще
си
остане така.
И за вашето лично благо казвам: живейте така, за
да
можете
да
приемете сегашното Божие благословение, което Бог е определил за вас.
Влизам един ден и виждам, че свещта, която е направена от спермацет и турена на свещник, се е огънала, изкривила се е.
Не онова, което ви е дал. Сега.
Само по този начин можете
да
го получите.
Та някой път човек от голяма топлина може
да
се изкриви.
И слънцето не е искало
да
я изкриви.
Но виждаме, че свещта се е изкривила.
Защо искаме
да
бъде права?
За
да
няма капане.
Като умрат младите, как ще идат при Бога?
И старите как ще идат?
Някой казва: "Аз съм учен – много знам, възрастен съм." Брада има, облечен е добре.
Младият казва: "Аз имам сила, аз съм красив." Той ще отиде ли по този начин?
Всички отиват по един и същи начин, по един четвърти начин – каквото имат, тук на земята ще го оставят.
Старият ще
си
остави брадата и белите косми, а пък младият ще
си
остави своята красота и сила.
Младият ще се яви без лице, без сила, а пък старият – без брадата
си
, без космите
си
и без бръчките
си
.
При Бога ти не можеш
да
отидеш като грешник.
Грешник ако
си
, в участъка ще има по задницата ти налагане. Защо?
Можеш
да
викаш, колкото искаш.
Но ако искаш
да
се явиш пред Бога и
да
имаш неговото благоволение, трябва
да
се явиш като светия или като ангел.
Светия значи
да
светиш, ще се явиш в светлина, а пък ангел – значи ще се явиш в разумност, в служение.
Светията ще каже на Господа, че
си
е запалил свещта, а пък ангелът, като се яви, той ще каже на Господа, че служи на Господа, каквото иска Господ, служи Му.
При Бога, при едно състояние на грешник, ти никога не можеш
да
се явиш, а с едно състояние на мисъл, че
си
запалил свещта.
И ако тая свещ не я носиш пред
себе
си
, ти не можеш
да
се явиш, ти светия не можеш
да
бъдеш.
Аз гледам, и тук на Изгрева мнозина ходите с изгасени свещи, мнозина сте криви.
А пък при това, като сте криви, вие не съзнавате как
да
изправите тая кривина.
И какво
да
правите сега?
Някой път казвате на
себе
си
: "Много съм лош." Какво ще спечелиш, като кажеш, че
си
лош?
Ща кажеш на
себе
си
: "Добър човек съм.
Добър ме е направил Господ." Не от само
себе
си
, но Бог те е направил добър.
НАГОРЕ