НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
781
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
781
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Качества на мисълта
,
МОК
, София, 10.4.1936г.,
Една права линия може ли
да
се продължи?
– „Дядо,
да
си
поприказваме.“ – „
Да
си
поприказваме, синко.“ – „Слез ти от магарето, аз
да
се кача.“ – „Виж това не може.“ Защо е възможно детето
да
слезе от магарето, дядото не може
да
слезе?
Една плоскост може ли
да
се разширочи?
– „Не може синко, моите крака не държат, не мога
да
ходя, остарял съм.
В абсолютния свят правата линия не може
да
се продължи.
Пък ти можеш
да
ходиш.“ Питам, ако вие можете
да
слезете от магарето, какъв сте?
И плоскост не може
да
се разшири.
Ако не можете
да
слезете от магарето, какъв сте?
В една права линия може
да
включите само три точки.
Питам тогава, как беше възможно, старият
да
се качи на магарето, а пък не е възможно
да
слезе от магарето?
Нали знаете, ако човек дълго време язди зимно време, когато времето е студено, замръзват краката, не може
да
слезе.
Старият, като седял дълго време на магарето, изстинали му краката, не може
да
слезе.
Ако ви се отще
да
живеете, какъв сте?
Точката може
да
се движи само в правата линия.
Ако искате
да
живеете, млад сте.
Ако иска някой
да
говори с вас, какъв сте?
Правата линия може
да
се движи само в плоскост.
Дядото казва: „Синко,
да
говорим!
Слез ти, синко, от магарето,
да
се кача аз!
“ На младия, когато някой иска
да
говори, ще дойде старият
да
се качи на магарето, той трябва
да
слезе.
А пък старите хора, като яздят на магарето, не искат никой
да
им говори.
Щом не искате никой
да
ви говори – стар сте.
Аз турям, не искаш
да
правиш добро – остарял
си
.
Добре,
да
не влезем в противоречие.
Не искаш
да
се учиш – остарял
си
.
Не искаш
да
работиш – остарял
си
.
Плоскостта може
да
се движи само при едно тяло.
Като влезете в големия свят, там няма
да
имате противоречия.
Щом един момент вие имате една права мисъл, втория момент вие не може
да
имате правата мисъл.
Та казвам, онова, с което можете
да
излезете от затруднение, то е мисълта.
Ако вземете запример три месеца наред
да
си
повтаряте: „Няма
да
стане, не може
да
стане и след три месеца няма
да
стане.“ Тази мисъл ще ви прикове като камък.
Дълбока мисъл може
да
бъде.
“ Не може
да
не стане.
Сега каква посока ще дадете на дълбоката мисъл?
Сега, тъй както е представен куба вие виждате вътрешната страна.
Вътрешната страна е една плоскост, вие виждате това, но в действителния живот може ли
да
видите другата страна?
Защото в един двуизмерен свят вие виждате вътрешната стана на куба, а в един триизмерен свят, вие не може
да
видите.
Ако представите един куб в триизмерния свят, колко страни може
да
видите?
“ За три месеца, като повтаряте ден и нощ, след три месеца вие може
да
бъдете един отличен певец.
Вие сега казвате: „
Да
има някой професор,
да
ме учи.“ Онзи професор е отвътре.
Веднага, за
да
имате права философия, вие трябва
да
знаете в кой свят се намирате.
В старата система на инволюцията един ученик, за
да
иде при друг учител, е голяма обида.
При влизането в училището, един учител ще те учи по всичките предмети.
Като влезе в прогимназията, по новата система колко учители има?
Всичките учители
си
съдействуват, погаждат се.
Един ученик идва, десет души учители влизат
да
го учат.
Значи, при сегашните условия, всеки учител преподава известен предмет.
(– „Осем точки.“) Сега представете
си
, една от страните на куба се движи, то е една от посоките на движението.
Трябва всеки учител отвътре
да
засегне, той има по десет асистенти отвън, които помагат на ученика.
Учителите, то са асистенти.
Защо именно от четирите точки от една площ, като се движи, колко плоскости трябва
да
се образуват?
Понеже едно време учителите отиваха при учениците, понеже учениците бяха деца, не можеха
да
ходят, пък сега децата станаха възрастни, мо[гат]
да
ходят.
2.
Божествената връзка. Новият живот. Трите врати / Божествената връзка
,
УС
, София, 12.4.1936г.,
Казал му някой гадател, че той след три дни ще умре.
Та, първото нещо: Бъдете врата на онези, които обичате; а които ви обичат,
да
бъдат врата заради вас.
Той отишъл, простил се с жена
си
и казва: „Отивам в онзи свят.“ Оставил завещанието
си
.
И онези, които вие обичате, вие
да
бъдете врата за тях.
Вижда една хубава круша, гледа – крушите са жълти.
Лежи на земята в трапа и крушите падат отгоре.
Онези, които ви обичат, ще бъдат врата за вас.
И онези, които вие обичате, вие
да
бъдете врата за тях.
Той започнал
да
се съмнява дали е в този свят или е в онзи.
Той, като мислил, мислил, мисли, че почти е в рая – пада една круша, друга круша.
Казва: „Хубаво е тук
да
живея.
Жена ми ме хукаше, и Слънцето ме грее...“ Минава и вторият ден, третият ден, чува се шум, звънци отдалеч.
Любопитен човек, той мисли, че идват някои
да
го вземат за другия свят.
Казва: „Непременно идват тия за Настрадин Ходжа.“ Казва: „Със звънци, с пение идат.“ И се готви за онзи свят.
Не може
да
си
даде отчет той защо го бият.
Но се решил
да
се върне той при жена
си
дома.
“ – „Всичко е много хубаво, крушите падат отгоре.
Та казвам: Често човек, преди
да
иде в онзи свят, все ще подплаши камилите.
И там е всичката опасност.
По някой път не схващаш какво иска
да
каже говорителят.
Ако е евангелски проповедник, той ще нагласи една беседа,
да
ги оправи там.
Е, приятно е веднъж
да
чуеш това, но
да
седиш и 20–30 години все
да
констатирваш, че този имал погрешка, онзи – той, животът, няма смисъл.
Защото най-после онзи слушател... Проповедникът като вижда постоянно погрешките на своите членове, и те ще почнат
да
виждат неговите погрешки.
Защото и проповедникът, и той
си
има погрешки.
Я идете при някой българин,
да
видите как знаят погрешките на поповете, хей!
Или
да
кажем, вие станете религиозен човек и ще тръгнете
да
проповядвате.
Един български проповедник ми разправя, след като проповядва, казва: „Убедих се, повярвах в Новото Учение, то ще спаси света!
“ И казва ми: „Като те изпратил Господ
да
ми проповядваш, много ти благодаря, че
си
дошъл, не можеш ли
да
ми дадеш малко пари назаем?
Защото проповедникът, като проповядва, той очаква
да
му дадат нещо.
Всички проповедници, с малко изключение, все очакват
да
им се даде нещо.
Много мъчно е
да
се говори.
Ако не очакваш
да
ти платят с пари, ще очакваш поне
да
останат тъй доволни от казаното.
Или поне
да
ти кажат една сладка дума, че казал
си
нещо хубаво.
И ако не ти кажат една сладка дума, и ако те не останат доволни и нищо не ти платят, и ти
си
недоволен, чудиш се дали
си
проповедник или какво
си
?
Та казвам: Между учител и ученици трябва
да
се образува една връзка, тъй както се образува между Слънцето и растителното царство.
Въпросът не е
да
говорим за проповедници и за какво
да
е учение.
Сега разглеждайте право.
Въпросът е сега
да
се образува една Божествена връзка, нова връзка.
Често човек
си
прикачва известни качества, които той избягва.
Аз съм видял хора с хиляди връзки и ако бихте ги погледнали, както аз съм виждал по някой път!
Човек не може
да
бъде нито млад, нито стар.
Няколко пъти аз съм виждал и не искам
да
гледам втори път.
Но в дадения случай може
да
бъде млад и може
да
бъде стар.
И когато човек
си
прикачва едно качество, че е млад донякъде и после остарее.
Като погледнах един човек, го видях тъй, с милиони нишки, нишки тънки, фини нишки, и с микроскоп се виждат, все свързан.
Иска
да
се подмлади, а не може.
И някой път рече
да
се мръдне, но не може
да
се дигне никак.
Остарелият иска
да
каже, че едно време е бил силен, млад, пъргав и ще замяза като онзи турчин, който прескачал един голям трап.
Не може
да
се освободи.
Стар – на 60–70 години, иска
да
покаже, че може както на младини.
Всичко овързано от главата му, краката му, ръцете му.
Сега искам
да
ви наведа на новата страна на живота.
И като речеш
да
идеш към Небето, всичките нишки трябва
да
скъсаш.
Трябва
да
се говори, че трябва
да
вярваме в Бога, че трябва
да
се покаем, че човек трябва
да
бъде усърден, че трябва
да
има любов.
Речеш нанякъде, но поопъне те, заболи те, не искаш
да
я скъсаш.
Ако речеш
да
я скъсаш, известна болка се яви.
Ама правдив трябва
да
бъде човек, милосърд.
Коя къщница, като влезне в един дом, една къща, няма
да
има врата?
И няма
да
има най-малко един прозорец, огнище, и една тенджера, и една пирустия, и няма
да
има панички?
Един наш брат, доста напреднал, го хващат няколко души евангелски проповедници, тъй, като го заобикалят, казват: „Ти трябва
да
се покаеш, ти
си
голям грешник, трябва
да
дойдеш при нас и
да
познаеш Господа Исуса Христа.“ Онези, които още не са се покаяли, искат другите хора
да
се покаят.
Когато е по една нишка, иди-дойди, човек е свикнал, но щом се удвоят нишките, раждат се болезнени състояния.
Да
хванеш един нов път!
Ако не можеш
да
скъсаш нишката, болест има именно там.
Хванал
си
един крив път, та
да
хванеш един нов път.
Но като хванеш един нов път, няма нужда на всяка спирка
да
ти кажат: „Трябва
да
се покаеш.“ И то е един път, свършена работа.
Във всяко лекуване трябва
да
се създаде един вътрешен импулс.
“ – „
Да
.“ То е покаяние.
Ти
си
фиксирал една мисъл, че
си
болен.
– „Ама ще платиш ли,
да
не ме излъжеш?
И такива увъртания
да
няма.“ На другия ден казва: „Трябва
да
платиш.“ И той всеки ден ме среща и казва: „Ще платиш.“ По някой път то е една слабост у хората.
Сега, защо искат те
да
се покае човек?
Лекарите му казаха
да
лежи на гърба
си
,
да
се не движи.
Чудни са, всички говорят за покаяние.
Аз му рекох: Не
си
болен.
Ако един млад момък се разкае пред една млада мома, защо се разкайва той?
И може много маловажно
да
е престъплението.
Всеки ден той
да
се извинява: „Ще извиниш, ще ме простиш“ и т.н., не само веднъж, то свършено е.
Любовта е, която ще заглади всичко.
Когато чувствата почнат
да
ферментират, ферментация се явява и тогава става разстройство в симпатическата нервна система.
Щом се спре процесът на ферментацията, всичко се повърне назад.
Следователно всяко едно чувство, което човек притежава, трябва
да
бъде чисто,
да
не ферментира.
Човешките чувства не трябва
да
ферментират; и човешките мисли не трябва
да
ферментират.
Гниющи чувства и мисли могат
да
ферментират.
Едно чувство може
да
ферментира, но щом слезне на физическото поле, и дойдат тия примеси.
И новият живот именно в това седи:
да
премахне във всичките ония подкваси, които служат
да
ферментират хубавите мисли и нашите чувства.
И те търсят ние
да
им покажем, а ние искаме от тях
да
се научим.
И мисълта ви може
да
стане нечиста отвънка.
Че, ако светът е едно мерило, тогава
да
приемем всичко онова, което светът учи.
Понеже тя може
да
дойде отвънка, вие може никак
да
не знаете и
да
не подозирате.
И чувствата могат
да
се подквасят, без вие
да
знаете; и мислите могат
да
подквасят и
да
ферментират.
По думата „свят“ ние разбираме един стар човек, който е остарял и нищо не може
да
върши.
За мен светът е един стар дядо, на 120 години вече, и не му остава нищо друго освен
да
си
замине за другия свят.
И защото трябва
да
замине там.
Туй състояние може
да
влезне във вас.
И там е мястото, дето може
да
се обнови този човек.
И без
да
знаете вие, може
да
дойдете в съприкосновение с един човек.
Там, в другия свят, туй, което алхимиците поддържат, че може
да
се подмлади човек.
Даже след години може
да
знаете как са опетнени вашите чувства.
Може и той
да
не е виноват и може и втори
да
не е виноват, и трети, и ред поколения, предават се тия неща.
Има известна нечистота в природата, която може
да
се проникне така, както един газ в сърцето ви.
И понеже човек, като се родил на Земята, той изгубил тази първоначална топлина, и сега не може
да
се подмлади.
Някой път подхлъзване става, без
да
знаеш.
И след време ще познаеш, че
си
направил една пакост на
себе
си
, без
да
знаеш.
И тази топлина ще му дава условия на новия живот,
да
се прояви.
И ние носим последствията.
И новият живот, в който никой човек не може
да
се прояви, докато топлината на Духа не се яви в него.
Може би преди години
си
говорил, а сега ти иде едно тягостно състояние, ще се пръснеш в
себе
си
.
Туй, дето казва: „Ако не се родите изново, от Дух и вода“, то е топлината.
За
да
се развиват новите условия и тия дарби и способности, които Бог е турил в човека.
Сега, апостол Павел, който е бил един познавач и е имал една дълбока опитност, той под думата „
да
служим на истинния Бог“... Трябва сега знание.
Най-първо в Новото Учение здравословното състояние зависи от хигиената.
Вие трябва
да
се учите всичките.
И всички трябва
да
знаете законите на тази хигиена.
Запример, имате едно състояние мрачно – трябва
да
знаете на какво се дължи туй състояние.
Или имате някое неразположение на духа – трябва
да
знаете на какво се дължи туй неразположение.
Или някакво съмнение, или някой път се заражда във вас желание
да
ви уважават, почитат хората – трябва
да
знаете защо.
Казвате: „Еди-кой
си
не ме обича.“ Вие се покваряте.
Или пък желание имате вътре
да
знаете подбудителните причини и какво трябва
да
се знае в дадения случай.
Помнете, че в света вие не сте пратени
да
ви обичат хората. Не.
Зависи какво изкуство имате.
Не сте пратени
да
ви обичат.
Цигуларят трябва
да
знае
да
свири хубаво.
Ораторът трябва
да
знае
да
говори хубаво.
Домакинята трябва
да
знае
да
готви добре.
Перачът трябва
да
знае
да
пере хубаво.
Това трябва
да
съзнавате.
Адвокатът трябва
да
знае
да
защищава добре.
Съдията трябва добре
да
осъжда.
Та, в дадения случай има известни специални служби.
А всички хора живеят в Бога.
Но животът сам по
себе
си
... Трябва
да
знаем как добре
да
живеем.
Бог, Който ме обича, ако изпълнявам Неговата Воля, Той може според Своето разположение
да
покаже Любовта
Си
чрез когото и
да
е.
Може някой
да
каже: „Аз не живея добре.“ Но това още нищо не показва.
Ако Той не покаже Любовта чрез когото и
да
е – чрез хората, аз зная, че Той не ме обича.
Няма защо
да
казвам, че еди-кой
си
не ме обича.
Да
зная как
да
живея, е изкуство!
Най-после, неговото съзнание няма
да
бъде ангажирано с мене.
[Не] само
да
констатираме факта, че всички не живеем добре, а трябва
да
се живее.
Или може някой
да
дойде и
да
каже: „Ама, не ме обичаш.“ Как познавате вие, че някой не ви обича?
И в този живот трябва
да
се живее.
Именно отсега трябва
да
се учите как
да
се подмладите.
Никога не може
да
познаете туй.
Най-първо вътрешно човек по ум трябва
да
се подмладява.
Той не може физически
да
се подмлади.
Когато една мома обикне един момък, тя винаги
си
представлява вътре, че не го обича.
Невъзможно е ти
да
подмладиш физическото тяло.
Ти най-първо трябва
да
подмладиш ума
си
, трябва
да
подмладиш сърцето
си
и след това може
да
подмладиш и тялото
си
.
За
да
подмладиш ума
си
, ти трябва
да
знаеш как
да
мислиш.
Че ти ако постоянно внасяш стари мисли, ако постоянно в ума ти седи твоят стар живот, и като момък, едно време, какъв
си
бил, преди 20 години как
си
живял, как
си
вървял, и цитираш някой автор... Е, какво е казал Питагор?
Ако тази истина е млада, мога
да
живея.
Ако тази истина е умряла още в негово време, не е жива, аз не искам
да
я възкресявам.
Идат тия неща.
И може
да
ходи с нас, може
да
бъде в нашия ум, може
да
бъде в нашето сърце.
Много пъти у нас се явяват много чувства и мисли, които идат от съвсем друг източник.
Те ни са дадени като предметно учение.
Не трябва
да
разбирате, че Истината не е във вас.
Съзнанието, запример, трябва
да
е така будно, че като дойде тази мисъл,
да
я знаете, че тя не е ваша.
Защото, ако Истината не е с вас, вие не може
да
живеете.
Дойде нещо, каже: „А, не го обичам.“ То, съзнанието, вътре трябва
да
бъде будно,
да
кажеш: „Тази мисъл не е моя.“ Не я съзнаваш.
Но Истината не е проникнала във всичките дълбочини във вас.
Туй трябва
да
го знаете.
А за вашето вътрешно разбиране, за отношенията ви към Бога, вие сега трябва
да
разберете Истината.
Истината трябва
да
проникне във вътрешния живота на човека.
И те стават причина ние
да
остаряваме преждевременно и
да
спрем
да
се учим.
Когато Истината проникне, ти ще чувствуваш една вътрешна свобода, няма
да
бъдеш ограничен, няма
да
се страхуваш, ще бъдеш радостен, тъй както детето е радостно при майка
си
и при баща
си
; както приятелят е радостен при приятеля
си
.
Някои, като четат Библията, казват: „Няма какво
да
уча повече.“ Библията има нещо, след като я четеш, ще се отвори едно място, тъй, в Библията има думи, които, ако ги произнесеш, те ще те свържат... ще те свържат с един свят, отдето иде знанието.
Да
кажем, ти искаш
да
обичаш някого, но всеки човек, когото вие искате
да
обичате, той е врата заради вас, през която вие може
да
влезнете и
да
видите Божествения свят.
И следователно всеки човек, когото вие може
да
обикнете, ако той за вас не стане врата,
да
влезнете през него,
да
видите света, любовта ви към него не е правилна, нито неговите отношения към вас са правилни.
А не в един ден, когато всичко наоколо е облачно.
Ако той не ви пуща
да
влезете в духовния свят, любовта ви към него не е правилна.
Щом човек не е проникнат от Истината вътре, е ограден с такива облаци, е с една понижена температура и той не може
да
бъде свободен.
И когото вие обичате, трябва
да
бъде врата, през която
да
минете; и ако той ви обича, вие трябва
да
бъдете врата за него.
Та казвам сега: Дошла е една епоха, в която взима надмощие, в това училище трябва
да
си
помагате.
Следователно един за други трябва
да
бъдете врата за доброто – той
да
влезне и
да
види доброто.
Вие седите и не сте всички на една степен, нямате еднакво разбиране.
То не може
да
се предаде (доброто), ако ти не го опиташ.
Че, величието на Христа беше в това, че всички като през една врата ще влезнат,
да
видят този свят.
Казвате: „Отвътре ще ме научи Духът.“ Аз бих желал
да
зная вашата вътрешна опитност.
Да
направят една връзка.
Най-първо учителят преподава един урок по аритметика и след туй те дигне, казва: „Драганчо, я кажи какъв беше предметът.“ И започва.
След като ще разправи онова, което учителят е определил, ще му даде една задача и ще каже: „Реши тази задача.“ Той според правилата, които учителят е дал, така ще му реши задачата.
Или може
да
му даде една тема,
да
я развие по правилата на словесността.
Слушали сме ги, слушали; искате
да
имате деца, къщи, пари – те са стари работи.
И учителят ще определи предмета, дали е постъпил съобразно със законите на човешката реч.
Искате
да
бъдете млади.
Най-първо наблюдавайте в
себе
си
мислите ли право.
Новото е
да
намерите трите врати на живота.
Защото, щом мислите право, ще имате мир в душата
си
.
Че хубаво, но тогава на всичките хора в света ще кажете, че вие сте пратени, за
да
извършите Волята Божия.
Щом сме неуверени в своята мисъл, дали известно положение, което изнасяме, е право или не, в самия мен ще внесе едно малко колебание.
Една струна, която я тургам на цигулката
си
, трябва
да
бъде доброкачествена, и тя ще се подчини на всичките условия.
Ти можеш
да
декламираш и щом влезеш в този свят – в другия, вътрешния свят, ще ти дадат едно стихотворение.
Ще я навия на ключките, там ще я опна аз, а тя ще мълчи и няма
да
ми каже колко аз
да
я опна.
Ако
си
в България, ще ти дадат едно стихотворение на някой виден български списател.
И тя
си
мълчи.
Ако
си
французин, на някой французин ще ти дадат, или ако
си
англичанин... И ще го издекламираш по всичките правила.
Нагласявам я аз; като я наглася, тогава по нея мога
да
свиря.
И щом влезнеш във вътрешния свят, там няма от никакъв поет
да
ти искат, а ще кажат в 5 минути или в 10 минути отгоре
да
създадеш едно първокласно стихотворение от 4–5 куплета.
Ако тя ще ми даде наставления... Тя ще мълчи.
Ако ти дадат 10 минути отгоре, те са достатъчни.
Трябва
да
работи умът ти като бръснач.
Вие може
да
бъдете като една струна, която Бог опъва в живота.
Представете
си
, че ви дадат задача
да
напишете едно стихотворение от 4 куплета, как ще започнете?
Първата дума каква ще бъде трябва
да
знаете именно.
Духът ще започне
да
нагласява, след туй ще прокара лъка
Си
отгоре.
Аз сега не че искам от вас
да
направите стихотворение, то е трудна работа.
И тогава, с пръстите
Си
като прокара отгоре, вие ще издавате хубавите тонове.
За
да
може човек туй
да
направи, трябва
да
бъде един първокласен светия.
И ако хубаво предавате, ще ви кажат: „Добра е тази струна!
И като дойде един ден светия по правилата, на изпит пред това общество, изведнъж
да
се покаже, че е светия първокласен.
Минава за светия – ще кажат: „Искаме
да
ни издекламираш нещо.“ Както, като дойде някой музикант, казват: „Искаме
да
изсвирите нещо от Бетовен, някоя част от неговата симфония или от неговите песни.“ Тъй ще кажат на един светия!
И той
да
разправи нещо,
да
разкаже.
А старите: ама
да
бъдем добри,
да
бъдем свети, че
да
ни освети Господ.
Туй, което той ще каже в дадения случай, ще се породи в едно по-висше общество и отгоре – каквото там е написано.
Ние, запример, поезията на Земята не можем
да
пренесем на Небето – поезията на Небето ще снемем на Земята.
Отражение
си
имат.
Ти не можеш
да
слушаш, ако не обичаш.
За
да
те слуша човек, за
да
те обича, той непременно трябва
да
направи Любовта като основа.
На английски с една дума не може
да
преведете „зора“.
А щом има послушание, всички неща идат по правилен път.
Трябва
да
турите най-малко три думи за българската „зора“, за
да
изразите тази дума.
Та казвам: Така трябва
да
се учите сега като ученици.
Ученици
да
бъдете.
На английски няма дума
да
кажат: „Зора е.“ Англичанинът казва: „break of day“ (Деянията на апостолите 20:11), ама на български, щом е българският брег, така го превеждат в Библията.
И казвам: Ако от английски превеждате на български, мъчно е.
Някой път има някои изрази, които не могат
да
се преведат.
Вие не можете
да
преведете думата „амин“.
На български вие не можете
да
преведете думата „субстанция“, или „есенция“ – може с няколко думи.
Трябва
да
знаете.
И ние трябва
да
вземем участие в Божията Любов.
Ти в Небето никога не можеш
да
кажеш, че „аз Ви обичам“.
Не тъй, както я разбираме ние, ние искаме
да
разберем Божията Любов извънка хората.
Тук можеш
да
го кажеш, там не можеш
да
го кажеш.
Божията Любов ще я разберем във водата, ще я разберем във въздуха, в светлината, в земята, в растенията, в рибите, в млекопитающите, ще я разберем в хората.
А в Небето не можеш
да
кажеш, че обичаш.
То е една цяла наука и то е великият смисъл, за който всички вие сте призвани,
да
се учите сега.
Ти, преди
да
кажеш, почваш
да
я съзнаваш.
Тук, като
си
се събудил, знаеш, че
си
се събудил.
Ама тях ги е страх
да
говорят за новия Христос; понеже Той е вече на 2000 години, много стар e, остарял е Христос.
А в Небето, като спиш, знаеш, че
си
се събудил.
Тогава е бил на 30 години, а сега
да
говорите за Него, вече е близо на 2000 години.
Ти спиш на физическия свят, някой път не знаеш буден ли
си
или спиш.
И като се събудиш, ти знаеш, че
си
спал.
Тук, на Земята, ти можеш
да
обидиш някого, а в Небето ти
да
обидиш някого – отиде и се не видя.
Тук може
да
се обидиш и
да
се извиниш сто пъти, а там, като обидиш някого, не можеш
да
се видиш!
Хиляда години са като един ден.
Затуй някои искат
да
идат в Небето и рая.
Според мене, като говорят за Христа, трябва
да
знаят, че днес Той е пораснал, възмъжал и станал възрастен.
(втори вариант)
Въпреки това, всички говорят за Христа, Който живял в миналото, страх ги е
да
говорят за сегашния Христос.
(втори вариант)
Те не могат
да
си
представят, какъв е бил Христос като млад и какъв е сега, като възрастен, на две хиляди години.
(втори вариант)
Да
се покае човек, това значи, коренно
да
измени живота
си
.
(втори вариант)
Ако не изправи живота
си
, а само се извинява, това не е разкаяние.
(втори вариант)
Време е
да
изправите живота
си
, а не
да
се разкайвате;
да
приложите любовта
си
, а не безлюбието!
(втори вариант)
– Какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
–
Да
се приложи любовта.
(втори вариант)
Следователно, бъдете врата за любовта,
да
минат през вас всички, които отиват в духовния свят.
(втори вариант)
Бъдете врата за мъдростта,
да
минат през вас онези, които живеят в света на знанието и светлината.
(втори вариант)
Бъдете врата на истината за онези, които живеят в света на свободата.
(втори вариант)
Всички хора търсят любовта.
(втори вариант)
Ще кажете, че любовта носи разочарование.
(втори вариант)
Любов, която носи разочарование, не е истинска.
(втори вариант)
Ние говорим за онази любов, която носи радост и веселие, която осмисля живота и разрешава мъчнотиите и противоречията.
(втори вариант)
Тя носи истинската мярка за нещата.
(втори вариант)
Имате ли тази мярка, светът не може
да
ви плаши.
(втори вариант)
Нищо друго не му остава, освен
да
замине за другия свят.
(втори вариант)
Там той ще се обнови, ще научи много неща и ще се върне на земята като малко дете, отново
да
се учи.
(втори вариант)
Засега на земята няма още такива реторти, в които човек може
да
се подмлади.
(втори вариант)
Висока култура се иска от човека, за
да
се подмлади моментално.
(втори вариант)
Съвременният човек е изгубил първоначалната
си
топлина, която е необходимо условие за подмладяване.
(втори вариант)
Изгуби ли тази топлина, яйцето не може
да
се измъти.
(втори вариант)
За нея е казано в стиха: „Ако не се родите отново от вода и Дух, не можете
да
влезете в Царството Божие.“ Роденият от вода и Дух е нов човек.
(втори вариант)
Апостол Павел казва: „
Да
служим на Истинния Бог.“ Как
да
служи, сам той не е знаел.
(втори вариант)
И като голям познавач на истината, той не е разбирал всичко.
(втори вариант)
Знание е нужно на човека,
да
познава първо своите вътрешни състояния.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш защо
си
неразположен, защо се съмняваш, защо
си
мрачен, недоволен и т. н.
(втори вариант)
Не е достатъчно
да
съзнаваш, че
си
неразположен, но трябва
да
знаеш причината на неразположението.
(втори вариант)
Щом имаш едно изкуство, трябва
да
го знаеш в съвършенство.
(втори вариант)
Ако
си
майстор цигулар, ще свириш по всичките правила на музиката; ако
си
оратор, ще говориш по всичките правила на речта; ако
си
домакиня, ще изпълняваш работата
си
като добра майсторка.
(втори вариант)
Каквато служба ти е дадена, ще я изпълняваш, както трябва.
(втори вариант)
Животът изисква от всички точност, съвършенство в изпълнение на техните задачи.
(втори вариант)
– Това не ви оправдава.
(втори вариант)
Ако съзнаваш, че не живееш добре, ще работиш,
да
изправиш живота
си
и
да
се подмладиш.
(втори вариант)
Затова
си
дошъл на земята.
(втори вариант)
Да
се подмлади човек, това значи, коренно
да
преобрази ума и сърцето
си
.
(втори вариант)
Невъзможно е
да
подмладиш тялото
си
, ако предварително не
си
подмладил ума и сърцето
си
.
(втори вариант)
Старият живот, изразен в стари мисли и чувства, не може
да
подмлади човека.
(втори вариант)
Да
цитирате стари мисли и
да
се мъчите
да
ги възкресявате, това е губене на време и сили.
(втори вариант)
Само така можете
да
подмладите ума и сърцето
си
.
(втори вариант)
Ако не беше така, не бихте могли
да
живеете.
(втори вариант)
Когато истината проникне дълбоко в човека, той става свободен, радостен и весел, както детето, което се намира в обятията на майка
си
и баща
си
.
(втори вариант)
Истината подразбира освобождаване, подмладяване.
(втори вариант)
Който изгуби истината, изгубва свободата и разположението
си
.
(втори вариант)
Той е като в мрачен, облачен ден, с понижена температура – всичко около него е в тъмнина.
(втори вариант)
Може ли затворникът
да
бъде радостен?
(втори вариант)
Веднъж изгубил свободата
си
, той няма радост, няма светлина в душата
си
.
(втори вариант)
Често религиозните хора изпадат в заблуждение, понеже очакват
да
дойде Духът в тях, Той
да
ги научи на всичко.
(втори вариант)
Майката възпитава детето
си
и, ако не слуша, пръчицата играе по гърба му.
(втори вариант)
Учителят преподава урок на учениците
си
и, като свърши урока
си
, изважда един от тях
да
повтори казаното от него.
(втори вариант)
След това му дава задачи, или теми, които той сам трябва
да
реши.
(втори вариант)
Ако ученикът не може
да
ги реши, иде наказанието.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
мисли право и външно, и вътрешно.
(втори вариант)
Ако не мисли право, той нарушава вътрешния
си
мир.
(втори вариант)
За
да
запази мира
си
и отвън, и отвътре, той трябва
да
има положителни мисли и чувства.
(втори вариант)
Външно човек може
да
се излъже, но вътрешно – никога.
(втори вариант)
Външно може
да
познава живота,
да
знае всичките правила наизуст, като декламация, но важно е вътрешното знание.
(втори вариант)
Като отиде на другия свят, ще му дадат една мъчна задача, която трябва
да
реши в пет минути.
(втори вариант)
Важно е на небето
да
напишеш едно стихотворение и сам
да
го издекламираш.
(втори вариант)
Някой знае много стихотворения, но, като отиде в другия свят, не може
да
си
спомни нито едно.
(втори вариант)
– Защото красивите и велики неща се пренасят от небето на земята, а не от земята на небето.
(втори вариант)
В този език всички думи са на мястото
си
.
(втори вариант)
На човешки език лесно можеш
да
кажеш, че обичаш; на небесен език мъчно се изговарят думите „обичам те“.
(втори вариант)
На земята ти трябва
да
се събудиш от сън, за
да
разбереш, че
си
буден.
(втори вариант)
На небето, и като спиш, съзнаваш, че
си
буден.
(втори вариант)
Стават, лягат и прекарват голяма част от времето
си
в сън.
(втори вариант)
Тук често хората се обиждат, на небето не съществува обида.
(втори вариант)
На земята обидата е допусната.
(втори вариант)
Обиждат се двама души, а после се извиняват.
(втори вариант)
Ако двама души се обидят, и двамата слизат на земята и, докато не изправят погрeшката
си
, не могат
да
се върнат назад.
(втори вариант)
Красив е животът на небето, но човек трябва
да
бъде готов за него.
(втори вариант)
Един ден Настрадин Ходжа отишъл при гадател,
да
му предскаже бъдещето.
(втори вариант)
Гадателят му казал, че в скоро време ще замине за другия свят.
(втори вариант)
Той се върнал при жена
си
и казал: Жена, скоро ще ви напусна.
(втори вариант)
Ще се отделя за няколко дена от дома
си
,
да
се приготвя за небето.
(втори вариант)
Той се простил с жена
си
и отишъл на края на селото, под една круша,
да
прекара в размишление.
(втори вариант)
Крушата имала плодове и, както лежал, крушите падали една след друга около него.
(втори вариант)
На другия ден той
си
мислел: Дали съм още на земята, или ме взеха вече в другия свят?
(втори вариант)
Лежа
си
, почивам
си
, и крушите падат около мене.
(втори вариант)
Не се чува гласа на жена ми, никой не се кара, никой не ме обижда.
(втори вариант)
На третия ден той чул отдалеч някакви звънци и
си
казал: Идат вече от онзи свят
да
ме вземат с музика и песни.
(втори вариант)
Чакай
да
видя, какво става.
(втори вариант)
Понадигнал се
да
види с очите
си
цялата обстановка.
(втори вариант)
Като го видели, камилите се подплашили, хукнали
да
бягат и изпочупили грънците, които носели.
(втори вариант)
След боя той изтрезнял и се върнал у дома
си
.
(втори вариант)
– Докато лежиш спокойно под крушата, всичко е добре.
(втори вариант)
Лежиш
си
, и крушите падат около тебе.
(втори вариант)
Повдигнеш ли главата
си
да
видиш, какво става навън, веднага камиларите се спущат върху тебе и те набиват.
(втори вариант)
Подплашил
си
камилите.
(втори вариант)
Наистина, преди
да
отиде в другия свят, човек все ще подплаши камилите и ще го бият.
(втори вариант)
Понякога и проповедникът може
да
предизвика слушателите
си
.
(втори вариант)
В желанието
си
да
ги поправи, той изнася в проповедите
си
техните погрешки,
да
им покаже, че не живеят добре.
(втори вариант)
Няма защо
да
се говори на човека, че не живее добре.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
му се каже, че животът е велико изкуство.
(втори вариант)
Той знае, как трябва
да
се живее, и сам ще намери погрешките
си
.
(втори вариант)
Ако проповедникът се наеме със задачата,
да
изнася погрешките на слушателите
си
, след време и те ще намират неговите погрешки.
(втори вариант)
Ако
си
проповедник, работи съзнателно, от любов.
(втори вариант)
Не очаквай
да
ти се плаща, нито
да
ти благодарят.
(втори вариант)
Добре е хората
да
бъдат благодарни, но благодарността им трябва
да
изтича отвътре, а ти, който проповядваш, трябва
да
бъдеш абсолютно безкористен.
(втори вариант)
Постигнеш ли това, хората ще бъдат доволни от тебе и ще ти благодарят.
(втори вариант)
Едно се иска от хората:
да
образуват правилна, Божествена връзка помежду
си
.
(втори вариант)
Дали са проповедници и слушатели, учители и ученици, между тях трябва
да
съществуват Божествени отношения.
(втори вариант)
Една връзка трябва
да
съществува – Божествената.
(втори вариант)
Днес хората страдат и боледуват по единствената причина, че много връзки ги държат за земята.
(втори вариант)
Пожелае ли
да
се повдигне нагоре, веднага нишките го дърпат надолу.
(втори вариант)
– Какво трябва
да
прави този човек?
(втори вариант)
–
Да
потърси опитен лекар, който знае, как
да
реже връзките на хората.
(втори вариант)
Дали е материалист, идеалист или духовен човек, лекарят трябва
да
владее изкуството
да
реже нишките на хората.
(втори вариант)
Това не може
да
мине безболезнено, но поне с по-малко страдания и без усложнения.
(втори вариант)
Само така те могат
да
бъдат здрави.
(втори вариант)
Всяка нечистота дава условия за ферментиране.
(втори вариант)
Следователно, болният страда от ферментирали мисли, чувства или постъпки.
(втори вариант)
Новият живот има за цел,
да
премахне условията за ферментация.
(втори вариант)
Тази е причината, дето човек, без
да
съзнава, опетнява мислите и чувствата
си
.
(втори вариант)
Има случаи, когато някой фермент попадне в мислите на човека и след известно време те започват
да
ферментират.
(втори вариант)
В природата на човека има условия за ферментация.
(втори вариант)
Щом има условия, все някой фермент ще попадне при благоприятни условия за него и ще почне
да
се развива.
(втори вариант)
Затова Псалмопевецът казва: „Господи, бъди ми задна стража.“ Той иска Бог
да
го пази,
да
не изпада в изкушения, които
да
предизвикват ферментация на мислите и чувствата му.
(втори вариант)
Без
да
иска, човек може
да
се подхлъзне и след това
да
носи последствията на своето невнимание.
(втори вариант)
Като живее на земята, човек е изложен на изпитания и мъчнотии, които трябва
да
разрешава правилно.
(втори вариант)
Ако не ги реши правилно, идат лошите последствия.
(втори вариант)
Какво е нужно на човека, за
да
избегне процесите на ферментация?
(втори вариант)
–
Да
пази чистота в мислите и чувствата
си
.
(втори вариант)
От тази хигиена зависи здравословното състояние на човешкия организъм.
(втори вариант)
Той е дошъл на земята
да
възприеме Божията Любов и
да
я предаде на хората.
(втори вариант)
Когато приемете любовта, трябва
да
я предадете, както сте я приели, без лъжа и лицемерие.
(втори вариант)
И обратното се случва, външно дават вид, че са влюбени, а вътрешно – студени.
(втори вариант)
Не всичко, което минава през човека, е негово.
(втори вариант)
Потърсете причината за тях, за
да
намерите начин
да
се освободите от влиянието им.
(втори вариант)
Задачата на човека е
да
се освободи от вътрешните заблуждения, които спъват развитието му.
(втори вариант)
Който престава
да
се развива, преждевременно остарява.
(втори вариант)
А щом остарее, той престава
да
се учи.
(втори вариант)
Каквато книга
да
отвори, скоро я затваря и казва: Няма какво повече
да
уча.
(втори вариант)
Както любовта отваря вратата към Божествения свят, така и някои думи от Свещената книга въвеждат човека в красиви, възвишени светове.
(втори вариант)
Следователно, всеки човек, когото обичате, представя за вас врата, през която можете
да
влезете в духовния свят.
(втори вариант)
Ако обичате някого и не можете
да
влезете в духовния свят, това показва, че нито вашите отношения към него, нито неговите отношения към вас, са прави.
(втори вариант)
Христос казва за
себе
си
: „Аз съм вратата на кошарата.“ Който мине през тази врата, ще чуе гласа Му и ще Го познае.
(втори вариант)
Като знаете това, направете връзка с Христа в
себе
си
, т. е.
(втори вариант)
Сам по
себе
си
, по същина, човек не е нито млад, нито стар.
(втори вариант)
Минете през трите врати – вратата на любовта, на мъдростта и на истината, за
да
изпълните своето предназначение на земята.
(втори вариант)
Обаче, в даден случай, той може
да
бъде млад или стар.
(втори вариант)
–
Да
изпълните Божията воля, както трябва.
(втори вариант)
Тогава той иска
да
се подмлади, но не може.
(втори вариант)
Той започва
да
изброява качествата, които имал като млад.
(втори вариант)
–
Да
се подчини на цигуларя.
(втори вариант)
Казва: Едно време бях силен, енергичен, пъргав; каквото пожелавах, постигах.
(втори вариант)
Струната трябва
да
бъде доброкачествена.
(втори вариант)
В това отношение, старият прилича на един турчин, който често се хвалел, че можел
да
прескача големи трапове.
(втори вариант)
Един ден направил опит
да
прескочи един голям трап.
(втори вариант)
Духът е цигуларят, Който ще свири с лъка
си
върху вас.
(втори вариант)
Той
си
мислел: Ще направя опита първо сам, без свидетели и, ако излезе сполучлив, ще го направя и пред близките
си
.
(втори вариант)
Колкото по-доброкачествена е струната, толкова по-хубави тонове издава.
(втори вариант)
Видял един трап, засилил се
да
го прескочи, но паднал.
(втори вариант)
Като се огледал и видял, че няма хора около него, излязъл от трапа и
си
казал: Какъвто бях на младини, такъв съм и сега.
(втори вариант)
От вас се иска послушание,
да
се подчинявате на Великия цигулар.
(втори вариант)
Да
се говори, че човек трябва
да
бъде добър, любящ, милосърден, вярващ, истинолюбив, това са обикновени, основни неща в живота.
(втори вариант)
Който обича, само той може
да
слуша.
(втори вариант)
Като ученици, задачата на всеки едного е
да
изучава същественото и
да
се интересува от него.
(втори вариант)
Поетът ни интересува със своята поезия, певецът – със своята песен, цигуларят – със своята цигулка, ораторът – със своята реч, духовният човек – със своите красиви и топли чувства, слънцето – със светлината и топлината
си
, които изпраща на целия свят.
(втори вариант)
Следователно, всеки човек трябва
да
се интересува от Божията Любов, която се проявява чрез въздуха, водата, светлината, растенията, животните, хората, ангелите, херувимите и серафимите.
(втори вариант)
3.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 12.4.1936г.,
Има два вида красота (грозота): външна и вътрешна.
Някои хора външно са красиви, а вътрешно – грозни.
Други път са външно грозни, а вътрешно красиви.
Като не ги разбирате и приемате, не измъчвайте ума
си
.
Тя е черна, грозна, но ражда хубаво жито.
Понякога ви се вижда отвратително, но вие
си
правите от нея тухли и керемиди.
Хората не използват тези хубави камъни за направа на къщи, но пукат с тях главите
си
.
С два камъка може
да
се постави основа на къщата, но с един камък основа на къщата не може
да
се постави.
Понякога те правят с тях чешми, шосета, здание.
Всичко онова благородно, възвишено и Божествено, което Духът ви диктува, слушайте го.
Тази поговорка е относителна.
Тя се отнася до сегашните камъни, на физическия свят, но има камъни, от които един само е достатъчен
да
се направи къща.
Едно малко житно зърно не може
да
изхрани цял свят, но дайте му време на порасне, в продължение на 12 години той ще може
да
изхрани цял свят.
Грозотията не се дължи само на човека, който я носи, но тя показва, че известен живот от миналото не е бил добре използван.
За ангела не може
да
се каже, че е грозен.
Тъй както е изразил своите условия, ангелът е красив.
Човек не може сам
да
се възпита, без своя ум, без своята душа и без своя дух.
Когато казваме, че нещо е невъзможно, там е безсилието; когато казваме, че нещо е възможно, там е силата.
За Христа казват, че бил красив.
Не е въпрос за външна красота, но по строежа на главата, на ръцете, на всички черти и линии в Него имало нещо хубаво, съразмерно.
Насила Го заведоха, Той не искаше сам
да
отиде там.
Той бил толкова досетлив, че всички равини, всички учители се бояли от Него.
После, когато една от жените искаше
да
отиде при Христа, Той ѝ каза: Не се приближавай още при мене, не съм отишъл при Отца
си
.
За всичко се досещал.
Като се върна, тогава можеш
да
дойдеш при мене.
Когато искали
да
го хванат в нещо, не могли.
Същото може
да
се каже и за вас.
Там нямате думата дали искате или не.
Че е бил прозорлив се вижда от това, че Той е предсказал някои неща, които са станали.
След това ще бъдете готови
да
се представите доброволно.
Това завеждане не беше приятно на Христа.
Но ще отидете с всичкото
си
смирение, с всичката
си
любов, с всичката
си
мъдрост, с всичката
си
доброта и с всичкото
си
знание, които сте придобили.
Вие ще се представите пред Баща
си
с всичката
си
справедливост,
да
види, че сте извършили Неговата Воля.
В цялата история можете
да
четете,
да
видите, как Христос е предсказал какво има
да
се случи.
Това завеждане стана по стечение на известни обстоятелства.
Но
да
оставим това настрана.
Онова, което предстои
да
се случи, ще се случи.
Че сте имали някакви богатства, някакви блага, всички тия блага имат смисъл само при човешкия ум, човешката душа и човешкия дух.
Вън от тия неща, никакви земни блага не са на мястото
си
.
Наскоро бяха дали описание за характера на Пилата.
По какъвто и
да
е начин, нещата донякъде се обясняват, но все необяснени остават.
Това, което го характеризира, е че той е човек с прозорлив ум, елегантен в обходата
си
.
Сега аз не ви препоръчвам сиромашията.
Не е въпросът само
да
се обяснят нещата.
Той няколко пъти влиза и излиза пред народа, като му казва, че не намира никаква вина в този човек.
Според мене сиромаси хора са ония, които са лишени от влиянието на своята душа, от своя дух, на своя ум.
Аз мога
да
обясня на един човек защо някой е богат, а друг – беден, но какво ще се ползува той от това обяснение?
Пилат не искаше по никой начин
да
наложи смъртно наказание на Христа, но като се засегнал личният му интерес, той отстъпил.
Според мене те са най-големите безделници, най-големите бездарници.
Това се вижда в неговите очи.
А всички ония, които са под влиянието на своя ум, на своята душа и на своя дух, те са богатите хора на света.
Каквото обяснение и
да
се даде защо един човек е добър, а друг – лош, вие няма
да
се ползувате нищо от това обяснение.
При това положение техните сърца трябва
да
бъдат отворени, и като погледнат на най-големите несправедливости,
да
са готови
да
проповядват с живота
си
, със своите дела.
Казвам: Вие трябва
да
се спрете на научната страна.
Вървите, за пример, по пътя
си
и виждате, че един човек мушнал някого с нож, и последният се намира пред смъртта
си
.
Искам
да
те пусна,
да
те освободя, но не мога.
Какво трябва
да
направите?
Виждам, че
си
праведен и невинен.
Богословите, запример, искат
да
знаят дълбоки работи за Бога.
Срещате едно дете паднало на пътя, ударило се.
Учените хора, обаче не искат
да
се занимават с такива големи работи.
Спрете се малко, пак намажете болното место с плюнка и продължете пътя
си
.
И тогава Пилат се обърна към народа и каза: „Аз измивам ръцете
си
.
Понеже ви е дадена власт, постъпвайте, както искате“.
Учените хора не се занимават с въпросите, кой е прав и кой крив.
Религиозните хора се занимават с въпросите, кой е прав и кой е крив.
Няколко проповедници хванали един наш приятел, искали
да
го направят правоверен.
За
да
знае човек кой е прав и кой е крив, той трябва
да
бъде умен, силен, добър и справедлив.
Те му казали: Ти
си
голям грешник, трябва
да
се покаеш,
да
се обърнеш към Христа.
Ако човек е безсилен, ако няма никаква доброта в
себе
си
, ако не е умен и ако няма никаква справедливост, как ще знае, кой е добър и кой не, или кой е прав и кой е крив?
Дето аз говоря за онова, което зная, пък вие няма какво
да
влизате в размишление дали това което зная, е вярно.
Братя, аз съм съгласен
да
ви слушам, но
да
излезем малко на разходка.
Има неща, с които не можем
да
влезем в контраст.
Може
да
излезе и невярно – това са второстепенни работи.
Ние не можем запример,
да
влезем в контраст, в противоречие с водата, с въздуха, със светлината или с храната.
Ако можете
да
го възкресите, аз съм готов
да
изпълня всичко, каквото ми кажете.
Не можете ли
да
направите това, аз съм свободен
да
не ви слушам и
да
не изпълня вашите съвети.
Вземете, Христос, Който беше поставен при такива лоши условия, какво трябваше
да
направя, какво трябваше
да
покажа
да
хората?
Сега, запример, аз не искам нищо
да
ви налагам. Защо?
Невъзможно е
да
се караш със светлината.
Силата на Христа беше взета.
Той нямаше сила
да
направи това, което искаха от Него.
Като проследявам живота на всички християнски секти, виждам, че те имат и знание, и богатство, и всичко имат, но едно само нямат – Любов нямат.
Всичко излезе така, както не е.
Сега някой път вие искате
да
се проявите,
да
търсите своето право.
Като се запалят, могат
да
свършат отлична работа.
Те имат и отлични разбирания, но остава
да
разберат Любовта и
да
я приложат.
Новото учение иде сега в света
да
запали сегашните християни.
Но аз не искам
да
се спирам върху социалната страна на въпроса.
От кого ще го търси?
Само една клечка кибрит им трябва, която
да
ги запали и отпред, и отзад, от всички страни.
Аз не искам
да
говоря за последствията.
Те трябва
да
пламнат и всичко у тях
да
изгори.
Казвам: Време е вече не
да
чакаме Христос
да
дойде при нас, но ние
да
отидем при Него.
Сега не му е времето
да
се търси кой е прав и кой е крив.
Сега ние трябва
да
отидем при нашия Баща,
да
Му изкажем великата благодарност, за великото дело, което се извърши.
Тогава от невидимия свят изпратиха един пратеник до Христа, който
да
Му каже, че след две хиляди години всички хора на земята ще знаят, че Той е бил прав, а те са постъпили неправилно.
Сега (е) важно човекът
да
яде от обеда, който се приготовлява.
И всичкият позор, който сега претърпиш, ще се превърне за твое благо.
Кой го е купувал, кой го е правел, кой го е солил, това не е важно – важно е обедът
да
се възприеме.
Какво искаш сега,
да
те пуснем на свобода или
да
те опозорят?
Представете
си
, че вие имате една дарба, добре развита, която може
да
ви спаси от всички злини.
–
Да
ме опозорят, нищо повече.
Представете
си
, че при днешните социални въпроси, при днешната немотия и сиромашия вие имате такова знание, че каквото пипнете с ръката
си
, всичко става на злато.
Сега и на вас ще кажат същото, а именно, че след две хиляди години и вие ще придобиете всичко, каквото желаете, но сега още не.
Ако имате такова знание, не можете ли
да
разрешите с него всички социални въпроси и всички социални мъчнотии?
Тогава вие ще се намерите в положението на онзи български разсилен, който спечелил един милион лева и станал милионер.
Представете
си
, че съм гладен.
Според мене, вие трябва
да
дойдете до положението, като станете един камък,
да
го превърнете в злато, но не в книжно злато, а в истинско злато.
Влизам в една гостилница, но нямам пет пари в джоба
си
.
Питам: Кое е най-важното –
да
има човек един милион книжни пари, един милион златни пари или знание и добродетел?
Взема
си
едно, две яденета, нахраня се добре и след това стисна едно от камъчетата в ръката
си
.
Кое е по-хубаво:
Да
имам един милион лева или
да
бъда справедлив?
Давам тогава на гостилничаря това камъче, т. е.
Ако питате мене, аз бих предпочел
да
бъда умен, добър и справедлив.
Даже и един милион не ми са потребни, а още повече сто милиона.
С това аз
си
представям случаи, които стават много рядко, почти невъзможни случаи.
Аз
си
ги представям в най-добрата страна.
Представете
си
друго нещо: Вие имате такова знание, такова прозорливо (око) ако, с което можете
да
предвиждате нещата, които ще станат след сто години.
Аз направих следното изчисление: За
да
се пренесе тази вода, която падна на около десет километра пространство, изискват се много коне.
Или представете
си
, че сте такъв певец, че като запеете, всичко наоколо ви млъква.
Всеки кон
да
носи на гърба
си
по една бъчва, която
да
събира около 200 кила.
Или представете
си
, че сте такъв музикант, че като засвирите, всичко наоколо ви млъква.
Тъй щото, за
да
се свърши тази работа, изискват се работници около две хиляди коне.
Наистина, такива певци и музиканти още няма по света, но ще дойдат някога.
И наистина, това, което природата може
да
направи за половин час, на нас ще ни отнеме цяла година най-малко.
В гръцката митология се разправя за един от гръцките герои, Орфей, който бил такъв певец, че като запявал, всичко наоколо млъквало.
Често хората се заблуждават от мисълта, че могат
да
поправят живота
си
.
Доколко това е вярно, дали е така или не, върху него не се спирам.
Оставете това на природата, на провидението, а вие работете като земледелеца.
Земледелецът мине само с оралото
си
, разоре земята, хвърли семето върху нея и остава всичкото друго на червейчетата и на природата, тя
да
свърши работата.
Но казвам: Има нещо в човека, което можете
да
проверите.
Значи, след работа на земледелеца, идат въздухът, водата, светлината и завършват работата.
Има нещо, на което вие можете
да
разчитате.
Сега всички хора искат
да
бъдат щастливи извън това, което Бог е създал.
Вие говорите за вашата душа, но никога не сте опитвали какво можете
да
направите с вашата душа.
Например, срещате една млада мома, която иска
да
се ожени за един момък, с когото
да
бъде щастлива.
Вие говорите за вашия дух, но никога не сте опитали какво можете
да
направите с него.
Тя иска той
да
бъде добър, умен, силен и справедлив.
Едва сега хората говорят за своя ум, какво могат
да
направят с него, или какво друго могат
да
създадат с него.
Добрият, умният, силният и справедливият момък от Бога се дава.
И хубавата, добрата, умната, силната и красивата мома, и тя от Бога се дава.
Даже и вярващите не се спират върху своя дух и своята душа.
Сега, трябва
да
ви обясня тази мисъл, за
да
не изпаднете в крива посока.
Какво иска ученика от учителя
си
?
–
Да
го научи, знания
да
му даде.
Първо аз искам
да
зная в кой Господ трябва
да
се вярва.
– Ще кажете, че един е Спасителят на света – Христос.
Те и будистите имат един спасител.
Той иска
да
се нахрани.
Като отидете при мохамеданите, и те
си
имат един Мохамед.
Християните пък казват, че Христос е техен спасител.
– Здраве
да
му даде,
да
му помогне.
На същото основание питам: Какво иска младата мома от момъка или момъкът от младата мома?
Учениците на тези вери могат
да
спорят помежду
си
, но от този спор нищо не може
да
излезе.
С други думи казано: Какво ще иска човек от душата или от духа
си
?
Християните казват, че Христос казал, какво всички, които са дошли преди него, са крадци и разбойници, какво ще кажат тогава за онези, които ще дойдат след Него?
Според мене духът е младият момък, а душата е младата мома.
Онези, които разсъждават буквално, те казват, че всички преди Христа са били крадци и разбойници.
Душата не иска сила, тя иска доброта.
Христос казва: „Крадецът не иде, освен
да
открадне, заколи и погуби.
Аз, обаче, дойдох
да
дам живот, и то преизобилно“.
Следователно, за
да
бъдат хората на земята щастливи, за това се предполагат противоположни типове.
Значи, всички, които са дошли преди Христа, са дошли с идеята
да
си
намерят овце и
да
ги ядат и доят.
Момата, била тя млада, или стара, важно е, че жената трябва
да
бъде добра, а мъжът, стар или млад, трябва
да
бъде справедлив.
Щом мъжът е справедлив, той непременно е умен, и каквото пожелае, може
да
го постигне.
Ако разсъждават така буквално ще излезе, че и Мойсей беше крадец и разбойник.
А в жената той ще вижда Божествената доброта въплотена.
Всички онези, които са дошли на земята
да
научат хората на доброто, те не са крадци и разбойници.
Онези, обаче, които са дошли
да
научат хората на злото, за тях се казва, че са крадци и разбойници.
Ако в лицето на стария човек вие не можете
да
видите Божията Мъдрост въплотена, това не е никаква старост, това не е стар човек.
И след всичко това ще разправят за страданията на Христа.
Какво трябва
да
виждате в майката и в бащата?
Няма какво
да
ми разправят хората за страданията на Христа.
В майката и в бащата трябва
да
виждате Божията Любов, Божествената топлина.
Днес Христос пак страда, но вътре в човека.
Няма какво
да
ми разправяте как измъчвали Христа.
Момъкът трябва
да
представя въплътената справедливост, а момата – въплътената доброта.
Не е въпрос за този Христос, Който е дошъл
да
страда,
да
изкупи човечеството.
Важно е какво трябва
да
направите с този Христос, Който е у вас?
Когато красивата мома ходи, тя трябва
да
се отличава с целомъдрие.
Той е личен въпрос, който можете
да
разрешите като Пилата,
да
си
измиете ръцете и
да
махнете от
себе
си
всякаква отговорност.
Най-лесно е
да
кажете: Такива са условията.
Майка ми ме е родила такъв, баща ми ме е родил такъв, повече не можа
да
направя.
В Пилата няколко пъти се яви желание
да
освободи Христа и по случай празника на Пасхата, когато се освобождаваше по един престъпник или затворник, той запита народа: Искате ли
да
пусна Христа?
– Не, искаме
да
ни пуснеш Варава, един от най-големите престъпници.
Еврейският народ искаше
да
пусне Варава на свобода, но не Христа.
Майката и бащата са въплътената любов в света, които дават импулс на всичко в света.
Земята се движи по силата на майката и на бащата.
Евреите обаче, викаха
да
им пуснат Варава, а Христа
да
задържат.
Ако извадите всички майки и бащи от земята, последната ще спре движението
си
около своята ос.
След това мина една дълга процедура: коронясаха Го, туриха на главата Му трънен венец, скиптър и всички римски войници Му се покланяха.
На другия ден Му дадоха един голям орден за храброст – кръста, който Той носи до едно место и после казва: Не искам повече
да
нося този кръст.
– За
да
се радват техните деца – доброто и справедливостта.
Сега вие го носите.
Като стигна на Голгота, римляните Му дадоха друг кръст.
– За
да
се радват и старите със своята мъдрост, защото те са служители на майката и на бащата.
Те Му казаха: Този орден вече, щеш – не щеш, ще го носиш.
Старият човек трябва
да
бъде служител.
Войниците се гавреха с Него и Му казваха: Ще знаеш, че този орден се дава в знак на голямо достойнство.
Сега като ме слушат
да
говоря, някои може
да
разберат нещата криво.
На земята ли иска
да
се жени?
Щом
си
дошъл на земята, ти вече
си
женен.
Ти имаш душа и дух – женен
си
вече.
Човек, който може
да
носи такъв един орден, той е добродетелен човек.
Ти трябва
да
носиш тази идея в
себе
си
,
да
познаваш Бога.
Като познаеш своята душа, чрез душата
си
ще познаеш своята майка.
Сега аз няма
да
се спирам повече върху този въпрос, защото днес около 200–300 хиляди проповедници говорят по същия въпрос.
Друго не ви трябва, освен четете техните проповеди – те ще ви опишат подробно страданията на Христа.
Христос казва на Пилата: Ако можеш
да
бъдеш справедлив.
Пилат Му казваше: Ти цар ли
си
?
Това учение може
да
се приложи едва след хиляда години, то не е за сега.
Той
си
изми ръцете и с това отне всякаква отговорност от
себе
си
.
– Ама твоят народ те обвинява, че
си
се представял за цар.
Христос му каза, че той трябва
да
даде един добър пример на света,
да
покаже, че може право
да
отсъжда.
– Ти за какво
си
дошъл?
– „Дойдох
да
свидетелствам истината“.
Ако ти в даден случай постъпваш несправедливо, не
си
ли един Пилат?
Ако ти не
си
добър, можеш ли
да
се наречеш девица?
От две хиляди години насам се проповядва за Христа, и всички Го съжаляват.
Или ако ти не изявяваш Божията Мъдрост, можеш ли
да
се наречеш стар?
Питам: Какво е по-хубаво
да
Го съжаляват, или
да
следват Неговия път?
Ако само половината от християните биха решили
да
изпълнят Христовото учение, знаете ли какво щеше
да
бъде положението на съвременното човечество?
Но това нещо с насилие не става.
Не, няма защо Христос
да
прощава греховете на хората.
Всеки сам трябва
да
изправи своите погрешки.
Светът не може
да
се поправи по човешки.
В написаното Евангелие е казано, че всички онези, които имат сила
да
победят злото,
да
победят греха,
да
превъзмогнат всички несгоди на живота, които имат сила
да
премахнат несправедливостта, те ще бъдат спасени.
Той не може
да
се поправи в една или в две, а даже и в хиляда години.
И в две хиляди години светът не може
да
се поправи.
Силни трябва
да
бъдат хората.
След десет хиляди години светът може
да
се поправи.
Хората трябва
да
се справят с греха, а не с външните условия.
Грехът е нещо живо, с което човек трябва
да
се справи.
Сега мнозина искат
да
турят в света ред и порядък.
Добра е тази идея, трябва
да
се тури в света ред и порядък.
Всички хора трябва
да
бъдат носители на Божиите блага.
Друго положение: Никога не оставайте в ума
си
една отрицателна мисъл.
За 20 дена може
да
стане пътешествие навсякъде.
Сега ние искаме
да
пресилваме нещата, но трябва
да
знаем, че за
да
станат нещата по Божествено, изисква се затова знание.
Като сгрешите нещо, вие казвате: Вижда се, че аз съм наследил тези лоши черти от майка
си
и от баща
си
.
Нещата могат
да
станат бързо, но затова се изисква голямо знание.
Господ не ме е надарил като другите хора, не съм способен.
Сега християните очакват Христос
да
дойде втори път на земята
да
съди света.
Питам: Как е възможно едно дърво
да
е надарено, а ти, като човек, казваш, че не
си
надарен, че нямаш никаква дарба, нищо не можеш
да
направиш.
Те очакват някаква привилегия от Него,
да
ги заведе в рая.
Ти по този начин
си
внушаваш сам и
си
създаваш ред нещастия.
Идеята, по която те искат
да
се домогнат до рая, е крива.
Но ако един професор не го назначат в университета по законен начин
да
преподава своя предмет, и ако той не знае добре предмета
си
, ще го държат ли в университета!
Това са все човешки работи, които не трябва
да
допущате в ума
си
.
Всички студенти ще кажат: Не ни трябва
да
слушаме този професор.
Това, което волът не може
да
направи, птицата може
да
го направи.
Волът не може
да
излезе през един прозорец, но птицата може.
Изкуството трябва
да
се владее.
Следователно, това, което волът не може
да
направи, птицата може, но и това, което волът прави, птицата не може
да
го направи.
Не е достатъчно човек
да
има хубава цигулка, но той трябва
да
знае
да
свири.
Ама аз не искам
да
ставам птица.
И тъй, сега аз се силя на една страна, а именно
да
опитате душата
си
и
да
опитате духа
си
!
Има един начин, по който можете
да
ги опитате.
Той ми показа нейния портрет – жена с хубави черти, с отличен ум и с отлично сърце, със силна воля.
Синът така обичал майка
си
, бил почти влюбен в нея и сега казва, че не може
да
живее без нея, готов е
да
отиде след нея.
Едно дете може
да
се качи на главата на слона и той
да
го води навсякъде.
Той ме питаше: Какво ще стане с него, ако тури край на живота
си
?
Той се подава на едно дете.
Казвам му: Ако рече
да
се самоубие,
да
тури по някакъв начин край на живота
си
, той ще спъне и
себе
си
, и майка
си
.
Е, тогава съветваш ли ме поне
да
се оженя, че
да
създам поколение,
да
се прероди майка ми чрез мене?
– Можеш
да
се ожениш!
Да
родиш деца,
да
ги възпиташ.
Мога ли
да
възпитам децата
си
?
– Обаче, в първите времена апостолите не бяха толкова блажени, както вие
си
представяте.
Ако вълкът може
да
възпитава децата
си
добре, че ти ли не можеш
да
ги възпиташ?
Те мислеха, че Христос ще управлява всички народи, ще настане навсякъде братство и равенство.
Човек може
да
се възпита.
Свърши се тази работа, казаха
си
те.
Обаче, хиляди години преди
да
дойде на земята, той трябва
да
се възпитава, че като дойде, тогава
да
прояви качествата
си
.
Всичко, каквото съм казал, ще стане.
Той трябва
да
живее хиляда години в умствения свят, хиляда години в астралния свят, и най-после
да
слезе на земята.
Трябва
да
знаете, че преди всичко и вие трябва
да
минете по същия път, през който и аз минах – ще минете по пътя на страданията.
Като поживее някой около 45 години в онзи свят, току бързат
да
дойдат на земята.
В Божията Любов е силата.
Силата на Христа дойде при възкресението.
Следователно, сегашните условия, при които се намирате, вашата немощ ще се превърне в сила. Кога?
Днес можете
да
умрете, но след три дена ще възкръснете.
Ако сега умрете, следната седмица можете
да
се явите на вашите ближни.
Сега, понеже сте дошли на земята, аз искам
да
ви насърча.
Всички сте изпратени с една мисия.
Мисията ви може
да
е много малка, не е голяма мисията ви.
Какво нещо представя пълната свобода?
Колкото малка
да
е мисията ви, тя е важна.
На човешки ние нямаме пример, с който
да
представим какво нещо е свободата.
Днес светът се нуждае от подготвени хора, които
да
имат не официална вяра, не, жива вяра, която
да
произтича от Любовта.
Според нас свободен човек е онзи, който е умен, силен, добър и справедлив.
Ние още нямаме понятие за онази сила, с която човек всичко може
да
направи; ние нямаме понятие за онази интелигентност, с която човек всичко може
да
направи; ние нямаме понятие за онази доброта, с която човек всичко може
да
направи; ние нямаме понятие за онази справедливост, с която човек може всичко
да
направи.
Силата, добротата, разумността и справедливостта са свързани заедно.
Който е силен, той е едновременно умен, добър и справедлив.
И обратното е вярно: Справедлив, добър, умен и силен.
Човек не може
да
бъде умен, без
да
е силен.
Думата слабост подразбира, че слабият човек има възможност
да
се усилва.
Той пренася енергията на силите
си
в своя ум.
Не че става по-лош, но той пренася енергията, силата
си
от едно положение в друго.
И с това той усилва последните
си
качества, с които работи в дадения случай.
Вземете от хиляда и от две хиляди години насам хората говорят за
себе
си
, че могат
да
четат какво написано има по тях.
Питам: Колцина от вас са написали книги, по които може
да
се чете?
Досега нито един от вас не е прочел колко косми има на главата
си
.
Колко пъти досега сте се стригали, но нито един от вас не е прочел колко косми има на главата
си
.
Като видя някой човек, например Петко Стоянов, аз виждам три такива лица: На физическия, и на духовния, и в мистичния свят.
Ако бихте прочели колко косми имате на главата
си
, както трябва, щяхте
да
имате някакво щастие.
Нито знаете колко косми имате на веждите
си
.
Някой път погледнете на пръстите
си
, виждате на ноктите
си
някакви петна, лунички и не знаете, какво значение имат.
–
Да
, но той има още две лица.
Друг път погледнете към пръстите
си
, виждате че те са заострени, не знаете какво представя това заостряне.
Погледнете се в огледалото, намирате, че сте красиви.
– Нека
да
е така, аз ги приемам върху
себе
си
, но питам: Къде седят вашата душа, вашият дух и вашият ум?
Тя има динамическа сила.
Красотата крие в
себе
си
сила, разумност, доброта и справедливост.
Като погледнете красивия човек, забелязвате, че от него излиза нещо.
4.
Мекота
,
ООК
, София, 15.4.1936г.,
Ако тебе те пазят твоите лоши мисли, желания и постъпки, де е твоята свобода?
И всякога съм хармонирал, че тя на всичко издържа.
Аз бих желал всички
да
гледате умилно.
Обичаш някого, почваш
да
се грижиш за него.
Когато аз гледам умилно някого, то е сянка.
Ако не дойде, смущаваш се дали не е умрял.
Майката, като обича сина
си
, казва: "
Да
не би
да
се е захласнал подир младите моми?
" Загрижи се за сина
си
и казва: "Отиде, лапна вече въдицата." Тази любов, в която се гълтат въдици, е любовта на земните грижи.
Аз ще туря малко студ, за
да
не направим пакост на нашите ближни.
Мекотата е по-силна.
Вие ще кажете: "Учителят нас ни осъжда, ни подиграва." Аз мога
да
ви подигравам само за вашите грехове.
За мене
да
гледаш умилно не е погрешка, а добродетел.
Като обичаш някого, остави го, нека
да
го обичат всички други сестри,
да
го целуват,
да
се радват, че мъж ти го е целунала и друга някоя сестра.
А пък
да
гледаш начумерено, това е актьорство, това е престъпление.
Гледаш сериозно, уж не знаеш нещо.
Богатия. А щом не го обичат, значи е сиромах.
Няма
да
ви падне ихтибара**.
Понеже Господ ви е турил десет гумени обувки, то един като ви целуне, той е първата гумена обувка, но като дойде до десетата обувка, там всичките ангели ще ви целунат.
Щом ти каже Духът Божи, ти трябва
да
повярваш напълно.
А пък щом остане после
да
вярваш, както Тома, който не повярва, искаше
да
тури ръцете
си
върху раните.
Аз разсъждавам така: ако една пчела може
да
ме целуне, откъде накъде
да
е неморално
да
ме целуне една сестра?
Сега някои искат
да
знаят кой е Учителят.
Ако кажеш баща
си
и майка
си
, някъде ще кажат: "Баща ти обичал
да
попийва, обичал
да
прави други работи, а пък ти, като
си
негов син, и ти ще правиш като него." Казвам, вие искате
да
знаете нещата.
За мекотата няма
да
говорите.
Човек се познава по онова, което съдържа в
себе
си
.
Искате
да
имате ръководството на Духа.
Дайте
си
дума например десет деня
да
не мислите лошо един за друг.
Престанете
да
мислите лошо един за друг.
Меки
да
бъдем.
Например някой брат гледа умилно някоя сестра.
Ти кажи: "
Да
ги благослови Господ." Един брат прегърнал една сестра.
Кажи: "
Да
ги благослови Господ." Какво има от това, че един брат прегърнал една сестра?
Ако искате
да
прогресирате, това е пътят.
А ако искате по друг начин
да
придобиете онези дарби и постижения, не ще можете.
Писанието казва: "Целунете се със свято целувание." Тя казва: "Имам мъж." Щом имате мъж, какво търсите близо до този стария брат?
Ако искате
да
имате постижения, ще имате мекота.
Ако съзнавате по закон, че имате мъж, трябва
да
бъдете най-малко на сто метра от него.
Той казва: "Няма друго какво
да
дам." Юда, и той целунал Христа.
Може
да
има някоя слабост той.
И Христос казва: "С целувка ли Ме предаваш?
" Юда казал: "Когото аз целуна, Той е." Това е друг въпрос.
Когото обичате, при мекотата ще турите сто градуса, а пък когото не обичате, ще турите в мекотата хиляда градуса.
Ако с целувка предаваш, това не е целувка.
И втори път няма
да
ви целуне.
Ако той ви целуне по Бога, ще придобие едно чувство на младост, а пък ако ви целуне не както трябва, той ще има едно гнетене на духа
си
.
Ако вършиш с целувката предателство, тогава те чака страдание с въже.
Вие казвате: "Аз гледам как се любуват младите." Оставете младите.
Чрез мекотата ние може
да
извършим волята Божия, понеже тези големи противоречия по никой друг начин не могат
да
се разрешат.
Вие искате
да
бъдете богати.
Като дойде един млад при мене, аз го опитвам и му казвам: "Върви
си
, прав
си
." Дойде старият, обвинява го.
Колцина от вас може
да
бъдете богати?
Казвам: "Прав
си
." На младия казвам: "Помоли се." И виждам, че Господ го слуша.
Чрез мекотата на вашите мисли, чувства и постъпки вие всякога може
да
си
пробиете път.
Тогава му казвам: "Прав
си
." Дойде старият и му казвам: "Помоли се." И виждам, че го слуша Господ.
Тогава му казвам: "Прав
си
." Но дойде младият или дойде старият.
Казвам им: "Помолете се." И виждам, че не ги слуша Господ.
Не се основавайте на онова, което хората могат
да
направят заради вас.
Аз искам
да
зная.
За мене умен човек е онзи, когото водата слуша, когото земята слуша.
Трябва
да
изучаваме законите.
На всяко нещо, което Бог е създал в света трябва
да
му дадем подобаващото уважение.
За някого казват: "Този брат е сприхав." Престанете
да
се спирате върху сприхавостта на някой брат.
Той
си
е добър кон.
Онзи кон е добър, но казвам, никой
да
не ме рита по задницата.
И някой път аз ходя по този планински връх, пия от водата му и пак се върна в долината.
Там не може
да
се живее много.
Дето отидеш, трябва
да
платиш.
Щом е далеч от кошера, не могат
да
го жилят.
В планината може
да
отиваш три-четири пъти в годината, но там не може
да
живееш.
Искаш
да
се качиш на железница, без пари не върви.
Ще каже някой много пъти: мъчно е в живота
да
се живее, както е мъчно
да
се живее без пари.
Дайте
си
свобода.
Не че е мъчно
да
се живее, но без пари не можеш
да
имаш удобствата, не можеш
да
имаш тези удобства, които искаш.
Аз
да
ви кажа: всеки, който няма мекота, е извън рая, нищо повече.
Парите дават удобствата на живота.
Нека
да
вземем християнството.
Когато ви говоря някои неща, вие казвате: "То Учителят не е опитал тези работи, той не е имал деца и не е раждал." И вие колко сте ги раждали, кажете ми.
Земята ражда ли семената?
Хубаво е, но има един метод, как
да
се възпита човек
да
живее добре.
Вие казвате: "Земята родила." Земята може ли
да
роди?
Например един учител в училището иска
да
възпитава децата.
Може
да
седи три часа.
Той трябва
да
наложи своя авторитет, трябва
да
бъде силен, трябва
да
бъде здрав,
да
не е болничав –
да
кашля.
Майките не раждат – тя добива.
Ако е болничав, трябва
да
има знание
да
се излекува.
Ако някой ми каже: "Роден от Бога", това разбирам, но
да
ми каже, че е роден, не.
Но за
да
бъде човек издръжлив в живота, трябва
да
има нещо елементарно, което аз наричам мекота.
После отивам настрани и му казвам: "Ти говори, аз те слушам." Три минути мога
да
отделя от своето време за когото и
да
е.
За
да
се родите по мекота, вие трябва
да
бъдете родени от Бога.
Всичко в света се добива чрез мекота.
Той може
да
седи повече от три минути, но аз
си
гледам работата, и пак го слушам.
Меки трябва
да
станете.
Мекотата има качествата на водата, но не е вода.
И като отида при някого, стоя три минути и той не може
да
ме слуша повече.
Или по-добре казано: аз не искам
да
станете меки, но
да
придобиете мекотата, живейте в мекота.
Че огладнелият едва може
да
ми даде три минути.
Мекотата никой не може
да
я разкъса.
Мекотата има следното качество, конкретно говоря: от каквото високо място
да
паднеш на нея, тя има качеството на мекия памук и на вълната, но и памук не е, и вълна не е.
Като паднеш на нея, няма
да
се убиеш и ще
си
кажеш: "Как така, че не ми се пръсна главата!
Недей му ограничава свободата
да
яде.
" Онзи, който има мекота, той всички неща, които идат отгоре му, ги понася, без
да
усеща страдания.
Дай му свобода
да
яде.
Та казвам, живейте в мекота, без
да
сте меки.
Аз не ви казвам
да
бъдете меки.
Не че животът е тежък, но някои казват, че трябва
да
бъдем твърди, груби.
Но живейте в мекотата, за
да
упражни тя влияние върху вашите мисли, чувства и постъпки.
Мекотата е във всички.
Един брат не мога
да
го търпя.
Тя всичко отхвърля.
Нека
да
разберем две неща.
Снощи дойде една млада сестра при мене.
Казват: "Защо трябва
да
бъдат така нещата?
" Въздухът, за
да
бъде чист, трябва
да
бъде на планината.
Зимно време планината всичко събира и лятно време всичко събира.
А пък с вашите стари възгледи никой не може
да
ви помогне.
И долината всичко събира.
Христос е казал: "Ако не се отречете от всички ваши стари навици, стари мисли и пожелания, ако вие от всичко това не се отречете и ако от този вашия глупав живот не се отречете, който сега водите, не може
да
бъдете Мои ученици.
Този старият живот нищо няма
да
ви допринесе.
Като казвам две години, разбирам мекотата, широчина, който при всичките погрешки и недъзи на хората има мекота и казва на Бога: "Отче, тези хора ще се поправят, няма нищо." А пък тя мисли, че Христос е пак дете, и
да
го прегърне.
И елате
да
Ме последвате в новото." Ако приемете новото, ще обичате хората.
Ако родите едно дете с мекота, то ще бъде намясто родено, а пък ако родите други деца без мекота, те ще бъдат недоносчета.
Щом дойде някой красив брат, вие го обичате, щом е по-опърпан, не го обичате.
" На това аз ще ви оставя сами
да
си
отговорите защо е така.
Не ви съдя, но ви казвам как
да
се освободите от вашите страдания.
Да
кажем, че вие искате
да
се повдигнете в живота.
Че отде знаете какво има в сърцето
си
човек?
Желанието ви е хубаво:
да
се повдигнете,
да
бъдете независими, както на планината.
Оставете всеки човек сам
да
се съди.
Вие съдите и ви съдят, и тогава ще дойде идеята, че някои сестри искат
да
повдигнат някого.
Но ако останете само един висок връх в живота, вие ще влезете в едно противоречие със
себе
си
.
Как ще повдигнеш един брат, ако не
си
мек?
Следователно вие трябва
да
имате едно друго качество: трябва
да
бъдете долина, защото всички Божии благословения, които идат,
да
могат
да
се спират върху вас.
Ти не можеш
да
повдигнеш другите, ако не
си
мек, ако нямаш любов, ако нямаш знание, мъдрост.
Всеки човек, който е мек, е по-близо до Бога, а който не е мек, е далеч от Бога.
Ако човек не може
да
задържи Божиите благословения, той не е долина.
Ти не може
да
ги повдигнеш, ако не
си
свободен, ако нямаш истината в
себе
си
.
Та аз сега ви освобождавам от хиляди неща, които ви терзаят.
Ако всичко вижда ясно и всякога е чисто, той е един планински връх.
Тогава не може
да
помогнеш нито на
себе
си
, нито на другите.
Но ако не може
да
задържи Божиите блага, той не е долина.
Някой път и мене ме нападат лоши мисли.
Едните постоянно ви заблуждават.
Прощавам им, дам им едно угощение.
Дойдат духове бедняци.
В невидимия свят вие не може
да
припарите.
Като дойдат, проповядват за тези хора
да
се женят и по десет деца
да
раждат.
Човек трябва
да
бъде лек, за
да
отиде към Бога.
Че ако е бил в Мала Азия, как може
да
се изгуби?
Че греховете на всички тези хора от света са ваши грехове.
Ако вие се поставите на известни изпитания, бихте ли могли
да
издържите?
Казват, че човек трябва
да
бъде твърд.
Ако вие се поставите на сиромашия и дойде глад на вас, как бихте се въздържали
да
откраднете?
Изобщо всички хора са твърди.
Според мене силен човек е онзи, който издържа.
Трябва
да
се подмладите чрез мекотата.
Ако аз се поставя на едно изпитание, никога няма
да
остържа месото от моя крак
да
го ям.
Казано е: "Всички няма
да
умрем, но всички ще се изменим." Желая всички
да
се измените, като възприемете мекотата.
Ще умра, без
да
ям от
себе
си
.
Следователно моралът на човека е в следното: морален е онзи, който не яде никого, не подяжда никого.
Всички приложете мекотата, както сте я разбрали.
Справедлив човек е онзи, който не подяжда никого.
Предпочита
да
умре, отколкото
да
направи престъпление.
Свобода ви давам във всичко.
И никаква окултна наука не може
да
се придобие без мекота.
С мекотата всичко може
да
направите.
Като кипнеш вътре, ще кажеш на онези свои братя, ще ги повикаш, ще им дадеш един добър обед и те ще се укротят.
Искате ли
да
направите един опит?
Можете. Направете го според разбирането
си
.
Вие искате
да
влезете в рая, а пък в този рай всеки ден може
да
влезеш.
Приложете сега закона на мекотата, не
да
се насилвате.
В мекотата няма насилие.
Някои чакат
да
умре и
да
отиде в рая.
Казвате, че Бог живее във всички хора.
Като умреш, ще отидеш на някоя чукара, в никакъв рай няма
да
отидеш.
Водата сама слиза в долината, и растенията сами растат.
Често вие се спирате, слушал съм
да
казват: "Защо Господ направи света така?
Онази сестра каза много хубаво: "Ти толкова голям огън имаш, че няма защо и аз
да
туря огън.
Ти не
си
го проучил, ти нямаш право
да
питаш, докато не
си
учен човек.
А пък когато се мъчиш, мъчиш и казваш, че не е станало, както ти
си
искал, то не е родено при мекота.
Един човек, който нищо не разбира, трябва
да
мълчи като риба.
Давам ви един опит.
А пък гледам някой, като заговори, повтаря едни и същи неща.
Може
да
го направите и все ще имате известни постижения.
Те са празни работи, като казваш, че трябва
да
има справедливост.
Другите хора работят, а пък ти ще отидеш
да
нареждаш кой какво трябва
да
дава.
Ти можеш
да
разделиш само това, което е твое.
Някой път ние се месим в живота на другите хора.
Другото положение: младият
да
отива
да
слугува, а пък старият
да
отиде
да
се любува.
Месим се и в живота на техните мисли, искаме
да
ги научим как
да
мислят и после как
да
живеят.
Първият
да
ходи
да
се учи, а пък старият
да
работи.
Че аз виждам: някой е дошъл при мене, говори за Царството Божие, а пък той няма мекота в
себе
си
.
Например вас ви смущава, че хората не ви отдават подобаещото уважение и почитание, което ви се пада.
Аз правя сега другото възражение: кой досега е отдал подобаещото уважение и почитание на овците?
Че няма по-хубаво нещо от това
да
се любуваш.
Кой досега е отдал подобаещото уважение и почитание на кравите, на конете,
да
не говорим за другите същества?
Овцата блее, а ти казваш: "Така е създал Господ света." Човек дойде и те хване на нивата
да
работиш.
На когото и
да
е мога
да
махна бялата му брада.
Да
кажем, че някой път ти впрегнеш вашето теле.
На когото и
да
е мога
да
му изменя лицето и
да
го подмладя.
Че на тебе ти е добре, но на стомаха –
да
видим.
Ако ме слушате, можете
да
се подмладите.
Казваш: хайде
да
си
похапнем.
Младостта зависи от мекотата.
Но това, което желае
да
яде, не е това, което работи.
Ако искате
да
се подмладите, аз ви казвам закона: подмладяването зависи от мекотата на вашите мисли, чувства и постъпки.
Ако може
да
внесете мекота във вашите мисли, във вашите чувства, в съзнанието
си
да
внесете мекота.
То не се изисква голямо усилие.
Стомахът ти не иска
да
яде. Защо?
Да
внесете мекота и във вашите постъпки и вие ще се подмладите.
Претоварил
си
го.
Писанието казва: "Онези, които чакат Господа, тяхната сила ще се обнови." За обновяването трябва
да
имаш мекота.
Тръгнеш ти на път, но искаш
да
вървиш сто километра, а краката ти сто километра не могат
да
вървят.
Вие сте недоволни от Господа.
Петдесет-шестдесет километра като вървиш, пресичат се краката ти. Защо?
Че тогаз вие съдите Господа.
Каквото и
да
ви даде Господ, вие сте недоволни.
Казваш: "Бързам
да
си
свърша работата." Тази бързина подобава, когато отиваш в рая.
Каквото и
да
даде Господ, като дойдете
да
мислите за Него, кажете: "Божията любов, Божията мъдрост и Божията истина ръководят света.
Да
те подкарат в затвора, потривай се, колкото можеш.
Искам
да
зная защо ни даде това Господ." Някой туря главата
си
на твоето рамо и заплаква.
А пък ти
си
тръгнал с голяма бързина.
Когато един болен човек
си
тури главата на рамото ти, какво иска
да
каже?
Най-първо гледайте
да
станете меки хора.
Който и
да
е при вас, каквото и
да
ти направи,
да
се учуди, че каквото и
да
ви каже, думата му
да
отскочи.
НАГОРЕ