НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
787
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
787
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ученичество
,
ООК
, София, 8.7.1936г.,
И после, другата страна е, че в лесното, което човек търси, и там няма никаква придобивка.
Сега,
да
вземем един въпрос от съвременната математика.
Да
допуснем, че имате числата от едно до десет.
Всяко число може
да
представи малък размер от енергия, от сили, които могат
да
бъдат едва забележими.
И онези хора от древността, които са изучавали Божествената мъдрост, са полагали големи усилия.
Когато човек дойде до Божествената мъдрост, той трябва
да
се радва, че е дошъл до нещо съществено, което може
да
проучи.
Да
допуснем, че вие се намирате в живота на един кръг, като младата мома, която може
да
играе на хорото.
И след това тази мома може
да
се ожени, може
да
има деца.
Всякога могат
да
те измамят с онова, което не е съществено.
Могат
да
ти продадат един плат, който не е съществен.
Та казвам, при сегашния живот човек трябва
да
намери онова, което е несъществено.
Христос казва: "Както Отец Ме учи." И всеки от вас трябва
да
каже като Христа.
Христос казва: "Както Ме е Отец научил, за
да
науча другите." И всеки един от вас трябва
да
се интересува от онова, което Отец ще го научи.
Затова съзнанието ви трябва
да
се пробуди.
Мислите ли, че
да
бъде човек ученик е лесна работа?
През колко фази трябва
да
мине, докато дойде до онова пълно разбиране на нещата.
Казвам, при сегашните условия вие, като ученици на една окултна школа, трябва
да
имате предвид материала, който трябва
да
проучвате, не трябва
да
го знаете.
Да
кажем, че вие считате, какво всички хора не живеят добре, а при това вие не живеете добре.
По кой начин ти познаваш, че именно ти
си
в правия път?
Да
мислиш, че само ти живееш добре, а другите не живеят добре, ти
си
на крива посока, ти
си
в заблуждение.
Истинският ученик не се заблуждава от така наречените лъжливи заблуждения.
Като дойдеш до Божествените работи, никой не може
да
те излъже.
Сега, какво имате в
себе
си
, което сте почнали
да
проучвате?
Ученичеството седи в следното: ученикът трябва
да
има един предмет, който
да
проучва.
Мнозина мислят, че и без
да
бъде човек музикант, може
да
влезе в Царството Божие.
Питам: какво ще ви коства
да
направите едно малко усилие в това направление,
да
опитате истината по този въпрос?
С малки усилия ти можеш
да
придобиеш нещо.
Но какво може
да
те ползват тези усилия, това е важното.
Ти, като влезеш в този свят, няма
да
се намираш в смущение.
Не че като влезете там, всичко ще ви бъде ясно, но вие трябва
да
имате ясна представа за предметите, които изучавате.
Някои предмети ще ви бъдат по-близки, някои по-далечни.
Вие ще знаете отношенията на нещата, на предметите, които са близо или далеч от вас.
Във всеки даден случай вие ще се интересувате от онова, което е близо до вашето съзнание.
Следователно цялата сегашна философия се заключава в това,
да
проникнем в Божественото знание, което принася полза на човека.
Първият случай представя цигулар, който слуша един виртуоз
да
свири и казва: "За в бъдеще и аз ще свиря тези парчета." А вторият случай, изкуството представя един цигулар виртуоз, който може
да
свири и най-мъчните парчета.
Питам: кое е онова, което вие трябва
да
учите сега?
Не, в сегашните окултни школи много ученици се заблуждават, като казват, че еди-какво
си
е невъзможно.
Обаче те трябва
да
имат предвид, че знанието е вътрешна придобивка.
Да
допуснем, че някой казва какво разбира, как са поставени нещата.
Вие цитирате нещата, без
да
ги знаете, без
да
ги разбирате.
Аз мога
да
уподобя това положение на следното.
То е все едно, когато близнете малко от едно ядене и не ви дават повече от него.
Питам: при едно такова близване на работите какво можете
да
придобиете?
Този пример за яденето е само за сравнение,
да
видите какво представя придобивката.
" Не е въпросът за вашата съдба, но въпросът е какво можете
да
научите в пътя, по който вървите.
Аз съм слушал мнозина
да
казват, че нищо не са научили.
Да
, наистина те не са научили нищо.
Ако мислят, че за един-два деня могат
да
научат много нещо, те се самозаб-луждават.
То не е нещо, което може
да
се отреже и
да
се опита.
Това може
да
се опита.
Та казвам, учениците, които влизат в школата, за
да
изучат Божественото учение, трябва
да
имат всичкото съзнание за това.
Както ви гледам тук, това не е още никакво ученичество.
Когато казвате, че нищо не знаете, това значи, че всичко не знаете, нищо повече.
Аз наричам знание това, което може
да
се приложи.
Един глас, който едва можете
да
чуете на стотина метра, той не е същински глас.
Истински глас в природата е този, който прониква навсякъде.
Не, това, което прониква вътре, което може
да
ти помага отвътре, това е същественото.
И това, което може
да
те занимава, дали други знаят повече от теб, или не, това не е съществено.
Ти казваш: "Той не знае даже колкото мене." Не е въпрос колко аз зная.
Сега понякога ние се ограничаваме с това, което не ни освобождава.
Дотогава, докато ти имаш топка в сърцето
си
, ти не
си
в пътя на истината.
" Не е въпрос дали
си
ученик, или не.
Важно е дали имаш предмети, които изучаваш и дали това, което учиш, занимава само тебе.
И всички ония ученици, които са с тебе, те сами ще дойдат.
Някой казва: "Аз зная повече от него." Питам: "Какво можеш
да
знаеш повече?
" Като вървим по този път на разсъждение, виждаме, че първо вие трябва
да
дойдете до процеса на изпразването,
да
се освободите от непотребните неща, които знаете.
Те са преходни степени на същественото, което вие трябва
да
научите.
И тогава вие ще се намерите в положението на онзи слепия, който казва: "Едно време бях сляп, но сега вече виждам." Виждането е процес на отваряне очите на слепия.
Вие трябва
да
правите различие.
Човек, който разбира, само той се освобождава.
Като ме слушате, може би мнозина от вас
да
се обезсърчат и казват: "Какво съм добил в света?
" Нищо не
си
добил.
Като влезеш в това съзнание, няма
да
се обезсърчаваш, както сега.
Казваш: "Много ми дотегна
да
живея между хората." Че ти никога не
си
живял между хората.
Ти още не
си
живял както трябва.
Ако почнеш
да
живееш между хората, тогава ще видиш другата страна на живота.
Който се е научил добре
да
пее, у него нещата възкръсват.
Онзи, който се е научил добре
да
пее, у него нещата възкръсват.
Онзи, който не се е научил добре
да
пее, у него нещата се развалят.
Питам, какво
си
разбрал от тази любов?
Казваш: "Ти не взимаш тоновете правилно." Кажете ми как
да
ги взимам?
Когато човек дойде до това положение,
да
пее по този начин, той ще разбере какво представя истинското пение.
Сега аз не искам
да
омаловажа онова, което сега преминавате.
Но вие отсега нататък трябва
да
учите.
Може би след хиляди години
да
вървите все по същия начин, но животът за вас ще има все същия смисъл.
И понеже нямате още същинското знание, вие се обезсърчавате и казвате: "Няма какво
да
се учи." Не, много още има
да
се учи.
Ти още не
си
намерил пътя, по който трябва
да
се учи.
Ти можеш
да
прекараш един живот, втори, трети, четвърти, но това нищо няма
да
ти предаде.
Имам работа, която трябва
да
свърша.
И тази работа трябва
да
я прекарам и
да
науча от нея онова, което трябва." Сега вие схващате другата страна на Христовия живот и казвате: "Христос се прослави." Вие още не знаете какво нещо е прославянето в света.
За
да
разберете Христа, вие трябва
да
влезете в Неговото дело.
Неговото дело трябва
да
бъде и ваше дело.
Божието дело не може
да
бъде на Драган, Стоян, Петко, то е едно учение.
И когато ти се научиш
да
разграничаваш и
да
възприемаш нещата, ще разбереш Божественото учение.
Казвам, нужно е за всичко вътрешно разбиране.
След това ще влезем в границата на духовния свят, дето няма
да
има никакъв залез.
Има неща, които може
да
се пропуснат там.
Та казвам, вие трябва
да
влезете в онзи път на онази вечна светлина.
Някой казва, че тази светлина е непоносима.
Не, непоносима е само за ония, които не са в пътя, които не са приспособени за пътя.
Ако сте чули гласа и сте оживели, питам: от какво можете
да
се смущавате?
Сега това може
да
не ви е приятно, може
да
искате големи ценности, но и тия ценности, които днес имате, един ден и тях ще изгубите.
Апостол Павел казва: "Като бях в детинството
си
, като дете мъдрувах, но като станах мъж, имам вече опитност." Ти мислиш, че като
си
станал мъж, че
си
израснал.
После ще дойдете до положението
да
се чудите на
себе
си
и ще кажете: "Какво съм научил досега?
" Все трябва
да
има някакви ценности, които сте придобили.
Дали аз, или той, дали аз съм научил нещо, или не, дали той е научил нещо, това не разрешава въпроса.
Трябва
да
имате вътрешна светлина.
Божествена светлина, която
да
внася тази свобода.
Вие имате някакви придобивки, но когато влезете в Божествения свят, всички тези придобивки ще образуват едно цяло.
Те няма
да
бъдат разпокъсани.
2.
Да им дам живот / Вяра
,
СБ
, София, 19.8.1936г.,
Христос казва: "Аз дойдох
да
им дам живот и
да
ме познаят".
Тази вяра почива на любов към Бога, а не на това, какво очакваш
да
получиш, или какво е обещано
да
ти се даде.
Сега ще говоря на разбран за вас език: Не губете вярата
си
в Бога!
Знайте, че всичко в света става според разбиранията на Първата Причина на нещата, а не според вашите разбирания.
Тъй щото, ако мислите, че можете
да
ги измените според вашите желания и разбирания, вие се лъжете.
Бог е начертал пътя на всеки човек отделно, но докато човек не получи нещо от Него, не може
да
вярва.
Ако получи нещо от Бога, той ще вярва в Него; ако нищо не получи, ще изгуби вярата
си
.
Действително, вярата на човека се крепи на благата, които животът му дава.
Хиляди блага дава животът на човека, и той трябва
да
вярва в тях.
Що се отнася до условията, човек не трябва
да
желае по-добри условия от тия, които му са дадени.
Дали условията са добри или лоши, това зависи от разбиранията на човека.
Ако разбиранията на човека са правилни, и условията му ще бъдат добри; ако разбиранията му не са правилни, и условията му ще бъдат лоши.
Оттук се вижда, че при каквито условия и
да
се постави здравият, разумният човек, той ще ги използва добре.
Обаче, болният, неразумният човек не може
да
използва правилно и най-добрите условия.
Смисълът на живота се заключава в това, което човек във всеки даден момент може разумно
да
използва.
Тъй щото, ако човек очаква първо
да
се подобрят условията на живота му и тогава
да
заживее добре, той е на крив път.
Трябва
да
се подобри нещо у човека, но не условията, а съзнанието и разбиранията му.
Животът трябва
да
се разбира, а не
да
се подобрява.
Сам по
себе
си
животът е добър, а човек трябва само
да
го разбира и използва.
"Крадецът не иде, освен
да
открадне,
да
заколи и
да
погуби." Който не разбира смисъла на този стих, той се запитва, защо нещата стават така, както не трябва.
Като
си
задава този въпрос, защо този човек не се запитва, коя е причината за изменение формата на малкото дете?
Мнозина искат работите им
да
се нареждат така, както те желаят и разбират, но техните желания и разбирания не са Божествена мярка на нещата.
Йов казва: Господ дава, Господ взима.
Които разсъждават като Йова, те уподобяват живота на богат човек, който дава скъпоценностите
си
на една бедна вдовица
да
ги пази, и след време дохожда
да
ги вземе.
Които не разсъждават като Йова, те се намират в положението на бедната вдовица, която се оплаква на мъжа
си
, че богатият взел скъпоценностите
си
.
Мъжът й отговаря: Благодари, че богатият човек има доверие в тебе досега и те остави
да
се ползваш от скъпоценностите му.
Те са негови, и той има право
да
ги вземе, когато пожелае.
Следователно, всеки трябва
да
знае, че нищо в живота не е негово.
Някой се радва на детето
си
и казва: Моето дете!
"Крадецът не иде, освен
да
открадне,
да
заколи и
да
погуби." Какво се разбира от този стих?
За
да
се разберат нещата, те трябва
да
проникнат дълбоко в човешкото съзнание, както храната трябва напълно
да
се асимилира от човешкия организъм.
То е оставено при тебе временно, само
да
го отгледаш.
Докато храната се приема само външно и не се асимилира от организъма на човека, тя не може
да
го ползва, тя не е никаква храна.
Същото може
да
се каже и за всеки човек, който мисли, че много знае.
Срещате един човек, който започва
да
се хвали, че много знае.
Животът на земята е велико училище, в което ти
си
дошъл
да
учиш.
Само онзи човек може
да
каже за
себе
си
, че много знае, който разполага с известна мъдрост.
Докъде се простира животът, точно не може
да
се каже, но той непрестанно расте, разширява се и се развива.
Които не са мъдри, те нямат това знание в
себе
си
.
Сега, започнете с вярата
си
в Бога.
На тях не остава нищо друго, освен
да
вярват.
Повтаряйте нещата, изучавайте ги, докато придобиете нещо за
себе
си
.
Противоречията в живота произтичат от факта, че хората мислят за
себе
си
повече, отколкото са в действителност.
За рибаря не е важно, колко риба е влязла в мрежата му, но колко от тази риба той е уловил и задържал за
себе
си
.
Те мислят, че знаят всичко, а всъщност не е така.
Това се вижда от факта, че каквото знаят, те не могат
да
го приложат.
Да
знаеш нещо, без
да
можеш
да
го направиш и приложиш, това не е знание.
Ето защо, за
да
се ползва от благата на живота, човек трябва
да
вярва непрекъснато.
Знание без приложение представя фалшива основа, върху която нищо не може
да
се гради.
Казано е, че всичко е възможно за онзи, който вярва.
На такава основа са градили много от съвременните хора, вследствие на което страдат.
Който разбира Божественото учение, той никога не трябва
да
се обезсърчава.
За оправдание на своите криви постъпки, някой казва: — Аз така съм учил.
Като се натъкнат на известни противоречия, някои хора казват, че за
да
изгладят тия противоречия, те трябва
да
се примирят помежду
си
.
— няма защо
да
се примиряват.
Само умните хора могат
да
се примиряват, но не и обикновените.
Този човек може
да
знае много неща, но знанието не произтича от неговата душа.
Преди всичко, обикновените хора нямат дълбоки разбирания за живота, а без такива разбирания животът се обезсмисля.
Животът има смисъл само тогава, когато човек гледа на благата като на такива, които изтичат от живота.
Знанието не е достояние само на един човек, нито е определено
да
се постигне в един ден.
Те не могат
да
дойдат отвън някъде, по външен път.
Знанието е достъпно за всички хора, за всички разумни същества и се придобива през цялата вечност.
Едно нещо трябва
да
се знае: Всяко благо, което животът носи на човека, иде по пътя на вярата.
Докато е жив, човек трябва непрекъснато
да
учи.
Велико, красиво нещо е знанието, но знание без вяра не може
да
се реализира.
Да
се казва, че вярата е гола, това говори за неразбиране на нещата.
И в Писанието е казано: "
Да
бъде според вярата ти!
" Не е казано: "
Да
бъде според знанието ти!
" Човек трябва
да
вярва в Онзи, Който всичко знае и Който всичко е направил.
Като не знаят това, мнозина гледат на вярата като на нещо несъществено.
— Защото те искат
да
разрешат тия неща само по пътя на знанието.
Силата на човека не седи в знание, което няма приложение.
Нито победата седи в силата.
Следователно, всички хора вървят по пътя на своите напреднали братя във вярата.
Силата на човека е необходима само за
да
пази реда и порядъка, които Първата Причина е поставила в света.
Когато някой казва, че няма нужда от другите хора, той трябва
да
знае, че неговата работа е свършена вече.
Силата на човека се крие в Божията Любов.
Значи, само любовта в света е в състояние
да
запази Божествения ред и порядък на нещата.
Христос казва: "Аз дойдох в света, за
да
им дам живот и
да
ме познаят".
Това трябва
да
знаят всички хора: и млади, и стари.
Само те могат
да
се нарекат Синове Божии.
Съвременните млади и стари мислят, че всичко знаят.
"Крадецът не иде, освен
да
открадне,
да
заколи и
да
погуби." С други думи казано: Крадецът не иде, освен
да
вземе нещо от човека.
А онзи, който дава нещо от
себе
си
, той носи истината, той носи свободата.
И младият, и старият трябва
да
вярват и
да
разбират.
Взимане и даване, това са две положения, които човек трябва
да
знае.
Силата на човека седи във вярата и в разбиранията му.
Щом знае това, няма защо
да
става спор, кой е крив и кой — прав.
Що се отнася до уреждане на живота му, други вършат това.
Съществата, които са завършили развитието
си
, се застъпват за него.
Човек може
да
спори с години, но този спор нищо няма
да
му придаде.
Те му диктуват, какво
да
работи.
Какво се ползва човек от това, че знае, дали е прав или крив?
Невъзможно е човек
да
дойде изведнъж до познаване на абсолютната истина.
— Щом питаш, ти се съмняваш в
себе
си
.
Достатъчно е той
да
познае истината дотолкова, доколкото в даден момент може
да
я придобие.
Като слушате
да
се говори за вяра, за истина, вие намирате, че тези неща са дълбоки и трябва
да
останат за друг живот, т.е.
Човек трябва
да
съзнава в душата
си
, че е прав.
за някое бъдеще прераждане.
Той трябва
да
вярва в душата
си
, че делата му са прави.
Който отлага днешната работа за утре, той ще отложи и утрешната
си
работа и по този начин ще отлага само, без
да
има някакви резултати.
Не е лошо човек
да
вярва в утрешния ден, но условията са в днешния ден, и тях трябва той
да
използва.
И тъй, силата на човека не се определя само от неговата вяра, нито само от неговото знание.
Използвайте благата и условията, които днешният ден ви носи, за
да
можете
да
учите и
да
се развивате.
Силата на човека се заключава едновременно в неговата вяра и в неговото знание.
Не мислете, че другите хора могат
да
носят вашите блага и условия.
Всеки сам ще носи своите радости и скърби.
Закон е: който носи страданията
си
, той ще носи и благата
си
.
Следователно, който има вяра, той трябва
да
направи опит,
да
види, докъде е достигнал в своята вяра.
Откаже ли се от страданията
си
, и благата ще му се отнемат.
От това, което получи, което му се даде, човек ще познае силата на своята вяра.
Следователно, носете страданията
си
, за
да
носите и благата
си
.
Съвременният човек се нуждае не само от вяра, но и от самоопределяне.
Не питайте, защо ви са дадени страдания, нито защо ви са дадени блага.
Това, което Бог е дал на човека, може
да
стане толкова голямо и толкова малко, колкото той желае.
Нещата могат
да
се увеличават и намаляват според желанието на човека.
За
да
намери този път, човек трябва
да
се обърне към разумните същества, към Божиите служители, към ангелите.
Човек трябва
да
бъде благодарен на това, което му е дадено.
Само те са в състояние
да
го упътят.
Христос казва: "Аз дойдох
да
им дам живот и
да
ме познаят".
Същото нещо може
да
се каже и за индивидуалния живот на човека.
Христос даде живота
си
за хората, раздаде им всичкото
си
богатство, за
да
изпълни волята Божия.
От това, какво се преподава на човека, може
да
се определи, какъв ще бъде неговият личен живот.
Изпълнете и вие волята Божия, за
да
станете Синове Божии.
Знанието на човека зависи от това, което му е преподадено.
Някой казва, че служи на Бога, че изпълнява Неговата воля, а при това губи мира
си
.
— Щом губи мира
си
, той не върши волята Божия.
Всичко, което човек върши през деня, ще го доведе най-после до онова, което търси.
В прогимназията, в гимназията и в университета ученикът минава все в по-високо знание, докато влезе в живота, дето прилага наученото и придобива истинско знание.
няма по-велико нещо за човека от това
да
разбира Божиите пътища.
И тъй, който иска
да
разбира Божиите пътища, той трябва
да
върви по стъпките на Христа.
Някои казват, че човек може
да
се учи отвсякъде и от всичко.
Той трябва
да
раздаде всичкото
си
богатство на хората.
— Не, човек може
да
се учи само от това, което иде от Бога.
Той трябва
да
им даде и живота
си
.
Докато мисли, че оттук и оттам може
да
придобива знания, човек е на крив път.
Някой казва: Какво мога
да
дам?
Следователно, всеки може
да
предаде своите знания на другите в такъв случай само, ако те са придобити от Бога, от Божественото начало.
— Много можеш
да
дадеш.
Няма по-красиво нещо за човека от това,
да
предава нещата така, както са в действителност, без никакво изопачаване.
Дадено ти е, и трябва
да
дадеш.
Човек трябва
да
знае, че се намира в свят, създаден от Бога, в който господар е Бог.
От това, което даваш и което ти дават, можеш
да
познаеш, доколко
си
изпълнил волята Божия.
И ако човек се ползва от благата на този свят, това става по единствената причина, че той носи истината в
себе
си
.
Колкото повече даваш и ти дават, толкова повече
си
изпълнил волята Божия.
Откаже ли се от тази истина, той прекъсва пътя, по който идат тия блага, а с това прекъсва връзката
си
с живота.
Колкото по-малко даваш и ти дават, това показва, че не
си
изпълнил волята Божия, както трябва.
Животът носи Божествените блага в
себе
си
.
Някой казва, че не може
да
търпи еди-кого
си
.
Най-голямото благо за човека е самият живот, но като живее, той трябва
да
се учи
да
различава правата от кривата мисъл, истинската свобода от привидната.
— Защо не може
да
го търпи?
И войникът има свобода
да
вземе оръжие и
да
отиде на бойното поле, но тази свобода е привидна.
Зад него седи началникът му, който насила го заставя
да
вземе оръжие и
да
отиде
да
се бие за отечеството
си
.
Тъй щото, човек трябва
да
учи,
да
различава нещата,
да
отделя чистото от нечистото, правото от кривото.
Бог, Който знае всичко, търпи всички а той не може
да
търпи никого.
Това зависи от неговите разбирания, от това, което е научил и приложил.
Вие трябва
да
се научите
да
търпите, спокойно
да
дочаквате времето за всички блага.
"Крадецът не иде, освен
да
открадне,
да
заколи и
да
погуби, а аз дойдох, за
да
им дам живот и
да
ме познаят." В този стих Христос изнася две положения: първото положение представя крадеца, който отнема живота.
Бъдете благодарни за всичко, което идва в живота ви.
Второто положение представя истинския човек, който дава живот, който носи истината в света.
Човек трябва
да
вярва и при добри, и при лоши условия на живота.
Човек трябва
да
се стреми към познаване на истината, като единствена реална придобивка в живота.
Работете при всички условия, за
да
видите, как работи законът на вярата.
Истината носи свобода, а свободата зависи от вътрешното познаване на нещата.
Веднъж придобил тази свобода, човек остава неизменен по отношение възгледите
си
за живота.
Мнозина разискват върху ред въпроси из живота, като например върху въпроса за посвещението и казват, че не разбират този въпрос и никога не могат
да
го разберат.
Те сами се заблуждават.
— Защото светът се ръководи от разумни същества, които са завършили развитието
си
.
Те могат
да
разберат всички въпроси, но постепенно, а не изведнъж.
Човек не може
да
разбере всички неща изведнъж.
За него е важно
да
се стреми
да
придобие великата любов.
Придобие ли я веднъж, тя всичко ще му разкрие.
Приемайте Божественото, което носи благата на живота.
Христос казва: "Аз дойдох, за
да
им дам живот и
да
ме познаят".
Без
да
мислят много, някои бързо се произнасят за тази любов.
С други думи казано: Аз дойдох, за
да
им дам истинския живот, който носи великите Божии блага.
Лесно е
да
каже човек, че познава тази любов, или че има вяра в Бога.
Да
вярва човек, това значи
да
търпи.
Да
търпи, това значи
да
носи всички неща, без
да
се смущава.
Който вярва, Бог ще го избави от всички несгоди в живота.
— Защо носите несгодите на живота?
— Защото не е дошло още времето
да
ви освободят от тях.
Когато дойде това време, всички хора ще се освободят от мъчнотиите и страданията, от несгодите в живота.
За
да
оправдаят неуспехите в живота
си
, мнозина казват, че и Христос, като тях, се е молил, но ни глас, ни услишание не се е чуло на молитвите Му.
Той казвал: Господи, аз виждам, че ме изпитваш.
Съвременните християни искат
да
знаят, как ще дойде тяхното спасение.
За тях е важно
да
вярват, че ще бъдат спасени, а как ще дойде спасението им.
Като вярват, те ще видят, че страданията им няма
да
бъдат продължителни.
Най-голямото страдание трае само няколко часа.
Страданието е чистене, без което животът не може
да
се разбере.
Страданието поставя човека в пътя, който Бог му е определил.
Чрез страданието човек дохожда до истината.
Следователно, само чрез истината човек придобива свобода.
Щом придобие истинската свобода, той ще разбере смисъла на живота, ще се освободи от заблужденията
си
.
Това значи
да
се облекчи,
да
постави нова основа на живота
си
.
Докато се смущава от хората, човек вижда, че му липсва нещо.
Не е лошо, че човек се смущава, но докато се смущава, той трябва
да
знае, че не е намерил истината, не знае, как
да
се отнася със своите ближни.
Той е намерил истината и я приложил в живота
си
.
— Не, щом става въпрос за истината, като проява на Божественото учение, вие трябва
да
знаете, че няма никаква мъчнотия в приложението й.
Мъчнотиите и страданията са спътници на човешкия живот, но не и на Божествения.
Друг пък казва, че като млад, именно, се интересува от Божествения живот, за
да
постави здрава основа на живота
си
.
Който казва, че е млад и не трябва
да
мисли за утрешния ден, той мяза на млад натоварен кон.
— Като стигне до определеното място, ще му дадат малко зоб — нищо повече.
Казват за някого, че трябва
да
стане професор.
Истинската придобивка се заключава в Божественото знание, което, веднъж придобито, никога не може
да
се изгуби.
Това знание се складира в подсъзнанието на човека, и той го носи вечно със
себе
си
.
В това знание седи силата на човека.
Има смисъл човек
да
работи с години върху
себе
си
, за
да
придобие това знание.
Има смисъл човек
да
приложи всичкото
си
търпение, за
да
придобие Божественото знание.
В това знание седи силата на човека.
Христос казва: "Аз дойдох
да
им дам живот".
Значи, всичко се заключава в живота.
Вън от него, всичко друго е временно, преходно, неустойчиво.
"Крадецът не иде, освен
да
открадне,
да
заколи и
да
погуби." — Защо крадецът постъпва така?
— Защото нищо не е създал.
Той знае само
да
яде и
да
пие.
Божественото у човека, което му дава сила, съзнава, че смисълът на живота седи в изпълнение волята Божия, не по външна форма но по съдържание.
Този крак трябва
да
служи на човека не само един ден, но през целия му живот, и то даром.
И двата живота имат свое предназначение, но за
да
дойде човек до познаването им, той трябва дълго време
да
чака,
да
приложи търпението
си
,
да
учи.
Например, някой иска
да
знае, може ли
да
вдигне на гърба
си
някаква голяма тежест.
За
да
дойде до това познание, той трябва дълго време
да
учи,
да
прави опити.
Който е в сила
да
вдигне земята на гърба
си
, само той може предварително
да
каже, че е в състояние
да
вдигне всякаква тежест.
Следователно, всяко нещо, което човек иска
да
направи, той трябва най-напред
да
го опита.
Само чрез опитности човек може
да
дойде до познаване на истинския живот.
Даже и Христос, Син Божий, като дойде на земята, беше поставен на страдания и изпитания.
— Защо трябваше Христос
да
страда?
Да
се задава такъв въпрос, то е все едно
да
питате, защо този кон, а не друг някой, трябва
да
носи големия товар.
Един кон все трябва
да
изнесе товара.
Значи, трябваше
да
дойде един силен човек на земята, който
да
помогне на хората,
да
им покаже, как трябва
да
живеят.
Не е достатъчно само
да
се помогне на човека, но трябва
да
му се покаже пътя към истината.
И тъй,
да
помогнем на човека, това значи
да
направим връзка с него.
Следователно, само онзи може
да
помага на хората, който ги обича.
Човек не може
да
обича всички хора еднакво.
Обичта се дава на степени — според нуждата.
Да
обичаш човека, това не значи изобилно
да
му даваш.
Изобилното даване е залъгване.
Кога майката дава изобилно на децата
си
?
— Когато тръгва за града, тя дава на децата
си
много работи, за
да
ги залъже
да
не плачат.
Това прави тя с неразумните
си
деца.
На разумните
си
деца, обаче, тя казва къде отива, каква работа има, кога ще се върне, и те я разбират.
Те не се нуждаят от никакво залъгване.
Съвременните хора искат
да
знаят, защо не им се дава това, което желаят.
Те казват, че с години чакат
да
се реализират желанията им и все още не могат
да
ги постигнат.
Те трябва
да
знаят, че всяко нещо се дава точно на време.
Щом е така, човек трябва
да
чака с търпение онова, което желае
да
постигне.
За
да
може всяко нещо
да
се използва правилно, то трябва
да
дойде на определеното за него време.
Преди всичко, човек не може
да
използва сегашния
си
живот, както трябва, и затова, като се намери в безизходно положение, той казва: Този живот не можах
да
постигна желанията
си
, но идния живот ще ги постигна.
Колкото днес може
да
приложи, толкова и в бъдеще ще приложи.
Който иска
да
подобри бъдещите
си
условия, той трябва
да
внесе някаква промяна в съзнанието
си
,
да
измени поне малко сегашната
си
форма.
И ако при всяка промяна в съзнанието
си
, човек расте и прогресира, той ще има добри резултати, ще подобри условията на бъдещия
си
живот.
Тъй щото, човек още в този живот трябва
да
намери онези условия, които му са дадени за работа, за
да
влезе в пътя, който му е определен.
Не е въпрос
да
бъде човек недоволен, но в недоволството той трябва
да
намери доволство.
Какво трябва
да
придобие човек?
— Може ли човек
да
не умира?
Важно е за човека, като умре,
да
оживее.
Човек трябва
да
се стреми към вътрешно безсмъртие, а не към външно.
За
да
придобие безсмъртие, той трябва
да
се запознае с онези методи, чрез които Духът го ръководи.
- „Ама, мене ми дотегна
да
чакам.” Вие трябва
да
се научите
да
чакате.
(втори вариант)
Докато се смущаваш, ще знаеш, че има нещо, което трябва
да
намериш.
(втори вариант)
Сега, днес или утре, или друг някакъв живот, или след много години, вие трябва
да
чакате, докато дойде едно благо.
(втори вариант)
Не е престъпление
да
се смущава човек, но той трябва
да
знае, че още не е дошъл до положението
да
се научи, как
да
не се смущава.
(втори вариант)
Когато дойде благото, тогава е определено
да
дойде.
(втори вариант)
Бъдете благодарни на онова, което идва във вашия живот и ще видите, че няма
да
се разочаровате.
(втори вариант)
Човек трябва
да
вярва и при най-лошите условия.
(втори вариант)
И тъй, всеки се стреми
да
добие живота.
(втори вариант)
Животът, от сега нататък, трябва
да
се добива.
(втори вариант)
Той трябва
да
си
го представя, не какъв трябва
да
бъде сега, нито какъв трябва
да
бъде утре, но какъв трябва
да
бъде в старини, когато остарее.
(втори вариант)
Важно е какъв ще бъде животът утре, като изгубиш силата
си
.
(втори вариант)
Казвате: „Докато съм млад, няма какво
да
мисля.” Друг казва: „Докато съм млад, ще мисля.” Който мисли, че е млад, той мяза на един млад кон, който носи голям товар.
(втори вариант)
Изобщо, Божиите пътища не могат
да
се изопачават. Защо?
(втори вариант)
Ще ти дадат малко зобчица.
(втори вариант)
Казват за някого: „Той трябва
да
стане професор.” Хубаво, като стане професор, какво ще спечели?
(втори вариант)
- Нищо няма
да
спечели.
(втори вариант)
Те не могат
да
учат хората на такива пътища, от които те сами ще пострадат.
(втори вариант)
Всичко седи в онази Божествена придобивка, която можеш
да
имаш.
(втори вариант)
Всичко седи в онова съзнание в
себе
си
, щото всичко, каквото
си
придобил,
да
не го изгубиш.
(втори вариант)
В това седи силата на човека.
(втори вариант)
Приемайте Божественото, което носи благата.”
(втори вариант)
Понякога вие се уморявате
да
чакате и казвате: „Как ще се търпи?
(втори вариант)
За него или за друг някой, или за когото и
да
се говори, законът е все същия.
(втори вариант)
- Търпението седи в очакването на онова, което има
да
придобиеш.
(втори вариант)
На когото и
да
се говори, той трябва
да
знае, че е длъжен
да
изпълни Божия закон,
да
изпълни волята Божия.
(втори вариант)
И след като го придобиеш,
да
съзнаеш, че
си
придобил нещо.
(втори вариант)
„Ама, крив ли съм, че не мога
да
изпълня закона?
(втори вариант)
Там е силата на човека.
(втори вариант)
” - Крив ли
си
или не, ти сам знаеш това.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз дойдох
да
им дам живот.” Всичко е в живота.
(втори вариант)
Никой не знае, ти крив ли
си
.
(втори вариант)
Следователно не се заблуждавайте с временни работи.
(втори вариант)
Ти сам трябва
да
разбираш и
да
съзнаваш в
себе
си
крив ли
си
или
си
прав.
(втори вариант)
Каже ли ти Духът нещо, цял свят
да
те осъжда, ти трябва
да
изпълниш това, което Духът ти е казал.
(втори вариант)
Другите работи, те са опаковките, обвивката, която служи на онова, което
си
придобил.
(втори вариант)
Само от придобитото човек може
да
се ползва.
(втори вариант)
„Крадецът не идва, освен
да
открадне,
да
заколи и
да
погуби.” Това е само външната страна.
(втори вариант)
Понеже крадецът нищо не е създал, той знае само
да
яде и
да
пие - нищо повече.
(втори вариант)
Онова, дълбокото начало, което дава сила на човека, то е в изпълнение волята Божия, не във външната мисъл
да
изпълняваш тази воля, но тя седи в съзнанието на човека, че той изпълнява волята Божия и че служи на Бога, както кракът, който служи на човека, е свързан с цялото, така той служи и на Бога.
(втори вариант)
Не един ден
да
служи, а друг ден
да
не служи.
(втори вариант)
Той трябва даром
да
служи.
(втори вариант)
Сега човек трябва
да
отличава временния от истинския или от Божествения живот.
(втори вариант)
И временният живот
си
има своето предназначение, както и истинският живот.
(втори вариант)
Вие искате
да
знаете, какво е предназначението на истинския живот.
(втори вариант)
Има неща, които за
да
знаете, дълго време трябва
да
чакате.
(втори вариант)
За пример искате
да
знаете, можете ли
да
вдигнете една голяма тежест.
(втори вариант)
Ти не
си
носил земята на гърба
си
,
да
знаеш, какво нещо е тежест.
(втори вариант)
Това не е онази голяма тежест, от която трябва
да
се учиш.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете, има много работи в съзнанието ви, които трябва
да
опитате.
(втори вариант)
Вземете за пример Христос, Който минаваше за Син Божий, и Него Бог остави
да
страда. Защо?
(втори вариант)
- Не знаем, но и Той трябваше
да
страда.
(втори вариант)
Защо трябваше
да
страда?
(втори вариант)
Някой кон трябва
да
носи товар. Защо?
(втори вариант)
Друг нямаше ли, който
да
носи товара?
(втори вариант)
Този кон е натоварен и той трябва
да
изнесе товара на определеното място.
(втори вариант)
Най-умният човек, Христос, дойде
да
помогне на хората.
(втори вариант)
Не е въпрос само
да
се помогне на човека, но така трябва
да
му се помогне, че той
да
влезе в пътя на Истината.
(втори вариант)
Великият закон изисква така
да
помогнеш на човека, че
да
направиш с него връзка.
(втори вариант)
Нали сте виждали някои хора, как искат
да
знаят, какво нещо е любовта.
(втори вариант)
Един момък може
да
обича една мома, втора, трета, но той не ги обича еднакво.
(втори вариант)
На една мома той може
да
дава подаръци, а на друга - нищо.
(втори вариант)
Когато обичаш някого, ти много няма
да
му даваш.
(втори вариант)
Казвате: „Изобилно
да
дадеш." Не, изобилното даване е залъгване.
(втори вариант)
Когато майката тръгва някъде из града, тя ще даде на децата
си
това - онова,
да
ги залъже.
(втори вариант)
А на разумните
си
деца тя ще каже: „Слушайте, мама, аз отивам в града, вие ще знаете това." Тя ще им разправи всичко и те ще я разберат.
(втори вариант)
Сега вие искате
да
знаете защо не ви е дадено онова, което сте очаквали.
(втори вариант)
Ако сега ви се даде това, което очаквате, вие няма
да
го използвате.
(втори вариант)
Всички неща трябва
да
се използват.
(втори вариант)
- Ти ще бъдеш пак такъв, какъвто
си
сега.
(втори вариант)
За
да
не бъдеш такъв, какъвто
си
сега, трябва
да
се измени формата ти, съзнанието ти.
(втори вариант)
И ако с това изменение ти растеш, прогресираш, имаш добри условия, ти ще можеш
да
очакваш добри резултати в живота
си
.
(втори вариант)
Ако пък това не стане, тогава ще намериш пътя
си
.
(втори вариант)
Ти трябва
да
намериш пътя
си
.
(втори вариант)
Този живот, в който сега живееш, ти трябва
да
намериш онези Божествени условия, които Бог ти е дал.
(втори вариант)
Не е въпрос
да
бъдеш недоволен.
(втори вариант)
Нека дойде недоволството, но в тебе трябва
да
дойде и доволството от живота.
(втори вариант)
” Че какво искате
да
придобиете?
(втори вариант)
Богатият, ученият, силният, които умират, са на крив път.
(втори вариант)
Казвате: „Може ли човек
да
не умира?
(втори вариант)
Важно е, като умреш, можеш ли
да
оживееш?
(втори вариант)
Колко е трудно човек
да
се запознае с Божествените методи, по които Божият Дух го води.
(втори вариант)
Понякога човек иска
да
научи нещо, но в това
си
стремление той не учи това, което му е необходимо, но учи това, което не му е потребно.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз дойдох
да
дам живот.” Животът е единственото нещо, към което всеки се стреми.
(втори вариант)
За пример, виждате един човек, който е в мъртво състояние.
(втори вариант)
Един ден, както ям пъпеш, една млада сестра идва при мене и ми иска един резен от пъпеша.
(втори вариант)
Внезапно тя трябваше
да
отиде някъде, извикаха я нещо.
(втори вариант)
В това време дойде друга сестра и аз дадох целия пъпеш на нея.
(втори вариант)
” - „Дадох го на друга сестра.” - „Че ти ще ме накараш
да
изгубя вярата
си
в тебе.” - „Щом е така, иди на бакалницата
да
купиш един пъпеш.” Тя отива на бакалницата, но там няма пъпеши.
(втори вариант)
Не се мина половин час, един брат ми носи един пъпеш.
(втори вариант)
„Ела сега
да
ти дам един резен, който ти обещах.
(втори вариант)
Понеже твоята вяра се основава на онова, което ти давам, ето ти един резен.” Значи, ако не ти дам този резен, работата няма
да
върви.
(втори вариант)
Та рекох, не губете вярата
си
в Бога!
(втори вариант)
Сега аз ви говоря на един разбран език, не губете вярата
си
.
(втори вариант)
В Бога нещата не могат
да
не стават, щом те са определени.
(втори вариант)
Ако вие очаквате това, което Бог е предвидил,
да
се измени според вашата воля, вие се лъжете.
(втори вариант)
Вие сами трябва
да
проверите, дали сте придобили това, което Бог ви е определил.
(втори вариант)
Бог определя нещата, преди вие още
да
сте съществували.
(втори вариант)
Но вие не можете
да
вярвате в това, докато не получите нещо от Него.
(втори вариант)
Ако не получите нищо от Бога, ще кажете като тази сестра: „Ще ме накараш
да
изгубя вярата
си
в тебе.” И действително, животът седи в онова, което Бог ни дава.
(втори вариант)
Хиляди блага има, които Бог всеки ден ни дава и в които ние трябва
да
вярваме.
(втори вариант)
Що се отнася до условията, вие не трябва
да
мислите, нито
да
желаете
да
имате по-добри условия от тия, които ви са дадени.
(втори вариант)
Каквото и
да
дадеш на здравия човек, той всякога може
да
го използва.
(втори вариант)
На болния човек и най-добрата храна
да
дадеш, той не може
да
я използва.
(втори вариант)
Смисълът на нещата седи в онова, което в даден случай можеш
да
използваш.
(втори вариант)
Тъй щото, ако очаквате
да
се подобри вашето положение, вашия живот, вие сте на крив път.
(втори вариант)
Трябва
да
се подобри нещо, но това подобряване се отнася до вашето съзнание, до вашето разбиране.
(втори вариант)
Вие чакате
да
се подобри живота ви, но животът не може
да
се подобри отвън.
(втори вариант)
Животът е подобрен, а вие трябва само
да
го разбирате.
(втори вариант)
„Крадецът не идва, освен
да
заблуди.” Често ме запитват, защо някои работи стават така, а не по друг начин.
(втори вариант)
Как трябваше
да
станат работите?
(втори вариант)
Защо не питате, защо трябва
да
се измени формата на малкото дете?
(втори вариант)
Защо малкото дете трябва
да
измени своята форма и
да
придобие друга форма?
(втори вариант)
Мнозина искат работите
да
стават така, както вие желаете.
(втори вариант)
Йов казва: „Господ дава, Господ взима.” Онези от вас, които не разсъждават като Йов, те мязат на онзи богат човек, който оставил на съхранение някои свои скъпоценности у една бедна вдовица.
(втори вариант)
След години той идва и
си
ги взима.
(втори вариант)
Други пък мязат на бедната вдовица [жена], която се оплаква на мъжа
си
, че богатият дошъл
да
си
вземе скъпоценностите.
(втори вариант)
Мъжът ѝ казва: „Ние трябва
да
благодарим и на това, дето ги остави досега при нас.
(втори вариант)
Негови са тези скъпоценности и той има право
да
си
ги вземе, когато пожелае.” Нищо в света не е наше.
(втори вариант)
Ще говоря върху десети стих от прочетената глава: „Крадецът не иде, освен
да
открадне,
да
заколи и
да
погуби, а аз дойдох, за
да
им дам живот и за
да
ме познаят.”
(втори вариант)
За
да
се разберат нещата, те трябва
да
влязат в съзнанието на човека, тъй както храната не е храна, ако се приема само външно.
(втори вариант)
Не може точно
да
се каже, где е животът, но може
да
се каже, че животът продължава
да
се развива,
да
се разширява.
(втори вариант)
Сега някой може
да
каже, че това знае или онова знае.
(втори вариант)
Той мисли, че всичко знае.
(втори вариант)
За рибаря не е важно, колко риба е влязла във въдицата му, но колко от тази риба той е успял
да
улови.
(втори вариант)
За
да
знае човек, той първо трябва
да
бъде мъдър.
(втори вариант)
Рекох, всичко е възможно за онзи, който вярва.
(втори вариант)
А пък онези, които не знаят, те трябва
да
вярват.
(втори вариант)
Ето защо той непреривно трябва
да
вярва.
(втори вариант)
Всичкото противоречие в света произтича оттам, дето хората мислят, че всичко знаят, а не знаят.
(втори вариант)
Всеки момент от живота носи по едно благо.
(втори вариант)
Че не знаят се вижда от това, че каквото знаят, трябва
да
могат
да
го направят, а те не могат
да
го направят.
(втори вариант)
Вследствие на това човек никога не трябва
да
се обезсърчава.
(втори вариант)
Това, което мислиш, че знаеш, а не можеш
да
го направиш, не е знание.
(втори вариант)
Който разбира Божественото учение, той никога не трябва
да
се обезсърчава.
(втори вариант)
Някои искат
да
се примирят.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз така съм се учил.” Може
да
си
се учил така, но това още нищо не значи.
(втори вариант)
Ти можеш
да
знаеш много неща, но това, което знаеш, трябва
да
излиза от твоята душа.
(втори вариант)
Знанието трябва
да
произтича от човешката душа.
(втори вариант)
Преди всичко обикновеният човек няма Божествено разбиране за нещата.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се учи през цялата вечност.
(втори вариант)
Ако ти чакаш онова благо, което Бог ти е определил,
да
дойде по някакъв външен път, ти
си
в крива посока.
(втори вариант)
Има нещо красиво в знанието, но без вяра знанието не може
да
се реализира.
(втори вариант)
А човек трябва
да
вярва в Онзи, Който знае всичко и Който е направил всичко.
(втори вариант)
Всичките блага, които идват в света, те именно донасят Божествените блага.
(втори вариант)
Но едно трябва
да
се знае: Всяко нещо в живота се добива чрез вярата.
(втори вариант)
В света победата не идва от силата.
(втори вариант)
Да
мислите, че вярата е гола, това е неразбиране на нещата.
(втори вариант)
Силата е необходима само, за
да
се пази онзи ред и порядък, който Бог е определил, който Бог е поставил.
(втори вариант)
Всички казват, че трябва
да
имаме сила.
(втори вариант)
Вярвайте, без
да
мислите, че вярата е гола.
(втори вариант)
В това отношение всеки човек се различава по степента на вярата, която има в
себе
си
.
(втори вариант)
Казано е в стиха: „Крадецът не иде, освен
да
открадне,
да
заколи и
да
погуби.” А онзи, който иде
да
донесе истината, свободата в света, той всякога дава от
себе
си
.
(втори вариант)
Аз не виждам, защо хората трябва
да
спорят помежду
си
.
(втори вариант)
Някой казва, че няма нужда от другите хора, няма какво
да
се учи от тях.
(втори вариант)
Нямаш нужда ли?
(втори вариант)
Това може
да
се продължи пет, десет, петнадесет, двадесет години, но от това, което знаеш, ти нищо не можеш
да
придобиеш, нищо не можеш
да
постигнеш.
(втори вариант)
Каже ли някой, че няма нужда от другите, неговата работа е свършена.
(втори вариант)
Ти искаш
да
знаеш прав ли
си
или не.
(втори вариант)
Всички хора, които имат вяра, те съставят едно цяло.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз дойдох в света, за
да
дам живот на хората, и
да
го имат преизобилно.” Това трябва
да
знаят всички млади, както и всички стари.
(втори вариант)
Аз няма
да
ви казвам, че сте стари.
(втори вариант)
” - Щом питаш, не
си
ли прав, въпросът е предрешен.
(втори вариант)
Младият трябва
да
вярва, а старият
да
разбира.
(втори вариант)
Ти трябва
да
съзнаваш в душата
си
, че
си
прав.
(втори вариант)
Погрешката на стария седи в това, дето мисли, че всичко знае.
(втори вариант)
В прочетената глава Христос казва: „Ако не вярвате в мене, в делата, които аз правя, вярвайте в Писанието.” Та рекох, силата на човека е в неговата вяра.
(втори вариант)
От вярата и знанието на човека се определя и неговата сила.
(втори вариант)
Всички - и млади, и стари трябва
да
вярват, нищо повече.
(втори вариант)
Силата на човека е в неговата вяра.
(втори вариант)
А онези, които трябва
да
се застъпват за човека, те са отвътре.
(втори вариант)
Сам Христос казваше за
себе
си
: „Всякога Отец ме е слушал, защото аз изпълнявам Неговата воля.” Христос имаше вяра.
(втори вариант)
Според онова, което Бог ще даде, ти ще познаеш, докъде
си
достигнал.
(втори вариант)
Когато хората уреждат живота
си
на Земята, не го уреждат те.
(втори вариант)
Та рекох, при сегашния живот човек трябва
да
се самоопредели.
(втори вариант)
То е един Божествен път, в който ти трябва
да
ходиш.
(втори вариант)
Те ще кажат на човека: „Така ще направиш, иначе ще направиш, ще вярваш.” Ако кажеш, че всичко знаеш, сам ще закъсаш.
(втори вариант)
Сегашният живот именно, зависи от това, което тебе ти преподават.
(втори вариант)
Както виждате, тези минути отдавна минаха.
(втори вариант)
Ти сам какво можеш
да
знаеш?
(втори вариант)
Силата на човека седи във вярата.
(втори вариант)
- „Ама отде
да
го знаем?
(втори вариант)
Не мисли, че можеш
да
се учиш отвсякъде, можеш
да
научиш нещата от всякъде, но и в Писанието е казано: „Ти можеш
да
научиш всичко от Бога.” Бог е разпределил нещата.
(втори вариант)
Той е разпределил всички работи.
(втори вариант)
И ако ти мислиш, че оттук ще научиш нещо, оттам ще научиш нещо, ти
си
в погрешка.
(втори вариант)
Всеки може
да
предаде нещата дотолкова, доколкото е научил.
(втори вариант)
Ще вярвате, докато дойдете до онова положение,
да
знаете истината.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо в живота от това,
да
предаваш нещата така, както са.
(втори вариант)
А вие можете
да
знаете истината само когато сте я придобили.
(втори вариант)
Аз наричам предаване отвътре: онова, което слушаш отвътре,
да
го предадеш без никакво изопачаване. Защо?
(втори вариант)
Не е въпрос за цялата истина, но поне дотолкова, доколкото сте я придобили в даден случай.
(втори вариант)
- Защото ти
си
в един свят, който Бог е създал, не
си
господар.
(втори вариант)
Вие сте добили толкова от истината, колкото ви е потребна за дадения случай.
(втори вариант)
И ако ти се дава някакво благо, то се дава по единствената причина, че носиш Божията истина в
себе
си
.
(втори вариант)
Щом се откажеш от тази истина, всичко се скъсва.
(втори вариант)
Като слушате
да
ви се говори, казвате: „Тази е дълбока работа.” Ще кажете, че ще я оставите за второ прераждане.
(втори вариант)
Рекох, животът носи Божественото в
себе
си
.
(втори вариант)
Във второто прераждане ще кажете, че ще я оставите за третото прераждане и т.н.
(втори вариант)
И крадецът е онзи, който идва
да
заблуди.
(втори вариант)
Така ще отлагате за десето, за стотно и повече прераждания, но не е въпрос до отлагането.
(втори вариант)
Не е лошо
да
вярва,
да
мисли човек, че ако не придобие нещо днес, утре ще го придобие.
(втори вариант)
В живота има една Божествена свобода.
(втори вариант)
Вие очаквате в дадения случай
да
придобиете нещо, без
да
можете
да
придобиете.
(втори вариант)
Тази свобода не е като онази, при която насила заставят войника
да
се бие на бойното поле.
(втори вариант)
Ти сам трябва
да
разбереш нещата.
(втори вариант)
Благото, което Бог ти е дал, ти трябва
да
го понесеш.
(втори вариант)
Много неща могат
да
ти се кажат, но кои от тях ще приемеш, това зависи от онова, което ти
си
разбрал.
(втори вариант)
Като вярваш в Бога, като носиш това благо, ти ще се научиш.
(втори вариант)
Не мислете, че хората могат заради вас
да
носят благата.
(втори вариант)
А всеки, който идва и жертва живота
си
, той носи Божествената истина.” И принципът е турен: „Аз, казва Христос, не дойдох
да
служа на
себе
си
, аз дойдох
да
предам Божията истина.” Рекох, сега вие трябва
да
се радвате на едно: на познаване на истината. Защо?
(втори вариант)
Не, всеки сам ще
си
носи своето благо.
(втори вариант)
Свободата зависи от онова познание, което човек има и го прилага.
(втори вариант)
И всеки сам ще
си
носи своето страдание.
(втори вариант)
В това седи свободата.
(втори вариант)
Няма
да
носиш страданието на целия свят.
(втори вариант)
Не е въпрос за една свобода, която днес е една, а утре друга.
(втори вариант)
Всеки сам ще носи своето благо и всеки сам ще носи своето страдание.
(втори вариант)
Тогава какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Вие трябва
да
имате право разбиране за просвещението.
(втори вариант)
Като знаете в какво седи благото, носете благото
си
.
(втори вариант)
Мнозина се спират върху въпроса за просвещението или върху други въпроси и казват, че не разбират.
(втори вариант)
Щом се отказвате
да
носите благото
си
, ще носите страданието
си
.
(втори вариант)
Не, че не разбират, но те искат всичко изведнъж
да
разберат.
(втори вариант)
Всичко не може
да
се разбере изведнъж.
(втори вариант)
Ще носиш твоите блага, които Бог ти е дал.
(втори вариант)
Важно е ние
да
имаме вечната Любов.
(втори вариант)
Вие ще се движите и като погледнете към Бога, няма
да
се запитвате какви са тези блага и защо ви са дадени.
(втори вариант)
Това, което Бог ти е дал, то може
да
стане толкова голямо, колкото искаш и толкова малко, колкото искаш.
(втори вариант)
Ти бъди благодарен на това, което ти е дадено.
(втори вариант)
Щом вярва, той трябва
да
търпи.
(втори вариант)
Казвате, че човек не трябва
да
бъде глупав.
(втори вариант)
Да
търпи, това значи
да
носи без
да
се смущава.
(втори вариант)
Щом вярваш, Бог ще те избави от всички несгоди в живота.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз дойдох
да
им дам живот.” Христос, Който беше богат, раздаде всичко, за
да
изпълни волята Божия.
(втори вариант)
Всички вие трябва
да
изпълните Волята Божия.
(втори вариант)
Казвате: „Аз много съм служил на Господа." Какво служене е това?
(втори вариант)
Щом губиш мира
си
, ти не служиш на Бога.
(втори вариант)
Аз вярвам, че ще ме избавиш, но как ще ме избавиш, това не зная.” Сега и вие искате
да
знаете по кой път Бог ще ви избави.
(втори вариант)
Всичко, което човек върши всеки ден, това е един вътрешен закон, това е един временен закон, който ще предаде на човека това, което той търси.
(втори вариант)
Защото няма по-хубаво нещо от това
да
се научи човек
да
разбира Божиите пътища.
(втори вариант)
Това можеш и
да
не знаеш.
(втори вариант)
И страданието ти няма
да
се продължи много.
(втори вариант)
Някой казва: „Че аз какво мога
да
дам?
(втори вариант)
Цял ден няма
да
страдаш, ще страдаш само няколко часа.
(втори вариант)
” - Можеш
да
дадеш.
(втори вариант)
Сега няма какво
да
ви разправям за страданието.
(втори вариант)
И на тебе е дадено, и ти трябва
да
дадеш.
(втори вариант)
Страданието, това е чистене, нищо повече.
(втори вариант)
И после, от онова, което ти дават, ти ще знаеш доколко
си
изпълнил волята Божия.
(втори вариант)
Без страдания животът не може
да
се разбере.
(втори вариант)
Ако ти дадат повече, това значи, че
си
извършил волята Божия.
(втори вариант)
Страданието е едно велико дело.
(втори вариант)
Ако ти дадат по-малко, значи по-малко
си
извършил волята Божия, т.е.
(втори вариант)
не
си
извършил волята Божия както трябва.
(втори вариант)
Та рекох, за
да
се разбере истината, за
да
се разбере животът, за
да
олекне на човека, той трябва
да
си
тури една нова основа.
(втори вариант)
Рекох, че не трябва
да
се смущавате, това е друг въпрос вече.
(втори вариант)
Ако Бог, Който знае нещата, ги изчаква, изтърпява, защо ти
да
не можеш
да
ги изчакваш?
(втори вариант)
3.
Вътрешна връзка / Вътрешната връзка на живота
,
СБ
, София, 20.8.1936г.,
Същото може
да
се каже и за знанието.
Човек трябва
да
се стреми към труд, към работа, без
да
се осъжда и без
да
съди другите.
Значи, всеки момент човек трябва
да
съзнава, че има
да
учи.
Човек трябва
да
признае в
себе
си
, че малко неща знае и му предстои
да
учи,
да
придобива знания.
Той трябва
да
вземе вода и добре
да
се очисти.
Не е въпрос
да
отрича това, което знае, но той трябва
да
съзнава, че всеки момент има какво
да
учи.
Не е достатъчно човек
да
каже за
себе
си
, че знае
да
говори добре или
да
свири.
Ще вземете чиста вода и ще му помогнете
да
се очисти.
Всеки ден човек трябва
да
придава по нещо към своя говор, към свиренето
си
.
Всяка дума, всеки тон трябва
да
се придружава от известен брой трептения.
За
да
познае дали говори правилно, човек трябва
да
следи, дали всичко каквото казва, се сбъдва.
Бъдете снизходителни към
себе
си
и към ближните
си
и благодарете, че сте изпратени на земята
да
се изправяте и
да
учите.
Ако не се сбъдва, и той започва
да
го коригира, говорът му още не е правилен.
Човек трябва
да
се учи правилно
да
говори.
Думите му трябва
да
топлят, но не и
да
изгарят.
Човек може
да
греши, докато е на физическия свят.
И тъй, работете спокойно, без
да
ставате безразлични към работата
си
.
– Защото обикновеният човек може
да
се излъже, но съвършеният – никога.
То знае, че е пратено
да
учи, и всеки ден
да
придобива по нещо ново.
Христос казва: „Ако слугува някой на мене, мене
да
последва".
Христос казва: „ Ако не станете като малките деца, не можете
да
влезете в Царството Божие".
За
да
дойдете до положението на малките деца, мислете, че всеки ден трябва
да
придобивате по нещо, а не че много знаете.
Да
служи човек на Христа, за това се иска съвършен живот.
За
да
покаже, че е смирен, някой казва: Аз не искам
да
стана светия.
„Мене
да
последва" – това показва, че човек трябва
да
живее като Христа.
Да
живее като Христа, това значи, всеки ден
да
внася по нещо ново в живота
си
.
Да
бъдеш светия, това значи
да
имаш светлина.
Който не иска
да
бъде светия, той ще остане в тъмнина.
Не е въпрос
да
се говори за младост и старост.
Следователно, всеки човек трябва
да
се стреми
да
бъде светия, т. е.
да
свети, а не
да
минава пред хората за нещо голямо, заради което
да
му се кланят.
Казано е в Писанието: „Изповядвайте прегрешенията
си
." Изкуство е
да
знае човек, как
да
се изповядва и как
да
изповядва.
Тази младост и старост са в реда на нещата, те са неизбежни.
Каквато изповед чуе от ближния
си
,
да
я задържи в
себе
си
.
Но като остарява, човек не трябва
да
оглупява.
– За
да
не осакатява другите.
Пазете ближния
си
като
себе
си
, ако искате
да
прогресирате.
Това означава стиха, който Христос е казал: „Любете ближния
си
като
себе
си
!
Той изпада в закона на отлагането, дето нещата губят своята младост и сила.
Друг пък ще каже, че знае няколко песни, които някога научил, и повече нищо не може
да
възприема.
Този човек е подобен на латерна, на грамофон, който може
да
произведе само определен брой парчета.
Човек трябва
да
учи,
да
се занимава само със
себе
си
, докато разбере вътрешната връзка на живота.
Какво правят другите хора, как живеят, това не трябва
да
го занимава.
Ако иска
да
се научи
да
прави хубави обуща, обущарят трябва
да
се занимава само със своя занаят – нищо друго
да
не го интересува.
По същия начин човек може и
да
се лекува: всеки ден ще прибавя по една капка повече от лекарството, което употребява, докато дойде до определено число капки.
Чрез мисълта
си
човек може
да
работи върху
себе
си
,
да
се усъвършенства; той може по същия начин и
да
се лекува.
Мислено човек може всеки ден
да
взима по няколко капки от онази своя мисъл, която е в състояние
да
лекува,
да
превръща нещата.
Тъкмо започнете една работа и веднага казвате: Дали ще успея?
– Дали хората ще ме почитат и уважават?
– Това не зависи от тях, но от Бога.
Ще кажете, че и Христос, Който вършеше волята Божия, не беше обичан от всички.
–
Да
, Христос беше обичан от народа.
Едно се иска от човека: каквото говори,
да
го изпълнява.
Не е достатъчно човек
да
каже само, че знае
да
свири, но той трябва същевременно
да
свири и
да
пее.
Каквото каже, човек трябва
да
го изпълни.
Христос казва: „Ако слугува някой на мене, мене
да
последва".
Който иска
да
се учи, той трябва
да
служи на Христа.
Лесно е
да
каже някой на другите
да
се молят за него.
Всеки сам трябва
да
се моли за
себе
си
, както всеки сам трябва
да
се учи.
Да
мисли човек, че другите могат
да
свършат работата заради него, това е неразбиране на живота.
Истинското християнство представя велика наука, за изучаването на която се изисква силен стремеж.
Като наука, християнството съдържа в
себе
си
ред методи за възпитаване на човека.
За
да
се домогне до тези методи, той трябва
да
търси общество на хора, които знаят, които са опитали тези методи.
Когато предава нещо, човек трябва
да
го предаде правилно, без никакво изопачаване.
Който иска
да
се учи от хора, които знаят, той трябва
да
бъде готов
да
слуша,
да
възприема.
Дойдете ли до Божествената наука, вие се свързвате със същества, които са завършили развитието
си
.
За
да
ви предадат знанието
си
, вие трябва
да
бъдете готови
да
слушате,
да
възприемате и прилагате.
Те не губят времето
си
напразно.
Ако не се учите от тези същества, вие завинаги ще останете в сегашното
си
състояние.
Следователно, учете и каквото научите, приложете го, за
да
придадете нещо към знанието, което имате.
Който иска
да
придобие истинско знание, той трябва
да
бъде смирен като мъдрец.
Когато се разказва нещо на мъдреца, той слуша внимателно, без
да
критикува, без
да
прекъсва.
Ако забележи някаква погрешка, той изслушва докрай и после казва, че е видял една малка погрешка, която трябва
да
се изправи.
И тъй,
да
разбира,
да
възприема и
да
прилага нещата, в това седи щастието на човека.
За
да
покаже своето превъзходство над другите, някой човек казва, че е придобил щастието, защото Духът му говори.
Само умният, само мъдрият човек може
да
говори положително за тия неща.
Това не значи още, че човек трябва
да
мисли, че нищо не знае.
Колкото е вярно, че всичко знае, толкова е вярно, че нищо не знае.
За всеки даден случай човек трябва
да
разбира положението
си
,
да
знае, с кого се разговаря.
Щом има вярна представа за нещата, той ще може
да
отдаде нужното уважение и почитане на всеки човек, на всяко животно и на всяко растение.
И вол
да
срещнете, ще му отдадете съответно уважение и почитане.
Ще знаете, че и той има известни права, заради които не трябва
да
го изнасилвате.
Ако отдадете нужното право на всички хора и животни, и Бог ще отдаде вашето право.
Ако не отдадете правото на другите, и вашето няма
да
отдадат.
Сега, за
да
дойдете до тази правилна обхода, вие трябва
да
работите върху своето самовъзпитание.
Не е въпрос
да
се критикувате, нито
да
се измъчвате вътрешно, но
да
се стремите с търпение
да
понасяте всичко.
Каквото правите, трябва
да
съзнавате, че е добро.
Имате ли търпението на онзи виден математик, чийто 20 годишен труд бил изгорен в един момент, и трябвало той
да
се заеме отново с същата работа,
да
дойде до решението на своите задачи?
Той работил цели 20 години върху някои задачи, и листчетата, на които правил изчисленията
си
, оставял на масата в стаята
си
, която винаги заключвал.
Един ден той отишъл на разходка и забравил
да
заключи стаята
си
.
Слугинята влязла в стаята му и се наела
да
я чисти,
да
зарадва господаря
си
.
Като видяла на масата толкова много и все непотребни листчета, тя ги събрала с ръката
си
, смачкала ги и ги турила в печката
да
изгорят.
Като дошъл господарят й, тя го посрещнала засмяно и му казала: Господарю, днес изчистих стаята ти много добре.
– Всички непотребни листчета от масата събрах и изгорих в печката.
Господарят й погледнал към празната маса и казал спокойно: Втори път
да
не правиш това.
Той седнал пред масата и отново започнал
да
прави своите изчисления,
да
възстанови изгорените листчета.
Съвременните хора често изпадат в положението на тази слугиня, като унищожават много неща в живота
си
.
– Не, тези неща привидно само са непотребни, но в даден случай ще им бъдат потребни.
Ето защо, от всеки човек се изисква дълбоко разбиране на нещата,
да
знае кога как трябва
да
постъпва.
И ако някога постъпи неправилно, той може
да
се коригира,
да
разбере, кое е право и кое – не.
„Ако някой слугува на мене, мене
да
последва".
Мнозина казват, че не искат
да
слугуват на Христа, но искат
да
слугуват на
себе
си
.
Ако при това положение могат
да
придобият ония знания, към които се стремят, те са прави; обаче, ако не могат
да
постигнат тия знания, т са.
Едно трябва
да
се знае: човек не може
да
научи нищо от
себе
си
.
Сам по
себе
си
човек представя платно, върху което всички неща се отразяват.
Като знае това, човек не трябва
да
се страхува от слугуване.
И
да
иска, той не може
да
служи на всички хора.
Като наблюдават живота, някои казват, че еди-кой
си
човек живее по-добре от другите.
За него не трябва
да
се говори.
Външното разбиране на живота е подобно на красива мома, която обръща внимание само на външността
си
.
Вътрешното разбиране на живота е подобно на мома, която не е много красива, но умна.
Тя не обръща голямо внимание на своята външност, но работи за развиване на ума и на сърцето
си
.
– За какво трябва
да
говори човек?
Първата мома скоро ще изгуби красотата
си
, и никой няма
да
спира погледа
си
върху нея.
И тъй, при сегашното
си
състояние човек търси път, по който
да
мине с най-малко разходи, с най-малко спънки и противоречия.
Трябва ли той сам
да
търси този път?
Ето защо, човек не трябва
да
се увлича само от външния изглед на нещата, но
да
ги разглежда в техния вътрешен смисъл.
Ако не се е предал в ръцете на Бога, човек има право
да
търси лесен път, сам
да
се грижи за
себе
си
.
Съвременните хора се спират пред въпроса, защо светът е създаден такъв, какъвто днес го виждат?
Но ако се е предал в Божиите ръце, той няма защо
да
се грижи за
себе
си
,
да
търси свой път.
– Как трябваше
да
бъде създаден светът?
Следователно, когато човек се свърже с Първата Причина на нещата, преди
да
е поискал нещо, нуждите му ще бъдат задоволени.
– Всички трябва
да
знаят, че светът не е създаден произволно.
Същото може
да
се каже и за човека.
Велик закон определя създаването и съществуването на света.
Когато обичате никого, вие задоволявате нуждите му, преди още той
да
се е обърнал към вас.
За
да
разбере този закон, човек трябва
да
учи.
Не го ли обичате, нищо не му давате.
Това всички ще опитате, а мнозина даже са го опитали.
Който разбира това, той ще търси вътрешната страна на живота.
Който не е опитал това, той трябва
да
отвори прозорците
си
,
да
влезе повече Божествена светлина през тях.
Само при тази светлина нещата могат
да
бъдат разбрани.
Казва се, че човек трябва
да
бъде силен.
За
да
бъде силен, той трябва
да
разбира вътрешния смисъл на живота.
те трябва
да
помагат на другите.
А за
да
дойде до това разбиране, той трябва
да
има търпение.
И като
си
помагат едни на други, те заедно ще вървят напред.
Сега,
да
дойдем до красивата страна на живота.
Тя се заключава в това,
да
знае човек защо е дошъл на земята.
Някоя мома иска
да
се жени.
Който знае и може
да
търпи, той се радва на всичко, което разбира.
Първо тя трябва
да
се запита: щом искам
да
се женя, ще постигна ли това, което търся?
Ако с женитбата
си
може
да
постигне това, което търси, нека се ожени; ако не може
да
го постигне, по-добре
да
не се жени.
Някоя жена иска
да
роди дете.
Важно е, какво той днес разбира и какво може
да
направи днес.
Нека се запита: ще мога ли
да
повдигна
себе
си
и детето
си
?
– Ама Христос е проповядвал едно време, в далечното минало.
Ако може
да
придобие това, нека стане майка; ако не може, по-добре
да
не ражда.
Някой иска
да
стане учен човек.
Нека се запита, какво ще му придаде учеността.
Ако тази наука му придаде нещо ценно, нека стане учен; ако тази наука го спъне в живота му, по-добре
да
не става учен.
Не е въпрос човек
да
не учи, но в ученето
си
той трябва
да
намери правия път в живота.
Обаче, един ден те сами ще видят, че пътищата им не са били точно такива, каквито е трябвало
да
бъдат.
Следователно, за
да
намерят правия път, хората трябва
да
се научат
да
служат на Бога.
Огън, който може
да
издържи до край, е силен; не може ли
да
издържи до край, той е слаб.
Човек трябва
да
работи със силен огън, който разтопява и най-мъчнотопимите тела.
Следователно, човек може
да
решава трудните задачи в живота
си
със същественото, което има в
себе
си
.
То представя силния огън, пред който всичко отстъпва.
Когато не успява в работите
си
, човек съзнава, че му липсва нещо съществено, че няма почва под краката
си
.
Ще кажете, че вие
си
служите и с двата метода.
Той съзнава, че не е такъв, какъвто трябва
да
бъде, вследствие на което започва
да
лицемери и
да
отлага нещата за някакво далечно бъдеще.
Когато имате достатъчно вода, вие измивате добре всички стаи, прозорци, врати и мебели; когато нямате достатъчно вода, тогава само изтърсвате мебелите и проветрявате стаите.
Тъй щото, когато иска
да
служи, човек ще избере съответен метод за
себе
си
, според условията, при които се намира, и с него ще
си
служи.
Човек трябва
да
учи всеки момент.
По-добре е за човека
да
учи и
да
признае, че не знае, отколкото
да
минава за знаещ, хората
да
го почитат, а всъщност
да
е невежа.
И тъй, целта на човека в сегашния му живот е
да
се домогне до същественото.
– Защото не виждате ясно нещата.
– Защо не ги виждате?
– Защото пред лицето ви има завеса, която пречи
да
виждате предметите ясно.
Те говорят за духове, без
да
имат определена идея, какво нещо е дух.
– Какво трябва
да
направя, за
да
виждам ясно?
Тази е причината, поради която хората не искат
да
умират.
– Махни завесата пред очите
си
.
– Махнах я, но пак не виждам.
Сега като слушате
да
се говори така, не взимайте нещата лично за
себе
си
, защото вашата личност се мени във възгледите, в разбиранията за живота.
– Щом не виждаш, това показва, че имаш втора завеса.
Какво може
да
се каже за човека, който е минал през своята пет, десет, петнадесет, двадесет, тридесетгодишна възраст?
– Махнах я, но още не виждам ясно.
От всички тия възгледи кой е най-прав?
Махай завесите една след друга пред очите
си
, докато започнеш
да
виждаш нещата съвършено ясно.
Щом виждаш ясно, ти
си
дошъл до дълбоко вътрешно разбиране.
Мнозина казват, че знаят всичко, което Христос е казал и направил преди две хиляди години.
И щастието на човека зависи пак от възгледи, които почиват на истината.
– Какво са придобили от това, че знаят, какво Христос е говорил и вършил на времето
си
?
Щастието на човека зависи от онези същества, които го обичат.
Те живеят за него, и той трябва
да
живее за тях.
Те не могат
да
се сравнят с Христа.
Невъзможно е човек
да
живее за
себе
си
.
За човека е важно, не
да
повтаря Христовите думи, но
да
има Неговата чистота и светост.
За
себе
си
ли е учил той?
Той не съдържа в
себе
си
елементите на злото.
– Не, той е учил за другите хора,
да
се ползуват от неговото знание.
Който не съдържа в
себе
си
елементите на доброто, и той не е в състояние
да
върши добро.
Следователно, от вас се иска
да
изучавате Словото Христово,
да
Го прилагате, а не само
да
четете.
Човек трябва
да
разсъждава върху всичко, което го обикаля, което става около него, за
да
различи временното, преходното от вечното.
Докато не разбере временното, човек не може
да
дойде до вечното.
То е горивото, което постоянно трябва
да
се набавя, за
да
може огънят на живота непрекъснато
да
гори.
Учените говорят за вечността, за другия свят, за милионите слънца и звезди в вселената, но за обикновения човек всичко това остава непознато, докато той не разбере временните неща.
Като изучавате Словото, това ни най-малко не значи, че всичко друго трябва
да
напуснете.
Докато не изучи временното, човек гледа на вечното като на предположение.
Онова, което не ви е потребно, ще раздадете на приятелите
си
.
Можете ли
да
носите сто килограма жито на гърба
си
?
Ако не можете
да
го носите, част от него ще раздадете на приятелите
си
, или на бедните.
За
да
разберете далечните, отялечените неща, вие трябва
да
изучите и най-малките бубулечици на земята.
Потребните неща сами ще носите, а непотребните ще раздавате на своите ближни.
Запример, каменарят се нуждае от своя чук; писателят – от перото; цигуларят – от цигулката.
Всяко нещо е ценно на времето
си
.
Умният човек знае, кое къде
да
употреби.
Значи, всяко нещо, което за даден случай и на даден човек не може
да
услужи, е непотребно.
Нищо няма
да
спечелят, но само ще се заблуждават.
Съвременните хора се нуждаят от здрава, положителна, Божествена мисъл.
Обаче това, което в даден случай детето и дъщерята могат
да
направят, трябва
да
го изпълнят.
Мисълта на мнозина е повърхностна, вследствие на което изпадат в противоречия.
Това значи: при най-големите противоречия в живота
си
,
да
не допуснете в съзнанието
си
сянка от съмнение в Бога.
Без здраво тяло човек нищо не може
да
постигне.
Който е здрав, той всичко може
да
постигне.
Да
постигне човек всичко в живота
си
, това значи,
да
разбере своя живот, а не живота на другите.
Следователно, стремете се
да
влизате в положението един на друг,
да
си
вярвате, а не
да
разисквате върху въпроса, кой е прав и кой – крив.
Постъпвате ли така, вие ще бъдете като мъдреца, който каквото хване в ръката
си
, ценно става.
Камък ли хване в ръката
си
, той се превръща в скъпоценност.
Както учителят обича онези ученици, които се учат и които могат добре
да
работят, така я Бог обича и повдига онези души, които учат и работят добре.
Тъй щото, има смисъл човек
да
се интересува какво говорят хората за него, ако те говорят добро.
Докато човек вярва в Бога, всички неща са ценни за него, всички неща добиват смисъл.
Да
почиташ човека и
да
говориш добро за него, това е едно от големите блага на живота.
Щом престане
да
вярва в Бога, всички неща се обезценяват, постепенно започват
да
губят смисъл.
Това благо зависи от онова, което човек говори.
„Ако някой слугува на мене, мене
да
последва!
Не е достатъчно само човек
да
говори, но това, което говори, трябва
да
остава за вечни времена.
Докато дойде до истинския живот, човек минава през различни фази, през каквито минава бояджията, който учи изкуството
да
боядисва.
В първо време той не знае как
да
съчетава и закрепва боите, вследствие на което те лесно губят цвета
си
.
Аз дойдох
да
слугувам".
Обаче, колкото повече работи, толкова по-добре той прилага своето изкуство и дохожда до положение на майстор-бояджия, чиито бои никога не избеляват.
Наистина, човек може
да
служи само на мъдреца, на съвършения, у когото Бог живее.
Който е дошъл до истинския живот, той
си
служи с бои, които не избеляват.
Като знаете това, и вие трябва
да
слугувате, за
да
придобиете нещо.
Като тури една от тия бои, с нищо вече не може
да
я отнеме.
Формата
си
няма
да
измените изведнъж, нито съзнанието
си
, но все ще придобиете нещо, колкото малко и
да
е то.
Цената на извора не се заключава в големината му, но в чистата вода, която извира от него.
За човека е важно едно нещо: той трябва
да
се интересува от това, какво Бог мисли за него.
Щом държи тази мисъл в ума
си
, и животът му ще бъде лек.
Какво представя животът, вие не можете
да
определите.
Когато отивате при Него, вие не се нуждаете от никаква препоръка.
Вие знаете само
да
се произнасяте, че еди-кой
си
човек е невежа, слаб или сиромах, без
да
се замисляте дълбоко върху нещата.
Един ден невежият ще стане учен, слабият – силен, сиромахът – богат.
Като говоря за живота, с това аз не искам
да
погълна всичкото ви внимание върху него.
Всичко в света е подложено на големи промени.
Вие трябва
да
обръщате внимание на възможностите, които се крият у човека.
Привидно те нямат изглед, но потребни са в даден случай.
(втори вариант)
И ако вие, при сегашното
си
разбиране, постъпвате така, вие трябва
да
се справите,
да
се коригирате.
(втори вариант)
Най-първо трябва в
себе
си
да
видиш, прав ли
си
или не
си
прав.
(втори вариант)
До какво
си
дошъл.
(втори вариант)
Та казва сега Христос: „Който на мене слугува, мене
да
последва." Вие ще кажете: „Аз не искам
да
слугувам никому, аз искам
да
слугувам на
себе
си
." Ако можеш
да
намериш тия работи, които ги търсиш, нямам нищо против туй, че ще слугуваш на
себе
си
.
(втори вариант)
Но все таки човек от
себе
си
нищо не може
да
научи.
(втори вариант)
Не можеш
да
научиш нищо от
себе
си
, защото нещата не произтичат от
себе
си
и човек е като едно платно, дето нещата се отразяват.
(втори вариант)
Платното не създава реалността.
(втори вариант)
Та рекох, тази реалност, Христос казва: „Който слугува на мене, мене
да
последва." Ти няма
да
слугуваш на всички хора, ти не можеш
да
слугуваш на всички хора.
(втори вариант)
Ти, като служиш на Божественото Начало, ти в даден случай ще служиш на всички хора.
(втори вариант)
Че ако ти в
себе
си
нямаш една права мисъл, аз говоря за един вътрешен живот.
(втори вариант)
Тия работи може сега
да
са желани, живи, може тъй повидимому
да
не струват, но за бъдеще тия работи, туй, което сега нищо не струва, за бъдеще може
да
струва много.
(втори вариант)
Аз ще цитирам 26-ти стих, от 12-та глава на Йоан: „Ако слугува някой на мене, мене
да
последва и дето съм аз, там ще бъде и слугата ми; и който слугува на мене, него ще почте и Отец ми." Има две разбирания за живота.
(втори вариант)
„Е, за какво трябва
да
говори човек?
(втори вариант)
Имате една хубава, красива мома, която обръща внимание на своята външност; имате една, която не е толкова красива, но е умна.
(втори вариант)
За онова, което е научил, за него трябва
да
говори той.
(втори вариант)
Не, че той няма право
да
говори, има право
да
говори, но е губене на време.
(втори вариант)
" Е, какъв можеше
да
бъде?
(втори вариант)
Та, при сегашните условия, тъй както е поставен човек, той търси един път, дето с много малко разноски
да
мине.
(втори вариант)
Да
дойде човек и
да
ти се моли,
да
го угощаваш или ти
да
си
толкова умен, че като видиш този човек,
да
знаеш от какво има той нужда.
(втори вариант)
Понеже човек е дошъл
да
се учи на Земята, който разбира, който не разбира, той ще търси външната страна на живота.
(втори вариант)
Сега човек не може
да
бъде силен.
(втори вариант)
И Бог, преди
да
си
научил нещо, ти преди
да
си
поискал нещо от Него, и Бог е влезнал вече в твоята нужда.
(втори вариант)
Казваш, че човек трябва
да
бъде силен.
(втори вариант)
И Той сега е определил, казва Бог: „Каквото поиска, дайте му." Та рекох сега, вие не вярвайте в старото вярване.
Да
.
(втори вариант)
За
да
бъде човек силен той трябва
да
има търпение.
(втори вариант)
Да
вярвате само в това, което ще ви разправят.
(втори вариант)
Не привидно търпение, но дълбоко в
себе
си
да
знае, че търпи.
(втори вариант)
И после, това, за което говоря, вътре в съзнанието ви няма достатъчно светлина, вие не сте разтворили прозореца,
да
влезне Божествената светлина.
(втори вариант)
Нещата могат
да
бъдат разбрани, ако имат тази, Божествената светлина.
(втори вариант)
Та рекох, като ви говоря, няма
да
казвате: „Ама това го зная." Е, щом го знаеш, няма какво
да
го учиш.
(втори вариант)
Трудното е там, че човек не може
да
дойде там,
да
разбере туй, същественото в живота.
(втори вариант)
В някой случай ти ще помагаш и на другите, които учат,
да
разберат.
(втори вариант)
Всичките хора могат
да
се съюзяват,
да
си
помагат един на друг.
(втори вариант)
Но
да
дойдем до другата, красивата страна на живота.
(втори вариант)
Ти ще
си
зададеш въпроса защо
си
дошъл.
(втори вариант)
Млада мома
си
, искаш
да
се ожениш.
(втори вариант)
И всички се спират на онова, несъщественото.
(втори вариант)
Ще се попиташ, като се ожениш, ще постигнеш ли това, което търсиш?
(втори вариант)
Всеки е турил в
себе
си
една цена, която не съответства.
(втори вариант)
Цена, която съответства, е тази: Един огън, който не може
да
изтърпи всичките работи, той е слабия огън.
(втори вариант)
Ти
си
майка, искаш
да
родиш дете.
(втори вариант)
С него не можеш
да
боравиш.
(втори вариант)
Онова, което имаш, с него трябва
да
можеш
да
разрешаваш всичко.
(втори вариант)
И тогава се явява друго едно положение: човек съзнава в
себе
си
, че няма това, няма почва и тогава се явява лицемерието, той съзнава, че не е такъв, какъвто трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Искаш
да
станеш учен човек.
(втори вариант)
И казва: „Е, сега не съм, но за бъдеще ще бъда." Въпросът не е за бъдеще.
(втори вариант)
Ако туй учение тебе ще те подигне, аз сега не говоря
да
не се учи човек, аз говоря сега за начин, за метод, по който човек трябва
да
ходи и трябва
да
намери правия път.
(втори вариант)
Но трябва
да
се учиш.
(втори вариант)
Не, че сегашните пътища, по които хората ходят, не са криви, от човешко гледище не са криви; много неща след време ще се покажат, че не са такива, каквито трябва
да
бъдат.
(втори вариант)
По-добре
да
претърпиш срам, отколкото почит.
(втори вариант)
Та, у всинца ви трябва
да
се зароди желание
да
слугувате.
(втори вариант)
Кое е по-хубаво:
да
миеш ли или
да
изтърсваш?
(втори вариант)
Та рекох, в новите времена, в сегашните времена, човек трябва
да
дойде до същественото.
(втори вариант)
Някой път, вода като нямаш, вие ще изтърсвате.
(втори вариант)
Да
се намери в един свят на съвършени същества.
(втори вариант)
Туй сега, за
да
се обясни един вътрешен процес на живота.
(втори вариант)
Който разбира живота, или който търси живота, той не се нуждае от външните условия.
(втори вариант)
Де е тогава, ние не искаме
да
умрем. Защо?
(втори вариант)
Защото външните условия всички ще ги търсят.
(втори вариант)
Аз нямам право
да
питам.
(втори вариант)
Сега няма
да
вземете нещата лично за
себе
си
.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
ви говоря.
(втори вариант)
Права е само Истината, в вас в дадения случай.
(втори вариант)
Аз разглеждам работите малко по-другояче.
(втори вариант)
И животът ви зависи от това, някой път вие мислите
да
бъдете късметлии.
(втори вариант)
Късметът ви зависи от онези, които са във вас, които ви разбират.
(втори вариант)
Не можеш
да
го видиш добре, понеже има завеса, такива платна има.
(втори вариант)
И никой не живее за
себе
си
.
(втори вариант)
Да
кажем, ти
си
инженер, ти за
себе
си
няма
да
учиш инженерство.
(втори вариант)
Не можеш
да
виждаш, отхвърли второто, третото, отхвърляй тия платна, дотогава, докато предметът се покаже ясно.
(втори вариант)
Ако искаш
да
разбираш.
(втори вариант)
Значи трябва
да
имаш вяра, туй, което знаеш,
да
се ползват другите хора.
(втори вариант)
Или може
да
си
музикант, ти за
себе
си
знаеш, навсякъде, където ти е потребно, може
да
си
служиш с нея.
(втори вариант)
И най-мъчното е човек
да
разбере временното.
(втори вариант)
И ти няма
да
мислиш в живота, преди 2000 години, какво е казал Христос.
(втори вариант)
Защото вечното не може
да
се разбере, докато не разбереш временното.
(втори вариант)
Онова, което Христос е казал, то не може
да
се сравни и което е извършил.
(втори вариант)
Сега учените хора говорят, че толкова милиарда земи, слънца има.
(втори вариант)
Ама сега ти трябва
да
бъдеш чист и свят.
(втори вариант)
Ти трябва
да
се научиш
да
живееш,
да
знаеш какво нещо е чистота и святост.
(втори вариант)
И като
си
чист и свят, зло никому не можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Защото няма в тебе ония елементи, с които ти можеш
да
направиш пакост някому.
(втори вариант)
А пък нали ще се стремиш
да
живееш добре и като нямаш тия елементи в
себе
си
, ти не можеш
да
направиш и доброто.
(втори вариант)
И в същината вътре, ти не можеш
да
предадеш Божията мисъл.
(втори вариант)
Та рекох, за
да
разберем, съществува едно положение.
(втори вариант)
Словото това е подкладка, това е горивото, което трябва и което се дава.
(втори вариант)
Какво могат
да
мислят хората за тебе?
(втори вариант)
И туй гориво трябва постоянно
да
се поддържа.
(втори вариант)
И кое е онова, което ще те ползува в дадения случай?
(втори вариант)
Понеже хората се научили
да
не мислят, много повърхностно мислят те.
(втори вариант)
Аз не искам
да
напуснете всичко.
(втори вариант)
Но ви казвам какво трябва
да
направите.
(втори вариант)
И тогава се самозаблуждават.
(втори вариант)
Рекох, някой
си
турил сто килограма на гърба
си
.
(втори вариант)
Най-първо той казва: „Мен ми трябват." Е, не можеш
да
го носиш.
(втори вариант)
И без здравотата нищо не може
да
се постигне в света.
(втори вариант)
Ако
си
здрав, всичко можеш
да
постигнеш.
(втори вариант)
Като казвам, че всичко можеш
да
постигнеш, постижение на тебе, ти, човекът, който живееш в тази форма, за
да
разбираш своя живот, не
да
разбираш живота на другите хора.
(втори вариант)
Та рекох, онова, което имате, вие сами го носите.
(втори вариант)
Защото всички хора изучават условията, при които те живеят.
(втори вариант)
И като научи човек тия условия, той може
да
се подигне.
(втори вариант)
- Онези, които знаят
да
работят.
(втори вариант)
Умното е, човек
да
знае всяко нещо къде
да
го употреби.
(втори вариант)
Не само
да
работят, но и добре
да
работят.
(втори вариант)
Ще каже: „Непотребни са всички ония неща, с които в даден случай, нищо не може
да
се постигне.
(втори вариант)
Та рекох, онова, което ние ще говорим, трябва
да
е добро заради нас.
(втори вариант)
Онова, което бащата върши, детето не може
да
го върши; онова, което майката върши, дъщерята не може
да
го върши.
(втори вариант)
Защото почитта на човека зависи от онова, което ще каже.
(втори вариант)
Има неща, които на тебе всички неща не ти са потребни.
(втори вариант)
Не мисли само
да
кажеш нещата.
(втори вариант)
Онова, което майката трябва
да
върши, то не е за тебе, но в дадения случай, ти имаш нещо, което ти трябва
да
вършиш, туй, което ти можеш
да
свършиш.
(втори вариант)
Животът е като бояджийство, не гледай само
да
боядисаш за един момент отгоре и после
да
избелее.
(втори вариант)
Защото ако кажем: Духът Божий, то е, два начина има:
да
говориш за това, което го нямаш и
да
отказваш туй, което го имаш.
(втори вариант)
Но гледай хас* боя
да
туриш.
(втори вариант)
" - Онова учение, което е обосновано на онази вяра, пълната вяра, при най-големите противоречия в живота, които може
да
имате и
да
не влезе ни сянка от съмнение.
(втори вариант)
Сега, тъй като се разсъждава, ще кажат: „Той е много труден, животът." Тебе ти трябва само едно нещо.
(втори вариант)
Бог не е човек
да
каже лицеприятие.
(втори вариант)
Каквото и
да
стане, той ще го извърши." Та се стремете сега
да
влезнете в положението.
(втори вариант)
Няма какво
да
разисквате работите, кой е прав и кой е крив.
(втори вариант)
Аз сега не искам
да
ви говоря върху нещо, което
да
погълне умовете, понеже животът се изявява в една широка площ.
(втори вариант)
Като престанеш
да
вярваш, нещата се обезценяват.
(втори вариант)
Смирението е там, че не
да
се смиряваш, ами
да
съзнаваш в даден случай, че има какво
да
учиш.
(втори вариант)
Сега говоря за онези с пълната вяра, в която трябва
да
ходите.
(втори вариант)
Светът от единия край до другия, ти трябва
да
се смириш и ти трябва
да
знаеш, че нищо не знаеш.
(втори вариант)
И Който казва: „Пак ще дойда.
(втори вариант)
Че туй трябва
да
го знаеш.
(втори вариант)
И ако някой на мене слугува, мене
да
последва." Но въпросът е неразбран. Слугуваш.
(втори вариант)
Слугуване -
да
си
доволен, че можеш
да
направиш нещо.
(втори вариант)
Зависи от онзи тон, който ще произведе.
(втори вариант)
НАГОРЕ