НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
788
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
788
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Вътрешна връзка / Вътрешната връзка на живота
,
СБ
, София, 20.8.1936г.,
„Както, казва, Отец ме е научил, така Аз дойдох
да
слугувам." Защото ти можеш
да
слугуваш само на един мъдрец.
(втори вариант)
Зависи от неговите пръсти, къде ще ги тури и какви трептения ще произведе, образува.
(втори вариант)
Та за днешния ден,
да
има нещо
да
придобиете.
(втори вариант)
Да
кажем, вие няма
да
може
да
промените своята форма, няма
да
промените своето съзнание, но има нещо, което може
да
направите.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш, как
да
говориш.
(втори вариант)
Не е големината, която дава цена на един извор, или една чешма.
(втори вариант)
Не само
да
кажеш една дума.
(втори вариант)
Хубавата вода, която излиза, тя е, която оценява нещата, която придава цена.
(втори вариант)
Какво е животът, вие няма
да
може
да
определите.
(втори вариант)
И ако ти се научиш
да
говориш, тъй както трябва и за
да
познаеш дали говориш тъй както трябва или не, ти най-първо ще направиш един опит, можеш ли
да
говориш или не.
(втори вариант)
Ако кажеш нещо и стане, ти
си
разбрал, но ако кажеш и не стане, че после почнеш
да
го коригираш, казваш, направил
си
една малка погрешка, ама няма нищо.
(втори вариант)
Някои хора ги считат невежи, сиромаси, болни и т.н.
(втори вариант)
В света погрешката, думата, която
си
казал, работата, която ти
си
направил, засяга тебе.
(втори вариант)
Слабият става силен.
(втори вариант)
Един учен човек, един мъдър човек не можеш
да
го излъжеш с нищо.
(втори вариант)
И казва сега Христос: „Който на мен слугува." Едно особено понятие - „
да
слугуваме на Христа".
(втори вариант)
И постоянно говорят: „Светиите тъй живеят." Светиите живеят за
себе
си
.
(втори вариант)
Какво те ползува тебе, светията, който е живял за
себе
си
, праведен
си
е.
(втори вариант)
Следователно ти трябва
да
живееш като него.
(втори вариант)
И казва тогава Христос: „Дето съм Аз, там ще бъде и слугата ми, дето съм Аз." Та рекох, без самоосъждане.
(втори вариант)
Много трудно е човек
да
мисли тъй.
(втори вариант)
всеки ден трябва
да
внесеш нещо ново.
(втори вариант)
Аз съм виждал много хора, малки деца има, види някъде оцапано, леке.
(втори вариант)
Детето казва на майка
си
: „Аз ще го очистя." Нищо не значи това.
(втори вариант)
Щом остарееш, не в този смисъл, има една старост, която трябва
да
остарееш, но има една старост, в която ти оглупяваш.
(втори вариант)
А пък умното дете няма
да
каже, че имаш леке, а туй дете, ако е умно, то трябва
да
дойде,
да
ти очисти малкото леке, което се явило на дрехата ти.
(втори вариант)
И казваш: „Едно време аз бях много усърден." Едно време, че
си
бил много усърден, трябва
да
минеш по този път.
(втори вариант)
По този начин вие може
да
се въздигнете.
(втори вариант)
Ако вие така не може
да
гледате, снизходително трябва
да
гледате, с Любов.
(втори вариант)
И тогава идваме до положението, ще влезем накъде, като някой грамофон, казва онзи: „Аз мога
да
свиря всички песни." Че как ще ги свириш?
(втори вариант)
И
да
благодарите на Бога, че ви е изпратил
да
изправите много работи и
да
научите много работи.
(втори вариант)
- „На латерна." Ще вземат латерната и колко може
да
свири една латерна?
(втори вариант)
Не
да
поправите, а
да
научите работите.
(втори вариант)
И тогава, сегашното положение, в което може
да
се намерите, някой път вие не знаете как
да
говорите.
(втори вариант)
Ти можеш
да
стоплиш един човек, но може един предмет
да
е толкова горещ, че може
да
го изгориш.
(втори вариант)
Та рекох, човек трябва
да
разбира вътрешната връзка на живота и
да
се занимава само със
себе
си
.
(втори вариант)
Да
знаеш именно онова положение, което е потребно.
(втори вариант)
Който иска
да
се развива, той трябва
да
се занимава само със
себе
си
дотогава, докато той се научи.
(втори вариант)
Та сега ще дойдете до положението, не
да
сте индиферентни и няма много
да
се обезпокоявате.
(втори вариант)
Един обущарин трябва
да
се занимава със
себе
си
, със своя занаят.
(втори вариант)
Но
да
имате една радост, че сте в пътя.
(втори вариант)
Че обущата, които прави,
да
ги прави на свят.
(втори вариант)
Затова е казано там: „Ако не станете като малките деца, не може
да
влезете в Царството Божие." И сега ние постоянно мислим, че сме учени, това знаем, че сме учени.
(втори вариант)
Туй
да
правиш, онова
да
правиш.
(втори вариант)
Да
, не е потребно
да
бъдем светии.
(втори вариант)
При сегашните условия трябва
да
пиеш цяр.
(втори вариант)
Казва: „Аз не искам
да
бъда светия." Какво разбирате под думата „светия"?
(втори вариант)
Ти не искаш
да
имаш светлина.
(втори вариант)
Мислено ще вземеш всичките неща, парчета от човешката мисъл.
(втори вариант)
Като казвам всичките неща, парчета от човешката мисъл, онази мисъл, която преобразява работите.
(втори вариант)
Че какво можеш
да
видиш тогава?
(втори вариант)
Едновременно вие носите два живота.
(втори вариант)
Писанието казва: „Изповядайте прегрешенията
си
." Трябва
да
знаеш как
да
се изповядаш.
(втори вариант)
И като се изповядаш, не
да
кажеш: „Че ти нали ме изповяда?
(втори вариант)
То е хубаво
да
мислите така.
(втори вариант)
" Каквото ти разправят,
да
не го казваш.
(втори вариант)
Да
търсите уважение и почит е хубаво.
(втори вариант)
Но, за
да
ви уважават, защото уважението няма
да
дойде от света, когато пътищата на един човек са благоугодни на Бога, Той го примирява с враговете му.
(втори вариант)
Защото пътищата на всеки човек са благоугодни на Бога, и Бог направи хората
да
го обичат.
(втори вариант)
" Няма
да
разправяш никому, понеже като разправяш, ти ще осакатиш другите.
(втори вариант)
Няма
да
разправяш, понеже ще оцапаш.
(втори вариант)
А вие може
да
говорите, но няма
да
може
да
прогресирате.
(втори вариант)
Ти не само ще разправиш урока
си
, но и ще го направиш.
(втори вариант)
Няма
да
разправяте нищо.
(втори вариант)
Той слугува, понеже ако не слугува той няма
да
се научи.
(втори вариант)
Тогава идваме до другото положение: „Е, казва някой, ти ще се по-молиш заради мене." Хубаво,
да
се помолиш, аз не отричам моленето, но
да
накараш другите?
(втори вариант)
Какво можеш
да
накараш другите?
(втори вариант)
Казва: „Аз не зная урока
си
, но ти го кажи заради мене." Няма смисъл.
(втори вариант)
Казват: „Еди коя къща или дом на Марс или на Юпитер и т.н." Но за
да
се възпиташ, той, казва, е роден в първия дом, и т.н.
(втори вариант)
Но знаеш ли методите, по които човек може
да
се възпита?
(втори вариант)
Та рекох, винаги трябва
да
търсите хора, които разбират нещата.
(втори вариант)
И като ти разправят, аз съм гледал, някои прости жени, а знаят хубаво
да
готвят.
(втори вариант)
Каквото знаят, знаят
да
го направят хубаво.
(втори вариант)
Но в дадения случай е важно онова, което той ще предаде,
да
го предаде както трябва.
(втори вариант)
Е, сега влизаме в един свят на съвършени същества, които нямат време, не искат
да
си
губят времето.
(втори вариант)
Ти трябва
да
бъдеш готов
да
слушаш.
(втори вариант)
За
да
слушаш, трябва
да
се научиш.
(втори вариант)
Защото туй, което сега знаете, един ден то няма
да
бъде нищо.
(втори вариант)
В знанието всякога има една страна, дето ти трябва
да
съзнаваш.
(втори вариант)
И туй, което ти съзнаваш, ти него трябва
да
опиташ.
(втори вариант)
Не какво знаеш и какво не знаеш - онова, което трябва
да
научиш.
(втори вариант)
И не трябва
да
си
горделив.
(втори вариант)
Ама, че мъдрият трябва
да
бъде смирен.
(втори вариант)
Той вижда, че прави погрешка, слуша го той и ако вие не сте се научили
да
слушате тъй, ама вие, като каже нещо някой, казвате: „Ама не е право това." Ти го остави, той
да
се изкаже.
(втори вариант)
Нека изпее нещо и тогава ще му кажеш, тъй по приятелски начин: „Еди кой
си
тон на еди кое място не е верен."
(втори вариант)
Ти като научиш него, трябва
да
бъдеш умен човек.
(втори вариант)
Рекох, тези сега работи не
да
ви бъдат за спънка.
(втори вариант)
Можеш
да
кажеш, че мислиш, че много знаеш, една крайност е това.
(втори вариант)
И можеш
да
мислиш, че нищо не знаеш - друга крайност.
(втори вариант)
В дадения случай ще разбираш положението, в което се намираш.
(втори вариант)
И тогава, ако се научат хората как
да
се обхождат, срещнеш един човек,
да
му дадеш всичкото уважение и почитание, което му се полага, което му се пада.
(втори вариант)
Срещнеш едно животно, ще му дадеш всичкото уважение и почитание.
(втори вариант)
В Новото учение, ще дадеш всичкото уважение и почитание.
(втори вариант)
Но и на вола ще дадеш всичкото уважение, а не тъй, както вие разбирате.
(втори вариант)
Туй животно няма
да
го изнасилваш.
(втори вариант)
Ще кажеш: „И то
си
има известни права." Ще гледаш едната и другата страна.
(втори вариант)
Направи така, че от едната и другата страна трябва
да
има разбирателство.
(втори вариант)
Защото ако ти, в дадения случай, не отдадеш правото на другите хора, и Бог, в Когото ти живееш, и Той няма
да
ти даде правото на теб, което ти се пада.
(втори вариант)
И ако ти дадеш правото, и Бог ще ти даде правото.
(втори вариант)
Понеже всичко се в Бога изявява.
(втори вариант)
После, трябва
да
се стремите към самовъзпитание, не
да
се критикувате, вътре
да
се измъчвате, но
да
знаеш в даден случай, че
си
направил онова, което е хубаво.
(втори вариант)
Вие трябва
да
имате туй търпение на онзи голям математик в средните векове, който 20 години като е работил върху известна задача, писал е решението на малки такива листчета, държал ги там в стаята
си
и винаги държал стаята
си
заключена, затворена.
(втори вариант)
Но един ден забравил
да
заключи стаята
си
и излезнал.
(втори вариант)
Слугинята, като влязла вътре в стаята, вижда тия листчета, натъпкала ги в собата* вътре и очистила стаята.
(втори вариант)
" - „Очистих ония малки листчета, дето бяха там, те не ти трябват." И той казал: „Още веднъж
да
не правиш това." Вие мислите, че някои работи са непотребни.
(втори вариант)
2.
Външна и вътрешна любов
,
СБ
, София, 21.8.1936г.,
Ако има две ризи, едната
да
остави за
себе
си
, а другата
да
даде на бедни.
Сега, като се върнете у дома
си
, всеки сам
да
прочете 15 гл.
Ако има два чифта обуща, единият чифт
да
задържи за
себе
си
, а другият
да
раздаде.
от Евангелието на Йоана,
да
видите, какво ще разберете и какво заключение можете
да
извадите.
Като изучавате любовта, ще разберете, че щастието ви зависи от външната и от вътрешната любов, от смяната, която можете
да
правите.
За
да
изпълни волята Божия, той раздал всичкото
си
богатство на бедните и останал последен сиромах.
Когато човек яде, щом се нахрани, престава
да
яде, не иска нищо повече.
Макар и сиромах, той бил доволен, че изпълнил един от Божиите закони.
Човек не може
да
каже, че не иска вече
да
обича.
Съвременните хора се страхуват от сиромашията и казват: Какво ще стане с нас, като осиромашеем?
В любовта може
да
става смяна, но не и почивка.
В любовта почивката подразбира смяна: външната любов може
да
се смени с вътрешна и вътрешната – с външна.
– Поне ще
си
поживеем малко.
Ако
си
богат, радвай се на външната любов; ако
си
сиромах, радвай се на вътрешната любов.
Ако
си
недоволен, това показва, че търсиш начини
да
разбереш любовта.
Вие не сте дошли до истинския живот,
да
създадете едно общество на свети хора.
Като говоря за любовта, виждам мъчнотиите, на които се натъквате.
Не е лесно човек
да
сменя външната с вътрешната любов и обратно – вътрешната с външната.
Светията представя човек, на когото любовта е известна пред всички.
Ако човек може
да
прави смени в любовта, това значи, че е научил изкуството на даването.
Светията не може
да
бъде осъден, че не е направил нещо.
Някой има богатства, скъпоценности, но никому нищо не дава.
Светията е навсякъде и във всичко изправен.
Щом дойде смъртта, всичко дава, остава други
да
се ползват от неговите богатства.
Каквото има, той го раздава на бедни.
Човек трябва
да
изучава смените в любовта.
Той свети отдалеч.
Това не става чрез насилие, нито по закон, но доброволно.
Следователно, докато сте далеч от хората, няма
да
мислите, какво ще правите на земята между грешните.
Когато Бог види, че не
си
от разумните деца, Той казва: Хайде, синко, излез вън от рая.
За
да
не се смущавате, ще извадите грешните хора и от ума, и от сърцето
си
.
– Защото той искаше
да
опита широкия свят.
Докато нямаше това желание, той беше доволен от положението
си
.
Че еди-кой
си
е дошъл на земята
да
учи, това е негова работа.
Щом се яви в него желание
да
влезе в широкия свят,
да
има големи придобивки, Бог му каза: Хайде, синко, излез вън от рая,
да
придобиеш това, което желаеш.
Че еди-кой
си
не учи, и това е негова работа.
Дали учи или не учи, това е за него.
Какво трябва
да
правят там?
Те трябва
да
изучават доволството – при всички условия на живота
си
да
бъдат доволни.
Престане ли
да
учи, ще остане невежа.
Като дойде на земята, Христос донесе едно учение, което искаше
да
приложи.
По цели дни воденицата държи една от най-красивите речи.
Обаче, дойде ли до вътрешната любов, там се изисква сила и вяра.
Искате
да
обърнете някого към Бога.
Съвременните хора говорят за истината без
да
я прилагат.
Преди всичко, вие трябва
да
му дадете пример,
да
живее според Божиите закони, и тогава ще се занимавате с него.
И като видя, че не беше възможно, Той каза: „Господи, в Твоите ръце предавам духа
си
.
Ако и при това положение не можете
да
го обърнете към Бог, туй показва, че в метода ви липсва нещо.
Да
бъде Твоята воля!
Какво виждаме в живота?
Човек трябва
да
опита своята любов към Бога, за
да
може
да
въздейства и на другите.
И тъй, изучавайте
себе
си
,
да
видите, доколко имате външна и вътрешна любов.
Днес е петък – денят, в който човек е бил създаден.
Ако Бог всичко ви е дал, и сте доволни, вие имате външна любов.
– Защо е създаден човек?
Ако всичко ви е взел, и пак сте доволни, вие имате вътрешна любов.
– Човек е създаден, за
да
опита своята външна и вътрешна любов към Бога.
Не е лесно
да
се вземе всичко на човека, и той
да
мисли, че това е любов.
–
Да
учи.
Радвайте се и когато ви се дава, и когато ви се взима.
Той трябва така
да
учи, че всяко придобито от него знание
да
даде плод.
Едно от качествата на тази любов е даването.
Учете се от всичко, което става около вас,
да
видите, докъде сте дошли в развитието
си
.
Като не знаят, как и какво
да
учат, хората се запитват, къде ще бъдат, като заминат за онзи свят.
Който не е изучил външната любов,
да
я изучи.
– Те ще бъдат на това място, където са и сега.
Видял ли
си
подобен на него?
Който я изучил,
да
мине в областта на вътрешната любов.
Други пък искат
да
знаят, добри ли са и колко са добри.
Сатаната отговорил: Йов е верен и добър твой раб, защото
си
му дал богатство, имот, говеда, лозя, синове и дъщери.
Като дойде до положение всичко
да
изгуби, той трябва
да
знае, че ще придобие живота.
Опитай се
да
му вземеш всичко това и ще видиш, каква е любовта му.
Когато Йов издържа изпита
си
, даде му се всичко в двоен размер.
Когато отивате при някоя ябълка, вие вкусвате плода й, а после броите, колко плодове има.
Да
обича човек Бога затова, че му са дадени ред блага, туй представя външната страна на любовта.
Сега всеки човек трябва
да
изучава любовта за
себе
си
, а не за другите хора.
Също така и доброто у човека може
да
се определя по качество и количество.
Казвате:
Да
не дава Бог
да
минем през изпитанието на Йова!
Мисли ли за другите хора, той спъва развитието
си
.
Какво се иска от човека, за
да
развие и прояви доброто в
себе
си
?
Ако Бог спре вниманието
си
върху някого, че е много напреднал, че любовта му е силна, веднага сатаната ще дойде при Бога
да
Го съветва
да
подложи този свой раб на изпит,
да
провери любовта му.
Дойде ли някой човек при вас
да
му помогнете, направете това, което сте длъжни по отношение него.
– Той трябва
да
бъде послушен,
да
изпълнява Божиите заповеди,
да
върши Неговата воля.
Всеки е минал и минава през изпатанието на Йова, макар и в най-слаба форма: богат е бил, но изгубил богатството
си
.
Всички хора са еднакво отговорни.
Ако не сте го издържали, пропаднали сте и отново трябва
да
го държите.
Следователно, вие трябва
да
знаете, че светът се развива точно така, както Бог е определил.
За човека е важно
да
знае, каква и колко е любовта му към Бога, а не доколко Бог го обича.
Мнозина мислят, че светът е създаден за тях.
Каквото и
да
правите, от вас нищо не зависи.
Животът се заключава в това, което човек има и което може
да
даде.
Отчасти те са прави, но всъщност Бог е създал света за
себе
си
.
Какво трябва
да
придобиете?
Казано е в Писанието: „Бог толкова възлюби света, че даде своя единороден син в жертва, за
да
не погине всеки, който вярва в Него".
Следователно, може ли всеки, който казва, че светът е създаден за него,
да
даде своя син в жертва за Бога и
да
благодари, че синът му е заминал за другия свят?
Оставете сина
си
да
върви там, отдето е дошъл.
Радвайте се, че той е свободен
да
върви, дето иска.
Той не люби Бога, вследствие на което не може
да
се ползва от благата, които Той е приготвил за него.
Не е важно за вас, че сте изгубили приятеля
си
, или сина
си
.
Ако външната любов не можете
да
изучите, и вътрешната няма
да
изучите.
И тъй, щастието на човека зависи от разбиранията му за живота.
Важно е
да
не изгубите любовта
си
към Бога.
Законът е един и същ и за двата вида любов.
Сега, като говоря по този начин, вие мислите, че сте на театър, че гледате някаква пиеса и се чудите, защо актьорите играят така, а не иначе.
При външното разбиране човек търси външни удобства, външни блага.
Докато седите всред публиката и гледате, как актьорите играят една или друга драма, вие никога няма
да
разберете истината.
Той иска
да
забогатее,
да
придобие всичко онова, което животът носи в
себе
си
.
За
да
разберете истината, вие сами трябва
да
станете актьори, и то първокласни.
Щом поиграете и посвирите малко, казвате: Дотегна ми вече
да
свиря.
– Щом ви дотяга
да
свирите, вие не сте разбрали живота.
– Еди-кое
си
парче не мога
да
свиря.
– Всички парчета ще свириш.
Милионите остават на децата му, които започват
да
ги делят,
да
се карат помежду
си
, а щастието му отлетява.
Казват, че Бог ще отхвърли грешника от лицето
си
.
За
да
не се намерите в безизходно положение, спазвайте следното правило: Каквото богатство имате, дайте го на умни, на добри хора, а не на глупави, на лоши.
Глупавите трябва
да
работят, а умните –
да
дават от
себе
си
.
Като разсъждавате и постъпвате по този начин, вие постепенно ще дойдете до вътрешно, дълбоко разбиране на живота, в което седи истинското щастие.
Когато хората се оплакват от съдбата
си
, Той поглежда към тях и се усмихва.
За
да
дойде до вътрешно разбиране на живота, човек трябва
да
учи.
– Не, гневът на Бога е усмивка, която Той отправя към онези, които роптаят против съдбата
си
.
Този гняв представя огъня, на който хората готвят яденето
си
.
Той може
да
е чел и учил много, а пък малко
да
знае.
Докато не се научат
да
търпят, със смирение
да
носят страданията
си
, те не разбират живота, не разбират Божията Любов.
Човек ще работи, ще учи, ще върви, докато се домогне до разумните закони на природата, а не до законите на хората.
Търпението показва силата на човека.
За
да
се представи пред хората за духовно напреднал, някой казва, че не яде много, че се облича скромно.
Който търпи, той е силен човек.
– Не, човек никога не трябва
да
преяжда, но трябва
да
яде сладко.
Той трябва
да
се облича чисто, хубаво, но никога разкошно и кокетно.
Ако Бог облича птиците и цветята с красиви дрехи, каквито и царете не обличат, трябва ли човек
да
се облича в дрехите на грешника, за
да
покаже своята скромност?
Когато учителят преподава, ученикът слуша, разбира и мисли, че много знае.
Човек трябва
да
се облича красиво, за
да
задоволи, както своето чувство за красота, така и това на своите ближни.
На другия ден учителят го извиква
да
разкаже урока
си
, но той нищо не знае.
Христос дойде на земята
да
покаже на хората, как
да
придобият великия и красивия живот в
себе
си
.
– Можем ли
да
видим Христа и днес?
Докато е седял на мястото
си
, ученикът мислил, че всичко е разбрал.
Човек може
да
се срещне с Христа, когато пожелае, но затова се изисква от него доволство.
Щом излезе пред учителя
си
, оказва се, че нищо не е разбрал.
Съвременните хора са недоволни от живота, постоянно коригират всичко, което Великият е създал, и при това искат
да
видят Христа и
да
се разговарят с Него.
Ученикът не може
да
приложи това, което е разбрал.
Ще кажете, че за
да
види Христа, човек трябва
да
пости.
Значи, вътрешно ученикът може
да
разбира нещо, но щом дойде до външно приложение, оказва се, че нищо не е разбрал.
Ако човек не показва любовта
си
към Бога външно – за всичко, което му е дал, и вътрешно – за всичко, което му е взел, той не е разбрал любовта.
Ако Бог вземе едно нещо от човека, в замяна на това ще му даде друго нещо.
За
да
се ползва от съзерцанието, човек трябва
да
има любов.
Всеки е имал тази опитност и може
да
я има.
Без любов нищо не може
да
се постигне.
– Когато се откаже от лакомството
си
да
придобива все повече и повече.
Който няма тази любов, той трябва
да
учи,
да
работи върху
себе
си
.
Какво спечелиха рибите със своята алчност
да
имат много деца?
Рибите се размножават извънредно много, но в края на краищата сами се изяждат.
Мнозина се натъкват на противоречия в живота и, като не могат
да
се справят с тях, казват: Като отидем на онзи свят, тогава ще се разберем.
При това голямо размножаване, как може майката
да
изрази любовта
си
към своите деца?
От съзнанието на човека зависи, как по-лесно и правилно
да
се справи с противоречията
си
.
Ще кажете, че майката трябва
да
обича всичките
си
деца еднакво.
Ангелите са облечени с красиви дрехи, каквито вие никога не сте виждали.
Като се намерите между тях, вие ще пожелаете
да
слезете на земята.
До него се нареждат останалите пиленца, според степента на майчината любов към тях.
Ще кажете тогава, че не ви е дадена работа, че не знаете, какво
да
правите.
Това се забелязва даже и между хората.
Като ученици на земята, учителите ви са преподали много уроци, но вие не сте учили.
Той може и вас
да
обича, но ще бъдете на второ място в любовта му.
Искате ли
да
бъдете на първо място в сърцето на някого, потърсете такъв човек, който не обича още никого.
Когато учителите ви са преподавали, вие не сте слушали.
Когато някой казва, че е нещастен, това значи, че той не е намерил човек, който
да
го обича.
Тогава умовете ви са били заети със странични въпроси, а не със зададените уроци.
Да
обичаш някого, това значи
да
го направиш щастлив.
Когато професорът преподава, един от студентите мисли за пари, друг – за къща, трети – за женитба и т. н.
Вие сте пратени на земята
да
учите,
да
слушате лекциите на своите учители и професори, а не
да
мислите за пари, за къщи, за женене.
Умът на ученика трябва
да
бъде съсредоточен към онова, което му се преподава.
Щом този човек дойде при тебе, ти ще му дадеш подслон в своята къща, ще го облечеш, ще го нахраниш и тогава ще го изпратиш
да
си
отиде.
Като опита външната любов, този човек ще се задоволи, ще бъде благодарен.
Като се казва, че човек трябва
да
учи, това не значи, че той нищо не знае.
Тъй както днес хората изявяват любовта помежду
си
, тя не дава никакви резултати.
Какво има
да
учи в бъдеще, това не знае той.
Или по-право, резултатите, които хората очакват от любовта, няма
да
ги получат.
Момък обича една мома, върви след нея, иска
да
отговори на чувствата му.
Някой не иска
да
чуе, че още трябва
да
учи.
Тя не го обича, но не може
да
му каже истината.
Той мисли, че всичко знае, вследствие на което греши.
Той чувства, че тя не е разположена към него, вследствие на което усеща голяма празнота: ходи отчаян, неразположен, не може
да
работи.
Грехът, грешките не са нищо друго, освен неизпълняване на онова, което трябва
да
бъде.
Момата не може
да
отговори на чувствата му, защото носи друг момък в ума
си
.
Щом има грях, това показва, че има закон, който държи човека отговорен за всичко, което върши.
Какво трябва
да
прави той?
Ако нямаше закон, и грях нямаше
да
има.
Гръхът му седи само в това, че той обича една мома, която нищо не му дава.
– От ония, които вярват, само когато им се дава, а не и когато не им се дава.
Той я обича с единствена цел
да
вземе нещо от нея.
Те вярват и любят и когато им се дава, и когато не им се дава.
Ако този момък обичаше момата безкористно, и тя щеше
да
го обича.
Като не разбират тия работи, хората се учудват, как е възможно
да
вярваш и
да
обичаш, когато нищо не ти се дава.
Невъзможно е
да
обичаш някого, и той
да
не те обича.
Когато малки деца отиват на театър,
да
гледат някоя сериозна пиеса, те не я разбират и казват, че не им харесва.
Никой не може
да
задържи любовта в
себе
си
.
В някои отношения разточителността е подобна на преяждането.
За
да
се освободи от този недъг, човек трябва
да
се въздържа, малко
да
яде.
Може ли любовта
да
охладява.
Първият човек е съгрешил, благодарение на невъздържането.
Същото може
да
се каже и за съвременните хора.
И до днес хората ядат от плодовете на забраненото дърво, вследствие на което страдат.
Това значи: докато човек не се научи
да
обича, любовта му всякога ще охладява.
И тъй, всички хора, които изучават външната любов и живеят в нея, са недоволни, нещастни.
Започнат ли
да
изучават вътрешната любов и
да
живеят в нея, те ще се освободят от всички несгоди и нещастия в живота.
Когато човек изгуби всичко в живота
си
, един след друг близките му го напущат.
Светът е свободен
да
мисли, каквото иска, но вие ще следвате своя път.
И днес
да
дойде между хората, пак няма
да
Го познаят.
Само неговият конец на любовта ще издържи на всички изпитания.
Христос се пожертва, без
да
даде външен вид за това, без
да
говори на хората за тази жертва.
Добре е човек
да
бъде богат, но това е само външната страна на любовта.
– Като тръгнат в пътя, те веднага се отказват от всичко.
По този начин те мислят, че са дошли до онова
себеотричане
, за което Христос говори.
Казва се, че онези хора, които са грешили на земята, в онзи свят ще бъдат на вечни мъки.
В Евангелието се говори за богатия, който след смъртта
си
отишъл в ада на вечни мъки и страдания, а бедният Лазар отишъл в лоното Аврамово,
да
благува.
Човек не се нуждае само от онова, което отдалечава ума и сърцето му от Онзи, Който е създал всичко.
Бог иска всички хора
да
се обичат с Божествената любов.
Христос казва: „ Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
".
Дето има смущение, там свободата отсъства.
Това значи: ако Словото Божие не стане плът и кръв за човека, той няма живот в
себе
си
.
Значи, свободата се заключава в любовта.
Като слушат
да
се говори за външна и вътрешна любов, някои казват, че са готови
да
служат на Бога.
Те могат
да
бъдат готови
да
служат на Бога, но дали начинът на тяхното служене е богоугоден?
Бог никога няма
да
каже, че не Го обичате.
За вас е важно вие
да
обичате.
В това седи силата на човека.
Казано е в Писанието : "Трябва
да
имате любов помежду
си
".
Щом искат
да
заемат първи места, те не трябва
да
влизат в общества.
Пък този, който проповядва, и той не трябва
да
говори на много хора.
– Всичко имате.
Нека покани само един човек и на него
да
проповядва.
Вие се намирате в положението на ученици, на които е предаден целия учебен материал, но те още не са го изучили.
Ще му даде първо място и по този начин всякакъв спор ще се избегне.
Следователно, нищо друго не ви остава, освен
да
изучите този материал и
да
го приложите.
Щом дойдат много хора, те ще започнат
да
спорят помежду
си
, кой
да
седне на първо място, кой отдясно, кой отляво и т. н.
– Малко
си
учил.
– Аз съм сиромах.
Казват на едного
да
отстъпи.
– Малко
си
работил.
– Малко
си
се упражнявал.
– Един все трябва
да
отстъпи.
Всичко зависи от вас.
Всички хора не могат
да
седят на едно място.
Човек живее в разумен свет, и от него зависи
да
учи и
да
прилага.
Христос казва: „Ако пребъдете в любовта ми, каквото поискате, ще ви се даде".
Ако хората днес не се споразумяват, това се дължи на факта, че всеки човек
си
е създал свой собствен свят и живее според него.
Когато изучава тази любов, човек пребъдва в нея и, каквото пожелае, всичко му се дава.
Добре е човек
да
изпита всичко, което той е създал, сам
да
се убеди, доколко неговите знания и разбирания са прави.
Днес всички хора са поставени на изпитания – любовта и знанието им се изпитва.
Всеки сам трябва
да
опита, колко е силен конецът, за който се държи любовта му.
Докато не са минали през нея, те се оплакват, че са изгубили всичко в света.
Не се оплаквайте, но стремете се
да
придобиете тази любов.
Щом конецът не се къса, любовта му е силна.
Ако не я придобиете, вие ще се раждате и прераждате със сегашните
си
разбирания.
За
да
даде тежест на проповедта
си
, някой проповедник усилва думите
си
, говори високо, със силен глас.
Когато се говори за прераждане, хората искат
да
се преродят, но
да
бъдат богати, а не сиромаси,
да
слугуват на хората.
Силата на пропо-ведта не седи в ударенията на слоговете, нито в громките слова.
Значи, като богати, хората искат
да
имат пари, имоти, слуги, на които
да
заповядват.
Силата на една проповед се заключава в живота, който проповедникът е вложил в нея.
Какво ще бъде положението на богатите, които имат десетина слуги на разположение, а не знаят, как
да
се отнасят с тях?
Силата на живота пък седи в любовта, от която той е проникнат.
Като знаете това, вие не трябва
да
се самоосъждате, но
да
сте готови всеки момент
да
изправяте живота
си
.
Хората искат
да
бъдат щастливи,
да
бъдат обичани.
Всеки ще изправи живота
си
дотолкова, доколкото в даден момент може
да
направи.
За
да
бъдат обичани, и те трябва
да
обичат,
да
ценят своите ближни.
Какво трябваше
да
направи първият човек?
Не е достатъчно само
да
искате другите хора
да
бъдат изправни към вас.
– Той трябваше
да
се въздържа, по-малко
да
яде, а главно
да
не яде от забраненото дърво.
И вие трябва
да
бъдете изправни.
Всеки човек служи като предметно учение, по което се познава, кой докъде е достигнал в развитието
си
.
С невидимата любов можете
да
минете отвсякъде и то безпрепятствено.
Тъй щото, това, което първият човек не можа
да
направи, вие ще го направите.
За
да
дойде човек до тази любов, едно се иска от него:
да
не яде от плодовете на забраненото дърво.
Всичко можете
да
правите, но от плодовете на забраненото дърво
да
не ядете.
Да
се въздържа човек, това не значи
да
гладува, но
да
не преяжда.
Който яде от това дърво, той ще носи последствията на своето невъздържание.
Ако човек преяжда, ще го сполети това, което никога не е очаквал.
Въздържание е нужно на всички!
Всички ще се учите на въздържание.
– От какво
да
се въздържаме?
– Защо не искаш
да
опиташ един от тия плодове?
– Ще се въздържате
да
не ядете от последното дърво на вашата райска градина, за
да
опитате вътрешната страна на любовта.
Ако не можете или не искате
да
се въздържате, вие ще останете със сегашното
си
разбиране, със сегашното
си
развитие.
Някога съм опитвал тези плодове, и втори път не се решавам
да
ям от тях.
Преди две хиляди години, когато Христос дойде на земята, хората не бяха готови
да
приложат вътрешната любов в живота
си
.
Едно нещо, което се изисква от човека, е
да
обича Бога.
И сега още не са готови
да
я приложат.
Щом не са готови, ще страдат.
Две са причините, за които човек може
да
бъде обичан: външна и вътрешна.
Големи страдания идат в света.
Когато любовта се проявява външно, човек може
да
бъде обичан за красотата, за силата, за учеността или за богатството
си
.
Когато любовта се проявява вътрешно, човек може
да
бъде обичан за някои добри черти на характера
си
, без
да
е богат, учен, силен.
Човек може
да
изпита любовта
си
към Бога по два начина – външен и вътрешен.
Тогава слънцето, звездите ще изгаснат, и който може
да
запали своята свещ, той ще бъде на светло.
Който не може
да
запали свещта
си
, той ще остане в тъмнина.
Ако издържите, любовта ви е силна.
За
да
посрещнете с радост този ден, вие трябва
да
имате запалена свещ, на която, при страшните бури и урагани, при всички несгоди,
да
можете свободно
да
четете.
Обаче, щом залюби Бога, веднага започват
да
го гонят, докато изгуби службата
си
.
Съвременните хора са изучавали всички науки, но не и науката за живота.
Като дойдат страданията, искат или не, ще им се наложи
да
я изучават.
Ако любовта му е силна, той ще остане тих и спокоен в
себе
си
и ще каже: Когато хората ме гонят, Бог ме приема.
Страданията в живота не са нищо друго, освен условия за изучаване науката на великия живот.
Който има любов към Бога, той лесно се справя и със сиромашията, и с богатството.
И тъй, срещнете ли някой човек, не го осъждайте, че не върви по пътя, по който вие вървите, но вътре в душата
си
дайте му право,
да
живее, както той разбира.
Той се радва и на сиромашията, и на богатството.
Да
дадеш право на човека свободно
да
се проявява, това значи
да
дадеш възможност на Бога в него
да
се прояви.
В сиромашията той изпитва едната страна на любовта, а в богатството – другата.
За човека на любовта сиромашията не може
да
служи като спънка в живота му.
Страданията и нещастията в живота идат от ограниченията.
Той знае, че като осиромашее, дават му се условия
да
забогатее.
Не ограничавайте нито
себе
си
, нито другите.
Като изгуби знанията
си
, дават му се условия
да
придобие нови знания.
Дайте свобода и на външната, и на вътрешната любов.
И тъй, човек е дошъл на земята
да
опита любовта
си
към Бога.
Ще го хулят, ще го гонят, за
да
се развие неговата вътрешна любов.
Ако красивата мома не изгони момъка, той няма
да
се върне у дома
си
.
Ако кръчмарят не изгони пияницата от кръчмата
си
, той няма
да
се върне у дома
си
.
не можете още
да
носите.
– Ама не съм ли свободен
да
се върна у дома
си
, когато пожелая?
Вие искате
да
живеете така, че никой
да
ви не смущава.
Свободата се заключава в това, което човек сам може
да
направи.
Вие искате
да
ви обичат, а когато някой ви обича и започне
да
се върти около вас,
да
ви обикаля, казвате, че ви е дотегнал.
Мома обича един момък, иска
да
се ожени за него.
– Защото всяко дърво, което не дава плод, отрязва се и се чака известно време, докато цъфне и отново върже.
Сега, за
да
се разбере Словото и за
да
се приложи, от всички се иска разбиране.
Искате
да
станете богати – можете
да
забогатеете.
Когато изучавате истинската любов, вие няма
да
правите въпрос, че мъж ви не работи.
Никой човек не иска
да
бъде сиромах.
В това седи силата и красотата на любовта.
Въпреки това, човек осиромашава.
Щом мъжът ви не иска
да
работи, ще го оставите около огнището
да
размишлява, а вие ще отидете на работа.
Сиромашията трябва
да
дойде, за
да
опита човек красотата на вътрешния живот.
Ще работите, без
да
се оплаквате, без
да
го съдите.
Той трябва доброволно
да
раздаде богатството
си
и
да
приеме сиромашията.
Като постъпвате така, съзнанието му ще се пробуди, и той ще благодари, ще ви възнагради за това, което сте направили за него.
Това значи
да
използва човек разумно и богатството, и сиромашията.
Един английски проповедник отишъл на един далечен остров
да
проповядва Христовото учение между езичниците.
Той раз-полагал с големи знания, но както ида проповядвал, никой не го разбрал.
Като няма дълбоко разбиране на нещата, човек разглежда богатството, което му е дадено, и се чуди, какво
да
прави с него.
Следователно, всички трябва
да
изучавате и
да
прилагате любовта,
да
видите, доколко обичате Бога и доколко – хората.
Като мислил дълго време, как
да
изпълни волята Божия, най-после решил
да
извика всички езичници при
себе
си
и
да
им държи една проповед по нов начин, т. е.
Наблюдавайте се,
да
видите, каква е любовта ви към Бога и какво можете
да
направите за Него.
Често някой ви дава много, но вие пак не сте доволни от него.
Той им казал: Братя, Христос е проповядвал, каквото човек има,
да
го раздели с брата
си
по равно.
Научете се, като ви дават, и вие
да
давате.
Животът ти зависи от любовта, която имаш към Бога.
(втори вариант)
Защото ако Бог ни вземе едно нещо, Той ще ни даде друго.
(втори вариант)
От тази любов зависи твоето бъдеще.
(втори вариант)
Тази опитност имаха рибите, които в своята лакомия раждаха много риби – по триста, четиристотин хиляди.
(втори вариант)
Онзи свят и той
си
има форма отвън.
(втори вариант)
Даже и птиците, които имат по 5 - 6 деца, не обичат еднакво децата
си
.
(втори вариант)
Ако влезете между ангелите, ще видите, че те са облечени както никога не сте виждали.
(втори вариант)
Дето казват, че майката
да
обича всичките.
(втори вариант)
Вие изучавайте живота на птиците, наблюдавайте ги, ще видите, че майката, когато обича едно пиленце, че винаги го туря до нея.
(втори вариант)
Второто, което обича по-малко, до него и така се нареждат.
(втори вариант)
Материалът, който е турен в програмата, може Учителят
да
предаде, но всичките ученици не разбират еднакво. Защо?
(втори вариант)
Като казвам: само едно може
да
се обича, казвате, някой път: „Той не ме обича." Рекох, той има вече кого
да
обича.
(втори вариант)
В дадения случай не слушат.
(втори вариант)
Не търси този, който обича друг.
(втори вариант)
Кого
да
търсите.
(втори вариант)
Когато някой професор преподава, някой студент, той не разбрал въпроса, защото на някои парите седят в ума.
(втори вариант)
Търсете някого, който няма кого
да
обича.
(втори вариант)
Казва: „
Да
имам пари." На някой човек в ума седят къщи,
да
има хубава къща.
(втори вариант)
Но ти
си
дошъл в училището не
да
придобиваш къщи.
(втори вариант)
За
да
обичаш някого, ти трябва
да
направиш този човек щастлив.
(втори вариант)
Някой казва: „
Да
имам повече пари." Ти в училището не
си
отишъл за пари.
(втори вариант)
За много работи може
да
мислиш.
(втори вариант)
Като дойде, ще му дадеш къща, ще му дадеш дрехи, ще му дадеш обуща, ще му дадеш всичко туй.
(втори вариант)
Когато на тебе преподава професорът, умът (ти) не трябва
да
бъде наникъде.
(втори вариант)
Казва: „Сега благодарен съм вече."
(втори вариант)
Къде трябва
да
бъде умът, който разбира?
(втори вариант)
Туй е само за
да
се опита любовта.
(втори вариант)
Но какво има
да
ви се преподава за бъдеще, това не ви [е] известно.
(втори вариант)
Това учение няма
да
даде никакъв резултат.
(втори вариант)
Резултатите, които търсиш, няма
да
ги намериш.
(втори вариант)
Представете
си
една мома, подир която ти
си
тръгнал.
(втори вариант)
Тя не може
да
ти каже, че не те обича, ама не може
да
ти каже истината.
(втори вариант)
Не мислете, че вие като живеете, няма
да
грешите.
(втори вариант)
Сега от тия вътрешни ограничения трябва
да
се освободите.
(втори вариант)
– От вярващите, които вярват в онова, което ви се даде, а не вярвате в онова, което не ви се дава.
(втори вариант)
В какво седи прегрешението на момъка като обича младата мома?
(втори вариант)
Ще дойдете до положението
да
изучавате пълната истина:
да
вярваш и в онова, което не е.
(втори вариант)
Прегрешението седи в това, че той обича тази мома, която нищо не му дала.
(втори вариант)
Той я обича, за
да
вземе нещо от нея.
(втори вариант)
Ако ви харесва представлението, може втори път
да
идете.
(втори вариант)
То е един закон: Ти не можеш
да
не обичаш някого, който те обича.
(втори вариант)
Казвате: „Еди коя
си
пиеса не ми хареса." Не
си
разбрал, не била за тебе.
(втори вариант)
И после тази обич няма
да
бъде такава, по този начин, по който сега разбирате.
(втори вариант)
Никой не може
да
задържи любовта в
себе
си
, тъй както той я разбира.
(втори вариант)
Бог е дал в света.
(втори вариант)
Писанието казва: „Ще охладнее любовта ви." Дотогава докато човек не се научи
да
обича, неговата любов всякога ще охладнява.
(втори вариант)
Някои хора преядат.
(втори вариант)
Започнал ли
си
да
ядеш от последното дърво на твоята райска градина, ти
си
закъсал вече.
(втори вариант)
" –
Да
мисли каквото иска светът.
(втори вариант)
Та рекох, онези от вас, които още изучавате външната любов, сте недоволни всички.
(втори вариант)
Когато дойде
да
изучавате вътрешната любов, вие ще се освободите от тези несгоди на света.
(втори вариант)
Защото като нямате нищо, всички ще ви напуснат.
(втори вариант)
Ти
си
пожертвал живота, няма
да
го покажеш отвън.
(втори вариант)
Но ти
си
пожертвал живота не в пост.
(втори вариант)
Може
да
се приведат примери.
(втори вариант)
Да
допуснем, че ти се отречеш, учиш се хубаво.
(втори вариант)
Не е в привеждането на примерите.
(втори вариант)
Рекох, помнете: в живота е хубаво
да
бъдете богати.
(втори вариант)
Не ви трябват предмети, които отдалечават сърцето ви и умът ви от Онзи, от Когото иде всичко.
(втори вариант)
Защото Бог иска всички хора
да
се обичат не тъй, както хората разбират.
(втори вариант)
Но ти
си
научил половината от любовта.
(втори вариант)
Ти, докато
си
на земята, ти ще бъдеш много добре, като отидеш в другия свят ще бъде много зле за тебе.
(втори вариант)
Гореше огъня на богатия, не че гореше, но тази любов, която той трябваше
да
разбира,
да
образува цял един свят, остана за учение.
(втори вариант)
Свободата седи в любовта.
(втори вариант)
Тогава ще дойде до положението, Христос казва, ще дойдете до онова вътрешно разбиране, дето Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
." То е едно разбиране.
(втори вариант)
Да
го знаете.
(втори вариант)
Та рекох, някои от вас може
да
попитам.
(втори вариант)
Ще знаеш, че
си
свободен, когато говорят за тебе лошо.
(втори вариант)
Не зная колцина от вас има, които казват: „Аз съм решил
да
служа на Бога." Ти
си
решил
да
служиш на Бога.
(втори вариант)
Всичко това
да
е на повърхността на твоя живот,
да
минава,
да
не те смущава.
(втори вариант)
Казва: „Тебе не те обичат." Въпросът не е сега нас
да
ни обичат.
(втори вариант)
Но дали ще можеш
да
служиш по този начин, по който Бог иска?
(втори вариант)
Ние
да
обичаме, сега това е въпросът.
(втори вариант)
Бог никога няма
да
ти каже: „Ти не ме обичаш." Той ще те погледне и ще каже: „Това е дете, което търси любовта отвън." Като дойдат умните деца, тогава ще каже: „Това е дете, което търси любовта отвътре."
(втори вариант)
И силата на човека е там.
(втори вариант)
Сега не ви го давам това (като) заповед, но е казано: „
Да
имате любов." Ще кажете вие: „Че ние нямаме любов." И този въпрос е изключен, ще считате, че имате всичко.
(втори вариант)
Вие имате всичко, само че материята е предадена и не е заучена сега.
(втори вариант)
Казва: „Аз малко зная." – Малко
си
учил.
(втори вариант)
Искаш ли
да
няма скандал,
да
няма много хора, повикай само едного, че му дай първото място.
(втори вариант)
„Аз съм сиромах." – Малко
си
работил.
(втори вариант)
„Не съм силен човек." – Малко
си
се упражнявал.
(втори вариант)
Всичко зависи от тебе, ако разбираш, от тебе зависи.
(втори вариант)
Ти живееш в един разумен свят, дето всичко зависи от онова, което ти
си
заучил.
(втори вариант)
Понякой път зад
себе
си
виждам, че хората не са свикнали, понеже търсят външната любов.
(втори вариант)
„Как ще отстъпя, че аз ли все трябва
да
отстъпвам?
(втори вариант)
Всеки от вас (е) направил един свой свят и мисли тъй, както той (е) нагласил
да
живее.
(втори вариант)
" Все таки трябва
да
има някой
да
отстъпи.
(втори вариант)
Хубаво, опитайте онова, което знаете, което сте научили, доколко може
да
живеете.
(втори вариант)
Всички на едно място не могат
да
бъдат, не могат
да
се съберат.
(втори вариант)
Тия работи сте дошли
да
опитате.
(втори вариант)
Все ще има някой
да
отстъпи.
(втори вариант)
„Ако можете
да
пребъдете в любовта ми, казва Христос, каквото поискате ще ви бъде." Когато човек опитва Божията Любов, той трябва
да
пребъде.
(втори вариант)
Вашата любов се изпитва, всичко друго
да
имате, изпитва се вашата любов, доколко онзи конец, на който се държите, е силен.
(втори вариант)
Тогава ще знае как
да
направи нещата.
(втори вариант)
Щом се скъса този конец, любовта ви е слаба, щом не се къса, любовта ви е силна.
(втори вариант)
Та рекох, някои от вас вече трябва
да
минете
да
опитате любовта.
(втори вариант)
Сега понякой път, някой проповедник иска
да
даде тежест в света и той проповядва тъй, както не е.
(втори вариант)
Някои вече са минали
да
опитат Божията любов.
(втори вариант)
Силата на моята проповед живее в моя живот.
(втори вариант)
„Не – казвате, – съвсем закъсахме: жена, къща, всичко са взели в света." Сега за вярващите този въпрос трябва
да
се разреши.
(втори вариант)
Силата на вашия живот седи в онова, което вие чувствате в даден момент.
(втори вариант)
Ако не го разрешите по този начин, вие ще се раждате и прераждате със сегашните разбирания.
(втори вариант)
Сега това не ви го давам за осъждане.
(втори вариант)
Казвате: „Втория път като дойда, не искам
да
бъда сиромах." Ще видиш колко
си
учил.
(втори вариант)
Ти, ако не знаеш как
да
говориш, ти имаш 10 – 20 слуги, не знаеш как
да
се отнасяш с тях, ще
си
създадеш цяло едно нещастие със
себе
си
.
(втори вариант)
Казва: „Искам
да
бъда щастлив, искам
да
има някой
да
ме обича." За
да
те обичат, ти трябва
да
оценяваш.
(втори вариант)
Щом не живеете, [в] кой момент може
да
изправите живота
си
.
(втори вариант)
И ти трябва
да
обичаш.
(втори вариант)
Казва: „Аз не мога
да
направя това." Ще направиш това, което можеш.
(втори вариант)
Ние сега искаме другите хора
да
бъдат изправни.
(втори вариант)
Какво имаше
да
направи първият човек?
(втори вариант)
Всичките хора са методи и начини, които показват докъде ние сме достигнали.
(втори вариант)
Трябваше
да
се въздържа.
(втори вариант)
Сега аз не ви казвам
да
не правите.
(втори вариант)
Много ядене в райската градина [можеше]
да
яде.
(втори вариант)
Казва: „Има едно дърво, от което няма
да
ядеш." Но той казва: „Това искам
да
опитам." Вие ще се учите на въздържание, нищо повече.
(втори вариант)
Туй, което първият човек не можа
да
направи, ще го направите вие.
(втори вариант)
Туриш нещо под микроскопа – виждаш го, но нямаш микроскоп – няма го.
(втори вариант)
Когато говорим за любовта, говорим за невидимата любов, с която отвсякъде може
да
минете.
(втори вариант)
Не
да
гладуват, но няма
да
преядат.
(втори вариант)
Рекох, ще правите всичко в света.
(втори вариант)
Ако ти ядеш и ако не се въздържаш, ще те сполети това, което никога не
си
очаквал.
(втори вариант)
Само едно нещо няма
да
правите.
(втори вариант)
Всичко може
да
правите, само от последното дърво няма
да
ядете.
(втори вариант)
Въздържание трябва на всички.
(втори вариант)
Може
да
го направите, но ще понесеш последствията.
(втори вариант)
Ще кажеш в
себе
си
: „В какво седи сега Божията любов?
(втори вариант)
Всичко ще правите, само едно ще се учите: ще се учите на въздържание.
(втори вариант)
" Ти ще се научиш, в даден случай като обичаш, ти ще видиш доколко обичаш Бога.
(втори вариант)
Всеки един човек, когото ти обичаш, ти ще опиташ
себе
си
, него ли обичаш или Бога в него.
(втори вариант)
" Казва: „Не мога
да
се въздържам." – Защо?
(втори вариант)
И може
да
го обичаш за две причини.
(втори вариант)
Понякой път може
да
обичаш някого, защото е хубаво облечен, понеже е богат, понеже е силен, за всичко туй го обичаш.
(втори вариант)
Ще се въздържаш
да
не ядеш от последното дърво на твоята райска градина, за
да
можеш
да
опиташ вътрешната страна на любовта.
(втори вариант)
Ако това не можеш
да
направиш, ще останеш такъв, какъвто
си
, със сегашното разбиране.
(втори вариант)
Някой път може
да
е оцапан,
да
не е богат.
(втори вариант)
Затова сега ще дойдат
да
страдат.
(втори вариант)
Сега ще дойдат страдания.
(втори вариант)
Казва: „Няма ли
да
дойде Царството Божие на земята?
(втори вариант)
В
себе
си
, като го срещнеш, ще видиш, че неговата външност не те спира.
(втори вариант)
Вие тогава ще дойдете до онова начало,
да
видите доколко обичате Бога.
(втори вариант)
И аз ви казвам, много лесно е
да
познаете колко обичате Бога.
(втори вариант)
Той е от тъмните дни, ще покаже дали имаш свещ.
(втори вариант)
Два начина има
да
познаеш любовта
си
към Бога.
(втори вариант)
Всичко ще изгасне, нито Слънцето, нито звездите, тъмнота ще бъде.
(втори вариант)
Ако обичаш Бога, всичкият живот отвън ще се измени, всичко ще потече като вода, всичко ще ти върви.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
запалиш сам
да
светиш, в тъмнота ще бъдеш.
(втори вариант)
Сегашните дни са хубави, но Божият ден, който ще дойде с буря, с тъмнина, с всичко туй, трябва
да
имаш разбирания,
да
имаш тази свещ в тази тъмнина.
(втори вариант)
Другата страна, за
да
познаеш обичаш ли Бога, коя е?
(втори вариант)
Да
седиш при голямата буря, при големите несгоди на живота и
да
четеш.
(втори вариант)
Понеже не
си
учил досега, в тази буря, като няма с какво
да
се занимава умът ти, ти ще седнеш
да
учиш.
(втори вариант)
Друг начин, по който може
да
познаеш, дали обичаш Бога: ако, като обичаш Бога, всичко ще се измени.
(втори вариант)
Когато дойдат страданията в живота, не
да
страдаш, ами
да
се учиш.
(втори вариант)
Сега вие търсите.
(втори вариант)
Може
да
търсиш, учител
си
, високо място заемаш, хубаво е, отлично е.
(втори вариант)
Не казвам, че трябва
да
го кажете, ни най-малко нямам това в ума
си
.
(втори вариант)
Тогава ще дойдеш до втората страна на любовта: всичко трябва
да
изгубиш.
(втори вариант)
Като дойдете, на всеки
да
му дадете правото в душата
си
вътре,
да
го не осъждате.
(втори вариант)
Хората ще ви изгонят, но Бог няма
да
ви изгони.
(втори вариант)
Затова сте дошли,
да
раздавате правото.
(втори вариант)
Като отдадеш правото на всеки човек, ти даваш право на Бога
да
се прояви в него.
(втори вариант)
В живота има две разбирания: сиромашия и богатство.
(втори вариант)
Прегрешението седи, че ти, като не даваш право, ти ограничаваш Бога и тогава идат нещастия.
(втори вариант)
Богатството е едната страна на любовта, сиромашията – другата страна.
(втори вариант)
Ако ти
си
сиромах, ти ще се радваш.
(втори вариант)
Вследствие на това, всичките ограничения идват от ограничението.
(втори вариант)
Ако ти
си
станал богат, пак ще се радваш.
(втори вариант)
Бъдете свободни в
себе
си
, дайте свобода.
(втори вариант)
Защото в богатството ще опиташ едната страна на любовта, в сиромашията – другата.
(втори вариант)
Дайте свобода и на външната любов, дайте свобода и на вътрешната любов.
(втори вариант)
Тъй щото сиромашията
да
не ти служи за едно препятствие.
(втори вариант)
Сега това, което има
да
учите:
да
давате свобода на външната любов и
да
давате свобода и на вътрешната любов.
(втори вариант)
Може
да
ви говоря за много работи.
(втори вариант)
Всички нямате еднакво знание.
(втори вариант)
Имате хиляди външни работи, за които може
да
се говори, има и хиляди вътрешни работи, за които може
да
се говори.
(втори вариант)
Като казвам: не сте готови, вие не можете
да
изнасяте.
(втори вариант)
Вие искате вас
да
не ви смущават хората.
(втори вариант)
Та рекох сега,
да
опитате вашата любов.
(втори вариант)
" Младата мома иска някой момък, казва: „Без него не мога
да
живея." Утре, като се ожени за този момък, казва: „Дотегна ми, като кюп стои вкъщи, не излиза
да
работи." Той ако седи вкъщи, ти ще излезеш
да
работиш заради него, няма
да
правиш въпрос.
(втори вариант)
Когато ти дойдеш
да
изучаваш истинската любов, ти въпрос няма
да
правиш, ще го оставиш той сам
да
се пробуди вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Там е силата.
(втори вариант)
Ако онази красивата мома, вас не ви изгони, вие няма
да
идете вкъщи.
(втори вариант)
Красотата е там, че ти ще го оставиш така нищо
да
не работи.
(втори вариант)
Ако кръчмарят вас не ви изгони, вие няма
да
си
идете вкъщи.
(втори вариант)
Няма
да
говорите, че не работи нищо.
(втори вариант)
При сегашните условия, дойде ли
да
изучавате вътрешната любов, ще кажете: „Много добре прави." Отлично.
(втори вариант)
" Свободата седи в това, което ти сам правиш.
(втори вариант)
Там е свободата.
(втори вариант)
Нещата трябва
да
станат живи, сега трябва
да
станат живи.
(втори вариант)
Туй, което сам не правиш, там не е свободата.
(втори вариант)
Колко трудно може
да
се живее, като нямаш туй разбиране, тогава две зли[ни] идат отвън (и отвътре).
(втори вариант)
Дали ти едно богатство, но ти не знаеш, че е богатството.
(втори вариант)
Та рекох сега, Христос турил вътрешната страна: „Онзи, който пребъдва в мене, него Отец ми го пречиства." Защото онези дървета, които не дават плод, отрязват ги, не ги оставят
да
си
губят времето.
(втори вариант)
Та рекох, ще дойдете
да
разбирате.
(втори вариант)
Искате
да
бъдете богати и станете богати.
(втори вариант)
Туй всички го желаете, но нито един от вас не желае
да
стане сиромах.
(втори вариант)
Защото ще станете сиромах, ще изгубите богатството и онова, което отвън имаш, и отвътре имаш.
(втори вариант)
Какво може
да
направите за Бога.
(втори вариант)
Няма никакъв смисъл
да
изгубиш.
(втори вариант)
Някой път и онзи, който дава и него не искаш и от него не
си
доволен.
(втори вариант)
Сиромашията трябва
да
дойде, за
да
опиташ хубавото на вътрешния живот.
(втори вариант)
Тогава ще се научите на този закон,
да
бъдете доволни, като дават много,
да
дават и на другите.
(втори вариант)
Ще дадеш богатството на другите и доброволно ще приемеш сиромашията.
(втори вариант)
Дойде някой, казва: „Дайте ми богатството
си
!
(втори вариант)
на Иоана и сами ще
си
извадите вашето заключение, вашето съзнание до где е достигнало.
(втори вариант)
От това ще зависи вашето щастие.
(втори вариант)
Тогава ще ви приведа онзи пример.
(втори вариант)
Щастието ви ще зависи от външната любов и от вътрешната любов.
(втори вариант)
Може
да
се превърне външната и вътрешната любов.
(втори вариант)
Той свършил университет, с големи познания, 20 години учил каквото казал Христос.
(втори вариант)
Ти, като ядеш, наяждаш се и казваш: „Вече не искам
да
ям." Като дойде[''ш''] в любовта, постоянно ще ядеш.
(втори вариант)
Един ден той
си
казва на
себе
си
: „Господи, аз не съм проповядвал.
(втори вариант)
Като искаш
да
си
почиваш, ще смениш любовта
си
.
(втори вариант)
Аз досега проповядвах по човешки: тъй ще живеете, ще обичате Бога." Другите хора
да
обичат, но те не обичат.
(втори вариант)
В любовта не можеш
да
кажеш: „Аз не искам
да
обичам." Ще смениш любовта
си
.
(втори вариант)
Сега това е предметно учение, за
да
бъде живота ви лек.
(втори вариант)
Христос казва: Ако имаш две ризи,
да
дадеш едната, ако имаш два чифта обуща,
да
дадеш едните." И каквото имал, той всичко им раздал.
(втори вариант)
Не правете живота
си
тежък.
(втори вариант)
Онези езичници, като чули, дошли и казват: „Сега ти имаш, раздай на нас." Той раздал всичко, не оставил нищо за
себе
си
.
(втори вариант)
Ако
си
богат, радвай се на външната любов.
(втори вариант)
Ако
си
сиромах, радвай се на вътрешната любов.
(втори вариант)
Нека те живеят,
да
благуват.
(втори вариант)
Пък, ако
си
недоволен, показва, че търсиш методи и начини
да
разбираш любовта.
(втори вариант)
Аз, като ви говоря за любовта, виждам външните мъчнотии, които срещате.
(втори вариант)
Ще умрем." – Че и [сега те] умират (''зачеркнато и поправено на: „че и при това пак ще умрете”.'') „Ама,
да
си
поживеем малко." – Ами че това не е живот.
(втори вариант)
Казва: „Не може
да
дам тия работи." Имаш скъпоценности, не може
да
ги дадеш, утре умираш, оставиш всичко след тебе в света.
(втори вариант)
Вие сте дошли
да
научите истинския живот.
(втори вариант)
Трябва
да
се научиш
да
обичаш вътрешната смяна на живота.
(втори вариант)
Като научите истинския живот в
себе
си
, ще се образува едно общество на светии.
(втори вариант)
По закон няма
да
стане тази работа.
(втори вариант)
Любовта им е явна на всички.
(втори вариант)
Ще дойдат, ще те опитат.
(втори вариант)
Никой светия не могат
да
го осъдят, че не е направил тъй.
(втори вариант)
Бог, като види, че не
си
от ония деца, които разбират, ще каже: „Хайде, синко, из рая навън." Господ, който създал човека, защо го изпъди?
(втори вариант)
Казва: „Понеже, синко, ти искаш един широк свят, аз те пращам в широкия рай." Казвате: „Излезе из рая." Понеже искате придобивки.
(втори вариант)
Той, от
себе
си
каквото има, раздава.
(втори вариант)
Виждат, че те се нуждаят от дрехи, от обуща.
(втори вариант)
Та вие сега няма
да
мислите какво ще правите.
(втори вариант)
Сега всинца сте дошли в широкия свят, какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Те в ума ви няма
да
бъдат.
(втори вариант)
Ще се учите от онова доволство, от което вие се нуждаете.
(втори вариант)
Ще оставите грешните хора от сърцето
си
.
(втори вариант)
И с туй няма
да
се смущавате, не е ваша работа.
(втори вариант)
Той искаше
да
предаде това учение.
(втори вариант)
Трябва
да
се учи човек.
(втори вариант)
Казва: „Предавам това учение, чакай
да
видя как седи." Трябваше
да
го измъчват,
да
го турят на кръста и се моли, ако може
да
мине.
(втори вариант)
И като се учи, това, което трябва,
да
даде плод.
(втори вариант)
Вие
си
поставяте някой път въпроса: „Къде ли ще бъда аз в оня свят?
(втори вариант)
Искаш
да
обърнеш някого.
(втори вариант)
Казва: „В твоите ръце предавам духа
си
." Първата любов лесно, но втората любов, вътрешната – много мъчно се усвоява.
(втори вариант)
" – Ще бъдеш там, дето
си
сега.
(втори вариант)
Не е лесна работа, трябва човек
да
е много добре запознат.
(втори вариант)
После, вие искате
да
знаете колко сте добри.
(втори вариант)
Ти трябва
да
дадеш един пример вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Най-първо ще познаете дали обичате Бога, ако всичко ви е дал.
(втори вариант)
Ако не ви дава всичко, любовта е малка.
(втори вариант)
Не
си
виновен, ще измениш начина.
(втори вариант)
Втората любов, като изгубите всичко, тогава ще познаете.
(втори вариант)
Като ви вземе Господ всичко, Той ще покаже.
(втори вариант)
Та рекох, днес е петък, ден в който човек е създаден, за
да
опита или външната или вътрешната любов към Бога.
(втори вариант)
Много мъчно е като ви вземе Господ всичко,
да
мислите, че то е пак любов.
(втори вариант)
Ще опиташ, че обичаш Бога, понеже Той дава.
(втори вариант)
Като направиш тъй, както ти разбираш, в своето разбиране ти ще опиташ
себе
си
.
(втори вариант)
Господ казва на сатаната, на дявола: „Видял ли
си
ти Иова, като него няма." – „Ама, защо няма?
(втори вариант)
Който не е завършил своята външна любов,
да
я задържи.
(втори вариант)
Дал
си
му всичко, разбира се, кой няма
да
те обича.
(втори вариант)
Ако има някой, който не е завършил своята външна любов,
да
приеме туй.
(втори вариант)
Не е въпрос сега
да
знаете колко Бог ви обича.
(втори вариант)
Но я вземи тия работи от него,
да
видим ще остане ли [пак] същият?
(втори вариант)
Казвате: „Един ден няма какво
да
правим." – Има, има какво
да
правиш.
(втори вариант)
Вие сега казвате: „
Да
нямаме Иововото изпитание." Ако Бог обърне внимание на тебе, че много
си
напреднал, че го обичаш, дяволът ще каже: „Закачи го малко!
(втори вариант)
Като изгубиш всичко, ще придобиеш повече живот.
(втори вариант)
Когато Иов издържа изпита, дадоха му по-хубави дъщери, по-красиви синове, богатства двойно.
(втори вариант)
Ти имаш един приятел и не зависи от приятеля ти, колко той те обича и ти
да
знаеш това.
(втори вариант)
Вземат ви къщата, приятелите ви вземат, децата ви вземат, всичко туй.
(втори вариант)
Ти, като завършиш изпитанията
си
, ще имаш двойно.
(втори вариант)
И вие в света мислите, че светът е създаден заради вас.
(втори вариант)
Писанието казва тъй: „Онези, които обичат Господа, Той [е] приготвил най-хубавите работи за тях."
(втори вариант)
Но светът Бог създал за
себе
си
.
(втори вариант)
Всеки един човек трябва
да
оправи света.
(втори вариант)
Казва там Писанието: „Бог толкоз възлюби света, че даде своя син, за
да
го изкупи." Ти мислиш защо ли е създаден светът.
(втори вариант)
Ако мислиш, че е създаден заради тебе, трябва
да
пратиш своя син.
(втори вариант)
Дойде някой при тебе, направи онова, което
си
длъжен.
(втори вариант)
Като умре детето ти,
да
благодариш, че е заминал за другия свят.
(втори вариант)
Онова, което става в света, не
си
ти отговорен, защото ти не
си
само в света, който живееш и който мислиш.
(втори вариант)
Едно външно разбиране: вие искате
да
имате всички удобства.
(втори вариант)
Та вие ги имате сега,
да
бъдете само умни.
(втори вариант)
Остави го
да
си
върви откъдето е дошло.
(втори вариант)
Един милионер печели милион, два, три, четири, пет, десет,
да
забогатее, че иска
да
живее щастливо.
(втори вариант)
Да
, разбрали сте.
(втори вариант)
И утре този милионер остави своето имане на своите деца, казва: „Децата
да
живеят." Питам: този, който остави имането на децата, какво добро има?
(втори вариант)
„Аз – казва – не искам
да
изгубя приятеля
си
." Ти ще гледаш само едно нещо:
да
не изгубиш любовта
си
към Бога, нищо повече.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдете богати, станете богати.
(втори вариант)
Не оставяй нищо на децата
си
.
(втори вариант)
Най-хубавото нещо, всички тия нанизи, пръстени.
(втори вариант)
Ще оставиш на умните, на глупавите нищо няма
да
оставиш.
(втори вариант)
Вие сега сте на едно представление, на театър, гледате нещо, как е станало, защо актьорите играят.
(втори вариант)
Знание ви трябва, всичкото знание, доколкото на Земята може
да
се придобие, ви трябва.
(втори вариант)
Докато ти сам не станеш актьор, ти не
си
разбрал истината.
(втори вариант)
Като няма друго какво
да
правите, тогава за бъдеще ще изучавате вътрешната любов.
(втори вариант)
Защото, ако външната любов не може
да
научите, и вътрешната не можете.
(втори вариант)
Трябва
да
се справите сега.
(втори вариант)
Казвате: „Аз не трябва
да
се уча." – Ще се учиш.
(втори вариант)
Като станете актьор, казвате: „Дотегна ми." – Ти не
си
разбрал живота.
(втори вариант)
Утре, като дойдете, може
да
не ви се говори.
(втори вариант)
И няма
да
седиш и
да
казваш: „Аз съм чел Писанието." Чел
си
, какво знаеш при това.
(втори вариант)
Дотогава докато ти дотяга
да
свириш, ти още не разбираш.
(втори вариант)
Казва: „Това парче не мога
да
свиря." Всички парчета ще свириш.
(втори вариант)
Може нищо
да
не се говори.
(втори вариант)
Докато не се научиш така
да
разбираш живота, твоята любов към Бога е слаба.
(втори вариант)
Ако ти имаш вяра и ако ти знаеш, после няма какво хората
да
ти бъдат закон.
(втори вариант)
Аз няма
да
водя два живота.
(втори вариант)
Хората разбират: Бог вечно ще ви отхвърля от лицето
си
.
(втори вариант)
Ние искаме
да
се покажем, че не ядем много.
(втори вариант)
Ти ще ядеш хубаво, само няма
да
преяждаш.
(втори вариант)
Ти ще се обличаш хубаво, не
да
се обличаш така,
да
се покажеш скромен.
(втори вариант)
Христос може
да
дойде още десет пъти, според нашето разбиране.
(втори вариант)
Ако нямаше гняв, нямаше
да
има огън, на какво
да
си
варим яденето.
(втори вариант)
„Ама аз
да
видя Христа!
(втори вариант)
" – Може
да
го видиш десет пъти и двадесет пъти и тридесет пъти.
(втори вариант)
Дотогава докато не
си
се научил
да
носиш,
да
търпиш, ти не
си
силен.
(втори вариант)
Но ти носиш само в душата
си
едно недоволство и коригираш онова, което Бог е направил, не
си
доволен.
(втори вариант)
То показва доколко ти
си
силен.
(втори вариант)
Щом не можеш
да
търпиш, силата ти е малка.
(втори вариант)
„Ама
да
постя, това-онова." Много добре, много хубаво е
да
постиш.
(втори вариант)
Аз гледам тук има сестри и братя, които казват: „Днес съм много добре." – Хубаво.
(втори вариант)
Дал ти Бог нещо отвън, добре
си
.
(втори вариант)
Утре Господ ти вземе онова, което ти дал, гледа ти любовта.
(втори вариант)
При постенето искаш
да
се освободиш от излишен товар.
(втори вариант)
Защото, които постят, не искат
да
работят.
(втори вариант)
Ти слушаш учителя
си
, разбираш го.
(втори вариант)
" Станеш, не
си
разбрал.
(втори вариант)
Ти мислиш отвътре, че
си
разбрал, а отвън, в приложението, в проявяването на онова, което е говорил, ти не
си
разбрал.
(втори вариант)
Но онова, за което ти искаш
да
те любят и
да
те обичат, кое е?
(втори вариант)
Сега ще ме попитате: „Ние от кои сме, от вътрешните или от външните." Едновременно, ако ти не разбираш външната любов и вътрешната
си
любов, ако ти не показваш любовта
си
към Бога отвън, за онова, което ти е дал и ако не показваш любовта
си
към Бога за онова, което ти е взел от тебе, ти не
си
разбрал любовта.
(втори вариант)
3.
Основни черти на новото / Основната черта на новото
,
СБ
, София, 22.8.1936г.,
За
да
придобие великите блага на живота, човек трябва
да
се самоотрече.
Така постъпват хората, не само когато търсят пари, но и когато искат
да
се оженят за някоя хубава мома.
Тук може
да
сте близо едни до други, както бяха богатият и Лазар, но в невидимия свят те бяха далеч.
Някой казва на приятеля
си
: Слушай, можеш ли
да
ми препоръчаш някоя добра и хубава мома?
— Ако остане на мене
да
ти препоръчвам такава мома, аз ще я взема за
себе
си
.
Любовта не може
да
се предава от човек на човек.
Обичайте се, без
да
се критикувате, без
да
се съдите.
— Ама от мене нищо няма
да
излезе.
която той трябва
да
обикне.
— Как няма
да
излезе нищо?
Човек трябва
да
се стреми към новото, което носи в
себе
си
вечна младост.
Страшно е, когато човек дойде до положение на старост и мисли, че не може
да
се подмлади, някой казва: Ех,
да
съм млад сега, другояче ще живея!
Вижте, как по-долностоящите от вас живеят и се радват, доволни са от положението
си
.
— Няма
да
обичам толкова много жена
си
и децата
си
, колкото съм ги обичал досега.
Обичайте Бога, бъдете доволни от всичко, което ви е дадено.
Обичайте Бога във всички хора!
То е все едно
да
кажеш, че не е трябвало
да
оставяш парите
си
вън,
да
ги не вземе някой.
В любовта седи разрешението на всички въпроси.
Не е въпрос
да
пази човек парите за
себе
си
, но той трябва
да
бъде от онези хора, които никога не осиромашават.
В любовта на новия живот никаква обида не съществува.
— Място, където никаква обида не съществува.
За
да
влезете в този живот, вие трябва
да
намирате във всеки човек по една добра черта, заради която
да
го обичате.
Умният човек трябва
да
обича всички хора, без те
да
подозират това.
— Място, където обидата съществува.
Той ще ги обича, без
да
им говори сладки думи.
Влезте в новия живот, където няма никаква обида.
— Как ще изразите любовта
си
към даден човек?
— Като му помогнете, когато той се намира в нужда.
Да
помогнеш на човека, когато се намира в нужда, без
да
му кажеш една дума, без
да
дадеш вид, че го обичаш, в това седи новото в света.
Как ще накарате човека
да
ви говори сладко, ако той няма любов към вас?
Как ще го заставите
да
ви гледа мило, ако той няма любов към вас?
И като изпълнява волята Божия, човек все носи някакъв страх в душата
си
, че има нещо, което не знае.
В театъра актьорите
си
говорят сладки думи и се поглеждат мило, без
да
се обичат.
— Не, нещата трябва
да
се представят такива, каквито са в действителност.
Когато е сиромах, когато нищо няма, човек не се страхува.
Като не могат
да
го изразят, мнозина се обезсърча-ват и казват: Като дойдем втори път на Земята, тогава ще приложим новия живот.
" Аз превеждам думите му: "Люби Бога!
—
Да
, ако не можете
да
го приложите в идния живот, ще го приложите в третия, в четвъртия и т.н.
" Като правя този превод, ни най-малко нямам предвид
да
примирявам хората с живота, нито пък помежду им.
Докато не се освободи от това вътрешно недоволство, човек не може
да
влезе в новия живот.
Външната любов дава всичко, а вътрешната — нищо не дава, тя взима всичко; външната любов събира хората на едно място, а вътрешната ги разделя.
Казваме, че човек трябва
да
влезе в новия живот.
Обаче, може
да
се каже и по друг начин: новият живот
да
влезе в човека.
Мнозина искат
да
придобият вътрешната любов.
— Новият живот носи свобода.
Той освобождава човека от всички връзки, от всички заблуждения.
Каква свобода може
да
даде човек на коня?
И тя има свои методи, свои закони, които трябва
да
се изучават.
— Човек може
да
даде храна на коня и
да
го затвори в дама.
Започнете ли
да
изучавате тази любов, вие ще се натъкнете на съвършено различни методи и закони от тези, които досега сте прилагали в живота
си
.
Той го е освободил от глада само, но не му е дал още пълна свобода.
Вътрешната любов води човека във висш свят и му казва, че всичко, което става в света, е за доброто на тези, които любят Бога.
Човек може
да
нахрани коня
си
,
да
го помилва с ръката
си
и
да
го пусне в гората на свобода.
И като не е привикнал на тези велики закони, на методите, с които възвишеният свят
си
служи, човек се намира пред голямо противоречие.
И човек може
да
бъде свободен по тия два начина.
Сега, колкото и както
да
се стремя
да
ви помогна
да
разбирате, ще се намеря пред невъзможност.
За
да
дойде в положението на коня, който е пуснат в гората на свобода, човек трябва
да
се развърже от всички условия, при които живее.
Докато критикува, докато вижда ред несъответствия и противоречия в живота, човек всякога ще се намира в положението на кон, вързан за един дарак,
да
развлича вълна.
— Защото пред вас е поставена преграда, която ви пречи
да
виждате и разбирате нещата от възвишения свят.
Даракът е прикрепен към една площ, върху която е поставен ечемик.
Колкото и
да
обичате една котка, едно куче, или един вол, те никога няма
да
ви разберат, защото между вас и тях стои голяма преграда.
Конят е готов цял ден
да
обикаля около този дарак, за
да
достигне ечемика и
да
си
хапне.
Между душите на хората има преграда, която им пречи
да
се слеят в едно.
В това време, обаче, даракът се тегли, и по този начин развлича вълната.
Вечерта, като се върне конят, дават му малко ечемик, и той
си
казва: Цял ден тичах, за
да
ми дадат този ечемик.
" — Кога ще престане човек
да
се страхува от Бога?
— Не, който търси новия живот, който се стреми към Бога, той не трябва
да
влачи вълна на дарака, но трябва
да
обича всички хора, без
да
ги съди.
Когато казват на някого
да
не бъде животно, това значи,
да
не служи вече на външната, но на вътрешната любов.
Който се е освободил от своето животинско състояние, само той може
да
служи на вътрешната любов.
Той е дал свобода на Сина
си
да
съди.
Отец не се интересува от стария живот, но Синът и досега не е престанал
да
се интересува.
То не подозира даже, че съществува и вътрешна любов.
Синът събира кредити от този, от онзи.
Тази е причината, поради която животните са спрели развитието
си
.
За мене няма
да
се интересуваш.
Въпреки това, и хората търсят неща, които нищо не могат
да
им донесат.
Ти
си
син.
— Защото събираш дълговете на баща
си
.
Ако са богати, ще ядат повече, ще се обличат разкошно, ще се разхождат с файтони и автомобили.
Съвременните хора говорят за баща
си
, но те забравят, че всички нямат истинско синовно отношение към него.
Те казват още, че са Синове Божии.
— Ще
си
поживеем малко, че каквото ще
да
става.
Ако всички хора бяха Синове Божии, животът им щеше
да
се развива правилно.
— Ще
си
поживеете, но ще дойде ден, когато това, което днес ви занимава, утре няма
да
ви интересува.
Тогава вие ще се намерите в положението на богат човек, който има всичко на разположение, но зъбите му са опадали, стомахът му е развален.
Днес хората не са дошли още до съзнание
да
признават Бога за свой Баща.
Те имат такива бащи, които ще ги научат, какво значи баща, какво значи истинско синовно отношение.
— Ама аз съм Син Божий.
И тъй, не е достатъчно само
да
имаш желание
да
ядеш, но за
да
прогресираш, трябва
да
знаеш, каква храна
да
ядеш.
Като разглеждате живота
си
, обществата, семействата, вие се натъквате на противоречия, които показват, че не сте още Синове Божии.
Истинските синовни отношения не пораждат никакви противоречия между баща и син.
Много книги са писани по въпроса за храненето, много знания са дадени, но на хората е дотегнало вече от много знания.
Дето тези отношения не съществуват, там злото се ражда.
И тъй, който иска
да
влезе в правия път на живота, той трябва
да
живее според любовта.
— Защото не могат
да
намерят това, което търсят.
Да
живеете според любовта, това значи
да
обичате всички хора без закон.
Като проследяваме живота на съвременните хора, виждаме, че те са се отегчили не само от книгите, но и от любовта.
в тази любов, която носи тревоги, страдания и разочарования.
Не е лошо нещо тревогата, но човек трябва спокойно
да
я носи; тя е негово богатство.
Казвате, че за
да
не се тревожи, човек не трябва
да
има никакви желания.
Дето се обърнете, все ще чуете някой
да
казва, че този не го обичал, онзи не го обичал.
Това са противоречия, които човек трябва
да
разреши, без
да
се спъва.
Изкуство е човек
да
няма желания, но как може
да
постигне това?
Индусите, например, казват, че човек трябва
да
убие всяко желание в
себе
си
.
— Не, желанията не трябва
да
се убиват.
Нещастията на човека не се дължат на това, че той има желания, но че подхранва в
себе
си
чужди желания.
Следователно, пазете следното правило: Не подхранвайте чужди желания в
себе
си
.
— От нови знания, те учат година, две, пет, десет, придобиват много знания и пак започват
да
се отегчават.
Те искат
да
знаят много,
да
минават за учени.
Някои пък се заблуждават, че в миналото някога са били едни от видните пророци: Данаил, Исаия, Иезекил и т.н.
Те продават знанието
си
, както търговците — своите дрехи.
Не е въпрос човек
да
бъде учен като този или онзи пророк.
Ученият, както и търговецът, счита, че като продаде знанието
си
, животът му ще се осмисли.
Важно е
да
приложи знанието
си
за благото на човечеството.
Срещате един съдия, учен човек, свършил университет, знае езици, но като разглежда някое дело, току осъди един човек на смърт.
Търговецът има право
да
продава стоката
си
, защото тя се разваля от седене.
Ако осъдите човека на смърт, по-добре е
да
бъдете невежи.
— Какво трябва
да
се прави, за
да
не се разваля знанието?
— Тогава
да
се откажем от съдийството, от адвокатството.
— Трябва
да
се консервира.
— Ако сте намерили правия път, ако сте придобили новото в живота
си
, откажете се от старите служби и задължения.
Обаче, преди
да
сте намерили правия път, не бързайте преждевременно
да
напущате работата
си
.
— Какво трябва
да
правим?
—
Да
учите.
Съвременните хора се нуждаят от знание, достъпно за техните умове, за
да
ги въведе в новия живот.
Учете така, че каквото знаете,
да
го разбирате и прилагате.
В миналото
си
това дете може
да
е бил някакъв голям философ или учен, който е писал научни книги, но днес майка му го увива в пелени и казва: Сега ще учиш!
За
да
дойдете до това знание, от нищо не трябва
да
се смущавате.
Имайте готовност
да
прощавате.
— Никакъв философ не
си
.
Който разбира живота, той вижда, че трябва
да
влезе в нова фаза, в ново положение, т.е.
Смущавате ли се от хората, обиждате ли се от тях, вие никога няма
да
намерите пътя.
да
ликвидира със старото,
да
престане
да
мисли, че много знае.
Ще се лутате насам-натам, но няма
да
намерите това, което търсите.
Затова, именно, Христос казва: "Ако не станете като малките деца, не можете
да
влезете в Царството Божие".
Това не значи, че човек трябва
да
се превърне в плачливо дете, недоволно от живота.
Той трябва
да
разбира живота и
да
се остави на Великата майка, тя
да
свърши работата, тя
да
го направлява.
Той не трябва
да
си
дава мнението, но
да
бъде доволен от всичко, каквото майка му прави.
— Защото онзи, който се е раздвоил, само той може
да
се отрече.
Когато майката се отнася към детето, както то изисква, веднага лицето му светва и започва
да
се радва.
Щом приеме новото, той започва
да
изучава нови начини, как
да
живее в новия път.
Детето иска майка му
да
се отнася добре с него, но как трябва то
да
се отнася с майка
си
?
Следователно, когато човек е недоволен от живота
си
, когато се сърди, гневи и мисли, че хората не го разбират, той се намира в положението на дете, което само още не се е ориентирало.
— Новото се отличава от старото по начина на даването.
Наистина, всеки човек е неразбран, иска
да
го разберат, но въпреки това пак остава сам в живота.
В стария живот човек дава и очаква
да
получи нещо.
Той търси някой
да
уреди живота му и, като не намери такъв човек, казва, че светът не е уреден.
В новия живот човек дава, без
да
очаква.
Светът е уреден, но човек трябва
да
го разбира.
За
да
дойде новият живот, старият трябва
да
бъде осъден на заличаване.
Ето, зимно време човек сам може
да
си
накладе огън.
Да
, Христос ще ги съди.
Докато не ги осъди, те човеци няма
да
станат.
Кучето, обаче, колкото и
да
му е студено, не може само
да
си
накладе огън.
Който иска човек
да
стане, той трябва
да
се остави напълно в ръцете на Христа.
Значи, всичко зависи от умението, от разбирането на човека.
След всичко това, което хората знаят, те пак искат
да
им се каже нещо ново.
Който е обременил ума и сърцето
си
с голям товар, той трябва
да
се освободи.
Те искат
да
пренасят товар от едно место на друго, за
да
им се плати.
Дайте товара
си
на тях, а вие бъдете свободни.
—
Да
не работим ли?
— Не, свободните хора по ум и сърце ще работят по нов начин: за изправяне на живота
си
, за придобиване на велики блага.
Това става даже и с най-хубавите поезии, с най-хубавите мисли и чувства. Защо?
Колкото книги и
да
пишеш, те нямат край".
Аз пък казвам: Каквото и
да
правите, едно е важно за вас —
да
любите Бога.
Що се отнася до книгите, които сте писали и изучавали, те са дали своето.
Няма защо пак
да
се връщате към тях.
Докато е бил в рая, човек виждал Бога отвън.
Тези книги са били приготовление за освобождаването ви.
Щом напуснал рая, той престанал
да
Го вижда отвън и започнал
да
се моли.
Раздайте книгите
си
на тия, които идат след вас.
От осем хиляди години насам хората все търсят Господа, викат към Него, но не могат
да
Го намерят.
Тази е причината, задето хората и до днес още са безверници и отричат Господа.
В края на краищата те виждат, че без Бога не може
да
се живее.
Този е един от сериозните ви изпити, който непременно трябва
да
издържите.
Кой е начинът, по който можете
да
намерите Бога?
Ако започнете
да
питате, как
да
обичате, или дали правилно обичате, вие ще пропаднете на изпита. Обичайте!
Който люби, само той може
да
намери Бога.
Любовта освобождава човека от греха.
Любовта обединява всички хора.
Обаче, един ден този Бог или тази богиня се скрива някъде, и момата или момъкът започват
да
плачат,
да
се молят,
да
се върне Той по някакъв начин.
" Научи и детето
си
да
люби Бога.
Докато истината не възтържествува в света, Бог всякога ще крие лицето
си
от хората.
Той пожела
да
отиде в широкия свят,
да
учи,
да
придобие повече от това, което му беше дадено.
Ако не обичате някой човек, можете
да
му кажете без всякакви заобикалки, без всякаква политика: Не те обичам — нищо повече.
Те говорят лошо за даден човек, а щом го видят, започват
да
му се усмихват.
Докато Бог говореше на Адама отвън, той беше във външния живот.
Човек трябва
да
бъде честен.
Една спънка беше поставена на Адама:
да
не яде от плодовете на дървото за познаване на доброто и злото.
Ако иска
да
придобие нещо, няма защо
да
глади и
да
маже наоколо, но
да
се изкаже свободно,
да
изложи мотивите, заради които желае това нещо, и ще види, че хората ще го разберат.
Адам пристъпи тази заповед, вследствие на което трябваше
да
излезе вън от рая.
Човек сам трябва
да
изложи нуждите
си
, няма защо
да
очаква на хората, те
да
разбират нуждите му и
да
ги задоволяват.
Бог каза: "Понеже Адам стана като един от боговете,
да
познава доброто и злото, той трябва
да
напусне рая, за
да
не яде от дървото на живота и придобие безсмъртие".
Никой не може
да
разбере човека така, както той сам се разбира.
Велика наука е
да
знае човек, как
да
се ползва от доброто и злото.
Адам беше учен човек, но сгреши.
Ако силният човек те обича, той ще те прегърне, ще те стисне и може
да
те удуши.
За
да
не се наруши хармонията и равновесието в рая, той трябваше
да
излезе вън,
да
отиде в школата на широкия свят.
Прегръдки, целувки, които задушават или препятстват на човека
да
расте и
да
се развива, не са на място.
Вие искате
да
седите при онзи, когото обичате.
Всички хора познават тия прегръдки и целувки, и затова търсят нещо ново.
Щом не можете
да
останете при него, вие страдате.
Наистина, старата любов представя празни ясли, които нищо не придават на човека.
Сега, за
да
се домогнат до новата, до великата любов, хората постоянно употребяват едни и същи изречения:
Да
се обичаме!
Малцина могат
да
приложат любовта в живота
си
.
— Кой ви забранява
да
се обичате?
Те трябва
да
знаят, че като обичат и като ги обичат, ще ги изпъдят от рая.
—
Да
правим добро!
Когато мъжът обича жена
си
, той й дава пълна свобода и казва: Свободна
си
вече!
— Кой ви забранява
да
правите добро?
Когато жената обича мъжа
си
, тя му дава пълна свобода и казва: Свободен
си
вече!
—
Да
имаме добро отношение едни към други!
— Защо трябва
да
си
дадат свобода?
— И това сте свободни
да
правите.
— Това е красивото в живота.
Ако остане на хората отсега нататък
да
правят това, тяхната работа е свършена.
НАГОРЕ