НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
780
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
780
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Двете фази / Двете фази в пътя на ученика
,
УС
, София, 5.4.1936г.,
Като дойде време
да
се жени дъщерята, майката скрива истината.
(втори вариант)
Защо
да
не се говори истината на всички?
(втори вариант)
Христос носи радост и веселие, а дяволът – страдание и скръб.
(втори вариант)
Желая ви
да
бъдете герои,
да
се ползвате от посещенията и на Христа, и на дявола.
(втори вариант)
Силен човек е онзи, който се справя еднакво с радостта и страданието, с любовта и омразата, с вярата и безверието, с доброто и злото.
(втори вариант)
Когато носи доброто, човек е силен като ангела; когато носи злото той е силен като дявола.
(втори вариант)
Който мисли, че ще носи само доброто, той е на крив път; който мисли, че ще носи само злото, пак е на крив път.
(втори вариант)
Човек трябва
да
носи и доброто, и злото.
(втори вариант)
Той понесе страданията и радостите на хората.
(втори вариант)
Не можеш
да
живееш добре като човек, ако не
си
разбрал Божественото Начало в
себе
си
.
(втори вариант)
Не можеш
да
влезеш в Божествения свят, ако не
си
минал през човешкия.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Само чистият по сърце може
да
види Бога.“ Божественият свят не търпи никаква нечистота.
(втори вариант)
Ще кажете, че пътят на злото е тежък и опасен, причинява големи страдания.
(втори вариант)
Ще кажете, че вие постоянно миете лицето, ръцете
си
, за
да
бъдете чисти.
(втори вариант)
В началото този път е лек, в средата е много тежък, а на края носи благословение за всички.
(втори вариант)
И това е възможно, но и обратното се случва: лицето на човека може
да
бъде чисто, а сърцето му – нечисто.
(втори вариант)
Събирайте сълзите
си
в шишенце,
да
ги изследвате.
(втори вариант)
Мнозина се оплакват от живота
си
, от противоречията и страданията, на които се натъкват.
(втори вариант)
По тях ще познаете, от каква дълбочина идат те.
(втори вариант)
Той се вижда принуден
да
остави дрехата, оръжието
си
и така
да
излезе навън.
(втори вариант)
Щом го преживеете и стане минало за вас, можете вече
да
говорите.
(втори вариант)
И за бъдещето може
да
говорите.
(втори вариант)
Той често нагазва в тази област и, въпреки това, мисли, че всичко ще му върви добре.
(втори вариант)
Следователно, говорете за миналата и бъдещата
си
любов, но не и за настоящата.
(втори вариант)
Както и
да
се обяснява, това не разрешава въпроса.
(втори вариант)
И всичко, за което говорите,
да
бъде точно, без преувеличаване.
(втори вариант)
Това е все едно
да
питате, защо на някои места почвата е мочурлива, С обясненията мочурливата почва не се пресушава.
(втори вариант)
А за това, върху което работите в даден момент, ще мълчите като риба.
(втори вариант)
Дренаж е нужен, за
да
се изсуши почвата и
да
стане плодородна.
(втори вариант)
Не спазвате ли това правило, сами ще
си
напакостите.
(втори вариант)
И тъй, любете и правете добро, за
да
се повдигнете.
(втори вариант)
Те дават различни обяснения за хлътването и издигането на земните пластове, но с това промените, които стават със земните пластове, не се прекратяват.
(втори вариант)
Човек е дошъл на земята с известен багаж, от който не може
да
се освободи.
(втори вариант)
Той люби всички живи същества и към всички е еднакво добър и благ.
(втори вариант)
Щом Бог прощава греховете на хората, и ние трябва
да
прощаваме.
(втори вариант)
Някой иска час по-скоро
да
напусне земята,
да
отиде при Бога.
(втори вариант)
До известно време се прощават греховете на хората, но, ако не се примирят помежду
си
, ще понесат последствията
си
.
(втори вариант)
И след това ще се принудят пак
да
се обърнат към Бога, Той
да
ги примири.
(втори вариант)
За
да
стане жител на небето, преди всичко човек трябва
да
слезе до дъното на ада и след това
да
започне
да
пъпли нагоре.
(втори вариант)
Работете върху
себе
си
,
да
придобиете качествата на водата, на въздуха и на светлината.
(втори вариант)
Лесно се говори, че искаш
да
се качиш горе, но качването подразбира знание.
(втори вариант)
Всички неща, които слизат надолу, са тежки; които възлизат нагоре, са леки.
(втори вариант)
За
да
стане ясно едно понятие, преди всичко то трябва
да
мине през човешкия ум и човешкото сърце,
да
се опита.
(втори вариант)
Например, казваш, че можеш
да
рисуваш.
(втори вариант)
Ако
си
добър художник, лесно рисуваш; ако не
си
добър художник, ще минеш през големи мъчнотии, докато научиш това изкуство.
(втори вариант)
Вземи четка в ръка и се опитай
да
нарисуваш образа на един човек,
да
видиш, през колко мъчнотии ще минеш.
(втори вариант)
Много пъти ще изтриваш очите, ушите, устата на образа, който рисуваш, за
да
изкараш една хубава картина.
(втори вариант)
Ще нарисуваш някъде вода и ще кажеш, че
си
нарисувал извор.
(втори вариант)
Не е лошо
да
нарисуваш един образ, но трябва
да
му дадеш израз.
(втори вариант)
Идея трябва
да
има във вашата картина.
(втори вариант)
Каквото и
да
се говори за художниците, вината не е в тях.
(втори вариант)
Той се запитва, защо авторът дава такова противоречиво обяснение на въпросите.
(втори вариант)
2.
Понеже ви изказах това
,
НБ
, София, 5.4.1936г.,
В бъдеще от Адама ще произлезе и шестата, светещата раса.
Ако съм дошъл
да
ви лъжа, кажете ми какво ще спечеля от това?
Аз не съм против женитбата, но казвам:
Да
не се разлъчва това, което Бог съчетал.
И тогава Адам ще се върне в първото
си
положение, какъвто е бил първият човек.
Това значи
да
се ожени човек,
да
има една другарка, с която през целия живот
да
не са
си
разменили нито един остър поглед,
да
не са
си
казали нито една обидна дума, нито
да
са
си
отправили едно лошо чувство, било то явно или тайно.
Аз не се нуждая от нищо.
Така трябва
да
бъде и от двете страни.
Сега и аз казвам на всички: Хайде навън.
Пък и синът, и дъщерята трябва
да
живеят по всичките правила.
В три дена никой
да
не остане тук.
И слугите трябва
да
живеят по всичките правила.
Следователно, огънят на Любовта носи светлината.
Вие трябва
да
обичате слугите
си
.
Само светлината на Любовта носи живота.
Хайде, излезте от тези гробища, в които страдате.
Не е лошо човек
да
бъде слуга.
Тя се отнася само до онзи, който може
да
се нагрее в тази светлина.
Освободете се от всички пъшкания и охкания, от всички сълзи и страдания?
И синът е слуга, само че той служи без пари.
Безсмъртието се отнася само до онзи, който може
да
живее в пламъка, огъня на Любовта.
Сега, за
да
ме разберете право, трябва не само
да
ме слушате, но
да
правите ред опити.
Бащата казва: Синко, изпълни моята воля от любов, както и аз изпълнявам Волята Божия.
Ако работим за Бога, ние работим и за
себе
си
.
Ако не работим за
себе
си
, ние не работим и за Бога.
Питам: Де са отишли онези, които са работили изключително за
себе
си
?
Всички онези, които имат паметници на гробовете, са все от онези, които са работили само за
себе
си
.
Ти
си
болен.
И сега ще седнат
да
плачат, че Христос умрял.
На тия паметници аз бих поставил следния надпис: Прости ни Господи, че сме работили само заради
себе
си
.
Хайде всички навън!
Възкреси ни, и след това ще работим само заради Тебе.
Който служи на Бога, в бъдеще няма
да
има никакви гробища.
Човещина се изисква от всички.
Мисъл, доброта, сила се изисква от всички.
Давам ти вода
да
пиеш.
Ако нашето Отечество е Земята, или е ако е Царството Божие, към него именно ние трябва
да
се стремим.
Казваш: Докажи, че тази вода е добра.
Ако всички ние служим на Царството Божие, ще бъде добре за всички народи и държави, за всички общества и за всички домове.
Трябва
да
се освети името Божие на земята.
Този закон ще подобри положението на всички.
Пий от водата и сам ще се увериш.
Това не трябва
да
бъде само за едного, но за всички.
Ако пиеш от тази вода и оздравееш, водата е добра.
Мнозина очакват
да
настъпи деня на второто пришествие, когато светът ще бъде съден.
Ако пиеш и се разболееш, водата не е добра.
Ако чакате съдът
да
дойде
да
ви съди, вашата работа е изгубена.
Всички хора трябва
да
служат на този велик закон.
Същото може
да
се каже и за въздуха.
Преди
да
дойде страшният съд
да
ви съди, за вас има спасение.
Гробищата съществуват, понеже ние не служим на Бога, но служим на
себе
си
само.
Който съзнава, че е сиромах, той служи на
себе
си
.
Да
докажем своята честност.
Грешните ще отидат на вечен огън и мъчение, а праведните ще отидат горе.
Който съзнава, че е богат и той служи на
себе
си
.
Който съзнава, че е умен, той служи на
себе
си
.
Вие трябва
да
бъдете справедливи спрямо всички ваши слуги.
Който съзнава, че е силен, той служи на
себе
си
.
Вие честни ли сте, справедливи ли сте спрямо хилядите слуги, които Бог ви е дал?
Грешният не може
да
бъде праведен, и праведният не може
да
стане грешен.
Който съзнава, че е добър, той служи на
себе
си
– нищо повече.
Вие честни ли сте спрямо овците, спрямо говедата, спрямо млекопитающите?
Време е още сега
да
решите, преди
да
е дошъл съдният ден.
Това е моята максима.
Ако сега решите въпроса, във ваша полза ще бъде всичко.
Пред моята сила седи друга една по-велика сила и пред моята доброта и любов седи друга една доброта и любов.
Днес у всички хора има едно общо небивало насилие.
И затова като погледне човек към тази сила, трябва
да
си
каже: Колко е велика, Господи, Твоята сила.
И след всичко това минавате за културни хора, казвате, че вярвате в Бога, че и минавате за културни хора.
На нея принадлежи всичко в света.
Един ден видях един български селянин, че ореше с бивола на нивата
си
.
Така казвам аз на
себе
си
, така трябва
да
кажете и вие в
себе
си
.
Гледам, задницата на неговия бивол съвсем надраскана, като писмо, от неговия остен.
Господи, аз посвещавам своята сила, своя ум, своята доброта и своята любов за служене на Тебе.
Този човек ми разправя, че бил добър, че се отнасял добре с бивола
си
.
– Към всички онези страдащи души, които са отправили ума
си
към Бога и са Го молили
да
им помогне.
Всичко това иде от Тебе и го посвещавам за служене на Тебе.
Казвам му: Доколко
си
добър, и доколко добре се отнасяш с бивола
си
, това се вижда по надрасканото писмо на неговата задница.
В каквато форма и
да
са молили, това не е важно.
Не искам
да
го задържа за
себе
си
.
Учи се
да
пишеш на друго място, а не на задницата на бивола.
Те са вярвали в Бога и са Го търсили.
Слушай
да
ти дам един добър съвет.
Сега вие трябва
да
бъдете свободни от всички предубеждения.
Сега пожелавам на всинца ви
да
служите на Бога.
Научи се
да
пишеш на друго место, а не на това место.
Това е едно благо за всички.
Местото, на което досега
си
писал, е едно от най-лошите места.
То носи всички нещастия след
себе
си
.
Духът ражда Любовта.
Ти
си
избрал
да
пишеш отзад.
Но отсега нататък трябва
да
пишеш отпред, а не отзад.
От Него иде животът, от Него иде светлината, от Него иде свободата, от Него иде знанието.
Но без Любовта нищо не можете
да
направите.
Ако вие не възприемете тази любов, която иде от Духа, вие не можете
да
бъдете спасени.
Както и
да
е,
да
се върнем сега към въпроса за Ева.
Ако не пиете вода, ще умрете, ако не дишате, ще умрете; ако не приемете светлина, ще умрете.
Един ден, като се разхождаше из рая, тя срещна до дървото за познаване на доброто и на злото един учен човек, слязъл от небето, който ѝ се представи като голям авторитет, с много знания и започна
да
ѝ разправя, че ако вкуси от забранения плод, тя ще стане учена като Господа, ще почне
да
създава светове.
По този начин той събуди в нея любопитството
да
придобие това знание,
да
стане господарка на света.
Сега аз се спирам на онова време преди създаването на света.
Мислите ли, че ако се зароди една такава амбиция в една жена, като в Ева, може
да
се нарече проста?
И тъй, както сега го виждам, и тогава е съществувала Божията Любов.
Тя искаше
да
стане учена, знатна, и затова се реши
да
опита този плод.
Под влиянието на тези две сили светът е започнал
да
се строи.
Като погледна към плода, тя
си
каза: Действително, има нещо особено хубаво, скрито в този плод.
Това, което сега виждате, не е нищо друго, освен резултат на Божията мисъл и Божията Любов.
И тогава се яви в нея желание
да
го опита.
Опасността, на която се изложи Ева, се заключаваше главно в това, че Ева изяде плода цял, без
да
хвърли семките му навън.
Тъй щото, сега на вас не ви остава друго, освен
да
изучавате тази любов и мисъл, които са действували.
Той ѝ каза, че този плод е свещен, и затова не трябва
да
се изхвърля от него нищо навън.
Щом го изяде със семките, от този момент плодът се насади в нея и почна
да
расте.
Хубаво е било
да
свърши, но не е свършил.
Друг е недоволен, че не е свършил университет.
И днес всеки човек
си
носи това семе в
себе
си
.
Всеки човек плаче от него, но не може
да
се освободи.
Като отиде при Адама, Ева започна
да
му говори за този учен човек, но усети, че с нея стана нещо, тя зачна.
За
да
не остане сама, за
да
скрие това, което стана с нея, Ева предложи и на Адама
да
яде от забраненото дърво.
На всинца ви трябва Любов,
да
се запали у вас свещеният огън на Любовта.
Старият трябва
да
стане умен, а умният трябва
да
стане добър.
Като яде от този плод, и Адам зачна от него.
Който е силен, той се нуждае от ум.
Не, нищо няма
да
излезе от това дърво, от този плод.
Който е умен, той се нуждае от доброта.
Вие трябва
да
разбирате Любовта, защото чрез Любовта иде силата в света, иде знанието, иде и добротата.
Направи им дрехи за пътешествие и им каза: Хайде сега, излезте вън от своята бременност, вън
да
народите деца,
да
понесете последствията на своето положение и един ден, когато повярвате, пак ще се върнете в рая.
Бог им даде раници, даде им пари за път, и ги изпрати в света, като им каза, че остава света на тяхно разположение.
Обаче, за
да
не се върнат обратно в рая, Той остави ангели
да
го пазят, докато те придобият това, което им трябва и се върнат отново в света.
По-нататък
да
оставим другите работи настрана, вие сте ги чели сами.
Любовта освобождава.
Казват, че човек не трябвало
да
има много желания.
Тя носи радост за всички хора, за всички ония, които мислят.
Вие можете
да
направите опит в това отношение.
Хиляди дървета имаше в рая, от които можеше
да
се яде, но само от едно дърво не можеше и не трябваше
да
се ядат плодовете му.
Вие можете
да
направите ред опити по отношение на любовта.
И аз мога
да
ви приведа ред примери, но те няма
да
бъдат такива, каквито опити вие можете
да
направите.
Доколкото човек вярва в Бога, дотолкова може
да
Го познае.
Вие не можете
да
познаете Бога, докато не Го любите.
Не може първо
да
Го познаете, и тогава
да
Го любите.
Този, когото познаваш, ти трябва
да
го любиш.
Щом станеш бременен, никой вече не може
да
ти помогне.
Ако ти не любиш брата
си
, когото виждаш, как ще любиш Бога, когото не виждаш.
Сега мисълта, която искам
да
остане в умовете ви, е следната: Всичко, каквото имате, каквито опитности сте придобили, е ценно, но всичко това трябва
да
мине през Божествения огън,
да
се претопи и
да
остане ценното от него.
Тя представя една връзка, в която никой не може
да
ти помогне, освен Бог.
Сегашният ви живот ще мине през огъня на Любовта, и всичко, което остане след този огън, то е ценното.
Този въпрос никое друго същество не може
да
го реши, освен Бог.
На него можете
да
разчитате.
Има едно предание, че след грехопадането Бог изпратил един милион ангели
да
помагат на хората.
И онова, което можете след това
да
организирате, в него седи вашият живот.
Като видели техните дъщери, те се оженили и
си
народили деца.
Има един свят, в който всичко е постижимо.
И в Писанието се казва, че Христос дошъл първо
да
помага на падналите ангели, които някога дошли на земята
да
помагат на хората.
Христос искал първо тях
да
събуди, а после хората.
Там всички човешки желания се постигат.
Това е предание.
Аз не искам
да
вярвате в това предание.
Като срещнете един човек, не е мъчно
да
го познаете.
Аз наричам авторитет това, от което зависи всичко.
Вие не познавате ли една свещ дали хубаво гори или не познавате?
Познавате. Значи, ако имате една свещ, вие ще я познаете дали гори хубаво или не, а като срещнете един човек, не го познавате дали гори хубаво или не гори.
Когато човек работи с вяра, в него се заражда голяма светлина.
Движението на земята зависи от авторитета на слънцето.
Когато работи с вярата, човек е във връзка с всички светове, в които живеят разумни същества.
Развитието на живота зависи от същия авторитет.
Сега аз не искам
да
се спирам върху онези противоречия, които произтичат от кривото разбиране на хората.
Ако хората имаха развито чувство на интуиция, те биха могли
да
влязат в пряка връзка с тия разумни същества от другите светове.
Когато добрият човек влезе в един дом, дето има болен, без
да
го познавате, вие ще разберете, че то е добър човек по това, че вашият болен ще оздравее.
Ако астрономите се занимават с въпроса има ли жители на Марс или няма, и някои от тях даже са забелязали, че през известни число-години на Марс се явява известна светлина, колко повече могат
да
влязат във връзка с тия същества, всички по-напреднали хора от земята.
Това показва, че марсовите жители искат
да
влязат в съобщение с хората на земята, затова изпращат като сигнали своята светлина.
Но хората, като не разбират техните закони, не могат
да
влязат в съобщение с тях.
Страна, или град или село, дето има добри хора, там винаги ще има плодородие, винаги хората ще живеят по-добре помежду
си
, там винаги небето ще бъде по-ясно, по-хубаво и по-приятно.
Когато някой философ или религиозен говори за Господа, това е негово понятие, това ни най-малко не съставя някаква реалност.
Светлината, с която хората на земята
си
служат, не е още толкова силна, че
да
може
да
отговори на жителите на Марса.
Добрият човек е като извор, от водата на който всичко расте и се развива.
Сега хората са намислили
да
могат
да
влязат в съобщение през радиоактивните вълни в съобщение с жителите на Марса.
Ако хората вярваха в този Господ, Когото проповядват, на земята щеше
да
има радост и мир.
Не че всички трябва
да
го знаят.
Този въпрос, обаче, има ли жители на Марса или не, и децата могат
да
го разрешат.
Добрият човек не се нуждае от това
да
бъде познат на всички хора.
Сега някои могат
да
кажат, че вярват в еволюцията.
Изворът, който извира от планината, не иска
да
го знаят хората, но без
да
иска всички го знаят.
Ето как гледам аз на въпроса.
Той се проявява без
да
иска.
Детето е ясно небе, и при такова небе то лесно може
да
види звездите.
Вземете, запример, на английски, на френски, на немски, нареждането на думите не върви по един и същ начин.
Обаче, учените хора, поради мъглата на своя ум, не могат
да
видят звездите на небето.
За тях небето е облачно, те нищо не могат
да
видят.
Но този извор, като започне
да
слиза от планината, няма
да
бъде вече така чист, както е бил в самата планина, в началото.
Французите произнасят буквата Н през носа
си
.
Човек трябва
да
се освободи от мъглата на своя ум.
Като дойде до морето
да
се влее, той ще бъде мътен.
Англичаните – през небцето
си
, германците – през гърлото
си
, а що се отнася до това как българите го произнасят, вие сами ще го намерите.
Това значи: Човек трябва
да
се освободи от онези желания, които се наплодиха от плодовете на дървото за познаване на доброто и на злото.
Погрешката му седи в това, че той е поел нечистотиите на всички хора.
Аз не искам
да
ви давам закуска.
Запример, всеки от вас понякога иска
да
бъде красив.
Като е услужил на всички хора, той е станал нечист.
Не е въпроса
да
се съобразявам с вашите вярвания, нито пък вие искам
да
се съобразявате с вашите (чуждите) вярвания.
Защо искате
да
бъдете красиви?
Водата ни най-малко не съжалява, че е станала нечиста.
Аз казвам една истина, която е обща за всички, без изключение.
Защо искате понякога
да
бъдете силни?
Тя казва: Аз искам всички хора
да
бъдат чисти.
Дали съзнавате тази истина или не, вие вървите по нейния път, но криво я разбирате.
Въздухът пък казва: Аз искам всички хора
да
дишат, всички хора
да
мислят право; водата, която пием, ни показва, че всички трябва
да
бъдем чисти.
Във всинца ви тече един живот, но във всички този живот не е еднакво чист.
Понякога искате
да
бъдете умни,
да
бъдете добри.
Светлината, която възприемаме, ни показва, че всички трябва
да
бъдем любящи.
У някои от вас този живот е примесен с много други елементи, вследствие на което вие страдате от този живот.
Така казват, водата, въздухът и светлината.
Казвате: Защо Господ даде този живот?
Животът у всички е един и същ, не се различава.
Ако подбудителните причини, които раждат силите, не помагат за развиване на ума, нито помагат за вашето добро, вие ще хванете крив път.
Кои са причините
да
бъдете недоволни от живота, няма
да
обяснявам, вие сами ще ги намерите.
Важно е, че животът е един и същ във всички хора, но не е еднакво чист.
Сега това, което ви смущава, е, че вие се чудите как е могъл Господ
да
създаде такъв свят.
Помнете, че светът не е създаден само заради вас.
Дето ходи, Той ги носи със
себе
си
, написани на Неговата длан.
Вие гледате много тясно на нещата.
Достатъчно е
да
погледне на дланта
си
, за
да
си
спомни за тях.
Следователно, за
да
пречисти своя живот, човек трябва
да
мисли.
Няма по-хубаво нещо от това,
да
бъдеш написан на дланта на Бога.
И като погледне на дланта
си
,
да
каже: Имам едно дете, което ми е приятно, защото живее така, както искам.
Какво по-хубаво от това в света,
да
мязаме на Господа,
да
живеем като Него в мир.
Десет категории разумни същества са били създадени преди човека.
Този свят е създаден и за човека.
Като се съберат няколко души, веднага започват
да
спорят кой в какво вярва.
Не значи създаден само за човека.
Сега аз искам
да
се обуслови животът, но животът не може
да
се определя.
Когато някой добър човек дойде в къщата ви, за вас е важно дали ще станете здрав, ако сте били болни.
Както и с каквото
да
се сравнява, той пак не може
да
се сравни.
Като дойде в къщата ви един човек, вие не трябва
да
го питате в какво вярва, но ако е жаден, дайте му вода
да
пие.
Ако е гладен, дайте му
да
се нахрани.
Значи животът няма с какво
да
се сравнява.
Ангелът вижда и най-малките същества, които хората едва с микроскоп наблюдават.
Ако е уморен, оставете го
да
си
почине.
Учените поставят тия малки същества, микроби наречени под микроскоп и наблюдават какво правят.
Запитай го откъде иде, посрещни го добре, а после вече кажете
да
си
поговорите и за други работи.
Понеже по степента на чистотата
си
животът не е еднакво чист, то смалява се неговата чистота.
Често ангелите наблюдават под микроскоп вашите мисли, чувства и желания, гледат ги как се движат, какво правят.
И животните имат същия живот, както и хората, Но той се различава по примесите в него.
Вие ще започнете
да
го питате: Ти от нашите ли
си
?
Така и вие седите понякога пред някоя каса и наблюдавате, мислите как
да
отворите касата.
И животните
си
имат един установен ред и порядък.
Всеки, който е силен, е от нашите.
Без
да
имат закони, както човешките общества, и те имат ред.
Вие седите, мислите как
да
разрешите въпроса.
Без
да
имат закони, всеки
си
знае местото, къде е.
След това започвате
да
вадите от нея малки търкалца.
Между животните първият стол се заема от най-силния.
Като ви гледа, ангелът се чуди защо ви са тези търкалца, какво ще правите с тях.
Така и вие можете
да
говорите.
Сега аз искам
да
ви остане нещо днес от това, което говорих.
На трето место седи още по-слабият и така нататък се нареждат, докато се дойде до най-слабият, който обикновено заема опашката.
Ангелът вижда, че туряте това злато във вашата торба.
Аз искам
да
ви дам нещо и
да
взема от вас нещо.
Но ето идват двама стражари, хващат този човек, завеждат го при прокурора и там започват
да
пишат различни книги.
Какво можете
да
ми дадете?
Най-силният в умствено отношение заема първо место.
Този човек вижда, че няколко души около него започват
да
му образуват съдбата.
Най-първо от вас искам
да
посветите своята сила на Бога.
Те са го хванали и започват
да
цитират закони, членове, загдето
си
позволил
да
отвори касата.
После искам
да
посветите своята мисъл на Бога.
Сега ангелът седи, вижда всичко това и намира, че всичкото престъпление се заключава във факта, че парите са извадени от касата и са турени в друга някаква каса.
Искам
да
посветите своята доброта на Бога.
Защо слабият трябва
да
седи на последно место?
Искам
да
посветите своята любов на Бога.
Според ангела престъплението седи в кривата мисъл на човека, че мисли какво като извади парите от касата, ще уреди работите
си
, ще уреди живота
си
.
Докато слабият седи на последно место, той започва
да
мисли какво
да
прави, как
да
стане силен или как по-лесно
да
се справя със силния.
Там е всичкото заблуждение.
– /Готови/, това не искам за
себе
си
, искам го за Бога.
По този начин постепенно той става все по-умен и започва по някакъв начин
да
му маже колата.
Заблуждението и грехът на Ева не е в това, че хапнала от плода на забраненото дърво, но като хапнала, тя помислила, че по този начин ще може
да
уреди живота
си
, ще може
да
придобие повече знания.
Аз искам
да
посветите всичко това не за онзи Бог на разногласието, но за онзи ваш Баща, Който ви е давал, давал досега живот, Който ви е давал сила, Който ви е давал всички радости.
Насам-натам,
да
му услужва с това-онова, та по някакъв начин
да
привлече вниманието му.
Досега съм слушал много българи
да
ми казват: Ти остави тази философия, не ми разправяй за нея, но пари, пари ми трябват мене.
Аз искам
да
посветите всичко за Онзи Бог, за Онзи ваш Баща, на Когото всичко дължите.
Така той привлича силния на своя страна.
Като излезете вън, ще видите всичко, каквото този ваш Баща е създал за вас.
Глупавият пък, като не е умен,той иска
да
стане добър.
Ако е въпрос за пари, аз мога
да
ти кажа къде има заровени пари, заровено злато в земята.
Той е създал небето, звездите – всичко е създал за вас.
Тъй щото, глупавите имат възможност
да
станат добри.
Щом сте дошли на земята, в това велико училище вие трябва
да
учите,
да
видите какво е създал вашият Баща заради вас.
Следователно, слабите хора трябва
да
станат умни, а глупавите, за
да
обърнат внимание на хората, трябва
да
станат добри.
Вие не трябва
да
бягате от това велико училище.
Значи докато не оглупее, човек не може
да
стане добър.
Много хора искат
да
се освободят от земята.
Значи, слабият силен не може
да
бъде, но умен може
да
бъде.
И глупавият умен не може
да
бъде, но добър може
да
бъде.
За
да
извадиш това злато от водите на океаните, трябва
да
изпариш всичката вода и златото ще остане свободно.
Тъй щото, ще имаме три категории хора, които ще заемат все първо место: Пръв по сила, пръв по ум и пръв по доброта.
Можеш ли
да
ми кажеш за колко милиона години ще извариш всичката вода и колко въглища и дърва трябва
да
имаш на разположение, за
да
освободиш всичкото злато от океаните?
И като погледна Бог на земята, на тази своя дъщеря, Той каза:
Да
бъде виделина на нея.
За всинца ви има шанс в света
да
бъдете първи: Ако не сте първи по сила, можете
да
бъдете първи по ум; ако не сте първи по ум, можете
да
бъдете първи по доброта.
Според някои учени, златото във водите на океаните възлиза над десет милиона тона, а според моите изчисления е повече, но не искам
да
споря с тях, съгласен съм, че златото в океаните е десет милиона тона.
За мене е важно, че трябва
да
знаете какво някои от вашите желания са толкова постижими, колкото е възможно
да
извадите златото от водите на океаните.
Сега аз не искам
да
засягам живота, както сега е устроен, другояче го разглеждам.
Като знаете това, щом се натъкнете на някое подобно свое желание, не
си
губете времето с него,
да
го постигнете.
Казвате: Нима земята може
да
ражда?
Всички несполуки, които човек сега преживява, не са нищо друго, освен вметнати неща в живота му, които нямат нищо общо със самия живот.
Ражда земята.
Безпорядъкът, който виждаме в природата, е вметнат или от хората, или от ангелите.
Той беше станал толкова подозрителен, че се страхуваше от всичко.
Аз не искам
да
мислите, че земята е точно такава, каквато я виждате отгоре.
Когато забелязваме, че в природата има известни отклонения, това се дължи на онези същества, които населяват световете.
Един наш приятел го закачил, като му казал, че ако делото му успее, трябва
да
даде нещо на братството.
Това, което отгоре виждате, никаква земя не е още.
В този свят, в тези светове, обаче, прониква Божественото, което регулира всички неща.
Като чул това, той се уплашил, че ще му откраднат откритието и се отдалечи от нас.
Очите ви трябва
да
се отворят,
да
видите какво нещо е земята.
Материята, от която е направена земята, е толкоз чиста, че се равнява почти на онази първична материя, за която ви казвам, че ако искате
да
получите един грам от нея, трябва всички фабрики по света
да
работят цели три хиляди години, за
да
създадат този грам материя.
Божественият свят коригира отношението между силните и слабите.
Той се боеше
да
не го изиграят.
Това, което виждате отгоре на земята, това е човешкото и животинското.
Според мене казвах му, че малко още не му достига, за
да
реализира идеята
си
.
Трябва му само един грам тежест на едната страна, за
да
се завърти колелото,
да
се измени равновесието.
Божественото постоянно подтиква тази мъртва, неорганизирана материя още и я подбужда към живот.
Какво понятие имате вие за лошия човек, това е друг въпрос, но от гледището на природата, лош човек е онзи, който не се подчинява на Божиите закони, който не изпълнява Божиите закони.
Който не изпълнява Божия закон, той не може
да
бъде силен, той не може
да
бъде добър, той не може
да
бъде умен.
Трябваше
да
го остави свободен,
да
не усилва повече неговото подозрение.
Тази мисъл трябва
да
залегне дълбоко у вас.
Е, повече
да
не крадеш и
да
не убиваш.
Вие мислите, че може някой светия
да
се моли за вас
да
свършите училище.
После отива на гроба на някоя невеста и я пита: Защо ти
си
тука?
Не, вие сами трябва
да
учите, и тогава можете
да
свършите, колкото училища искате.
Мнозина считат, че този човек е изгубил времето
си
с тази идея.
– Изневерих на мъжа
си
, и той ме уби.
Аз не поддържам, че трябва
да
бъдете невежи.
Но той е прекарал досега един целомъдрен живот, (изглеждаше) като момък на 30 години.
Стани и повече
да
не изневеряваш.
Ни най-малко не трябва
да
бъдете невежи.
Целият свят, който е създаден от Бога, не е нищо друго освен едно голямо Божествено училище.
Той така (е) погълнат от идеята
си
, че нито жените го интересуват, нито парите го интересуват.
– Крадох господарите
си
.
Той е зает с мисълта
си
.
– Друг път
да
не крадеш.
Той мисли, че като реализира идеята
си
, ще спаси света, ще подобри неговото състояние.
Вие се нуждаете първо от здраве.
На всички Бог казва: Станете и повече не грешете.
Той казва: Аз не се страхувам от страдание.
Мнозина искат
да
знаят как ще бъдат погребани.
Всичко това той е постигнал благодарение на този свой труд.
Съжалявам, че не мога
да
им отговоря.
Той казва: „За нищо не давам своите идеи“.
Аз повече бих желал
да
се интересувате от това, как ще възкръснете, от колкото как ще бъдете погребани.
Съвременните учени разглеждат въпроса за създаването на света и предполагат, че първоначално светът е представял някаква много рядка мъглявина.
За никакви пари, за никакви жени не я давам.
Хората се интересуват как ще бъдат погребани, като умрат, а не знаят, че те и сега не са живи.
Първичната материя, от която светът е бил създаден, е била хиляди пъти по-рядка, отколкото водородът.
Този човек е на около 60 години, но изглежда на около 30 години.
Казвам му: Всичко хубаво, което имаш, се дължи на тази идея перпетуум-мобиле.
Като наблюдавам хората, виждам колко са слаби във вярата
си
.
Не му казвам, че тази идея е непостижима, но казвам му, че когато и
да
е, той ще я постигне.
Един евангелски проповедник проповядвал пред своите пасоми, че не трябва
да
се плаче за умрелите.
Учените твърдят, че за
да
се създаде само един грам от тази първична материя, от която светът е бил създаден, трябвало цели три хиляди години
да
работят всички фабрики по целия свят.
Според мене,
да
откриваш перпетуум-мобиле, то е все едно
да
се обновиш, или
да
се подмладиш, или
да
възкръснеш.
За тази цел той
си
послужил с различни стихове от Евангелието.
Това са все синонимни думи.
Както проповядвал, идват
да
му съобщят, че неговият шурей умрял.
Като видял жена
си
разплакана и той заплакал заедно с нея.
На земята тази идея се изразява като машина перпетуум-мобиле, а в умствения и в чувствения свят, това са процеси, които трябва
да
станат.
Опасно е
да
боравите днес с този радий?
И аз се чудя защо трябва
да
се плаче за умрелите.
Сега, аз не искам
да
ви огорчавам, но задайте
си
въпрос, защо плачете, когато някой от вашите ближни умре.
Когато кажете на един човек, че това, което той мисли, не може
да
го изпълни, става му мъчно.
Жената плаче за мъжа
си
, че умрял, главно поради това, че няма кой
да
работи за нея, няма кой
да
я гледа.
Сега
да
оставим този въпрос настрана.
Една сестра ме питаше: Защо казвате, че не можем в този живот
да
станем светии?
Бащата плаче за сина
си
, защото няма кой
да
работи за него.
Аз не искам
да
напрягам ума ви.
Казвам ѝ: Аз още не съм станал светия, че вие искате преди мене
да
станете светии и светици.
Като разгледате скръбта на хората от психологическо гледище, ще видите, че в нея се крие нещо користолюбиво.
Вие трябва
да
постъпвате свято, а що се отнася до светийството, това не е лесна работа.
С това аз не искам
да
кажа, че е добре
да
умре човек, но трябва
да
си
дадете отчет защо плачете за своя покойник.
Не се мъчете
да
разрешавате този въпрос.
Да
постъпвате като свети хора, и това даже е голяма работа.
Според мене, човек умира, защото няма кой
да
го обича.
Вие не можете
да
разберете всичко, каквото срещате в света, за това трябва
да
се примирите.
За вас е важно
да
постъпвате право, няма какво
да
мислите за светийството.
Когато видя някой умрял, приближа се при него и го питам иска ли
да
възкръсне, но той казва: Не искам
да
възкръсна, защото ще ме бият хората.
Вие минавате, запример, покрай едно растение, но не можете
да
знаете като един ботаник какво е произхождението на това растение, нито знаете как е създадено това растение, но казвате: Растение е това – нищо повече.
Е, тогава върви
си
.
Че и в Библията е казано, че Бог е създал света, Бог е създал човека.
Добре, че се освободих от жена
си
, от дълговете
си
.
Той казва за
себе
си
, че като се намерил в рабски образ, смирил се, подложил
си
гърба на удари, като обикновен човек.
Но как именно го е създал – не знаете.
Ние виждаме Неговото голямо знание, но като дошли римските войници при Него, Той приема всичко.
Ако ме върнеш
да
живея, ще продължиш страданията ми.
Той се подчинява на римските войници и се оставя
да
го заковат на кръста.
Когато някой иска
да
го възкръся, аз го питам: Готов ли
си
да
служиш на Господа,
да
проповядваш Словото Божие?
Где се крие силата на Христа?
В Христа има една особена силна характерна черта.
Ние мязаме на Него само в това, че можем
да
мислим.
По-добре
да
си
вървя.
Едно качество има в човека, че отчасти е започнал
да
мисли, отчасти е започнал
да
чувствува.
Те казаха: Слаб е Той, няма какво
да
се плашите.
Мнозина ме питат: Защо не възкресиш някого?
– Досега аз не съм срещал нито един човек, който
да
(е) пожелал
да
възкръсне,
да
служи на Господа.
Човек има само едно качество засега, което го отличава от животните, може
да
мисли, но той трябва
да
развива още две качества в
себе
си
.
Да
се приготви една арка за Него.
Любовта у хората още не е развита, Тя тепърва трябва
да
се развива.
Ние Го водим в нашето царство и ще Му дадем
да
се разбере как смее
да
идва в нашето царство.
Те водеха вързан Христа, но Той даде такъв ритник на вратата на ада, че изпокърти всичко.
Любовта носи живот.
Христос нямаше камшик, но с ръката
си
удари този-онзи и им каза: Какво седите още тук?
След това повярваха 3000 души и едва след 2000 години се увеличиха вярващите, силата на Христа дойде.
Елате с мен, в три дена всичката работа ще се свърши.
Всички дяволи се изпокриха.
Всички хора умират от безлюбие.
Дяволът знае какво нещо е ударът на един светия.
Като те удари един път, ти ще помниш този удар цели десет хиляди години наред.
Като те удари един път светията, ти няма
да
се спреш дори до слънцето.
След тази победа Христос трябваше
да
слезе и по-долу от ада, дето намери затворниците и ги освободи.
След това Той отиде при Отца
си
и показа, че спечели победата.
Ева е била дъщеря на Адама.
Но това не значи, че трябва
да
се изолираме от хората.
Там, дето се казва за Адама, че се произнесъл за Ева: Тази е кост от костта ми и плът от плътта ми, това подразбира, че тя е била дете на Адама.
Не е правилно
да
се изолираме.
Той имаше един плам, даден от Бога, който духовете не можаха
да
разберат.
Може
да
се изолираме, но от кого?
След като победи всичко, Той се качи на високо и каза: Свобода на всички!
От всички лоши хора.
В Библията се разправя една цяла история, която ние знаем, но не искам
да
ви я разправям, защото криво ще я разберете.
И всички онези духове, които бяха из въздуха, Той ги катурна, свали ги долу.
А
да
се свържем с всички добри по лицето на земята, дето и
да
се намират те.
Ако искаш
да
успяваш в живота
си
, трябва
да
се свържеш с всички добри хора по лицето на земята.
Ева е била дете на Адама, който ѝ преподавал уроци в рая.
Трябва
да
се изолираш от всички лоши мисли и желания на хората, понеже те ще те спънат.
В рая тя е живяла като царска дъщеря, разхождала се е в градината.
Сега у вас се заражда мисълта дали всичко това е вярно или не.
Лошите хора не трябва
да
мразиш, но трябва
да
се изолираш от тях, за
да
се свържеш с всички добри хора.
Но след грехопадането, след излизането
си
от рая, Адам е станал жълт.
Аз не искам
да
вярвам, но гледайте на това като на един разказ, като на забавление.
Иначе вие няма
да
намерите в живота
си
това, което търсите.
Всъщност учените казват едно нещо за Адама, а религиозните – друго.
Сега аз
да
ви представя как трябва
да
бъде това, как трябва
да
се свържете с добрите хора.
От Адама произлязла черната раса; от него е произлязла жълтата раса, после червената раса, и най-после бялата раса.
Не казвате, че съм дошъл
да
ви говоря неверни работи.
3.
Божественото огледало. Трите области
,
ООК
, София, 8.4.1936г.,
Някому проповядват, че той трябва
да
бъде християнин, че трябва
да
вярва в Бога.
Никому не смеел
да
каже.
Той не се възмущава от това, но когато му кажат, че той е будала, се възмущава.
Казва: „Не съм будала аз." „А какъв
си
?
" Ние не сме будали, ние сме хора на трезвата мисъл.
Разсъждавайте добре.
Например вие имате известни страдания.
Значи всички, които не са трезвени, са пияни.
Някой път чувствате страданията на света.
Някой път чувствате страданията на вашите близки.
Той е будала.
И много рядко чувствате вашите собствени страдания.
И всеки ще каже: „Будала е той.
Вие не можете
да
разберете света до-тогаз, докато не почувствате вашите собствени страдания.
Той няма понятие за човешкия живот." Но
да
дойдем до предмета
си
сега.
Докато не почувствате вашите собствени мисли, докато не почувствате вашите собствени постъпки, вие света не можете
да
го разберете.
Дотолкоз ще разберем другите хора, доколкото разберем нашите страдания.
Казвате: „Какво трябва
да
се прави?
Има наши страдания и като ги разберем, тогаз ще разберем какви са страданията и несгодите на света.
" Човек трябва
да
изучава
себе
си
.
Има някои работи, които ние ги правим, и не са добри, и ние ги виждаме.
Искаш
да
пееш.
Трябва
да
знаеш дали от тебе произтича в дадения случай желанието
да
пееш, или отвън иде това.
Горе казаното може
да
се изрази и така:
да
мислиш, както Бог мисли.
Да
обичаш така, както Бог обича, и
да
постъпваш така, както Бог постъпва.
Той ми казва: „Наумил съм
си
да
отида
да
следвам по музика." Казах му: „Откога ти дойде тая идея?
Сега второто положение:
да
мислиш така, както Христос мисли.
Да
чувстваш така, както Христос е чувствал и
да
постъпваш така, както Христос е постъпвал.
Христос опита страданията върху
Себе
Си
.
Въодушевих се, като слушах хубавата музика." Аз гледам, от моето научно гледище от него всичко става, и търговец, и техник, но музикант - не, а той иска по музика.
На кръста Той опита страданията.
Казах му: „Ти само ще се научиш
да
стържеш на цигулка, но не
си
хаби времето.
Той видя страданията на другите и каза: „Чакай
да
видя какво ще чувствам при страданието." На кръста Той опита не страданията на другите, но Своите страдания.
Можеш
да
се научиш
да
свириш, но
да
станеш първокласен артист - не.
Но можеш
да
станеш обикновен учител." Той ми каза: „Преди четири години дадоха един концерт и слушах един музикант виртуоз." Казах му: „Тая мисъл е чужда.
Ти ще
си
изгубиш времето, и нищо няма
да
направиш.
И Той видя, как страда, за
да
може
да
види, как другите хора страдат и чувстват нещата.
Мене ако слушаш, не ходи
да
следваш по музика." Той ми каза: „Ти убиваш моята идея." Казах му: „Ти нямаш никаква идея по музика.
Отменям всички кръстни страдания." Който е минал през това, ще каже така, а пък който не е минал ще каже: „Това е закон."
Ти ми носиш една изкуствена кокошка.
Сега вие искате
да
се отмахнат от света страданията, лошите условия.
Една изкуствена кокошка може ли
да
се убие?
" Едно нещо аз не вярвам: една Божествена идея, която е вложена в тебе, никой не може
да
я убие.
Най-първо имате
да
работите с първата област:
да
се организират вашите груби енергии.
Ако човешкото чувство можеше
да
се убие, ако човешкият ум можеше
да
се разруши, то работата щеше
да
се свърши.
Трябва
да
се организира втората област: вашите естетични чувства - моралните ви чувства.
Една Божествена идея може
да
се възприеме донякъде, но
да
убие някой в тебе доброто или
да
убие някой в тебе този импулс, който имаш, то е невъзможно.
И те трябва
да
се организират.
Ти
си
като желязо нагорещено.
Или най-малкото, те трябва
да
се подхранват добре.
Трябва
да
мислиш право.
" Една дъщеря, която е израснала, майка й я е отгледала, свършила е гимназия, университет, оженила се е и казва: „Аз за тия ли деца се родих?
Сега всинца не можете
да
мислите еднакво. Защо?
Сега можете
да
учите, колкото искате.
Някои от вас, и
да
искат
да
направят работите, няма
да
можете, понеже ви трябват най-малко още сто години, за
да
си
доставите известна пръст и кал, от които
да
си
създадете вашите нови идеи.
" За какво се ражда човек в света?
Някои ще кажат: „Аз сега искам." Има някои неща, които сега можете
да
ги направите.
За какво се ражда огледалото?
Да
кажем, че някои от вас сте се оженили, домакини сте.
За
себе
си
ли се ражда, или за другите?
Кажете ми сега, какво трябва
да
направите?
Огледалото се ражда за онзи, който иска
да
се огледа в него.
Ти
си
се оженил и
си
въобразяваш, имаш две деца и ти искаш
да
станеш една отлична певица.
И следователно, ако в това огледало може
да
се оглежда образът, то е добро огледало.
Ако не става добре отражението, ако не се оглежда добре в него, това огледало не струва.
Някой път
да
се говори за миналото прилича на работата на сегашните учени, които възстановиха формите на предпотопните животни, които са изчезнали, като намерят някоя тяхна кост.
Ти, ако искаше
да
станеш знаменита певица, не трябваше
да
се жениш.
Всички вие сте огледало в света, за
да
може
да
се отрази Божественият образ във вас.
По костите почват
да
възстановяват формите на някои животни, каквито са били.
Постигнала
си
вече.
Всеки човек е едно огледало, в което трябва
да
се отрази Божественият образ.
А не се жени, че тогаз
да
станеш певица.
И вие няма какво
да
създавате нещата.
На учените хора допринася нещо, понеже ги научава
да
мислят.
Ти искаш
да
служиш на Бога.
Нещата трябва
да
се отразяват във вас.
От това знание, което добиват, каква полза може
да
се извлече?
Оженил
си
се, имаш деца, жена, и искаш
да
служиш на Бога.
В тая овча къпалня, ако искате, можете
да
отидете сега, като отидете на хаджилък.
Аз съм виждал много мъже, които ревнуват жените
си
от Христа.
Но в тая форма тая къпалня не съществува, но по въображение ще
си
построиш картината.
Казват: „Откак повярва моята жена в това Евангелие, не ме обича моята жена, заряза къщата
си
, влюбила се в Христа.
Отражение трябва
да
станете на Божественото.
И всички трябва
да
бъдете отражение на Божествения свят.
И казва Христос на болния: „Вдигни одъра
си
и ходи." И после се доказва по кой начин стана това.
Едно огледало не може
да
отрази целия свят.
Как може така, казал му: „Вдигни
си
одъра и ходи." И той
си
вдигнал, човекът, одъра и тръгнал, оздравял.
Вие сте милиони, милиарди огледала, и пак светът не може цял
да
се отрази.
Други после психологически искат
да
докажат как може
да
стане това лекуване, възможно ли е това със законите на природата, без никакви лекарства, само с думи казани.
Човек, който вярва в Христа, ни най-малко това не показва, че той не трябва
да
обича другите хора.
Със силата Божия всичко може.
Ако хубаво отразите онова, което Бог е създал, Бог ще ви тури на хубаво място.
Със силата Божия всичко е станало в света, всичко, което съществува." Не само е станало, но и сега става.
Някой човек туря близо до сърцето
си
в джоба огледалото и го изважда, и се оглежда, поухили се и пак го тури там.
И сега всичко се подкрепя със силата Божия, а не само тогаз.
После изважда нещо червеничко и
си
маже устните.
Това, което сега става, със силата Божия става.
Тя е една постоянна работа от памтивека, от самото му създаване.
Някои казват, че човек всичко може, само като помисли.
Това огледало го държи близо до сърцето
си
.
Ако всичко става с мисълта, като помисли човек, тогаз - много лесна работата.
Ако това огледало се развали, той го хвърля и търси някое друго огледало.
Като извадил Господ реброто на Адама, в света започна хирургията.
Учителят трябва
да
бъде едно огледало за учениците и учениците трябва
да
бъдат едно огледало за учителя.
А пък още по-стара наука е психологията, понеже Бог като казал Слово, всичко станало.
Мъжът трябва
да
бъде едно огледало за жената и жената - за мъжа.
Ти
си
вариш боб, и нямаш пари за сол, и ще помислиш, и бобът ще се осоли.
Нямаш дрехи за Великден,
да
помислиш, и парите ще дойдат в джоба ти.
Когато се създаде жената, тогаз се създаде хирургията.
И ако ние разбираме това, ще бъдем щастливи на земята, доколкото човек може
да
бъде щастлив на земята.
Пълно щастие тук не може
да
има.
Някой казва: „Аз искам
да
бъда светия." За
да
бъдеш светия, трябва
да
бъдеш едно вдлъбнато огледало.
Казват, че с Бога всичко може
да
стане, само
да
повярваш.
Ще събираш повече лъчи и по-голямо отражение ще дадеш навън.
От две ребра е създал жената.
Простите огледала за обикновените моми, простият човек е едно обикновено огледало.
И там е лошото, че жената е създадена от две ребра, според кабалистичните закони.
Гледам, когато тя говореше, някои от братята се просълзиха от нейната опитност.
Тя е една канализация, в която водата е тръгнала, но когато водата минавала, приела е нещо от ония споителни елементи на тръбите, има нещо примес във водата.
" Вие мислите, че като отидете на небето, ще видите всички ангели замислени.
Какво трябва
да
се прави?
В небето са най-веселите хора, каквито някога сте виждали.
Тя се излекувала, но силата й не е пораснала.
Тя се излекувала от слепотата
си
, но изпращат я
да
излекува други, но тя не може
да
ги излекува.
Следователно дават й малко пари
да
си
купи брашно и
да
си
направи хляб за
себе
си
, но няма пари за другите.
Числото 13 създаде жената, мекото число, за
да
укроти това число.
Това число е силно.
Всичко е чисто.
То е силен огън.
Нищо нечисто не можеш
да
намериш там.
Когато топиш калай, не е необходима силна топлина три хиляди градуса.
И сега като е тръгнала, с камшик даже я подтикват и още има едно неверие тя в
себе
си
.
Защото крилата на ангела те
си
ги турят и те
си
ги снемат.
Това е едно състояние, което всеки от вас може
да
го има.
Някои казват: „Логически трябва
да
се обясняват нещата." Че ако логиката може
да
оправи света, тогаз няма човек, който по-добре
да
говори логически от мене.
Мъжките числа, те са числа на мисълта, която трябва
да
се организира.
Аз мога
да
ви говоря логически така, както никога не сте слушали.
Всички онези неща в природата, които са се организирали, са мъжки числа.
Ангелите като дойдат на земята,
си
турят крила, и като се върнат, се обличат с прости дрехи.
Тук вие виждате ангелите, кактос тия дрехи момите на хорото отиват.
И логически
да
говориш, и
да
вярваш, ти трябва
да
разбираш в какво
да
вярваш и как
да
вярваш.
То е силно.
Всеки може
да
рисува и всеки може
да
пее.
Ангелите идват тук, за
да
покажат пътя на хората, учат ги как
да
играят.
Едно взривно вещество, което е завземало едно пространство един квадратен километър, всичко това сгъстено, компресирано, сбито е събрано в една малка бомба.
Топлината играе, светлината играе, всичко в света тропа, играе.
Като го запалите, то веднага има желание
да
завземе пак същото голямо пространство и експлодира.
Да
знаеш как
да
тропаш.
Експлозията е стремежът на материята
да
завземе първоначалното състояние, което е завземала.
И когато вие някой път се разгневите, искате свобода, притеснени сте и имате стремежа
да
добиете първоначалната свобода.
Има едно свирене и ако ви засвиря така, нито един няма
да
остане тук в салона.
Вие трябва
да
имате един ангелски ум, едно ангелско сърце и една ангелска воля, за
да
разберете.
Ако се пръснете, вие ще добиете вашата свобода, но формата, с която
си
добил своята свобода, е негодна вече.
Аз не искам
да
го свиря.
По човешки музиката трябва
да
ви я представя така, както хората я разбират, а пък и всички хора не разбират еднакво музиката.
И може би сто години ще се минат, докато
си
възстановите формата.
Има едно свирене и ако го засвиря, всички ще плачете.
Тая експлозивност можете
да
я турите
да
изтече навън като парата, или пък материята можете
да
я организирате във вас и
да
започнете
да
мислите.
И то не е за вас, понеже всички сте плакали.
И аз може
да
пея, и друг може
да
пее, но между едното пеене и другото има разлика.
Например
да
кажем, че вие сте във възбудено състояние и ако не разбирате законите на това състояние, ще дойдете до едно състояние
да
направите експлозия.
Ако ви засвиря за игране, това не е за вас сега, понеже всички ще играете и ще вдигнете много прах - не е здравословно.
И много лесно може
да
стане експлозия.
Да
ви засвиря
да
плачете - не.
Сега гледам, някои хора се карат.
А пък тая вода, която имате набрана, тя е потребна за цветята, а не за празни работи.
Затова съм решил сега
да
ви засвиря най-хубавото - с мълчание.
След като напишеш музикалната гама, ще започнеш с „до", „ре", „ми", „фа", „сол", „ла", „
си
", „до".
Сила има в думите.
Силата на думите действа при тая неорганизирана материя.
Не може
да
се свири добре, понеже е влажно отвънка.
Някой казва: „Голям простак
си
ти." Какво значи „простак"?
Какво отношение има тонът „ре" вътре в природата?
Всяко отношение, което съществува, има отношение в природата.
(Една сестра изпя думите "Истината крепи свободата.")
(Учителят изпя няколко пъти тия думи.) Думата „крепя" означава: крепи отдолу, импулс отдолу, за
да
падне или за
да
се раздруса,
да
запази същото положение.
" Ти ще се възбудиш, понеже той е неразположен и той ти е предал същото неразположение.
Свободата - това е благото.
Червеният лъч, като го вземеш, той е музикален, внася живот, ти
си
готов
да
се биеш,
да
се разправяш.
Ако някой човек е неразположен, то неговото неразположение се предава.
Червеният лъч като те лекува, няма
да
се наведеш така, където ходиш; ако
си
военен, ще туриш нож и ще проявиш геройство.
Ако някоя мома ти каже, че ти
си
простак, ти ще съжаляваш и ще
си
кажеш: „Защо съм такъв голям простак?
Дано тя
да
ми прости." Тя не иска той
да
бъде простак.
Истината крепи, крепи, крепи свободата.
" Питам тогаз този, който пита: „Защо искаш
да
знаеш?
Оная мома, която ти е казала, че ти
си
простак, тя е имала съвсем особено разположение.
Ако искаш свободен на бъдеш, ти истината от сърце
да
обичаш.
Питам и аз: защо ти туряш сол в боба
си
?
Ако ти каже една дума, онзи, който не те обича, и онзи, който те обича, тия думи ще произведат съвсем различни ефекти.
Само с нея свободен можеш
да
бъдеш.
Като ти каже лош човек, че ти трябва
да
бъдеш добър, той
си
мисли, че това е невъзможно за тебе, и ти
си
казваш, че е невъзможно.
Свободен
да
бъдеш,
да
бъдеш,
да
бъдеш, с истината
да
пребъдеш.
" „Може, но със сол е малко по-приятно." Но колко сол трябва
да
му туриш?
И щом някой добър човек ти каже, че трябва
да
бъдеш добър човек, ти веднага ще повярваш, понеже той ще ти предаде своето настроение.
Някой път, за
да
се научи човек
да
свири, търпение няма.
Там е всичкото изкуство.
Казвам, ще изучавате
себе
си
.
Да
свири по малко, по-бавно и
да
допира леко, едвам лъка отгоре по струните и
да
взема отсечени тонове.
Можеш
да
туриш, както в един разказ за свекървата, снахата и зълвата, които варили боб.
Всички хора не са еднакво умни.
Един българин млад, комуто светът не отговаря на идеите му, хората не са като него, той изразява скръбта
си
в тая песен: (Учителят свири на цигулката тъжната част от идилията.)
Дошла свекървата, най-старата, най-умната, объркала боба, турила сол и
си
заминала.
Те са „одарени".
Дошла снахата и казала: „Майка ми не е могла
да
тури сол." И тя турила.
Одарени: ще оставим буквата „о", всички са дарени.
Турчинът казва „дар".
„Дар" на турски значи тесен.
„Дар-дере" значи тясно дере.
Всички хора са дарени, имат заложби в
себе
си
.
Питам сега: в сегашното възпитание, когато солят няколко души учители в гимназията, четири-пет и повече души учители преподават, и всеки тури сол, питам, какво ще стане?
Всяко едно дарение подлежи на развитие, както едно семе.
Трябва
да
намериш почва, за
да
го посееш.
Няма никой
да
ме разбира.
Ако снахата беше умна и ако вкусът й за солта беше порядъчно развит, тя щеше
да
каже: „Много добре е насолила боба свекърва ми." И тя не щеше
да
бута
да
тури сол.
И в сегашния живот вие трябва
да
развивате онова, което е заложено вътре във вас.
Та сега всичката опасност е: у всинца ви има желание, всеки иска
да
тури малко сол в бобеното гърне.
Всяка една способност, всяко едно чувство, което имате, трябва
да
го облагородявате.
Какво аз трябва
да
направя?
Всинца вие нямате религиозно чувство развито.
Няма никой
да
ме обича.
Майка ми отдавна е заминала.
Имате известни мисли, известни разположения, някакви чувства, някаква
си
любов, някаква вяра, някакъв
си
бъдещ живот, някаква
си
наука: геология, ботаника, зоология, астрономия, социология, какви ли не науки.
Ти вярваш, имаш някаква
си
вяра.
За
да
чувстваш болката на един човек, ти трябва
да
имаш Божествено чувство.
Ти не можеш
да
влезеш в положението на един човек, ти не можеш
да
почувстваш болката на един човек, несгодите му, ако нямаш това Божествено чувство.
Някой път някой ти се оплаква, и ти нямаш този усет, за
да
схванеш ония трептения, които го занимават.
Казваш: „У него Духът говори." Ако е за Духа, у всички живи хора все Духът говори.
Някой ти разправя някои учени работи, и ти не можеш
да
го разбереш.
Ние сега разсъждаваме чисто по човешки.
С един счупен ключ тя
си
отворила.
Онзи, който добре разбира психология, той няма
да
говори на неразвития върху дълбоките работи.
Ако един човек може
да
вдигне сто килограма и друг може
да
вдигне трийсет килограма, то първият няма какво
да
се сърди на втория, силата му е такава.
Тя искаше
да
каже, че с един счупен ключ, а не със здрав ключ отворила.
Но онзи, който вдига трийсет килограма, след време може
да
вдигне сто килограма, има такава възможност.
Някой казва: „Трябва
да
бъдем набожни." Но какво се разбира под думата „набожност"?
За
да
бъдете набожен, трябва
да
имате няколко качества: един отличен ум, едно отлично сърце, една отлична воля.
Ако бях здрава, какво щях
да
направя!
И
да
бъдете човек, който никога не се колебае: казано - свършено.
" Болен човек не може
да
воюва.
Той няма две неща в
себе
си
.
Сега, като засягам този въпрос, вие ще извадите заключение, ще кажете: „Ние толкоз години служим, и не научихме нищо." Вие всички знаете повече, отколкото ви трябва.
Ти
си
набожен, говориш за Бога.
Вие сте толкоз учени, че сега трябва
да
ви уча
да
се изпразвате.
И вашите корита са така пълни, че както не сте ги чистили от хиляди години, има толкоз кал по дъното, че отдолу трябва
да
намерите отдушници, че
да
изпразните коритото от водата,
да
остане коритото без вода и
да
изчистите това корито, и после веднага пак
да
го запушите и
да
го напълните с вода.
Бог, като обещае нещо, назад не
си
взема думата.
По някой път задържа за известно време, като вижда, че хората не са готови.
Имате хляб, месен отдавна, преди десет деня сте го месили, и имате хляб, който сега сте месили.
Но онова, което Бог е турил в ума
Си
да
даде на хората, ще го даде най-после.
И каквото искате от Бога, Той ще ви го даде и понеже не сте готови, ще го изгуляете.
Казаха, че милионерът не може
да
бъде разсилен вече.
Един американец говедар получил наследство от шест милиона долара и дал едно угощение в Сан франциско, поканил целия град
да
пиянства и след шест месеца похарчил шестте милиона и се върнал назад пак като говедар.
Ако вие нямате разположение, и
да
ви дадат шест милиона долара, след шест месеца можете
да
ги изхарчите.
Щом има стара истина, то има и млада истина.
Пишат, че един милионер не може
да
бъде разсилен.
А сегашната истина е млада мома.
Какъв може
да
бъде?
Преди
да
е бил религиозен той ти е услужвал, всичко може
да
направи, а след като го обърнеш, той ти пише: „Един милионер не може
да
бъде разсилен вече." Жена ти, преди
да
я направиш религиозна, всичко е правила за тебе.
Лъжата е следното: влязъл съм в къщата ви и след моето излизане ти потърсиш кесията с парите, в нея има сто турски жълтици.
Някой идва при мене и ми казва: „Аз искам жена ми
да
стане религиозна." Казвам: „Млади сте." Нека
да
стане на четиридесет и пет години, и тогава
да
стане религиозна.
Изгубена е кесията.
Ето какво аз разбирам: има едно психологическо отклонение.
Момчето или момичето ще покаже дрехите
си
на другите, ще забрави баща
си
, няма
да
благодари на баща
си
, а ще се показва на другите.
Я ми кажи, пипал ли
си
кесията?
Като скъсва дрехите
си
, пак ще бъде при баща
си
.
И бащата, като гледа дрехите на детето, някой път е недоволен, понеже детето след няколко деня, и оцапало дрехите.
Като тури новите дрехи детето, бащата другояче гледа.
Ако имате знание, няма какво
да
ме питате, ще знаете дали съм взел, или не.
Преди детето
да
е имало нови дрехи, бащата не е бил така взискателен спрямо детето, но сега казва: „Иван-чо, къде
си
оцапал тия дрехи?
Казваш: „Кажи ми истината." Аз сега седя и какво
да
ви кажа?
Ако не бяха тия нови дрехи, бащата не щеше
да
го бие.
Ако ви кажа, че съм взел кесията, ще ви кажа истината от ваше гледище.
Ако ви кажа: аз взех кесията, това вече според вас значи истина.
Преди
да
станеш религиозен, не са те били.
Някои религиозни се оплакват, че щом станат религиозни, започват
да
страдат.
Значи вие искате такава истина
да
кажа: че аз съм взел кесията.
Бащата казва: „Оцапал
си
дрехите.
Така лесно не се печели, синко.
Снощи дадох една педагогика на учителките, как
да
възпитават.
Те казват: „Забранено е биенето." Трябва
да
знаеш как
да
го биеш.
Ти щом помислиш за истината, само като бутнеш ключа, ще светнат лампите и ще видиш всичко.
Ще дойдеш до Иванчо, искаш
да
го биеш.
Ще го погледнеш и ще кажеш: „Колко
си
хубаво момче." И пляс, пляс, отляво и отдясно.
Ти в истината не можеш
да
бъдеш гладен, не можеш
да
бъдеш невежа, не можеш
да
бъдеш болен, не можеш
да
бъдеш грешен.
В истината всичките работи, които имаш, ще бъдат уредени.
Да
мислите право.
Да
вярваш в истината значи всичко
да
се уреди.
Истината, това е
да
вярваш в Бога.
Вие казвате: „Трябва
да
бъдем религиозни.
Трябва
да
имаме истината и пр." Сега трябва едно дълбоко разбиране, разграничение на онова, което имате.
А пък Бог е само по
себе
си
нещо по-дълбоко от това, което е изявено.
Като теглите една хоризонтална линия от веждите настрани, тази част от човешкия мозък под тая линия е неорганизирана материя или мъжка материя, от която изтичат всички противоречия на живота.
Истината според мене е онова, което урежда нещата в моя чувствен свят и в моя умствен свят, и във физическия живот, всичко
да
е уредено - това значи истината.
Всички тия особености и чувства в човека, които се намират в тая област, са неорганизирани, те са мощни и силни.
Всички тия сили, които се намират в мозъка под тая линия са неорганизирани.
Всички физически противоречия произтичат от тая, първата, линия, от тая, първата, област (1).
Представете
си
, че влизаш в една къща и всички хора са тъжни, посърнали, замислени, каквото и
да
им говориш.
И най-после, седнеш, няма какво
да
им говориш, запееш им, и всички тия хора станат весели, започнат
да
те слушат.
Ще дойдат енергии, ти с твоето пеене
си
вече произвел в къщата им нещо
си
, известен преврат е станал.
Всички религиозни противоречия произтичат от третата област.
Всички социални противоречия - от втората област.
Някой ще каже: „И по друг начин може
да
се пее." Нямам нищо против, можеш
да
пееш, както искаш, стига
да
станат весели скръбните, стига болните
да
оздравеят, стига сиромашията
да
не мъчи хората, стига невежеството
да
не мъчи хората.
А всички физически противоречия - от първата област.
Някой човек обича
да
пипа,
да
краде.
Но музиката всички работи няма
да
достави.
Светлината само доставя условията, при които човек може
да
работи.
У него няма разграничение, дали е негово, или чуждо.
Сега
да
се повърнем.
Как може човек
да
направи разграничение, ако е сам на земята?
Кое е онова, върху което трябва
да
базирате вашия живот?
Щом е сам, то всичко е негово.
Има нещо, на което трябва
да
разчитате - онова, с което сте създадени отвътре.
Щом са двама, трима, то вече почва
да
има отношение.
Кучетата Бог не ги създаде.
Не можеш
да
кажеш, че каквото има в света, всичко е твое.
Бог не създаде растенията, животните.
Христос е казал: „Всичко, което има Отец, е Мое, но и всичко, което Аз имам, и то е на Отца." Всичко, каквото даде градината ми: ябълки, круши и прочее, е мое и го туря в хамбаря.
Всичко, каквото Бог е дал, той го взема и не казва, че всичко, което той има, е на Бога.
С думи ги създаде.
И щом дойде някой беден човек, му казва: „Иди
да
работиш." Не, всичко на света е мое, но каквото аз имам, е на Бога.
Вие трябва
да
помните: от третата област можете
да
станете фанатик религиозен и
да
мислите, че другите хора не са като вас.
Във втората област можете
да
си
позволите неща, които не са добри, и в първата област стават убийствата, всички физически противоречия.
Гледам две птички: едната е с качулка, а другата е без качулка.
Разправят
си
.
Гледам, едната дойде, взе една сламка и я тури на едно място.
И като дойде първата област, той ще те удари с топуз и от тебе нищо няма
да
остане.
Сега, кое е по-хубаво:
да
ти каже „простак" или
да
те удари с топуз?
И едната снесе едно яйце, после второ, трето и четири, пет, шест яйца и двете почнаха
да
ги мътят.
Аз предпочитам
да
ми каже „простак".
Аз бих му казал тогаз като млада мома: „Колко сладко говориш.
И като излюпят децата и ги отгледат, тръгнат всички.
Като ти кажат простак, значи имаш много работи за продан, търговец
си
, продаваш навън.
Казват, че Господ ще промисли всичко.
Казва онзи: „Една дума
да
каже поне.
Когато човек стане религиозен, зараждат се у него много отрицателни качества.
И когато човек стане учен, зараждат се у него много отрицателни качества.
Зараждат се у тях много добродетели и много отрицателни качества.
Сега сте дошли до третото -
да
мълчите.
По-будали от простите хора няма.
Аз съм привеждал един пример.
„Будала" значи Божи Христос, човек на Бога, Който иде.
И всичките бръснари, които отивали
да
го бръснат, след като обръсвали царя и му виждат ушите, заповядвал
да
ги екзекутират.
Всеки от вас, който прави волята Божия, е будала.
Няма нищо
да
кажа.
Казват: „Той е будала." Казват: „Ти
си
будала." „Как, аз ли съм будала?
Понеже аз ти зная ушите, аз ще идвам винаги
да
те подстригвам." Той траял десет години.
4.
Качества на мисълта
,
МОК
, София, 10.4.1936г.,
В природата съществува вечен дуализъм на нещата.
Едно време благото само идваше до вас, сега вие сами трябва
да
идете до благото.
Точката, която има единство в
себе
си
, за
да
се прояви, непременно трябва
да
се яви дуализъм в точката. Добре.
Представете
си
сега един човек, който се оглежда в едно огледало.
Този човек сам е създал огледалото, оглежда се.
Не трябва
да
вадите криви заключения.
Той е реален докато реалността е пред огледалото.
Ако не можеш
да
видиш външния живот, не можеш
да
видиш и вътрешния.
Щом реалността се премахне от огледалото, изчезва.
Запример, при едно огледало реалността се движи нагоре и онзи човек и той по съгласие и той се движи нагоре.
Не искам
да
влизате в стълкновение с вашето верую.
Никога не можете
да
намерите едно противоречие в огледалото.
Кое е неразбраното, като излезете навън ще кажете: „Това нещо аз не го разбрах.“ За
да
бъде мисълта ви голяма, тя трябва
да
бъде точна, права и дълбока.
Голяма мисъл, на която може
да
разчитате.
Следователно едно нещо, ако не може
да
го добиете при точната мисъл, може
да
го добиете при правата мисъл.
Ако не можете
да
го добиете при правата мисъл, може
да
го добиете при широката мисъл.
В огледалото имате: щом човек се движи, то и сянката отива точно в тази посока, в която той се движи.
По някой път във вашия живот има известни противоречия, които вие не може
да
обясните.
Следователно, то са възможности, дето нещата могат
да
бъдат постижими.
Някой път вие не можете
да
се познаете.
Ако не вървите по този път, тогава постиженията са относителни.
Кажете ми сега в какво
си
се променил?
Точната мисъл, правата мисъл, широката мисъл, дълбоката мисъл, то са мерките, с които може
да
постигнете.
Ти
си
се променил в това, че първо
си
бил точка, после
си
станал права линия.
Вашите мисли, вашите желания и вашите постъпки трябва
да
ги мерите.
Казваш: „Изменил съм се, дълъг съм станал.“ После казваш: „Съвсем съм се изменил.“ От правата линия
си
станал широк и след туй
си
станал и дебел.
Питам, в какво
си
се изменил?
Нещата, които вас ви се виждат трудни, може
да
бъдат постижими.
Най-първо
си
бил една точка, удължил
си
се, разширил
си
се и най-после
си
надебелял.
Сега разбира се на тази тема може
да
се дадат ред опити.
В какво
си
се изменил?
Казваш: „Вече няма
да
мисля криво.
Да
започнем с „Тъги, скърби“.
Но първия път вие сте вярвали в Господа на вашата майка, който никога не сте виждали.
Когато майка ви показва този Господ на картина, един ден вие се обезверявате в Господа на вашата майка, казвате: „Не вярвам в Бога.“ Обезверите се в сенките.
(Всички пеем „Тъги, скърби“.
Казвате: „Аз в нищо не вярвам.“ Може ли човек
да
вярва в нищо?
За
да
пее човек, мисълта му трябва
да
бъде точна, права, широка, дълбока.
Да
вярваш в богатството, има в какво
да
вярваш.
Богатият има добитък, волове, къща, всичко.
Тъй
да
вярваш, има предмет, реално нещо.
Пък ти вярваш в сиромашията.
Сиромахът нищо няма.
Как може
да
вярваш в сиромаха, ни къща, ни говеда, нищо няма, в какво ще вярваш, я ми кажете?
Като пее човек трябва
да
излезе из туй инертно състояние.
Аз не мога
да
разбера вашата мисъл.
Той трябва
да
пее, за
да
даде едно движение на песента, която
да
премахне неговата скръб.
Аз не мога
да
разбера туй верую.
Едно движение трябва
да
премахне едно тъжно състояние.
Как вярвате в сиромаха?
Нали вие всички сте вярващи сега?
Сега вие всички, които сте тука, все сте вярващи на сиромашията.
Питам, сиромахът ли трябва
да
се стреми към богатството или богатият?
(– „Сиромахът.“) Защо?
(– „Защото няма.“) От къде взима единият,
да
се движи?
Сиромахът няма мисъл, няма и чувство, всичко няма.
Как ще се подвижи този сиромах, с какво ще се подвижи?
Аз разбирам сиромашия във всяко направление.
Богатият
да
може
да
се движи навсякъде, но и сиромахът, той е неподвижен.
Следователно, сиромахът се стреми към сиромашията.
Сиромашията е идеал за богатството.
Аз разсъждавам по-другояче.
Сиромашията е идеал за богатството, ето в какво отношение: Богатството е голям товар, с който се натоварил богатият и той не може
да
се побере с кожата и уморил се от това, което носи, търси сиромашията.
Като намери сиромашията, то е като една подложка, някъде току сложи богатството върху сиромаха.
Сиромахът, като сложи това богатство, той оживява.
А пък богатият
си
отдъхва, казва: „Ху-у, слава Богу, освободих се!
“ А пък онзи сиромах, на който съзнанието го няма, като падне богатството, изведнъж се нагърби и се чуди от къде дошло това богатство.
“ Виждам, че вие всички сте помаци в тази идея.
Когато вие искате
да
забогатеете, вие не говорите на един.
Всеки човек, който иска
да
забогатее, той иска
да
се освободи от богатството.
Когато човек иска
да
стане богат, той в друго е богат и иска
да
се освободи от своето богатство.
Представете ми сега, какво може
да
желае здравият човек.
Здравият човек иска
да
си
похапне.
Първото желание е
да
изяде яденето.
След това той ще седне
да
пие.
След като яде и пие в една гостилница, той ще плати, ще даде нещо, ще олекне.
Представете
си
, че влизате в една гостилница, на която всеки обед струва сто английски стерлинги.
Но без
да
знаете, попаднали сте в тази гостилница, че като ядете един обед, казвате: „Това се казва живот,
да
ядеш и
да
пиеш!
То е всичкото ви богатство.
Вземат ви всичкото.
След голямото щастие, че сте яли един хубав обед, платите сто английски лири, излезете отвън, не можете
да
ядете втори път.
Всеки човек, който се ражда на земята, той е бил на обед.
Казваме: „Този човек е сиромах.“ Що е сиромах?
Ще го затворят
да
си
плати дълга за яденето.
Гостилничарят дава кредит.
– „Толкова нямам.“ – „Ще работиш
да
си
платиш.“ Дойде той, работи, плаща и едва като изплати всичко, не може
да
живее на земята, умира.
Значи, като изплати хубавия обед на земния живот, втори път не може
да
яде, той трябва
да
умре.
– Умиране, значи отива
си
.
Защото много пъти вие може
да
изгубите онова, което вие разбирате.
Може
да
изгубите съвършено, защото всички искате нещата
да
ви се изяснят, както вие разбирате, както майка ви учи, както баща ви, както слушате.
Какво искаш
да
ми кажеш?
“ Българинът казва на англичанина: „Знаеш ли ти български, какво искаш
да
ми кажеш?
“ Но и двамата не могат
да
се разберат.
На английски ли
да
говори или на български?
Сега коя дума е най-силна?
„P“ ли е най-силна?
„D“ ли е най-силна или „Г“?
Английският език, в дадения случай е почва, семето израснало нагоре.
Българският език е един веригник, на който може
да
се сготви ядене.
Ако искаш
да
си
земеделец, дръж английския език.
Ако искаш градинар
да
станеш, дръж французкия език.
Ако искаш готвач
да
си
, дръж българския език.
Човек, който не вижда външните неща, може ли
да
види вътрешните?
После, по какво се познават процесът на събирането и процесът на умножението, процесът на изваждането и процесът на делението?
Но
да
се повърнем сега.
Ако ви запитам така: „Туй, което се събира, може ли
да
се дели?
Туй, което се умножава, може ли
да
се изважда?
“ В обикновеното събиране не може
да
го делите.
Може ли
да
го делите?
Да
допуснем, че вие имате едно желание,
да
бъдете учен.
При обикновеното деление може, но в природата туй, което се събира, вие никога не може
да
го делите.
И от туй, което се умножава, вие не може
да
извадите нещо.
Основната мисъл, то е дълбокото желание
да
учиш.
А което се умножава, може
да
го делите.
Щом то съществува, всичките други възможности съществуват.
Което се събира, може
да
го изваждате.
Щом то не съществува, другите възможности само по
себе
си
не могат
да
дойдат.
Което изваждате, може и
да
събирате.
Вие искате
да
разберете някои неща.
Което се дели, може и
да
се умножава.
Но каква трябва
да
бъде основната мисъл на разбирането?
Имате едно дълбоко желание
да
разберете едно знание.
Едно нещо, като се разбере веднъж, не трябва
да
се разбира два пъти.
Точната мисъл е мисъл, която изхожда от едно място.
Правата мисъл е само, която може
да
се движи само в една посока.
Да
допуснем, в дадения случай вие имате една идея в
себе
си
.
Нещата могат
да
бъдат намясто, но не навреме и може
да
бъдат навреме, но не намясто.
Какво може
да
се постигне най-първо с една идея?
А правата мисъл изисква
да
бъдат неща[та] и навреме и намясто всяко.
Та, правата мисъл разбира, че това, което знаеш,
да
бъде и навреме и намясто.
Може това, което ти знаеш,
да
бъде намясто, но
да
бъде не навреме или може
да
бъде навреме, но
да
не бъде намясто.
Премервате, вие ще вземете праволинейното положение, ще измерите веднъж, два пъти може ли
да
мерите едно и също нещо?
Във физическия свят може
да
го мерите два пъти, в Божествения свят може
да
го мерите само веднъж, два пъти не може
да
го мерите.
Представете
си
едно семейство баща и майка имат едно дете, което турят на трапезата намясто.
Сега вие ще застанете на първото място, на това, което знаете, че и два и три и четири пъти може
да
мерите,
да
проверявате един плат.
Но, като дойдат гости, къде е мястото на детето?
Но щом едно нещо може
да
го мерите няколко пъти, това показва, че то е статично, то е в положение на застой, на почивка.
Следователно, ония неща които са в застой, които са в почивка, може
да
ги мерите по няколко пъти.
Сега, другите вие сами ще
си
обясните.
След като станете възрастни, свършите университет, завършите своето образование, като дойдат гости, бащата представи сина на гостите
си
и той с гостите е и намясто и навреме.
Следователно, щом ние казваме, че нещо може
да
го мерим само веднъж, подразбираме движение.
Щом можем
да
ги мерим няколко пъти, разбираме една почивка един застой.
Следователно, някой път вие искате
да
познавате
себе
си
.
Щом дойдат гости, вие ще бъдете намясто, но няма
да
бъдете навреме.
Може
да
се познавате само веднъж, пък може
да
се познавате много пъти.
Да
ви дам едно малко обяснение, вие сте огладнели, но няма какво
да
ядете.
Изгладнял
си
, навреме е, но ти вървиш из гората, не е намясто, няма какво
да
ядеш, не е намясто.
Да
се познаваш веднъж или
да
се познаваш много пъти?
(– „Един път.“) Нека
да
не се отдалечаваме от въпроса.
Правата мисъл има възможност
да
се движи в една посока.
Вие седите и казвате: „Дотегна ми вече, не искам
да
живея!
Широката мисъл има възможност
да
се движи в две посоки.
“ – Ти, господине,
си
влязъл в гостилницата, наял
си
се хубаво и казваш: „Дотегна ми
да
ям!
Следователно, за
да
имате една широка мисъл, трябва
да
имате две възможности.
“ – Хубаво, ще платиш, речеш
да
излизаш навън, не те пуща гостилничарят.
За
да
имате една права мисъл, трябва
да
имате една възможност.
Тук има едно правило: Всеки, който не иска
да
плати, не може
да
излезе навън.
А за
да
имате една възможност, трябва
да
имате една точка.
Такъв е законът в природата.
Когато една посока към вас ви се вижда, че не [е] права, какво е положението?
Добре, какъв пример
да
ви представя още?
Кой е най-лесния пример,
да
обясня, който няма
да
закачи никого.
Какъв пример сега
да
ви представя?
Старият казва: „Синко, добър ден!
Ха,
да
поговорим.“ – „
Да
поговорим, ти
си
умен човек.“ – „Синко, можеш ли
да
слезе[ш] от магарето,
да
си
поприказваме.“ Слиза детето, качва се дядото.
Как мислите, една права линия може ли
да
се увеличи?
НАГОРЕ