НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
762
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
762
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Топлината на Любовта
,
УС
, София, 12.1.1936г.,
Силният помага на слабия, а слабият го слуша и изпълнява заповедите му.
(втори вариант)
Обаче срещнат ли се двама души, еднакво силни, те веднага започват
да
спорят.
(втори вариант)
Ти трябваше
да
бъдеш внимателен,
да
не стъпваш там.
(втори вариант)
Вместо
да
пренасяш големи блокове от едно място на друго, по-добре счукай суровите камъни на прах, опечи ги в специална пещ и ги продавай като цимент за строеж.
(втори вариант)
А ти, който минаваш край постройката, внимавай
да
не загазиш в някоя каша.
(втори вариант)
Всеки иска
да
се прояви,
да
вземе надмощие, но вместо това той започва
да
спори.
(втори вариант)
Не може ли
да
не става това?
(втори вариант)
Който работи с него, все ще пострада, повече или по-малко.
(втори вариант)
Казват му какво трябва
да
направи и го оставят свободен.
(втори вариант)
Каквито обяснения
да
се дават от учените за свойствата на цимента, нищо не може
да
ги измени.
(втори вариант)
Като свършат работата
си
, и двамата ще бъдат доволни.
(втори вариант)
Както и
да
работиш с него, свойствата му остават неизменни.
(втори вариант)
Работи с най-силните
си
мисли и чувства, а слабите остави на почивка,
да
заякнат.
(втори вариант)
Срещнеш ли такъв човек, не го учи как трябва
да
работи.
(втори вариант)
Като се говори за свойството на цимента
да
се втвърдява, дохождаме до въпроса, защо погрешките трябва
да
се изправят на време.
(втори вариант)
Какви уроци ще даваш на способния музикант или художник?
(втори вариант)
Ако сложиш ръката или крака
си
в цимента и го извадиш веднага, само ще се оцапаш.
(втори вариант)
Те са имали учители, а сега вече са учители на
себе
си
.
(втори вариант)
Ще вземеш вода и ще се измиеш.
(втори вариант)
–
Да
излязат вън от затворите, на свобода,
да
дишат чист въздух.
(втори вариант)
Оставиш ли крака
си
10–12 часа в циментовата каша, той ще се втвърди.
(втори вариант)
Пак ще извадиш крака
си
, но ще изгубиш повече време, средства, и ще
си
причиниш по-големи страдания.
(втори вариант)
– Защо не трябва
да
се правят погрешки?
(втори вариант)
– За
да
не се намерите в мъчнотии при изправянето им.
(втори вариант)
Отворете прозорците
си
,
да
влезе чист въздух отвън, и безпокойството, само по
себе
си
, ще изчезне.
(втори вариант)
не слагайте мислите, чувствата и желанията
си
в циментовата каша,
да
не се циментират.
(втори вариант)
Не ги дръжте дълго време там, за
да
не се втвърдят.
(втори вариант)
Днес всички говорят за нови идеи.
(втори вариант)
Ако случайно кракът ви попадне в тази каша, бързо го извадете навън и се отдалечите на няколко метра, за
да
бъдете свободни.
(втори вариант)
Обаче новите идеи не са за всички умове.
(втори вариант)
И тъй, за
да
се справяте с противоречията, трябва
да
имате ясна представа за тях.
(втори вариант)
Ще кажете, че всички хора грешат.
(втори вариант)
– Това не оправдава никого.
(втори вариант)
Една капка вода, сама по
себе
си
, е полезна.
(втори вариант)
Това още не показва, че и моите обуща ще бъдат хубави.
(втори вариант)
Обаче, ако милиони капки паднат върху растението, те могат
да
го удавят.
(втори вариант)
Аз ще кажа мнението
си
само тогава, когато и на мене направи удобни и хубави обуща.
(втори вариант)
Тъй щото, ако един човек греши, неговата погрешка не е опасна; ако всички хора грешат, ще
си
пакостят едни на други.
(втори вариант)
При това добрият майстор, като взема мярка на крака, трябва
да
има предвид и с какви чорапи ще ги носи клиентът: вълнени, памучни или копринени.
(втори вариант)
Погрешките им ще образуват морета и океани, в които цялото човечество може
да
се удави.
(втори вариант)
Ето защо, когато изнасяте една идея пред хората, трябва
да
имате предвид няколко условия: пред какви умове я изнасяте и как ще я възприемат.
(втори вариант)
Как трябва
да
се предпазвате от наводненията в организма
си
?
(втори вариант)
Това значи
да
има той прави възгледи за живота.
(втори вариант)
Както в природата стават наводнения, така също стават и в организма.
(втори вариант)
Когато в организма се събере много вода, която не може
да
се асимилира, тя произвежда различни болести: водянка, плеврит и др.
(втори вариант)
Това показва, че болният се влюбил във водата.
(втори вариант)
Не се влюбвайте във водата, за
да
можете правилно
да
я асимилирате.
(втори вариант)
Аномалиите причиняват болезнени състояния в организма и човек започва
да
боледува и страда.
(втори вариант)
“ – Тръгнете по света
да
търсите най-добрия, най-разумния и най-любещия човек.
(втори вариант)
Той излиза вън от законите и порядъка на природата.
(втори вариант)
Влюбиш ли се в тях, те ще ти дадат такива уроци, за които ще платиш скъпо.
(втори вариант)
Прилагай доброто, без
да
се влюбваш в него.
(втори вариант)
Ще кажете, че човек е дете в живота, не може
да
се обвинява за погрешките
си
.
(втори вариант)
Не може
да
се обвинява, но не може и
да
се оправдава.
(втори вариант)
Ако имате сто свещи, ще запалите една от тях и ще видите можете ли
да
четете свободно на светлината ѝ.
(втори вариант)
Да
оправдаваш човека, това значи
да
му направиш временна услуга.
(втори вариант)
Ако не можете
да
се ползвате от светлината ѝ, ще я изгасите и ще запалите втора, трета, четвърта свещ и т.н.
(втори вариант)
После той сам трябва
да
свърши работата
си
.
(втори вариант)
Онази свещ, при светлината на която четете и разбирате всичко, е най-добра за вас.
(втори вариант)
Следователно не се оправдавай за погрешките
си
, защото, рано или късно, ти трябва
да
ги изправиш.
(втори вариант)
Нещата могат
да
се отложат за известно време, но не могат
да
се избегнат завинаги.
(втори вариант)
Дръжте се за онова ваше чувство, което ви дава топлина и импулс в живота.
(втори вариант)
Злото е красива мома или красив момък.
(втори вариант)
Дръжте се за онази ваша постъпка, която внася сила в организма ви и усилва волята ви.
(втори вариант)
Те са стъблото на вашето дърво, около което всички останали мисли, чувства и постъпки се обединяват.
(втори вариант)
Любовта към Бога разрешава всички въпроси.
(втори вариант)
За
да
не изгаряте, не се влюбвайте в злото, не му пишете любовни писма, не сядайте с него на обща трапеза.
(втори вариант)
Той диша, но дробовете му не са достатъчно здрави, поради което не поема толкова въздух, който
да
пречисти кръвта му.
(втори вариант)
По-добре остани сам, в уединение, отколкото
да
бъдеш в обществото на злото.
(втори вариант)
Той се храни, но стомахът му е слаб, не може
да
извършва правилно храносмилането.
(втори вариант)
Мозък имаш, дробове имаш, стомах имаш, но въпреки това страдаш и
си
недоволен от живота.
(втори вариант)
Всеки човек, който ви желае доброто и работи за вас, помага ви в науката, във всички ваши предприятия, той ви е приятен и го обичате.
(втори вариант)
Той стиснал устата
си
и нищо не отговорил.
(втори вариант)
Речеш ли
да
се бориш с него, ще
си
навлечеш такова страдание, от което главата ти ще побелее.
(втори вариант)
Ето защо, няма човек на земята, който
да
не люби Бога, безразлично дали съзнава това или не.
(втори вариант)
Който се опитал
да
се бори със злото, той всякога бил тъпкан от него.
(втори вариант)
Невъзможно е
да
не обичаш онзи, който те обича.
(втори вариант)
Предназначението на човека е
да
работи за доброто, а не
да
се бори със злото.
(втори вариант)
Ще дойде ден, когато всички хора ще обичат Бога съзнателно.
(втори вариант)
Щом обичат Бога и Го познават, те ще обичат всички хора и всички живи същества.
(втори вариант)
Ти излизаш сам срещу толкова хиляди души, които всеки момент ще те унищожат, и нищо няма
да
остане от тебе.
(втори вариант)
Няма живо същество на земята, в което Бог
да
не работи.
(втори вариант)
Колкото можеш
да
се бориш със злото, толкова и със стохилядната армия.
(втори вариант)
Ще дойде ден, когато човек ще обича живота в цялата природа, от най-малките същества до най-големите.
(втори вариант)
Не предприемай работи, които не са по твоите сили.
(втори вариант)
Това значи
да
живее човек с радост и благодарност, с готовност
да
помага на слабите и страдащите.
(втори вариант)
Не е позволено на човека
да
се бори със злото.
(втори вариант)
Човек може
да
помага с мисълта
си
, но не всички са развили тази способност.
(втори вариант)
За предпочитане е
да
се свържеш с тези сто хиляди души чрез доброто, отколкото със злото.
(втори вариант)
Силна мисъл е нужна, за
да
се помага на хората.
(втори вариант)
Голяма сила е злото.
(втори вариант)
Коя мисъл е силна?
(втори вариант)
Ако искаш
да
воюваш, бори се с греха, със слабостите и пороците в
себе
си
, а не със злото.
(втори вариант)
Не оставяй то
да
те управлява.
(втори вариант)
Стани господар на злото, а слуга – на доброто.
(втори вариант)
Познай злото, без
да
се свързваш с него.
(втори вариант)
Който има такава мисъл, може с успех
да
учи хората и
да
им проповядва.
(втори вариант)
Като се говори за злото, това не значи, че трябва
да
се страхувате от него.
(втори вариант)
Важно е
да
не се борите със злото, за
да
не изпаднете в положението на петгодишно дете, което излиза
да
се бори с 25-годишен момък, който е трениран в изкуството
да
се бори.
(втори вариант)
Който мине през този огън, стопява се, пречиства се и започва
да
свети.
(втори вариант)
Тази мисъл лекува болни, отваря затвори и освобождава затворниците.
(втори вариант)
Велика сила е злото!
(втори вариант)
По въздействието на мисълта на човека върху вас познавате какво учение носи той.
(втори вариант)
Смешно е
да
се бори слабият с него.
(втори вариант)
Всяко учение, което може
да
те пречисти
да
светнеш, е право.
(втори вариант)
Той трябва
да
отстъпи мястото
си
на силния,
да
се бори със злото.
(втори вариант)
Не може ли
да
направи това, стой далеч от него.
(втори вариант)
Учение, което показва какви трябва
да
бъдат отношенията ти към съществата от физическия, духовния и умствения свят, е право учение.
(втори вариант)
Това е един от неразрешените въпроси.
(втори вариант)
Каквито обяснения
да
се дадат за него, той пак ще остане неразбран.
(втори вариант)
Неразбраните въпроси имат отношение към бъдещето.
(втори вариант)
Той има предвид всички живи същества и им помага.
(втори вариант)
Днес трябва
да
се занимавате с въпроси, които са близки до вас, които могат
да
се разберат и приложат.
(втори вариант)
Той вижда и разбира страданията им и търси удобен случай
да
ги освободи от тях.
(втори вариант)
Ще каже някой, че злото трябва
да
се победи.
(втори вариант)
На всеки човек Бог казва как
да
работи.
(втори вариант)
На свещеника казва
да
проповядва и живее добре.
(втори вариант)
На съдията –
да
съди справедливо и
да
бъде снизходителен.
(втори вариант)
Да
се бориш със злото, това е все едно
да
се бориш с целия свят.
(втори вариант)
На учителя –
да
учи учениците
си
добре.
(втори вариант)
Можеш ли
да
издържиш тази борба?
(втори вариант)
На господаря –
да
се отнася добре със слугата
си
.
(втори вариант)
Силно е злото, но и то има една слаба страна, а именно: не може
да
издържи на топлината на Любовта.
(втори вариант)
На слугата –
да
работи добросъвестно и с Любов.
(втори вариант)
Единственото нещо, което може
да
ви запази от злото, това е топлината на Любовта.
(втори вариант)
На майката и на бащата –
да
възпитават добре децата
си
.
(втори вариант)
Тя е щитът, с който можете
да
се браните.
(втори вариант)
На стражаря –
да
бъде разумен и
да
постъпва правилно при изпълняване на своя дълг.
(втори вариант)
Най-малката топлина на Любовта е в състояние
да
ви запази от злото.
(втори вариант)
Как трябва
да
се прояви и запази топлината на Любовта?
(втори вариант)
Тогава няма
да
има добри и лоши хора, няма
да
има учени и прости – всички ще
си
помагат и ще се обичат.
(втори вариант)
И тъй, възлюбете Бога, за
да
бъдете полезни на
себе
си
и на своите ближни.
(втори вариант)
И не носи това, което не можеш
да
носиш.
(втори вариант)
Който люби Бога, той вижда ясно нещата и знае как
да
помага.
(втори вариант)
Често хората се запитват как може
да
се спаси светът.
(втори вариант)
Той вижда, например, че в дадения момент един параход потъва с целия екипаж в Индийския океан.
(втори вариант)
Разправя на близките
си
за това, което вижда, но те не виждат нищо.
(втори вариант)
Който е създал света, Той има грижа за него.
(втори вариант)
За
да
повярват, или трябва
да
четат във вестниците за тази катастрофа, или
да
проверят по друг начин.
(втори вариант)
При това светът не се нуждае от спасяване.
(втори вариант)
Като не виждат, те могат
да
вярват на думите му, но могат и
да
не вярват.
(втори вариант)
Ако трябва някой
да
се спасява, това е човекът.
(втори вариант)
Вярвайте на онова, което сами сте опитали и можете
да
проверите.
(втори вариант)
Един турски султан често се разговарял със своя учен ходжа за небето, за Господа и за ангелите.
(втори вариант)
Че някой страда, това не е предмет за разискване.
(втори вариант)
Всеки ден ходжата му докладвал какво прави Господ в дадения момент, как живеят ангелите и т.н.
(втори вариант)
Днес страда, утре ще се радва.
(втори вариант)
Султанът се съмнявал в думите на ходжата и решил
да
го изпита.
(втори вариант)
– Защо страда човек?
(втори вариант)
За тази цел той поканил един ден ходжата и гръцкия патриарх на гости в двореца,
да
си
поговорят за духовни работи.
(втори вариант)
Като поприказвали известно време, султанът заповядал на един от слугите
си
да
донесе в един голям съд прясно, топло мляко и хляб,
да
закуси заедно с гостите
си
.
(втори вариант)
Много обяснения могат
да
се дадат, но като страда, човек пак се пита защо идат страданията.
(втори вариант)
Който мълчи, лесно разрешава въпросите
си
.
(втори вариант)
Седнали тримата
да
ядат, пръв султанът надробил хляба
си
, а след него и двамата духовници.
(втори вариант)
Започне ли
да
говори, без
да
може
да
си
помогне, той прилича на палавите деца, които драсват кибрит и палят сламата в плевника.
(втори вариант)
След това султанът взел голяма лъжица и така разбъркал млякото, че хапките на тримата се смесили.
(втори вариант)
Щом видят, че от плевника излиза пламък и дим, почват
да
бягат.
(втори вариант)
Защо не е герой,
да
остане в плевника и там
да
гледа огъня, а трябва
да
бяга?
(втори вариант)
Важно е
да
съзнае, че е направил погрешка, и
да
се опита
да
я изправи, а не
да
бяга.
(втори вариант)
Мъчно се изправят погрешките, но чрез усилия, след време, и това се постига.
(втори вариант)
Всички хора, всички народи грешат, но не могат веднага
да
изправят погрешките
си
.
(втори вариант)
Вярвайте в това, което сами можете
да
проверите.
(втори вариант)
Те съзнават, че има нещо криво в живота им; съзнават, че има известен ред, известна законност, която нарушават, но въпреки това не могат
да
възстановят този ред и законност.
(втори вариант)
Ако вярвате във възможните неща, ще имате реални резултати; ако вярвате в невъзможните неща, и резултатите ви ще бъдат такива.
(втори вариант)
Желая всички
да
вярвате в това, което е, а не в това, което не е.
(втори вариант)
Който иска още днес
да
влезе в този свят, трябва
да
съблече старата
си
дреха и
да
облече нова.
(втори вариант)
Следователно, когато иска нещо, човек трябва
да
бъде готов за него,
да
се ползва разумно от новите условия.
(втори вариант)
Може ли говедарят
да
направи говедата
си
философи?
(втори вариант)
– От какво се нуждаят говедата?
(втори вариант)
– От свобода.
(втори вариант)
Говедарят трябва
да
хвърли тоягата
си
и
да
ги пусне на свобода.
(втори вариант)
Хората мислят, че говедата не могат
да
пасат без говедар.
(втори вариант)
Провереното приемете в
себе
си
, а непровереното оставете настрана,
да
чака времето
си
.
(втори вариант)
В интереса на хората е
да
пасат говедата, за
да
ги използват.
(втори вариант)
Докато човек изкарва говедата на паша, нито той придобива нещо, нито те се ползват от него.
(втори вариант)
Не е завидна службата на говедаря.
(втори вариант)
Що се отнася до говедата, те сами могат
да
пасат,
да
пият вода,
да
излизат и
да
се връщат в оборите
си
.
(втори вариант)
Днес всички хора се намират пред злото.
(втори вариант)
Който върви в този път, ще разреши всички противоречия в живота
си
.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правят?
(втори вариант)
Тогава всички хора ще се ползват еднакво от благата на проверения и опитан път, на проверената и опитана истина, на проверения и опитан живот.
(втори вариант)
– Едно от двете: или
да
проявят любовта
си
, или
да
бягат.
(втори вариант)
Ако имат топлината на Любовта в сърцето
си
, злото ще отстъпи; ако нямат тази топлина, нека бягат далеч от него,
да
не ги смаже.
(втори вариант)
Злото мачка всеки, който не носи топлината на Любовта в
себе
си
.
(втори вариант)
Ще кажете, че не разбирате как трябва
да
прилагате топлината на Любовта.
(втори вариант)
Представете
си
, че между десет млади момци влезе една красива мома.
(втори вариант)
– Те ще се скарат и сбият за красивата мома.
(втори вариант)
Всеки ще иска
да
задържи момата за
себе
си
.
(втори вариант)
Това показва, че те дават път на злото.
(втори вариант)
Ако са разумни и познават законите на живота, всеки от тях ще отстъпи момата на другите и няма
да
се бият.
(втори вариант)
Така трябва
да
постъпват хората, ако са гладни и разполагат само с един хляб.
(втори вариант)
Вместо
да
се бият за него, по-добре всеки
да
го отстъпи.
(втори вариант)
Ако тук не получи нищо, от друго място ще му се даде.
(втори вариант)
Така е в животинското царство, където правото е на силния.
(втори вариант)
Обаче в човешкото царство разумният и силният отстъпва.
(втори вариант)
Бъдете разумни и отстъпвайте пред злото, за
да
не ви смачка и унищожи.
(втори вариант)
Когато влакът минава, не стойте на релсите.
(втори вариант)
Като замине, може спокойно
да
стоите на релсите.
(втори вариант)
Има време
да
стоите на релсите.
(втори вариант)
Щом иде злото, трябва
да
отстъпите,
да
му направите път, то
да
мине.
(втори вариант)
Това значи
да
прилагате Любовта и
да
се ползвате от нейната топлина.
(втори вариант)
Днешното знание може
да
им проправи само една трета от пътя, двете трети остават непоправени.
(втори вариант)
Придобиете ли истинското знание, вие ще проправите целия
си
път и ще станете господари на
себе
си
.
(втори вариант)
Той влязъл в храма
да
се очисти.
(втори вариант)
Когато запитали Христа къде трябва
да
се покланя човек, на тази гора или в Ерусалим, Той отговорил: „Нито на тази гора, нито в Ерусалим.
(втори вариант)
Бог е Дух и които Му се кланят, в дух и истина трябва
да
Му се покланят“.
(втори вариант)
Обаче Павел забравил това и отишъл в Ерусалим, там
да
се поклони и очисти.
(втори вариант)
Той искал
да
привлече евреите към християнството, но те го хванали и сложили в затвор.
(втори вариант)
За
да
го освободи, Феликс му поискал пари за откуп.
(втори вариант)
Павел нямал пари и не можал
да
се откупи, поради което останал в затвора.
(втори вариант)
Питате се не можеше ли Павел
да
постъпи по друг начин,
да
не го слагат в затвор.
(втори вариант)
Можеше, но постъпи така, че трябваше
да
го затворят.
(втори вариант)
И Феликс можеше
да
го пусне от затвора, но искаше за това пари.
(втори вариант)
Феликс вика Павла при
себе
си
и му казва: „Хубаво е това учение, но при сегашните условия не може
да
се приложи“.
(втори вариант)
Не е така: нито са празни приказки, нито са преждевременно дошли, но хората не искат
да
се освободят от заблужденията
си
.
(втори вариант)
Задача на човека е
да
различи същественото от несъщественото и
да
върви в пътя на реалността.
(втори вариант)
Следователно не оставяйте само с една мисъл в ума
си
и с едно чувство в сърцето
си
.
(втори вариант)
Казва се, че човек трябва
да
има една основна мисъл, но за
да
се развива, тя се нуждае още от много мисли.
(втори вариант)
Като
си
служи и с едното, и с другото, човек се домогва до целокупния живот.
(втори вариант)
Затова той трябва
да
започне от малкото, от живота на листа, и постепенно
да
отива към цялото.
(втори вариант)
2.
Едно ви трябва
,
ООК
, София, 15.1.1936г.,
Мисълта може
да
бъде студена.
Например, някои думи са много студени, а пък някои думи са толкова горещи, че като ударят, произвеждат топлина.
Когато обичате някого на Земята, какво правите, за
да
покажете, че го обичате?
Като ти кажат някоя такава дума, жегне те в сърцето, както един предмет, който, като те удари, ще произведе топлина.
Какви са подаръците, които давате?
Или пък, някой има пари и отива
да
пирува.
При съвременното воюване, ако една голяма граната удари един параход, който има брони с дебелина, приблизително, до един метър, от удара на гранатата се образува такава голяма топлина, че калаят ще се стопи – по 150-200 градуса топлина се образува.
Майката какво прави, за
да
покаже, че обича детето
си
?
И всичките предмети на един параход, там, дето удари гранатата, почват
да
се стопяват.
На мен нищо няма
да
платите, но за осветлението ще се плати.
За
да
покаже своите чувства към детето, което обича, тя ще го целува, някой път ще го милва по главата, някой път ще го поглади, а някой път ще го потупа по гърба и ще го целуне.
Някой път гледам, че някои хора са се нагорещили и казвам: Вие сте имали някое сражение.
И като отива при Господа, казва: "Господи, аз изпълних длъжността
си
.
Виждам, че на някоя сестра се е запалило лицето й: на сражение е била, карала се е с някого и се е зачервила, защото гранатите са я ударили и се е образувала топлина.
Как бихте предпочели вие:
да
ви целуне ли майка ви, или
да
ви поглади с двете ръце по лицето, или
да
ви потупа по гърба?
Един
си
купи револвер и искаше
да
убие някого с него; аз му зашлевих две плесници и му взех револвера.
И трите неща са израз на чувствата, кое бихте предпочели, в дадения случай?
Друг отиваше
да
пирува; аз му зашлевих две плесници и му взех парите; казах му: "Ще отидеш
да
работиш!
Едно ви трябва на всички вас:
Да
приложите търпението при големите богатства, които имате.
" Този, който е бил на сражение, са го засегнали гранатите, а има друг, който е гледал сражението, но не го е засегнало, той пък пожълтява.
То не зависи от вас.
Приложете търпението при голямата сила, която имате!
"Много добре
си
направил", казва Бог.
Някоя голяма граната като засегне някой параход – само
да
си
представиш!
Вие гледате от ваше гледище.
Всички сте много добри хора – богати, силни, учени, добри.
Има някои деца, които майките им не са ги целували, но все таки, спрямо едно дете, майката, или друг някой, трябва
да
изпълни тая длъжност.
Много пъти, като видите някое малко дете, имате желание
да
го целунете, без
да
го питате.
Неразположен
си
, защо?
Той не беше готов,
да
се откаже от богатството.
То иска
да
каже: "Вие не работите за мое добро, не искам вашата целувка." Някои деца бягат от някои хора като попарени.
Нашият живот на Земята е особен и вие не можете
да
живеете другояче.
Някои от вас мислят, че като са влезли в новия път, няма
да
има сражения.
" А той нямаше търпение
да
ходи,
да
се връща вкъщи,
да
раздаде имането
си
и
да
Го последва.
Вие трябва
да
имате по-добри съоръжения, по-добре
да
сте въоръжени.
Казваш: "Защо
да
е така?
Той
си
казваше: "Какво ще науча от Него?
Ония от вас, които искате
да
бъдете силни хора, трябва
да
вземете един малък мангал с недоизгорели въглища и
да
се учите
да
поглъщате въглената киселина.
" Защото не може
да
бъде другояче.
Нищо няма
да
науча." Търпението е най-хубавото състояние, което човек може
да
има на Земята.
Казвате за друг: "Той е учен човек." Но, ако той те критикува, ако те нареже във вестниците, като четеш, в тебе се пукат гранати, става голяма експлозия и ти не можеш
да
се свъртиш.
Растенията разбират как
да
я поглъщат.
Някои от вас трябва
да
се учите на това.
Някой
си
нямал работа, нашарил там няколко реда – десетина-двайсет думи и ти като четеш, цяла експлозия става!
Сила без търпение не може.
С въглена киселина можете даже
да
се храните.
И доброто не може
да
се прояви, без търпение.
Как може
да
ме обиди някой?
Да
кажем, че две сестри се карат.
Но тогава, щом той е писал във вестниците, за когото и
да
е, веднага в невидимия свят се прави едно дознание – че на Земята се е явило нещо неестествено, и се образува цяла експедиция, за
да
изучат тая работа; и като намерят, че не е вярно това, което е написано, хващат онзи, който го е написал, и му казват: "Скоро
да
платиш разноските на експедицията!
Да
дойдем до научните работи.
Може ли
да
не обидя и двете. Може!
Да
оставим това, което вие имате.
Всичките ви сегашни състояния не са научни.
Виждам го, че се е разгневил.
Заповядайте вътре.
Който иска
да
му е добре,
да
не идва на Земята.
Трябва
да
започнете
да
организирате вашите чувства.
Щом
си
в училището, там са ученици.
Всички ученици разни майки са ги родили, но те все се закачат.
Защото не се е научил
да
бърка в джоба
си
,
да
вади кибрит и
да
пали свещта.
Не трябваше
да
ви държа толкоз време на вратата, не е хубаво.
Любовта ви е като някоя пеперуда.
Нека
да
си
запали свещ и ще бъде умен във всяко отношение.
Например, днес казваш: "Много го обичам", а утре казваш: "Пет пари не давам за него." Сменят се и вашите мисли, мисълта ви не е организирана.
Още докато хлопа трябва
да
му отворя!
Чувствата ви
да
не губят своята ценност!
Защо Господ създаде света?
Вярвам, че няма
да
ми вържете кусур за това.
Да
кажем, че имаш краста; казвам ти: не се чеши, а пък не може, чеше ти се.
За глупавите –
да
се учат.
Аз виждам: много духовни хора са крастави!
Когато някой хлопа, ти не се обиждай.
Не му казвай: "Какво
си
захлопал!
Глупавите
да
станат умни, лошите
да
станат добри, слабите
да
станат силни, сиромасите
да
станат богати.
" Той
да
хлопа, колкото иска!
Скъпоценните мисли, чувства и постъпки не губят своята ценност – и след хиляди години, те
си
имат същата цена.
Не трябваше
да
го казваш, краста е това!
Та всички носете ония, ценните мисли.
Ти не трябваше
да
го оставяш,
да
хлопа на вратата.
И характерът на човека зависи от ценността на неговите мисли – колко ценни мисли има, от ценността на неговите чувства – колко ценни чувства има, и от ценните му постъпки.
Щом мине зимата, ти няма
да
имаш нужда от твоето дебело палто, ще го хвърлиш и ще туриш тънко – нищо повече!
Още като го видиш, преди
да
е потропал, трябва
да
отвориш вратата.
Тия, ценните неща, дават вече ценните линии на лицето.
Някои искат
да
знаят, какъв е смисълът на живота.
Някои хора имат такива линии на лицето
си
.
Ако вие не можете
да
издържите пукота на една малка бомбичка, то какво ще бъде, ако парахода ви го засегне една голяма бомба?
Да
се изгуби някоя от тези линии, то значи
да
се обезобрази лицето.
Вие всички имате християнското търпение.
Ако можеш
да
издържиш, ти
си
силен човек.
Тази ценна линия не може
да
се изгуби, освен ако не се деформират мислите.
Да
запалиш свещта и
да
изгасиш свещта.
Например: ако живеете 10 години материалистичен живот, мислите само за пари, треперите за пари, то, непременно, вашите вежди ще станат дебели като на Тарас Булба, а ако 10 години живеете съвършен живот, то ще имате тънки, хубави вежди – зависи.
Смисълът на живота е
да
се родиш и смисълът на живота е
да
умреш – нищо повече.
Някой път трябва
да
ви говоря за психологията на търпението.
Турям
си
пиростията и
си
варя ориз.
Тия хора трябва
да
работят върху
себе
си
.
Представете
си
, че онзи човек, който идва
да
хлопа на вашата врата, ви смущава.
Като
си
сваря ориза, казвам: Заповядайте!
Защо е създаден светът?
Много ви благодаря.
Да
се родиш и
да
живееш – нищо повече.
Но този човек, който хлопа, иде и ви носи 20 000 английски лири.
Иначе, моят ориз, щеше
да
остане несварен.
Веждата може в началото
да
е дебела (а), може в края
да
е дебела (б), или може
да
е навсякъде еднакво дебела (в):
Във всеки един момент имаш възможност и
да
живееш, и
да
умреш.
И всеки един човек или умира, или се ражда.
Веждите, към външния край, трябва
да
бъдат малко по-тънки.
Ти скърбиш и искаш
да
умреш; дойдеш до едно място и казваш: "Не ми се умира вече!
И най-лошият човек, който се приближава до вас, ви носи несметно богатство.
Няма какво
да
ви разправям по това, защото ако ви разправя, всички ще почнете
да
обръщате внимание и
да
казвате: "Този е такъв, онзи е такъв." Вашите сегашни вежди не показват сегашното ви състояние, те показват вашето минало състояние: майка ви, дядо ви, прадядо ви как са живели.
" – искаш
да
живееш!
Някой казва: "Духът ще ме научи." Не, каквото виждаш отвън,
да
го нарисуваш.
Сега тепърва трябва
да
работите в това направление.
Вие имате
да
научите нещо от него.
Вие не сте в състояние
да
измените вашите вежди и вашите устни.
По човешки
да
говоря.
Ти не можеш
да
говориш за нещо, което не виждаш.
Аз съм наблюдавал хора, които, в 10 години, са изменили устата
си
.
Може той, като дойде,
да
иска
да
вземе нещо, може понякога,
да
има слабост и
да
каже: "Можеш ли
да
ми дадеш половината от богатството
си
?
Казваш за някого, че го обичаш – ти имаш един предмет, ти не можеш
да
говориш за нещо отвлечено, че го обичаш.
" И вие може
да
се скарате, може
да
кажете: "Той иска
да
ме подяде.
Той иска
да
му дам половината!
Ти не можеш
да
говориш за доброто, ако нямаш един предмет – казваш, например: "Доброкачествен плат." Умният човек разбира, какви са тия отношения.
Външните условия може
да
са станали причина,
да
се изменят вашите устни, те може
да
са ви заставили.
Тогава те, а не вие, са господари на положението.
"
Да
го разберем!
А трябва, вие,
да
бъдете господари.
"Как
да
го разберем?
Дойде една мисъл – вие трябва
да
я хванете,
да
я отворите и
да
видите, дали тя носи светлина, или не.
" Трябва
да
станеш радостен.
"Как
да
стана радостен?
"Защо не го виждаме?
Гладен
си
- какво трябва
да
правиш?
" Ти, този свят, трябва
да
се постараеш
да
видиш, ти не виждаш този свят, както трябва!
Аз ще ви обясня, а вие ще го дадете на другите.
Ще ядеш; жаден
си
– ще пиеш; уморен
си
– ще почиваш.
Човекът на светлината се отличава с това:
да
кажем, че върви в тъмнина; но той
си
има кибритена кутия в джоба и като дойде някъде, където няма светлина, но има някоя свещ, която не е запалена, той драсне една кибритена клечка и запали светилника.
След като
си
починеш, ще станеш, ще се облечеш, ще се наядеш и ще отидеш на нивата.
Разглеждайте нещата от Божествено гледище.
Вие търсите неговата красота там, дето не е.
Двама души се карат – казвам: Много сладко
си
говорят.
Сега, ако през това място мине човекът на тъмнината, той е без светлина, но казва: "Аз мога
да
изгася тая свещ." И духне – и я изгаси.
Българите имат поговорка: "Ако искаш, един турчин
да
ти стане приятел, набий го." Щом го набиеш хубаво, онзи ти става приятел, признава те за герой.
Като я угаси – това е невежеството.
Това, което спаси Георги Димитров, беше неговата смелост.
Д – това е работата или добродетелта – онова, което човек може
да
направи.
Той повикал всички свои поданици и им казал,
да
му разкажат една приказка, без край.
Във вестник "Мир" пишеше: Хитлер каза, че този герой заслужава
да
бъде освободен.
" Не, вие трябва
да
почнете
да
мислите!
Георги Димитров казал: "Вие, германците, когато се биехте с римляните за своята свобода, ние бяхме най-културният народ, носехме култура на света.
Но когато съграждали зданието, оставили една малка дупка.
Искате
да
ме съдите.
Но мисълта ми е: Трябва
да
изучавате нормалния свят, този свят, в който живеете.
Следователно, никога в
себе
си
не изгасявайте някое чувство!
Вие казвате: "Аз искам
да
изгася това чувство в
себе
си
." Аз съм слушал
да
казват: "Не искам
да
го обичам." Ще
си
причиниш толкова голяма вреда с това!
Свободен човек съм, трябва
да
си
изкажа мнението.
Тая приятност или неприятност зависи от оная обхода, която те, живите хора, имат към вас.
Не може
да
ти бъде приятен един човек, който не мисли.
Не гаси!
" "Чакай
да
извади всичките зърна!
Не може
да
ти бъде приятен човек, у когото няма нормални чувства.
Ако изгасиш едно чувство, ти ще навредиш на
себе
си
.
" Изискват се хиляди години,
да
влиза и
да
излиза щурецът, докато се изкарат тия зърна.
Не може
да
ти бъде приятен един човек, който не е добър в своите действия, в своите постъпки.
Можеш
да
кажеш: "Чакайте
да
изгася тая свещ,
да
не гори,
да
не би
да
изгори." Ако изгасиш свещта, ти ще спечелиш нещо, но и ще изгубиш нещо.
Тогава Хитлер казал: "
Да
си
върви!
Не гаси своите чувства към никого!
Защото много пъти ще влизате и ще излизате през такава малка дупка, за
да
изкарате по едно малко зрънце.
Не
си
разположен към някого – това има отношение към всички хора, не само към един човек.
Сега
да
се върнем, ние се отдалечихме.
" Не пред слабия, но пред силния човек ще кажеш: "Ти знаеш ли, че Бог ме е създал?
Като изгасиш някое чувство, ти вече засягаш всичките!
Ти казваш: "Аз не искам
да
любя никого." Помисли!
Сега ще ти покажа, че съм силен." Иди, хвани го за ушите и го поразтърси малко.
И Христос казва: "Всеки, който иска
да
върши волята Божия, отива към светлината, за
да
се покажат неговите дела, че са по Бога направени."
Някой казва: "Аз не искам
да
обичам този човек." Това е неразбиране на закона.
Защо ти
си
сиромах?
Ако имате силна, концентрирана мисъл, една мечка, която срещнете, ще се парализира, няма
да
се мръдне.
Сега у вас се заражда идеята: "Къде е Господ?
Ти никога не
си
го обичал.
Ти
си
представяш, че
си
го обичал.
Ще кажеш: "Защото не съм богат." Защо искате
да
бъдете богати?
Можем
да
разискваме.
Не можеш
да
обичаш някого и после
да
го разлюбиш.
Какъв отговор ще ми дадете?
Сега, всички сте богати, всички сте силни, всички сте разумни, всички сте добри – трябва ви малко търпение.
Както и
да
говорят, права е тяхната мисъл.
Всичко е възможно, но
да
обичаш някого и после,
да
го разлюбиш,
да
не го обичаш – това не можеш
да
направиш.
Аз казвам така: Ти
си
сиромах, защото
си
нетърпелив!
Как
да
не знаете Господа!
Ти, по-лесно, можеш
да
спреш Земята от нейния път, отколкото, като обичаш някой човек, после
да
кажеш, че няма
да
го обичаш.
Ти
си
богат, за
да
се учиш, как
да
даваш щедро и
да
имаш търпение.
Едно малко усилие:
да
вземете кибритената клечка, за
да
запалите огън,
да
си
сварите ориз и
да
го изядете - нищо повече.
Тялото, което ви е дадено, от Него ви е дадено!
Като дойде някой при тебе, ще иска пари и ти ще разглеждаш книжата му.
Умът, с който мислите, и външните условия – въздухът, децата, които имате, приятелите, които имате, службата, която имате – всичко от Него е дадено.
Вие опитвали ли сте
да
изгасите Слънцето?
Ти
си
един касиер на Бога!
Две сестри могат ли
да
ми представят предметно учение за търпението?
Ти можеш
да
се заблуждаваш, но това е невъзможно.
В богатството ще се учиш
да
бъдеш търпелив.
" Искате
да
Го видите.
Ти ще унищожиш
себе
си
!
При тебе ще дойдат хора, които ще ти говорят и верни, и неверни работи – ще се научиш на търпение.
Дайте ми един проект на изложението.
Не туряй в ума
си
, че искаш
да
изхвърлиш тия чувства.
Ония от вас, които сте сиромаси, за
да
станете богати, трябва
да
станете търпеливи.
Които сте слаби, нямате сила - станете търпеливи, за
да
станете силни.
Пиете водата – там е Той.
Невежи ако сте, за
да
станете учени, станете търпеливи!
Духовният изважда един наполеон и казва: "Благодаря ти, на толкова оценявам твоята дума." Онзи му казва втора дума, трета.
Трябва
да
имате търпение!
За всяка дума, другият му дава по един наполеон.
Не обичаш някого – предстани
да
мислиш за него и мисли за онзи, когото обичаш.
Като дойде до 20 наполеона, той се спира и му казва: "Втори път, като се нуждаеш от пари, можеш пак
да
говориш и ще получиш същото." Тогава онзи го хваща за ръката и му казва: "Много добър човек
си
бил!
Понеже този, когото не обичаш, друг го обича и ти, като не искаш
да
го обичаш, ще удвоиш любовта на другия.
Онази мисъл, която четеш, която подбуди в тебе светлината и ти започнеш
да
мислиш – това иде от Него.
И това разположение, което имаш в
себе
си
– и то иде от Господа.
Като не разбирате, вие сами
си
създавате нещастията.
Когато господарят му натискал крака, той казал само: "Ти губиш от това – ще го счупиш и не ще мога
да
работя." И счупил крака му.
Да
кажем, че за всяка обидна дума, която ви кажат, плащате по един лев.
Всичко зависи от Него!
Тогава този римски патриций се учудил на неговото голямо спокойствие, дава му една голяма сума пари и го пуща свободен.
В реда на нещата е
да
обича.
" И Го отричаш в
себе
си
.
Давате един лев, втори, трети и пр.
Ти седиш вкъщи и казваш: "Иван Стоянов, който живее в тая къща." И почваш
да
свързваш къщата с Иван Стоянов.
Бащата, като не го обича, той ще накара дъщерята два пъти повече
да
го обича.
Бих ви дал един метод, но не бихте го изпълнили.
"Иван Стоянов, в тая къща, на еди коя
си
улица." Коя улица
да
туря?
Бих ви казал: всеки
да
си
носи в джоба по сто лева дребни, и обиди ли те някой – плати му; обиди те друг - плати му!
Ако ви дам този опит, може
да
дадете и хиляда лева.
Тъй че, те не само, че няма
да
постигнат своята цел, но в десеторен размер са увеличили любовта.
Като влезе вкъщи една снаха, всички – свекърът и свекървата – започват
да
й заповядват и тя се намира в небрано лозе – кому
да
служи?
Тя седи, седи и най-после каже: "
Да
махнеш майка
си
и баща
си
, и братята
си
!
Ние, двама с тебе,
да
останем
да
живеем." Ако имате една снаха, какво трябва
да
й кажете?
Тогава излиза, че които търпят, са лоши, понеже те ще дават.
Той е независим от своята къща.
Когато момата се жени за един момък,
да
го пита: "Ти имаш ли майка?
Вие живеете във вашето тяло и по някой път се оглеждате и казвате: "Имам тяло." – Имам къща.
Който дава, той е по-силен.
Правили ли сте опит
да
видите, какъв сте, вън от своята къща?
Колко души от вас са правили опит,
да
излязат вън от тялото
си
?
Може някой
да
не разбира, но такъв е законът.
Когато те измрат, тогава ще дойда и ще се оженя за тебе." И при приведения зет също е така.
Вечерно време сте излизали, няма човек, който вечерно време
да
не е имал тази опитност,
да
не е излизал.
Да
си
приведен зет при едного – разбирам, но
да
си
приведен зет при всички – то е много мъчна работа!
Сега, ще превеждате закона.
На тази сестра, която хлопа, й давам нещо и се свършва работата.
Престани
да
мислиш за тях, те са станали вече причина
да
се увеличи любовта там, дето трябва!
С този характер, вие искате
да
срещнете Христа и
да
живеете с Него.
Значи не
си
ходил с това тяло, а пък се гледаш – същият!
На сън имаш същата представа за
себе
си
, както в будно състояние.
Ако отидете при него, Той ще ви прати на Земята, между най-лошите хора,
да
им проповядвате.
"Искам
да
бъда назначена чиновничка!
Сега, може би вие искате
да
ви обича този, който ви мрази.
" Казвам й: Вървете
си
.
Няма
да
й кажа: "Нямам време.
Виждали ли сте вие обичта на змиите?
В този свят, в който влизам, пак заспивам и после пак се пробуждам."
Вие търсите един спокоен физически живот.
" Сега имам 5 лева, ще ти ги дам.
Всеки един от вас може
да
го има.
Когато имам повече, ще ти дам повече.
Виждали ли сте това?
Няма мъчнотии в света, които
да
не могат
да
се уредят.
Давайте!
Пуснете голямата змия в една стая – тя ще се разшава и всички ще избягат.
Значи, в първия случай – тя предава нещо, а във втория – взима.
Влиза онзи адепт, който разбира закона на змиите и знае какво
да
им каже; веднага понижава температурата на 25 градуса под нулата и всички змии се вцепеняват.
Има една любов, която, като се оплете, предава нещо, а има друга любов, която, като се оплете, взема.
И той почва
да
ги пипа.
Много умна е змията, евангелски проповядва; като те изяжда, тя казва: "Понеже ти
си
роден от Бога, а аз съм твоят ближен, каквото ти е дал Господ, трябва
да
ми го дадеш.
Аз ще взема от тебе това, което Господ ти е дал.
Казват някои: "Несправедлив
си
!
Евангелието казва: Люби ближния като
себе
си
!
" И те изяжда!
Спрямо мене, не
си
както спрямо другите, не обичаш
да
постъпваш право." Казвам: Правилата са такива.
Легнах
си
да
спя.
Ако още мърда – студ 45 градуса.
Право казва Евангелието: Даром сте взели, даром давайте." Бръкнат в джоба ти и казват: "Даром давай!
Ако още мърда - студ 50-60 градуса.
Една сестра казва: "Спрямо някои
си
много любезен.
Като работих дълго време, уморих се, отидох при леглото и
си
легнах, и пак заспах.
И като се спре, можеш
да
го пипаш.
Несправедлив
си
." Казвам: Сега уча справедливостта.
После отивам на друго място и пак ми дадоха работа.
А пък на добрия човек ще му даваш малко топлина.
И
си
казвам: Тая работа няма ли
да
се свърши?
Доброто ще го освобождаваш!
И аз
да
бях на нейно място, с нейните разбирания, и аз щях
да
постъпя така.
Ако не освобождаваш доброто, добрият ще ти стане враг.
Като ни видя, вдигна
си
главата, издаде
си
езика и почна
да
го маха.
Лошия, ако не го обуздаваш, ако не го ограничаваш, ще ти стане враг.
Когато човек почне
да
се нервира тук, на Земята, той се е пробудил и иска
да
свърши някоя работа, но не знае как
да
я свърши.
Онзи искаше
да
я убива.
Тогава – ограничи лошия човек, за
да
ти стане приятел.
Боли ме кракът, другите лекуваш, а мен
си
оставил
да
боледувам." Питам го: Къде е болката?
Освободи добрия човек, за
да
ти стане приятел.
Ако туря едната на Месечината, а другата на друго място, те ще се обичат една друга, а пък като са близо, охлузили са се ръцете им
да
се блъскат.
Можете
да
отидете при лошия човек, но никакви пари не му давайте, нищо не му давайте!
Всички противоречия в живота произтичат от това, че човек не е внимателен.
А пък на добрия давайте!
Човек трябва
да
бъде много внимателен.
Колкото повече дадеш нему, толкоз по-добре.
Някой път
си
казвам: Няма какво
да
се сърдя на човека, че ме безпокои.
Всичко му давай - пари, книги – всичко му давай!
Понякога не могат
да
ме безпокоят, защото аз знам закона.
От лошия всичко вземай.
Идва някой насреща ми,
да
ме безпокои за пари.
Като се отбихме, тя
си
сви езика.
Този закон можете
да
го приложите спрямо вашите мисли, чувства и постъпки.
Между вас няма такива, които
да
не са се сърдили,
да
не са ритали.
От някои лоши мисли всичко вземете, а пък на някои добри мисли всичко давайте!
И всеки един от вас може
да
се разсърди.
Той ще дойде в стаята, но преди
да
е дошъл, аз замина някъде.
Като се блъснеш в някой предмет, можеш
да
се разсърдиш.
Някой ще помисли, че искаш
да
го ухапеш.
Понякога съм решен
да
си
стоя в стаята – той ми хлопа, аз стоя, за
да
се уча на търпение.
Или
си
обуваш обущата и кракът ти не влиза – махнеш обущата и се сърдиш.
Избрала
си
много лошо място.
Христос иска
да
влезе във вас!
Но Христос няма
да
дойде сам, Той ще прати работници.
Често и вие
си
изплезвате езика.
Какво ще търси във вашия неуреден свят?
Той ми казва: "Много лош човек
си
!
Например, тая сестра
си
изплезва езика, на другата сестра.
Това значи: някой път, тъкмо сте мели къщата и мирише на прах,
да
дойде някой
да
диша праха!
Аз някой път съм наблюдавал, как някой ми държи палтото.
Вие не сте проветрили още, не сте изчистили – няма
да
дойде!
И след като
си
замине, пратя някого,
да
му даде една торба... После ще каже: "Вашият Учител нищо не знае!
Трябва съвсем
да
сте проветрили къщата
си
, та като дойде някой, всичко
да
е чисто,
да
няма никакъв прах!
И понякога не искам
да
ми държат палтото, понеже те не знаят, как
да
го поставят.
(Учителя се обърна към една от сестрите, които приказваха помежду
си
и каза) - Аз вярвам, че ти
си
най-добрата.
" Други някои казват: "Като художници отидохме при него, искахме му пари, уж
да
пътуваме.
Той държи накриво и ръката ми не влиза, и в мен се явява наклонност
да
се разсърдя.
Вие сега искате
да
Го заставите
да
бъде добър.
И той даде пари.
Затова – взема
си
сам палтото и
си
туря ръката в единия ръкав, после в другия – по-лесно става.
Ти
си
много богата, много силна, умна и добра.
Аз искам
да
се освободя от една беля – нищо повече.
Наука е това, което човек може
да
направи в даден случай.
Дали ще пътуват, или не, дали ще ядат, или не – за мен, това е безразлично.
Докато му разправя –
да
направи това и онова, с тая чаша, с тая лъжица или книга... После, той ще се бута
да
ги търси тук, там и може би, ще се върне и ще каже, че ги няма.
Има много работи, които вие можете
да
ги направите, а чакате, някой
да
ги направи заради вас.
Аз като давам понякога, искам
да
се освободя от една беля.
Затова, аз ставам и
си
свършвам работата.
Ти
си
толкова богата, колкото и аз; ти
си
толкова силна, колкото и аз; ти
си
толкова умна, колкото и аз; ти
си
толкова добра, колкото и аз.
За
да
бъдеш добър, за
да
бъдеш приятен на един французин например, трябва
да
му знаеш езика и
да
му кажеш нещо много хубаво.
Банките не са ми дали парите ми, длъжниците ми – също.
Казвам: Някой път сами трябва
да
си
свършите работата.
Ти
си
богата - трябва
да
търпиш.
Ударения има там!
Някой ми дължал – сегиз-тогиз, ще ми дава по 100 лева.
За
да
бъдеш добър, трябва
да
знаеш как
да
постъпваш.
Ти
си
силна – трябва
да
търпиш!
А не само така,
да
говориш!
Но като се явят десет души и искат по 100 лева, кому
да
дам?
Да
обичаш, това значи –
да
имаш топлина и
да
не париш хората.
Силният човек трябва
да
търпи.
И на английски също има ударения.
Турят ти голям товар, някой път ти иде
да
го хвърлиш.
Някой англичанин може
да
говори малко грубо, но французинът е тъй деликатен!
Ако длъжниците не ми дават, от друго място трябва
да
намеря пари.
Казваш: "Ангажирал съм се, 30-40 кг товар съм взел –
да
помогна!
Неприятно ми е, иде ми
да
го хвърля.
И тъй, всички ще имате разположение.
" Снощи имаше концерт; идва един, говори френски, приказва с една дама; поклони й се, целуна й ръката.
Бог изисква
да
бъдем умни.
Искате между ангелите
да
живеете!
Но казвам: Всичко ще свърша, ще им услужа, ще занеса товара." Умен човек е този, който казва така.
Аз, по някой път,
си
казвам: Какво вдигаш шум?
Че вие, в това положение, между ангелите надали можете
да
седите и една минута!
Искам
да
разрешите един въпрос.
Иска
да
каже: "На ваше разположение съм." Тя го погледна, той й се поклони, смирение прояви.
Хиляди години Господ търпи тия хора, праща им благословение, какво има
да
се гневиш и
да
не ги търпиш?
Аз като гледам в живота, какво подозрение има у хората!
Тези две сестри спорят за една къща, която искат
да
наследят.
Ако беше я погледнал надменно, съвсем друго щеше
да
бъде!
Гледам някой - върви с подозрение, държи
си
парите в джоба, стиска банкнотата, стегнал се е, обръща се насам-нататък, поглежда,
да
не би някой
да
му я вземе.
Вие говорите на един остър език и искате
да
получите в отговор, добро отношение.
Ще се уреди, но трябва
да
работиш.
Ако извадя едната сестра от там и я туря в друга къща, те няма
да
се карат, ще се разберат.
Друг някой се оженил млад, повел любезната
си
.
Те се карат за къщата, понеже и едната, и другата искат
да
я вземат.
Тя е много красива, а той току поглежда наоколо, като стражар.
Как бихте гласували, на кого
да
дадем къщата?
("Търпението.") Търпението значи: в дадения случай
да
знаеш, че този човек, когото ще търпиш, носи едно богатство.
Каквото и
да
кажете, ако забия една игла в ръката на някого от вас, може
да
дойде някой,
да
почне
да
маже с масло, но не извади ли иглата, с мазане не става тая работа, ще боли там.
Да
си
вземеш това богатство и
да
му благодариш.
Погледне я някой и той казва: "Защо я гледаш?
Най-първо трябва
да
извадиш иглата, след това
да
се стисне,
да
излезе кръв, след това
да
се измие със спирт,
да
се превърже и
да
заздравее раната.
Той още не вижда своята погрешка.
Кого гледаш?
Има ли спор – иглата трябва
да
се извади.
Аз съм забелязал, че много хора като говорят, изяждат "а", или някой път като пишат, няма го "ер".
Всеки човек, когото срещнеш, ти носи известни блага, независимо дали го съзнаваш, или не.
Всъщност, няма човек, който
да
мисли, че не знае.
Няма
да
я гледаш!
Сега, тия две сестри мога
да
ги направя
да
станат като ангели.
Има желание
да
го пише, но го изпуска; или не туря запетаята, точката, двоеточието.
Аз съм маг, мога
да
го направя –
да
се прегърнат,
да
се целунат.
У вас се зараждат разни състояния; много пъти сте скръбни, но не можете
да
си
дадете философски отчет за причините.
" Едно време тя се кичеше с хубави дрехи, за
да
му угоди, а сега, щом вече го е взела, той й казва: "За мен
да
се кичиш – разбирам, но за хората!
Но не искам
да
го направя сега. Защо?
Срещнал
си
някого, когото не
си
разбрал.
Радостен
си
– срещнал
си
някого, когото
си
разбрал.
Каква форма ще му дадете?
Момата, за момъка, не трябва
да
се кичи, нито момъка за момата – ако искате
да
са ви мирни главите!
Те са врати, през които
да
дойдат екземпляри от невидимия свят, докато се свърши предметното учение.
Следователно, когато ти говорят, разбирай добре, за
да
имаш радост.
Например, като кажем "вълк", той
си
има външна форма; като кажем "мечка", има
си
външна форма.
Да
се обличаш – това е закон.
Много ми е приятно
да
ги слушам, няма никакво лицемерие.
Бог иска
да
се обличаш с най-хубавите мисли!
Да
мислиш – това е обличане!
Нещо, което чувстваме и не можем
да
си
го обясним.
Добър
да
бъдеш – това е
да
си
облечен на физическото поле;
да
чувстваш добре – това значи –
да
си
облечен добре в духовния свят;
да
мислиш добре – това значи –
да
си
облечен добре в умствения свят.
Всяко неразположение
си
има някой предмет, който го е произвел.
Челото значи мисъл – трябва
да
мислиш!
Да
знаеш, как
да
се облечеш с дрехата на светлината!
Казва: "Не трябваше
да
си
отива хлябът, трябваше
да
седи тук." Щом дойде хлябът, той веднага става разположен.
Най-първо в чувстванията –
да
се облечете с червения цвят, дрехите ви
да
бъдат червени.
Аз бих предпочел един умрял човек
да
се разгневи, за
да
оживее, отколкото
да
бъде кротък и
да
го заровят в земята.
Брадата значи постъпка – трябва
да
постъпваш!
Замине
си
водата – ти
си
неразположен.
Ще кажете: "Как може
да
се облече човек със светлина?
Предпочитам
да
видя умрелия разгневен и
да
стане, отколкото
да
го видя светия и
да
замине за другия свят.
Замине
си
светлината – ти
си
неразположен.
Всеки път, когато вие
си
пипате челото, носа, брадата, това ви казва: "Мисли!
Ти ще създадеш една форма, за която ще мислиш!
Да
кажем, че някой от вас имате възлюбен, който никога не ви се е сърдил, никога не ви е казал една обидна дума; и е умрял.
Да
кажем, че ако се съживи, той ще ви каже много горчиви думи.
Дайте ми пример за една мисъл.
Искате ли
да
се съживи вашият възлюбен?
" Всеки ден, понякога по десет пъти, невидимият свят ще ви дава подтик към мисъл, ще ви заставя
да
мислите.
Дайте ми пример за едно чувстване.
Ти
си
неразположен – това е едно анормално състояние, това не е чувстване.
Да
кажем, иде някой човек – не го познаваш, но щом го видиш, вече действа нещо в тебе, почваш
да
чувстваш нещо в слънчевия възел.
И когато някой, дълго време ви гледа, как
си
играете, когато плетете (Учителя прави с ръце движение на плетене), казва: "Няма
си
работа!
Или
да
кажем, че
си
бил неразположен, унил, животът няма смисъл за тебе; виждаш някое живо същество – веднага се смени състоянието ти.
" Изпотил
си
се – избършеш челото
си
.
Какво
си
играе?
Не мислете, че това същество трябва
да
бъде голямо, може едно малко същество
да
смени твоето състояние.
Хване те хрема – хващаш носа
си
.
" Гледа той и нищо не вижда, но вие плетете, плетете и един ден,
си
изкарате цяло трико.
Някой ще каже: "Като умира, човек отива в ада и там научава най-лошите работи.
Отидох в една пещера и исках
да
умра,
да
стане нещо с мен, че
да
не живея на Земята.
Той се е оцапал." Като се върне, ще ви каже: "Ти
си
причината, че съм се върнал.
Ако не работиш, нищо не можеш
да
изкараш.
Трябва
да
работите с мисълта
си
, за
да
изкарате нещо.
В това състояние както бях, една малка мушичка почна
да
ходи по ръката ми.
Аз, с всичкия
си
ум, отивах в онова блаженство, а пък ти ме върна в този затвор!
Работите не вървят добре – причината е в брадата някъде, в горната, в долната челюст.
Какво говедо
си
ти!
Някой те напада: "Ти
си
такъв!
Гледаш някоя сестра – взела една хурка и една къделя, приказва
си
и преде.
До този момент се чувствах, като че никой не мисли за мене, а сега видях, че има някой
да
мисли за мен!
Ти
си
онакъв!
Някой ще каже: "Какво
си
играе, тръгнала
да
се показва с къделята, уж че работи." Днес така, утре така и погледнеш – тя
си
изкарала дреха.
" Искаш
да
му отговориш.
Някои от вас са се отучили вече
да
предат, понеже има кой
да
преде заради вас.
И излязох от пещерата, и
си
отидох вкъщи." Сега, вие нямате тая опитност.
Някои са се отучили
да
плетат; но, все таки, трябва
да
се замести едно нещо с друго.
Ти
си
псевдоним – какво от това, че ти говори онзи?
Казва ти: "Ти
си
говедо!
Когато се казва, че човек не трябва
да
се занимава с предене, то е така; ако престанеш
да
се занимаваш с науката на децата от първо отделение, ти трябва
да
си
изучил вече това, което децата са изучили.
Почва
да
свети мисълта ви.
Чакай малко, че като поостареем, двама
да
отидем на онзи свят.
" "Ти
си
второ".
Във физическия свят, най-първо, се учите
да
ядете.
Или, чувстванията ви са лоши - щом дойде някой, заражда се у вас едно добро разположение.
Спрях те малко в този свят, за
да
отидем двама заедно в другия." Всякога, когато ще връщаш някого от онзи свят, той все ще направи нещо.
"Какъв неразумен човек
си
ти!
И тъй, всички хора взаимно
си
влияем и трябва
да
сменяме състоянията
си
.
" "Ти
си
втори." "Какво магаре
си
ти." "Ти
си
второ!
Ние всички трябва
да
бъдем носители на нещо.
" Не, ти
си
един мъдрец, както и аз.
Като влезете в духовния свят, най-първо ще ви кажат: "Запалете печката." Ако знаете
да
запалите печката, ще останете – имате знания, а ако не знаете, ще ви пратят на Земята
да
слезете, долу.
И ако не работите, вътре в
себе
си
,
да
смените състоянието
си
, трябва
да
срещнете някого.
" Представете
си
, че тия две сестри са чужденки и
си
говорят на китайски, или немски, или френски и пр; ако две англичанки се карат, а вие не знаете езика, какво ще кажете: "Какво ли
си
говорят?
Ако влезете в умствения свят, ще ви накарат
да
запалите свещ.
Да
кажем, че никой не идва у вас, как ще смените състоянието
си
?
Ако не знаете как
да
запалите свещта, ще ви пратят на Земята: "Хайде долу!
Представете
си
, че имате едно неразположение.
Сега, по повод спора между тях, вие питате: "Защо
да
стават тия работи така?
Ти осъждаш магарето, а пък се качваш на него.
"
Да
преведем това.
Аз мога
да
сменя състоянието на когото и
да
е от вас.
Вие казвате: "
Да
палиш печката – то е лесна работа." Това палене отвън е предметно учение.
Виждам, че някой от вас е болен, боли го кракът; седи и постоянно
си
простира крака; или го боли ръката.
Да
запалиш печката вътре в
себе
си
!
Много хора добиват навик – и като се махне болестта, той пак
си
повдига ръката.
Ако този вол е невежа, аз никак няма
да
се возя на волска кола.
По няколко начина може
да
се запали.
Виждам, че някой е неразположен, заради ръката
си
.
Някой ще каже: "Ти
си
говедо." Аз казвам: Всички такива говеда като мен поддържат света.
Този вол може
да
бъде условие, при което
да
живееш!
Може горенето
да
е непълно, после може
да
стане малко по-пълно.
Ако вие се качите в мисловния или в причинния свят, ще видите, че волът представлява едно разумно същество; ангели са те, които имат един отличен ум, разрешават такива задачи, които и най-големите философи не разрешават.
Да
запалиш печката така, че
да
имаш най-пълното горене, което дава онази, приятната топлина.
Изваждам едно малко шишенце и му казвам: Намажете
си
ръката и след 24 часа болката ще изчезне.
Ако вие нямахте такива говеда като мен, всички гладни щяхте
да
умрете!
Някой казва: "
Да
знаеш как
да
запалиш вътрешния огън в
себе
си
." Всеки ден трябва
да
внасяш нещо от топлината и нещо от светлината в
себе
си
.
Следователно ние, говедата, поддържаме хората.
Защото са дошли
да
свършат една работа.
Те не искат
да
мислят, те казват: "Когато свършим нашата работа, тогава ще мислим.
Сега другите
да
му мислят, ние – каквото ни заповядват".
Сега, вие не можете
да
видите добре разликата между топлината и чувствата.
Но много е честолюбив; а е дал дума – в 10 часа трябва
да
има тези пари.
Някой казва: "Ти
си
много лош човек." Хубаво, в какво седи лошевината?
Те орат, турят
си
врата в хомота, отиват в дама*.
Ако
си
туриш ръката близо до топлината, на нормално разстояние, ти имаш приятно усещане; ако
си
по-близо, можеш
да
се опариш,
да
се изгориш; ако
си
много надалеч от своята пещ, ще
усетиш
едно изстиване.
"Ти
си
много отворен човек, каквото правиш, всички го знаят." Лошият е особен човек, той е прочут: съдиите го знаят, адвокатите го знаят, с него се занимават, работа на всички създава.
Като
си
свърши работата, когато умира, волът казва на господаря
си
: "Господарю, аз вече в хомот не турям врата
си
, в дама не влизам, с рало не ора – свободен съм, отивам там, отдето съм дошъл." Благородни същества са воловете, магаретата.
Тъй е и със свещта: като
си
на нормално разстояние, приятно ти е, но ако свещта е далеч, усещаш един недоимък на светлина и не можеш
да
четеш.
Можеш
да
смениш състоянието му, като му дадеш 300 лева.
Ходи с конвой, като цар,
да
не би
да
му причинят някоя голяма вреда; водят го с автомобил, пазят го навсякъде.
Един човек ще ти слугува, но ще каже: "Дай ми сметката!
Казвате: "Няма кой
да
ме обича." Какво разбирате под думата "обич"?
На вола никаква сметка не даваш, само малко слама.
Който не обича светлината, той учен човек не може
да
стане.
Лошият човек, където и
да
отиде, навсякъде го познават, с пръст го сочат, а добрият човек не го познават.
Следователно, Бог направи животните предметно учение, за
да
се учите на смирение от тях – от воловете, от конете.
Ония хора пък, които не обичат топлината, добри не могат
да
станат.
И след като те обичат, казваш: "Това не е любовта, която ми трябва." Каква трябва
да
бъде любовта?
Змиите и всички други животни са предметно учение.
Аз изваждам тия заключения, но
да
не ме разберете погрешно.
Любовта трябва
да
бъде или в умствения, или в духовния, или във физическия свят.
Не
да
обичаш обикновената топлина.
Ако е на физическото поле, този, който ви обича, ще ви услужва във всичко.
И всяка мисъл, и тя
си
има топлина.
Ако е в умствения свят, той ще събужда вашата мисъл – ако сте учен човек и имате един такъв приятел, той всякога ще ви носи по една книга и ще каже: "Много хубави работи има написани тук." Приятелят ще знае как
да
ви радва.
Отива някой и
си
купува револвер.
3.
Основният тон
,
МОК
, София, 17.1.1936г.,
Не зная дали ще затворят киното за вас.
Като дойдат капиците, легнеш
да
спиш, понеже там без пари става.
Тази кола не може
да
избегне големия товар.
Ако влезете в един свят, дето говорят музикално, правилно, вие ще се стесните, няма
да
говорите.
Реалността се отличава по това, че в реалността сам можеш
да
ходиш, но когато имаш сянката, една сянка не се представя за един човек.
Ако направи малка количка, той вече самият колар определя какъв товар трябва
да
се тури.
Та вие имате едно голямо желание, искате
да
станете виден човек.
Всяка дума трябва
да
[има] музикална интонация, като че пееш.
Привидно е туй, в което мнозина участвуват едновременно, един никога не може
да
присъствува.
Щом
си
гениален и талантлив – на работа!
Изпейте сега: „Аз смея
да
кажа“.
Мислите ли, че едно кино за един човек ще отварят, своята сценка
да
представят?
Щом
си
обикновен – сребърни пари, върни се вкъщи.
(Изпяхме всички.) Малко по-спретнато.
Значи в киното трябва
да
има публика.
Щом
си
от бездарните, от капиците – иди
да
спиш.
Психологически на вас ви трябва философия.
Някой път трябва
да
учите, някои тонове имат движение навън.
Когато във вашия живот искате
да
имате публика, вие сте в киното.
Бездарният трябва
да
спи.
Целия ден мине в някаква дрязга, неразбиране, някаква тъга, някаква скръб, някакво неразположение, отчаяние, не искаш
да
живееш, обезсмислил се животът ти.
Но вие
да
седите сам не може.
„Аз смея
да
кажа“ – навън върви.
Вие искате
да
има някой с вас.
Обикновеният трябва
да
яде.
Гениалният, талантливият трябва
да
работят.
Ако искаш
да
видиш хора, иди на кино.
Някой път вие казвате, че ви дотегнало
да
работите.
Ти
си
поискал голяма работа в света и вследствие на това, скръбта дойде.
Когато слънцето изгрее не можеш
да
пееш така провлачено.
Ако искаш
да
разбереш сам
себе
си
колко разбираш, иди сам в природата.
Голямата работа не може
да
дойде без скръб.
Сега във вас се е загнездило понятието, че вие не можете
да
пеете.
Когато човек остане сам със
себе
си
, че няма никой край него, той е в реалното.
– „Дотегна ми
да
ям.“ – Иди
да
спиш.
Че не можете
да
пеете аз разбирам – не сте се упражнявали.
Ами че ти искаш
да
станеш светия.
Не че не можете
да
пеете, но сте се потривали.
Когато в ума ти остане само една идея, ти
си
в реалното; когато имаш много идеи, ти
си
на кино.
Потриване аз разбирам, искаш нещата
да
дойдат по един материален начин.
За пример, може
да
говориш за някакви идеи, за някой автор, чел
си
някаква книга – ти
си
на кино, нищо повече.
Онзи, който иска
да
се самовъзпитава, той трябва
да
мине през тези състояния.
Станали ли са светии, като са лежали на леглото
си
?
Потрива се той
да
мине от някъде пък не може.
Не ти се спи, иди
да
работиш вън.
Какъв непоносим труд, какви големи противоречия.
Той трябва
да
знае: Този товар ще го носиш, никой не може
да
го носи.
Или когато един автор описва в една книга, как героят му пострадал там в един роман или в една драма.
Колкото
да
се потриваш, ти ще го носиш.
Ти не можеш
да
бъдеш богат човек, ако твоето съзнание не се пробудило, ако твоето слънце не е изгряло.
Ако не го носиш, не е за тебе.
Казва: „Този, който пише така, има ли някой, който
да
страда?
Когато твоето слънце изгрее, тогава ще имаш злато, тогава отвън всичко ще постигнеш.
Вие казвате: „Пеенето не е за мене.“ Човек може […] (липсва текст в размер на половин ред) пеенето и пак може
да
не спечелиш.
“ Написано е там, че страда, никакво страдане няма.
Светията където влезе, носи щастие.
Но без пеене човек не можеш
да
станеш.
Ако твоята луна не е изгряла отвътре, ти не можеш
да
ядеш сладко.
Краката му са щастливи, всеки иска
да
го види.
Трябва
да
пееш.
Четете така и започват
да
ви текат сълзи.
Ти пари няма
да
спечелиш, може и слава
да
не спечелиш, но без пеене човек не можеш
да
станеш.
Няма никой, който
да
страда, нито картина има, веднага вие започвате
да
плачете.
Ако в тебе звездите не са изгрели, тогава и почивка не можеш
да
имаш.
Ръцете, краката, всичко у светиите е щастие.
Ако искаш почивка, тогава трябва
да
намериш ясно небе.
Може ли сега
да
дадете едно психическо обяснение, какво нещо е плачът?
Ясно небе, в което звездите
да
греят, това са новите мисли.
След като станеш човек и богат можеш
да
станеш, всичко можеш
да
станеш.
Ще намерите някой списател, който
да
е говорил по това.
Като изгряваха звездите, отивах
да
спя и спях през цялото време, докато звездите залезат.
Ако не станеш човек, всичко можеш
да
изгубиш.
Когато Господ създаде човека му направи два извора, за
да
може всякога прозорците
да
бъдат чисти,
да
може
да
вижда външния свят.
Ако намерите някой, който
да
е говорил по това, ще ми съобщите, това е връзка.
Той турил жлези на двете очи
да
тече по малко вода,
да
бъдат прозорците чисти.
Да
се тури едно правилно разбиране на тия закони, които почиват в съзнанието.
Ти човек стани и всичко ще имаш.
Ако не станеш човек, всичко ще изгубиш.
Ти искаш всичко
да
имаш, тогава стани човек.
Вие трябва
да
разбирате нещата, не
да
плачете.
Ти, като станеш човек, всичко ще имаш.
–
Да
идеш
да
работиш.
Тогава ще ви приведа един пример.
Ти не можеш без пеене
да
станеш човек.
–
Да
ядеш.
Кажи
си
: Всичко ще бъда,
да
пея в
себе
си
, човек
да
стана.
Не
да
те харесат хората.
–
Да
почиваш.
Ще кажеш: „Аз трябва
да
пея, човек
да
стана.“ Нищо повече.
Аз не виждам един, който
си
чисти прозорците.
Отиваш
да
работиш, когато слънцето изгрява.
Но царят бил умен човек и той го повиква и казва: „Аз ще отнема присъдата, но ще ти туря на главата едно гърне с мляко пълно и с него ще обиколиш целия град и не трябва нито една капка
да
излезе от гърнето и като се върнеш, ще бъдеш свободен.“ Той турил гърнето на главата, обиколил града и нито една капка не излязла.
Като станеш човек, всичко можеш
да
станеш тогава.
Отиваш
да
ядеш, когато месечината изгрява.
Казвате: „
Да
му пеят поповете,
да
му пеят певците, що трябва аз
да
пея?
Може ли човек
да
има някаква скръб, когато
си
чисти прозорците?
Отиваш
да
почиваш, когато звездите изгряват.
“ – „Никого не видях.“ Умът е в гърнето и така внимателно пристъпва, че никого не вижда.
Ако прозорецът е нацапан,
да
скърби разбирам, но когато
си
чисти прозореца
да
се оплаква, не разбирам.
Ако ти
си
осъден на смърт и ти е турено едно гърне пълно с мляко и ти вървиш по пътя и гледаш насам, гледаш натам, ще те закачат на въжето.
Ние всякога може
да
засегнем пеенето, то е кардинален въпрос, един метод е то.
Можеш
да
скърбиш когато прозорецът ти е нечист.
В тяхната музика ти ще
си
починеш.
То е влиянието на месечината,
да
се върнеш вкъщи.
Ще пееш в
себе
си
.
Казва: „Скръбна е душата ми.“ Че за какво имаш
да
скърбиш?
Когато спиш и небето е ясно, ще
си
доволен от почивката.
Че когато дойдат всичките ония мъчнотии, тури ги настрана и попей
си
.
Когато слънцето изгрее, ще идеш
да
работиш и като се върнеш, ще бъдеш радостен, че работата била благотворна.
Няма
да
се върнеш отруден, но ще се върнеш радостен, че
си
работил.
Като изгрее месечината, ти ще идеш
да
работиш.
С един тон може
да
се изрази една тъга.
Когато изгрее месечината ще
си
радостен.
То е най-хубавото състояние, което човек може
да
има.
Като се нахвърлят картините на твоето съзнание, на твоя екран, омотаеш се, мислиш че всичко каквото виждаш е реално.
Като изгрее слънцето, небето ти
да
е ясно.
Като изгрее месечината, небето ти
да
е ясно.
Като изгреят звездите, небето ти
да
е ясно.
Но в момента на пробуждането на съзнанието, слънцето е важно.
Има неправилност в музиката – скъсиш
си
времето.
Да
имаш онова чисто съзнание,
да
грее слънцето,
да
си
гледаш работата много добре.
Сега ще дадете едно възражение.
Да
не допущаш нито една погрешка, всичко
да
поправяш.
Искаш
да
се тонираш, свири една песен.
Може
да
правиш погрешки, но
да
ги коригираш.
Като се върнеш вечерно време, нищо
да
не тежи на съзнанието ти,
да
си
направил онова, което Бог изисква.
В един живот от 33 години може веднъж
да
се случи
да
плачеш.
Слънцето трябва
да
се яви на нашето небе.
Да
кажем, пращат ви в училище, какво трябва
да
правите?
Та, като пееш тази песен, тя не може
да
не смени твоето състояние.
В съзнанието трябва
да
се яви [новото] слънце.
Какъв метод
да
употребите?
Но едно рязко пречупване не може
да
стане.
Има едно място дето човек може
да
поплаче малко.
На този екран трябва
да
се яви и месечината и звездите.
Не може
да
минеш рязко от едно състояние в друго.
Употребете метода на слънцето.
Не, че не трябва
да
плачете.
Трябва
да
учиш – нищо повече.
Ще се учите
да
се концентрирате.
Човек трябва
да
си
мие прозорците.
Искаш
да
бъдеш музикант – метода на слънцето.
Дали ви един инструмент, който струва скъпо.
Искаш
да
бъдеш архитект – метода на слънцето.
Искаш
да
бъдеш художник – метода на слънцето.
Вие имате най-хубавия инструмент, който ви е даден отгоре и вие не го оценявате.
Защо Бог създаде слънцето?
Искаш
да
бъдеш поет – метода на слънцето.
“ – Мие
си
прозорците.
Та, имало един млад момък на 19–21, той видял една красива мома, която била на 15–19 години.
Ще работиш и каквото искаш, всичко ще станеш.
Когато не
си
разположен, то е време
да
пееш,
да
свириш.
Всякога има едно инертно състояние, което трябва
да
преодолееш.
Като вземете музиката като изкуство, тогава не можеш
да
пееш.
Аз ще ви наведа пак този момък, който пише на момата: „Един ден ти ме срещна и като ме погледна с онзи [в]коравен поглед, замръзна сърцето.
Ако вземеш музиката като необходимост за тебе, кажеш: „Човек трябва
да
стана“, тогава има смисъл.
Ти
си
била като камък.
Да
ви изпея: (Учителят пее.) „Всяка мъчнотия в живота аз мога
да
победя, когато аз пея.
Блъснах
си
главата в тебе и тя се пукна.“ Така пише той в писмото.
А щом престана на пея, всичко се изгубва и животът изгубва общия смисъл.
Казва той: „Слънцето ме огре“ – „Виждам неговите ръце са меки.
Който ходи в правия път, главата
си
не пука.
За долностоящите, за животните, за ненапредналите хора в света, като не знаят, може
да
турите всичките грамофонни плочи, за
да
събудят музика.
“ Не се срамувай, пей на
себе
си
.
Но един музикант трябва
да
има памук в джоба
си
.
Ти
си
публика, слушай
да
пееш сега.
Щом чуе грамофонна плоча
да
си
запуши ушите.
Който не иска
да
си
развали вкуса за музиката,
да
не слуша грамофонни плочи.
Погрешката е твоя, че ти
си
се блъснал.
Или
си
бил много замислен или
си
турил нещо и не знаеш, защо
си
се блъснал.
Като те видят, че пееш, казват: „Надежда има.“ Като видят, че не пееш, казват: „Човек няма
да
стане.“ Казвате: „Какво ще кажат хората?
Тогава как
да
се обясни?
Ти пей в
себе
си
, за
да
станеш човек.
После не може една грамофонна плоча
да
се сравни с един музикант.
„Като ме видя пръв път, слънцето изгря.“ Как може туй слънце
да
смрази?
Вие ще имате силен мотив.
Даже една хилядна част не представлява.
Ще кажете: „Ами еди кой
си
писател пише.“ Оставете писателите, ще пееш.
Аз видях, че като посях тия дини, виждам, че едни са червени, а други жълти.
Защо като се блъснал
си
пукнал главата?
Може
да
употребите грамофонните плочи като едно възпитателно средство.
Аз ще му пея: „Хей, ти който
си
писал тази книга, живота не
си
разбирал.
Защо
си
написал тия глупавите работи, защо не
си
написал нещо умно.
По някой път може
да
учат Крайслера някои от грамофонните плочи или може на пианото
да
учат, но музиката е едно състояние.
Тя иска
да
узнае къде са неговите дини и какви са дините му.
Какво искаш
да
ми кажеш, когато не разбираш, как животът е устроен.
Музиката
да
ти стане естественото състояние на съзнанието.
Дайте ми един списател, който знае хубаво
да
пише, не такъв драскач, който нищо не знае.“ (Учителят всичко това пя.) Пример давам как
да
пеете.
Основен тон можеш
да
имаш само когато започнеш
да
мислиш.
(Пее „Кажи ми ти какво искаш
да
кажеш със своето невежество, който
си
написал големите томове, за много учен човек ти минаваш, нищо не знаеш.
Онова пробуждане на човешката мисъл го наричам основен тон.
Животът на всеки човек, който се е въплотил на земята, пробужда се той, иска той
да
пише първото писмо.
Камък, който не е як, може ли
да
го турите за градеж?
Ти само пари печелиш
да
мине животът ти лесно.
Този ден, в който се пробуди съзнанието, че започнеш
да
мислиш, когато дойде мисълта, то е основен тон.
Пробужда се сутринта, видял той тази мома.
Хей, в другия свят ще загазиш.“ Смел човек трябва
да
бъде.
Камъни от които главата се пука, може
да
се съгради хубава къща.
Не се поддавайте на такива немузикални състояния.
Следователно с тия камъни ще можеш
да
градиш.
Всяко раздразнение, всеки песимизъм, всяка отрицателна мисъл, всички те са немузикални състояния, то не е човешко.
Сега
да
ви е ясно какво разбирам под основен тон.
Красивата мома в света, то е света.
Понеже от този мекия камък може
да
се извае хубава статуя.
Туй, с което съзнанието започва
да
функционира, то е основен тон.
Външният свят е красивата мома.
От мекия камък нищо друго не може
да
стане.
Та, когато говоря за музикален човек разбирам, ако човек не е музикален, той не може
да
мисли.
Пък ти, който
си
видял този свят, ти
си
момъка, събуждаш се сега в този свят.
Какво нещо е светът,
да
имате ясна представа.
Значи този момък не е разбирал от зидарство.
Ти на
себе
си
пей.
Този момък не е разбирал нито от скулптурство, че нещо може
да
излезе от този як камък.
„Стояне, какво така
си
закъсал?
Човек винаги трябва
да
бъде справедлив.
Не мисли, че можеш
да
се ожениш за царската дъщеря.
Не туряйте една чужда кръпка на дрехата
си
.
Тя ще те погледне, казва: „Слушай, не
си
губи времето.
Че ако не се пука главата на цвета, той не може
да
цъфне.
Може
да
ме обичаш, може
да
ми пишеш любовни писма, всичко това можеш
да
пишеш, но
да
се жениш за мене не
си
губи времето.“ Светът така казва.
Майка ти трябва по три пъти
да
идва и юргана
да
повдига.
Всеки, който се е старал
да
се ожени за света всякога се е връщал без [нищо] вкъщи.
“ Казва: „
Да
ми го дадеш.“ Аз това наричам справедливост.
Той се е връщал като блудния син.
Само така гладен няма
да
ходиш.“ (Това пя Учителят.)
Всякога човек трябва
да
се радва на онова, което той е разбрал.
Казва: „Съгреших пред небето и пред тебе.“ Той ходил
да
се жени за красивата мома в света.
Казвам: Радвай се не само на това, което
си
разбрал, но се радвай и на онова, което другите хора са разбрали.
Ти
да
я обичаш, имаш право, но
да
се жениш за нея – никога.
Всяко нещо, което дава импулс на човешката душа, е поезия.
Тя казва: „Ти не
си
за мене.“
Всяко нещо, което дава подтик на ума, е музика.
Вие искате в света
да
имате влияние,
да
направите нещо в света.
Всяко нещо, което дава подтик на чувствата е поезия.
Всички разбират туй, което е хубаво и възвишено, в него има пеене.
Кой от вас, който е бил гениален е направил нещо в природата?
Всяко нещо, което дава подтик на постъпките, е музика.
То е най-хубавото пеене, което човек може
да
има.
Какво са направили гениалните хора, какво са допринесли на природата?
Нещата, които дават подтик
да
спиш хубаво, е музика.
Да
кажем турили две релси, турили са един влак
да
върви.
Неща, които дават подтик
да
работиш хубаво, е музика.
Какво са допринесли на природата?
Вземи „
си
“.
Щом имате възвишен живот, музика идва сама по
себе
си
.
НАГОРЕ