НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
764
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
764
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Непроменливи величини / Устойчиви величини
,
УС
, София, 19.1.1936г.,
Давайте му ход на Земята, тук.
Вие сте пратени
да
учите.
Онзи отива и казва, ако някой дойде с този билет,
да
не му ги дават, парите.
“
Да
учиш.
Просякът отива с намерения билет в шапката, обаче не му дават, парите.
Бих желал
да
ви видя, когато дойдат изпитанията, тъгите, скърбите, тъй
да
пеете новата песен (Учителят пее):
Сега се води дело кому се падат парите.
“
Да
учиш.
Съдиите оставили за 3 седмици
да
си
помислят.
Колко се радвам, че пари
си
нямам!
Тия предмети са поставени
да
учиш.
Казват, че когато жената подарила шапката, тя подарила и билета.
Той казва, че тя подарила само шапката, но не и билета.
„Ама, тези дреболии в книгата...“ Всичко ще учиш.
Ти не можеш
да
критикуваш учебниците в едно училище.
Вие мнозина сте турили билета в шапката, жена ви подарила шапката.
Ти, за
да
ги критикуваш, трябва
да
свършиш отделенията, трябва
да
свършиш гимназия, университет и
да
имаш една специализация най-малко от 10 години, за
да
можеш
да
дадеш някаква нова идея.
В духовния свят, при сегашните условия вие разсъждавате като хора отпреди 2000 години.
Тогава е възможно
да
дадеш нещо ново.
Не съм срещал хора
да
мислят като сегашни.
Но още като
си
в училището, ти можеш
да
критикуваш, но твоята критика ще бъде глас, въпиющ в пустинята.
Казва: „Защо Господ създаде този будала?
Ще учиш, ни най-малко няма
да
взимаш пред вид друго.
“ Аз го виждам, този будала носи доста голямо богатство и може
да
ти бъде полезен.
Виждам, някому кракът е изкълчен – пак пея.
Защо Господ създал говедата?
Всички сега сте от тия ученици, които питате защо Господ направи света така, защо вие трябва
да
страдате.
Да
орат нивите на хората.
Виждам някоя сестра като дойде, плаче, казвам: Пейте, защо плачете?
Ами защо създал лечебните билки?
На сестрата четири реда сълзи текат.
Хлопахте със заявление, на баща
си
и майка
си
хлопахте, докато ви отворят и ви приемат.
Понеже Господ знаеше, че ще има болести –
да
се лекуват.
Сега, като влизате вътре, казвате: „Защо е така създадено това училище?
Да
чувам песен
да
се пее.
Сега целият свят току ходи
да
хваща тия, отровните змии, някои даже ги развъждат и със змийската отрова лекуват най-лошите болести.
Друга напреднала сестра казва: „Учителю, представи
си
на какво се обърнах тук.
Казва: сега
да
говорим за Божията Любов.
Не зная, изгубих достойнството на тези, кой как мине, все мене закача, цяла дрипа станах.“ Не
си
представлявайте това.
Побеляването на главата не седи, че ти
си
много учил.
Вие дрипа не можете
да
бъдете.
Може
да
е варосана главата ти отгоре с бяла боя.
Че побеляла, ни най-малко не показва, че ти
си
страдал.
Няма
да
седя [и]
да
казвам: „Мене ми е приятно.“ Един турчин, като ял, казва: „Охо, хо.“ Казва, че е много хубаво.
Като видял, че много искат от него, казва: „Вай, вай“ – „Тежко ми е сега.“ Всеки ще чете една книга, гледам, някой чел един роман или чел научна книга – важно е онова, което може
да
се приложи.
Ама какво може
да
научи човек от съвременната химия?
Какво може
да
научи от съвременната физиология, от съвременната анатомия, астрономия, съвременната математика, или съвременната музика, или съвременното изкуство – какво може
да
се ползува?
По този начин трябва
да
разглеждате.
Когато човек набере много енергия в света на глупостта, той трябва
да
му побелее главата, че чрез всичките бели косми
да
излязат навън всички глупави мисли и желания.
Трябва
да
разбирате.
Аз, когато искам
да
изправя една погрешка, имам известни художествени черти, рисувам, правя една черта и премахна нещо в
себе
си
.
Трябва
да
бъдем весели.
Казва: „Много глупав съм бил в младини.“ Понеже космите са били черни, той всичко събира.
Бъдещето е
да
пеем.
Че, чистата вода нищо няма в
себе
си
, мътната всички събира.
Когато някоя мисъл не мога
да
я хвана, седя и рисувам.
Вие някой път
си
представяте духовния свят много сериозен.
Като не мога с рисувание, започна
да
пея и най-после,
да
се разреши въпросът, някой път посред нощ стана и посвиря, попея
си
малко и въпросът се разрешава – то е изкуство за мене.
Ще кажат сега: „Вечерно време
да
ставаме и
да
пеем, пък и
да
рисуваме?
Тогава ние казваме: който иде на Земята, всичко събира, нищо не разбира.
Казва, трябва
да
си
поживее.
Казвам сега: Всички
да
бъдете весели.
Старият, който всичко разбрал, че в младини събрал повече, отколкото трябва, не че е лош, но събрал повече, сега.
Срещам един момък, разгневил се така, казвам: „Както виждам, ти
си
доста даровит, може
да
рисуваш.
И по Изгрева не дръжте нищо лошо в ума
си
, но пейте.
Срещнах една мома, ама такива очи не съм виждал.
Попей
си
на
себе
си
.
Младият, който събрал всичките неща, забогатял, а старият, който раздал всичките работи, оглупял.
Ще ти платя, искам
да
ми нарисуваш очите, искам
да
имам нейните очи.
Видите някой брат – каквото и
да
е, похвалете го в
себе
си
, попейте му.
Всеки един брат, всяка една сестра, със своята ексцентричност, която имат, то е една приятност
да
срещнеш един ексцентричен човек.
Младият сега започва
да
проповядва, казва: „Ти, сега, като влезеш в училището, ангел ще станеш.“ Той едва влязъл в училището, мисли ангел
да
стане.
Пък и начинът, по който говори,
да
ти е приятен тебе.
За Небето започват
да
му разправят, че там всичките ангели с китари свирят.
Завеждам го, той започва
да
рисува, казвам: „Гледай тази мома.“ Той казва: „Че очи!
Че, тогава, аз
да
ви посвиря с китара.
Тук много съм виждал ангели и ангелици, ангели има с цигулки, с тръби.
Казва ми: „Много ти благодаря, откак ми показа тази мома, не се гневя.“ Като се разгневи, изпъкват в ума му очите ѝ.
Тия хора, за
да
ги оцениш, трябва
да
ги познаваш.
Като ѝ гледа очите, има известни кривини, момата, която има хубави очи, като гледаш тия линии отдолу нагоре, тия криви линии действуват.
Сега ни най-малко не искам
да
ви препоръчам невежеството.
Музиката, това е наука, за
да
познаеш (ангелите).
Ако момата изгуби кривите линии, те губят своята сила.
Казвам: Интересувайте се от всичките хора, вижте доброто.
В природата това навсякъде се случва.
У нас е необходимо, за
да
се пази онова равновесие.
Правоверните казват: ти жена в очите
да
не я гледаш.
Не
да
роптаем, не и
да
бъдем слепи за злото.
Тя съществува в техния живот, за
да
стават работите според Волята Божия.
Хубаво, с гърба
да
я гледам ли?
Но
да
виждаме във всички неща онова, което Бог [търпи].
Ако един ангел тук, на Земята, престане
да
пее, той може
да
падне.
И ние трябва
да
търпим онова, което Бог иска
да
изправи.
И ние трябва
да
го изправим.
Щом на Земята човек престане
да
пее, той падне на леглото.
Вие минавате и не се спирате
да
учите.
Понеже Той пострада, ще каже: „Тази работа зная.
Че, правете наблюдения: гледайте какви са очите, гледайте какъв е носът, устата, как ходи, как държи пръстите на ръцете, ръцете, не гледайте
да
го имитирате.
Ако се спрете върху един човек
да
го разгледате, вие се спрете върху типове, които са нормални.
Та, научната страна се изисква
да
разбирате.
Родило се в дома им едно желание
да
викат лекар.
Майката беше на мнение
да
го лекуват, дъщерята беше на мнение
да
му направят операция.
За тази линия именно може
да
спрете при едно хубаво дърво, спрете се при дървото, правете наблюдения; или при някой извор, при някой река – тия кривини са много хубави, приятно ти е.
Питат мене какво
да
правят.
Трябва
да
живееш.
Който не разбира, той не може
да
бъде мистик.
Ако му направите операция, ще бъде последна, втора няма
да
му правите.
Казваш: това е цвете, това е дърво, това е планина, това са хора – и се напъвате
да
разберете другия свят.
Окултистът трябва
да
разбира нещата.
По този начин никога не може
да
разберете света.
Окултист човек не може
да
бъде, ако не разбира.
Той трябва
да
разбира всичките противоречия, които ще дойдат.
Как ще
си
представите ангелски крила?
Като се поразсърди малко,
да
благодари, че се е разсърдил.
Именно пеенето е шанс, че може
да
оздравее.
Няма нещо, което
да
се случи в живота на когото и
да
е от вас,
да
не е за ваше добро.
Гледам, някои художници турят крила, които хич не съответствуват на ангелите.
Той, докато пее, има шанс
да
оздравее.
Каквато погрешка и
да
направиш, знай, че е за твое добро.
Ако престане
да
пее, неговата работа е свършена.
Тогава, ако ти
си
научил урока, не повтаряй втори път.
Изобщо хората обичат
да
си
правят много забавления.
Те имат спирачки на крилата, ако искат
да
бързат.
Ако е за бързане 10 пъти, те 10 пъти по-бързо от светлината могат
да
се движат.
Един човек може
да
намери начин на хода
си
.
Децата обичат
да
посещават градини, дето има ябълки, някои плодни дървета, дето има грозде.
Не само
да
пееш отвън,
да
издаваш механически звук.
Ако обиждаш, обиждай по нов начин.
Когато човек пее, трябва
да
трансформира ума
си
.
Кажеш: „Ти
си
вол, ти
си
вол.“ Втория път кажи: „Ти
си
кон“, кажи, че
си
славейче, кажи, че
си
гълъбче, гургулица, кажи, че
си
ангелче.
Имат работа – как
да
се домогнат до плодовете, до гроздето.
Ти не мислиш за обикновения живот с неговите обикновени дрязги, ти
си
на почивка вече.
После се явява спор, как
си
позволяват
да
турят 2000 години повече.
После правят известни математически изчисления, как може
да
се прескочи през плета, ако оградата е висока.
Че
си
нямал пари, че жена ти била болна, че туй било, онова било – ако знаеш
да
пееш, ако би знаел
да
пееш една хубава песен, жена ти ще оздравее.
Моисей е писал, че има 2000 години, откак светът е създаден.
Хората често обичат
да
ходят на баня.
Без остен почти малко хора ще срещнеш
да
работят.
Или ти сам трябва
да
пееш, или трябва
да
ти пеят.
Два пъти
да
го не хвалиш с една и съща дума.
Болезнените състояния в живота, те идат от съвсем друга област.
Сега някои турят и два милиарда и половина и не му мислят.
Хубаво е, че ние се освобождаваме.
И плодът на правдата сее се с мир за миротворците.“ Цяла наука е.
Даже когато видите някой автомобил впрегнат, камшик има, газове има.
Изгубва туй музикално настроение, всичко му се показва тъмно, мрачно, безсмислен е животът, безсмислено е яденето, не е вкусно, пиенето, водата не е вкусна.
Човек впрегнал този газ; ако го остави свободно
да
върши работа, нищо няма
да
направи, но турен на зор, върши работа.
Питам сега: При такъв един устроен свят, смятали ли сте някой път при това устройство колко пъти на деня може
да
се усмихнете?
Сега, това са състояния, през които всички трябва
да
минете.
Воловете, които орат на нивата, колко пъти може
да
се усмихнете?
Може би – предполагам само, – когато господарят ги пусне на свобода
да
идат
да
пият вода, когато започнат
да
пият, тогава се усмихват.
В първите години на своето обръщане Павел говореше много, но после, след като пострада в пътя, казва: „С много страдания ще влезем в Царството Божие.“ Христос, Който проповядваше любовта, и Той казва, че с много страдания ще влезем.
Сега, не е лошото в страданията.
От нашия свят може
да
се определи, според старостта има начини
да
определим колко е стара нашата Земя.
Жената е недоволна, че всеки ден трябва
да
готви.
(втори вариант)
Ще чакате съдът
да
се произнесе, кой от двамата има право на билета.
(втори вариант)
Съвременните хора страдат, защото мисълта им не е права.
(втори вариант)
Да
е знаела, че ще стане готвачка, нямало
да
се жени.
(втори вариант)
Той й обещавал, че ще я гледа като царица, ще й създаде добри условия, а нищо не изпълнил.
(втори вариант)
Те гледат на ближния
си
отвисоко и питат: Защо Бог създал този будала?
(втори вариант)
Вместо
да
се подобрят условията й, те станали по-тежки.
(втори вариант)
Те не подозират, че този будала носи в
себе
си
богатство, с което ще им бъде полезен.
(втори вариант)
Разумната жена знае, как
да
се справя с недоволството на мъжа.
(втори вариант)
– Защо създал говедата?
(втори вариант)
–
Да
орат нивите.
(втори вариант)
Щом започне
да
яде, той се разполага, и гневът му изчезва.
(втори вариант)
– Защо създал билките?
(втори вариант)
–
Да
се лекувате с тях.
(втори вариант)
Едно време хората се пазеха от отровните змии и ги убиваха, а сега, не само че не ги убиват, но специално ги развъждат.
(втори вариант)
Който не
си
дояжда, свършва зле, но и който преяжда, също свършва зле.
(втори вариант)
Щом се разстрои стомахът, трябва
да
му се даде почивка.
(втори вариант)
Ще знаете, че всичко, което Бог е създал, крие в
себе
си
някакво благо или богатство, което може
да
се използва.
(втори вариант)
Близките им се чудят, какво
да
им дадат
да
си
хапнат.
(втори вариант)
Обаче, каквото им се даде, не върви, стомахът нищо не приема.
(втори вариант)
Искате
да
ви се говори за Божията Любов, но това е високо нещо, не е за вас.
(втори вариант)
Храната, която хората употребяват, трябва
да
бъде съвършено прясна.
(втори вариант)
Ако разберете тях и можете
да
ги използвате, ще разберете и великите въпроси на любовта, мъдростта и истината.
(втори вариант)
Иначе, тя произвежда отрови, които рушат организма.
(втори вариант)
Това знаят даже и животните.
(втори вариант)
Важно е човек
да
приложи наученото в живота
си
,
да
се ползва от него за своето усъвършенстване.
(втори вариант)
Има животни, които предпочитат
да
гладуват, отколкото
да
ядат храна, която е изгубила своята свежест.
(втори вариант)
Ако е недоволен от
себе
си
,
да
вземе четката и
да
изправи онази черта, която е причина за недоволството.
(втори вариант)
Щом не може
да
си
помогне с четката,
да
започне
да
пее или
да
свири.
(втори вариант)
Човек трябва съзнателно
да
се храни.
(втори вариант)
Ако и музиката не му помогне,
да
започне
да
пише.
(втори вариант)
Като яде, той трябва
да
благодари за храната, която му е дадена.
(втори вариант)
Без музика, изкуство и поезия, животът не може
да
се оправи.
(втори вариант)
Растенията, плодовете, животните се жертват за хората, които трябва
да
благодарят за това.
(втори вариант)
Човек трябва
да
изучава природата проявена в различни форми: хора, дървета, растения, камъни, извори и т. н.
(втори вариант)
Ако не благодарят, малко се ползват.
(втори вариант)
Тогава страданията на растенията и животните са по-големи, и хората трябва
да
изкупват тези жертви.
(втори вариант)
За
да
сменя състоянието му, аз му казвам, че е даровит и трябва
да
се опита
да
рисува.
(втори вариант)
Затова е казано: Който не работи, няма право
да
яде.
(втори вариант)
Веднага му показвам една мома с живи, красиви очи, които изразяват истината.
(втори вариант)
Той започва
да
рисува очите й и след това ми благодари, че като нарисувал очите на тази мома, в него станала голяма промяна.
(втори вариант)
Достатъчно било
да
си
спомни за нейните очи, за
да
смени и най-тежкото
си
състояние.
(втори вариант)
В който свят се проявява, той трябва
да
бъде свободен,
да
върши всичко по свобода и любов, а не с насилие.
(втори вариант)
Много естествено, всички криви линии действат благотворно върху човека.
(втори вариант)
Като се научи
да
наблюдава линиите в природата, той няма
да
гледа на формите, като на обикновени неща, но ще вижда в тях проявите на Бога.
(втори вариант)
Щом свърши никаква работа на физическия, в духовния или в умствения свят, като заплата за това му се дава
да
яде.
(втори вариант)
Те са език на природата, език на Божествения свят.
(втори вариант)
Ако нищо не е свършил, той пак яде, но взима заплатата
си
предварително, назаем.
(втори вариант)
Не можете
да
разберете Божествения и ангелския свят, докато не разберете физическия.
(втори вариант)
В природата съществува следният закон: Даром
си
взел, даром ще дадеш.
(втори вариант)
Значи, природата изключва всякаква заплата.
(втори вариант)
– Може ли човек
да
работи, без
да
му се плаща?
(втори вариант)
Никой художник не е виждал ангел.
(втори вариант)
– По новия морал, който излиза от разумната природа, може
да
работиш и без плащане.
(втори вариант)
Тази е причината за техните страдания и нещастия.
(втори вариант)
Когато искат
да
се движат по-бавно, те
си
турят спирачки.
(втори вариант)
Когато приложат новия морал, страданията ще изчезнат.
(втори вариант)
Обаче, както и
да
ви се говори за ангелите, вие не можете
да
имате ясна представа за тях, докато не ги видите, докато не влезете в ангелския свят.
(втори вариант)
Като се говори за Божествения и ангелския светове, хората се запитват, кога е създадена земята, по какво се различава от другите планети и т. н.
(втори вариант)
Днес всички говорят за любовта, търсят я и, като я намерят, плачат от нея.
(втори вариант)
По въпроса за създаването на земята съществуват различни мнения.
(втори вариант)
Учените не се интересуват само откога съществуват планетите; не по-малко ги интересува, дали има живот и върху другите планети, както на земята.
(втори вариант)
Любовта нито се продава, нито се купува.
(втори вариант)
Хората, животните, растенията и камъните дават цена на земята.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Възлюбете се едни други.“ Кой може
да
обича?
(втори вариант)
Само умният и добрият човек е способен
да
обича.
(втори вариант)
Който не познава живота, не може
да
намери любовта.
(втори вариант)
Следователно, и човек има цена само тогава, когато разбира Божиите пътища и прилага Божественото знание в живота
си
.
(втори вариант)
Въпреки това, мнозина търсят любовта и, ако не я намерят, страдат, обезсърчават се.
(втори вариант)
За
да
не изпадат в такива състояния, първо, те трябва
да
придобият истинския живот.
(втори вариант)
Само онзи може
да
придобие живота, който е освободил мислите и чувствата
си
от утайките на своето минало.
(втори вариант)
Подлага го на изпит и му казва: Ако издържиш изпита
си
, ще бъдеш извинен.
(втори вариант)
Чистият живот представя бистър, планински извор; където минава този живот, всичко пои и възраства.
(втори вариант)
Ако не го издържиш, никакво извинение не може
да
ти помогне.
(втори вариант)
Нечистият живот представя мътна река, която минава през различни почви, които са й предали нещо от
себе
си
.
(втори вариант)
Ще останеш
да
повтаряш класа, докато поправиш успеха
си
.
(втори вариант)
Обременена от дългия път и чуждия товар, тя се стреми към морето, там
да
остави утайките
си
и
да
се пречисти.
(втори вариант)
От време на време морето се вълнува и изхвърля наносите на брега.
(втори вариант)
Съвременните хора се запитват, каква е задачата на земния живот на човека.
(втори вариант)
И тъй, който се оплаква от живота
си
, ще знае, че е мътна река, която е минала дълъг път, поради което изгубила чистотата
си
.
(втори вариант)
Щом е дошъл на земята, задачата на човека е
да
стане господар на сърцето, на ума и на гърлото
си
;
да
може правилно
да
мисли,
да
чувства и
да
постъпва добре.
(втори вариант)
Сега не й остава нищо друго, освен
да
се пречисти.
(втори вариант)
Трябва
да
изучава земния живот, както изучава всеки предмет поотделно.
(втори вариант)
– Защо е създаден светът?
(втори вариант)
Както всеки предмет крие нещо специфично в
себе
си
, така и земята, като велико училище, има специфична програма, която трябва
да
се изучава.
(втори вариант)
– За
да
се учиш.
(втори вариант)
–
Да
учиш по нея.
(втори вариант)
–
Да
се изучават.
(втори вариант)
Това значи, че небето на мъдростта е ясно, дава условия за придобиване на знания.
(втори вариант)
– И дребните работи ли трябва
да
се изучават?
(втори вариант)
Всички хора живеят на земята, но някои мислят и за небето, там искат
да
живеят.
(втори вариант)
– Всичко ще учиш: и дребните, и големите въпроси.
(втори вариант)
Само онзи може
да
отиде на небето, който живее добре на земята.
(втори вариант)
Като ученик, ти не можеш
да
критикуваш програмата на училищата, докато не минеш през тях и не се специализираш.
(втори вариант)
Тогава можеш
да
внесеш нова идея и
да
се произнасяш за програмата на училищата.
(втори вариант)
Вярно е, че на земята има и лоши хора, но изкуството
да
се живее се заключава, именно, в това,
да
се справяш с лошите хора.
(втори вариант)
Ако нищо не
си
свършил, колкото
да
критикуваш, то ще бъде глас в пустинята.
(втори вариант)
С добрите всеки може
да
живее.
(втори вариант)
Ако предметите, които изучавате, са мъчни и не ги разбирате, върнете се назад,
да
допълните празнините в знанието
си
.
(втори вариант)
Важно е, с лошите хора
да
живееш добре.
(втори вариант)
След това ще постъпите в по-горно училище и ще разбирате всичко, което ви се преподава.
(втори вариант)
Лошият може
да
живее с добрия, но добрият не може
да
живее с лошия.
(втори вариант)
Който
си
задава този въпрос, той е от онези ученици, които постоянно питат, защо светът е създаден така, а не иначе.
(втори вариант)
Защо трябва
да
страдаме?
(втори вариант)
Щом ги усети, човек веднага взема мерки
да
се освободи от тях.
(втори вариант)
Който не иска
да
страда, не е трябвало
да
се записва в училището.
(втори вариант)
Паразитът се възмущава от жестокостта на човека, но, каквото и
да
мисли, трябва
да
знае, че, докато е паразит, смърт го очаква.
(втори вариант)
Колко години наред сте подавали заявление пред своите родители,
да
минете през тях, за
да
постъпите като ученици в училището.
(втори вариант)
И днес, когато са ви пуснали
да
учите, питате, защо е създадено това училище, защо
си
поставило такава програма.
(втори вариант)
То няма
да
се измени нито на йота.
(втори вариант)
Който се опитал
да
бездейства, двойно ще плати.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се измените,
да
се нагодите на неговата програма и
да
учите.
(втори вариант)
Те се хранят на чужда сметка и черпят сокове от другите.
(втори вариант)
Затова не се позволява на човека
да
ги допуща в ума, сърцето и волята
си
.
(втори вариант)
Побеляването на главата не показва, че много
си
учил, нито че много
си
страдал.
(втори вариант)
Главата ти може
да
е варосана, а варосана глава не означава разумност.
(втори вариант)
Не е достатъчно
да
казвате, че косата ви е побеляла от страдания, но трябва
да
придобиете нещо от страданията.
(втори вариант)
Ако сте страдали и побелели, без
да
сте поумнели, напразно сте губили енергията
си
.
(втори вариант)
Но и това не е страшно – ще изправите повредата.
(втори вариант)
Старият не трябва
да
съжалява за изгубените
си
младини, но и младият не трябва
да
мисли само за леко прекарване на живота.
(втори вариант)
Затова е казано,
да
се изправят погрешките.
(втори вариант)
Ако младият събира опитности, не трябва
да
съжалява за това.
(втори вариант)
И ако старият е раздал всичкото
си
богатство, и той
да
не съжалява.
(втори вариант)
– За това е нужно знание на човека,
да
се освободи от отрицателните мисли, чувства и постъпки.
(втори вариант)
Младият трябва
да
разбогатява, а старият –
да
обеднява.
(втори вариант)
За
да
не се свързва с отрицателните сили на природата, човек трябва
да
бъде разположен.
(втори вариант)
Само така той може
да
се предпази от отрицателните прояви на своето нисшо естество.
(втори вариант)
Дойдете ли до вътрешната страна на живота, там и младият, и старият трябва
да
богатеят: младият със знание и сила, а старият с опитности и мъдрост.
(втори вариант)
Не е ли разположен, той събужда отрицателните сили в
себе
си
и се свързва с тях.
(втори вариант)
При добро разположение на духа, човек привлича възвишените и разумни същества към
себе
си
, и те му помагат.
(втори вариант)
Не може ли
да
се свърже с тях, каквито усилия
да
прави за своето повдигане, трудът му отива напразно.
(втори вариант)
Всяка добра и права мисъл е красив цвят в ангелския свят.
(втори вариант)
Не е лесно
да
станеш учен, светия или ангел.
(втори вариант)
Който приеме благословението на един ангел, той се чувства силен, разположен, готов за велики подвизи и дела.
(втори вариант)
Не храни ли добри, прави мисли и чувства, човек е изложен на постоянни падания.
(втори вариант)
Защо трябва
да
станеш ангел, за
да
славиш Бога ?
(втори вариант)
Значи, от вас зависи
да
се повдигате или
да
се понижавате.
(втори вариант)
И като човек може
да
славиш Бога,
да
пееш и
да
свириш.
(втори вариант)
Човек сам твори съдбата
си
, сам изгражда своето жилище.
(втори вариант)
Ще кажете, че човек минава през големи страдания.
(втори вариант)
Ако няма будно съзнание, всеки момент
да
следи мислите и чувствата
си
, човек се обезсърчава и се запитва, толкова ли е лош, такъв ли голям грешник е той.
(втори вариант)
Геройството на човека се заключава, именно, в това,
да
пее и когато се радва, и когато страда; и като здрав, и като болен.
(втори вариант)
Определени са голями премии за онзи, който може
да
нарисува една хубава картина, или
да
изпее една нова песен, от никого нечувана досега;
да
изработи съвършения модел на човека, или
да
опише живота на съществата, които живеят на слънцето.
(втори вариант)
Когато изгуби разположението
си
към музиката, човек заболява, става мрачен, неразположен, и животът му изгубва смисъл.
(втори вариант)
Съвременните хора живеят на земята, но искат
да
бъдат щастливи.
(втори вариант)
Всеки може
да
подобри живота
си
материално и морално, но трябва
да
знае новите методи.
(втори вариант)
Може
да
знаеш новите методи, а не
си
готов
да
ги приложиш.
(втори вариант)
Който иска
да
бъде щастлив, трябва
да
отиде на небето.
(втори вариант)
Който знае нещата и може
да
ги прилага, той ще получи поне една от големите премии, които разумният свят е определил.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
отворите душата
си
,
да
й дадете възможност
да
се прояви, за
да
влезете в небето, т. е.
(втори вариант)
Знанието, с което днес разполагат, едва може
да
ги изведе вън от дома им, или най-много, вън от границите на тяхното отечество.
(втори вариант)
Истинското знание извежда човека вън от земята, във висшите светове, дето живеят духът и душата.
(втори вариант)
Той изпита живота на радостта и блаженството, но после мина през големи страдания и каза: „С големи страдания ще влезем в Царството Божие.“ Христос проповядваше любовта, но каза, че за
да
влезе в Царството Божие, човек трябва
да
мине през големи страдания.
(втори вариант)
Какво представят страданията?
(втори вариант)
Който много страдал, много неща научил; ако малко страдал, малко научил.
(втори вариант)
Обаче, само онзи се учи от страданията, който ги понася съзнателно, без роптание и недоволство.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае поне три-четири езика,
да
поставя всяка дума на мястото й,
да
я изговаря правилно.
(втори вариант)
Ако страданието не предизвиква чувство на благодарност в човека, то остава неразбрано и неизползвано.
(втори вариант)
Следователно, ако
си
беден, ако жена ти и приятелите не те разбират, ако началството ти не те оценява правилно, за всичко това благодари на Бога.
(втори вариант)
Благодари, че те удостоил с известно страдание.
(втори вариант)
Благото на живота се определя от умението на човека
да
произнася думите правилно и
да
ги поставя на място.
(втори вариант)
Нямаш нови обуща, дрехи, палто, благодари и за това.
(втори вариант)
Това значи,
да
си
отвориш пътя към доброто и великото, или сам
да
си
го затвориш.
(втори вариант)
Като говориш, всяка дума трябва
да
бъде проникната от истината.
(втори вариант)
– Докато не изгуби китната
си
премяна, цветето не дава плод.
(втори вариант)
Тъй щото, докато сте на земята, радвайте се и благодарете и за новите, и за скъсаните дрехи.
(втори вариант)
Вън от истината, всичко върви по старата мода.
(втори вариант)
– Трябва
да
бъдем добри.
(втори вариант)
– Трябва
да
живеем добре.
(втори вариант)
Добре е
да
влезе човек в духовния свят, но трябва
да
бъде готов за него.
(втори вариант)
Новият начин на говорене подразбира прилагане на всичко, което човек знае и за което говори.
(втори вариант)
Христос знаеше, че ще страда.
(втори вариант)
Казва се за Христа, че нямал къде
да
подслони глава.
(втори вариант)
Затова мнозина казват: Не
си
струва човек
да
обича и
да
го обичат.
(втори вариант)
Какво по-голямо богатство може
да
очаквате от изкуството
да
лекувате различни болести,
да
говорите на хората с езика на любовта?
(втори вариант)
Ако някой те мрази, лесно ще се справиш с него, ще го изпъдиш, без
да
мислиш много.
(втори вариант)
Може ли такъв човек
да
бъде беден и нещастен?
(втори вариант)
Обаче, не можеш
да
изпъдиш онзи, който те обича, и когото обичаш.
(втори вариант)
Той говореше на хората с притчи и символи, защото не им беше дадено
да
разбират тайните на Царството Божие.
(втори вариант)
Към него
си
внимателен, деликатен, стараеш се
да
не го обидиш или наскърбиш.
(втори вариант)
На учениците
си
Христос говореше по друг начин, защото им бе дадено
да
Го разбират.
(втори вариант)
Съвременните хора са поставени на един вътрешен, духовен изпит,
да
се справят с омразата, без
да
изгубят нещо от
себе
си
.
(втори вариант)
Ще дойде ден, когато всички хора ще Го разбират.
(втори вариант)
Те живеят на земята и се чудят, защо Бог е създал света по този начин.
(втори вариант)
Като живее, човек трябва
да
научи нещо от омразата и от любовта.
(втори вариант)
Как ще ги спасите?
(втори вариант)
Не е лесно
да
те спусне някой с главата надолу в дълбок кладенец, и ти
да
го обичаш.
(втори вариант)
Оставете ги, всеки параход
да
върви по пътя
си
.
(втори вариант)
И обратно: невъзможно е
да
мразиш човека, който те извадил с главата нагоре от дълбок кладенец.
(втори вариант)
Той плува добре, няма защо
да
се безпокоите за него.
(втори вариант)
Като излиза вън от къщата
си
, той обича.
(втори вариант)
Всички се спуснали към него
да
го спасяват.
(втори вариант)
С качването и слизането, с влизането и излизането от къщата
си
, човек регулира енергиите
си
.
(втори вариант)
Какво виждат?
(втори вариант)
– Той плува спокойно по водата и говори високо, рекламира някаква нова фабрика.
(втори вариант)
– Не може ли
да
се живее без омраза?
(втори вариант)
Той няма
да
се удави.
(втори вариант)
Който не прави опит
да
вложи енергията на омразата в работа, сам
си
причинява страдания.
(втори вариант)
Вие се страхувате за търговците,
да
не се удавят.
(втори вариант)
Те ще рекламират стоките
си
и ще се върнат по домовете
си
.
(втори вариант)
Всеки плод, който не се употреби навреме, започва
да
гние.
(втори вариант)
Те се давят привидно, а не в действителност.
(втори вариант)
Вложете енергията на омразата в работа, докато не е започнала
да
гние.
(втори вариант)
Много неверни неща има в света, и, за
да
не се заблуждавате, трябва
да
бъдете умни,
да
ги разбирате.
(втори вариант)
Щом загние, ще плащате скъпо, за
да
я изхвърлите навън.
(втори вариант)
“ Това значи: Гневете се и работете с енергията на омразата, докато не е започнала
да
гние.
(втори вариант)
Един-двама може
да
го мразят, но не всички.
(втори вариант)
В пътя на развитието
си
, човек следва ученията на различни учители, които
си
служили с отрицателни и положителни методи.
(втори вариант)
Например, Той казва, че който не се отрече от баща
си
и майка
си
, от богатството
си
, даже и от живота
си
, не може
да
влезе в Царството Божие.
(втори вариант)
Той е център, към който възвишените същества отправят мисълта
си
.
(втори вариант)
На друго място казва: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и сила, и ближния
си
като
себе
си
.“ Това е положителна мисъл, някъде Той проповядва, че човек трябва
да
се отрече от богатството
си
, а на друго място е казано, че човек трябва
да
бъде богат.
(втори вариант)
Докато те мислят, съществува изгрев; щом престанат
да
мислят, иде залез.
(втори вариант)
Само така човек може
да
бъде полезен на
себе
си
и на своя ближен.
(втори вариант)
Той отправя мисълта
си
към всеки, който изпълнява волята Му чистосърдечно и без отлагане.
(втори вариант)
Ще кажете, че трябва
да
се проповядва на хората.
(втори вариант)
– Кой може
да
проповядва?
(втори вариант)
Давай ход на Божественото в
себе
си
.
(втори вариант)
Той работи, без
да
се пита, защо съществува злото.
(втори вариант)
Наистина, човек управлява животните, параходите, машините, но щом дойде до своя език, не може
да
го управлява, не може
да
му бъде господар.
(втори вариант)
Не скърбете, но запейте новата песен: Колко се радвам, че съм тъжен, че обущата и дрехите ми са скъсани, че пари
си
нямам, че хората ме обиждат, че никой не ме зачита.
(втори вариант)
Някой казва, че обича всички хора, но не е господар на езика
си
.
(втори вариант)
За
да
обичаш хората, първо трябва
да
владееш езика
си
.
(втори вариант)
Не
си
ли постигнал това изкуство, не можеш
да
проявиш любовта
си
, както трябва.
(втори вариант)
Не е лесно
да
проявиш доброто в
себе
си
; още по-мъчно е
да
проявиш любовта
си
.
(втори вариант)
Всъщност, духовните хора са весели и засмени; те пеят, свирят, гледат жизнерадостно на живота, а хората на физическия свят са строги, замислени, тъжни.
(втори вариант)
В последно време в Америка се явиха гангстери, които крадат децата на богати американци, нападат жени и т. н.
(втори вариант)
Като знаете това, бъдете и вие радостни и весели; пейте, свирете и мислете добре за всички хора.
(втори вариант)
Ето защо, ако искате
да
съберете много хора на едно място, създайте им известна забава.
(втори вариант)
Американците се виждат в чудо, не могат
да
се справят с тях.
(втори вариант)
Най-после държавата прибягна до следното средство: назначи млади хора, около 500 души,
да
ги преследват, по какъвто начин те намерят за добре.
(втори вариант)
Че някой бил нервен, ексцентричен, това не значи, че трябва
да
бягате от него.
(втори вариант)
Там хората
си
почиват.
(втори вариант)
Американците разчитат днес на тези младежи,
да
се справят с гангстерите.
(втори вариант)
Божественото се проявява във всеки човек, но трябва
да
му се дадат условия,
да
се изяви.
(втори вариант)
Не е въпрос
да
бъдете невежи и слепи за злото.
(втори вариант)
Те обичат
да
посещават овощните градини.
(втори вариант)
Ако градинарят не ги пусне доброволно в градината, те започват
да
мислят, как
да
прескочат оградата, правят ред математически изчисления: какви усилия са нежни при висока ограда, и какви – при ниска, слаба ограда.
(втори вариант)
Светът не може
да
се оправи само с добро.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде с отворени очи,
да
вижда злото, без
да
му се поддава;
да
вижда и най-малкото добро и
да
му дава условия
да
се развива;
да
търпи всичко, което Бог търпи и го изправя.
(втори вариант)
Това е забава за тях, но все пак правят известни усилия.
(втори вариант)
И като се труди, и като работи, човек прави усилия, но има разлика в усилията им.
(втори вариант)
Той започва
да
воюва с тях.
(втори вариант)
Когато дойде на земята, Христос каза: „Както ме е Отец научил, така говоря.“ Като не разбираха Словото Му, започнаха
да
Го гонят, ругаят, но Той знаеше, защо е дошъл на земята.
(втори вариант)
При забавите усилията са малки, при труда – по-големи и не много приятни, а при работата – умерени и приятни.
(втори вариант)
На лошите мисли, чувства и постъпки не може
да
се влияе само с добро.
(втори вариант)
Понякога доброто е безсилно.
(втори вариант)
Христос разбираше човека и не очакваше от него повече от това, което можеше
да
даде.
(втори вариант)
Както има ден и нощ, така действат доброто и злото, с цел
да
изправят лошите и криви прояви на хората.
(втори вариант)
Какво значи,
да
бъде човек мистик?
(втори вариант)
Това значи,
да
разбира живота с всички противоречия в него.
(втори вариант)
Нито Пилат можа
да
помогне на Христа, нито жена му, която казваше, че този човек е праведен и няма никаква вина.
(втори вариант)
Той знае, че всичко, каквото се случва в живота на човека, е все за негово добро.
(втори вариант)
След всичко това казват: Писано е в закона Христос
да
пострада, обаче, на третия ден Той възкръсна и постави мини към света на злото.
(втори вариант)
Ако се гневи, той благодари на Бога за това, че се разгневил.
(втори вариант)
Ако сгреши нещо, изправя погрeшката
си
.
(втори вариант)
Мнозина се оплакват от живота
си
, казват, че не са щастливи.
(втори вариант)
Тъй щото, каквато погрешка направите, не я бутайте, но потърсете начин
да
я изправите.
(втори вариант)
Който иска, свободно може
да
върви по този път.“
(втори вариант)
Щом съзнаеш погрeшката
си
, кажи, че тя ще се превърне на добро, и започни
да
я изправяш.
(втори вариант)
Сега се явява въпросът: как могат хората
да
се ограждат срещу злото, как могат
да
минират границите, отдето влиза то?
(втори вариант)
Природата не търпи никакво еднообразие.
(втори вариант)
Кой е влязъл в положението на птицата,
да
знае колко е щастлива?
(втори вариант)
Обаче, преди
да
станете ясновидци, вие трябва
да
възстановите хармонията между нервната и симпатичната системи,
да
определите отношенията
си
към външния свят.
(втори вариант)
И като хвалиш човека, и като го укоряваш, служи
си
всякога с нови думи и методи.
(втори вариант)
Виждате я цял ден хвърчи и мислите, че е весела и спокойна.
(втори вариант)
Като регулирате нервната
си
система, вие ще развиете интуицията
си
, която ще ви подсказва, какво ще ви се случи.
(втори вариант)
Тя хвърчи по цели часове, търси храна.
(втори вариант)
Ако сте умни, ще се вслушвате в гласа на интуицията
си
и ще се предпазвате от много злини и нещастия.
(втори вариант)
И плодът на правдата се сее с мир за миротворците.“
(втори вариант)
Понякога едва намира две-три зрънца,
да
задоволи глада
си
.
(втори вариант)
Например, някой тръгва за планината в хубав, слънчев ден, но интуитивно чувства, че ще се яви голяма буря, та
да
вземе мерки.
(втори вариант)
Не е лесно положението й, особено зимно време, когато земята се втвърдила, няма червеи, нито зрънце
да
си
клъвне.
(втори вариант)
Ако вярва на този глас, той ще се върне вкъщи преди
да
се яви бурята.
(втори вариант)
Ако не вярва, бурята ще го изненада и ще му причини някакво нещастие.
(втори вариант)
Като не се вслушват в интуицията
си
, мнозина се натъкват на мъчнотии, страдания и изпитания и търсят злото вън от
себе
си
.
(втори вариант)
Те считат виновен всеки, който ги обижда или им причинява никаква пакост.
(втори вариант)
Те се обръщат към него, търсят го
да
ги огрее и напече.
(втори вариант)
Защо
си
застанал на пътя на злото?
(втори вариант)
Като ги напече, те започват
да
растат надолу, в корените; като престане
да
ги пече, те растат нагоре, в клоните.
(втори вариант)
Ако не искаш
да
попаднеш под неговите удари, стой далеч от него.
(втори вариант)
И в единия, и в другия случай растенията работят усилено, без
да
са щастливи и безгрижни, както мислят хората.
(втори вариант)
Ако
си
попаднал вече, извади някаква поука от него.
(втори вариант)
В злото, в обидата се крие известно богатство, от което можеш
да
се ползваш.
(втори вариант)
Животът е велика наука, която не може
да
се изрази нито с една математическа формула или израз.
(втори вариант)
Ако можеш
да
извадиш това богатство, ти ще станеш богат.
(втори вариант)
Лесно е
да
се каже а + в = с.
(втори вариант)
Ще кажете, че величините а, в, с могат
да
се заместят с какви
да
е числа и
да
имаме 1 + 2 = 3, 2 + 3 = 5, 3 + 4 = 7 и т. н.
(втори вариант)
Този унгарец
си
купил един лотариен билет, който зашил в шапката
си
,
да
не се загуби.
(втори вариант)
Важно е между величините а и в
да
се постави равенство.
(втори вариант)
Той
си
записал номера на билета и спокойно очаквал деня на теглене на лотарията.
(втори вариант)
През това време един просяк дошъл у дома му
да
иска помощ.
(втори вариант)
Жена му видяла старата шапка на мъжа
си
и я дала на просяка.
(втори вариант)
Значи, равенство се поставя само между разумни процеси, между разумни души.
(втори вариант)
Понеже се нуждаел от пари, просякът продал шапката на един търговец.
(втори вариант)
Ако двама души се бият, между тях не може
да
се тури знакът за равенство, нито знакът плюс.
(втори вариант)
Единият дава повече, отколкото трябва, а другият взима повече, отколкото му е нужно.
(втори вариант)
Той веднага отишъл у дома
си
и потърсил шапката, в която зашил билета
си
, но не я намерил.
(втори вариант)
Първият напада, а вторият е битият.
(втори вариант)
Попитал жена
си
, къде е старата му шапка, но тя спокойно отговорила, че я дала на един просяк.
(втори вариант)
Той се ужасил и казал на жена
си
, че там бил зашит лотарийният му билет, който печели сто хиляди крони.
(втори вариант)
Даването и взимането са доброволни, съзнателни процеси.
(втори вариант)
Жена му се разтревожила и казала, че ще намери просяка и, срещу известна сума, ще иска
да
й върне шапката.
(втори вариант)
Мнозина изхождат от своята лична философия за живота и мислят, че така могат
да
бъдат щастливи.
(втори вариант)
Просякът казал, че я продал, но ще потърси търговеца, на когото я дал.
(втори вариант)
– Кога може човек
да
бъде щастлив?
(втори вариант)
Като се върнал у дома
си
, просякът напипал билета в шапката, разшил го и го задържал за
себе
си
, а шапката предал на жената.
(втори вариант)
Който не е минал през нещастието, не може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Унгарецът съобщил по вестниците, че, ако се яви някое лице с еди-кой
си
номер,
да
не му се дава сумата, защото билетът не е негов.
(втори вариант)
Иначе, човек не може
да
оцени щастието.
(втори вариант)
След това завел дело против просяка,
да
му върне билета.
(втори вариант)
Каква цена има богатството, знанието, ако не може
да
ги приложите?
(втори вариант)
Ако
си
богат и не можеш
да
употребиш богатството
си
на място, ти не го цениш.
(втори вариант)
Съдът разгледал делото, изслушал внимателно и двете страни и се оттеглил на съвещание.
(втори вариант)
Ако
си
учен и не знаеш, къде
да
приложиш своята наука, ти не можеш
да
я оцениш.
(втори вариант)
Понеже се явил спор върху въпроса, на кого принадлежи билета, съдиите отложили резолюцията на делото, за
да
обмислят добре и дадат правилно разрешение на въпроса.
(втори вариант)
Щом не ги цениш, не можеш
да
бъдеш щастлив.
(втори вариант)
Според едни, жената дала на просяка шапката, заедно с билета; според други, тя му дала само шапката.
(втори вариант)
Всички хора ядат месо или растителна храна, но малцина оценяват храната, още по-малко знаят смисъла на яденето.
(втори вариант)
Те гледат само, как е сготвена храната, и са готови
да
се сърдят, ако нещо не е по вкуса им, или
да
одобряват, ако е по вкуса им.
(втори вариант)
Мнозина зашиват лотарийния билет в шапката
си
, която след време жена им подарява на някой просяк, а той я продава на търговец.
(втори вариант)
Мъжът се сърди на жена
си
, че не знае
да
готви добре.
(втори вариант)
Като разберат, че билетът им печели, ще потърсят шапката
си
, но ще се яви и друг кандидат за билета.
(втори вариант)
2.
Петте врати
,
ООК
, София, 22.1.1936г.,
Никога не допущай в
себе
си
едно изкушение!
Толкова години се молих за нея, Господ ми я даде.
С очите виждаме.
Ти казваш: "Не трябваше
да
го каже това." Или: "Не трябваше
да
ме погледне така." Става въпрос за погледа!
Казвам: Бъдете благодарни в този живот, който имате сега.
Те са едно велико благо, най-великото благо, но много страдания на човека произтичат от очите му.
И ще се зароди цял един процес, че този поглед някак
си
бил накриво, и ще се зароди омраза.
Ти искаш своето благо, искаш тя
да
ти слугува, и тя иска ти
да
й слугуваш.
Ако в него не можете
да
носите тия нещастия, които имате, то как искате друг живот, който може
да
ви донесе по-големи нещастия?
"Погледна ме някак
си
!
Вие искате
да
имате живота на един цар.
А знаете ли какви страдания има в живота на един цар?
Има четири вида погледи: един, който ражда раздори; друг, който ражда съблазън; трети, с който човек се подхлъзва, и четвърти, с който човек отива към Бога.
Той каза: "Какво
да
направим сега?
Можете ли вие
да
издържите?
Трите вида погледи могат
да
ни отклонят от правия път и
да
ни турят в съблазън.
Да
я напусна ли?
Не мислете, че един цар или един министър-председател е щастлив.
Всички тия сетива са пътища, през които нещастията идват на Земята.
Само един поглед съществува, който може
да
ни тури в правия път.
Зърнал
си
нещо, видял
си
нещо – това е причина за твоите страдания.
Ти вървиш по пътя, нямаш никакво страдание, но видиш някой човек, облечен хубаво, и веднага направиш сравнение между
себе
си
и него – и ти става мъчно.
Да
кажем, че вие задавате въпрос: "Защо Господ ме направи грозен?
Казах му: Ще се повдигнеш в
себе
си
и ще й кажеш: "Аз ти давам свобода.
Виждаш, че твоите дрехи са по-вехтички, а пък неговите са по-нови.
" За
да
не грешиш!
Ако мислиш, че след като ме напуснеш, ще станеш по-добре, по-щастлива, че напущането ще бъде за твое благо, иди
си
.
Не желайте преждевременно
да
имате нещо, когато още сте деца.
Слушаш някой оратор, той говори хубаво, но като излезеш вън, на теб ти стане мъчно, че ти не можеш
да
говориш като него.
А ако мислиш, че с мен ще бъдеш по-добре, остани
си
тук.
Казвам: Бъдете благодарни!
" За
да
не грешиш!
Стой до тогава при мен, докато намериш друг." Този съвет мога
да
ти дам.
В този живот какво трябва
да
научите?
Казвате: "Защо
да
се говори за кокошки?
Ако беше ми говорил по-рано, щях
да
ти дам друг съвет.
Като магарето –
да
пиете хубава вода, като гълъба – само зрънца
да
ядете.
" За
да
грешиш!
Сега й дай пълна свобода.
Гълъба го вземам като образец, че при всички условия не се е научил
да
яде мушички, а само зрънца.
Кога е влязло в мода
да
се ядат печени кокошки?
Защо те направи силен?
Някой път можем
да
се спрем върху произхода на това.
За
да
грешиш!
Кой е бил първият гениален човек, който е почнал
да
яде кокошки, като един исторически факт?
Не е лесно това." Казах му: Няма
да
я биеш сега, ще издържаш.
За
да
грешиш!
И като ти говори, като те нагрубява, ще кажеш: "Колко хубаво ми говориш, колко е красиво и колко е разумно!
Ако е за ум, бих ви препоръчал змията – като нея
да
бъдете.
Ти надзърнеш в някоя каса и видиш, че има пари; но след време от това гледане започва една мисъл и се впрегнат всички чувства; и ти най-после извършиш нещо, което хората смятат за неразумно.
За
да
се изправиш!
Ще приведа и този пример.
Ако искате
да
бъдете спокойни, както казват турците "И светът
да
изгори", ще ви препоръчам жабите.
Един американец имал лоша жена, от която плачел и молел се, Бог
да
го избави от нея, че лош език имала.
С нея се създават някои удобства.
За
да
познаеш слабостта
си
!
Веднъж слушал една певица и толкова се трогнал, че хванал ръката й и казал: "Бог ме благослови
да
чуя твоята песен." Като се върнал в къщи, жена му пак го гълчала, но той й казал: "Гълчи ме, колкото искаш, 10 пъти можеш
да
ме гълчиш!
Не се самозаблуждавайте.
Но тая машина може
да
се пръсне и може
да
убие 1, 2, 10 души.
Дай модел!
Значи съществува една възможност в машината
да
направи едно престъпление.
Не само
да
говориш, че моят модел не е добър.
И в скръбта има едно благо, и в радостта има едно благо, но знайте, че не всяка радост, която имате, носи благо за вас.
От тая кал трябва
да
направиш нещо.
Тази радост, която носи една възможност вътре във вас, дръжте я; и тази скръб, която носи известно благо, дръжте я.
Ако онзи, който кара машината, допусне по-голямо налягане на парата и външната обвивка на котела не може
да
издържи, парата не излиза по обикновения път и котелът се пръска.
Някой пита: "Защо
си
се окалял?
А знаете ли какво значи
да
се пръсне котелът на една парна машина?
Като дойдат външните изпитания, ще кажете "Защо ми трябваше този път?
Не
да
ви е страх, но
да
знаете какви ще бъдат последствията.
" Този път на изпитания не можете
да
го избегнете!
Но не зная, дали някой от вас може
да
направи такъв опит.
Вие ще минете райски живот на Земята, но ще дойдат и изпитанията.
Бих желал някой
да
измаже една стая с четка, но без
да
капне нито една капка върху дрехата му.
Бог обърна внимание на Адама: "Няма
да
ядете от този плод!
Ако омразата е път за любовта ви, трябва
да
минете по този път.
Ти
си
ограничил парните капки, ти
си
ограничил тяхната свобода и следователно в тях има едно желание
да
извоюват онова, което са изгубили!
Ще му дам една хубава копринена дреха; не копринена, но с такъв цвят, по който
да
личат петната.
" Но Адам не може
да
изтърпи.
А има път, по който могат
да
минат само великите хора, които разбират закона.
Ти
си
ограничил парата, а тя иска свобода – и пръска котела.
И
да
боядиса стаята ми, без
да
стане петно върху дрехата му.
Бог му каза: "Няма
да
го поглеждате, няма
да
го пипате, няма
да
го вкусвате, няма
да
го миришете, няма
да
го чувате." Ева отиде и го погледна, и го чу, и го вкуси, и го попипа, и го помириса, и го изяде.
Христос напусна един възвишен живот, дойде, взе греховете на хората върху
себе
си
, за
да
ги избави от грешния живот.
Да
измажеш къщата, без
да
падне върху дрехата ти капка вар!
Значи с петте
си
сетива влезе вътре!
Страданията, които Той взе на
себе
си
, не му бяха приятни.
Можеш
да
туриш друга горна дреха, но не – без
да
туриш друга дреха.
Та вашите 5 сетива, които имате, са канали, през които всякога изкушението може
да
дойде.
Казват, че не са Го виждали весел.
Но сетивата са и канали, през които доброто може
да
дойде.
" Дай ми един план как трябва Господ
да
направи света.
Така е лесно, но с новите дрехи
да
измажеш къщата, без
да
се оцапаш!
В Неговото лице виждаха една голяма тъга – тъгата на всички хора.
Очите на човека му бяха потребни, но щом има очи, има възможност
да
греши.
Онзи от вас, който иска
да
му разкрия малките тайни, аз ще го туря най-първо на този опит:
да
измаже една къща с копринена дреха, без
да
капне нито една капка отгоре му.
" Като дойде едно изкушение, винаги благодарете на Бога!
Ушите му бяха потребни, понеже ако нямаше уши, не щеше
да
добие знанието, човешката реч.
Тогава ще му кажа: Ти
си
един от учениците, комуто мога
да
поверя тайните.
Сега на вас ще ви дам един съвет: Щом дойде изкушението, допитайте се до своя другар.
Можеше
да
няма уши, но тогава щеше
да
дойде по-голямо зло.
Ако падне една капка, няма
да
му ги поверя, понеже от тая капка той ще направи толкова бели, че и мен ще повлекат под съдебна отговорност като интелектуален подбудител на престъплението.
Ева яде, без
да
пита.
Да
кажем, че ти
си
една реалност без очи и уши.
Жалко е, когато не можете
да
разберете Божиите пътища.
Казвам: Престъплението се заражда в ума ви за нищо и никакво.
Повикайте Бог на помощ и Го питайте: "Господи, трябва ли
да
го направя, или не?
Всеки човек, който може
да
разбере Божиите пътища – то е едно благословение.
" В
себе
си
ще питаш своя ум и своето сърце, и след като ги питаш, попитай и Господа: "Какво
да
правя?
Аз бих желал сега
да
разберете Божиите пътища.
Сляп
си
, вървиш и бутнеш един човек, който пада и умира.
Казва: "Чудя се на
себе
си
.
Вие сте влезли в един живот, дето, каквото и
да
дойде, не мислете, че без него може.
Казваш, че не
си
го видял.
Вече 50 години съм служил на Господа.
" Но свободата е място на престъпления.
Изваждайте поука!
Само онзи, който е свободен, може
да
направи престъпление.
Всяко едно изпитание, всяко едно изкушение, каквото и
да
е то, е една възможност в бъдеще
да
видите величието на Божията любов – ако вървите по правия път, Писанието казва, че всичко това ще се превърне за ваше добро.
Можете
да
дадете сега само един повод, за
да
направите едно престъпление в бъдеще.
Можеш
да
извършиш престъпление и без
да
имаш уши.
Но ако искате
да
се повдигнете,
да
не сте в това плачевно състояние, трябва
да
имате едно отлично съзнание,
да
гледате широко на света, който Бог е създал.
От всичко, което казах, кое можете
да
приложите?
Глух
си
; иде зад тебе една каруца, ти нищо не чуваш.
Всички хора са на изпитание и в доброто, и в злото.
Ще дойде някой
да
ми казва: "Ти това каза, ти онова каза." Хубаво, похвалявам ви, че имате памет, помнете какво съм казал.
Всичко ми оставяше на разположение, а пък аз – това не исках, онова не исках.
И трябва
да
влезете в положението на всекиго едного.
Но от всичко, което съм казал, какво можете
да
приложите?
Човекът ми го даваше, това ми подаряваше, онова ми подаряваше – аз все не исках, казвах: "Не ми трябват!
Може би някой
да
не се изкушава като вас.
Аз като говоря, наблюдавам, правя своите изследвания, защо някои хора разбират, а други не разбират.
Но човек всеки ден
си
има своите изпитания.
Аз виждам причините.
" Какво има сега
да
се връща в миналото?
Какво трябва
да
правим?
Ние сме така построени, че моят ум трябва
да
мисли.
Ако не разбирате закона, когато говорите на хората, вие ще считате за придобивка това, че мисълта ви се е върнала, а пък като остане при тях, вие ще считате, че е загуба, ще кажете: "Неблагодарни са!
Като почнали тия мисли
да
му минават, явява се една вечер неговият ръководител и му казва: "Едното ти око гледа към земята, а другото – към Бога." И го пипнал с ръката
си
.
Ако моят ум не мисли, равновесието, което имам, се нарушава.
Ти
си
вегетарианец, но атавизъм има в тебе
да
ядеш месо.
Това равновесие се дължи на ума и на сърцето!
Ако изгубим равновесието, ще паднем на земята.
А преди мухите има още друга, по-дълга история, но
да
почнем от тях.
Най-първо тая муха е дошла до един плод, от който е яла, но тя не е знаела, че този плод може
да
ферментира и че има ферменти, които опиват.
Когато се жених, имаше една по-красива жена и по някой път ми идваше мисъл защо не се ожених за нея." Попски работи!
Ако оставиш човешкото тяло без съзнание, то не може
да
устои.
Писанието казва: "Разкая се Господ, че е направил човека." Това го пише не Господ, но един човек за Господа, че се е разкаял.
Човешките мисли – също, колкото и
да
са фини външно, както и човешките чувства – те са изложени на едно малко окисляване, на ръждясване.
Оженил
си
се – това е един човешки порядък.
Всякога може
да
стане една малка, микроскопична промяна в чувствата.
Ти трябва
да
мислиш!
Ако ви дадат тема: "И разкая се Господ, че направи човека", как ще я развиете, за
да
ви разберат хората?
Щом се изменят чувствата ти, това показва, че ти
си
неустойчив, седиш на една почва, която е неустойчива.
Тогава трябва
да
вземеш мерки, защото ще дойде време, когато цялото здание, в което седиш, ще рухне.
Престъплението седи в това: когато на един човек му дадеш нещо, което не му съответства.
Устойчив
си
, докато мислиш правилно.
Може би сега, в дадения момент няма
да
рухне, но след 10-20-500-1000 години може
да
рухне.
В духовния свят има скръб и страдания, и радости.
Може също и някоя твоя мисъл
да
ръждяса.
Например бащата и майката често дават на детето, за
да
не му стане нещо: Бащата пие вино и – хайде,
да
близне и детето; или малко ракийца – за
да
не му стане нещо.
Вечерно време
си
направи един отчет.
Сега у вас се ражда мисълта: "Не може ли другояче?
Момиче ако е, нищо не му става, но на момчето ще даде.
Намери престъплението – не в неговата черна форма, но в онова далечното, в малкия му още вид!
Ти се примиряваш с живота, считаш, че всичко, каквото
си
направил в света, каквото Бог е създал, е добро.
Какво трябва
да
прави бащата?
Защото не можем
да
говорим за неща, които не знаем.
Ти даваш на детето
да
пие, за
да
не стане нещо, но щом ти
си
пил, то е станало вече нещо.
Не можем
да
говорим за неща, които не разбираме.
Щом има тъмнина и светлина, щом у вас се въздига тщеславие, гордост или имате импулс, желание
да
покажете, че говорите както аз говоря, вие сте в умствения свят.
Това, което не разбираш, значи никога не
си
го опитал.
Как трябва
да
се говори?
Това, което никога не
си
го опитал, не можеш
да
говориш за него.
" Ако ти не беше пил, и детето не щеше
да
пие.
Но това, което веднъж
си
опитал, можеш
да
говориш за него.
И като влезе дяволът в тебе, виното ще те съблазни
да
го пиеш.
Има хора, които обичат
да
крадат моми.
На кръчмаря трябва
да
му платиш, а пък дяволът, и той ще вземе нещо; понеже ти
си
пил, той ще направи
да
платиш така скъпо за онова, което те е научил, че ще съжаляваш дълго време!
Младите момци обичат
да
крадат моми, старите нямат този навик.
Сега
да
ви задам въпроса: Коя е отличителната черта на любовта?
Има хора, които крадат книги.
Как трябва
да
говориш тогава?
Колко пъти в странство, в някоя библиотека, открадват някои ценни ръкописи!
Във всяка една постъпка вие не можете
да
бъдете свободни от греха, понеже вашето съзнание не е будно.
Аз
да
ви дам отговор: Любов, която ражда живот, който не се окислява – това е любов!
Една свещена книга също може
да
бъде открадната.
Всяка любов, която създава живот, който, колкото и малко
да
е, се окислява – това не е любов!
Когато водата от планината слиза надолу, може ли
да
върви нагоре?
Английското библейско дружество издало на турски Библията; пратили книгите в Цариград, в митницата.
Любовта трябва
да
роди един живот, който не се окислява – при всичките условия остава неизменен.
Турците като ги видели, изпокрали всички Библии.
Престъпленията идат от благата.
Значи ако водата се повдига отдолу нагоре, тя не е в същото състояние.
Ако дойде една нечиста мисъл у вас, това, което имате, не е любов – трябва
да
знаете, че любовта не се е проявила.
Всички вие със сегашните
си
желания слизате от планината надолу.
Казваш: "Толкова паря има, защо
да
не взема един наполеон?
А искате
да
се повдигнете,
да
се изпарявате.
Любовта е изпълнение на всички закони в света!
Когато някой почне
да
се изпарява, казват: "Той от много духовен живот е пожълтял и отслабнал." Често в духовния живот се харчи повече енергия и повече мисли, и вследствие на това се изтощава тялото.
Тепърва трябва
да
учите какво нещо е изпълнението на всички закони.
Ще каже някой: "Можеш
да
прегърнеш,
да
целунеш някого." Можете
да
си
играете,
да
го прегърнете,
да
го целунете – това е начало на прегрешението!
Ти седиш и занимаваш Господа.
Онзи, богатият човек, ни най-малко няма
да
знае, че
си
взел една златна монета.
Не искаш
да
ти даде знание, но искаш
да
се покажеш: " Като се помолих, стана." Това е тщеславие.
Сега го прегръщаш, а след време го оставяш и не искаш
да
го прегръщаш.
Бъди носител на волята Божия в света!
"Но правда трябва
да
има!
Не трябва
да
се краде!
Та казвам: Колко трябва
да
бъдем внимателни!
И ако отначало не
си
го прегръщал, а после го прегръщаш, то е пак престъпление. Защо?
Радостта на другите
да
бъде и твоя радост!
Но не
да
се плашите сега.
Не се радвай само когато ти
си
радостен!
Но онзи човек, който се е научил
да
краде, той отначало е започнал с много добри намерения.
Аз така гледам на нещата.
Онзи момък прегръща красивата мома заради красотата й, а пък грозната я прегръща заради нейните пари!
Ти като не
си
радостен, събуждаш у другите отрицателни чувства.
В този път ще минете през всички изпитания.
Един слуга никога няма
да
се представи пред господаря
си
, че е радостен – тогава господарят му ще има лоши чувства към него.
Като снесла кокошката яйца, той гледал, гледал – нещо бяло!
Няма
да
остане някое изкушение, някое изпитание, през което
да
не минете.
Ако слугата
си
позволи много ядене, господарят ще се усъмни.
Казал: "Чакай
да
видим!
" Пипнал го с ръката, помирисал го, вкусил го – искал
да
знае какво е това нещо, което кокошката е направила.
Всички ще минете през изпитания.
Никакви съображения
да
няма!
ред.)] с парите му и яде малко, то е, за
да
се покаже, че е скромен.
После казал: "Чакай
да
го посварим,
да
го опитаме." И научил се
да
яде яйцата.
Правият път е следният: Ти трябва
да
вършиш нещата заради Бога.
Като се освободи от господаря
си
, слугата иска
да
има същото ядене,
да
живее по същия начин!
Но искал
да
знае какво има в кокошката, което снася тия яйца.
Ако човек живее като слуга по един начин, а като господар по друг начин, то е съвместимо.
Значи първоначално не е било така, както сега, но с много научна цел, за Божия слава човек е започнал
да
яде кокошки.
Да
ви обясня, то е един прост въпрос.
Върши всичко за Онзи, който е бил всякога добре разположен към тебе, който през хиляди векове ти е давал всички свои благословения и никога не ти е направил един намек, че не
си
направил нещо добро – ти ще обичаш заради Него, ще Му дадеш Той
да
се изявява, а не ти!
Тук, на Земята, двама души се скарват кой коя къща
да
наеме или кой коя къща
да
купи.
Щом ти се изявяваш, престъплението идва, щом оставиш Бог
да
се изявява – то е правата любов!
Някой е недоволен, че не е добър; друг е недоволен, че не е силен.
В духовния свят също става спор кой каква къща
да
наеме.
Ти ще кажеш: "Каква може
да
бъде тая любов?
Желязото върши някои работи, но това, което златото върши, желязото не може
да
го върши.
Всички имате разни видове недоволство.
Ти срещнеш една красива мома и се влюбиш.
Желязото трябва
да
мине по закона на еволюцията.
Недоволен е някой, че не е красив; друг – че не е практичен, казва: "Не съм учен, не ми стига умът, не зная как
да
направя това.
Тя е съградена къща, това е квартира; ти, влюбеният,
си
един миситин [(тур ) – посредник (бел ред.)], някой те е ангажирал
да
му намериш къща, ти намериш тая къща и отидеш
да
я препоръчаш.
Любов без страдания!
Като оре земята, като се изглажда, това желязо ще почне
да
мисли и ще намери пътя, по който
да
стане един благороден метал.
Аз съм будала." Хубаво, ония, които не са будали, те са вълци.
Някой път онзи, в когото
си
се влюбил, не те обича – значи той не иска
да
ти даде къща под наем; той пък се е влюбил в друг и иска него
да
тури под наем.
Които са малко будали, те са тревопасни, а пък които са умни, те са птици.
Та влюбеният е онзи, който иска
да
тури някого в една къща под наем.
Ние няма какво
да
се връщаме при животните, ние сме минали по техния път.
Вие искате на основата на вашия настоящ живот
да
дойдете до разбирането на Божиите пътища.
Младата мома е една къща.
Трябва
да
се върнете и
да
изучавате всички ония скрити атавизми, които пораждат престъпленията.
Ти ще туриш този наемател, но господарят идва и казва: "Слушай, защо ми прати този?
Тя ходи
да
пие без пари в кръчмата.
Той не
си
плаща наема навреме." И се започва дело за изхвърлянето му навън.
Като кацне на шапката ти и
си
замине, оставя там своята визитна картичка.
И понеже Той не иска
да
ви съди, пратил ви е на Земята, за
да
ви хване тук.
Той не казва, че сте направили престъпление, но ви е турил
да
се проявите.
Изпъждането на наемателя.
Някой казва: "Аз пет пари не давам." Казвам: Това е муха.
И той казва: "Защо ме тури в тая къща
да
ме пъдят?
"Човек трябва
да
има характер, трябва
да
бъде устойчив." Казвам: Това не е човек, това е магаре.
" Тогава у миситина дойде едно угризение на съвестта – че се е влюбил криво.
Двама души като се отдалечат един от друг, те имат стремеж
да
се съберат.
Някой казва: "Човек може
да
прави, каквото иска." Казвам: Ето един вълк.
"Човек може
да
си
вземе каквото
си
иска!
Той ще ви тури в живота и ще го направите втори път, трети път, и пак ще се оправдаете, че не сте вие причината, а еди-кой
си
.
А пък когато им стане много тясно, те искат свобода.
" Казвам: Ето една лисица.
Вашето сърце не гори, вие сте миситин; гори сърцето на някой друг.
Безлюбието е свобода.
Животните се събрали и искали
да
направят паметник на лъва, но той не искал.
От безлюбие ходиш
да
се разхождаш, а пък в любовта, понеже
си
се уморил от разходката, връщаш се вкъщи
да
си
починеш.
Казват
си
те: "
Да
му направим паметник, та дано умре,
да
се отървем от него,
да
не се плашим." А пък той се сетил, че искат
да
го уморят.
Аз не разглеждам още идеалната любов.
Като видя красивата змия с хубавите люспи.
Да
ви приведа за пример една песен.
Аз съм паметник като живея." Не
си
правете паметници, понеже по-добър паметник няма от вашия ум, по-добър паметник няма от вашето сърце, по-добър паметник няма от вашата душа.
Хайде
да
ви я опиша.
"Слушал съм за тебе скръб..." Така като се говори, ние се намираме в един неустойчив свят; всичко, което става в него, е преходно.
Казвате: "
Да
се прославим!
Обвила се около дървото и почнала
да
говори на нейния език.
А когато човек стане ангел, тогава ще знае как
да
упражнява ръцете
си
.
Ева се зачудила – как тая змия може
да
говори на райския език!
"Че жестока
си
била." Всички работи на Земята са жестоки.
Една сестра е писала в темата
си
, че ръцете са дадени, за
да
бие човек онзи, който не е свестен, за
да
го свести, а пък онзи, който е свестен,
да
го милва.
Питате: "Какво трябва
да
правим?
Попитала я: "Как
си
дошла тук?
Второто положение: Скръбта ни най-малко не отговаря, че била жестока, тя казва: "Мен мъчно може
да
ме обикне някой.
" "Дойдох
да
видя какъв е вашият свят.
Понякога само се заблуждавате.
После идва умственият свят – третата фаза: "Мъчно може
да
ме следва някой в пътя, по който вървя.
Не мислете, че сте разрешили всички въпроси!
" Ева погледнала ябълката и казала: "Чакай
да
й видя вкуса!
За
да
мисли добро за мене, той трябва
да
е жител от съвсем друг свят." И най-после завършва се с един жив мотив: "Скръбта и радостта са все едно." Това е в причинния свят – при любовта.
Вие всички въпроси не сте разрешили.
" Най-първо прегрешението на Ева беше в това, че тя седеше в един възвишен свят и мърмореше: "Дотегна ми
да
живея в този свят, колкото и
да
е хубав.
Това е вече Божественият свят, дето всички неща се разбират.
Вие сте още като младата мома, която е хвърлила око на някой момък, искате някой момък.
Искам
да
сляза в един свят с по-голяма широта." Тогава Господ я прати в света на Адама, той
да
я възпитава.
Трябва
да
минеш от физическия свят в духовния, в умствения, в причинния и тогава можеш
да
кажеш, че
си
изпял песента.
Той беше първият директор на един пансион и Господ прати дъщеря
си
да
я възпитава този директор, като му даде наставления: "Тя е доста умна и разумна.
И най-после, за
да
разреша този въпрос, от дявола отивам при Бога и Бог ми говори.
И като свърши училището, ще я назнача на някаква работа." Адам като я погледнал, казал: "Има нещо
да
стане." Казвам: Това, което Адам направи – вие вървите сега по същия път.
За
да
хване някой момък!
Той казва: "Какво
да
направя от тия грешници?
Защо се оглежда?
Казвам: Всяка песен, всяко чувство, което едновременно не засяга всички тия светове, не е разбрано.
Имам желание
да
направя сладко вино, но дойдат ферменти и направят виното опиващо.
За
да
хване някой момък.
Седи една стара сестра; много е благочестива, за Господа мисли всякога, тя мисли, че е изправна и че не е като другите, но като дойде някой красив брат и седне до нея, тя го погледне, после погледне настрани и
си
казва: "Мъж имам, стара съм." В какво седи престъплението?
Ни най-малко не желая виното
да
стане опиващо." Казвам тогава на дявола, че когато ми дойде желание
да
пия вино, сам ще
си
смачкам гроздето.
Момата носи магическото огледало.
За в бъдеще има
да
правим тия престъпления.
Няма човек, който
да
не се е изкушавал.
Ти ще пиеш виното, което
си
смачкаш сам.
И вие ще ходите, ще се молите в църква – вие искате по същия начин
да
хванете Господа.
В дадения случай в това, че той е седнал тук, няма никакво престъпление, но има една микроскопично малка възможност и ако тя не се избегне, има опасност
да
стане някоя голяма катастрофа в бъдеще.
Докато не се научите сами
да
си
мачкате гроздето, всякога ще имате изкушение.
Най-първо като Го хванете, казвате, че без Него не можете
да
живеете, а после казвате: "
Да
не го видя!
Една капка не може
да
направи нищо, но като се съберат хиляди капки на едно място, могат.
Ти ще видиш красивата мома и ще кажеш: "Отлична е.
Ако ви даде вино онзи, който ви обича или който ви мрази, ще имате изкушение.
Първата капка е един повод, но събрани хиляди, милиони капки на едно място, като им се даде известна насока, те могат
да
извършат престъпление.
Вие мислите Господ
да
ви направи щастливи.
Вие можете
да
бъдете щастливи, ако разберете онова, което Бог е направил.
Следователно като дойде едно желание, какво трябва
да
правиш?
Щом видя красивата мома, по номера чета за кого е направена.
Политика е това." Аз не искам
да
направя мисълта
си
по-ясна, защото ако я направя по-ясна, ще ви туря в друго изкушение.
Ако мислите, че Той ще ви направи щастливи, вие се самозаблуждавате.
Този младият момък не иска
да
те изкушава.
Видя друга красива мома – виждам пак за кого е направена.
Ще ви дам един пример.
И казвам: "Тая мома не е направена за мен." Виждам друга мома – пак казвам така.
Американците са много тщеславни; като отидеш в някой дом, той ще те запознае с жена
си
, с дъщеря
си
, със сестра
си
и ще каже: "Отлична е сестра ми!
Седнал е при тебе и
си
мисли: "Тая калугерка пак е седнала до мене.
И най-после дойда до онова, което е за мене – виждам надписа, чета моя псевдоним.
Прави най-хубавите курабии." А в България препоръчват жената, че знае
да
меси най-хубавия хляб.
Направи го и му вдъхна първото дихание, но човек
си
създаде своето нещастие, понеже не знаеше, как
да
живее.
Нямаше ли някоя млада сестра?
Щом кажат за една жена, че може
да
меси най-хубавия хляб, знам какво искат
да
кажат с това.
Казвам: Ако не знаете как
да
живеете, сами ще
си
създадете своето нещастие.
" А пък тя
си
казва: "Много хубаво стана, че Господ го прати при мене!
Или ще кажат за нея, че е добра шивачка, или че е много сладкодумна – пак знам какво искат
да
кажат с това.
Вие ще кажете: "Учителю, аз виждам, когато Ти говориш, мнозина спят." Не спят, те се пренасят в другия свят.
Престъпление е
да
вземеш онова, което не е за тебе.
Или казват: "Тя е толкова добра, че може
да
ти извади душата." Пак знам, какво искат
да
кажат с това.
Някой може
да
ти отстъпи, става и това.
Или: "Тя е толкова красива, че душата и сърцето ти може
да
извади." Хубаво, но аз не бих желал
да
бъда една красива мома, която
да
изважда сърцата на момците.
Аз не бих желал
да
бъда една красива жена, която като меси хляб,
да
умъртвява с него хората.
Някой път човек ще се намери между хора така, че не може
да
работи.
Те
си
приказват за Бога, за ангелите, за небето, но в душата на двамата текат два различни процеса.
Паднете в едно изкушение; искате
да
направите някой подвиг и не знаете как
да
го направите.
Той
си
замине, а тя до вечерта все поглежда, представя
си
го, че е до нея; ходи, погледне се в огледалото и казва: "Стара съм." Изкушение е това!
Ще го направя, без
да
знаят кой го е направил.
Това е едно неестествено положение и за
да
излезе от него, той трябва
да
заспи и
да
отиде в друг един свят, дето
да
му разправят какво трябва
да
прави; и тогава той се ококори.
Да
ви приведа един пример.
Навсякъде може
да
има един малък повод за изкушение.
Във Варна имаше един баща, който имаше син на 15-16-17 години.
Ще влезете в друг един свят – на оценка; не само
да
се изпитвате, но
да
преценявате нещата.
И най-после – трябва
да
видите, в какво те ще ви послужат.
Не трябва
да
влизате още в другия свят.
Като дойде бащата, синът заспива.
Като се върнат в къщи, бащата ругае сина
си
: "
Да
не спиш в църквата!
Мнозина искате
да
влезете в другия свят.
Ако нямате тия разсъждения, ако нямате едно съзнание
да
ви пренесе, не можете
да
влезете в другия свят.
" Синът казва: "Не знам какъв дявол ме хвана." Един път обаче бащата заспива, а очите на сина са отворени.
В другия свят можете
да
влезете, но трябва
да
бъдете умни.
Някой път трябва
да
ви говоря върху любовта.
Някой ще каже: "Елате
да
ви покажем пътя." Когато почнеш
да
чувстваш благото на всички хора в
себе
си
,
да
чувстваш и техните страдания, техните мъки така, като че ти страдаш, и после –
да
чувстваш възможностите за тяхното повдигане – като дойдеш така
да
живееш, ти
си
вече на правия път.
И казва синът: "Онзи, който беше в мене, дойде в тебе." Има едно неестествено положение: когато мисълта е тежка, има напрежение и човешкият двойник излиза навън, и човек заспива.
С това съзнание, което имате, ако отидете в другия свят, някои от вас нищо няма
да
видят, защото ако видят нещо, ще паднат в изкушение.
Аз не съм се спрял
да
говоря върху любовта.
Но докато търсиш само своето спасение,
да
живееш в Бога – ти
си
наполовина в правия път.
Онзи свят е красив, но и в най-красивия свят има възможност за престъпления.
Ако виждаш само лошото в живота, ако виждаш живота в неговата опасност – това е друга крайност.
Ако влезете в умствения свят, не можете
да
направите физическо престъпление, но ще можете
да
направите умствено престъпление.
Тук вие се занимавате с кираджийство [(тур ) – наемане, даване под наем (бел.
Ако влезете в духовния свят, в света на чувствата, и там не можете
да
направите физическо престъпление, но можете
да
направите престъпление в чувствата.
Дръжте това в ума
си
: Не се занимавайте със състоянието на другите хора.
Всичката идеална любов на Земята, разгледана от Божествено гледище, е кираджийство.
Никога не плачи за някой, който е паднал – казвам: няма вече какво
да
пада; помагам му.
Ти имаш много голямо самомнение и мислиш, че никога няма
да
загинеш.
За мен не е важно, че очите гледат, но съзнанието на човека трябва
да
е будно; много хора има, които така слушат – те замижават, като че спят, но съзнанието им е будно.
Какво трябва
да
направи човек?
В този свят, на физическото поле, ще бъдете разочаровани; в духовния свят ще усетите скърби и страдания; в умствения свят – омраза, и в причинния свят ще се примирите.
Може
да
се обърка човек и
да
влезе в някой мочурляк, където никой не е минавал.
Казвам: Вие с никакви закони не можете
да
ограничите човешката мисъл.
Един човек, който има очи, как ще го ограничиш, как ще му кажеш
да
не гледа?
Сега, за какво може
да
се изкушава човек?
Съзнанието на всинца ви трябва
да
е будно.
Ще гледа той!
Един момък се изкушава, ако къщата е красива.
Ако срещнеш такъв човек, ще го заведеш при реката
да
се измие, после ще го вземеш вкъщи и ще му дадеш
да
се нахрани хубаво.
Ако къщата беше грозна, той щеше
да
каже: "Тя не е за мен." Но за онзи жител, който живее вътре, ти нищо не знаеш.
Съзнанието трябва
да
е будно!
Човекът е онова, което съзнава в даден случай, че нещо е зло или добро.
Постави такъв кираджия, че онзи, чиято е къщата,
да
ти каже: "Много ти благодаря.
Ако съзнаваш това, тогава всеки човек е една възможност
да
намериш истинския път.
Ако не знаете как
да
контролирате вашите сетива, страданията ще дойдат.
Доброто и злото са само пътища, те показват пътя на човека, за
да
добие той съзнание, че е човек и че може
да
прави разлика между добро и зло.
Ако съзнаеш, че Бог живее в него, какво трябва
да
направиш за него?
Да
бъдем изправни в любовта
си
, та поне горе-долу
да
не се измъчваме!
Страданията ви идат от петте ви сетива.
Най-първо трябва
да
разглеждате вашите мисли.
Следователно трябва
да
станете господари на своите сетива: на пипането – като пипаш
да
знаеш, защо пипаш; след това – на зрението, вкуса, обонянието и слуха.
Вие някой път ще се уплашите от мислите
си
.
Трябва
да
бъдете господари на своите сетива!
Дошла някоя лоша мисъл и вие почнете
да
се безпокоите.
Една сестра се смееше, че един брат иска
да
тури кираджия.
Ако в този живот това не можете, тогава всичките ви други прояви, които са от по-тънък характер – и тях не ще можете
да
разберете.
Но в дадения случай тази мисъл е само като една кибритена клечка; в тази кибритена клечка седи една възможност
да
запалиш огън –
да
направиш едно добро, но с нея можеш
да
направиш и едно зло.
Ако Бог е в тая мома, тя не може
да
те изкуси.
Тя ме пита: "Не можеш ли
да
дадеш един съвет?
Това зло можеш
да
го направиш съзнателно, а можеш
да
го направиш и несъзнателно.
Ти можеш
да
се изкушаваш само там, дето не е Бог.
" Казах: Ще викнеш този, който иска
да
даде къщата под наем, и онзи, който иска
да
я наеме и ще попиташ първия колко ще му платят за миситлика, а втория – колко ще плати; на него ще кажем също навреме
да
си
плаща, защото в тая къща наемът не се намалява, а се увеличава.
Трябва
да
изучавате сетивата
си
.
Ти можеш с нея
да
запалиш една плевня или
да
запалиш и изгориш цяла къща.
Дето е Бог, изкушение не може
да
има и прегрешение не може
да
има.
Мога
да
им дам този съвет и ще ги оставя свободни.
Каква беше задачата, която ви беше дадена миналия път?
А с този огън можеш
да
направиш и хиляди добрини,
да
го впрегнеш на работа.
И когато Бог даде заповедта
си
в райската градина, Той се оттегли.
Преди години дойдоха при мен двама души, от които единият миситин.
/"Пеене."/ Хайде, нека
да
имате тая задача за още една седмица.
Зависи как ще употребиш клечката!
Казах му: Няма
да
ти платят толкова, колкото очакваш.
Казва се, че надвечер дошъл Бог в райската градина и повикал Адама.
А на собственика на къщата казах: Този наемател, който ще влезе, няма
да
ти плаща.
Ще ви дам 2-3-4 – няколко думи и
да
им създадете една мелодия.
Адам, като останал без Господа, дошъл в изкушение.
Той каза: "Вижда ми се добър човек." Добър е, но ще го видиш.
Направете
си
песен с тия думи: "Сила, живот и здраве носят всички блага на човека".
Той беше малко дипломат и каза на Ева: "Чух за един адепт", и я изпрати
да
го посрещне, а той остана вкъщи.
В дадения случай човекът е онзи, който знае как
да
употребява клечката.
Адептът почнал
да
й говори на ватански език.
Вие всички страдате не от недоимък сега, но от един излишък.
Той трябва
да
знае, че с тази клечка в едно направление може
да
направи зло, а в друго направление – добро.
Ако вие бяхте на мястото на Ева, сега, след толкова хиляди години, какво щяхте
да
направите?
Може някой
да
се спре върху философията: "Не може ли по друг начин?
В поглеждането се съдържа възможност
да
съгрешиш след хиляди години, а може и сега.
Всеки мисли, че може
да
пее, и всеки мисли, че може
да
критикува в пеенето.
" Може, но в дадения случай, в този път, какво трябва
да
се прави?
В слушането има възможност
да
научиш много хубави работи, но и много злини.
При пеенето ти трябва
да
измениш своето състояние.
Казвам: Всички вие трябва
да
бъдете господари на всички свои мисли!
Аз виждам къде е изкушението.
Навсякъде има възможност
да
научиш и
да
съгрешиш.
Да
мислиш, че ти
си
единственият човек, че няма друг.
Всеки ден ви се дава възможност, изпитват ви!
Трябва
да
знаеш.
Дали те харесват, или не – не мисли върху това.
Това, което прекарвате в живота
си
, е едно изпитание.
Че утре ще дойде и друго учение, и заради него няма
да
се ожениш.
Да
пееш, без
да
се засегнеш, какво ще мислят другите – остави това настрана.
Някой може
да
пее по-хубаво от тебе – ти кажи: "Много се радвам." Младите пеят по-добре, защото в тях има повече живот.
Той е турил при тебе една красива жена, турил е пари, турил е човешката слава – много работи!
Той ще те прекара през всички пътища, за
да
опита ума ти, сърцето ти – доколко разбираш законите, които Той е положил.
Щастието на другите хора
да
е и наше щастие.
Щом започнеш
да
не пееш, живот няма.
Вземете една котка, тя никога няма
да
се изкуси
да
яде жаби; дойде жабата – котката ще я побутне и ще я остави. Защо?
Щом почнеш
да
пееш, животът помага. Пей!
Когато ти кажат: "Не гледай!
Трябва
да
пеем, понеже чрез пеенето повече живот влиза в нас, ако пеем по-малко, по-малко живот влиза в нас.
Защо котката не се изкушава
да
изяде жабата, а змията се изкушава?
" – не гледай, нищо повече!
Но ако на котката й дадете една птичка, веднага ще дойде изкушението.
" Той само те предупреждава и те оставя свободен.
Защо трябва
да
мислим?
Ти казваш: "Аз съм силен, не се изкушавам." Казвам: при жабата
си
силен, няма
да
се изкусиш, но при птичката ще изгубиш своето равновесие.
Но понеже той го направи, аз имам сега възможност и мога
да
изправя това.
Христос казва: "Не съдете, за
да
не бъдете съдени." То значи: Разсъждавай разумно, за
да
стават всички неща разумно.
Какъв е изходният път, какво трябва
да
прави човек?
Тогава няма
да
влезеш в осъждение.
Защо трябва
да
чувстваме?
В хигиенично отношение, във въздуха, който дишате, има всички възможности
да
оздравеете и
да
се разболеете.
Аз ви навеждам на тия мисли, понеже се зараждат сега много смътни схващания.
Много болести се предават чрез въздуха; много болести се предават чрез водата; много болести се предават чрез храната; много болести се предават чрез пипането.
Всички тия неща помагат, докато дойдем до истинския живот.
Може една болест
да
се предаде чрез обонянието.
Казано е: "И това е живот вечен –
да
познаем Тебе Единаго Истиннаго Бога и Господа Иисуса Христа, когото
си
изпратил." Ние не сме в областта на истинския живот.
Много болести се предават чрез гледането.
Той се е влюбил и казва: "Ако не се ожениш за мене, ще се самоубия." За
да
го избавиш от запалената черга, покажи му по-красива мома и той ще каже: "Има за какво
да
живея!
Вие гледате много повърхностно.
Някой път ти може
да
погледнеш някой болен човек и
да
заболееш.
" Не се убива вече и започва пак
да
си
върти мустачките и
да
се оглежда в огледалото.
Ние трябва
да
търсим живота, който носи любовта в
себе
си
.
И едно добро може
да
се предаде чрез твоя поглед.
Докато не станете господари на своите мисли, не можете
да
го имате.
Да
ви приведа един пример.
Ако поиска и за втората
да
се самоубива, ще му покажеш още по-красива, и той пак ще
си
върти мустачките и пак ще е пред огледалото.
Казват на някоя: "Какво
си
се пооправила?
С тия разбирания не можете
да
имате този живот.
Христос виждаше състоянието на Петра, когато той му каза: "Господи, всичките
да
се отрекат от тебе, аз съм готов
да
положа живота
си
за тебе.
Вие сте недоволни, сърдите се и търсите причините отвън.
Аз съм смел, мога
да
воювам." За
да
го опита, казва му Христос: "Преди
да
пропее петелът, три пъти, ще се отречеш от мене." "Как?!
Момата ще пипне устата
си
, уж
си
чисти устните.
Аз
да
се отрека?
Някой път без
да
искам наблюдавам как момата заглади мустаците.
" "Три пъти ще се отречеш." Сега, някой от вас може
да
каже, че Христос е внушил на Петра, че ако Той не беше му внушил това, онзи не щеше
да
се отрече.
Като видиш един човек, трябва
да
го разбираш.
Уж
си
чисти устата, а пък тя
си
тегли мустаците.
От онова, от което той страда, и ти можеш
да
страдаш, и в онова, в което той се изкушава, и ти можеш
да
се изкусиш, макар и не в тая форма.
Момъкът като
си
тегли мустаците иска
да
каже: "Това са закони и правила.
Ти казваш: "Бог е с мен." Но след няколко дена плачеш с четири реда сълзи.
Как можеш
да
плачеш, като е Господ с тебе?
Ти казваш: "Аз като видях Господа, заплаках." Онзи, който плаче при Господа, не Го е видял.
Виждаш ли тия правила?
Плачът винаги показва една вътрешна нужда.
Христос плака заради страданията, които имаше
да
дойдат на света.
Ще ви приведа един пример.
Снощи дойде един млад човек при мене
да
иска съвет.
Виждам го, че се намира в голяма мъчнотия в духовния свят.
Ако по този начин почнете
да
мислите, според тази философия много работи може
да
се правят лесно.
Петър беше смел, но от онези смели хора, които са смели, когато имат пари в джоба
си
, когато имат нож запасан, когато са на власт – много са смели тогава.
Аз виждам работите много отдалеч, но нищо не му казвам.
Някой ме пита: "Така ли трябва
да
ме гледаш?
Той казва: "Не живея добре, жена ми иска
да
ме напусне.
НАГОРЕ