НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
782
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
782
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мекота
,
ООК
, София, 15.4.1936г.,
Няма някой човек, който
да
не е плакал.
И само при една мекота ние може
да
разсъждаваме и
да
разбираме Божиите пътища.
Ако искате
да
имате Божието благословение, ако искате
да
имате радост – не че нямате радост – ако искате
да
се ползвате от Божието ръководство и благословение, трябва
да
имате мекота.
Може ли
да
ми покажете на Изгрева някой брат или сестра с мекота?
Ако нямаш мекота, ти смирението не не може
да
научиш.
Онзи, който е тип на мекотата, той я има, без
да
я съзнава.
Аз не говоря за мекотата
да
я добивате сега, но не препятствайте на своята мекота.
Че как ще разбереш идеята
да
се отречеш от
себе
си
?
Или идеята
да
възлюбиш врага
си
.
Духът във вас въздиша и се мъчи
да
ви даде известно съзнание.
И всички цитират, че трябва
да
любим врага.
Той приятеля
си
, който е при него, не може
да
го люби, а пък врага
си
ще люби.
Иска
да
ти даде известно разбиране.
Сега даже на Великден аз гледам до каква степен на развитие сте стигнали, напреднали братя и сестри.
Ти мислиш, че всичко можеш
да
направиш.
Хубаво, ако тези напреднали сестри не могат
да
го направят, тогава тези, които са по-малко напреднали, какво ще направят?
Без тази мекота нищо няма
да
направиш.
Защото ти, който минаваш за честен, ако сгрешиш, тогава онзи, който няма твоята честност, тогава и той ще
си
позволи.
У вас се е загнездила идеята глупавите от вас
да
ви станат учители и
да
ви покажат как
да
живеете.
И който, като дойде тук, все ме съветва и казва: "Някой закон трябва, не може тук тази разгащена работа." Трябва
да
се тури един закон.
Той влиза в положението на всички хора.
Той е педагог.
Не че иска
да
привлече вниманието на другите хора.
Но той дава внимание на Божественото в
себе
си
.
Защото, ако е арабски ат, той иска слуги, трябва
да
го чешеш, трябва
да
му вземеш зоб, трябва
да
знаеш как
да
го поиш.
Най-първо, ще бъдете меки спрямо
себе
си
.
Не се опълчвайте, както Йона,
да
се гневите, че не е станало всичко, както той иска.
Най-първо сега ви гледам, като умре някой, като не може
да
язди на кон, ще го турят на каруца, някой път с два-три чифта коне, с черни дрехи коне.
Като го повозят, ще го доведат до гроба и в гроба без кон го турят и му казват: "Отсега нататък без кон." Вие, като отидете в другия свят, със закон ли ще отидете, или без закон?
Който може,
да
бъде мек.
Не че трябва
да
я придобиете.
Меки трябва
да
бъдете.
И ще кажат: "Отсега нататък без закон, каквото искаш, без закон пра- ви."
Да
направя мисълта
си
малко по-ясна,
да
я направя конкретна.
Каквото дойде,
да
казвате, че е на мястото
си
.
А пък като станеш сиромах, няма
да
те обират."
Понеже има закон за кражба, той ще те накара
да
крадеш.
А пък кисело и сладко нали е хубаво за разтуха, за разхлада.
Понеже има закон и за лъжата, той ще те накара
да
лъжеш.
Това, което може
да
утеши човека, е мекотата.
Ако няма никакъв закон, той няма с какво
да
те лъже тогаз.
Гледам и между вас, колко тесни възгледи имате за живота.
Гледам в света, гледам и вас, които сте слушали толкоз години.
Взимам една проста дума и давам цена.
Гледам онзи брат как умилно гледа онази сестра.
Ще
си
кажеш: "Мек трябва
да
бъда, не справедлив." Справедливостта реже като нож.
Или някоя сестра гледа умилно някой брат.
Доброто е външно, а пък мекотата е в чувствата, в постъпките
да
бъда аз мек.
Някой гледа това и му става мъчно на сърцето и казва: "То може, може, но толкова умилно не е благоприлично, какво ще каже светът?
Направиш някоя постъпка, кажи
си
: "Аз трябва
да
бъде мек." И ако сте мек, Господ ще ви прости всичките грехове.
Че и светът, и те чакат
да
ги погледнат.
И без
да
се молите, ако сте меки, Господ ще ви прости, а пък ако не сте меки и не се молите, няма
да
ви прости.
[...] Смирението и всичките добродетели при мекотата ще дойдат.
Но нямаш ли мекота, няма
да
дойдат.
Мекотата е като една почва и всички плодни дървета ще дойдат
да
живеят там.
Старите сестри казват, че някой брат гледа умилно някоя сестра.
Щом гледа нея умилно, и тебе ще гледа умилно.
Ако имате мекота, ще имате вода, въздух, светлина и пр., всичко ще имате.
А пък ако нямате мекота, всичко сте изгубили.
Ти туряш една идея, че
си
стара.
Сега ви давам една дума, която
да
ви бъде като пробен камък.
Че като е млада тази сестра, защо я гледа?
Не ви давам
да
ви бъде пробен камък любовта.
Този брат, който гледа умилно, винаги има една нужда.
За пробен камък ви давам мекотата.
Казва: "Аз съм жаден, можеш ли
да
ми дадеш малко вода?
И с нея ще получите всичко.
Та казвам, не искам
да
ви съдя ни най-малко.
А пък богатият, който не се нуждае от нищо, е висок планински връх.
Вие всички имате тертипа* на богатите.
Аз ви говоря за мекотата, понеже искам
да
ви помогна.
Надигнал се е той и казва: "Няма
да
ме тъпчат хората." Аз не мисля така.
2.
Постижения на мисълта
,
МОК
, София, 17.4.1936г.,
– „Ти
си
гениален.“ Друга дума, която може
да
те съсипе.
Ако в даден случай нямате постижения, постоянствувайте във вашата мисъл.
Той казва, че
си
гениален.
Така може
да
се самовъзпита човек.
Ти
си
гениален пък нямаш средство за препитание.
Ако искаш
да
възпиташ
себе
си
, по този начин можеш
да
се възпиташ.
Всичките други начини на възпитание ще имат същите резултати.
Може в здравословно отношение работите ви
да
се оправят, но ако седите постоянно в планината, какво ще спечелите?
Тогава къде
да
седите?
Радвайте се на постиженията на едно дърво, радвайте се на каквото и
да
е постижение в света.
Кое е естественото положение
да
седите?
В какво положение трябва
да
се намира вашият гръбначен стълб?
Вие всички седите много неправилно.
Вие казвате: „Тия работи в тоя живот са непостижими.“ Другояче, ако те са непостижими, няма какво
да
ви се дават.
По-неправилно сядане от вашето не съм виждал.
Вие искате за пример
да
бъдете силни.
Допуснете, че искате
да
бъдете силни като Дан Колов.
Рядко ще срещнеш някой човек
да
сяда красиво.
Но Дан Колов не е толкова силен като един слон.
На колко градуса трябва
да
бъде наклонен гръбнакът?
Един слон може десет души като Дан Колов
да
дигне.
В какво положение трябва
да
бъдат ръцете и краката?
Ако дойде един пехливанин – дига, относително силен е.
Казват: „Дан Колов могъл
да
дига 350 килограма.“ На какво се дължи силата на човека?
– За
да
бъде стомахът свободен
да
събира повече ядене.
Не ви трябва нищо друго освен
да
вярвате, че мисълта е свободна.
Казват: „Много не трябва, малко трябва
да
се яде.“ Като седнат навеждат се.
Ха,
да
ви дам един пример.
Тя е магическа тояга, с която всичко се постига, но трябва
да
знаеш как
да
буташ.
Седнете в стаята
си
, ако имате лошо състояние, направете опит
да
седнете, не искам
да
ви обяснявам как.
Когато сте неразположени седнете
да
видите какъв резултат ще имате.
Турете онази идеалната мисъл в ума
си
, че сте седнали идеално.
Представете
си
, че вие не сте разположен, не знаете причината, но сте крайно неразположен.
Дръжте в ума
си
, че можете
да
седнете така.
Щом седнеш идеално на стола по всичките правила, както аз ги разбирам, никой не може
да
те отмести от твоето място и целият свят
да
се събере, не може
да
те отмести.
Изправете се, оставете ръцете и краката
си
свободни или скръстени един върху друг, свийте краката
си
, отпуснете ги, докато дойдете до едно положение
да
се смени вашето състояние.
Такова равновесие ще имаш, никой не може
да
те отмести от мястото.
Само ти можеш
да
се отместиш, ако искаш.
Както гледам всеки може
да
ви отмести.
В сядането, ако седнеш правилно, приятно ще ти стане.
То не е правото сядане.
Ако седнеш неправилно, ти
си
неразположен.
Кое е правото сядане?
За десетина деня като сте неразположен, правете до сто пози, може
да
направите всичките изкривявания гимнастически положения и всевъзможни пози.
Ти, като седнеш на стола, никой
да
не може
да
те отмести от там.
Някои даже нарисувайте позите геометрически в едно или друго направление.
Сега как ви се вижда това?
Неестественото сядане на хората се е отразило.
Както хората сядали, ще забележите, има деформация във веждите, има деформация в носа.
Не че причината е сядането, но сядането е усложнило тия форми.
Че при ходенето зависи, по-неустойчив от човешкия организъм няма.
Упражненията влияят и върху човешката брада, върху устата.
Има една топка в човешкия мозък, така се върти, милиони обръщения прави и от въртенето на тази топка зависи как сядаш.
Сядането на човека упражнява влияние и върху пръстите, упражнява влияние и върху мускулите, после упражнява влияние и върху клепачите, влияе върху ушите, очите, носът.
Току започне човек
да
се клати.
Старите хора не могат
да
държат равновесие.
Най-първо, ако вземете
да
изучавате окултната наука, трябва
да
видите какви неестествени положения заемате.
За пример много пъти се случва в театъра вие седите и туряте крака
си
на другия стол или прострете краката
си
напред.
Всички търсите удобства в сядането.
Сега представете
си
, че ви се дава една премия от хиляда лева за една форма на красиво сядане.
И трябва ли човек
да
седи на такъв стол?
Прави сто милиарда обръщения в една секунда.
В духовния свят 400 квадралиона прави в една секунда.
После като се изправите каква поза трябва
да
заемете?
По отношение на тези положения, сега във вас се заражда едно желание.
Всичките сложни работи са станали от много прости работи.
Като седнеш ще туриш ръката
си
на коляното, ще вземеш каквато и
да
е форма на сядането, докато дойдеш до едно положение на тебе самия
да
ти е приятно, че тъй седиш.
И главата ви трябва
да
бъде перпендикулярна, не напред и назад, но точно
да
съвпада с перпендикуляра на вашето равновесие.
Някои турят главата
си
надясно, наляво.
Да
няма застой, никога не поставяй главата
си
в един застой.
Да
има малко колебание в движението.
Но никога вашата глава
да
се не отклонява от перпендикуляра, върху който почива вашата мисъл на движение.
По някой път, като вървите, нали забелязвате, може
да
изгубите вашето равновесие, залитате в една или друга посока.
Всяка една мисъл, тя
си
има своето движение.
И с движението може
да
уясните.
Има музикални движения, има движения, които правят скандал.
По движението, когато тръгне човек, може
да
знаеш ще прави ли скандал или не.
Който отива
да
краде,
да
лъже по движението може
да
се познае.
Никога не можеш
да
изправиш едно дете, което има движение на кражба.
Ти не можеш
да
изправиш едно вродено движение на кражба.
Една котка, която седи в къщи, на какво можеш
да
я научиш?
Когато котката е в добро разположение има една отлична поза, която мъчно можеш
да
съзреш.
Едно куче, като влезе в един дом, знае какъв е господарят.
Каквото е кучето, такъв е господарят.
Най-после тия кучета дойдоха до убеждение, че господарят им не е на правата страна и мнозина от тях станаха правоверни, минаха в нашия лагер.
Имаше едно голямо куче и то ни лаеше, но после и то се обърна и дойде в нашия лагер и после
си
замина.
Десетина кучета се обърнаха и най-после и той
си
замина за другия свят.
Какво трябва тогава
да
правите?
Хората искат
да
се изменят социално.
Тия желания и мисли дали особени линии на лицето, особени линии на човешкото чело.
Понеже правата мисъл зависи от челото.
Но зависи и от човешките скули, от човешката брада.
Като дойдете до този мост, ще започнете
да
вървите внимателно, ще се люлеете. Защо?
– Вашето положение е, че вие търсите здраво място.
Турите крака
си
, търсите здраво място, там турите крака
си
, правите сондаж, понеже ако направите една фалшива стъпка, ще слезете от моста някъде.
За пример, искате
да
направите добро.
Защо искате
да
правите добро?
Всички говорят за добро.
Каква форма
да
му дадем?
Някой от вас може ли
да
нарисува формата на един на един лош човек или на един добър човек?
Един от признаците: онзи който има лошия живот, който има злото в
себе
си
, когато злото се вмести в човека, той винаги е недоволен.
Едно такова недоволство, че всичко му се вижда криво наоколо, в нищо добро не може
да
види.
Всичко му се вижда изопачено.
Когато влезеш в добрия живот, може
да
не
си
богат, може
да
не
си
много учен, но веднага ти ще имаш друго разположение.
Може
да
си
весел, може
да
си
радостен, казва: „Защо?
От него всички линии излизат.
Човек, който мисли, никога не може
да
живее в тъмнина, нищо повече.
Човек, който мисли заради него няма сиромашия.
Който мисли, всичко има.
То е една аксиома, която може
да
се докаже.
Представете
си
, че ви въвеждам в един палат от хиляди стаи.
Гладен
си
– бутнеш едно копче, дойде яденето.
Ако
си
беден, бутнеш едно копче, дойдат парите.
Ако
си
невежа бутнеш едно копче, дойдат книгите.
Ако нямаш дрехи, бутнеш едно копче, дойдат дрехите.
Ако искаш [
да
] спиш, леглото ще дойде.
Ако искаш
да
пътуваш, ще бутнеш копчето, ако искаш автомобил, ще дойде.
Само трябва
да
знаеш как
да
буташ.
Ако искаш
да
станеш красив, ще бутнеш и веднага ще имаш красотата.
Може
да
бъдеш красив моментално.
Грозотата зависи от това как мисли човек.
Човешката мисъл по естество е красива.
Сиромашията произтича от немислене.
На
себе
си
няма какво
да
доказвам.
Имам чаша вода.
Близна и вече зная, че е вода.
Казва: „Докажи, че е вода.“ Близни, нищо повече.
Не се изискват ред формули, че на основание на това
да
се доказва.
И тогава според туй, което ви казвам, вие няма
да
мязате на натоварени животни, ще бъдете един учен човек.
Като влезеш в палата, ще четеш каквото искаш, ще буташ копчетата, всичко това.
Ако буташ – добре, ако не буташ – няма
да
е добре.
Защото в такъв палат като турили един ученик, той бил облечен с дрехи и той като бутнал едно копче, отворило се копчето за баня, навлязло много вода и той цял се оквасил и цял се удавил.
Искаш
да
кажеш нещо, мисли право.
Искаш
да
направиш нещо, мисли.
И този ученик, който бутнал копчето за банята, щял
да
се удави, в тази стая.
Всички вие минавате в живота и четете: „Не бутайте това копче.“ Не бутайте копчето отдето иде за баня, когато
си
облечен.
Една малка погрешка, всички казват: „Не бутай!
Може
да
турите приказки подобни на тия.
Какво друго изречение може
да
се напише подобно на него?
„Който не въздържа духа
си
е съсипан град без стена.“ И кое е онова, което въздържа духа?
Както са го разбрали, които не въздържат духа
си
са съсипан град без стена.
Кое е онова по-силно, което въздържа духа?
Или: „Който не въздържа езика
си
мяза на фалирал търговец.“ Или: „Който не въздържа живота
си
мяза на празна кратуна.“ Сега като казваме: „Който не въздържа езика
си
“, трябва
да
знаем, кое [е] онова, което не въздържа езика.
Опасна работа е това.“ Искаш
да
разтопиш нещо много твърдо, ще го туриш в реторта, ще бутнеш копчето.
Кои са подбудителните причини човек
да
въздържа езика
си
или
да
въздържа духа
си
?
Ако ви се даде такава една тема
да
я развиете, как ще я развиете?
Кое [е] онова, което трябва
да
даде подтик
да
въздържаш духа
си
?
Едното копче ще бутнеш
да
стане, другото
да
престане.
Или другояче казано: можеш ли
да
събираш, когато няма какво
да
събираш?
Тъй щото трябва
да
знаете копчетата.
Или можеш ли
да
изваждаш, когато нямаш какво
да
изваждаш?
Бутай, което ти трябва, което трябва
да
стане.
Представете
си
, че вие сте весели и веднага се смени вашето състояние.
На какво можем
да
ги уподобим?
Една възможност има
да
започнеш работа и
да
престанат работите.
Един човек като срещнеш, може
да
познаеш по формата богат ли е или не е богат.
Ако пипнеш човека по ръката може
да
познаеш болен ли е или не е болен.
Лекарят като пипне ръката знае по пулса човек дали е болен или не е и прави своята диагноза.
Някой път може
да
гледа формата на неговото ухо.
Ако бихте наблюдавал как седят учените и как седят глупавите хора, как седят богатите и как седят бедните хора, ще видите, че те не седят еднакво.
Ако вие питате кои са формите на сядането, от вашето сядане зависи вашето бъдеще.
Всички неща имат свое постижение.
“ Хилядите сядания определят вашето бъдеще.
То значи,
да
мислиш правилно.
По някой път вас ви се струва за маловажно как сядате.
Ти можеш
да
кажеш: „Аз съм много лош човек.“ Тъй не можеш
да
кажеш.
Какво трябва
да
кажеш?
Най-първо ще мислиш, че ти можеш право
да
мислиш.
Ще вярваш, че мисълта ти никой не може
да
ограничи.
Или чуването на най-малката дума, които произвеждат отрови, ще произведе подобен резултат.
Казва някой: „Що ти трябва
да
учиш, баща ти богат, оставил богато наследство.“ Баща му богат, не му трябва
да
учи.
Никога не допущайте, че вашата мисъл може
да
се ограничи.
Една дума каже, която може
да
съсипе.
Допуснеш ли, ти вече създаваш злото в
себе
си
.
– „Ти, казва,
си
много добър човек.“ Тези думи може
да
те съсипят.
3.
Изгрев и залез / Настояще, минало и бъдеще. Изгрев, пълен ден и залез. Прощението! Превод трябва
,
УС
, София, 19.4.1936г.,
Умре син ти, умре дъщеря ти – ти
си
обран поп.
Само ти
да
не се повредиш сам.
Ако хубавите мисли и хубавите чувства изчезнат, ти
си
обран поп.
Господ всички пази.
И казва Писанието, че ни е написал на дланта
Си
.
И апостол Павел, понеже сте чели това, загатва така, че някои верующи, като станат верующи, не искат
да
работят вече.
Да
допуснем, че някой, преди
да
е бил християнин, е работил усилено, като занаятчия, земледелец; но като стане верующ, казва, че не трябва
да
се пресилва.
Едно знание, тази Божествена мисъл, носи я като огърлица; едно хубаво желание носи го като огърлица; едно хубава постъпка, радвай се на постъпките.
И казва: „Толкова време аз работих, и сега, понеже работя за Господа, няма
да
работя като земледелец.“ Не.
Понеже добрите мисли и чувства и постъпки, те са дар от Бога!
Ти дълго време ще работиш,
да
ликвидираш със земледелието.
Пазете онова, което Бог ви е дал, което сте намерили.
Понеже, като земледелец, ти
си
нашарил задниците на своя добитък, бил
си
ги много.
Използувал
си
ги,
да
кажем 20 години
си
работил земледелие като неверующ и всичкият добитък се оплаква от тебе.
Сега 20 години ще работиш пак земледелие,
да
покажеш християнството на добитъка
си
.
За всичко се радвайте, то е Правият Път, в който ученикът трябва
да
върви.
Ще ги гледаш, ще ги милваш; няма
да
ореш по 8–9 часа, а само 3–4 часа ще ги впрягаш и ще ги нахраниш,
да
познаят, че в тебе има една промяна в твоя живот.
Е, питам сега... И след туй, след 20 години, ти имаш право
да
напуснеш земледелието.
Е,
да
допуснем сега, че ти
си
ученик в едно училище, че искаш вече
да
свършиш гимназия.
Да
допуснем, 7 години ти е взело
да
свършиш гимназия, а ти
си
се скарал с всичките.
Като се обърнеш в Новото Учение, пак ще се обърнеш, ще се върнеш назад между всички ученици; пак в гимназията още веднъж, ще свършиш гимназията по всичките правила.
Да
не кажеш нито една обидна дума, нито една лоша дума.
Тъй разбирам,
да
свършиш гимназия.
Така ще свършиш и по всичко „6“ ще имаш.
И
да
допуснем, че
си
бил учител някъде.
Че в Новото Учение, вие трябва пак
да
се повърнете назад; пак ще станете учител.
„Аз – казва – не искам
да
учителствувам.“ Аз ви подписвам за Силиврия, комуто и
да
е.
Че
си
завършил, и всичките ученици
да
са доволни от тебе.
Ще кажат там: „Целият
си
живот трябва
да
бъдеш учител.“ То е един занаят.
И всичко това са занаяти; и всичките занаяти трябват.
И всеки учител, капелмайстор,
си
носи една малка тояжка; пък някои учители се ухитрили и носят една малка тояжка в джеба
си
или в палтото
си
– молив; и погледнеш, като съгреши някой ученик, той извади тояжката
си
, извади и тефтера, почне
да
чете нещо.
И един ден вие уволните едного и вашият учител, и той изважда своята тояжка, и той ви уволнява.
Сега, вас ви се вижда малко странно това, нали така?
Една ясна идея
да
ви представя.
Представете
си
, че вие имате един комин, през който искате
да
излезнете нагоре.
Но не може
да
излезнете из комина.
Имате една ябълка, топка, хвърляте я и не може
да
излезе из комина.
И вие трябва
да
внимавате,
да
не ви пукне главата.
Всички тия неща, които се хвърлят нагоре, се връщат към изходната точка, отдето са тръгнали.
Вие не може
да
разберете, че вашите мисли, желания, по закона на теготението ще се върнат при вас.
Туй е всичката философия на живота.
Затуй трябва
да
бъдете много внимателни – топката на вашата глава ще се удари.
Ако вие се разсърдите на Слънцето, че искате
да
го задявате с камъни, този камък ще се повърне при вас.
Всеки ден, който човек преживява,
си
има своето временно предназначение.
Няма мисъл, добра или зла, която
да
не се повърне при вас.
Трябва
да
се съпоставят нещата добре, за
да
ги разбира човек.
Плодовете на едно дърво падат при корените.
В разбирането и прилагането на Словото е силата, с която човек може
да
се подвизава.
Никога един плод не пада по-далеч от корена на дървото.
Нещо, което
си
разбрал веднъж,
да
ти го преповтарят, няма
си
място.
Ако искате
да
се самовъзпитате, вие мислите, че каквото правите, е право.
Ако всичко, което правите, е право, отде тогава произтичат вашите нещастия?
Роден съм българин, как
да
не зная български?
“ И туй е, тъй
да
кажем, по отношение на езика.
Аз ще ви докажа, че има хора, които, без
да
има някой
да
живее около тях, пак са нещастни.
Но по какво трябва
да
се отличава един българин?
Или по какво трябва
да
се отличава един християнин, или един верующ в Новото Учение?
Някой се оплаква от жена
си
, която е при него; а друг тъжи за жена
си
, която я няма при него.
Все трябва
да
има нещо.
Питам: Ако философията е права, защо човек
да
е недоволен – никой няма при него и той пак страда.
Един музикантин се отличава по туй
да
знае
да
свири.
Един певец се отличава по това
да
знае
да
пее.
Един художник, един скулптор – че знае
да
вае.
Но ако обичаш една жена и тя
си
замине... Сега, разсъждавайте право.
Все трябва
да
има нещо човек, с което специфично
да
го отличават.
Е, дружество
си
, има много работи
да
се учат.
Ако жената, която ти
си
обичал, ако тя
си
замине, какъв е вътрешният повод?
Има работи, които вие още не сте сънували; а един ден ще почнете
да
ги сънувате.
Защо тя трябва
да
остане?
Защото най-първо хората започват
да
сънуват работите, а после се реализират нещата.
Под думата „сънуване“ разбирам неща, които са далеч.
Ако ти имаш едно състояние и
си
го изгубил, кои са поводите?
Кой е станал причина туй състояние
да
си
замине от тебе?
Може
да
поставите три изгрева.
Причина
си
ти!
Три положения може
да
се съпоставят.
Може
да
поставим бъдещето като един бъдещ изгрев; а миналото е един залез; а настоящето е пълен ден.
Ако така не разбирате, вие не може
да
разберете ония важните въпроси, които стоят пред вас.
И тогава, хората винаги ядат на обяд.
Дотогава, докато вие мислите, че Господ така е създал света, не другояче... Трябва
да
разберете: всичко, което Бог е създал, е разумно!
И можем
да
изкараме едно криво заключение.
Всичко, което Бог прави, е добро!
Хората ядат; гладният и на обяд яде, и вечер яде, и прави и закуска.
И следователно, щом кажем, че всичко е от Бога, защо ще роптаете?
Ако е от Бога страданието, добре дошло, ще ми е приятно.
Виждаме тогава действителния живот – бъдещето не е дошло, миналото е минало, а настоящето е ден, обед е.
Каквото и
да
дойде в света, не разбирам само едностранчиво живота.
Настоящето е ден; тогава, ако бъдещето е изгрев, тогава казваме: бъдещето не е дошло, ние го чакаме
да
дойде.
Тогава и болест, и здраве, и богатство, и сиромашия; и ученост, и невежество, щом е от Бога, ако ние така вярваме, нещата ще се сменят.
То е така: и като помислим, че и страданията са от Бога, Бог ни премахва страданията,
да
знаем, че не Той е причина на страданията.
Да
ги примирите.
Ние, като вярваме в Него, ние преставаме
да
боледуваме.
А като се обезверим в Него, тогава идат нашите силни изпитания.
Всякога има едно обезверяване у човека, което човек не го вижда.
И тъй може
да
се обезвериш за една секунда.
Много мъчно е човек
да
задържи едно състояние на вяра, никога
да
не се поколебае неговото сърце.
И всички вие все се въодушевлявате все с миналото.
Някой път ти мине мисълта, че „Господ
си
играе с мене“.
Или някой път мине мисълта, че „Той не гледа с добро око, аз толкова Му се моля, по 3–4 пъти на ден, а онзи никак не се моли, и къща има, и деца, а мен ми побеля главата“.
Даже, и някой път и на един светия минава такава мисъл.
Не че слънцето
си
е заминало някъде.
Че те трябва
да
дойдат до положение
да
не желаят любовта на никого.
Те я желаят, но постоянно трябва
да
се отказват.
То е най-трудно състояние:
да
не те обичат и ти
да
мислиш, като че те обичат.
Не те обичат, хукат те, плюят те и ти
да
мислиш, че хубаво говорят и
да
се усмихнеш.
Някой казва, иска светия
да
стане.
И всички светии там пропадат.
Този, който се примирил с всичко в живота, той схваща нещата по Божественому.
Като човек, ти не можеш
да
се примириш с всичко в света.
Другите, дотам като дойдат, все са светии, а като дойдат до този изпит, на 100 светии един издържа изпита!
Ще кажат: „Примирете се.“ Можеш
да
се примириш с всичко в света само в Божественото.
Има неща, от които човек не може
да
се убеди.
Има положения, в които човек не може
да
се убеди.
Че ако той пропадне, 99 пъти може
да
пропадне, но на стотния път като дойде, той трябва
да
преодолее,
да
издържи.
Представете
си
, че ти
си
вдигнеш лявата ръка и
си
удариш една плесница на дясната
си
ръка.
До 99 пъти имате шанс
да
правите,
да
издържате.
Но
да
се повърнем към съществената мисъл.
И ще се сърдиш ли на дясната ръка,
да
ѝ кажеш: „Не искам
да
те видя“?
Аз ви говорих преди: на всинца ви трябва мекота.
Единственото условие, при което може
да
постигнете всичко, това е мекотата.
Представете
си
сега, че ти се сърдиш на дясната ръка и на лявата и викат те на гости, тръгнеш на разходка и понеже
си
гневен, дадат ти
да
ядеш, а ти седиш, ръцете ти не помагат.
Тоест, трябва
да
се съпоставят нещата.
Всичкото е тя.
Като се каже някой път: „Трябва
да
прощаваме“, трябва
да
имате една ясна представа.
Ти не можеш
да
не простиш на дясната
си
ръка и на лявата.
Без мекота, всичко ще бъде само тъй, въображаемо.
Каквото и
да
направят, ти заличаваш, казваш: „Няма нищо, те са моите ръце; те правят някои погрешки, но те не го правят от съзнание.“
А в мекотата ще имате материал
да
работите.
Тъй трябва
да
мислите вие.
А щом работиш, ти можеш
да
прогресираш.
Ако ти се разсърдиш на този, който ви е плеснал, понеже Бог го обича, ти съвсем ще се отдалечиш.
По същия закон, ако ти се докачиш на двете
си
ръце, ти ще останеш гладен, нищо повече!
Представете
си
, че вие се разсърдите на краката
си
.
И мнозина има, които са разсърдени на краката
си
– не могат
да
ходят.
Значи, възможностите, които ни са дадени сега в света, това е мекотата!
Всичките парализирани хора са разсърдени на краката
си
.
Който се разсърдил на очите
си
, ослепява; които се разсърди на ушите
си
, оглушава; на езика
си
– онемява.
Питам сега, аз разглеждам въпроса: ако ти се разсърдиш на ръцете
си
, на краката, на очите
си
, ушите, на устата
си
, питам: какво
си
придобил тогава?
Аз ви давам едно ново гледище, не че сега го създавам, но има същества, напреднали същества и на Земята има, така мислят.
Запример, ако вземеш един килограм газ, ако знаеш как
да
я употребиш, ти с едно кило може
да
прекараш 6 месеци.
Как тогава, обиди ме някой кръвно, не мога
да
му простя?
Ако можеш
да
развиеш енергията на туй горение.
– „Ама ти
си
много мекушав човек.“ – Че какво няма
да
ѝ простя?
Трябва ми ръката
да
пиша.
А туй в съвременния живот го наричат: икономия трябва
да
се прави.
Щом ѝ кажа, че я обичам, ръката е готова вече на всичко.
За
да
се набере потенциална енергия или вещество, което се намира в Земята.
И сегашните хора, за
да
си
развият своята мисъл, кинетична мисъл, те имат все какво
да
работят – докато се намери условия, с какво
да
работят.
Ако нямаше дървета, с какво щяха
да
работят дърводелците?
И в кал
да
я туриш, тя влиза; и в помията.
Може ли
да
кажете, че не е тъй?
И мога
да
ви изброя такива ред положения.
И в боята влиза, и очерня се, и всичко.
Значи толкова хиляди години минаха, за
да
се създаде светът, и трябва
да
се съобразяваме с Волята Божия във всичките положения.
Казва: „Няма нищо.“ Щом я обичаш, всичко прави.
Това е Новото Учение – във всички положения.
А щом не я обичаш, тя винаги е много бяла и красива, и на всякъде не влиза вече. Тогава?
Отчасти, дето го разбират, съгласни сме с тях, а дето не разбират право, всичко туй трябва
да
се коригира.
И всеки един от вас постоянно трябва
да
коригира в
себе
си
.
И
да
не кажеш: „Дотегна ми
да
коригирам.“ И хиляди пъти ще коригираш!
Лошо ли е
да
коригираш?
Ако учителят коригира тетрадките, някой път учениците не са доволни; а някой път учителят като им коригира тетрадките, учениците намразват учителя
си
.
И ако нямате това съзнание, щом като усещате Божията Любов, трябва
да
бъдете готови на всичко.
Казват: „Той е много педант, за най-малката погрешка, и зачерква.“ Гневят се учениците.
Да
няма нищо, за което
да
кажеш: „Аз туй не мога
да
направя.“
Не се гневете, тетрадките ви може
да
са нашарени с погрешки – радвайте се, че има някой
да
ви показва погрешките.
Та казвам: Не че нямате желание, вие имате желание, но вие някой път съпоставяте вашето разбиране; тъй както едно време един турски съдия, от тези турските мирови съдии... В турския език Силистра и Силиврия еднакво се пишат.
По някой път гледам, някой, като му покажеш една погрешка, той се разсърди.
Този отива един
да
му извади паспорт,
да
му позволи
да
отиде до Силистра, той пише, пише, Силистра не може
да
напише, понеже и двете еднакво се пишат, казва: „Че ти трябва
да
идеш в Силиврия.“ – „Че как?
“ – „Е, там трябва
да
идеш.“ И вие по някой път, като не можете
да
напишете нещата както трябва, казвате: „Вие трябва
да
идете за Силиврия.“
По някой път гледам, някой новоначинающ по английски, учи английски, като ми говори, говори, брътви нещо, казвам му: „Кажи как се пише на английски думата?
Сега, туй изяснение трябва
да
го турите малко по-далеч.
Всичко се отнася до вас.
Гледам, един говори на френски, минавам, като всички, аз не зная много на френски, но каквото зная на френски, го зная много добре.
И като днешния ден никога
да
не ми се случва.“ А друг казва: „Такъв ден всякога
да
ми се случи.“ Е, кой е на правата страна?
Защо единият иска този ден
да
му се случи, а другият не иска?
Но
да
се повърнем.
Тези неща ги навеждам като едно изяснение на онази велика Истина.
То значи: такива състояния като днешните
да
не ми се случат или
да
се случат.
И засега няма по-хубаво състояние от
да
бъдеш ученик.
Трябва
да
се преведе: което ми се случва, а не денят
да
не ми се случи.
А такива състояния, такова мое голямо неразбиране като днешното, втори път
да
не ми идва.
Ти
си
като в мъгла.
И мнозина от вас стават нещастни, понеже не искате
да
се учите.
Така трябва
да
преведете.
Казвате: „Дотегна ми
да
уча.“ Какво искаш
да
станеш?
Ако кажеш, че „днешния ден не го искам,
да
не идва“, ти изхождаш от едно неразбрано гледище на нещата.
Той иска
да
стане господар.
Всеки ден носи своето благословение.
А ти,
да
станеш господар, значи
да
си
намериш беля на главата.
И всичките падения на хората произтичат от желанието, че искат
да
станат господари.
Щом станеш господар, ти трябва
да
си
един първокласен светия,
да
си
минал през всичките изпити.
И тогава,
да
станеш господар.
А сега, със своето знание,
да
станеш господар, ти ще
си
създадеш туй, което индусите наричат лошата карма в живота.
Вас може един човек
да
ви е много неприятен по една много малка причина, която просто седи у вас, а не у него.
Лошата карма ще създадеш.
Вие сте ходили на работа и по невнимание –
да
допуснем, че сте работник – и ръката ви до лакътя е ударена, а лакътят е много деликатно място, и се образува рана, че тази ръка не искате никой
да
ви я бута,
да
не я пипне.
Ако аз съм, ще го махна.“ Тегли резолюция, иска
да
го махне.
Този човек е дясната страна на Бога, а той иска
да
го махне от света.
Който иска
да
си
покаже любовта към вас, или вие, който е повредил вашата ръка?
Вие, които сте
си
повредили ръката.
Най-обичните хора от хората са най-необичните от Господа!
И трябва
да
бъдете внимателни.
По някой път аз така виждам.
Но ако вашата ръка оздравее, какво трябва
да
бъде вашето поведение?
Да
допуснем, че някой човек донесе добра храна, но вашият стомах се намира в разстройство; ядете вие, но коя е причината за вашето разстройство?
А тези, които не са обичани от хората... Не че е грешен –
да
ви кажа тази дума, аз ще ви оставя едно впечатление лошо.
Аз даже окото
си
не помръдвам,
да
го видя; не искам и един поглед
да
хвърля на него.
Че ти не искаш поглед
да
хвърлиш, а Господ и двете
Си
очи, постоянно погледът Му е върху него.
Онзи, който донесе храната, или вие, които не сте знаели
да
пазите стомаха
си
?
Ти не искаш
да
го видиш, а Господ постоянно го гледа.
Та, ако сте от онези, за които никой от вас не иска
да
ви погледне, Той, Господ с двете
Си
очи ви гледа.
Някой път казвате: „Господ така ме е създал.“
Да
, Господ създаде деня, но Господ не създаде нещастните дни.
Туй е великата Истина в света, ако искате
да
знаете!
Изгрева Бог създаде, ангелите създадоха, а залеза хората създадоха.
А обеда Бог създаде.
Тъй че ангелите създадоха сутринта, изгрева, Бог – пълния ден, а ние създадохме залеза на Слънцето.
Ако ние не направихме залеза, той няма
да
дойде.
Този човек, когото хората обичат, той постоянно е съсредоточен, за тях мисли, за Господа не мисли,
да
гледа за него.
А ние сме, които подписахме на Слънцето за Силиврия
да
иде.
Слънцето пита: „
Да
заляза ли?
И Господ казва: „Няма защо
да
го гледам.“ А онзи, понеже никой не го гледа, за
да
не се отчае, Господ го утешава.
“ Ние казваме: „
Да
залезе Слънцето.“ Понеже ние не го обичаме, казваме: „Хайде,
да
си
върви!
Той гледа към него.
“ А ако не го напишем така, то няма
да
залезе.
Тъй щото, като дойдат ония изпитания в живота – има Един
да
ви гледа!
Не казвай: няма кой
да
ви гледа!
Бащата казва, че синът не го гледа.
Вие имате едно прекрасно състояние...
Да
обясня сега какво е залезът.
Та, сега ви наведох на мисълта... Туй е като ученици, каква трябва
да
бъде вашата нова мисъл.
Но някой път на това прекрасно вътрешно състояние, вие му подпишете
да
си
върви.
Като говоря за мекотата, разбирам ония условия, които Бог е турил за вашите възможности
да
се подвизавате.
Като му подпишете паспорта и то
си
замине, цялата ваша Земя се обърне.
И след туй, за
да
се оправдаете, казвате: „Господ така нареди нещата.“ Не, не ги нареди така нещата.
Всичко в света е създадено за вас като ученици.
Всичко в света е създадено за вас, като пособие.
Казвам: Има неща, които вие даже и не подозирате и не може
да
се ползувате.
И още хиляди години може
да
се живее на Земята, за
да
се разбере Земята.
А ти, ако не внимаваш, можеш
да
го изгубиш.
Аз съм слушал, някой казва: „Втори път не искам
да
се прераждам,
да
дойда на Земята.“ Вие ще се върнете на Земята, тъй както някой обран поп.
И сега, всичката наука седи в туй: Онова, което Бог ви е дал,
да
го пазите!
Трябва
да
пазиш очите
си
. Как?
Някой път онези, които работят при силен огън, или някой път не внимавате, приближавате очите
си
.
И казва: „Дотегна ми
да
погребвам хора,
да
ги кръщавам и
да
ги венчавам.“ И хвърлил килимявката
си
и казва: „Свободно
да
си
поживея и аз!
Много внимателни трябва
да
бъдете към очите
си
,
да
не ги повредите; или може
да
ги изгорите; или от голямо усърдие може
да
повредите ръката; или,
да
покажете на хората, че сте голям пешеходец, може
да
си
повредите краката.
Попски не искам
да
живея.“ Обрали го разбойници и не знаел какво
да
направи.
Или, има места, дето може
да
повредите крака
си
.
Турил
си
килимявката и джубето, пак се върнал, казва: „Пак ще се женят хората.“
Някой път, за
да
покажете, че имате голяма любов към хората, може
да
си
повредите и сърцето.
Хубаво щяло
да
бъде
да
не ви обират, но ако ви обират, пак се върнете, повторете нещата.
От голяма любов може
да
повредите сърцето
си
.
Аз не препоръчвам пресилване в нищо.
Не се пресилвайте в нищо!
И втори път гледайте
да
не ви обират,
да
не бъдете обран поп.
Пазете очите
си
, ръцете
си
, краката, ушите, всичко, което имате, пазете го!
Нали казват: „
Да
го пазиш като очите
си
.“ Понеже очите се пазят.
Да
не бъдете един обран баща.
Вие искате други
да
го пазят.
Сега
да
ви преведа какво значи обран поп.
И взимате Господ
да
го пази.
Ти
си
баща.
Там всички части живеят в съгласие и единство.
(втори вариант)
Как ще се сърдиш на лявата, или на дясната
си
ръка, че са ти ударили по една плесница?
(втори вариант)
Ако им се сърдиш, те ще се откажат
да
ти служат.
(втори вариант)
Представете
си
, че ви поканят на угощение.
(втори вариант)
но ръцете ви не се мърдат.
(втори вариант)
Цялото не може
да
не прощава на частите; и частите не трябва
да
се сърдят на цялото.
(втори вариант)
Каквито погрешки и
да
правят ръцете, човек е готов
да
им прости.
(втори вариант)
Следователно, когато Божественото съзнание се пробуди, човек гледа на всички хора, на всички живи същества, като удове на своя организъм и е готов
да
им прощава.
(втори вариант)
Защо и вие
да
не гледате на всички хора като удове на Божествения организъм, в който всички живеят?
(втори вариант)
Ако някой те удари с ръката
си
, считай, че дясната или лявата ръка на Бога те е ударила.
(втори вариант)
Колкото можеш
да
се сърдиш на краката, на ръцете, на очите, на ушите, на устата
си
, толкова ще се сърдиш и на Бога.
(втори вариант)
Който се сърди на ръцете и на краката
си
, осакатява; който се сърди на очите
си
, ослепява; който се сърди на ушити
си
, оглушава; който се сърди на устата
си
, онемява.
(втори вариант)
Това е нов начин на мислене, нова философия, която прилагат всички напреднали същества.
(втори вариант)
–
Да
прощаваш, това е мекушавост.
(втори вариант)
Как
да
не простя на ръката
си
?
(втори вариант)
Няма същество в света, което
да
не е готово
да
се жертва за любовта.
(втори вариант)
Човек всичко прави за нея.
(втори вариант)
Въпреки това, хората страдат от любов.
(втори вариант)
Всички трябва
да
имат прави възгледи, прави разбирания.
(втори вариант)
Някой ден се случват големи нещастия на човека, и той казва: Не искам
да
си
спомням за този ден.
(втори вариант)
Не казвай, че не искаш
да
си
спомняш за този ден, но кажи, че втори път не желаеш
да
преживееш това, което ти се случи този ден.
(втори вариант)
Сам по
себе
си
, денят носи нещо хубаво.
(втори вариант)
Следователно, не можете
да
не желаете дните
да
се нижат един след друг.
(втори вариант)
Всеки ден носи своето благословение.
(втори вариант)
Например, някой е недоволен от приятеля
си
, мисли, че причината за недоволството му е в него.
(втори вариант)
Обаче, той не
си
дава отчет,
да
види, че причината за неразбирането и недоволството му е в самия него.
(втори вариант)
Той страда от болка в ръката
си
и, който го бутне на болното място, му причинява страдание.
(втори вариант)
Той се сърди даже и на приятеля
си
и е недоволен от него.
(втори вариант)
Ако ръката му беше здрава, той щеше
да
се ръкува с приятеля
си
сърдечно и, както и
да
го бутне, няма
да
му причини никаква болка.
(втори вариант)
Ето защо, преди
да
сте недоволни от близките
си
и
да
търсите причината за всичко в тях, потърсете я в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако стомахът ви е разстроен и някой ви предложи
да
ядете, кой ще бъде причина за болките, които ще преживеете: вие или приятеля ви, който ви кани на обяд?
(втори вариант)
Вие трябва
да
бъдете разумен и предвидлив,
да
знаете сам
да
се пазите.
(втори вариант)
Който боледува, сам трябва
да
се пази.
(втори вариант)
Иначе, ще търси причина в другите и никога няма
да
разреши задачите
си
.
(втори вариант)
Ще кажете, че Бог създаде и злото, и доброто; следователно, и лошите дни са от Него.
(втори вариант)
Бог създаде деня, но не и лошите, нещастни дни.
(втори вариант)
Ангелите създадоха изгрева, утрото.
(втори вариант)
Бог създаде пълния ден, а човек – залеза.
(втори вариант)
Хората накараха слънцето
да
залязва.
(втори вариант)
Обаче, случва му се една малка неприятност и той веднага изгубва разположението
си
.
(втори вариант)
След това казва: Ще се търпи, няма какво
да
се прави, Бог е наредил работите така.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
запазиш разположението
си
.
(втори вариант)
В тебе става изтичане, благодарение на което губиш нещо ценно.
(втори вариант)
Ангелите носят началото на щастието, Бог носи пълното щастие, а хората носят своето нещастие.
(втори вариант)
Който може
да
се свърже с ангелите и с Бога, той живее в щастието на деня.
(втори вариант)
Ангелът му носи началото на щастието, а Бог го държи в пълното щастие.
(втори вариант)
Който е внимателен, ще запази щастието
си
.
(втори вариант)
Задачата на човека се заключава, именно, в това,
да
запази всичко, което Бог му е дал.
(втори вариант)
Бог ви е дал очи, уши, ръце, крака, тяло, които трябва
да
пазите.
(втори вариант)
Ако четете и работите при голяма светлина или при силен огън, може
да
повредите очите
си
.
(втори вариант)
Ако работите и се движите чрезмерно, може
да
повредите ръцете и краката
си
.
(втори вариант)
Във всичко се иска умереност.
(втори вариант)
Не е позволено на човека
да
се пресилва.
(втори вариант)
Казва се за нещо: Пази го като очите
си
!
(втори вариант)
Очите, като важен и деликатен орган, се взимат за мярка, как
да
се пазят всички ценни неща.
(втори вариант)
Какво по-ценно нещо има човек от тялото
си
?
(втори вариант)
То е неговият инструмент, с който трябва
да
си
служи през целия
си
живот.
(втори вариант)
И тъй, пазете всичко, което ви е дадено.
(втори вариант)
Казано е в Писанието, че Бог ни е написал на дланта
си
.
(втори вариант)
От нас зависи
да
остане името ни за вечни времена написано на Божията длан, или
да
се заличи.
(втори вариант)
Обаче, като стане религиозен, напуща нивата
си
и казва, че иска
да
работи за Бога.
(втори вариант)
Той не разсъждава право.
(втори вариант)
Докато не ликвидира с погрешките
си
, човек няма право
да
се отказва от работата
си
.
(втори вариант)
Ще работиш като земеделец още няколко години, докато и говедата ти разберат, че с тебе е станала промяна, Щом престанеш
да
ги бодеш с остена
си
,
да
ги пресилваш в работата им, те казват: Нашият господар се измени, стана добър човек.
(втори вариант)
След тяхната преценка ще дойде освобождаването.
(втори вариант)
Той има право вече
да
напусне земеделието и
да
залови друга работа.
(втори вариант)
Ако
си
ученик, ще учиш, докато свършиш поне гимназия, но с отличен успех и примерно поведение.
(втори вариант)
Кажеш ли една лоша дума, поведението ти ще се развали и ще останеш назад в развитието
си
.
(втори вариант)
Това се иска от всички хора, безразлично, дали са занаятчии, ученици, свещеници и др.
(втори вариант)
Който е пропуснал нещо в работата
си
, колкото и
да
е напреднал в известно направление, непременно ще го върнат назад,
да
запълни празнината.
(втори вариант)
Бъдете внимателни в проявите
си
, за
да
не пукнат главата ви и ви осакатят.
(втори вариант)
Няма мисъл, добра или лоша, която, като свърши работата
си
,
да
не се върне при източника
си
.
(втори вариант)
Една българска поговорка казва: „Плодът не пада по-далеч от корена
си
.“
(втори вариант)
Като мисли право, той лесно изправя погрешките
си
.
(втори вариант)
Който не мисли право, търси вината за своето нещастие в близките
си
.
(втори вариант)
Следователно, не е важно, дали жена ти е жива, или е заминала за другия свят.
(втори вариант)
И при едното, и при другото положение ти можеш
да
бъдеш или щастлив, или нещастен.
(втори вариант)
Ако жена ти е на онзи свят, ти трябва
да
знаеш, какъв е поводът за нейното заминаване.
(втори вариант)
Ако имаш добро разположение на духа и го изгубиш, трябва
да
знаеш причината за това.
(втори вариант)
Докато мислите, че не всичко, което Бог е създал, е добро, вие сте на крив път.
(втори вариант)
За
да
излезете от този път на разсъждение, ще знаете, че всичко, което Бог е направил, е добро.
(втори вариант)
Приеми в
себе
си
, че всичко, създадено от Бога, е добро и за нищо не роптай.
(втори вариант)
Всяко страдание, всяка болест, беднотия, които идат от Бога, са приятни.
(втори вариант)
Понеже Бог е благ, добър, на всички помага и лесно превръща злото в добро, беднотията в богатство, невежеството в знание, болестта в здраве.
(втори вариант)
Като вярва в Него, всичко се превръща в добро.
(втори вариант)
Щом изгуби вярата
си
, веднага идат изпитания и страдания.
(втори вариант)
Страшно е положението на онзи, който изгуби вярата
си
.
(втори вариант)
Той не може
да
задържи в душата и в сърцето
си
състояние на абсолютна вяра.
(втори вариант)
Все ще мине някаква чужда мисъл в главата му, че Бог не мисли за тебе, не те обича, забравил те е и т. н.
(втори вариант)
И светията може
да
изпадне в такива изкушения.
(втори вариант)
За
да
не им се поддава, той е крайно внимателен, пази съзнанието
си
постоянно будно.
(втори вариант)
Той не очаква на любовта на хората и се стреми, във всички случаи в живота
си
,
да
проявява своята любов.
(втори вариант)
Не е лесно
да
обичаш хората, особено когато мнозина не те обичат.
(втори вариант)
Ти
си
длъжен
да
не им обръщаш внимание и
да
мислиш, че всички те обичат.
(втори вариант)
Малцина могат
да
го издържат.
(втори вариант)
Повечето светии пропадат и се връщат назад.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдеш голям, велик светия, за
да
издържиш този изпит.
(втори вариант)
Затова, именно, Бог е снизходителен даже и към светиите, понеже пътят им е труден.
(втори вариант)
Снизхождението се заключава в това, че се дава възможност на човека
да
се явява по много пъти на изпит.
(втори вариант)
Докато не научи уроците
си
и не издържи изпитите
си
, той има право
да
се явява на изпит.
(втори вариант)
Най-малко сто пъти има право
да
се явява на изпит по един и същ предмет.
(втори вариант)
Сега,
да
се върнем към необходимото и същественото за човека.
(втори вариант)
От какво се нуждае човек?
(втори вариант)
Едно от важните условия, при които човек може
да
постигне своите желания, е мекотата.
(втори вариант)
И
да
се придобие нещо, то е временно.
(втори вариант)
Как можеш
да
работиш без материал?
(втори вариант)
Нямаш ли материал за работа, ти ще останеш само с въображението
си
.
(втори вариант)
Кой земеделец може
да
изкара жито без нива, без рало и впрегатен добитък?
(втори вариант)
Какъв учен е този, който няма книги и научни пособия за работата
си
?
(втори вариант)
Прилагайте мекотата, за
да
се ползвате и вие, и вашите ближни от нея.
(втори вариант)
Съвременните хора прилагат мекотата
си
, но отчасти.
(втори вариант)
Всичко, което се прилага отчасти, дава частични резултати.
(втори вариант)
Това е все едно
да
си
служиш с известна енергия и
да
използваш минимално количество от нея.
(втори вариант)
Човек трябва още
да
расте, за
да
дойде до положение
да
се ползва от всичката енергия.
(втори вариант)
Затова апостол Павел казва: „Отчасти знаем, отчасти пророкуваме.“ Благодарение на частичното знание на нещата, геологът изследва земните пластове, химикът изучава елементите и техните съединения, астрономът и астрологът – звездите, планетите и влиянието им върху човека.
(втори вариант)
И тъй, ако ви питат, какво представя новото учение, ще кажете: Новото учение има за цел
да
изправя погрешките на старото,
да
изправя и допълня сегашното знание и
да
въведе човека в истинското, безгранично знание.
(втори вариант)
Ще кажете, че ви е дотегнало
да
се изправяте.
(втори вариант)
Взима червено мастило и изправя погрешките на учениците
си
.
(втори вариант)
Някои ученици не са доволни от учителя
си
, намират, че е голям педант, поправял и най-дребните погрешки.
(втори вариант)
Не се сърдете на учителя
си
, но радвайте се, че има кой
да
ви изправи и помага.
(втори вариант)
По-добре ли е
да
си
мислите, че нямате погрешки и сте изправни във всичко?
(втори вариант)
Разумният ученик е доволен от учителя
си
, колкото и
да
е строг и взискателен.
(втори вариант)
Той внимателно разтваря тетрадката
си
, гледа погрешките
си
и ги изправя.
(втори вариант)
Докато
си
ученик, все ще правиш погрешки.
(втори вариант)
Като го научиш там, ще отидеш в Божествения свят
да
го усъвършенстваш.
(втори вариант)
Човек е дошъл на земята
да
се учи.
(втори вариант)
Следователно, няма по-голямо благо за човека от това,
да
се учи и ученик
да
бъде.
(втори вариант)
Обаче, повечето хора не обичат
да
учат.
(втори вариант)
Като свършат едно училище, не искат
да
следват друго.
(втори вариант)
Важно е човек
да
придобие навик
да
учи.
(втори вариант)
Така той ще гледа на всички мъчнотии и изпитания като на уроци, с които лесно ще се справя.
(втори вариант)
Какво ще правиш, ако не господаруваш?
(втори вариант)
Ще кажеш, че искаш
да
станеш учител или господар.
(втори вариант)
За
да
станеш учител, трябва
да
минеш известна школа.
(втори вариант)
А
да
станеш господар, трябва
да
си
минал през всички изпитания, които животът може
да
ти даде, Само светията може
да
бъде господар.
(втори вариант)
И той не казва за
себе
си
, че е господар, но служител на Бога.
(втори вариант)
Който не е готов
да
бъде господар, той
си
създава тежка карма.
(втори вариант)
Как постъпва господарят със своите подчинени?
(втори вариант)
Ако е готов
да
господарува, той постъпва разумно и справедливо с подчинените
си
.
(втори вариант)
Ако незаслужено е станал господар, той сам
си
създава нещастия.
(втори вариант)
Като не може
да
търпи някого, наказва го, докато го омаломощи.
(втори вариант)
Това не е господарство.
(втори вариант)
Лесно е
да
кажеш, че не можеш
да
търпиш този или онзи и
да
търсиш начин
да
се освободиш от него.
(втори вариант)
Ако Бог го търпи и обича, вие още повече трябва
да
го търпите.
(втори вариант)
Вие не сте изучавали това, а трябва
да
знаете, че Бог обича и онези, които никой не обича.
(втори вариант)
Бог отправя едното
си
око към онези, които мнозина обичат, а двете
си
очи към онези, които никой не обича.
(втори вариант)
За
да
се разбере това, нещата трябва
да
се съпоставят.
(втори вариант)
В разбирането и прилагането на нещата се крие силата на човека.
(втори вариант)
Той знае, че любимците на хората са обиколени с внимание, с любов, с грижи, поради което съзнанието им е далеч от Бога.
(втори вариант)
Онези, които не са обичани, отправят погледа и съзнанието
си
само към Бога.
(втори вариант)
Какъв смисъл има
да
ти се повтаря много пъти онова, което
си
разбрал и научил добре?
(втори вариант)
Приложете мекотата в живота
си
, за
да
се ползвате от всички блага.
(втори вариант)
Например, роден
си
в България, майка ти и баща ти са българи, учил
си
в български училища и, който те срещне, пита те, знаеш ли български език.
(втори вариант)
Приложете мекотата, за
да
не изгубите условията и възможностите в живота
си
.
(втори вариант)
На едного казваш, че знаеш, на втори, на трети казваш и най-после се отегчаваш
да
отговаряш на един и същ въпрос.
(втори вариант)
Избягвайте
да
си
задавате еднообразни въпроси, отговорът на които е на лице, очебиен.
(втори вариант)
Музикантът се отличава със способността
си
да
свири и
да
разбира музиката, певецът – със способността
си
да
пее.
(втори вариант)
Понеже добре изпълнявал службата
си
, пасомите му го обичали и щедро го възнаграждавали.
(втори вариант)
Каквото и
да
е постигнал човек, много още има
да
учи.
(втори вариант)
Един ден той решил
да
напусне службата
си
,
да
си
почине малко и
да
поживее за
себе
си
.
(втори вариант)
Има неща, за които той дори не е сънувал, толкова далечни са те за него.
(втори вариант)
Случило се, обаче,
да
го оберат разбойници, и той изгубил всичко.
(втори вариант)
Десетки и стотици години ще минат, докато той започне
да
мисли за тях.
(втори вариант)
Като останал без пет пари в джоба
си
, принудил се отново
да
стане поп и
да
продължи работата
си
.
(втори вариант)
Това е въпрос на далечното бъдеще.
(втори вариант)
Пазете се
да
не изпаднете в положението на обран баща, който изгубил жена
си
и децата
си
.
(втори вариант)
Миналото може
да
се уподоби на залеза на слънцето, настоящето – на пълния ден, когато слънцето е на зенита, а бъдещето – на изгрева.
(втори вариант)
Децата представят добрите мисли, желания и постъпки, които човек отхранва в
себе
си
.
(втори вариант)
Обикновено хората обядват в 12 часа, когато слънцето е на най-високата
си
точка.
(втори вариант)
Пазете се
да
не ги изгубите.
(втори вариант)
Радвайте се на красивите мисли, чувства и постъпки, като огърлица на вашата душа.
(втори вариант)
Те са дар от Бога.
(втори вариант)
Радвайте се на всичко, което Бог ви е дал.
(втори вариант)
Това е правият път, по който ученикът трябва
да
върви.
(втори вариант)
Ако кажем, че бъдещето е далеч от нас, трябва
да
отречем изгрева.
(втори вариант)
Ако кажем, че миналото няма отношение към нас, трябва
да
отречем залеза.
(втори вариант)
Колкото и
да
е противоречиво това, без противоречия не може.
(втори вариант)
Ще мислите, ще разсъждавате,
да
си
изясните противоречията.
(втори вариант)
Така, именно, ще разберете, че има привидни противоречия, както и съществени, които трябва
да
различавате.
(втори вариант)
Всеки
си
мисли: Какъв бях едно време!
(втори вариант)
Не минете ли по този път, не можете
да
се справите с противоречията.
(втори вариант)
4.
Светило на тялото
,
НБ
, София, 19.4.1936г.,
Че и материята е създадено от Бога.
Един вярва в жена
си
, друг – в децата
си
и т. н.
В каквото и
да
е, човек все трябва
да
вярва.
Който вярва в жена
си
, това показва, че жена му е божество заради него.
Някои вярват в парите
си
– парите са божество заради него.
Следователно, ние не можем
да
не обичаме онзи човек, който ни желае доброто.
Друг вярва в силата
си
– силата е божество заради него.
Този човек е готов
да
работи на всякъде, дето му се дадат добри условия.
Той е готов навсякъде
да
каже по една сладка дума и
да
направи по една добра постъпка.
Вие не можете
да
не обичате такъв човек.
Казвам: Достатъчно ни е онова, което Бог е създал у нас.
Щом сме дошли на земята, ние сме дошли
да
се учим.
И мъжът може
да
бъде идеал за жена
си
.
Обаче, когато жената се разболее, или когато мъжът се разболее и дойде до смърт, макар че са идеал един за друг, той или тя казва: Обичам те, но не мога
да
ти помогна.
Сега някои хора искат
да
ни убедят, че има Господ.
Други искат
да
ни убедят, че Господ не съществува.
Питам: Трябва ли
да
убеждаваме хората, че има въздух, че има светлина, че има вода, че има земя?
Няма какво
да
се говори, това е в реда на нещата.
Представете
си
, че пред мене седи един философ, който ми доказва, че земята не съществува.
Външните, физическите очи са създадени по образ на това око.
Най-първо Бог е пратил човека на земята като ученик,
да
се учи.
Сега вие не трябва
да
разбирате, че енергията произтича от окото.
Той не го е пратил
да
се жени.
А всичко друго, което прави на земята, това не е съществено, това са относителни неща.
Затова трябва
да
се мисли.
Друг пък отказва, че има вода в света.
Можете
да
изучавате анатомията и физиологията, но там не се споменава за това око.
Взимам го, гурна го във водата един път, но той не се съгласява, че има вода.
В старите времена научно са изучавали човека, и сега го изучават, но човек не е така просто създаден, както външно изглежда.
Детето, било дъщерята или синът, са други пособия, други учебници.
Като го гурна още два пъти, той най-после се съгласява с мене, че има вода в света.
Той няма само едно тяло, както го виждате.
Стискам го три пъти за гръцмуля, докато и той се съгласи, че има въздух в света.
Остават сега доказателствата за светлината, които са малко по-идеални, но и тя може
да
се докаже по същия начин.
От развитието на тези тела зависи неговата еволюция.
Сега аз не искам ни най-малко
да
влезете в стълкновение със своите мисли.
Но понеже светлината се доказва по-мъчно, няма
да
започна с нея, но ще започне първо с топлината.
Сега аз ще ви говоря за неща, които ще ви бъдат полезни.
Човек се нуждае от много неща.
Помнете, че ако някой се разболее, ще му платя всички визити, ще му платя разходите за цяла година.
Много въпроси са важни за него.
Прозорците са така направени, че както влиза вятър, човек по никой начин не може
да
се разболее.
Ще взема една пиростия, ще я нагорещя силно и ще го поставя на пиростията.
Всичко в живота зависи от гимнастическите упражнения.
Казвам: Хората на новото трябва
да
разбират всички тия положения.
Ако ти не
си
гимнастик в живота
си
, ти не
си
човек.
Казвате: Как ще се създаде бъдещото общество?
Добре, нагорещявам пиростията още по-силно.
Не е въпрос само за външните упражнения, но ако ти не знаеш как
да
движиш мозъка, сърцето и волята
си
, ти нищо не можеш
да
постигнеш.
Хората трябва
да
изменят своите форми.
Аз гледам сега и в Америка, и в Англия, и в Германия, и във Франция, в Русия – навсякъде правят гимнастически упражнения.
Техните мисли, техните чувства и постъпки трябва
да
се изменят.
Обаче те нямат една научна основа, върху която
да
се поставят техните упражнения.
Всички наши форми, всички убеждения са остарели.
Земята съществува, понеже можеш
да
се удариш в нея.
Всяко старо нещо трябва
да
се измени, както се изменят старите дрехи, а всяко ново нещо трябва
да
се носи.
Водата съществува, понеже можеш
да
се удавиш в нея.
Виждали сте как болният се упражнява.
Ако на един учен човек, който е свършил четири факултета, кажете, че трябва
да
се упражнява, той казва: Това е игра работа.
Казвате: С всяко старо нещо така ли трябва
да
се постъпи?
И Бог съществува, понеже в Него не можеш
да
се удавиш.
Оставете ме мене, аз съм учен човек, няма защо
да
се упражнявам.
Ако отречеш в ума
си
, че Бог не съществува, ти ще полудееш, умствено ще заболееш нищо повече.
Как ще носи детето своите пелени, когато той израсне?
Той е учен човек, но и той като обикновения, като простия, човек се упражнява върху кревата
си
.
Пелените на детето са старото, което трябва
да
се измени.
На кревата
си
се учи как се играе гимнастика.
Всички хора вярват, но в идеали вярват.
То непременно трябва
да
се измени.
Не, ти трябва
да
имаш една дълбока вътрешна опитност.
Това старо верую трябва
да
се изхвърли и
да
се облечеш с нова дреха от лен, от коприна.
Ти трябва
да
вярваш в Бога.
Това е в реда на нещата.
Вярата не подразбира
да
вярвам в това, което съм слушал от баща
си
за Бога.
Това иска и Бог, Той не иска нищо, което е извън реда на нещата, но Той иска нещо трезво.
Аз зная какво той ми е говорил и какво има
да
ми говори.
Обаче, целият човек трябва
да
се упражнява.
Аз не искам
да
ми казват, че това, което се говори, е вярно или не е вярно.
Всички удове, всички мускули, цялото тяло трябва
да
се упражнява.
Това, което досега сте научили, е много хубаво, но трябва
да
се справите с него.
Цялото тяло трябва
да
се упражнява.
Тези движения трябва
да
бъдат научни, а не само така,
да
прави човек упражнения, каквито иска и както иска.
Когато религиозните видят някой религиозен или духовен човек
да
играе хоро, те казват: Този човек трябва
да
е полудял, той не е с всичкия
си
ум.
Той казал: Сега се осигурих.
Войната може
да
продължи, колкото иска, аз няма за какво
да
се безпокоя, всичко ми е осигурено.
Че ако момата не играе, тя не може
да
си
избере момък за
себе
си
; и ако момъкът не играе на хорото, той не може
да
си
избере мома.
Най-обикновеното съзнание у хората е така нареченото самосъзнание, което много рядко се събужда у животните.
Когато самосъзнанието се събуди в някои животни, то се събужда само за няколко секунди, през което време нещо човешко се проявява в него, и после животното отново заспива, пак се връща в своето животинско съзнание.
Все-таки те трябва
да
правят упражнения.
Сега, ако се спра върху тези въпроси, които са преплетени и които нямат нищо общо с вашето състояние, те ще ви доведат в стълкновение с вашите възгледи и вие ще кажете: Какво
да
се прави сега?
Те са само средства в живота, но те не могат
да
поддържат самия живот.
Първо ще правят упражнения на очите
си
, на ръцете
си
, на цялото
си
тяло.
Те трябва
да
отварят и
да
затварят очите
си
,
да
ги упражняват.
Вие трябва
да
знаете, че като спечелите, тогава именно, вие сте кандидати за смъртта.
Човек трябва
да
маха ръцете
си
на една и на друга страна,
да
свива пръстите
си
,
да
прави с тях ред упражнения.
Като осиромашеете, вие сте кандидати за живота.
Съвременните хора не искат
да
им се говори отвлечено.
Казвам му: Ти
си
много набожен човек.
Трябва ли тогава
да
считате сиромашията за нещастие?
Сиромасите живеят повече, отколкото живеят богатите.
– Не зная, но виждам по пръстите ти, на които има мазоли от поклоните, които
си
правил.
Някой казва, че иска
да
му се говори конкретно.
Това се вижда от ред статистически данни.
– Вижда се по мазолите ти.
Като знаете това, вие не трябва
да
се обезсърчавате.
Казвам: Добре е болният от треска
да
прави на ден по сто–двеста поклони, за
да
се излекува.
Всичко е предвидено според законите на икономията в природата.
Сегашните изпитания в живота показват, че вие сте в положението на растенията в природата.
Реално е това нещо, което можеш
да
хванеш с ръката
си
,
да
туриш в действие.
Изпитанията не са нищо друго, освен бурите в природата, които идат
да
подобрят кръвообращението, теченията във вашия живот.
Като се каже съществено, българинът излиза от буквата С, която означава нещо, което взимаш близо до сърцето
си
.
Ще кажат някои, че в поклоните има известна сила.
Ако тези бури не дойдат, вие бедствувате
да
изсъхнете.
Само, че тези бури не трябва
да
бъдат толкова силни, че
да
изгубите и тялото
си
.
Една жена може
да
ти бъде съществена за сърцето ти, но не е реално за ума ти.
Те само трябва
да
подобряват положението ви, но не и
да
го влошават.
Нещо е съществено, може
да
те обича, но не е практично, не е реално.
Всяка сутрин, като ставате, но трябва
да
правите такива упражнения, които
да
раздвижват цялото ви тяло, клетка
да
не остане (не)раздвижена в тялото ви.
Следователно, страданията в живота не са нищо друго, освен една икономика на природата за подобрение на вашия живот.
Тъй значи
да
се говори конкретно.
Трябва
да
упражнявате врата, ухото
си
– цялото
си
тяло.
Казват за някоя мома: Много е добра, знае
да
готви, всичко прави, но няма парички, не е реално.
Ако не можете
да
упражнявате ухото
си
, ще мислите четири–пет дена наред за него.
Ако имаше парички, щеше
да
бъде по-реално.
Когато не мислиш, ще хванеш ухото
си
, ще го разтърсите няколко пъти и ще
си
кажеш: Слушай, трябва добре
да
мислиш.
Огъването, разрушаването, това са болестите и страданията.
Сега вие не можете
да
си
представите какво влияние може
да
упражни ухото върху човека.
Страданията и болестите, това са вътрешният строеж, а радостите и придобивките, това са външният строеж.
Ако
си
мускулест, това е реално, а същественото е, че е деликатна.
Някои бащи не могат
да
се справят с децата
си
, които са много своенравни.
Като разбере така нещата, човек ще бъде готов
да
се примири,
да
заработи в света.
Ако бащата не знае как
да
постъпи с детето
си
, той ще го бие.
– Има кой
да
ви помогне.
След него майката ще го бие, големият брат и сестра ще го бият, а по този начин ще заставят детето
да
се затвори още повече.
Първо
да
ви помогне вашият ум, после – вашето сърце, на трето место – вашата воля и на четвърто место – вашето тяло; ръцете, краката, очите, ушите, носът и т. н.
Всичко това ще дойде
да
ти помогне.
Това стискане на ухото ще накара детето
да
се разсмее и то ще се отвори.
Казвам: В най-стари времена още, в старите религии, всички хора са правили ред упражнения.
Сегашните хора искат
да
бъдат религиозни, без
да
правят упражнения.
Той е живял в малки, микроскопически къщи и след като е забогатял, той казвал на слугите
си
: Оставям тази къщичка за вас, а аз отивам в по-голяма къща.
Като е минавал през цялото животинско царство, човек
си
е оставил наследници на по-малките
си
къщички, защото
си
е съградил по-голяма, по-хубава къща.
В здравото тяло всички части се движат.
И вярващи
да
сте, вие трябва
да
знаете дали имате тези три връзки в
себе
си
.
И в тази къща той не мисли
да
остане за дълго време.
Те имат достатъчно храна, достатъчно въздух, достатъчно сила, намират се в едно здравословно, хигиенично положение.
Вие се страхувате
да
обичате, или
да
направите добро.
Като е забогатял, той не знае сега, от мрамор ли ще
си
прави къща или от друг някакъв материал.
Не считайте, че каквото движени(е) и
да
направите, всичко е на място.
Някой е женен, иска
да
направи едно добро, но се страхува от жена
си
,
да
не го напусне.
Сега аз не искам
да
ви дам правилните упражнения, защото за това съществува цяла школа.
Време трябва
да
имате за това.
Ако сега дам тези упражнения на хората, те ще изпаднат в друга крайност.
Сега аз не говоря против мъжете, но казвам, че мъжът няма право
да
препятствува на жена
си
да
направи някакво добро.
С това не искам
да
кажа, че всички упражнения, които хората правят, не са на местото
си
.
Когато човек върши Волята Божия, никой няма право
да
му препятствува.
Изобщо, едно трябва
да
знаете: Че всяко упражнение е един изблик на енергията на човешкия ум, на човешкото сърце и на човешката воля.
Когато мъжът или жената има връзка с Бога, никой няма право
да
му пречи.
Той трябва свободно
да
изпълнява Волята Божия.
Упражненията трябва
да
се правят така, че всяка клетка
да
вземе участие.
Жената няма право
да
пречи на ума, на сърцето и на волята на мъжа
си
.
За
да
бъде здрав, човек трябва
да
се научи
да
диша през цялото
си
тяло.
Тя няма право
да
изопачава неговия ум, неговото сърце или неговата воля.
Вие учили ли сте се
да
дишате през цялото
си
тяло?
Ако се опита
да
ги изопачи, тя сега ще се натъкне на големи страдания.
Вие учили ли сте се
да
дишате през краката
си
, през ръцете
си
, през ушите, през очите – през всичко
да
дишате?
Също така и мъжът няма право
да
изопачава ума, сърцето и волята на жена
си
.
Силата на човека седи в неговия ум, а не в неговата воля.
Аз му пиша, а той ми е изпратил една книга
да
я чета.
Индусите дишат по този начин.
Волята е за укрепяване на ума, но умът е силата на човека.
Никой няма право
да
се наложи на човешката мисъл.
Аз имам нужда от нещо – по-реално.
Човек всякога е свободен
да
мисли.
Той се страхува
да
не попадне под някакво заблуждение, а ни най-малко не се страхува от образа на Кесаря.
Тогава те съзнават, че имат пълна сила.
Кой има право
да
забрани на човека
да
мисли?
Страх го е
да
не пипне някакво заблуждение, а ни най-малко не го е страх
да
пипне образа на Кесаря.
Той служи на Кесаря, а току вади пари от джоба
си
и казва: Аз служа на Господа.
Когато диша пълно, човек се намира в такова състояние, че ако знае как
да
се постави, животът ще мине през него.
Той трябва така
да
очисти своя ум, така
да
пречисти своите мисли, че в главата му
да
не останат никакви облаци, никакви затъмнения.
Човек има връзка и със сърцето
си
, затова трябва
да
пречисти сърцето
си
,
да
пречисти своите чувства,
да
не остане в тях никаква тъмнина, никакви облаци.
Ето защо добре е човек
да
дружи с добрите хора, защото не всеки човек може
да
бъде проводник на този естествен, Божествен живот.
Човек има връзка и с волята
си
, която също така трябва
да
пречисти.
В този смисъл човек трябва
да
бъде егоист,
да
избягва хората, защото ще се натъква на ред болести, пък и сам ще разнася болестите.
Всякакви облаци трябва
да
се махнат от човека.
Следователно, когато казвам, че човек трябва
да
обича ближните
си
, ние разбираме онзи закон, през който Божественото трябва
да
мине.
Във всяко отношение човек трябва
да
следи дали има достатъчно проветряване в своите мисли, чувства и постъпки.
С други думи казано: Човек трябва
да
стане проводник на Божественото.
Следователно, когато искате
да
знаете дали имате връзка с Бога, вие трябва
да
гледате,
да
нямате никакви облаци във вашето небе.
Казвате: Защо трябва
да
обичаме ближния
си
?
Ако небето ви е мрачно, това показва, че имате някакви заблуждения, от които мъчно можете
да
се освободите.
Ще кажете: Каква опасност може
да
има в любовта?
– Голяма опасност може
да
има.
Той ще стане проводник на Божественото
да
мине от него към вас.
Той няма
да
го даде от
себе
си
, но от Бога.
Или, като залюбиш някого, ще почнеш
да
му търсиш сметка, къде е ходил, с кого се е срещал, как се е ръкувал, как е стиснал ръката му и т. н.
Когато се намирате в съмнение, вие трябва
да
знаете, че това се дължи на някакви натрупвания от миналото.
Тези натрупвания не сте ги създали вие.
Хората казват, че трябва
да
се обичат.
Съмненията често се предават от човек на човек.
Затова трябва и ти
да
го обичаш, и той
да
те обича.
Любовта е сила, с която трябва
да
знаем как
да
се разправяме.
Тя е огън, който носи голяма топлина в
себе
си
.
Ако те обичат, ти
си
проводник; ако ти обичаш, другите са проводници.
Любовта започва от най-малката топлина и стига до най-голямата, която всичко разтопява и унищожава.
Зависи, как ще се прояви тази любов.
Защо трябва
да
обичаш Бога?
Вие вървите и очаквате
да
ви срещне някоя мечка или вълк.
– За
да
се освободиш от всички нещастия в този свят.
Но не трябва
да
се страхувате, защото мечките в тази гора са много миролюбиви; като минавате покрай тях, мечките се сгушват.
Опасността е в твоето приближаване или отдалечаване от огъня на любовта.
Ти не можеш
да
премахнеш греха, не можеш
да
се освободиш от болезнените състояния, които мъчат човешката душа, ако не обикнеш Бога.
Мечките са кротки животни, те не са толкова лоши, колкото вие
си
представяте.
Ако много се отдалечаваш от любовта, ще замръзнеш, ако много се приближаваш, ще се стопиш.
Ти трябва
да
обикнеш Бога, за
да
се освободиш от злото в света.
Като я видиш, още отдалеч се отбий на десетина крачки.
Следователно, човек трябва
да
намери онова нормално положение, или разстояние от огъня на любовта, на което нито
да
замръзва, нито
да
се разтопява.
Любовта освобождава хората от злото в света.
Тя не обича
да
пресичате пътя ѝ.
Когато обичаме Бога, ние дохождаме до най-голямата висота на живота.
Ако някой се опита
да
наруши нейните философски мисли, понеже чувствата ѝ са много интензивни, тя ще се нахвърля върху него, ще го нападне.
Сега, какво е вашето схващане за Бога, аз не искам
да
го определяте.
Тя не обича
да
я смущавате.
И тъй, приложете всичко това в живота
си
, във вашия духовен свят, в който живеете.
Който пази това равновесие, животът му се благославя.
Онзи, който има истинско схващане за Бога, се познава по това, че той придобива вътрешен мир, вътрешна сила, вътрешна светлина в ума
си
.
Ако изгубиш това равновесие на любовта, оттам ще се зародят всички нещастия.
Като минавате през една от тия гори, за какво ли няма
да
мислите, от какво ли няма
да
се плашите.
Сега няма
да
говоря за нещастията.
Като обикнеш Бога, сърцето ти започва
да
трепва.
Да
се говори за нещастията, това е човешко схващане.
Не е въпрос във външното богатство, но тогава човек забогатява вътрешно и той престава
да
се нуждае от много работи на земята.
Вие мислите, че сте нещастни, но това нещастие зависи от самите вас.
Той има всичко в
себе
си
.
От какво се нуждае човек?
Човек се нуждае от ежедневната
си
храна.
Представете
си
, че вашият слуга е внесъл тия сто хиляди лева на ваше име в някоя банка.
Щом човек има ежедневната
си
храна, това вече му е достатъчно.
И като се научите, че той е направил това нещо, след 20 години отивате
да
вземете тези пари от банката.
Щом човек има ежедневното
си
жилище, облекло и храна осигурени, какво повече му трябва?
Един български чорбаджия, като му проповядвали върху едно или друго, той все казвал: Не разбирам това нещо, не мога
да
го направя.
Да
мислите, че това е някакво нещастие, това говори за вашите заблуждения.
Така поне няма
да
има излишен багаж.
Вие не сте познавали вашите доброжелатели, вследствие на което сте страдали.
Щом един ден
си
осигурен, ти
си
осигурен за цялата вечност.
Лекарят му казал: За
да
се освободиш от тази болест, има само един начин.
Щом днешния ден не
си
осигурен, ти прекъсваш връзката за цялата вечност.
Този, Който, като вижда, че вашият ум не е толкова прозорлив и не можете
да
предвидите какво бъдеще ви чака, Той взима някое от вашите блага и го туря в някоя банка на ваше име.
–
Да
отиваш три години наред на гробищата.
След 20 години Той ви дава това благо.
Ако мислиш другояче, всичко ще ти стане тъмно.
Вие казвате: Толкова години вече как се моля на Бога, и Той нищо не ни дава.
Всичките нещастия в живота произтичат от вътрешната тъмнина.
И ще видиш, че след три години нищо няма
да
остане от болестта ти.
Не е въпрос в какво трябва
да
вярва човек, но той трябва
да
учи.
Ние трябва
да
се молим, трябва
да
дишаме.
В сегашните времена, всички учения, които съществуват, трябва
да
се изпитат.
Тогава той отишъл при лекаря и му казал: Много ти благодаря за съвета.
Като дишаш, богат няма
да
станеш.
Въздухът пари няма
да
ти даде.
Разбрах, как трябва
да
се живее.
Че
си
мърдал краката
си
, или че
си
се качвал по стълби, и това е движение, но еднообразно.
Като ходих три години на гробищата
да
изпращам хората, разбрах много неща, разбрах как трябва правилно
да
се живее.
Здравето пък трябва
да
ви сближи с хората.
Някой е шивач, цял ден движи краката
си
, като шие с машината.
Или другояче казано: Научих се
да
влизам в положението на хората.
Друг пък движи ръцете
си
само.
Когато животът ви се обезсмисли, намерете един човек, който страда повече от вас и го посетете.
Преди всичко, за
да
може
да
става това сближаване, човек трябва
да
има едно око, което
да
бъде светило на неговото тяло.
Разните занятия представят различни движения, но който разбира смисъла на движенията, той ще събере движенията на всички занятия в едно и така ще ги прави.
Като ходиш три години наред при страдащите, ти ще дойдеш до едно правилно заключение в живота и ще разбереш, че другояче трябва
да
се живее.
Той ще прави всеки ден упражненията на всичките занаятчии: на музиканта, на художника, на свещеника, на съдиите, на адвоката, на военния и т. н.
Те казват: Като умра,
да
става с тялото ми, каквото ще.
Следователно, човек трябва
да
приложи всички тия упражнения, ако иска
да
бъде гимнастик, или ако иска
да
бъде здрав.
Не искам
да
зная за него.
Всичките занаятчии имат хубави упражнения.
Вие трябва
да
правите всичките упражнения, за
да
придобиете абсолютното здраве.
Когато светията умира, той взима големи грижи за тялото
си
.
Ще кажете, че ако правите всички тия упражнения, няма
да
имате време за работа.
Тази любов ще ви свърже с всички хора, които ще ви станат близки.
Той го поставя някъде, така го скрива, че никой
да
не го види,
да
не знае къде е тялото му.
По-добре
да
работиш три часа съзнателно, с умение и
да
имаш резултат, отколкото
да
работиш цели 12 часа и нищо
да
не свършиш.
При обикновената любов, като видите един човек, вижда ви се странен, не можете
да
влезете в положението му, не виждате нищо хубаво в него.
Желателно е даже
да
не ни погребват, както погребват всички хора.
Да
турят умрелия в кола,
да
го носят на гробищата, там
да
го опеят и след това
да
го заровят в черната земя, това е една голяма погрешка.
И този човек е разположен към вас и казва: Аз съм готов
да
направя всичко заради вас.
Желателно е никой умрял
да
не отива на гробищата,
да
не го изпращат близки и приятели, но като дойде на човека времето
да
заминава, той
да
каже на ближните и на приятелите
си
: Сбогом, аз отивам у дома
си
при своя баща.
Тази любов отваря сърцата и умовете на хората, за
да
могат едни други
да
си
помагат, или за
да
бъдат проводници на великите Божии блага, които циркулират из целия свят.
Сега ви пожелавам и вие
да
бъдете проводници на Божественото и
да
ви благослови Бог.
Време е вече
да
отида на гости при баща
си
за няколко години.
След това даваш един банкет на приятелите
си
и
си
излизаш – ни глас, ни услишание повече.
Като заминеш при баща
си
, направиш едно писмо на приятелите
си
и го изпращаш по пощата.
Сега аз говоря на всички онези от вас, които искат
да
живеят.
Някой казва: Аз художник ли ще бъда?
Всички вие имате право
да
живеете и то щастливо трябва
да
живеете.
Щастието няма
да
дойде така, както предполагате.
Или, аз музикант ли ще бъда?
Щастливият живот няма
да
ви го донесе някой отвън.
Вие трябва
да
спазвате законите и правилата, които Бог е поставил в света.
Не е въпрос, какво вие мислите, какви теории
си
създавате за света и за живота.
..........ви държа една лекция,
да
ви дам
да
напишете сто формули, и като ви доде някаква болест, приложете тези формули,
да
видим, ще остане ли нещо от болестта ви.
Но вие трябва
да
разбирате същественото, което трябва
да
проповядвате и което ви се проповядва.
Но това, което ви се каже, вие не ще можете
да
го приложите затова, именно, този начин за лекуване е само за светиите.
Като разбирате същественото, вие ще знаете как
да
поправите живота.
Всяко знание, с което човек не може
да
си
помогне, не е съществено знание.
И тези методи са на местото
си
.
Представете
си
, че с тези фалшиви пари вие отивате в една държава.
Ще благодарите и за тях.
Извадя втора, трета, всички се оказват фалшиви.
Всички наши знания, които имаме днес, са фалшиви и като такива, нямат никаква стойност.
Лекарят дохожда при един безверник, който не признава Бога, не признава живота, но щом лекарят му препоръча някакво лекарство,
да
взима по една лъжичка на всеки половин час, той вярва в неговото предписание, и най-точно изпълнява всичко, каквото му е казано.
Той взима часовника
си
в ръка и следи: На всеки половин час по една лъжичка от даденото лекарство.
НАГОРЕ