НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
80
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
80
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Това навсѣкѫдѣ може
да
се провѣри.
(втори вариант)
Казва Христосъ: „Двѣ жени ще наедно
да
мелятъ, едната ще бѫде взета, а другата ще се остави.“ Въ онзи день. Кога?
(втори вариант)
– Когато дойде Синъ Человѣчески.
(втори вариант)
Е, ако имате двѣ дъщери и дойде онзи красивия момъкъ като женихъ и посѣти дома ви, коя взима?
(втори вариант)
А когато развитието е дошло до извѣстна степень, че тѣзи два живота сѫ примирени, тогава това цѣлото го изкопаватъ и го насаждатъ на друго мѣсто.
(втори вариант)
Но и двѣтѣ мелятъ на майка
си
, какъ не, цѣлъ день мелятъ съ устата
си
това-онова.
(втори вариант)
Трѣбва
да
имаме това правилно разбиране за живота.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Онѣзи здрави жени, на които мелятъ стомаситѣ, едната отъ тѣхъ се взима, а другата се оставя.“ Защо се взима едната?
(втори вариант)
Всички стари хора
да
си
вземете шапкитѣ и
да
не ме слушате.
(втори вариант)
Васъ ще ви пратимъ тамъ, въ затвора, съ мобилиранитѣ стаи, съ хубавитѣ канапета и килими, тамъ ядене и пиене ще имате, а младитѣ ще ги пратимъ на нивата и по 10 тояжки на задницата ще имъ ударимъ.
(втори вариант)
Сега религиознитѣ хора питатъ: „Защо
да
се хареса едната, а другата
да
се остави?
(втори вариант)
Щомъ ви ударятъ по 10 тояжки,
да
знаете, че сте отъ избранитѣ.
(втори вариант)
“ Казвамъ: Едната е недоразвита, а другата е развита, сгодяватъ я, оженватъ я и
си
заминава отъ майчиния
си
домъ.
(втори вариант)
Първото нѣщо е
да
видите, имате ли на задницата
си
нѣщо нашарено.
(втори вариант)
Съ това се пояснява една велика истина, че човѣкъ едноврѣменно има два живота въ
себе
си
– двѣтѣ жени.
(втори вариант)
Ако имате нѣщо нашарено, вие сте отъ новата култура, нѣмате ли нищо нашарено, вие сте отъ старитѣ, отъ останалитѣ и нищо нѣма
да
остане отъ васъ.
(втори вариант)
Жената е емблемъ, символъ и на материалното и на духовното, на Божественото едноврѣменно.
(втори вариант)
Облажавамъ тѣзи съ нашаренитѣ задници или на другъ езикъ казано: Облажавамъ всички тѣзи, които геройски сѫ прѣкарали всички страдания.
(втори вариант)
Значи, единиятъ Божествениятъ животъ минава отъ едно състояние въ друго, а другиятъ животъ
си
остава въ сѫщото състояние.
(втори вариант)
Това, което ви казвамъ, може
да
се постави на единъ наученъ опитъ.
(втори вариант)
Той ги прѣдставя такива, каквито сѫ
си
.
(втори вариант)
Заблуждение е когато онзи философъ е дошълъ при вълците и казва: „Не само съ трѣва, но и съ месце може
да
се живѣе.“ Той казва на человѣцитѣ: „Не само съ трудъ, но и съ пари ще се живѣе.“ Отъ дѣ се взиматъ парите.
(втори вариант)
Паритѣ днесъ сѫ месцето, което причинява най-голѣмитѣ страдания на хората.
(втори вариант)
Много хора сѫ изгубили умоветѣ
си
зарадъ паритѣ.
(втори вариант)
Затова българитѣ, като искатъ
да
кажатъ за нѣщо, че е необоримъ фактъ, казватъ: „Това е 2 и 2 равно на четири.“ Тъй че и
да
умножишъ 2 × 2 и
да
съберешъ 2 и 2, ще получишъ все четири.
(втори вариант)
Онзи, който може
да
живѣе само съ трѣва, онзи който може
да
живѣе безъ пари, той е герой.
(втори вариант)
Но вие ще ми кажете: „Как е възможно това,
да
се живѣе безъ пари?
(втори вариант)
Всички вие, които ме слушате, както и азъ,
си
имаме задачи, имаме свои индивидуални, обществени, народни, общочовешки разбирания.
(втори вариант)
Щомъ е човѣкъ на земята,
да
живѣе, той ще има нѣкаква сила, нѣкакви способности, нѣкакви дарби, за които богатитѣ хора ще иматъ нужда отъ него.
(втори вариант)
Ако твоитѣ мускули сѫ здрави, онзи, богатиятъ, който живѣе на канапета, ще те повика,
да
му съградишъ единъ затворъ.
(втори вариант)
Като остарѣете като насъ, тогава може
да
станете набожни.“ И чудно е, че хората проповѣдватъ набоженъ животъ на онѣзи хилави хора, които остарѣватъ.
(втори вариант)
Не
си
ли способенъ, никой нѣма
да
те повика.
(втори вариант)
Че и на Господа не Му трѣбватъ хилави хора!
(втори вариант)
Ако на младини похарчишъ живота
си
за едно-друго, а като остарѣешъ, отивашъ при Бога и казвашъ: „Господи, ида
да
посветя живота
си
на Тебе“, Той те пита: „Че какво имашъ?
(втори вариант)
Това не е упрѣкъ, азъ не казвамъ като отидете сега въ кѫщи
да
захвърлите килимитѣ, канапетата,
си
защото вие нѣмате тази доблесть, но ви казвамъ: „Дръжте
си
килимитѣ, дръжте
си
канапетата.“ Само ако ви удари царь Алмаръ 10 тояги, тогава излѣзте отъ затвора.
(втори вариант)
Въ деня, когато ви ударятъ 10 тояжки, прѣкръстете се и на нивата, а до тогава – стойте
си
въ затвора.
(втори вариант)
Като ви извикатъ
да
ви ударятъ 10 тояжки и ви изпратятъ на нивата, праведни сте.
(втори вариант)
Ако
си
грѣшенъ, ще те нагостятъ и ще те поставятъ въ добрѣ мобилиранъ салонъ, съ хубави килими и канапета.
(втори вариант)
Алмаръ разсѫдавалъ така: Този човѣкъ билъ смѣлъ, безстрашенъ и за тѣзи, които нарушавали законитѣ, за тѣхното безстрашие имъ давалъ угощение и ги поставялъ въ затворъ съ килими и канапета.
(втори вариант)
А на праведнитѣ, защото сѫ страхливи, заповѣдвалъ
да
имъ удрятъ по 10 тояжки,
да
ги направятъ безстрашни.
(втори вариант)
Ако религията подразбира една духовна култура, то животнитѣ, като нѣматъ свещеници, нито епатрахили, филони, корони трѣбва
да
сѫ и най-щастливи.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Честенъ човѣкъ съмъ.“ –
Да
, защото те е страхъ отъ тояги.
(втори вариант)
Именно, ако тѣ бѣха свободни, не щѣха
да
ни служатъ, а щѣха тѣ
да
бѫдатъ господари.
(втори вариант)
Когато дойдемъ въ свѣта, трѣбва
да
работимъ за доброто и
да
избѣгваме злото не отъ страхъ, а
да
разбираме законитѣ, че тѣзи два свѣта сѫ несъвмѣстими.
(втори вариант)
Слѣдователно, трѣбва
да
примирите тѣзи два живота, тъй както се проявяватъ.
(втори вариант)
То е единствениятъ животъ у васъ, който може
да
положите сега, за
да
разберете вѫтрѣшния смисълъ.
(втори вариант)
А вие казвате: „Този животъ
да
се измѣни.“ При сегашнитѣ разбирания, които имате, не може
да
дойде царството Божие.
(втори вариант)
Вѫтрѣшниятъ смисълъ на живота носи разбиране на онѣзи приятни чувства, които изпитваме всѣки день.
(втори вариант)
Даже религиознитѣ хора, които се мислятъ толкова напрѣднали и между тѣхъ има толкова противорѣчия.
(втори вариант)
На сънь васъ ви бѣсятъ, гонятъ, голѣма тревога, събудите се послѣ, казвате: „Слава Богу, това било сънь.“ Слѣдователно въ съня
си
се смущавате за нѣща, които нѣматъ никаква реалность.
(втори вариант)
И затова Христосъ трѣбва
да
дойде на земята,
да
каже на своитѣ ученици,
да
каже на своитѣ послѣдователи въ какво стои неговото учение, защото всичко, което е казалъ Той, не е написано, а е взето само една микроскопическа часть отъ него, затова трѣбва
да
влѣземъ въ природата,
да
изучимъ всичко въ нея.
(втори вариант)
Ако едно страдание остави у васъ дълбоко впечатление и го помните и слѣдъ като умрете, това е реално страдание; но ако слѣдъ като се събудите, забравите вашето страдание, ние казваме, че това е едно въображение, въ него нѣма нищо реално.
(втори вариант)
Сега ние трѣбва
да
разберемъ духовния религиозния животъ отъ гледището на сегашния нашъ животъ, не на нашия миналъ животъ, нито на нашия бѫдещъ животъ, а отъ гледището на сегашния, реалния, който ние имаме, И религията въ това грѣши, като казва, че за въ бѫдеще ние ще живѣемъ такъвъ духовенъ животъ.
(втори вариант)
Казвамъ имъ: Това, което казахъ на васъ, нѣма
да
казвате на другитѣ.
(втори вариант)
Бѫдещето разбира само условията, които за въ бѫдеще ще се дадатъ.
(втори вариант)
За въ бѫдеще и тѣ ще знаятъ кога годината е била влажна, а сега всички очакваме
да
дойде нѣкой отъ небето
да
ни даде знания наготово.
(втори вариант)
2.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Човек не трябва
да
бъде раздвоен,
да
дава повод
да
тълкуват криво действията му.
Външните неща всякога оказват силно влияние върху човека.
Всички наши прояви трябва
да
бъдат отмерени и абсолютно чисти,
да
не се осъждате едни-други.
Задавали ли сте
си
този въпрос?
И тъй, за
да
схванете правилно Христовото учение и
да
Го приложите, от вас се изисква абсолютна чистота на сърцето и светлина на ума.
Единствено то е в сила
да
оправи човешкия живот.
Както светлината, въздухът, водата и храната, като външни сили, реформират човешкия живот, така и учението на Христа, като Божествена сила, го реформира отвътре.
Естествено е
да
се увлича човек от красотата.
По дух може
да
бъдете първи, но не и по плът.
Това учение освобождава човека от всички лъжи и заблуждения.
Митарят имаше привилегията
да
бъде поканен от Христа,
да
тръгне след Него и той отговори на тая покана.
Отдето и
да
дойде свободата, тя е Божествена сила.
Има грозни моми и момци, които те е страх
да
погледнеш, но и в тях се увличат.
Всеки, който иде при вас с желание
да
ви освободи, е пратен от Бога.
Христос започна от митаря, от човека, който е прекарал живота
си
в безсмислие и на когото шишето е абсолютно празно.
Момата казва: „Хората намират, че моят възлюбен е грозен, но аз не виждам това.
За мене той е красив.
И вие може
да
напуснете митарницата, но това не е достатъчно – трябва
да
приложите учението на Христа вътрешно, а не отвън, както днес се прилага.
Те не виждат в него това, което аз виждам“.
И на момъка говорят, че възлюбената му не е с всичкия
си
ум, но той вижда друго нещо в нея.
– За когото е дошло времето,
да
Го приложи.
За
да
бъдеш митар, трябва
да
си
умен човек.
За когото още не е дошло време,
да
чака.
Ако една жена е бременна на три месеца, тя трябва
да
чака, има още време докато детето се роди.
От гледището на тоя ум всички хора се увличат, но от гледището на вътрешния, субективния ум, и момъкът, и момата са прави.
Той е изучавал древната математика и знае какво дава и какво взима.
Ако е на девет месеца, не трябва
да
чака.
Значи Христос повика един умен човек, с голяма житейска опитност, който разбира слабостите на хората, както и доброто, което носят в
себе
си
.
Ако детето още не се ражда, това показва, че е мъртво.
Ето защо, като разглеждате нещата чрез обективния и субективния ум, вие ги оценявате двояко.
Който иска
да
тръгне след Христа, трябва
да
носи опитностите на живота в
себе
си
,
да
бъде умен, смел и решителен, пред нищо
да
не се колебае.
Представете
си
, че имате книга с отлично съдържание, със златни листа, със златни корички, украсена отгоре със скъпоценни камъни.
Днес много хора искат
да
видят Христа.
Ето защо казвам: За някои от вас е дошло време
да
възприемете и приложите учението на Христа, за
да
осмислите живота
си
.
“ След това ще вземе златото и скъпоценните камъни от нея и ще ги продаде, а парите ще използва за ядене и пиене.
–
Да
ги направи щастливи,
да
благуват.
“ С готовността
си
да
следва Христа, митарят даде отличен пример на човечеството.
Който обръща внимание на вътрешната страна на нещата, ще отвори книгата и ще започне
да
чете.
Какъв пример сте дали вие досега?
Стремежът ви
да
се храните и обличате добре е естествен.
Събирате се, попеете
си
малко, въодушевите се и
си
отивате по домовете.
Значи хората разглеждат живота от две становища: като външно благо, което носи условия само за ядене и пиене, и като вътрешно благо, което носи условия за вътрешно растене и развиване на човека.
След това казвате: „Не може
да
се приложи учението на Христа“.
Друг е въпросът, ако човек е осигурен и се стреми към осигуряване.
Щом мине седмицата, чакате друга,
да
чуете нещо ново,
да
ви се сготви вкусно ядене.
Обаче един ден ще затворя гостилницата
си
и ще кажа: „Не приемам никого“.
– Трябва
да
го извикаме пред нас, сам
да
разкаже своите опитности.
Какво печели човек, ако целия ден умът му е зает с мисли за пари, за къщи, за ядене и пиене, за даване тоя-оня под съд?
Ако митарят беше единственият, който е приел Христовото учение, аз щях
да
го извикам пред вас
да
каже какво е научил, но понеже и вие приехте това учение, аз ви извиквам тук
да
кажете какво е говорил Христос на митаря.
Човешкият живот е нареден по човешки, по своя собствена система.
Питам: Кое е накарало митаря
да
напусне своята митарница?
За всяко дете, което е готово
да
слуша майка
си
, има пелени, има и храна.
Ако един чиновник
си
позволи
да
напусне митарницата без разрешение, веднага ще го питат: „Кой ти даде право
да
напускаш работата
си
без знанието на началството
си
?
Ако детето не е готово
да
слуша майка
си
, никакви пелени, никаква храна не се отпуща.
“ Най-малко месец преди напускане на работата
си
трябва
да
съобщи това на началника
си
.
Казано е в Писанието: „Образът на тоя свят прехожда“.
Докато нещата стават чрез насилие, нищо не може
да
се очаква.
Кое го накарало
да
постъпи така?
Като плащате глоба, работите ви се нареждат.
Понеже вие мълчите, аз ще извикам една от сегашните моми,
да
даде отговор на въпроса.
Казвате: „Всичко ни е в изправност“.
„И отиде след Него.“ Митарят разбра, че човешкият свят отхожда, и напусна митарницата по-рано, за
да
разбере и научи вътрешния смисъл на живота.
–
Да
, защото плащате глоби.
Това значи
да
разбере човек, че е осигурен.
Едно се иска от вас:
да
обичате братята и сестрите
си
.
–
Да
, правоверни сме, защото ви заставят
да
бъдете православни, католици, евангелисти или мохамедани.
Според мене тази любов струва повече от всички митарници в света.
Ако обичаш, както трябва, няма
да
се намери брат или сестра в света, които
да
не отворят сърцето
си
за тебе и ти помогнат.
Това значи
да
живееш вън от закона на свободата.
Момата казва: „Щом имам любов в душата
си
, никаква митарница не може
да
ме задържи“.
Ако похлопате на някое сърце и не ви се отвори, нямате Любов в
себе
си
.
– Защо някои хора са свободни, а други нямат свобода?
Когато хората се натъкнат на любовта, те започват
да
спорят трябва ли
да
се жертват за нея.
При когото и
да
отидете, щом имате желание
да
помагате, всеки ще ви отвори.
Любовта на сегашните хора не може
да
издържи изпита
си
– всякога пропада.
Ако искате света
да
се оправи, прилагайте Любовта.
Днес, в края на века, всички мъже и жени ще държат изпит за любовта
си
.
Да
приложите закона на Любовта, това значи
да
служите даром.
Майки и бащи, ученици и учители, духовници и пасоми, управници и управляеми, служете даром.
Казваш: „Искам
да
бъда свободен“.
Назначена е вече комисия
да
ви изпита.
Както съществува закон на Любовта, така съществува закон на дарбите и добродетелите.
– Докато имаш кран и течеш отвреме-навреме, не можеш
да
бъдеш свободен.
Това са методи, които се изучават в Божественото училище, а резултатите им се виждат на земята.
Новата любов ще се отличава с две съществени качества: Благото на едного ще бъде благо за всички; благото на всички е благо и за едного.
“ – Когато се съединиш с великия Божествен закон и Христос заповяда отгоре
да
се махне крана и
да
потече повече вода през тебе.
Когато слезе на земята, Христос ще отвори всички кранове и навсякъде ще се чува бучене: „Бу-у, бу-у!
“ Тогава всички ще кажат: „Какво става?
Казваш: „Помогнете ми
да
се повдигна,
да
уредя материалните
си
работи, че после ще уредя и вашите“.
– За предпочитане е
да
има бучене отколкото мълчание.
– Тогава защо страдаме?
Който иска
да
мълчи,
да
отиде на гробищата.
Вие сте опитали обещанията на хората и виждате, че като дойде до прилагането, работата не излиза добре.
Мъжът казва на жена
си
: „Възложи на мене любовта
си
!
Хората страдат, защото не познават Господа.
Обаче, докато сте в живота, мълчание не може
да
съществува.
Срещна някого и го питам: Познаваш ли Господа?
И жената казва на мъжа
си
: „Възложи на мене любовта
си
!
Казвам: „Ако човек не познава Господа, от Когото получава всички блага, какво може
да
очаква от своя подобен?
Докато гледате на живота като на дисхармония, вие всякога ще страдате и ще нарушавате Божиите закони.
И двамата възлагат любовта
си
един на друг и после виждат какво става.
“ В един стих на книгата на Йезекил се пита: „Могат ли тия мъртви кости
да
оживеят?
Сега
да
се върнем към великия закон на живота – към вярата, и
да
я приложим.
За
да
се приложи любовта в своята пълнота, нужно е вяра.
Само Бог знае дали тия кости могат
да
оживеят.
Основа на вярата е Любовта като принцип, който поддържа всичко в света.
Тия закони трябва
да
проникнат в умовете, сърцата и душите ви и там
да
работят.
След това животът започнал
да
се проявява.
При това положение няма
да
ви се проповядва, че Бог съществува, но вие ще знаете и ще се разговаряте помежду
си
на друг език.
Ако бяхте вярващи, щях
да
ви държа друга беседа, а не като сегашната.
Щях
да
ви говоря за промените, които стават на небето; за писмата, които ви изпращат вашите майки, бащи, братя и сестри.
Тая буква показва, че две сили идат от земята от различни посоки.
По-добре
да
се държим за старото,
да
не го изгубим“.
Те се стремят към небето, но между тях няма още равновесие.
Както костите, мускулите и Духът се съединяват в едно цяло, така трябва
да
се съединят физическият, духовният и умственият свят.
– Старото представя свещените човешки глупости, а новото – Любовта, която иде сега
да
преобрази хората,
да
реформира живота им,
да
ги освободи.
От гледището на геометрията правите линии са мъртви, но от психична гледна точка те са живи линии.
Като освобождава хората, тя ще освободи всички животни и растения.
Това са две живи, разумни същества, които, изхождайки от своите лични интереси, се стремят към една обща точка – идеал на тяхната душа.
Божественият свят определя какви трябва
да
бъдат чувствата и действията на човека.
Наистина, когато двама души се обичат, макар и
да
се стремят към общ център, те не могат още
да
се докоснат до центъра на истинската любов, докато не дойде между тях друга права
да
ги съедини.
За
да
сте в хармония с духовния свят, чувствата ви трябва
да
бъдат правилни.
– „То е неприложимо.“ – Любовта няма
да
дойде без жертви.
Тая права наричам равнодействаща сила.
Аз почитам всички хора, които са станали жертва за истината на Любовта, т.е.
Тя е жива, разумна сила и примирява всички противоречия.
Това е съвършения човек – нито мъж, нито жена, наречен в Писанието Син Человечески или Син Божи.
Ако кракът ти е счупен и дойде лекар
да
го намести, ще извадиш заключение, че той не е добър лекар.
Всички, които са пострадали и страдат за повдигането на човечеството, се ползват от почитта и уважението на добрите и праведни хора.
Сега, като говоря по тоя начин, вие намирате, че това не е за вас, това са дълбоки философски въпроси.
Когато влезете в реалния, в неизменния живот, страданията ще изчезнат.
Щом чуете думата „Матей“, кажете: „Ида, Господи!
И
да
имате страдания, те ще ви причиняват радост.
И момата, когато трябва
да
запази доброто
си
впечатление от своя възлюбен, затваря очите
си
.
“ Когато мъжът чуе, че Господ го вика,
да
каже: „Ида, Господи!
Сега понеже сте още в преходното, даже радостите ви се превръщат в страдания.
“ Ако жената чуе, че я викат,
да
каже: „Ида, Господи!
Ако момата е с отворени очи за света, още на другия ден ще продаде своя възлюбен.
– И на двамата ще каже: „Върнете се у дома
си
да
приложите моето учение“.
Те
си
казват: „Защо Бог ни даде това дете?
Той ще извика и дъщерята, и сина, и ще им каже: „Върнете се у дома
да
приложите моето учение“.
Трябва
да
се грижим
да
го оженим, а затова са нужни пари.
Като свива веждите
си
, той се освобождава от външната светлина и се вглъбява в
себе
си
.
Така той започва
да
проявява доброто.
То ще подобри живота на всички хора.
“ – Защо родителите се безпокоят за децата
си
, особено за момичетата?
“ – Де
си
Матей?
Помнете: Доброто, както и животът, идат по закон.
Значи веждите, поставени над очите, имат задача
да
регулират човешката мисъл.
Жив ли
си
?
Изобщо всички положителни неща идат по закон, а отрицателните – смъртта, омразата, завистта, са без закон.
Като свива или повдига веждите
си
, човек има определена мисъл.
Иначе, безпредметно е
да
свиваш или повдигаш веждите
си
.
Аз виждам, че у някои тоя Матей се е пробудил от сън, трие очите
си
.
Сега,
да
се върнем пак към митаря.
У други е станал вече и започнал
да
работи.
Да
живееш, за това има закон.
Още днес Матей трябва
да
възкръсне.
Тази буква показва стремежа на човека
да
помага на своя ближен.
Човек слиза отгоре с цел
да
помага.
Значи страданията са без закон, а радостите – със закон.
Буквата „Р“ показва, че като е живял на земята, човек се научил
да
различава доброто от злото.
Да
се радвате,
да
се веселите,
да
благувате, за това има закон.
Всичко ще бъде тъй ясно и свежо.
Не заличавайте стария
си
живот, но заличете своите стари и криви разбирания и недоразумения.
Веднъж решил
да
изпълнява Божията воля, той бил готов
да
тръгне след Христа.
Заличете старите
си
смущения и безпокойства и напишете върху тях: „Матей, напусни митарницата и тръгни след мене!
“ – „Ида, Господи!
Ако не го намери, всичко е свършено с митарницата.
“ Това е новият надпис, който трябва
да
си
поставите.
Митарят казва: „Не искам
да
служа на митарница без закони.
Като знаете това, стремете се
да
установите Божествените закони на земята.
Тогава имате право
да
говорите и за живота, и за любовта.
Само оня може
да
говори за живота, който разбира неговите основни закони.
Кажете и вие като митаря: „Не искам вече
да
служа на такава митарница!
Само оня може
да
говори за Любовта, който разбира нейните закони; само оня може
да
говори за Мъдростта, който разбира нейните закони; само оня може
да
говори за Истината, който разбира нейните закони.
Не искам
да
изпълнявам вълчите закони.
Отивам
да
служа на Христовия закон, дето отношенията на взимания и давания са хармонични“.
Аз говоря за разумния свят, в който всичко е живо и разумно.
Днес всички хора искат
да
видят физическия Христос.
„Исус видя едного человека, че седеше на митарницата, на име Матей.“ Какъв е бил митарят се вижда от името му.
Буквата „М“, с която започва името му, показва, че след като е минал през философията на материалния свят, разбрал, че всичко това е празна работа.
Той не намирал никакъв смисъл в меленето и дълго време мислил как
да
се освободи от тоя живот.
Буквата „М“ представя още шише, обърнато с устата надолу, за
да
се изпразни.
Той дошъл до едно прозрение, до пробуждане на висшия ум в него, поради което започнал
да
се занимава с малките математически величини.
Жената не го признава и търси друг мъж.
Аз разглеждам буквата „М“ като символ на малките величини.
Мъжът не я признава и търси друга жена.
Да
бъдеш математик, това значи
да
се занимаваш с малките величини.
Казвам: Исус е дошъл вече за вас, но вие не Го признавате, търсите Го другаде: ту в лицето на някой свещеник, ту на мъж или жена.
Там всичко се свежда към единицата, т.е.
“ После виждате, че и тук Го няма.
Не може
да
разберете единицата, докато не изучите нейните части.
Търсите Го в една, във втора, в трета църква, но и там Го няма.
Сам по
себе
си
човек е голяма единица.
Следователно докато не изучиш частите, които съставят целия човек, не можеш
да
го познаеш и разбереш.
И оттам не дохожда.
Най-после, като не дохожда отникъде, казвате: „Това е празна работа, нищо няма
да
излезе от нея.
Поне
да
ударим на ядене и пиене“.
Дихателната система е съставена от около десет милиарда клетки, а стомахът – от около десет милиона клетки.
Ако очаквате хората
да
ви покажат де е Христос, работата ви е спукана.
Дотук ще спра, няма
да
говоря от колко милиона клетки са съставени останалите органи.
Важно е
да
знаете, че човешкият организъм е съставен от безброй живи клетки: едни от тях образуват външното, физичното тяло на човека; други образуват етерния му двойник; трети образуват чувствената душа на човека, т.е.
Душата и духът ви трябва
да
Го познаят.
Вашата душа и вашият дух трябва
да
ви открият кой е Христос.
Всички клетки заедно образуват целокупния човек.
Някой казва: „Аз мисля, че еди-кой
си
е Христос“.
И тъй, от сегашния човек се изисква дълбоко познаване на окултните науки,
да
знае как е създаден и докъде е достигнал в развитието
си
.
Всеки трябва
да
знае точно кой е Христос, де живее и как трябва
да
Му служи.
Само така човек ще разбере, че няма случайности в неговия живот, че всички неща са определени строго математически.
Христос казва на учениците
си
: „Плът и кръв не са ви открили това, но Отец ми, Който живее във вас.
И когато човек е в хармония с възвишения свят, който регулира всички светове, животът му тече плавно, естествено.
Никой не може
да
дойде при мене, ако Отец ми не го привлече“.
Щом влезе в разрез с тоя свят, животът му става дисхармоничен, пълен с противоречия и страдания.
Казваш: „Еди-кой
си
ме привлече към
себе
си
“.
Следователно страданията показват, че човек е влязъл в разрез със законите на живата разумна природа.
– „Не
си
прав“.
Само Отец може
да
привлече човека към
себе
си
.
Спрягали ли сте глагола „отивам, ида“?
Само Любовта носи живот.
„И отиде след Него.“ Тоя стих се отнася само до човек, който може
да
мисли.
Христос казва: „Аз дойдох
да
им дам живот и то преизобилно“.
Само оня може
да
възприеме Божественото учение, който има възвишени мисли; неговият ум е добре развит, способен за право мислене.
– Който носи Любовта.
Кой не търси тоя живот?
Като знаете това, работете върху ума
си
,
да
се развивате правилно.
Повечето хора са далеч от тоя живот, затова са недоволни едни от други и виждат само погрешките
си
.
Често при мене идват хора
да
ме изпитват,
да
видят наистина ли съм такъв, за какъвто ме смятат.
За оправдание той казва: „Ако аз не мисля за
себе
си
, няма кой друг
да
мисли“.
Казват: „Ние мислихме, че
си
светия, а ти
си
бил обикновен човек“.
– По-добре
да
мислиш, че съм обикновен човек, отколкото днес
да
ме хвалиш, а утре
да
ме кориш.
Щом се роди, то намира всичко готово: и храна, и пелени, и дрешки.
Който може
да
укорява човека, може и
да
го бие.
Майката го осигурила.
В това отношение той прилича на оня селянин, който отишъл в града при лекар
да
иска лекарства за болната
си
жена.
Тя му казва: „От тебе искам само едно –
да
се учиш.
Без
да
му мисли много, той влязъл направо в стаята на лекаря, който се занимавал с нещо, и му казал: „Господин докторе, дай някакви лекарства за жена ми“.
Ако не учиш, ще съжалявам, че ти дадох всички условия за растене и развиване: храна, пелени, дрешки“.
Докторът се разгневил за безпокойството, което му причинил селянинът, и в гнева
си
му ударил една плесница.
Господ ни е призовал в тоя свят само
да
се учим.
За всичко останало Той е помислил.
След това му ударил още една плесница и казал: „Ето още едно лекарство“.
Селянинът останал смаян от постъпката на лекаря и
си
казал: „Чудни са сегашните лекари!
Щом кажем така, започваме
да
се грижим сами за пелени, за храна, за жилище и, от усилен труд, постепенно се идиотизираме.
Какви особени лекарства дават на болните“.
Нашата задача е строго определена: само
да
учим.
Той се върнал в селото и жена му веднага го запитала: „Носиш ли някакво лекарство?
Щом се учим, всичко ще ни се даде.
“ – „Нося.“ – „Дай го по-скоро.“ – Селянинът се приближил до жена
си
и ѝ ударил една плесница.
–
Да
се учи.
Митарят разбрал, че всичко в света е предвидено, че животът на човека е осигурен и казал: „Не искам повече
да
мисля за осигуряване.
– „Още едно лекарство нося.“ – „Задръж второто лекарство за
себе
си
.“ – „Умна жена!
“ –
си
казал селянинът.
Ще отида след Христа
да
се уча“.
Жена му влязла в стаята
си
и започнала
да
плаче, но след два дни била съвършено здрава.
Напуснал митарницата и отишъл
да
се учи.
Доволен, че жена му оздравяла, селянинът взел две гъски и отишъл при лекаря
да
му благодари.
Той тръгнал след Христа, за
да
разбере двата велики закона на Любовта и Мъдростта.
– Преди няколко дни дохождах
да
искам лекарства за жена
си
.
Тя е великият диаметър, в който се съсредоточават всички линии.
Ти ми даде две лекарства, но тя оздравя само от едното, второто ти връщам.
Отвесната линия, която с първата образува перпендикуляр, от време-навреме го спира в пътя и го запитва: „Като отиваш при Господа, какво искаш: пари, храна, или знание?
Лекарят започнал
да
го разпитва за домашните му, но без
да
му отговори, селянинът му ударил една плесница и
си
излязъл.
“ И мъдростта спира човека в пътя и го запитва: „Защо се жениш,
да
учиш ли?
“ Жената казва: „Досега бях робиня при майка
си
.
Следователно, когато търсим Божественото, трябва
да
пристъпваме с всичката
си
искреност.
Не отивам
да
се уча, но
да
си
поживея малко.
Да
намерите Божественото в
себе
си
, това значи
да
намерите Христа.
Наистина, щом се ожениш, дойдат страданията и мъчнотиите и ти започваш
да
се разкайваш и казваш: „Защо ми трябваше
да
се женя“.
Тоя дом ще бъде пример за всички.
Ако гледаш на женитбата като условие за лек живот, ти
си
на крив път“.
Казваш: „Ще се оженя и ще живеем с възлюбения
си
като ангели“: –
Да
, и двамата са ангели, но без криле.
Бог привлича всички хора при Сина, Който е изявление на Неговата Любов.
И тъй, освободете се от заблужденията и не питайте де е Христос и как може
да
Го намерите.
Мъжът казва на жена
си
: „Виждаш ли тая тояга?
Жената може
да
намери Христа в мъжа, а мъжът – в жена
си
.
Ако не
си
сготвила добре и навреме, тояга ще играе по гърба ти“.
Братът може
да
намери Христа в своята сестра, а сестрата – в брата
си
.
Обаче, който изгуби Любовта
си
, ще изгуби и Христа.
– „Аз търся Любовта.“ – Ще я търсиш, разбира се.
Преди
да
се ожени мъжът нарича жена
си
„моето ангелче“.
Като се ожени, дава ѝ други имена.
Когато намериш Господа, т.е.
Минаването от единия свят в другия не може
да
се опише с думи.
Само виждането ще покаже какви са тия светове.
Според мъжа закон е
да
се нашари задницата на жената, за
да
слуша каквото ѝ се заповядва.
Виждането има отношение към възприемането на Любовта.
Един варненски учител имал обичай
да
бие учениците, които не обичали
да
учат.
Един ден взел тоягата
си
и нашарил добре един от мързеливите ученици.
В обединяване ще дойде великата Любов, която ще работи за обединяване на всички души в едно цяло – служители на Бога.
Хиляди същества са работили на земята и в невидимия свят, за
да
създадат условия за изявяване на Великия Господ като Любов.
Това, което иде сега в света, е толкова велико, че всички ангели надзъртат от небето
да
видят какво иде и какво става на земята.
“ – Задницата ми не иска вече
да
се учи.
– И сегашните хора, като някогашните, искат
да
представят глупостите
си
като нещо свещено.
Изявяването на Великия Господ се очаква с интерес от всички добри, разумни и възвишени същества.
Време е хората
да
се откажат от свещените
си
глупости.
Глупостта
си
е глупост, не може
да
бъде свещена.
Всички хора, у които е пробудено Божественото съзнание, служат на един закон.
Да
вдигаш и слагаш тая величина върху задницата на човека, това показва неразбиране на великия Божествен закон.
“ Ще бъде ли съзнанието ти будно или ще кажеш: „Господи, почакай малко, имам
да
уредя някои сметки с митарницата“.
Когато Бог създал света, двама ангели посетили рая и ада и като добри математици направили своите изчисления върху творението на Господа.
Никакво уреждане на сметките, никакво чакане!
Обаче, и двамата не се изказали гласно върху творението на Господа.
Веднага ще ликвидираш с всички сметки, моментално ще решиш въпроса.
Като разбрал мислите им, Бог ги изпратил на земята със специална мисия,
да
работят, докато научат добре уроците
си
.
Докато били на небето ангелите мислили добре, но като дошли на земята, оплели се, поради което объркали и мисълта
си
.
Оня, който мислел, че Бог направил грешка при създаването на света, като срещнал жената, веднага се увлякъл в нея и казал: „И Бог е направил грешка, и аз мога
да
сгреша.
Ще се оженя и, макар
да
вляза в кривия път, все ще се изправя някога“.
Това означава стихът: „Всички ще бъдем научени от Господа“.
Понеже храната му идела наготово от рая, той, заедно с жена
си
, изяждал орехите, пиели, разговаряли се и философствали.
Няма
да
се учите от човеците, но от Господа.
Вторият ангел, като виждал, че светът е добре и безпогрешно създаден, колкото орехи получавал, вместо
да
ги яде, посаждал ги с цел
да
превърне и земята в райска градина.
И аз няма
да
ви уча, но искам
да
ви освободя от всички заблуждения, които са вложени във вашите умове.
От неправдата помен няма
да
остане.
Жененият ангел имал двама синове и две дъщери.
От старите вярвания също помен няма
да
остане.
Като заминал за другия свят, той спокойно
си
въздъхнал и казал: „Оставих поколение на земята.
Аз разглеждам света като митарница, в която всички хора седят и митарстват.
Има кой
да
яде орехите от райската градина“.
Едни вярват, че ще възкръснат със старите
си
тела, а други – по друг начин.
Каквито и
да
са те, каквото положение и
да
заемат, всички работят с известни материали.
Те започнали
да
се карат и бият кой от тях
да
вземе повече орехи.
В цялата митарница има взимане и даване.
Ангелът, който посаждал орехите, превърнал една голяма местност в райска градина.
Като се видели на другия свят и двамата започнали
да
разглеждат делата
си
,
да
видят кой от тях е постъпил по-добре.
Първият ангел, който казал, че Господ направил грешка, разбрал, че мислел криво и не решил задачата
си
на земята правилно.
Казано е: „Ние няма
да
умрем, но ще се изменим“.
И човек сам за
себе
си
е митар.
Всеки от тях искал
да
яде повече.
Знаете ли каква светлина и топлина излиза от сърцето и ума на оня, който има Любов в
себе
си
?
Те
си
казвали: „Ние сме благородници, от високо произхождение.
Не трябва
да
работим.
Като измеря топлината на сърцето и светлината на ума ти, познавам колко можеш
да
обичаш.
Нашата прехрана е осигурена.
– „Мъдър съм.“ – Като измеря интензивността на светлината, която излиза от ума ти, ще позная колко
си
мъдър.
Казвам: От тия два ангела на далечното минало са произлезли двете поколения в света: едното поколение е работно, обича
да
твори и създава, а другото мисли само за ядене и пиене, нищо не работи, нищо не твори.
Най-приятният и красивият пламък, който човешкото око може
да
види, е пламъкът на Любовта.
От гледището на съвременните културни хора така може
да
постъпва само осигуреният човек.
Само той може
да
напусне работата
си
и без
да
очаква някакво благо
да
тръгне след Исус – човек, който проповядва някакво учение.
Други казват: „Защо не сме живели във времето на Христа и ние
да
отидем след Него?
Казвате: „И нашите дъщери и синове така напускат домовете
си
“.
– Наистина и синовете, и дъщерите ви напускат домовете
си
, но официално.
И аз мога
да
кажа като вас: Защо не съм живял във времето на Христа,
да
отида след Него?
За
да
вземат дъщеря ви, ще дойдат кумове, сватове, ще ви калесват, ще се разговарят с вас, ще се пазарят – едно долу, едно горе, ще правят договори и най-после ще се съгласите
да
пуснете своя митар, който е седял в дома ви с години като ненужен вече чиновник.
Жалко, че не сме живели в това време,
да
отидем след Христа!
Ще
си
кажете: „Има по-млади от него, които ще го заместят.
Важно е какво трябва
да
правим ние, закъснелите.
Пламъкът трябва
да
гори!
Историческият Христос не може
да
огрее всички хора.
Колко души могат
да
видят Христа, ако днес дойде на земята в плът?
Докато той гори, ще имате такава аура, която ще ви предпазва от всички лоши условия.
Който носи Духа в
себе
си
, той има пламъка.
Колко време е нужно докато се изредят всички Негови поклонници,
да
Го поздравят и
да
Му целунат ръка.
Няма ли Духа в
себе
си
, няма и пламъка и започва
да
философства, че нещата могат
да
се постигнат по много начини.
И когато момата напуска дома
си
, и това е на място.
Ако за всеки човек са нужни пет минути, изчислете колко време е нужно на Христа, за
да
Го видят и поздравят всичките Му последователи.
Всеки трябва
да
Го види отблизо,
да
Му каже две–три думи,
да
чуе гласа Му, за
да
има право
да
каже: „Чух Го и видях Го!
Всяка дума трябва
да
има само един смисъл.
“ На първа линия ще бъдат видните хора: патриарси, владици; после ще дойдат простите хора.
Всички ваши мисли, чувства и действия трябва
да
имат само един смисъл.
И сега, въ края на вѣка, всички мѫже и жени ще държатъ изпитъ за любовьта
си
.
(втори вариант)
Значи митарьтъ е човѣкъ, който се занимава съ математиката на мѫдростьта, приложилъ е тѣзи знания на математиката въ полза на
себе
си
и на ближнитѣ
си
,
да
изучи закона на любовьта и мѫдростьта,
да
върши волята Божия,
да
знае защо е доброто и злото въ свѣта.
(втори вариант)
Ако ме попитате вие съврѣменнитѣ хора, защо сѫ тия противорѣчия сега въ свѣта, казвамъ: Вие държите сега изпита
си
за любовьта и ще дойде комисия, която ще ви изпитва.
(втори вариант)
И ви казвамъ, че за въ бѫдеще любовьта нѣма
да
бѫде такава, каквато е сегашната.
(втори вариант)
Христосъ, като мине покрай вашата митарница, ще търси вашия митарь.
(втори вариант)
Ако нѣмате такъвъ митарь на митарницата
си
, отиде вашата митарница.
(втори вариант)
Този митарь казва: „На такава митарница безъ закони не искамъ
да
служа.“ Нѣкой дойде и му казва: „Ти повече мито можешъ
да
вземешъ.“ Иска, не иска, повече мито
да
вземе, като прави оцѣнкитѣ, т.е.
(втори вариант)
Досега ние сме се старали
да
убѣдимъ хората, че нашето благо е благо и за другитѣ, но този законъ е другъ сега.
(втори вариант)
по околенъ пѫть
да
ги събира.
(втори вариант)
Вие казвате: „Работете сега, азъ
да
се подигна,
да
си
направя кѫща, че послѣ ще уредя и вашитѣ работи.“ Ние сме опитали този законъ и сме видѣли, че неговото практическо приложение не е дало никакви резултати отъ тѣзи, които очакваме.
(втори вариант)
Митарьтъ казва: „На такава митарница не искамъ
да
служа, не искамъ
да
служа на такива вълчи закони, а искамъ
да
служа тамъ, дѣто отношенията на взиманията и даванията сѫ равни.“ Тогава Христосъ му каза: „Ела слѣдъ мене!
(втори вариант)
Мѫжътъ казва на жена
си
: „Ти възложи на мене любовьта
си
, че
да
видишъ!
(втори вариант)
“ Жената казва на мѫжа
си
: „Ти възложи на мене любовьта
си
, че
да
видишъ!
(втори вариант)
Е, сега вие искате физически
да
видите Христа. Нали?
(втори вариант)
Онѣзи жененитѣ отъ васъ иматъ Исуса въ
себе
си
.
(втори вариант)
За
да
се приложи любовьта, трѣбва
да
се приложи вѣрата, защото основа на вѣрата, това е любовьта, т.е.
(втори вариант)
великиятъ принципъ, който поддържа всичко въ свѣта.
(втори вариант)
Да
разгледаме буквитѣ, които образуватъ думата „любовь“ в български езикъ.
(втори вариант)
Той казва: „Азъ съмъ вашиятъ избранникъ.“ Жената казва: „Не е той, не е той.“ Търси го.
(втори вариант)
Търсите го въ нѣкой свещеникъ, другадѣ го търсите – нѣма го.
(втори вариант)
Това показва, че отъ земята къмъ небето се стремятъ двѣ сили къмъ разни посоки и между тѣзи двѣ сили има стремежъ, но нѣма още равновѣсие.
(втори вариант)
Въ една църква го търсите, въ друга църква го търсите – нѣма го.
(втори вариант)
Въ геометрията тѣзи сили не сѫ живи, но психологически тѣ сѫ живи.
(втори вариант)
Това сѫ двѣ сѫщества, които се стремятъ всѣко къмъ своята посока, като изхожда отъ иитереситѣ
си
.
(втори вариант)
И най-послѣ, като го нѣма отъ никѫдѣ, хората казватъ: „Тази работа е празна, но
да
ядемъ и
да
пиемъ!
(втори вариант)
Изглежда, че тѣ се допиратъ, но ще видимъ, че тѣ не сѫ въ едно пространство.
(втори вариант)
Азъ ще ви дамъ едно опрѣдѣление какъ ще познаете Христа и дѣ ще Го намѣрите.
(втори вариант)
Че този законъ е веренъ, виждаме отъ това, че двама души, като се обичатъ, иматъ единъ центъръ, тѣ иматъ любовь, но още не сѫ се събрали въ този центъръ.
(втори вариант)
Ако чакате хората
да
ви покажатъ дѣ е, никѫдѣ нѣма
да
Го намѣрите.
(втори вариант)
За
да
се събератъ въ този великъ центъръ на истинската любовь, трѣбва отдолу друга една линия
да
ги прѣсича,
да
ги съединява.
(втори вариант)
Азъ наричамъ тази сила равнодѣйствуваща.
(втори вариант)
Вашата душа, вашиятъ духъ трѣбва
да
Го познаятъ.
(втори вариант)
Тя е жива сила и тя е, която примирява всички противорѣчия въ свѣта.
(втори вариант)
На всѣки единъ лично трѣбва отъ вѫтрѣ
да
му се открие това, неговиятъ собственъ духъ трѣбва
да
му открие кой е Христосъ.
(втори вариант)
Но нѣкои казватъ: „Азъ мисля, че еди кой
си
е Христосъ.“ Другъ: „И азъ мисля, че еди-кой
си
е Христосъ.“ Съ такива прѣдположения не може
да
се разрѣшава работата.
(втори вариант)
Това е човѣкътъ безъ никакъвъ полъ, или тъй, както нѣкѫдѣ въ Писанието го наричатъ Синъ Человѣчески, по отношение неговитѣ връзки съ хората, а нѣкѫдѣ го наричатъ Синъ Божий, по отношение на неговото произхождение.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва
да
има точно опрѣдѣлена мисъль.
(втори вариант)
фактически той трѣбва
да
знае кой е Христосъ.
(втори вариант)
Щомъ дойдете въ реалното, въ неизмѣнното, страдания нѣма
да
има вече.
(втори вариант)
Христосъ казва на ученицитѣ
си
: „Плъть и кръвь не сѫ ви открили това, но Отецъ ми ви го е открилъ.“ „Никой не може
да
дойде при мене, ако Отец ми не го привлече.“ Казватъ за нѣкого: „Нѣкой човѣкъ го е привлѣкълъ него.“ – Не, само Отецъ ми може
да
привлече хората къмъ
себе
си
.
(втори вариант)
Вие ще имате страдания, но тѣзи страдания ще ви причиняватъ радость, а сега понеже още живѣете въ живота на промѣнчивото, всички радости въ живота ви причиняватъ само страдания.
(втори вариант)
Краснорѣчие, заобикалки, нищо не може
да
привлече хората.
(втори вариант)
Даже и онова малко момиченце, което ви се ражда, първо го приемате съ радость, радвате му се, а послѣ казвате: „
Да
, но като порастне това дѣте, ще трѣбва
да
се жени, защо ни го изпрати Господь, беля е то?
(втори вариант)
Защо само Отецъ може
да
привлече хората?
(втори вариант)
“ Пари ще трѣбватъ за него, прикя ще трѣбва
да
му се готви, ами ако улови този пѫть, ако улови онзи пѫть!
(втори вариант)
– Защото Отецъ е любовь и само тази любовь дава животъ.
(втори вариант)
Затова Христосъ казва: „Азъ дойдохъ
да
имъ дамъ животъ на любовь.“ Слѣдователно, всѣки отива
да
вземе отъ този животъ.
(втори вариант)
Сега искамъ
да
ви кажа, че всичко добро въ свѣта идва по законъ, животътъ идва по законъ.
(втори вариант)
Ние сега изобщо всички хора не сме доволни едни отъ други.
(втори вариант)
Ние
си
виждаме само погрѣшкитѣ.
(втори вариант)
Азъ често
си
правя опити съ хората, тѣ идватъ при мене
да
ме изпитватъ и азъ ги изпитвамъ.
(втори вариант)
Тѣ идватъ нѣкой пѫть при мене съ намерение
да
видятъ нѣкой човѣкъ светия, съ знания, съ мѫдрость, но ме намѣрятъ въ такова положение, въ каквото и проститѣ хора – играя
си
.
(втори вариант)
И послѣ
си
казватъ: „Ама че серсеминъ съмъ билъ!
(втори вариант)
Да
живѣемъ има законъ, Господь е поставилъ този законъ, Той иска
да
живѣемъ, но нѣма абсолютно никакъвъ законъ въ свѣта, който опрѣдѣля
да
умираме.
(втори вариант)
“ Тогава и азъ
си
казвамъ: „Ти
си
серсеминъ, но и азъ не искамъ
да
съмъ такъвъ, не приемамъ такъвъ човѣкъ.“ Азъ не приемамъ човѣкъ, който, като дойде при мене, започне
да
ме хвали,
да
ми разправя: „Ти
си
първия човѣкъ, ти
си
такъвъ-онакъвъ.“ А послѣ, ще прѣнесе куркитѣ.
(втори вариант)
Слѣдователно страданията сѫ безъ законъ, радоститѣ сѫ съ законъ.
(втори вариант)
Да
се радвате,
да
се веселите,
да
благувате въ свѣта, има законъ за това.
(втори вариант)
– Ще ви приведа единъ анекдотъ.
(втори вариант)
Тя казва на мѫжа
си
: „Ще отидешъ въ града
да
ми донесешъ отъ тамъ нѣкои лѣкарства.“ Селянинътъ отива въ дома на единъ докторъ, но като не знаялъ всички етикеции, какъ
да
пристѫпи до лѣкаря, влиза направо въ стаята на доктора, който се занимавалъ съ много важни работи.
(втори вариант)
И тъй, ние съврѣменнитѣ хора трѣбва
да
се стремимъ
да
установимъ Божественитѣ закони.
(втори вариант)
Когато нѣкой ми говори за животъ, той първоначално трѣбва
да
разбира основнитѣ закони на живота, когато нѣкой ми говори за любовь, той трѣбва
да
разбира законитѣ на любовьта, когато нѣкой ми говори за истината, той трѣбва
да
разбира законитѣ на истината.
(втори вариант)
“ Селянинътъ
си
казва: „Чудни сѫ тѣзи съврѣменни хора, по особенъ начинъ знаятъ
да
лѣкуватъ!
(втори вариант)
Ние вървимъ отгорѣ надолу, затова не можете
да
разберете истината вънъ отъ нейнитѣ закони.
(втори вариант)
“ Отива
си
въ село, жена му го пита: „Взе ли нѣкакви лѣкарства?
(втори вариант)
“ – „
Да
, докторътъ ми даде двѣ хубави лѣкарства.“ – „Е, дай ми едното,“ казва жената.
(втори вариант)
Той се приближава при жена
си
, удря една плѣсница.
(втори вариант)
Азъ считамъ, че въ свѣта, въ който живѣемъ, всичко е живо, всичко е разумно.
(втори вариант)
“ – „А и второ лѣкарство ми даде докторътъ.“ Жена му му казва: „Другото лѣкарство задръжъ за
себе
си
.“ – „Е, ти
си
умна жена.“ Жената влиза въ стаята
си
и започва
да
плаче, слѣдъ два дни обаче тя оздравява.
(втори вариант)
Селянинътъ доволенъ, че жена му оздравява, взима два куркоя отъ своитѣ и се запѫтва за въ града при доктора.
(втори вариант)
Този човѣкъ, слѣдъ като е митарствувалъ дълго врѣме, изпиталъ всичката философия въ свѣта, намѣрилъ, че всичко това е празна работа.
(втори вариант)
„Господинъ докторе, прѣди нѣколко дни дойдохъ
да
искамъ лѣкарства за жена ми, но ти ми удари двѣ лѣкарства.
(втори вариант)
Видѣлъ, че това е една воденица, която мели, въ която нѣма никакъвъ смисълъ и дълго врѣме мислилъ какъ
да
се освободи.
(втори вариант)
Азъ дадохъ едното лѣкарство и тя оздравѣ.
(втори вариант)
Едното остана, искашъ ли
да
ти го дамъ?
(втори вариант)
Втората буква „И“ показва, че умътъ на този човѣкъ билъ готовъ
да
се занимава безъ никакви софизми, безъ никакви противорѣчия.
(втори вариант)
“ – „А, заповѣдай поседни!
(втори вариант)
Той ималъ нѣкакво прозъртване или казано на чисто наученъ езикъ, той билъ човѣкъ, въ който висшиятъ умъ се пробудилъ и той почналъ
да
се занимава съ малкитѣ величини на математиката.
(втори вариант)
Азъ взимамъ буквата „М“ като символъ на малкитѣ величини въ математиката.
(втори вариант)
Селянинътъ удря една плѣсница на доктора, връща второто лѣкарство и
си
излиза.
(втори вариант)
Да
бѫде човѣкъ математикъ, трѣбва
да
се занимава съ малкитѣ величини.
(втори вариант)
Когато търсимъ Божественото въ свѣта, трѣбва
да
отиваме съ всичката искреность на своята душа.
(втори вариант)
Въ голѣмитѣ величини има само единици, всичко се свежда къмъ едно.
(втори вариант)
Абсолютна искреность, абсолютна чистота и познания трѣбва
да
имаме въ свѣта.
(втори вариант)
Вие не можете
да
разберете едното, докато не разберете неговитѣ части, които влизатъ въ устройството на тази голѣма единица.
(втори вариант)
Човѣкъ самъ по
себе
си
е една голѣма единица.
(втори вариант)
Христа всички може
да
Го намѣримъ и навсѣкѫдѣ ще Го намѣримъ.
(втори вариант)
Като намѣримъ Христа, нашиятъ животъ нѣма
да
се измѣни, както мислятъ хората, но ще се осмисли.
(втори вариант)
Около 10 милиарда клѣтки образуватъ неговата дихателна система и неговитѣ кръвоносни сѫдове, около 10 милиона клѣтки образуватъ неговия стомахъ и т.н.
(втори вариант)
По-нататъкъ нѣма
да
се спирамъ това сѫ грамадни числа.
(втори вариант)
Всички хора ще кажатъ: „Това сѣмейство
си
живѣе добрѣ.“ Защо?
(втори вариант)
Всички тѣзи живи частици образуватъ сегашния човѣкъ.
(втори вариант)
Нѣкои отъ тѣхъ образуватъ външната страна, физическата страна, физическото тѣло на човѣка, други образуватъ неговия етеренъ двойникъ, нѣкои образуватъ неговата чувствена душа, астралното му тѣло, а трети образуватъ неговия нисшъ и висшъ умъ, а всички заедно образуватъ неговото тѣло, влизатъ вѫтрѣ въ състава му.
(втори вариант)
И тъй, отъ насъ съврѣменнитѣ хора се изискватъ дълбоки познания по тази велика окултна наука,
да
научимъ какъ е създаденъ досега човѣкътъ, докѫдѣ е достигналъ днесъ той въ своето развитие.
(втори вариант)
– При Сина, Който е изявление на тази любовь.
(втори вариант)
Споредъ тази наука нѣма нищо случайно, всички нѣща са строго математически опрѣдѣлени и когато ние дѣйствуваме въ унисонъ съ тѣзи велики свѣтове настава хармония, животътъ ни тече по особенъ начинъ, а когато сме въ дисхармония, въ контрастъ, тогава настѫпватъ противорѣчия, страдания въ живота.
(втори вариант)
Сега, ако не искате
да
се заблуждавате, не питайте: „Дѣ е Христосъ, отъ дѣ ще дойде“ и т.н.
(втори вариант)
Страданията ни показватъ, че ние сме въ разрѣзъ съ живитѣ закони на живата природа.
(втори вариант)
Всѣка жена може
да
Го намѣри въ мѫжа
си
и всѣки мѫжъ може
да
Го намѣри въ жена
си
.
(втори вариант)
Всѣки синъ може
да
го намѣри въ сестра
си
и въ брата
си
и обратно.
(втори вариант)
“ Тукъ вече не става въпросъ за физическото, за физическия човѣкъ
да
иде.
(втори вариант)
Но ако вие изгубите любовьта
си
, ще изгубите и Христа навсѣкѫдѣ.
(втори вариант)
Вие спрѣгали ли сте глагола „ида“, „отивамъ“.
(втори вариант)
Туй, което ние търсимъ, това е смисълътъ, това е любовьта, това е Богъ, Който е облѣченъ въ тази любовь.
(втори вариант)
Думата „отиде“ въ български езикъ се отнася само до човѣкъ, който може
да
мисли, само той може
да
отиде.
(втори вариант)
Само човѣкъ, който има отлични мисли, благородни мисли, само човѣкъ, който има единъ възвишенъ умъ, само той може
да
възприеме едно Божествено учение.
(втори вариант)
Тогава ще дойде прѣхождане отъ физически животъ въ душевенъ, отъ душевенъ въ духовенъ.
(втори вариант)
Човѣкъ на когото умътъ не е развитъ, той може
да
живѣе само въ чувствения, въ физическия свѣтъ.
(втори вариант)
Слѣдователно вие трѣбва
да
развивате вашия умъ.
(втори вариант)
Това не можемъ
да
го опишемъ, това може
да
го видимъ само.
(втори вариант)
Съ дребнави работи, съ дребната математика не трѣбва
да
се занимавате: съ математиката на лука, на чесъна, на месцето, на обущата, на рѫкавицитѣ на трѣбва
да
се занимавате.
(втори вариант)
Виждането ще дойде само тогава, когато всички възприемете любовьта.
(втори вариант)
Когато едно дѣте се ражда, то ли помисля за своитѣ пелени?
(втори вариант)
Слѣпата сѫбота, слѣпата любовь сега дѣйствува, а другата ще бѫде – Великата любовь, обединението на всички души
да
работятъ за Този Великъ Господь.
(втори вариант)
“ Питай дѣтето, което се ражда, то ли
си
приготвя пелени?
(втори вариант)
Майката като го повика, то идва осигурено му е облѣклото, храната, всичко
си
има.
(втори вариант)
Слѣдователно, всичко на свѣта е обектъ, въ който живѣе любовьта.
(втори вариант)
Ако не се учишъ, ще съжалявамъ, че ти давамъ пелени, ще съжалявамъ, че ти давамъ храна.“ Ние сме повикани въ този свѣтъ само
да
се учимъ.
(втори вариант)
Сѫщества сѫ работили съ хиляди години, за
да
дойде този Живиятъ Господь,
да
се прояви.
(втори вариант)
Ние казваме: „Господь не е помислилъ добрѣ.“ И започваме
да
се грижимъ сами за пелени, за храна, ставаме идиоти.
(втори вариант)
Това, което иде сега въ свѣта, е толкова велико, че всички ангели надзъртатъ
да
видятъ какво ще бѫде то.
(втори вариант)
А ние трѣбва само
да
се учимъ.
(втори вариант)
Щомъ се учимъ, всичко ще бѫде наредъ.
(втори вариант)
И този човѣкъ напусна своята митарница и отиде слѣдъ Христа
да
се учи.
(втори вариант)
Този моментъ, въ който Великиятъ Господь идва
да
се прояви, всички разумни сѫщества, у които съзнанието е пробудено Го очакватъ съ нетърпение.
(втори вариант)
Митарьтъ е разбралъ, че всичко въ свѣта е осигурено и той казва: „Не ми трѣбва осигуряване, дълги години съмъ скиталъ изъ тази митарница, ще отида
да
се уча“ и отишълъ
да
се учи.
(втори вариант)
Той е отишълъ слѣдъ Христа, за
да
разбере двата велики закона на любовьта и мѫдростьта.
(втори вариант)
Тя е великиятъ диаметъръ, който обхваща всички други линии, А втората линия, перпендикулярната на първата е линията, която спъва човѣка и му казва: „Ти като отивашъ при Бога, какво искашъ, дали пари, храна или
да
се учишъ отъ Него?
(втори вариант)
Ще бѫде ли твоето съзнание будно или ще кажешъ: „Господи, почакай, азъ съ митарницата още не съмъ
си
уредилъ въпроса, имамъ малки смѣтки съ едни съ други.“ Не, мине ли и те извика, ще кажешъ: „Веднага, моментално идвамъ!
(втори вариант)
“ Сега мѫдростьта спъва всички хора.
(втори вариант)
“ Веднага трѣбва
да
ликвидирашъ съ всичко, никакви смѣтки, никакво чакане!
(втори вариант)
Жената, като се ожени, мѫдростьта я пита: „Ти защо се ожени,
да
се учишъ ли?
(втори вариант)
“ – „Не, азъ бѣхъ при майка
си
робиня, сега искамъ
да
си
поживѣя малко охолно.“ – „Добрѣ, казва мѫдростьта, ще ти дамъ охолность тебе.“ Какво става съ тебе?
(втори вариант)
“ Не, моментално трѣбва
да
рѣшишъ въпроса!
(втори вариант)
Дойдатъ сълзи, страдания, мѫчнотии въ кѫщи и започвашъ
да
се разкайвашъ: „Защо ми трѣбваше
да
се женя?
(втори вариант)
… Не, туй писаното трѣбва
да
се разбере отъ нашата будна душа, която живѣе вѫтрѣ въ насъ и тя ще трѣбва
да
ни разтълкува истината.
(втори вариант)
Тогава нѣма
да
се учимъ отъ хората, а всички ще бѫдемъ научени отъ тази любовь.
(втори вариант)
Тогава ще има миръ, а отъ неправдата, която днесъ сѫществува, ни поменъ нѣма
да
остане.
(втори вариант)
Но ако вземете женитбата като едно срѣдство
да
се прѣживѣе по-лесно, не сте на правъ пѫть.
(втори вариант)
Нѣма
да
се учимъ единъ отъ другъ.
(втори вариант)
Казвате: „Ние съ своя възлюбленъ ще
си
живѣемъ като двама ангела.“
Да
, мѫжътъ е единъ ангелъ безъ крила и жената е една ангелица безъ крила.
(втори вариант)
И азъ не искамъ
да
ви уча сега, но искамъ
да
ви извадя отъ всичкитѣ стари заблуждения, които сѫ вложени въ умоветѣ ви.
(втори вариант)
Едни вѣрватъ, че съ всѣкакви тѣла ще могатъ
да
възкръснатъ.
(втори вариант)
Други – че съ старото
си
тѣло ще възкръснатъ.
(втори вариант)
Мѫжътъ, прѣди
да
се ожени, казва на своята обична: „Моето ангелче!
(втори вариант)
Е, съ кое тѣло ще възкръснатъ, дали съ това, съ което сѫ умрѣли?
(втори вариант)
“ Но като се ожени, другояче ще те държи, той крие тоягата, а като се ожени, показва я и пита жена
си
: „Видишъ ли я, отъ рая е излѣзла!
(втори вариант)
Нѣма съ това тѣло
да
възкръснете, съ друго тѣло ще възкръснете.
(втори вариант)
Вашитѣ лица, които сега имате, ще се измѣнятъ, нѣма
да
останатъ такива.
(втори вариант)
Въ Варна единъ учитель бие ученика
си
, той казва: „Вай-вай-вай, за топълъ кравай!
(втори вариант)
Да
, всички ще се измѣните.
(втори вариант)
“ – „
Да
.“ Но на втория день го нѣма въ училището.
(втори вариант)
Съврѣменнитѣ хора искатъ
да
покажатъ всички тѣхни свещени глупости, които сега сѫществуватъ въ свѣта,
да
ги прѣдставятъ като свѣтлина.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Азъ съмъ мѫдъръ.“ Гледамъ колко градуса има ума му.
(втори вариант)
Не, всички съврѣменни хора трѣбва
да
се откажатъ отъ всички свои свещени глупости.
(втори вариант)
Глупостьта
си
е глупость, тя не може
да
бѫде свещена.
(втори вариант)
Най-красивиятъ пламъкъ на живота, който човѣшкото око може
да
види, това е любовьта.
(втори вариант)
И тогава, всички онѣзи хора, които сѫ дошли тукъ на земята, които иматъ Божествено съзнание, иматъ единъ законъ, на който служатъ.
(втори вариант)
Когато единъ момъкъ се жертвува за нѣкоя мома, дали за нея се жертвува?
(втори вариант)
Единицата е жива, нѣма защо
да
я налагашъ на задницата на хората.
(втори вариант)
Когато Господь създалъ свѣта, двама много умни ангели, като наблюдавали творенията на Господа и видѣли рая и ада, направили своитѣ изчисления и единиятъ отъ тѣхъ намѣрилъ, че Господь направилъ една голѣма погрѣшка, а другиятъ намѣрилъ, че нѣмало грѣшка, но тѣ скрили това въ ума
си
.
(втори вариант)
Господь, Който знаялъ тѣхнитѣ мисли, далъ имъ една мисия, пратилъ ги и двамата на земята
да
работятъ.
(втори вариант)
Пламъкътъ трѣбва
да
гори.
(втори вариант)
Това било бюджетътъ, който имъ се падалъ отъ райската градина.
(втори вариант)
Единиятъ отъ тѣхъ, който мислилъ, че Господь направилъ грѣшка при създаването на свѣта, като видѣлъ женитѣ, рекълъ
си
: „И тъй, тъй Господь направилъ така свѣта, азъ своето ще го оправя, но я
да
влѣза въ този кривия свѣтъ.“ Влѣзълъ въ този свѣтъ, оженилъ се.
(втори вариант)
Докато той гори, ще имате тази аура, която ще ви прѣдпазва отъ всички лоши условия.
(втори вариант)
Другиятъ ангелъ, който мислилъ, че Господь е направилъ добрѣ свѣта, като получавалъ всѣка година по 360 орѣха, казвалъ
си
: „Свѣтътъ е правъ, нѣма какво
да
го оправямъ, но ще трѣбва
да
работя.“ И понеже не ядѣлъ орѣхитѣ, заелъ се
да
ги сади и отглежда.
(втори вариант)
Другиятъ пъкъ, който се оженилъ, като получавалъ всѣка година орѣхитѣ, опапвалъ ги съ жена
си
и чакали другата година.
(втори вариант)
А сега, онѣзи, които нѣматъ духа вѫтрѣ въ
себе
си
, нѣматъ този пламъкъ, започватъ
да
философствуватъ.
(втори вариант)
Чакатъ орѣхитѣ, гугуцатъ
си
, седятъ, ядатъ, пиятъ и философствуватъ.
(втори вариант)
„То не може така, трѣбва по другъ начин и т.н.“ Не, само единъ начинъ има, по който може
да
се живѣе.
(втори вариант)
Като ви кажа една дума, тази дума
да
нѣма другъ смисълъ, само единъ смисълъ
да
има.
(втори вариант)
Женениятъ народилъ дѣца, оставилъ поколѣние и
си
казвалъ: „Поне оставихъ нѣщо на земята.“ Като
си
заминалъ той за другия свѣтъ, орѣхитѣ пакъ идвали, но наслѣдницитѣ започнали
да
спорятъ помежду
си
, кой колко орѣхи
да
вземе.
(втори вариант)
Всички наши мисли, всички наши чувства, всички наши желания и всички наши дѣйствия, трѣбва
да
иматъ абсолютно само по единъ смисълъ.
(втори вариант)
Ние никога не трѣбва
да
бѫдемъ раздвоени, никога не трѣбва
да
даваме поводъ хората
да
мислятъ лошо за насъ.
(втори вариант)
Женениятъ ангелъ ималъ двѣ дъщери и двама сина.
(втори вариант)
Всички наши постѫпки трѣбва
да
бъдатъ така отмѣрени, че
да
не се осѫждаме, а
да
се стремимъ
да
бѫдемъ чисти въ живота
си
.
(втори вариант)
Слѣдователно, ако искате
да
разберете учението на Христа, първото необходимо нѣщо, това е чистотата на сърцето и свѣтлината на ума, за
да
Го схванете въ неговитѣ основни проявления.
(втори вариант)
Ангелътъ, който насаждалъ всѣка година орѣхитѣ, образувалъ една красива мѣстность отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Както при сегашния животъ храната, въздуха, свѣтлината сѫ външни сили, които реформиратъ, човѣшкия животъ, така и Божественото е сѫщественото въ живота, то е, което ражда у хората свобода.
(втори вариант)
Като се качили горѣ и разглеждали дѣлата
си
, видѣли кой какво направилъ.
(втори вариант)
Лъжливото ражда между хората само спорове, убийства.
(втори вариант)
Този ангелъ, който казвалъ, че Господь направилъ грѣшка, разбралъ, че той направилъ по-голѣма грѣшка, разбралъ, че орѣхитѣ не трѣбвало
да
се ядатъ, та слѣдъ смъртьта му
да
ставало споръ за тѣхъ между наслѣдницитѣ му.
(втори вариант)
Отъ кѫдѣто и
да
дойде свободата, по какъвто начинъ и
да
дойде, тя е Божествена.
(втори вариант)
Дѣцата му казвали: „Ние сме благородници, ние не можемъ
да
работимъ, нѣмаме нужда отъ учение, а отъ ядене и пиене.“ И се молили на Господа
да
имъ даде повече орѣхи.
(втори вариант)
Онзи човѣкъ, който се приближи при васъ и ви даде помощь, той е Божественъ, а другъ, може
да
е правовѣренъ, може
да
е святъ, но не ви ли даде помощь, той не е отъ Бога.
(втори вариант)
Тъй че, отъ тѣзи два ангела, още отъ далечното минало сѫ произлѣзли тѣзи двѣ поколения: еднитѣ, които обичатъ
да
работятъ, а други –
да
ядат и пият, вашитѣ бащи сѫ били ангели, меразчии сѫ били.
(втори вариант)
Та сега и вие, като напуснете тази митарница, не е достатъчно само
да
я напуснете, но трѣбва
да
приложите Христовото учение отвѫтрѣ.
(втори вариант)
“ Вие ще ми кажете: „Ако Христосъ дойде днесъ
да
ме повика и азъ ще ида слѣдъ Него.“ Много пѫти сте казвали: „Защо не сме били въ врѣмето на Христа, та и ние
да
отидехме слѣдъ Него?
(втори вариант)
Казвате
си
: „Врѣмето му не е дошло още.“ За когото е дошло врѣме, врѣме му е, а за когото не е дошло,
да
чака.
(втори вариант)
И азъ бихъ казалъ като васъ: „Защо не съмъ билъ въ врѣмето на Христа, та
да
отида слѣдъ Него?
(втори вариант)
Ако една жена е брѣменна на три мѣсеца и не ражда, добрѣ е, но ако е брѣменна на деветь мѣсеца и не ражда, какво означава това?
(втори вариант)
И ние закѫснѣлитѣ какво трѣбва
да
правимъ?
(втори вариант)
Тогава и десеть мѣсеца
да
чака, загубена е, отива тя.
(втори вариант)
Този исторически Христосъ не може
да
огрѣе всички хора.
(втори вариант)
Та, за нѣкои отъ васъ е дошло врѣме
да
възприемете Божественото и
да
го приложите въ вашия животъ,
да
се осмисли той.
(втори вариант)
Какъ мислятъ хората, колцина от тѣхъ биха могли
да
видятъ Христа, ако той дойде въ видимо тѣло?
(втори вариант)
Ако този Христосъ, който има 500 000 000 поклонници, които му служатъ, дойде на земята, нали ще трѣбва
да
опрѣдѣли рандеву на всички,
да
му цѣлуватъ рѫка?
(втори вариант)
Ами смѣтнете, колко години сѫ потрѣбни, докато се изредятъ всички тѣзи 500 000 000 поклонници,
да
се рѫкуватъ съ Него,
да
Му цѣлуватъ рѫка.
(втори вариант)
“ И той даде единъ отличенъ примѣръ.
(втори вариант)
Слѣдъ това ще надойдатъ вашите дѣца.
(втори вариант)
Питамъ сега: Вие какъвъ примѣръ сте дали досега на свѣта?
(втори вариант)
Ако е потрѣбно за всѣки 5 или 2 минути, за
да
се рѫкува,
да
цѣлуне рѫка на Христа, то изчислете, колко години ще сѫ потрѣбни, за
да
се изредятъ всичкитѣ Му послѣдователи,
да
иматъ достѫпъ
да
Го видятъ,
да
Му цѣлунатъ рѫка и
да
кажатъ: „Азъ го видѣхъ.“
(втори вариант)
Съберете се тука, попѣете малко на хората, ту „Събуди се братко мили“, ту „Изгрѣй, изгрѣй ти мое слънце“ или „Излѣзълъ е сѣячъ
да
сѣе“, попѣете, въодушевите се, отидете
си
.
(втори вариант)
Най-първо ще се наредятъ най-виднитѣ хора, владицитѣ, патриарситѣ, цѣла процесия, а по-послѣ по-проститѣ.
(втори вариант)
Като
си
отидете дома, казвате
си
: „Не е този Христосъ.“ Чакате другата седмица.
(втори вариант)
И тъй, седмица слѣдъ седмица, все ще ви сготвя нѣщо, обаче, единъ день ще затворя гостилницата
си
, ще кажа: „Не приемамъ никого.“ Защо?
(втори вариант)
Дѣте, което е готово
да
слуша майка
си
, за него има пелени, има и храна, но за онова, което не е готово
да
слуша майка
си
, нѣма пелени, нѣма храна.
(втори вариант)
Въ сегашния свѣтъ ние сме научени чрѣзъ насилие
да
ни заставятъ
да
извършваме работата
си
.
(втори вариант)
По духъ е тъй, но ако дойде Христосъ по плъть, вие нѣма
да
бѫдете първи.
(втори вариант)
Защо – Защото ще го насилятъ
да
бѫде или православенъ или католикъ или мохамеданинъ.
(втори вариант)
Човѣкъ, който е прѣкаралъ живота
си
въ абсолютно безсмислие, на когото шишето е тъй празно, че животътъ му нѣма никакъвъ смисълъ, отъ него започва Христосъ.
(втори вариант)
Навсѣкѫдѣ всичко се върши не по закона на свободата.
(втори вариант)
Ще ви обясня, защо едни хора иматъ свобода, други – нѣматъ.
(втори вариант)
Онѣзи голѣми планински извори, които виждате, нѣматъ кранове, а малките, които едва цирикатъ, иматъ кранове.
(втори вариант)
Който иска
да
бѫде свободенъ, трѣбва
да
има широка, голѣма Божествена любовь.
(втори вариант)
За
да
бѫде човѣкъ митарь, трѣбва
да
бѫде уменъ.
(втори вариант)
Широк трѣбва
да
е!
(втори вариант)
Той съ хиляди години е изучавалъ дребната математика, какво може
да
вземе.
(втори вариант)
А сега, едва капи, свободенъ иска
да
бѫде!
(втори вариант)
Той не е човѣкътъ, който може
да
се лъже.
(втори вариант)
Не, ти не можешъ
да
бѫдешъ свободенъ, кранъ ще имашъ.
(втори вариант)
Слѣдователно, Христосъ повика единъ човѣкъ много уменъ, много опитенъ въ свѣта, който е прѣживѣлъ много нѣща, знае всички слабости.
(втори вариант)
Питате: „Кога ще дойде свободата?
(втори вариант)
Всички, които искате
да
тръгнете по Христа, трѣбва
да
имате тѣзи опитности въ свѣта и
да
започнете отъ тѣхъ.
(втори вариант)
“ – Когато се съединишъ съ този великъ законъ и Христосъ каже отгорѣ
да
се пусне повече вода.
(втори вариант)
Сега, нѣкои отъ васъ искате
да
видите Христа. Защо?
(втори вариант)
Като дойде Христосъ, Той ще размѣсти всички кранове и тогава ще бучи много вода: Бу…бу… Ще кажете: „Много бучи.“ Прѣдпочитамъ нѣкои
да
бучатъ, отколкото
да
мълчатъ.
(втори вариант)
– За
да
ви направи щастливи,
да
благувате въ свѣта,
да
ви направи кѫщи и т.н.
(втори вариант)
Ако искаме мълчание, въ гробищата ще го намѣримъ, но като дойдемъ въ живота, мълчание тамъ не може
да
има.
(втори вариант)
Нѣмамъ нищо противъ дѣятелностьта, която употрѣбявате, за
да
живѣете, стремежътъ ви
да
се храните,
да
живѣете, всичко това е честно, благородно.
(втори вариант)
Но когато единъ човѣкъ е осигуренъ, а иска
да
се осигури въ една или въ друга посока, казвамъ, че той върши нѣщо неестествено, незаконно.
(втори вариант)
И ако целиятъ вашъ умъ въ живота ви се напълни съ пари, съ числа, съ заимодавци, всѣки день мислите колко имате
да
взимате, кого
да
дадете подъ сѫдъ, то питамъ ви: Единъ день, слѣдъ като умрете, какъвъ смисълъ е ималъ вашиятъ животъ?
(втори вариант)
Това което намъ се вижда дисхармония, отъ небето го виждатъ като хармония.
(втори вариант)
И тъй, ние схващаме нашия животъ на земята като една дисхармония, постоянно страдаме, нарушаваме закони.
(втори вариант)
Слѣдователно, сегашниятъ ни животъ е направенъ по наша система.
(втори вариант)
Сега всички трѣбва
да
се върнемъ къмъ този великъ законъ и
да
го изпълнимъ.
(втори вариант)
Този животъ, който живѣете сега, не е Божественъ, т.е по форма, по съдържание, той е Божественъ, но по проявленията
си
той е човѣшки.
(втори вариант)
Затова се казва: „Образътъ на този свѣтъ прѣхожда.“ Защо прѣхожда?
(втори вариант)
Митарьтъ разбра този законъ и каза: „Чакай
да
излѣза отъ тази митарница по-рано,
да
се запозная съ смисъла на вѫтрѣшния животъ“.
(втори вариант)
Този смисълъ се състои въ това,
да
разбере човѣкъ, че той е осигуренъ на земята.
(втори вариант)
Тѣзи два принципа трѣбва
да
влѣзатъ и въ сърцата и въ умоветѣ и въ душитѣ ви и тамъ
да
дѣйствуватъ.
(втори вариант)
Всѣки единъ отъ насъ е осигуренъ.
(втори вариант)
Не
да
ви проповѣдвамъ, че има Господь, а
да
го знаемъ това и
да
се разговаряме на другъ езикъ.
(втори вариант)
И ако вие имате тази любовь,
да
обичате своитѣ братя, нѣма
да
се намѣри братъ въ свѣта, който
да
не отвори сърцето
си
да
ви помогне.
(втори вариант)
Ако вие бѣхте вѣрующи, азъ щѣхъ
да
ви държа друга една бесѣда.
(втори вариант)
Щѣхъ
да
ви опиша какви промѣни има на небето, какви писма има отъ майка ви, отъ баща ви, какви писма има отъ братята, отъ сестритѣ, какво сѫ рѣшили
да
правятъ, какви промѣни ще станатъ наскоро.
(втори вариант)
Азъ взимамъ цѣлия свѣтъ като една митарница, въ която всички хора стоятъ и митарствуватъ.
(втори вариант)
А сега се занимавате съ празни работи и
си
казвате: „Я, го има, я го нѣма, може
да
е така, може
да
не е така, ние ще
си
държимъ пакъ старото.“ Старитѣ нѣща, това сѫ нашитѣ свещени глупости, а новото въ свѣта, това е любовьта, която ще дойде
да
прѣобрази хората.
(втори вариант)
Всички хора сѫ чиновници на тази голѣма митарница.
(втори вариант)
Ако отивате при брата
си
не
да
го ограбвате, а
да
му помогнете, той ще ви приеме.
(втори вариант)
Тя коренно ще прѣобрази всички хора.
(втори вариант)
Каквито и
да
сѫ тѣ, каквото положение и
да
заематъ, всички боравятъ съ извѣстни материали, взимане-даване има въ тази митарница.
(втори вариант)
При когото и
да
отидете и при най-бѣдния, но съ условие
да
му помогнете, той ще ви приеме.
(втори вариант)
Като дойде тази любовь, тя ще трѣбва
да
даде свобода не само на хората, но и на всички животни и растения.
(втори вариант)
Ако хората биха приложили този законъ, свѣтътъ щѣше
да
се поправи.
(втори вариант)
Като даде свобода на хората, то се разбира, че ще даде свобода не само на единъ класъ хора, но на всички класи, ще засѣгне цѣлото Битие, ще има редъ и порядъкъ по лицето на земята.
(втори вариант)
Ако всички хора приложатъ този законъ – даромъ
да
слугуватъ, тогава всички ученици щѣха даромъ
да
служатъ и законътъ на любовьта, щѣше
да
се приложи безъ насилие.
(втори вариант)
Защото има законъ за любовьта, има законъ за дарбитѣ, има законъ за добродѣтелитѣ.
(втори вариант)
Ще кажете: „То е идеално.“ То е приложимо, може
да
се приложи, стига само
да
приемемъ въ
себе
си
този великъ основенъ законъ.
(втори вариант)
Но човѣкъ самъ по
себе
си
и той е митарь, въ него постоянно влиза нѣщо.
(втори вариант)
Това сѫ методи, които вие може
да
употрѣбите.
(втори вариант)
Той нѣма
да
дойде лесно, ще има жертви.
(втори вариант)
Азъ нѣма
да
ви разправямъ какви сѫ тѣзи методи.
(втори вариант)
Азъ почитамъ паметьта на всички хора, които сѫ умрѣли за истината, за своето учение, за своя идея.
(втори вариант)
Всички онѣзи, които страдатъ, за
да
подигнатъ човѣчеството, тѣ иматъ почитанието и уважението на всички добри хора въ свѣта.
(втори вариант)
Отъ гледището на съврѣменнитѣ културни хора това могатъ
да
го вършатъ само хора идиоти, т.е.
(втори вариант)
хора, на който положението е осигурено, само тѣ могатъ
да
си
напуснатъ работата, че миналъ нѣкой
си
Исусъ, който проповѣдвалъ нѣкакво учение, безъ никакво благо.
(втори вариант)
Не може
да
се разбере защо и за какво може
да
се напуща митарницата.
(втори вариант)
“
Да
, ще схванете кой е този Матей.
(втори вариант)
Но ще кажете: „Та и нашитѣ дъщери днесъ напущатъ домоветѣ ни.“
Да
, напущатъ ги, но по-официално.
(втори вариант)
За вашитѣ дъщери ще дойдатъ кумове, сватове, ще има калясване, ще има разговоръ, едно долу, едно горѣ, та това, та онова, договоръ ще има и най-послѣ ще рѣшите
да
пуснете вашия митарь, който е стоялъ въ дома ви, понеже вече е ненуженъ чиновникъ, има по-млади отъ него.
(втори вариант)
Защо другитѣ хора страдатъ?
(втори вариант)
“ Мѫжътъ като чуе
да
го извикатъ,
да
каже: „Ида, Господи!
(втори вариант)
Казвате: „Стариятъ чиновникъ, който е стоялъ 20 години, може вече
да
си
върви, защото младитѣ ще заематъ мѣстото му“.
(втори вариант)
Ако сте въ село, кога се жени нѣкоя мома, ще дойдатъ деверитѣ, сватбаритѣ съ кола накичена съ цвѣтя, ще има гайдари, съ гайди, съ свирни, ще задигнатъ вашия старъ митарь.
(втори вариант)
– Върни се у дома
си
да
приложишъ моето учение.
(втори вариант)
– „Не зная, не познавамъ никакъвъ Богъ.“ Ако единъ човѣкъ не познава Бога, отъ когото е получилъ всички блага, какво може
да
очаквате отъ този човѣкъ?
(втори вариант)
Като иде жената при Христа, ще ѝ каже: „Върни се у дома
си
да
приложишъ моето учение.“ Като иде дъщерята и синътъ, ще имъ каже: „Върнете се у дома
си
да
приложите моето учение.“
(втори вариант)
Въ единъ стихъ отъ Иезекиила се казва: „Може ли тѣзи мъртви кости
да
оживѣятъ?
(втори вариант)
Това е истинското учение, което ще подобри всичко.
(втори вариант)
Казва пророкътъ: „Господи, само Ти знаешъ може ли
да
оживѣятъ тѣзи кости.“ Тогава, върху тѣзи кости идатъ мускулитѣ.
(втори вариант)
Почва
да
се проявява този животъ.
(втори вариант)
Кѫдѣ
си
Матей, живъ ли
си
ти?
(втори вариант)
Ще ви приведа единъ примѣръ изъ живота.
(втори вариант)
Има красиви моми и красиви момци, който упражняватъ своето влияние чрѣзъ хубавитѣ
си
чела, очи, вѣжди, косми, увличатъ се момитѣ, момцитѣ едни въ други, но има и такива грозотии, та
да
те е страхъ
да
ги погледнешъ, но при това пакъ се увличатъ.
(втори вариант)
Станалъ е вече, само
си
трие очитѣ.
(втори вариант)
Матей днесъ трѣбва
да
възкръсне!
(втори вариант)
Само азъ виждамъ хубостьта му.“ На момъка казватъ: „Тя малко не е на ума
си
.“ Питамъ: Отъ гледището на кой умъ?
(втори вариант)
Отъ гледището на обективния умъ въ свѣта, споредъ който всички хора се увличатъ отъ външната форма, сѫ прави, но отъ гледището на вѫтрѣшния умъ и момъкътъ е правъ защото този умъ се занимава съ малко отвлѣчени форми.
(втори вариант)
Въ друга смисъль казано: тѣзи три свѣта – физическия, душевния и духовния, трѣбва
да
се съединятъ.
(втори вариант)
Азъ ще ви уподобя това нѣщо на слѣдното: прѣдставете
си
една книга съ отлично съдържание, написана на скѫпоцѣнна хартия, напримѣръ на златни листа, подвързана сѫщо съ златни корички, обсипани съ скѫпоцѣнни камъни.
(втори вариант)
Въ този душевенъ свѣтъ се проявява чувството на приятность и неприятность, всички чувства, които изпитваме.
(втори вариант)
Тъй ясно ще бѫде всичко, ще бѫдете тъй свѣжи.
(втори вариант)
Единъ ще даде цѣна само на материалната стойность на книгата, на златото, отъ което е направена и казва: „
Да
ми се падне тази книга, зная какво ще направя съ нея!
(втори вариант)
Въ физическия свѣтъ се проявяватъ само нашия стремежъ и дѣйствия, а в духовния – всичко Божествено, което насочва нашитѣ чувства.
(втори вариант)
Не заличавайте стария животъ, заличете всички ваши недоразумѣния, всички ваши криви разбирания, речено-казано, това било-онова било, заличете всички ваши смущения и др.
(втори вариант)
Само Божественото опрѣдѣля какви трѣбва
да
бѫдатъ нашитѣ чувства, нашитѣ дѣйствия.
(втори вариант)
Всичко това турете въ архивата и напишете отгорѣ: „Матей, напусни митарницата и ела слѣдъ мене!
(втори вариант)
– Ида, Господи!
(втори вариант)
Другъ ще вземе книгата, ще разгледа съдържанието ѝ, ще я използува за добро.
(втори вариант)
Вие казвате: „Той не ме обича, втори пѫть нѣма
да
отида тамъ.“ Защо?
(втори вариант)
Слѣдователно, ние разглеждаме живота отъ двояко гледище: едни го разглеждатъ като благо
да
ядемъ, пиемъ и
да
живѣемъ, отъ външна страна, а други – отъ друга страна – разглеждатъ вѫтрѣшния смисълъ на живота.
(втори вариант)
Този е надписътъ, който трѣбва
да
поставите отгорѣ.
(втори вариант)
Види се, митарьтъ е единъ отъ тѣзи, които успѣха
да
разбератъ вѫтрѣшния смисълъ на живота.
(втори вариант)
Прѣдставете
си
, че вашата рѫка е размѣстена и азъ се наема
да
я намѣстя, но отъ това вие усѣщате болка.
(втори вариант)
Да
, ще идете, ще се върнете, ще донесете новото учение и тогава Христосъ ще заговори съ хиляди, хиляди и милиони уста и ще бѫде слава и хвала на всѣкѫдѣ.
(втори вариант)
Разбира се, трѣбва
да
го повикаме сега прѣдъ насъ,
да
ни разправи своята опитность, какво е научилъ.
(втори вариант)
Азъ искамъ
да
ви излѣкувамъ безъ нѣкаква болка.
(втори вариант)
Другояче, безъ него, безъ
да
знаемъ какво е научилъ той, всичко ще бѫде загадки, прѣдположения.
(втори вариант)
Ако този митарь бѣше единствениятъ, който е приелъ Христовото учение, азъ бихъ направилъ това: щѣхъ
да
го повикамъ прѣдъ васъ,
да
ви каже какво е научилъ отъ Христа.
(втори вариант)
Но понеже и вие сте приели това учение, азъ ви притеглямъ сега
да
освидѣтелствувате за този митарь, какво му е казалъ Христос.
(втори вариант)
Когато момата иска
да
задържи впечатленията
си
отъ своя възлюбленъ надълбоко, тя затваря очитѣ
си
.
(втори вариант)
Прѣдставете
си
, че азъ вѣрвамъ.
(втори вариант)
Съ това иска
да
каже: „Азъ съмъ слѣпа за свѣта, не искамъ
да
виждамъ този свѣтъ.“ Момъкътъ казва: „Азъ искамъ
да
държа очитѣ
си
отворени.“ Мома, която иска
да
държи очитѣ
си
отворени, тя на другия день ще продаде възлюбения
си
.
(втори вариант)
Азъ разглеждамъ въпроса чисто външно, а вие – вѫтрѣшно.
(втори вариант)
Дръжъ очитѣ
си
денемъ затворени, вечерь – отворени, при свѣтлина затворени, при тъмнина – отворени!
(втори вариант)
Питамъ: Какво е накарало митара
да
напусне своята митарница?
(втори вариант)
Защото днесъ, ако чиновникъ напусне своята митарница безъ нѣкакво заявление, ще му кажатъ: „Какъ смѣешъ
да
напущашъ своята работа безъ разрѣшение?
(втори вариант)
Когато човѣкъ иска
да
мисли добро, той свива вѣждитѣ
си
, за
да
дойде по-малко свѣтлина, та
да
може
да
концентрира мисъльта
си
.
(втори вариант)
“ Той трѣбва най-малко единъ мѣсецъ по-рано
да
съобщи, че ще напусне службата
си
, иначе официално той ще бѫде отговоренъ.
(втори вариант)
А този, който не иска
да
мисли, той е като мѣсечината, която се пълни и изпразва като шише, но въ която нѣма никаква мисъль.
(втори вариант)
Слѣдователно, като сѫ турени вѣждитѣ надъ очитѣ ти, тѣ регулиратъ човѣшката мисъль, тѣ регулиратъ до колко мозъкътъ трѣбва
да
бѫде дѣятеленъ или не, тѣ сѫ единъ регулаторъ на човѣшката мисъль.
(втори вариант)
Ето защо вѣждитѣ се свиватъ или отварятъ, но тѣ трѣбва
да
бѫдатъ въ хоризонтално положение.
(втори вариант)
Понеже вие мълчите, азъ ще призова сега една млада мома отъ съврѣменнитѣ и тя ще ви даде отговоръ.
(втори вариант)
Затова, като свивате или като издигате вѣждитѣ
си
, трѣбва
да
имате една опрѣдѣлена мисъль въ
себе
си
.
(втори вариант)
Сега
да
се повърнемъ къмъ митара.
(втори вариант)
И за мене тази обичь, тази любовь струва повече, отколкото тази митарница и всички други митарници.
(втори вариант)
Момата казва: „Когато имамъ тази обичь въ душата
си
, на никаква митарница не мога
да
стоя.“ Но щомъ дойде, вие съврѣменнитѣ хора
да
разглеждате обичьта,
да
разглеждате тази любовь, ще я оспорите, т. е.
(втори вариант)
Този човѣкъ е съ благороденъ стремежъ, той слиза отгорѣ, надолу, за
да
помага на другитѣ хора.
(втори вариант)
вашата любовь, още не е издържала изпита
си
.
(втори вариант)
Послѣдната буква отъ името му, буквата „Р“ показва човѣка, който се научилъ
да
разбира причинитѣ на доброто и злото въ свѣта.
(втори вариант)
3.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Искаме
да
ви нагласим всинца според този ключ "сол".
Но понеже тези движения са тъй далеч от нас, нам се вижда, като
да
е спокойно.
В невидимия свят всичко е в движение.
В музиката музикант се нарича не само онзи, който разбира знаците, знае например какво е ключът "сол", а музикант е този, който знае нотите, може
да
взема правилно всички тези ноти и разбира отношенията на тоновете от "сол" до "сол".
Най-първо ще обърнете ума, сърцето и душата
си
към Бога на хармонията, т.е.
Тъй искам
да
разбирате и вие ключа "сол",
да
вземате тези ноти не дисхармонично, а много правилно, много хармонично.
към Бога на ключа "сол", към Който всичко живо е насочило ухото
си
, към нейните закони.
В ума ви трябва
да
[за]легне идеята, че щом дойдете до ключ "сол", има само едно мнение, не може
да
останете на особено мнение.
Ще слушате едни от тях и като възприемете, ще започнете заедно с този велик хор
да
пеете.
Един ден срок ви давам, за
да
се настроите на ключа "сол".
Всички велики майстори на музиката, които я разбират добре, като дойдат при ключа, всички работят добре, разбират работата
си
, само по някой път коригират дали някоя нота е поставена на мястото
си
, тъй както изисква законът на музиката.
Аз ви откривам един практичен метод как
да
се тонирате.
У вас има един недостатък, че вие, без
да
опитвате това, което ви казвам, като излезете, започвате
да
разказвате: "Ето какво казва Учителят..." Не казвайте никому нищо, докато не го опитате.
Сега, за всички неразположения, за всяка дисхармония, която се яви между вас, ще търсите къде са погрешките, ще започнете от ключа "сол".
Искам
да
видя дали вие, жените поне, ще бъдете в състояние
да
изправите живота
си
по ключ "сол".
Щом сте го проверили, разказвайте, тогава то има двойна сила, от една страна, аз каквото съм ви казал, и от друга, вие което сте казали и проверили.
Направете опит и като излезе опитът верен, кажете на някой и той
да
го провери.
Показвам, че нареждането на вашите мисли, на вашите чувства и на вашите волеви действия не са по този ключ и трябва едно трансформиране на мисълта, всичко
да
се нареди по този ключ на любовта.
Като направи и той опит и излезе сполучлив, резултатът ще бъде три пъти по-силен; този трети, като разкаже на свой приятел, и той направи опит и има добър резултат, силата ще бъде четири пъти по-голяма.
" Вие още на ключ "сол" не сте били нареждани.
Тъй като постъпвате, това се усилва и става като една голяма вълна.
Една от вас чула от друга някоя нещо, но нито едната нито другата проверили тази работа и се питат: " Как беше това нещо, хайде
да
се върнем назад." Забравили го и двете, почват отново
да
сноват.
Когато той се нареди на ключ "сол", у него става един подем на мисълта, на чувствата на съзнанието, той вече не страда от неврастения, не страда от никакви болести.
Това е ключът "сол" Ако някои от вас имат всички тези качества в
себе
си
, казвам: Вие сте нагласени на ключ „сол”.
Нашето платно, петолинието, е насновано, иска само
да
се тъче.
Ако не сте, не
си
правете илюзия за друг някой ключ.
Тъкането значи хармонията,
да
се изтъче един плат от едно място на друго.
Да
пееш,
да
живееш,
да
тъчеш, това са синонимни думи.
Хармонични мисли, хармонични чувства и действия, това е най-великото в живота, което човек може
да
изучава.
Казвате: "Какво
да
правя?
Единственото нещо, което издава човека, това е хармонията.
Този закон може
да
го проверите.
Когато имате хармония в ума
си
, когато имате хармония в сърцето
си
, когато имате хармония във волята
си
, всичката работа добре върви и лукът ви в половин час е препържен.
" - Ако не можеш
да
направиш това - тъчи!
Всичко свършвате скоро и казвате: "Днес работата ми върви много добре." Това е само една малка хармония, а колко нещо може
да
извърши тя!
Ако не можеш
да
тъчеш - яж.
Всичката работа съкращава.
Времето, което е потребно за
да
се извърши една работа, понякога може
да
се съкрати тъй: ако някой път чрез нашия обективен ум изучаваме някое явление, години време отиват, докато се изучи.
Като се изтъче платното, снема се от кросното и тогава се продава.
А някога чрез човешката интуиция този процес, който е трябвало
да
се изучава цели две години, една минута време е достатъчна, за
да
се изучи.
Този велик закон на любовта изглажда всичко.
Ако се изисква известно време, за
да
изгладите някоя ваша погрешка, то като дойде любовта с четката
си
, веднага, в 5 минути, всичко изглажда.
Първото правило, за
да
се нагласите в този ключ, е следното: всички ваши недоразумения, всички ваши спорове
да
се изгладят, а вие
да
се нагласите хармонично, или с музикален език казано: там, където не вземате вярно разните тонове, не спазвате времето, една по-бързо пее, друга по-бавно, една с една не се срещате, трябва
да
се нагласите в един ключ; а щом се нагласите в един ключ, ще узнаете, че Бог е Великата хармония в света.
Ще се нагласим като Него, ще идем, ще се веселим заедно с Бога.
Вчера казах на мъжете: Аз оставям сега жените
да
ви нагласят.
Сега
да
видим, можете ли вие
да
ги нагласите?
Ама
да
не направите като някой
си
слуга Стоян, когото господарят му поп го изпратил на лозето,
да
го прекопае,
да
изреже пръчките му.
Щом хората [за]почнат
да
се разбират, с хармонията всичко може
да
се уреди.
Връща се дома
си
, попът го пита: "Стояне, плаче ли лозето?
Не е въпросът
да
се различавате само по това, трябва
да
знаете как
да
пеете по ключа "сол", [за]
да
имате едно съществено различие,
да
имате хармония помежду
си
.
" - "И ти
да
го видиш, дядо попе, и ти ще плачеш." Ще питате г-жа Дойнова, като реже лозето
си
, до кое място реже пръчките, тя разбира това.
Ако хармонията преобладава, ако можете
да
оперирате с ключа „сол”, тогава ще имате едно съществено различие, тогава може
да
кажете, че разбирате живота и се различавате от другите.
Така и вие трябва
да
знаете на кое място от петолинието трябва
да
стоите.
Досега сте рязали пръчките до основата, но повече това няма
да
бъде.
Ще режете само тези пръчки, които не трябва
да
родят.
Първо трябва
да
се въдвори хармонията и гласът ще дойде; като се въдвори хармонията, мисълта ще дойде; като се въдвори хармонията, чувствата ще дойдат; като се въдвори хармонията, правилните действия ще дойдат.
На всинца ни трябва хармония, само така ще можем
да
се разберем.
Всичко това зависи от тази Божествена хармония.
Ако всички сме в хармония с Бога, тогава ще разберем Бога, ще разберете мене и аз вас.
Щом тя се нагласи, то като махнеш, като с един магически жезъл всичко ще се нагласи.
Като няма хармония, с години може
да
работиш, нищо няма
да
направиш.
Сега вие във вашия живот мислите само за
себе
си
, т.е.
За
да
е успешна работата, навсякъде трябва
да
има хармония.
вие казвате: "За това мисля, за онова мисля", но доколкото схващам хората, които мислят, че са много духовни, мислят само за
себе
си
.
Обличате ли се, говорите ли, спите ли, навсякъде и всичко с хармония трябва
да
е; не спите ли с хармония, махмурлии ще бъдете.
Ако животът е с хармония, и в най-дребните
си
проявления той е велик; няма ли хармония, той е безсмислен.
- Когато имат много голям багаж, не могат
да
го носят на гърба
си
и казват: "
Да
ти направим една услуга,
да
ти дадем от нашия багаж." А тези, които казват, че "аз съм готов
да
се жертвам", това е по мисъл тъй, но я ми покажете хора, които действително са готови
да
се жертват.
Сега всички ще приложите хармонията - и млади, и стари.
Доброволно, по този Божествен начин, трябва
да
мислим за Бога.
Младите ще бъдат първите ноти в една музикална пиеса, средната възраст ще бъдат по средата на пиесата, а най-старите - на края, последните ноти.
Някой път, даже и най-развитите от нас, като ни обиди някой, започваме
да
се нахвърляме върху него, а после съзнаваме и казваме: "Аз не направих добре." Това не е само по един, а по 2-3 пъти на ден.
Аз желая
да
има ръкопляскане, а не подсвиркване, защото, ако има подсвиркване, ще слезете от сцената и втори път ще се прераждате.
Нямате ли хармония, няма
да
дойде.
Сега вие ще се съберете помежду
си
, ще обмислите тази работа; понеже ще се организирате,
да
видим какво могат
да
направят жените.
Сега искам във вашето съзнание
да
се появи сила
да
удържите хармонията,
да
не мислите какъв е светът.
Нали трябва
да
се работи във външния свят?
Искаш
да
направиш нещо, помисли
да
не би
да
направиш нещо, с което
да
обидиш своя Господ, защото обидиш ли Го, спираш всичката
си
работа.
Например имате някоя нива
да
се прекопае, лозе
да
се реже, градина
да
се обработва, плодни дървета
да
се наглеждат, как ще разпределите тази работа?
Кажи
си
: "Чакай
да
завъртя колелото." То се завърта само когато
си
на ключ „сол”.
По-силните на лозето ще копаят, по-слабите на нивата ще жънат, най-слабите - гъсеници ще чистят, а тези, уморените, ще ги пратите
да
вкусят от плодовете,
да
си
наберат и на вас
да
донесат и тогава ще имате една богата трапеза.
Тъй ще разпределите работата
си
.
Ще трябва една разумна работа, в която
да
имате хармония.
Като влизат в училището, трябва
да
се учат.
Ако нямате хармония, работите ви ще бъдат разнебитени; ще се яви съмнение, разочарование, лутане от едно място на друго, и животът ви става без смисъл.
Ако
си
стар и имаш съзнанието, че
си
стар, това е дисхармония.
Ако мислиш, че
си
млад, и това е дисхармония.
Сега,
да
допуснем, че имате едно женско събрание, как ще го направите?
Щом помислиш, че
си
стар, това значи, че един ден ще подмладееш.
Ако мислиш, че
си
млад, това значи, че един ден ще остарееш.
Това значи
да
подхвърляш една топка и
да
си
играеш: млад-стар, млад-стар.
Да
кажем, че има
да
се пренасят 500 чувала, тогава на първо място ще дойдат старите, а младите ще останат назад.
Ако е въпрос за първенство, лесно е
да
се провери кой човек е пръв.
Пръв човек е този, който при всички условия на живота е пръв, а този, който не може
да
работи, той ще остане назад.
Щом се завърши музиката, всички се възхищават и публиката ръкопляска - "бис-бис" -
да
се повтори.
Някой казва: "Аз съм пръв." Радвам се, че имаме един пръв, хайде чувала на гърба, вземи еди-кой
си
тон по ключа "сол".
Започват отначало
да
свирят Значи няколко пъти може
да
се остарява и
да
се подмладява, това е схващане в музикално отношение.
Ако вземе всички тонове правилно от начало до край, значи той е пръв.
И в този смисъл в музиката под "млад човек" се подразбира човек достигнал разцвета на своята възраст, а когато той развие до най-висока степен всички свои чувства и способности, това е старост.
Тогава той е най-силен, най-мощен.
И най-силното, най-мощното извън музиката го разбираме като най-старо, най-неспособно и казваме: "Стар човек." Та щом влезете в хармонията, ще измените вашите схващания.
Това значат Христовите думи "Първите ще бъдат последни, последните ще бъдат първи".
Като кажа "млади", подразбирам, че сте започнали, а старите ще завършите в най-висока степен, до която вашата душа може
да
достигне тази хармония.
Какво иска
да
каже Христос с тези думи?
Сега, не че у вас няма усилия, у вас има много усилия, стремеж, всички тези неща са добри, но стремежът, желанията ви трябва
да
се насочат разумно във великия стремеж на любовта.
Може
да
имате стремеж, но ако не изберете онова време, което изисква хармонията, ако не вземете в съображение законите, които работят, всички ваши усилия ще бъдат безплодни.
Хармонията трябва
да
я възстановите по всички начини, при каквито и
да
е жертви.
Възстановите ли хармонията, каквито жертви и
да
дадете за нея, нищо не е изгубено.
Някой път ние не измерваме силите
си
, но като ни поставят на работа, казваме: "Аз мислех, че съм пръв, но сега ще остана малко назад." Като дойде яденето, казваме: "Аз съм пръв, помнете ме, имайте ме предвид." Като дойде до чувала, казваме: "Малко слаб съм, признавам слабостта
си
." Е, и то е хубаво, че признава слабостта
си
.
Необходимо е
да
се възстанови тя в душите ви.
"Гърбът ми малко не носи" - казвате.
После вие, като не разбирате живота, мислите, че обществото много ще ви даде.
Значи не
си
пръв.
Обществото може
да
ви развали само.
Вие се събирате по няколко
да
дружите и ако не разбирате закона, обществото, живота, ще ви разгласят.
Казвате: "Хайде
да
се нагласим!
" Ти го гласиш, той се разгласява, цял ден минавате в нагласяване - тин-тин, тин-тин.
Като влезете в това училище, ще се стремите
да
учите; не учите ли, другите хора нищо не могат
да
ви дадат.
Когато другите хора ядат, това нищо не ни ползва; това, което ние ядем, то ни ползва.
А тези четири струни, на които трябва
да
свирите, това са вашите четири темперамента, които трябва
да
се нагласят.
Другите хора за нас не могат
да
учат, ти ще учиш.
Ще знаете, че знание по лесен начин не може
да
дойде.
Хора с такъв темперамент имат валчести лица, коси руси, очи сини.
Те са като пеперуди, скачат от цвят на цвят, обещават всичко, а едва 1/100 от това, което са обещали, могат
да
изпълнят.
Вие ще учите по закона на хармонията, това зависи от вас, друг не може
да
ви хармонизира.
Много щедри са, дават всичко на думи, но като дойде за изпълнение, казват: "Нямам нищо!
Някой казва: "Хайде
да
се хармонизираме!
В такива хора е добре развит черният дроб, мускулите, нервната система.
Ако не се хармонизирате, хармония няма
да
има.
Всички хора в света
си
имат свои лични дертове.
Всеки
си
има по един дявол пенсионер вътре и вие го храните в дома
си
.
Те са хора с черни коси, продълговати лица дебели навъсени вежди, широки носове, ръце мускулести; и като не им се покоряват, аргументират винаги с юмруци.
Квартирант ви е той за зор-заман и като дойде, гощавате
си
го.
Като се намирате в трудно положение, казвате му: "Излез ти
да
ми оправиш работата." Той излиза и казва: "Какво търсиш ти, вагабонтино?
Те са хората на благоутробието, тяхното лице е валчесто, мяза на месечина, само очите им се виждат.
" - Той ти урежда работата.
Ръцете им са късички, а като ходят, едва кретат Тези хора имат флегматичен темперамент, те като седнат, мъчно стават.
А някой път, като забатачиш, казваш на добрия
си
дух: "Слушай, не можеш ли ти
да
излезеш зарад мен?
Забатачих тази работа, не мога
да
направя нищо, ела
да
ми помогнеш." Добрият дух като проговори на кредитора ти, той казва: "Хубаво, ще отложа полицата." То ще зависи кой квартирант ще повикате на помощ.
Сега, според закона на хармонията ще повикате добрия квартирант, той ще ви покаже тона и как
да
започнете.
В него преобладава мозъкът и нервната система.
Ако не се хармонизирате още сега на земята, то като отидете горе, няма
да
ви приемат.
Това са четирите темперамента, които трябва
да
се нагласяват,
да
има хармония и съотношение между тях.
Ако се хармонизирате, ще напуснете къщите
си
с песни, няма
да
плачете и там с песни ще ви посрещнат.
Тези четири темперамента, тези струни като се нагласят, тогава започват
да
се редят нотите по тях и цигуларят като вземе лъка всички ноти се разскачват.
Ако тръгнете от земята без песни, докато отидете до рая, ще кажат: "Не приемаме хора, които не знаят
да
пеят." Небето е място на песен и хармония; там няма плач, няма тъги и скърби; навсякъде се чуват песни - от всички видове, от най-тихите до най-бурните, и всеки може
да
си
избере,
да
слуша.
Сега и ние на земята ще започнем
да
вършим всичката
си
работа с песни, но ще приложим хармонията.
Някой път като не се спогаждате, това показва, че се събирате два остри камъка, например двама сангвиника или двама флегматика.
Който не приложи хармонията, няма
да
му проповядвам нищо, няма нищо общо с моето училище.
Кръстосване в темпераментите трябва
да
става, за
да
се спогаждате.
Когото хвана, че не е нагласен, ще го изпъдя навън по всички правила на Божествената наука.
Например, ако аз наредя все сухи на едно място, ще има бутаница помежду ви, няма
да
може
да
се търпите.
Това ще го знаете, ще бъде без изключение за всички.
Например сангвиничният темперамент спомага на дихателната система, разширяват се гърдите, кръвообращението става правилно, дишането е добро и такъв човек от малокръвие не страда.
Неговите закони са неизменяеми за никого и никой не може
да
ги престъпи.
Всички ученици трябва абсолютно
да
се подчиняват на закона на хармонията, тъй е писано.
Когато искаш
да
изправиш мускулите, лигаментите
си
, ще извикаш холеричния темперамент.
Когато искаш
да
развиеш мозъка
си
, ще извикаш флегматичния или нервния темперамент.
И тъй, от това гледище на хармонията, ако сте много активни, ще повикате флегматичния темперамент,
да
даде малко повече жизнена сила на стомаха,
да
стане уравновесяване.
Ако имате много огън, ще повикате сангвиничния темперамент,
да
подуха малко
да
разнесе огъня.
И като излезеш навънка, тогава чувстваш положението
си
.
Той е един за всички.
Най-първото нещо е: ще вложите в ума
си
мисълта, че хармонията е необходима за вашето развитие.
Всички спънки в живота ни се дължат на липсата на тази Божествена хармония.
А хармонията, трябва
да
знаете, всякога е резултат на разумното у човека, на Божествения Дух, Който работи на вашия дух, който ви ръководи във всички действия.
Ето защо се казва, че нечист не може
да
влезе там.
Всякога у вас има едно същество, което ви казва: "Чакай, помисли, преди
да
започнеш една работа." Вие се борите и когато работите ви са нагласени, той казва: "Може вече
да
тръгнете напред." Някой път сте като непослушни деца, майка ви, макар че казва
да
не излизате, вие отваряте вратата и хайде навън.
Върнете се вечер окаляни, съдрани, майките ви понабият и после
си
казвате: "Утре като стана, работата ще се нареди." Тъй стои животът досега.
От вас зависи
да
сте в хармонията или вън от хармонията.
Няма никой от вас, който
да
не е бит досега.
Вие сте, които
си
налагате
да
бъдете вън или вътре в хармонията.
Всички сте бити.
Та казвам ви
да
прилагате този велик закон на природата, той е потребен на Земята, той е практически закон.
Сега, законът на хармонията изисква
да
обръщате внимание не как пеят онези, които не вземат правилно тоновете, но
да
внимавате как пеят най-добрите певци, от тях ще се научите
да
вземате правилни тонове.
Следователно в окултен смисъл, когато казваме, че не трябва
да
се занимаваме с грешките на хората, то значи
да
не се занимаваме с онези, които пеят криво, няма какво
да
ги слушаме тях, а ще слушаме онези, които пеят правилно, и от тях ще се учим на хармония.
Адам беше щастлив в рая, но като хапна от плода на дисхармонията, веднага го хванаха за ухото и хайде навънка!
Сега всички можете
да
бъдете музикални, никой от вас няма право
да
каже, че "аз не мога
да
направя това".
Необходимо е
да
го направите.
Който иска
да
живее,
да
се развива, той трябва
да
казва "мога", а който не иска, той трябва
да
отиде на гробищата.
Поправиш ли се после, това е благодатта.
Не казвай: "Ако ме обичаш, потърпи малко", но ако ти обичаш хората, не ги карай
да
търпят твоите глупости.
Сега не е въпросът за бързане, няма какво
да
се бърза, а ще се мине от началото до края.
В това отношение ще гледате
да
си
помагате, ще гледате
да
се въдвори тази хармония между вас, тя ви е потребна.
Някой казва: "
Да
стигна до онзи край,
да
видя какво има." Казвам: "Каквото е началото, такъв е и краят." На онзи край ще има същото, каквото и в началото.
Ако не се въдвори, другояче не може
да
си
помогнете.
Та вие се лъжете, като казвате: "Чакай
да
отида на Небето,
да
видя какво има." Че Небето, това е краят на тази музика.
Може цял ден
да
се молите, но излезете ли от събранието, хармонията е нарушена.
Трябва
да
държите в ума
си
мисълта, че Бог е Вечна хармония.
Ако не сте изпели, ще дойдете в Небето и ще кажете: "Долу, долу на Земята
да
отидем." Това значи небесен живот, че от Земята до Небето тази музика е една и съща и като
си
завършите там, има ръкопляскания а после ще ви поканят
да
слезете долу.
Тази мисъл трябва
да
стане у вас плът и кръв, навсякъде
да
я чувате; тогава ще бъдете силни
да
се борите с външните изкушения на света.
Казвате: "
Да
се любим." Че за
да
любиш, трябва
да
туриш ключа „сол”,
да
се нагласиш според него.
Някой казва: "Зле
да
започна, добре
да
свърша." Това подразбира закона на силите.
И тъй, музиката на земята е единственото условие, което помага на човека
да
се развие, затова приложете музиката навсякъде в живота
си
.
Като казвам любовта, подразбирам, че любовта предшества хармонията, а хармонията създава условия
да
се прояви тази велика Божествена сила, която, като дойде, внася здраве, а здравето внася хармония.
Неразположени сте, почнете
да
пеете.
Външната хармония дава условия за любов, любовта - живот, животът - здраве, а здравето внася вътрешна хармония у нас.
Неразположени сте, почнете
да
пеете каква и
да
е песен,
да
въдворите у вас хармония.
Това учение, което днес ви казвам, ще искам
да
го приложите.
Аз ще определя една комисия,
да
ви изпита всички ноти - от начало до край ще има изпити.
Ако сами не можете
да
пеете, идете в градината, седнете под някое дърво, и ако има вятър, в това огъване на листата ще има такава музика, че ще започнете полека-лека
да
утихвате,
да
се унасяте в това шумолене, което аз наричам музика.
Една комисия от небето ще дойде тук,
да
ви изпита; тя ще посети домовете ви, ще държите изпити по хармония, ще пеете.
Сега гледайте, като дойде изпитната комисия в дома ви,
да
има хармония, за
да
остане Божието благословение у вас.
Та музиката ще имате като един фактор в живота
си
, за
да
се махнат тези недоразумения, които сега съществуват помежду вас.
Ако дойде и не ви намери подготвени, никакво благословение няма
да
ви остави.
Често вие се спирате и казвате: "Еди-кой
си
там не пее хубаво, фалшиви." -
Да
, но и ти не пееш хубаво.
Да
не съжалявате после.
- "И аз не пея хубаво, но и той не пее." Трябва
да
се намери някой друг,
да
каже: "Чакай, аз ще взема правилни тонове и всички с едно усилие ще се нагласим." Не е философията там, че еди-кой
си
пее фалшиво, философията е
да
се нагласим всички правилно.
Една комисия от небето ще се изпрати.
Като имам камертон, ще започнем всички
да
пеем правилно.
Сега, разбира се, аз нямам време
да
коригирам ключовете на всинца ви, но говоря общо за погрешките ви.
Като се върнете дома
си
, ще видите къде е ключът „сол” и ще
си
поправите погрешките.
Комисия - значи общинари, може
да
бъдат 3-4-5 или 10 души общинари от общата хармония, те ще ви изпитат по хармония, как пеете, как живеете, как чувствате, как мислите, как действате.
Тази година е 13-а (по сбор от цифрите й) Ако нямате резултат, по-нататък няма
да
имате.
Тъй е по-добре и вие
да
се коригирате.
Често казвате: "Нямаме вдъхновение, нямаме разположение." Но трябва
да
знаете, че Божествената Любов е хармония, тя не търпи дисхармония.
Сега аз ви говоря за хармонията, във връзка понеже тя ще ви послужи, за
да
почнете вие
да
се организирате съзнателно.
Ако не оправите ключ "сол" както трябва, няма
да
минете на нов ключ, ще останете пак на същия.
Всичките клетки се организират съзнателно в този Божествен организъм и всички работят правилно.
В този живот ние сме Божествени клетки и всеки от нас трябва
да
разбира и изпълнява добре своята мисия, своето сегашно предназначение и
да
не желае ни повече, ни по-малко от определената за него работа.
Това искам
да
ви кажа.
Никой не трябва
да
се отдалечава от Божествения план.
Тези неща са понятни, вие сте живели с тях, знаете ги, но сега
си
ги спомняте.
Другите хора могат
да
говорят за вас, но това, което вие дълбоко съзнавате в душата
си
, старайте се
да
го реализирате и няма
да
бъдете далеч от истината.
Някои неща, които сте забравили, като се намерите натясно, ще
си
ги припомните.
Вървете по своя план, нищо няма
да
ви спъва.
Онзи вълк, който се научил
да
яде овце, казва: "Корени не се ядат", но като погладува 5-6 дни, спомня
си
за сладките корени, намира
си
ги.
Нали сте виждали как вървят войниците, всички вървят в такт.
Та и вие, като се намерите натясно, спомняте
си
това, което сте знаели.
Така и вие като вървите сами, може
да
си
вървите както искате - и по-полека, и по-бързо, но като тръгнете с някоя компания, която
си
има свой ход, ще вървите според нея.
Та когато хората влязат в Божествената хармония, всички трябва
да
изменят такта на хода
си
, ще тръгнат хармонично, правилно.
Не се смущавайте, не казвайте: "Този тон не мога
да
го взема правилно, това не го зная." Знаете го, ще
си
спомните, ще отворите книгата на еди-коя
си
страница и като прегледате годината, месеца, деня, времето, през което е било, едно след друго и както
си
е било, ще
си
кажете: "А, спомням
си
, разбирам сега ясно." Ще направите една малка справка.
А знаете ли какво значи
да
си
приспособите краката,
да
ходите правилно?
Хубаво е всеки
да
влиза
да
поработи вътре в
себе
си
.
Да
ви преведа това.
То значи, че вашите добродетели трябва
да
вървят правилно.
Не, всички вие имате способности и чувства, но трябва
да
поработите съгласно закона на хармонията.
Когато работите според този закон, всичко се удесеторява, а когато работите без закона на хармонията, животът е тежък, непоносим.
Ушите на човешката душа, това са мъдрите мисли на мъдростта, а устата на човешката душа, това е любовта, външната страна на любовта, чрез нея тя може
да
говори, чрез нея Божествената Любов ще излезе.
Скърби, скърби, една след друга и започвате
да
пеете песните: "Девет години болен Дойчин лежал" или "Години, години, усилни години".
Затова сега трябва
да
сформирате ушите на вашата душа, за
да
бъдете мъдри;
да
сформирате устата на вашата душа, за
да
бъдете в любов;
да
сформирате краката на вашата душа, за
да
бъдете добри, добродетелни;
да
сформирате ръцете на вашата душа, за
да
бъдете справедливи.
И тъй, сега ви дадох един ключ, един метод много прост, но много естествен и вие ще го приложите.
Вън от тази мисъл - за хармонията, няма
да
мислите какво е Бог.
Та всички добродетели, които сега упражняваме в този свят, служат
да
създадем някои органи.
Ще схващате Бога като една Велика, разумна хармония, която се разнася навсякъде из вселената, из цялата природа и всичко живо.
Защо човек трябва
да
е добродетелен?
Всяка вечер ще съсредоточавате ума
си
, мисълта
си
към един тон от тази хармония.
- За
да
има душата му крака.
Защо човек трябва
да
бъде справедлив?
- За
да
има душата му ръце.
Караш се с мъжа
си
, с дъщеря
си
, казваш: "Мъжът ми не взема правилно тоновете." Не, трябва
да
кажеш: "Аз ще взема правилен тон на ключа „сол”, ще му покажа как се пее." А ти започваш: "Какво
си
се раздрънкал!
Защо
да
бъде мъдър?
- За
да
има душата му уши.
Та всичко онова в света, което Божествената хармония го извършва, има право отношение към нашата душа.
Ще се успокоиш и ще кажеш в
себе
си
: "Любовта, това е ключът „сол”, чакай
да
взема камертона." Вземаш камертона, нагласяваш се и казваш на мъжа
си
: "Любов и съгласие, любов и съгласие." Ще идеш, ще пееш, ще повишаваш тона
си
и, току го погледнеш, той се засмял, започва
да
пее и той: "Любов и съгласие.
НАГОРЕ