НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
761
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
761
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Не съдете по лице
,
НБ
, София, 12.1.1936г.,
Казвам: Ние трябва
да
се учим от великите хора в света.
При тази храна, той ще придобие трите вида живот на тревопасните, на месоядните или на птиците, но като човек, той трябва
да
мисли.
Духът, който ще дойде, той ще ви научи
да
мислите.
От това, което те имат в
себе
си
, а не от това, което ние имаме.
В сегашната фаза на живот, важна е човешката мисъл, не тази обикновена мисъл, в която се раждат всичките противоречия, но онази мисъл, която носи новата култура, новите разбирания онази култура, в която могат
да
се съградят бъдещият порядък.
На учениците
си
казваше: Вие идете и проповядвайте, и Аз ще бъда с вас до скончанието на века.
Този порядък съществува, но хората още не са дошли до него, не могат
да
го възприемат и приложат в живота
си
.
Ние трябва
да
придобием това, което е.
Ако речеш
да
придобиеш най-малкото от това, което е, то значи
да
придобиеш Любовта, която внася новия живот.
Но представете
си
, че земята пътува в едно безвъздушно пространство, в етера, в една материя, която е хиляди пъти по-рядка от водорода.
Тази Любов ще осмисли твоето съществуване на земята, ще разбереш какво е твоето предназначение и защо
си
дошъл на земята.
Следователно, водородът сравнен с тази материя, ще изглежда като кал.
Ти трябва
да
имаш ясен поглед за нещата.
Представете
си
сега земята, която е милиарди кубически метра тежка, пътува в тази рядка материя, каквато е етерът, в безвъздушни пространства, значи, тази грамадна земя се движи с шеметна бързина в това безвъздушно пространство.
В първото
си
идване, Христос дойде на земята като малко дете.
Като погледнеш, трябва
да
знаеш защо е всичко това.
Ангели слязоха от небето и пяха, но сега няма
да
бъде така.
Човек трябва
да
знае какво е неговото предназначение на земята и
да
може
да
се ползува от това.
Кой ги държи тия грамадни тела, на какво се държат в това безвъздушно пространство, можете ли
да
кажете?
Като ви наблюдавам, виждам, че всички сте много богати, но живеете в голяма беднотия.
Като ви гледам, виждам, че сте заобиколени от щастие, но в
себе
си
се считате нещастни.
Всичко ще се разиграе толкова много, че и къщи, и параходи, и тренове, и хора – всички ще се разиграят, ще скачат на високо.
Докато мишката е в полето, тя свободно
си
ходи, яде
си
, диша
си
чист въздух.
Цялата природа, цялата вечност, цялото пространство е проникнато с ум и с мисъл.
После ще има такава илюминация, каквато никога досега не сте виждали.
Един ден започва
да
се върти около хората, отива тук-там и попада на един капан, в който е закачена малко пастърмица.
Следователно, мисълта поддържа земята и слънцето, и звездите, както и всички хора тя поддържа всичко в живота и вселената.
Тя подушва тази пастърмица и започва
да
изследва капана, започва
да
души, приятно ѝ е и
си
казва:
Да
мога
да
взема това парче пастърмица, ще
си
уредя живота.
Сега дали вярвате или не, това са научни работи.
С всички свои подаръци, които небето е изпратило, и ще кажат: Елате сега всички, които сте готови – все ще ви се падне нещо.
После тя се качва на капана, започва
да
го изследва, прави
си
научните изследвания и мисли, че е много учена, като няма пред вид, че този, който е направил капана, е много по-умен от нея.
Че сте готови, това се вижда от факта, че сте мислили, че сте вярвали в това.
След това наблюдавам каква е психологията на мишката.
Сега у вас може
да
се зароди едно възражение.
Като се хване в капана, тя започва
да
движи муцунката
си
,
да
стърже пръчките на капана,
да
се качва нагоре, надолу, иска
да
излезе и
си
казва: Тази работа не излезе, както мислех.
Глава се иска от вас, която
да
мисли.
Много естествено, ако аз бях на ваше место, щях
да
кажа: Това ми се вижда малко пресилено.
Пастърмицата седи до нея, но тя вече не я поглежда.
Който няма глава
да
мисли, той ще
си
върти опашката като животното.
Пресилена работа е тази.
Казва мишката: Изгубих вече свободата
си
.
Тя се спре, мисли
си
защо тази работа не излезе според нейните научни изследвания.
Всеки един иска
да
помогне на един беден човек.
Не трябваше
да
пипа пастърмата.
Той му казва:
Да
ти дам 1000 лева
да
започнеш търговия.
Тя трябваше
да
каже: Не ми трябва нито пастърмата, нито капана.
Този, който иска
да
мисли, той трябва
да
има глава, с която
да
мисли.
Не може, не искам, не искам
да
правя такива опити.
Като ви гледам сега, виждам, че и пред вас има един такъв капан.
– Тогава
да
ти дам 2000 лева.
– 10 000 лева ти давам тогава.
Приемете това приятелско предупреждение и го изследвайте, помислете върху него, без
да
отивате
да
изследвате капана отвътре.
Щом престанеш
да
мислиш, ти умираш.
– Тогава мога
да
ти дам десет милиона лева.
Не се самозаблуждавайте
да
мислите, че всичко ще ви се нареди добре, като влезете в капана.
Аз не разглеждам смъртта като процес на разлагане.
Представете
си
, че поставяте един човек в сънно състояние.
Значи, с десетте милиона лева се събужда енергията в този човек.
– Нищо няма
да
направиш след една година.
Представете
си
, че неговото дишане се спре.
Той е готов
да
работи.
Този човек ще бъде като труп, без
да
гние, без
да
се разлага.
И втората година минава, без
да
си
направил нещо.
Този човек мисли, че с това грамадно богатство, с този капитал ще може
да
започне работа.
– Нищо няма
да
научиш.
Казвате, че този човек може
да
се съживи.
Преди всичко той не е видел на лице тези десет милиона, те не му са броени, но вярва на думите на човека.
И вие очаквате един ден вашите умрели майки и бащи
да
възкръснат,
да
се срещнете някъде с тях.
После казва: Хайде брой ми тези пари,
да
видя черно на бяло.
Според закона на мисълта, като хванеш една работа, трябва
да
я свършиш.
Този човек, още като му обещават десет милиона, иска
да
направи опит с тях.
В една година ти можеш
да
научиш езика, стига
да
не туряш никакво препятствие на мисълта
си
.
Но кой ще ги възкреси?
Значи, ние трябва
да
имаме нещо, на което
да
разчитаме.
В една година можеш
да
научиш в толкова, че поне хляба
да
си
изкараш.
Не казвай какво можеш
да
научиш в толкова малко време.
Всякога, когато зад нас има един човек, на когото можем
да
разчитаме, ний сме смели и решителни.Тогава човек може
да
започне всякаква работа.
Обаче, ако остане сам на
себе
си
, той е индиферентен.
Вътре говори един професор, с който често се разговарям, но не може
да
излезе вън от плочата.
Много мъже казват: Докато беше жива другарката ми, аз имах импулс за работа, можех
да
пиша, но откак тя умре, животът изгуби за мене всякакъв смисъл.
В първата плоча е предаден първият урок.
Сега няма кой
да
ме вдъхновява.
Колко пъти туря тази плоча, все един и същ урок предава.
Нямам нищо против това, но казвам на безверника: Ти един ден ще дойдеш
да
вярваш в това, което е.
Тогава аз го закачам: Ами друга по-млада не можеш ли
да
намериш?
За когото и
да
се отнася това, безразлично, но той трябва
да
знае, че силата е в мене, в това, което е.
Като дойда до 32 плоча, вече можем
да
се разговаряме на английски, самият професор като че ли говори.
Следователно, това, което е, винаги дава успокоение, мир на човека.
Това, което не е, то всякога носи тревога на човека.
– Как
да
не е умряла, вчера занесоха на гробищата.
Като дойде едно обезсърчение, кажете му: Сега ще те окача на гвоздея на къщата
си
.
Дето ходи, той постоянно се безпокои, тревожи се, че заборчлял, че ще загуби всичко.
Ти сега искаш съвсем
да
ме заблудиш.
Може ли
да
бъде това?
Питам: Ако построя воденицата
си
при един богат извор, който никога не пресъхва, имам ли право
да
се съмнявам?
Щом имаш какво и
да
е отрицателно чувство, щом чуеш отдалеч, че мъжът ти иде, веднага закачи това чувство на гвоздея, та като влезе мъжът ти вътре,
да
се зарадва и
да
каже: Отлична жена имам!
Има ли опасност един ден този извор
да
пресъхне?
Или, ако мъжът ти носи отрицателно чувство, жената
да
закачи това чувство на гвоздея.
Няма защо
да
се колебая, че един ден тази вода ще пресъхне.
Той се чуди, двоуми се дали това е жена му, или някакъв долап му е устроен.
Тогава той ще благодари и ще каже: Умна е моята жена, освободи ме от голямата тежест.
Щом водата няма
да
пресъхне, и воденицата ми няма
да
престане
да
се върти.
Но жена му започва
да
му разправя това-онова, а той я гледа.
Господ
да
я поживи!
Дано ме не чуе дяволът,
да
умре преди мене.
Ако вие бихте живели преди осем хиляди години, преди създаването на човека, както е писано и в Библията, вие щяхте
да
срещнете грамадни животни, които свободно щяха
да
се разхождат по лицето на земята, като високопоставени личности, свободно щяха
да
си
махат опашките.
Като му разправя всичко за техния живот, най-после той повярва, че това е неговата жена.
Те деляха земята помежду
си
, постоянно бяха във война, кои от тях
да
завладеят земята.
Тя му казва: Онази, която умре, беше твоята слугиня, а господарката на дома, която е сега пред тебе; ходих на разходка и сега се връщам.
– Добре, че умре слугинята ми, а не господарката на дома.
Той се счел за заблуден, но господарката му се върнала.
И почнете
да
реализирате това, което мислите.
Това малко същество им стана господар.
Закон е: Не може
да
умре онзи, когото вие обичате.
Значи, този малчуган днес е господар на тия животни и им заповядва.
Когато умния човек дойде в едно общество, той трябва
да
бъде свободен.
В какво се заключаваше силата на съществата от преди осем хиляди години и силата на човека?
И Христос не може
да
умре, понеже имаше един възлюбен ученик.
Умните хора, могат
да
оправят света.
Силата на животните седеше в техните мускули, а силата на човека седеше в неговия ум, в неговата мисъл.
Ето, умните хора създадоха железниците, аеропланите, параходите, писмената реч, книжнината, фабрики, законите, всичко в света е създадено все от умните хора.
Днес всички искате
да
бъдете силни.
Казвам: Ако ядеш трева, ще бъдеш силен като вола.
Не само, че не умре Христос, но даже възкръсна.
Ако ядеш само месо, ще бъдеш силен като животните.
Когато дойде въпрос до Петра, запитаха го: И ти
да
не
си
от Неговите ученици.
Та и вие трябва
да
започнете
да
мислите като този нов човек.
Ако ядеш само плодове, ще бъдеш силен като птиците.
И най-после, ако мислиш, ще бъдеш силен като човек.
Този Христос, който иде сега, няма
да
се остави сега
да
го разпнат.
Той иде между хората
да
ги научи как
да
мислят.
Това значи идването на Христа –
да
научи хората как
да
мислят.
Вие мислите, че хората на земята са всичко.
– И мъже, и жени, и учени, и прости, и господари, и слуги, и управляващи, и управляеми.
Докато не
си
туря пръста в раната, не мога
да
повярвам.
На земята този човек има свойството
да
вижда и отпред и отзад, и отгоре и отдолу.
Като дойде Христос, каза на Тома: Тури
си
пръста в раната ми.
Той вижда отвсякъде и навсякъде.
Тома
си
тури пръста в раната на Христа и каза: Сега вярвам вече.
Като седи в къщи, той вижда всичко, каквото става по моретата.
Както виждате, човек може
да
се върне от другия свет.
Ако
си
цар, в една година ти можеш
да
направиш хиляди престъпления, които с хиляди години не можеш
да
изплатиш.
Каквото и
да
се разправя на вас, вие нищо не виждате.
Силата на Христа седи в това, че Той ходи в онзи свет и се върна от там, като проповядваше на учениците
Си
евангелие, което никъде не е писано.
Това, което един цар в един живот може
да
направи, един обикновен човек в хиляди години не може
да
направи.
Но той всичко вижда, за него няма нещо скрито.
И след това им каза: Идете и проповядвайте моето учение, и аз ще бъда с вас до скончанието на века.
Но и доброто, което един цар може
да
направи в един живот, обикновеният човек в хиляда години не може
да
го направи.
Този човек вижда какво става на слънцето, какво става на месечината – всичко вижда.
Всеки, който мисли, той може
да
види Христа.
Умният цар, на место поставен в един живот, може
да
направи това, което обикновеният човек в хиляда години не може
да
направи.
На земята всичко вижда, знае кой колко пари има, кой ще дойде
да
ги обере и т. н.
Който не мисли, той никога не може
да
види Христа.
Ако някой отиде него
да
обере, той ще му покаже колко е по-учен от него.
И като царе, не можете ли сега
да
подобрите живота
си
?
Ако някой дойде
да
вземе от него хиляда лева, той ще му вземе десет хиляди лева, с което иска
да
му покаже, че всичките пари са на разположението му.
Който мисли, той не е човекът, когото ти можеш
да
излъжеш, помнете това.
Той е господар на всичко в света.
Човек, който мисли, в когото умът е започнал
да
действува или на религиозен език казано: Човек, в когото Божественото работи, той никога не може
да
бъде излъган.
Но аз сега не искам
да
ви покажа опаката страна на живота, искам
да
ви покажа светлата страна.
На всички хора, които воюват, той ще им каже, че нямат право
да
воюват, правото е негово.
Това нещо и религиозните хора го знаят, но не могат
да
си
го обяснят.
И тогава всеки, който ви срещне,
да
каже: Ето един човек, който мисли.
В Писанието е казано: Царствата земни станаха царства на Господа Исуса Христа.
Всички еврейски пророци са казали, че всички земни корони ще се поклонят пред него и ще изпълнят Неговата Воля.
И тогава, като се срещнете,
да
се радвате едни на други, че сте срещнали хора, които знаят
да
мислят.
Всички племена, от малки до големи, ще му въздадат славата.
Като срещнете една жена,
да
знаете, че мисли.
Това всички ще видите.
Аз съм наблюдавал как кучето се разочарова.
Като срещнете един мъж,
да
знаете, че мисли.
Онези от вас, които умират, няма
да
го видите.
То седи и мисли, казва
си
: Остарях вече.
Като срещнете един слуга,
да
знаете че мисли.
Едно време господарят ми даваше това-онова, а сега не иска
да
знае за мене, остарях.
Като срещнете един съдия,
да
знаете, че мисли.
Нима животните, които живеят в културата на хората, разбират защо са създадени човешките университети, защо са създадени човешките черкови.
Като срещнете един военен, или един стратег
да
знаете, че мисли.
Най-после всички трябва
да
мислят.
Обаче, онзи човек, който сега иде, новият човек в света, той е синтез на всички.
Това е, което носи бъдещето.
Той иде в света
да
организира нещата,
да
внесе онова хубавото, красивото, което и вие желаете и към което се стремите.
Той е, който носи живот в
себе
си
.
Той е умният човек, който сега се заражда.
Той иде
да
покаже пътищата, по които може
да
се оправи светът.
Човек трябва
да
знае как ще се оправи светът.
Мисълта носи безсмъртието на човека.
Естествено е
да
имаме и ние тези възгледи за оправянето на света.
А онова, което осмисля, това е човекът, това е човешката мисъл, това е мощното, силното в човека.
Всички животни са имали този стремеж, обаче, никой от тях не е могъл
да
разреши този въпрос.
И сегашният човек, който е дошъл след животните, и той не може
да
даде това разрешение.
Мисълта е силата в света.
Казано е за човека
да
завлада земята,
да
тури ред и порядък в нея.
Бог създаде света, но човешкият свет още не е уреден.
Трябва
да
разсъждавате.
Той сега се пресъздава.
Сега ще ви преведа един пример.
Двама души, американци, видни хора, спорят за една картина кой от тях
да
я купи.
Като не можете
да
си
ги обясните, вие се тревожите.
Те се набиват здраво, по американски, боксират се.
Дават се под съд.
Ако детето плачи за майка
си
, която е отишла на работа, то е от неразумните деца.
Майката е учителка, преподава лекции някъде, а то плаче, дига шум цел ден, че майка му я нямало в къщи.
Ако майката не ходи
да
преподава уроци, то ще умре от глад.
Ако това дете беше умно, трябваше
да
каже: Майка ми преподава уроци, тя ще дойде, когато свърши работата
си
.
Та ако за някои от вас нещата не стават така, както вие ги мислите, ще знаете, че вашите майки са отишли
да
преподават уроци.
Ще имате търпение
да
дочакате, когато те се върнат от работа.
Съвременните хора могат
да
се кръстят с едно общо име: Хора на постоянното разочарование.
– Кой ти даде право
да
я продаваш?
Всеки художник, който е рисувал картина с човешката мисъл, той няма право
да
я продава на никого.
Започваш млад с идеи, с желание това
да
направиш, онова
да
направиш и в края на краищата нищо не свършваш.
Един ден умреш, погребат те, турят една каменна плоча на гроба ти и всичко с тебе се свършва.
Никой няма право
да
купува тази картина.Такава картина нито се продава, нито се купува.
Дойдат други млади хора и те започват
да
разрешават същите въпроси, докато един ден и те остареят и заминат за онзи свет.
Тази картина може
да
ходи от един дом в друг,
да
прекарва във всеки дом по 10–15 деня и пак
да
се върне при своя господар.
Така всички вървят.
Всички вярват в нещо.
Когато една картина е от животинско състояние, тя може
да
бъде собственост, но когато е от човешката мисъл, тя е великолепна картина и трябва
да
пътува из целия свят.
И светиите в църквите трябва
да
пътуват из света.
Най-после кое е това реалното в света, на което човек трябва
да
уповава?
Всички вярват в ума, в онова разумно същество, което ще дойде като господар в света.
Ще ви приведа един пример за някой от князете.
Хората казват, че това е реално, онова е реално, а всички тези реални неща изчезват.
То ще бъде господар на смъртта.
Кой е бил той, няма
да
кажа името му, но вие можете
да
го намерете в историческите книги.
Хората още не са господари на смъртта.
Това не се отнася сега до нас,
да
знаем името му.
Реално е това, което всякога може
да
бъде в услуга на човешката разумност, без изключение.
Това, което не може
да
бъде в услуга на човешката разумност, не е реалност.
На всеки час от дванадесетте излизал по един апостол
да
се покланя.
Няма какво
да
говорим за и против, но ние трябва
да
изучаваме природата. Защо?
Този, който е умен, може
да
се нарече човек.
Понеже ние нищо не можем
да
предадем на природата и нищо не можем
да
ѝ отнемем.
Когато го запитали: Къде са апостолите, той отговорил: Изпратих ги
да
проповядват.
Каквито възгледи и
да
имаме, те са толкова верни, доколкото са съобразени с природата.
Всички трябва
да
ходите в света
да
проповядвате.
Всички други неща, колкото и красиво
да
са описани, щом не са съобразени с природата, те не са верни.
Сега това, което ви говоря, не го свързвайте с вашия живот, защото сегашният ви живот, в който се намирате, непременно трябва
да
се измени и ще се измени.
Те не са граждани на това царство, те нямат право
да
гласуват.
Ето наскоро един американец е измислил една машина-математик, която е решавала и най-сложните задачи, каквито математиците разрешават.
Ний виждаме, че цялата вселена, цялата земя не седи на едно место.
Ще бъде смешно немите хора
да
ти говорят.
Англия вече е поръчала една такава машина от Америка, купила
си
е и
си
служи с нея, като че някой виден математик работи.
Ще бъде смешно
да
очакваш глухите хора
да
те чуят.
Студентите могат
да
си
купят една такава машина и
да
работят с нея.
Слънцето, звездите, всичко е във вечно движение.
Смешно е
да
очаквате слепи хора
да
те видят.
За в бъдеще може
да
се очаква
да
се измисли такава машина-музикант, която
да
свири като Паганини.
Като завъртите някой ключ, тя веднага ще започне
да
свири,
да
пее.
Благодарение на това движение, ние се качваме в един възвишен свет.
Аз не искам
да
ви говоря за неща, които вие знаете.
От тази машина ще се учите как
да
пеете и
да
свирите.
Тъй щото оставам вие
да
говорите за това, което знаете.
И колкото по-нагоре отиваме толкова, у нас ще дохождат по-светли мисли и чувства.
Няма защо
да
говорим за това, което се е говорило, понеже това, което веднъж се е говорило, няма защо втори път
да
се говори за него.
Обаче, колкото съвършена
да
е тази машина-математик, все пак тя е направена от човек.
Ти не можеш
да
говориш за едно нещо два пъти, понеже обстановката ще се измени.
Каквато и
да
е тази машина, тя от само
себе
си
не излезе.
След години ти можеш
да
говориш за същия предмет, но вече обстановката не е същата.
Пак я създаде човек, един американски учен математик.
А за онези, които не мислят, няма
да
се оправи.
Ти можеш
да
говориш за една обстановка в детинството
си
, когато
си
бил на 21 година, но същата обстановка няма
да
бъде на твоята 90-годишна възраст.
Той е предвидел всички възможности как
да
се разрешават с нея най-сложни математически задачи.
Запример, като
си
бил на 21 години, дали са ти един хубав обед, който никога не можеш
да
забравиш.
Каквото и
да
се изобрети, в това отношение природата е недостигната.
Не се спирайте върху тези, които заблуждават света.
На 90-годишна възраст са ти дали пак също такъв хубав обед, но обстановката не е същата.
В човешкия ум има такива апарати, с които могат
да
се предсказват различни неща.
Кой е този, който заблуждава хората?
Този обед, който ще ви се даде, когато сте на 95 години, не е така сладък, като онзи, който е даден на 21 или на 25 години.
В мозъка, запример, има един апарат, с който в 24 часа най-малко могат
да
се предскажат точно всички промени, които ще станат с времето.
Кога се заблуждават хората?
Сега аз мога
да
ви доказвам това нещо, но не е лесно
да
се доказва.
Този апарат може
да
предскаже на човека какво ще бъде времето и след един ден, или след една седмица, или след един месец, или след една година, а може
да
предскаже времето и след сто години.
Ако на един болен кажа, че след 4–5 деня ще оздравее, а не оздравее, аз го заблуждавам.
Има един овчар българин, който без
да
е учил метрология, може точно
да
предсказва какво ще бъде времето.
– Защото в млади години стомахът функционира правилно, на стари години стомахът се изтощава от много работа и иска
да
си
почини.
Ако кажа на един сиромах, че след една година положението му ще се подобри, а не се подобри, тогава аз го заблуждавам.
Казвал: Около Коледа ще има сняг половин метър дълбок.
Ако на един млад човек кажа, че е способен и след една две години ще стане от него нещо, а не стане, аз го заблуждавам.
Като му давате една работа, той казва: Тази работа не искам, онази работа не искам, докато най-после става толкова взискателен, че казва един ден на господаря
си
: Господарю, знаеш ли, че аз искам
да
те напусна?
Не искам
да
живея при такъв господар като тебе.
Ако на сиромаха кажа, че след една година той ще изплати дълговете
си
, и стане според както съм казал, това е истината.
Доколко бил уверен в своите предсказания, се вижда от това, че той се обзалагал с овцете
си
, като давал половината от тях, ако думите му не се сбъднат.
Ти започваш
да
трепериш, защото ако той те напусне, цялата фирма ще отиде.
Той имал 500 овце и давал половината от тях.
Ако кажеш, че ще направиш нещо, а не го направиш, ти заблуждаваш хората.
Стомахът е важен фактор, каквото обработи, колкото капитал е събрал, всичко ще отиде.
Този българин
си
служил точно със своя апарат за времето.
Каквото кажеш, трябва
да
го направиш.
Ако стомахът не работи, във всички други работи човек ще загази.
Той имал метеорологически апарат в
себе
си
.
Какво значи
да
вярваш в Христа?
– Така е, но ако стомахът ти не работи, всички тия работи ще се загази.
Ето какво разбирам под думите
да
вярваш в Христа.
Аз разглеждам въпроса като обикновен реалист от гледището на обикновения реализъм.
Да
вярваш в Христа, това значи
да
мислиш като Него.
И така, като говоря по този начин, аз не искам
да
ви убеждавам в нищо, но ако и искам
да
ви убеждавам, тогава вие сте много глупави хора.
Както Той е мислил и мисли, така и ние трябва
да
мислим.
И ако искам
да
ви уча, тогава вие сте много невежи хора.
Понеже животните, запример, петелът в случая, е нагласен съобразно промените в природата, то като става някаква промяна в природата, петелът долавя тази промяна, в него се събира излишна енергия и той просто ще се пукне.
Христос казва: „Както ме е Отец научил, така и аз говоря.“ Вие трябва
да
кажете, както ме е Христос научил.
Аз искам
да
ви дам едно малко забавление, едно малко развлечение, понеже виждам, че сте се много уморили от голям труд в света.
Затова сте дошли вие при мене,
да
ви дам едно малко развлечение, че като се върнете дома
си
да
започнете отново своята работа.
Като изкукурига, по този начин той се освобождава от излишната енергия в
себе
си
.
Значи, от немай-къде той кукурига, а не защото му е приятно по това време
да
кукурига.
Нека тогава
да
изкукуригам поне, че
да
става каквото ще.
На религиозен език казано: Дето е духът, там е свободата.
Запример, някои се развличат в кръчмата, пият, но после се сбият, пукнат главите
си
и с това се свършва развлечението.
Обаче, човекът, който знае тези работи, който е следил промените в природата, знае за това казва: Петелът пропя, времето ще се развали.
А мисълта е онази мощна сила, която разрешава всички въпроси в света.
Съвременните хора са културни, но ако отидете в американския департамент, в народното им събрания, или ако отидете в Англия, в най-благородните събрание, ще видите, че столовете им са завинтени, завъртени с винтове,
да
не се движат.
Сега на ваш език
да
ви кажа нещо.
Това показва, че при някоя своя реч, някои депутати толкова много се възбуждат, че могат
да
дигнат някой стол
да
блъснат някого по главата.
Ти никога не можеш
да
обичаш един човек, който не работи за тебе.
Затова именно, всичките им столове са с винтове.
Ти никога не можеш
да
обичаш един човек, който не мисли добро за тебе.
Невъзможно е значи,
да
обичаш един човек, който не работи за тебе.
Ние се движим в пространството и непрекъснато се бием, воюваме помежду
си
.
И той не може
да
те обича, ако и ти не работиш за него.
Като знае това нещо, и природата е предвидела много работи.
Днес всеки работи за
себе
си
.
И ако ме питат, защо столовете ви са завинтени, казвам: Природата е взела тия предпазителни мерки,
да
не би, като седне някой на един от тия столове
да
извърши нещо нежелателно.
Ако е вярно това, че всички хора ще измрат и светът ще се свърши, защо тогава трябва
да
стават тези войни, защо са тези ежби между хората.
Там, дето всеки работи за
себе
си
, там няма мисъл.
Ако столът не е завинтен, най-малкото може
да
се открадне, а като е завинтен, поне е в пълна безопасност във всяко отношение.
Какво ще спечелят те от всичко това?
Като ви говоря за развлечението, трябва
да
разбирате право.
Мъже и жени се карат в домовете, децата се карат помежду
си
, обществата не се разбират, държавите воюват – навсякъде недоразумения и спор.
Човек трябва
да
мисли не само за едно малко общество, но за всички трябва
да
мисли.
Има някои неща у нас, които ний можем
да
избегнем.
Вие трябва
да
работите за разумните хора в света.
И ние, като петела трябва
да
кукуригаме.
Вижте един поет, като вземе
да
описва едно цвете, ще го опише такова, каквото не е.
Когато в сипматичната нервна система се набере излишна материя, човек започва
да
плаче.
Щом престанете
да
мислите за тях, и те ще престанат
да
мислят за вас.
Когато се набере излишна енергия в предната част на мозъка, човек започва
да
мисли.
Аз никога не съм чувал цвете
да
говори.
Когато се набере излишна енергия при ушите му, човек започва
да
се бие и кара с хората.
Когато се набере излишна енергия отзад на главата, човек започва
да
мисли за образуване на семейство, за създаване на деца.
Аз поне не съм виждал едно цвете
да
се моли на Господа.
Това са новите, научните данни, с които разполага новата наука.
Може би едно цвете
да
се моли по особен начин.
Човек иска
да
пласира излишна енергия в
себе
си
.
Като го напоите с вода, повдига се нагоре.
Да
съдите по лице, това е външната страна на живота, това е външно разбиране на нещата.
Които вярват в прераждането, казват: Като се преродим втори път, тогава ще се подмладим.
Цветето казва: Който ме напои, аз ще му благодаря.
То му благодари и клюмва, поздравява с главата
си
.
Които вярват в света, казват: Баща ни ще ни остави наследство, и ще
си
поживеем по-спокойно, по-добре.
Преди още
да
го е полял някой с вода, то клюмва глава, с което иска
да
каже: Кой ме напои с вода, ще му благодаря и ще го поздравя по този начин.
Не уповавайте на баща
си
, нито на друг някой човек, но уповавай на онова, което Бог е вложил в душата ти.
Като го гледате в това положение, казвате: Горкото цвете, увиснала е главата му.
Не може
да
увисне главата на цветето.
Вера, която ражда противоречия в живота, това не е вяра.
Не мисли само за това
да
станеш пръв министър в България, или
да
заемеш някакъв висок пост в обществото.
Вера, която зад
себе
си
има човешката мисъл и урежда нещата, това е вяра.
Не мисли първо
да
станеш светия.
Това е една вътрешна интуитивна сила.
Хайде,
да
не казвам, че не разбирате, защото това е обида, но ще кажа, че не са ви осведомили добре, или езикът, на който се изразявате, не е така правилен, както са нещата в природата.
С тази интуиция ти можеш
да
знаеш най-малко след 20 години какъв ще бъде твоят живот.
Не мисли първо
да
станеш министър.
Цветето има една ръчка, както детето, което се държи в утробата на майка
си
.
Ти можеш
да
знаеш след 20 години ще свършиш ли, ще се повдигнеш ли, ще бъдеш ли полезен.
От тази малка ръчка то черпи сокове
да
се храни.
С вярата можеш
да
знаеш как е построен светът, има ли жители на месечината или няма, има ли жители на слънцето, на Сириус, на Алфа Центориус.
Най-първо мисли
да
бъдеш човек и като човек
да
мислиш
да
постигнеш нещо.
Детето не се храни чрез главата
си
, но се храни чрез пъпа
си
.
С вярата можеш
да
знаеш ще отидеш ли на небето или няма
да
отидеш и т. н.
С тази вяра ти ще знаеш в коя звезда има живот и в коя няма.
Щом станеш човек, и почнеш
да
мислиш, тези неща са прерогативи, възможности за напредналите духове, не са още за вас.
Като имаш тази мисъл, ти сам ще знаеш, дали
си
божество или не.
Когато мислиш, ти всичко можеш
да
станеш: И цар, и светия, и учен, и богат, и здрав – всичко можеш
да
бъдеш.
Не мислете, че както сте сега, всичко можете
да
станете.
Следователно, ние трябва
да
проучим сегашната природа.
Не, за
да
станеш човек, ти трябва
да
бъдеш в съгласие с целокупната разумност, с всички разумни същества и
да
мислиш като тях.
За
да
се осведомите върху някои неща, вие трябва
да
проучите природата, за
да
видите в нея има нещо велико и хубаво.
Аз бих предпочел
да
съм божество, отколкото
да
съм едно говедо.
Човек трябва
да
бъде в унисон с тия същества, няма
да
има вече разлика между него и тях.
Под думата божество разбирам, че съм човек, който се храни с божествена храна, върви според законите, които Бог е създал, признавам Го – значи Бог мисли, Бог е първият, Който е започнал
да
мисли.
За него всички тия разумни същества ще бъдат братя, с които той ще се слива в едно.
Когато едно цвете цъфне, аз го оценявам от плода му, който ще му даде живот.
Всички ще бъдат като едно тяло.
Цветът е предисловие на плода, който трябва
да
дойде, а плодът носи в
себе
си
онази семка, която може
да
произведе онова, от което плодът е станал.
Тогава техните мисли, ще бъдат твои мисли, и твоите мисли, ще бъдат техни мисли.
И тогава много реформи ще могат
да
се прекарат на земята.
Липсва ви онова съгласие, липсва ви онова единство, чрез което
да
се реализират нещата.
Едно трябва
да
знаете: Човек, който се храни с трева, ще замяза на воловете.
Един мисли нещо, дойде друг
да
го коригира, после третия коригира втория и т. н.
Следователно това, което можем
да
опитаме в света, това реалното, то е Любовта.
– всички се коригират.
Любовта е най-реалното, което ний имаме в сегашния
си
живот.
В старо време някога
си
в България направили в един град една хубава баня.
Значи, ако се храниш с трева, между воловете
си
; ако се храниш с месо, между зверовете
си
; ако се храниш с плодове, между птиците
си
.
Обаче гражданите се разделили помежду
си
по въпроса как
да
бъде постлана банята.
Следователно, всяка любов, зад която не седи божествената мисъл, тази любов се разпилява като водата.
Едни от тях поддържали, че банята трябва
да
бъде постлана с нерендосани дъски, за
да
не (се) плъзгат хората по нея.
А Любов, зад която седи Божествената мисъл, колкото повече време минава, толкова повече се усилва и разпалва.
Другите пък поддържали, че дъските трябвало
да
бъдат гладки, рендосани,
да
не бодат.
Нито месната храна, нито растителната храна, нито плодната храна са създали човека.
И тогава нищо не е в състояние
да
измени тази Любов.
Спорът се продължил цели 8 години, следствие на което банята останала незавършена и хората не могли
да
се къпят.
Тревите ще създадат животинския живот на тревопасните.
Там, дето тази любов съществува в човека, в дома или в народа, този човек расте, мяза на едно горящо слънце.
Най-после дошъл в града един инспектор и всички отнесли въпроса до него, той
да
се произнесе.
Месната храна ще създаде тези енергии в човека, с които той ще обича
да
се бори,
да
воюва, а плодната храна ще създаде в човека енергии, които могат
да
се употребяват за някакво чувствуване, за някаква мисъл в света.
При това решение всички граждани се задоволили и банята била отворена
да
се къпят хората.
Когато дойде на земята, Христос каза: „Всеки, който се храни с обикновения хляб, той ще умре и ще страда.“ Но всеки, който се храни с хляб, който слиза от небето, той вечно ще живее.
Следователно, щом хората се разделят между две убеждения, турете и двете убеждения на работа, та всеки
да
върви, по което иска убеждение.
Най-първо те го изпитаха дали може
да
търпи.
Така е и в природата: Навсякъде има по една гладка и по една неизгладена дъска.
Те казаха: Чакай
да
видим дали
си
ти Христос или не
си
.
Важно е банята
да
се отвори,
да
се къпят хората.
Те го хванаха, и Христос им каза: Съборете този храм и аз в три деня ще мога
да
го въздигна отново.
За предпочитане е банята
да
се отвори, макар и с две убеждения, отколкото
да
седи затворена и хората
да
спорят помежду
си
, кой има право.
Той искаше
да
им каже, че този храм е Неговото тяло, което Той в три деня ще може
да
въздигне.
И при това
да
се дават различни научни доказателства за правото на този или на онзи.
Човек, който яде и къса храната
си
, той е месоядно животно.
Отворете тази баня
да
се къпят хората, макар че едната дъска на пода ще бъде гладка, а другата неизгладена.
Човек, който яде и кълве храната
си
, той е пернато животно.
Ний ще ти създадем такива изпитания, каквито не
си
помислил.
Важно е
да
мислим, важно е хората
да
се окъпят.
Ти говориш, но недей много
да
говориш.
И те създадоха закон, според който го осъдиха.
Те го разпънаха на кръста и му казваха: „.............., как ще можеш в три деня
да
слезеш от кръста?
“ И после, когато Христос възкръсна, те отидоха при Пилата и му казаха: Понеже Христос е излязъл от гроба, което и войниците са видели, идете
да
кажете, че учениците Му са взели тялото, за
да
не стане голям шум между народа,
да
повярват повече в Него.
Че кой учи хората как
да
ядат, как
да
спят?
Как ще
си
обясните това.
Всеки сам знае как
да
яде, как
да
спи.
Който иска
да
тури една нова основа в живота
си
,
да
разбира живота, така трябва
да
мисли.
Ако Христос не е възкръснал, в какво вярват тия 500 милиона души християни, които са готови
да
положат живота
си
за Христа?
И без
да
те учат, ти знаеш как
да
спиш, как
да
яде, как
да
мислиш.
Не, силата на християнството седи в онази Божествена мисъл.
Ти няма
да
внесеш нищо ново в света, но много нови работи ще научиш.
Ако се храните с плодна храна, ще имате разбиранията на птиците, ни най-малко няма
да
имате разбиранията на човека.
Ти не
си
дошъл в света
да
внесеш нещо ново, но
си
дошъл
да
възприемеш нещо ново от света,
да
видиш, че светът носи нещо ново за тебе.
Този свет може
да
влезе в тебе и тогава твоят вътрешен свет
да
се обнови съобразно външния свет.
Като отидеш при един велик музикант, а не знаеш
да
свириш, ти ли ще се учиш от него, или той ще се учи от тебе?
2.
Топлината на Любовта
,
УС
, София, 12.1.1936г.,
Когато са попитали един от най-учените в Египет за злото, той само
си
стиснал устата.
Казва: „Трябва
да
се подчиним, трябва
да
се покоряваме.“ Аз тъй разбирам.
Целта на листа не е
да
регулира живота на цялото дърво, то
си
има своя функция, през него растението диша.
Каквото и
да
е, ако искате един човек
да
ви обича, работете за неговото добро.
Но туй дърво не се нуждае само от един лист.
То има десетки хиляди листа и, съединени всичките листа, чрез тях диша дървото.
Ако иска аз
да
го обичам, той трябва
да
работи за моето добро.
Ако речеш
да
се бориш, ще
си
навлечеш беля на главата.
Ако всичките листа паднат и остане само един лист, туй дърво ще изсъхне.
Не може
да
има изключение в това.
И всички сега сте герои, които се борите със злото.
Значи, всичките наши идеи, всяко чувство не трябва
да
остане само.
Не може
да
не ви обичат хората, ако сте работили за тяхното добро.
Един ден може
да
минавате и щом узнаят, че не сте работили за тяхното добро, веднага ще изменят мнението
си
за вас.
У тебе всички твои чувства, всички твои мисли трябва
да
бъдат в съгласие с целокупния живот, в който трябва
да
пребъдваш в дадения случай.
И Писанието казва: „Ако изпълните Волята Божия, ако обичате Бога, не може Бог
да
не ви обича.“ И обратното: Бог знае, че ние не може
да
не Го обичаме, понеже Бог работи за нашето добро.
Не трябва
да
се борите със злото.
Сега лично трябва
да
разберете.
Следователно, когато и
да
е, един ден ще Го обичаме.
Защото предназначението на човека е
да
работи с доброто!
Вие най-първо
да
разберете вашето лично място като лист и след туй ще изучавате другото.
В света не съществува такъв закон
да
не обичаш този, който те обича.
Ако
си
един лист, един ден ще се превърнете на клонче и ще изучавате закона на клончето.
И един ден всички ще обичаме Бога, понеже и Той ни обича и работи за нас.
Ако дойде за борба, тури доброто,
да
се бори със злото.
И един ден аз съзнавам, че нашата любов към Бога ще се възроди, тя няма
да
бъде отвлечена и тогава тази любов към Бога ще се прояви.
Сега, някой казва: „Не трябва ли
да
се борим със злото?
И когато станете цяло дърво, и тогава ще имате ясна представа за всичките функции.
Тогава ще имате ясна представа как може
да
се подобри цялото дърво.
Първото нещо: Когато познаем Бога, ще обичаме всичките хора, понеже ще видим, че Бог живее в тях.
Представете
си
една модерна армия от 100 000 добре обучени войници, с картечници, въздушни газове, тежка артилерия и какво ли не още, а ти – един прост войник с една кремъклия пушка, турил
си
я на рамо и
си
излязъл
да
се бориш със 100 000 войници.
Всичките процеси, които стават в дървото, ще знаете.
И един ден цялата природа, всичко онова около нас ще ни стане обично.
Хич не ти трябва
да
се бориш.
Вземи
си
кремъклията пушка и
да
те няма там, ако
си
умен човек.
И дънерът знае, а пък цялото дърво, което съдържа и корените и клоните, то разбира вече всичко онова, от което дървото се нуждае.
Тогава в нас ще се роди онази радост и няма
да
има противоречие.
Ще кажеш: „Аз ще ида
да
воювам.“ Никакво воюване.
Ти
си
българин сега, съгласен съм.
Дойде някой човек при тебе, ти
си
богат, той се нуждае от помощ – ти ще му помогнеш.
Остави тия хора, с тях можеш
да
работиш и другояче.
Аз сега ви представям само онази външна страна, че злото е нещо силно.
Казвам: Като българин
да
живееш, то е като лист
да
живееш.
Умряла жената, умрял синът – ще повърнеш сина му.
Слабият няма какво
да
се бори със злото.
След като листът падне от дървото, вятърът го носи и той изсъхва.
Ако се бориш със злото, ще разрушиш
себе
си
, ако не се бориш със злото, за тебе ще бъде добре.
Питам: Ако имаш тази сила, който и
да
дойде, няма ли
да
поправите живота?
Защото предназначението на човека е не
да
се бори със злото в света.
Значи, ако
си
българин, англичанин, казва: „Като англичанин трябва
да
живея.“ Аз казвам: Като човек трябва
да
живееш!
На всички ще може
да
помагате,
да
освобождавате.
С мисълта може
да
си
служите.
Не оставяй злото
да
ти стане господар.
Като човек значи
да
мислиш,
да
бъдеш в съгласие с природата, не с порядките на хората.
Може
да
упражните вашата мисъл.
Щом се бориш, то ще ти стане господар; ти с него не се бори.
С тях може
да
бъдеш в разногласие, но с порядките на живата природа всеки един от вас трябва
да
бъде в съгласие.
Познавай злото, без
да
се запознаваш с него.
И следователно противоречието може
да
се роди в света от злото, което съществува.
Като срещнеш някой стражар, трябва
да
знаеш праведник ли е [този, когото води,] или не е.
Аз правя една разлика: познавай злото, без
да
се познаваш с него.
Да
допуснем, че имаш един баща, който ти оставил един дълг от 10 милиона, и вие
да
сте отговорни.
Сега не искам
да
остане в ума ви мисълта, че човек трябва
да
се плаши от злото. Не.
Казва: синът
да
го изплати.
В миналото един учител учил един ученик, че като го срещне мечка,
да
си
концентрира мисълта,
да
ѝ каже
да
се махне от пътя и
да
не се бои.
Иде една голяма мечка насреща му, той се концентрирал, но видял, че тази работа с мисъл няма
да
стане.
Едно малко 5-годишно дете не трябва
да
се бори с един юнак 25-годишен, който се е упражнявал на всичкото изкуство.
Казал: „Чакай
да
се кача на крушата, че отгоре
да
мисля.“ И той умен.
Да
излезе това, малкото дете на арената,
да
се намаже с масло, смешно е това.
И тогава много синове има, които се отричат от баща
си
, казват: „Не искам нищо от баща
си
.“ По сегашния закон синът казва: „Отказвам се от баща
си
, от всяко наследство“, следователно отхвърля от
себе
си
всяко задължение.
Ако вземе най-малкото наследство, ще се ангажира 10 милиона
да
плаща.
Защото тази мечка, ако не можеш
да
я върнеш от един километър, твоята мисъл не е силна.
Щом останат десетина метра, тя приближава, може
да
се нахвърли върху тебе.
Юнак
да
дойде.“ Никога няма
да
турят едно дете
да
се бори с един голям юнак.
И мен ме питат: „Какво трябва
да
правим сега?
Казвам: Твоята мисъл не е достатъчно силна.
И по някой път вие ставате смешни, когато искате
да
се борите със злото.
И ние не сме достатъчно силни
да
бъдем проводници на Божията Любов.
И може целия живот
да
посветите.
След като проповядвам, аз гледам, някои има, казват: „Какво седнал
да
разправя тия работи?
Една грамадна сила е то.
Дали ще изплатите дълга, то е друг въпрос.
Отстъпете място на големите юнаци,
да
се борят с него.
При най-щастлив случай може
да
вземете 10 пъти лотариен билет и всеки път билетът ви
да
печели по един милион.
Умът ти трябва
да
бъде спокоен.
Та, в 10 тегления, при най-щастливия случай, може
да
си
изплатите дълга.
“ Дали аз проповядвам или не, аз проповядвам, но той хляб турга.
Вас ви занимава въпросът, искате
да
знаете защо Господ направил света така.
А при обикновените случаи, ако човек така работи, частно, за
да
изплати, то е почти невъзможно при сегашните порядки на нещата
да
изплати 10 милиона лева.
След като проповядвам, хората ще ядат.
Има много неща, които може
да
се обяснят и след като се обяснят нещата, няма
да
ги разберете.
Има един случай другояче
да
се изплатиш.
И следователно, ние в сегашния живот трябва
да
се занимаем с неща, които са близки, които може
да
разберем и които може
да
приложим.
Че има несправедливост – при всичкото казване, хората са затворени в затворите.
Тия, трудните въпроси, ще ги оставим за бъдеще.
Ти
си
момък отличен, много умен.
Какво трябва
да
се прави, кажете?
Вие оставете въпросите, които са мъчни, за далечното бъдеще.
Като те погледне, като те види бащата, казва: „Ще уредим тази работа.“ Вижда, че може
да
му станеш зет.
Аз може
да
пусна всичките хора, но трябва
да
запаля цялата Земя.
Някой ви каже, че трябва
да
победите злото.
Ще каже: „Имам един план, ако се съгласиш, тия пари лесно може
да
платиш.“ Един ден ще ти предложи една от дъщерите
си
; какво ще кажеш?
Аз може
да
освободя всичките на Земята, но трябва
да
изгори всичко – нищо повече.
И съдии, и попове, всичко, и аз с тях,
да
се освободят всичките,
да
няма никакъв закон.
Ако се борим със злото, легнеш някоя вечер и сутринта няма
да
те намерят никъде.
Той ти казва тъй: „Ще подпишеш, че тази полица някога ще платиш.“ Условието е: ако живееш добре с дъщеря му и се отнасяш добре с нея, тия пари той никак няма
да
ги търси.
Както когато
си
в обществената безопасност: дойдат, арестуват те – ни глас, ни слушание.
Но ако направиш към дъщеря му най-малката погрешка, полица ще има, веднага ще трябва
да
ги платиш.
Опасността е там, че всички няма
да
се стопите, няма
да
изгорите.
Ако ти сам се бориш с една държава, какво ще постигнеш, когато всички са опълчени против тебе?
Значи, ще зависи от твоето благоразумие, от твоята предвидливост.
Аз искам всички
да
се стопите,
да
не изгорите.
Представете
си
едно положение: целият свят е опълчен против тебе, какво ще правиш?
Ако ти живееш добре с неговата дъщеря, няма глава
да
те боли.
Христос казва: „Не противи се злому.“ Но злото
си
има своя слаба страна.
В природата почти е същият закон.
Следователно чакаме един ден, когато светът ще се стопи, без
да
изгаря.
Ние всички имаме една полица от 10 милиона лева.
Злото има само една слаба страна – че злото не може
да
издържи топлината на Любовта.
И дотолкоз, доколкото ние живеем съобразно законите на природата, не ни държи отговорни.
Онова учение, което ще те изгори,
да
станеш на пепел, то не е право.
Да
се пречисти и
да
остане само онова злато, сребро.
Щом му припари топлината на Любовта, не може
да
издържи.
Сега, не искам
да
ви давам директиви.
Да
намериш правилните отношения, които съществуват между всички хора.
За бъдеще вие може
да
разрешите вашия живот както искате.
Правото отношение в умствено отношение с всичките хора, в духовно отношение и на физическото поле, и в Божествения свят, и в духовния свят.
Единственото нещо, което може
да
ви пази от злото, то е топлината на Любовта.
Вие може
да
вярвате както искате.
Правото учение е това, което може
да
те примири с всичките хора, където и
да
са те.
Единственият шлем, щит, който може
да
си
турите.
Ама добре
да
живееш, добре
да
се отнасяш, това-онова, всичко друго може
да
употребите, но единственото нещо, на което може
да
разчитате, е
да
имате най-малката топлина на Любовта, която
да
припари злото.
Всичките страдания, всичките въздишки са пред Него.
Ще дойде време и вие ще тръгнете по една посока и ще
си
кажем: „Сбогом, сбогом.“ Като останете сами, ще разрешите въпроса както искате.
Той гледа и чака, Той вижда страданията на хората.
Нали сте виждали ята?
Помага на всичките и не ги оставя.
Пари, гори, топи всичко.
Някои от вас може
да
кажете: „Как ще го разберем?
Ще плюе на краката
си
, тя сама трябва
да
знае пътя.
“ На всички дава тия упътвания, как трябва
да
постъпи.
“ Не зная как, трябва
да
го разберете.
Не само трябва
да
я водят другите хора.
На съдията казва: „Не го съди толкова строго, бъди снизходителен.“ На учителя казва: „По-добре преподавай.“ На слугата казва: „Потърпи.“ На всички дава съвет и учи хората.
Хубаво е, то е улеснение на труда, но като останеш сам, трябва
да
знаеш как
да
хванеш своя път.
На съдията казва как
да
бъде съдия; на слугата казва как
да
бъде слуга.
Като останете сами, трябва
да
знаете с хората как
да
живеете.
Казва: „Ти слуга всякога няма
да
бъдеш.
Но и като останем сами, трябва
да
знаеш сам как трябва
да
хвъркаш.
Сега временно
си
.“ На слабия казва: „Ти слаб всякога няма
да
бъдеш, малко потърпи, сега другояче не може.“
Как трябва
да
запазим топлината на Любовта?
Сега, като останете сами,
да
мислите; и тогава сами ще
си
турите закон.
Бог създал света и като мислил през цялата вечност, създал един план и Той реализира Своя план.
Един ден Той ще доведе всички в съгласие.
Няма какво
да
питате.
Един ден всички вие от Небето и от Земята ще се съберете на едно място.
Ред правила има, но са толкова сложни тия правила, че всеки, който се занимава с тях, ще осиромашее.
Вие сами ще търсите своето щастие.
Пред Бога няма
да
има ни ангели, ни дяволи. Кога?
Всичките по-силни по-напред
да
вървят,
да
ръководят.
Ще кажете тъй: „Има един Бог в света, Който може
да
примири всичките противоречия,
да
направи всичките хора щастливи, но всички трябва
да
бъдем при Него и
да
мислим както Той мисли и
да
започнем
да
постъпваме тъй, както Той постъпва.“ Сега всички искате
да
знаете кога ще бъде.
Ще
си
помагате едни на други.
Когато може
да
стане, тогава.
Или другояче казано: Не носи това, което не можеш
да
носиш.
Сега, не трябва
да
слизаме на физическото поле.
Не мисли това, което не разбираш и не носи това, което не можеш
да
носиш.
Да
бъдем верни – каквото Господ каже, направи го.
Никой не може
да
те застави
да
носиш това, което не можеш
да
носиш.
Двама търговци се спорят за вземане-даване.
Някои
си
турят на ума, казват: „Как
да
спасим света?
Не го мъчи.“ На съдията казва: „Не осъждай този човек.“ На слугата казва: „Добре слугувай.“ На жената, на детето, каквото каже Господ, направи го.
“ Оставете тази работа, как
да
се спаси светът.
Това не е за тебе, как
да
се спаси светът.
Другите неща, всичките тия противоречия, Господ ще ги поправи.
Двама социолози може
да
се спорят.
Господ казва: „Ти ще вървиш, Аз съм взел всичко предвид, не бой се.“ Някой казва: „Обесиха онзи“ – „На този, когото обесиха, ще дам по-хубаво тяло и по-щастлив живот.“ – „Онзи убиха на бойното поле.“ – „И него ще възнаградя.
Защото ти не
си
единствен.
Двама религиозни хора може
да
се спорят.
Ще премахна всичките страдания, ще улесня живота, ще го направя по-добър, отколкото сега.“ Какво има
да
кажете на туй?
Аз искам, като влезеш в моята стая,
да
влезнеш сам,
да
не влезнат всичките тия, няма
да
се разберем.
Или другояче казано: Кого
да
хванем на работа?
И сега мъчнотията е, че много сте на едно място и всички имате различни разбирания.
Че ти
си
бил нещастен, то е твоя работа.
Казвам: Здравият е, който може
да
работи.
Който не може
да
работи, не го турям на работа.
Слушай, Игнате, ако
си
умен и ме слушаш, ще мълчиш.
Болния тури в болницата,
да
оздравее този човек.
Някои мислите, че сте в съгласие с мене.
Ако
си
умен, сега ще мълчиш.
Който е здрав, тури го на работа по свобода.
Аз ви разбирам, вие сте в съгласие със
себе
си
.
И ще бъдеш тъй добър
да
мълчиш.
С мене още не сте в съгласие.
Тия противоречия засега не могат
да
се премахнат.
Ако можеш
да
поправиш света, ще те похваля.
Аз не се заблуждавам.
Природата, която е толкова умна, не могла
да
ги премахне, държи ги.
Излез
да
го поправиш.
Втория ден и той
да
бъде доволен, и ти.
Казва: „Каквото каже Учителят, слушам.“ На такава динена кора не стъпвам, нито искам
да
ви поставя на изкушение.
Задава се въпросът: защо е така?
Само
да
говориш оттам е безпредметно.
Не искам
да
ви поставя на един изпит, който не може
да
издържите.
Сега, законът е: Ония способности и мисли, с които можеш
да
работиш, които са силни, работи с тях.
Една жена казва, че обича мъжа
си
.
Може ли
да
бъде другояче?
Не работи с най-слабите
си
мисли.
Казва ѝ той: „Иди, хвърли се в реката.“ Тя тръгнала към реката
да
се дави, че като наближава, казва: „Кажи
да
не се удавя.“ Не.
Може
да
бъде. Кога?
В твоя ум се раждат противоречия, още 1000 години ще минат и няма
да
има разрешение на този въпрос.
Тях остави
да
укрепнат.
Някога. Тогава аз ви давам два метода: ако вярвате в това, което е, ще придобиете това, което е; ако вярвате в това, което не е, ще придобиете това, което не е.
Аз говоря за тебе, което можеш
да
направиш.
Работи с най-силните
си
мисли, с най-силните
си
чувства.
Пък и от негова страна не е хубаво, ако тя го обича, той
да
я кара
да
се хвърли във водата.
Защото не може
да
бъде другояче.
Въпросът е само за
себе
си
.
Какво има
да
разправям на един художник или на един цигулар, или на един борец?
Тя като иде до края, той иска
да
види дали ще се хвърли, тя се обръща,
да
ѝ каже
да
не се хвърля.
Те
си
имат учители.
Кажете: казал ли е той
да
се хвърли или не?
Сега ще направиш една погрешка – ако говориш, ще направиш погрешка и тогава ще навредиш на
себе
си
.
Всичките борци имат свои учители, всичките художници имат свои учители, всичките музиканти имат свои учители.
Досега имали ли сте случай
да
е казал някой на жена
си
, за
да
му докаже, че го обича,
да
се хвърли в реката?
Нали ти казах онзи ден какво трябва
да
правиш.
Във всичките области на живота всичките хора са имали учители.
Онзи, който е създал приказката, поставил така.
И всички онези, в каквато и област
да
е, които са се старали
да
обяснят противоречията, никой не е успял
да
ги обясни.
Като знаеш за една минута какво трябва
да
направиш, приложи същото правило.
Няма някой, който
да
не е имал учител.
Сега,
да
се повърнем.
И най-после, като се научи, и той стане учител на
себе
си
.
Докато човек не осъзнае туй вътре в
себе
си
, той не може
да
бъде полезен ни на
себе
си
, ни на другите.
Ето аз как разглеждам въпроса.
Сега може ли
да
ми кажеш кои са подбудителните причини
да
говориш?
Човек, докато не съзнае Божествената Любов, не може
да
бъде полезен ни на
себе
си
, ни на другите.
Защо трябва
да
говориш, а не
да
мълчиш?
Представете
си
, че всички ние сме в едно здание, най-първо въздух има достатъчно за всички.
Може
да
бъде полезен, но някога ще причини по-голяма пакост, по-голяма вреда, отколкото полза.
Сто души сме в туй здание херметически затворени.
Сега аз виждам всичките блага, които съществуват в света.
Един ден започва
да
става лошо на тия хора, започва
да
се вие свят,
да
припадат.
Но ви казвам, сега далече някъде в океана, аз виждам един параход, който потъва.
Всеки човек
си
има свои противоречия.
Аз го виждам и не може
да
му помогна.
Всичките хора нямат еднакви противоречия.
Ще дадат хляб, вода – трябва чист въздух.
Този параход дава сигнал, и онези, които ще дойдат
да
му помогнат, дали ще го намерят?
Значи, кожата не е такава, каквато трябва
да
бъде.
Виждам, вика за помощ.
И кога ти можеш
да
си
обясниш?
Ядеш хубаво ядене, приятно ти е, весел
си
, защо?
Казва: „Трябва
да
се търпи.“ С търпение работа не става.
Казват: „Що Господ
да
не праща ангели
да
го спасят?
Онова, което можеш
да
си
обясниш, е онова, което ти можеш
да
направиш.
Единственото нещо е
да
излезете от този замък навън,
да
излезете от тези ограничителните условия, за
да
се спаси животът ви.
Обяснение е само това, което може
да
направиш в
себе
си
.
Да
се отвори някъде дупка,
да
нахлуе чист въздух.
И понеже не са взели всички предпазителни мерки,
да
бъде здрав параходът, пропуснали нещо и след една голяма буря потъва параходът.
Ако ми обясняваш как се е готвило, за тебе е много добре
да
ядеш, но за онова, което ядеш, ни най-малко не е добро.
Като влезе чистият въздух, всички ще се освежат.
“ Попитай
себе
си
: защо ти
си
го допуснал в
себе
си
?
“ Може ли
да
проверите на кое място е?
Туй безпокойство, което всичките хора имат, показва, че въздухът не е чист.
Трябва
да
виждате.
Щом се запиташ, постарай се тогава туй зло по някакъв начин
да
го измениш.
Голямо безпокойство има вътре във всинца ви.
Тъй, както ви говоря, има нещо, което вие може
да
проверите.
Злото от
себе
си
ти не можеш
да
го изхвърлиш навън.
Аз бих желал, като запалиш плевника, сам
да
стоиш,
да
издържаш на огъня.
Казвам: Този параход е някъде из Индийски океан, дава сигнали, но потъва.
Но
да
се спреш.
Щом не можеш
да
стоиш, не пали плевника.
Злото е един противник умен, силен и с когото, ако речеш
да
се бориш, ще видиш, че не е така лесно.
Ще запалиш огъня, после ще излезеш навън, ще кажеш: „Другите
да
горят.“
Да
бягат и те.
Как ще проверите дали е потънал?
Може
да
кажеш: „Излез
си
.“ – „На кое основание отгоре?
Туй, което липсва, трябва
да
се даде.
“ Злото може
да
ти даде възражение.
Ще се образува кадеж, дим, ти не можеш
да
дишаш, ще изгубиш съзнанието
си
.
Но нещо може
да
проверите.
Злото ще каже: „Че, и аз имам право
да
живея, както и ти.“
Нито пък сега задачата е
да
разрешиш тия погрешки, които сега съществуват.
Казвам ви тъй: ето един параход в Индийски океан, който сега в еди-колко
си
часа дава такъв сигнал.
Да
кажем, днешното общество, дотам, додето е дошло, всичките хора
си
имат свои погрешки.
Отивате на парахода, избавяте пътниците.
Мъчна работа е
да
се изправят.
За мене чистият въздух носи чисти мисли – няма противоречие.
Той взима цимента, взема малко вода, разбърква я, направя една каша.
Тъй може
да
проверите.
Всички съзнават, че има ред, закони, религия.
Ако туриш ръката
си
в тази каша, и след като се циментира, ти ще се намериш в трудно положение.
Ще кажете: „Каквото каже нашият Учител, е вярно.“ Туй, което казвам за този параход, вестниците не може
да
пишат.
Но нещата не може
да
се изправят.
Може никога
да
не се примеся в неговото рисувание.
Следователно има нещо, което трябва
да
проверите.
Тъй, както хората практически схващат, даже най-идеалната държава, най-големите философи дойдат донякъде, усещат, че не може
да
се оправят нещата в дадения случай.
Като погледне, някой казва: „Не ми харесва.“ Какво трябва
да
кажа на този?
За бъдеще възможно е
да
се оправи.
Казвам: „Има нещо в твоята картина, което не е вярно – гледай
да
го поправиш.“ Дойде един, казва: „Не е вярно“, трети, четвърти, пети.
Не само това, но казвам: Този параход е от 12 000 тона, толкоз матроси, виждам капитанина, виждам всички.
Но
да
обяснят, сега.
Казвам: Еди-къде
си
авария стана на парахода.
Той турил вода, турил прах циментен, съединява се, става на блок.
Ако искаш, може
да
те заведа в този свят, дето живеят хората както ти искаш, но не е тук, на Земята.
Отде ще зная дали е вярно или невярно?
Ако искаш, още утре ще ти дам билет, но ще трябва
да
се съблечеш от туй, което имаш сега.
Сега искам
да
ме разбереш добре.
Похвалявам желанието, че искаш
да
научиш нещо, добро е, но не е навреме.
Това са техните интереси.
Че искаш
да
ядеш, ни най-малко не ти правя забележка.
Друг може
да
я тури, мене не ми е по мярката на крака, но за моя крак не е.
А разправям за нещо, което не може
да
проверите.
Единият продава камъните, които направи на прах – продава цимента.
Но, че искаш
да
ядеш не навреме – погрешката е там.
Някои идеи може
да
са по моя крак, но в дадения случай тия обуща не са за мене.
Другият пък, който се научил
да
съединява, прави блокове.
Чакай след 4–5 часа,
да
се опече питата, сега нищо за ядене няма.
Значи има практическо приложение: наместо
да
се пренасят големите блокове, пренася се прахът и после сглобяват ги и правят здания.
На мене ми е много по-приятно
да
живея в този, уредения свят.
Този обущар, той на мене
да
ми разправя, че той правел много хубави обуща, че всичките хора са доволни.
Ще се намерите в противоречието на един турски султан, който искал
да
изпита един от своите учени ходжи, който всеки ден казвал на султана какво Господ прави на Небето и какво ангелите правят.
Аз правя усилие
да
живея в този свят между хората.
Аз съм съгласен, но казвам: Направи и на мене обуща, и аз
да
съм доволен.
Всичко знаел.
В тия процеси мнозина пострадат.
Един ден, когато искам
да
оправя света, ще го напусна, ще
си
замина, нищо повече.
Ако на мене направиш добри обуща, разбирам, но хубавите обуща на другите ни най-малко няма
да
ме ползуват.
Ако паса говедата и мисля, че ще станат философи, тя е празна работа.
Той повикал гръцкия патриарх и своя учен ходжа, искал
да
ги опита.
Той взел един голям гювеч с топло мляко и казал на ходжата и на патриарха заедно
да
дробят.
Учените хора могат
да
ви разправят, но колкото и
да
ви разправят, повредата на ръцете е повреда.
Говедата не се нуждаят от говедар.
Започнали и тримата
да
дробят в големия гювеч.
Циментирането на ръцете вие може
да
го обяснявате, че се е сгъстил циментът, че се е втвърдил, но работата е, че ръката или кракът не е свободен.
Султанът объркал хапките и казал на ходжата и на патриарха: „Всеки
да
яде от своите хапки.“ Ходжата казал: „Отде
да
ги зная?
Понеже наш интерес е
да
пасем тия говеда, за
да
ги използуваме.
Да
чака.
Може
да
го туриш колкото искаш и може
да
го извадиш.
Ако искаш говедата
да
бъдат свободни, нека говедарят
да
си
иде,
да
пусне говедата
да
бъдат свободни.
Аз може
да
ги поправя.
Но ако дълго време го държиш – десетина часа, след туй ни най-малко не може
да
дигнеш крака
си
, както искаш.
Сега всеки иска
да
стане един говедар, нищо повече.
Следователно всяка една погрешка, още в началото, като я направим,
да
я поправим.
Нямам нищо против говедарите.
Казвам: Вярвайте в ония неща, които може
да
проверите.
Ако отначало туриш крака в цимента и можеш
да
го извадиш, ти можеш
да
се освободиш.
Но говедарят никога няма
да
направи говедата
да
станат хора като него.
Сега не може калъп
да
намеря.
Но ако оставиш крака
си
в този цимент, за
да
видиш какви ще бъдат резултатите, ти ще се намериш в трудно положение.
Трябва
да
се намери,
да
се поправят обущата.
Пак може
да
освободиш крака
си
, но ще бъде много по-мъчно, отколкото първоначално.
Вие както искате може
да
вярвате.
Краката на всички хора не са еднакви.
Сега желая всички
да
вярвате в туй, което е, за
да
имате туй, което е.
Сега мнозина казват: „Защо трябва
да
правим погрешки?
Аз зная, че ако аз съм говедар, никога няма
да
направя говедата философи.
Всички нямате еднакви разбирания.
“ Ти няма защо
да
правиш погрешки.
Но не бих се цанил за говедар, и
да
искат
да
ме цанят.
Той ще прави за
себе
си
и вие ще правите за вас.
Не
си
оставяй крака в цимента – ще се намериш в трудно положение.
Ще кажа: Всичко мога
да
стана, но за говедар намерете
си
някой друг човек.
Специфично всеки един от вас трябва
да
има хубави обуща на крака
си
, тъй,
да
сте доволни.
Тия говеда сами могат
да
си
ходят, няма
да
ги уча как
да
пасат.
Всяка една ваша мисъл, не я оставяйте
да
се циментира.
Не оставяйте вашето съзнание дълго време, понеже циментира се съзнанието и ще причините вреда на
себе
си
.
И сами знаят как
да
пият вода.
Следователно нищо не ви коства, няма
да
ви коства голямо усилие
да
си
извадите крака от цимента,
да
се отдалечите на 3–4 педи и вие
да
бъдете свободни.
Те знаят и между
себе
си
как
да
се отнасят.
Ако направя обущата за тънки копринени чорапи и ако обуеш обущата с копринени чорапи, отлично можеш
да
ходиш.
Сега още не сте го проверили, ще останете на особено мнение, но един ден, когато четете вестниците, всичко туй, което казвам, ще стане.
Та казвам: Трябва
да
имате една ясна представа, вие по някой път се обърквате с онова, което става в света, което хората правят.
Няма
да
ги уча.
Ако вземете една капка вода, не може
да
потопите света.
Те знаят как
да
се отнасят помежду
си
.
Ако носиш вълнени чорапи, ще ти скроя обущата за вълнени чорапи.
Една капка вода не може
да
удави човека, не може
да
му направи никаква пакост.
Сега ти
си
поставен пред злото.
Аз ще го питам: С какви чорапи ще носиш обущата?
Тя е толкоз приятна, че като падат тия капчици по растенията, всички растения се радват.
Ако имаш топлината на Любовта, стой; ако нямаш тази топлина на Любовта, плюй
си
на краката, бягай.
Та, някой път зависи от вашите чорапи.
Но милиони и милиарди капки, събрани на едно място, отдето минат, пакост правят: дървета изкореняват, къщи събарят, хора удавят и какво ли не правят.
Ако не бягаш, злото ще те спити така, както не
си
помислювал.
Казва: „Охлузили ми се краката.“ Казвам: С какви чорапи ги носиш?
Туй, което човек може
да
провери в
себе
си
, туй, което може
да
въздигне неговия дух, туй, което може
да
въздигне неговата душа,
да
въздигне неговия ум,
да
въздигне неговото сърце, туй, което може
да
съгради самия него, то е истина.
– „С вълнени.“ Те не са направени
да
ги носиш с вълнени чорапи, с копринени [чорапи
да
ги носиш] са направени.
Ти искаш
да
говориш, ти
си
подигаш веждите.
Някой казва: „Много са халтави обущата.“ Казвам: Те са направени
да
ги носиш с вълнени чорапи.
Тогава разсъждавайте, ще ви дам стиха, в който Христос казва: „Аз съм Пътят, Истината и Животът.“ – Аз съм провереният път, проверената истина, провереният живот.
Да
се разберем.
Защото не може
да
бъде другояче.
То е един път, в който като тръгнат хората, всички противоречия ще се разрешат.
Злото седи в това, че се решили
да
се явят на едно място,
да
направят угощение и отдето минат, опустошават.
Нещо бъбли в тебе – ти не
си
това.
Сега, това ви го давам като малко обяснение.
Тази истина ще бъде еднаква за всички.
С него могат
да
се обяснят и други работи.
Сега, има неща, които аз мисля, казваш: „Той не е съгласен с мене.“ Аз не искам
да
бъда в съгласие с никого, нито искам хората
да
бъдат в съгласие с мене.
Този живот ще бъде еднакъв за всички.
Ти не се оправдавай.
Аз желая всички хора
да
бъдат в съгласие с природата.
Казвам: Вие трябва
да
имате правилни възгледи.
Всички ще се ползуват от него еднакво.
Аз седя и
да
искам всичките хора
да
седят; аз спя и
да
искам всичките хора
да
спят.
Следователно няма
да
има никакво противоречие.
Какво трябва
да
се прави?
Може някои, като им дойде времето
да
спят,
да
спят.
Всичките противоречия всякога произтичат от факта, че всички хора не еднакво се ползуват от пътя, не еднакво се ползуват от истината, не еднакво се ползуват от живота.
Казва: не събирай много вода на едно място.
Може
да
спят, като им дойде времето.
Сега, туй е, което става в природата.
И като им дойде времето
да
станат, може
да
станат.
Вие ще кажете: „Де
да
Го намерим?
Ако не се пазиш от водата, ако събереш много вода в организма
си
, ще се образува водянка.
Казвам: Туй, което е Игнат, всички имате такова разположение, като Игната.
“ Аз ще ви кажа де
да
Го намерите.
Ще пиеш необходимата вода.
В дадения случай всички сте Игнат.
Намерете в света най-добрия, най-съвършения човек – той е най-близо до Господа.
Но не задържай водата в
себе
си
.
Игнат значи: всички може
да
се запалите.
Аз не ви казвам къде
да
го намерите.
Като дойде, дай ѝ път
да
си
излезе.
Аз ще ви дам един пример.
Ако имате 10 момци при една красива мома и 10-те се влюбят в нея, то ще имате ужасна борба, кой
да
има тази мома на свое разположение.
Ако тя е мома на злото, тя ще ги направи дар-пелишан.
Всеки има желание
да
я обсеби,
да
я има за
себе
си
.
Ако този, най-добрия човек не може
да
го намерите, тогава положението се влошава.
Всеки ден започват
да
ти изваждат по 5–6 килограма вода.
Всички на може
да
я имат.
Или,
да
обясня: вие искате обуща – намерете най-добрия майстор.
Който е най-силен.
Всеки ден лекарите ще идват със своята помпа и ще изваждат вода. Защо?
Защото
си
се влюбил във водата.
Ако искате
да
намерите Бога, намерете най-умния човек в света.
Може
да
обичаш водата, но никога не
си
позволявай
да
се влюбваш в нея.
Ако вземете 10 души гладни хора и им дадете един хляб, ще има такава караница за този хляб и ще го вземе най-силният.
Тогава ще ме запитате тъй: „Как ще знаем дали този човек е най-умният или не е?
Но
да
отстъпиш подразбира хора, които са се подигнали, които разбират законите.
“ Аз ще ви дам едно малко обяснение.
Вие имате 100 свещи, които носите със
себе
си
.
Запалите една свещ, не можете
да
четете.
Болките, това са анормални състояния, анормални отношения, които хората имат в порядките, които съществуват в природата.
Вие може
да
делите хляба, аз няма
да
го деля.“
Вие разглеждате живота само от ваше лично гледище.
Та сега, искам в твоя ум
да
остане едно приятелско чувство, ни най-малко не искам
да
те апострофирам, нито
да
ти кажа, че това, което мислиш, не е на мястото.
Свещта, при която може
да
четете най-добре, дръжте тази свещ.
То е на мястото, но казвам: Когато иде тренът по релсите, отстрани се от пътя,
да
мине той.
Свещта, с която може
да
четете и
да
разберете всички неща,
да
ви са ясни, дръжте тази свещ.
Запример как ще оправдаете човека в неговите постъпки спрямо животните?
Като мине тренът, пак може
да
се изправиш на релсите, но като дойде вторият трен, отдалечавай се от тях.
Всички ония свещи оставете настрани.
Или как ще оправдаете хората спрямо техните отношения, които имат едни към други?
Има време, когато трябва
да
се отдалечаваш от злото.
Не може
да
се оправдаят.
Затуй именно всички трябва
да
проучавате закона на Любовта, за
да
може
да
се ползувате от онази топлина, която трябва
да
имате.
Онази ваша мисъл, която дава сила за вашия живот, дръжте се за нея.
Защото, под думата „оправдание“ ето какво разбирам: след като го оправдаеш, не може
да
подобриш работите.
Всеки един от вас има по една силна мисъл, в която всички други мисли се обединяват.
Ти само можеш
да
направиш една малка услуга.
Една мисъл, около която всички други мисли се организират.
Аз мисля,
да
оправдаеш някого –
да
поправиш нещата.
Вие имате едно чувство, около което всички други чувства се организират.
Ако може
да
поправиш една погрешка, тя е поправена.
Имате постъпка, около която всички постъпки се организират.
Дръжте най-силната мисъл, дръжте най-силното чувство, дръжте най-силната постъпка.
Сега, всичките противоречия в света съществуват, че хората не разбират службата на доброто и злото.
Защо трябва
да
проповядва едно Ново Учение?
Около най-хубавата мисъл, най-доброто ви чувство и около най-добрата ви постъпка се организират всички ваши мисли, всички ваши чувства и ваши постъпки.
Сега разглеждам въпроса: той влиза в света като новатор на Новото Учение на Христа.
Та казвам: Ако всички ние бихме обичали Бога, въпросът ще се разреши.
Всичко, каквото имаш, ще ти бъде взето до парица, ще бъдеш изпъден навън, че нищо няма
да
имаш, гол-голеничък ще останеш.
Иска
да
иде в храма
да
се очисти, като че само в Ерусалимския храм може
да
се избави.
Всички страдаме от един недоимък вътре в света.
Всичко ще ти бъде взето.
Онзи Учител, Който поддържаше Учението, като Го попитаха: „На тази ли гора или в Ерусалим трябва
да
се покланяме?
Човек може
да
диша, но има един слаб организъм, не може
да
вземе достатъчно въздух, който
да
му пречисти кръвта.
Казва: „Върви отдето
си
дошъл.“ Злото може
да
го употребиш, но не се влюбвай в него.
“, казва: „Нито на тази гора, нито в Ерусалим.“ „Бог е Дух и който Му се кланя, в Дух и Истина
да
Му се кланя.“ Апостол Павел забрави, че трябва
да
се покланя в Дух и Истина, и при това отиде в Ерусалим,
да
се поклони.
По някой път злото е много красиво, мяза на една много красива мома.
Малко политика има тук –
да
привлече тия евреи към християнството,
да
възприемат Новото Учение.
Той може
да
се храни, но стомахът не може
да
смели храната.
Казват: „Опетни нашия храм.“ Казва: „Честити Феликсе, понеже
си
устроил нашия живот меко и гладко, с благодарност се обръщам към тебе.“ Апостол Павел засяга от друга страна въпроса.
И след туй, въпреки всички негови усилия, той се усеща някой път неразположен духом, виждат му се нещата мъчни, противоречия има, и т.н.
Той знае, че е запознат с еврейското учение и най-после въпросът се свежда към това, че Феликс в края на краищата иска
да
го пусне, но за това очаква апостол Павел
да
му даде пари за откуп.
Понеже апостол Павел нямал достатъчно пари, той го оставил в затвора, за
да
угоди на евреите.
И царе, и прости, и сиромаси, и богати, в целия свят навсякъде има изгорени, на общо основание и на пепел са станали.
Питам сега: Вас какво ви интересува
да
ви разправям работи, които са станали преди близо 2000 години?
Казвате: „Какво трябва
да
се прави?
Но всеки един човек, който в дадения случай ви помага, може
да
ви бъде приятел.
Може
да
се спорим сега: апостол Павел не можеше ли другояче
да
постъпи?
Всеки човек, който работи за
себе
си
и не работи за вашето добро, не ви е приятел.
Запознайте се, но като дойде до любовни писма,
да
не ви знае адреса, къде, на коя улица живеете.
Ами този съдия не можеше ли
да
го пусне?
Всеки човек, който работи съзнателно за вашето добро, не може
да
не ви е приятен.
Той никога с нищо не може
да
ви обиди; той нищо не иска.
Не може
да
се реформира светът.“ Апостол Павел казва: хората тъй ще живеят.
Този човек вие не може
да
не го обичате.
Ние сега като апостол Павел имаме някаква нова идея и след 2000 години тези идеи
да
са на място.
Той в нищо няма
да
ви ограничи.
“ Но той вече има един план
да
открадне нещо.
Сега хората казват: „Те са празни работи.“ Не че са празни работи, светът не е готов
да
приеме.
На всяко ваше добро предприятие, каквото и
да
предприемете, той ще го одобри, ще каже: „Съгласен съм, предприемете.“ Никога няма
да
ви обезсърчи,
да
каже: „С тази работа не се занимавам.“
Даже апостол Павел не беше готов
да
има това разбиране.
Той не можеше
да
се освободи от тия навици на еврейството.
Всички ония хора, които работят за нашето добро, ние ги обичаме.
И какво е само по
себе
си
?
Имаше желание
да
иде в Ерусалим, както сега отиват на хаджилък.
И всички ония хора, които не работят за нас, ние имаме особено мнение, не може
да
ги обичаме.
Да
се повърнем към онова, което е съществено.
Когато се усъмним, че някои хора не работят за нас, тогава се заражда противоречие.
Като изучите службата на листа, ще изучавате службата на пъпката, на малките клончета, на големите клони, на стъблото, на цвета и плода.
(втори вариант)
Ето защо, всеки трябва
да
живее като човек, а не като личност от известна народност.
(втори вариант)
– Според законите на живата природа.
(втори вариант)
Човек е онзи, който е в съгласие с реда и порядъка, със законите на разумната природа.
(втори вариант)
Само така той ще бъде далеч от противоречията.
(втори вариант)
– Когато трябва
да
се плащат дълговете.
(втори вариант)
Какво ще бъде положението на сина, ако трябва
да
плаща дълговете на баща
си
?
(втори вариант)
Най-малкото наследство
да
вземе, той се нагърбва и с дълговете му.
(втори вариант)
Нищо друго не му остава, освен
да
се отрече от баща
си
.
(втори вариант)
Бащата оставил на сина
си
дълг от десет милиона.
(втори вариант)
Даже природата, която е разумна и богата с възможности, не ги премахва.
(втори вариант)
Трябва
да
спечели десет тегления на лотария, билет от един милион лева, за
да
плати дълга на баща
си
.
(втори вариант)
От човека зависи
да
бъде свободен от противоречията на живота.
(втори вариант)
С честен труд не може
да
спечели десет милиона.
(втори вариант)
Значи трябва
да
се откаже от баща
си
, за
да
се освободи от дълговете му.
(втори вариант)
Който живее по закона на Любовта, има възможност
да
изплати дълга на баща
си
.
(втори вариант)
– Защото не може
да
бъде другояче.
(втори вариант)
Каквито обяснения
да
се дават за противоречията, все необяснени остават.
(втори вариант)
Кредиторът на бащата е богат банкер, които има добра, красива дъщеря.
(втори вариант)
Защо са убили еди-кого
си
?
(втори вариант)
Синът е млад, учен момък.
(втори вариант)
Много обяснения ще се дадат, но нито едно от тях не помага на убития.
(втори вариант)
Банкерът го харесва за свой зет и казва: „Давам дъщеря
си
за твоя жена, ако живееш с нея добре, без
да
ѝ кажеш обидна дума.
(втори вариант)
Никой не може
да
му върне живота.
(втори вариант)
Ако
си
готов
да
подпишеш това задължение, ще ти дам дъщеря
си
; не се ли наемаш
да
го изпълниш, не ти давам дъщеря
си
.
(втори вариант)
Тогава ще се задължиш
да
платиш полицата на баща
си
“.
(втори вариант)
Така постъпва и природата като кредитор.
(втори вариант)
Всички хора са длъжници на природата, най-малко с десет милиона лева.
(втори вариант)
Има смисъл
да
дадеш обяснение за нещо, което е станало, ако можеш
да
го изправиш.
(втори вариант)
Ако се задължите
да
живеете според нейните закони, тя е готова
да
прости дълга ви.
(втори вариант)
Стане ли нещастие, първо го поправи, а после дай обяснение, защо е станало.
(втори вариант)
Не живеете ли според законите ѝ, нищо друго не остава, освен
да
се нагърбите с десетки и стотици години
да
плащате.
(втори вариант)
Да
се откажете от нея, това е невъзможно.
(втори вариант)
Не питай защо съществува злото, но питай защо
си
го допуснал в
себе
си
.
(втори вариант)
То е все едно
да
подпишете смъртната
си
присъда.
(втори вариант)
След това не се мъчи
да
го изхвърлиш или
да
се бориш с него, но погрижи се
да
го ограничиш.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
ви определям как трябва
да
живеете.
(втори вариант)
Не давай възможност на злото в тебе
да
се шири.
(втори вариант)
Обаче речеш ли
да
се бориш с него, то ще те победи.
(втори вариант)
То е силен, умен противник, мъчно ще се справиш с него.
(втори вариант)
Останете ли сами, ще разчитате на
себе
си
.
(втори вариант)
И злото има право
да
съществува, както и доброто.
(втори вариант)
Сами ще
си
търсите пътя, сами ще намерите щастието
си
.
(втори вариант)
Важно е
да
не се дават условия на злото
да
се проявява.
(втори вариант)
Някой се оплаква, че като сложил крака
си
в циментовата каша, втвърдил се и не могъл
да
го освободи.
(втори вариант)
По-силните ще вървят напред и ще ръководят по-слабите.
(втори вариант)
Той счита цимента за зло, което му създава противоречие, и търси вината в онзи, който направил кашата.
(втори вариант)
Така едни-други ще
си
помагате.
(втори вариант)
И тъй, когато се срещат силен и слаб човек, те лесно се разбират.
(втори вариант)
НАГОРЕ