НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
78
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
78
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Това, което спъва даден човек, е зло за него; обаче, същото може
да
бъде добро за друг някой.
Добре е
да
бъдеш облечен, както отвън, така и отвътре.
– „Искам
да
спечеля много пари,
да
си
осигуря щастието.“ – С пари ще бъдеш щастлив!
Питам: Твоят възлюбен облече ли душата
си
с Любовта?
Отвън той може
да
те облече, но вътре оставаш гола.
Това значи
да
гониш Михала.
Как ще се оправдаеш?
Аз задавам същия въпрос и на жените: Какво направихте за мъжете
си
?
Ще кажеш, че като живееш, трябва
да
ядеш.
Ако имаш приятел, който те обича, той никога няма
да
ти причини зло.
Един ден, като се издигнеш на по-високо стъпало, ще разбереш грешката
си
.
Приятелството осигурява щастието.
„Той ги изпита.“ Днес всички хора искат
да
се събират, умножават и степенуват – това е естествен стремеж за тях.
И тъй, в бъдеще мъжете и жените ще се облекат в нови форми, които вселената сега създава.
Ето защо направи всичко възможно
да
придобиеш един приятел, който
да
те обича,
да
е готов при всички моменти на живота ти
да
устоява.
Но дойдат ли до изпитанията, никой не иска
да
го изпитват.
Това е задача на всеки човек:
да
бъде приятел и
да
има приятел.
Те казват: „Всичко е добро, но
да
не са изпитанията“.
И тъй, снемете иконата на щастието и, вместо нея, сложете следния надпис: „Любовта изисква подвиг, смелост и решителност в живота, за повдигане на всички братя и сестри в света“.
За
да
стане стихът по-ясен, ще ви приведа един окултен разказ в притчи или в символи.
Който е решил
да
се жени, трябва
да
отиде там,
да
си
купи нов костюм, нова шапка и обувки – по последна мода.
– Защо не го предавам направо?
Тогава ще чуете ангели
да
слизат и възлизат,
да
пеят и
да
ви благославят.
– Защото истината, със своята светлина, е непоносима за човешките очи.
Какъв ще бъде новият надпис, новото име на тия форми, не е позволено
да
се казва.
Тя трябва
да
мине през известна среда, за
да
се смекчи.
Който иска
да
знае името на новата форма и на новата фирма,
да
отиде при свещениците, държавниците, учителите, философите, учените, теософите, окултистите.
Това е великата философия на живота, великата истина, която може
да
ви направи щастливи,
да
укрепи духа ви,
да
освети умовете ви,
да
очисти сърцата ви и
да
ви направи граждани на Царството Божие, което изпълва целия космос.
Каква ще бъде тая среда, не е важно.
Като обиколи всички и ги разпита, ще разбере коя е новата фирма, образувана сега във вселената.
Може
да
бъде вода, може
да
бъде и въздух.
Ако знаят, те ще ви кажат как
да
я намерите.
Жената няма
да
се страхува от мъжа
си
, и мъжът няма
да
се страхува от жена
си
.
Щом се смекчи малко, тя става поносима за очите.
Те знаят следното: Който прави зло, може
да
прави и добро.
В древността, преди 12 хиляди години, така се казва в преданието – говоря по предание, а не по факти, някъде в Азия, живял един крайно благочестив цар.
Така действа принципът на Любовта, който започва от индивида, влиза в дома, в обществото, в народа и най-после – в цялото човечество.
Родил му се син, който от ранна възраст обещавал много нещо.
Така разсъждавам и аз.
Тоя принцип обхваща всичко.
Всички мъдреци и астролози в царството предсказали, че със своите дарби и способности той ще донесе голямо благо за човечеството.
Христос запита учениците
си
: „Отде
да
купим хляб,
да
нахраним тоя петхиляден народ?
Той прониква навсякъде, както проникват светлината, въздухът и водата.
Обаче, всичко това се помрачавало от едно събитие в неговия живот.
Няма
да
остане материя, колкото и
да
е твърда и гъста, в която
да
не проникне тоя принцип.
Казвам: Хлябът няма
да
оправи света.
Той ще размекчи всички кости и мускули.
Като преследвал една сърна, за
да
я убие, той се спънал, паднал и един сух клон влязъл в дясното му око.
Когато майките зачеват и раждат децата
си
с любов, тогава ще разрешат великата задача за събиране, умножение и степенуване.
Тогава само ще дойдат служителите на новата култура.
Божествената хармония ще дойде между хората,
да
се разбират по ум и по сърце.
За
да
не се изложи пред поданиците за невниманието
си
, той казал, че небето го облагодетелствало с голямо благо – извадили дясното му око и го оставили само с едно око – лявото.
Само тогава хората ще разберат какво значи
да
бъде човек добър, умен, справедлив и любещ.
Питам: Всички имате ли новия надпис?
Казвате: „Велико нещо е
да
любиш!
Готови ли сте
да
жертвате всичко за Господа?
Всички добри хора трябвало
да
имат само по едно око – лявото.
Готови ли сте
да
проявите подвиг за Любовта, не за едного, но за всички?
Той издал заповед: Всеки, който искал
да
го посети и
да
се ползва от неговото благоволение, трябвало
да
извади дясното
си
око.
Ако сте готови
да
пожертвате всичко за Господа, и Той ще пожертва всичко за вас.
– Защото любовта му не е била такава, каквато трябва
да
бъде.
Дошъл денят принцът
да
наследи царството на баща
си
.
За тая цел избрали една красива княгиня за съпруга на принца.
Любов, която не може
да
издържи на всички изпитания в живота, не е истинска любов.
Един ден, като се разхождали сред природата, един голям камък паднал от една скала и ударил носа на младата царица.
Това не е оная любов, която носи живот.
Като видяла, че носът ѝ се смачкал, и тя не могла
да
се представи на гражданките с такъв нос, решила
да
приема само ония жени, които имат смачкан нос.
Като срещали мъже с едно око и жени със смачкан нос, всички знаели, че това са хора, които посещавали царя и царицата.
И до днес още забелязваме в хората желание
да
се хвалят със своите недостатъци.
„А това казваше Христос, за
да
ги изпита, защото
си
знаеше, какво щеше
да
прави“.
Вместо
да
търсят причината за недостатъците
си
те казват, че това е привилегия, която небето им дава.
Защо някои мъже обичат
да
стрижат косите
си
ниско?
Соломон казва: „Мек отговор дава успокоение; блага дума дава утеха, а любов, изявена навреме, дава живот“.
Един от старите френски крале имал обичай
да
стриже косата
си
ниско.
Може ли всякога
да
говориш за любов?
Понеже имал рана на главата
си
той нарочно стрижел косата
си
ниско,
да
покаже на хората, че е герой, от нищо не се стеснява.
През целия земен живот на човека е определено само една година, един месец, една седмица, един ден, един час, една минута, една секунда, когато може
да
се говори за любовта, или
да
изговаряш думата „любов“.
Някои видни мъже започнали
да
му подражават, като стрижели ниско косите
си
.
Ако използваш това време, ще имаш всички постижения.
Обаче, и при това положение добрите им качества не се виждат.
Всичко останало е само приготвяне за тоя момент, за тая секунда.
– Така не се решават задачите.
Изпуснете ли я, ще имате разочарования, съмнения и противоречия в живота
си
.
Не можеш
да
решиш задачите на своя живот нито със смачкан нос, нито с извадено дясно око.
Това не е алегория, но велика истина, която всеки от вас може
да
провери.
Значи от 21–120-годишна възраст ще броите и изчислявате, като астрономите,
да
хванете деня, часа, минутата или секундата, когато пред вас мине кометата на любовта,
да
я видите.
Всички велики хора имат желание
да
хванат момента на любовта.
Всички майки и бащи имат същото желание –
да
уловят великия момент на любовта.
Няма по-хубаво нещо от това,
да
влезеш в един дом и
да
размениш две разумни думи с домакините – две думи за любовта.
Като се разотидат, всеки казва: „Заболя ме главата от приказки.
И едните, и другите трябваше
да
си
кажат само по една дума: те
да
ти кажат и ти
да
им кажеш.
Мнозина от вас минавате за големи философи и казвате: „Дайте ни пособия, дайте ни добри майки и бащи,
да
видите какво можем
да
направим“.
Питам: Ако минавате за гении и казвате, че сте създали много неща, не можете ли
да
си
намерите пособия и добри майки и бащи?
Ако можахте
да
заставите Бога
да
създаде свят според вашето разбиране, трябва и сами
да
си
намерите всичко, каквото ви е нужно.
На вас ви се вижда чудно как е възможно
да
заставите Бога
да
направи това, което желаете.
Това са философски мисли, върху които трябва
да
се разсъждава дълго време.
Можеш
да
заставиш само оня човек
да
направи нещо за тебе, който те обича.
Мнозина искат
да
влязат в безформения свят.
Понеже Бог е безпределна Любов, може
да
Го заставите
да
направи нещо за хората.
Следователно, ние сме заставили Господа
да
създаде тоя свят и Той казва: „Така искат моите деца“.
Ако в Господа, от безкрайната вечност, се явява желание
да
създаде форма, име и край на нещата, по-умни ли сме от Него,
да
се стремим
да
станем безформени, безименни и безконечни?
– Защо Бог създаде така тоя свят?
Това е безумие, което причинява страдания на хората.
Желанието на хората е, като направят едно престъпление, то
да
изгуби формата
си
,
да
не се знае името му и
да
го ограничат.
Понеже ви обича, Той ви е дал безгранични права,
да
се проявявате свободно.
Тази е причината за съществуването и на доброто, и на злото, но сами ще
си
носите последствията.
Важно е
да
знаете, че вашият живот е произлязъл от безконечния.
– Защото са сложили Любовта отвън, а не вътре в
себе
си
.
Представете
си
, че един ваш благодетел сложи на ваше име в банката голяма сума, от която вие може
да
теглите колкото искате.
Като гледат ябълките на дървото, те започват
да
се бият за тях, кой
да
вземе повече.
Ако братчетата имат добри, съзнателни отношения помежду
си
, те ще
си
разделят ябълките поравно и няма
да
се бият за тях.
Вашият благодетел казва на касиера: „Не давайте повече пари на тоя човек“.
Следователно, когато Любовта се проявява само отвън, ражда се злото; когато се проявява отвътре, ражда се доброто.
Затова някои хора разрешават въпросите външно, а други – вътрешно.
Ако нямахте любов към ябълката, нямаше
да
става спор между вас.
Когато човек направи престъпление, благото му се прекратява; щом се прекрати благото, веднага иде страданието.
Казвате: „Ако не съществуваше ябълката, от която Ева яде, и до днес щяхме
да
бъдем щастливи, косите ни нямаше
да
побеляват“.
Ето защо, когато умира, човек казва: „Свърши се всичко!
В сегашния свят няма мъже, всички са жени.
Когато жената видяла, че е сама, пожелала
да
има и мъже,
да
се проектира.
Нѣма по хубаво нѣщо отъ това,
да
размѣнишъ двѣ думи, но разумни.
(втори вариант)
Слѣдователно, той едноврѣменно не може
да
сѫществува на двѣ мѣста, т.е.
(втори вариант)
Като излѣзешъ, казвашъ: „Главата ми се зашемети, заболѣ ме отъ приказки.“ И гостенката и хазяитѣ на кѫщата, у които
си
отишла, се оплакватъ отъ зашеметяване на главата.
(втори вариант)
не може
да
се проявява въ двѣ посоки.
(втори вариант)
Не, и еднитѣ и другитѣ трѣбваше
да
си
кажатъ само по една дума:
да
ти кажатъ и
да
кажешъ.
(втори вариант)
Човѣкъ едноврѣменно не може
да
бѫде и добъръ и лошъ.
(втори вариант)
Сега искамъ
да
обърна вниманието ви, вие сте отъ тѣзи велики философи, които казвате: „Дайте ни намъ пособия, дайте ни добри майки и бащи,
да
видите какво може
да
направимъ.“ Не, не, вие сте гениални хора, създадохте този свѣтъ, какъ
да
не можете
да
намѣрите майки и бащи?
(втори вариант)
Ако можахте
да
заставите Бога
да
ви създаде свѣтъ по ваше желание, ще може
да
намѣрите и такива майки.
(втори вариант)
Има зло относително, има и зло принципално.
(втори вариант)
Моитѣ думи може
да
ви се видятъ странни,
да
ви се види чудно, какъ е възможно
да
заставите Господа.
(втори вариант)
Това, което спъва нашия личенъ животъ, наричаме зло за насъ, но това което спъва едного, може
да
служи за добро на другиго.
(втори вариант)
Когато вие изядете едно агне, какъ оправдавате постѫпката
си
?
(втори вариант)
Може
да
заставишъ
да
извърши нѣщо само онзи човѣкъ, който те обича.
(втори вариант)
Оправдава се съ това, че вие живѣете, но единъ день ще
си
поправите грѣшката.
(втори вариант)
Понеже Богъ е безпрѣдѣлна Любовь, може
да
Го заставите
да
направи много нѣщо.
(втори вариант)
Когато умирате обаче, съ нищо не може
да
оправдаете тази постѫпка.
(втори вариант)
Ние сме Го заставили
да
направи този свѣтъ и Богъ казва: „Така искатъ моитѣ дѣца.“ Защо направи така?
(втори вариант)
Всички хора искатъ
да
се събиратъ, всички искатъ
да
се умножаватъ,
да
се степенуватъ, това го желаятъ всички, това е турено въ основата, но съврѣменнитѣ хора не искатъ
да
бѫдатъ изпитвани; щомъ дойде до изпитанията, казватъ: „Всичко добрѣ, но тѣзи изпитания
да
не сѫ…“
(втори вариант)
Сега ще ви приведа единъ окултенъ разказъ, за
да
направя този стихъ малко по-ясенъ.
(втори вариант)
Ще ви говоря въ притчи и въ символи, защото голата истина е непоносима за хората тъй, както свѣтлината е непоносима безъ извѣстна срѣда, която трѣбва
да
я смекчи, напримеръ водата, облацитѣ.
(втори вариант)
Понеже Богъ ви обича, Той ви е далъ безгранични права, но ще
си
носите и послѣдствията.
(втори вариант)
Като се смекчи, тя става такава, че ние може
да
я понесемъ.
(втори вариант)
Въ древностьта, прѣди 12 000 години, тъй казва прѣданието, по прѣдание говоримъ, не по факти, нѣкѫдѣ въ Мала Азия или въ голѣмата Азия имало едно царство.
(втори вариант)
Родилъ му се единъ отличенъ синъ, много уменъ, способенъ, който обѣщавалъ велики блага на свѣта.
(втори вариант)
Дѣцата обичатъ ябълката, биятъ се за нея, каратъ се, скубятъ
си
космитѣ.
(втори вариант)
Обаче, тогавашнитѣ астролози, мѫдреци, прѣдсказали, че съ сина ще се случи едно събитие, което ще измѣни цѣлата сѫдба на неговия животъ.
(втори вариант)
Ако обаче любовьта у тѣхъ сѫществува като съзнание, двѣтѣ братчета ще раздѣлятъ ябълката помежду
си
и нѣма
да
се биятъ.
(втори вариант)
Единъ день, слѣдъ смъртьта на баща
си
, младиятъ принцъ отишълъ на ловъ и когато гонилъ една сърна
да
я убие, миналъ прѣзъ единъ сухъ клонъ, който го мушналъ въ дѣсното око и го извадилъ, ослѣпилъ го.
(втори вариант)
Този младъ царь, за
да
не остане посраменъ прѣдъ своитѣ поданици, че билъ невнимателенъ, казалъ, че небето го посѣтило съ едно велико благословение и че всички добри хора трѣбва
да
иматъ по едно око – лѣвото, дѣсното не имъ трѣбва.
(втори вариант)
Слѣдователно, когато любовьта се ражда само на физическия свѣтъ, ражда се злото, а когато любовьта се върне вѫтрѣ въ човѣка, ражда се доброто.
(втори вариант)
И тъй, той турилъ като правило, че всѣки, който дойде
да
го посѣти, непрѣмѣнно трѣбва
да
извади дѣсното
си
око.
(втори вариант)
Затова има едни хора, които разрѣшаватъ въпроситѣ външно, а други вѫтрѣшно.
(втори вариант)
Това било привилегия за онѣзи, който ще го посѣтятъ и за
да
приематъ едно царско благоволение, трѣбвало
да
извадятъ дѣсното
си
око.
(втори вариант)
Ако нѣмахте любовь къмъ ябълката, щѣше ли
да
става споръ?
(втори вариант)
Обаче, дошло врѣме
да
наследи царството, трѣбвало
да
се ожени.
(втори вариант)
А сега ние казваме: „
Да
не бѣше тази ябълка, нашитѣ глави нѣмаше
да
побѣлѣятъ, ние щѣхме
да
бѫдемъ щастливи.“ Коя е първата ябълка?
(втори вариант)
Оженва се за една много красива княгиня.
(втори вариант)
Единъ день, по нещастие пада единъ камъкъ и смачква носа ѝ.
(втори вариант)
За
да
не кажатъ, че тази царица пострадала по невнимание, казала, че
да
бѫде човѣкъ съ смачканъ носъ това било най-голѣмото благоволение и затова всички жени, който искали срѣща съ нея, трѣбвало
да
иматъ смачканъ носъ.
(втори вариант)
Но женитѣ като се намѣрили сами въ свѣта, казали: „Какво
да
направимъ, какъ
да
се проектираме?
(втори вариант)
Та въ това царство на всички мѫже, който посѣщавали царя, било извадено дѣсното око, а на всички жени, който посѣщавали царицата, носътъ билъ смачканъ.
(втори вариант)
Мисля че отъ тогава останало у хората това чувство
да
се хвалятъ съ своитѣ недостатъци.
(втори вариант)
Че това е фактъ, знаете ли отъ кога е останалъ у хората обичай
да
си
стрижатъ косата?
(втори вариант)
Единъ отъ френскитѣ крале ималъ една рана на главата
си
и за
да
покаже на хората, че билъ герой, остригалъ косата
си
.
(втори вариант)
И всички други мѫже по негова мода, ниско се стрижатъ, обаче не виждамъ тѣхнитѣ качества на главата.
(втори вариант)
Казвате: „
Да
ги нѣма тѣзи мѫже.“ Че вие мѫжетѣ още не сте ги виждали!
(втори вариант)
“ Та, ти
си
такава жена.
(втори вариант)
Този животъ, който е вложенъ сега вѫтрѣ у насъ, азъ говоря за съзнателния животъ, той
си
има свой произходъ.
(втори вариант)
Казва се, че за
да
има събиране, нѣщата трѣбва
да
сѫ различни.
(втори вариант)
Значи, първо трѣбва
да
се прояви една форма, а послѣ
да
ѝ се тури име.
(втори вариант)
И когато безпрѣдѣлното или вѣчното се опрѣдѣлило, тогава идатъ конечнитѣ нѣща.
(втори вариант)
За
да
можемъ
да
разберемъ нѣщата на земята, за
да
ги изучаваме, трѣбва
да
се оформятъ, трѣбва
да
иматъ име, трѣбва
да
се ограничатъ.
(втори вариант)
Ще разрѣшавате нѣщата принципално, философски ще гледате на живота.
(втори вариант)
Азъ ви давамъ поводъ само
да
мислите, а не
да
се водите по една глупава философия, че тъй билъ създаденъ свѣтътъ.
(втори вариант)
Този свѣтъ е създаденъ отъ хората, затова го наричамъ свѣтъ на илюзии.
(втори вариант)
философия се изисква тукъ,
да
мислите.
(втори вариант)
Нѣкои искатъ
да
влѣзатъ въ безформения свѣтъ.
(втори вариант)
Ако въ Господа отъ безкрайната вѣчность се заражда желание
да
създаде една форма,
да
създаде едно име и единъ край, конецъ, ние по-умни ли сме
да
искаме
да
станемъ безформени, безименни и безконечни?
(втори вариант)
Прѣходенъ е само защото ние сме създали нашитѣ мисли въ безформие и казваме, че това било Божествения свѣтъ и трѣбва
да
го изучаваме.
(втори вариант)
Отъ тукъ произлизатъ страданията.
(втори вариант)
Желанието на съврѣменнитѣ хора е, като направимъ нѣкое прѣстѫпление,
да
си
изгуби формата; като направимъ нѣкое прѣстѫпление,
да
се не знае името му; като направимъ нѣкое прѣстѫпление,
да
го ограничатъ.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ: „
Да
изучаваме криминалнитѣ типове!
(втори вариант)
“ Нѣма защо
да
изучаваме криминални типове, а трѣбва
да
изучаваме здрави типове.
(втори вариант)
Гледашъ ги въ кѫщи, мѫжътъ скрилъ револвера, жената сѫщо и като се видятъ, цѣлъ день: „Бумъ-бумъ, бумъ-бумъ.“ Поне единъ пѫть прѣзъ годината, или прѣзъ мѣсеца или всѣки день ще има прѣстрѣлки.
(втори вариант)
Когато имате кредитъ въ една банка, вие постоянно ходите, изваждате
си
пари и процесътъ върви благополучно, но направите едно прѣстѫпление, вашиятъ благодѣтель казва на банката: „Не му давайте“ и вашата помощь става конечна, свършва се, прѣкратява се. Защо?
(втори вариант)
И всѣкога, когато благото се прѣкратява, идватъ нѣкои нещастия, хората сѫ извършили едно прѣстѫпление; слѣдователно въ Божествената банка на живота се дава заповѣдь
да
станатъ нѣщата конечни.
(втори вариант)
Едно врѣме е било почтено жената
да
има много мѫже и обратно.
(втори вариант)
Като наближи
да
умирашъ, казвашъ: „Свърши се животътъ, стана конеченъ.“ Защо наближава
да
умирашъ?
(втори вариант)
Викатъ те
да
дадешъ отговоръ на Божествената банка,
да
знаятъ какъ
си
изживѣлъ.
(втори вариант)
Ама хората казватъ: „Ние имаме право
да
ядемъ,
да
пиемъ,
да
живѣемъ.“ Нѣмате право, не сте свободни.
(втори вариант)
“ Жената казва: „Мѫжътъ ми е грозенъ, ученъ е, но е малко серсеминъ, не
си
разбира живота, а онзи, другиятъ е по-богатъ.“ Че каква философия е тази?
(втори вариант)
Свободенъ човѣкъ може
да
бѫде само онзи, който е научилъ
да
събира, умножава и степенува.
(втори вариант)
Слѣдъ тѣзи майки дойде учительтъ, казва: „
Да
възпитаме тѣзи дѣца!
(втори вариант)
Свободна майка е само онази, която може
да
ражда добри и умни дѣца.
(втори вариант)
“ Ще бѫде смѣшно
да
възпиташъ единъ вълкъ.
(втори вариант)
Защото тѣзи дѣца какви ще бѫдатъ?
(втори вариант)
Може
да
го направишъ овчарско куче, но все единъ день ще пипне нѣкоя овца.
(втори вариант)
Сегашнитѣ учители възпитаватъ дѣца, които не могатъ
да
се възпитатъ.
(втори вариант)
Докато не се тури като принципъ въ живота това, че жената ще има само единъ мѫжъ, никое сърце и умъ не може
да
се измѣни.
(втори вариант)
И тъй, Христосъ се обръща къмъ своитѣ ученици, за
да
ги изпитва и казва: „Колко хлѣбъ е потрѣбно и отъ дѣ
да
вземемъ хлѣбъ, за
да
нахранимъ тѣзи хора?
(втори вариант)
Щомъ жената обича мѫжа
си
, трѣбва
да
е готова
да
се жертвува за цѣлото човѣчество.
(втори вариант)
“ Сегашнитѣ хора ще кажатъ, че трѣбва
да
вземемъ този хлѣбъ отъ нивитѣ.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ каже, че като обича жена
си
е готовъ
да
се жертвува за цѣлото човѣчество, това сѫ първата двойка, която ще оправи свѣта.
(втори вариант)
Вие, гражданитѣ отивате, мѣрите го и този процесъ върви.
(втори вариант)
Онази жена, която прави разлика между любовьта на единъ и другъ мѫжъ, създава условия
да
се раждатъ злинитѣ.
(втори вариант)
Питамъ сега: въ природата има ли другъ начинъ за хранене отъ този или той е единствениятъ начинъ?
(втори вариант)
Въ тази жена се раждатъ всички злини.
(втори вариант)
Не искамъ
да
ви осѫждамъ.
(втори вариант)
Да
не кажете, какво ще правимъ сега?
(втори вариант)
Въ една минута се взиматъ 20 обѣда.
(втори вариант)
Азъ ще ви оправдая.
(втори вариант)
И бихъ ви казалъ: „Идете и не съгрѣшавайте и за въ бѫдеще не се женете тъй, както сега се жените.“ Азъ говоря това не само за старитѣ, но за всинца ви.
(втори вариант)
Това трѣбва
да
бѫде единъ великъ моментъ,
да
схванемъ живота и като го схванемъ така, ще разрѣшимъ този социаленъ въпросъ, тъй, че ще бѫдемъ въ хармония съ Бога, ще може
да
работимъ съ Него и тогава нѣма
да
питаме какво е Той, кѫдѣ е Той, а ще Го познаваме тъй, както Той ни познава сега.
(втори вариант)
Когато хората се научатъ
да
събиратъ, умножаватъ, степенуватъ, когато хората се научатъ
да
не се хвалятъ съ своитѣ недостатъци.
(втори вариант)
Ние съврѣменнитѣ хора, за всѣки свой недостатъкъ, за всѣко свое прѣстѫпление все ще намѣримъ нѣкоя качулка
да
се оправдаемъ.
(втори вариант)
Ще кажемъ, че обществото било такова, майката и бащата сѫ такива, поколѣнието е такова, а ние сме хора чисти, не носимъ никаква отговорность.
(втори вариант)
Тогава почнете около това посадено мѣсто
да
изтръгвате буренитѣ и поливайте малкото зрънце.
(втори вариант)
Дъщерята казва на майка
си
: „Защо
си
ме родила!
(втори вариант)
То ще израстне и ще ви даде тогава ново разбиране на душата.
(втори вариант)
„И това казваше
да
ги изпита.“ И сега Христосъ или Господь изпитва всички.
(втори вариант)
Синътъ сѫщо казва на майка
си
: „Защо
си
ме родила!
(втори вариант)
Какво трѣбва
да
правимъ?
(втори вариант)
“ А бе, синко, майка ти не те е родила, ти я заставя
да
те роди.
(втори вариант)
Азъ разрѣшавамъ този въпросъ кардинално, основно тъй: жената
да
има само единъ мѫжъ и мѫжътъ – само една жена, но въ сърцето на мѫжа
да
нѣма ни поменъ отъ ревность и въ сърцето на жената
да
нѣма ни поменъ отъ ревность.
(втори вариант)
Едно врѣме като мома, ти я заставяше
да
не стои въ кѫщи,
да
ходи
да
се срѣща,
да
се ожени.
(втори вариант)
Но вие казвате: „Господь билъ ревнивъ.“ Вие Го заставихте
да
бѫде такъвъ, вие Го създадохте такъвъ.
(втори вариант)
А сега питашъ майка
си
защо те родила.
(втори вариант)
– „Ами че ти ме застави, синко,
да
те родя.“
(втори вариант)
Благъ е само Той, Който никога не се възмущава и всичко ще създаде.
(втори вариант)
Нѣкой казва, че Господь създалъ свѣта.
(втори вариант)
Че и духоветѣ могатъ
да
бѫдатъ ревниви, нищо отъ това, но идеалното, съвършеното Божественото изключва всѣка ревность, идеалното изключва всѣко съмнѣние, идеалното изключва всѣко подозрѣние, идеалното изключва всѣко насилие въ свѣта.
(втори вариант)
Азъ казвамъ, че ние заставихме Господа
да
създаде свѣта.
(втори вариант)
И тъй, тази е задачата, която сега свѣтътъ разрѣшава.
(втори вариант)
А сега Го питаме защо е създалъ свѣта така.
(втори вариант)
Всички хора сѫ на това поле и питатъ: „Какво
да
правимъ?
(втори вариант)
“ Всички съзнаватъ, че съврѣменниятъ строй е на упадъкъ, съврѣменниятъ строй се разтърсва.
(втори вариант)
Какъ трѣбва
да
живѣятъ хората?
(втори вариант)
Казва: „Туй
да
има, онуй
да
има.“ И слѣдъ като има всичко, пакъ казва, че свѣтътъ билъ разваленъ.
(втори вариант)
Трѣбва
да
живѣятъ по новому.
(втори вариант)
Споредъ това схващане, жената не трѣбва
да
е слѣпа съ едно око и мѫжътъ не трѣбва
да
е съ смачканъ носъ.
(втори вариант)
Вие ще се намѣрите въ едно противорѣчие, ще кажете: „Христосъ е казалъ
да
се извади едното око.“
Да
, но Той турилъ едно условие – „ако“.
(втори вариант)
Затова вие трѣбва
да
правите разлика между Божествения свѣтъ и човѣшкия.
(втори вариант)
Той е казалъ: „Ако дѣсното ти око те съблазнява, извади го, но ако не те съблазнява, по-добрѣ е
да
влѣзешъ въ царството Божие съ двѣтѣ
си
очи.“
(втори вариант)
Пакъ ще ви приематъ тамъ, но ще знаятъ историята ви и ще кажатъ: „Това сѫ хора.“ По-добрѣ е
да
сте съ двѣ очи и изправени носове, защото съвършеното, Божественото изисква всичко
да
си
е на своето мѣсто и нито носътъ
да
е смачканъ, нито дѣсното око
да
е извадено.
(втори вариант)
Тъй искатъ
да
живѣятъ, тѣ доброволно прѣдпочитатъ
да
живѣятъ добрѣ или злѣ.
(втори вариант)
Като казвамъ,
да
не се вади дѣсното око, то значи
да
не отстранимъ дѣятелностьта на сърцето.
(втори вариант)
Никой не те заставя
да
живѣешъ злѣ въ свѣта.
(втори вариант)
Ти искашъ
да
живѣешъ така, защото въ всѣко зло има извѣстно удоволствие, приятность.
(втори вариант)
Послѣ вече тя се страхува
да
люби. Защо?
(втори вариант)
Като я изяде, казва: „Това е животъ.“ Но като го хване овчарьтъ и му одере кожата, казва
си
: „ Ако знаяхъ, че за една овца ще ми одератъ кожата, можехъ и трѣва
да
ямъ.“ Слѣдователно, когато дойде
да
даваме смѣтка за нашитѣ лоши постѫпки, за нашитѣ прѣстѫпления, казваме: „Това е много лошо.“ Защото ние не сме сами фактори.
(втори вариант)
Не
си
дава окото вече.
(втори вариант)
Слѣдователно, конечнитѣ сѫщества, които сѫ образували конечнитѣ форми и конечнитѣ имена сѫ направили всичко конечно.
(втори вариант)
Онзи мѫжъ ще ѝ каже: „Ако ме любишъ, извади двѣтѣ
си
очи.“ Не зная дали това е любовь.
(втори вариант)
Все машинитѣ чувашъ: „Тракъ-тракъ“, сега всичко ще ушиемъ отъ конци, а послѣ казваме: „Разкърпи се, разши се.“
Да
, отъ конци е направено.
(втори вариант)
Сега не само Христосъ трѣбва
да
знае какво
да
върши, но и ние трѣбва
да
знаемъ, какво трѣбва
да
вършимъ.
(втори вариант)
Казваме: „Господь
си
знае работата много добрѣ.“ Азъ не оспорвамъ този фактъ.
(втори вариант)
Господь
си
знае работата, но ние не знаемъ нашата работа.
(втори вариант)
И чакаме Господь
да
оправи свѣта.
(втори вариант)
Ние трѣбва
да
знаемъ какво трѣбва
да
вършимъ днесъ.
(втори вариант)
Тогава се спиратъ и казватъ: „Понеже Господь знае какво трѣбва
да
върши, ние не трѣбва
да
знаемъ.“ Не, и ние трѣбва
да
знаемъ основно нашата длъжность на земята.
(втори вариант)
– „Защото моятъ господарь дърво има.“ Страхъ има отъ мѫжа
си
.
(втори вариант)
За днешния день трѣбва
да
знаемъ какво трѣбва
да
преминемъ, трѣбва
да
знаемъ кои желания, кои мисли
да
допущаме, какъ
да
дѣйствуваме.
(втори вариант)
Домоветѣ ги е страхъ отъ обществото, обществата отъ народа и т.н.
(втори вариант)
Всѣки моментъ трѣбва
да
знаемъ това.
(втори вариант)
Всички живѣятъ почтено, защото дърво има.
(втори вариант)
Ако влѣзете въ моята стая, мога
да
ви направя моментално невѣжи. Какъ?
(втори вариант)
Азъ взимамъ това дърво въ широка смисъль, като олицетворение на онѣзи прѣпятствия, които ни създаватъ нещастията и като не знаемъ какъ
да
се избавимъ отъ тѣхъ, въ нашия умъ се зараждатъ всички противорѣчия.
(втори вариант)
Ако изгася лампитѣ и ви накарамъ
да
донесете това-онова, ще изпочупите всичко.
(втори вариант)
Сега Христосъ изпитва всички ученици.
(втори вариант)
На какво Той имъ зададе задачата: свѣтътъ може ли
да
се създаде по другъ начинъ.
(втори вариант)
Хиляди и милиони начини има, по които материалниятъ свѣтъ може
да
се прѣобрази.
(втори вариант)
“ – Не, ние трѣбва
да
знаемъ какъ
да
обичаме, какъ
да
любимъ, какъ
да
вѣрваме.
(втори вариант)
Въ какво
да
вѣрваме?
(втори вариант)
Да
вземемъ физическия, астралния и менталния свѣтъ.
(втори вариант)
Не искамъ философски залъгалки, а принципа на вѣрата трѣбва
да
бѫде у насъ.
(втори вариант)
Не трѣбва
да
казваме нѣкому че го обичаме.
(втори вариант)
Всѣки единъ отъ тѣзи свѣтове
си
има свой прѣдметъ, всѣки единъ отъ тѣзи свѣтове
си
има своя материя, която е оформена споредъ законитѣ, които сѫществуватъ тамъ и всички тѣзи свѣтове сѫ свързани единъ съ другъ.
(втори вариант)
Напримѣръ,
да
вземемъ думата „твърдость“ въ физическия свѣтъ.
(втори вариант)
Да
кажа, че обичамъ, това е хубаво, но въ твоята дума има ли това велико съдържание, съдържа ли тя една велика мисъль или двѣ различни мисли?
(втори вариант)
Когато ти кажа, че обичамъ, трѣбва
да
знаешъ, че това е така, когато кажа, че вѣрвамъ, трѣбва
да
знаешъ, че това е така.
(втори вариант)
Когато кажемъ една дума, ние трѣбва
да
я устояваме, тя
да
означава единъ великъ Божественъ принципъ.
(втори вариант)
Слѣдователно, колкото едно желание е по-силно, по-горещо, това показва, че е и толкова по-твърдо.
(втори вариант)
Както единъ твърдъ прѣдметъ може
да
ви нарани, така и едно твърдо желание, въ вашето сърце, може
да
ви нарани.
(втори вариант)
Тамъ ще я намѣрите въ силата на мисъльта.
(втори вариант)
Колкото е по-силна мисъльта, толкова е по-твърда.
(втори вариант)
Слѣдователно, ако се хвърли една силна мисъль върху васъ, ще произведе сѫщия ефектъ, както единъ твърдъ прѣдметъ на физическото поле.
(втори вариант)
Изкуството не е
да
ви лъжа, всѣки знае
да
лъже, а
да
живѣе човѣкъ добъръ животъ, това е изкуство.
(втори вариант)
И когато единъ човѣкъ минава отъ единъ свѣтъ въ другъ, трѣбва
да
знае законитѣ, по които материята се прѣвръща.
(втори вариант)
И тъй, нѣщата на земята ставатъ твърди отъ силата на мисъльта и интензивностьта на желанията.
(втори вариант)
Истината и Любовьта не сѫ монополъ, тѣ сѫ принципъ на всички ни и всички може
да
се ползуватъ отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ: „Вижъ какъ ни гледа, фиксира очитѣ
си
, иска
да
ни хипнотизира.“ Не, ако искахъ
да
ви хипнотизирамъ, щѣхъ
да
извадя револвера
си
и щѣхъ
да
кажа: „Дай тукъ кесията
си
!
(втори вариант)
Най-твърдиятъ прѣдметъ, най-твърдото вещество, което сега е образувано, то е тази центробѣжна сила, която е концентрирала всички сили на козмоса,
да
работи за този прѣдметъ.
(втори вариант)
“ А послѣ ще
си
извадя бакенбардитѣ и нѣма
да
ме познаете.
(втори вариант)
Слѣдователно, всички нещастия въ свѣта произлизатъ отъ този законъ на концентриране, който не е въ съгласие съ Божествения законъ на Любовьта.
(втори вариант)
Моето желание е
да
не бѫдете щастливи, а
да
бѫдете съ чисти сърца и
да
укрѣпвате въ мѫдрость и знания.
(втори вариант)
Въ стиха се казва, че Христосъ знаялъ какво
да
направи.
(втори вариант)
Да
бѫдете щастливи – не желая. Защо?
(втори вариант)
Съ тѣзи 12 коша и вие, които ме слушате, може
да
се наядете, и ще останатъ още 12 коша.
(втори вариант)
Ако дойда въ кѫщи ви и намѣря щастието като идеалъ, ще кажа: „Снемете тази икона отъ тукъ, турете друго нѣщо на нейно мѣсто.“ Всички искатъ
да
бѫдатъ щастливи.
(втори вариант)
Но
да
се повърна къмъ сѫществената мисъль.
(втори вариант)
Казвате: „Днесъ
да
спечелиме малко пари, за
да
имаме щастие.“ Ами ако умрешъ утрѣ, защо ти трѣбва
да
гонишъ Михала?
(втори вариант)
Ако имашъ единъ приятель, който те обича, а той има другъ приятель, този вториятъ има свой приятель, тогава нито единъ отъ тѣзи приятели нѣма
да
ти направи зло.
(втори вариант)
Чрѣзъ живота вие ще намѣрите вашата душа; чрѣзъ живота ще намѣрите вашия умъ; чрѣзъ живота ще намѣрите вашето сърце, защото животътъ ще даде необходимото, за
да
познаете душата
си
.
(втори вариант)
Слѣдователно, само по този законъ може
да
се осигуримъ.
(втори вариант)
Животътъ ще даде форма, за
да
се оформи вашата душа.
(втори вариант)
Ще туримъ всички усилия
да
имаме единъ приятель, единъ братъ, който
да
ни обича, който
да
е готовъ, прѣзъ всички моменти на живота
да
устоява.
(втори вариант)
Когато вашата душа се развие, тогава тя може
да
бѫде видима; когато умътъ се развие, само тогава ще стане видимъ.
(втори вариант)
Това е задачата.
(втори вариант)
Хубостьта на нѣщата се вижда само тогава, когато сѫ видими.
(втори вариант)
И днесъ искамъ
да
ви кажа, като отидете у дома
си
,
да
снемете иконата на щастието и
да
турите на мѣстото ѝ слѣдното: „Любовьта изисква подвигъ, смѣлость и рѣшителность въ живота за подигане на всички наши братя и сестри въ този свѣтъ.“ Турете този надписъ и вижте какво прѣобразование ще стане.
(втори вариант)
споредъ виждането, видими разбиратъ само тѣзи нѣща, които се пипатъ.
(втори вариант)
Като снемете това фалшиво божество и турите новия надписъ, ще чуете ангелитѣ отгорѣ
да
пѣятъ и ще дойдатъ всички благословения върху васъ.
(втори вариант)
Не, законътъ на виждането разбира друго.
(втори вариант)
Това не сѫ философски твърдения, това не сѫ умувания, това не е хипнотизиране, това не е омагьосване, това е една велика философия въ живота, която
да
ви направи не щастливи, а
да
ви направи съ крѣпъкъ духъ, свѣтли умове и чисти сърца,
да
ви направи граждани на това Царство, което сега влиза въ козмоса на вселената.
(втори вариант)
Щомъ турите този надписъ, страхътъ ще излѣзе вънъ отъ кѫщата ви и гащитѣ ви нѣма
да
треперятъ.
(втори вариант)
Жената нѣма
да
се бои отъ мѫжа
си
и
да
казва: „Ахъ, като дойде мѫжътъ ми, какво ще каже?
(втори вариант)
“ И мѫжътъ нѣма
да
казва така, а ще каже: „Ахъ,
да
дойде възлюбената ми, сега я познавамъ.“ Така ще каже и жената.
(втори вариант)
Сѣтивата, съ които възприемаме нѣщата на вселената, сѫ безкрайни, но ние, обикновенитѣ хора, искаме
да
намѣримъ едно рационално число, съ което
да
ги познаваме.
(втори вариант)
Този принципъ трѣбва
да
проникне навсѣкѫдѣ.
(втори вариант)
Той идва и ще проникне както въздухътъ, водата и свѣтлината.
(втори вариант)
Друго нѣщо, което трѣбва
да
имате прѣдъ видъ, то е, че азъ не искамъ вие
да
бѫдете щастливи въ свѣта.
(втори вариант)
Нѣма
да
остане никакъвъ материалъ, колкото гѫстъ и коравъ
да
е,
да
не проникне тамъ този принципъ.
(втори вариант)
Той ще размекне всички мозъци.
(втори вариант)
– Защото не можете
да
бѫдете щастливи.
(втори вариант)
Когато нѣкой човѣкъ ти каже, че желае
да
бѫдешъ щастливъ, той говори невъзможни нѣща.
(втори вариант)
А послѣ казватъ: „Рахитизъмъ има.“ Всичко ще омекне, всичко ще стане разумно, нѣма
да
има никакво търкане, а ще има велика хармония между хората, ще се разбиратъ по умъ и по сърце.
(втори вариант)
Да
, ако ти каже, че ти желае сърце чисто, свѣтълъ умъ и крѣпъкъ духъ, то е друго, но каже ли ти, че ти желае щастие, той те лъже.
(втори вариант)
Когато ви гледамъ, казвамъ: Надписахте ли този надписъ, че любовьта изисква подвигъ не за едного, а за този общ принципъ, за Великия Господь, за Когото всичко трѣбва
да
се пожертвува.
(втори вариант)
Твоятъ приятель трѣбва
да
ти съдѣйствува
да
растешъ и
да
се развивашъ, а не и
да
те направи щастливъ.
(втори вариант)
Когато пожертвуваме всичко зарадъ Него, тогава Той ще пожертвува всичко за насъ, ние ще се слѣемъ съ Него.
(втори вариант)
И дѣтето не трѣбва
да
очаква майката
да
го направи щастливо, а
да
го подкрѣпи въ живота.
(втори вариант)
Тогава ще дойдатъ нови хора, нови мисли, всичко ще бѫде едно.
(втори вариант)
А сега дѣцата искатъ щастие отъ майкитѣ, майкитѣ отъ дѣцата; слугитѣ искатъ щастие отъ господаритѣ, господаритѣ отъ слугитѣ, слѣдователно имаме една лъжлива философия, всички обѣщаватъ това, което не могатъ
да
ти дадатъ.
(втори вариант)
Азъ не проповѣдвамъ моралъ, а животъ чистъ и святъ, но не попска святость, не учителска святость, не майчина святость, а святость, която не може
да
се опетни за нищо, святость, за която Йоанъ е казалъ: „И свѣтлината свѣти, и тъмнината я не обзе.“ Този моралъ, който не може
да
се прѣвърне въ тъмнина, той е истински, а всѣки моралъ, който се прѣвръща въ тъмнина, това не е моралъ, това е безморалие.
(втори вариант)
Никоя форма, никоя организация не може
да
ви направи щастливи, а може
да
ви служи като условие
да
растете,
да
укрѣпвате.
(втори вариант)
Слѣдователно, на физическия свѣтъ нѣмате щастие като обектъ, а само като една далечна цѣль.
(втори вариант)
Имайте прѣдъ видъ вашето сърце, вашия умъ, вашата душа и тогава животътъ, който е у васъ, може
да
го използувате.
(втори вариант)
Голѣма привилегия е за нѣкои жени
да
се оженятъ.
(втори вариант)
Казватъ: „Какъ може
да
останемъ неженени?
(втори вариант)
“ Щомъ искашъ
да
се оженишъ за твоя царь, трѣбва
да
извадишъ дѣсното
си
око.
(втори вариант)
Нѣкой пѫть мѫжътъ казва: „Азъ трѣбва
да
се оженя.“
Да
, но трѣбва
да
се смачка малко носа ти.
(втори вариант)
Жената, когато се жени, всѣкога
си
поставя
да
цѣль
да
смири мѫжа
си
,
да
смачка малко носа му.
(втори вариант)
И всички мѫже, които сѫ женени, сѫ съ смачкани носове, а всички жени, които сѫ женени, сѫ безъ едно око, безъ дѣсното.
(втори вариант)
Слѣдователно и вашитѣ дѣца, по закона на наслѣдственостьта, момченцата, които мязатъ на баща
си
, ще сѫ съ смачкани носове, а момиченцата, които мязатъ на майка
си
, ще сѫ съ извадено дѣсно око.
(втори вариант)
“ Защото единъ царски синъ прѣди 12 000 години, като ходилъ на ловъ и гонилъ
да
убие една сърна, извадилъ
си
по невнимание дѣсното око и турилъ като законъ: Всѣки, който иска
да
го посѣти,
да
си
извади дѣсното око.
(втори вариант)
И природата и тя възприела тази мисъль и затова се раждатъ слѣпи хора.
(втори вариант)
“ Жената казва: „Господи, мѫжътъ ми ми извади окото.“ Не, голѣма привилегия бѣше за тебе
да
отидешъ при този царь,
да
му се прѣдставишъ на ауденция.
(втори вариант)
Е, какво придобихте като
си
извадихте окото?
(втори вариант)
Христосъ казва: „Ако те съблазнява окото, извади го.“ Жената трѣбваше
да
извади окото
си
прѣди
да
види мѫжа
си
и като го извади,
да
не отива никога при него.
(втори вариант)
И всички злини, всичкия развратъ, упадъкъ на женитѣ се дължи на мѫжетѣ.
(втори вариант)
И обратно – всичкия развратъ, упадъкъ на мѫжетѣ се дължи на женитѣ.
(втори вариант)
Жена, жена не може
да
развали.
(втори вариант)
Е, мислите ли, че единъ мѫжъ, който извежда жена
си
всрѣдъ свѣта облѣчена, както единъ конь извеждатъ на пазарь, че той постѫпва умно. Не.
(втори вариант)
А сега всички жени това искатъ.
(втори вариант)
Като ви изпита Христосъ, всички искате като станете булки,
да
сте много добрѣ облѣчени.
(втори вариант)
Но не само отъ вънка
да
сте облѣчени.
(втори вариант)
Твоятъ възлюбенъ облѣче ли душата ти съ тѣзи копринени дрехи, облѣче ли я съ любовьта
си
?
(втори вариант)
Той ще ти купи рокля, рѫкавици и чепички, но отвѫтрѣ
си
гола.
(втори вариант)
Питамъ мѫжетѣ: какво направихте вие за женитѣ
си
?
(втори вариант)
Сега на жените задавамъ въпроса: Вие, женитѣ, какво направихте за мѫжетѣ
си
, какъ ги облѣкохте?
(втори вариант)
И тъй, мѫжетѣ и женитѣ за въ бѫдеще трѣбва
да
се облѣчатъ съ нова форма, която сега е образувана въ вселената и тамъ има нови костюми за мѫже и жени, които ще се женятъ.
(втори вариант)
Тамъ трѣбва
да
отидете
да
купите булски дрехи, шапки, чепичета, рѫкавици на жена
си
, по най-новата мода и като ги донесете, ще има отгорѣ надписъ.
(втори вариант)
Азъ не мога
да
кажа името на тѣзи дрехи, не е позволено
да
се казва то, а фирмата ще я намѣрите.
(втори вариант)
Човѣкъ, който може
да
прави зло, може
да
прави и добро.
(втори вариант)
Човѣкъ, който познава този свѣтъ, може
да
познава и онзи свѣтъ.
(втори вариант)
Тъй разсѫждавамъ азъ.
(втори вариант)
Тогава бѣше въпросъ отъ гледището на Христа
да
се нахранятъ 5 000 души.
(втори вариант)
Питамъ: Тѣзи хора, които днесъ страдатъ и гладуватъ, съ какво ще ги нахранимъ?
(втори вариант)
Този хлѣбъ нѣма
да
поправи свѣта.
(втори вариант)
Значи, за
да
се събератъ двама души на едно мѣсто, трѣбва
да
сѫ различни, щомъ не сѫ различни, никога не може
да
имате събиране.
(втори вариант)
И когато майкитѣ тогава зачепатъ и родятъ дѣца, ще разрѣшатъ тази велика задача на събиране, умножение и степенуване.
(втори вариант)
Тогава само ще имаме служители на новата култура, които
да
разбиратъ какво нѣщо е човѣкъ
да
бѫде добъръ, какво нѣщо е човѣкъ
да
бѫде уменъ, какво нѣщо е човѣкъ
да
бѫде честенъ и любящъ.
(втори вариант)
Вие ще ми отговорите какво нѣщо е
да
люби човѣкъ.
(втори вариант)
Слѣдователно, когато вие искате
да
разрѣшите единъ въпросъ по закона на събирането, събираемитѣ или тъй
да
ги кажемъ странитѣ на това равенство или на това дѣйствие трѣбва
да
бѫдатъ различни.
(втори вариант)
Ще кажете: „То е много хубаво нѣщо.“ Тъй, прави сте, много хубаво нѣщо е
да
любишъ, но азъ питамъ онзи отъ васъ, който е любилъ, не се ли е разкайвалъ 10 пѫти за любовьта
си
?
(втори вариант)
Вие не може
да
съберете двама мѫже на едно мѣсто, по никой начинъ, не може
да
съберете и двѣ жени на едно мѣсто, но единъ мѫжъ и една жена може
да
ги съберете.
(втори вариант)
И споредъ мене любовь, която не може
да
издържи всички изпитания въ живота, това е само едно човѣшко понятие за любовь.
(втори вариант)
Тя не е онази любовь, която държи, която носи животъ въ
себе
си
.
(втори вариант)
Дѣцата, които се родятъ въ този домъ, към кой процесъ спадатъ?
(втори вариант)
Не казвамъ, че нѣмате любовь, но вие се спирате върху нѣщата, които прѣдставляватъ живота, а се отдалечавате отъ сѫщественото.
(втори вариант)
Слѣдователно, тѣ трѣбва
да
бѫдатъ равни.
(втори вариант)
И казва се въ стиха: „А това казваше Той, за
да
ги изпита, защото
си
знаеше какво щѣше
да
прави.“ Дойде ви въ кѫщи едно голѣмо нещастие, едно голѣмо изпитание, въпросъ е какъ трѣбва
да
го разрѣшите.
(втори вариант)
Равенство може
да
има само въ умножението.
(втори вариант)
Но за
да
се подигне човѣкъ на едно по-високо равнище на степенуване, тогава множителитѣ, които произвеждатъ произведението, трѣбва
да
бѫдатъ равни.
(втори вариант)
Сега
да
пристѫпя къмъ прѣдмета.
(втори вариант)
Животътъ самъ по
себе
си
е една велика задача, нейното разрѣшение трѣбва
да
започне съ събирането, умножението, изваждането и дѣлението.
(втори вариант)
„Мекъ отговоръ, казва Соломонъ, какво дава?
(втори вариант)
Така може
да
се разрѣши.
(втори вариант)
“ Мекъ отговоръ дава успокоение.
(втори вариант)
Най-първо трѣбва
да
започнемъ съ двата процеса: събиране и умножение.
(втори вариант)
Блага дума дава утѣха, а любовь на врѣме изказана, дава животъ.
(втори вариант)
Слѣдъ това, като изучимъ този великъ законъ на живота, ще пристѫпимъ къмъ другитѣ двѣ дѣйствия – изваждане и дѣление.
(втори вариант)
Но всѣкога не можешъ
да
говоришъ.
(втори вариант)
Въ любовьта, прѣзъ цѣлия земенъ животъ, има само една година, единъ мѣсецъ, една недѣля, единъ день, единъ часъ, една минута, една секунда само, когато ти можешъ
да
изговоришъ тази дума.
(втори вариант)
Какви велики тайни се криятъ въ тѣзи процеси на математиката!
(втори вариант)
Единъ моментъ е въ цѣлия ти животъ, когато ти можешъ
да
изкажешъ една дума на любовьта.
(втори вариант)
И когато ние се научимъ
да
събираме правилно, когато се научимъ
да
умножаваме и степенуваме правилно, значи ние сме разбрали този великъ процесъ, който върви послѣдователно.
(втори вариант)
Ако
си
успѣлъ, постигашъ всичко, ако не
си
успѣлъ, целиятъ ти животъ е изгубенъ.
(втори вариант)
Вие не може
да
умножавате прѣди
да
сте събирали и не може
да
степенувате прѣди
да
сте умножавали, т.е.
(втори вариант)
не може
да
минете прѣзъ степенуването, ако не сте минали прѣзъ другитѣ три процеса.
(втори вариант)
Всичко друго и приготовление за този моментъ, за тази секунда.
(втори вариант)
Хванете ли я, ще имате хлѣбъ за 5000 души; изгубите ли я, ще дойдатъ съмнѣния, разочарования въ живота – това не струва, онова не струва.
(втори вариант)
Казвамъ: Ти, приятель,
си
изгубилъ онзи великъ моментъ на любовьта.
(втори вариант)
Защото ние всички се интересуваме само за едно нѣщо –
да
живѣемъ.
(втори вариант)
Понеже храната е едно отъ условията
да
се поддържа живота, ние се самозаблуждаваме, като казваме, че безъ хлѣбъ не може
да
се живѣе.
(втори вариант)
Не ви казвамъ коя година е тя, може
да
не е по-рано отъ 21-та ви година, но не и по-късно отъ 120-тата ви година.
(втори вариант)
Но смѣшно е, когато се твърди, че безъ хлѣбъ не може
да
се живѣе.
(втори вариант)
Отъ 21–120-тата
си
година колко има
да
смѣтате, като нѣкой астрономъ,
да
изчислявате въ кой день ще мине тази комета,
да
я видите.
(втори вариант)
Щомъ живѣешъ, безъ хлѣбъ може
да
се живѣе, а щомъ не живѣешъ, безъ хлѣбъ не може
да
се живѣе.
(втори вариант)
И всички велики хора, като се учатъ, иматъ желание
да
намѣрятъ този моментъ на любовьта,
да
схванемъ,
да
ни кажатъ и
да
кажемъ.
(втори вариант)
2.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
По същество, аз не виждам никаква разлика между светските и религиозните хора.
Казвате, че някой велик Учител на миналото проповядвал еди-какво
си
учение.
Как сте го предали?
Едни го предали устно, друго го записали, трети го превели на чужди езици.
Добре е
да
четете книгите на тоя Учител, но за
да
ги разберете трябва
да
се върнете назад, до времето, когато е живял Той,
да
схванете неговото състояние, когато е предавал своите мисли.
– Според мене,
да
взимаш 10% лихва, това е престъпление.
И тъй, добре е
да
четете, какво е говорил Учителят, но по-добре е
да
Го слушате като говори.
В кой Божествен кодекс е писано
да
се взима лихва?
Добре е
да
четете книгата на природата, но по-добре е
да
слушате какво тя говори.
Ако не можете
да
слушате, добре е
да
разбирате смисъла на това, което тя е говорила.
Ето защо, ако описваш добрия човек, ще го опишеш точно, с всички подробности на неговата форма и черти.
Беден човек отишъл при един банкер
да
иска пари на заем и му казал: „Господине, погледни ме в лицето и кажи, колко пари можеш
да
ми дадеш“.
Банкерът го изгледал внимателно и казал: „Давам ти хиляда лева“.
Значи бедният вдъхнал доверие на банкера за хиляда лева.
На едного даваш само десет лева, на друг – само един лев – толкова доверие ти вдъхват.
Той не позволява
да
взимаш лихва от брата
си
.
Когато изворът блика и излиза вън от границите
си
, излишъкът, изобилието, което излиза навън, представя неговата лихва.
По интуиция човек познава дали длъжникът ще го излъже или не.
И природата работи с лихви, но съвършено различни от тия, с които
си
служат хората.
Казваш: „Аз познах, че тоя човек няма
да
върне парите, но от мене
да
мине“.
Един българин от Провадийско дал на един турчин осем крини жито на заем.
Като плащал лихвите за житото, след десет години турчинът имал
да
плаща на българина още 80 крини.
За
да
не изпаднете в положението на турчина и на българина, вие трябва
да
освободите мислите, чувствата и постъпките
си
от кривата насока, в която се движат, и
да
дойдете до правото разбиране на живота.
Лицето му постоянно огрубява, обезформява се, докато съвършено изгуби човешкия
си
образ.
Бъдещият живот на вашите деца, на майките и бащите, на учителите и свещениците ще се основава на правото разбиране на изваждането.
И българското духовенство не иска
да
изважда правилно.
Не се опитвайте
да
разрушите една красива Божествена мисъл.
Те сега свикали събор, но и там не изваждат вярно, поради което изопачават Божествения закон.
И живота
да
ви коства, застанете на страната на Божествената мисъл.
Ако искат, мога
да
го предскажа.
Те трябва
да
се научат
да
изваждат правилно и то на деветия месец, на деветия ден, на деветия час, на деветата минута и на деветата секунда.
Само така ще разберат какъв е остатъкът или разликата при изваждането.
Египтяните наричат това състояние „трансмигриране“, а индусите – превъплътяване, т.е.
Всеки от вас трябва
да
направи едно изваждане,
да
види каква е неговата сила.
Който не пази Божествените форми, сам спъва развитието
си
.
Затова ангелът слезе на земята,
да
научи хората как
да
живеят, как
да
осмислят формите на нещата.
Знаеш ли защо лицето ти е кръгло, защо носът ти е широк, защо брадата ти е широка, защо устните ти са дебели или тънки, защо ухото ти е малко или голямо, защо ръцете ти са сухи и т.н.
Не е достатъчно
да
се ожениш и
да
родиш деца; важно е
да
се осмисли и женитбата, и раждането.
Женитбата е правилно съчетаване на ума и на сърцето с цел
да
се изработят красиви форми.
Те се крият далеч някъде във вашето минало.
Затова е казано в Писанието: „Това, което Бог е съчетал, човек
да
не разлъчва“.
Това значи: Дайте условия на Божественото
да
се прояви и развива.
По чертите на вашето лице може
да
се чете,
да
се разрешават задачите на вашия живот по геометрически и математически начин.
Радвай се на красивите форми, без
да
ги завладяваш.
Ако прекарате една права линия над очите
си
, ще се образува триъгълник, обърнат с върха надолу.
Опиташ ли се
да
завладееш или обсебиш една красива форма, ти престъпваш Божия закон.
Върхът е брадата.
По ъглите на триъгълника ще познаете дали е остроъгълен или не.
Не е позволено
да
владееш едно благо, което е достояние на всички.
Може
да
изчислите по колко градуса е всеки ъгъл на триъгълника.
Не спъвай човека, който с усилие възлиза нагоре.
– Колкото по-остър е ъгълът, толкова и падането е по-силно; ако ъгълът е тъп, падането е по-слабо.
Ако се плъзгате по плоскости с наклон 45 градуса или 70 градуса, по коя от двете плоскости падането е по-силно?
Като каляш ближния
си
, ти огрубяваш, заличаваш ония фини, деликатни черти, които природата е поставила на твоето лице.
Колкото по-остър е ъгълът, толкова с по-голяма бързина действат силите.
Българинът има обичай
да
точи брадвата
си
на коритото на чешмата.
Който мине край чешмата, наведе се
да
пие вода, наточи брадвата
си
на коритото и продължи пътя
си
.
Такъв човек и на девет кола
да
го вържеш, пак ще се развърже.
Тия сили действат така, че пред тях не може
да
се постави никаква преграда.
Така постъпват хората помежду
си
.
Като видят, че някой се издигне, веднага казват: „Дайте брадвата
да
го опитаме!
Горко на оня, който застане на пътя, дето силите действат под остър ъгъл.
“ Един наточи брадвата
си
, втори я наточи, трети – докато най-после кажат: „Не знаем, какво стана, но коритото на тоя човек се развали“.
За
да
избегне противоречието, на което ще се натъкне, той трябва
да
превърне движението на тия сили от физичния в умствения свят.
Бързината на движението на силите във физичния свят трябва
да
бъде малка.
Никога не точи брадвата
си
на коритото на чешмата.
Затова е казано в Писанието: „Бъдете будни в гнева
си
!
Най-много може
да
поиш говедата на коритото, но не и
да
точиш брадвата
си
.
“ Ако брадата на мъжа е заострена, той постоянно ще бие жена
си
.
Днес всички се питат, защо хората се опропастяват?
Защото точат брадвите по гърбовете
си
.
Като видите човек с остра брада, не бързайте
да
се произнасяте за него, че прилича на тоя, за когото говорих.
Мъжете точат брадвите
си
по гърбовете на жените, а жените – по гърбовете на мъжете.
Трябва
да
се знае точно големината на ъгъла.
Не се минава много време, гледаш и жената се развалила, и мъжът се развалил.
Не е позволено
да
точиш брадвата
си
на гърба на мъжа!
Не е позволено
да
точиш брадвата
си
на гърба на жената!
– Че в бъдеще не може
да
се живее с предположения.
Казваш: „В бъдеще, ако подобрим положението
си
и се осигурим, ще живеем според законите на Бога“.
“ Тоя ангел иска
да
ви научи
да
пазите всичко, което Бог ви е дал.
А това, че можеш
да
бъдеш добър, не се говори така.
Пазете мозъка, дробовете и стомаха
си
!
Да
бъдеш добър или лош, това зависи от тебе, а не от външните условия.
Нямате право
да
допущате през очите ви
да
минават користолюбиви мисли и чувства.
Всеки индивид, всеки дух, който пожелае
да
бъде равен на Бога по сила, по разум, по големина, се натъква на злото.
Достатъчно е
да
мине през очите ви една користолюбива мисъл или едно користолюбиво чувство, за
да
се развалят очите ви и
да
се изкриви носът ви.
Бог, като Абсолютна величина, е Един, не може
да
има подобие и равен на Него.
Казвате: „
Да
дойде Христос
да
ни спаси!
И тъй, злото се ражда по причина на стремежа на човешкия дух
да
бъде равен на Бога по големина и по сила.
“ – Той дойде на земята и каза на хората, че трябва
да
се обичат.
В това отношение човек прилича на оная царица, която поискала от мъжа
си
да
ѝ даде право
да
царува само три дни.
“ – „Искам
да
имам и тая опитност,
да
видя какво значи
да
бъдеш цар,
да
управляваш цяла държава“.
А Христос дошъл
да
ни проповядва любов!
Най-после царят се съгласил и задоволил желанието ѝ.
“ Аз ви казвам: Не разваляйте красивите форми, които Бог е създал.
Като взела правата и силата в
себе
си
, първата ѝ работа била
да
издаде заповед
да
обесят мъжа ѝ.
Ако неподготвен човек вземе царството и властта в ръцете
си
, в три дни ще унищожи и умъртви най-възвишените
си
идеи.
Използвайте и силата, вложена в тия форми за ваше добро, както и за доброто на ближния ви.
Няма случай в историята на човечеството, дето държавник или общественик
да
не се е опетнил,
да
не е изменил на своите идеали.
Знаете ли какво представят мъжът и жената, които ви са дадени?
– Защото той пожелал
да
стане велик човек.
“ Аз ще дам премия на оня, който може точно
да
определи какво нещо е мъжът, и какво е жената по форма, съдържание и мисъл.
Няма по-красиво нещо от формата на мъжа и на жената.
Няма по-красиво нещо от формата на цветята, пеперудите, както и на всички живи същества.
Всяка идея, сама по
себе
си
, колкото и
да
е велика, не заема голямо място и пространство.
Отнемете ли формата на едно живо същество, нищо няма
да
остане от него.
Затова е казано: „Бог на горделивите се противи, а на смирените дава благодат“.
Достатъчно е
да
видите една малка форма на цвете или пеперудка, за
да
се зарадвате.
С други думи казано: Бог гледа благосклонно на малките форми, а разрушава ония, които искат
да
обгърнат света.
Всяка форма крие велико съдържание в
себе
си
.
Това е закон, който може
да
проверите във всекидневния
си
живот.
Когато две жени се срещнат, нека всяка
си
каже: „В моята сестра е вложено нещо Божествено по съдържание и смисъл“.
Ако човек пожелае
да
направи тялото
си
по-голямо отколкото е предвидено в Божествения план, ще го постигнат големи нещастия.
И обратно: ако пожелае
да
стане по-малък, отколкото е определено, пак го очакват нещастия.
Бъди доволен на това, което ти е дадено.
– Не гледайте на външната форма!
Външната форма е обявление, на което не трябва
да
обръщате внимание.
Когато говорим за ангел, в нашия ум се ражда идея, съответна на дадената форма.
Когато се говори за човека като форма, и тя създава в нас съответна идея.
Значи всички форми на физическия свят предизвикват съответни идеи в умствения свят, които точно отговарят на формите.
– Какво трябва
да
правим?
Вие не можете
да
се познаете, докато умовете, сърцата и душите ви не дойдат в съприкосновение.
Да
познаеш човека, това значи
да
се свържеш с неговия ум, с неговото сърце, с неговата душа и с неговия дух.
В една красива форма може
да
се налее отрова, може
да
се налее и нектар.
Днес всички мъже и жени страдат от чрезмерно големи желания.
Дълго време трябва
да
ражда майката, докато познае своя син и дъщеря.
Каква форма, каква големина и какъв ръст ще дадете на своя добър приятел?
Ти трябва
да
познаеш детето
си
,
да
влезеш в съприкосновение с ума, сърцето, душата и духа му.
Това значи
да
родиш дете.
Неговата височина, дължина на лицето, броят на космите – на главата и на веждите, всичко е математически точно определено.
– Среда, в която формите се движат с най-малка съпротива.
Не мислете, че красивите форми се създават лесно.
Докато са млади и се обичат, хората се наричат помежду
си
ангели и ангелици.
Материята за красивите форми се взима от звездите и планетите.
Никаква религия и наука, никакъв обществен строй, никакво възпитание, никаква култура не могат
да
се поставят на здрава основа без вътрешно разбиране законите на живота.
Като казвам, че звездите имат голямо значение за създаване на красивите форми на земята, мнозина гледат на това като на проста работа.
За нас въздишките на хората са реални неща, ние ги чуваме от хиляди километри разстояние, а за глухите това са нереални, далечни неща.
Например, съдията може
да
осъди един праведен човек, въпреки всички доказателства за неговата невинност.
Това различие се дължи на слуха: едни хора имат силно развит слух, а други – слабо развит, или никак не чуват.
Щом го познаеш, величието му пада.
Ангелът, който слезе на земята
да
помогне на Христа и на цялото човечество, отвали камъка от гроба и каза на жените: „Зная, че Исуса разпятаго търсите“.
Казано е в Писанието: „Това е живот вечен,
да
познаем Тебе, Единнаго, Истиннаго Бога“.
Умни и разумни трябва
да
бъдете, но не както светът разбира.
Бъдете мъдри като оня цар, който живял преди 12 хиляди години в съседство с царя, който заповядвал на поданиците
си
, който и
да
е от тях, при посещение на царя
да
извади дясното
си
око.
– Той стои пред вратата на хората и казва: „Изучавайте всички форми.
За тоя цар ви говорих миналата беседа.
Неговият палат бил така направен, че всичките му стаи се движели по магически начин във всички посоки – напред и назад, наляво и надясно.
Ако сте ясновидци, ще видите, че под всяка външна форма се приготвя друга, нова, красива форма.
За сиромаха тоя закон не е нужен.
Това ставало, когато му дохождали гости.
В тях се виждат бъдещите лица.
Ако мислел
да
направи някакво добро и благородно дело, в съответна посока се движела и стаята.
Бъдете внимателни
да
не ги осакатите.
В бъдеще космите на мустаците и брадата и космите на главата ще се заместят с нови, тънки, като най-тънката и фина коприна.
Идете в природата, там
да
проверите тоя закон.
Стаите на природата се движат според мислите на хората.
Когато мъжът иска
да
бие жена
си
, нека хване мустаците
си
.
По часовника на природата Бог определя мислите на хората.
Така той ще се свърже с тия закони и ще се откаже от желанието
си
да
бие.
Сегашните мъже бръснат мустаците
си
,
да
не ги хваща законът.
То не се заключава в звонковите монети, но в събирането на силите, които създават формите и законите.
С мустаци или без мустаци те не могат
да
избегнат законите.
На земята човешката форма се предпочита пред всички останали форми, защото съдържа най-много сили и възможности за добър и разумен живот.
Всяко нещо в природата има предназначение и смисъл.
Всеки косъм съдържа енергия в
себе
си
– електричество или магнетизъм.
Тя зависи от самия човек.
Ние не се нуждаем от пукнати стомни и пробити бурета.
Колкото и
да
са ценни те, предпочитам здравото глинено гърне пред красивата и пукната стомна.
Сега,
да
се върнем към въпроса за формите.
“ Писанието казва: „Страхът от Господа е начало на Мъдростта“.
Като реже косите
си
, човек се лишава от тая енергия.
Ангелът отговори на жените: „Този, Когото търсите, не е тук“.
Това значи: Разумното в живота, което търсите, не е тук.
Добре е косата
да
достига на дължина поне до долната част на ухото.
Ето защо каквато форма
си
създадете на земята, с нея ще влезете и в другия свят.
По тая форма ще четат как сте живели на земята, не само в един живот, но във всички минали животи.
То не може
да
ви спаси.
За културните хора природата е поставила следното правило: Мъжете
да
носят къси коси, не по-горе от долната част на ухото; жените
да
носят дълги коси – може и къси, но не много къси.
По формата, която сте изработили на земята, ще проникват във всички гънки на душата ви и, с най-големи подробности, ще опишат историята на вашия дълъг живот през вечността.
Ангелът трябва
да
ви срещне на пътя и
да
ви каже: „Исуса, Когото търсите, не е тук“.
Понеже жената е изпреварила мъжа, влязла по-скоро от него в пролетта, затова хвърлила брадата
си
.
Без тая среща, колкото и
да
четете Библията и Евангелието, нищо няма
да
постигнете.
Щом усетила топлината на пролетта, тя намерила за нужно
да
се освободи от брадата.
Колцина от вас сте готови
да
се жертвате за тоя ангел?
При сегашните условия мъжът не може без брада и мустаци, както жената не може без коси.
Ще кажете, че Христос дойде
да
спаси човечеството.
Значи и мъжът ще хвърли брадата и мустаците.
Днес, обаче, е равносилно жената
да
бъде без коса, както мъжът без мустаци и брада.
Някой паднал във вода и го спасили.
Сега, стремете се чрез своя живот
да
облагородите мислите и чувствата
си
, за
да
възприемете най-фините мисли и чувства на възвишените същества.
От човека се иска работа –
да
облагороди своето грубо естество, за
да
възприема деликатните и фини вибрации на природата.
Хората трябва
да
се разбират.
Когато човек се спаси по трите начина, само тогава може
да
разбере живота; само тогава може
да
расте и
да
се развива правилно.
Всеки момент може
да
влезе стражарят и
да
го накаже.
На същото основание и жената има причини
да
се страхува.
–
Да
дойдем в хармония с живата природа,
да
се нагласим според нейните закони.
Следователно, когато казвате, че условията на живота са тежки, подразбирам: Много затвори има на земята, много стражари ви преследват, храната не е добра, паразити ви нападат и т.н.
Аз говоря за живата природа като форма, която нагласява нещата.
Вън от нея не зная кой би могъл
да
ги нагласи.
Щом разберете природата като Божествена форма, ще намерите в нея Божественото съдържание.
Всичко това е необходимо, за
да
я вкарат в затвора.
– Човек се нуждае от знание, не книжно, но знание, което почива на дълбоки преживявания, на жива вяра, на връзка с Бога.
Щом влезе в затвора, всички сватове, кумове и шафери изчезват, свалят украшенията ѝ, и тежката врата на затвора се заключва.
Ще ви задам следния въпрос: Защо цветята, които отглеждате в градините
си
, имат различни краски?
Желая всеки ден Бог
да
ви казва по една дума.
Вътре остават само двамата затворници, а вън обикаля един стражар
да
ги пази.
Едни са червени, други – сини, трети – жълти, бели, розови.
Аз разглеждам формите на живота, както сега се проявяват, а не бъдещите идеални форми.
Кой е тоя момент, няма
да
кажа.
Аз не се спирам на вашите копнежи, на стремежа ви
да
излезете вън от затвора, на свобода.
Същото прави и природата.
„Зная, че Исуса разпятаго търсите.“ Както виждате, и Христос бил три дни в затвор.
Краската на цветето е етикет, на който е написано качеството на цветето, неговият произход, история на развитие; защо е слязло на земята, какво трябва
да
прави и как ще завърши живота
си
.
В един кръг от 24 часа не само Бог говори на човека, но всички ангели, всички възвишени същества.
Трябвало
да
слезе ангел от небето,
да
отвори вратата на затвора,
да
пусне Христа на свобода.
В тия 24 часа на всеки човек е дадено една секунда време
да
си
каже думата.
И като дошли жените на гроба, ангелът им казал: „Зная, кого търсите, но Той излезе вън, не е вече в затвора“.
Червеният цвят говори едно, синият – друго.
Знаете ли колко сватове ходиха на небето
да
молят Христа
да
слезе на земята?
Цветята крият в
себе
си
лечебна сила.
Важно е
да
бъдете будни в тоя момент, когато Господ ви говори.
Добре е малокръвният
да
отглежда червени цветя.
Ние ще приемем Твоето учение, ще живеем братски и с любов помежду
си
“.
Червеният цвят съдържа магнетична сила, която тонира нервната система на човека.
Не схванете ли тая дума, всичко изгубвате.
Ако някой е обезверен и обезсърчен,
да
се заеме с отглеждане на сини цветя.
Ако не сте готови
да
я възприемете и приложите, ще ви приспят.
Синият цвят ще му предаде излишната
си
енергия и вярата му незабелязано ще се усили.
Учени започнаха
да
Го обикалят,
да
оспорват учението Му.
Учениците на Христа се обърнаха към Него с думите: „Учителю, дай ни вяра“.
Еврейски равини, книжници и фарисеи започнаха
да
Го питат отде е дошъл, каква е целта на живота Му.
Той им отговори: „Ако имахте вяра, колкото синаповото зърно, щяхте
да
местите планини“.
Най-после трябваше
да
слезе ангел от небето – възлюбеният на Христа,
да
Го освободи от затвора.
Мнозина цитират тоя стих, но колко се запитват какво представя синаповото зърно?
Като изгрява слънцето, трябва
да
очаквате тоя велик момент.
Същият ангел слиза и днес от небето, иска
да
помогне на ония от вас, които са в затвора.
То трябва
да
се постави при условия
да
израсте.
И като вършите работата
си
, пак трябва
да
очаквате тоя велик момент.
Само така то ще ни покаже какво трябва
да
правим.
Какво по-велико благо от това –
да
чуеш гласа на Господа?
Синаповото зърно ще даде излишната
си
енергия за тониране на умствените сили на човека.
Всички страдания, всички болести и мъчнотии ще изчезнат.
Не само синапът, но всички растения са в сила
да
тонират умствения живот на човека.
Няма по-тържествен момент за човека от тоя,
да
чуе гласа на Господа, на великата същина, която не се променя, нито изменя.
Ангелът, тая красива форма, подразбира разумността, която иде
да
помогне на човечеството.
Бог крепи всичко живо в света.
Значи красивите цветя и пеперуди са създадени за високоинтелигентни хора, защото само те могат
да
ги използват.
Той подразбира вътрешно съдържание на известна идея, която обхваща всички хора.
Така са Го чували древните пророци, така и вие може
да
Го чуете.
Този ангел хлопа днес на всички врати и казва: „Не е тук“.
– Дето видят цвете, те се спират и започват
да
късат листата, цветовете му, и после ги захвърлят.
Казвам: В 365 дни на годината вие имате 365 случая
да
ви проговори Господ и
да
чуете гласа Му.
Майката, като види как детето ѝ къса цветове и листа на дърветата, радва се и казва: „Моето дете се научило вече
да
къса цветя и
да
ги разглежда“.
Обаче, малцина са имали възможност
да
използват тия случаи.
Това, дето създавате държави, градове, правите къщи – всичко е празна работа!
Имали сте случаи
да
ви говорят ангели, но не и Господ.
Майката трябва
да
каже на детето
си
: „Не, мама, това цвете е твое братче, ангелче, дошло на земята
да
ти направи една услуга.
Ти трябва
да
научиш езика му,
да
се разговаряш с него“.
Затворът е потребен дотогава, докато затворникът излежи наказанието
си
.
Ще ядеш, без
да
преяждаш; ще спиш, без
да
се успиваш; ще се обличаш без излишъци.
Училището е потребно дотогава, докато ученикът свърши учението
си
.
Помнете: Човек е дошъл на земята
да
слуша гласа на Господа.
Църквата е потребна дотогава, докато има богомолци, които отиват
да
се молят.
На небето никой не може
да
чуе Божия глас.
Мислите ли, че в бъдеще няма
да
има други форми, други системи, други методи на възпитание?
Отглеждането на цветята се използва като метод при новото възпитание.
Ако там можеше
да
се чуе гласът на Бога, никой не би дошъл на земята.
Ще има нови форми, носи системи, нови методи ще се възприемат.
Има много методи за възпитанието на децата, но сега няма
да
ви ги дам.
Даже и възвишените същества се стремят към земята с единственото желание
да
чуят тоя глас.
Миналата беседа говорих за двете аритметични действия – събиране и умножение.
Ще оставя Бог
да
ви груха.
Те са готови
да
страдат,
да
се мъчат, само
да
чуят Божия глас.
Сега ще говоря за останалите две – изваждане и деление.
Един ден, когато потърсите Господа, Той ще ви каже: „Елате при мене,
да
ви дам нови методи за работа“.
Страданията развиват слуха на човека, за
да
може
да
възприеме и най-нежните вибрации на Божия глас.
Изваждането е обратно действие на събирането.
– Много неща зная, но засега ще ги държа в торбата
си
.
Някога и вие сте били на небето, знаели сте много неща, но всичко сте забравили.
Според математиците, изваждането е действие, при което се дава сумата на две събираеми – умаляемото, едното събираемо – умалителят, а се търси другото събираемо, наречено разлика или остатък.
Пари на заем не давам, и под лихва не давам.
Сега пак сте дошли на земята, в земното училище,
да
научите изкуството
да
слушате гласа на Бога.
Всяка нова култура, всичко ново започва с изваждане.
Колкото и
да
плачете, не искам
да
зная.
Ония, които прилагат законите на изваждането, трябва
да
знаят не само простото действие изваждане, но и ония дълбоки вътрешни закони, които трансформират енергията, т.е.
Ако плачете от желание
да
извършите Божията воля, разбирам; ако плачете, за
да
ме оберете, казвам ви, че не мога
да
отворя пред вас Божествената банка.
Като не знаете това, казвате: „
Да
отидем на небето!
превръщат я от състояние на събиране в състояние на изваждане.
Във вашия ум стои мисълта, че изваждането е просто действие.
Някоя жена казва: „Колко щастлива щях
да
бъда, ако бях във времето на Христа,
да
видя как слиза ангел Господен, как отваря гроба и Христос възкръсва!
Казвате: „Кой не може
да
бръкне в кесията
си
и
да
извади няколко лева?
Кой не може
да
извади нещо от хамбара
си
?
Не
си
ли видяла това?
И тъй, като се върнете по домовете
си
, запитайте се: Говорил ли ви е Господ и как ще познаете гласа Му?
“ Наистина, просто действие е изваждането, но като дойдем до вътрешното изваждане въпросът става малко по-сложен.
Трябва
да
знаеш как
да
изваждаш.
– Не се заблуждавай.
Някоя майка изважда детето
си
преждевременно.
Ако Бог ти е говорил, можеш ли
да
кажеш как говори Той?
То е символ, който трябва
да
оживее в съзнанието ви.
Любовта не може
да
се опише.
Лекарят преглежда жената и казва: „Слаба е, не може
да
издържи, детето трябва
да
се извади“.
Аз искам
да
прогледате, а не
да
ходите с пипане.
Казваш: „Искам
да
сложа ръката
си
в раната на Христа,
да
пипна,
да
разбера дали е Той“.
– По-лесно е
да
отворя очите ти, отколкото
да
пипаш.
Тя не позволява
да
я петниш.
Ако не могат
да
извикат лекар, дохожда някоя баба.
Във времето на Христа нещата ставаха с пипане, а сега стават с виждане.
Ако любиш, нищо не говори за любовта
си
.
Ако ви карам
да
излизате вечер, в тъмнината
да
гледате нещата, не съм прав.
Знаете ли каква красива форма създава чистата, безкористна любов?
Обаче, и едните, и другите методи на изваждане са неестествени.
Но когато зората се явява, престъпление е, ако не ви кажа
да
излезете,
да
гледате светлината,
да
видите това, което досега не сте виждали.
Природата знае как
да
изважда.
Желая на всички още днес
да
чуете оная дума, която Бог ще ви каже.
Всяка жена, която е изваждала по бабешки, ще носи последствията на това изваждане до четири поколения.
Колкото и
да
ви се вижда страшно, това е факт.
Тоя свят не може
да
се опише – трябва
да
се види.
Природата не позволява
да
се нарушават нейните закони.
Как ще опишеш красивата мома?
Тя казва строго на майката: „Изваждането ще става само на деветия месец, на деветия час, на деветата минута и на деветата секунда“.
Трябва
да
я видиш!
Като отидете
да
кажете на братята, ще Го срещнете в Галилея – мястото на ума.
Деветият час може
да
бъде сутрин, на обяд или вечер – това зависи от въртенето на земята.
Красивото, пластичното в живота се отличава с нежни, фини трептения.
Ако тоя час съвпада с изгряването на слънцето, резултатът на изваждането е един; ако съвпада с залязването на слънцето, резултатът е друг.
Днес всички хора са хаджии.
Самария е в гърдите – в дихателната система на човека.
Природата има друг начин за определяне на времето.
И тъй, всяко изваждане в природата става на определено време, по определен метод.
Затова, именно, рисуват ангелите красиви.
Който не спази това време и тоя метод, носи отговорност за това отклоняване.
“ В Самария се питат: „Де
да
се кланяме, на тази планина ли?
Всички страдания на хората се дължат на факта, че те не спазват законите, с които природата
си
служи при изваждането.
“ Като отидат в Галилея – в ума, там всички ще видят Христа.
Мнозина казват: „
Да
спечелим малко пари,
да
отидем в Ерусалим“.
Значи щом падането на плода стане по-рано, ние казваме, че се явила някаква причина, която нарушила Божествения ред на нещата.
Казвам: Братко, ти и сега
си
там.
Като изнасям тоя факт, нямам предвид
да
ви заставя
да
се ровите в миналото
си
и
да
търсите своите грешки, но
да
мислите как
да
живеете в бъдеще.
Цяла каца със сълзи
да
напълните, Бог няма
да
обърне внимание на това.
Сега трябва
да
направите втората стъпка.
Той е сит на плач и сълзи.
Сега и аз казвам: Идете
да
кажете на братята
си
, че има една важна секунда през деня, когато Господ говори на човешката душа.
Бъдете будни
да
чуете тази дума.
– Време ли е
да
отидем и
да
кажем?
– Когато Господ ви казва
да
отидете, идете и не мислете повече.
Той нямал намерение
да
краде, защото близо до тия 25 лeвa имало голяма сума, 25 хиляди лева.
Долу всички заблуждения!
Ако беше крадец, щеше
да
вземе голямата сума, а не само 25 лева“.
Като слушал адвоката, обвиняемият започнал
да
плаче.
Достатъчно е
да
зърнеш красивото, за
да
възприемеш неговите трептения, които ще създадат в тебе хубави мисли и чувства.
Само така човек ще
си
създаде идея за Бога, за Неговата същина.
Ако ги бях видял и тях щях
да
взема.
Това значи
да
бъдеш готов
да
простиш на всички хора,
да
кажеш „сбогом“ на тоя свят,
да
се простиш с дисхармонията.
И така ме съдите, поне щях
да
покажа, че мога
да
открадна и голяма сума.
Не е вярно това, което защитникът ми говори.“ Казвам: Ако бях на мястото на съдията, щях
да
оправдая обвиняемия.
Готов съм
да
направя всичко за тоя свят!
Той е човек готов
да
говори истината.
“ – От кого зависи тоя свят?
Тази мисъл трябва
да
проникне в умовете и в сърцата ви,
да
създаде красиви форми.
Който прави малки престъпления, може
да
прави и големи.
Кажи
си
истината: „Аз правя малки престъпления, защото нямам условия
да
правя големи“.
Обвиняемият казва: „Съжалявам, че не видях голямата сума от 25 хиляди лева и нея
да
взема.
И така ще лежа в затвора, поне
да
имам на разположение 25 хиляди лева“.
Човек трябва
да
бъде искрен.
Изваждането, това е обратно дѣйствие на събирането.
(втори вариант)
Математицитѣ казватъ така: „Дава се сумата на двѣтѣ събираеми, това число се нарича умаляемо, едното събираемо, наречено умалитель и се търси другото, което се нарича разлика или остатъкъ“.
(втори вариант)
Никога не се опитвайте
да
разрушите една красива Божествена мисъль вѫтрѣ въ
себе
си
, даже и
да
ви костува живота.
(втори вариант)
Всѣка нова култура, започва съ изваждането.
(втори вариант)
Застѫпете се за тази красива форма, застѫпете се за нейното съдържание, застѫпете се за тази идея!
(втори вариант)
Онѣзи, които употрѣбяватъ закона на изваждането, трѣбва
да
разбиратъ не само простото изваждане, но трѣбва
да
разбиратъ и онѣзи дълбоки вѫтрѣшни закони, които трансформиратъ материята, та
да
знаете
да
прѣвеждате материята отъ състояние на събиране въ състояние на изваждане.
(втори вариант)
Тази форма, това съдържание, тази идея ще ви възкръси наново, но изгубите ли формата, вие изгубвате всичко.
(втори вариант)
Сега въ вашия умъ стои простата идея, че изваждането е проста работа, кой не знае
да
бръкне и
да
извади нѣколко лева отъ кесията
си
, кой не знае
да
извади нѣколко лева отъ касата
си
или нѣщо отъ хамбара?
(втори вариант)
Тогава човѣкъ, като изгуби своята човѣшка форма, дохожда на земята вече не като човѣкъ, но въ по-нисша форма.
(втори вариант)
Дѣйствително, това е много просто, но като се дойде до изваждането, процесътъ е малко по-сложенъ, трѣбва
да
знаешъ какъ
да
изваждашъ.
(втори вариант)
Изгуби ли и нея, ще почне
да
се деградира.
(втори вариант)
Много майки изваждатъ не на врѣме.
(втори вариант)
Като ви пратятъ на земята, Господь казва: „Вие сте изгубили вашата форма, слѣдователно, ще ви се даде форма, която ви подхожда.“ Това е, което нарича „израждане“, а теософитѣ го наричатъ „странствуване на душата“.
(втори вариант)
Напримѣръ, една майка помѣтне дѣте на 4, на 5, на 6 мѣсеца, това е все изваждане.
(втори вариант)
Ако не спазваме закона на формитѣ, ние може
да
спремъ нашата еволюция.
(втори вариант)
Лѣкарьтъ дойде и казва: „Тази жена е слаба, кръвьта ѝ е малко,
да
извади това дѣте.“ Какъ
да
се извади?
(втори вариант)
И затова ангелътъ е слѣзълъ
да
даде знания на хората, какъ трѣбва
да
живѣятъ.
(втори вариант)
Дохождатъ баби, тѣ ще покажатъ единъ новъ методъ за изваждане.
(втори вариант)
Жената, като се жени, изкуството не е въ жененето, изкуството не е въ раждането, а въ смисъла на това раждане, въ смисъла на това женене.
(втори вариант)
И лѣкарьтъ
си
има свой методъ за изваждане, но и еднитѣ и другитѣ методи сѫ опасни.
(втори вариант)
Ти се женишъ или
да
дадешъ една правилна форма или по други съображения.
(втори вариант)
Природата знае какъ
да
изважда.
(втори вариант)
Затова казва Писанието: „Това, което Богъ е съчеталъ, никой не може
да
го разлѫчи.“ Онова, което е отъ Бога създадено, дайте му условия
да
се прояви, а вие не му давате възможность.
(втори вариант)
Всѣка жена, която е изваждала по докторски, всѣка жена, която е изваждала по бабешки, тя носи своето проклятие до четири поколѣния.
(втори вариант)
И тъй, вие може
да
се любувате на формитѣ, но не ги спирайте.
(втори вариант)
Да
, може
да
си
прѣхапвате устата, може
да
ги прѣхапвате четири пѫти.
(втори вариант)
Опиташъ ли се
да
спрешъ една форма, ти
си
прѣстѫпникъ.
(втори вариант)
Природата знае само единъ начинъ на изваждане.
(втори вариант)
Турцитѣ казватъ: „Гюзелин…“ (Оставено е празно място за поговорката) Това значи:
Да
се гледа хубавото, това облагородява, но
да
завладѣешъ хубавото,
да
лишишъ другитѣ хора отъ това хубаво, това е прѣстѫпление.
(втори вариант)
Тя казва: „Ще извадите само на деветия мѣсецъ, на деветия часъ, на деветата минута, на деветата секунда“.
(втори вариант)
И всичкото зло стои въ това: когато единъ човѣкъ започне
да
се подига морално, другитѣ започватъ
да
го спиратъ, казватъ: „Той не е толкова добъръ.“ Хвърлятъ каль отгорѣ му, докато го окалятъ.
(втори вариант)
И този девети часъ може
да
се падне или вечерно врѣме или сутринь, зависи отъ въртенето на земята.
(втори вариант)
Тази форма ще се обезформи, защото красотата е въ онѣзи черти, които природата е турила.
(втори вариант)
Азъ не говоря за това установено числение, съ което ние
си
служимъ; но въ природата има друго числение.
(втори вариант)
Слѣдователно, всѣко изваждане
си
има своето опрѣдѣлено врѣме, свой опрѣдѣленъ методъ и всѣки, който употреби другъ методъ, носи голѣма отговорность.
(втори вариант)
Често у българитѣ се забѣлѣзва слѣдния навикъ: направятъ
си
една хубава чешма въ мерата.
(втори вариант)
И всички наши страдания сега почиватъ на това, че нѣкои нѣща не сѫ извадени на врѣме.
(втори вариант)
Мине нѣкой българинъ покрай нея, спре се, пие вода, наточи брадвата
си
; мине вторъ, напие се съ вода, наточи брадвата
си
; мине трети, четвърти, сѫщото нѣщо направи.
(втори вариант)
Ако у една ябълка или круша, която е завързала, въ плода ѝ влѣзе единъ малъкъ червей, този плодъ ще падне по-рано отъ опрѣдѣленото врѣме.
(втори вариант)
Не се минатъ и 4–5 години, казватъ: „Брей, това корито се развали.“ И сега, прояви се нѣкой човѣкъ, всички казватъ: „Дайте брадвата
да
го опитваме.“ Опитватъ го единъ, втори, трети, но послѣ казватъ: „Развали се това корито.“ Това не е философия.
(втори вариант)
Слѣдователно, щомъ падането на плода стане по-рано, ние разбираме, че има една посторонна причина, която е нарушила Божествения редъ на нѣщата.
(втори вариант)
Брадвата
си
по коритата не точете!
(втори вариант)
Азъ като ви говоря, нѣмамъ за цѣль
да
се ровите въ вашето минало, но
да
видите какъ ще живѣете за въ бѫдеще.
(втори вариант)
Тамъ може
да
перете, но не и брадвитѣ
си
да
точите.
(втори вариант)
Това минало е отбѣлѣзано и цѣла каца съ сълзи
да
излѣете, Господь не обръща внимание, Той е ситъ на сълзи.
(втори вариант)
Сега мѫже и жени точатъ своитѣ брадви все по гърбоветѣ
си
.
(втори вариант)
Да
, има нѣщо.
(втори вариант)
Защото точатъ брадвитѣ
си
по гърбоветѣ
си
.
(втори вариант)
Азъ прѣвеждамъ и другъ пѫть този фактъ и сега ще го прѣведа.
(втори вариант)
Не мине много врѣме, гледашъ, жената се развалила.
(втори вариант)
Въ България нѣкѫдѣ хващатъ единъ крадецъ и завеждатъ дело противъ него.
(втори вариант)
Че какъ
да
не се развали?
(втори вариант)
Не се позволява на гърба на жената
да
се точи брадвата!
(втори вариант)
Адвокатътъ му започва
да
го защищава: „Господа сѫдии, обвиняемиятъ не е направилъ това съ умисълъ, защото на сѫщото мѣсто имаше и 25 000 лева.“ Прѣстѫпникътъ започва
да
плаче.
(втори вариант)
Не се позволява на гърба на мѫжа
да
се точи брадвата!
(втори вариант)
– „Плача, господинъ сѫдия, защото не видѣхъ тѣзи 25 000 лева.“
Да
бѣхъ азъ на мѣстото на този сѫдия, щѣхъ
да
оправдая обвиняемия.
(втори вариант)
Той казва: „Азъ не съмъ човѣкъ, който краде само малко и много крада, не е право това, което казва моятъ повѣреникъ, само съжалявамъ, че това многото не го видѣхъ.“ Сега съврѣменнитѣ хора, сте адвокати и казвате: „Азъ не правя голѣми прѣстѫпления, малки прѣстѫпления правя.“ Не говорите истината!
(втори вариант)
И тъй, този ангелъ, който сега е слѣзълъ при васъ, иска
да
ви научи
да
спазвате това, което Богъ ви е далъ,
да
спазвате вашитѣ дробове, вашия мозъкъ, вашия стомахъ.
(втори вариант)
Човѣкъ, който направи малко прѣстѫпление, може
да
направи и голѣмо.
(втори вариант)
Нѣмате право прѣзъ очитѣ
да
прѣкарате нѣкоя лоша, нѣкоя користолюбива мисъль.
(втори вариант)
Трѣбва
да
кажешъ: „Азъ нѣмахъ условия
да
направя голѣмо прѣстѫпление.“ Тъй седи великата истина.
(втори вариант)
Щомъ приемете прѣзъ очитѣ
си
нѣкоя користолюбива мисъль, вашитѣ очи ще се измѣнятъ.
(втори вариант)
„Малки работи съмъ направилъ.“ – Направилъ
си
малки работи, защото не
си
ималъ условия за по-голѣми.
(втори вариант)
Този прѣстѫпникъ казва: „Азъ съжалявамъ, че не можахъ
да
видя и тѣзи 25 000 лева и
да
ги открадна.
(втори вариант)
Ако чрѣзъ очитѣ приемете най-хубавитѣ енергии, всичко ще бѫде правилно – вашитѣ очи, носъ, зѫби.
(втори вариант)
Тогава щѣше
да
има смисълъ
да
стоя затворенъ, защото наказанието и за 25 лева и за 25 000 лева е едно и сѫщо.“
(втори вариант)
Сега мнозина казватъ: „
Да
дойде Христосъ въ свѣта и
да
ни избави.“ Христосъ дойде въ свѣта и каза на хората, че трѣбва
да
се любятъ,
да
иматъ любовь помежду
си
.
(втори вариант)
Така ние трѣбва
да
бѫдемъ искрени.
(втори вариант)
Дошълъ любовь
да
ни проповѣдва!
(втори вариант)
Азъ не виждамъ никаква разлика между еднитѣ и другитѣ.
(втори вариант)
Е, хубаво, азъ ви казвамъ друго: Красивитѣ форми, абсолютнитѣ форми, които Богъ е създалъ въ свѣта,
да
не я разваляте,
да
използувате това цѣнно съдържание, което Богъ е далъ, но
да
не излиза навънъ.
(втори вариант)
Силата, която е въ това съдържание,
да
не я разваляте,
да
не я използувате въ друга смисъль.
(втори вариант)
Че мѫжътъ, който ви е даденъ, знаете ли какво нѣщо е?
(втори вариант)
Азъ бихъ далъ премия на този човѣкъ, който напише какво нѣщо е жената и мѫжътъ по форма, по съдържание и по сила.
(втори вариант)
Единъ Божественъ законъ не може
да
се измѣня никога.
(втори вариант)
Да
опише жената по тази красива форма и мѫжа по тази красива форма!
(втори вариант)
И въ свѣта лихва между братя не може
да
има.
(втори вариант)
Това сѫ най-красивитѣ нѣща!
(втори вариант)
Подъ „лихва“ разбирамъ въ природата, напримѣръ изобилието на единъ изворъ и то трѣбва
да
излѣзе отъ коритото
си
.
(втори вариант)
Извадете хората, извадете формата на пеперудитѣ, цвѣтята, плодоветѣ, нищо нѣма
да
остане.
(втори вариант)
Слѣдователно, щомъ имашъ изобилие, това трѣбва
да
дадешъ навънка.
(втори вариант)
Тѣ иматъ нѣщо велико, Божествено съдържание въ
себе
си
.
(втори вариант)
И природата
си
има лихва, само че тя не е като тази на земята.
(втори вариант)
Единъ българинъ отъ провадийско далъ на единъ турчинъ осемь крини жито.
(втори вариант)
“ Не гледайте по външната форма!
(втори вариант)
Слѣдъ като турчинътъ плащалъ 10 години лихви, ималъ
да
плаща на българина 80 крини.
(втори вариант)
Нѣкой може
да
е турилъ отъ вънка нѣкое обявление.
(втори вариант)
Въ сегашния ни животъ нашите чувства, нашитѣ мисли и дѣйствия трѣбва
да
се освободятъ отъ всички онѣзи лъжливи схващания и
да
дойдемъ до правилното разбиране на живота.
(втори вариант)
Това съдържание на вашитѣ умове, това съдържание на вашитѣ сърца трѣбва
да
бѫде оцѣнено.
(втори вариант)
И бѫдещето на учителитѣ, майкитѣ, бащитѣ, свещеницитѣ се дължи на това правилно разбиране на изваждането.
(втори вариант)
Докато вашитѣ умове не дойдатъ въ съприкосновение, докато вашитѣ сърца не дойдатъ въ съприкосновение, докато вашитѣ духове не дойдатъ въ съприкосновение, вие не може
да
се познаете.
(втори вариант)
Българскитѣ свещеници не искатъ
да
разбиратъ правилно.
(втори вариант)
Да
познаешъ човѣка, трѣбва
да
дойдешъ въ съприкосновение съ неговия умъ, съ неговата душа, съ неговото сърце и съ неговия духъ.
(втори вариант)
Тѣ сега се събрали на съборъ и не искатъ
да
изваждатъ правилно.
(втори вариант)
Азъ зная какви ще бѫдатъ резултатитѣ, мога
да
имъ ги прѣдскажа.
(втори вариант)
Това е наука, затова раждатъ майкитѣ своитѣ синове и дъщери.
(втори вариант)
Тѣ трѣбва
да
се научатъ
да
изваждатъ правилно, на деветия месецъ, на деветия часъ.
(втори вариант)
Изваждането трѣбва
да
става правилно, за
да
се види какъвъ е остатъкътъ, каква е силата на едното събираемо.
(втори вариант)
Добрѣ, първото нѣщо
си
направилъ, хубаво.
(втори вариант)
И всѣки единъ отъ насъ трѣбва
да
направи едно изваждане,
да
видимъ въ какво стои нашата сила.
(втори вариант)
Сега
да
намѣришъ ума на твоето дѣте, послѣ сърцето, душата и най-послѣ духа му,
да
дойдешъ въ съприкосновение съ всичко това и тогава
да
кажешъ, че
си
родилъ едно дѣте и го познавашъ.
(втори вариант)
Задавали ли сте
си
въпросъ, какво знаете напримѣръ?
(втори вариант)
Азъ съмъ
си
задавалъ.
(втори вариант)
Знаете ли напримѣръ, защо лицето ви е обло, защо носътъ ви е широкъ, защо брадата ви е широка, защо устнитѣ ви сѫ дебели или тънки, защо ухото ви е малко или голѣмо, защо рѫцѣтѣ ви сѫ сухи и тънки и т.н.
(втори вариант)
Знаете ли причината за всичко това?
(втори вариант)
Това сѫ далечни причини на вашето развитие, описание на цѣлата ваша история.
(втори вариант)
Ето какъ: Бихъ започналъ
да
разрѣшавамъ въпроса геометрически.
(втори вариант)
А великата наука въ това стои
да
познаваме Единнаго Великаго Бога.
(втори вариант)
Да
кажемъ, че вашето лице е остро надолу.
(втори вариант)
Животътъ седи въ това:
да
познаваме нашата душа.
(втори вариант)
Надъ очитѣ ви ще дръпна една линия,
да
образувамъ единъ триѫгълникъ.
(втори вариант)
И тъй, този ангелъ сега стои прѣдъ вратата на всички.
(втори вариант)
Ще гледамъ какъвъ е този триѫгълникъ, какви ѫгли се образуватъ.
(втори вариант)
“ Колкото ѫгълътъ е по-остъръ, толкова и падането е по-силно; колкото ѫгълътъ е по-тѫпъ, толкова и падането е по-малко.
(втори вариант)
И тъй, като гледамъ сегашнитѣ ви лица, забѣлѣзвамъ какви лица ще имате за въ бѫдеще.
(втори вариант)
Сегашнитѣ ви лица сѫ лица на буби, но вѫтрѣ въ тѣзи буби виждамъ други лица и казвамъ:
Да
вървите много правилно,
да
не осакатявате това, което се развива у васъ,
да
развивате това, което ви трѣбва.
(втори вариант)
Слѣдователно, ако ѫгълътъ е остъръ, силитѣ тукъ на земята дѣйствуватъ много бързо.
(втори вариант)
Та отъ всинца ви се приготовлява друго нѣщо.
(втори вариант)
Слѣдователно такъвъ човѣкъ и на 9 кола
да
го вържешъ, той ще се развърже.
(втори вариант)
Знаете ли какви ще бѫдатъ бѫдещитѣ мустаци?
(втори вариант)
Азъ разглеждамъ принципално, геометрически въпроса.
(втори вариант)
Сегашнитѣ косми на женитѣ ще окапятъ, но знаете ли какви ще бѫдатъ бѫдещитѣ.
(втори вариант)
Тѣзи сили сѫ тъй свързани, че въ тѣхъ не може
да
се тури никакъвъ бетонъ, всичко се разглобява.
(втори вариант)
Тѣ ще бѫдатъ тъй тънки, тъй фини, по-фини отъ най-тънката коприна.
(втори вариант)
На това бучене не може
да
се постави никаква прѣграда.
(втори вариант)
И мустацитѣ на мѫжетѣ нѣма
да
бѫдатъ такива голѣми, дебели, а ще бѫдатъ направени отъ коприна, много тънки ще сѫ, Днесъ и коситѣ сѫ много дебели, затова сѫ безсъдържателни.
(втори вариант)
За
да
се избѣгне това противорѣчие, този, който разбира законитѣ, трѣбва
да
прѣвърне това движение горѣ, а на физическото поле тѣзи движения не трѣбва
да
ставатъ бързо.
(втори вариант)
Мустацитѣ това сѫ законитѣ, които трѣбва
да
се употрѣбяватъ.
(втори вариант)
Затова казва Писанието: „Бѫдете мудни на гнѣвъ.“ Ако мѫжътъ има заострена брада, какво ще стане съ жената?
(втори вариант)
Като намисли нѣкой мѫжъ
да
бие жена
си
, нека пипне малко мустацитѣ
си
.
(втори вариант)
Сега вие още не сте проучавали тази математика,
да
спущате този ѫгълъ.
(втори вариант)
Пипне ли ги, нѣма
да
я бие.
(втори вариант)
Вие сега като видите нѣкой съ такава брада, казвате: „Неговата брада мяза на тази, която описаха.“ Не, не, точно трѣбва
да
се опрѣдѣли колко градуса е брадата му.
(втори вариант)
Законътъ започва
да
говори въ рѫката му,
да
казва: „Законътъ не позволява
да
се бие.“ („Тѣ ги бръснатъ сега.“)
Да
, сегашнитѣ мѫже искатъ
да
се освободятъ отъ закона.
(втори вариант)
А женитѣ отдавна сѫ се обръснали.
(втори вариант)
Този ангелъ дошълъ
да
каже на женитѣ, че за въ бѫдеще не може
да
се ходи така.
(втори вариант)
Всѣко нѣщо
си
има свой смисълъ, не мислете, че нѣщата сѫ безсмислени.
(втори вариант)
Вие казвате: „Азъ за въ бѫдеще като бѫда по-добрѣ, ще възпитамъ дѣцата
си
и ще живѣемъ тогава споредъ Новото учение.“ – „Не, казва ангелътъ, съ „ако“ и „може“ въ Божествения свѣтъ не може
да
се живѣе.“ Въ небето се казва така: „Ще бѫда добъръ и съмъ добър, ще бѫда лошъ и съмъ лошъ.“ А
да
казвашъ, че можешъ
да
бѫдешъ добъръ, а не
си
, това не може.
(втори вариант)
И тъй
да
бѫдемъ добри или лоши, това не зависи отъ външнитѣ условия, а принципално отъ насъ зависи.
(втори вариант)
Нѣкои ме запитватъ защо нося дълги коси.
(втори вариант)
И когато нѣкому се ревне
да
бѫде като Бога, у него се ражда прѣстѫпление.
(втори вариант)
Не ги нося отъ нѣкои особени съображения, а по слѣдната проста причина: който иска
да
е по-здравъ, трѣбва
да
има винаги по-дълги коси, защото тѣ задържатъ повече отъ електрическата и магнетическата енергия.
(втори вариант)
Всѣки индивидъ, всѣка душа или всѣки духъ, комуто се ревне
да
бѫде като Бога по величина, по сила, по разумъ, у него се ражда прѣстѫпление, защото абсолютната величина е една и всѣки, който иска
да
образува друга величина, ражда злото.
(втори вариант)
При рѣзането на космитѣ
си
, човѣкъ се лишава отъ тази енергия.
(втори вариант)
И тъй, злото се явява отъ стремежа
да
бѫдемъ като Бога, и то не по друго нѣщо, а по величина, по сила.
(втори вариант)
Не харесвамъ рѣзането на коси.
(втори вариант)
Вие ще мязате на онази жена, която казала единъ день на мѫжа
си
: „Като ме толкова обичашъ, дай ми право
да
поцарувамъ три деня и азъ.“ – „Защо, какво има“, запитва я мѫжътъ ѝ.
(втори вариант)
Най-малко
да
се оставятъ до ушитѣ долу.
(втори вариант)
– „Искамъ
да
имамъ тази опитность,
да
видя какво е царуването“ Мѫжътъ ѝ най-послѣ се съгласилъ.
(втори вариант)
Но като прѣгрѣшишъ правилото,
да
не рѣжешъ коситѣ
си
по-горѣ отъ горната часть на ухото, който ги отрѣже по-горѣ отъ горната часть на ухото, той ще изплаща грѣховетѣ
си
.
(втори вариант)
Въ три дни тази жена обѣсила мѫжа
си
.
(втори вариант)
И тъй, природата е турила като правило за културнитѣ хора слѣдното: мѫжетѣ
да
не
си
рѣжатъ космитѣ по-долу отъ горната часть на ушитѣ, а на женитѣ се позволява
да
носятъ дълги коси, но могатъ и
да
ги рѣжатъ.
(втори вариант)
И васъ, ако ви турятъ
да
царувате, въ три деня ще обѣсите най-възвишенитѣ
си
идеи.
(втори вариант)
Всѣко нѣщо, което ние подържаме,
си
има смисълъ.
(втори вариант)
Въ цѣлата история не намирамъ абсолютно нито единъ държавникъ, който
да
не се е оцапалъ, който
да
не е покварилъ своитѣ идеали, защото всѣки държавникъ е искалъ
да
направи
себе
си
най-великъ.
(втори вариант)
Космитѣ сѫ носитель на здраве, а при това тѣ държатъ и топло на главитѣ.
(втори вариант)
И тъй, отъ това гледище, понеже жената е надпрѣварила мѫжа, влѣзла е въ плъть, тя
си
хвърлила брадата и казва: „Топло ми е.“ Но и мѫжетѣ за въ бѫдеще ще хвърлятъ брадитѣ
си
.
(втори вариант)
За въ бѫдеще и мѫже и жени ще бѫдатъ безъ бради, т.е.
(втори вариант)
нѣма
да
бѫдатъ кьосета, защото кьосето, това е аномалия.
(втори вариант)
А тази идея не заема голѣмо мѣсто, голѣмо пространство, тя заема малко мѣсто и затова Писанието казва: „Богъ на горделивитѣ се противи, а на смиренитѣ дава лице.“ Това значи: на малкитѣ форми Богъ дава мѣсто, а на тѣзи, който искатъ
да
обгѫрнатъ свѣта, Той ги разрушава.
(втори вариант)
Мѫжъ безъ брада и мустаци и жена безъ коса, това сѫ равносилни нѣща.
(втори вариант)
Да
оголишъ главата на жената и
да
оголишъ брадата и мустацитѣ на мѫжа, това е равносилно.
(втори вариант)
Ако единъ човѣкъ пожелае
да
направи своето тѣло по-голѣмо отколкото е вложено въ Божествената програма, ще го сполетятъ най-голѣмитѣ нещастия.
(втори вариант)
И тъй, въ нашия животъ ние трѣбва
да
оставимъ всичко това, което природата е вложила и
да
го обработваме.
(втори вариант)
Ако иска
да
стане по-малъкъ, отколкото е, сѫщото нѣщо го чака.
(втори вариант)
Всичко у насъ трѣбва
да
съсрѣдоточимъ къмъ помагане на нашитѣ братя, къмъ подобрение на нашитѣ тѣла, къмъ облагородяване на нашитѣ чувства,
да
станатъ тѣ по-деликатни, за
да
възприемаме мислитѣ и желанията на хората.
(втори вариант)
Нито по-голѣмъ, нито по-малъкъ, точно колкото
си
.
(втори вариант)
Въ това стои смисъла на живота –
да
се разбираме, а сега не се разбираме.
(втори вариант)
Да
оживѣе нѣкой, значи на влѣзе въ ангелския свѣтъ, а
да
възкръсне, значи
да
влѣзе въ Божествения свѣтъ.
(втори вариант)
Ще намѣрите това желание, ще го окастрите и ще му кажете: „Ти въ моята държава
си
станалъ по-голѣмъ, отколкото трѣбва и започвашъ
да
измѫчвашъ своитѣ братчета.“
(втори вариант)
Сега и мѫже и жени страдатъ отъ голѣмитѣ желания, който иматъ.
(втори вариант)
Ние може
да
направимъ това изведнъжъ.
(втори вариант)
Е, питамъ ви сега: Ако имате единъ приятель, какъ ще го опрѣдѣлите, какъвъ трѣбва
да
бѫде той, каква височина, каква форма ще му дадете?
(втори вариант)
И тъй, този ангелъ е слѣзълъ
да
ви научи.
(втори вариант)
Знания трѣбва на всинца ви и то обширни и не само знания на книги, но знания на онѣзи дълбоки прѣживявания, на онази жива вѣра,
да
знаете
да
живѣете съ Бога и Той
да
ви приказва всѣки день.
(втори вариант)
По една дума
да
ви казва Господь всѣки день.
(втори вариант)
Всѣки день
да
ви казва по една тайна.
(втори вариант)
Височината му, дължината на лицето му, броя на космитѣ по главата, всичко е точно, математически изброено, отмѣрено.
(втори вариант)
Това, което е важно въ бесѣдата, е слѣдното:
да
знаете, че въ 24 часа Богъ говори само единъ пѫть.
(втори вариант)
Това, което съмъ ви говорилъ до сега, е само прѣдговоръ на това, което ще кажа сега, а то е слѣдното:
да
знаете, че въ 24 часа Богъ говори само единъ пѫть.
(втори вариант)
Този моментъ вие сами ще го намѣрите, нѣма
да
ви кажа кога е.
(втори вариант)
Не мислете, че за
да
се създаде една красива форма, това е лесно.
(втори вариант)
Въ този крѫгъ отъ 24 часа говори не само Богъ, но и всички ангели, всички висши сѫщества, всѣки
си
има по една секунда отъ врѣмето, прѣзъ което
да
си
каже думата.
(втори вариант)
За
да
се създаде една красива форма се изискватъ милиарди години, а материалитѣ за това трѣбва
да
дойдатъ отъ всички звѣзди и милиони години трѣбва
да
се чака, за
да
може това вещество
да
влѣзе въ тази форма.
(втори вариант)
Слѣдователно, най-важно е
да
бѫдете будни въ този моментъ, когато Господь говори.
(втори вариант)
Той ще каже само една дума, която ще бѫде едно благо и не схване ли тази дума, изгубва всичко, но затова трѣбва
да
бѫдете готови.
(втори вариант)
За насъ въздишкитѣ на страждущитѣ хора сѫ нѣща реални и ги слушаме отъ хиляди километри, а за глухитѣ хора – това сѫ нѣща отдалечени.
(втори вариант)
И тъй, този ангелъ, който слѣзе
да
помогне на Христа,
да
отвали камъка отъ гроба, каза на женитѣ, на човѣчеството: „Азъ зная, че Исуса разпятаго търсите.“ Подъ този ангелъ азъ разбирамъ човѣшкия умъ, който е вложенъ.
(втори вариант)
Умни, умни трѣбва
да
бѫдете вие, но не тъй умни, както свѣтътъ подразбира.
(втори вариант)
Като изгрѣе слънцето, трѣбва
да
очакваме
да
ни проговори Господь.
(втори вариант)
Вие трѣбва
да
сте умни, като онзи царь, прѣди 12 000 години, той живѣлъ въ сѫсѣдното царство на онзи царь, който ваделъ очитѣ на своитѣ поданици.
(втори вариант)
Като вършимъ работата
си
, трѣбва
да
чакаме
да
ни проговори Господь.
(втори вариант)
За този, послѣдния царь ви говорихъ въ миналата
си
бесѣда.
(втори вариант)
Какво велико тържество е
да
Го чуешъ!
(втори вариант)
Сега ще ви разкажа за сѫсѣдния нему царь, който билъ голѣмъ мѫдрецъ, адептъ на всички тайни науки.
(втори вариант)
Всички страдания, всички болести ще изчезнатъ.
(втори вариант)
Неговиятъ палатъ билъ така направенъ, че всичкитѣ му стаи се движили по извѣстенъ механически начинъ въ различни направления – налѣво, надѣсно, напрѣдъ и назадъ.
(втори вариант)
Какво тържество е
да
чуешъ гласа на Това Сѫщество, Което подкрѣпя всичко!
(втори вариант)
Когато му дохождалъ нѣкой гостъ, за
да
го познае какъвъ е той, какви сѫ мислитѣ му, той го турялъ въ една отъ тѣзи стаи и споредъ характера на мислитѣ на този субектъ, въ това направление се движила и стаята.
(втори вариант)
Така и вие може
да
Го чуете.
(втори вариант)
Ако мислилъ
да
направи нѣкое добро, благородно дѣло и стаята се движила въ съотвѣтно на това направление.
(втори вариант)
И тъй, вие имате 365 случаи прѣзъ годината, прѣзъ които може
да
ви проговори Господь, но до сега нито единъ случай не сте имали, не сте създали условия
да
Го възприемете.
(втори вариант)
Имали сте случаи ангели
да
ви проговорятъ, но Господь – не.
(втори вариант)
И сега, всички стаи въ природата се движатъ.
(втори вариант)
Не се заблуждавайте въ нищо друго.
(втори вариант)
Божествениятъ животъ не стои въ всичко това, което сега сѫществува.
(втори вариант)
Ще ядешъ, но не много, нѣма
да
прѣядашъ, ще спишъ, но не много, ще се обличашъ хубаво, но нищо излишно.
(втори вариант)
Тя не зависи отъ мене или отъ другиго, вие сами по този часовникъ на врѣмето ще опрѣдѣлите вашата сѫдба.
(втори вариант)
Сега, като ме слушате, казвате
си
: „тази работа е страшна.“ А Писанието казва: „Страхътъ е начало на всѣка мѫдрость.“
(втори вариант)
И така трѣбва
да
живѣете всички.
(втори вариант)
И тъй ангелътъ казалъ на женитѣ: „Не е тукъ този, когото търсите“, т.е.
(втори вариант)
Това е всичкото, затова сме дошли на земята,
да
се научимъ
да
слушаме гласа на Бога, защото на небето не може
да
се слуша гласа на Бога.
(втори вариант)
разумното на живота, което търсите, което мислите, не е тукъ.
(втори вариант)
Ако можехме отъ тамъ
да
Го слушаме, нѣмаше
да
дойдемъ.
(втори вариант)
Мислитѣ нѣма
да
ви спасятъ васъ.
(втори вариант)
Дошли сме
да
научимъ това изкуство
да
слушаме гласа на Бога.
(втори вариант)
Затова всички сѫщества трѣбва
да
се въплотятъ,
да
дойдатъ
да
страдатъ тукъ, съ милиони години,
да
се научатъ на музика, та като се изтънчатъ тѣхнитѣ слухове, ще разбератъ Божия гласъ.
(втори вариант)
Този ангелъ трѣбва
да
ви срѣщне на пѫтя и
да
ви каже: „Не е тукъ Исусъ, не е тукъ.“ И отъ тамъ започва вече онзи чисто религиозенъ животъ,
да
срѣщнете ангела и ви каже: „Не е тукъ.“ Тогава започватъ вашитѣ истински религиозни опитности.
(втори вариант)
Затова именно сте дошли тукъ,
да
научите Божия гласъ.
(втори вариант)
И
да
четете библията, тъй било, иначе било, това сѫ само прѣдположения.
(втори вариант)
Колцина отъ васъ биха
си
жертвували живота за този ангелъ?
(втори вариант)
Ще кажете: „Не знаемъ дали е било така.“ И колцина отъ васъ знаете защо е дошълъ Христосъ?
(втори вариант)
Като сте били много благонадеждни, Господь казва: „Изпращамъ ви
да
се научите,
да
минете прѣзъ цѣлата вселена.“
(втори вариант)
Ще кажете: „
Да
спаси свѣта.“ Но знаете ли вѫтрѣшния смисълъ на спасението?
(втори вариант)
Нѣкой падналъ въ вода, спасили го.
(втори вариант)
НАГОРЕ