НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
789
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
789
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Основни черти на новото / Основната черта на новото
,
СБ
, София, 22.8.1936г.,
Ако искате
да
се учите, как
да
обичате, вижте, как малките деца обичат.
Колкото е това лошо, толкова лошо е, че някоя жена е облякла червена, синя или жълта рокля.
Някои деца разбират и прилагат любовта по-добре от възрастните, а даже и от младите моми и момци.
Каквото и
да
се говори на съвременните хора, те всичко знаят.
Важно е човек
да
знае, кое кога
да
употребява.
Те се нуждаят от ново нещо и към него, именно, се стремят.
Един турски бей решил
да
се ожени за красива, добра мома.
Според стария турски обичай, близките му трябвало
да
изберат момата.
След като се оженили, тя свалила булото
си
и се показала на мъжа
си
.
Следователно, щом живеем и се движим в Бога, ние можем всичко
да
придобием направо от Него.
За
да
изпълни тогавашният закон, младата булка запитала мъжа
си
: На кого
да
се откривам?
— Можем ли
да
отидем на небето?
Когато се говори, че ще отидете в ада, вие вярвате.
Докато не дадеш пълна свобода на човека, Бог
да
се проявява в него, както Той разбира, ти не го обичаш.
Щом изгасите свещта на съзнанието
си
, вие сте вече в ада.
Даваш ли му правила, как
да
живее, как
да
обича, какво
да
прави, кого
да
гледа, това е човешка любов.
Остави Бога свободно
да
се проявява в човека и за нищо повече не мисли.
— Защо гасите свещите на съзнанието
си
?
Може някои работи
да
не ти харесват — това нищо не значи.
Да
гасите свещите
си
,
да
правите икономия на светлината, това е учение, наука на миналото.
Оставете Бога в
себе
си
и в своите ближни свободно
да
се проявява, както Той знае.
Човек няма право
да
гаси свещите, които Бог е направил.
Това значи свобода.
Оставете нещата
да
стават така, както са създадени.
Когато човек дойде до положение нито
да
гаси свещите на своето съзнание, нито
да
ги пали, той е влязъл вече в правия път.
Бог сам ще
си
проправи пътищата.
Същото може
да
се каже и по отношение на любовта.
— Ама как
да
обичаме?
Когато човек дойде до положение нито
да
люби [се влюбва], нито
да
разлюбва, той е влязъл в пътя на любовта.
Докато хората искат
да
бъдат обичани, те са разбрали половината от живота, те трябва
да
дойдат до положение не само
да
искат
да
бъдат обичани, но и те сами
да
обичат.
Това значи
да
бъде човек доволен от всички условия на живота
си
.
Вие трябва
да
разбирате живота правилно,
да
се оставите на Бога, Той
да
работи у вас, както иска.
Днес всички хора говорят за възпитание.
Страданията и мъчнотиите, които хората преживяват, се дължат на факта, че те искат
да
се наложат на Бога,
да
се освободят от Неговото влияние.
Как ще възпитате разбойника
да
не върши престъпления?
Каквото и
да
правят, те не могат
да
се освободят от любовта.
Дойдете ли до нея, вие ще се изпълните със свещено чувство и ще кажете, че всичко, което тя върши, е право и добро.
Това възпитание е дресировка — нищо повече.
Това, на което майката учи децата
си
, те го изоставят, не го прилагат в живота
си
.
И тъй, новото в живота е
да
обичате Бога.
Тя ще ви свърже с невидимия свят и ще ви извади от ада, в който сте били досега.
Майката трябва
да
научи детето
си
да
обича Бога.
Тя се поставя на местото на Бога и казва на детето
си
: Ти трябва
да
ме обичаш, защото аз те родих, аз те отхраних и отгледах.
Един ден, като порасне, това дете намира една красива мома и в лицето й вижда още една майка.
Важно е човек
да
говори истината.
Важно е човек
да
намери любовта — пътят към Бога.
— Тя страда, а синът се раздвоява.
Без тази любов човек нищо не може
да
направи.
Когато любовта дойде у вас, тя сама ще ви научи, как
да
обичате.
Майката казва: Синът ми не ме обича вече.
Тя ще ви каже, че трябва
да
обичате всеки човек като душа.
Докато правите разлика в любовта
си
, едного обичате повече, а другиго — по-малко, вие сте още в човешката, във външната любов.
Съвременните хора често изпадат в противоречия, като виждат, че на светските хора се дава повече, отколкото на религиозните, те се намират в положението на големия син, в притчата за "блудния син", който изказал недоволство пред баща
си
, че заклал теле за по-малкия му брат.
Когато човек престане
да
обича едного, той обича другиго.
Когато на едного дава, на другиго не дава.
След като ял, пил и опропастил всичко, по-малкият син се върнал при баща
си
,
да
иска милост от него.
Човек не може
да
дава на всички хора едновременно.
Въпросът за даването се разрешава между двама души.
Ако на едного даваш, на другиго няма
да
даваш.
Не съм достоен
да
се нарека твой син.
Христос казва: "Ако не се отречеш от майка
си
, от баща
си
, от приятелите
си
, даже и от своя живот, ти не можеш
да
бъдеш ученик на новото учение".
Бащата се зарадвал на сина
си
и заклал за него най-угоеното теле.
Този стих е тълкуван на времето
си
, тълкува се и сега, но въпреки това хората и до днес не са разбрали, какво искал
да
каже Христос с това отричане.
По-големият син се върнал от нивата недоволен, че бащата дава угощение на брата му, който всичко изял и изпил.
Не е достатъчно човек
да
се откаже от своите близки, но той трябва
да
се откаже даже и от своя живот.
Той не пожелал
да
види голямата любов на бащата, а прибързал
да
изкаже недоволството
си
с думите: Аз работя толкова много, но ти никога не закла за мене едно теле.
От човека зависи
да
се откаже от живота
си
, или не.
Бащата искал
да
покаже на големия
си
син, че той не може
да
заколи теле на недоволството.
— От кой живот трябва
да
се откаже човек?
Сега на вас казвам: Не се смущавайте, когато видите, че Бог проявява милостта
си
към хората.
Това е старият живот — живот на взимане и даване.
Докато човек говори за взимане и даване, той не може още
да
влезе в новия живот.
Научете се
да
обичате!
Докато се разправят с взимане и даване, хората не могат още
да
изправят живота
си
.
Млади и стари, женени и неженени, моми и момци — всички трябва
да
обичате!
Щом не могат
да
изправят живота
си
, те не могат
да
намерят правия път, не могат
да
придобият великите блага на живота.
Тръгнал един иманяр
да
търси имане.
Не
си
поставяйте никакви спънки.
Среща друг един, който лесно може
да
намира скрито злато в земята.
Само Духът е в състояние
да
премахне всички спънки и ограничения, които хората взаимно са
си
създали.
Първият казва на втория: Приятелю, ти
си
тръгнал
да
търсиш нещо.
Казано е в Писанието: "Ще изпратя Духа
си
".
Аз търся пари, но малко още не ми достига, за
да
ги намеря.
Имам вече девет знака, по които мога
да
ги намеря, но липсва ми само още един знак.
Ако обичаш, покажи ми този знак
да
намеря парите.
В изявяването на Сина седи новият живот.
Ако ги намеря, и на тебе ще дам една част.
Отворете сърцата и душите
си
,
да
се всели Бог у вас,
да
ви се изяви Христос и
да
ви покаже, как
да
обичате.
— Няма защо
да
ти показвам никакъв знак.
Ако Отец и Синът не дойдат у вас, вие ще останете със старите
си
разбирания.
Ако зная, какъв е този знак, аз сам ще отида
да
намеря парите.
Дойдат ли те
да
живеят у вас, бремето ви ще се снеме от гърба ви като орехова черупка, и вие ще се облекчите.
Няма защо
да
казвам на тебе, че после
да
очаквам на една малка част от тях.
Обичайте Бога, за
да
се всели Той у вас заедно с Христа.
Тя казва: „Всичко е добро!
(втори вариант)
Вие всичкото го знаете, но
да
обичаш Бога, то е новото.
(втори вариант)
Но този човек има нужди и ти трябва
да
му помогнеш.
(втори вариант)
В дадения случай ти
си
, който ще му помогнеш.
(втори вариант)
Противоречието седи в това: като не
си
свикнал на този вътрешен живот, на високия живот, теб ще ти се покаже, че има едно голямо противоречие.
(втори вариант)
На тебе Господ ще каже: „Искаш ли
да
бъдеш ти от тези?
(втори вариант)
Вие не сте ходили в ада.
(втори вариант)
Сега бих ви навел
да
разбирате, но това няма
да
ви помогне.
(втори вариант)
Ти можеш
да
обичаш една котка, ти можеш
да
обичаш едно куче, ти можеш
да
обичаш един вол, но в какво ще се покаже твоята любов?
(втори вариант)
В ада ще бъдеш.
(втори вариант)
Ти на тая котка не можеш
да
разправиш, каквото ти мислиш.
(втори вариант)
Така като се говори, ще кажете: „Не ми харесва това учение." Дали ви харесва или не, това е друг въпрос.
(втори вариант)
Когато се говори за Истината, дали харесва човек или не, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Колкото и
да
обичаш едно животно, има една стена турена, дето душите не могат
да
се слеят.
(втори вариант)
Но с това, което сега правиш, не можеш
да
намериш това, което ти е потребно, то не се постига.
(втори вариант)
И когато някой говори, може
да
не ми се харесва, но това е друг въпрос.
(втори вариант)
Всичките неща са от Бога създадени.
(втори вариант)
Как ще накараш един човек
да
ти говори сладко, кажете ми?
(втори вариант)
Важното е, дали е там законът на любовта, която води към Бога, закон, дето Бог се проявява.
(втори вариант)
Как ще накараш един човек
да
те гледа мило?
(втори вариант)
Защото ако не дойде в нас Бог
да
се прояви, ние не можем нищо
да
направим.
(втори вариант)
Не само
да
ти викне, както в театъра.
(втори вариант)
Трябва
да
дойде Бог във вас, за
да
ви научи как
да
обичате.
(втори вариант)
За
да
служиш на вътрешната любов, ти трябва
да
се освободиш от своето животинско, защото животното не е нищо друго освен израз на външната любов.
(втори вариант)
Не, нещата
да
се правят в своята същина такива, каквито са.
(втори вариант)
Ти можеш
да
кажеш: „Този човек е циганин." Оставете това, дали е циганин или не.
(втори вариант)
Животното даже и не подозира, че има вътрешна любов.
(втори вариант)
Сега всичките тия неща, ''(които ги казах)'', като ги разгадавате, трябва
да
дойдете до оная вътрешна пълнота.
(втори вариант)
То е въпрос до съзнанието:
да
обичаш тая душа, това съзнание.
(втори вариант)
И затова животните са спрени, не могат
да
се развиват.
(втори вариант)
То е много трудна работа,
да
се научиш
да
живееш.
(втори вариант)
Бог може
да
ти каже: „Този човек ще го обичаш." Ти казваш: „Но той не е такъв." То е по човешки.
(втори вариант)
Господ ще ти каже: „Елате,
да
ти покажа, как
да
обичаш хората."
(втори вариант)
Ние търсим ония неща, които нищо няма
да
ни донесат.
(втори вариант)
Например, ако ти
си
богат, какво ще спечелиш?
(втори вариант)
Втори път като дойда." Втори път като дойдеш, после трети път, четвърти и т.н.
(втори вариант)
Виждате, че светските хора имат повече, отколкото религиозните.
(втори вариант)
Така трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Казваш: „
Да
оставим тия работи.
(втори вариант)
" Вие сте като онзи Исав, който казваше на баща
си
: „На мене нищо не
си
дал." В оная притча, която Христос привежда, големият син казал на баща
си
: „На мене нищо не
си
дал, а пък онзи син, който сега е дошъл и се е скитал и изпил всичко, ти му даде угощение, теле му заколи.
(втори вариант)
Аз
да
се понаживея." Ще се понаживееш, но ще дойде ден, когато и тия работи, които са те интересували, вече ще престанат
да
те интересуват.
(втори вариант)
И ако ти не се освободиш от това вътрешно недоволство, ти в новия живот не можеш
да
влезеш.
(втори вариант)
Той утре онова, което имам, и него ще вземе." Ние не се спираме на другия, големия син, твоето недоволство е от големия син в тебе, а пък онзи, който е закъсал, казва: „Татко, съгреших, не съм достоен." Той е малкия син, който се връща сега.
(втори вариант)
И ти не заколваш за онзи, недоволния син телето, няма за какво
да
колиш за него, а колиш за онзи, който казва: „Не съм достоен." Бащата показва каква е голяма Неговата любов.
(втори вариант)
Представете
си
следното за обяснение: Какво ще те интересува, че сте опекли една кокошка, а пък нямаш зъби?
(втори вариант)
Когато видите, че Бог оказва милост към хората,
да
не ви смущава това.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Не съм доволен, понеже стомахът ми не може
да
досвърши работата на зъбите." Ще имаш един недъг.
(втори вариант)
Ти казваш: „Трябва
да
влезем в новия живот." Ти ще влезеш в живота.
(втори вариант)
Сега искаш
да
ядеш.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш, че не
си
в живота, в пълния живот.
(втори вариант)
Научете се
да
обичате!
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш каква храна трябва
да
ядеш, за
да
прогресираш.
(втори вариант)
Има нещо, което не
си
опитал.
(втори вариант)
Ще кажеш: „
Да
обичам ли?
(втори вариант)
Не трябва
да
ядеш еднообразна храна.
(втори вариант)
" Или ще кажеш: „
Да
обичам ли?
(втори вариант)
Ти
да
влезеш в новото или новото
да
влезе в тебе?
(втори вариант)
Но аз съм млада мома!
(втори вариант)
Всеки ден четат вестници, романи и разкази, всичко това и казват: „Дотегна ми
да
чета." Понеже във всичкото това четене няма това, което той търси.
(втори вариант)
Каква свобода можеш
да
дадеш на един кон?
(втори вариант)
" Оставете вашата мъжщина, женщина, всичко това.
(втори вариант)
Да
му туриш повече слама, ечемик?
(втори вариант)
Не. Иди, поглади този кон и
да
върви в гората.
(втори вариант)
До тогаз докато ти се реформираш, ти
си
вързан кон, кон ще бъдеш.
(втори вариант)
Така трябва
да
ти олекне.
(втори вариант)
И когато
си
дадеш пълна свобода,
да
се развържеш, ти
си
свободен.
(втори вариант)
Тия противоречия, които сега съществуват, трябва
да
ги разгадаеш за
себе
си
, без
да
се спънеш.
(втори вариант)
Развързан кон трябва
да
бъдеш.
(втори вариант)
Трябва
да
[се] даде една свобода.
(втори вариант)
Защото ако ти се вкиснеш в
себе
си
, ти не
си
разбрал живота.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се развържеш от всички условия, при които живееш.
(втори вариант)
Например аз вчера ви казах: „Вие ще бъдете днес на събранието на празни ясли." Ами, че като влезнеш в тая празна ясла, какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
Не само вас
да
оставят свободни, но и вие
да
останете свободни.
(втори вариант)
Но вие сега създавате в живота
си
препятствия и
си
туряте спънки и не може
да
успявате.
(втори вариант)
Но докато не
си
държиш изпита, докато не престанеш от този занаят, ти ще приличаш на он[ези] ямболски коне, които карат дараци.
(втори вариант)
А пък тия спънки трябва
да
се премахнат, а пък те не могат
да
се премахнат другояче, освен трябва
да
дойде Духът.
(втори вариант)
Но учиш година, две, десет петнадесет, двадесет все нови неща и между всички тия нови неща няма никаква връзка.
(втори вариант)
Казано е: „И ще изпратя Духа
си
." Христос е казал: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще се вселим във вас и тогаз Аз ще ви се изявя." Това е една от дълбоките тайни.
(втори вариант)
Онзи продавач на дрехи, чийто дюкян е пълен с най-хубавите дрехи, иска
да
ги продаде.
(втори вариант)
„Аз и Отец ми ще дойдем и ще се вселим във вас и аз ще ви се изявя." Отец ще дойде и ще покаже, какво е Неговото отношение; и Синът ще дойде, новият живот е в това: „Аз и Отец сме едно."
(втори вариант)
Той казва: „Елате, купете дрехи от мен." И сегашният свят прилича на това: Много учени има, които продават знанието
си
.
(втори вариант)
И вечерта, като свърши работата, дадат му ечемик и той казва: „Хей!
(втори вариант)
Та сега гледайте
да
дойде Бог във вас и Христос с Него заедно и
да
ви се изяви Христос и
да
ви покаже, по кой начин вие можете
да
проявите любов към Него.
(втори вариант)
Ти мислиш, че като го продадеш, твоят живот ще се осмисли.
(втори вариант)
Едва го стигнах." Няма
да
бъдеш впрегнат кон
да
влачиш вълна, ти, човекът, който се стремиш към Бога, към новия живот.
(втори вариант)
Той ще ви покаже как трябва
да
разбирате.
(втори вариант)
Бог иска всички хора
да
го разбират.
(втори вариант)
Ако Христос и Бог не дойдат във вас, вие няма
да
имате едно разбиране и тогаз животът ви ще върви по същия начин.
(втори вариант)
Този човек продава дрехи, и най-хубавите дрехи, за
да
спечели.
(втори вариант)
Ако дойдат и придобиете онзи, широкия живот, бремето, което носите сега, както една орехова черупка ще падне и вие ще се освободите от голям товар.
(втори вариант)
Това, което има, той не може
да
го употреби за нищо.
(втори вариант)
Христос казва: „Отец никого не съди и е дал съдбата на Сина." Отец за стария живот не се интересува, а пък Синът се интересува.
(втори вариант)
Обичайте Бога, за
да
дойде Той във вас и Христос
да
дойде.
(втори вариант)
Синът е, който събира кредита, от кого има
да
взема и бащата казва: „Събирай.
(втори вариант)
Мен няма какво
да
казваш." Ти
си
син. Защо?
(втори вариант)
Сега
да
заминете за другия свят, там ще ви приемат.
(втори вариант)
И тогаз казват: „
Да
ги консервираме." Консервираш ги работите, но и те изгубват онова, което имат.
(втори вариант)
А пък има едно отношение, синовно отношение на разбиране вътре.
(втори вариант)
Съвсем другояче седи работата: богатият и сиромах Лазар са наблизо, казват
си
.
(втори вариант)
Та рекох, трябва ви едно достъпно знание, което
да
ви въведе в новия живот.
(втори вариант)
Казваме: „Всички сме синове Божии!
(втори вариант)
Едно вътрешно състояние е това, дето богатият не може
да
бъде на мястото на Лазар и Лазар не може
да
бъде на мястото на богатия.
(втори вариант)
Когато детето се ражда, има ли знания?
(втори вариант)
" Всички, кои всички?
(втори вариант)
Ако всички бяхме синове Божии, то животът другояче щеше
да
тече.
(втори вариант)
Вие казвате: „От мене нищо няма
да
стане." Какво няма
да
стане: цял човек
си
.
(втори вариант)
Знаеш
да
ядеш
да
свириш,
да
учиш.
(втори вариант)
Като дойде това дете в света, казва: „Едно време аз бях учен." И според закона на прераждането той бил философ, писал е книги, всичко това.
(втори вариант)
И затова Бог не може
да
ти бъде баща.
(втори вариант)
Не
си
някой вол.
(втори вариант)
Някоя птица ти е турил за баща, за майка и от там ти ще се учиш,
да
дойдеш до онова положение.
(втори вариант)
Не
си
някой кон.
(втори вариант)
Казваш: „Аз съм син Божи." Така като се разглежда живота, тогаз ще дойдем до едно голямо противоречие.
(втори вариант)
Ти никакъв философ не
си
." И най-големите философи много малко знаят.
(втори вариант)
Сега, ако разбираш живота, ти
си
дошъл вече до оная фаза,
да
преминеш в новото положение.
(втори вариант)
Той казва: „Понеже господарят ми знае
да
свири, аз се ползувам от неговото свирене."
(втори вариант)
Христос казва за новото положение: „Ако не станете като малките деца", но не едно дете, което
да
плаче и
да
е недоволно от живота.
(втори вариант)
Всичко онова, което е създадено в света, всичко е хубаво, всичко е добро.
(втори вариант)
Но
да
си
дете, което разбира живота.
(втори вариант)
В това отношение не съдете, за
да
не бъдете съдени.
(втори вариант)
Ще оставиш майка
си
да
свърши, това което тя знае.
(втори вариант)
Няма
да
си
даваш мнението.
(втори вариант)
Та ще
си
турите за желание чрез закона на любовта
да
влезете в правия път.
(втори вариант)
Да
обичате хората без закон.
(втори вариант)
Обичай Бога във всички хора!
(втори вариант)
Да
е свойствено на вас
да
обичате.
(втори вариант)
И след това майката се отнася малко по-добре, детето я погледне и казва: „Така трябваше
да
постъпиш." Тя трябва
да
постъпи така, но как трябва
да
постъпи детето?
(втори вариант)
Щом обичаш със закон, ти
си
във външната любов.
(втори вариант)
А пък ще останат само думите на тая беседа.
(втори вариант)
А пък всичко друго, това са тълкувания, пояснения.
(втори вариант)
Сега вие можете
да
изучавате тия състояния.
(втори вариант)
Вие имате право
да
се тревожите.
(втори вариант)
Всичко друго е за пояснение.
(втори вариант)
Не ви казвам
да
не се тревожите, но ще
си
носите тревогата спокойно.
(втори вариант)
А пък
да
знаете само това.
(втори вариант)
Да
знаете как
да
обичате. Обичай!
(втори вариант)
И ще се спреш един ден и ще
си
кажеш: „Защо се тревожа?
(втори вариант)
И когото обичаш, не може
да
те обиди и ти не можеш
да
се обиждаш.
(втори вариант)
Всеки един човек иска
да
го разберат.
(втори вариант)
Но какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
" Въпросът не е там,
да
не се тревожиш.
(втори вариант)
Казвате: „Трябва
да
дойде някой,
да
уреди този свят." Че светът е уреден.
(втори вариант)
Казано е в закона, че не трябва
да
желае човек.
(втори вариант)
Не, че е уреден в онзи смисъл, но ти трябва
да
разбираш живота.
(втори вариант)
Че там е всичкото изкуство:
да
не желаеш.
(втори вариант)
- Място, дето не се обиждат.
(втори вариант)
Човек
си
наклажда огън, когато кучето зимно време зъзне, не знае
да
си
накладе огън.
(втори вариант)
Индусите казват: „Убий всяко желание!
(втори вариант)
- Място, дето се обиждат.
(втори вариант)
Докато се обиждате, в ада сте.
(втори вариант)
Та рекох, сега не искам
да
ви забавлявам с работи, от които няма
да
се ползувате.
(втори вариант)
Там има университет за обидите.
(втори вариант)
И после вие казвате: „Как трябва
да
се поправи животът?
(втори вариант)
Да
престане обидата.
(втори вариант)
Да
кажем, някое стихотворение.
(втори вариант)
Поетът е нагласил думите от тук - от там.
(втори вариант)
В същината
си
той не се поправя.
(втори вариант)
И казваш: „Много хубаво е написано." След като прочетеш това стихотворение, ти
си
гладен, казваш: „Много хубаво!
(втори вариант)
Срещнеш един, който ти дължи и искаш
да
питаш ясновидеца дали ще плати или не.
(втори вариант)
Кое е по-хубаво тогаз:
да
знаеш или
да
не знаеш?
(втори вариант)
Снощи един от приятелите, учениците, изказа една хубава мисъл и тя е следната: Когато Адам не
си
научил урока, скрил се и Бог, като че не виждал, ходил, гледал, викал го и най-после го намерил, Той го знаел къде е.
(втори вариант)
Този ясновидец ще
си
остане такъв, какъвто
си
е!
(втори вариант)
И като изпъдил Бог Адам из рая, тогаз Бог се скрил в човека.
(втори вариант)
Сега някой ти казва: „Ти едно време
си
бил Данаил, Исайа." Мен са ми разправяли.
(втори вариант)
До тогаз човек виждал Бога отвън
да
му вика, а пък като влязъл Бог отвътре, човек почнал
да
се моли: „Къде
си
, Господи!
(втори вариант)
Един ми казва: „Казват ми, че съм бил учен човек, Исайа, Данаил, Иезекиил.
(втори вариант)
Къде
си
, Господи!
(втори вариант)
А пък аз съм загубил всичко това." Има нещо по-велико и по-високо от това, което хората търсят.
(втори вариант)
" И осем хиляди години все търси Господа.
(втори вариант)
Всичко това е хубаво.
(втори вариант)
По-добре е нищо
да
не знаеш.
(втори вариант)
По-добре е
да
бъдеш невежа, отколкото
да
бъдеш учен.
(втори вариант)
Да
живеем без Бога." Но не се живее без Бога.
(втори вариант)
Че ти
си
един съдия.
(втори вариант)
Сега, кой е правия път
да
намериш Бога?
(втори вариант)
Учил
си
[2] 1 година, за
да
станеш адвокат,
да
знаеш всичките закони, цепиш законите.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
Го намериш по този, новия път, ако ти не обичаш.
(втори вариант)
Като дойде това, осъждаш хората.
(втори вариант)
Да
се научиш, как
да
обичаш.
(втори вариант)
Най-първо момата има един възлюблен, но един ден този възлюблен се скрие някак
си
.
(втори вариант)
Не
да
се освободиш (преждевременно).
(втори вариант)
Някои искат
да
се освободят от адвокатство или от какъв
да
е занаят.
(втори вариант)
Не се освобождавай преди
да
си
намерил пътя.
(втори вариант)
И не иска
да
я срещне вече.
(втори вариант)
Престани
да
мислиш за онова, което те смущава.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави тя сега?
(втори вариант)
Ти казваш: „Трябва
да
се учим." И сега учението се развива по същия начин.
(втори вариант)
Тя
си
има някого другиго, когото обича.
(втори вариант)
Но и той престане
да
я обича.
(втори вариант)
Как е създадена материята, не знаят.
(втори вариант)
Тогаз тя иска
да
се върне при първия, но той се скрие.
(втори вариант)
И атомите са създадени от нещо, от йони.
(втори вариант)
Има много неща
да
се учат.
(втори вариант)
И за
да
разбереш работите хубаво, ти трябва
да
престанеш
да
мислиш заради* тях.
(втори вариант)
Няма какво
да
мажеш.
(втори вариант)
Можеш
да
го направиш, не е лошо, то е политика.
(втори вариант)
Някои турят закона, а пък някои казват: „Прости му, не му дръж кусур." Защото ти, докато ти се смущаваш от хората, ти не можеш
да
намериш пътя.
(втори вариант)
Не, че това, което държиш, е лошо, но този път, по който вървиш, той няма
да
донесе онова, което ти търсиш.
(втори вариант)
Да
знаеш как
да
постъпиш.
(втори вариант)
Та едновременно у вас трябва
да
се яви раздвояване на живота.
(втори вариант)
Казваш: „Човек трябва
да
знае как
да
постъпва." Постъпването в какво седи?
(втори вариант)
Казва някой: „Раздвоих се." Ще се раздвоиш, трябва
да
се раздвоиш.
(втори вариант)
Аз бих ви навел много примери, даже тук от братството, за мнозина, които страдат.
(втори вариант)
И след като се раздвоиш, трябва
да
се отречеш.
(втори вариант)
Те сами създадоха страданията
си
.
(втори вариант)
Да
престанеш
да
мислиш за онова, за което
си
мислил досега.
(втори вариант)
Защото страданията произтичат от едно желание
да
добиеш нещо и като не ти го дават, ти страдаш.
(втори вариант)
Но по кой начин може
да
се добие това, което желаеш?
(втори вариант)
Представете
си
сега, че по новия начин искате
да
ликвидирате работите.
(втори вариант)
Ти мислиш, че хората трябва
да
съзнават твоите нужди.
(втори вариант)
Но друг по-голям специалист върху това няма, ти
си
най-големият специалист.
(втори вариант)
" За
да
се научите
да
живеете по новия начин.
(втори вариант)
Хората не могат
да
разберат тъй, както ти ще разбереш.
(втори вариант)
Там е силата.
(втори вариант)
Ти казваш: „Той трябва
да
ме обича." Това е неразбрана работа.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате едно общество, дето хората не се държат отговорни, и кой каквото даде, не го търси.
(втори вариант)
Рекох, новият човек трябва
да
бъде от тези.
(втори вариант)
Онзи „мъдрият" човек, като те хване, като те стиска, ти като не можеш
да
издържиш, най-после му кажеш това.
(втори вариант)
Той седи и казва: „Аз ще се помоля на Господа
да
накаже този човек." Че той живее в стария човек.
(втори вариант)
И като дойде Христос,
да
съди света, той ще дойде
да
съди старите хора.
(втори вариант)
И питам: Защо ще оставиш един човек
да
те стиска?
(втори вариант)
Един казва: "Ще ни съди Христос." Докато не те осъди Христос, ти човек няма
да
станеш.
(втори вариант)
Та рекох, при новото разбиране ти най-първо ще освободиш сърцето
си
от всички ония тежести, които имаш.
(втори вариант)
Всички хора носят.
(втори вариант)
Не, че не трябва
да
ги правите.
(втори вариант)
Трябва
да
ги правите, но трябва
да
знаете как
да
го направите.
(втори вариант)
И ако ти целунеш някого, той ще каже: „Не знае
да
целува той.
(втори вариант)
И сега, както проповедникът ''(в прочетената глава)'' казва: „
Да
пишеш много книги, край няма.
(втори вариант)
Едно нещо ти трябва: Бой се от Бога." И аз ви рекох, каквото и
да
правите, всичките тия работи са хубави, но обичай Бога, нищо повече.
(втори вариант)
Не знае как
да
прегърне." И целият ден сега седи все в такива неща, в малки работи.
(втори вариант)
То е учение, много книги имате и всички тия книги са едно приготовление за онова, ще ви кажа:
да
се освободите.
(втори вариант)
Раздай книгите
си
на другите.
(втори вариант)
Но аз ви оставям сега едно нещо:
Да
обичате.
(втори вариант)
И ако човек преживя и казва: „
Да
вярваме в Бога,
да
обичаме Бога,
да
обичаме ближните
си
,
да
правим добро" и т.н.
(втори вариант)
Ще кажете: „Где
да
Го намерим,
да
Го обичаме?
(втори вариант)
- това са хубави работи, не са лоши работи, но за теб самия нищо няма
да
ти допринесат.
(втори вариант)
" Тогаз не можеш
да
си
държиш изпита.
(втори вариант)
То казваш: „
Да
се обичаме." - Че кой ти забранява
да
обичаш?
(втори вариант)
Ако не знаеш как
да
обичаш, твоята работа е свършена.
(втори вариант)
Ти казваш: „
Да
правим добро." - Че кой ти забранява
да
правиш добро?
(втори вариант)
И после искате
да
знаете дали обичта ви е права или не.
(втори вариант)
Казваш: „
Да
имаме добра обхода." - Че кой ти забранява
да
имаш добра обхода?
(втори вариант)
Човекът седи в това: всичките тия работи той
да
ги има.
(втори вариант)
Не, че сега той
да
се учи
да
обича.
(втори вариант)
Ако остане сега
да
почнеш
да
обичаш, то е изгубена работа.
(втори вариант)
Има малки деца, които знаят по-хубаво
да
обичат, отколкото някои красиви моми. Защо?
(втори вариант)
Там човек се освобождава.
(втори вариант)
Някой казва: „Дали аз не греша?
(втори вариант)
Защото не може
да
бъде другояче.
(втори вариант)
" В новия живот, там всичко е единство.
(втори вариант)
Те ще работят, ще продават, а пък вие ще се ползувате.
(втори вариант)
И към това всички трябва
да
се стремят.
(втори вариант)
Научете се
да
обичате Бога, нищо повече.
(втори вариант)
Ония, които са се учили, трябва
да
се стремят към новото в света.
(втори вариант)
Научете детето
да
обича Бога, нищо повече.
(втори вариант)
Научи го как
да
обича Бога.
(втори вариант)
Някой път вие казвате: „Ти в небето не можеш
да
отидеш." Няма какво
да
ви разправям, дали мога
да
отида в небето или не.
(втори вариант)
Това не ви давам като закон, но ви говоря как трябва
да
се разбира новото.
(втори вариант)
Дали ще отида или не, аз ще го проверя.
(втори вариант)
Той няма какво
да
ми казва.
(втори вариант)
Някой казва: „Но ти ще отидеш в пъкъла." И това няма
да
ви казвам.
(втори вариант)
''(Някой изгаси ламбите.)'' Запалете ги пак,
да
светне. Икономисват.
(втори вариант)
Искахте повече, Бог ви даде дрехи и ви изпрати в широкия свят.
(втори вариант)
Вие, като нямате какво
да
правите, гасите свещите.
(втори вариант)
Като нямате какво
да
правите - икономисвате.
(втори вариант)
Всеки, който не знае
да
обича, той е гол, нищо повече.
(втори вариант)
Докато Господ ти говори отвън и ти казва: „Адаме, как
си
?
(втори вариант)
Няма какво
да
икономисвате, няма и какво
да
гасите.
(втори вариант)
То ще бъде смешно
да
гасиш свещите.
(втори вариант)
Една спънка туря там, едно препятствие: „Няма
да
ядеш от това дърво!
(втори вариант)
Това, което Бог е направил, ти не можеш
да
го изгасиш.
(втори вариант)
То е далеч от тебе.
(втори вариант)
И помни: Нямай желание
да
гасиш!
(втори вариант)
В широк смисъл на думата, ти
си
носиш товара сега.
(втори вариант)
Остави нещата
да
си
вървят така.
(втори вариант)
И Господ казва тогаз: „Като ял Адам от запретеното дърво, понеже Адам стана като един от нас
да
разбира доброто и злото,
да
не би
да
яде от дървото на Живота!
(втори вариант)
Че не можеш
да
постъпваш тъй, то е по човешки така.
(втори вариант)
Но по Бога нищо не се гаси.
(втори вариант)
Понеже учен човек не
си
, не знаеш как
да
употребяваш доброто и злото.
(втори вариант)
Когато дойдеш до положение
да
нямаш желание
да
гасиш, нито имаш желание
да
палиш, ти
си
вече на правия път.
(втори вариант)
Сега се говори, че трябва
да
се обичаме.
(втори вариант)
„И като стана един от нас,
да
го изпъдя навън." Защо ви изпъди Господ?
(втори вариант)
Но това не е още онзи свят, който ти търсиш.
(втори вариант)
А пък, за
да
се запазят отношенията в света, то онзи, когото обичаш, той трябва
да
те изпъди навън.
(втори вариант)
Вие искате
да
седите при онзи, когото обичате.
(втори вариант)
До тогаз, докато търсиш
да
те обичат, то е хубаво, но там не е разрешението на новия живот.
(втори вариант)
Сега малцина от вас могат
да
го приложат.
(втори вариант)
Сега не ви казвам това,
да
го приложите в живота.
(втори вариант)
Ти ще дойдеш до положение
да
не искаш
да
те обичат, но не вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
А положението, до което трябва
да
дойдеш, е:
Да
си
доволен от положението, в което се намираш сега.
(втори вариант)
Щом искаш
да
те обичат, ще те изпъдят.
(втори вариант)
Ти казваш: „Трябва
да
се самовъзпитаме." Там, дето има възпитание, там го няма новият живот.
(втори вариант)
Защото любовта дава свобода и следователно ще те изпъдят.
(втори вариант)
Един мъж, като обикне жена
си
, ще у даде свобода и ще у каже: „Свободна
си
вече." Една жена, като обикне мъжа
си
, ще му даде свобода и ще му каже: „Свободен
си
сега." Ако тя го обикне, въпросът е разрешен.
(втори вариант)
Ще го възпиташ онзи разбойник
да
не краде.
(втори вариант)
Или
си
туриш синя дреха, какво лошо има?
(втори вариант)
" Това, на което ти
си
го научил, той един ден ще го остави.
(втори вариант)
Или, ако
си
турите каквато и
да
е форма, где е лошото?
(втори вариант)
И всичката погрешка седи в това, че майките учат неща, които после децата изоставят.
(втори вариант)
Или някой път не ти дават пари. Защо?
(втори вариант)
Майката трябва
да
добие едно дете, което
да
обича Бога, без
да
го възпитава.
(втори вариант)
Някои път ти казват: „Вземи
си
пари, направи
си
каквато дреха искаш." Тогаз ще заприличате на онзи турски бей.
(втори вариант)
Турците, когато избират жена, сами не могат
да
ги избират.
(втори вариант)
Аз те родих, аз всичко направих за тебе." Много добре, но един ден това дете намери и друга майка.
(втори вариант)
Този бей изпраща
да
му избират една хубава невеста и като я избрали, довели му я и са го оженили за нея, по турския закон, по стария, не по сегашния.
(втори вариант)
Тя се открила на него и го попитала: „На кого
да
се откривам и на кого
да
не се откривам?
(втори вариант)
Той ѝ казал: „Разкривай се на когото искаш, само на мен
да
не се разкриваш."
(втори вариант)
Обичай Бога и
си
гледай работата.
(втори вариант)
Казваш: „Той нищо не дава." На тебе не дава, а на друг дава.
(втори вариант)
Но трябва
да
знаете, че докато на онзи, когото обичате, не му дадете свобода, или другояче казано: до тогаз докато на един човек не му дадеш свобода, той
да
се прояви, тъй както
си
знае, то е човешкото.
(втори вариант)
Човек не може на всички
да
дава.
(втори вариант)
Не
да
му дадеш правила, наставления, как
да
обича, как
да
гледа.
(втори вариант)
Ще оставиш Бога
да
се проявява в човека както знае.
(втори вариант)
Да
дадеш или
да
не дадеш.
(втори вариант)
Сега тези са празните ясли, това, за което мога
да
ви говоря и какво ще научите.
(втори вариант)
Какво иска
да
каже Христос с тия думи: „Ако не се отречеш от майка
си
, от баща
си
, от всичко това, което имаш, ако не се отречеш даже и от своя
си
живот, ти не можеш
да
бъдеш ученик на новото учение." И досега го тълкуват какво значи, какво иска
да
каже, от какво трябва
да
се откаже човек.
(втори вариант)
Ти ще оставиш Бога
да
се прояви.
(втори вариант)
Не само
да
се откаже от временното, но и от своя живот.
(втори вариант)
Може някои работи
да
ти са неприятни.
(втори вариант)
Няма
да
мислиш върху това.
(втори вариант)
Той може
да
се откаже от този живот, ако иска.
(втори вариант)
Та свободата седи в това,
да
оставите Бога в
себе
си
да
се прояви така, както намери Той за добре.
(втори вариант)
Той, ако не иска
да
се откаже от този живот, може
да
живее колкото иска в това положение.
(втори вариант)
Хората не трябва
да
говорят за погрешките.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „От где
да
знаем?
(втори вариант)
Защото това е старият живот: за вземане - даване.
(втори вариант)
" Няма какво
да
знаеш.
(втори вариант)
Не трябва
да
се говори за това.
(втори вариант)
Остави ти Господа.
(втори вариант)
В новия живот, ако говориш за вземане и даване, ти не
си
в него!
(втори вариант)
Той ще
си
намери пътя.
(втори вариант)
Сега всички имате едни и същи задължения.
(втори вариант)
Като говорят хората по това, те са в старото и техният живот няма
да
се изправи и не може
да
се изправи.
(втори вариант)
Като говоря, че не може
да
се изправи, разбирам, че те няма
да
могат
да
намерят онзи път,
да
намерят онова богатство.
(втори вариант)
Вие искате
да
знаете, как
да
обичате.
(втори вариант)
Аз срещнах веднъж един малджия ''(иманяр)''..Той ми каза: „Искам
да
поговоря с вас.
(втори вариант)
Както
си
тръгнал, вижда ми се, че търсиш нещо." Рекох: „Търся, разбира се." - „Можеш ли ми каза едно нещо?
(втори вариант)
Ти ще изпълниш Божия закон, но ще имаш страх в душата
си
, ще остане нещо, което
да
не знаеш.
(втори вариант)
А трябва
да
дойдем до разбиране на живота, на онова, което Бог иска
да
върши в нас.
(втори вариант)
Ако го зная, аз ще отида
да
извадя тия пари." Ще дойде някой
да
каже: „Не можеш ли
да
ми препоръчаш някоя хубава мома?
(втори вариант)
И всичките страдания, които произтичат в света, произтичат от това, че Бог иска
да
се освободим.
(втори вариант)
Сега аз не ви говоря
да
ви примирявам с живота.
(втори вариант)
" Че ако аз зная хубавата мома, няма
да
ти я препоръчам, аз ще я взема, нищо повече.
(втори вариант)
Той насила не се освобождава.
(втори вариант)
Нямам за цел
да
примирявам хората.
(втори вариант)
Той, за
да
ни накара
да
Го оставим свободен, създава ни мъчнотии.
(втори вариант)
Остане ли теб
да
ти препоръчват някого
да
го обичаш, то е стария живот.
(втори вариант)
Хиляди мъчнотии ще ни създаде, за
да
Го забравим.
(втори вариант)
Вие искате
да
турите правила, как
да
обичате.
(втори вариант)
Виждал съм стари хора
да
казват: „
Да
сме сега млади, другояче ще живеем." Как ще живееш?
(втори вариант)
Външната любов всичко дава, а пък вътрешната любов - нищо не дава, повидимому така седи въпросът.
(втори вариант)
- „Няма
да
обичам децата така, както досега съм ги обичал." Че това не е нещо ново.
(втори вариант)
Като дойдем до нея, ще имаме едно свещено чувство, ще кажем: „Всичко онова, което любовта върши, е право." Това човек
да
го съзнава.
(втори вариант)
Ти казваш: „Трябваше
да
оставя за
себе
си
парите." Не, не
да
оставиш за
себе
си
пари, но трябваше
да
бъдеш от тия хора, които не осиромашават, нищо повече.
(втори вариант)
Трябва
да
го съзнавате.
(втори вариант)
Някой казва: „
Да
имаме вътрешната любов." Хората говорят за онова, което не знаят.
(втори вариант)
Сега, за
да
намерите вие този, новия живот, вие като срещнете един човек, трябва
да
намерите оная добра черта в него.
(втори вариант)
Казах ви, че нищо няма
да
ви говоря.
(втори вариант)
Този човек трябва
да
го обичате, нищо повече.
(втори вариант)
Който и
да
е, какъвто и
да
е той.
(втори вариант)
Вътрешната любов и тя
си
има своите закони.
(втори вариант)
Умният човек, той трябва
да
обича, без
да
знаят хората, че той ги обича.
(втори вариант)
По начина, по който ти
си
проучвал живота досега, тая вътрешната любов никога няма
да
те учи така.
(втори вариант)
Няма
да
им говори сладки думи.
(втори вариант)
2.
Проникване
,
СБ
, София, 23.8.1936г.,
Богатството, знанието също така трябва
да
му служат за справка.
Милионерът започнал
да
разпитва лекаря, дали този метод е сигурен, обещава ли операцията
да
излезе сполучлива и т. н.
Като разбере великия закон на живота, човек ще се освободи от всички неща, които до това време са му служили за пособия.
Докато милионерът решавал,
да
се подложи ли на операция, в това време при лекаря се явил един беден слепец и казал: Господин докторе, ако обичате, направете опита на моите очи и, ако излезе сполучлив, тогава направете операцията и на очите на милионера.
Когато дойде на земята, Христос се постави при трудни условия, за
да
види, може ли сам
да
се освободи.
Лекарят се съгласил и пристъпил към опита.
Той казваше: „Имам власт
да
положа душата
си
, имам власт
да
я взема".
За щастие на бедния слепец, операцията излязла сполучлива, и той прогледал.
Впоследствие Той провери всичко, което беше казал пред хората.
Той не могъл
да
прогледа.
Той се моли на Господа
да
Го освободи.
Следователно, когато човек работи за слава Божия, той трябва
да
бъде готов на всякакви опити, на всякакви жертви.
Като видя, че трябва
да
изпие горчивата чаша, Христос каза: „Господи, в Твоите ръце предавам духа
си
".
И бе-ден
да
е човек, щом е готов на жертви за Бога, той всякога печели.
Бог Му показа начин, как
да
се освободи.
Който не е готов
да
се жертвува за слава Божия, и богат
да
е, той всякога губи.
Освобождаването дойде отвътре.
Той не може
да
постигне желанията
си
.
И тъй, докато не предадете всичко в Божиите ръце и не престанете
да
мислите, какво ще стане с вас, вие никога няма
да
се освободите.
Днес искам от вас без страх
да
изпълните всичко, което сте разбрали.
Докато не се молите, вие никога няма
да
се освободите.
Като се помолите, ще почакате
да
видите, какъв е резултатът на молитвата ви.
Няма човек в света, който
да
не се моли.
Вие имате общение с всички светове, с всички същества, добри и лоши.
И слабият, и силният се молят.
Всички ще се учите
да
се молите и ще бъдете готови и
да
получите отговор на молитвата
си
, и
да
не получите.
Понякога, като се молите, ще изпитате голяма празнота, няма
да
чуете никакъв глас, никакъв отговор.
За вас е важно
да
бъдете доволни от всичко и
да
изучавате това, което Бог е създал.
Който обича Бога, той трябва
да
бъде готов на всичко.
Недоволството може
да
дойде, но вие не сте отговорни за него.
По отношение на любовта
си
към Бога, съвременните хора се намират в положението на една красива китайка, която не могла
да
прецени своя другар, виден мъдрец, и скоро го напуснала.
Като поживяла няколко години с него, един ден тя му казала: Слушай, ти
си
умен, мъдър човек.
Като не знае чие бреме носи, човек се оплаква от нещастието
си
.
Аз обичам един богат търговец, затова не мога повече
да
живея с тебе.
Хората не искат
да
страдат, но те не знаят, че ако не страдат, няма и
да
се радват.
Освободи ме, искам
да
отида при него.
Скръбта и радостта са два полюса на живота, през които човек неизбежно трябва
да
мине.
в свят, на който не може
да
се разчита.
– Свободна
си
.
„Много още имам
да
ви кажа".
Това не трябва
да
ви смущава, понеже вие сте пътници, не можете
да
не минете през този свят.
Днес всеки проповедник предава думите на Христа.
Защо трябва
да
минете през този свят – не знаете.
След време Китай преживявал трудни времена, вследствие на което търсили човек, който може
да
оправи обърканото му положение.
Кой проповедник е бил във времето на Христа,
да
знае, какво Той е проповядвал?
Много неща още не знаете, понеже не можете
да
носите.
Този човек бил мъдрецът, когото жена му напуснала поради сиромашия.
Като чула, че мъжът й започнал
да
се повдига в обществото, тя веднга отишла при него и му казала: Хайде отново
да
заживеем заедно.
Вместо отговор, той взел едно шише, пълно с някакъв нектар, излял го на земята и казал: Ние ще заживеем заедно, ако можеш отново
да
събереш този нектар.
Да
намери някой истината, това значи
да
бъде в единство с Бога.
Кой е в състояние
да
свърже човека с Бога?
Като се намерят пред мъчнотии и страдания, те напущат Бога и отиват в света
да
си
поживеят.
Силата на Христовото учение седи в това, че може
да
направи тази връзка.
Той едва сега започва
да
изучава пътят, който не е извървял.
Христос казва: „Аз дойдох
да
прославя Бога".
Следователно, вие трябва
да
разглеждате живота така, както го виждате, какъвто е в действителност.
При скърби и при радости, те трябва
да
живеят със свободния човек, с мъдреца в
себе
си
.
Значи, вън от Христа, човек не може
да
намери истината.
– Ама защо ни се дават толкова страдания?
Да
вярва човек в Христа, това значи
да
намери истината.
–Ще ви приемат по два начина: като богати или сиромаси, като учени или невежи.
Мнозина се смущават, че не могат
да
намерят истината.
Ако сте богати, ще ви приемат добре; ако сте сиромаси, ще ви приемат студено, защото знаят, че отивате
да
вземете нещо.
Бог ви изпитва чрез децата ви, чрез мъжа ви, чрез жена ви, чрез приятелите ви, чрез всички ваши близки и познати.
Най-малкото вътрешно смущение показва, че човек не е готов още
да
възприеме новото.
Лесно е
да
се намери истината, но мъчно може
да
се разбере.
След това вие ще се чудите, защо нещата не стават така, както
си
мислите, или както ги очаквате.
Когато изпитанията дойдат, умът на човека се помрачава, и той не вижда никакъв изход.
Нещата не стават, както очаквате, защото нямате в
себе
си
това, което трябва.
Ако мислите така, животът ви ще бъде такъв, какъвто е днес: страдания и разочарования.
Като не знаете, че ви липсва нещо, когато вършите една работа, вие мислите, че всичко става, както трябва.
Който влезе в новия живот, в Божествения живот, той не може
да
мисли за богатство и за сиромашия, нито за младост и старост.
Ще кажете, че това е идолопоклонство, защото Бог е създал слънцето и казал
да
не се покланя човек на нищо, което е създадено.
Това са положения, които трябва
да
се разбират.
Всички неща са създадени, за
да
учи човек по тях.
Новият живот, в който се готвите
да
влезете, изисква права мисъл, прави разбирания, а не такива, каквито вие имате.
Те не могат
да
разрешат въпросите на живота.
Когато човек разбере слънцето, както трябва, то вечно ще грее, няма
да
изгрява и залязва, както става сега.
Запример, ако някой човек не ви даде това, което искате, вие веднага се настройвате срещу него.
И учените даже не са разбрали, какво представя слънцето.
– Те са условия за познаване на
себе
си
, за познаване на своите ближни.
Сега ви говоря свободно, за
да
се освободите от заблужденията
си
.
Щом дойдат изпитанията, вие трябва
да
кажете: Иде часът!
Някой се оглежда в огледало и казва: Остарях вече!
Вие очаквате нещо, което не може
да
ви се даде и, ако не го получите, веднага се разочаровате и казвате, че животът няма смисъл.
Друг някой поглежда фотографията
си
преди десет години и казва: Загубих вече младостта
си
!
Защо не може
да
ви се даде това, което очаквате, няма
да
обяснявам.
Какво е това, което очаквате, няма
да
изброявам.
Ако не можеш
да
проникнеш в своята младост, ти не
си
разбрал младостта.
Тогава той отговаря на зададените въпроси, от които проверяват, какво е научил.
И ако не можеш
да
проникнеш в своята старост, ти не
си
разбрал старостта.
Важно е
да
знаете, че по който начин очаквате нещата, няма
да
се дадат.
Всички хора искат
да
чуят нещо ново.
За
да
дойде до реалността, в която Бог се проявява, човек трябва
да
прониква във всичко.
Всички неща, които очаквате, ще дойдат по съвсем друг начин.
Докато всичко не оживее във вас, вие още не сте на правия път.
Трябва ли за това
да
се обезсърчавате?
Щом всичко в човека и около него оживее, той е влязъл в правия път, той е намерил истината.
Ако искате
да
придобиете новия живот, вие ще работите върху
себе
си
, сами
да
извоювате своя вътрешен мир и своята свобода.
„Много още имам
да
ви кажа".
За вас е важно
да
различавате истинската скръб и истинската радост.
Знанието, доброто, любовта не идат отвън.
От две хиляди години насам Христос е в света, но така се е скрил, че никой не Го вижда.
Що се отнася до бъдещия живот, няма какво
да
мислите.
Като не знаят това, хората и досега говорят за миналото на Христа, как страдал, как бил разпнат на кръста и т. н.
– Не трябва ли
да
живеем?
Всички се чудят, как е възможно, толкова млад човек
да
води Божествен живот.
Не трябва ли
да
обичаме?
– Ще живеете и ще обичате, но трябва
да
знаете, как
да
живеете и
да
обичате.
Днес много хора се съмняват в Божествения произход на Христа, а всъщност трябвало е по-рано
да
се съмняват.
И тъй, от вас се иска
да
освободите съзнанието
си
от ненужни стремежи, т. е.
Ако не знаете, как
да
живеете и как
да
обичате, вие ще се намерите в чудо от онези, които ви обичат и които вие обичате.
Първите човеци още е трябвало
да
се усъмнят и
да
не вярват на дявола, който ги изкуси в райската градина.
от такива стремежи, които днес не можете
да
постигнете.
Онези, които вие обичате, ще вървят след вас, ще искат
да
ги направите щастливи.
Не е лошо човек
да
се стреми, но има стремежи, които по никой начин не могат
да
се постигнат.
Вие ще искате от тях
да
ви направят щастливи.
Запример, днес вие можете
да
получите един обикновен обяд, но можете
да
получите и царски обяд.
Трябва ли
да
се смущавате, ако не получите царски обяд?
Слугата мисли, че господарят му ще го направи щастлив, като му даде голяма заплата.
– Не, човек може
да
се излъже само веднъж.
Какво ще изгубите, ако не ви се даде царски обяд?
Господарят мисли, че слугата му ще върши добре работата
си
.
Втори път той не може
да
се лъже.
За вас е важно
да
си
хапнете сладко,
да
сте доволни от храната, а това може
да
се постигне и с един обикновен обяд.
Обаче, единият и другият могат
да
се излъжат.
Когато дяволът дойде втори път при вас и ви кара
да
ядете от забраненото дърво, вие трябва
да
му кажете: Първо ти яж от тези плодове, а после и аз ще ям.
Или, ако няма власт, трябва ли човек
да
е недоволен от живота?
Нека той яде, а вие гледайте само, как яде и какви са резултатите на това ядене.
Човек може
да
има такава власт, с която
да
си
навлече много мъчнотии и нещастия.
Дават една роля на някой актьор, и той трябва
да
я изиграе така, както е написана.
Мнозина оправдават греховете
си
с дявола.
– Не, и
да
имате власт, вие не можете
да
вършите, каквото искате.
Следователно, когато се стремите към нещо, вие трябва
да
знаете, защо ви е това нещо и как ще го приложите.
Актьорите имат за цел
да
представят на хората в ярки черти живота им, за
да
могат
да
го коригират.
Ако придобиете това, към което се стремите, а не можете правилно
да
го приложите, вие ще направите ред погрешки.
Сега, като говоря по тия въпроси, имам пред вид, че вие трябва
да
допуснете в ума
си
всичко, за
да
проверите, доколко съзнанието ви е просветено.
Ще допуснете и греха в ума
си
, за
да
видите, ще окаляте ли съзнанието
си
, или не.
Някога дяволът е бил безгрешен, но щом пожелал
да
има повече, отколкото му трябва, и той сгрешил.
Това значи, че не можете
да
носите.
Ако не се окаляте, водата, която тече през съзнанието ви, е силна.
Вие трябва
да
учите,
да
различавате нещата,
да
знаете откъде идат.
Каквото и
да
правите, съблазните ще дойдат и ще ви повлияят.
Като дойдете до това различаване, ще можете навреме
да
използвате онова, което ви се дава.
Като дойдат съблазните, тогава ще мислите.
Защо ангелите са сгрешили, защо дяволът е дошъл в света, не знаете, нито можете
да
разберете.
Запример, вие с години сте се стремели
да
постигнете нещо.
Един ден тия въпроси ще станат ясни.
Тъкмо сте пред постижението му, и някой дойде
да
ви разправя нещо.
Какво вие мислите за
себе
си
, това е важно.
Засега, обаче, по тях трябва
да
се мълчи.
Това е уловка, с която искат
да
отклонят вниманието ви.
Човек може
да
мисли, че е постигнал или не е постигнал нещо.
Той стиснал само устата
си
и нищо не отговорил.
От всичко най-важно е новото, което иде сега в света.
И съвременните хора искат
да
знаят, какво нещо е злото, как е произлязло и т. н.
За
да
се домогне до новото, човек трябва
да
научи закона на проникването.
Дойде ли въпрос до злото, ще стиснете устата
си
като мъдре-ца, и нито дума повече.
Докато дойдете до положение
да
различавате този начин на говорене, вие много ще се лъжете, и често ще пропущате благоприятни случаи в живота
си
.
Два начина има за проникване: или човек
да
проникне в Бога, или Бог
да
проникне в човека.
Затова Христос казва: „Аз дойдох в света
да
прославя Този, Който ме е проводил".
В първия случай човек се изкушава, а във втория – човек се освобождава от всички заблуждения.
Вие разбирате злото, но не в неговата същина, и казвате, че Адам и Ева били изпъдени от рая, защото станали като боговете, започнали
да
разбират доброто и злото.
Следователно, вие трябва
да
работите съзнателно върху
себе
си
,
да
се освободите от своите лични възгледи, както и от външните влияния.
И ако бяха оставени в рая, имало опасност
да
ядат от плодовете на дървото на живота и
да
придобият безсмъртие.
Съвременните хора разглеждат нещата от лични разбирания и щом нещо не стане според разбиранията им, те веднага го отричат, съблазняват се и казват, че това не е вярно, не е истинно.
Каквото и
да
знаете по този въпрос, това не може
да
ви помогне.
Вашият живот е несносен, мъчен, което показва, че се нуждаете от нови разбирания, от нова философия за живота.
Тези души се движели по ледовете, треперели от студ и се сгушвали една до друга
да
се топлят по някакъв начин.
„Много още имам
да
ви кажа, но сега не можете
да
носите".
Тъй щото, всички хора трябва
да
знаят, че докато на пътя им, като спънка седи техният слуга, техният приятел, техният ближен, те не са на прав път.
За
да
дойдете до новото, което ще ви се каже, вие трябва
да
учите,
да
видите погрешките
си
,
да
намерите начин за изправянето им и
да
ги изправите.
Тя често
си
казвала: Никой не ме обича, никой не мисли за мене.
След това само ще можете
да
разберете истината.
Докато е във временния живот, човек гледа със завистливо око на другите.
Докато сте напрегнати, както сте сега, вие не можете
да
разберете истината.
Като погледне към сина на своя приятел, той завижда, че е здрав и жив, а неговият син е заминал за другия свят.
Искате ли по-скоро
да
разберете истината, трябва
да
ликвидирате със старото и
да
започнете
да
учите.
– Защо трябва
да
завиждаш?
След дълго мислене, тя дошла до съзнание, че иска
да
бъде обичана, но не се спряла върху мисълта, че и тя трябва
да
обича.
Радвай се на сина на приятеля
си
.
Тя решила, че трябва повече
да
работи,
да
събира повече дърва, по-добре
да
отоплява къщата
си
.
–
Да
беше поживял и моят син повечко,
да
му се порадваме.
За
да
бъде обичана, тя оставяла къщата
си
отворена,
да
могат грешните души
да
слизат от повърхността на ледовете и
да
се топлят при нея.
Какво трябва
да
правите сега?
– Какво ще се радваш на това, което не е твое, и което всякога можеш
да
изгубиш?
Като влизали в къщата й, те правели голям шум, нарушавали спокойствието й, заради което тя намислила отново
да
затвори къщата
си
.
Понеже сте ученици, вие трябва
да
учите.
Щом видели това, грешните души казали помежду
си
: Слушайте, нека тихо и мирно влизаме и излизаме от къщата на бабата,
да
не я смущаваме.
Ако сте в първо отделение и като пръв ученик минавате във второ отделение, вие трябва
да
учите също така прилежно, за
да
минете в трето, после в четвърто отделение и т. н.
Следователно, ако не сте готови
да
приемете нещастието у дома
си
,
да
го стоплите, вие нищо не сте разбрали.
Не учите ли добре, вие ще загубите първото
си
място.
Нещастието, това са ледените, грешните души, които търсят у вас мир и тишина,
да
се успокоят.
Затова хората често казват, че човек може
да
влезе в рая, но може и
да
излезе.
Каквато наука
да
вземете, наред със сериозното, в нея ще срещнете и ред забави.
Оставете нещастието
да
влиза и излиза от къщата ви, без
да
ви смущава.
Същевременно човек може
да
влезе в рая и
да
не излезе.
Когато тези души се просветят, те сами ще
си
кладят огън,
да
се отопляват.
Той ще влиза в рая и ще излиза, докато се научи
да
не излиза.
Апостол Павел казва: „Като бях дете, разсъждавах по детински.
Заблуждението на съвременните хора седи в това, че те говорят за смъртта, без
да
са готови за нея.
Влезе ли веднъж в рая, той повече не трябва
да
излиза.
Те търсят щастие, без
да
са готови за него.
Важен въпрос за всички хора е въпросът за ученето.
Това не значи, че трябва преждевременно
да
напуснете детинските работи.
Човек трябва
да
проникне в щастието.
Човек трябва непрестанно
да
учи.
Не може ли
да
проникне в него, няма защо
да
го търси.
Човек трябва
да
проникне и в смъртта.
Бог иска човек
да
живее и
да
бъде доволен от живота
си
.
Не може ли
да
проникне в нея, не трябва
да
умира.
Да
живееш, това не значи
да
носиш товара на целия свят.
Всеки носи по една малка част от целия товар.
– Че още сте деца в разбиранията
си
.
Христос казва: „Много още имам
да
ви кажа, но сега не сте готови
да
носите".
Ще дойде ден, когато ще пораснете и ще гледате на нещата като възрастни.
– Защо Христос не е казал на учениците
си
всичко?
Малко
да
е, но обработено.
Вие не можете още
да
дойдете до онова дълбоко разбиране, което е потребно за душата ви.
– Защото не са били готови
да
разбират.
"Много още имам
да
ви кажа, но сега не можете
да
носите".
Това значи: много неща могат
да
ви се кажат, но не можете
да
ги разберете.
Това не значи, че изведнъж трябва
да
се откажете от много работи.
– Ще се мъчим
да
ги разберем.
За вас е важно
да
знаете, как
да
се откажете от непотребните неща, от тия, които ви спъват.
– Какво носи Духът?
– Не е въпрос
да
се мъчите.
– Свобода.
Докато се безпокои, ученикът не може
да
учи.
Когато разрешите правилно въпросите
си
, вие ще придобиете свобода.
Време е вече
да
разбирате,
да
се молите, Духът
да
дойде у вас,
да
ви научи, какво
да
правите.
Щом започне
да
учи, той достига до положение
да
вижда, че нещата не вървят, както трябва, и започва
да
се безпокои.
Светът гледа на свободата по един начин, а вие – по друг.
Казано е в Писанието, че когато Духът на истината дойде у вас, Той ще ви научи, какво трябва
да
правите.
Безпокойствието го спъва, и той спира работата
си
.
Това, което става сега в света, не може
да
донесе добри резултати.
Красотата на живота седи в това, именно, че и когато работите на човека не вървят, той пак
да
не се безпокои.
Днес братя се бият помежду
си
, едни други се изтезават.
Сега и аз ще ви кажа: Много неща още имам
да
ви река, но първо трябва
да
приложите това, което досега съм ви казвал.
Като приложите всичко, което сте чули и придобили, вие ще имате вече условия
да
поставите здрава основа на вашия живот.
– Това зависи от разбиранията му.
Две кокошки се разхождат в два съседни двора.
Едната е угоена, защото господарят й по няколко пъти на ден й дава храна.
– За свобода и
да
покажат нагледно на всички хора, че ако и те постъпват като тях, ще имат същите резултати.
Тя се разхожда самодоволно из двора, радва се на живота, защото работите й са уредени.
Който търси истината, той не може
да
постъпва по този начин.
Значи, майката трябва
да
има деца; богатият трябва
да
има пари; ученият трябва
да
има знание; добрият, светият човек трябва
да
има нужната доброта и святост в
себе
си
.
Тя не подозира даже, че господарят й има предвид нейното месце.
Той е пример за всички.
Човек все трябва
да
има нещо ценно в
себе
си
, за което
да
живее.
Когато праведният отиде на война, той няма
да
спре войната, но ще остави хората
да
се бият, докато имат сили.
И тъй, дълбоко в
себе
си
всеки трябва
да
си
каже: Дошъл съм на земята
да
разбирам това, което Христос ще ни каже.
След това ще започне
да
ги извиква един по един по списък,
да
превързва раните им.
Христос няма
да
ви каже
да
се отречете от
себе
си
, защото това е казано вече.
Ако досега не сте научили, как
да
се отречете от
себе
си
, безпредметно е пак
да
се говори същото.
Ще кажете, че трябва
да
се помага на бедните.
Каквото е казал Христос, трябва
да
се приложи.
По едно време господарят й се сеща, че кокошката не е хранена и подхвърля й малко зрънца.
– На кои бедни трябва
да
помагате?
Един свещеник проповядвал в църква на своите пасоми върху стиха, който Христос е казал: „Който има две ризи,
да
даде едната на бедни".
Ходи тази кокошка из двора, безпокои се, че няма, какво
да
яде, че работите й не са наредени.
Като се върнала в дома
си
, един просяк дошъл
да
иска нещо от нея.
Като я погледне, господарят й казва: За нищо не става тази кокошка, само кожа и кости.
– Ама ние насила трябва
да
изтръгваме пари от богатите за подкрепа на бедните.
Тя започнала
да
мисли, какво
да
даде на просяка.
Той е недоволен, че не може
да
я заколи, но кокошката запазва живота
си
.
– Това значи
да
създадете нещастието в света.
Изведнъж в главата й дошла мисълта
да
приложи това, което днес чула от мъжа
си
.
Отишла в килера, извадила от сандъка две нови ризи на мъжа
си
и едната дала на просяка.
Няма защо
да
си
служите с насилие, изкуствено
да
увеличавате страданията.
Като се върнал от служба, свещеникът поискал от жена
си
една от новите ризи
да
се преоблече.
Те и без това ще дойдат като метод за изправяне на човечеството.
В края на краищата, и двете кокошки ги очаква смърт: първата ще умре от ножа на господаря
си
, а втората – от своята слабост, от липса на храна.
Страдания, болести, глад, сиромашия са методи за изправяне на света.
– Преди малко я дадох на един просяк.
Наистина, понякога в живота на човека идва едно малко нещастие, за
да
го освободи от по-голямо.
Някой се оплаква, че е болен, че кракът го боли и не може
да
ходи.
Понякога пък малкото щастие носи след
себе
си
голямо щастие.
За
да
се справи с болестта, той трябва
да
проникне в нея.
– Не, въпросите не се разрешават така.
Това са примери из живота, от които не може
да
се съди за неговите правилни прояви.
Ако може
да
проникне, той е силен човек.
Човек трябва вътрешно
да
се домогне до своята мисъл, до единството в
себе
си
и него
да
слуша.
Ще дойде някой
да
ми разправя, че говорил с Христа, че много неща знае, че много книги чел и т. н.
Ако не може
да
проникне, той е слаб човек, и болестта винаги ще го владее.
Всеки сам трябва
да
изпитва нещата и
да
знае, верни ли са или не.
Някой човек е сиромах.
„Много неща още имам
да
ви кажа".
Той ще каже, че разбира смисъла на този стих, но не знае къде и как
да
го приложи.
– За
да
може
да
проникне в сиромашията.
Ако може
да
проникне в нея, всички богати ще му се поклонят и ще му дадат съответен данък.
Очаквате ли
да
ви се каже още нещо?
Ето защо, казвам: Време е вече човек
да
се откаже от старото знание, за
да
възприеме новото и
да
го приложи в живота
си
.
Съвременните хора се държат за своите стари разбирания и мислят, че като отидат на онзи свят, Христос ще ги посрещне тържествено.
За
да
бъдете искрени, трябва
да
кажете, че много неща ви са говорени, но вие още не сте ги разбрали и приложили.
За
да
облече нови дрехи, човек непременно трябва
да
съблече старите.
Колко години ви са нужни, за
да
ги приложите?
Ако не иска
да
съблече старите
си
дрехи, той може
да
облаче новите върху тях, но с това само ще увеличи товара
си
, без
да
придобие нещо съществено.
– Не, вие трябва
да
съзнаете, че сте дошли до положение
да
разбирате и прилагате.
Старите дрехи трябва
да
се оставят настрана, а новите
да
се облекат.
Сегашните хора са недоволни от всичко, което им е дадено, вследствие на което страдат.
Щом кажете така, веднага трябва
да
започнете
да
учите и прилагате.
Това, което те очакват,
да
бъдат посрещнати от Христа, е вътрешен процес.
– Къде трябва
да
оставим старите
си
дрехи?
Ако е въпрос за външно посрещане, Христос може
да
ви посрещне много добре, но това няма
да
ви задоволи.
Важно е вътрешното посрещане – Христос
да
дойде
да
живее у вас.
Щом чуете това, което Христос ви каже, ще благодарите, че можете
да
разбирате вече, и ще почнете
да
прилагате.
Щом съблече старата
си
кожа, тя я захвърля настрана, като непотребна, и продължава пътя
си
.
Като четете Свещеното Писание, ще намерите хубави неща, върху които трябва
да
размишлявате.
„Много имам още
да
ви кажа".
Те представят пътища, през които са минали мнозина преди вас, за
да
се домогнат до истинския живот.
Каквото досега сте разбрали, приложете го по свобода и разположение.
С една дума казано: Старото турете настрана,
да
не ви спъва, а новото облечете.
Вие трябва
да
се ползвате от техните опитности.
Облечете се с новия живот, с новата любов – с всичко ново.
Ще бъдете смели, ще работите тихо и спокойно върху
себе
си
, от нищо несмущавани.
Сега, като слушате
да
се говори за новата любов, т. е.
От вас зависи
да
проникнете във всичко, което ви е дадено, и
да
го осмислите.
за любовта, която новата култура носи, вие се чудите, как е възможно човек
да
обича всички хора.
Дали сте богати или бедни, това не е важно.
Съвременните хора нямат представа, какво значи човек
да
обича всички хора.
Богатите, учените, силните хора са заключени каси.
Запример, един човек е богат, друг – сиромах; един е силен, друг – слаб.
Вие трябва
да
намерите ключовете на техните каси,
да
ги отворите и направо
да
четете това, което те са придобили.
Можете ли
да
обичате всички еднакво?
Вие няма
да
повтаряте техните опитности, но ще ги използвате: ще дойдете до това, което те са придобили, и ще продължите
да
вървите напред.
За
да
обичате всички хора еднакво, вие трябва
да
гледате на различните им положения, като на различни служби в живота.
Останете ли на старото, вие няма
да
бъдете полезни даже за
себе
си
.
Този, който днес е богат, утре ще бъде сиромах; това, което днес е слабо, утре ще бъде силно.
" – Нищо няма
да
придобиете.
Човек е господар само на онова, в което той сам може
да
проникне.
Вие трябва
да
разбирате дълбокия смисъл на този стих и
да
го прилагате в живота
си
.
Онова пък, което прониква в човека, е негов господар.
Дошло е време вече всички хора
да
се подложат на изпит, всеки сам
да
види, докъде е стигнал.
Искрата огън, която прониква в дървата, е господар на целия огън.
Кой където е, там
да
си
остане, на този пост ще се изпита.
Изобщо, материята, както и силите в природата, взаимно се проникват.
– За слабия, за невежия само се отличават, но не и за силния, за просветения.
– Ти мислиш, че
си
свободен.
От тия науки той ще придобие нещо, но няма
да
изгуби.
Всъщност не
си
свободен.
Какво по-хубаво от това,
да
знае човек, как е създаден светът, или как е създадена земята?
От създаването
си
насам, земята е претърпяла големи промени.
– Защото срещат на пътя
си
препятствия.
Като се проникват взаимно, те търсят път за освобождаване от препятствия.
Христос казва на учениците
си
: „Много още имам
да
ви кажа, но сега не сте готови.
В това отношение земята може
да
се сравни с къщичките на бедните хора, които постоянно се изменят.
Значи, в днешното
си
състояние земята представя беден човек, който има условия
да
забогатява.
– На това, което днес не сте готови
да
носите.
Днес земята е бедна, защото хората не са готови още
да
възприемат и
да
носят.
И тъй, за
да
разреши въпросите на живота, човек трябва
да
се научи
да
прониква.
Щом придобие свободата, човек трябва
да
се радва.
Ако е сиромах, той трябва
да
проникне в сиромашията; ако е богат – в богатството; ако е учен – в знанието; ако е добър – в доброто.
Обаче, докато е в училище, докато учи, той не може
да
се радва.
Да
проникнеш в нещо, значи
да
му служиш.
Значи, човек може
да
се радва на онова, което е спечелил.
Да
се радва на онова, което мисли, че е спечелил, а всъщност не го е спечелил, това е заблуждение.
Ако не служите на доброто, вие ще изгубите и здравето, и силата, и знанието
си
.
И сто пъти
да
се прераждате, в края на краищата ще останете такива, каквито сте днес.
Ще ставате и ще лягате, без
да
придобивате нещо съществено в живота
си
.
Както и
да
се мъчите
да
го изразите, вие ще
си
послужите пак със стария език, със стари форми.
Христос казва: „Още малко, и аз отивам при Отца
си
.
Ще кажете, запример, че духовното в човека трябва
да
се обича.
Няма
да
ме видите повече".
Друг път ще кажете, че любовта трябва
да
обгърне човека.
Вие искате
да
виждате нещата, но за това е нужно разположение.
Който иска
да
придобие нещо съществено, той трябва
да
се моли.
Каквото и
да
говорите, вие
си
служите все с неопределени образи, с външни емблеми.
Силата на човека не седи в това, което говори, но във вътрешното знание.
Майката се моли
да
роди дете – това е временно благо; богатият се моли за пари – това е временно благо; невежият и ученият се молят за знания – и това е временно благо.
От друга страна, за
да
обичате човека, не е достатъчно само
да
го обгърнете, но трябва
да
проникнете в него.
Бъдещите блага, към които човек се стреми, трябва
да
бъдат цел в живота на всички хора: богати и бедни, учени и прости.
И светските, и религиозните хора изучават този закон, за
да
могат взаимно
да
си
влияят.
Всички хора се молят.
Когато някой човек проникне във вас, той може
да
разбере и добрите, и лошите ви страни, и по този начин може
да
ви помага.
Бедният се моли на богатия,
да
изкара нещо от него.
Само този човек може
да
помага, който ви обича.
Ако не ви обича, той може
да
ви излъже.
Не само обикновените хора се лъжат, но даже и видни пророци, светии и учени.
– Ако не искате
да
се лъжете, а сте влезли в правия път, вървете напред, без
да
се спирате.
Когато сиромахът влезе в къщата на богатия, той няма
да
му разправя за положението
си
, но ще види, от какво се нуждае богатият, и веднага ще му услужи.
Щом сте започнали
да
изучавате истината, от нищо не се смущавайте.
Богатият като види, че сиромахът е майстор в известна област, той веднага ще приеме услугата му и щедро ще го възнагради.
Много неща могат
да
смутят човека, но той трябва
да
вярва, че всичко онова, към което се стреми, е постижимо.
Следователно, когато влезете в един дом, вижте, от какво се нуждае този дом и, ако можете, помогнете му.
Който е влязъл в новия живот, той ще намери онова, което търси.
Ако между чле-новете на този дом има несъгласие, отде трябва
да
започнете
да
помагате: от майката, от бащата, от дъщерята или от сина?
„Много неща имам
да
ви кажа, но още не сте готови
да
носите".
Колкото малка
да
е помощта ви, това е една печалба за вас.
Какво още имал
да
говори Христос на учениците
си
, което не го казал?
То е все едно
да
купите един лотариен билет и
да
очаквате тегленето на билетите.
Човек не печели всякога, но той трябва
да
постоянства, докато спечели.
Едно трябва
да
се знае: в живота на свободата нещата не стават по принуждение, нито произволно.
Религиозните хора очакват някакви блага, но искат наготово
да
ги получат.
Там само онзи може
да
изпълни волята Божия, който иска, който има добро желание.
– Не, работа, труд се иска от човека, за
да
придобие това, което желае.
Който не я изпълни доброволно, той ще носи своите стари разбирания, своите стари знания и ще каже, че животът няма смисъл.
–
Да
очакват наготово
да
се оправи живота им, това е заблуждение.
Преди всичко, животът им е оправен.
Щом има какво
да
яде, животът му е изправен.
Ще кажете, че грешникът има нужда от любов.
При това положение, на човека не остава нищо друго, освен
да
работи.
– Не е достатъчно само
да
обичате грешника, но трябва
да
му покажете начин, как
да
понесе греховете
си
.
– Ами как могат
да
се носят чуждите грехове?
– Само онзи може
да
носи греховете на хората, който, без
да
е грешил, без
да
се е спъвал някъде, се е нагърбил с този голям товар.
И излишни работи можете
да
имате.
В Писанието е казано: „Бог беше в Христа и примиряваше хората със
себе
си
.
Докато не разрешите важните въпроси в живота, вие не можете правилно
да
се ползвате от неговите блага.
Вие сте пред един екран и виждате нещата такива, каквито не са в действителност.
При това, като се прониквате едни други, вие ще учите закона на различаването,
да
познавате, какви хора, какви същества са проникнали във вас.
Човек не трябва
да
съди за нещата по
себе
си
.
Даже когато говори за
себе
си
, и тогава нещата са верни наполовина само.
Той не познава целия
си
живот.
Значи, ако се тревожите, друг някой е проникнал във вас, и вие нищо не можете
да
научите.
Ако не се тревожите, вие сте проникнали в някого и, каквото пожелаете, можете
да
направите.
Когато младата мома се жени, тя се изповядва пред възлюбения
си
като пред изповедник.
Каквото и
да
каже, за същественото тя ще мълчи.
Който иска
да
проникне в другите, съзнанието му всякога трябва
да
бъде будно, без никакво пропукване, без никакво раздвояване.
Когато човек се раздвои в любовта
си
, едновременно с това той се раздвоява в съзнанието
си
.
Бог е казал на първите човеци: „От всички плодове можете
да
ядете, но не и от плодовете на дървото за познаване на доброто и злото".
– Ама аз съм правоверен, всичко зная.
– Защо
си
правоверен?
Когато черният адепт се обви около дървото на забранения плод, Ева трябваше
да
му каже: Ние не търсим външно знание, но вътрешно.
Само онзи може
да
проповядва истината като Христа, който е изпълнен от желание
да
се прослави името Божие.
Ние търсим абсолютната вяра, която почива на опит и знание, а не вяра без опитности.
Има ли най-малкото желание в
себе
си
той
да
се прослави, а не името Божие, прегрешенията му лежат вече на неговите плещи.
Ние искаме
да
изучим живота така, както Бог се изявява в него.
Прослави ме и Ти в
себе
си
!
„Много още имам
да
ви река, но сега не можете
да
носите".
– Защо Христос е казал на учениците
си
, че не могат
да
носят?
Когато правите нещо за Бога, не трябва
да
се чува ни глас, ни услишание за това.
Същото може
да
се каже и на съвременните хора, които искат
да
бъдат богати, красиви, силни, учени.
В това отношение между хората съществува голямо състезание, но който търси славата Божия, а не своята слава и своето благо, той ще се домогне до правилно разрешаване на житейските въпроси.
Те не са готови
да
носят това, което искат.
Те не са готови още
да
се ползват от тия блага.
Когато благата идат преждевременно, те носят ред нещастия за хората.
Той обещал един милион долари на онзи лекар, който може
да
възстанови зрението му.
Благата, които хората търсят, са обикновени неща, а съзнанието на човека не трябва
да
се занимава с обикновени работи.
Обикновеният живот трябва
да
служи на човека само за справка.
Ако е съгласен, той може
да
приложи новия метод върху него.
Всички останали работи са посторонни придобивки.
(втори вариант)
Той трябва
да
стане добър човек и
да
проникне в доброто.
(втори вариант)
Когато някоя майка няма деца, казва: „Защо ми е
да
живея без деца?
(втори вариант)
Щом
си
тръгнал в новия път, най-после ти ще придобиеш онова, което търсиш.
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
проникнеш в доброто, ти няма
да
го знаеш.
(втори вариант)
" Наистина, майката трябва
да
има деца.
(втори вариант)
„Много неща има
да
ви кажа, но сега не можете
да
носите." Питам: какво искал
да
каже Христос?
(втори вариант)
За
да
проникнеш в доброто, трябва
да
му служиш.
(втори вариант)
Богатият трябва
да
има пари.
(втори вариант)
Какво имал
да
им говори?
(втори вариант)
Ученият трябва
да
има знание.
(втори вариант)
Понеже влизате в свободния живот, вие трябва
да
знаете, че нещата там не стават по принуждение.
(втори вариант)
Казвате: „Какво трябва
да
правим?
(втори вариант)
Добрият, светият трябва
да
има необходимата доброта и светост.
(втори вариант)
Ако искаш, можеш
да
изпълниш.
(втори вариант)
Човекът все трябва
да
има нещо в
себе
си
, заради което трябва
да
живее.
(втори вариант)
И тъй, всички трябва
да
си
кажете: „Дошъл съм вече
да
разбирам това, което Христос ще ни каже." Какво ще ви каже Христос?
(втори вариант)
Но ако не искаш и не изпълниш, ти ще носиш своите стари знания, своите стари разбирания и ще кажеш, че животът няма смисъл.
(втори вариант)
Тогава всичко ще можете
да
придобиете, ще можете
да
станете богати, но каквото придобиете, ще ви го вземат.
(втори вариант)
Христос няма
да
ви каже
да
се откажете от
себе
си
. Защо?
(втори вариант)
Питам: щом животът няма смисъл, какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
И десет пъти
да
се раждате, пак същи ще
си
останете.
(втори вариант)
Защото, ако от две хиляди години насам не сте се научили
да
се отказвате, то е безпредметно и сега
да
ви се говори същото.
(втори вариант)
Вие няма
да
мязате на онзи свещеник, който проповядвал на своите пасоми, че Христос казал: „Ако някой има две ризи,
да
даде едната на онзи, който няма нито една." Жената на свещеника била на църква и като чула проповедта на мъжа
си
, казала: „Ще направя както е казал Христос." Като отишла у дома
си
, дала едната риза на мъжа
си
на един беден.
(втори вариант)
Казвате, че смисълът на живота седи в това,
да
обичате.
(втори вариант)
Като се върнал от църква, мъжът казал на жена
си
да
му даде другата риза,
да
се преоблече.
(втори вариант)
„Че аз я дадох на един беден." -„Защо?
(втори вариант)
- „Ще обичаме един грешник." - Какъв смисъл има
да
обичате грешника?
(втори вариант)
" - „Та нали днес проповядваше в църквата, че който има две ризи,
да
даде едната на онзи, който няма нито една." - „Слушай, жена, аз проповядвах това нещо за другите хора, а не за мене."
(втори вариант)
Не е достатъчно само
да
го обичате, но Христос дойде на Земята
да
покаже на хората, т.е.
(втори вариант)
Не, така не се разрешават въпросите.
(втори вариант)
да
ги научи, как
да
понесат греха на света, на всички хора.
(втори вариант)
Това благо, което животът има, вие не можете
да
го задържите.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
се домогне до вътрешната свобода на своята мисъл.
(втори вариант)
Той сам видя какво нещо е
да
носиш греха на всички хора.
(втори вариант)
Христос казва: „Отивам при Отца
си
и повече няма
да
ме видите." Вие ще чувствувате истината вътрешно, а няма
да
я чувствувате отвън.
(втори вариант)
Трябва
да
дойдете до онова вътрешно единство в
себе
си
и него
да
слушате.
(втори вариант)
Да
понесеш греха на хората това значи: без
да
си
грешил, без
да
си
се спънал някъде, ще понесеш всичките им грехове, без никакво роптание.
(втори вариант)
Вие искате сега
да
видите нещата.
(втори вариант)
Вие трябва сами
да
изпитвате нещата и
да
знаете, верни ли са или не.
(втори вариант)
В Писанието е казано: „Бог беше в Христа и примиряваше всички хора със
себе
си
.
(втори вариант)
Но разположени трябва
да
бъдете.
(втори вариант)
Сега няма
да
казвате, че Христос трябва
да
ви каже нещо.
(втори вариант)
Аз ви казвам, че ако искате
да
придобиете нещо в света, вие трябва
да
се молите.
(втори вариант)
Ще кажете, че много неща са ви казани, но още не можете
да
ги разберете и приложите.
(втори вариант)
Колко години още ви са нужни, за
да
ги приложите?
(втори вариант)
Та рекох, ако ти не можеш
да
проникваш, нищо не
си
научил.
(втори вариант)
Майката се моли
да
има деца, това е едно временно благо.
(втори вариант)
Сега ще се учите
да
прониквате.
(втори вариант)
Не, ще кажете: „Господи, ние дойдохме вече до положението
да
разбираме всичко." Кажете ли така, ще започнете.
(втори вариант)
Човек може
да
се моли за много работи, но всичко това, за което се моли, е временно.
(втори вариант)
Защо не трябва
да
се тревожите.
(втори вариант)
Ако не се молиш, ти не можеш
да
го имаш.
(втори вариант)
Ако се тревожите, друг е проникнал в тебе и ти нищо не можеш
да
научиш.
(втори вариант)
И бъдещето, което трябва
да
научиш, то ще дойде по друг начин.
(втори вариант)
Рекох, сега ще останете с мисълта
да
слушате.
(втори вариант)
Ако не се тревожиш, ти
си
проникнал в другите и ще имаш всичко, каквото искаш.
(втори вариант)
Там и богатият човек трябва
да
се моли, и бедният трябва
да
се моли.
(втори вариант)
Бедният човек се моли на богатия, иска
да
го сметне,
да
изкара нещо от него.
(втори вариант)
Но и ти можеш
да
проникнеш в другите.
(втори вариант)
За
да
можеш
да
проникваш в другите, в съзнанието ти не трябва
да
има никакво пропукване.
(втори вариант)
Ние сме готови вече
да
служим.
(втори вариант)
Щом в съзнанието ти няма никакво пропукване, щом има единство, ти можеш
да
проникваш в другите хора.
(втори вариант)
Когато сиромахът влезе в къщата на някой богат, той няма
да
му разправя, че е сиромах, но ще види от какво се нуждае богатият.
(втори вариант)
Ние сме готови на служение." Всичко друго е важно, но най-важно е служението на Бога.
(втори вариант)
Понеже този сиромах е майстор в известно отношение, тогава той ще услужи с нещо на богатия и последният веднага ще бъде на негово разположение.
(втори вариант)
Следователно, каквото сега ви се каза, всичко трябва
да
го приложите по абсолютна свобода.
(втори вариант)
Следователно изучавайте от какво се нуждаят хората.
(втори вариант)
Отивате в един дом и слушате родителите
да
се оплакват от децата
си
, че не ги слушат.
(втори вариант)
Вие веднага започнете
да
им говорите.
(втори вариант)
Понеже
си
се оженил за една жена, ти се запитваш: „Имам ли право
да
обичам друга жена?
(втори вариант)
Кажете им, че това е едно условие
да
им помогнете.
(втори вариант)
" С това вече се ражда грехът.
(втори вариант)
Ако пък влезете в един дом, в който няма съгласие, от где трябва
да
започнете: от майката, от бащата, от дъщерята или от сина?
(втори вариант)
Защо се ражда грехът?
(втори вариант)
Представете
си
, че ви пращам в един такъв дом.
(втори вариант)
Или представете
си
, че ви пращам в света и ви казвам
да
си
вземете един лотариен билет.
(втори вариант)
Ева трябваше
да
му каже: „Ние сме достатъчно учени, ние не търсим знанието отвън.
(втори вариант)
Не, ще чакате
да
видите дали билетът ви печели, ще се интересувате от него.
(втори вариант)
Ние търсим вярата.
(втори вариант)
Ние искаме
да
изучим живота така, както Бог го е създал." Това е истинското знание.
(втори вариант)
Сега и вие искате
да
имате слабостите на всички хора.
(втори вариант)
Съвременните хора искат
да
бъдат богати, понеже не са такива, но те още не са готови за богатството.
(втори вариант)
Те искат
да
станат красиви, но не са готови още за красотата.
(втори вариант)
Много от религиозните, от вярващите искат
да
имат живота на светските хора.
(втори вариант)
Те трябва
да
знаят как
да
се ползуват от красотата.
(втори вариант)
Те могат
да
имат този живот, но не трябва
да
очакват
да
им го дадат.
(втори вариант)
Те могат
да
имат всичко.
(втори вариант)
Мнозина питат: „Как може
да
се оправи нашият живот?
(втори вариант)
Но вашето съзнание не трябва
да
се пог[лъ]ща от обикновените работи.
(втори вариант)
"
Да
очаквате животът
да
се оправи, това е заблуждение.
(втори вариант)
Обикновеният живот трябва
да
ви служи само като справка.
(втори вариант)
Щом
си
здрав, животът ти е пълен.
(втори вариант)
Щом имаш какво
да
ядеш и
да
пиеш, животът ти е пълен.
(втори вариант)
„Не трябва ли
да
се радвам?
(втори вариант)
Можеш
да
имаш и излишни работи.
(втори вариант)
" - Не, ти трябва сам
да
се справиш с това богатство.
(втори вариант)
Докато вие не се справите с всички неща в живота, вие не можете
да
се ползувате правилно.
(втори вариант)
Ще кажете, че еди-кой
си
човек е като вас.
(втори вариант)
Дотогава докато даваш
да
те освободят, ти малко знаеш.
(втори вариант)
Не, ти се самозаблуждаваш.
(втори вариант)
И животът на Христа на Земята не беше нищо друго, освен това, че Той сам се постави в най-трудното положение, за
да
види, ще може ли сам
да
се освободи.
(втори вариант)
НАГОРЕ