Търсене в беседите за 'да усетиш в себе си'

НАЧАЛО

КАТАЛОГ С БЕСЕДИ

Сваляне на информацията от страница 791

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 791: 1000 резултата в 4 беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Човешко и Божествено / Човешкото и Божественото

Организирането трябва да почне от техния ум. (втори вариант)

За да се организира човешкият ум, в него трябва да се внесе нещо ново. (втори вариант)

Достатъчно е човек да има силно желание да изправи живота си, за да му се помогне. (втори вариант)

И хората ще имат нужда от мене да им помагам. (втори вариант)

Само новото е в състояние да опресни ума на човека. (втори вариант)

В човешкия живот ти ще имаш нужда хората да ти помагат, а пък в Божествения живот това го няма. (втори вариант)

В Божествения живот човек няма нужда да му помагат. (втори вариант)

В организирания свят всяка част живее за себе си, но живее и за цялото. (втори вариант)

В Божествения живот има нужда той да помага. (втори вариант)

В неорганизирания свят частите живеят изключително за себе си. (втори вариант)

2. Проявеният и непроявеният

Приемете я такава, каквато ви се дава.

Който се разсейва в любовта, това показва, че той е користолюбив човек, той иска всичко да задържи за себе си.

Когато човек изгуби любовта си, това показва, че той е взел нещо без нейно позволение.

В любовта има свещени неща, които никой няма право да взима без позволение.

Ако обичаш, ти ще вършиш всичко, каквото любовта ти диктува.

Бъдете благодарни на това, което любовта сама дава.

Тя казва: Ти ще обичаш еди-кого си, ще помагаш на еди-кого си.

Любовта е особено чувство, особено състояние в човека, при което Бог, Божественото в самия него иска да му покаже начин, как да живее правилно.

Каквото каже, ти трябва да го изпълниш.

Не е приятно на Бога да гледа, как хората грешат и вършат престъпления.

Откажеш ли веднъж само да изпълниш това, което любовта казва, тя ще те напусне, и дълго време след това трябва да чакаш, докато това благо отново те посети.

Затова Той им изпраща любовта си, да ги повдигне, без да обръща внимание на техните грехове.

Той казва: „Ще залича греховете ви и няма да ги споменавам".

Каквото Бог ви каже да направите, изпълнете го без никакво съмнение и колебание.

Наистина, любовта заличава греховете на хората, не ги вижда.

Следователно, за да разберете всичко, което Бог ви казва, мислете всеки ден по пет минути върху това, което не е позволено.

Следователно, вие не можете да обичате един човек, докато не престанете да виждате неговите грехове.

Кое е непозволено, сами ще си отговорите.

– Можем ли да обичаме всички хора еднакво?

Мислете върху тези думи и прилагайте любовта в живота си.

Да обичате всички хора еднакво, това значи, да дадете на всеки човек онова, от което той се нуждае.

Дали той ще ви разбере, или не, то е друг въпрос.

Значи, не е достатъчно човек само да говори за любовта, но той трябва еднакво да обича и грешника, и обикновения човек, и светията, и ангела.

Дали той ще ви отговори със същото чувство, то е друг въпрос.

Обаче, има закон, който гласи: Любовта любов ражда.

И камък да обикнете, ще ви разбере.

Когато хората започнат да правят различие в любовта си, едного обичат повече, а другиго – по-малко, това се дължи на техните ограничени разбирания.

Няма същество в света, което, като обикнете, да не разбере любовта.

И тъй, всички хора чувствуват, възприемат любовта, но не могат за дълго време да я задържат в себе си.

Човек трябва да вярва в това, което не знае.

– Придобиеш или не, ти трябва да вярваш.

Като вярваш в любовта и я приемеш в себе си, животът ти ще се осмисли.

Какво повече може да желаете от това?

Когато наблюдавате, как змията се увива около жертвата си, ще разберете, че тя върши това от любов.

Като не може да почувствува любовта отвън, тя поглъща жертвата си, т. е.

Всички хора се оплакват от противоречия в живота.

– Защо идат противоречията?

Оставете всеки човек да се проявява свободно, както отвътре му се диктува, и вие ще избегнете поне 50% от противоречията.

Всеки да постъпва така, както разбира.

– Любовта изключва всички противоречия.

Казвате, че обичате някого, а същевременно виждате неговите недостатъци.

Щом виждате недостатъците му, вие не го обичате.

тя ги взима върху себе си.

Тя счита себе си виновна за човешките грехове и престъпления.

Човекът на любовта казва: Ако аз бях добър, и хората около мене щяха да бъдат добри.

Може ли лоша майка да роди добро дете?

Щом обичаш някого, ти си му майка, ти си го родила вече.

Който съзнава, че е причина за някои неправилности в живота си, той е в състояние да ги изправи.

Създателят винаги се грижи за това, което е създал.

Щом някой човек е създал нещо, било то право или криво, добро или зло, той има грижа за него.

Тъй щото, знайте, че въпросът за любовта, който трябва да изучавате, е дълбок.

Тя дава и не се интересува, кой как ще използува даденото.

Някой говори за любовта и събужда съответно чувство в даден човек.

Той веднага изважда от касата си 20,000 лева и ги дава на разположение на бедните.

На кои бедни ще се раздадат, как ще става раздаването, от това той не се интересува.

Когато Той се проявява в тебе, ти ще имаш едно и също разположение към всички същества.

Това значи да обичаш всички.

Прекъсне ли се любовта в тебе, едновременно с това ще се прояви и различие в отношенията ти към всичко живо, което те обикаля.

Когато хората казват, че трябва да обичате всички същества, това показва, че любовта е започнала вече да се проявява чрез вас.

Когато хората започнат да философствуват казват, че невъзможно е да обичат всички същества еднакво, както е невъзможно да обичат еднакво сладката, узряла ябълка и тази, която е още стипчава.

За невежия човек е така, но за Бога, Който гледа другояче на нещата, не е така.

Любовта е дала условия на ябълката да узрее, сладка да стане.

Червеят пъпли, мъчи се да излезе от тази форма, да си пробие път.

– Ама страдал този червей.

Страданията крият в себе си известни блага.

– Защо Бог праща страдания?

– Страданията не са от Бога.

Всяко нарушаване на закона води след себе си ограничаване.

Това ограничаване на хората, именно, създава страдания.

Щом изпълнят Божиите закони, и страданията ще престанат.

Бог не гледа на външните форми.

Когато в някое общество влезе човек, който има любов в себе си, той може да повлияе на всички, които влизат в това общество.

Те чувствуват трептенията на неговата душа и започват да проявяват своята любов.

Ето защо, всички хора търсят човек, който да проявява любов, а не знание.

Добро нещо е знанието, но то трябва да дойде като последствие на любовта.

Сега, за да проверите, докъде сте дошли в любовта, правете опит, всеки ден съзнателно да проявявате любовта си.

Всеки опит да трае от 10–20 минути.

Представете си, че сте богат човек, разполагате със стотици хиляди лева, с къщи, ниви, лозя.

Мислено започнете да раздавате всичкото си богатство на бедни и да останете без нищо.

Но това трябва да го преживеете толкова живо, като че в действителност става.

В това време наблюдавайте, какво става у вас.

Ако започнете да се вълнувате, да треперите за себе си, да се страхувате, какво ще стане с вас, това показва, че нямате любов.

Представете си, че някой от вас е женен, обича жена си.

Вашият приятел дохожда често в дома ви, разговаря се с жена ви.

Вие започвате да се страхувате от приятеля си, да не изгубите своето богатство – жена си.

За да не стане това, вие постепенно затваряте вратата на своя дом за приятеля си и ставате към него хладен.

Обаче, Бог ви дава задача да обичате жена си, но да обичате и приятеля си, без да се съмнявате в тях.

Другаде пък жена обича мъжа си.

Сега се дава задача на жената да обича приятеля на мъжа си, без да внесе никакво съмнение и в двамата.

Тя казва: Аз съм женена, не мога да обичам друг мъж.

Когато жената или мъжът се страхуват да приемат в сърцето си друг мъж или друга жена, това показва, че те даже един друг не се обичат, както трябва.

Всеки може да седне пред нея и да си хапне нещо.

Съвременните хора се страхуват от Божията Любов, вследствие на което не могат да я приложат.

Казвате: Как може мъж да целуне жена, или жена – мъж?

Значи, страшно е хората да видят, че мъж и жена се целуват.

– Не, и в тайно да стават нещата, хората виждат всичко, което е противозаконно.

Божественото, обаче, не се вижда.

Дали в тайно или на яве се върши нещо Божествено, хората не могат да го видят.

Няма по-голямо благо за човека от това да получи Божествена целувка.

Срещате човек, който отива да извърши някакво престъпление.

Ако послушате Бога и го целунете, той ще омекне и ще се откаже от намерението си да върши престъпление.

Ако вашата целувка може да произведе такъв ефект, тя е на място.

Ако целувката на мъжа може да повдигне жената, тя е на място.

Днес всички хора говорят за любовта, но я разбират по свой начин.

Когато някоя жена обича един мъж, тя иска той да мисли само за нея, да не поглежда друга жена.

– Не, любовта включва всички същества в себе си.

Що се отнася до човешката любов, няма какво да се говори.

Някой казва: Искам да ме обичаш!

– Любовта нито се изисква, нито може да се раздава.

Любовта дава свобода на човека да се проявява, както той разбира.

Който се меси в живота на своя възлюбен, той не обича, както трябва.

– Това, което всеки човек в даден момент разбира от любовта, за него това е любов.

Другояче любовта не може да се определи.

Сама по себе си любовта е неделима.

Дойдете ли до любовта, вие ще дадете свобода и на себе си, и на своите ближни.

Като видите някой човек, вие искате да го обърнете към Бога, да го заквасите с любовта.

Обаче, виждате, че той е корав човек и трябва да омекне.

Много лесно може да стане това.

– Ако имате нужната топлина в себе си.

– Еди-кой си човек не е добър.

— Пак трябва да го нагреете до известна температура.

Бог търси начин, чрез който да засегне човешките души, да възприемат любовта вътрешно.

Всички души не могат еднакво и едновременно да възприемат любовта.

– Не, ако вие на този свят не можете да живеете според любовта, на онзи свят още повече не можете да я приложите.

Ако на този свят не обичате ближните си, както трябва, на онзи свят още повече не можете да ги обичате.

Там ще видите всички противоречия, които сте имали на земята и ще разберете, къде сте грешили, защо някого сте обичали повече, а някого – по-малко.

Казва се, че Христос обичал Йоана повече от другите си ученици.

Колкото вода да излеете върху един камък, той не може да я използува.

Полеете ли чернозема с вода, той ще я използува рационално.

Някой се моли за някого да бъде обичан от хората, да вървят работите му добре.

– За да помогнете на някого, първо вие трябва да го обичате, да му помагате.

Вие пръв ще знаете, какво се дава на този човек.

В едно евангелско училище един от учителите се влюбил в една учителка, но не се решавал да й говори за себе си.

За тази цел той изпратил един от учениците си при нея, да й поговори за него, за чувствата му към нея, за характера му и т. н.

Ученикът отишъл при учителката и започнал да говори за своя учител, за неговото благородство, за неговия добър характер.

Като ходил няколко пъти при учителката, с намерение добре да изпълни мисията си, най-после тя му казала: Защо ми говориш толкова много за своя учител?

Защо не кажеш нещо за себе си?

Той се молил за своя учител и за своята учителка, те да получат някакво благо, без да подозира, че това благо ще мине първо през него.

Щом се опиташ да бъдеш сват на някого, ти сам ще попаднеш в тази клопка.

Щом става въпрос за любовта, вие трябва да мълчите.

Изучавайте своята любов, изучавайте любовта на другите хора, без да говорите нещо за нея.

Като обичате някого, трябва да знаете определено, какво обичате в него.

Някои хора се обичат с години, без да знаят, кое е това, което обичат един в друг.

Казвате, че човек трябва да обича Бога.

– Ако не обичате брата си, когото виждате, как ще обичате Бога, Когото не виждате?

Ако знаете, как да обичате Бога, всичките ви работи ще вървят добре.

Докато човек затваря крановете си, да не мине неговото благо в съседните нему съдове, той не е разбрал Божията Любов, а още повече не я приложил.

Това значи: Ако Бог не е с вас, не се стремете да обичате.

– Защото ще се разкайвате за любовта си.

Щом се разкайвате за любовта си, това показва, че вашата любов е човешка.

Тогава и най-големият грешник да обичате, той ще се измени, нов човек ще стане – не изведнъж, но постепенно.

Божията Любов седи над свободата.

Дойде ли любовта в тебе, ти ще обичаш всички.

Ти няма да мислиш, че имаш мъж, жена, деца.

Ще бъдеш свободен да проявиш любовта така, както тя се проявява.

Значи, ще оставиш Бога в себе си да се прояви така, както Той разбира.

За да проверите думите ми, изучавайте и прилагайте Божията Любов.

По отношение на любовта, човек може да бъде само проводник, но не и самостоятелен актьор.

Ако не сте свободни от всички отрицателни неща в себе си – от съмнение, безверие, злоба, и не влезете в света на ангелите, вие никога няма да проявите великата любов.

Чрез любовта човек става проводник на Божественото в себе си.

Вие никога няма да се подмладите.

По този начин той вижда Божественото, както в себе си, така и в другите.

Само Божията Любов е в състояние да подмлади и възкреси човека.

И тъй, който иска да се подмлади, той трябва да обича.

Като ги обикне някой, те искат да ги считат за божества, абсолютно да не се съмняват в тях.

Той трябва да обича всички свои противоречия, за да ги привлече при нозете на любовта.

За да не се съмняваш в човека, той трябва да бъде съвършен.

Дойдат ли при любовта, те веднага ще отстъпят.

При любовта и омразата, и лъжата, и безверието – всички се помиряват.

Съвършен човек е онзи, който носи Божията Любов в себе си.

Щом излезе от полето на любовта, той пак си живее по дяволски.

Който иска да задържи любовта в себе си, той трябва да живее в закона на свободата.

От това, което изработва, вие виждате любовта и знанието му.

За любовта не трябва да се говори много, също и за знанието.

Оставете всеки свободно да се проявява.

Всички хора обичат еднакво, понеже Бог е един.

Докато любовта се проявява чрез даден човек, той свети.

Обаче, два вида любов съществува в света: Любовта на непроявения Бог, Който е създал света, и любовта на проявения Бог, Която се изявява чрез хората – чрез разумното слово.

Щом любовта престане да действува в него, той става черен въглен.

Тъй щото, любовта трябва да се изучава от две гледища: от гледището на проявения Бог – на Христа, и от гледището на непроявения Бог – Бог Отец.

Вие трябва да направите връзка между двата вида любов.

Съзнанието му се помрачава и всичко пред него потъмнява.

За да разберете любовта на проявения Бог, от вас се искат съвършено други разбирания от тези, които имате.

Какво е обичал на даден човек, също не знае.

Като я изучавате, тя ще ви покаже начин, как да проявите любовта си към всеки човек отделно, както и към всяко живо същество.

– Имало е нещо в този човек, от което ти си ял и пил.

За да проникнете във вътрешния смисъл на любовта, всеки ден размишлявайте върху нея по пет минути.

За да бъде любовта на човека чиста, идеална, той трябва да бъде като дете.

Казано е в Писанието: „Каквото едната ръка дава, другата не трябва да знае".

Каквото любовта върши и както се изявява, ти трябва да й вярваш.

Вие трябва да придобиете онази свобода, която ще ви извади от вътрешното робство.

Защо и за какво прави това или онова, няма да питаш.

Ти само ще гледаш, какво прави любовта, и ще се учиш.

Те започват да изискват почитание от окръжаващите с което изгубват любовта им.

– Не, когато обичате някого, вие трябва да учите и да работите повече, отколкото по-рано.

Любовта не трябва да се чопли.

Казвате: „На еди кое си място не разбрахме." Вие изхождате от знанието. (втори вариант)

И в тази любов, която ти разбираш, излизат всичките противоречия. (втори вариант)

Ти, като дойдеш при Бога, при любовта, ще дадеш свобода. (втори вариант)

И на себе си ще дадеш свобода. (втори вариант)

Не, че трябва да напуснеш този живот и тия вярвания, всичко туй. (втори вариант)

Ти не искаш да дадеш свобода. (втори вариант)

Ама, погледнеш на всичките хора, казваш: „Няма кой да го закваси този човек. (втори вариант)

Сега Бог търси начин, по който да засегне човешките души. (втори вариант)

И не може да ги засегне еднакво. (втори вариант)

Бог търси начин, да може една душа, като я засегне, да разбира вътрешно любовта. (втори вариант)

А не сега, както казват: „Ще напуснем Земята, в оня свят да живеем." То е неразбиране. (втори вариант)

Ако в този свят не можеш да живееш, и в оня свят няма да можеш да живееш. (втори вариант)

Ако твоя приятел, твоята жена, твоите деца, не можеш да ги разбираш в този свят както трябва, и в оня свят не може да ги разбираш. (втори вариант)

Като влезете в Божествения свят, ще видите всичките противоречия в живота. (втори вариант)

Ще видиш где не си проявил любовта. (втори вариант)

Ще видиш, че между двама хора, обичал си някои хора повече, други по-малко, ще видиш, че си прегрешил, не си разбирал. (втори вариант)

Той казва: „Като обичаш едного и аз имам право." Вие трябва да знаете какво значи да обичаш. (втори вариант)

Аз може да обичам някого повече, понеже съзнанието е отворено, той разбира и прилага. (втори вариант)

Какво ще дам на един камък. (втори вариант)

Колкото вода и да туриш, няма никаква полза. (втори вариант)

Най-тежкото в живота е да се повтарят нещата. (втори вариант)

Тогава в нас, като не разбираме любовта, изменя се лицето ни, ще се зачерви лицето, очите се изменят, ще се начумериш, какво ли няма да стане. (втори вариант)

Няма по-тежко нещо – да повтаряш. (втори вариант)

Беседата, която може да се чете, то е външната страна. (втори вариант)

Щом дойдеш до любовта, няма да кажеш: „Ще се моля за тебе." Оставете обикновените работи, ти ще остарееш. (втори вариант)

Любовта не може да се изясни. (втори вариант)

„Ако говориш с човечески или ангелски езици, а любов нямаш, нищо не си." Кое е онова, което хората не разбират. (втори вариант)

Казва: „Аз се моля за тебе, но каквото добиеш, половината на мене ще дадеш." Ами, че то е неразбиране на любовта. (втори вариант)

Оставете тази любов да се прояви. (втори вариант)

Онази молитва, с която се моля за другите, то благото, което ще изпрати Бог, ще го изпрати чрез мене да опитам. (втори вариант)

Те влизат да играят една роля в любовта, която не им допада. (втори вариант)

Казва: „Покажи си любовта." Казва: „Аз искам този човек да го обичат." Но за да го обичат аз съм причината, чрез мене трябва да мине тази любов. (втори вариант)

Казвате: „Да те обичат хората." Ти си само един предмет, чрез който любовта може да се прояви. (втори вариант)

Любовта вън от мене няма да дойде. (втори вариант)

Онова, което проявяваш, то е Божественото, което трябва да видиш в този човек. (втори вариант)

После, искаш да играеш ролята на едно божество, да те обичат, да нямат абсолютно никакво колебание в тебе. (втори вариант)

Ти трябва да бъдеш съвършен. (втори вариант)

Учителят се влюбил в учителката, но го срам да си изкаже любовта. (втори вариант)

Праща един от учениците си да поговори малко за него, че той е много благороден, много добър. (втори вариант)

Отива този ученик веднъж, два пъти говори и тя му казва: „Защо ми говориш за твоя учител, защо не ми говориш за себе си? (втори вариант)

Любовта няма нужда от говорене. (втори вариант)

Ти отиваш за някого да говориш за любов. (втори вариант)

Ти може да говориш колкото искаш, хората няма да те разберат. (втори вариант)

Ти може да имаш всичкото знание. (втори вариант)

Всичките хора страдат от тия слабости. (втори вариант)

Но зависи от онова, което ти проявяваш в даден случай. (втори вариант)

Щом ти се опиташ да правиш сватовство, ти ще влезеш. (втори вариант)

Едно от качествата, когато започне любовта в човека да се проявява, е, че неговото естество, в дадения случай, се изменя. (втори вариант)

Ако искаш да разбираш дали някой те обича, ти още не разбираш какво той обича в тебе. (втори вариант)

Един човек, когато обича, може да е внимателен, деликатен, но щом любовта престане, той остава пак черен въглен. (втори вариант)

Някои хора може да се разбират 20 години без да се [заобичат...]. (втори вариант)

Ние мислим, че като имаме любовта всичко имаме. (втори вариант)

Ти казваш: „Трябва да обичаш Бога." Как ще обичаш Бога, Когото ти не си видял, когато ти не обичаш брата си, когото виждаш. (втори вариант)

Ти преставаш да обичаш един човек. (втори вариант)

Ако ние бихме обичали Бога в тази любов, тъй както го чувстваме в себе си, всичките работи ще бъдат други. (втори вариант)

Защо си го обичал – не знаеш, предполагаш. (втори вариант)

Той има да дава някому. (втори вариант)

Казваш: „Ама е толкова симпатичен." В какво седи симпатичността? (втори вариант)

Казва: „Не давам, аз трябва да живея." Отивам аз със закона на любовта, той ме посреща, всичко, каквото искам, ще даде. (втори вариант)

Изважда и дава човекът. (втори вариант)

Но ще кажеш: „Чакай да си помисля малко." Учи се от Божественото. (втори вариант)

Имаме един пример от Евангелието, казва: „Половината от имането си давам на сиромасите, комуто съм изял, четвъртократно ще върна." Вие ще престанете да мислите за себе си. (втори вариант)

Като говорим, трябва любовта да бъде идеал на човек. (втори вариант)

Онзи, когото обичате, не трябва да увеличавате неговите недъзи. (втори вариант)

Ако дадеш пари, средства, че той отиде и се напие, ти криво си дал парите. (втори вариант)

Човек, за да има идеална любов, трябва да напусне своите превзети възгледи. (втори вариант)

Този, на когото ти си помогнал, той да иде при друг да помогне. (втори вариант)

Докато ти искаш хората да постъпват както в любовта, ти никога в любовта не можеш да влезеш. (втори вариант)

Да си помагате кой каквото вземе. (втори вариант)

Няма да питаш за нищо. (втори вариант)

Казва: „Този хляб не ми трябва." Ако във вас няма желание да раздадете вашия къс, нищо да не падне на земята, Божията любов не е приложена. (втори вариант)

Тогава идат всичките противоречия, които сега съществуват в света. (втори вариант)

Речеш ли да се докачиш, любовта отиде вече. (втори вариант)

Аз никога не ви съветвам да проявявате непроявената любов. (втори вариант)

Не ви съветвам да обичате някого, ако Бог не е с вас. (втори вариант)

Та, сега религиозните хора започват с любовта и после започват пак със знанието, че трябва да ги почитат хората. (втори вариант)

Ако Бог е с вас трябва да знаете. (втори вариант)

Че хората трябва да ги почитат – право е. (втори вариант)

Но ти, като влезеш да изучаваш любовта, ти ще престанеш с почитта. (втори вариант)

Ти няма да мислиш за никакво почитание. (втори вариант)

Започнеш ли да мислиш за почитта, отиде, ще я изгубиш любовта. (втори вариант)

Хората, като няма какво да правят, употребяват физическата любов. (втори вариант)

Има нещо, което ти си взел, без да ти е позволено. (втори вариант)

Рекох, туй, което може да урегулира живота ви всеки ден, всеки момент, вие трябва да имате това разположение. (втори вариант)

Щом в любовта ти речеш да буташ, тъй както ти знаеш, ти не разбираш любовта. (втори вариант)

Любовта е едно самочувствие вътре, при което Божественото в човека, Бог, иска да разкрие на човека как трябва да живее. (втори вариант)

Всеки момент ти ще чувстваш, няма да се страхуваш. (втори вариант)

Ако разбирате в света любовта от това гледище, така трябва да се разглежда любовта. (втори вариант)

Но, за да се прояви Неговата любов, Той не ги взема предвид. (втори вариант)

Да ви кажа сега, че вие трябва да обичате другите хора. (втори вариант)

Той не гледа на хората като хората: „този е грешник." Той, като иска да спаси човека, Той не гледа на неговите грехове. (втори вариант)

Вие ще седнете да мислите как да ги обичате. (втори вариант)

Казва: „Ще залича греховете ви и няма да ги помена." Любовта заличава греховете. (втори вариант)

Ако ти в душата си не можеш да заличиш всичките прегрешения на един човек, ти не можеш да го обичаш. (втори вариант)

Ти, като дойдеш до закона на любовта, която седи по-горе от свободата, ти си свободен (тогава). (втори вариант)

Ти няма да мислиш за свободата. (втори вариант)

Казва: „Може ли да се обичат всичките хора еднакво? (втори вариант)

Щом мислиш, че имаш мъж, ти не си свободен, любовта не може да се прояви. (втори вариант)

Щом мислиш, че имаш деца, ти не си свободен, не може да проявиш любовта. (втори вариант)

Туй самочувствие към всичките хора ще бъде еднакво. (втори вариант)

Дали хората разбират или не, то е друг въпрос. (втори вариант)

Но как може да бъде – това ще учите. (втори вариант)

Когато ти обичаш, дали другите хора те обичат, то е друг въпрос. (втори вариант)

Ти ако не се освободиш, ако в твоята душа не може да замре всяко съмнение, всяко безверие, всяка злоба, всички тия неща да изчезнат и да дойдете до един нов свят като ангелите, да погледнеш и да забравиш всичко туй, ти няма да проявиш любовта. (втори вариант)

Закон има, че даже един камък, ако обикне човек и той ще го разбере. (втори вариант)

Някой път казвам: трябва да се подмладите. (втори вариант)

Няма същество, в даден случай, което като го обичаш, когато проявяваш любовта, да не разбере. (втори вариант)

Всичките противоречия, не да ги отхвърлите, но всичките противоречия, злобата ще ги накараш и те да обичат. (втори вариант)

Всички лоши работи да се съгласят, на един ум да станат с тебе. (втори вариант)

Та рекох, всички вие знаете какво нещо е любовта. (втори вариант)

Всички: и дяволи, и ангели, всички ще има там. (втори вариант)

Не, че знаете, но само чувствате, но не може да останете в тази любов. (втори вариант)

И за да останете, потребно ви е вяра. (втори вариант)

Може да кажеш тъй: „Ако аз любя, какво ще придобия? (втори вариант)

Сега ще влезете в тази свобода. (втори вариант)

" – Нищо няма да придобиеш. (втори вариант)

Туй състояние трябва да го задържите. (втори вариант)

Видимо така, нищо няма да придобиеш. (втори вариант)

Оставете се свободни, всеки да се прояви тъй, както разбира. (втори вариант)

В любовта и знание няма да придобиеш. (втори вариант)

Ако ти можеш да придобиеш любовта, ти ще разбереш смисъла на твоя живот. (втори вариант)

Та рекох сега, старото може да почитате. (втори вариант)

Всичките хора обичат еднакво, понеже Бог е един. (втори вариант)

Но има два вида любов: Любовта на непроявения Бог, Който е създал света, и Любовта на проявения Бог, Който се изявява в хората. (втори вариант)

Ти мислиш, че любовта на вълка, на гургулицата, на гълъба, на змията, на всички тия, тя е една и съща. (втори вариант)

Тъй щото любовта трябва да изучавате от две гледища: от гледището на проявения Бог – на Христа, и любовта на непроявения Бог – Бог Отец. (втори вариант)

Но в момента, когато престане най-малко любовта да действа тъй, както трябва, тя ще те стисне. (втори вариант)

Понеже не може да те разбере външно, ще се яви в нея желание да те погълне, за да те обича. (втори вариант)

Казва: „По този начин отвън не може, чакай да го изям, че тогава ще дойде." (втори вариант)

Сега всичките противоречия в живота за какво са? (втори вариант)

Не трябва да се осъмнявате. (втори вариант)

Казва: Ако вие сега не може да приемете състоянието на Христа, или любовта на Христа, по този начин, това не е достатъчно. (втори вариант)

Първата любов е тази, която хората и животните, всички, проявяват. (втори вариант)

И не разсъждавайте за любовта. (втори вариант)

Онази любов, която вие искате, на проявения Бог, трябва да имате малко други разбирания. (втори вариант)

Затова едната любов аз наричам, аз както и да наричам любовта, тя има две страни: външна страна и вътрешна страна. (втори вариант)

Ще спи един човек, ще дреме ли, каквото ще да прави, оставете го. (втори вариант)

И като се проповядва по този начин, тогава казвате: „Този да не обичаме. (втори вариант)

Как ще обичаме всичките еднакво? (втори вариант)

Понеже не може да разбере любовта на Земята, отива горе (да слуша). (втори вариант)

Проявеният Бог ще ви покаже пътя, как да проявите любовта си към всеки човек. (втори вариант)

После, когато седите и разсъждавате, казвате: „Той няма любов." Не разсъждавайте по този начин. (втори вариант)

Сега, научете се поне по пет минути всеки ден да оставате свободни. (втори вариант)

Любовното състояние изключва всичките противоречия в живота. (втори вариант)

Не да не говориш, ами ти като съзнаваш неговите недъзи и слабости, вземаш ги върху себе си, казваш: „Аз съм причина." Казваш: „Ако аз бях по-добър, той не можеше да бъде такъв." Такъв е законът. (втори вариант)

Може ли онази майка, която не е добра, да роди едно дете добро. (втори вариант)

Че ако разправяш на онзи, който те обича какво мислиш, ще каже: „Остави тази работа настрана." Мислете за нещо, което не е позволено, но лявата ви ръка да не знае какво прави дясната. (втори вариант)

Обичаш някого, ти си му майка (вече). (втори вариант)

Да бъдете свободни. (втори вариант)

Ако така не можете да бъдете свободни, ти ще бъдеш роб в живота. (втори вариант)

Една ученичка има право да обича своя учител, професор, но какво става? (втори вариант)

Дълбок е въпросът, който трябва да изучавате. (втори вариант)

Като го обичаш, започни да [се] учиш повече. (втори вариант)

Но когато обичате някого, не ходете да разправяте за неговите недъзи. (втори вариант)

Ти, като обичаш другите, да бъдеш в сила да работиш повече. (втори вариант)

Може да си има той. (втори вариант)

Да допуснем, че един прави въпрос за любовта, друг и той прави. (втори вариант)

Онези от вас, които са ме слушали, казват: „Така трябва да се живее." Той ще каже: „Така трябва да се живее." Какво трябва да ми каже, когато аз проявявам любовта. (втори вариант)

Ти искаш по някой начин да задържиш тази любов. (втори вариант)

Вие според мене, ето какво трябва да правите това самочувствие. (втори вариант)

Може да задържим. (втори вариант)

Когато аз говоря за любовта, той ще дойде да каже: „Ето аз имам 20 000 на разположение за бедните." После той е готов тия 20 000 лева да се дадат, комуто и да е. (втори вариант)

Няма да казваме на кого да се дадат. (втори вариант)

И като дойдеш, ти ще из-вършиш всичко, както Той обича. (втори вариант)

Ти казваш по човешки: еди кого си ще обичаш. (втори вариант)

В любовта трябва да се изпълни Божия закон. (втори вариант)

В даден случай, когато Бог се проявява, ти към всички същества ще имаш едно и също разположение. (втори вариант)

На еди кого си ще помагаш. (втори вариант)

Това значи да обичаш всички. (втори вариант)

Всичко, каквото ти каже, ще го изказваш. (втори вариант)

Щом престане Божията любов, ще се прояви всичкото различие. (втори вариант)

Дотогава докато Бог действа в нас, казваме: „Трябва да обичаме всички." То е онова състояние, когато Бог гледа на всички неща още отвисоко. (втори вариант)

„Много – казва – изгубих." Как няма да изгубите! (втори вариант)

Сега няма да ви обяснявам работите. (втори вариант)

Рекох, каквото ви каже Господ, да го направите, нищо повече. (втори вариант)

Представете си две ябълки доброкачествени. (втори вариант)

Ако не дойдем да правим онова, което Бог ни казва, ние тогава няма да спорим. (втори вариант)

Любовта, която сме изопачили, с нея светът не може да се оправи. (втори вариант)

Имате ли право да кажете, че плодът на тази ябълка е малко стипчив, че от нея нищо не очаквате. (втори вариант)

Не, че не очаквате, но докато мине времето да узреят. (втори вариант)

Не само да говориш, но ще обичаш, тъй както един ангел обича, ще обичаш, както един светия обича, ще обичаш, както един грешник обича. (втори вариант)

Бог гледа нещата от друго гледище. (втори вариант)

От всички ще излезе нещо. (втори вариант)

В дадения случай любовта не се различава. (втори вариант)

Те може да са мухи, червеи, нищо не значи. (втори вариант)

Любовта, във всички същества като проникне, тя е една и съща. (втори вариант)

Туй трябва да остане в ума ви. (втори вариант)

Обаче онова, което е скрито в тази форма, него трябва да разбираш. (втори вариант)

Щом правите разлика в любовта: „Ние се обичаме повече", то е друго разбиране, прогрес не може да има. (втори вариант)

Ти трябва да прозреш, че вътре се мъчи това същество и в най-лошата форма да си пробие път. (втори вариант)

И вие, ако така не разглеждате любовта и казвате: „Защо Господ даде тия страдания", вие не разбирате волята Божия. (втори вариант)

Не е Бог, който дава страданията на хората. (втори вариант)

Когато съществата не разбират Божия закон, той ги ограничава и в туй ограничение се образуват страданията. (втори вариант)

Обаче, един ден, като изпълниш Божия закон както казвам, всичко изчезва. (втори вариант)

Бог не гледа на твоята външност. (втори вариант)

Едно противоречие се ражда там. (втори вариант)

То е тъй, че ония, напредналите в любовта, има хора напреднали в (проявлението на) любовта, може да подействат на много хора. (втори вариант)

Един човек може да дойде в едно общество и да закваси цяло общество, всички да чувстват трептенията на неговата душа. (втори вариант)

Замине си той, те пак остават същите. (втори вариант)

Затуй вие очаквате да дойде някой напреднал брат. (втори вариант)

Не в знание, а в любов трябва да е напреднал. (втори вариант)

То трябва да дойде като едно последствие. (втори вариант)

Та рекох, опитайте се поне на ден по 10-15-20 минути да проявите любовта, тъй както трябва. (втори вариант)

Представете си, че сте богат човек и си турите в ума да раздадеш имането. (втори вариант)

Помисли си сега, нека да го раздадеш. (втори вариант)

Ти започнеш да трепериш какво ще стане. (втори вариант)

Направи маневра без да има съмнение в твоята душа. (втори вариант)

Може да ви дам много примери. (втори вариант)

Трябва да обичаш. (втори вариант)

„Ама, как да го обичам? (втори вариант)

" Няма да обичаш този мъж както обичаш този мъж, който имаш. (втори вариант)

То е само външна обхода. (втори вариант)

Та рекох, вас ви е страх да приложите Божията любов. (втори вариант)

Ще ти каже Господ да целунеш този, чуждия мъж. (втори вариант)

" Ти, като речеш, може да го целунеш без да те видят хората. (втори вариант)

Ако вие не се научите да целувате така, без да ви видят хората, дето и да е, вие не разбирате. (втори вариант)

Туй, което е Божествено, те хората не го виждат. (втори вариант)

Божественото не може да се види. (втори вариант)

Може да целунеш този човек. (втори вариант)

Този човек, колкото и да е развълнуван, решил да направи една пакост, Господ ти казва: „Целуни го! (втори вариант)

Казва: „На крив път се намирате." Ако вашите целувки не могат да произведат такъв ефект, те не са на място. (втори вариант)

Един мъж може да целуне една жена, но трябва да се подигне. (втори вариант)

Аз съм правил много опити и виждам где е слабата страна, где куцат хората. (втори вариант)

Мисля, преди повече от 15 години при мене дойде една аристократка, казва: „Аз ви обичам, но към мене ще имате една особена любов, ще изключите всичките жени, други жени да няма." Особена любов да имам: други жени да нямам в сърцето, само нея. (втори вариант)

„Любовта изключва (другите)." Не, любовта включва всички. (втори вариант)

Ти, ако имаш малко, искаш да дадеш на този, когото обичаш, ами ако имаш много какво ще правиш тогава? (втори вариант)

За тези работи не трябва да се говори. (втори вариант)

Защото аз не може да обичам някого, защото той иска. (втори вариант)

В същото време онзи, който ме обича, той ще ми даде свобода, да правя каквото аз искам. (втори вариант)

Щом той почне да се меси в моя живот вътре, той не може да обича. (втори вариант)

Животът няма да прогресира. (втори вариант)

„Той е дете, ще направи някоя пакост." –Човек, като влезе в областта на любовта, той не може да прави пакост. (втори вариант)

Сега можеше да се прочете беседата. (втори вариант)

3. Пътища на Любовта / Любовта и свободата. Четиритях пътища в Любовта

Веднага ще ви запитат: ти видял ли си тази лоза?

– Ама искам да се обърна към Бога.

– Ти изучавал ли си законите на това обръщане?

Когато Духът на истината дойде, Той ще научи останалите хора, какво да правят, как да живеят.

Докато е жив, човек все има какво да учи.

Отвън или отвътре, той непрестанно трябва да учи.

Разумният се учи от всичко.

Неразумният, обаче, всякога се заблуждава.

Ако някой му даде пари, с цел да му услужи, той взима парите и казва, че не са дадени с разположение.

– Ако, наистина, той е убеден, че парите не са дадени с разположение, защо ги взима?

Според мене, той подозира само, че парите са дадени без разположение, но не е напълно убеден в това.

Дават му едно ядене, не го харесва.

Дават му второ ядене, и него не харесва.

Те говорят и за истината, без да я разбират.

Следователно, за да има прави разбирания, човек трябва да познава законите, които регулират живота.

Запример, виждате, че един човек се сърди.

Религиозните хора пък изпадат в друго заблуждение.

Вие трябва да знаете, защо се сърди и какво е неговото сърдене.

Те мислят, че като се приближат до Бога, всичко ще знаят.

Той може да се сърди, когато се нарушават Божествени закони.

Когато люби, човек може да има всичко, но не и знание.

Той може да се сърди, когато неговите лични интереси се накърняват.

Едно дете се ражда в царски палат, като царски син.

Той има на разположение всичко, каквото пожелае, но за да се развива, за да се пробуди съзнанието му, той сам трябва да работи, да учи.

Когато забива гвоздей, човек трябва да удря силно върху главичката му, да го набие добре, да върши работа.

Ако иска да учи музика, той ще влезе в музикална академия и ще учи ката обикновен ученик.

Сега, за да се ползвате от живота, който ви е даден, вие трябва да разсъждавате правилно, да се учите.

Ако иска да напредва, да се отличи от другите ученици, той трябва да пее и да свири добре.

Вие сте добри, но не сте проявили добротата си, както трябва.

Щом сте дошли на земята, било като царски синове, било като обикновени хора, вие трябва да учите, да знаете, какво ви предстои да придобиете.

Вие имате дарби, но още не сте ги проявили.

Човек сам трябва да се проверява, да се изпитва, какво знае и какво не знае.

Хиляди години стоят пред човека, но той все има какво да учи.

– Защото търсите лек път.

Някой казва, че обича да учи, да работи, но нямал време за това.

Значи, човек може да се приближи до Бога от различни пътища.

Този човек прилича на онези богати момци, които не искат да свършат никаква работа на баща си.

Веднъж дошъл на земята, човек трябва да изучава пътищата на любовта.

Те всякога се оправдават с това, че имат важна работа.

Дали е на този, или на онзи свят, той трябва да придобие това знание.

Мнозина си представят онзи свят подобен на земния.

– Да се срещат с красиви моми.

Ако онзи свят беше подобен на физическия, тогава нямаше нужда да се ходи там.

Не е лошо да се срещат с красиви моми, но тия моми ги отклоняват от правия път.

Тук или там, целта е човек да учи.

Следователно, всяка мисъл, всяко чувство, които отклоняват човека от правия път, са такива, именно, красиви моми, които отклоняват момците от пътя им.

Щом няма какво да учи на онзи свят, човек няма защо да отива там.

Тъй щото, когато не знае нещо, човек трябва да признае невежеството си, а не да говори, каквото му дойде на ума.

Чрез тях човкк се изпитва, докъде е дошъл в развитието си.

Щом не знаеш нещо, ще бъдеш като малките деца, готов да слушаш, да възприемаш и прилагаш.

Мислите и чувствата на човека са на мястото си, когато той разбира техния вътрешен смисъл.

Понякога и детето може да знае повече отколкото някой виден философ.

Пред вас стои велика работа, в която всеки трябва да вземе участие.

Един знаменит писател, като изучавал френология, констатирал в себе си слабо развит математически център.

Всеки трябва да изработи нещо ценно в себе си, което да го отличава от другите хора.

Той си казвал: Ако всичките ми способности са тъй слабо развити, както математическите, аз щях да бъда идиот.

Ценното в него е капиталът му, силата му, с която той работи при всички мъчнотии и изпитания.

Наистина, когато трябвало да реши някоя проста задача, той се обръщал за помощ към жена си.

– Защо ме е създал Господ такъв?

– Господ не те е създал такъв, но в дадена област ти не си работил достатъчно, вследствие на което си изпратен днес да работиш, именно, в това направление.

Христос казва за себе си, че е истинната лоза, на която хората трябва да бъдат пръчки, способни да се развиват и дават плод.

Не е математик онзи, който знае само да работи с числата, без да разбира смисъла им.

С други думи казано: Хората трябва да учат, да познават волята Божия и да имат готовност да я вършат.

Числата трябва да оживеят в него.

Красиво нещо е музиката, но човек трябва да знае да пее.

Красив е животът, но човек трябва да го разбира.

Ако искате да разберете смисъла на живота, изувайте пътищата на любовта.

Всеки ден мислете по пет минути за непозволеното, за да се домогнете до тия пътища.

Кое е непозволеното, за което трябва да се мисли?

Важно е за вас да мислите за непозволеното, за да се освободите от мъчнотиите си.

Когато мислите за непозволеното, в ума ви се събуждат ред контрасти.

Ако Адам беше мислил за забраненото дърво, той нямаше да сгреши.

Понеже не мисли за него, той забрави дадената от Бога заповед и сгреши.

Щом излезе от рая, Адам изгуби добрите условия на живота.

За него настанаха лоши условия: глад, болести, старост, мъчнотии и страдания.

– Която дава грозде.

Който яде от тази лоза, той има живот в себе си и не остарява.

Който има живот в себе си, той има условия да учи.

Човек е пратен на земята да учи.

Той знае много неща, но едни от тях трябва да забрави, а други – да разшири, да разработи.

Щом сте пратени на земята, вие трябва да мислите и върху непозволеното.

– Защо трябва да се мисли за непозволеното?

Да питате, защо и за какво нещата стават по един, а не по друг начин, това не е наука.

Да се задава такъв въпрос, то е все едно да питате, защо огънят разтопява твърдите тела?

Има научни обяснения върху този въпрос, но кои са дълбоките психологически и органически причини за това, сега не може да се говори.

Благодарете, че огънят разтопява твърдите тела.

Какво би станало в света, ако нямаше огън, който да смекчава коравите, твърдите тела?

Купувате въже, но гледате да е здраво, да не се къса.

Добре е въжето да не се къса, но в едно отношение само – когато вадите вода от кладенец.

Обаче, ако с това въже трябва да обесят един човек, не е ли по-добре да е слабо, лесно да се къса?

Сега, вие трябва да изучавате живота така, както се проявява.

Това се вижда от факта, че младият не се интересува от стария и прави, каквото разбира.

Който е намерил истината, той е свободен в мислите, в чувствата и в действията си.

Тя е жива и, дето влезе, всичко преобразява.

Колкото и да се е домогнал човек до истината, хиляди години да живее на земята, все има какво да учи.

Мнозина задават въпроса: Истината ли седи, по-горе или любовта?

На този въпрос може да се отговори с друг въпрос: Майката ли седи по-горе или детето?

Майката влиза в детето си, вследствие на което детето съдържа всичко, което и майката съдържа.

Като слушате да се говорят такива неща, вие считате, че те са отвлечени, не можете да ги разберете.

Щом не можете да ги разберете, казвате, че сте невежи.

Не бързайте да се произнасяте за себе си.

Само така човек може да расте и да се развива.

Само ученият човече може да ви каже, дали сте музикдлен, дали сте религиозен; изобщо, ученият може точно да определи, какви способности имате.

Човек носи всичко в себе си.

Човек се ражда с известни способности и дарби, за които му са дадени условия да ги развива и обработва.

Като знаете това, работете върху себе си, да развивате доброто, което е вложено у вас.

Така ще изразите и любовта си към Бога.

Когато ученикът изучава и прилага всичко, което учителят му предава, с това той изявява своята любов към него.

Ученикът не трябва да се заблуждава, че ако научи днешният си урок, той е спечелил вече любовта на учителя си.

– Не, той трябва да учи непреривно.

Ако днешният си урок е научил, а утрешният не е научил, връзката на любовта се прекъсва.

С този стих Христос определя отношението, което трябва да съществува между Бога и хората, между Учителя и учениците.

Божественият огън в човека трябва непрекъснато да се подклажда.

У съвременните хора този огън още не е силен.

Тази е причината, задето те не могат да издържат на големи външни и вътрешни напрежения.

За тази цел те трябва да работят усилено върху себе си, да се калят в мъчнотиите и страданията.

Ако разчитате само на външни благоприятни условия, вие нищо не можете да направите.

Турете вълка между добри, благородни хора, той пак вълк ще си остане.

Турете овцата между лоши хора, тя пак овца ще си остане.

За да се оправдаят за злото, хората казват, че условията на живота са ги направили лоши.

През каквито условия и да е минал, добри или лоши, той е запазил своите идеи.

Никой не е в състояние да застави гълъба да яде месо.

Той гладен ще умре, но няма да наруши своя принцип.

Заставите ли гълъба насила да яде месо, той непременно ще умре.

Птиците трябва да изправят живота си, да се върнат в това положение, в което някога са се намирали.

Нищо не може да извини тяхното отклоняване от правия път.

Какво ще прави орелът, ако влезе в среда, дето не е позволено да се яде месо, нито да се нападат живи същества?

Ще не ще, той ще се принуди да стане вегетарианец.

Ще кажете, че Господ е наредил работите да стават по един или по друг начин.

– Не, Господ не е направил всички неща.

Има неща, които хората са направили, и сами страдат от собствените си произведения.

Бог е дал свобода на човека, да се проявява, както разбира, но Той не е причина за злото в света.

Като погладува два-три деня, човек прибягва до кражба и после се извинява, че бил гладен и трябвало да задоволи глада си по някакъв начин.

Човек може да е гладен, няколко деня да не е ял, но това не му дава право да краде, да си служи с насилие.

Много начини има, по които човек може да изкара прехраната си.

Когато си служи с кражба, с насилие, с лъжа, това показва, че той е изгубил равновесието на своя живот.

Без да има желание да греши, той сгрешава и сам се чуди, как е сгрешил, как се е поддал на изкушение.

За да греши човек, има ред причини.

Наистина, за всяко нещо има причина, но причината не оправдава греха и грешките на човека.

Глад съществува в живота, и той става причина някои хора да крадат, а други – усилено да работят.

Като не могат да разграничат нещата, хората смесват физическия живот с духовния, вследствие на което са недоволни от живота си.

Те трябва да разграничат тези два живота в съзнанието си и тогава ще видят, че сегашният им живот е добър.

Те не могат да намерят по-добри условия от сегашните.

Мнозина се стремят към богатство, искат да спечелят много пари.

Някой казва, че като стане богат, ще направи няколко къщи, да живеят бедни хора в тях.

Той може да направи няколко къщи по различни съображения: от любов към себе си, от любов към хората и от любов към Бога.

Обаче, основа на всички неща е Божията Любов.

Казано е: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си сила и с всичката си душа".

Значи, за да прояви Божията Любов и да я възприеме, човек трябва да има разбиране в ума, в сърцето, във волята и в душата си.

Без тези разбирания любовта не може да се прояви в своята пълнота.

Втората заповед, според която човек трябва да изяви любовта си, гласи: „Да възлюбиш ближния си като себе си".

Думата „себе си" е мярка, с която човек определя любовта към своя ближен.

Той познава себе си най-добре.

Ближния си ще обича като себе си; ще го обича и чрез сърцето, и чрез ума, и чрез силата, и чрез душата си.

Това значи: ще учиш и с ума, и със сърцето, и с волята, и с душата си, за да познаеш Бога и да Го възлюбиш.

В силното желание на човека да учи, да познае Великия в света влизат всички елементи, с които той може да изучи любовта – не само като чувство, като сила или като принцип, но и като носителка на истината.

Същото може да се каже и за любовта: „Любовта ще ви направи свободни".

Хората търсят любовта заради свободата, която тя съдържа в себе си.

В това отношение любовта седи по-горе от свободата.

Който има тази любов в себе си и се жертва за нея, той може да бъде истински свободен човек.

Той е свободен, но същевременно дава свобода и на другите хора.

Съвременните хора искат да бъдат свободни, но като не могат да придобият свободата, която търсят, отегчават се от живота.

Какво по-голямо благословение за него от това, да продаде една нова дреха на някого, да се разговори и обмени с него?

Те искат да заемат високи положения в обществото, да заповядват на хората.

Те не знаят, че в това положение, именно, ще изгубят всички възможности за познаване на истината.

И тогава, за да ги освободят от положението на хора, които имат власт и заповядват, невидимият свят ще им изпрати някаква тежка болест, да полежат четири-пет месеца на легло.

Тогава те ще се нуждаят от тия хора, които по-рано са считали невежи, слаби.

Следователно, дръжте в ума си мисълта, че Бог се проявява във всяка мисъл, във всяко чувство и във всяка постъпка на хората и следи, доколко те се изявяват правилно.

Човек чувства нещата правилно, но всякога не постъпва добре, защото се ръководи от свои лични интереси и разбирания.

Той оставя хората свободни, да правят, каквото искат.

Обаче, проявеният Бог иска да научи хората да живеят правилно.

Като види, че някой не постъпва добре, Той му казва: Ти не постъпваш добре, трябва да мислиш, да изправиш живота си.

Проявеният Бог регулира всички неща в живота.

Като не мислят много, с един замах само хората разрешават всички трудни въпроси.

Те бързат във всичко, затова и решенията им не са прави.

Те прилагат любовта в живота си, но въпреки това трудните условия не се смекчават.

Любов, която не може да смекчи тежките условия на живота, е слаба любов.

Когато истинската любов влезе в човека, тя ще го застави да измени своите криви възгледи за живота.

Тя ще го застави да възлюби истината.

Вие можете да вярвате, че някой човек е красив, но тази вяра не е в състояние да ви свърже с него.

И тъй, веднъж дошли на земята, вие трябва да съзнавате, че каквото вършите през деня, това са задачи, които правилно трябва да решите.

По два начина: или с насилие, или с любов.

Ако сте по-силен от него, а същевременно и неразумен, ще го набиете.

Ако сте разумен, ще му кажете благо, братски, че той ви дължи и трябва да изплати дълга си.

Така е, но въпреки това хората страдат.

Как си обяснявате противоречията?

Отваря се война, хиляди и милиони хора отиват да се бият и се връщат с изпочупени глави, крака, ръце.

Казваме, че в любовта няма страдания, а при това хората страдат.

Хората страдат, защото не живеят според законите на любовта.

Казвате: Ние не разбираме тия неща, но един ден, когато отидем в другия свят, между ангелите, тогава всичко ще ни стане ясно.

Ако отидете при ангелите със сегашните си разбирания, те няма да ви погледнат.

Ще минат и заминат покрай вас, без да ви кажат дума.

Те не могат да влязат в общение с вас.

Каква връзка може да има между вас и един умрял вол?

Като минете покрай този вол, вие гледате час по-скоро да го отминете, да не ви смущава с миризмата си.

Те не са свободни да се занимават с всеки, който е минал или минава покрай тях.

Всяка пръчка в мене, която не принося плод, отрязва я; и всяка, що дава плод, очиства я, за да даде по-много плод".

Вие трябва да бъдете разумни пръчки, да приносяте много плод.

Човек трябва да разбира живота, за да се развива всестранно, да принося много плод.

Това значи да работи човек за Бога, да бъде полезен, както за себе си, така и за своите ближни.

Когато човек работи за себе си и за своите ближни, това са условия, които му се дават, за да свърши определената работа за Бога.

Като знаете това, не трябва да правите различие в работата.

Бог прониква във всички работи, във всеки живот и кара всички същества, малки и големи, да работят така, както Той е определил.

Щом изпълнявате волята Божия, както Бог е определил, вие имате право да кажете: „Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът." Докато не сте изпълнили и не изпълнявате тази Висша воля, вие не можете да се уподобите на тази лоза.

Можеш да се сърдиш, че някои неща не са според Божия закон. (втори вариант)

Казва: „И той си има свое разбиране." И старият, каквото разбира – и прави, и младият каквото разбира – прави. (втори вариант)

„Пък някой път е право и аз да обиждам." Не е право това. (втори вариант)

При сегашните разбирания на хората, вземете каквато и да е книга, все говори за истината. (втори вариант)

Един гвоздей, когото искаш да го набиеш хубаво, няма само тъй да го удряш, но ще го чукаш хубаво, тъй да се набие и да се задържи. (втори вариант)

Та рекох, такива трябва да бъдат сегашните ви разсъждения. (втори вариант)

Трябва да се учите. (втори вариант)

Когато Истината влезе в дома, ти ще почнеш да я разбираш. (втори вариант)

Много дарби имате, но не сте ги застъпили. (втори вариант)

Искате да минете по един лек път. Не. (втори вариант)

Мисълта ти ще бъде свободна, чувствата ти ще бъдат свободни и действията ти ще бъдат свободни. (втори вариант)

Но не му е дошло времето." Вие мязате като ония дъщери, и синове има, казва на майка си: „Мамо, много съм зает, имам, казва синът, много важна работа." Той има да срещне една млада приятелка и да поговори с нея. (втори вариант)

Не мислете, може да познавате Истината в едно отношение, но още хиляди години като учите на Земята, пак ще учите за Истината. (втори вариант)

Да кажем, той работи и майка му, като се научи, че той се е срещал с тия, младите моми, и си губи времето, тя казва: „Той не върви по правия път." Зная, в живота сега и вие срещате много от тия, младите моми. (втори вариант)

Но красива мома в едно отношение, всяка една идея, всяко едно чувство, което тебе те увлича, по което ти тръгваш, не е ли една млада, красива мома? (втори вариант)

(– Майката.) Туй дете има всичко, което майката има. (втори вариант)

Младите моми са предметно учение, да покажат до где си достигнал. (втори вариант)

Не е лошо да срещнеш младите моми. (втори вариант)

И да туриш всяка една идея и всяко едно чувство на неговото място. (втори вариант)

Та рекох, седи една много хубава, деликатна работа в света, с която трябва да се занимавате. (втори вариант)

Да има нещо велико в лицето ви, с което да се отличавате. (втори вариант)

Та каквато и мъчнотия да има в живота ви, да не ви спъва. (втори вариант)

Да, отношение на нещата са това сега. (втори вариант)

Та рекох, за да можете да растете, не се спъвайте да казвате: „Аз не съм толкова невежа." Вече един учен човек, който се занимавал с психологията, може да ти каже, като дойде до тебе, религиозен ли си или не. (втори вариант)

Малко грубичък е той." Не, не е грубичък той, ама ти си толкова груба, колкото и той (е груб). (втори вариант)

Един учен човек ще ти каже, музикален ли си или не. (втори вариант)

И тогава казва: „Аз съм истината лоза и който пребъдва в мене... " Христос е тази лоза в света, на която хората трябва да бъдат насадени и да дадат плод. (втори вариант)

Туй показва, значи, да изучавате Волята Божия и да бъдете готови за Бога всичко да вършите. (втори вариант)

Всеки си носи чертите. (втори вариант)

И ако е музикален човекът, той си носи белезите, пък ако не е музикален, пак ги носи. (втори вариант)

Та всичките благородни черти, които ги има човек, той се ражда с тях и ги развива. (втори вариант)

И любовта ви към Бога зависи от онова, което вие изучавате и правите. (втори вариант)

Защото любовта ти към твоя Учител зависи от онова, което той предава и ти го учиш, изучаваш. (втори вариант)

И после, не се самозаблуждавайте, че днес урокът, който си научил, че заради този урок Учителят тебе трябва да те обича. (втори вариант)

Утре този Учител ти даде друг урок и ако ти не научиш него, връзката се къса. (втори вариант)

Та рекох сега, Христос е говорил на учени[ци]те, че Той е лоза и те трябва да пребъдват в Него – онова, истинско отношение, което трябва да поддържат верующите. (втори вариант)

Защото огънят трябва да се усилва във вас. (втори вариант)

Божественият огън не е толкова силен във вас, (сега). (втори вариант)

Да, слаб е. (втори вариант)

Вие не можете някой път да издържате на някои външни мъчнотии и някой път не можете да издържите на вътрешни изпитания. (втори вариант)

Може да имате всичкото желание, но не може да издържате. (втори вариант)

Какво трябва да правите? (втори вариант)

Трябва да се упражнявате. (втори вариант)

Туй е право донякъде, но никое общество не може да направи тебе благороден. (втори вариант)

Ти тури вълка при най-доброто общество, той си остава вълк. (втори вариант)

И овцата тури при най-лошото общество и тя си остава овца. (втори вариант)

И психологически има много работи, които трябва да се обяснят. (втори вариант)

Кое е онова, което е направило гълъбът да спази идеите, които той има. (втори вариант)

Гълъбът си има идеи. (втори вариант)

Ще дойдете до онова място, дето храната трябва да се определи. (втори вариант)

Гълъбът няма да яде друга храна. (втори вариант)

Той казва: „Или ми дайте каквото аз искам, или аз ще умра! (втори вариант)

" Него не можете да накарате да яде месо. (втори вариант)

Често искате да направите едно тревопасно или една птица да яде месо и тя умира. (втори вариант)

И за бъдеще, ако се проповядва на птиците, трябва да им се проповядва начин, по който да си поддържат живота. (втори вариант)

Не да се извиняват. (втори вариант)

Да допуснем, че един орел влезне в един свят, дето не е позволено да се ядат живи същества. (втори вариант)

Допуснал е Господ хората да направят нещата. (втори вариант)

И после да се извиняват с Него. (втори вариант)

Че си гладен – гладен [си], но имаше друг начин, по който можеше да добиеш своята храна. (втори вариант)

Не само чрез насилие. (втори вариант)

Когато вие изгубите равновесието си, понякой път вие нямате онова постоянно равновесие. (втори вариант)

Нямате ни най-малко желание да правите зло, но казваш: „От вън дойде туй изкушение." И то си има своите причини. (втори вариант)

Някой казва: „Всяко нещо си има своята причина." Туй нищо не обяснява. (втори вариант)

Гладът съществува в природата. (втори вариант)

Едни хора ги накарва да крадат, а други накарва да работят. (втори вариант)

Вие искате да се поддържа положението ви в света. (втори вариант)

По-добър живот и по-добро положение от това, което сега имате във вашия живот, вие не можете да намерите. (втори вариант)

А, който не разбира, казва: „Да имам един милион сега. (втори вариант)

Да имам 10 милиона." Е, хубаво. (втори вариант)

„Ама, казва, това ще направя, онова ще направя." Съградил си сто къщи, какво си направил? (втори вариант)

Нищо не си направил. (втори вариант)

Ако градиш къщи за хората е едно нещо, а ако градиш къщи, за да печелиш, е друг въпрос. (втори вариант)

И във всичките отношения, ако обичаш хората заради Бога е едно; ако обичаш хората заради тях е друго; и ако обичаш хората заради себе си, пак – друго. (втори вариант)

Да възлюбиш Господа със сърцето си. (втори вариант)

Значи там трябва да има разбиране. (втори вариант)

Да възлюбиш Господа с ума си. (втори вариант)

Разбиране трябва да има. (втори вариант)

Да възлюбиш Господа с всичката си сила и с всичката си душа. (втори вариант)

Не е едно и също нещо, да възлюбиш Господа. (втори вариант)

Ти казваш така: „Някъде с разбиране трябва да обичаш Господа." И в живота, дето хората не могат да живеят, понеже любовта не се проявява в тия четиритях посоки и в тия четиритях пътища. (втори вариант)

Ти не можеш с един да живееш добре. (втори вариант)

А за човека казва: „Да обичаш ближния си като себе си." От там ще започнеш, защото себе-то, човек разбира себе си най-добре. (втори вариант)

И казва: „Как трябва да обичам? (втори вариант)

" Като себе си ще обичаш. (втори вариант)

А, да обичаш Бога, това ще учиш. (втори вариант)

Там влизат всичките елементи, с които трябва да проучваш Любовта. (втори вариант)

Не като едно чувствание, но Любовта, която носи със себе си Истината. (втори вариант)

И самата любов носи свободата, която хората търсят. (втори вариант)

„Аз искам, казва, да бъда свободен." То ти е право. (втори вариант)

Ти можеш да бъдеш свободен, но другите хора не трябва да станат слуги за тебе. (втори вариант)

Защото и те искат да бъдат свободни. (втори вариант)

Значи ти ще имаш Истината, а те няма да имат Истината. (втори вариант)

Значи в туй отношение Любовта седи по-горе от Свободата. (втори вариант)

Ако ти най-първо не може да живееш за Любовта, да се жертваш, ти не можеш да бъдеш свободен. (втори вариант)

Та рекох сега, какво трябва да правим? (втори вариант)

Вие искате да бъдете свободни. Отлично! (втори вариант)

Всеки ден трябва да знаете какво сте спечелили. (втори вариант)

Целият ден да продавам дрехи." Че то е едно благословение за тебе да продаваш дрехи. (втори вариант)

Всеки един човек, който дойде при тебе, той ще донесе нещо за тебе, ти, като му поговориш и като му продадеш дрехите, ще стане една обмяна. (втори вариант)

Друг е бакалин, казва: „Мен ми дотегна да бъда бакалин! (втори вариант)

Ти искаш да бъдеш някой висок чиновник, да заповядваш. (втори вариант)

Че ти няма да научиш никога какво нещо е живота. (втори вариант)

И ти никога няма да научиш истината там, ако ти заповядваш и не знаеш какво е истината. (втори вариант)

Ти няма да научиш и ще се умориш и ще си заставиш едно понятие, което не ти е свойствено. (втори вариант)

И един ден, за да те вразуми Господ, ще ти даде една болест, ще те положи 2 – 3 месеца на леглото и ти ще имаш нужда някой да те гледа. (втори вариант)

Ти най-първо си мислил: „Тия хора са невежи, те не заслужават", а като се разболееш, ще видиш, че тия хора не са невежи, знаят да помагат. (втори вариант)

Та дръжте в ума си едно: Във всяко проявление вътре, има един живот, Бог е скрит вътре. (втори вариант)

Но във всяка една постъпка, Той отвсякъде ще те наблюдава и ще види доколко ти си разбрал живота. (втори вариант)

Този е проявеният Господ, на Когото трябва да изучавате Неговите закони. (втори вариант)

Ама как ще живеят хората: ще се ядат ли, ще се изтезават ли, ще се избиват ли, Той ги оставя свободни. (втори вариант)

За Него всичко е едно. (втори вариант)

А проявеният Бог иска да научи хората. (втори вариант)

Та вие с един мащаб разрешавате трудните задачи и въпроси. (втори вариант)

Любовта в тебе, с която работиш, и не може да смекчи условията, ние казваме за нея: тази е слаба любов. (втори вариант)

Любов, с която ти не можеш да смекчиш лошото си положение, ние казваме: тази любов не носи Истината. (втори вариант)

Защото, като дойде Любовта, тя едновременно ще те научи най-първо какво трябва да направиш. (втори вариант)

Но ще те научи, че ти трябва да измениш своите възгледи с нея. (втори вариант)

Ти можеш да имаш някои възгледи, които са в разрез с Божията Истина. (втори вариант)

Това е вяра, аз мога да вярвам, че някой човек е красив, нищо не значи. (втори вариант)

Сега не трябва да се поставите в едно положение, когато дойдете да изучавате живота, всеки ден онова, което вършите, вие ще знаете, че тя е една задача, дадена от Бога и вие трябва да я реализирате. (втори вариант)

Не трябва да се отказвате. (втори вариант)

Да кажем, че срещнете един човек, който има да ви дава. (втори вариант)

Ти му казваш: „Ти си силен човек." Казваш му: „Аз ще ти дам да се разбереш." Защо не си плащате дълговете? (втори вариант)

Е, колко начина има, с които ти можеш да го заставиш да направи това? (втори вариант)

Можеш да знаеш да го набиеш. (втори вариант)

Но той ще се моли: „Моля, не ме бий сега, аз ще си платя." Но, като си заминеш, ще каже: „Чакай, какво направих? (втори вариант)

" Е, как трябва да постъпвате в дадения случай? (втори вариант)

Това са само за изяснение, как трябва да постъпите. (втори вариант)

Този човек ти е дал един добър урок. (втори вариант)

Ако си умен, да не бъдеш като него. (втори вариант)

И ти не си справедлив спрямо жена си и децата си, трепериш, не си такъв, а спрямо другите хора и ти не плащаш. (втори вариант)

Че ти имаш да плащаш. (втори вариант)

Има една страна в живота, която трябва да се разбира. (втори вариант)

Не си плащаш дълга на Бога. (втори вариант)

Казваш: „Че трябва да живея за Бога." Дължиш нещо и като те срещне Господ сега, какво ще направи Той? (втори вариант)

Там, дето няма Живот, не може да има Истина. (втори вариант)

Верующите имат една идея, че като се приближат при Бога, вече те всичко ще знаят. (втори вариант)

В Любовта не трябва да има никакви страдания, а има страдания. (втори вариант)

Ти, като залюбиш веднъж, всичко имаш. (втори вариант)

От какво зависи? (втори вариант)

Е, може да кажете: „Че тия работи за бъдеще, когато идем в другия свят при ангелите, ще ги научим тия неща." С туй разположение, вие няма да припарите там. (втори вариант)

Вие ще идете при ангелите, те ще ви погледнат и ще си заминат. (втори вариант)

Вземете някой, царски син може да е, отива да учи по музика. (втори вариант)

Един ангел, още като ви погледне отдалеч, и знае. (втори вариант)

Той в музикалното училище не може да бъде царски син, ако не знае хубаво да свири и пее. (втори вариант)

Вие мислите, че някой ангел ще дойде при тебе, да ти говори на тебе, като майка ти. (втори вариант)

Сега този пример всеки може да го преведе, но човек трябва да прилага нещата върху себе си. (втори вариант)

Този ангел е бил на Земята, а в небето тия ангели няма да те осъждат, но ангелите имат работа, с която да се занимават. (втори вариант)

Трябва да изпита какво знае и какво не знае. (втори вариант)

Те имат светове, с които да се занимават с тях. (втори вариант)

Един ангел ще те погледне и ще си замине. (втори вариант)

" Той няма да учи едно и също нещо. (втори вариант)

Даже няма да обърне внимание на тебе. (втори вариант)

Питам, ако аз мина някъде и видя един умрял вол, в какво отношение трябва да обръщам внимание на този, умрели вол? (втори вариант)

Той няма да се приближи до Бога само от една посока на знанието. (втори вариант)

И колко време трябва да го гледам? (втори вариант)

Сега има условия, които създават отношение. (втори вариант)

Христос казва: „Аз съм истинната лоза и всяка пръчка в мен, която не дава плод, отрязва се; а всяка, която дава, се оставя." Нищо повече. (втори вариант)

Ако се случи в живота ти това нещо, което ти не можеш, ти не си от умните пръчки. (втори вариант)

Е, тогава ако онзи свят мяза на този свят, няма защо да ходим там. (втори вариант)

Тогава ще станеш от ония, умните пръчки, които да принесат плод. (втори вариант)

Няма нищо какво да учим. (втори вариант)

Рекох, животът е широк и трябва да се развива всестранно. (втори вариант)

Трябва да знаеш какво знаеш и какво не знаеш. (втори вариант)

И когато разбираш живота, ти трябва да бъдеш постоянно полезен на себе си и полезен на ближните си и да работиш за Бога. (втори вариант)

И всякога, когато не знаеш, трябва да бъдеш като малко дете, което се учи. (втори вариант)

Едно малко дете може, в даден случай, да знае повече от един философ. (втори вариант)

За Бога трябва да работим. (втори вариант)

Един знаменит английски писател, който изучавал френологията, казва: „Ако всичките ми способности бяха тъй както смятането у мене, едно чувство, с което се развива математиката, аз щях да бъда идиот." Той всякога за една малка задача е ходил да пита жена си. (втори вариант)

Понеже единствената работа, която ще остане в живота ни, то е само работата за Бога и за себе си, ако работим като един ученик в училището вътре, и за ближните, като работим, те са условия. (втори вариант)

Та вие може да бъдете гениални в някое отношение, а един първостепенен, ще употребя едно име – недоразвит [в друго]. (втори вариант)

Но ще остане в живота ти, и ти няма сега да отхвърляш другата работа. (втори вариант)

И ще кажете: „Защо Господ така ме създаде? (втори вариант)

Да казваш: „Аз за себе си не искам да работя." Не, Бог е, Който прониква във всички, във всеки един живот и кара всичките същества да работят тъй, според както Той е определил и направил. (втори вариант)

" Не те е създал Господ така, но Той те е турил на работа. (втори вариант)

Трябва да работим за Бога. (втори вариант)

Туй показва, че ти в тази посока не си работил. (втори вариант)

Сега няма да заучиш да казваш: „Аз съм истинната лоза и Отец ми е земеделецът." Това нищо не значи. (втори вариант)

Красиви са числата, но числата трябва да оживеят. (втори вариант)

Рекох, ти бил ли си на тази лоза или не си бил? (втори вариант)

Красива е музиката, но трябва да знаеш да пееш. (втори вариант)

Красив е животът, но ти трябва да го разбираш. (втори вариант)

Аз ще се обърна към Отца." Ти изучавал ли си законите, как ще се обърнеш към Отца? (втори вариант)

(От събота Словото, вчера сутринта.) Каквото и да е, ти мисли пет минути за забраненото. (втори вариант)

Защото, като мислите за забраненото, няма да се натъкнете на мъчнотии. (втори вариант)

Ако ти не мислиш за забранените неща, няма да има контраст в ума ти. (втори вариант)

И като дойде този Учител отвътре и те учи и ти покаже как трябва да живееш, Той няма да ти каже, че ти си най-добрия. (втори вариант)

Аз зная, не искам да го обясня. (втори вариант)

И казва Христос тогава: „Когато направите всичко, което аз съм ви казал", и казваме: „Ние сме раби на Бога." Има много работи да учиш. (втори вариант)

Мисли за онова, което е забранено, ако Адам мислеше за забраненото нещо, за забраненото дърво, той не би направил погрешка. (втори вариант)

Много има да се учи. (втори вариант)

И сега неуспехът навсякъде, че всеки, който е научил една малка истина и хубава е тази истина, но има много работи, които трябва да се учат и трябва да се влезне в положението на всички хора. (втори вариант)

И всеки ден трябва да разглеждате живота. (втори вариант)

– Която може да дава грозде. (втори вариант)

Та рекох, всички не трябва да остареете. (втори вариант)

И ще се стегнете да учите. (втори вариант)

Защото някои проповядват така: „Като идеш в онзи свят, ще научиш всичко." Това донякъде е вярно, донякъде не е вярно. (втори вариант)

Сега има хора, той казва: „Не ми даде парите тъй, както трябва, от сърце не ми ги даде." Щом не ти ги е дал от сърце, защо ги взе? (втори вариант)

Защото в онзи свят няма условия ти да учиш туй, което ти искаш да учиш. (втори вариант)

Е, как искате сега, да ви даде той пари от сърце, (или да ви услужи, човека)? (втори вариант)

Има много работи, които ти трябва да ги забравиш. (втори вариант)

И защо именно туй подозрение иде в твоя ум, че той не ти е дал от сърце. (втори вариант)

А тук, на Земята те пущат да ти припомнят. (втори вариант)

Ще те пратят на Земята да мислиш и за забраненото. (втори вариант)

Аз да ви обясня, много лесна работа е тя. (втори вариант)

Ти можеш да питаш сега защо е така. (втори вариант)

Ти си се разболял и твоят вкус се е изопачил. (втори вариант)

Давам ти едно ядене, казваш: „Яденето не струва." Де е причината, [в] онзи, който ти е дал яденето? (втори вариант)

Ти трябва да разбираш законите, които регулират и тогава ще имаш едно истинско разбиране. (втори вариант)

Научно може да се обясни, но дълбоките, вътрешни причини, ако ги извадиш в органическия свят? (втори вариант)

Психологията, защо огънят размекчава коравите работи? (втори вариант)

Да кажем, нещо ти се случи. (втори вариант)

Вие се благодарете, че ги размекчава. (втори вариант)

Аз казвам: Има право да ти се случи. (втори вариант)

Пък и аз имам право и аз да се разсърдя, имам и право и да не се разсърдя, и имам право и да не обърна и никакво право [внимание]. (втори вариант)

В някое отношение вие искате някое въже да не се къса. (втори вариант)

Че [той] ти си се разсърдил, то е негова работа. (втори вариант)

Но в едно отношение трябва да се скъса въжето. (втори вариант)

И като дойде втори път при мен, не се обхождам добре аз с него, коя е причината? (втори вариант)

Понеже ако не се скъса въжето, вие свободни не може да бъдете. (втори вариант)

Та в живота си трябва да изучавате живота тъй, както той се проявява. (втори вариант)

От къде на къде той трябва да ми се разсърди? (втори вариант)

И да не искате да дадете нова насока на живота. (втори вариант)

Значи, при един слаб човек, ти можеш да се сърдиш и да го хокаш, а при един силен човек, ти трябва да седиш и да трепериш. (втори вариант)

Ако се сърдиш, сърдене истинско е тази сръдня, дето при всичките условия можеш да се сърдиш. (втори вариант)

4. Навреме

“ Не зная дали сте Го намерили.

Тайната е, че ония велики- те певци са се научили как да произнасят.

Ти казваш: „Кажи ми сега.“ Не че не зная, но моето знание няма да ти помогне.

Някой от вас сега може да изпее нещо.

Старите хора изобщо: „Не си струва ние да пеем, нека да пеят младите.“ Обаче щом човек почне да не пее, работите му остават назад.

Не вземам само външното пение, но като престанеш вътрешно да пееш, в душата си.

Добрината трябва да стане като основа.

Казано е: пейте и възпявайте Господа в душата си.

И като започнете да пеете вътрешно, ще се измени животът ви.

И тя трябва да стане като основа.

И най-после ще дойдеш до положението да намериш Бога реално.

Ти ще отидеш да просиш от някой човек.

Онзи познава Бога, който всеки ден може да прави опити.

Ти като намериш Бога, ако си певец, ако е дрезгав гласът ти, като помислиш за Него, гласът ти ще стане мек, приятен и публиката ще те изслуша.

Представи си, че си даровит човек.

Щом не те изслушала публиката и не ти е ръкопляскала, не си намерил Господа.

Тайната на живота е в това: да намериш Господа.

Ще седнеш на пътя и като изпееш хубаво, който мине, и ще ти даде нещо, и ще ти каже: „Ела да ми попееш пак, аз искам да те чуя пак.“ Сега те са обикновени работи.

Ако тогаз Господ ти даде тая мекота и ти даде вдъхновение, значи ти си Го намерил.

Вие казвате сега, фантазирате вътре в себе си, че животът ви ще се нареди така и така.

Да кажем, че вършиш една работа – колкото и да е проста, ако намериш Бога, Той ще ти даде импулс и знание, и животът ти ще се измени.

Може да се нареди.

Ако не се измени животът ти, трябва да го търсите.

Вие ще приличате на ония двамата певци: единият бил отличен, даровит.

И другият казва: „Ти ще пееш, а аз ще събирам парите.“ Защото, ако даровитият пее, парите ще дойдат.

Търсете Господа на всяко време.

Човек трябва да работи.

Като станеш сутринта, търси Го.

Но кой може да събира парите?

Парите трябва да събират даровитите.

Ако е далеч от теб, ти ще се усещаш неразположен.

Мога да ви приведа примери: целият сегашен живот е нещастен.

Кой трябва да събира парите?

Не всеки може да събира парите.

И друг да събира парите, всъщност ги събира даровитият.

Господ може да е при вас със Своя чук.

Ако искате да подобрите своето положение, вие ще търсите причините.

И тогаз ще кажеш: „Побеля ми главата от страдания.“ Радвайте се, че ти е побеляла главата от страдания.

Да кажем, че се намираш между хора, които не те уважават.

Да допуснем това.

А пък сега може да си турите козметика, да я боядисате.

Сегашните психолози казват: ако не те уважават хората, имаш малко магнетизъм.

(Учителя посочва рисунките на дъската.) Някои казват: „Тия работи са нищо.“ Тия линии (за носа), които са нарисувани на дъската, могат да бъдат нарисувани и другояче.

За децата тия линии трябва да бъдат много добре нарисувани, за да разберат, а ученият човек, той вижда и разбира нещата лесно.

Учени ще бъдете, за да измените вашия живот.

Ако разгледате широко живота, ще видите, че мястото, дето живеят, не е така привлекателно.

Като се измени вашият живот, в този изменения живот, ще се създаде нещо ново.

Ти имаш един критически ум, всичко критикуваш.

Сега ние сме дошли в света, за да изменим живота си и да изменим живота на света.

Че ако вие вярвате в Христа, ако вярвате, че Христос е победил света, от какво има да се плашите?

Много погрешки има, на които не трябва да обръщаме внимание.

Много погрешки има, които могат да се поправят за двайсет минути.

Но има погрешки, които не мога да поправя.

Хубавото, новото, което е потребно, най-хубавото в света се носи от новите идеи.

Дам ти леген и вода.

Измиваш краката си и тая миризма се премахне.

Или тая миризма може да произтича от стомаха ти.

Ще ти се даде малко карамфил.

И ще дойде един ден, когато няма да има и време.

Има една миризма, по която можеш да познаеш хората.

Тя мисли, в ума си тя има мисълта да се жени или не.

Но казвам: времето, и то си има своето място.

Тая тема може да се види маловажна, но една въздишка много струва.

Иска да се жени.

Дойде известно страдание.

Вземете – вие всички знаете да смятате, нали – вземете едно число с десет цифри.

Не че не трябва да се жени, но ако тя е дошла да разбира женитбата, както трябва, то ще се образува уханието на карамфила, на розата.

Навреме си е дошло.

Ти искаш това страдание да се махне – ще излезеш из времето.

Можете ли да си представите нейната тежест?

Някой казва: „Дъщеря ми иска да се жени.“ Казвам: „Каква миризма има?

Веднага да я изчислите?

“ При мен са идвали някои и са ми казвали: „Този човек не мога да го търпя.“ Защо не може да го търпи?

Тая материя трябва да се пренесе от едно място на друго.

И колко хора трябва да я пренесат?

Или ако вземете вие за себе си: колко милиона години ще ви трябват, за да я пренесете от едно място на друго.

Аз никога не мога да съветвам да се жени един момък за една мома, която има лоша миризма.

Сега за сега учениците се занимават с много прости задачи.

Не можеш да го премахнеш.

Вие отивате при някоя гледачка и казвате: „Я ми кажете какво е моето бъдеще?

Като музикантин ще гледаш тактовете.

(„Две.“) Да кажем, че имате тия числа:

“ Мойсей им казал: „Който пее такава музика, трябва да се убие.“ А пък седят евреите и казват на Христа: „Ти сега какво казваш според Твоето учение?

“ Христос каза: „Който от вас знае, да го направи по-добре, който от вас е безгрешен, той да хвърли камък.“ Че онзи, безгрешният, никога няма да хвърли камък.

Един добър човек може да развали живота си на земята.

Престани да хвърляш, понеже всеки камък, който падне, ще вдигне шум.

Сега, кои са тия закони, които заставят числото да се мени?

Едно желание, една мисъл може да развали целия живот.

Престани да шумиш около себе си.

Да кажем, че извадите едно число от друго.

Ти казваш: „А вярвам в Бога.“ Дали вярваш в Бога е едно, но дали изпълняваш волята Божия?

И погледни на живота: Бог ще оправи всичко.

Певецът може да вярва в Бога, но тая вяра, както той вярва, няма да му даде ни най-малко хубавия глас.

И ангелите, които разбират всичко, и те ще оправят всичко.

Някой път можете да извадите един човек.

Онзи певец, който вярва в законите и ги прилага, той може да подобри своето пение.

И на тебе остава да оправиш всичко, да бъдеш полезен.

Та три фактора има: уповавайте на Бога, уповавайте на Неговия Дух, уповавайте тогаз и на себе си.

Вие станете сутрин и казвате: „Днес съм крайно неразположен.“ Защо си неразположен?

Та значи да намериш онова време, което е необходимо, потребно, за да можеш да учиш.

Понеже в съня си, като си спал, гощавали са те някъде.

Случва се някой път, че като станеш сутринта, си крайно неразположен.

След 45 – 50 години ще остареете и ще искате да отидете на онзи свят.

При този случай трябва ви сега знанието да предвидите.

На онзи свят никакви кандидати не ви приемат.

Да кажем, като извадите някого, какво ще стане след една година, след две години или след три, четири или пет години?

И казва: „Остави се, във време на съня ми, дадоха ми една печена кокошка.“ Или пък, може да ти са дали хубави плодове.

Там ще ви кажат: „Я ни попейте, я посвирете, я поговорете, да видим как ще говорите.

А пък някой път, и като ядеш плодове в съня си, в живота ти работите няма да вървят както трябва.

Сега онова, което може да ви ползва, то е следното: вие трябва да вярвате, че можете да измените вашия живот.

“ „Oui, monsieur.“ Една велика наука е човек да се научи да говори.

Една велика наука е да знаеш да ядеш.

За пример твърди се, че във вълка не могат да стоят някои паразити, във вълчата кожа.

По ония правила, които ви са дадени, вие може да измените вашия живот.

И после, ако ти дойдеш до един установен живот, ако дойдеш до едно положение да мислиш, че нямаш нужда от пение, ти се самозаблуждаваш.

Питам сега: ако дойде една въшка на главата ти, трябва ли да дойде някой ангел от небето с гребен да я извади?

Някой път почне да отъпява слухът ти.

Защото слабите ученици, като не знаят нещо, казват: „Не се решава тая задача.“ Решат му задачата и той отива с нея.

Едновременно с развитието на човешката [...] трябва да стане развитието на слуха.

Силата на човека се показва в това, което той сам може да направи.

Трябва да имаш един слух, който да схваща отдалеч.

Има неща, които можете да направите с другите заедно.

И после, твоят слух зависи от твоята мисъл.

С десет добри певци вие можете да пеете заедно.

А пък твоята мисъл зависи от любовта, която имаш.

Ако вземеш един стар човек и почнеш да го възпитаваш по този новия начин, той ще се подмлади.

Затова учениците се събират на групи да учат.

Някой казва: „Аз съм на четиридесет и пет години.“ Какво чудо е станало, че си на четиридесет и пет години?

Почнете да мислите право и хремата ще си отиде.

Сам човек да учи е мъчно.

Има начин, по който да си отиде хремата.

2.435821056366