НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
767
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
767
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ти кой си?
,
НБ
, София, 26.1.1936г.,
Съвременните музиканти вършат лесно работите
си
.
Пророкът вижда далечното бъдеще ясно.
Третият закон е законът на Истината и свободата.
Ако не внесете в
себе
си
онова знание, което е основано на справедливостта, нищо няма
да
постигнете.
Значи не е въпросът само
да
се говори, но в свободата ти ще бъдеш, ти ще бъдеш силен човек.
Светлина трябва
да
има в знанието.
И тогава аз свеждам работите по следния начин.
Ако в свободния
си
живот не можете
да
внесете Истината, вие нищо няма
да
постигнете.
Не е лесна работа
да
бъдеш пророк.
За
да
вървиш по пътя на Любовта, това значи
да
намериш майка
си
в света.
Свободата не позволява никаква лъжа.
Силен човек е онзи, който всичко може
да
направи.
За
да
вървиш по пътя на Мъдростта, това значи
да
намериш баща
си
в света.
За
да
бъде човек свободен, абсолютно никаква лъжа не се позволява.
Те повтарят това, което преди тях музикантите са писали и гледате, че нищо ново няма.
Аз бих нарекъл силен човек онзи, който би дал направление на земята.
Да
вървиш по пътя на Истината, значи
да
намериш
себе
си
в света.
Всякаква лъжа е ограничение на човешката свобода.
Онзи, който не може
да
даде никакво направление на земята, той е слаб човек.
Колкото и
да
свирят или както и
да
я свирят, все е стара песен.
Ако ти в пътя на Любовта не намериш майка
си
, това не е любов.
Следователно всички други ограничения в света са произлезли от онази лъжа, с която хората
си
служат.
Ако по пътя на Мъдростта ти не можеш
да
намериш знанието и светлината, не можеш
да
намериш баща
си
, ти не
си
в този път.
А тази лъжа не произвежда нищо друго, освен ограничения.
Ако вие искате
да
преобразите живота
си
с тази сила, която имате, и с това знание, с което разполагате, вие това не можете
да
направите по никой начин.
И ако в пътя на Истината не можеш
да
намериш
себе
си
,
да
знаеш какво
си
, ти не
си
намерил този път.
Новото е в това, че домакинът не може
да
разполага с изядения хляб.
С тази сила и с това знание, вие ще
си
създадете един живот като сегашния, като този, който имате.
Ти трябва
да
знаеш кой
си
,
да
знаеш, че
си
едно с Любовта и Мъдростта.
Глас на едного, който вика в пустинята: Внесете Любовта в сърцата
си
!
Когато един музикант е изсвирил едно парче и друг някой свири същото парче, те могат взаимно
да
си
помагат.
Аз нямам нищо против вашия живот, но казвам: Носете
си
вашите страдания.
Глас на едного, който вика в пустинята: Внесете светлина и знание в ума
си
.
Как ще
си
послужи домакинът с хляба, който хората са изяли вече.
Вие с хиляди години ще можете
да
носите този
си
живот, но нищо няма особено
да
придобиете.
Глас на едного, който вика в пустинята: Внесете истината и свободата във вашите души и свободни бъдете!
Но трябва
да
се съгради нещо ново.
Защото колкото се увеличават страданията, толкова ще се увеличават и несгодите на живота.
Има вярващи хора, които постоянно
си
служат със стари парчета, както музикантите.
Тогава вие ще извадите логическите изводи:
Да
не работим.
Не е въпросът
да
не се работи.
Това не значи, че тя е един резултат свършен, но е резултат, който има център в
себе
си
.
Казвате: Знание трябва
да
имаме.
Когато дойде въпрос до работа, трябва
да
знае(те), че само Бог работи.
Единственото същество, което работи, това е природата.
Щом дойде до вашето старо схващане, аз нямам нищо против него, вие можете
да
си
го държите като светиня.
Старите схващания може
да
си
ги държите, но казвам: Един ден, когато се обезсърчите, когато вашите лодки не могат
да
отидат далеч в морето, качете се на този голям параход, който ще мине покрай вас.
И като нямаме вяра, страдаме.
Съвременните хора се мъчат, те разискват върху порядъка на природата, разсъждават, защо това е така, защо онова е така.
С него само ще можете
да
преплавате океана.
Ако майката роди един идиот, кой е виновен за това, природата или самата майка?
Не искам
да
ви обезсърчавам, вие можете
да
излезете с вашите малки гемийки, но трябва
да
знаете, че с тях главите ви ще побелеят четири пъти.
Някои могат
да
кажат, че за бъдеще хората няма
да
страдат.
Когато майката се готвеше
да
стане майка, тя трябваше
да
знае условията, при които
да
зачене това дете, а не
да
роди идиот.
Някои деца се раждат с идеални способности.
Не е въпрос сега
да
спорим кое учение е право и кое не е.
Но сега
да
се върнем към въпроса, към онова, което може
да
донесе новото в света.
За
да
дойда до новото, аз пак ще
си
послужа с момите и с момците.
Някога аз ще се отплатя на момите и на момците, задето често
си
служа с тях като примери.
По този начин аз често ги турям на работа и като ги туря на работа, аз трябва
да
им се отплатя.
– Щом
си
умен човек, аз съм първият, който те ангажирам за работа.
Така аз трябва
да
им бъда признателен.
Всички хора искат
да
бъдат Илиевци.
Светът очаква учители,светът очаква майки и бащи, служители, които знаят
да
работят.
Някой момък не иска
да
живее, не му се учи, не му се работи, животът за него няма смисъл, иска
да
се самоубие.
Какво ще направиш, ако
си
като Илия?
Светът очаква умните хора, със свещ ги търси.
Лекуваш го по някакъв начин, не хваща, лекуваш го по друг начин, пак не хваща, докато най-после му доведат един млад доктор, 19-годишен.
– Нищо няма
да
направиш.
И когато тези умни хора дойдат, тогава работите ще тръгнат напред.
Като сложи ръчичката му на главата му, той веднага отваря очите
си
и започва
да
се радва на живота.
Илия изби 400 души пророци и най-после трябваше
да
бяга.
Вече му се живее, иска
да
работи, иска
да
учи.
Той беше толкова голям герой, че можа
да
избие 400 пророци, а като видя една жена, уплаши се от нея и избяга.
Според мене
да
критикува човек, това е идиотско положение.
Той сряза главите на 400 пророка
да
им покаже, че е пророк, че е силен човек.
Аз не искам
да
вземам положението на един идиот.
Като дойде
да
се състезава с една жена, хукна
да
бяга – толкова силен беше той.
Аз никого не критикувам и няма защо
да
критикувам.
Ако водата, която иде от Рила, се прекара през тръби по три см широки и искате с тази вода
да
напоите цяла София, мислите ли, че ще успеете
да
направите това?
Още на другия ден той става, облича се с хубави дрехи, с лачени обуща и в знак на благодарност пише на младия лекар: Господи(н) докторе.
Това е идиотска инсталация, с която нищо не можете
да
постигнете.
Много ви благодаря за визитата.
Според мене тези тръби трябва
да
бъдат най-малко два метра в диаметър.
Аз бих желал
да
намеря поне една сегашна жена.
Нека тръбата бъде толкова широка, че
да
мине в София изобилно вода.
Готов съм вече
да
пожертвувам живота
си
заради вас, за вашето изкуство,
да
помагам на цялото човечество.
Всичките жени това са жените, които са живели преди две хиляди години.
Като бъдат тръбите широки, няма
да
има никаква спънка, никакво препятствие при преминаване на водата.
Можете ли
да
ме приемете ученик на вашата школа.
Всички жени са все силни.
А така като е широка тръбата, тя ще може
да
понесе и най-голямото напрежение на водата, което често се случва.
Няма нито едно младо поколение, всички са стари поколения.
Много хора имат такива тесни тръби за социалния живот, за семейния живот, за обществения, за личния, за религиозния, за научния живот, вследствие на което не могат
да
издържат на външните условия, не могат
да
разрешат въпросите
си
.
Сега ще оставя на вас
да
видите какво ще отговори лекарят на това писмо.
Такова е състоянието на човека, който е обезсмислял живота
си
.
Млада овца, но живее като майка
си
, пасе трева.
За мене барбунезякът представя много тясна тръбица, през която едва може
да
прекарате малко водица.
Сега аз не искам
да
ви създавам противоречия,
да
кажете, че животът няма смисъл.
Много неща знае, но той иска
да
прекара своето мощно знание през една малка тръбица.
Ако тя не е била в човека, не може
да
се каже, че е вън от човека.
Вие търсите щастието в света, но не знаете как се постига това щастие.
Ще ви го дам така непроверен, а вие сами ще го проверите.
Вие търсите богатството в света, но не знаете как се постига това богатство, нито знаете как се задържа.
Като го проверите, ще ми дадете по-точни сведения.
Не е въпросът само
да
станеш богат човек, нито само
да
станеш учен човек.
Целта не е само в това постижение, но каквото постигнете, трябва
да
го задържите.
Той го представил на другия
да
му покаже колко тънък е телта.
Аз мога
да
нямам никакво горящо чувство в душата
си
, това ни най-малко не показва, че Любовта не съществува вън от мене.
Сега като говоря така, аз не искам
да
създавам натегната атмосфера, понеже вие и без това живеете в една натегната атмосфера.
Следователно, като говоря по този начин, аз искам
да
ви направя няколко отдушници, понеже, всички се нуждаете от отдушници.
Дал го на трети и той го пробил.
Ако в моето сърце не гори Любовта, нямам право
да
мисля, че и в други сърца не гори.
На всинца ви трябват един, два, три, четири отдушници, нищо повече.
С това те искали
да
кажат, че телта може
да
бъде още по-тънка.
Вие ще кажете, че искам
да
ви докажа, че съществува Господ в света.
Ако не
си
направите отдушници, има опасност
да
умрете.
Важното е, че те не направили друга тел, по-тънък от дадения, но пробили първия.
Според мене, ако седна
да
ви доказвам, че Господ съществува, това е светотатство.
Машините могат
да
се пукнат.
Питам: Какво създадоха тия двамата?
А пък
да
взема
да
отричам Бога това пък е безумие.
Следователно, трябва
да
си
направите няколко отвора,
да
не се пукнат котлите ви, защото тогава и машините ви няма
да
вървят.
За Абсолютната реалност всички ние имаме само едно понятие.
Щом машините ви не вървят, и работите ви няма
да
вървят.
Ние, живите хора, и всичко живо в света съществува, благодарение на тази реалност.
Те създадоха благото на човечеството.
Каквото и
да
мислят философите по този въпрос, това остава за тяхна сметка.
Мислите ли, че един човек, който губи вярата
си
, не се пукат котлите му?
Първият, който направи тънкия тел, създаде струните за разните инструменти.
Всичко в света съществува въз основа на тази реалност, която е дала живота.
Мислите ли, че един човек, който губи Любовта
си
, не се пукат котлите му?
А вторият, който проби тази тел, направи тръбите, през които водата
да
минава.
Тя е причина за всичко съществено, за всичко видимо и невидимо.
Да
, тези хора създадоха нещо, но през тези струни ние не можем
да
проявяваме човешката любов, нито през тръбите можем
да
прекараме човешкото знание.
Ние можем само
да
подкрепим знанието, можем
да
подкрепим живота, но не можем
да
прекараме през тези тръби нито знанието, нито живота.
Питам: Каква е насоката сега, в която човек трябва
да
върви?
Каквото и учение
да
му проповядвате, всичко е безпредметно.
Ако разсъждавам за
себе
си
, това е друг въпрос, но когато се отнася до вас, казвам: Вие можете
да
четете всички писатели, всички учени, но има смисъл
да
четете онзи писател или учен, който внася нещо ново във вас.
Тази машина трябва
да
върви,
да
се постигне нещо.
Ако река
да
сравнявам степените на музиката със степените на живота, ще видя, че има едно подобие.
Крайната цел, която имаш, трябва
да
се постигне.
Не казвам
да
не четете.
Само по
себе
си
животът е най-голямата музика, която съществува в света, но същевременно в живота има и най-големите дисонанси.
Колата ти трябва
да
върви.
Когато някой музикант има дисонанси в свиренето, те не се дължат на неговата цигулка.
Човек трябва
да
работи.
Колкото работи съм чел досега, нито един от тях не носи някаква нова идея.
Онзи, който свири, той произвежда дисонансите.
Че главните герои били млад момък на 21 година и млада мома на 19 години.
При въздушното плаване някога се случва толкова силен вятър, че при един аероплан, който е с малка бързина, само перките се движат, седи на едно място, не може
да
пътува.
По едно време един възмъжал човек на 50–60 години ще се влюби в тази млада мома и ще се създадат ред интриги.
Той едва успява
да
даде отпор на вятъра.
После този романист ще постави героинята в такива условия, че
да
припадне.
В него всичко е хармонично.
Също така и вие в живота
си
едва успявате
да
противодействувате на силите, които излизат насреща ви.
Според мене не е героиня тази, която припада.
Сега вие се обезсърчавате и казвате: Аз не съм даровит човек.
Някога по мода отстъпваме своите позиции и мислим, че сме постигнали нещо.
Според мене, всички вие страдате от чрезмерни дарби, които не съзнавате.
Можете
да
мислите, не е лошо
да
мисли човек, че е постигнал нещо.
Аз не зная как сте се заблудили
да
мислите, че нямате никакви дарби.
Но човек трябва
да
знае, че между едно и друго постижение има разлика.
И после тази героиня напуснала дома на баща
си
, отрекла (се) общественото мнение само за един мъж, когото обичала.
И другото заблуждение е, че мислите какво нищо не можете
да
направите.
Тя се отказала от всичко заради него и тръгнала в неговите стъпки.
И третото заблуждение е, че мислите какво сега не му е времето и всички хора трябва
да
мислят еднакво.
След 5–6 години този мъж ще я напусне и тя ще търси друг мъж.
Красотата е именно в това, че всички хора мислят различно.
Или авторът ще постави и двамата герои в положение
да
умрат.
Едно е важно: Всички хора
да
имат един стремеж, а как ще мислят, това е тяхна работа.
Ако ти изгубиш равновесието на своя ум и на своето сърце, а спечелиш пари, дали загубата на равновесието ти се равнява с печалбата на твоите пари?
Не, ти
си
изгубил повече, а
си
спечелил по-малко.
Аз не съм против страданията, но идеята, която авторът прокарва, носи лоши последствия.
Дайте свобода на човека
да
диша, както той знае, и ще видите, че няма никаква опасност в това.
Не е въпрос човек
да
умира.
Дайте свобода на всеки човек
да
мисли, както той знае.
Сега
да
оставим въпроса за загубите, понеже вие разбирате този въпрос много добре.
Всяко умиране трябва
да
има разумни резултати.
Вие разбирате загубите по-добре от печалбите, понеже няма някой от вас, който
да
не е загубил нещо или когото загубите
да
не са го сполетели.
Защо съвременните хора не могат
да
изправят своя живот?
Щом е така, няма какво
да
ви говоря за загубите.
Загубили сте баща
си
, майка
си
и се безпокоите.Вие се безпокоите, че сте изгубили сина
си
, дъщеря
си
, брата
си
, сестра
си
, изгубили сте знанието
си
, добротата
си
, Любовта
си
.
Според мене човек е онзи, който никога не може
да
извърши една неправда.
Но не знаете какво нещо е загубата, какво може
да
се изгуби.
Според мене човек е онзи, който никога не може
да
извърши едно безлюбовно дело, който никога не може
да
каже една лъжа.
Какво разбирате под думите, че сте изгубили баща
си
?
Според мене човек е онзи, който никога не може
да
извърши едно нечестно дело.
Аз не зная как можеш
да
изгубиш един баща.
Ето защо те не могат
да
изправят своя живот днес.
Да
изгубиш една монета разбирам, но
да
изгубиш един баща, това не разбирам.
Според мене човек е онзи, който при всички условия на живота не може
да
покаже една слабост.
Питам тогава: Какви са тези ваши майка и бащи, които така лесно може
да
изгубите?
Че как ще изправиш живота
си
?
Той никога не може
да
се поколебае.
Какви качества сте дали на тези ваши майки и бащи, които могат
да
се губят?
Една кола е спусната по релсите отгоре.
Той външно може
да
се разколебае, но вътре в
себе
си
никога няма
да
се поколебае, вътре всякога ще има едно свято убеждение.
Той е готов
да
пожертвува всичко.
А след това казваш, че майка
си
си
изгубил.
Това са същите въпроси, които някога са задавани на Христа: „Ти кой
си
?
По-добре я остави
да
слезе долу, в полето, по линиите и след като слезе долу без никаква катастрофа, тогава
да
вземеш мерки предпазителни, какво трябва
да
правиш в бъдеще.
Илия ли
си
?
Ако сме разумни, така трябва
да
постъпим.
Два възгледа има в света: Единият възглед е, че светът не е разумен и ние трябва
да
го направим разумен.
– Някой от старите пророци ли
си
?
А другият възглед е, че светът е разумен сам по
себе
си
.
Но сама по
себе
си
земята не притежава всички ония качества, с които човек може
да
бъде щастлив.
Значи всичко, каквото досега е създадено и съществува, според първия възглед, е неразумно и ние разумните хора трябва
да
го изменим.
Ако вземете слънцето, което съдържа, може би, 10 пъти по-добри условия за човека, отколкото земята, но и при това положение, човек пак не може
да
бъде щастлив.
Това значи: Ти силен човек ли
си
?
И слънцето не съдържа всички ония условия, които могат
да
направят човека щастлив.
– Не съм силен човек, нямам никаква (сила) в ръцете
си
.
Тогава трети правят своето възражение: Как е възможно един неразумен свят
да
го направиш разумен?
Ако вземете цялата вселена с всички милиарди слънца, които тя съдържа, едва ли и те притежават всички ония условия, при които щастливият живот може
да
се прояви.
– Ти пророк ли
си
?
Всички вие имате възможност чрез вашия дух и вашата душа
да
посетите всички тия системи и един ден като се върнете,
да
се разговаряме,
да
видите какъв е смисълът на живота.
– Не съм, нямам никакво знание, не мога
да
предвиждам нещата, които ще станат.
Че как е възможно от един неразумен свят
да
излезе нещо разумно?
Или как е възможно от разумността
да
се роди нещо неразумно?
Това са го разбирали и старите, древните, учените са знаяли за слизането
си
на земята и са разбирали в този смисъл живота.
И при мене дохождат хора с различни въпроси и искания.
Дойде някой, иска
да
се срещне с мене, казва, че бърза много,
да
го приема по-скоро.
Казвам: Не мога
да
го приема.
При възгледа, че светът е неразумен, ние отчасти виждаме нещата.
– Не, изгубил съм толкова време, той непременно трябва
да
ме приеме.
При втория случай, че светът е разумен, ние виждаме само началото, а не виждаме какъв е краят.
Следователно, ние виждаме само, че началото е разумно, а не знаем какъв ще бъде краят.
И след като отнеме един час от времето ми, Той казва: „Благодаря“ и заминава.
Ние трябва
да
чакаме
да
видим какви ще бъдат резултатите.
За какво благодари?
Доколко един учен човек е разумен, това може
да
се види от неговия живот.
Има нещо в природата, което е отредено за нас и ние трябва
да
(се ползваме от него).
– Той казва: Не можахте
да
ми кажете нещо за болката ми.
Доколко един художник е гениален, това се вижда от неговите картини.
Онзи, който е роден музикант, за него (е) отредено
да
свири.
Не можете
да
ми дадете цяр за нея.
Доколко един музикант е музикален гений, това може
да
се види от неговите творби.
Онзи, който е роден с едно прекрасно тяло, отредено му е
да
прояви силата на своето тяло.
Един виртуоз можеш
да
го познаеш по неговото свирене.
Силният трябва
да
прояви своята сила.
Той има
да
дава 100 хиляди лева и ме пита ще може ли
да
си
плати дълга?
Всеки може
да
се познае по това свирене.
Умният трябва
да
прояви своя ум.
– Казвам му: При сегашните условия не можеш
да
си
платиш дълга.
Всеки човек може
да
се познае по това, което е вложено в него.
Добрият трябва
да
прояви своята доброта.
2.
Три категории храни. Първото обещание
,
ООК
, София, 29.1.1936г.,
Вие ще родите това желание и с него ще станат всички промени: най-първо това желание ще бъде младо, после ще стане възрастно и след това ще стане старо.
При сегашното разбиране вие всички се намирате или в положението на сухото дърво, или в положението на желязото.
Като стане старо, то ще иска
да
му служиге.
За пример: едно сухо дърво може
да
го е страх от огъня, но едно желязо може ли
да
го е сграх от огъня?
Всички желания, които имате в
себе
си
, са все остарели и вие се заробвате
да
им служите.
Гледам, ключът турен на място.
Ще кажете: "Пари им трябваха на разбойниците." Може
да
се обясни така.
Това е една нова мисъл, която ви давам.
Това е едно рандеву, което трябваше
да
направи една остаряла мома, която не се е оженила.
Сухите дървета трябва
да
се плашат от огъня.
Сега вие мислите за всички онези работи, които никога няма
да
бъдат.
Знаете ли какво няма
да
бъде?
Не искам всички
да
започнете
да
пеете по същия начин.
Онези, които са от желязо, ще кажат на огъня: "Ще светнем ние в тебе." Всякога този огън може
да
превърне сухото дърво в пепел, но пък пепелта е най-хубавата тор.
Нещата никога няма
да
бъдат така, както човек мисли, понеже не стават така, както човек мисли.
Но сега, като главатар на разбойниците, той прави рандеву с нея, като хваща сина й.
Любовта може
да
стопи и желязото.
Човек е почнал
да
мисли отпосле.
Като дойде тя при него, той иска тя
да
изпълни своето обещание.
И преди
да
е мислил той, нещата са вървели и са ставали по своя път.
Тя е обещала някога, в миналото,
да
се срещне с него, но не се срещнала и сега ще му се помоли
да
освободи сина й.
Онази топлина, която любовта образува в човека, не трябва
да
ви плаши.
Като започнеш
да
мислиш, ти имаш само тяхното отражение.
Ти гледаш живота на другите хора и искаш
да
знаеш какви са техните отношения, техните състояния.
И всичко ще тури в ред и порядък.
Аз ще ги преведа.
Ти криво ме разбра." Турците казват в такъв случай: "От мене
да
мине." Изпълнявайте вашите обещания, за
да
не се намерите в противоречие и
да
стане нужда
да
отивате при главатаря на разбойниците, които са хванали сина ви.
Тогава има всичко три положения: живот, светлина, свобода.
Вие трябва
да
давате разумно тълкувание на нещата, което
да
е съгласно горе-долу с реалността; защото главорез, за когото казват, че е много жесток, ви приема много добре и пуска сина ви – как ще
си
обясните това?
Значи тонът фа може
да
бъде понижен и повишен.
Това, което носи светлина и свобода.
От
себе
си
.
В обикновената музикална система те ще бъдат само фа, а тук аз виждам, че едното фа е понижено, другото е обикновено, а третото е повишено.
/"
Да
се освободим!
Вятърът изкуствено произвежда сълзи.
Едното е близо до първата линия, но не е на нея, второто е по-нагоре, посредата, а третото е още по-нагоре.
Господ ви казва: "Пази обещанията
си
!
"/ Ако носиш светлина на хората и свобода навсякъде, ти обичаш.
" Каквото обещаваш, не се колебай
да
го изпълниш.
Щом не носиш светлина и свобода, ти не обичаш.
Казваш: "Как
да
го изпълня?
Едно от правилата: Искате
да
бъдете обичани, искате и
да
ви обичат.
Могат
да
се свирят.
" Първото обещание, което
си
дал, никога не го изменяй.
Никое същество не може
да
ви обича, ако не носите светлина и свобода.
Ще кажете: "Какво искат
да
кажат с това духовете?
Аз съм пребродил света и между ангелите, и дето и
да
е: никое същество не може
да
ви обича, ако не носите светлина и свобода.
" Духовете искат
да
кажат, че много работи не знаем.
И при лошите духове
да
отидете, ако носите светлина и свобода, и те ще ви обичат.
Никога не се отказвай от задължението
си
, иначе всякога в живота
си
ще се намериш в трудно положение.
Тя казва, че не може
да
го прочете.
И всички трудности в живота се дължат все на неизпълнение на първите задължения.
И при добрите духове като отидете, ако нямате светлина и свобода, те затварят вратите
си
, макар че външно няма
да
покажат това.
И те нямаше
да
го възприемат, вследствие на което върху тях щяха
да
дойдат мъчнотии и страдания.
На тази система могат
да
се свирят известни мелодии, могат
да
се преведат.
Щом не носиш светлина и свобода в
себе
си
, ще намериш всички врати затворени: дето и
да
похлопаш - ни глас, ни услишание.
Често в обикновения живот вие туряте нещата някъде, но не можете
да
ги изпълните.
Онези задължения, които сте дали към Бога, изпълнете ги!
Така щото, не
си
правете илюзии, че в живота можете
да
успеете без любов.
Някои ваши чувства трябва
да
ги понижите, други трябва
да
повишите; някои трябва
да
ги вземете по обикновен начин.
Ти
си
се влюбил.
Само в онази любов, която носи светлина и свобода, в нея има всички постижения.
Не. Ако тогава не беше плакал Христос, пак същото щеше
да
бъде.
"Не може ли
да
се свири без повишение и без понижение?
Не е въпрос във влюбването, но задължението
си
към Бога трябва
да
изпълниш.
И тук, на Земята, и дето и
да
е – тя носи постижения.
Никой не те кара
да
се жениш.
Това дръжте в
себе
си
като закон!
Сега ще ви приведа един малък пример.
Но онзи, който се занимава с естествената музика, той най-първо трябва
да
се научи
да
свири фа-то както
си
е в естествено положение.
Щом
си
се влюбил, изпълни задълженията
си
към Бога.
Когато един кон върви натоварен, вие го поглеждате и казвате: "Ние сме човеци." Но представете
си
неговото състояние.
Какво
си
мисли той?
Понеже не
си
изпълнил първото задължение, идва женитбата.
Знае само, че има някаква тежест на гърба
си
, но колко килограма е, не знае.
Като обяснява човек реалността на нещата, изпада в заблуждения.
Понеже не
си
изпълнил първото
си
задължение, идват страдания и те турят в затвора.
Обръща се конят и поглежда към онзи, който го кара.
Едно тънко чувство може
да
се понижи три пъти, а може и
да
се повиши три пъти.
Господарят казва: "Още не
си
стигнал." След време конят пак се обърне, а господарят казва: "Още нататък." Мислите ли, че всеки, който натовари своя кон, ще отиде
да
му разправя своите намерения?
Аз често виждам как дрънкат веригите.
В обикновената музика те не могат
да
се представят, няма такъв инструмент.
Щом не
си
изпълнил своето първо задължение, ти ще се ожениш – нищо повече.
Някога ще го потупа малко по гърба, по главата, а някога ще го шибне малко и ще му каже: "Давай!
А пък щом
си
го изпълнил, ти
си
свободен от женитбата.
" Вие гледате тоя кон и се смеете.
Най-красивите отношения са свободните отношения.
Смешен е онзи, който е натоварил коня
си
.
Първото задължение, първото обещание, което
си
дал – изпълни го!
Това, което е дал Бог и се ражда в душата ти – бъди верен на него!
Господ го създаде, за
да
носи моя товар." А пък конят казва за човека: "Това е друго едно животно, което Господ създаде, за
да
ме товари, за
да
вървя напред
да
му показвам пътя, а той
да
върви подир мене." Някой път и господарят иска
да
му покаже пътя и го води, друг път господарят мисли, че конят е научил пътя
си
и тогава конят върви напред, а господарят – подир него.
Трябва
да
знаете как
да
нагодите любовната
си
песен.
Това са обикновени разсъждения, които трябва
да
превърнете.
Ако можете
да
направите някое хубаво парче, ще можете
да
го свирите добре на онзи, който се е влюбил във вас.
Вие трябва
да
знаете как
да
превръщате мислите.
На онзи, който не се е влюбил във вас, не можете
да
му свирите добре – парчето ви не е музикално, не е хубаво, той не го харесва.
Ако не се научите на този процес –
да
превръщате един прост метал в благороден – нищо не можете
да
постигнете.
Външно вие се обличате, туряте
си
китка; щом видя китката, аз мога
да
ви кажа какво искате
да
кажете в музикално отношение.
И ако ти правилно изпълняваш своите отношения към Бога, ще изпълниш правилно отношенията
си
и към всички хора.
Туряте нови обуща – трябва
да
знаете какво означават обущата.
Ако не изпълниш правилно своите задължения към Бога, ти не можеш
да
изпълниш задълженията
си
и към другите хора.
Най-главното, което ви е занимавало досега, е яденето: каквото и
да
ти се говори, ти седиш и казваш, че трябва
да
се яде.
Туряте
си
шапка на главата – вълнена, копринена или кожена - трябва
да
знаете какво означава новата ви шапка.
Ако отношенията между бащата и майката не са правилни, те не могат
да
родят дете талантливо или гениално.
Трябва
да
се яде, но какво?
Най-първо се обличате, после туряте шапката
си
.
Следователно отношенията между бащата и майката ще определят дали това дете ще бъде любимо, или не.
Всичко това представлява външно понижение и повишение.
Ще ядеш растителна храна, когато
си
стар; ще ядеш месна храна, когато
си
възрастен; ще ядеш плодна храна, когато станеш дете.
После дойде у вас желанието
да
не обръщате внимание, искате
да
се покажете семпло облечени и
да
свирите вътрешно.
Щом обръщате внимание на вътрешния живот, вие вече не придавате такова значение на външната музика, казвате: "С външна премяна само не става." За пример: някой певец пее много силно, иска
да
го чуят всички; после пее хубаво, за
да
даде израз.
Когато двама души имат правилна, Божествена любов, тогава се ражда талантливо, гениално дете.
Сега и старият, и младият, и възрастният – всички казват, че са вегетарианци.
За
да
пееш хубаво, кръгът, пред който пееш, трябва
да
бъде много малък.
Дали сте вегетарианци, това е въпрос.
Мъчно е човек
да
пее на много хора.
За
да
се роди нещо във вас сега, и вие трябва
да
имате правилни отношения към Бога.
Вие ядете сирене, яйца, масла и пак минавате за вегетарианци.
Като имаш един-двама насреща
си
, много хубаво се пее, ако са много, мъчно се пее.
Аз гледам по-дълбоко.
Някои ядат и рибица, и пак казват, че са вегетарианци.
Не е до външното раждане.
За
да
се роди нещо дълбоко в твоята душа, отношението на твоята душа към Бога и отношението на твоя дух към Бога трябва
да
бъдат правилни.
Как е възможно
да
преведеш на музикален език значението на една шапка?
Тогава резултатът в твоя ум – това е синът.
Някакъв тон тя не може
да
означава.
Любовта, която имат душата и духът ти към Бога, или отношението им към Бога, ще даде в резултат твоя ум и тогава ще имаш отличен ум –
да
мислиш,
да
разрешаваш всички мъчнотии в света.
Но за
да
туриш шапката
си
, ти
си
имал дълго време определена мисъл.
Никакво краве масло, нито биволско, нито свинска мас, само чист зехтин." Болният бил беден човек, седи и
си
мисли какво.
да
прави, когато дървеното масло е скъпо.
Ти имаш определени мисли и чувствания - искаш
да
имаш една червена шапка на главата
си
, едно червено или синьо, или жълто цвете.
Ако така не разбирате нещата, никак не можете
да
ги разберете.
Намислил
да
направи следното: пробил една дупка на едно дърво и започнал
да
налива една тенекия свинска мас през дупката.
Ти казваш: "Аз обичам мъжа
си
." Твоят дух трябва
да
има правилни отношения към Бога.
Старата обича черното, понеже се срамува вече от това, което е правила в живота
си
.
След това отишъл
да
се пречисти, заради което трябвало
да
се изповяда.
По този начин иска другите
да
не видят това, което е правила.
Някои от вас няма какво
да
се занимавате.
Онези, които са се облекли в черно, искат всичко
да
бъде в тъмно, никой
да
не вижда.
Задължението, обещанието на твоята душа и дух към Бога, което
си
дал, трябва
да
го изпълниш.
А младият е със светли дрехи – иска всички
да
видят, че е добре облечен.
Онзи с черните дрехи минава за скромен, но той се крие от хората, у него е дошъл и действа страхът, а пък онзи, който се е облякъл добре и е взел бастон в ръка, той ходи навсякъде, у него има тщеславие, иска
да
каже: "Хе, отде ида аз!
Аз ида от Слънчевата система, от Слънцето!
Искаш
да
станеш певец,
да
имаш отношение към всички ноти – трябва
да
ги знаеш.
Та колкото и
да
се посочвате за истински вегетарианци, не сте още такива.
От хиляди години насам на Земята измират безброй насекоми, птици, бозайници, хора и пр.; и растението, за
да
се храни, пуща корените
си
в земята наоколо и взима сокове, от които прави маслата, които вие считате за растителни.
/Учителят пее тона сол./ От сол вече можете
да
вземете до.
Защо ще се мъчиш, че не
си
ял?
От този тон, който можете
да
вземете най-вярно, от него можете
да
вземете последователно и другите тонове.
Аз често виждам по гробища хубави черници и сливи.
Никой не може
да
отговори на въпроса защо се мъчиш като не ядеш.
Децата ги ядат и от там.
Понеже, като ядеш, ти отвътре се освобождаваш, а отвън се натоварваш.
Лекарите са започнали
да
забраняват това, понеже чрез тия плодове може
да
се предадат някои опасни болести и децата
да
се заразят.
А пък като не ядеш, отвън се освобождаваш, а отвътре се натоварваш.
Следователно ние предпочитаме
да
бъдем натоварени отвън, отколкото
да
бъдем натоварени отвътре.
Човек, който не може
да
пее, той не е хармонизирал мислите и чувствата
си
.
Сега, аз не искам
да
ви оставя тези образи.
Човек, който не може
да
пее, той е лишен от възможности.
Искам
да
ви дам една философия.
Натоварен
си
отвътре.
А онези, които могат хубаво
да
пеят, те имат възможности, макар че не са още в съвършенство.
Можете
да
си
представите сегашните хора, така, както торят нивите
си
, колко чиста храна добиват от тях.
Натоварен
си
отвън.
При един такъв порядък на нещата каква култура може
да
има?
Каква цивилизация може
да
има?
За предпочитане е
да
си
натоварен отвън, отколкото отвътре.
Всички не могат
да
бъдат музиканти.
Всяка една идея може
да
бъде вътрешна и външна.
Във вас, във вашия ум и сърце трябва
да
стане цял преврат, за
да
станете музикални.
– всичко това, което е нечисто, трябва
да
го филтрирате.
Всички не сте еднакво музикални.
Вие ще кажете: "Господ
да
ме пази от всички злини!
Ако
си
недоволен от живота, това чувство е вътрешно.
" Е, пази ни Господ от всички злини, но ни най-малко не ни пази от последствията на злините.
То не може
да
намери свой израз.
И всичките ви смущения са от това, че вие сте натоварени отвътре.
Ние трябва
да
се освободим първо от вътрешния товар.
Човек може
да
пее обикновено, но за
да
бъде музиката като магия,
да
може
да
си
служи с нея, изисква се работа.
Говорят за свободата.
Свободата седи в това,
да
се освободим от всички вътрешни товари, които имаме.
Какво трябва
да
направиш?
Син ви умрял. Защо?
Трябва
да
знаеш как
да
се освободиш отвътре, то е изкуство!
Има известни песни за вълците – като ги запееш, вълкът не те напада.
От яденето е всичко.
Не можеш
да
се освободиш,
да
бъдеш свободен едновременно отвън и отвътре.
Индусите са ги научили.
Защото
си
ял от това дърво.
Да
пренесеш товара
си
отвътре навън – това е реалното.
Като им запееш, можеш
да
събереш змиите, а можеш и
да
ги разпръснеш, от тебе зависи.
Понеже вън, в реалния живот, вие имате по-голяма възможност
да
изучавате нещата, предметно
да
ги изучавате.
Много красиви били тези гъби външно.
Сега, онези, които могат малко
да
надзърнат навън, в реалното, ще разберат малко, ще имат познания.
Благодарение на тази музикалност тя има една възможност.
А някои ще се спънат от мисълта, дали ще възприемат и ще кажат: "Съвсем се оплетохме." Това е отвътре.
Така, както е сплескана главата й, тя е много жестока, но е музикална и музикалността ще я спаси в бъдеще.
Казали му, че ги ядат, а те всъщност не ги ядат, защото ги познават.
Някой път вие сте натоварени, искате
да
бъдете свободни.
И у вълка има нещо музикално, но това е една вътрешна възможност, която човек може
да
предаде отвън чрез своята мисъл и чувства.
Щом братът изял гъбата, краката му се подкосили и трябваше
да
намерим кон,
да
го изпратим до Дупница.
И болестите се лекуват с музика, и те
си
имат музика.
Без малко щеше
да
отиде в другия свят.
Тогава ще се заемете
да
научите езика на този, който ви е натоварил.
Трябва
да
ви направя опит в това отношение, но опитът струва скъпо.
Има болести, които, ако знаеш как
да
им пееш, минават, ако не знаеш
да
им пееш, не минават.
Готов съм
да
ви служа." Ако искаш
да
се освободиш съвсем, не можеш, но можеш поне малко
да
се поосвободиш.
Музиката може
да
се приложи за лекуване.
Господ може
да
те разтовари, Той знае доколко ти можеш
да
носиш, и ако знаеш как
да
говориш на този, който те е натоварил, от тежкия товар, който носиш, Той ще снеме нещо.
Всички сте имали коремоболие.
Никога не възприемай една отровна мисъл – може
да
е отровна гъба!
Всичко няма
да
снеме, но някога ще снеме част от товара ти, а друг път може
да
тури още повече.
Никога не възприемай едно какво и
да
е желание - може
да
е отровна гъба.
Нищо не може
да
те спаси.
Трябва
да
се учите
да
прекарвате живота
си
по възможност с по-малко страдания.
Някога мислите, че като се помолите на Господа, Той ще направи всичко заради вас.
На всеки два-три месеца го хващат много силни болки в корема.
Ако знаете как
да
ядете, няма
да
страдате.
/Учителят подражава на движенията при силни коремни болки./ Попът вика: "Вай-вай-вай!
А ако можете
да
се научите
да
ядете отровни гъби,
да
се приспособи организмът ви към тях, ще се избавите от много злини.
Здравият мисли, че като се помоли, всичко ще стане; той казва: "Като се помоля, Бог ме слуша." Молиш се, молиш се, но като ти излезе една малка пъпка на пръста на крака, тичаш при лекаря.
Тогава могат
да
ви ухапят някои отровни насекоми, но няма
да
ви причинят вреда.
Защо не се молиш на Господа
да
я премахне?
Защото законът е: Злото на злото не може
да
прави зло.
Реалистите ще кажат: "Ако за всичко тичаш при Бога, лекарите ще умрат гладни." Защо
си
болен?
И доброто на доброто не може
да
прави добро.
За
да
дадеш данта
си
на лекаря.
Защо
си
невежа?
Злото на злото зло не може
да
направи и доброто на доброто добро не може
да
направи.
За
да
дадеш данта
си
на учителя, който ще те учи.
Пее попът: "Олеле, олеле, олеле." На този свещеник казвам: Много сложна е твоята музика, но ще се мъча
да
я науча и аз малко.
Понякога казвате: "Не мога
да
направя добро." На кого?
След като
си
попееш, ще ти мине.
Трябва
да
се преведат, за
да
станат ясни.
"Не мога
да
направя зло." На кого?
Лекарят някой път може
да
те освободи, но някой път освен че няма
да
те освободи, ще те натовари още повече и болката ти ще се усили.
Аз ви навеждам на мисълта за света на фините чувства.
Ол на английски означава всичко.
На добрия можеш
да
правиш зло.
Значи, ако знаеш
да
пееш, ще имаме ол, ако не знаеш
да
пееш, имаме вол.
Представете
си
, какво велико търпение има Бог!
Той търпи всичко онова, което става в Него.
Търпението на Бога седи в това, че всичко става в Него.
И мечката е като човека, по аналогия
да
мислим.
Всички противоречия, приятни и неприятни, които стават, всичко това Той трябва
да
го превърне.
Тази мечка, която е била свободна, се усеща сега ограничена, не е свободна
да
ходи дето иска.
И обикаля в клетката
си
.
И всичко става в Него!
Вие се намирате в положението на две моми, които искат
да
се оженят за един момък.
Някой път тя иска
да
раздруса някоя от пръчките, за
да
види дали може
да
ги премахне.
Докато момъкът не се е определил, всички моми обикалят около него, усмихват му се.
Че колко работи са станали в Господа, и Той ги търпи!
Дойде едната, той я погледне и пак
си
гледа напред.
Дойде другата, той я погледне и пак
си
гледа напред.
И ще търсите разумното разрешение на нещата.
Докато гледа все в една посока, той не е още самоопределен.
Онези, които ни учат, казват
да
се примирим.
И едната, и другата мома искат той
да
се самоопредели.
Много работи са непоносими, но трябва
да
се търпят.
Да
се примириш, това е временно разрешение.
, но трябва
да
се учи,
да
се намери изходния път.
Всеки ден вие играете роля пред тези моми, и играете ролята на този, който гледа напред.
Всяко нещо
си
има свой път.
За пример: вие искате
да
се сгодите за няколко хиляди лева и мислите по кой начин
да
го направите.
По обикновения начин – женените
да
изпратят сватове,
да
ви препоръчат пред домашните на момата, че вие сте човек, който може
да
влезе в брачен живот, че ще се обхождате добре, че ще дадете свобода на жена
си
да
ходн при баща
си
и майка
си
и
да
се връща, и няма
да
я ограничавате.
Всички хора, които са дошли тук, са все чешити вътре в тази менажерия.
Тогава бащата на парите поглежда и казва: "Види ми се, че сте честен момък, но моите дъщери ще ги върнете навреме" /за парите се отнася/.
Пак криво ще ме разберете: "Как може човек
да
се ожени за пари?
" Че как може човек
да
се ожени за жена
си
?
Той ги храни както
си
иска и много-много не им дава.
/"За яденето и неяденето, за чувствата и мислите."/ Някой ще каже: "
Да
се научи човек
да
яде – това е цяло изкуство!
В нея има желязо, злато и пр., всичко има в нея.
/"Обещанието, което дадохме на Бога,
да
го изпълним."/
За всичко се жениш.
/Учителят пее по няколко начина следните думи: "Може ли болен Стоян здрав
да
стане?
Един ден жена ти се изпарява, както се изпарява водата.
Вървиш и
си
изгубил всякакво понятие за живота; облечен
си
хубаво, но усещаш едно унижение в
себе
си
.
Класически как ще го пеете?
Ти я търсиш, но я няма.
Някой път се понадигнеш и мислиш, че всичко можеш
да
направиш, а понякога мислиш, че нищо не можеш
да
направиш.
Всичкото изкуство е, че той се е помъчил
да
стане болен.
Ти мислиш, че не може
да
стане всичко, каквото искаш.
Тя е оставила на земята само дрехите
си
.
Да
, станали са някои неща, понеже
си
бил в хармония с теченията на умните хора.
Да
стане болен е по-мъчно, отколкото
да
стане здрав.
Ако
си
евангелист, ти ще викнеш пастора
да
погребе дрехите й -свещените й дрехи.
В такива случаи вие мислите, че всичко можете
да
направите; някога сте в течението на глупавите хора и мислите, че нищо не можете
да
направите.
Ако ти
си
съумял
да
заболееш, ще съумееш и
да
станеш здрав.
Някога трябва
да
видите какво наистина можете
да
направите.
Следователно всеки човек, който се е разболявал, може
да
оздравява.
Ако е православна, ще викнеш свещеник и пак ще ходиш на гроба й
да
плачеш.
Човек трябва съвсем
да
се прероди, но прераждането е закон за знание.
Всеки човек, който осиромашава, може
да
забогатява.
Ще дойде друга философия – ще кажат, че или тя се е освободила съвсем от дрехите
си
, или не се е още освободила и обикаля около гроба
си
.
Музикантът, за
да
се прояви, трябва
да
има отличен инструмент и най-добрите учители.
Всеки човек, който оглупява, може
да
поумнява.
Сега
да
оставим тези въпроси.
Някой път казвате: "
Да
умрем, че
да
се освободим." Как ще се освободите, и вие не знаете.
И всеки, който греши, може
да
стане праведен.
Аз ви ублажавам понякога за вашата вяра, гениални сте във вярата
си
.
Едни вярват, че тя се върти около гроба
си
, а други вярват, че не се върти.
Аз желая
да
имам вашата вяра!
Защо човек трябва
да
греши?
Най-първо вярва на баща
си
сто на сто, после, като не изпълни бащата това, което е казал, намалява се вярата на детето, докато стигне
да
му вярва десет на сто – и повече то не вярва на баща
си
.
Трябва
да
минеш по пътя на злото.
Не обещавайте това, което не можете
да
извършите.
И на
себе
си
обещавайте само неща, които можете
да
направите.
И не мислете, че вие можете с вашите молитви
да
заставите онова Същество, Което е направило света,
да
постъпи другояче.
Ще ви дам две нейни черти.
" Знанието има за цел
да
освободи по възможност човека от излишни страдания.
Като ви говоря по този начин, можете
да
си
кажете: "Тогава
да
не се молим!
Например един вълк се интересува от овцете; той ще влезе в кошарата и щом вземе овцата, заминава
си
.
" Ако се молиш, ще те послушат, ако не се молиш, няма
да
те послушат.
А доброто се приближава, за
да
даде нещо.
Ако искате
да
се освободите, най-първо от това трябва
да
се освободите.
Господ ще иска преди всичко
да
знае дали молитвата ти има някакво основание.
Значи доброто се приближава, за
да
остави нещо при тебе, а злото иде, за
да
вземе нещо.
Когато искаш
да
вярваш в Бога, е същият закон: ще вярваш в Бога, за
да
можеш
да
се освободиш от големите несгоди на живота
си
.
Ти искаш хляб, но Господ казва на комисията, която разглежда въпроса за хляба: "Вижте дали тази молитва има основание и ако има основание, дайте му." Комисията казва: "Преди четири-пет часа е ял, но дайте му." След това други прошения се разглеждат.
Това, което дава, е добро, а това, което отнема, е зло.
Ти
си
млад, искаш
да
се жениш -даваш
си
прошението; Господ казва на комисията: "Я вижте дали трябва
да
се ожени, или не,
да
я вземе ли, или
да
не я вземе." Разглежда се и второ прошение – някой иска
да
се ожени втори път.
Това са прости процеси.
Животът
си
върви по своя път, както всякога
си
е вървял.
Вие трябва
да
се нагодите, а не животът
да
се нагажда към вас.
Вие трябва
да
се нагодите към великия живот, който носи нещата.
Представете
си
, че сте в един модерен параход, свободен гражданин сте и искате
да
отидете в Америка, а може
да
сте и арестант.
Щом
си
ял веднъж, ти
си
еднобрачен.
В първия случай ще имате свобода, а във втория няма
да
имате.
Щом
си
ял два пъти, ти
си
двубрачен.
Сега, в музиката – можете ли
да
вземете до от четвърта октава?
Ако отивате сам, ще имате свобода, ако други ви заставят, ще имате ограничения.
Понякога вие нямате свобода на движение.
Всяко ядене е един брак – свързал
си
се.
И до от трета октава не можете
да
вземете.
Много хора не са освободени в живота
си
.
Значи бракът спада към временните неща.
При втора октава мнозина можете
да
го вземете.
Значи качили са се на парахода, но ги конвоират.
В брака човек не може
да
бъде свободен.
А до от първа октава можете
да
вземете почти всички.
И някой път трябва дълго време
да
се молите, за
да
ви пуснат от ограничителните условия,
да
ви дадат малка почивка.
Щом влезеш в това място, не търси своята свобода.
" Явили са се сега предсказвачи, пророци, които казват след колко години човек може
да
се освободи от лошите условия на живота.
Един ден ще търсиш случай
да
се освободиш от брака, но като се народят десетина деца, ще мислиш за тях,
да
ги възпитаваш.
Под думата до аз разбирам един тон
да
се вземе правилно.
Има една наука астрология, която казва, че когато човек е малко буен, той е марсианец, обича
да
се гневи – той има много желязо в кръвта
си
и проявява сила.
Или може
да
се каже за някой, че е венерин тип: има силни чувства.
Да
кажем, че един богат баща има три деца: ако едното коства 500 000 лева, трябват му един и половина милиона лева!
Сега, ако ви се даде темата "Как се превръща желязото на злато", какво бихте писали?
Друг пък може
да
има влиянието на Меркурий.
Тях мога
да
премахна само с тона до – като взема тона до, те изчезват.
Вие трябва
да
знаете, като сте тук, на Земята, колко милиарда лева коства издръжката ви на вашия Баща, на Онзи, Който ви е пратил на Земята.
До е силата, чрез която аз мога
да
премахна всички мъчнотии и противоречия около мен.
Ако ви се даде тема "Как се превръща живота в смърт", какво ще пишете?
Казват, че когато бил създаден човекът, дадено му било откровение, и хората сега разработват даденото чрез това първоначално откровение.Това е дълбока работа –
да
можеш
да
виждаш влиянията на Марс, на Меркурий, на Сатурн, на Венера и пр.
Някой път трябва
да
направим математически изчисления,
да
видите колко струва вашата издръжка.
Всякога, когато искам
да
постигна нещо в света, аз трябва
да
взема правилно тона сол.
Ако не яде, няма
да
има нито скърби, нито страдания, а ако яде, ще има всички радости, но ще има и всички скърби.
А пък за другите това,
да
се говори за влиянието на една планета, са празни думи.
" Там
си
одрал орталъка,
да
дойдеш тук
да
се учиш, а сега казваш: "Защо съм дошъл?
Казвам: Колко е далеч Марс от Земята?
"
Да
се учиш – нищо повече!
Не че всичко е постижение, но е начало на постижение.
/"На 55 милиона километра най-малко."/ Едно тяло, което се намира на 55 милиона километра от Земята,
да
упражнява влияние върху хората?!
Как ще
си
представите това?
Можем
да
го разберем по закона на аналогията.
Тонът ми е посредата, съединителното между до и сол.
"Защо е сиромашията в света?
Представете
си
, че краката ви могат
да
ви влияят. Как?
Между сол и
си
пак имате терца.
Но един ден малкият пръст на твоя крак заболее и веднага този крак започва
да
ти влияе: твоето състояние се изменя, ти постоянно обръщаш внимание на пръста на крака
си
.
Не ги търсете, никъде няма
да
ги намерите.
Има два вида терци: големи и малки.
Той ти заповядва
да
не ходиш.
Ако вземеш ми правилно, всички неща, които в умствения свят се виждат непостижими, ще станат понятни.
Някои питат: "Каква е философията на живота,
да
не ядеш ли?
И
да
искаш
да
ходиш, не можеш.
Чрез ми ти създаваш мислено първата форма, с която можеш
да
работиш.
Ще приспособим своите възгледи
да
бъдат подобни на Божиите възгледи.
Ми е основата в умствения свят, за
да
се създаде първата форма, с която можеш
да
си
послужиш.
Можеш
да
отмахнеш това влияние. Как?
Ако мислиш правилно, ти можеш
да
вземеш правилно тона ми.
Да
ядеш ли?
Като го излекуваш – но ако знаеш как
да
го излекуваш.
И доколкото аз не приспособявам своите възгледи към Божиите, ще се явят всички противоречия.
И тогава ще имаш свобода
да
ходиш.
И Писанието казва: "
Да
изпълним волята Божия на Земята." Това е един възглед на Бога.
Щом ядеш – и ще страдаш, и ще се радваш. После?
В сол, за
да
има постижение, трябва
да
има мекота.
Щом те заболи ухото, ти не можеш
да
слушаш и когато говорят, ще имаш съвсем друго разположение.
Той иска всяко едно същество
да
изпълни онзи ред и порядък, който Той е направил.
А какво трябва
да
има в ми"!
Могат
да
ти говорят много сладки думи, но болката е остра и ти мислиш само за нея.
При правилното взимане на тона сол има възможност един цвят
да
цъфне.
Някои казват: "Я станеш богат, я не." Има разлика между богат и сиромах.
Ще гледаш
да
оздравееш.
Той прощава, но не мислете, че можете
да
измените Неговия порядък.
Все едно, ще се научиш един ден
да
постъпваш така, както Той постъпва.
Но отвън трябва
да
има най-благоприятна атмосфера за цвета: въздух, светлина и пр.
"Я станеш силен, я не." Вие трябва
да
се научите
да
мислите.
Някой път
си
неразположен и не знаеш защо.
Ако външните условия не са благоприятни, той не може
да
цъфне.
Казвам: Дръжте за
себе
си
онова, което знаете.
Меки трябва
да
бъдат външните условия.
Никой не иска
да
ви вземе капитала.
Едното е в мозъчната нервна система, а другото е в симпатичната нервна система.
Ние не виждаме, че сме в едно вътрешно стълкновение с Божествения порядък.
А при ми не отвън, но отвътре трябва
да
бъдат условията меки.
Мъчно ти е, неразположен
си
и не знаеш къде е мястото на неразположението ти: то не е нито в главата, нито в ръцете и пр.
За
да
дойдете тук, вие имате капитал.
А този човек е само един повод, той иде само
да
ни покаже, че сме се отклонили от Божия порядък.
Казвате: "Трябва
да
отидем на лекция,
да
послушаме малко." Защо и за какво ще бъде, няма нужда
да
знаете.
Ако някой човек ти причинява радост, това е само един повод, който показва кога
си
бил в съгласие с Божията воля.
Виното е влязло в корема ти и оттам се разпространява по симпатичната и мозъчната нервни системи.
Искам
да
ви покажа сега един метод.
Започнете
да
мислите без никакъв обект.
И всички клетки, целият човек се опиянява, не знае накъде отива, изгубва посоката на своето движение.
Но
да
допуснем сега, че имате син и разбойници са го хванали, като мислят, че сте богат.
Всички ваши възгледи за живота изчезват.
Те искат от вас голям откуп -20-30 000 лева, но вие няма отде
да
ги вземете.
Ако имате приятели, те ще ви дадат пари и ще откупите сина
си
.
И всичкото ваше верую се обезсмисля.
Аз съм виждал такива вярващи, които са идвали при мене на Изгрева.
Но допуснете, че никой не ви дава нито пет пари.
Ако сте месоядец, ще имате развит умствен живот, ще доказвате причините, поради които трябва
да
ядете месо.
Един от тях казва: "Всичко е празна работа, няма никаква реалност." Къде отиде неговото верую?
Хрумва ви
да
намерите главатаря на разбойниците и
да
му кажете, че сте беден.
Любов е това, което носи светлина и свобода.
Защо трябва
да
ядеш растителна храна, няма какво
да
се доказва, но защо ядеш месо, трябва
да
докажеш.
Всичко било празна работа!
И този човек, като ви погледне, без никакъв откуп пуща сина ви.
Казвам: Стига
да
беше празна, ти нямаше
да
страдаш.
При първия начин трябва
да
се молите на ваши приятели
да
ви дадат пари, за
да
задоволите желанието на разбойниците; при втория начин отивате при главатаря и като види, че сте беден човек, той пуща сина ви.
Светлина е това, което носи живот и свобода.
Защото
си
дете.
Що е свобода?
Ти страдаш не от празни работи, защото празните работи леко се носят, но пълните мъчно се носят.
Свобода е това, което носи живот и светлина.
Щом вземеш вино, мъчно се носи.
Кога вярата е по-силна?
Любовта непременно трябва
да
носи светлина и свобода.
Има неща, които не са проверени, има неща, които очаквате и които засега няма
да
дойдат.
Влезе ти в ума, че ти трябва заплата с 1000 лева повече; имаш 3000 лева, но искаш
да
имаш 4000.
Вие сте дошли сега до второто положение: трябва
да
отидете при главатаря на разбойниците и с него
да
се справите, а не с обикновените разбойници.
Такава любов, която не носи светлина и свобода, то не е любов, а нещо временно.
В този живот ангели не може
да
станете.
Най-първо трябва
да
престане страха у вас.
Ако така се разбира любовта, тя е една алхимическа сила, с нея всичко можеш
да
превръщаш.
Искате
да
бъдете красиви и богати.
Защото ако се боите, вие ще
си
кажете: "Разбойниците могат
да
хванат и мене, и за мене
да
искат откуп.
Щом имате светлина, всичко можете
да
направите.
Много работи обаче няма
да
имате в този живот.
Може ли
да
те безпокои, като го няма?
Те са жестоки." Вие трябва първо, заради любовта, която имате към вашия син, съвършено
да
се престрашите.
Щом имате свобода, всичко можете
да
направите.
Ако ви кажа, че няма
да
ги имате, ще се обезсърчите.
И
да
можете
да
образувате чувство на любов към главатаря.
Може и
да
ги имате, но ако ги имате, те ще влязат в употребление, а всяко нещо, което влиза в употребление, се разваля.
Всяка мисъл, която дойде в човешкия ум, трябва
да
я пазите като зеницата на окото
си
.
Вие искате
да
имате – както в съвременната техника, в съвременната математика, в съвременната музика, неща, механически направени, и мислите, че така ще имате по-ясна представа.
Аз виждам тук – една сестра ми показва как й диктуват от невидимия свят.
Да
изясня този пример.
А щом разберете законите на Божествения и на духовния свят, с тези закони вие всичко ще можете
да
направите.
Вие искате
да
знаете според съвременната карма защо разбойниците хванаха вашия син, защо вие се принудихте
да
отидете при главатаря и защо другите хора не ви дадоха пари.
Някой пък може
да
има влиянието на Меркурий.
(втори вариант)
И вълкът има нещо музикално, но това е една вътрешна възможност, която човек може
да
предаде отвън чрез своята мисъл и чувства.
(втори вариант)
Всички хора, които са дошли тука, са все чешити вътре в тази менажерия.
(втори вариант)
Казват, че на хората първоначално е дадено едно откровение.
(втори вариант)
И те
си
имат музика.
(втори вариант)
Сега има три категории храни и три вида или начина за хранене.
(втори вариант)
Когато бил създаден, дадено му било откровение и хората разработват това сега, което му е било дадено чрез откровение.
(втори вариант)
Трябва
да
ви направя опит в това отношение, но опитът струва скъпо.
(втори вариант)
Ако
си
вегетарианец, ако храната ви е растителна или месна, или плодна храна, вие ще имате три различни разбирания.
(втори вариант)
Това е дълбока работа,
да
можеш
да
виждаш влиянията на Марс, на Меркурий, Сатурн, Венера и прочее.
(втори вариант)
Той ги храни, както
си
иска.
(втори вариант)
Има болести, на които ако знаеш как
да
пееш, минават.
(втори вариант)
Ако не знаеш как
да
им пееш, не минават.
(втори вариант)
Ако сте месоядец, ще имате умствения живот, ще доказвате причините, защо трябва
да
ядете месо.
(втори вариант)
Музиката може
да
се приложи.
(втори вариант)
Защо трябва
да
ядеш растителна храна, това няма какво
да
се доказва, но защо ядеш месо, трябва
да
го докажеш.
(втори вариант)
А пък за другите това са празни думи,
да
се говори за влиянието на една планета.
(втори вариант)
И много-много не им дава.
(втори вариант)
Всички сте имали коремоболие.
(втори вариант)
Казвам, колко е далеч Марс от Земята?
(втори вариант)
Защото
си
дете.
(втори вариант)
(„На 55 милиона километра от Земята най-близо.“) Едно небе, което се намира на 55 милиона километра от Земята,
да
упражнява влияние на хората?!
(втори вариант)
Децата ядат плодна храна.
(втори вариант)
Как ще
си
представите това?
(втори вариант)
На всеки два-три месеца го хващат много силни болки в корема.
(втори вариант)
Представете
си
, че краката ти могат
да
ти влияят. Как?
(втори вариант)
Вървиш и
си
изгубил всякакво понятие за живота.
(втори вариант)
(Учителят подражава на движенията при силни коремни болки.) Попът вика: „Попе, вай-вай-вай.“ После се завърти на друга страна и казва: „Нека се научи този поп добре.
(втори вариант)
Облечен
си
хубаво, но усещаш едно унижение в
себе
си
.
(втори вариант)
Ти постоянно обръщаш внимание на пръста на крака
си
.
(втори вариант)
Той ти заповядва
да
не ходиш.
(втори вариант)
Някой път се понадигнеш и мислиш, че всичко можеш
да
направиш, а понякога мислиш, че нищо не можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Има неща, които очаквате и които засега няма
да
дойдат.
(втори вариант)
И
да
искаш
да
ходиш, не можеш.
(втори вариант)
По църковната музика: „Па во га ди, па па, га ди ке, зо ни па.“[9] Пее попът: „Олеле, олеле, олеле.“ На този свещеник казвам: „Много сложна е твоята музика, но ще се мъча
да
я науча и аз малко.“ Пее попът: „Олеле.“ След като
си
попееш, ще ти мине. „Ол-ли.
(втори вариант)
В този живот ангели не може
да
станете.
(втори вариант)
Ти мислиш, че не може
да
стане всичко, каквото искаш.
(втори вариант)
Искате красиви
да
бъдете и богати
да
бъдете.
(втори вариант)
Можеш
да
отмахнеш това влияние. Как?
(втори вариант)
Ставали са някои неща, понеже
си
бил в хармония с онези течения на умните хора.
(втори вариант)
„Ол“ на английски означава „всичко“.
(втори вариант)
Много работи обаче няма
да
имате в този живот.
(втори вариант)
Като го излекуваш, но ако знаеш как
да
го излекуваш.
(втори вариант)
И тогава вие мислите, че всичко можете
да
направите.
(втори вариант)
Значи, ако знаеш
да
пееш, ще имаме ол, ако не знаеш
да
пееш, имаме вол.
(втори вариант)
Ако ви кажа, че няма
да
ги имате, ще се обезсър-чите.
(втори вариант)
И тогава ще имаш свобода
да
ходиш.
(втори вариант)
Някога сте в течението на глупавите хора и мислите, че нищо не можете
да
направите.
(втори вариант)
Представете
си
какво велико търпение има Бог.
(втори вариант)
Може и
да
ги имате, но ако ги имате, те ще влязат в употребление.
(втори вариант)
Някога трябва
да
видите какво можете
да
направите.
(втори вариант)
Той търпи всичко онова, което става в Него.
(втори вариант)
Това ухо щом те заболи, ти не можеш
да
слушаш.
(втори вариант)
Човек трябва съвсем
да
се прероди, но прераждането е закон за знание.
(втори вариант)
Търпението на Бога седи в това, че всичко става в Него.
(втори вариант)
Всяка мисъл, която дойде в човешкия ум, трябва
да
я пазите като зеницата на окото
си
.
(втори вариант)
Музикантът, за
да
се прояви, трябва
да
има отличен инструмент и най-добрите учители.
(втори вариант)
Могат
да
ти говорят много сладки думи, но болестта е остра, и ти мислиш само за болестта
си
, че ти причинява болки.
(втори вариант)
Някой път казвате:
да
умрем, че
да
се освободим.
(втори вариант)
Всички противоречия, приятни и неприятни, които стават, всичко това Той трябва
да
го превърне.
(втори вариант)
Ще гледаш
да
оздравееш.
(втори вариант)
Вие ще родите това желание и с него ще станат всички промени.
(втори вариант)
И всичко става в Него.
(втори вариант)
Някой път
си
неразположен, и не знаеш защо.
(втори вариант)
Като стане старо, то ще иска
да
му служите.
(втори вариант)
Аз желая
да
имам вашата вяра.
(втори вариант)
Че колко работи са станали в Господа и Той ги търпи.
(втори вариант)
Всички ония желания, които имате в
себе
си
, са все остарели, и вие се заробвате
да
им служите.
(втори вариант)
Едното е в мозъчната нервна система, а другото е в симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Мъчно ти е, неразположен
си
и не знаеш къде
да
туриш неразположението
си
.
(втори вариант)
И ще търсите разумното разрешение на нещата.
(втори вариант)
Най-първо детето вярва сто на сто и после, още първия път като не изпълни думите
си
бащата, детето вярва деветдесет и девет на сто, после деветдесет и осем на сто, после десет на сто и повече не вярва на бащата.
(втори вариант)
Много работи са непоносими, но трябва
да
се търпят.
(втори вариант)
Не обещавайте това, което не можете
да
извършите.
(втори вариант)
Не безразборно, като вола, но трябва
да
се учи,
да
се намери изходният път.
(втори вариант)
Сега вие мислите за всички онези работи, които никога няма
да
бъдат.
(втори вариант)
И на
себе
си
обещавайте неща, които можете
да
направите.
(втори вариант)
Всяко нещо
си
има свой път.
(втори вариант)
Знаете ли какво няма
да
бъде?
(втори вариант)
И не мислете, че вие можете
да
заставите Онова Същество, Което е направило света.
(втори вариант)
Не мислете, че вие можете
да
Го заставите с вашите молитви
да
постъпи другояче.
(втори вариант)
Нещата никога няма
да
бъдат и
да
станат така, както човек мисли.
(втори вариант)
Виното е влязло в корема ти и от него са се опили симпатичната и мозъчната нервни системи.
(втори вариант)
Ако ви говоря по този начин, тогава можете
да
си
кажете: тогава
да
не се молим.
(втори вариант)
Човек е започнал
да
мисли отпосле.
(втори вариант)
Всички клетки, целият човек е пиян.
(втори вариант)
Питаш: „Защо няма
да
бъде?
(втори вариант)
И ако не се молиш, няма
да
те послушат.
(втори вариант)
“ Човек е почнал
да
мисли отпосле.
(втори вариант)
Господ ще иска преди всичко
да
знае, като се молиш, дали молитвата ти има някакво основание.
(втори вариант)
(„За яденето и неяденето, за чувствата и мислите.“) Някой ще каже:
да
яде, това е цяло изкуство,
да
се научи човек
да
яде. Третото?
(втори вариант)
И преди
да
е мислил човек, нещата са вървели и са ставали по своя път.
(втори вариант)
Ти искаш хляб, но Господ казва на комисията, която разглежда въпроса за хляба: „Вижте дали има основание и ако има основание, дайте му.“ Комисията казва: „Преди четири-пет часа е ял.“ „Тогава дайте му.“ След това други прошения се разглеждат.
(втори вариант)
(„Обещанието, което дадохме на Бога,
да
го изпълним.“)
(втори вариант)
Като започнеш
да
мислиш, ти имаш само отражението на нещата.
(втори вариант)
Всички ваши възгледи за живота изчезват.
(втори вариант)
(Учителят пее по няколко начина следните думи.) „Може ли болен Стоян здрав
да
стане?
(втори вариант)
Ти гледаш живота на другите хора и искаш
да
знаеш какви са техните отношения, техните състояния.
(втори вариант)
Ти
си
млад, искаш
да
се жениш.
(втори вариант)
И всичкото ваше верую се обезсмисля.
(втори вариант)
Даваш
си
прошението.
(втори вариант)
Класически как ще го пеете?
(втори вариант)
Аз съм виждал вярващи, които са идвали при мене на Изгрева.
(втори вариант)
Господ казва на комисията: „Я вижте дали трябва
да
се ожени, или не.
(втори вариант)
Един от тях казва: „Всичко е празна работа, няма никаква реалност.“ Че къде отиде неговото верую?
(втори вариант)
Да
я вземе ли, или
да
не я вземе?
(втори вариант)
От
себе
си
.
(втори вариант)
Всичко било празна работа.
(втори вариант)
“ Разглежда се и второто прошение: той иска
да
се ожени втори път, защото хората се женят много пъти.
(втори вариант)
Казвам, стига
да
беше празна, ти нямаше тогава
да
страдаш.
(втори вариант)
Всичкото изкуство е, че той се е помъчил
да
стане болен.
(втори вариант)
Вятърът изкуствено произвежда сълзи.
(втори вариант)
Ти страдаш не от празни работи, защото празните работи леко се носят, но пълните работи мъчно се носят.
(втори вариант)
Щом
си
ял сега веднъж, ти
си
еднобрачен.
(втори вариант)
Болен
да
стане е по-мъчно, отколкото
да
стане здрав.
(втори вариант)
Щом вземеш вино, мъчно се носи.
(втори вариант)
Щом
си
ял два пъти, ти
си
двубрачен.
(втори вариант)
Ако ти
си
съумял
да
заболееш, ти ще съумееш
да
станеш здрав.
(втори вариант)
Следователно всеки човек, който се е разболявал, може
да
оздравява.
(втори вариант)
Влезе ти в ума, че ти трябва заплата с хиляда лева повече.
(втори вариант)
Всеки човек, който осиромашава, може
да
забо-гатява.
(втори вариант)
Ти имаш три хиляди лева, но искаш
да
имаш четири хиляди лева.
(втори вариант)
Свързал
си
се ти.
(втори вариант)
Всеки човек, който оглупява, може
да
поумнява.
(втори вариант)
Тогава бракът спада към временните неща.
(втори вариант)
И всеки, който греши, и той може
да
стане праведен.
(втори вариант)
В брака човек не може
да
бъде свободен.
(втори вариант)
И те няма
да
го възприемат, вследствие на което върху тях ще дойдат мъчнотии и страдания.
(втори вариант)
Може ли
да
те безпокои, като го няма?
(втори вариант)
Защо човек трябва
да
греши?
(втори вариант)
Щом влезеш в това състояние на брака, ти не търси в брака своята свобода.
(втори вариант)
Вие искате
да
имате, както в съвременната техника, в съвременната математика, в съвременната музика, неща механически направени и мислите, че така ще имате по-лесна представа.
(втори вариант)
Трябва
да
минеш по пътя на злото.
(втори вариант)
Аз виждам, тук една сестра ми показва как й диктуват от невидимия свят.
(втори вариант)
Един ден ще търсиш случай
да
се освободиш от брака.
(втори вариант)
Не. Ако тогава не беше плакал Христос, пак същото щеше
да
бъде.
(втори вариант)
Като се народят десетина деца, ще мислиш за тях,
да
ги възпитаваш.
(втори вариант)
Ще ви дам две черти.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа един малък пример.
(втори вариант)
Да
кажем, че един богат баща има три деца.
(втори вариант)
Когато един кон върви натоварен, вие седите, поглеждате го и казвате: „Ние сме човеци.“ Това, което е, е.
(втори вариант)
Гледам, ключът турен намясто, написани малки музикални пасажи.
(втори вариант)
Той ще влезе в кошарата и щом вземе овцата, заминава
си
.
(втори вариант)
Но представете
си
състоянието на един натоварен кон.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете, че тук сте на земята.
(втори вариант)
Значи доброто се приближава
да
остави нещо при тебе, а злото иде
да
вземе нещо.
(втори вариант)
Колко милиарда лева коства издръжката ви?
(втори вариант)
Доброто се приближава
да
даде нещо.
(втори вариант)
Това, което дава, е добро, а това, което отнема, взема от тебе, е злото.
(втори вариант)
Той знае, че има някаква тежест на гърба
си
, но колко килограма е, не знае.
(втори вариант)
Не искам всички
да
започнете
да
пеете по същия начин.
(втори вариант)
Някой път трябва
да
направим математически изчисления,
да
видите колко ви коства издръжката на земята.
(втори вариант)
Това са прости процеси.
(втори вариант)
Ти
си
одрал орталъка[7]
да
дойдеш тука
да
се учиш, и казваш: защо съм дошъл?
(втори вариант)
Да
се учиш, нищо повече.
(втори вариант)
Обръща се конят и поглежда онзи, който го кара.
(втори вариант)
Господарят казва: „Още не
си
стигнал.“ После конят пак се обърне и господарят казва: „Още нататък.“ Мислите ли, че всеки, който натовари своя кон, ще отиде
да
разправя на коня своите намерения?
(втори вариант)
Аз ще ги приведа.
(втори вариант)
Сега в музиката можете ли
да
вземете „до“ четвърта октава?
(втори вариант)
Някога ще го потупа малко по гърба, по главата, а някога ще го шибне малко и ще му каже: „Върви.“ Вие гледате тоя кон и се смеете.
(втори вариант)
Смешен е онзи, който е натоварил коня
си
.
(втори вариант)
Значи тонът „фа“ може
да
бъде понижен и повишен.
(втори вариант)
Никъде няма
да
ги намерите.
(втори вариант)
И в трета октава не можеш
да
го вземеш.
(втори вариант)
При втора октава мнозина можете
да
го вземете.
(втори вариант)
Аз виждам, че едното „фа“ е понижено, другото е обикновено, а третото „фа“ е повишено.
(втори вариант)
„До“ в първа октава можете
да
вземете почти всички.
(втори вариант)
Господ го създаде, за
да
носи моя товар.“ А пък конят казва за човека: „Това е друго едно животно, което Господ създаде, за
да
ме товари, аз
да
вървя напред
да
му показвам пътя, а той
да
върви подир мене.“ Някой път и господарят иска
да
му покаже пътя и го води.
(втори вариант)
В обикновената музикална система, те ще бъдат само „фа“, обикновено „фа“.
(втори вариант)
Ще приспособим своите възгледи
да
бъдат подобни на Божиите възгледи.
(втори вариант)
Някой път пък господарят мисли, че конят е научил пътя
си
, и тогава конят върви напред, а господарят подир него.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате петолиние.
(втори вариант)
Това са обикновени разсъждения, които трябва
да
превърнете.
(втори вариант)
И доколкото аз не
си
приспособявам своите възгледи към Божиите, ще се явят всички противоречия.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете как
да
превръщате мислите.
(втори вариант)
И Писанието казва:
да
изпълним волята Божия на земята.
(втори вариант)
Под думата „до“ аз разбирам един тон
да
се вземе правилно.
(втори вариант)
Ако не се научите на този процес на превръщане,
да
превръщате един прост метал в благороден, нищо не можете
да
постигнете.
(втори вариант)
Втората е по-нагоре, по средата, а третата е още по-нагоре.
(втори вариант)
Тях мога
да
премахна само с тона „до“.
(втори вариант)
Вас ви е занимавало досега най-главно следното: каквото и
да
ти се говори, ти седиш и казваш, че трябва
да
се яде.
(втори вариант)
Той иска всяко едно същество
да
изпълни онзи ред и порядък, който Той е направил.
(втори вариант)
Трябва
да
се яде, но какво?
(втори вариант)
„До“ е силата, чрез която аз мога
да
премахна всички мъчнотии и противоречия около мене.
(втори вариант)
Той прощава, но не мислете, че Неговия порядък можете
да
измените.
(втори вариант)
Ще ядеш растителна храна, когато
си
стар, ще ядеш месна храна, когато
си
възрастен, ще ядеш плодна храна, когато станеш дете.
(втори вариант)
Могат
да
се свирят.
(втори вариант)
Все таки ще се научиш един ден
да
постъпваш така, както Той постъпва.
(втори вариант)
Ще кажеш: какво искат
да
кажат с това духовете?
(втори вариант)
Всякога, когато искам
да
постигна нещо в света, аз трябва
да
взема правилно тона „сол“.
(втори вариант)
Сега и старият, и младият, и възрастният, всички казват, че са вегетарианци.
(втори вариант)
Духовете искат
да
кажат, че много работи не знаем.
(втори вариант)
И нашият човешки порядък трябва
да
се съобразява с Божествения порядък.
(втори вариант)
Дали сте вегетарианци, това е въпрос.
(втори вариант)
Аз й казвам: „Прочети написаното.“ Тя казва, че не може
да
го прочете.
(втори вариант)
Не че всичко е до постижение, но е начало на постижение.
(втори вариант)
Вие ядете сирене, яйца, масла, и пак минавате за вегетарианци.
(втори вариант)
Известни мелодии могат
да
се преведат, на тази система могат
да
се свирят известни мелодии.
(втори вариант)
Ние не виждаме, че сме в едно вътрешно стълкновение с Божествения порядък.
(втори вариант)
Някои ядат и рибица, и пак казват, че сте вегетарианци.
(втори вариант)
В живота, често в обикновения живот, вие туряте нещата някъде, но не можете
да
ги изпълните.
(втори вариант)
Някои ваши чувства трябва
да
ги понижите, а някои трябва
да
повишите.
(втори вариант)
Ако този човек е само един повод, той само иде
да
ни покаже, че сме се отклонили от Божия порядък.
(втори вариант)
Тонът „ми“ е по средата, съединителното между „до“ и „сол“.
(втори вариант)
Някои ваши чувства трябва
да
ги вземете по обикновен начин.
(втори вариант)
А някой човек, който ти причинява радост, това е само един повод, който само показва кога
си
бил в съгласие с Божията воля.
(втори вариант)
Не може ли
да
се свири без повишение и без понижение?
(втори вариант)
Искам
да
ви покажа сега един метод.
(втори вариант)
Между „сол“ и „
си
“ пак имате терца.
(втори вариант)
Никакво кравешко масло, нито биволско, нито свинска мас, но ще ядеш чист зехтин, дървено масло.“ Болният бил беден човек, седи и
си
мисли какво
да
прави, когато маслото е скъпо.
(втори вариант)
Може. Но онзи, който се занимава с естествената музика, той най-първо трябва
да
се научи
да
свири „фа“-то, както
си
е в естественото положение.
(втори вариант)
Има два вида терца: големи и малки.
(втори вариант)
Тогава той намислил
да
направи следното: пробил една дупка на едно дърво и започнал
да
налива една тенекия свинска мас през дупката.
(втори вариант)
Но
да
допуснем сега, че имате син, и разбойници са го хванали, като мислят, че сте богат.
(втори вариант)
Ако вземеш „ми“ правилно, всички неща, които в умствения свят се виждат непостижими, ще станат понятни.
(втори вариант)
Ти създаваш първата форма мислено чрез „ми“, с която ти можеш
да
работиш.
(втори вариант)
След това той отишъл
да
се пречести, заради което трябвало
да
се изповяда пред свещеника.
(втори вариант)
Те искат от вас двайсет-трийсет хиляди лева откуп, но вие няма отде
да
ги вземете.
(втори вариант)
„Ми“ е основата в умствения свят, за
да
се създаде като първична първата форма, с която ти можеш
да
си
послужиш.
(втори вариант)
Последният го пита: „Не
си
ли ял мазно?
(втори вариант)
Два пъти ще го понижиш, а може и три пъти
да
понижиш „фа“-то.
(втори вариант)
Ако имате приятели, вашите приятели ще ви дадат пари и тогава ще откупите сина
си
.
(втори вариант)
Ако ти мислиш правилно, ти можеш
да
вземеш правилно „ми“.
(втори вариант)
А можеш и три пъти
да
го повишиш.
(втори вариант)
Но допуснете, че никой не ви дава нито пет пари.
(втори вариант)
Хрумва ви наум
да
намерите главатаря на разбойниците и му кажете, че сте беден човек.
(втори вариант)
В „сол“, за
да
има постижение, трябва
да
има мекота.
(втори вариант)
И този човек, без никакъв откуп, като ви погледне, пуща сина ви.
(втори вариант)
А пък какво трябва
да
има в „ми“?
(втори вариант)
Следователно, колкото и
да
се препоръчвате за истински вегетарианци, не сте още такива, от хиляди години насам.
(втори вариант)
При първия начин трябва
да
се молите на ваши приятели
да
ви дадат пари, за
да
задоволите желанието на разбойниците.
(втори вариант)
При правилното взимане на тона „сол“ има възможност един цвят
да
цъфне.
(втори вариант)
Едно чувство се понижи, едно тънко чувство може
да
се понижи три пъти, а може
да
се повиши три пъти.
(втори вариант)
При втория начин отивате при главатаря и като види, че сте беден човек, той пуща сина ви.
(втори вариант)
и растението, за
да
се храни, пуща корените
си
в земята наоколо и взима сокове, от които прави маслата, които вие считате за растителни.
(втори вариант)
Но отвън трябва
да
има една атмосфера най-благоприятна за цвета: въздух, светлина и пр.
(втори вариант)
В обикновената музика не могат
да
се представят.
(втори вариант)
Меки трябва
да
бъдат външните условия.
(втори вариант)
Едно „фа“ понижено може
да
се вземе, но два пъти не може
да
го понижиш.
(втори вариант)
На кого вярата е по-силна?
(втори вариант)
А пък при „ми“ не отвън трябва
да
бъдат условията, но отвътре трябва
да
бъдат меки.
(втори вариант)
Вие се смеете на онзи болен беден човек, че
си
направил дупка, през която прекарал свинската мас.
(втори вариант)
Аз често виждам по гробища хубави черници и сливи.
(втори вариант)
Второто положение седи в това: трябва
да
отидете при главатаря на разбойниците и с него
да
се справите, а не при обикновените разбойници.
(втори вариант)
Децата ги ядат и оттам.
(втори вариант)
Най-първо, трябва
да
престане страхът у вас.
(втори вариант)
Лекарите са започнали
да
забраняват това, понеже може
да
се предадат някои опасни болести през тия плодове и децата могат
да
се заразят.
(втори вариант)
Защото, като се боите, вие можете
да
кажете: „Могат разбойниците
да
хванат и мене, та и за мене
да
искат откуп.
(втори вариант)
Казвате: „Не яжте от тези сливи.“ Но въпреки това, децата ги ядат.
(втори вариант)
Те са жестоки.“ Вие трябва първо, заради любовта, която имате към вашия син, съвършено
да
се престрашите и
да
можете
да
образувате чувство на любов към главатаря.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
ви оставя тези образи.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете как
да
нагодите любовната
си
песен.
(втори вариант)
Искам
да
ви дам една философия.
(втори вариант)
Ако можете
да
направите някое хубаво парче, ще можете
да
го свирите добре на онзи, който се е влюбил във вас.
(втори вариант)
Да
изясня този пример.
(втори вариант)
Оттук можете
да
си
представите сегашните хора, така както торят нивите
си
, колко чиста храна добиват от тях.
(втори вариант)
На онзи, който не се е влюбил във вас, не можете
да
му свирите добре.
(втори вариант)
Вие искате
да
знаете в съвременната карма защо разбойниците хванаха вашия син и защо вие се принудихте
да
отидете при главатаря, и защо другите хора не ви дадоха пари.
(втори вариант)
Външно вие се обличате, туряте
си
китка.
(втори вариант)
Най-първо, обяснете защо разбойниците са хванали вашия син, защо окръжаващите ваши приятели не ви дадоха пари и защо вие се принудихте
да
отидете при главатаря?
(втори вариант)
Любов е това, което носи светлина и свобода.
(втори вариант)
При един такъв порядък на нещата, каква култура може
да
има?
(втори вариант)
Щом видя китката, аз мога
да
ви кажа какво искате
да
кажете в музикално отношение.
(втори вариант)
Каква цивилизация може
да
има?
(втори вариант)
Светлина е това, което носи живот и свобода.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете какво означават обущата или какво означава новата ви шапка.
(втори вариант)
Как
си
го обяснявате вие?
(втори вариант)
Що е свобода?
(втори вариант)
Свобода е това, което носи живот и светлина.
(втори вариант)
Туряте
си
шапка на главата, нали?
(втори вариант)
Може
да
се обясни.
(втори вариант)
И енергиите на вашите мисли и желания и прочее, всичко това, което е нечисто, трябва
да
го филтрирате.
(втори вариант)
Дали е вълнена, копринена или кожена.
(втори вариант)
Това е едно рандеву[8], което трябва
да
направи една остаряла мома, която не се е оженила.
(втори вариант)
Това, което носи светлина и свобода.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Господ
да
ме пази от всичките злини.“ Е, пази ни Господ от всички злини, но ни най-малко не ни пази от последствията на злините.
(втори вариант)
Най-първо се обличате, после туряте шапката
си
.
(втори вариант)
После дойде у вас желанието
да
не обърнете внимание.
(втори вариант)
Това, което носи живот и свобода.
(втори вариант)
Искате
да
се покажете семпло облечени и
да
свирите вътрешно.
(втори вариант)
Но сега, като главатар на разбойниците, той прави рандеву с нея, като хваща сина й.
(втори вариант)
Що е свобода?
(втори вариант)
Щом обръщате внимание на вътрешния живот, вече давате ефект на външна музика.
(втори вариант)
Като дойде тя при него, той държи сина й.
(втори вариант)
Това, което носи светлина и живот.
(втори вариант)
Той иска тя
да
изпълни своето обещание.
(втори вариант)
Запример някой певец пее много силно, иска
да
го чуят всички.
(втори вариант)
Тя обещала някога в миналото
да
се срещне с него и не се срещнала.
(втори вариант)
Любовта непременно трябва
да
носи светлина и свобода.
(втори вариант)
После, пее хубаво, за
да
даде израз.
(втори вариант)
НАГОРЕ