НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
790
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
790
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Проникване
,
СБ
, София, 23.8.1936г.,
Ти
си
пред един екран и
си
представяш нещата такива, каквито в действителност не са.
(втори вариант)
Затова Христос казваше: „Имам власт
да
положа душата
си
, имам власт и
да
я взема." И след това Той каза: „Сега трябва
да
проверя тези идеи,
да
видя, така ли е всичко това, което съм казал." Той се показа пред хората слаб, затова Го подложиха на големи изтезания.
(втори вариант)
От где знаеш, че еди-кой
си
е като тебе?
(втори вариант)
И след това Христос се моли на Бога
да
го освободи.
(втори вариант)
Казваш, че еди-кой
си
не е по-праведен от тебе.
(втори вариант)
Освобождаването не дойде отвън.
(втори вариант)
Това можеш
да
знаеш само за
себе
си
.
(втори вариант)
За
себе
си
можеш
да
мислиш така, но не и за другите.
(втори вариант)
И след това Христос каза: „Господи, в Твоите ръце предавам духа
си
!
(втори вариант)
Даже и онова, което човек сам разправя за
себе
си
, половината от него само е вярно.
(втори вариант)
" Тогава Бог отвътре Му показа, по кой начин може
да
се освободи.
(втори вариант)
Следователно, ако и вие не предадете всичко в Божиите ръце и не престанете
да
мислите, какво ще стане с вас, вие никога няма
да
се освободите.
(втори вариант)
Когато младата мома се жени, тя изповядва прегрешенията
си
.
(втори вариант)
И ако вие не се молите, няма
да
се освободите.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се молите.
(втори вариант)
Досега аз не съм срещнал нито една мома, която
да
каже това, което трябва.
(втори вариант)
И след това ще оставиш
да
видиш, какви са резултатите на твоята молитва.
(втори вариант)
Няма човек в света, който
да
не иска
да
се моли.
(втори вариант)
Силният човек ще се моли, и слабият ще се моли.
(втори вариант)
Който разбира, той не вижда в това никакви прегрешения.
(втори вариант)
Сега вие трябва
да
се учите
да
се молите.
(втори вариант)
И като се молите, в даден случай пак нищо няма
да
ви дадат.
(втори вариант)
Понеже Бог е казал: „От това дърво няма
да
ядете." Грехът не е в яденето, но в непослушанието.
(втори вариант)
Даже и като се молите най-усърдно, пак ще се покаже, като че ни глас, ни услишание на вашата молитва.
(втори вариант)
И вие ще имате опитността на онзи китайски мъдрец, който бил беден, но се оженил за една красива китайка.
(втори вариант)
Може някой
да
счита, че е правоверен.
(втори вариант)
Като живяла пет - десет години с него, един ден тя му казала: „Ти поне
си
умен човек, освободи ме.
(втори вариант)
Не мога
да
живея с тебе.
(втори вариант)
Аз обичам един богат търговец." - „Свободна
си
.
(втори вариант)
Аз ти желая всичкото добро." - „Добър човек
си
ти." Тогава тя казала: „Освободих се от този човек, който няма нищо, но ме кара
да
го слушам." Сега Китай минава през такава епоха, когато търси човек, който
да
оправи Китай.
(втори вариант)
Според мене истината седи в това, като дойде някой в света и носи истината,
да
гледа
да
се прослави името Божие.
(втори вариант)
Казали на този мъдрец: „Ти
си
този, който можеш
да
оправиш света." Като видяла, че той се повдигнал в света, тя дошла при него и му казала: „Хайде
да
заживеем както по-рано." Той взел едно стъкло с нектар, излива го на земята и ѝ казва: „Ако можеш
да
събереш този нектар, ще можем
да
заживеем."
(втори вариант)
Има ли най-малък оттенък в неговото желание,
да
се прослави той, а не Бог, той носи вече прегрешението в
себе
си
.
(втори вариант)
Те напущат Бога във време на мъчнотии и отиват в света
да
живеят.
(втори вариант)
Прослави ме и Ти в
себе
си
." В света прославяне има, но пред Бога е истинското прославяне.
(втори вариант)
Ти трябва
да
живееш с онзи, който е свободен, нищо повече.
(втори вариант)
Речете ли
да
се стремите към слава, това правят и хиляди и милиони хора в света.
(втори вариант)
в един свят, на който не може
да
се разчита.
(втори вариант)
В света има големи състезания, но който търси Славата Божия, а не търси своята слава и своето благо, той ще дойде до правилното разрешение на въпросите.
(втори вариант)
Това не трябва
да
ни смущава, понеже сме пътници.
(втори вариант)
Казвате: „Защо Господ ми даде тези мъчнотии?
(втори вариант)
И тогава трябва
да
направите онзи опит, който е направил един американски слепец.
(втори вариант)
И много вие не знаете, понеже не можете
да
носите.
(втори вариант)
Един голям американец милионер ослепял и обещал един милион долари на онзи лекар, който може
да
върне зрението му.
(втори вариант)
Днес всички авторитети имат библиотеки.
(втори вариант)
Явил се един виден лекар и казал, че ще може
да
излекува този милионер.
(втори вариант)
Един учен човек прави външни изследвания, но какво може
да
знае той?
(втори вариант)
Трябвало
да
се направи някакъв нов опит.
(втори вариант)
Хиляди начини има, по които Бог може
да
изпитва хората.
(втори вариант)
Милионерът започнал
да
мисли,
да
разпитва лекаря, дали опитът ще бъде сполучлив.
(втори вариант)
Рекох, вие трябва
да
разглеждате живота така както е.
(втори вариант)
Ако се смутиш вътрешно, ти не можеш
да
възприемеш новото.
(втори вариант)
В това време при лекаря се явил един беден слепец и казал: „Докато милионерът се реши
да
направят с него този опит, нека го направят с мене и ако излезе сполучлив,
да
се направи и с този богат американец." Лекарят се съгласил.
(втори вариант)
Не казвам, че
си
слаб, но това са страшни страдания.
(втори вариант)
Вие можете
да
кажете, че знаете много.
(втори вариант)
Умът ти през това време потъмнява и ти не виждаш никакъв излаз наникъде.
(втори вариант)
Слепецът прогледал.
(втори вариант)
Ти търсиш излаз от това положение, не можеш
да
останеш така.
(втори вариант)
Всичко, което сте извървели, вие го знаете.
(втори вариант)
Казваме: „Ние трябва
да
си
имаме парички,
да
си
имаме къщичка." Но по този начин, както мислите върху нещата, животът ще има такова разрешение, каквото и сега има.
(втори вариант)
Следователно човек сам трябва
да
бъде готов на всички опити.
(втори вариант)
Когато влезете в новия живот, няма
да
мислите нито за богатството, нито за сиромашията, защото нито едното, нито другото разрешават въпросите на живота.
(втори вариант)
Дали наистина е ставало това нещо, не се знае.
(втори вариант)
Това са положения, които трябва
да
се разбират.
(втори вариант)
Ако изпитанията в живота не дойдат, вие няма
да
имате никакво разбирателство помежду
си
.
(втори вариант)
Който е готов за всякаква жертва и беден
да
е, той ще сполучи.
(втори вариант)
" - Ако сте богати, ще ви приемат добре, ако сте сиромах, ще отидете
да
вземете нещо.
(втори вариант)
Щом дойдат изпитанията, ще кажете: „Иде часът." И Христос е казал: „Иде часът и сега е, когато ще ме напуснете и ще остана сам." Не, никой не е сам.
(втори вариант)
Ако не е готов на жертва, и богат
да
е, той всичко ще изгуби.
(втори вариант)
Макар и
да
е казал тези думи, Христос съзнава, че Отец е в Него, вътре.
(втори вариант)
Той не може
да
постигне онова, което желае.
(втори вариант)
Сега казвате: „Кажете ни нещо друго." Вие можете
да
четете каквито книги искате, но ако мислите
да
вървите по стария начин, тогава пътищата са съвсем други от тия на новия живот.
(втори вариант)
Ще решите в
себе
си
без страх
да
направите онова, което сте разбрали.
(втори вариант)
Каквото сте разбрали,
да
направите един опит.
(втори вариант)
Рекох, в дадения случай вие трябва
да
се справите със старото положение.
(втори вариант)
Вие няма
да
чакате
да
настане мир в душата ви, но мирът вие сами ще
си
го извоювате.
(втори вариант)
Но в новия живот, в който сте влезли, вие трябва
да
мислите по друг начин.
(втори вариант)
Не очаквайте други
да
освободят вашия мир.
(втори вариант)
Някой човек ви иска нещо и ако не му дадеш, веднага лицето му се измени.
(втори вариант)
Ако ти сам не можеш
да
извоюваш това, което търсиш, ти сам не можеш
да
го постигнеш.
(втори вариант)
Красотата на живота седи в общението, което можете
да
имате с всички души, добри и лоши. Защо?
(втори вариант)
Сега аз ви говоря свободно, за
да
придобиете и вие тази свобода,
да
се освободите от заблужденията, които имате в
себе
си
.
(втори вариант)
Вие ще изучавате великото, което Бог е създал.
(втори вариант)
Вие очаквате нещо, което няма
да
ви се даде, което не може
да
дойде.
(втори вариант)
Казвате: „Аз не трябва ли
да
живея?
(втори вариант)
Недоволството може
да
дойде, но вие не сте отговорни за това.
(втори вариант)
Сега аз няма
да
се спирам върху това, което няма
да
дойде.
(втори вариант)
Не трябва ли
да
обичам?
(втори вариант)
Тъй както вие очаквате нещо, то няма
да
дойде по този начин.
(втори вариант)
Той търси щастие от тебе.
(втори вариант)
И ти търсиш щастие от него.
(втори вариант)
Той ви казва: „Виж, колко
си
нещастен." Той туря своето бреме върху вас и казвате тогава: „Действително, много нещастен съм аз." Казвате: „
Да
не се изкушаваме." В какво седи изкушението?
(втори вариант)
Като не дойде това, което очаквате, вие ще се обезсърчите и ще кажете: „Не струва
да
се живее." Това са ваши заблуждения.
(втори вариант)
Друг казва: „
Да
не страдаме." В какво седи страданието?
(втори вариант)
Вие трябва
да
различавате вашата скръб от вашата радост.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
страдаш, ти не можеш и
да
се радваш.
(втори вариант)
Слугата мисли, че господарят му ще го направи щастлив, ще му даде голяма заплата.
(втори вариант)
Та рекох, най-първо вие трябва
да
освободите съзнанието
си
, душата
си
от ненужни стремежи.
(втори вариант)
И господарят може
да
мисли, че слугата му ще върши добре работата, но и двамата могат
да
се излъжат.
(втори вариант)
Прави сте
да
се стремите
да
постигнете нещо.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
страдаш, ти не можеш и
да
се радваш.
(втори вариант)
Има неща, за които, колкото и
да
се стремите на Земята, няма
да
ги постигнете.
(втори вариант)
Христос казва на учениците
си
: „Много има още
да
ви кажа." Казват някои: „Той се прави, че е Христос." Че всеки проповедник се прави, че е Христос.
(втори вариант)
Но има неща, които можете
да
постигнете.
(втори вариант)
Ще ти дадат една роля, която трябва
да
изиграеш така, както е написана.
(втори вариант)
За пример, вие можете
да
имате един царски обяд, но можете
да
имате и един обикновен обяд.
(втори вариант)
Ако актьорът е млад, ще играе някаква роля в някоя пиеса на стар човек, ще
си
тури брада и мустаци, ще се представи като стар дядо.
(втори вариант)
Ако пък нямаш царски обяд, ти ще се смущаваш, защо
да
нямаш такъв обяд?
(втори вариант)
Старият пък може
да
играе роля на някой млад и т.н.
(втори вариант)
Питам този проповедник: Бил ли
си
ти във времето на Христа,
да
знаеш какво Той е говорил?
(втори вариант)
Защо е всичко това?
(втори вариант)
Ти проповядвал ли
си
тогава?
(втори вариант)
Или можете
да
кажете защо
да
нямате власт?
(втори вариант)
За
да
се покаже на хората, какъв е животът им, как живеят.
(втори вариант)
- Че каква власт можете
да
имате?
(втори вариант)
Като ви говоря така, имам предвид, че всичко трябва
да
допуснете в ума
си
, за
да
видите доколко вашето съзнание е просветено.
(втори вариант)
Ти можеш
да
имаш такава власт, с която
да
си
създадеш нещастие за
себе
си
.
(втори вариант)
Не мислете, че вие имате право
да
вършите каквото искате в живота
си
.
(втори вариант)
И ако този грях не може
да
те окаля, това показва, че водата е силна.
(втори вариант)
При това, трябва
да
има кой
да
те свърже.
(втори вариант)
Следователно, когато говорите за нещата, вие трябва
да
знаете защо ви са тия неща и как ще ги приложите.
(втори вариант)
Както и
да
е, но съблазните не могат
да
не дойдат и
да
ти повлияят.
(втори вариант)
Когато дойдат, тогава ще мислиш.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз дойдох
да
прославя Бога." Следователно, вън от Христа, ти не можеш
да
намериш тази истина.
(втори вариант)
Някой казва, че ти не се обхождаш добре.
(втори вариант)
Какво хората мислят за тебе, то е друг въпрос, но какво ти мислиш за
себе
си
, това е право.
(втори вариант)
Когато някой казва, че вярва в Христа, аз подразбирам, че той не иска
да
се откъсне от истината.
(втори вариант)
Ти можеш
да
мислиш, че
си
постигнал нещо.
(втори вариант)
Този човек, който не се отнася добре с тебе, може
да
се отнася добре с другите.
(втори вариант)
Когато някой ти каже нещо, което се отнася до твоето съзнание, ти трябва
да
се справиш с него. Защо?
(втори вариант)
И ако не
си
постигнал, пак е хубаво.
(втори вариант)
„Ама, като нашия проповедник няма друг." Всеки може
да
каже, че като неговият проповедник няма друг.
(втори вариант)
- Защото то може
да
е някаква уловка за тебе.
(втори вариант)
Друг пък може
да
каже, че и той може
да
проповядва.
(втори вариант)
Тъкмо в този момент искат
да
ти открият нещо, тогава именно ще дойде дяволът и ще ти тури някаква уловка.
(втори вариант)
Най-първо ти трябва
да
проникнеш в
себе
си
, нищо повече.
(втори вариант)
Като пропуснеш този момент, той ще ти каже: „Сега вече
си
свободен." Христос казва: „Има един начин за говорене." Вие веднага казвате: „Кой е този Христос?
(втори вариант)
Сега вие не трябва
да
се смущавате, че не можете
да
намерите истината.
(втори вариант)
Раждал ли се е, съществувал ли е някога на Земята?
(втори вариант)
" Вие искате
да
знаете това, но аз ви казвам: В света съществува един Христос, който има много образи.
(втори вариант)
Вие ще намерите истината, но дали ще можете
да
я разберете, там е въпросът.
(втори вариант)
А когато Бог прониква у нас, ние се избавяме от всички заблуждения, ние придобиваме.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз дойдох в света
да
прославя не
себе
си
, но Този, Който ме е проводил."
(втори вариант)
Някой казва: "Аз съм господар." - Можеш
да
си
господар, но ще се избавиш от едно нещастие.
(втори вариант)
И тъй, вие трябва
да
се освободите.
(втори вариант)
То изгрява и за мухите, и за мравите, и за птиците, и за млекопитаещите, и за хората, но колцина от всички тях могат
да
разберат какво нещо е Слънцето?
(втори вариант)
Засега вие разглеждате работите от вашия личен живот.
(втори вариант)
Има същества, които виждат, че Слънцето и за тях изгрява, но едни го разбират, а други не го разбират.
(втори вариант)
Казвате тогава: „Това не е вярно, онова не е вярно." Или: „Това не е истина, онова не е истина." Това е право, но пътят, по който сте тръгнали, трябва
да
бъде прав.
(втори вариант)
Може ли Слънцето
да
говори?
(втори вариант)
Те постоянно се стискали, стягали отгоре над леда.
(втори вариант)
Дотогава ти не
си
на прав път, ти
си
в преходния живот.
(втори вариант)
Никой не искал
да
знае за тях.
(втори вариант)
Това са човешки предположения, но Бог е направил нещата, за
да
ги разбере.
(втори вариант)
Някой
си
казва: „На онзи синът е жив." Той се заблуждава.
(втори вариант)
Не е въпросът
да
се разбере Слънцето, както хората го разбират, но така, както Бог го е направил.
(втори вариант)
Утре и неговите синове ще заминат.
(втори вариант)
Когато дойдем
да
разберем Слънцето, както трябва, то никога вече няма
да
залязва.
(втори вариант)
„Но, казва, нека израсте малко,
да
му се порадваме." - Няма какво
да
се радвате.
(втори вариант)
Тя
си
мислила: „Мене никой не ме обича.
(втори вариант)
Един ден ще замина и никой няма
да
знае за това.
(втори вариант)
Казвате често: „Отидоха онези, младите дни." Погледнеш се в огледалото, казваш: „Остарях вече." Погледнеш се във фотографията, която
си
имал в младини, казваш: „Не съм вече млад." Това е неразбиране на живота.
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
проникнеш в своята старост, ти не можеш
да
разбереш старостта.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
проникнеш в своята младост, ти не можеш
да
разбереш и младостта.
(втори вариант)
Като мислила така, тя съзнала, че иска
да
бъде обичана, но не съзнала, че и тя трябва
да
обича.
(втори вариант)
Във всичко трябва
да
проникнеш, за
да
дойдеш до онази реалност, в която Бог се проявява.
(втори вариант)
Изобщо, всички науки са преходни.
(втори вариант)
Затова тя решила повече
да
работи,
да
си
събере повече дърва, за
да
бъде топло в къщата ѝ.
(втори вариант)
И тогава, каквото ти се каже във вътрешния живот, това всички ще ти говорят.
(втори вариант)
По-напред тя затваряла вратата
си
, но после решила, че вратата на къщата ѝ трябва винаги
да
бъде отворена, за
да
могат душите от тази ледена повърхност
да
влизат в къщата ѝ.
(втори вариант)
И апостол Павел казва: „Докато бях дете, мислих и разсъждавах по детински, но като станах мъж, напуснах детинските работи." Сега на вас не казвам
да
напуснете детинските работи, но затова се изисква разбиране.
(втори вариант)
Като влезли тези души, тя се стреснала и казала
да
се затвори вратата на къщата ѝ.
(втори вариант)
Грешните няма
да
ти говорят.
(втори вариант)
Но като започнали
да
влизат и
да
излизат, тези духове
си
казали помежду
си
: „
Да
бъдем тихи, незабелязано
да
влизаме и
да
излизаме,
да
не я смущаваме."
(втори вариант)
Вие разбирате любовта само за
себе
си
.
(втори вариант)
Та рекох, ако и вие не сте в състояние, като влезе нещастието във вашата къща, вие
да
го възприемете, нищо не сте разбрали.
(втори вариант)
Рекох, докато у вас всичко не оживее, вие още не сте на правия път.
(втори вариант)
Вие не можете
да
влезете в онова разбирателство, което ви е потребно.
(втори вариант)
Като слушате
да
ви се говори това, казвате: „Що ми трябваше тази работа?
(втори вариант)
Вие трябва
да
оставите нещастието
да
влезе във вашата къща и после спокойно
да
влиза и
да
излиза, без
да
ви смущава.
(втори вариант)
Защо трябваше
да
се занимавам с нея?
(втори вариант)
Вие ще помислите, че трябва непременно
да
се откажете от много работи, но трябва
да
знаете как
да
се откажете и по какъв начин
да
се откажете.
(втори вариант)
Когато тези души се просветили и те почнали тук там
да
си
правят червен огнец.
(втори вариант)
Заблуждението седи в това, че ние искаме
да
умрем, без
да
сме готови за смъртта.
(втори вариант)
И без този опит, кога и
да
е в живота
си
, вие пак ще разберете истината, която търсите.
(втори вариант)
- Защото докато се безпокоите, вие не можете
да
учите.
(втори вариант)
Ние искаме
да
бъдем щастливи, без
да
сме готови за щастието.
(втори вариант)
„Много имам
да
ви кажа." От две хиляди години насам Христос е в света, но така се е скрил, че никой не Го вижда.
(втори вариант)
Дойдете до едно положение, погледнете и виждате, че работите не вървят така, както трябва.
(втори вариант)
Ти трябва
да
проникнеш в щастието, ти трябва
да
проникнеш и в смъртта.
(втори вариант)
Сега
си
представят, какво е бил Той едно време.
(втори вариант)
Красивото е там, че работите не вървят, както ти мислиш.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
проникнеш в смъртта, ти няма защо
да
умираш.
(втори вариант)
Някои са казвали: „Нали Той е син на онзи дърводелец?
(втори вариант)
Сега аз мога
да
ви обясня това с ред примери.
(втори вариант)
Той няма даже 35 години, пък се прави за Божествен." Това е неразбиране на нещата.
(втори вариант)
Седят две кокошки: едната я хранят много хубаво, угояват я, а другата едва на два - три дена ще ѝ дадат нещо.
(втори вариант)
Имате право
да
мислите така, но това не са правилни разбирания.
(втори вариант)
Онази кокошка, която е добре гледана, добре угоена, казва: „Добър е животът, има смисъл
да
се живее." Угоена е тя, но какво е спечелила с това?
(втори вариант)
Сега мнозина се съмняват, когато трябваше по-рано
да
се съмняват.
(втори вариант)
Тя се само заблуждава, защото това, което е спечелила, утре ще ѝ се вземе.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз много неща има
да
ви кажа, но няма
да
ви ги кажа, защото, ако не ги разберете и ви ги кажа, ще се спънете.
(втори вариант)
А другата кокошка казва: „Вижте колко съм нещастна, колко много страдам?
(втори вариант)
Когато Духът дойде и ви покаже пътя, тогава именно ще
си
спомните това, което сега съм ви казал."
(втори вариант)
От тогава, като се наплашиха хората, че и днес, като дойде Христос, те пак не вярват и казват: „Оставете се, ние се излъгахме веднъж, повече не можем
да
вярваме." Не, веднъж само може човек
да
се лъже.
(втори вариант)
" - Страдаш, но поне няма
да
ти вземат това, което имаш.
(втори вариант)
Сега в моите беседи аз ви говоря за голямата свобода.
(втори вариант)
Противоречието в учението иде от това, че се страхувате и втори път
да
не ви излъжат.
(втори вариант)
Ако вие искате
да
разрешите въпросите
си
, трябва
да
гледате другояче на свободата.
(втори вариант)
Понякога в живота идват нещастия, за
да
освободят човека от по-големи нещастия.
(втори вариант)
Светът ще гледа по един начин, а вие ще гледате по друг начин.
(втори вариант)
Който разбира истината, той знае, че не може втори път
да
се излъже.
(втори вариант)
А понякога щастието иде при човека, за
да
дойде след него още по-голямото щастие.
(втори вариант)
Това, което сега съществува в света, няма
да
донесе добри резултати.
(втори вариант)
Като дойде втори път дяволът при вас и ви накара
да
ядете от нещо, вие му кажете той пръв
да
яде, а после вие.
(втори вариант)
Нека той яде, а вие го гледайте.
(втори вариант)
Ще дойде някой при мене
да
ми дотяга, че еди какво
си
му казал Христос, че много неща знае, че чел някои работи, по десет пъти.
(втори вариант)
Втори път, като дойде дяволът при вас, вие трябва
да
го накарате
да
яде.
(втори вариант)
На ден се екзекутират по двеста, по триста души, а някога и по хиляда.
(втори вариант)
Кажете му: „Покажи ми, какво нещо е недоволството." Накарайте дявола
да
покаже своето недоволство.
(втори вариант)
Какво има повече
да
се говори върху тях?
(втори вариант)
Всички търсят свободата.
(втори вариант)
Мнозина казвате, че еди-кой
си
е дявола.
(втори вариант)
- „Ама, трябва
да
знаеш." - Че всички хора се стремят към знанието.
(втори вариант)
Но, ако ти не се освободиш от това, което знаеш, ... Ти трябва
да
се освободиш от старото знание,
да
го туриш настрана някъде, за
да
дойде новото, за
да
можеш
да
го възприемеш.
(втори вариант)
Онези, които ръководят съдбините на човечеството, казват: „Ако и вие постъпвате като испанците, ако се биете като тях, нищо няма
да
постигнете."
(втори вариант)
Причината, за
да
грешат е тяхната лакомия.
(втори вариант)
За
да
облечете новите
си
дрехи, непременно трябва
да
съблечете старите
си
дрехи, нищо повече.
(втори вариант)
Който търси великата Истина, той не може
да
постъпва по този начин.
(втори вариант)
Ти можеш
да
облечеш новите
си
дрехи върху старите, но питам: какво ще добиеш от това?
(втори вариант)
Той е пример за всички.
(втори вариант)
Само ще увеличиш товара
си
, нищо повече.
(втори вариант)
Ако един праведник отиде на войната, той няма
да
спре войната, но ще застави хората
да
се бият още повече.
(втори вариант)
Той ще ги остави
да
се бият дотогава, докато всички се осакатят,
да
не остане нито един здрав човек.
(втори вариант)
Като съблечеш старите
си
дрехи, ти трябва
да
ги туриш някъде настрана.
(втори вариант)
След това той ще вземе списъка и един по един ще почне
да
ги превързва,
да
ги праща на работа.
(втори вариант)
Къде трябва
да
туриш старите
си
дрехи?
(втори вариант)
Когато змията съблича кожата
си
, къде я туря тя?
(втори вариант)
Сега вие казвате: „Ние трябва
да
помагаме на бедните." На кои бедни?
(втори вариант)
И понеже те не устояха на първата
си
чистота, Бог ги върза.
(втори вариант)
Тя я остава някъде и
си
носи новите дрехи.
(втори вариант)
Ако питате защо е дяволът в света, и това не можете
да
разберете.
(втори вариант)
Тази беднотия е една сила.
(втори вариант)
Онова, което става, ще го разберете, но защо е дошъл дяволът в света, това не можете
да
знаете.
(втори вариант)
Има нещо, което може
да
ви смути.
(втори вариант)
- „Ама, аз насила трябва
да
взема пари отнякъде." - С това ти ще създадеш нещастието в света.
(втори вариант)
За дявола трябва
да
се мълчи.
(втори вариант)
За пример досега аз ви държах четири беседи и вие казвате: „Как може
да
обичаме всички?
(втори вариант)
Когато запитали едного от старите учени, от магите в света, защо е злото, той стиснал само устата
си
и нищо не отговорил.
(втори вариант)
" Та ти още нямаш идея, какво нещо е
да
обичаш всички.
(втори вариант)
Та сега и вие искате
да
си
обясните как е произлязло злото в света.
(втори вариант)
Как трябва
да
ги обичате?
(втори вариант)
Ние няма
да
го създадем, но то само ще дойде.
(втори вариант)
За пример един е по-богат, а друг е сиромах.
(втори вариант)
Пътят, по който светът може
да
се изправи, е път на страдания, път на болести, път на глад, на хиляди злини.
(втори вариант)
Вие се намирате пред едно положение
да
виждате защо Бог е допуснал злото в света, но така както вие разбирате злото, всъщност не е така.
(втори вариант)
Можете ли еднакво
да
ги обичате?
(втори вариант)
И казано е: „Понеже Адам стана като един от нас,
да
разбира злото и доброто, нека го изпъдим вън от рая,
да
не би
да
яде от дървото на живота." Мястото, до което сте дошли в сегашния
си
живот, показва, че животът ви е станал сносен.
(втори вариант)
Сега ти вървиш накуцваш малко и казваш: „Болен съм." Защо
си
болен?
(втори вариант)
Трудно е, докато добием това положение
да
стане животът ни сносен.
(втори вариант)
Ти трябва
да
проникнеш вътре в болестта.
(втори вариант)
Някой казва: „Не мога вече
да
търпя." Че не можеш
да
търпиш, прав е.
(втори вариант)
Единият е силен, а другият е слаб.
(втори вариант)
Ако можеш
да
проникнеш в тази болест, ти
си
силен човек.
(втори вариант)
Христос казва: „Много има още
да
ви кажа, но сега не можете
да
носите." Сега ви трябва учение.
(втори вариант)
Можете ли еднакво
да
ги обичате?
(втори вариант)
Ако не можеш
да
проникнеш в нея, ти
си
слаб човек.
(втори вариант)
И учението седи в това,
да
видите кои неща са погрешни и кои не са.
(втори вариант)
Тази болест винаги ще те носи.
(втори вариант)
Важно е за вас
да
видите своите погрешки и след като ги прегледате, след като проверите всичко онова, което имате, тогава ще дойдете до новото, което ще ви се каже.
(втори вариант)
Това, което е слабо, то е силно.
(втори вариант)
Тебе ти се дава сиромашия. Защо?
(втори вариант)
Другото положение, пред което се намирате, е това, че вие искате
да
се посветите,
да
разберете истината.
(втори вариант)
Вие трябва
да
изучавате новия закон.
(втори вариант)
- За
да
я опиташ.
(втори вариант)
Но дотогава, докато сте в едно напрегнато състояние, вие никога не можете
да
разберете истината.
(втори вариант)
Ти
си
господар само на онова, в което ти можеш
да
проникнеш вътре.
(втори вариант)
Ако можеш
да
проникнеш в сиромашията, тогава всички богати хора ще ти дадат данък.
(втори вариант)
Затова, ще се научите
да
живеете така, както сегашният живот изисква.
(втори вариант)
Онова пък, което прониква вътре в тебе, то ти е господар, нищо повече.
(втори вариант)
Сега вие имате стари разбирания и искате с тях
да
вървите напред.
(втори вариант)
Малката искра на огъня, която прониква в дървата, тя е господар на целия огън.
(втори вариант)
Вие няма
да
бъдете малодушни.
(втори вариант)
И силите в света се проникват едни други.
(втори вариант)
Има нещо вярно в това, но всичко не е така, както
си
го мислите.
(втори вариант)
Сега, като излезете от тук, вие ще
си
кажете: „Какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
[Били] сте в първо отделение, били сте прилежен ученик, бил
си
на първо място.
(втори вариант)
Онзи, който е проникнал в тебе, ти може
да
не го знаеш.
(втори вариант)
За
да
ви посрещне Христос, Той трябва
да
ви посрещне отвътре.
(втори вариант)
Минаваш във второ отделение, но ако искаш
да
запазиш същото положение,
да
бъдеш пръв ученик, ти трябва
да
учиш.
(втори вариант)
Иначе, ще изгубиш първото
си
място.
(втори вариант)
- „Ама, аз съм свободен." - Това е идея, че ти
си
свободен.
(втори вариант)
Сега се казва често, че човек може
да
влезе в рая, но и
да
излезе.
(втори вариант)
Свободен
си
, защото мислиш, че
си
свободен.
(втори вариант)
Сега, като четете свещената книга, ще видите, че в нея има извадени много хубави работи, върху които трябва
да
мислите.
(втори вариант)
Аз пък казвам, че човек може
да
влезе в рая и
да
не излезе.
(втори вариант)
Всъщност ти не
си
свободен.
(втори вариант)
Опитността на хилядите хора представят пътища, по които те са минали, за
да
се домогнат до истинския живот.
(втори вариант)
Човек дотогава ще влиза и излиза от рая, докато се научи
да
не излиза.
(втори вариант)
Всеки, който прониква,
да
намери един път, той всякога има някакво препятствие.
(втори вариант)
Влезе ли веднъж в рая, той повече не трябва
да
излиза.
(втори вариант)
Христос казва: „Много работи има
да
ви кажа, но още не сте готови." Какво имал
да
каже Христос на учениците
си
?
(втори вариант)
Всеки в
себе
си
ще бъде смел.
(втори вариант)
Въпрос важен за всички е въпросът за учението.
(втори вариант)
„Сега не можете
да
носите, но когато дойде Духът на Истината, той ще ви настави." Когато човек дойде до истинското знание, той е свободен вече.
(втори вариант)
Тих и спокоен ще седиш, няма
да
се смущаваш.
(втори вариант)
Учението не трябва
да
престава.
(втори вариант)
Някой път човек трябва
да
се радва.
(втори вариант)
Ако
си
бил богат и
си
осиромашал, ще останеш тих и спокоен.
(втори вариант)
Учението подразбира приложение на Божествения живот, защото Бог изисква от човека
да
живее.
(втори вариант)
Трябва
да
се радва човек, но докато е в клас, той трябва
да
учи.
(втори вариант)
От тебе зависи
да
разбереш и
да
проникнеш във всички ония неща, които
си
придобил в живота
си
.
(втори вариант)
Да
живее човек, това не подразбира
да
носи цялото бреме на света.
(втори вариант)
Докато учи, той не може
да
се радва.
(втори вариант)
Богатите хора са заключени каси; учените хора са заключени каси; силните хора са заключени каси.
(втори вариант)
Всеки човек ще носи по една малка част от бремето на света.
(втори вариант)
Човек може
да
се радва само на онова, което е припечелил.
(втори вариант)
Ти ще намериш онези ключове, с които
да
ги отключиш и тогава няма
да
седиш пред тях и
да
преповтаряш техните опитности, но ще се ползуваш от техните опитности, ще придобиеш нови опитности.
(втори вариант)
Многото нещо, което ще се говори на човека, трябва
да
се разбере.
(втори вариант)
А
да
се радваш на онова, което мислиш, че
си
припечелил това е едно заблуждение.
(втори вариант)
Защото, ако останеш на старото, ти ще станеш ненужен и за
себе
си
.
(втори вариант)
И затова, когато говорите на
себе
си
, говорете това, което е вярно.
(втори вариант)
Да
кажем, че преповтаряте стиха: „Аз съм пътят, истината и животът." Какво разбирате под думите „път, истина и живот"?
(втори вариант)
Някой казва: „Аз седя малко по-горе от другите, по-високо съм от другите." Други пък ще кажат, че Бог е създал хората.
(втори вариант)
Та рекох, ще дойде един вътрешен изпит,
да
разберете докъде сте дошли.
(втори вариант)
Да
оставим този въпрос настрана.
(втори вариант)
Ти може
да
си
министър,
да
се намираш пред тежък пост, но няма
да
бягаш от министерството.
(втори вариант)
Знаем, че в началото Бог е създал света.
(втори вариант)
Ти можеш
да
бъдеш военен, на изпит
си
- няма
да
бягаш от положението
си
.
(втори вариант)
При разрешението на въпросите, работите седят другояче.
(втори вариант)
„Ама, аз не съм като него." - Това не може
да
бъде мярка за вас.
(втори вариант)
Ще кажете, че духовното трябва
да
се обича.
(втори вариант)
Ти може
да
си
ученик или учител, няма
да
напущаш науките
си
.
(втори вариант)
„Ама, тази наука се отличава от другите." - За слабия се отличава, а за силния не се отличава.
(втори вариант)
Знаете, че и вие сте от възвишените същества и работете, за
да
вървите напред.
(втори вариант)
Казвате, че човек трябва
да
се обгърне.
(втори вариант)
Силният ще учи и в онова, което научи, той ще се просвети.
(втори вариант)
Та сега дохождам до положението, че много неща има
да
ви се кажат, но няма
да
ги разберете.
(втори вариант)
„Ама, ще се мъчим
да
ги разберем." Не е въпрос за мъчението.
(втори вариант)
Вие преди две хиляди години се мъчихте, а сега няма защо
да
се мъчите.
(втори вариант)
Силата е в знанието вътре.
(втори вариант)
Какво лошо има в това, ако знаеш, как е създаден светът или как е създадена земята?
(втори вариант)
Не е достатъчно само
да
обгърнеш човека, но трябва
да
проникнеш вътре в него, ако искаш
да
го обичаш.
(втори вариант)
Няма какво
да
се морализирате.
(втори вариант)
Само така можете
да
влияете на човека.
(втори вариант)
Няма
да
питате, кой е праведен и кой - грешник.
(втори вариант)
Един човек може
да
те разбере само когато проникне в тебе.
(втори вариант)
И това състояние, в което [е] сега, ще се смени, няма
да
бъде постоянно.
(втори вариант)
Вашето съзнание трябва
да
се освободи от това.
(втори вариант)
Той разбира и всички твои слабости.
(втори вариант)
В това отношение Земята може
да
се сравни с къщичките на бедните хора, които постоянно се изменят.
(втори вариант)
Един човек може
да
е много учен, може
да
е светия за хората, но той така ще се постави отгоре ви, че ще ви излъже.
(втори вариант)
Има една вътрешна правда.
(втори вариант)
Запитвали учениците Христа: „Господ не можа ли по друг начин
да
създаде Земята?
(втори вариант)
Вие трябва
да
се стремите към тази вътрешна правда.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз вървя в правия път."
Да
, като тръгнеш в този път, не се спирай.
(втори вариант)
" - „Не можа, защото сега не сте готови
да
възприемате." Силата на човека седи в това
да
прониква.
(втори вариант)
Много неща има
да
ви кажа, но тези неща, които са казани, трябва
да
се приложат.
(втори вариант)
И после, когато започнеш
да
изучаваш истината, ти не трябва от нищо
да
се смущаваш.
(втори вариант)
Сега вие трябва
да
си
прочетете цялата глава.
(втори вариант)
Това, което Христос е казал на учениците
си
, че много неща има
да
им каже, но сега не могат
да
носят, Той го е допълнил с думите: „Когато дойде Духът на Истината, Той ще ви настави, Той ще ви научи на всичко." Положението, в което трябва
да
влезете, е
да
знаете, че сте готови всичко
да
разберете.
(втори вариант)
Хиляди работи има, които могат
да
те смутят.
(втори вариант)
Човек трябва
да
разбере сиромашията
си
и
да
проникне в нея.
(втори вариант)
И като приложите знанието, което ви е дадено досега, като приложите всичко онова, което досега сте придобили, то ще съставя основа на вашия живот.
(втори вариант)
Той трябва
да
стане учен човек и
да
проникне в знанието
си
.
(втори вариант)
2.
Човешко и Божествено / Човешкото и Божественото
,
СБ
, София, 26.8.1936г.,
– Така е, зависи с кои очи и уши
си
служиш.
Ако
си
служиш с човешки очи и уши, работите всякога ще бъдат неуредени.
Ако
си
служиш с Божествени очи и уши, каквото пожелаеш, ще постигнеш.
Ако
си
в човешкия живот, не очаквай постижение на идеалите
си
; ако
си
в Божествения живот, всичко можеш
да
постигнеш.
– И ти не
си
от най-щедрите и благородните.
В човешкия свят критиката се отнася до всички хора.
– Еди-кой
си
не живее добре.
– Това е в реда на нещата.
Този човек няма нужното разбиране, вследствие на което разваля приятелството
си
с хората.
И тъй, човек е дошъл на земята
да
се научи правилно
да
живее и
да
слуша с Божествените
си
уши.
Той трябва
да
започне с човешките
си
уши, а
да
свърши с Божествените.
Когато Божественото в човека започне напълно
да
се проявява, хората ще се разбират добре и всякога ще се обичат.
Хората са разделени помежду
си
, защото имат различни интереси.
Всеки гледа
да
задоволи
себе
си
, жена
си
и децата
си
.
Не е лошо човек
да
се грижи за
себе
си
, за своя дом, но по този начин той се ограничава и не дава възможност на Божественото в него правилно и свободно
да
функционира.
Божественото изключва всякаква обида, всякакво докачение.
Какво трябва
да
правите?
Няма
да
му се извинявате, но ще търсите случай
да
му помогнете.
Помогнете ли му, той всичко ще забрави.
По този начин всякаква обида, всякакво неразположение изчезва.
Иначе, колкото и
да
му говорите, колкото и
да
се извинявате, нищо не помага.
Съвременните хора искат
да
подобрят живота
си
.
Те лесно могат
да
го подобрят, но трябва
да
се запитат: по човешки начин ли искат
да
го подобрят, или по Божествен?
Каквито печалби и
да
имаш в човешкия живот, най-после животът ти ще се обезсмисли.
За
да
не изпаднеш в това положение, ти трябва сам
да
осмислиш нещата.
Кажи
си
: Ще се грижа за Божественото в това дете и ще съдействувам за развитието му.
Щом осмислиш живота
си
, щом дадеш ход на Божественото в
себе
си
, и старостта ти ще стане приятна.
Христос казва: „Ако не станете като малките деца, не можете
да
влезете в Царството Божие".
Това значи: Ако не започнете с Божествения живот, вие ще остареете и ще се лишите от условията
да
влезете в Царството Божие.
Човешкото представя опаковка на всички неща в живота, а Божественото – тяхната същина.
Като направи една погрешка, човек бърза
да
се извини.
привлича хората към
себе
си
.
Следователно, за
да
дойдат до Божествения живот, на всички хора предстои велика задача:
да
работят върху
себе
си
,
да
се изучават, и във всяка своя мисъл, във всяко свое чувство и действие
да
различават човешкото от Божественото.
Неразположен
си
, виж къде се е вмъкнал човешкият елемент в тебе.
Те губят връзка с Божественото и търсят начин отново
да
възстановят тази връзка.
Който живее по човешки, той се нуждае от помощта на хората.
Значи, просията е присъща на човешкия живот.
И човешкият живот има свои добри черти, но той е временен, не може постоянно
да
се прилага.
Той непременно трябва
да
се замести с Вечния, с Божествения живот.
Какво трябва
да
правят, за
да
преминат благополучно тази местност?
– Те трябва
да
бъдат будни, досетливи, със силно въображение.
Казват: Един живот ще се живее,
да
го минем, както и
да
е.
Става ли обратното, животът губи смисъла
си
.
Адам, първият човек, изпадна в това положение.
Когато беше в рая, той имаше всички условия
да
прояви Божественото в
себе
си
, но всичко изгуби.
Той виждаше нещата отвън, а не отвътре, вследствие на което не видя погрешката
си
и не издържа своя изпит.
Погрешката му се заключаваше в желанието
да
има жена.
Как, именно, се е родило желанието на Адама
да
има другарка, и как се е явила тя, по това са създадени много легенди.
Един еврейски равин изнася следната легенда за създаването на Адам и Ева.
Той казва, че първоначално Бог е създал Адам и Ева едновременно.
Ева била невидима за Адама.
Той постоянно я носил на гърба
си
като раница, вследствие на което усещал известна тежест.
Той молил Бога
да
го освободи от този товар.
Ева веднага скочила от гърба на Адама и се изправила пред него.
Като я видял, Адам се зарадвал, защото усетил голямо облекчение на гърба
си
, но и той сам не знаел, как и откъде е дошла Ева.
Дали тази легенда е вярна, или не, и ние не знаем, но вярно е, че когато хората се оплакват от страдания, от мъчнотии, това показва, че те носят тежести на гърба
си
и молят Бога
да
ги освободи,
да
променят условията
си
,
да
влязат в новия живот.
Мойсей пък е писал, че Бог направил Адама от червена пръст, заради което го наричат червен човек – мъж.
Ева пък направил от реброто на Адама, заради което я наричат жена.
Често слушате жените
да
казват: Защо Бог ни създаде жени?
Мъжът и жената се различават по естеството на материята, от която са създадени.
Време е вече хората
да
влязат в Божествения живот,
да
дадат ход на Божествените идеи в
себе
си
.
Някой иска
да
бъде богат, силен, учен, но нито богатството, нито силата, нито учеността са в състояние
да
осмислят човешкия живот.
Всяко нещо, което се придобива отвън, не е в сила
да
осмисли живота.
Само Божественото може
да
го осмисли.
Когато животът на човека се осмисли, той вижда вече пред
себе
си
всички възможности за постигане на своите идеали.
Какво трябва
да
прави този човек?
– Единственото нещо, което може
да
го спаси, е
да
излезе от човешкото и
да
влезе в Божественото.
Там всеки работи, без
да
очаква на другите.
Като изучавате живота, вие сами ще започнете
да
правите разлика между човешкото и Божественото.
Момък обича мома, готов е на всички жертви за нея.
– Защото тя
си
позволила
да
погледне друг мъж.
И
да
има някакво различие, то е в формата на нещата, а не в тяхното съдържание и смисъл.
Когато някой казва, че не може
да
търпи хората, това подразбира, че той живее още в човешката любов.
И човешката наука е на място, но в нея липсва онази истинска връзка, която обединява всички факти, всички явления и закони в едно цяло.
Тази е причината, задето всички факти и явления в човешката наука са разхвърляни, както предметите в музеите.
Ако отидете в някой народен музей, там ще намерите безразборно разхвърляни предмети, от които мъчно може
да
се възстанови, какъв е бил животът на този народ.
Ако отидете в някой музей по естествените науки, там ще видите разхвърляни кости, черепи от различни животни, от които мъчно може
да
се възстановят техните форми.
В заключение на своите изследвания, те казват, че всички човешки глави не са еднакво правилни.
Следователно, когато някой пита какво
да
направи, за
да
подобри живота
си
, може направо
да
му се отговори: За
да
подобриш живота
си
, ти първо трябва
да
измениш главата
си
.
Само Божественият живот е в сила
да
измени човешката глава.
Там и гневът, и обидата са на място.
Те са енергии, които се впрягат на работа и дават добри резултати.
Същото може
да
се каже и за добродетелите.
Запример, щедрост, приложена на място, може
да
принесе добри плодове.
В такъв случай, за предпочитане е
да
бъдете скържави, отколкото щедри.
И тъй, когато хората се оплакват от страданията
си
, това показва, че те са още в човешкия живот.
В този живот, именно, нещастията и страданията никнат като гъби.
Те са прави, но трябва
да
знаят пътя, по който щастието може
да
дойде.
Вие започвате
да
мислите, как
да
му помогнете.
Съвременните хора се оплакват от страдания и не знаят причината за тия страдания.
Той сам може
да
си
помогне.
Причината за страданията, нещастията, болестите, през които хората минават, се дължат на факта, че те живеят в неорганизиран свят.
Какво трябва
да
направят, за
да
се справят с условията, при които живеят?
Ако се постави в положението на обикновен лросяк, той ще подаде ръка на този, на онзи и ще очаква
да
му дадат нещо.
Те трябва
да
се организират.
Кой как мине покрай него, ще му подхвърли с недоволство лев-два и ще
си
каже: Ще му дам нещо, само
да
се освободя от него.
Организирането трябва
да
почне от техния ум.
Ако пък се прояви като певец, всеки минувач ще има желание
да
му даде нещо, като на талантлив певец
да
му помогне с лептата
си
.
За
да
се организира човешкия ум, в него трябва
да
се внесе нещо ново.
Щом имаш талант
да
пееш, ти трябва
да
употребиш своя талант,
да
придобиеш нещо съществено.
Само новото е в състояние
да
опресни ума на човека.
Пей, приложи Божественото в
себе
си
за подобряване на своя живот.
Ако имаш сила, и нея приложи.
В организирания свят всяка част живее за
себе
си
, но живее и за цялото.
Ако имаш търпение, гледай и него
да
приложиш.
В неорганизирания свят частите живеят изключително за
себе
си
.
Всяко нещо трябва
да
се приложи на своето място и време.
Ще търпиш, но няма
да
оставиш децата
да
те бият.
Следователно, когато частите не са свързани помежду
си
, тогава се говори за неорганизиран свят.
Да
се оставиш на деца
да
те бият, в това няма никаква философия.
Като проследите личния, семейния, обществения, религиозния, духовния живот на съвременните хора, навсякъде виждате тази неорганизираност, вследствие на което те търсят добър, правилен живот.
Разумният човек се учи от всичко и търси причината на нещата.
Като се намери пред някакви противоречия или неразположения, той веднага търси произхода им, за
да
може
да
се справи с тях.
Които не разбират причините за нещастията и страданията в живота
си
, те казват, че условията са лоши, или че обществото е виновно за всичко.
Може
да
е така, но това не разрешава въпросите.
Ако водата е нечиста, ти трябва
да
бъдеш разумен
да
не я употребяваш в това състояние.
Достатъчно е човек
да
има силно желание
да
изправи живота
си
, за
да
му се помогне.
Какво можете
да
очаквате от един неорганизиран свят?
Той трябва
да
знае, че в неорганизирания свят, в който живее, хората могат
да
го оценяват дотолкова, доколкото го използуват.
Запример, вие имате един здрав, силен кон.
Те ще ти докажат, че човек може
да
се изправи само чрез истината.
Щом конят заболее и не може
да
ви служи, вие не го цените вече и го пенсионирате.
Те не подозират даже, че прогресът се заключава в намиране на истината, в дълбоко вътрешно разбиране на нещата.
Една от причините за страданията е тази, че хората се надценяват, присвояват
си
повече права, отколкото им се дават.
Те се сърдят, обиждат се, недоволни са, че не им дават тези права, към които се стремят.
Това значи човек
да
минава от човешкия в Божествения живот.
Щом дойде за техните права, те са готови
да
се борят до край.
И тогава, ако е бил слаб, посредствен ученик, той започва
да
развива дарбите
си
и става даровит ученик.
Дойде ли до същите права на другите хора, те са готови веднага
да
ги отрекат.
Обаче, ако някой се връща от Божествения към човешкия живот, той постепенно губи дарбите
си
и става обикновен, посредствен ученик.
За
да
не изпадне в това положение, човек трябва
да
бъде буден.
Всички неща в живота на хората произтичат от два източника: от разбиране и от неразбиране.
Докато човек мисли, че е прав във всичко, което знае и което върши, той е в човешкия живот.
Разбирането произвежда хармония, а неразбирането – дисхармония.
Някой пее, но няма развит слух
да
разбере как пее, вследствие на което мисли, че е добър певец.
Там човек може
да
учи, но щастлив не може
да
бъде.
Някой момък иска
да
се ожени за някоя красива, богата мома,
да
бъде щастлив.
Това е неразбиране на нещата, което поражда ред противоречия.
Близките му ще започнат
да
търсят мома и ще се вслушват, кой ще им препоръча добра, красива и богата мома.
Родителите на момата, които искат
да
се освободят от нея, ще приемат момъка в дома
си
любезно: ще го, нагостят добре, ще му говорят сладко, докато го излъжат.
Това несъвършенство се вижда и във всички народи.
Щом момъкът се ожени за момата, родителите ще
си
въздъхнат спокойно и ще кажат: Досега ние я носихме на гърба
си
, а отсега нататък ти ще я носиш.
Като пътувате през различни държави, някъде ви посрещат добре, а някъде не искат
да
ви знаят.
Когато някой момък иска
да
изучи характера на момата, която е харесал, той трябва
да
влезе в дома й като слуга.
Дохожда някой българин между сънародниците
си
, но те го приемат като чужд, не го признават за свой човек.
Казват му: Ти не
си
от нашите.
Той изпраща някой ангел между тях и гледа как ще се отнасят с него.
– Защото не могат
да
го използуват.
Докато генералът е на бойното поле, дава заповеди и печели победи, всички го признават за техен човек.
Обаче, те виждат, че не могат
да
постигнат това, което желаят .
Изгуби ли силата
си
, той вече е отхвърлен от бойната линия, никой не го признава за герой.
Сега аз ви навеждам на неща, които трябва
да
имате предвид.
– Понеже имат много грехове, които трябва
да
изкупят.
Нямате ли ги предвид, вие ще страдате.
Наистина, докато не изправят погрешките
си
, докато не изкупят греховете
си
, хората няма
да
напуснат земята.
Страданията се дължат на това, че вие пътувате през неорганизирана местност.
Те трябва
да
работят усилено върху
себе
си
,
да
изправят погрешките
си
,
да
коригират формите
си
и тогава
да
очакват пробуждане на Божественото в
себе
си
.
Въпреки това казвате, че Бог ще промисли за всички.
Най-малкото отклоняване на човека от правия път е в състояние
да
затвори пътя на Божественото в него.
Разбиране, съзнание се иска от човека, за
да
схване какво представя Божественото начало.
Той даже изгубва всичко, каквото е имал.
– Не, влезете ли в Божествения живот, вие трябва
да
дадете всичко, каквото сте спечелили.
Когато отидете на онзи свят, вие трябва
да
вземете със
себе
си
всичкия капитал, който сте спечелили на земята, и
да
кажете: Заповядайте, всичко, което спечелих, е на ваше разположение.
Докато
си
млад, ти
си
весел, разположен.
" Следователно, когато отидете в Божествения свят, вие трябва
да
бъдете готови
да
дадете всичкото
си
богатство.
Щом дадете всичко, ще получите всичко.
– Не, животът всякога има смисъл, безразлично дали
си
млад или стар.
Само за тебе животът е безсмислен, защото
си
слязъл в човешкия свят, дето няма никакво изобилие, а очакваш резултати на Божествения свят.
Ти трябва
да
дадеш ход на Божественото начало в
себе
си
и от него
да
очакваш резултати.
Веднъж дошъл на земята, човек трябва
да
опита и човешкото, и Божественото.
Човешкото е слабо, а Божественото – силно.
Като знаете различието между тези два свята, вие трябва
да
опитвате нещата,
да
опитвате хората, кой с какви мерки работи.
По този начин ще избегнете страданията и разочарованията.
Какво ще се разочаровате от човек, който
си
служи с величини от човешкия свят?
Колкото и
да
обещава, той никога няма
да
изпълни обещанието
си
.
Преди всичко, съзнанието на този човек не е будно.
Той и в пението, и в свиренето, и в говоренето
си
образува неправилна линия.
Като разглеждате тази линия, вие не можете
да
очертаете пътя на нейното движение.
Тя ту слиза, ту се качва, вследствие на което създава дисхармония в живота на човека.
Там линията и
да
криволичи, пак запазва възходящо направление.
Буквите на някой човек са правилни, с красиви линии, а на друг – никаква красота, никаква линия.
Съвременните хора говорят за красота, без
да
знаят какво представя истинската красота.
Те казват, че някои неща са гладки, красиви.
Всяко нещо е красиво на мястото
си
.
Щом е гладък, той не може
да
мине за красив връх.
Докато е на земята, човек не знае, през какви места ще мине, какви мъчнотии и страдания ще преживее.
Добре е човек
да
предвижда всичко, което му предстои
да
мине, но ако не може
да
предвиди, поне
да
е готов
да
се справя с всички изненади, с всички мъчнотии в живота
си
.
Той не може всичко сам
да
уреди, но има работи, в които никой не може
да
му помогне.
Той сам трябва
да
ги нареди.
Когато не може
да
се справи с мъчнотиите
си
, човек се оплаква от живота и от
себе
си
и казва: Чудно нещо, очи имам – нищо не виждам.
Следователно, ако ти не знаеш как
да
помагаш, от тебе нищо няма
да
излезе.
(втори вариант)
Те ще ти докажат, че човек може
да
се изправи само чрез Истината.
(втори вариант)
Ако ходиш
да
просиш от този, от онзи, то е човешкото.
(втори вариант)
Следователно, когато частите не са свързани помежду
си
, тогава се говори за неорганизиран свят.
(втори вариант)
Като проследите личния, семейния, обществения, религиозния, духовния живот на съвременните хора, навсякъде виждате тази неорганизираност, вследствие на което те търсят добър, правилен живот.
(втори вариант)
Те не подозират даже, че прогресът се заключава в намирането на Истината, в дълбокото вътрешно разбиране на нещата.
(втори вариант)
Но през целия
си
живот
да
просиш, ти ще изгубиш онова хубавото.
(втори вариант)
Не че ще го изгубиш, но няма
да
стане нищо от тебе.
(втори вариант)
Разумният човек се учи от всичко и търси причината на нещата.
(втори вариант)
Това значи човек
да
минава от човешкия в Божествения живот.
(втори вариант)
Като се намери пред някакви противоречия или неразположения, той веднага търси произхода им, за
да
може
да
се справи с тях.
(втори вариант)
И тогава, ако е бил слаб, посредствен ученик, той започва
да
развива дарбите
си
и става даровит ученик.
(втори вариант)
Ако до едно време ти пееш и после казваш: “Не ми се пее вече”, ти
си
в човешкия живот.
(втори вариант)
Които не разбират причините за нещастията и страданията в живота
си
, те казват, че условията са лоши или че обществото е виновно за всичко.
(втори вариант)
Обаче ако някой се връща от Божествения към човешкия живот, той постепенно губи дарбите
си
и става обикновен, посредствен ученик.
(втори вариант)
Ако до едно време се въодушевляваш и после въодушевлението изчезне, не
си
в Божествения живот.
(втори вариант)
Може
да
е така, но това не разрешава въпросите.
(втори вариант)
За
да
не изпадне в това положение, човек трябва
да
бъде буден.
(втори вариант)
Ако водата е нечиста, ти трябва
да
бъдеш разумен
да
не я употребяваш в това състояние.
(втори вариант)
Докато човек мисли, че е прав във всичко, което знае и което върши, той е в човешкия живот.
(втори вариант)
И питам, какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Какво можете
да
очаквате от един неорганизиран свят?
(втори вариант)
Вие дойдете до една хлъзгава почва в някое планинско място, не можеш
да
ходиш по нея.
(втори вариант)
Там човек може
да
учи, но щастлив не може
да
бъде.
(втори вариант)
Ще
си
отваряш очите на четири.
(втори вариант)
Той трябва
да
знае, че в неорганизирания свят, в който живее, хората могат
да
го оценяват дотолкова, доколкото го използват.
(втори вариант)
Някой момък иска
да
се ожени за някоя красива, богата мома,
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Трябва
да
имате доста голямо въображение сега.
(втори вариант)
Например вие имате един здрав, силен кон.
(втори вариант)
Близките му ще започнат
да
търсят мома и ще се вслушват кой ще им препоръча добра, красива и богата мома.
(втори вариант)
Щом конят заболее и не може
да
ви служи, вие не го цените вече и го пенсионирате.
(втори вариант)
Родителите на момата, които искат
да
се освободят от нея, ще приемат момъка в дома
си
любезно: ще го нагостят добре, ще му говорят сладко, докато го излъжат.
(втори вариант)
Животът има смисъл, когато от човешкото минаваш в Божественото, а пък изгубва смисъла
си
, когато минаваш от Божествения живот в човешкия.
(втори вариант)
Щом момъкът се ожени за момата, родителите ще
си
въздъхнат спокойно и ще кажат: „Досега ние я носихме на гърба
си
, а отсега нататък ти ще я носиш." - Не, така не се избира мома.
(втори вариант)
Имаме това състояние на Адама.
(втори вариант)
Една от причините за страданията е тази, че хората се надценяват, присвояват
си
повече права, отколкото им се дават.
(втори вариант)
Когато някой момък иска
да
изучи характера на момата, която е харесал, той трябва
да
влезе в дома А като слуга.
(втори вариант)
Те се сърдят, обиждат се, недоволни са, че не им дават тези права, към които се стремят.
(втори вариант)
И Адам виждаше отвън.
(втори вариант)
Щом дойде въпрос за техните права, те са готови
да
се борят докрай.
(втори вариант)
Той не виждаше своите погрешки, своите слабости.
(втори вариант)
Дойде ли се до същите права на другите хора, те са готови веднага
да
ги отрекат.
(втори вариант)
Той изпраща някой ангел между тях и гледа как ще се отнасят с него.
(втори вариант)
Най-първата му слабост беше тая, че той поиска
да
има жена.
(втори вариант)
Всички неща в живота на хората произтичат от два източника: от разбиране и от неразбиране.
(втори вариант)
Разбирането произвежда хармония, а неразбирането - дисхармония.
(втори вариант)
Обаче те виждат, че не могат
да
постигнат това, което желаят. Защо?
(втори вариант)
Някой пее, но няма развит слух
да
разбере как пее, вследствие на което мисли, че е добър певец.
(втори вариант)
- Понеже имат много грехове, които трябва
да
изкупят.
(втори вариант)
Ние не знаем какво е било състоянието на Адама, не знаем как е искал Ева.
(втори вариант)
Наистина, докато не изправят погрешките
си
, докато не изкупят греховете
си
, хората няма
да
напуснат Земята.
(втори вариант)
Това е неразбиране на нещата, което поражда ред противоречия.
(втори вариант)
Те трябва
да
работят усилено върху
себе
си
,
да
изправят погрешките
си
,
да
коригират формите
си
и тогава
да
очакват пробуждане на Божественото в
себе
си
.
(втори вариант)
Един еврейски равин казва, че Бог направил едновременно и Адама, и Ева.
(втори вариант)
Но направил така, че Адам
да
носи Ева на гърба
си
.
(втори вариант)
Това несъвършенство се вижда и във всички народи.
(втори вариант)
Най- малкото отклоняване на човека от правия път е в състояние
да
затвори пътя на Божественото в него.
(втори вариант)
Обръща се, нищо не вижда.
(втори вариант)
Разбиране, съзнание се иска от човека, за
да
схване какво представлява Божественото начало.
(втори вариант)
Най-после Бог направил той
да
мисли малко по-другояче.
(втори вариант)
Като пътувате през различни държави, някъде ви посрещат добре, а някъде не искат
да
ви знаят.
(втори вариант)
Не, влезете ли в Божествения живот, вие трябва
да
дадете всичко, каквото сте спечелили.
(втори вариант)
Той казал
да
има един като
себе
си
.
(втори вариант)
Дохожда някой българин между сънародниците
си
, но те го приемат като чужд, не го признават за свой човек.
(втори вариант)
Когато отидете на онзи свят, вие трябва
да
вземете със
себе
си
всичкия капитал, който сте спечелили на Земята, и
да
кажете: „Заповядайте - всичко, което спечелих, е на ваше разположение." Разумните същества ще ви приемат добре и ще ви поздравят с думите: „Добре дошли!
(втори вариант)
Човешкият ум трябва
да
се опресни,
да
му се внесе нещо ново.
(втори вариант)
Казват му: „Ти не
си
от нашите." Защо?
(втори вариант)
" Следователно, когато отидете в Божествения свят, вие трябва
да
бъдете готови
да
дадете всичкото
си
богатство.
(втори вариант)
Отрязал това, което тежало на Адама като раница на гърба му.
(втори вариант)
- Защото не могат
да
го използват.
(втори вариант)
Щом дадете всичко, ще получите всичко.
(втори вариант)
В неорганизирания свят всяка една част живее за
себе
си
.
(втори вариант)
Докато генералът е на бойното поле, дава заповеди и печели победи, всички го признават за техен човек.
(втори вариант)
В организирания свят всяка част живее за
себе
си
и за цялото има връзка.
(втори вариант)
И той казва: “Тя като дойде, мен ми олекна вече.” Всички тежести на тоя свят, които ни тежат, са на нашия гръб и ние искаме сега новите неща, за
да
променим живота.
(втори вариант)
Изгуби ли силата
си
, той вече е отхвърлен от бойната линия, никой не го признава за герой.
(втори вариант)
Сега аз ви навеждам на неща, които трябва
да
имате предвид.
(втори вариант)
Но ние не знаем как е работата дали е вярно това, или не.
(втори вариант)
Нямате ли ги предвид, вие ще страдате.
(втори вариант)
И всичките противоречия произтичат оттам.
(втори вариант)
Страданията се дължат на това, че вие пътувате през неорганизирана местност.
(втори вариант)
Въпреки това казвате, че Бог ще промисли за всички.
(втори вариант)
И когото срещнеш днес, той ще ти каже, че не живее добре, всичко това.
(втори вариант)
Адам значи е червен човек.
(втори вариант)
От червена пръст е направен Адам, а пък жената е бяла, направена е тя от ребрата.
(втори вариант)
А пък в разумния живот трябва човек
да
учи и
да
съзнава.
(втори вариант)
Например вие имате известни противоречия и не ги знаете откъде идат.
(втори вариант)
Той даже изгубва всичко, каквото е имал.
(втори вариант)
Да
кажем, че някой път сте неразположени.
(втори вариант)
” Защото е нямало такава материя,
да
те направи Господ като мъжа от ръст, но те е направил от реброто.
(втори вариант)
Докато
си
млад, ти
си
весел, разположен.
(втори вариант)
Може водата
да
е лоша, но ти трябва
да
бъдеш разумен, тая вода
да
не я употребяваш.
(втори вариант)
Не, животът всякога има смисъл, безразлично дали
си
млад, или стар.
(втори вариант)
Само за тебе животът е безсмислен, защото
си
слязъл в човешкия свят, дето няма никакво изобилие, а очакваш резултати на Божествения свят.
(втори вариант)
Ти може
да
си
много учен човек.
(втори вариант)
Ти трябва
да
дадеш ход на Божественото начало в
себе
си
и от него
да
очакваш резултати.
(втори вариант)
Казваш: “Не ме оценяват хората.” Хората могат
да
те оценят дотолкоз, доколкото могат
да
те използват.
(втори вариант)
Веднъж дошъл на Земята, човек трябва
да
опита и човешкото, и Божественото.
(втори вариант)
Защото конят е сръчен, здрав, силен.
(втори вариант)
Ако искаш
да
кажеш Божественото, кажи го без страх.
(втори вариант)
Човешкото е слабо, а Божественото - силно.
(втори вариант)
Но щом изгуби тая сръчност и не може
да
ти служи, ти го пенсионираш.
(втори вариант)
А пък ти искаш
да
не обидиш хората.
(втори вариант)
И после всичките хора мислят, че са прави.
(втори вариант)
Та казвам, всички трябва
да
дойдете до положението на Божественото.
(втори вариант)
Като знаете различието между тези два свята, вие трябва
да
опитвате нещата,
да
опитвате хората - кой с какви мерки работи.
(втори вариант)
Ти ще дадеш място, вход, на оная Божествена идея, която е вътре в тебе, ще º дадеш възможност на тая идея
да
се изрази.
(втори вариант)
По този начин ще избегнете страданията и разочарованията.
(втори вариант)
Ти за най-малките работи можеш
да
се обидиш,
да
се разсърдиш и т.н.
(втори вариант)
Няма
да
чакаш другите
да
осмислят твоя живот.
(втори вариант)
Какво ще се разочаровате от човек, който
си
служи с величини от човешкия свят?
(втори вариант)
Погрешката на всички хора е, че те търсят осмисляне на своя живот в човешкото.
(втори вариант)
Колкото и
да
обещава, той никога няма
да
изпълни обещанието
си
.
(втори вариант)
Имаш право, но трябва
да
знаеш, че това право го имат и другите.
(втори вариант)
Ти искаш
да
бъдеш богат.
(втори вариант)
Преди всичко съзнанието на този човек не е будно.
(втори вариант)
Докато се сърдиш, ти го считаш за в реда на нещата, а пък когато другите почнат
да
се сърдят на тебе, ти го считаш не намясто.
(втори вариант)
Богатството е хубаво, но то няма
да
осмисли живота ти.
(втори вариант)
Ти искаш
да
бъдеш силен.
(втори вариант)
Той и в пеенето, и в свиренето, и в говоренето
си
образува неправилна линия.
(втори вариант)
Силата е хубава, но тя няма
да
осмисли живота ти.
(втори вариант)
Като разглеждате тази линия, вие не можете
да
очертаете пътя на нейното движение.
(втори вариант)
И нещата могат
да
произтичат от два източника някой път от разбиране, а някой път от неразбиране.
(втори вариант)
Всички неща, които ти отвън можеш
да
добиеш, те няма
да
осмислят живота ти.
(втори вариант)
Тя ту слиза, ту се качва, вследствие на което създава дисхармония в живота на човека.
(втори вариант)
Ти можеш
да
пееш и
да
слушаш пеенето
си
.
(втори вариант)
Те могат
да
подобрят донякъде живота ти, но
да
осмислят не.
(втори вариант)
Ти вътре мислиш, че пееш хубаво, но нямаш ухо, за
да
разбираш.
(втори вариант)
Като дойде осмислянето веднъж, ти вече виждаш другите граници, другите възможности.
(втори вариант)
И Писанието казва: “Ще минаваш от слава в слава.” Но ако ти не можеш
да
минаваш от слава в слава, ти не
си
в Божественото, а
си
в човешкото.
(втори вариант)
И ако минаваш от чест в безчестие, губиш
си
честта, ти
си
потънал в човешкото.
(втори вариант)
Там линията и
да
криволичи, пак запазва възходящо направление.
(втори вариант)
Ти казваш: “Какво трябва
да
правим?
(втори вариант)
” Трябва
да
излезеш от човешкия живот, който те опорочава.
(втори вариант)
Буквите на някой човек са правилни, с красиви линии, а на друг - никаква красота, никаква линия.
(втори вариант)
Ти можеш
да
плачеш, можеш
да
роптаеш и пр.
(втори вариант)
Съвременните хора говорят за красота, без
да
знаят какво представлява истинската красота.
(втори вариант)
Ако отидеш в Англия, ако отидеш във Франция, някой ще те погледне и ще
си
замине.
(втори вариант)
Всичко това нищо няма
да
ти помогне.
(втори вариант)
Те казват, че някои неща са гладки, красиви.
(втори вариант)
И можеш
да
очакваш, някой казва: “Аз ще се моля, а другите хора
да
работят.” Ако ти не се научиш
да
работиш, ти не
си
разбрал Божественото.
(втори вариант)
Сега вие искате
да
разберете същината на живота.
(втори вариант)
Всяко нещо е красиво на мястото
си
.
(втори вариант)
Ти
си
,
да
кажем, българин.
(втори вариант)
Искате
да
се учите.
(втори вариант)
Казвате сега: “Втори път като се преродим.” А турците казват така: “Вол дошъл, говедо
си
отива.” Ако ти не разбереш живота така, както Бог го е създал, ти ще се раждаш вол и ще умираш говедо.
(втори вариант)
А пък някой път уж
си
българин, не те поглеждат и казват: “Този е малко далече, не е от нашите.” И когато вие говорите, че не е от нашите, значи този човек не работи за нас, няма никаква полза от него.
(втори вариант)
Сега тия неща трябва
да
ги поставите в живота.
(втори вариант)
Щом е гладък, той не може
да
мине за красив връх.
(втори вариант)
Докато е на Земята, човек не знае през какви места ще мине, какви мъчнотии и страдания ще преживее.
(втори вариант)
Всички имат надежда в него.
(втори вариант)
Добре е човек
да
предвижда всичко, което му предстои
да
мине, но ако не може
да
предвиди, поне трябва
да
е готов
да
се справя с всички изненади, с всички мъчнотии в живота
си
.
(втори вариант)
И има какво
да
добият от него.
(втори вариант)
И защо сега
да
ви привеждам примери?
(втори вариант)
Той не може всичко сам
да
уреди, но има работи, в които никой не може
да
му помогне.
(втори вариант)
Като изгубят онова, което те очакват от него, казват: “Не
си
струва този генерал.” И как ще оправдаете?
(втори вариант)
Той сам трябва
да
ги нареди.
(втори вариант)
Един генерал като изгуби сражението и даде петдесет хиляди убити и сто хиляди пленници, казват за него: “Не
си
струва той.” Но за онзи, който е изгубил по-малко пленници, казват: “Способен генерал е.”
(втори вариант)
Някой момък се оженил за една млада мома.
(втори вариант)
Когато не може
да
се справи с мъчнотиите
си
, човек се оплаква от живота и от
себе
си
и казва: „Чудно нещо, очи имам - нищо не виждам.
(втори вариант)
Сега аз ви навеждам на неща, които трябва
да
ги вземете предвид.
(втори вариант)
Уши имам - нищо не чувам." - Така е, зависи с кои очи и уши
си
служиш.
(втори вариант)
Защото, ако не ги вземете предвид, в бъдеще ще страдате.
(втори вариант)
Ако
си
служиш с човешки очи и уши, работите всякога ще бъдат неуредени.
(втори вариант)
Страданията произтичат от това, че вие пътувате в една местност неорганизирана.
(втори вариант)
Там, дето става това разединение, не
си
обикнал едного, другиго това е човешкото.
(втори вариант)
Ако
си
служиш с Божествени очи и уши, каквото пожелаеш, ще постигнеш.
(втори вариант)
Ако
си
в човешкия живот, не очаквай постижение на идеалите
си
; ако
си
в Божествения живот, всичко можеш
да
постигнеш.
(втори вариант)
- „Ама хората не са щедри, не са благородни." - И ти не
си
от най-щедрите и благородните.
(втори вариант)
Ние туряме неща, които не са в Божественото, и искаме
да
накараме хората
да
кажат, че е така.
(втори вариант)
Не
да
отхвърлиш едного, но трябва
да
има възлизане вътре в живота.
(втори вариант)
В човешкия свят критиката се отнася до всички хора.
(втори вариант)
Та казвам, тия два живота сега трябва
да
ги разбирате.
(втори вариант)
- „Еди-кой
си
не живее добре." - Това е в реда на нещата.
(втори вариант)
Всяко изменение вътре трябва
да
го разбирате.
(втори вариант)
Този човек няма нужното разбиране, вследствие на което разваля приятелството
си
с хората.
(втори вариант)
Има неща, на които Господ не може
да
отговори, понеже не са негови.
(втори вариант)
И тъй, човек е дошъл на Земята
да
се научи правилно
да
живее и
да
слуша с Божествените
си
уши.
(втори вариант)
Той трябва
да
започне с човешките
си
уши, а
да
свърши с Божествените.
(втори вариант)
” Някой казва: “Мен ми дотегна
да
живея.” Кому не е дотегнало
да
живее?
(втори вариант)
Ставаш кисел и казваш: “Не
си
струва
да
се живее.” Защо не
си
струва
да
се живее?
(втори вариант)
Защото от света
си
недоволен.
(втори вариант)
Когато Божественото в човека започне напълно
да
се проявява, хората ще се разбират добре и всякога ще се обичат.
(втори вариант)
Ти
си
кисел, защото
си
влязъл в човешкия свят, дето няма изобилие.
(втори вариант)
Хората са разделени помежду
си
, защото имат различни интереси.
(втори вариант)
А пък на Божественото в дадения случай ти трябва
да
дадеш ход.
(втори вариант)
Всеки гледа
да
задоволи
себе
си
, жена
си
и децата
си
.
(втори вариант)
Не е лошо човек
да
се грижи за
себе
си
, за своя дом, но по този начин той се ограничава и не дава възможност на Божественото в него правилно и свободно
да
функционира.
(втори вариант)
И ти
си
турен в този свят, за
да
опиташ човешкото и Божественото.
(втори вариант)
Божественото изключва всякаква обида, всякакво докачение.
(втори вариант)
Човешкото е слабо, а пък Божественото е силно.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Няма
да
му се извинявате, но ще търсите случай
да
му помогнете.
(втори вариант)
Тия контрасти трябва
да
ги туриш.
(втори вариант)
Можеш
да
не ги туриш, но ще носиш последствията.
(втори вариант)
Помогнете ли му, той всичко ще забрави.
(втори вариант)
И всички страдаме все от това кривото разбиране.
(втори вариант)
И сега са почнали
да
влизат в
себе
си
,
да
мислят и
да
познават коя глава е правилна и коя не е правилна.
(втори вариант)
По този начин всякаква обида, всякакво неразположение изчезва.
(втори вариант)
Трябва
да
опитваш нещата.
(втори вариант)
Всички глави не са еднакви.
(втори вариант)
Иначе колкото и
да
му говорите, колкото и
да
се извинявате, нищо не помага.
(втори вариант)
И всеки човек трябва
да
опитва.
(втори вариант)
Ти казваш: “
Да
стане животът ми добър.” Но трябва и главата ти
да
се измени.
(втори вариант)
Съвременните хора искат
да
подобрят живота
си
.
(втори вариант)
Те лесно могат
да
го подобрят, но трябва
да
се запитат: по човешки начин ли искат
да
го подобрят, или по Божествен?
(втори вариант)
Трябва
да
се опитват хората.
(втори вариант)
Трябва
да
влезеш вътре в Божествения живот.
(втори вариант)
Трябва
да
опиташ някого, който ти обещае.
(втори вариант)
Само Божественият живот е в сила
да
промени твоята глава.
(втори вариант)
Каквито печалби и
да
имаш в човешкия живот, най-после животът ти ще се обезсмисли.
(втори вариант)
И всеки един ден вие можете
да
използвате Божествения живот.
(втори вариант)
За
да
не изпаднеш в това положение, ти трябва сам
да
осмислиш нещата.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие сте недоволни от
себе
си
.
(втори вариант)
Не е лошо
да
се разсърдиш.
(втори вариант)
Кажи
си
: „Ще се грижа за Божественото в това дете и ще съдействам за развитието му." - „Ама остарях вече." - Докато живееш по човешки, непременно ще остарееш.
(втори вариант)
Щом осмислиш живота
си
, щом дадеш ход на Божественото в
себе
си
, и старостта ти ще стане приятна.
(втори вариант)
Не е лошо
да
се разгневиш.
(втори вариант)
Христос казва: „Ако не станете като малките деца, не можете
да
влезете в Царството Божие." Това значи: ако не започнете с Божествения живот, вие ще остареете и ще се лишите от условията
да
влезете в Царството Божие.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие не харесвате
себе
си
.
(втори вариант)
Човешкото представлява опаковка на всички неща в живота, а Божественото - тяхната същина.
(втори вариант)
Като направи една погрешка, човек бърза
да
се извини.
(втори вариант)
Човекът
си
е обърнал гърба към тебе, срещнал те е и не иска
да
те поздрави.
(втори вариант)
Защо наричаш тая обхода сръдня?
(втори вариант)
Хората нямат понятие за красивото и хубавото в света.
(втори вариант)
И казваш: “Той няма никакво отношение към мене.” Всичко, което става в света, като се изопачи, там е лошото.
(втори вариант)
Не е лоша сръднята сама по
себе
си
.
(втори вариант)
привлича хората към
себе
си
.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие казвате: “Човек трябва
да
бъде щедър.” Със своята щедрост можеш
да
направиш много добрини. Как?
(втори вариант)
Ти
си
щедър.
(втори вариант)
Носиш на един болен човек много ядене и човекът се наяде и умре.
(втори вариант)
Някъде
си
скържав.
(втори вариант)
Ако един предмет е гладък, ти можеш
да
ходиш лесно по него.
(втори вариант)
Следователно, за
да
дойдат до Божествения живот, на всички хора предстои велика задача:
да
работят върху
себе
си
,
да
се изучават и във всяка своя мисъл, във всяко свое чувство и действие
да
различават човешкото от Божественото.
(втори вариант)
Та в живота
си
ние не знаем каква е местността, по която ходим.
(втори вариант)
Неразположен
си
: виж къде се е вмъкнал човешкият елемент в тебе.
(втори вариант)
Дали сте ход на човешкото.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш и трябва
да
предвиждаш нещата.
(втори вариант)
Щом дадеш ход на човешкото, нещастията ще дойдат.
(втори вариант)
Те губят връзка с Божественото и търсят начин отново
да
възстановят тази връзка.
(втори вариант)
И после през всички мъчнотии трябва
да
знаеш как
да
се справиш.
(втори вариант)
Който живее по човешки, той се нуждае от помощта на хората.
(втори вариант)
Не всичко ще уредиш.
(втори вариант)
Не могат
да
не никнат.
(втори вариант)
Но има неща, които друг не може
да
уреди.
(втори вариант)
И всичките хора искат
да
бъдат щастливи.
(втори вариант)
Значи просията е присъща на човешкия живот.
(втори вариант)
И човешкият живот има свои добри черти, но той е временен, не може постоянно
да
се прилага.
(втори вариант)
Щастието е хубаво, но трябва
да
знаете пътя, по който
да
го добиете.
(втори вариант)
Той непременно трябва
да
се замести с Вечния, с Божествения живот.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш с кои уши слушаш.
(втори вариант)
Ти
си
свързан с онзи разумен свят, дето всичко е възможно.
(втори вариант)
Но ако слушаш с човешките уши, то работите няма
да
бъдат добре.
(втори вариант)
Ти имаш сега талант
да
пееш.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правят, за
да
преминат благополучно тази местност?
(втори вариант)
И някой път очакваш
да
постигнеш нещо, но очакваш едно човешко постижение.
(втори вариант)
Може
да
отидеш
да
просиш.
(втори вариант)
Те трябва
да
бъдат будни, досетливи, със силно въображение.
(втори вариант)
В човешкото постижение няма това задоволство, което ти търсиш.
(втори вариант)
Казват: „Един живот ще се живее,
да
го минем, както и
да
е." - Не е така.
(втори вариант)
При човешките постижения ти не можеш
да
постигнеш това, което искаш.
(втори вариант)
Можеш
да
отидеш
да
просиш, без
да
даваш нищо от
себе
си
това е по човешки.
(втори вариант)
Няма защо
да
се сърдиш, че другите хора не са така благородни.
(втори вариант)
А пък можеш
да
отидеш
да
просиш по Божественому.
(втори вариант)
Става ли обратното, животът губи смисъла
си
.
(втори вариант)
И ти не
си
от най-благородните.
(втори вариант)
Адам, първият човек, изпадна в това положение.
(втори вариант)
Когато беше в рая, той имаше всички условия
да
прояви Божественото в
себе
си
, но всичко изгуби.
(втори вариант)
Но и ти не
си
щедър.
(втори вариант)
И тия хора ще кажат: “Този човек е даровит, я
да
му помогнем.” И помагат.
(втори вариант)
Той виждаше нещата отвън, а не отвътре, вследствие на което не видя погрешката
си
и не издържа своя изпит.
(втори вариант)
Може
да
не
си
в този размер, но тебе ти не достигат много работи.
(втори вариант)
А пък отиваш и не пееш, дадат ти пет-десет лева и казват: “
Да
се махне оттук.”
(втори вариант)
Погрешката му се заключаваше в желанието
да
има жена.
(втори вариант)
И тебе могат
да
те критикуват.
(втори вариант)
Имаш талант
да
пееш. Пей.
(втори вариант)
Сега ти слушаш една реч и не можеш
да
я оцениш,
да
видиш доколко хората са прави.
(втори вариант)
Как именно се е родило желанието на Адам
да
има другарка и как се е явила тя - по това са създадени много легенди.
(втори вариант)
Употреби Божественото, за
да
подобриш живота
си
.
(втори вариант)
Един еврейски равин изнася следната легенда за създаването на Адам и Ева.
(втори вариант)
Ти
си
Петкан, Драган, Петко, Стоян.
(втори вариант)
Имаш сила.
(втори вариант)
Той казва, че първоначално Бог е създал Адам и Ева едновременно.
(втори вариант)
Ева била невидима за Адам.
(втори вариант)
Казваш, трябва
да
се търпи.
(втори вариант)
Той постоянно я носел на гърба
си
като раница, вследствие на което усещал известна тежест.
(втори вариант)
Той молил Бога
да
го освободи от този товар.
(втори вариант)
Че в реда на нещата е това.
(втори вариант)
Но няма
да
се оставиш
да
те бият децата.
(втори вариант)
То не е философия
да
те бият децата.
(втори вариант)
Ева веднага скочила от гърба на Адам и се изправила пред него.
(втори вариант)
Та казвам сега, в съвременната наука сте дошли
да
изучавате човешкия живот.
(втори вариант)
Като я видял, Адам се зарадвал, защото усетил голямо облекчение на гърба
си
, но и той сам не знаел как и откъде е дошла Ева.
(втори вариант)
Дали тази легенда е вярна, или не, и ние не знаем, но вярно е, че когато хората се оплакват от страдания, от мъчнотии, това показва, че те носят тежести на гърба
си
и молят Бога
да
ги освободи,
да
променят условията
си
,
да
влязат в новия живот.
(втори вариант)
Та казвам, човекът е дошъл
да
научи на земята
да
живее, или
да
почне
да
слуша с Божествените уши.
(втори вариант)
Защото подобрението на бъдещия живот зависи само от Божествения живот.
(втори вариант)
Мойсей пък е писал, че Бог направил Адам от червена пръст, заради което го наричат червен човек - мъж.
(втори вариант)
Всякога човек не може
да
почне
да
слуша с Божествените уши.
(втори вариант)
Докато ти, всеки един от вас не се научи
да
не се вкисва в
себе
си
, не можеш
да
влезеш в Божествения живот.
(втори вариант)
Ева пък направил от реброто на Адам, заради което я наричат жена.
(втори вариант)
Сега ти можеш
да
мислиш, че онова Божественото го имаш.
(втори вариант)
Престани
да
се вкисваш.
(втори вариант)
Често слушате жените
да
казват: „Защо Бог ни създаде жени?
(втори вариант)
Нека
да
бъде млякото ви прясно.
(втори вариант)
Но това Божественото е само в твоето съзнание, но ти не
си
го турил в ход.
(втори вариант)
Мъжът и жената се различават по естеството на материята, от която са създадени.
(втори вариант)
Когато почне Божественото
да
действа в тебе, хората ще те обичат.
(втори вариант)
Дотогаз, докато хората не те обичат, погрешката може
да
е или в тебе, или в тях.
(втори вариант)
Причината е, че Божественото не е почнало
да
действа.
(втори вариант)
С мене хората не се отнасят добре.” Господ ти дава една задача
да
изправиш човешкото чрез Божественото.
(втори вариант)
Божествените хора търсят общества, които не прогресират, и им помагат.
(втори вариант)
Защото, като създадат, като помагат на това общество, те помагат на
себе
си
.
(втори вариант)
Всеки
си
има своите интереси, своите деца.
(втори вариант)
Ти трябва
да
говориш истината, понеже така ти ще помогнеш на
себе
си
.
(втори вариант)
Не че е лошо той
да
мисли за своите деца.
(втори вариант)
Но всеки, като мисли за
себе
си
, оставя Божественото, което не може
да
функционира, а пък Божественото е връзка между всичките неща.
(втори вариант)
Време е вече хората
да
влязат в Божествения живот,
да
дадат ход на Божествените идеи в
себе
си
.
(втори вариант)
Какво значи свада?
(втори вариант)
Като казвам “вътрешно разбиране”, подразбирам разрешението на всички ония несгоди, в които се намираш.
(втори вариант)
Някой иска
да
бъде богат, силен, учен, но нито богатството, нито силата, нито учеността са в състояние
да
осмислят човешкия живот.
(втори вариант)
Ако
си
неспособен ученик и почнеш
да
живееш по Божественому, умът ти ще почне
да
се просветлява, ще почнеш
да
мислиш добре и казват: “Този е даровит човек.” А по някой път
си
даровит, но после започнеш по човешки и ще кажат: “Закъсало е това дете.” Това дете върви по обратния път.
(втори вариант)
Всяко нещо, което се придобива отвън, не е в сила
да
осмисли живота.
(втори вариант)
Та ще гледате сега следното.
(втори вариант)
Само Божественото може
да
го осмисли.
(втори вариант)
Има едно положение, дето трябва
да
хванете онзи път, по който животът ви
да
се разширява,
да
се подобрява.
(втори вариант)
Когато животът на човека се осмисли, той вижда вече пред
себе
си
всички възможности за постигане на своите идеали.
(втори вариант)
Не е лошо
да
се докачате.
(втори вариант)
Аз мога
да
ви покажа начин, за
да
се подобри животът ви.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете как
да
говорите.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави този човек?
(втори вариант)
- Единственото нещо, което може
да
го спаси, е
да
излезе от човешкото и
да
влезе в Божественото.
(втори вариант)
Ти можеш
да
го примириш, можеш
да
се примириш с него.
(втори вариант)
Той мисли за
себе
си
, че е прав.
(втори вариант)
Няма
да
ходиш
да
се извиняваш, защото някой път, колкото и
да
се извиняваш, той няма
да
обърне внимание.
(втори вариант)
Ако беше така, както той мисли, то е хубаво, но аз го виждам, че не е така.
(втори вариант)
Там всеки работи, без
да
очаква на другите.
(втори вариант)
Виждам го, че той утре ще закъса.
(втори вариант)
Ще му помогнеш веднъж, дваж и всичкото негово неразположение ще се стопи.
(втори вариант)
С пет-десет лева тая работа няма
да
стане.
(втори вариант)
Като почнеш
да
се кълчиш отвън, ти
си
в човешкото.
(втори вариант)
Като изучавате живота, вие сами ще започнете
да
правите разлика между човешкото и Божественото.
(втори вариант)
Ти казваш: “Аз му говорих.” С говорене тая работа няма
да
стане.
(втори вариант)
Като почнеш
да
мислиш, че
си
от големите светии, ти
си
в човешкото.
(втори вариант)
Та казвам, вие искате
да
се подобри вашият живот.
(втори вариант)
Какво
да
ви кажа сега?
(втори вариант)
Момък обича мома, готов е на всички жертви за нея.
(втори вариант)
Психологически трябва
да
изучавате тия две състояния на живота: Божественият живот, който тече по един начин, и човешкият който тече по друг начин.
(втори вариант)
Престанете
да
търсите щастие в живота по човешки начин. Хубаво.
(втори вариант)
Ти търсиш един приятел.
(втори вариант)
- Защото тя
си
е позволила
да
погледне друг мъж.
(втори вариант)
Представи
си
сега най-важното.
(втори вариант)
Божественото трябва
да
дойде, то
да
възкреси.
(втори вариант)
Един момък иска
да
се ожени.
(втори вариант)
Как трябва
да
избере своята възлюблена?
(втори вариант)
И
да
има някакво различие, то е във формата на нещата, а не в тяхното съдържание и смисъл.
(втори вариант)
Може
да
ви препоръчат баща º, майка º, че са добри.
(втори вариант)
Ти работиш за децата
си
, нали?
(втори вариант)
Хората знаят как
да
се преструват, когато искат
да
препоръчат някоя мома.
(втори вариант)
Когато някой казва, че не може
да
търпи хората, това подразбира, че той живее още в човешката любов.
(втори вариант)
Досега ние я носихме, а пък сега ти ще я носиш.” Така не се избира.
(втори вариант)
Ако аз бих избирал една мома, ето как щях
да
я избера.
(втори вариант)
Няма
да
отида
да
кажа, че искам жена.
(втори вариант)
И човешката наука е на място, но в нея липсва онази истинска връзка, която обединява всички факти, всички явления и закони в едно цяло.
(втори вариант)
Човек
си
, разбира се, ще остарееш и оттатък ще минеш.
(втори вариант)
Но като беден ще отида
да
се цаня.
(втори вариант)
Тази е причината, задето всички факти и явления в човешката наука са разхвърляни, както предметите в музеите.
(втори вариант)
Ще отида при някой голям богаташ и ще се представя като слуга и ще видя как ще се отнесат към мене.
(втори вариант)
Ако отидете в някой народен музей, там ще намерите безразборно разхвърляни предмети, от които мъчно може
да
се възстанови какъв е бил животът на този народ.
(втори вариант)
Те ще се покажат такива, каквито са
си
.
(втори вариант)
Ако отидете в някой музей по естествените науки, там ще видите разхвърляни кости, черепи от различни животни, от които мъчно може
да
се възстановят техните форми.
(втори вариант)
Някой казва: “
Да
сприятелим стария с младия.” Можеш
да
ги сприятелиш, но те не могат
да
живеят така.
(втори вариант)
До едно време малкото дете може
да
очаква от дядо
си
.
(втори вариант)
Той ще прати някой ангел при тебе и вие ще го хукате и Господ ще види докъде сте достигнали вие в живота
си
.
(втори вариант)
Защото човешкото може
да
бъде полезно.
(втори вариант)
Сега какво мислите кое е онова последното, което мога
да
ви кажа.
(втори вариант)
Това малкото дете не може целия ден
да
седи и
да
играе с дядо
си
.
(втори вариант)
В заключение на своите изследвания те казват, че всички човешки глави не са еднакво правилни.
(втори вариант)
Дядото казва: “Синко, излез вънка
да
поиграеш.” Какво иска
да
ти каже той.
(втори вариант)
Ти мислиш, че имаш много погрешки, които трябва
да
ги поправиш.
(втори вариант)
Следователно, когато някой пита какво
да
направи, за
да
подобри живота
си
, може направо
да
му се отговори: „За
да
подобриш живота
си
, ти първо трябва
да
измениш главата
си
." - „Как ще я изменя?
(втори вариант)
Той, без
да
знае, казва: “Синко, занимавай се с Божественото.” Това дете търси други деца.
(втори вариант)
Искаш
да
отидеш на небето, но не можеш
да
отидеш на небето.
(втори вариант)
Така трябва
да
различавате.
(втори вариант)
Само Божественият живот е в сила
да
измени човешката глава.
(втори вариант)
Христос казва: “Ако не станете като малките деца, вие не можете
да
влезете в Царството Божие.” Той подразбира следното.
(втори вариант)
Ако не започнете с Божествения живот, ще остареете, ще изгубите всичко.
(втори вариант)
Като поправиш живота
си
, ще се изменят формите, и тогаз Божественият живот ще се прояви.
(втори вариант)
Там и гневът, и обидата са на място.
(втори вариант)
Те са енергии, които се впрягат на работа и дават добри резултати.
(втори вариант)
Вие направихте една погрешка и търсите начини
да
я извините.
(втори вариант)
Ти един Божествен човек сега го виждаш, втори път ще го видиш в друга форма.
(втори вариант)
Същото може
да
се каже и за добродетелите.
(втори вариант)
Не можеш
да
го познаеш.
(втори вариант)
Например щедрост, приложена на място, може
да
принесе добри плодове.
(втори вариант)
Една погрешка, която сама не може
да
се извини, не я извинявайте.
(втори вариант)
Божествения човек ти само веднъж може
да
го видиш.
(втори вариант)
Една добродетел, която сама не може
да
се препоръчва, не я препоръчвайте.
(втори вариант)
При всяко виждане той се различава.
(втори вариант)
Не извинявайте нещата, не гледайте всякога към коя категория спадат.
(втори вариант)
И ти не можеш
да
познаеш кой ти е направил добро.
(втори вариант)
Та казвам сега, на всинца ви предстои една голяма задача.
(втори вариант)
И като направи той зло, пак не можеш
да
познаеш кой е.
(втори вариант)
Искате
да
имате приятели, искате
да
се уреди вашият живот.
(втори вариант)
Учени хора сега препоръчват, сегашните учени, човек трябва
да
бъде магнетичен.
(втори вариант)
В такъв случай за предпочитане е
да
бъдете скържави, отколкото щедри.
(втори вариант)
И тъй, когато хората се оплакват от страданията
си
, това показва, че те са още в човешкия живот.
(втори вариант)
Какво се подразбира под израза “
да
бъде човек магнетичен”?
(втори вариант)
Но влязат в другия свят, и тая стока, която носите, не се продава.
(втори вариант)
В този живот именно нещастията и страданията никнат като гъби.
(втори вариант)
Да
привлича хората, не
да
ги привлича физически,
да
ги хване за ръката.
(втори вариант)
Всеки, като те погледне там, вижда носите ли нещо
да
дадете, а пък вие, като отидете там, искате
да
печелите нещо.
(втори вариант)
Те са прави, но трябва
да
знаят пътя, по който щастието може
да
дойде.
(втори вариант)
Вие, като влезете там, искате
да
ви кажат нещо.
(втори вариант)
Ти казваш, човек не може
да
стане Божествен.
(втори вариант)
Вие започвате
да
мислите как
да
му помогнете.
(втори вариант)
Трябва
да
разбираш Божествената наука и
да
постъпваш по Божественому.
(втори вариант)
В Божествения свят, като отидете, ще кажете: “Всичко това, което съм припечелил, на ваше разположение е.” Тогаз ще ви кажат: “Добре дошли.”А пък като отидете инак, те са много деликатни.
(втори вариант)
Той сам може
да
си
помогне. Как?
(втори вариант)
Ще гледат по един много разумен начин
да
се освободят от вас.
(втори вариант)
Някой път ние искаме Божествените работи
да
ги постигнем по човешки.
(втори вариант)
Та като отидете в Божествения свят, трябва
да
бъдете готови
да
дадете.
(втори вариант)
Ако се постави в положението на обикновен просяк, той ще подаде ръка на този, на онзи, и ще очаква
да
му дадат нещо.
(втори вариант)
Да
кажем, че изучаваш графологията.
(втори вариант)
Всичко ще дадеш, и всичко ще ви дадат.
(втори вариант)
Кой как мине покрай него, ще му подхвърли с недоволство лев-два и ще
си
каже: „Ще му дам нещо, само
да
се освободя от него." Ако пък се прояви като певец, всеки минувач ще има желание
да
му даде нещо, като на талантлив певец
да
му помогне с лептата
си
.
(втори вариант)
При нейното изучаване ще седиш и ще напишеш нещо и сам ще
си
гледаш Божествено ли е писаното или човешко.
(втори вариант)
“Само Божията любов носи пълния живот.” (Три пъти)
(втори вариант)
Щом имаш талант
да
пееш, ти трябва
да
употребиш своя талант,
да
придобиеш нещо съществено.
(втори вариант)
Пей, приложи Божественото в
себе
си
за подобряване на своя живот.
(втори вариант)
Ако имаш сила, и нея приложи.
(втори вариант)
Неразположен
си
духом.
(втори вариант)
26 август 1936 г., сряда, 5-6.35 часа
(втори вариант)
Ако имаш търпение, гледай и него
да
приложиш.
(втори вариант)
Всяко нещо трябва
да
се приложи на своето място и време.
(втори вариант)
Ще търпиш, но няма
да
оставиш децата
да
те бият.
(втори вариант)
Да
се оставиш на деца
да
те бият, в това няма никаква философия.
(втори вариант)
Ти
си
влязъл в човешкия живот и не знаеш как
да
направиш връзката.
(втори вариант)
Съвременните хора се оплакват от страданията и не знаят причината за тия страдания.
(втори вариант)
Можеш
да
изучаваш Писанието.
(втори вариант)
Може
да
проповядваш на другите хора, но това не е Божественото.
(втори вариант)
Причината за страданията, нещастията, болестите, през които хората минават, се дължат на факта, че те живеят в неорганизиран свят.
(втори вариант)
Онова, което в дадения случай
си
в състояние
да
направиш, то е важното.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направят, за
да
се справят с условията, при които живеят?
(втори вариант)
Аз, като живея човешкия живот, ще опитам единия начин на живот, а пък като живея Божествения живот, няма
да
имам нужда
да
се препоръчвам на хората.
(втори вариант)
Те трябва
да
се организират.
(втори вариант)
НАГОРЕ