НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
766
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
766
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Музикално състояние
,
МОК
, София, 24.1.1936г.,
Ти
си
рибар, не ти върви – напусни рибарството.
И в двата случая, когато сте гладни, дошли сте от града, как ще изкажете думите?
Единият казва: „Няма
да
ти меля брашното!
Напущай, докато намериш едно изкуство,
да
ти върви.
“ Другият казва: „Няма
да
те прекарам през огън!
Има едно музикално състояние и когато човек го няма, мъчно може човек
да
пее и
да
свири, понеже музикалното състояние е извънредно състояние.
Тогава и двамата приятели ще намерят някого
да
се карат.
Онази мисъл, която ти даде подтик [върху] нея мисли.
Най-първо трябва
да
се образува музикална мисъл.
Защото непременно, за
да
стане някаква работа, трябва
да
има караница.
Напусни мисълта, която не ти дава подтик.
Да
започнеш
да
пееш, то е един резултат.
Онази, която може
да
те изведе в нова област, то е новото положение, в което човек трябва
да
бъде.
Трябва
да
сте мислили върху пеенето, върху музиката, пък сега
да
пеете.
Търси тази мисъл.
Вие едва сега започвате
да
мислите върху музиката, та в бъдеще ще пеете.
За
да
вървят работите, трябва
да
се караш с някого.
Няма
да
знаеш с кого
да
се караш.
Представете
си
, че един художник нарисува нещо.
Или, за
да
ти върви работата, трябва
да
се подобриш с някого, но
да
знаеш с кого
да
се примириш и
да
знаеш с кого
да
се караш, за
да
ти тръгне.
Може
да
си
месар, гробар.
Ето всичкото щастие на човека.
По петдесет лева му дават за гроб.
Ако знаеш къде
да
ги поставиш, щастие е.
Ако не знаеш къде
да
ги поставиш, нещастие е.
Да
кажем, имате състояние на неразположение, ставате мрачни, неразположени сте или казваш: „Не ми се пее!
Ако знаеш тия две линии къде
да
ги поставиш, щастие е.
Та самообладанието е онзи велик вътрешен закон.
Да
знаете
да
изберете вашето изкуство.
Може
да
си
ял храна мъчно смилаема, седял
си
до 12 часа вечерта, занимавал
си
се с една работа, не
си
доспал, станеш, какво ще пееш.
Когато той рисува очите, веждите, космите на ушите, тия линии трябва
да
ги постави.
Та най-първо всичките предмети, които са турени в училището, тези предмети са поставени
да
изчистят съзнанието,
да
ви турят в една нова насока
да
мислите.
Ако един художник нарисува хубава картина, дават му 4–5 хиляди лева.
Друг нарисува, но един лев не искат
да
му дадат.
Когато на месо не му върви, какво трябва
да
стане?
Да
допуснем, че вие свивате ръката
си
при лакета, като че искате
да
отблъснете някого.
Някой път майката отвори ръката – какво тълкувание ще дадете?
Когато на вегетарианство не му върви
да
стане плодоядец.
Някой казва: „Мене много знание не ми трябва.“ Като влезете в обикновения живот, там дето водата всякога е вървяла, често човек се повръща към онова, което той знае.
Ако и плодоядството не му върви
да
започне
да
се храни със Словото Божие.
Не само с хляб, не само с трева, не само с месо, не само с плодове, но и с разумното Слово, което излиза от устата на Бога може
да
се храни човек.
Запример, ти седиш тъй, със сгъната ръка, значи: „Махни се, знаеш като те плесна, така ще хвръкнеш.“ Или който държи така ръката сгъната, казва: „Близо до сърцето е поставена ръката.“ Като туриш на сърцето може веднага
да
измениш политиката.
Не ви обичат хората, понеже очаквате вие те
да
ви нахранят.
Щом те не ви хранят, тогава кой трябва
да
ви храни?
Ако го изпеете, за вас нещо ще стане, за другите хора нищо няма
да
стане.
Ако се приближи ръката към сърцето ти или ако се отдалечи, едно колебание има.
Хората без
да
знаят поставят ръката на една дистанция.
Вие седите някой път, учен сте и една проста задача не може
да
разрешите.
2.
Слуги на Доброто
,
УС
, София, 26.1.1936г.,
Той се е състезавал с Бога, но е толкова горделив, че казва: „Този човек, когото Господ е направил по Свой Образ, за него нито пет пари не давам.“ Ритва го настрана.
Може
да
си
скръбен, сух
си
; може
да
се радваш и пак
да
си
сух.
Дяволът тогава се разритва между вас, иска
да
покаже, че нищо не струвате.
Ти не
си
доволен само от пипането на дрехата, от пипането на космите му, затова после искаш ръката му, искаш
да
го целунеш, какво ли не.
За
да
разбереш един човек в Божествения свят, трябва разбиране.
Или, човешката мисъл, и тя може
да
бъде суха.
Преди всичко той не е такъв, какъвто се представя.“
Като дойде при мене дяволът, казвам му: „Ти благ ли
си
като Бога?
Може човек
да
ръкомаха ръката, за истината
да
говори, за Бога, за любовта, и любовта може
да
бъде суха.
Пък всички души като се обикнат в Господа, ще станат една голяма душа.
Като им дотегне това състояние, ще почнат
да
се отделят една от друга и като им стане мъчно, отново ще се съберат.
Но при някои условия, ако тази сухота постоянствува, не може
да
има никакво растене.
Колко агънца досега
си
изял?
Посейте което и
да
е семенце, ще видите, че в туй семенце има скрита една амбиция –
да
изскочи нагоре.
Той казва, че е вегетарианец, че обича
да
се моли, но аз го изненадвам.
Скрил се някъде вечер и пече агне, маже кебапа
си
.
Запример направиш една малка погрешка – видиш момичето на един богаташ, плеснеш го малко, закачиш го, но дойде бащата и за това пипане с ръката удари ти десет тояги.
Питам: Това пипане струва ли
си
?
Искаш
да
се оплачеш на Бога, казваш: „Дотегна ми светийският живот, дотегна ми
да
се моля.“ Мислите ли вие, че ако коленичите и вдигате ръцете
си
нагоре, това е молитва?
Защото десет тояги ще ти наложа.“ И след това десет деня наред трябва
да
ти турят компреси.
И често може
да
наблюдавате: има някои хора, като минат покрай друг, погледнат нагоре, над тях, казват: „Какво знае той?
Отсега нататък трябва
да
се учите.
Питам: Има ли смисъл
да
погладиш това момиче?
Молитвата е един метод
да
се научиш как
да
говориш.
Някой е министър-председател или завзема някое високо място – той е от тщеславните дървета.
Задоволи се само с гледане, с усмивка, а се откажи
да
пипаш.
Погледне на другите и казва: „Те само обикалят наоколо, но те нищо не знаят.“ Обаче туй, горделивото дърво, което така гледа, и погледнеш туй, малкото същество – човекът, току дойде с брадвата и казва: „Защо ме обиждаш ти мене?
Ако не знаеш как
да
се молиш, не знаеш и
да
говориш.
Той каже: „Онзи ден аз като те погледнах, знаеш аз какво мога
да
ти направя?
Има такива процеси в душата.
Дяволът ще те постави на такива изкушения, ще ти каже: „Бутни го.“ И после три седмици наред ще има компреси.
Тия, горделивите дървета направили нещо и туй същество, малкото, започне
да
ги смирява,
да
му слугуват.
С това разбирам, че в обикновената граматика има буквоядство, за една запетая могат
да
те скъсат и цяла година
да
повтаряш класа за една запетая, или за двоеточие, или за удивителна.
Няма някой от вас, който
да
не е налаган.
Казва той: „Ще ви направя всинца ви слуги,
да
знаете как трябва
да
живеете по Бога!
Аз съм забелязал, че и като говоря на вас, понякога в гласа ми минават някои струи, от вас поставени – че аз всичко виждам!
Вие сте толкова налагани, при това аз виждам колко сте неподатливи.
Не можеш ти
да
живееш щастливо в една горделива къща.
Като туриш всичките горделиви дървета над главата
си
, те ще ти повлияят.
Някой път нещо ми казва: „Защо говориш на тия будали?
За горделивите дървета ще започнеш
да
се съдиш, ще защищаваш дърветата.
Нищо няма
да
излезе от тях, остави ги.
“ Има неща, които никога не трябва
да
пожелавате.
Едно време ти плачеше, искаше
да
ги смиряваш, а сега ти
си
се увлякъл за една дъсчена къща, десетина–двадесет греди, ти ходиш
да
защищаваш, че тази къща е твоя.
Защо
си
хабиш времето?
Ти
си
станал два пъти по-глупав от дървото.
Дали ще свършат работата?
Желай
да
имаш Любовта,
да
бъдеш в съобщение с нея – ти
да
ѝ слугуваш.
Утре ще дойде някоя буря, катурне къщата ти и всичката ти надежда, която ти имаше за къщата, отиде.
Желай
да
слугуваш на Мъдростта, на Истината.
Както дървото мисли, че никой не може
да
го изкорени, туй, малкото същество – брадвата, може
да
го отсече. Тъй.
Ти можеш
да
бъдеш щастлив само тогава.
Брадвата дойде, задига дървото и го отсича.
При това положение вие ще добиете онази красота, сила и знание, които никой не може
да
добие.
Туй сравнение може
да
го направите.
Тогава аз искам
да
постъпя по правилото и казвам: Ще бъда благ, както Бог е благ.
И тогава ще се създадат между вас тия правилни отношения, които желаете.
После, Писанието казва: „този, който стои,
да
гледа
да
не падне.“ Има една опасност и за най-правоверните
да
паднат.
И хиляди години
да
желаете това, пак няма
да
постигнете нищо.
Защото, другояче, ти ще се разочароваш, ако мислиш, че хората могат
да
те обичат.
Хиляди години наред
да
се събирате на общества, не че нищо няма
да
постигнете, ще прогресирате по малко, но това ще бъде дегизиране, както правят онези моми, които
си
турят белило и червило,
да
бъдат хубави само за един ден.
“ Горделиво гледа камъкът отгоре, казва: „Основа имам.“ И по някой път погледнеш, един камък удари те и върне се екскурзиянтинът с наранен крак.
Ако днес те обичат, утре няма
да
те обичат.
Или ще бъдете като онази красива мома, която, като се явите при нея, нахранени с чесън, веднага ще отиде белилото ѝ.
Някой път се случва, че този камък, който иска
да
каже на горделивото това същество
да
се не качва горе, то слиза долу,
да
го блъсне.
От чесъна всичко ще се развали.
Ако те обичат за твоята сила, и силата ти ще изчезне.
Сега
да
се върнем към същественото.
И като се върне, като се погледне, казва: „Как стана, от тази височина, дето съм на чистия въздух, слезнах в тази кал,
да
се смеят всичките?
“ Тогава човек почва
да
тъпче горделивите камъни.
Любовта трябва
да
произтича от нещо съвсем постоянно.
Единия живот, на доброто, го наричам живот на слугуване, а другия живот аз наричам живот на господаруване.
Сега камъните, които са ви цапнали, за тяхната гордост трябва
да
ги смирят – и хората правят пътища от тях, от горделивите камъни.
Най-първо, не търси хората
да
те обичат.
Според мене засега откажете се от живота, който носи господаруването и приемете живота на слугуването.
И те трябва
да
се смирят, трябва
да
станат почва,
да
си
изплащат своите прегрешения.
Ти се учи
да
обичаш, без
да
очакваш някой
да
те обича.
Ако Бог иска
да
Го обичаме, това е по единствената причина,
да
бъдем ние щастливи.
Пък, ако имате някакво ваше мнение, можете
да
го опитате.
Той не се нуждае от нашата обич, нищо повече.
Защото, не че не знаете как трябва
да
постъпите, но не искате.
Следователно, от хиляди години растенията, и те са прогресирали малко.
Единственият път, по който можеш
да
бъдеш щастлив, е
да
обичаш Бога.
Казвате: „Какво ще стане с нас, ако се откажем от господарството
си
,
да
станем слуги,
да
изгубим своето достойнство?
Някои от растенията са прогресирали; тези, плодните дървета са прогресирали.
Ти трябва
да
Го обичаш.
“ Човек не може
да
влезе в Царството Божие, ако не изгуби своето достойнство.
Видели лошата участ, която ги очаква, и почнали даром
да
дават плодовете
си
на човека.
Ще се запознаеш с горделивия камък, който трябва
да
слезе долу,
да
стане на пръст, че от него
да
излязат соковете,
да
влязат в плодовете.
Казват: „Няма какво
да
ни сечеш; и ние към тебе няма
да
гледаме отвисоко, както едно време.
Ако не Го обичаш, ако не
си
благ като Него, ти не можеш
да
бъдеш щастлив.
Ще кажете тогава, че и от камъните може
да
излезе нещо.
Защо трябва
да
Го обичаш?
Както казва Христос на онзи дух на изкушението, че не само с хляб от камъни може
да
се живее, това значи: не е гордостта, която може
да
даде смисъл на живота.
А ще ти даваме даром нашите плодове,
да
не ни сечеш.“
За
да
бъдеш щастлив.
Ако
си
едно горделиво дърво, за
да
се избавиш, плод трябва
да
даваш.
Ако
си
един горделив камък и искаш
да
се избавиш, на скъпоценен камък трябва
да
станеш.
Да
се кристализираш и малък
да
станеш, тъй че
да
потънеш някъде дълбоко в земята един–два километра.
Заблуждение е
да
се мисли, че от камъните всичко излиза.
Че
да
те намери човекът,
да
те извади и
да
те носи на
себе
си
и
да
те милва, ако обичаш.
Някой казва: „Защо трябва
да
любя?
Ако можете
да
направите тия камъни на хляб, всичко ще имате.
Дотогава, докато гледате на нещата отвисоко и гледате само на вашите лични интереси... Всеки ден вие се молите за
себе
си
, страдате за
себе
си
, карате се с хората – всичко туй е една низша нишка на личния живот.
“ За
да
бъдеш щастлив.
Но Христос отговори: Не само с хляб може
да
се живее, но от всяко разумно, разбрано слово.
Ти не можеш
да
влезеш в съвършения живот, докато
си
в тъмнината.
Не е силата, с която можеш
да
превърнеш камъните.
„Това е живот вечен,
да
позная Тебе, Единаго Истиннаго Бога.“
Ти можеш
да
ги превърнеш.
Но сравнено неговото благодеяние с онова благодеяние, което Бог прави – с хиляди и милиони години Той е давал и дава на хората Своето благословение и досега никому не е казвал: „Аз това и това направих за тебе.“ А човек, след като направи десетина добрини, той ще направи една книга, цяла книга ще напише.
Та казвам: Сега ви предстои една трудна задача.
Не е мъчно
да
превърнеш камъните в хляб.
По новия начин аз ви давам един метод – ще държите изпит.
Ако сте по стария начин, винаги ще ви късат; ако вървите по моя, по новия начин, винаги ще издържите изпита
си
.
И една книга имате там, Давид е такъв един светия.
Докато сте в стария път, всякога комисията ще ви къса.
Казвам: Запазете сега в ума
си
едно нещо само, а другото оставете настрана.
И Давид е един светия.
И светия
да
си
, и учен
да
си
, все ще ви късат.
Да
остане в ума ви мисълта: господари или слуги на доброто или на злото.
Давид ще го намерите в православната църква с друго име, но как е станал този светия?
И после, трите метода:
да
слугувате по методата на Любовта,
да
слугувате по методата на Мъдростта и по методата на Истината.
Този светия, като бил едно време като цар, имал той един поданик в царството
си
, него пратил на бойното поле и го утрепаха по един политически начин, така, деликатно, без
да
знае никой.
Аз гледам, всички съвременни хора са все скъсани.
Жена му била много красива.
Вземете един светия, запример, може
да
съгреши за нищо и никакво.
Няма кой
да
ме съди.“ Но в държавата му се намира и друг светия, който отива
да
го изобличи.
И тъй, три неща
да
останат сега, които са щастливи, и две – нещастни.
Светията говори с една много красива мома, по Бога направена.
Значи, всичко пет неща.
Господарят и слугата са нещастните.
Сега, хваща го, отива, казва на този светия, Давид, казва му така: „Ти
си
свят човек, [а] в твоето царство не се пазят законите.
Тогава, за
да
превърнете числото 2, което е нещастно число – това са коментарии, – за
да
направите числото 2 щастливо, трябва
да
слугувате на числото 1, на Доброто.
В един град имаше един беден светия, който имал само едно агънце, една овчица имаше, а пък имаше и друг голям светия в града, който имаше много овци.
Най-първо, преди
да
е дошъл вторият светия, той се усмихва на момата, а като дойде вторият светия, той взима една сериозна поза.
На големия светия дойдоха гости и той не искаше
да
вземе едно агънце от своите агънца и
да
заколи, а взе агънцето на бедния светия.“ Давид казва: „А, как?
Слугата е щастливо число, господарят е нещастно число.
Кой смее така
да
направи?
Той взима една поза, с която иска
да
покаже, че е светия, че не се увлича, че не може
да
го съблазни младата мома.
Вторият метод пък: за
да
станете син или чадо на Бога, вие трябва
да
знаете
да
слугувате на Любовта, на Мъдростта и на Истината.
Това иска
да
покаже пред втория светия.
Само тогава можете
да
станете чада Божии.
“ Казва: „Трябва
да
се отсъди!
Щом не знаете
да
слугувате, никога не можете
да
станете чада Божии.
Той е за смърт, който е направил това.“ – „Ти
си
– казва – този светия.“
Съблазанта седи в това, дето иска
да
се покаже.
Та, казвам ви как
да
станете синове Божии и как
да
се научите
да
превръщате нещастните числа в щастливи.
И вие сега може
да
кажете, че „Това е голямо престъпление!
А в него ни най-малко не трябва
да
има желание
да
се покаже, че е светия.
Понякога някой е господар, но от слуга можете
да
го направите господар.
“ Но ако ти със своето поведение убиваш най-хубавата мисъл в една душа или нарушаваш едно от най-хубавите му чувства, не
си
ли ти онзи, горделивият човек?
Като дойде вторият светия, първият трябва
да
се усмихне и
да
каже: „Както виждаш, закъсахме я.“ Къде е смирението сега?
Може
да
си
брат тук, от Бялото Братство на Изгрева, някой изгревчанин, може
да
си
от православната църква, без разлика е това, някой окултист, може
да
си
учен човек – и това е без разлика какво име носиш.
По-добре
да
се постави в положението на закъсал човек, отколкото
да
се постави като един благочестив човек, което не е вярно.
Те са редовни, тия имена, които хората носят, те са временни дрехи, с които ти
си
облечен.
По-добре
да
се смири и
да
признае, че е закъсал,
да
каже на другаря
си
: „Както виждаш, при такава мома човек не може
да
не закъса.“
Ти
си
жена – това е само една дреха.
Това зависи от сърцето вътре, а не от външната обстановка, от мисълта.
Ти
си
мъж – това е дреха.
Ти
си
цигулар – една дреха е това.
Каква е моята скрита мисъл, която Бог вижда?
Следователно ще престанеш
да
си
жена и като жена ще престанеш
да
слугуваш на мъжа – нищо повече.
Ти
си
богат човек – една дреха е това.
Бог търпи нещата, но ние по никой начин не можем
да
изменим закона на Любовта.
Ти
си
председател на един съд, ти
си
някой виден адвокат; че
си
един цар, това е дреха, някой голям проповедник – това е дреха.
Наскоро е слязла от Небето, но понеже съм невежа в тази работа, повиках я
да
ми предава уроци.
Понеже усещам, че има една слабост някъде, тя ми преподава първите уроци – че като гледам на красивите работи,
да
не се съблазнявам.
И понеже тя едновременно е предметно учение за мене, професорка е,
да
не се съблазня в нея.
Че
си
в първото отделение, то не значи, че целия живот трябва
да
останеш в първо отделение,
да
се занимаваш само с букваря, нито във второ отделение – с читанката
си
, нито в трето отделение и четвърто – със своето естествознание; нито в прогимназията – със своята аритметика, нито в гимназията – със своята алгебра.
Не е грехота, че я гледаш, но грехота е
да
я пожелаеш.
Не господари на злото.
Сега аз ви навеждам на някои сравнения, които са недостъпни.
Щом пожелаеш
да
имаш красотата на момата, ти вече
си
съгрешил, ти
си
в пътя на греха.
Синове на Бога с методите на Любовта, с методите на Мъдростта и с методите на Истината!
Ти се радвай, че тя е красива.
Това пожелавам на всинца ви
да
го приложите.
Ще кажете: „Я остави тая „Марта“, а запей ми някоя от старите български песни.“ Кое е в дадения случай, българинът страда от една слабост – от повтаряне.
Не желай
да
бъдеш красив като нея – нищо повече.
Той обича
да
повтаря,
да
повтаря, та главата му побеля от повтаряне.
Двама души не могат
да
бъдат еднакво красиви.
„Заплакала е гората“, „Стоян мами
си
думаше“, та Стоян впрегнал воловете, биволите
си
, та ги потеглил и 9 моми погледнал.
Ако единият е красив, другият ще бъде грозотия.
Вие не сте виждали, има такива водачи на биволи, там има такива задни шипове турени и някой път, като ги води, не искат
да
вървят, той като ги потегли, че тия бодове се допрат на устата, на главата, и те се обръщат.
И днес всички хора обръщат внимание на светлите страни, а не на тъмните.
“ Но този Стоян носи бодове.
Той, за
да
покаже на хората, че като
си
завърти левия крак и десния, тогава биволите ще завърти.
Турена е някаква сянка на лицето, за
да
изпъкне светлото.
Да
не би моята реч може
да
бъде толкова гореща, че
да
попари листата ви.
Няма какво
да
се въртиш ни наляво, ни надясно.
Целият човешки живот, с всичката му възможност, аз го виждам, той е пълен с нечистота.
Щом почнеш
да
се въртиш, идат бодовете.
И всичко това трябва
да
се филтрира.
Не извъртай чувствата
си
, не извъртай мислите
си
.
Не че водата е развалена, но тази вода трябва
да
мине през филтър,
да
се филтрира.
После, тя трябва
да
мине през няколко филтри, съвършено
да
се освободи от всички ония вещества, които не са свойствени на водата и
да
остане водата сама.
Нашият живот също трябва
да
се освободи от всички мътилки, които сме събрали.
Щом можеш
да
водиш два бивола с ремъци, това не показва как трябва
да
заповядваш.
И развитието е един процес
да
се освободим от неща, които не са свойствени на живота.
Защото няма някой от вас, който
да
не е страдал.
И ако искаш тебе
да
те харесат за твоето знание, ако искаш
да
те харесат за твоята сила или за твоята красота... Че красотата, това е една мазилка в Божествения свят.
Щом страдаш, значи има една мътилка в тебе.
Всяко страдание се дължи на нещо чуждо в човека.
Може
да
не го знаеш, но
си
недоволен.
Казвате: „Много е красива мазилката!
Може
да
не знаеш къде е това, но един ден
си
неразположен – мътилка има в тебе; недоволен
си
– има нещо чуждо; но щом се освободиш от мътилката в
себе
си
, колкото микроскопическа
да
е била тя, радостта ще дойде.
Радостта е признак на това, че
си
видял една капчица на Слънцето.
Като видиш тази капчица, като роси, която отразява слънчевите лъчи, ти се радваш на чистотата на тази капка.
Даже и младостта не е нещо съществено.
Като виждаме, че сме се окаляли, това е вече скръб.
Има една младост разбрана – това е Любовта, разбрана в нейната пълнота; има една старост – това е Мъдростта, разбрана в нейната висота.
Да
.
Това трябва
да
знаете.
Та, сега ви давам три филтъра: ще филтрирате вашия живот чрез Любовта, ще филтрирате живота
си
чрез Мъдростта и най-после ще го филтрирате чрез Истината – както вие разбирате.
Но ако ти не разбираш старостта, в която живее Мъдростта, и ако не разбираш младостта, в която живее Любовта, ти
си
на кривия път.
Какви са правилата на църквата, на този, на онзи, всичко това турете настрана.
Но казвам: За всичко това се иска един филтър.
Няма в света друг филтър, чрез който ние можем
да
филтрираме живота
си
,
да
го пречистим и
да
бъдем благоугодни на Бога.
Не мислете, че с вашите молитви вие можете
да
умилостивите Бога.
Той е в съгласие с нас, когато нашата воля е в съгласие с Неговата Воля.
Тогава, казвате вие, какво трябва
да
се прави?
Ние трябва
да
имаме предвид всякога Славата Божия.
Ще слугуваш на Любовта, млад като
си
, и ще слугуваш на Мъдростта, стар като
си
.
Аз
да
мисля за Бога, а Той
да
мисли за мене.
А ще слугуваш на
себе
си
... За
да
се избавиш от
себе
си
, има само един начин – ще слугуваш на Истината.
Той
да
ни въздава, както Писанието казва:
да
ни въздигне Бог.
За
да
разбереш пътищата на Любовта, трябва
да
слугуваш на Любовта.
Ако Бог не те въздигне, никой не може
да
те въздигне.
За
да
разбереш пътищата на Мъдростта, трябва
да
слугуваш на Мъдростта.
Сами можете
да
слизате, но сами не можете
да
се въздигнете.
А за
да
разбереш
себе
си
, трябва
да
слугуваш на пътя на Истината.
Сам по
себе
си
човек не може
да
се въздигне.
Всичките други неща, всичките други пътища, по които може
да
вървите, хубави са, но те са временни.
Ти не можеш
да
разбереш Любовта, ако не слугуваш.
Щом ти се опиташ
да
заповядваш на Любовта, ти ще дойдеш до най-големите противоречия; и ако се опиташ по същия начин
да
постъпиш с Мъдростта, ще ти се случи същото.
Следователно по същия начин и ние растем – по единствената сила на Божията Любов, която ни въздига.
Щом дойдеш
да
вървиш по пътя на Мъдростта, ще вземеш положението на един слуга, който служи, но не положението на един господар.
Ако нямаме любов, не можем
да
израснем.
И планина
да
си
, пак е потребна Божията Мъдрост – силата на Бога ще те повдигне до планината.
И ако туй не го научиш – то е всичкото, – ти никога в Царството Божие не можеш
да
припариш.
Ако Божията Сила те повдигне, ти планина ще бъдеш; ако не те повдигне, ти в долината ще бъдеш.
И казано е там в общ смисъл: „Ако не станете като малките деца, не можете
да
влезете в Царството Божие.“ И казвам: Как ще се смириш?
Синовете Божии не трябва
да
служат на дявола.
Или, ясно казано: ако не може
да
служиш на Любовта, ако не можеш
да
служиш на Мъдростта, ако не можеш
да
служиш на Истината, ти в Царството Божие не можеш
да
влезеш.
Можете
да
имате познанство с дявола, можете
да
ходите на лекциите му, слушайте го, разбирайте се с него, но не му служете – нищо повече.
Макар и десет торби със злато
да
ви дава, нито един килограм заради него не пренасяйте.
Казват: „Как
да
се смиря?
“ Вие разбирате смирението на едно дърво, което трябва
да
се огъне.
Вие разбирате смирението на един камък, който отгоре трябва
да
падне долу на земята.
Как
да
живеем?
Ние не знаем.“ Казвам на тази млада сестра: Ти не
си
разбрала.
Но смирението е едно състояние, в което може
да
се роди най-доброто положение във вашата душа.
Младият трябва
да
си
бъде млад.
„Ама, този
да
не погледнеш, онзи
да
не погледнеш.
Да
служите с радост.
Какво
да
правиш?
Че ти не можеш
да
намериш по-хубаво място от
да
служиш на Любовта.
Все на земята
да
гледаш ли?
„Пета“ и „трета“ някой път
си
мязат по произношение.
Това е най-голямото, най-хубавото щастие,
да
служиш от Любов!
То е най-голямата придобивка,
да
служиш на Мъдростта.
Навсякъде ще гледаш.
Съзнание
да
имаш,
да
знаеш как
да
служиш на Бога.
Като смениш „п“-то на „т“, ти
си
като малките деца.
И после, няма по-щастливо нещо от
да
служиш на Истината.
„Много замотана е тази работа.“ Ще гледаш, злото не е в гледането.
Децата често, наместо
да
ядат зрели плодове, ядат кисели.
Свободен
си
там.
Не дочакват
да
узреят плодовете.
Такова голямо удоволствие е
да
служиш при най-голямата свобода!
Та казвам: Тази истина по-ясно не може
да
се направи.
И ако река
да
я обясня, тя всякога се затъмня.
Злото седи в това, че ние обичаме
себе
си
повече, отколкото Бога.
Ще ви говоря за нещо много кратко, но съществено, защото дългите работи... Гладният не обича дълго
да
му се говори.
Мъчно може
да
огънеш едно сухо дърво.
Ние обичаме
себе
си
повече от ближния
си
.
И на болния дълги наставления не давай.
Или,
да
го огънеш, има един начин, по който сухите дървета ги огъват.
Или, ако обикнеш ближния повече от
себе
си
, пак
си
в пътя на злото. Обичай!
Не изваждай слабия на борба,
да
се бори.
Ако речеш
да
го огънеш, сухото дърво, то ще се счупи.
Да
обичаш така, но в твоята обич
да
не се заражда никакво изкушение.
Можеш
да
го огънеш: ще го туриш във вода,
да
го накиснеш.
Ето,
да
ви дам един пример.
Прогресивно, непреривно разбиране и будност на съзнанието трябва.
Тури вода вътре, понеже водата е носител на живота; и туй, дървото, е толкова горделиво, че като изсъхне, казва: „Счупвам се, но не искам
да
се променя.“ Защото е горделиво.
Ако вървя с една конска кола, която няма яеве, и ако искам
да
направя добро на един беден човек, по никой начин не бих го качил на своята кола.
Защото, като слезе от колата, той ще каже: „Разтърси ме.“ Според мене, аз ще направя едно зло.
Казва: „Предпочитам
да
умра, ама не
да
служа.“ А едно дърво сухо, като го туриш във водата, че се окваси и се огъне.
Аз ще го оставя по-добре
да
върви пеш и с това ще му направя едно добро.
Ако го туря на колата, той може
да
спести време, но не съм направил истинско добро.
Първите християни са имали дълбока опитност, са казвали, че причината е: човек, той
си
има един враг; и казва там – Сатана обхождал
да
намери някого, като лъв рикае,
да
погълне някого.
Пък като те намери на пътя, ще те ухапе; като се блъснеш, ще се удариш.
Разбирам
да
направя добро, ако двата крака на един човек са счупени, тогава съм му направил половин добро, като го кача на колата
си
, но тогава трябва
да
туря десет яя на колата
си
.
Някой път вие мислите дяволът
да
ви срещне като някой вълк.
Ще каже: „Ти трябва
да
знаеш, че имаш един господар!
Няма тъй
да
се носиш.“ Или ще се удариш.
Колкото леко и
да
те пренеса, пак ще се оплачеш, че много съм те раздрънкал, разтърсил.
И той ще ви засегне там, на много деликатно място, тъй, отдалеч, има висша дипломация, най-висшата дипломация, с която борави отдалеч.
Туй, горделивото дърво ще ти покаже, че не постъпваш право – ще те удари.
Ще кажа: „Ще ме извиниш, колата ми няма 20 яя.“ Ако продължаваш
да
се оплакваш, ще кажа, че много съжалявам за това.
И когато иска
да
ви изкуси, той ще започне с Божията Любов,
да
ви подхлъзне,
да
ви изкуси.
И ако втори път счупиш крака
си
, ще намеря кола с 20 пружини.
По-добре
да
те возя в моята десетпружинена кола, но когато краката ти не са счупени.
И всичките спорове стават все от любов.
Всеки човек, който не знае как
да
обича, краката му са строшени.
Ще те накара
да
обикнеш живота и след туй за едно парче хляб ще те скарат с другите.
Всеки човек, който не знае как
да
работи с ръцете
си
, ръцете му са строшени.
Понеже мислиш, че туй парче хляб ще ти даде нещо за живота – ще живееш повече.
Всеки човек, който не знае как
да
говори с езика
си
, езикът му е строшен.
Обижда се, че обущата му са скъсани.
Всеки човек, който не знае как
да
гледа, погледът му е строшен.
Обижда се, че шапката му е скъсана.
Всеки човек, който не знае
да
разбира работите, неговата мисъл е строшена.
Обижда се, че не го нахранили както трябва.
Това разбирам, така виждам нещата.
Обижда се, че като говори, не го оценили; че като погледне... Навсякъде се оплаква.
Да
се учиш от хората трябва.
Че, кой кого
да
утешава в света?
Като погледнеш хората,
да
ги съжаляваш.
В злото силният господарува.
Целият свят, това са горделиви дървета, ядат се едни други.
При всички случаи те трябва
да
дойдат до едно пълно разбиране,
да
изпълняват Волята Божия,
да
служат на Бога,
да
бъдат готови на жертва, не за
себе
си
, но за ближните
си
.
В доброто слабият господарува.
Да
се жертвуваш за
себе
си
, това е безпредметно.
В злото слабият слугува, а силният заповядва.
Даже и за ближните
си
да
се жертвуваш е безпредметно.
В доброто силният слугува, а слабият заповядва.
“ Щом се окаляш, ти
си
най-лошият човек.
Туй го имайте като максима.
Какво ще се жертвуваш за един млад момък, който мисли само
да
се облече,
да
отиде
да
се продава на младите моми?
Не, като една максима.
И какво трябва
да
се прави?
Или какво ще се жертвуваш за една мома, която мисли само
да
се въздигне,
да
прави реклами,
да
завърти ума на този или на онзи момък,
да
въздиша по нея?
Аз виждам много хора, които въздишат.
Щом искаш
да
заповядваш на другите,
да
ти слугуват, ти
си
в пътя на злото.
Така трябва
да
въздишаш, че никой
да
не те знае.
Едно желание в тебе има
да
заповядваш, а другите
да
ти слугуват – ти
си
в пътя на злото.
И все-таки, за
да
ти пръснат главата, трябва някой горделив камък.
Така
да
скърбиш, че никой
да
не подозира твоята скръб.
Ти дигнеш ръка, камъкът ти удари главата.
Аз наричам истинска скръб тази, при която никой
да
не подозира твоята скръб.
Щом имаш желание ти
да
слугуваш и
да
ти заповядват на тебе,
да
им слугуваш, и
да
се не обиждаш, ти
си
в пътя на доброто.
А всичките други страдания идат от дърветата.
Това е майсторлък,
да
знаеш как
да
въздишаш.
Защото, ако
си
силен и ти заповядват, ти всякога можеш
да
се освободиш, ако слабият ти заповядва.
Хората се научили
да
се бият от дърветата.
Като дигнеш ръката
си
, то е горделивото дърво.
Сега гледам, толкова силно въздишат хората, че моите уши без малко
да
се пръснат, тъпанчето едва издържа.
Ти, силният,
си
господар.
Но ако ти някъде
си
слаб и силният ти заповядва, че искаш
да
се освободиш, ти
си
на кривата страна, ти
си
на слабата страна.
Докато нашите ръце не се смирят, докато вашите камъни не станат като гумени топки... Че човек трябва
да
бъде гумена топка, че като го блъснеш с камък,
да
не му пукнеш главата.
Като взривове са, толкова силни са тези въздишки, че трябва от време на време
да
турям по малко памук,
да
не се пръсне тъпанчето ми.
Слабият никога не може
да
се освободи от силния, то е невъзможно.
Аз не искам
да
не въздишате, но никой
да
не чува вашето въздишане.
Глупавият никога не може
да
заповядва на умния.
Ако мисля
да
обиждам хората,
да
мислят, че аз съм нещо, не съм като тях, а те са много паднали, то е друг въпрос.
Плачете, но никой
да
не вижда плача ви.
Плачи така, че всички хора
да
се веселят от твоя плач.
И лошият никога не може
да
стане господар на добрия.
Всички трябва
да
бъдем благи както Бога.
Защото всеки иска като актьора, като плаче, и другите
да
плачат като него.
Доброто е по-силно от злото.
Не желай хората
да
плачат като тебе.
Ако ти вървиш по пътя на доброто, трябва
да
слугуваш, ако искаш
да
вършиш Волята Божия.
После, в този, низшия живот има всичкото разделение; което е между хората, е същото разбиране.
Всички трябва
да
бъдем тъй благи, както Бог е благ.
Според мене плачът е учение
да
знае човек добре
да
изтрива прозорците
си
, с такива кожени парчета, че
да
почнат
да
скърцат прозорците.
Даже, туй са все хора, които ги наричат набожни и любещи.
„Ама можем ли
да
бъдем?
И всичките спорове по някой път стават между хора, които най-много се обичат.
Скръбта винаги трябва
да
произвежда топлина.
Когато някой скърби, аз считам, че у него е настанала зима и той запалва собата
си
.
Казва някой: „Много скърбя.“ Така е, зимно време е, все трябва
да
запалиш собата
си
.
Едно животно е в състояние за една кост
да
се бори с 10 кучета.
„Какво трябва
да
направя?
Да
бъдеш благ като Бога.
Като дойде пролетта, през лятото ще излезеш и скръб няма
да
имате.
То не дава костта.
Еднакво ще се стремим
да
бъдем.
Тогава няма защо
да
гори собата.
От човешко гледище тази кост може
да
струва един лев, но това куче мисли, че е цяло стежание, цял имот.
Това сравнение мъчно можете
да
го разберете.
Сравнения и
да
се дадат, мъчно могат
да
се разбират.
Второто правило: Трябва
да
бъдем съвършени като Него.
Ние имаме желание, когато се проповядва, това подразбира, че има нещо в света, което иска
да
препятствува на желанията ни.
„Ама можем ли
да
бъдем?
Не е въпрос
да
ядеш, но малко трябва
да
ядеш.
Добрият живот
си
има различие.
Ако преядеш, ще страдаш.
Но трябва
да
бъде.
Единият не взема тоновете вярно, в дадения случай отношение няма.
Идеал е това; дали ще го постигнеш или не, то е друг въпрос.
Бъди доволен от малкото, което всеки ден се дава.
Благи като Бога и съвършени като Бога, и силни като Бога.
Трябва
да
бъдем и силни като Бога.
Не желай
да
имаш много богатства, но желай
да
имаш толкова, колкото е потребно.
Втория ден
да
се удвои,
да
се утрои, но всякога колкото ти е потребно.
Нещата няма
да
станат тъй, както ти искаш.
Когато приемаш,
да
има едно изтичане навън.
Ама ще каже някой: „Дали ще бъда като Него?
Не задържайте нещата за дълго време в
себе
си
.
Ти можеш
да
пееш външно, заинтересуван
си
. Как?
“ Искам
да
бъда тъй, както е Той!
Какво значи
да
не ги задържате?
Принуден
си
да
пееш.
Така
да
бъда и аз.
Ако за дълго време задържаш храната в стомаха
си
, ти ще го повредиш.
И тогава, не като придобия този сила,
да
се състезавам с Бога.
Пее човекът и всичките ноти ще ги вземе много правилно, тия понижения и повишения, всичкото взима.
Да
се състезаваш с Бога,
да
бъдеш като Него,
да
се отделиш от Него, това е неразбиране.
Да
бъдеш едно с Него!
Или по някой път много хора могат
да
вземат повишенията.
Един орган
да
бъдеш от Бога.
Щом ти желаеш нещо в
себе
си
, ти
си
се обезверил.
Всеки орган трябва
да
стане силен,
да
придобие всички качества, които тялото има, без
да
се зароди в него желание
да
излезе вън от тялото.
Остави любовта в тебе
да
проникне.
Дайте на един певец и почнете
да
увеличавате заплатата – ще видите как вярно ще взема диезите.
Защото, ако излезе, тялото ще изгуби всички свои постижения.
По този начин
да
живеем, значи
да
сме в онова положение, в което Бог е.
Щом се опиташ
да
делиш любовта, ти ще направиш прегрешение.
Само при Него можем
да
бъдем щастливи.
Запример ти искаш само
да
докоснеш дрехата на един светия. Защо?
Щом излезеш вън от Бога, нещастие те очаква, очаква те безсилие и всички останали злини, които съществуват в света.
В тебе се ражда желание
да
пипнеш дрехата му,
да
пипнеш и космите му,
да
пипнеш и ръката му – тези желания не са лоши, но с това ти грешиш.
Едно се иска от човека:
да
отвори сърцето
си
за Божията Любов и
да
разчита на нея.
(втори вариант)
Очаква ли хората
да
го обичат, той е на крив път.
(втори вариант)
Ако го обичат за красотата му, тя лесно може
да
се загуби; ако го обичат за знанието му, и то изчезва; ако го обичат за силата му, и тя намалява.
(втори вариант)
Следователно, не очаквай
да
те обичат, но пръв ти обичай.
(втори вариант)
– Защо трябва
да
Го обичаш?
(втори вариант)
– За
да
бъдеш щастлив.
(втори вариант)
Не можеш
да
влезеш в съвършения живот, докато
си
в тъмнина и нещастие.
(втори вариант)
Затова е казано в Писанието: „Това е живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго, истиннаго Бога и Христа, Когото
си
изпратил.“
(втори вариант)
Днес всички хора решават въпроса за любовта.
(втори вариант)
Това е труден въпрос, но трябва
да
се реши правилно.
(втори вариант)
Досега всички хора са пропадали, важно е днес
да
не пропаднат.
(втори вариант)
Комисията, която ги изпитва, е строга и взискателна, не прави никакви отстъпки.
(втори вариант)
За нея е безразлично, дали светия, или обикновен човек се явява на изпита.
(втори вариант)
При това, не е достатъчно само
да
учи човек, но той трябва
да
прилага наученото.
(втори вариант)
Той се мисли за светия, а като срещне красива мома, не може
да
издържи изпита
си
.
(втори вариант)
В какво се заключава пропадането му?
(втори вариант)
Първоначално той се усмихва на младата мома, разговаря с нея.
(втори вариант)
Но щом дойде друг момък, той се безпокои, смущава се,
да
не би момата
да
спре вниманието
си
на него – става строг и навъсен.
(втори вариант)
Това показва, че светията не издържал изпита
си
.
(втори вариант)
Докато светията се представя пред момата като човек с устойчив морал, веднага се натъква на изкушение, сам
да
се изпита.
(втори вариант)
Слабият пък не обича
да
се бори.
(втори вариант)
То става причина за неговото падане.
(втори вариант)
Следователно, за
да
знаеш, как
да
постъпваш при различни случаи в живота, нужно е разбиране, напредничавост и будно съзнание.
(втори вариант)
Докато ги преодолее, всякога ще среща на пътя
си
съблазни, които ще му служат като предметно учение.
(втори вариант)
Много професори и професорки ще срещате, докато научите уроците на живота и издържите изпита
си
.
(втори вариант)
Някога той е непостоянен и в любовта
си
, и в обичта
си
към истината, както и в изпълняването на Божията воля.
(втори вариант)
През много светли и тъмни места ще мине човек, докато научи уроците
си
.
(втори вариант)
Затова апостол Петър казва: „Бъдете трезви, бодри, защото съперникът ви, дяволът, като лъв рикае и обхожда
да
търси, кого
да
погълне; комуто се съпротивявайте, стоящи твърди във вярата, понеже знаете, че истите страдания се случват на братята ви, които са на света.“ (– 8 и 9 ст.).
(втори вариант)
Хората се страхуват от дявола, като от звяр,
да
не ги срещне на пътя им.
(втори вариант)
Като се говори за изпитания и изкушения, явява се опасност,
да
не се попарят листата на вашето дърво.
(втори вариант)
Дяволът е много учен, познава законите на човешката мисъл и майсторски напада.
(втори вариант)
За какво трябва тогава
да
се говори на съвременните хора?
(втори вариант)
Той се приготвя предварително и отдалеч още стреля, и то на слаби, лесно-уязвими места.
(втори вариант)
Ще кажете, че за
да
не се попарят листата им трябва
да
се говори за морал.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
заговори на някого за любов, за
да
отвори сърцето му.
(втори вариант)
След това лесно постига целта
си
.
(втори вариант)
Може
да
се говори на хората за велик морал, но след като пречистят живота
си
.
(втори вариант)
Всички спорове стават все от любов и за любов.
(втори вариант)
Това се постига само когато го прекарат през няколко филтри,
да
се пречисти.
(втори вариант)
Първо той ще те накара
да
обикнеш живота и за едно парче хляб, ще те скара и с най-близките ти.
(втори вариант)
И за
да
живееш по-дълго време на земята, ще се караш и биеш с хората.
(втори вариант)
– По страданията.
(втори вариант)
Няма човек на земята, който
да
не страда.
(втори вариант)
В добрия живот слабият е господар, а силният слуга.
(втори вариант)
Следователно, страданията показват, че човешкият живот съдържа много утайки от миналото, които трябва
да
се премахнат.
(втори вариант)
При злото силният е господар и заповядва, а слабият слугува.
(втори вариант)
Чуждите неща в организма причиняват страдания.
(втори вариант)
Следователно, който иска
да
заповядва на хората
да
му слугуват, той е в пътя на злото.
(втори вариант)
Чуждите неща в живота също причиняват страдания.
(втори вариант)
Който иска
да
слугува на слабите, той е в пътя на доброто.
(втори вариант)
Ще кажете, че е унижение за силния
да
се подчинява на слабия.
(втори вариант)
Колкото и
да
е малко чуждото вещество, то всякога произвежда неразположение, недоволство, страдание.
(втори вариант)
Това не е унижение, защото силният лесно може
да
се освободи от заповедите на слабия.
(втори вариант)
Каквото
да
прави, слабият никога не може
да
подчини силния.
(втори вариант)
Тя показва, че
си
видял една чиста капчица на слънцето, в която се отразяват слънчевите лъчи.
(втори вариант)
Друг е въпросът, ако силният доброволно се подчинява.
(втори вариант)
Страшно е положението на слабия, попаднал под влиянието на силния.
(втори вариант)
Той не може лесно
да
се освободи от неговото влияние.
(втори вариант)
Както слабият не може
да
заповядва на силния, така и глупавият не може
да
заповядва на умния, нито лошият – на добрия.
(втори вариант)
Съществуват три филтъра, чрез които можете
да
пречистите живота
си
: филтърът на любовта, на мъдростта и на истината.
(втори вариант)
Доброто е по-силно от злото.
(втори вариант)
– Как ще
си
служим с тях?
(втори вариант)
Следователно, ако се случи
да
попаднеш под влиянието на злото, не се страхувай.
(втори вариант)
Щом ви се дадат филтрите, дава ви се и нужната свобода,
да
разполагате с тях, както искате.
(втори вариант)
Щом изпълняваш Божията воля, и
да
попаднеш в пътя на злото, доброто ще те освободи.
(втори вариант)
Изучавайте живота, за
да
го познавате във всичките му форми.
(втори вариант)
Не мислете, че с молитвите
си
можете
да
Го разположите към
себе
си
,
да
Го умилостивите.
(втори вариант)
Дали ще влезете между хората, животните или растенията, навсякъде ще видите проявите на доброто и злото.
(втори вариант)
Само Бог е в сила
да
повдигне човека – никой друг.
(втори вариант)
Сам човек може
да
слиза, но не и
да
се качва.
(втори вариант)
Ангелът се чуди, как хората не могат
да
живеят добре.
(втори вариант)
Добрият живот зависи от ред условия.
(втори вариант)
Те повдигат човека, водят го към висините на живота.
(втори вариант)
Искаш
да
пееш, но не взимаш вярно тоновете: с половин тон по-високо или по-ниско.
(втори вариант)
Без тях той ще се намери в долината, отдето никой не може
да
го извади.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Синовете Божии служат на Господа.“ Така те вървят от сила в сила и от слава в слава.
(втори вариант)
Попаднат ли в ръцете на дявола, очакват ги страдания и смърт.
(втори вариант)
Будни трябва
да
бъдете.
(втори вариант)
За
да
вървят работите ви добре, тоновете на вашия физически и духовен живот трябва
да
бъдат точни, ясни и определени.
(втори вариант)
Може
да
се разговаряте с дявола,
да
слушате лекциите му, но никога
да
не му служите.
(втори вариант)
Каквито обещания
да
ви дава, не му вярвайте.
(втори вариант)
Ще гледате свободно навсякъде, но съюз с него няма
да
правите.
(втори вариант)
В това отношение, всеки човек пее и свири, понякога доброволно, понякога чрез насилие.
(втори вариант)
Ако искате
да
служите на Бога, ще се откажете от дявола.
(втори вариант)
На една фотографна плоча не може
да
отпечатате едновременно два образа.
(втори вариант)
Тогава духът му е повдигнат, и той
си
служи повече с диези.
(втори вариант)
Носете Бога в съзнанието
си
, ако искате
да
не грешите.
(втори вариант)
Човек греши, когато обича
себе
си
повече от Бога и от своя ближен.
(втори вариант)
Бога ще обичаш със сърцето, с ума, с душата и със силата
си
, а ближния
си
като
себе
си
.
(втори вариант)
Обичайте хората, без
да
им създавате изкушения.
(втори вариант)
Правете им добрини, без
да
ги поставяте в противоречия.
(втори вариант)
И тъй, ще обичате първо Бога, после
себе
си
и своя ближен.
(втори вариант)
Понякога сухотата е на място; но ако се увеличи повече, отколкото трябва, тя произвежда изсушаване на цялата растителност в човека.
(втори вариант)
При тези условия, той не може
да
расте и
да
се развива.
(втори вариант)
Какво добро е това,
да
качиш на колата
си
един беден човек и
да
разтърсиш цялата му вътрешност?
(втори вариант)
Ти искаш
да
го улесниш,
да
не ходи пеш, но нямаш предвид, че колата ти е без пружини и ще го разтърси.
(втори вариант)
С това се обяснява процесът на растенето във всички живи същества: хора, животни и растения.
(втори вариант)
В такъв случай, по-добре
да
върви пеш, отколкото
да
се вози на колата ти.
(втори вариант)
Ще го качиш на колата
си
и ще караш бавно, спокойно,
да
не го разтърсиш много.
(втори вариант)
Те поглеждат на останалите растения отвисоко и ги считат за дребни, нищожни.
(втори вариант)
В този случай, ти
си
направил, едно добро.
(втори вариант)
И при това положение ще го разтърсиш, но за предпочитане е
да
се качи на колата ти, отколкото
да
остане на пътя, без никаква помощ.
(втори вариант)
Пред тях и човек е малък, дребен, но същият този човек взима брадвата и ги отсича.
(втори вариант)
Той се намира в положението на човек, който не може
да
прави добро.
(втори вариант)
След време той ще
си
направи къща от тях и ще й се радва.
(втори вариант)
Следователно, който не може
да
прави добро, краката му са счупени; който е несправедлив, ръцете му са счупени; който не обича и не може правилно
да
говори, езикът му е повреден; който не знае, как
да
гледа на нещата и не вижда правилно, той не обича истината; който не разбира нещата, мисълта му е изопачена.
(втори вариант)
Затова е казано в Писанието: „Който стои,
да
гледа
да
не падне.“ Значи, има опасност за всеки човек
да
падне.
(втори вариант)
И праведният, и грешният еднакво могат
да
паднат.
(втори вариант)
Наблюдавайте хората и се учете от тях.
(втори вариант)
Всяка гордост трябва
да
се сломи.
(втори вариант)
Наблюдавайте и
себе
си
.
(втори вариант)
Няма човек, животно, дърво или камък, на които гордостта
да
не се е сломила.
(втори вариант)
Съвременните хора се нуждаят от положителна философия, а не от философията на камъните, растенията и дърветата.
(втори вариант)
Така ще разберете, какво представя жертвата и за кого трябва
да
се жертвате.
(втори вариант)
С тяхната философия не можеш
да
отидеш далеч.
(втори вариант)
Ще кажете, че трябва
да
се жертвате за ближния
си
.
(втори вариант)
Трябва
да
се жертвате за
себе
си
.
(втори вариант)
Това е все едно
да
се жертвате за пияницата, който по цели дни пие, или за младия момък и мома, които мислят само за едно –
да
се харесат един на друг.
(втори вариант)
Като вижда, че те се стремят нависоко и се борят помежду
си
, кой
да
излезе над всички, човек взима брадвата и започва
да
сече.
(втори вариант)
Истинската жертва подразбира служене на Бога, готовност
да
се изпълнява Неговата воля.
(втори вариант)
Така дърветата научават урока
си
и придобиват смирение.
(втори вариант)
Те започват
да
се жертват, дават плодовете
си
, без
да
очакват нещо.
(втори вариант)
При това, те така въздишат, че всички ги чуват и разбират.
(втори вариант)
Ако е горделив като дървото, трябва
да
се жертва за другите, безкористно
да
дава плодовете
си
.
(втори вариант)
Изкуство е
да
въздишаш и скърбиш за някого, без
да
те чуват другите.
(втори вариант)
Така ще се избави от брадвата на своя господар.
(втори вариант)
Ако е горделив като камъка, трябва
да
се смали,
да
се зарови дълбоко в земята и
да
се превърне в скъпоценен камък.
(втори вариант)
Повечето хора въздишат, толкова силно, че всички ги чуват.
(втори вариант)
Хиляди години трябва
да
стои той там, докато човекът го извади, шлифова и тури на
себе
си
, като украшение.
(втори вариант)
Даже става нужда
да
турят памук в ушите
си
,
да
не се пукне тъпанчето им.
(втори вариант)
Само така, камъкът ще се избави от чука на своя господар.
(втори вариант)
Докато гледате отвисоко на по-долностоящите, брадвата и чукът дълго време ще играят върху гърба ви.
(втори вариант)
Изкуство е
да
плаче човек така, че окръжаващите
да
се веселят.
(втори вариант)
Докато мислите само за
себе
си
, за своите лични нужди, вие ще падате и ставате, ще печелите и губите и ще се чудите, защо нямате успех в живота се.
(втори вариант)
Или така
да
плаче, че никой
да
не го вижда.
(втори вариант)
–
Да
измива прозорците на своята душа.
(втори вариант)
Ако плачът е на място, прозорците се измиват добре и, който погледне през тях, вижда нещата ясно.
(втори вариант)
–
Да
произведе топлина.
(втори вариант)
Той е в зимата на своя живот и непременно трябва
да
скърби, за
да
стопли стаята
си
.
(втори вариант)
Достатъчно е някой
да
ви направи едно добро, за
да
го впише в книгата на своя актив.
(втори вариант)
След това хората ще четат, колко добрини е направил той и ще го произведат светия.
(втори вариант)
Сега ще ви дам няколко правила за живота, които трябва
да
спазвате.
(втори вариант)
Често хората се запитват, колко трябва
да
ядат.
(втори вариант)
Навсякъде четат за техните добри дела, без
да
се споменава нещо за погрешките им.
(втори вариант)
Яж толкова, колкото ти е приятно, но никога не преяждай.
(втори вариант)
Преядеш ли, ще страдаш.
(втори вариант)
Учи с постоянство и любов, без
да
претоварваш ума
си
.
(втори вариант)
Всякога бъди доволен на малкото, което ти се дава.
(втори вариант)
Такъв светия е еврейският цар Давид, погрeшката на когото е записана в книгата на Царете и до днес се чете от хората.
(втори вариант)
Не желай
да
имаш големи богатства.
(втори вариант)
Той се влюбил в жената на един от своите поданици и, за
да
се освободи от него, изпратил го на война, на първата линия, дето бил убит.
(втори вариант)
Нека всеки ден
да
придобиваш по нещо ново, от което
да
изтича по малко и навън.
(втори вариант)
Натан изобличил Давида с един пример.
(втори вариант)
Не задържай придобитото за дълго време в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако задържаш дълго време храната в стомаха
си
, ще заболееш; ако задържаш дълго време светлината в очите
си
, ще ги повредиш; ако задържаш дълго време топлината в сърцето
си
, и то ще се повреди.
(втори вариант)
– Кой смее
да
не ги зачита?
(втори вариант)
Остави я
да
мине и замине.
(втори вариант)
Друг, богат човек, който разполагал с много стада, овце и говеда, поканил гости и пожелал овчицата на бедния, с нея
да
ги угости.
(втори вариант)
Бъди благодарен на това, което ти е оставила тя.
(втори вариант)
Грехът на хората произтича от желанието им
да
задържат нещата за дълго време в
себе
си
.
(втори вариант)
– Кой посмя
да
направи това?
(втори вариант)
Благодари за това, което любовта ти дава в един момент, не желай повече.
(втори вариант)
Този момент носи щастие за цял живот.
(втори вариант)
Като не разбират законите на любовта, хората искат
да
я задържат само за
себе
си
,
да
бъдат щастливи.
(втори вариант)
– Ти
си
този човек – казал пророкът.
(втори вариант)
Те не знаят, че това щастие им носи двойно по-голямо нещастие.
(втори вариант)
Като четете историята на Давида, и вие казвате, че това е голямо престъпление, но нека всеки се запита, не е ли направил същото престъпление.
(втори вариант)
Следователно, срещнеш ли любовта, бъди доволен, че
си
я видял.
(втори вариант)
Колко хора – вярващи, учени, духовни, са убивали и продължават
да
убиват красиви мисли и чувства в своята душа, както и в душата на своите близки.
(втори вариант)
Усмихни й се, поздрави я и продължи пътя
си
.
(втори вариант)
Какво от това, че
си
вярващ, учен, виден музикант, художник или философ?
(втори вариант)
Ако се опиташ
да
я хванеш и задържиш при
себе
си
, ще получиш такъв удар, че ще паднеш на земята.
(втори вариант)
Това е временна дреха, с която
си
облечен.
(втори вариант)
Тя се гледа само отдалеч.
(втори вариант)
Важно е
да
учиш,
да
придобиваш нещо ценно, което
да
прилагаш в живота
си
.
(втори вариант)
Няма човек в света, който
да
не е опитвал ударите на любовта.
(втори вариант)
Въпреки това, всеки се опитва
да
я пипне.
(втори вариант)
Добре е
да
си
служите със сравнения, но те трябва
да
изясняват мисълта, а не
да
я замъгляват.
(втори вариант)
“ – Какво не трябва
да
пожелаваш?
(втори вариант)
Някой пее една песен, но вие се отегчавате от нея и искате
да
ви изпее една народна песен.
(втори вариант)
–
Да
пипаш любовта и
да
я задържаш само за
себе
си
.
(втори вариант)
Ако сте българин, ще запеете песента „Стоян мами
си
думаше“, или „Заплакала е гората, гората и планината“.
(втори вариант)
Това значи,
да
влезеш във връзка с любовта, мъдростта и истината и
да
им служиш.
(втори вариант)
Впрегнал биволите
си
и тръгнал на работа.
(втори вариант)
На пътя
си
срещнал девет красиви моми, които погледнал.
(втори вариант)
Ще придобиеш красота, знание и сила.
(втори вариант)
Само така ще създадеш правилни отношения между своята душа и Бога, между
себе
си
и своя ближен.
(втори вариант)
Той искал
да
се покаже пред момите, как с мръдването на десния и левия крак, и биволите му тръгвали.
(втори вариант)
Обаче, останете ли в стария живот, със сегашните
си
разбирания, нищо нима
да
постигнете.
(втори вариант)
Ще кажат, че Стоян е майстор, знае, как
да
върви.
(втори вариант)
Станете слуги на Божията Любов, Мъдрост и Истина,
да
се радвате на усилията
си
и на резултатите, които придобивате.
(втори вариант)
Той, знае
да
върви напред, но питайте биволите колко им струва това движение – остенът дупчи кожата им.
(втори вариант)
Животът на доброто се изявява в слугуване, а животът на злото – в господаруване.
(втори вариант)
Откажете се от живота на господаруването и приемете живота на слугуването.
(втори вариант)
Няма защо
да
се въртиш нито наляво, нито надясно – направо ще вървиш.
(втори вариант)
Хората не искат
да
се откажат от господарството
си
, защото мислят, че, като слуги, ще изгубят достойнството
си
.
(втори вариант)
Не извъртай мислите и чувствата
си
!
(втори вариант)
Те трябва
да
вървят в права посока – нито наляво, нито надясно.
(втори вариант)
Радвайте се, ако загубите достойнството
си
.
(втори вариант)
Ти нямаш право
да
впрягаш биволите
си
и
да
ги бодеш с остен.
(втори вариант)
В Царството Божие приемат хора, които нямат представа за достойнството
си
, не мислят за своята личност.
(втори вариант)
Христос казва: „Не само с хляб от камъни може
да
се живее, но с всяко Слово, което излиза от устата на Бога.“ Значи, гордостта и достойнството не осмислят човешкия живот.
(втори вариант)
Ако искаш
да
те харесат за знанието, красотата и силата ти, трябва
да
се откажеш от остена.
(втори вариант)
Обаче, нито красотата е нещо съществено, нито знанието и силата.
(втори вариант)
Те са мазилки, с които човек украсява къщата
си
.
(втори вариант)
Ще дойде ден, когато мазилката пада, и къщата погрознява.
(втори вариант)
Желая ви
да
станете слуги на доброто и господари на злото.
(втори вариант)
Значи има красота, знание и сила, които никога не отпадат.
(втори вариант)
Думата „слуга“ е щастливо число, а „господар“ – нещастно.
(втори вариант)
– По методата на любовта, по методата на мъдростта и по методата на истината.
(втори вариант)
Като приложите тези методи в живота
си
, ще слугувате на любовта, на мъдростта и на истината.
(втори вариант)
Знание, сила и красота, които се проявяват в любовта, са съществени.
(втори вариант)
Този е пътят, по който можете
да
станете Синове Божии.
(втори вариант)
Този е пътят, по който можете
да
превръщате нещастните числа в щастливи.
(втори вариант)
Който иска
да
стане господар, първо трябва
да
слугува на доброто, т. е.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави човек, за
да
разбере любовта и мъдростта?
(втори вариант)
Дойде ли до числото две,
да
стои далеч от него.
(втори вариант)
– Как ще разбере човек
себе
си
?
(втори вариант)
Така ще запазите живота
си
.
(втори вариант)
Любовта, мъдростта и истината са единствените пътища, по които човек върви свободно, без
да
заповядва и
да
му заповядват.
(втори вариант)
Който се опитал
да
им заповядва, той сам се натъкнал на големи мъчнотии и противоречия.
(втори вариант)
Станете Синове Божии и работете с методите на любовта, мъдростта и истината!
(втори вариант)
По отношение на любовта, мъдростта и истината, можеш
да
бъдеш техен слуга, но в никой случай господар.
(втори вариант)
Това изисква новото учение от всички хора на земята.
(втори вариант)
Ти ще им служиш доброволно, без никакво външно насилие.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
служиш така, никога няма
да
влезеш в Царството Божие.
(втори вариант)
Това подразбира стихът: „Ако не станете като малките деца, не можете
да
влезете в Царството Божие.“
Да
станеш дете, това значи,
да
се смириш.
(втори вариант)
Само смиреният може
да
влезе в Царството Божие.
(втори вариант)
Според някои, смирява се онзи, който може
да
се огъва като дървото; смирява се онзи, който се търкаля като камъка, от планината до долината.
(втори вариант)
Няма по-голямо щастие за човека
да
служи на великите добродетели.
(втори вариант)
– Който е способен
да
се огъва, т. е.
(втори вариант)
да
служи на Бога и
да
Му се подчинява.
(втори вариант)
Сухото дърво, обаче, не се поддава на огъване.
(втори вариант)
Речеш ли
да
го огънеш, ще го счупиш.
(втори вариант)
Следователно, докато расте и се развива, докато живее, човек може
да
се справи с гордостта
си
.
(втори вариант)
За
да
огънете сухото дърво, трябва
да
го намокрите, т. е.
(втори вариант)
да
го прекарате отново през живота.
(втори вариант)
Той постоянно се обижда.
(втори вариант)
Някой му казал нещо, той се обижда.
(втори вариант)
Че обущата, дрехите и шапката му са скъсани, пак се обижда.
(втори вариант)
Че не го погледнали, както трябва, или не го оценили правилно, пак се обижда.
(втори вариант)
Кой кого трябва
да
успокоява, и кой на кого
да
каже добра дума, не се знае.
(втори вариант)
За
да
прояви доброто в
себе
си
, трябва
да
стане,
да
се изправи на краката
си
и
да
се очисти.
(втори вариант)
Докато не престанеш
да
вдигаш и слагаш ръката
си
върху гърба на своя ближен, ти всякога ще бъдеш лош; докато не престанеш
да
упражняваш езика
си
като остър камък,
да
чупи главите на хората, ти всякога ще бъдеш лош.
(втори вариант)
Употреби ръката
си
, за
да
повдигнеш падналия
си
брат.
(втори вариант)
Употреби езика
си
за благото на човечеството.
(втори вариант)
Защо
да
не излизат от устата ти благи думи?
(втори вариант)
Да
бъдем благи и съвършени като Бога.
(втори вариант)
– Можем ли
да
постигнем това?
(втори вариант)
Това трябва
да
бъде идеал на нашата душа.
(втори вариант)
Следователно,
да
бъдем благи, съвършени, мъдри, любящи и силни като Бога!
(втори вариант)
Постигнем ли това, няма вече състезание с Бога, но ще се сливаме с Него,
да
станем едно с Него.
(втори вариант)
Всеки орган на тялото трябва
да
бъде силен,
да
придобие качествата на цялото, без
да
пожелае
да
излезе вън от тялото.
(втори вариант)
Ако органите пожелаят
да
бъдат свободни и напуснат тялото, смърт ги очаква.
(втори вариант)
Той се опитал
да
влезе в борба и състезание с Бога, но се провалил.
(втори вариант)
Той иска
да
бъде господар на земята, но краят му е дошъл.
(втори вариант)
За
да
запази положението
си
, и той се моли, но молитвата му не се чува.
(втори вариант)
Да
вдигаш ръцете
си
нагоре и
да
коленичиш, това не е молитва.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
се молиш правилно, не можеш и
да
говориш правилно.
(втори вариант)
Човек се нуждае не само от материална граматика, но и от духовна,
да
разбира вътрешния смисъл на нещата.
(втори вариант)
3.
Ти кой си?
,
НБ
, София, 26.1.1936г.,
Пък, ако не
си
доволен от това, което казвам, намери някой, който
да
ти каже, че ще можеш
да
си
платиш дълга.
Сега, запример, като говорят така, у мнозина от вас, може
да
се зароди мисълта: Всичко, което говоря, право ли е?
После дойде друг някой, и той иска
да
му кажа нещо.
Вие нямате търпение
да
дочакате нещата.
Какво
да
му кажа?
Той пък ме пита, ще може ли
да
вземе онази мома, която обича?
Аз казвам какво е бъдещето, към което всички трябва
да
се стремим.
– Не можеш
да
я вземеш.
Като гледат нещата, някои казват, това не е братско учение.
Ние не трябва
да
се обезсърчаваме!
Идва трети: Ще мога ли
да
живея добре с жена
си
?
В какво положение се намираме сега, защото не сме отговорни за сегашния
си
живот.
Ние сме отговорни дотолкова, доколкото за нашите разбирания имаме една малка отговорност, но няма защо
да
носим тежестите на света.
Всяко нещо трябва
да
се опита и провери.
Какво може
да
направи един човек?
Мога ли
да
стана Министър Председател на България?
Ето Италия и Абисиния се бият.
В Женева Обществото на народите заседава, но какво може
да
направи?
Те не могат
да
им кажат
да
не се бият.
Онзи, който ще те избере за министър председател, той знае това.
– Е,
да
живеем за Бога.
Значи цяла образована Европа не може
да
им се наложи.
–
Да
живеем за човечеството.
– Иди питай него, те всички са гадатели, ще ти кажат дали мажеш
да
станеш Министър.
– Ама не трябва
да
има война.
Защо трябва мене
да
питаш може ли
да
се ожениш за младата мома?
Не че тези работи не са верни, но принципите, върху които градим, трябва
да
бъдат разбрани.
– Не трябва
да
има война, но има.
Твоето разположение, което имаш,
да
го наричаш любов, това не е на място.
Хората трябва
да
живеят добре.
Той е страхливец, няма смелост
да
пита нея, а дошъл при мене, мене
да
ме пита.
Трябва
да
живеят добре, но не живеят.
Реалността прогресира.
– Страхлив
си
, че гащите ти даже треперят.
Реалността така се изменя, че при всяка промяна ще имаш някакъв придатък.
Болният, който лежи на леглото
си
, питайте го де е неговото щастие?
Иди питай, нея може ли
да
те вземе.
Тогава как ще оправдаете положението, при което един човек е бил даровит, но като остарее всички казват за него, че е изветрял.
Иди, питай нея може ли
да
те вземе.
Ти с една мома не можеш
да
се разправиш.
Той нито в младините
си
е бил гениален, нито в старините е запазил нещо от своите дарби и способности.
За какво
да
те взема?
Ако младият в старините
си
нищо не е придобил, той не е бил в реалността на живота.
Ние сме дошли на земята, мислим за небето и очакваме
да
дойде отнякъде нашето щастие.
– Не може
да
те взема за мъж.
Ами за какво
да
ме вземе тогава?
Това е безпредметно за мене, няма какво
да
ви доказвам има ли Господ или няма.
И вие трябва
да
го разрешите.
Ти трябва
да
отидеш при тях.
Защо
да
се спирате върху това изопаченото?
Няма какво
да
доказвам на хората има ли слънце или няма, имаш ли очи или нямаш.
Ти трябва
да
вземеш от тяхното здраве.
Отвори очите
си
и нищо повече.
Ти боледуваш, защото нямаш прави отношения към природата.
Щом оправиш отношенията
си
към природата, ти няма
да
боледуваш.
Сега ние искаме
да
изменим света.
Ние не можем
да
изменим света, но трябва
да
изправим отношенията
си
към природата.
Аз няма какво
да
убеждавам хората има ли светлина или не, но важно е защо те бягат от светлината.
Аз никога не искам
да
убеждавам хората в това, за което те нямат никакво знание.
Да
бъдеш мъж на една жена, това значи
да
имаш отличен ум,
да
ѝ дадеш направление и след това
да
я оставиш свободна.
Не мога
да
говоря на човека за светлината, ако той няма очи
да
я види.
Това показва, че съществуват разумни отношения в природата.
Не мога
да
говоря на човека за звука, ако той сам няма уши
да
го чуе.
–
Да
, но и мъжете искат достойни жени,
да
ги разбират.
Тъй щото аз не мога
да
говоря на човека върху един предмет, за който той няма никакво знание.
Това са ред опити, които вие може
да
направите.
Ако вие не можете
да
разбирате мъжете
си
, защо ще
си
пукате главите?
Аз не мога
да
говоря на човека за реалността, ако той няма никакъв опит върху този предмет.
Затова мога
да
ви наведа ред примери, но те ще ви се видят малко невероятни.
Не се самоизмамвайте
да
мислите, че като ви се говори върху предмет, който не познавате, може
да
ви се хвърли светлина в ума.
Невероятни са и затова не искам
да
ви ги дам, защото, ако направите опит и не успеете, ще се обезсърчите.
Понякога ние сами
си
създаваме теории за живота и казваме, че животът е тежък, такъв или онакъв.
Аз мога
да
ви приведа няколко примера, които са изключителни.
Представете
си
, че срещате един момък, който води непорядъчен, порочен живот.
Така, както учените разбират живота, това са техни предположения, техни гадания.
Достатъчно е
да
се влюби в една мома,
да
измени живота
си
.
Американците вярват в едно окултно учение, според което, каквото иска човек, може
да
го постигне.
Той престава
да
пиянствува, започва
да
работи,
да
се облича добре,
да
се обхожда с близките
си
внимателно и учтиво.
Според него, ако ти трябва, запример десет хиляди долари или 50 хиляди франка, достатъчно е
да
ги държиш в ума
си
и тези пари по някакъв начин ще дойдат.
Аз съм правил изследвания толкова време и съм дошъл до заключение, че това, което учените казват за живота, ни най-малко не е такъв, какъвто те
си
го представят.
Отде и как ще дойдат тези пари, не ти казват, но казват, ти ще мислиш за тях, ще
си
мърдаш ръцете, ще блъскаш, но отнякъде тези пари ще дойдат.
Защото, ако учените биха се домогнали до истинските положения на биологическите закони на живота, те биха дали правила, по които животът
да
се оправи.
Много учени са дали ред правила, но те нищо не са допринесли.
В първо време ти ще правиш всички тези упражнения и ще ти се вижда смешно, но ще настояваш, ще хлопаш.
Такива правила всеки може
да
даде, но тези правила трябва
да
имат приложения в живота и
да
дадат добри резултати.
Който се запише в тази школа, ще тури в ума
си
мисълта за тези 10 хиляди долара и ще тропа, ще настоява, докато ги получи.
Мога
да
ви приведа ред факти,
да
видите, че ония животни, които вие считате за низши, много пъти постъпват по-целесъобразно, отколкото вие постъпвате и отколкото вие можете
да
си
представите.
Една малка пчеличка разбира промените, които ще настанат с времето, и ако е отишла на работа, ще се върне 4–5 часа по-рано в кошера
си
, преди
да
е заваляло дъжд или преди
да
е настанала някаква промяна.
Цяла година настоява в мисълта
си
, но парите не дошли.
А един човек, който е отишъл на нивата, ни най-малко не предвижда промените, които ще настанат в най-скоро време.
Ако страдаш, ако се жертвуваш за това, което мислиш, има смисъл тази жертва.
Тогава той
си
казал: Лъжливо е това учение.
Но когато
си
рекламаджия за една идея и се жертвуваш за нея, аз не разбирам какъв смисъл има тази жертва.
Един ден той
си
купил един билет и тръгнал за Сан Франциско.
Не зная дали трябва
да
се жертвуваш за тази идея.
По едно време като стигнал в Сан Франциско, той легнал близко до пристанището
да
си
почине и задрямал.
И моряците на парахода трябва постоянно
да
свирят със свирките
си
,
да
не стане някакво сблъскване на парахода.
В това време пристигнал един голям параход, който го засегнал с една голяма греда и счупил крака му.
Това не показва, че капитанът на парахода е прост, невежа човек, но условията вън са такива, че той трябва постоянно
да
проверява,
да
следи за пътя, по който върви.
Като се събудил от силната болка, той видял пред
себе
си
един чек от 10 хиляди долара.
Много неща, които са отделили хората от истинския път, по който трябва
да
вървят.
Но като действува, човек трябва
да
има зад
себе
си
една реалност, която
да
поддържа.
Ще кажете като турците: И вярно
да
е, пак не вярвам.
Вследствие на това, вие се занимавате с въпроси странични, които нямат нищо общо с живота.
Онова, което човек обича, според моите разбирания, след време трябва
да
израсте.
Пък и аз, който ви го разправям и на мене се вижда малко невероятно.
„Ти кой
си
?
Никога не трябва
да
измениш своята идея заради един приятел, когото имаш.
Мъчно е
да
стане такова нещо.
“ – Тези, които създадоха този въпрос, те се интересуваха, понеже знаеха, че първо трябва
да
дойде Илия, този силният човек, а след него ще дойде Месия.
Ако дойде този пророк, след него ще дойде Месия, който ще донесе новите закони, които трябва
да
се приложат в живота.
Ти никога не трябва
да
измениш своята идея заради баща
си
.
В какво се заключава мисията на един Месия?
Ти можеш
да
измениш идеята
си
, но щом я измениш, той не е бил твой баща.
Сега
да
ви приведа друг един изключителен пример, който е малко по-вероятен.
Неговата мисия е много малка.
Човек трябва
да
бъде доста лековерен, за
да
повярва.
Каквото и
да
ми говорят за закона на наследствеността, майката и бащата създават сина.
В хората се развива едно чувство, за
да
предвиждат нещата.
Щом се подготвят условията, къщата трябва
да
се съгради.
Музикалното чувство те му създават.
Някои хора даже така са родени
да
виждат нещата.
Щом къщата се съгради и коминът трябва
да
се направи.
За
да
бъде човек гениален, талантлив, непременно майка му и баща му трябва
да
са били гениални, талантливи.
Ако им се тури един плик с някакво писмо вътре, те могат
да
четат съдържанието, а могат
да
четат и характера на човека, който е писал това писмо.
След това трябва
да
се турят дърва,
да
се приготви за огъня.
Ако майката е талантлива, а бащата не е, синът ще бъде обикновен музикант, но не и гений.
След това ще дойде Месия, ще донесе една клечка кибрит, ще цъкне, ще запали огъня, ще пламнат дървата и хората ще почнат
да
си
гледат работата.
За
да
бъде гений, и майката, и бащата трябва
да
бъдат талантливи, те заедно
да
го създадат.
Ако разбирате, това е нужно, но ако не разбирате, нищо не може
да
придобиете.
Този закон се отнася не само до музиката, но и до всички отрасли на науката и изкуствата.
В един плик турили един пръстен и го занесли на този човек, който могъл
да
чете по предметите и го помолили
да
разкаже нещо за историята на този пръстен.
Кибритената клечка разбира
да
знаеш как
да
запалиш в
себе
си
твоя ум, твоето сърце, твоя дух от Божествения огън на Любовта.
За
да
се създаде един гениален човек, непременно баща му и майка му трябва
да
бъдат гениални.
Тогава синът ще представя събраните качества на бащата и на майката.
Този човек започнал
да
разправя: Във Великия Тихи океан виждам една лодка, от която един човек се съблича, хвърля се във водата и изважда един бисер.
И тогава той ще може
да
постигне онова, което майка му и баща му не са могли
да
постигнат.
Майката и бащата не са постигнали известно свое желание, но синът ще го постигне, защото те са му дали съответни благоприятни условия.
Сега това нещо може
да
се вижда изключително.
Ние не страдаме от глад, ние не страдаме от безпаричие; ние не страдаме от болести; ние не страдаме от сиромашия – от нищо не страдаме.
Това не е унижение за бащата и за майката, че те не са могли
да
постигнат своите желания.
Ние страдаме само от безлюбие.
И второто положение е изключително и малко невероятно, но третото положение е доста силно.
Виждам, казва този човек един златар, който прави пръстена и туря бисера върху него.
Вярвайте, че всеки може
да
постигне някое свое желание и радвайте се на неговите постижение.
Какво може
да
постигне един човек?
Вие не можете
да
имате сила, ако нямате същественото.
За
да
постигнеш всички свои желания, ти трябва
да
имаш една велика идея в
себе
си
.
Същественото е животът, а щом животът се яви, тогава може
да
имате хиляди форми.
Ти трябва
да
придобиеш онова качество в
себе
си
да
живееш едновременно за всички хора.
Щом дойде животът, може
да
имате безброй форми.
Като живееш в
себе
си
,
да
можеш
да
живееш и в другите хора.
В знак на признателност бащата дава този пръстен на лекаря.
Но, ако живееш само в
себе
си
, ти не можеш
да
живееш и в другите хора, и ако другите не могат
да
живеят в тебе, въпросът е решен.
Сега за първите две положения можете
да
се съмнявате, но за третото положение няма никакво съмнение.
Каквато форма искате, животът ще я създаде.
Наистина, този пръстен принадлежал на тази фамилия, която после подарила пръстена на лекаря.
Ако нямате живота, никакви форми не могат
да
съществуват – външни или вътрешни.
Сега това са неща, които могат
да
се проверят.
Първо животът трябва
да
дойде, а после формите за този живот.
Понякога ние цитираме този стих, за
да
покажем, че имаме някакво достойнство.
В една голяма книга има изложени ред такива факти, които могат
да
се проверят, пък са и проверени.
Каква полза, ще има, ако създадете пелените на детето, а детето още не е дошло?
И ако ти можеш
да
живееш във всички, и те могат
да
живеят в тебе, това показва, че ти имаш единството на Бога и ти
си
едно с Бога.
А всичко друго, че вярваш в Бога, че ще отидеш в рая, това са измислици, против които нямам нищо.
Или какъв смисъл има една държава без поданици?
Това са човешки понятия, които не дават разрешения на човешката душа.
Тъй щото като казвам, че не зная, това значи не ми отърва
да
ви разправям.
Условията трябва
да
предшествуват живота, а като дойде животът, той ще ги организира.
Ако вие имате интимни връзки с една мома, отърва ли ви
да
разправяте?
За кръщението се говори, че трябва
да
се кръстят.
Ако вие сте един дипломат, който има оплетени връзки, отърва ли ви
да
разправете за тях на хората?
Има неща, които не ви отърва
да
разправяте.
Където и
да
влезете в света, в каквото и общество
да
влезете, все трябва
да
вярвате на едно верую.
Не ви отърва, запример
да
разправяте де какво има в твоята глава.
Сам по
себе
си
, животът е нещо силно, мощно и разумно.
Кое е онова верую, което ще съедини всички хора в едно?
Ти отварял ли
си
сърцето или главата
да
видиш какво има в тях?
Кое е онова верую, което трябва
да
съедини хората
да
им покаже пътищата?
Не е въпросът
да
се отказвате от кръста,
да
казваме, че кръстът е наука (на) страданията.
Философите могат
да
говорят различни неща, могат
да
създават различни теории, могат
да
цитират различни неща, но всичко, каквото говорят, остава за тяхна сметка.
Да
знае човек как
да
се справи със страданията.
Всеки философ е прав за
себе
си
, той има свои разбирания.
Кръщението пък е метод за пречистване,
да
знае човек как
да
се пречисти.
Има неща, които трябва
да
пазим в тайно, в човешката мисъл.
Всеки човек е прав сам за
себе
си
, но не е прав спрямо другите хора.
Мога
да
ви дам тълкуване на всички идеи, които хората поддържат в същност.
Като казвам, че трябва
да
се държат в тайно, разбирам
да
се пазят свещено.
Един човек може
да
е прав спрямо
себе
си
, спрямо двама души, спрямо един народ, но никога една теория не може
да
бъде в хармония с цялото човечество.
Такива неща трябва
да
се пазят в сърцето и в ума на човека.
За сега няма една теория, която
да
е в хармония с цялото човечество.
Всичко, каквото хората поддържат, е хубаво.
Не, в обикновен смисъл тайно
да
се държат.
Но има една теория, която всички хора искат
да
търсят.
Сега
да
оставим въпроса за идеите,
да
излезем от това напрегнато състояние.
Няма същество в света, колкото малко
да
е, което
да
не търси живота.
Искам
да
кажа, че възгледите, които имате сега, са неверни.
„Ти кой
си
?
Няма същество в света, колкото малко
да
е, което
да
не иска
да
го обичат и което
да
не иска
да
обича.
Та и на вас казвам: Мислете, разсъждавайте право, за
да
намерите истинския път към Господа.
“ Илия ли
си
или някой от пророците?
Може
да
има някъде същество, което
да
не иска и
да
не търси това, но поне аз не зная такъв случай.
Това е онзи път, който ще внесе Любовта в света като един от силните методи, по който нашият живот се развива.
Запитаха го: Ти Илия ли
си
?
Аз съм пребродил цялата литература, аз съм чел всички писатели и никъде не се споменава такъв случай.
И може корабът ви
да
се блъсне в тях.
Ако всички хора приложат Любовта, както сега се приема, ние ще имаме началото на Царството Божие.
Когато човек е неразположен духом, той може
да
има особено състояние,
да
не желае
да
обича и
да
го обичат,
да
казва, че жените са лоши, или жените
да
казват, че мъжете са лоши, но това са временни състояния.
Значи не може
да
продължавате по пътя, по който сега вървите.
Някой от пророците ли
си
?
Слушате някой мъж
да
казва, че жените са лоши, че са змии, скорпиони и какво ли не още говори по техен адрес.
Но гледаш го утре пак търси тези скорпиони.
В живота има два възгледа: На силните и на слабите хора.
Освободиш го от един скорпион, той търси друг.
Илия представя силните хора в света, които мислят, че всичко могат
да
направят.
Казвате, че като умрете, ще отидете в черната земя, там червеи
да
ви ядат.
Пророците, това са гадателите, предсказателите, които мислят, че всичко, каквото предсказват, ще стане.
Има случаи, когато нещо наподобява на жена без
да
е жена.
Ние не искаме хората
да
бъдат еднакво богати и еднакво сиромаси.
Някои мислят, че като чуят една беседа, животът ще се изясни.
Има нещо, което наподобява мъжа, без
да
е мъж.
– Ама трябва
да
страдаме.
Това са неща, които в развитието на хората постоянно ще дохождат.
Не може лесно
да
се изясни животът.
– Какво достойнство има в това страдание?
На всички хора трябва
да
се дадат условия
да
имат еднакви възможности и еднакви постижения.
С говорене работите няма
да
се оправят.
Страданието не е цел.
Страданието е само метод за чистене.
Това ще зависи от нас.
Даже и след една година усилена работа, и след 10 години, и след хиляда години работа пак нищо не се постига.
Страданието не е препятствие в живота.
Това ще зависи от степента на нашето развитие и от умението
да
ги употребим.
Някой казва:
Да
съм учен, все ще постигна нещо.
И всяко животно
си
има свои точно определени качества.
И тогава ще има една разлика между хората, но няма
да
има никакви спънки.
Смисълът на живота седи в простора, в свободата.
–
Да
съм силен.
Животът седи в свободата, която може
да
се постигне.
И тогава от постиженията, които ще има, той ще може
да
съгради своя живот.
– И силата е само средство.
Всичко друго са, но не са коне.
Има само три пътища, чрез които свободата може
да
се постигне.
Тогава всеки ще бъде свободен, няма
да
зависи от никого ще зависи само от
себе
си
.
Има една наука, която класифицира нещата точно, както са, а така, каквито не са.
Като дойдем до това положение, ще се радваме на постиженията на всички.
В природата има много неща, които са изопачени, които са извратени, но те не са на природата.
Тогава няма
да
завиждаме на другите, но постиженията на всеки човек ще бъдат твои постижения и възможностите на всеки човек ще бъдат твои възможности.
С този обед се придобива сила.
Те могат
да
съществуват, но ще ги наречем по особен начин.
Това, в което ние можем
да
участвуваме, това е нашето щастие.
Пътят, който предстои
да
мине, зависи от този обед, именно.
Съществените неща в живота
си
имат свои определени качества.
Любовта е най-голямата топлина, с която вие може
да
разрушите всички препятствия, които сте срещнали (по)пътя
си
.
Какво по-голямо щастие от това
да
знаеш, че можеш
да
участвуваш във възможностите и в постиженията на всички живи същества в живота?
Любовта
си
има свои качества.
Онзи, който разбира този път, за него препятствия не съществуват, не може
да
има.
Тази вяра трябва
да
бъде непреодолима, а постижението е в Любовта.
Някои мислят, че всички работи могат
да
се изяснят.
Като говорим за човека и той
си
има свои определени качества.
Целият ад
да
излезе на среща ви, всички демони
да
се опълчат против вас, тази сила е в състояние
да
ги разтопи.
– Всички работи не могат
да
се изяснят.
С Любовта ще минете свободно по пътя
си
.
Този е пътят, по който, ако вървите, ще можете
да
постигнете нещо.
Обаче пътят, който трябва
да
изходиш, непременно трябва
да
ти бъде изяснен.
Като имате време, вие можете
да
четете всички книги, които досега са написани, можете
да
изучавате всичко, каквото хората са писали.
Със знанието вие ще имате светлина, няма
да
има кътче от вашия живот, което
да
не е осветено.
Но казвам: Ако не внесете Любовта в живота
си
според това ново разбиране, вие нищо няма
да
постигнете.
НАГОРЕ