НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
77
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
77
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
“ – „Никой, Господи.“ И Исус ѝ рече: „Нито аз те осъждам.
Грешният, освен че няма
да
приложи тоя закон, но ще създаде още по-лош.
Иди
си
и отсега не съгрешавай вече“.
Значи само мъдрият, праведният и благородният може
да
приложи тоя закон.
Знаете ли колко жени, колко момичета са продали своята чест само за хляба?
Когато Господ създаде мъжа, нямаше бели по света.
Знаете ли колко хора са продали възвишеното и благородното в
себе
си
само за хляба?
Със създаването на жената дойдоха и белите.
След това казвате: „Господи,
да
бъде Твоята воля!
“ –
Да
бъде Твоята воля, но
да
се изпълни нашата воля.
Ако светът беше оставен дълго време без жени, може би щяха
да
стават повече бели, отколкото сега.
За един хляб продават своята чест!
Затова Господ каза: „За
да
не стават много бели,
да
дойде и жената в света“.
Как ще оправдаете това, вие, бащи, майки, учители, свещеници, професори, царе?
Следователно, това, което хората са направили, хората трябва
да
го изправят!
Ние трябва
да
оправим това.
Ако някой развалил къщата на своя ближен, умните хора трябва
да
я оправят!
Ето защо във всички трябва
да
влезе великият импулс на Любовта, а не само
да
се числим към някоя школа и
да
казваме, че Бог е такъв или онакъв.
Днес всички хора – мъже и жени, говорят за морал.
Питам: Продава ли се хлябът във вашия град?
– Продава се: черният по-евтино, белият – по-скъпо.
– Неизвестна величина, създадена само за слабия.
– Защото, когато слабият краде, веднага го наказват; когато силният краде, никой не може
да
го накаже.
Ако в кошарата влезе едно малко палаче и разгони овцете, веднага ще вземеш прът
да
го удариш и ще кажеш: „Ако смееш, влез и друг път в кошарата!
Всеки иска
да
печели с него.
И народът знае това и казва: „Законът е за слабите хора, но не и за силните“.
Казвам: Законът трябва
да
бъде за всичките – от най-малките до най-големите.
Питам: От една капка вода ли е образуван облакът?
Законът трябва
да
бъде абсолютен и
да
се прилага съзнателно от всички, а не чрез стражари.
Всяка капка има желание
да
измие нещо,
да
ороси земята и
да
напои цветята, с една дума
да
принесе някаква полза.
Ако
си
служиш със стражари и минаваш за честен, аз се съмнявам в твоята честност.
Благодарение на хилядите капки всичко в природата расте и се развива.
Ако
си
служиш със затвори и минаваш за честен, аз се съмнявам в твоята честност.
Ако в една държава не съществуват затвори, бесилки, стражари и навсякъде е отворено, тогава мога
да
кажа, че в тая държава има честни хора.
Казано е в Писанието: „Когато ме потърсите с всичкото
си
сърце, Аз ще ви се изява“.
При тоя склад от мисли и чувства, от разбирания и морал, каква посока може
да
даде на живота?
– Какво значи
да
намерите Господа?
Какъв вътрешен смисъл ще дадете на своя живот?
– Това значи
да
започне великият закон на Любовта
да
работи във вашите души.
–
Да
възпита добри граждани.
“ – Започнете
да
се храните с най-простата храна, достъпна за всички, за
да
създадете една вълна, която
да
обхване всички хора.
–
Да
изкара честни и любещи пасоми.
Някои семейства изразходват за един обяд или вечеря по хиляда и повече лева, други едва намират 50–60 лева за вечеря, а трети – гладни лягат.
–
Да
възпита добри и честни поданици.
Някои слагат на трапезата
си
по две–три яденета, а други – нито едно.
Един от основните закони на християнството гласи: „Само праведният трябва
да
се наказва“.
След това ще доведат пред съда някоя блудница, която се продала за един хляб.
После питат Христа какво
да
правят с тая блудница.
– Кой може
да
бъде учител?
Невежият не може
да
бъде учител.
“ – Всички вие колективно станахте причина за падението ѝ.
Това всички поддържат.
Следователно, вие трябва
да
я изправите.
Какъв трябва
да
бъде свещеникът?
За това се иска чистота –
да
бъдете абсолютно чисти!
– Не само
да
има знания и способност, но
да
бъде абсолютно чист и безгрешен.
Учението, което иде от невидимия свят, изисква от всички не палеативна, но абсолютно чистота.
Казват: „Не гледай делата на свещеника, но слушай какво говори; гледай как е облечен“.
Когато придобие чистотата, човек става мощен, силен, нищо не го обезсърчава.
– Расото на свещеника е човешко изобретение, няма какво
да
гледаш на него.
Чистотата носи здраве за човешкия ум, за човешкото сърце и за човешката душа.
Гледай на благородството и на светостта на човека.
Казваш: „Гледай шапката на човека“.
Човешкият свят разполага със затвори за престъпници, болници за болни, приюти за сирачета и старци, но никъде няма
да
срещнете заведения за здрави, добри и умни хора.
Друг е въпросът
да
видиш една светла човешка мисъл.
Кажете ми една светла мисъл, създадена от човека.
Ако тия опити доведат до добри резултати –
да
се затворят всички затвори, болници, приюти, казваме, че се постигнало нещо ценно.
Защо човек не може
да
създаде такава мисъл?
– Защото живее само за
себе
си
.
Човешкият морал е създаден въз основа на егоизъма.
Дето и
да
отидете – в църквите, в домовете, навсякъде цари същият морал.
Докато мъжът внася вкъщи всичко необходимо, той е мил и драг, няма подобен на него; щом нищо не внася, и жената, и децата го хокат, наричат го глупак, простак.
В бъдеще трябва
да
се избират фурнаджиите.
Като изгуби парите
си
, и умът
си
изгубва.
Болен, грешен, нечестен човек не може
да
бъде фурнаджия.
Може ли умът
да
е в зависимост от парите?
Само добрият, честният, здравият може
да
стане фурнаджия.
Като меси хляба, той трябва
да
пее,
да
мисли добро за всички.
Следователно, невъзможно е умът
да
зависи от парите.
Ако домакинята не е разположена, не трябва
да
меси хляб.
Смешно е
да
мислиш, че като изгубиш парите
си
ще оглупееш.
По-скоро обратното е вярно: като изгуби парите
си
, човек поумнява.
Щом
си
неразположена, помоли съседката ти
да
омеси хляба вместо тебе.
Щом забогатее, той започва
да
мисли как повече
да
спечели.
Събират се богати хора и започват
да
играят на хазартни игри, едни други се обират.
Като знае това, Бог взима парите на човека, за
да
изправи ума му.
– Защото
си
тръгнал
да
преследваш блудницата и
да
я наказваш.
Жената казва: „Без пари не може
да
се живее“.
Че хлябът и брашното се купуват и продават, това не те интересува.
Казваш: „Това е в реда на нещата, установен чрез закон“.
Всеки трябва
да
реши тоя въпрос сам за
себе
си
.
Ако вие не го разрешите, има други сили, вън от вас, които ще го разрешат.
Съществуват разумни, интелигентни сили в света, които имат голяма мощ и активност.
Той
си
казал: „Какво ще правя с тая малка заплата?
Ако доброволно не им се подчините, те ще ви заставят насила.
“ Обаче, още същия ден го повикали, дали му по-висока служба.
Като види, че барабанът се е напрашил, барабанчикът взима пръчица и силно удря върху него.
Докато не се махне грехът, той не престава
да
удря.
Взел парите и се зарадвал, че има с какво
да
кръсти детето
си
.
Ако не се подчините на законите му, барабанчикът ще започне
да
удря.
Като удари няколко пъти, ще отскочите надалеч.
Като дойде законът на Любовта, няма
да
те пита какъв
си
и към каква партия принадлежиш, но ще те пита: „Купуваш ли хляба с пари и продаваш ли го?
От тоя ден положението му постепенно се влошавало, докато дошъл до онова положение, в което се намирал преди раждането на детето.
“ – „Продавам го и го купувам.“ – „Хайде тогава, далеч от барабана!
Питам: Детето ли е причина за подобряване на материалното положение на бащата, или материалното положение създаде детето?
Сегашните хора се нуждаят от деца, които
да
внасят светлина в човешките умове и сърца.
Питат го: „Ти продаваш ли и купуваш ли хляба?
Само така те ще разберат великия закон на Любовта, който създава добрите гении на човечеството.
“ – „
Да
.“ – „Тогава, вън от барабана!
Светът се нуждае от добри гении, които творят и създават, а не от зли гении, които разрушават и унищожават.
“ И царе, и министри, и владици, всички ще хвърчат във въздуха!
И наведе се Христос на земята и пошепна: „Жено, от ревизията, която правя, виждам, че не даваш добра насока на децата
си
“.
Господ ще каже: „Нямате право
да
продавате и купувате благото, което ви дадох!
Нямате право
да
развращавате вашите братя и сестри!
Аз не разглеждам земята, както вие я разбирате, но се спирам на нейното философско значение.
Ако искате
да
знаете какво се съдържа в житното зърно или в жълъда, трябва
да
ги посадите в земята
да
израстат.
Така и земята ще се развива, ще създава по-добри условия за растенията.
Ако може
да
се повдигнете над условията на земята, ще видите, че тя не е такава, каквато я познавате.
Не трябва ли всички
да
възприемат великата Божия Любов?
Ония, които казват, че виждат земята, са още на дъното ѝ.
Не трябва ли всички
да
приемат Божията мисъл?
И рибите виждат само водата, но не и земята.
Защо
да
не желаем доброто за всички?
За
да
видите земята в истинското ѝ състояние, трябва
да
излезете от условията, при които живеете.
И
да
го желаем, то няма
да
дойде изведнъж, но поне ще се подготвим за идването му.
Който живее само на земята, казва: „Всичко е на земята“.
Искреност е нужна на всички.
Рибата казва: „Всичко е във водата“.
Жената трябва
да
бъде еднакво разположена към мъжа
си
и когато той носи нещо вкъщи, и когато не носи.
Коя култура е по-висока: тая на земята, или на водата?
Ако тя го нарича „миличък“ само когато носи месо, хляб, масло, казвам: Бум!
Какво ще
си
помислите за мене, ако ви кажа, че има друга земя, освен тая, която знаете.
Казвам: Вие, жени, проповядвайте на всички хора, че хлябът трябва
да
бъде без пари.
И рибата не вярва, че извън водата има земя с по-висока култура от тая във водата.
Ще изчисля колко хляб е нужно на България и колко декара земя трябва
да
посее.
– Все трябва една дъска
да
хлопа.
Аз ще бъда първият, който ще работя без пари.
Когато клепалото на църквата хлопа, богомолците отиват
да
се молят.
Ще изорем нивите, ще ги посеем, ще ги ожънем без пари, за
да
бъде и хлябът за всички хора без пари.
За предпочитане е водите на океана
да
хлопат и шумят, отколкото
да
са тихи.
Да
работим всички, за
да
бъде хлябът даром.
–
Да
ни предупреждават.
Да
се отдели толкова земя, колкото е нужно за хляба.
За всичко останало добър е Господ.
Предпочитам канарите
да
шумят,
да
ни предупреждават, че има препятствие на пътя ни.
В господнята молитва се говори само за хляба: „Хлябът наш насъщни, дай ни го нам днес“.
Всички се питат какво ще се прави по-нататък.
Щом се роди, трябва
да
има шум, за
да
се посее и израсте.
Казвам: Вместо
да
се създава член 4,
да
се създаде член 10, според който хлябът
да
бъде без пари.
Съвременното общество се нуждае от положителна философия, от правилно разбиране на живота.
Нека всеки гражданин вземе определено количество земя
да
поработи малко, за
да
се дава хлябът даром.
Тогава няма
да
изкарват блудницата пред нас и
да
питат: „Учителю, как
да
постъпим с нея?
Вие сте дошли на земята не като гости, но като ученици на велико училище, с желание
да
учите.
Обаче, всеки трябва
да
знае какво
да
учи.
Ще приведа един разказ за изяснение на горната мисъл.
Майката казва: „Слава Богу, родих четири деца, мога свободно
да
си
замина, но се безпокоя кой ще ги гледа след моята смърт“.
Един цар имал три дъщери с различни дарби и способности.
Най-малката била най-красива и най-добродетелна.
За
да
я предпази от човешки погледи, бащата я държал винаги затворена.
Питам: Важно ли е, от гледището на Божествения свят,
да
бъдеш цар, министър или владика?
Царските синове от съседните царства научили за тая царска дъщеря и пратили сватове
да
я искат за жена.
Важно ли е
да
бъдеш мъж или жена?
Бащата, посъветван от мъдреците в своето царство, решил, преди
да
даде отговор на сватовете,
да
изпита кой от царските синове е най-достоен за неговата красива дъщеря.
За тази цел, той избрал няколко красиви моми от царството
си
, между които сложил и своите дъщери.
Казваш: „Какъв
да
се родя – мъж, или жена?
Всичките моми били десет на брой.
Той заповядал
да
ги облекат като слугини.
Дали ще бъдеш с мустаци, или с дълга коса, това е второстепенно нещо.
На най-малката
си
дъщеря почернил лицето,
да
изглежда най-грозна.
Родителите спорят какво
да
бъде детето, момче или момиче.
Дошли царските синове
да
оглеждат момите.
При днешните условия не е лесно
да
се роди и отгледа момиче.
Не само че ще продадеш дъщеря
си
, но трябва
да
платиш за тая продажба.
Всеки искал красива мома.
Едно време, когато се женеше мома, момъкът даваше пари на бащата, а на сестрите подаряваше дрехи.
Преди
да
стане изборът с един от царските синове се случило нещастие.
Днес всички хора казват: „Трябва
да
се работи!
От уважение към момите той се поклонил учтиво към всички, но, по невнимание, се подхлъзнал и
си
счупил крака.
Момите, които не били от царски произход, избягали, не искали
да
се натоварят с грижи около болния.
– „Имаме дъщери, пари са нужни,
да
ги оженим.“ – И женитбата е второстепенно нещо.
Обаче, най-малката царска дъщеря, която външно изглеждала черна и най-грозна, веднага се притекла на помощ.
Превързала крака на царския син и казала: „Нищо, това е едно малко нещастие“.
Той
си
казал: „Тази е истинската дъщеря.
Когато намерите същественото в живота, вие разрешавате някои въпроси индивидуално, а именно: отде идете, какво ще правите, де ще отидете, какви сили носите в
себе
си
, как можете
да
се развивате правилно и т.н.
Казвате: „Майката създава детето, тя
си
има грижа за него“.
Обаче, тя ще дойде
да
превърже счупения ви крак.
Следователно, трите царски дъщери трябва
да
дойдат между вас.
Според мене детето създава майката, то я заставя
да
работи.
Всички говорят за любовта, но нямат Любов.
Наблюдавайте проявите на природата.
Всички говорят за истината и мъдростта, но нямат Истина и Мъдрост.
Виждате една кокошка, която е готова
да
бяга от сянката
си
– страхлива е.
Достатъчно е
да
се приближи някой до нея, за
да
се хвърли срещу него.
Казвате, че само старите хора могат
да
управляват.
Ти не
си
опитал Божествения огън.
На него зреят плодове, на него всичко расте.
Първият опит, който направихме през време на войната, беше
да
познаят хората живата слънчева енергия,
да
посрещат слънцето и
да
използват неговите ранни утринни лъчи.
Понеже не можаха
да
го оправят, сега идат младите
да
управляват.
Аз гледам на слънчевата енергия като на жива енергия, на която всичко расте, цъфти и зрее.
Те искат
да
хвърлят грешките
си
върху младите.
Не, старите развалиха света и те трябва
да
изправят грешките
си
.
Не се обиждайте.
Според мене стар е оня, който живее за
себе
си
.
“ Няма
да
ви кажа.
Старият казва: „Едно време вършех много работи, сега нищо не мога
да
направя“.
Ние не се заблуждаваме от промените, които стават с човека.
Малцина могат
да
отговорят на тоя въпрос.
Даже и ангелите не вървят по нейния път.
Ако кажете, че умът е същественото, виждате, че той се разстройва.
Някой ви удари в главата и мозъкът престава
да
работи: не може
да
мислите правилно, не може
да
разсъждавате.
Духовенството казва: „Не търсете тази енергия сутрин сред природата; търсете я в църквата“.
Учените казват, че в такъв случай мозъчните клетки се дезорганизират и човек не може
да
мисли и говори правилно.
Покажете ми една църква, в която болният
да
оздравява и умрелият
да
възкръсва.
Ако носите Любовта в сърцето
си
, Мъдростта в ума
си
и Истината в душата
си
, живата природа ще ви се изяви по особен начин.
Всеки може
да
провери това.
Ще кажете, че човек е в сърцето и в чувствата
си
.
– Кога се раждат добри и гениални деца?
Сега нѣкои, като ме гледате, ще кажете: „Ама че иска
да
ни пали сърцата, този човѣкъ!
(втори вариант)
“ Това е най-възвишеното, за което ви говоря, може
да
напишете: любовь, единство, съгласие.
(втори вариант)
да
се дадатъ.
(втори вариант)
Единство съ Бога, съгласие съ Бога, Който е Любовь и Който обича всички.
(втори вариант)
Значи, не само че ще продадешъ дъщеря
си
, но ще платишъ и за продажбата.
(втори вариант)
Съгласие съ Бога, Който иска
да
тури въ всичко редъ и порядъкъ.
(втори вариант)
Нѣкои дѣца Той е турилъ съ главата надолу, дърветата напримѣръ, други е направилъ кристали, нѣкои направилъ бръмбъри, мухи, говеда, а нѣкои направилъ хора съ два крака и тѣ мислятъ: „Ние не сме като нашитѣ братя.“ Чакайте, вашитѣ глави не сѫ излѣзли още.
(втори вариант)
Едно врѣме старитѣ хора, като женеха дъщеритѣ
си
, на бащата се даваше една сума, а на сестритѣ ѝ се правеха дрехи.
(втори вариант)
Ние трѣбва единъ день
да
станемъ дърво съ листа, цвѣтове,
да
оживѣе това дърво.
(втори вариант)
Когато при Христа доведоха блудницата, Той пишеше това на земята: „ Далечъ сте вие
да
разбирате Божиитѣ пѫтища, далечъ сте още
да
сѫдите.“ Това пишеше Христосъ.
(втори вариант)
Сега всички трѣбва
да
работятъ. Защо?
(втори вариант)
– Имаме двѣ дъщери, та трѣбватъ пари, за
да
се оженятъ.
(втори вариант)
Когато жената хока мѫжа
си
, Христосъ пакъ пише.
(втори вариант)
– „Господи, за такъвъ глупакъ ли трѣбваше
да
се ожена?
(втори вариант)
“ Христосъ пакъ пише, казва: „Жено, ако
си
безгрѣшна, хвърли камъкъ върху него.“ Мѫжътъ казва: „Тази грозотия, която изпи живота ми досега, направи ме най-голѣмъ нещастникъ, на такава ли жена трѣбваше
да
попадна, по-красива ми трѣбваше“.
(втори вариант)
Трѣбва
да
се спремъ върху онзи великъ основенъ принципъ.
(втори вариант)
Христосъ пише: „Ако
си
безгрѣшенъ, хвърли камъкъ върху нея“.
(втори вариант)
Ще каже нѣкой: „Е, тѣзи нѣща сѫ празни работи, кое е сѫщественото.“ Не, има нѣща важни и когато разрѣшите този сѫщественъ въпросъ за вашия животъ, вие ще разрѣшите индивидуално за
себе
си
въпроситѣ: отъ дѣ идете, какво ще направите, дѣ ще отидете, какви сѫ вашитѣ сили, какъ може
да
се развивате правилно въ този свѣтъ и други.
(втори вариант)
Учительтъ въ училището казва: „Тѣзи дѣца, тѣзи свини, дѣто майкитѣ имъ ги народили, на менъ ли трѣбваше
да
се паднатъ?
(втори вариант)
Вие казвате: „Майката отглежда дѣтето, тя го създава.“ Ако ви кажа обратното, че дѣтето създава майката и то е, което я кара
да
работи, какво бихте казали?
(втори вариант)
Наблюдавайте природата!
(втори вариант)
“ Христосъ пише: „Който е безгрѣшенъ, нека пръвъ хвърли камъкъ върху това паство.“ И за всички сега Христосъ пише.
(втори вариант)
Вземете онази кокошка, която отъ сѣнката на човѣка бѣга, като има едно пиле, тя вече настръхва, хвърля се срѣщу човѣкъ, срѣщу нѣкой волъ, за
да
го защити.
(втори вариант)
И почватъ хората
да
излизатъ.
(втори вариант)
Господъ
да
го прости.
(втори вариант)
Казватъ, че човѣкъ трѣбва
да
бѫде старъ, за
да
е уменъ, та
да
управлява свѣта.
(втори вариант)
– „Мара снощи умрѣла.“ – „Еди-кой
си
министъръ умрѣлъ.“ Казвамъ, излизатъ изъ църквата всички, всички единъ по единъ излизатъ, а остава само тази жена – блудницата.
(втори вариант)
Че досега все стари го управляваха, но понеже не можаха
да
го оправятъ, сега младитѣ идатъ, Старитѣ казватъ: „Тѣзи млади, като дойдоха, развалиха свѣта.“ Тѣ искатъ
да
хвърлятъ грѣшкитѣ
си
на младитѣ.
(втори вариант)
Не, не, вие развалихте свѣта, вие трѣбва
да
поправите грѣшкитѣ
си
.
(втори вариант)
– „Жено, не те осѫждамъ, иди и не съгрѣшавай повече, защото въ твоята душа има нѣщо възвишено, благородно.“ Знаете ли какъ излѣзе тази жена?
(втори вариант)
Не се обиждайте, споредъ мене старъ човѣкъ е този, който живѣе въ
себе
си
.
(втори вариант)
Нѣма
да
завърша своята бесѣда, ще оставя вие сами
да
турите заключение.
(втори вариант)
Да
, вече краката не те държатъ.
(втори вариант)
Любовьта съ пари не се купува и съ пари не се продава.
(втори вариант)
Ние въ нашата философия не се заблуждаваме отъ видоизмѣненията на човѣшкото естество.
(втори вариант)
Истината съ пари не се купува и съ пари не се продава.
(втори вариант)
Мѫдростьта съ пари не се купува и съ пари не се продава.
(втори вариант)
Малцина могатъ
да
отговорятъ.
(втори вариант)
Правдата съ пари не се купува и съ пари не се продава.
(втори вариант)
Ако кажете умътъ – умътъ се разваля; нѣкой ви хлопне въ главата, мозъкътъ ви не работи логически, не може
да
разсѫждавате,
да
говорите.
(втори вариант)
Добродѣтельта съ пари не се купува и съ пари не се продава.
(втори вариант)
Ученитѣ казватъ: „Онова съчетание на клѣтки въ мозъка се разваля и човѣкъ не може
да
разсѫждава.“ Е, въ мозъка има три билиона клѣтки, тогава дѣ е човѣкътъ?
(втори вариант)
При поврѣда на мозъка човѣкъ прѣстава
да
мисли, но мисъльта не е човѣка.
(втори вариант)
Ще кажете: „Тогава въ сърцето, въ чувствата е човѣкътъ.“
Да
, но сърцето и чувствата се измѣнятъ.
(втори вариант)
Мѫжъ, който обичалъ жена
си
, като остарѣе, казва: „Тази дъртата ми омръзна.“ Жена, която обичала мѫжа
си
, като остарѣе, казва: „Ехъ, този дъртиятъ
да
се махне!
(втори вариант)
“ А той, засуква мустацитѣ
си
, гледа нѣкоя млада и
си
казва: „Ахъ, онази младата!
(втори вариант)
Не, той
си
казва истината.
(втори вариант)
Нѣкой пѫть човѣкъ, като не може
да
направи нѣщо, казва, че на шега било.
(втори вариант)
Въ руско-турската война двама руснака се спиратъ предъ една рибарница, хвърлилъ се въ очитѣ имъ единъ хубавъ шаранъ, но нѣмали пари
да
го купятъ.
(втори вариант)
За
да
го спечелятъ, рѣшаватъ
да
се скаратъ помежду
си
.
(втори вариант)
Скарватъ се, дохожда до бой.
(втори вариант)
Рибарятъ ги гледа, рѫкоплѣска.
(втори вариант)
Единиятъ сграбчва шарана, замѣрва съ него другаря
си
.
(втори вариант)
Ако бѣше на първата минута, щѣха
да
кажатъ, че е на шега, но слѣдъ 10 минути шаранътъ изчезна.
(втори вариант)
Въ свѣта има шеги, когато нѣщата не могатъ
да
се направятъ, една привидна хитрость,
да
се извинимъ.
(втори вариант)
Вие нѣмате опитностьта, разговаряли ли сте се нѣкога съ
себе
си
?
(втори вариант)
Ние поддържаме една наука, въ която всѣко нѣщо трѣбва
да
се опита.
(втори вариант)
Ти съ своята душа разговарялъ ли
си
?
(втори вариант)
Ами какъ може
да
се разговаряшъ съ душата
си
?
(втори вариант)
Докато може
да
се разговаряшъ съ душата
си
, ти ще разберешъ много велики нѣща, а щомъ не можешъ
да
се разговаряшъ съ душата
си
, ти ще бѫдешъ първокласенъ глупакъ.
(втори вариант)
Тази майка му е дала всички заблуждения.
(втори вариант)
Има друга майка, която се нарича Божествена душа, а индуситѣ наричатъ това нирвана.
(втори вариант)
Когато влѣзешъ въ нирвана, ще забравишъ всичкитѣ
си
нещастия и ще бѫдешъ готовъ
да
прѣнесешъ своитѣ грѣхове, както и грѣховетѣ на всички.
(втори вариант)
Когато Христосъ казва: „Ако не се отречешъ отъ майка
си
“, Той разбира тази твоя мая, която ти казва: „Азъ те родихъ, ти ще ме слушашъ, ти ще имашъ моралъ, но ще гледашъ
да
се осигуришъ въ живота.
(втори вариант)
Позволено ти е
да
направишъ едно прѣстѫпление за твое благо.“ Тази майка не е възпитала добре дѣцата
си
, тя е въ крива посока.
(втори вариант)
Вие, майкитѣ, какъ възпитавате дѣцата
си
?
(втори вариант)
Казвате на дъщеря
си
: „Ти ще се хранишъ добрѣ, за
да
бѫдешъ пълна, здрава,
да
се харесашъ, ще се усмихвашъ.“ Тази майка не е разбрала душата на дъщеря
си
, тя има прѣдъ
себе
си
едно говедо, което иска
да
продаде.
(втори вариант)
Напримѣръ, имате единъ волъ, бодете го съ остенъ, за
да
работи, а като дойде единъ стържелъ, дига опашка и бѣга.
(втори вариант)
Питамъ, този волъ има ли умъ
да
бѣга?
(втори вариант)
Започватъ всички вѣстникари, забръмчатъ – „6 лева хлѣба“.
(втори вариант)
Добре, свалятъ опашкитѣ
си
.
(втори вариант)
Когато Господь даде хлѣба на земята, Той забрани
да
се продава.
(втори вариант)
И най-голѣмото проклятие въ свѣта е, че това велико благо се продава.
(втори вариант)
Абсолютно забранено е
да
се продава хлѣба и брашното.
(втори вариант)
Първото условие е хлѣбътъ
да
се дава безъ пари.
(втори вариант)
Нѣма по-голѣмо безчестие отъ това,
да
отидешъ
да
си
купувашъ хлѣба,
да
ти се продава хлѣбъ.
(втори вариант)
Бѫдещитѣ хора ще се чудятъ на сегашнитѣ, че сѫ били такива говеда.
(втори вариант)
Говедата на XX векъ сѫ продавали и купували хлѣба.
(втори вариант)
И слѣдъ това теорията, че онези хора, които сѫ злоупотрѣбили съ продажбата на жито, до четвъртото поколѣние хаиръ не сѫ видѣли.
(втори вариант)
Не казвамъ това
да
стане изведнъжъ, но
да
дойде въ нашитѣ умове мисъльта, че хлѣбътъ трѣбва
да
бѫде безъ пари, понеже така е опрѣдѣлено отначало.
(втори вариант)
Ни поменъ
да
нѣма отъ това,
да
се продава хлѣба.
(втори вариант)
И България трѣбва
да
бѫде първата държава, която
да
приложи това правило: хлѣбътъ безъ пари.
(втори вариант)
Да
се повърна назадъ.
(втори вариант)
Хлѣбътъ ще стане безъ пари само тогава, когато се изпълнятъ Христовитѣ думи: „Онзи, който направи този законъ, хлѣбътъ
да
бъде безъ пари, трѣбва
да
е праведенъ човѣкъ.“ Ако е грѣшенъ, той ще създаде по-лошъ законъ, затова нека хлѣбътъ бѫде безъ пари.
(втори вариант)
Онзи, който създава този законъ, трѣбва
да
бѫде човѣкъ праведенъ, мѫдъръ и благороденъ въ най-висша смисъль.
(втори вариант)
Всички велики работи въ безмълвие и въ тайна ставатъ.
(втори вариант)
И сега знаете ли колко жени, колко момичета има въ свѣта, които сѫ продали своята честь само за хлѣба, изгубили сѫ най-възвишеното и благородното отъ
себе
си
, само за хлѣба!
(втори вариант)
Великитѣ въпроси, великитѣ мисли, великитѣ чувства, всичко това въ мълчание се заражда.
(втори вариант)
И сега седимъ и казваме: „Господи,
да
бѫде Твоята воля!
(втори вариант)
Христосъ имаше
да
извърши едно велико дѣло, Той трѣбваше
да
мълчи и пишеше на земята.
(втори вариант)
“
Да
бѫде Твоята воля, но
да
стане нашата воля, все тъй се молимъ ние.
(втори вариант)
А въ закона Мойсей повеле намъ, които сѫ таквизъ, съ камъне
да
ги убиваме.
(втори вариант)
– За единъ самунъ хлѣбъ продаватъ своята честь.
(втори вариант)
“ Исусъ се наведе долу, пишеше съ пръстъ на земята, разрѣшаваше единъ великъ законъ, дали
да
се убие и ако се убие или осѫди, по какъвъ начинъ трѣбва
да
стане това.
(втори вариант)
Е, какъ ще оправдаемъ това нѣщо, ние бащи, майки, министри, царе, учители, професори?
(втори вариант)
Изводътъ, който може
да
направимъ е, че сѫдиитѣ трѣбва
да
бѫдатъ хора безгрѣшни.
(втори вариант)
Ако днесъ ме попитатъ – защо свѣтътъ куца, то е понеже всички сѫдии сѫ хора грѣшни.
(втори вариант)
Слѣдователно, това, което хората направиха, ние трѣбва
да
го оправимъ.
(втори вариант)
Единъ сѫдия, който може
да
се подкупи съ пари, единъ сѫдия, който може
да
се подкупи отъ общественото мнѣние или за свое благо, какво ще донесе за своя народъ?
(втори вариант)
Ако нѣкой е развалилъ кѫщата на нѣкого, умнитѣ трѣбва
да
я поправятъ.
(втори вариант)
Питамъ: народъ съ такива сѫдии може ли
да
прокопса?
(втори вариант)
Затова у насъ трѣбва
да
влѣзе този великъ импулсъ, а не само
да
се числимъ къмъ нѣкоя школа и
да
казваме, че такъвъ билъ Богъ, онакъвъ билъ Богъ.
(втори вариант)
Питамъ: въ вашия градъ хлѣбътъ продава ли се?
(втори вариант)
Слѣдователно онзи, който заема постъ сѫдия,
да
отсѫжда споредъ думитѣ на Христа, трѣбва
да
бѫде безгрѣшенъ, понеже безгрѣшнитѣ хора
да
дойдатъ и съ камъни
да
те биятъ, не само нѣма
да
те убиятъ, но ще възкръснешъ.
(втори вариант)
– „
Да
, ние сме културни хора, черниятъ хлѣбъ е по-ефтинъ, бѣлиятъ – по-скѫпъ.“ Казвамъ: азъ имамъ по-особено мнѣние за васъ.
(втори вариант)
Тѣзи камъни ще падатъ отгорѣ ти безъ
да
те нараняватъ.
(втори вариант)
Ако това разбиране въ свѣта не се промѣни, животътъ за въ бѫдеще може
да
стане 100 пѫти по-ужасенъ отколкото е сега.
(втори вариант)
Въ 100 години хората ще се изродятъ само отъ тази фалшификация на хлѣбъ съ примѣси отъ варъ, пѣсъкъ, бобъ и други.
(втори вариант)
Всѣки иска
да
спечели.
(втори вариант)
Нѣкои идатъ съ цѣль
да
се учатъ, а нѣкои идатъ съ цѣль
да
напишатъ нѣщо противоположно,
да
кажатъ, че това не е право.
(втори вариант)
Нали всѣка капка въ него има инициатива
да
слѣзе,
да
измие нѣщо като падне, иска
да
причини нѣкаква полза?
(втори вариант)
Онзи, който каже, че не е право, азъ ще кажа, че е безгрѣшенъ и ще приема първия камъкъ, но онзи, който е грѣшенъ,
да
си
затвори устата и когато Господь говори, всички грѣшни уста трѣбва
да
мълчатъ.
(втори вариант)
Тѣзи хиляди капки измиватъ цвѣтята, трѣвитѣ и започва всичко
да
расте.
(втори вариант)
Е сега свѣтътъ трѣбва
да
млъкне!
(втори вариант)
Ако вие не турите вашия умъ, желание, инициатива, какъ ще стане всичко това?
(втори вариант)
Ако не вѣрвате, че Господъ затваря уста, идете на гробищата, ще видите, че тамъ всички уста сѫ затворени.
(втори вариант)
Въ единъ отъ еврейскитѣ пророци Господь казва: „Когато потърсите съ всичкото
си
сърце, ще намѣрите Господа“.
(втори вариант)
Отъ 8000 години Господъ затваря устата на всички хора.
(втори вариант)
Какво значи
да
намѣрите Господа?
(втори вариант)
Слѣдователно, онѣзи, който умиратъ, сѫ грѣшни, а онѣзи, който се раждатъ сѫ праведни.
(втори вариант)
Значи
да
започне този великъ законъ на любовьта
да
дѣйствува у васъ.
(втори вариант)
Какво трѣбва
да
правимъ тогава?
(втори вариант)
Когато Христосъ се наведе на земята, каза: „Постарай се за въ бѫдеще
да
раждашъ праведни и чисти хора, защото тъй както
си
ги народила, нѣма
да
иде на добро.
(втори вариант)
Азъ разрѣшавамъ въпроса така: ако започнете
да
ядете най-простото ядене, каквото най-бѣднитѣ ядатъ, вие ще създадете една велика вълна, която ще оправи въ скоро врѣме свѣта.
(втори вариант)
Постарай се, жено,
да
родишъ нѣщо по-хубаво, защото и онѣзи, който вѣрватъ и онѣзи, който не вѣрватъ, въ лошъ пѫтъ сѫ тръгнали.
(втори вариант)
А сега ние сѣдаме на обѣдъ и започваме – едно блюдо, второ блюдо и т.н.
(втори вариант)
Ще
си
направишъ малко усилия
да
родишъ нѣщо по-хубаво.“ За
да
се роди хубавото, възвишеното, благородното въ свѣта, то не се ражда при условия съ чаша въ рѫка въ бирарията, то не се ражда въ сѫда, когато обѣсватъ нѣкого, то не се ражда и на бойното поле, то не се ражда и въ дипломацията, нито въ онѣзи интриги, който ставатъ сега и въ миналото.
(втори вариант)
Тамъ се раждатъ само дѣца на прѣстѫпленията, мисли, желания и дѣйствия на прѣстѫпленията.
(втори вариант)
И питатъ Христа: „Какво
да
направимъ съ нея?
(втори вариант)
Тѣ знаяха закона и всички единъ по единъ
си
излѣзоха, защото ако не
си
излѣзоха, щѣха
да
паднатъ въ дъното на земята.
(втори вариант)
Всички излѣзоха навънъ.
(втори вариант)
И за
да
изправите тази жена, трѣбва
да
бѫдете абсолютно чисти.
(втори вариант)
Слѣдователно и вие по сѫщия законъ, когато вашитѣ фарисеи и садукеи дигатъ гюрултия за тази блудница, ще
си
кажете: „Който отъ васъ е безгрѣшенъ, нека пръвъ хвърли камъкъ върху нея“.
(втори вариант)
Когато дойде чистотата у кого и
да
е, той ще бѫде мощенъ, силенъ, нѣма
да
има никакво обезсърчаване.
(втори вариант)
“ – „Никой, Господи.“ И Исусъ ѝ рече: „Нито азъ те осѫждамъ; иди
си
и отъ сега не съгрѣшавай вече!
(втори вариант)
Въ свѣта ние имаме затвори за прѣстѫпници, болници за болни, заведения за сирачета, но нѣмаме още заведения за здрави, умни и добри хора.
(втори вариант)
Когато Господъ създаде мѫжътъ, бели нѣмаше въ свѣта, но когато създаде жената, белитѣ дойдоха.“ Така говорятъ противницитѣ на женитѣ.
(втори вариант)
Ако този опитъ се направи така, че
да
се затворятъ всички затвори, болници и всичко
да
се обърне на училища, другъ резултатъ ще има.
(втори вариант)
Но въпросътъ е, ако свѣтътъ бѣше останалъ дълго врѣме безъ жена, дали нѣмаше
да
има по-голѣми бели.
(втори вариант)
Господъ каза: „За
да
не се създадатъ по-голѣми бели, нека дойде жената!
(втори вариант)
Азъ мога
да
направя опитъ съ васъ.
(втори вариант)
За въ бѫдеще въ месенето трѣбва
да
има хигиена.
(втори вариант)
Болнитѣ, нечестнитѣ хора не трѣбва
да
бѫдатъ фурунджии, но честни, здрави хора трѣбва
да
бѫдатъ фурунджии.
(втори вариант)
Този човѣкъ като меси хлѣбъ трѣбва цѣлъ день
да
пѣе.
(втори вариант)
Азъ бихъ прѣпорѫчалъ на васъ женитѣ слѣдното – когато нѣкоя жена нѣкой день е неразположена,
да
извика нѣкоя своя сестра и
да
ѝ каже: „Сестро, азъ днесъ не съмъ разположена, не съмъ достойна
да
меся хлѣбъ, затова услужи ми ти.“ Неразположенъ ли
си
, това е проказа въ хлѣба.
(втори вариант)
Ако ви дамъ нѣколко величини – x (първа степень), x2, x3, x4 и ако азъ боравя съ x4, а вие съ x, какъ ще се разберемъ?
(втори вариант)
Защото отиваме
да
ловимъ блудницата, а че онзи продава хлѣба съ пари, казваме, че това е законъ в обществото.
(втори вариант)
Азъ искамъ
да
разрѣшите този въпросъ въ
себе
си
.
(втори вариант)
Ако вие не го разрѣшите, има други сили, който идватъ и тѣ ще го оправятъ, тѣ ще го разрѣшатъ.
(втори вариант)
Въ свѣта има едни разумни, интелигентни сили, толкова силни, че всѣки, който не е готовъ, знаете ли какво ще стане съ него?
(втори вариант)
И право казватъ, че моралътъ е създаденъ за слабитѣ хора, защото когато силниятъ краде никой не може
да
го накаже, но когато слабиятъ краде всички го наказватъ.
(втори вариант)
“ Но ако дойде въ кошарата ви едно малко палаче и разгони овцитѣ, ще дигнете единъ прътъ, ще го ударите и ще кажете: „
Да
знаешъ, другъ пѫть
да
не дохождашъ!
(втори вариант)
Така и вие сте на барабана и като удари онзи съ топуза, 1000 км.
(втори вариант)
И простолюдието е схванало това и казва: „Законътъ е само за слабитѣ хора, а не и за силнитѣ“.
(втори вариант)
Въ този законъ нѣма
да
те питатъ какъ
си
, къмъ каква партия принадлежишъ, а ще те питатъ: „Ти хлѣбъ купувалъ ли
си
съ пари, продавалъ ли
си
?
(втори вариант)
А азъ казвамъ: законътъ трѣбва
да
бѫде законъ за всички, отъ най-малкитѣ до най-голѣмитѣ.
(втори вариант)
“ – „
Да
.“ – „Вънъ отъ барабана – думъ!
(втори вариант)
Този законъ трѣбва
да
бѫде абсолютенъ и
да
се прилага съзнателно отъ всички, а не съ стражари.
(втори вариант)
Ако ти
си
честенъ човекъ и
си
служишъ съ стражари, азъ се съмнѣвамъ въ твоята честность.
(втори вариант)
Ти хлѣбъ купувалъ ли
си
съ пари, продавалъ ли
си
?
(втори вариант)
Ако ти
си
честенъ човѣкъ и
си
служишъ съ затвори, азъ се съмнѣвамъ въ твоята честность.
(втори вариант)
Азъ бихъ желалъ
да
нѣма затвори, стражари,
да
бѫде навсѣкѫдѣ отворено и тогава ще кажа: Тукъ има честни хора!
(втори вариант)
Великиятъ Господь, който е направилъ свѣта, ще каже: „Благото, което съмъ ви далъ, нѣмате право
да
го продавате,
да
развращавате вашитѣ и сестри и братя.“
(втори вариант)
Питамъ, при такъвъ единъ багажъ на съврѣменни мисли, при такова едно схващане на живота, можемъ ли
да
осмислимъ вѫтрѣшния смисълъ на живота и
да
му дадемъ права директива?
(втори вариант)
Сега приемете това въ
себе
си
.
(втори вариант)
Искашъ ли всички
да
чувствуватъ тази велика любовь, искашъ ли тази мисъль
да
бѫде за всички?
(втори вариант)
Нали сѫ онѣзи поклонници вѫтрѣ, които трѣбва
да
бѫдатъ какви?
(втори вариант)
Защо
да
не желаемъ за всички това добро?
(втори вариант)
Това нѣма
да
дойде изведнъжъ, но ние трѣбва постоянно
да
работимъ, за
да
се подготвимъ.
(втори вариант)
Нали нейнитѣ поданици?
(втори вариант)
Какви трѣбва
да
бѫдатъ тѣ?
(втори вариант)
Слѣдователно, Христосъ туря този основенъ законъ, че навсѣкѫдѣ само праведнитѣ трѣбва
да
наказватъ.
(втори вариант)
Сега вие, жени, проповѣдвайте: хлѣбътъ трѣбва
да
бѫде безъ пари, тъй е казалъ Господь първоначално.
(втори вариант)
Ще ви дамъ единъ проектъ.
(втори вариант)
Ще видимъ колко хлѣбъ трѣбва за България, колко декара земя ѝ е нужно и азъ ще бѫда първия, който ще работя всичко безъ пари.
(втори вариант)
Ще изоремъ, ще ожънемъ нивитѣ, за
да
бѫде хлѣбътъ за всички безъ пари.
(втори вариант)
Въ всички отрасли на науката хората сѫ дошли до това положение.
(втори вариант)
Всички ще отидемъ
да
работимъ на нивата, за
да
направимъ хлѣба даромъ.
(втори вариант)
Напримѣръ, въ една църква, въ една религиозна школа, свещеникътъ не трѣбва само
да
е свършилъ, но
да
има другъ моралъ,
да
е абсолютно чистъ, безгрѣшенъ.
(втори вариант)
Може
да
се отдѣли толкова земя, че
да
даде колкото хлѣбъ ни е потрѣбно, а за всичко друго, добъръ е Господь, защото Господнята молитва казва: „Хлѣбъ нашъ насѫщний дай ни го намъ днесъ!
(втори вариант)
А сега казватъ: „Не гледай дѣлата на свещеника, а расото му гледай!
(втори вариант)
“ На расото не може
да
гледаме, това е наше изобретение, а Господь е създалъ хора, които трѣбва
да
бѫдатъ благородни.
(втори вариант)
“ Казвамъ: намѣсто
да
се създаде членъ 4, нека се създаде членъ 10, хлѣбътъ
да
е безъ пари.
(втори вариант)
Казватъ: „Гледай му шапката!
(втори вариант)
Нека на всички граждани
да
се опрѣдѣли извѣстна часть земя, всички
да
поработятъ, за
да
направимъ хлѣбътъ
да
е безъ пари.
(втори вариант)
“ Че какво може
да
видимъ отъ човѣшката шапка, отъ човѣшкия умъ?
(втори вариант)
Тогава нѣма
да
водятъ прѣдъ насъ блудницата и
да
казватъ: „Учителю, какво
да
правимъ съ нея?
(втори вариант)
Я ми кажете една благородна човѣшка мисъль, която човѣкъ
да
е създалъ до сега!
(втори вариант)
За
да
обясня мисъльта
си
, ще приведа единъ разказъ.
(втори вариант)
Защо не можемъ
да
създадемъ благородни мисли?
(втори вариант)
Ние трѣбва
да
добиемъ тази велика истина въ свѣта.
(втори вариант)
– Защото живѣемъ само за
себе
си
.
(втори вариант)
Нашиятъ моралъ е създаденъ възъ основа на егоизма и казваме: „Когато мене ми е добрѣ, свѣтътъ върви отлично!
(втори вариант)
Тѣ били родени въ различно врѣме, имали различни дарби, но най-младата била най-хубава, най-добродѣтелна.
(втори вариант)
Понеже била толкова красива, баща ѝ постоянно я държалъ затворена,
да
не я виждатъ човѣшки очи.
(втори вариант)
Докато мѫжътъ принася всичко въ кѫщи, милъ и драгъ е той, нѣма вторъ като него, но щомъ не може
да
принася, жената казва: „Глупакъ е той.“ Като изгуби паритѣ
си
, изгубва и ума
си
.
(втори вариант)
Научили се сѫсѣдни царски синове за тази красива царска дъщеря, та пратили сватове
да
я искатъ
да
имъ стане царица.
(втори вариант)
Питамъ, какъ е възможно умътъ
да
бѫде вѫтрѣ въ паритѣ?
(втори вариант)
Но бащата, както и нѣкои мѫдреци искали
да
узнаятъ кой момъкъ е достоенъ за нея, затова бащата облѣкълъ десеть момичета съ слугински форми и между тѣхъ турилъ и тритѣ
си
дъщери.
(втори вариант)
Най-младата му дъщеря била съ начернено лице.
(втори вариант)
Тѣ сѫ символъ, емблемъ, който човѣкъ е турилъ въ ходъ.
(втори вариант)
Дошли сватове и царьтъ имъ казва: „Изберете
си
, която искате“.
(втори вариант)
Интересно е, когато хората казватъ, че човѣкъ като изгуби паритѣ
си
оглупѣва.
(втори вариант)
Всѣки царски синъ като виждалъ най-хубавата отъ момитѣ, казвалъ: „Тази е красивата царска дъщеря, тя ще бѫде!
(втори вариант)
Азъ казвамъ обратното – всички, които иматъ пари сѫ най-глупавитѣ, а които нѣматъ нито петь пари сѫ най-честнитѣ хора.
(втори вариант)
Като нѣмашъ петь пари въ джеба
си
, никого не обирашъ.
(втори вариант)
А като се събератъ богати, започватъ
да
играятъ на азартни игри, обиратъ се единъ другъ.
(втори вариант)
Всички моми една по една се оженили, но никой отъ царскитѣ синове не попаднали на една отъ тритѣ царски дъщери.
(втори вариант)
И така изопачили поговорката, че който изгубва паритѣ
си
, изгубва и ума
си
, а то е обратното.
(втори вариант)
Единъ отъ тѣзи царски синове, който билъ най-добрия и най-мѫдрия, като дошълъ на гости, той искалъ
да
имъ отдаде най-голѣмо почитание и уважение, но като правилъ тѣзи поклони, падналъ и строшилъ крака
си
.
(втори вариант)
Всички слугини, като видѣли, че му се счупилъ кракътъ, избѣгали, но най-грозната, като го видѣла, дошла
да
му прѣвърже крака и казала: „Нищо, това е единъ инцидентъ.“ Той казалъ: „Тази е царската дъщеря, позналъ я.“ Ние съврѣменнитѣ хора не познаваме най-красивата дъщеря, но тази, която е облѣчена въ дрипи, тя е, която ни прѣвързва крака.
(втори вариант)
Когато иска
да
поправи нѣкой човѣкъ взима му паритѣ.
(втори вариант)
Сега тѣзи три сестри трѣбва
да
дойдатъ въ свѣта.
(втори вариант)
Сега и женитѣ казватъ: „Какъ, безъ пари може ли
да
се живѣе?
(втори вариант)
Всички говорятъ все за любовь, всички говорятъ за истина и мѫдрость, но любовь нѣматъ.
(втори вариант)
Единъ бѣденъ чиновникъ, нѣмалъ нито петь пари въ джеба
си
, получавалъ много малка заплата, никой нищо не му давалъ.
(втори вариант)
Ражда му се дѣте.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Е, едно врѣме съ моята млада каквото опитахъ, сърцето ми гореше!
(втори вариант)
Той казалъ: „Ехъ това малкото, дѣ се намѣри сега, когато нѣмаме съ какво
да
го кръстимъ.“ Излиза единъ день и намира една банкнота отъ 100 лева.
(втори вариант)
“ – „Не.“ Казвам, този огънь е фалшифъ, ти Божествения огънь не
си
изпиталъ.
(втори вариант)
Той пече, пече, създава всички плодове, всичко на него зрѣе.
(втори вариант)
Първиятъ опитъ, който направихме въ врѣме на войната, бѣше
да
познаятъ хората тази идея, тази жива енергия.
(втори вариант)
Още сѫщиятъ день го уволняватъ отъ служба, изгубва кѫщата
си
и дохожда въ сѫщото материално положение, въ което билъ, когато се родило дѣтето му.
(втори вариант)
Питамъ сега: дѣтето ли създаде паритѣ или паритѣ създадоха дѣтето?
(втори вариант)
Азъ разбирамъ тази енергия като такава, която дава животъ на всичко, която кара всичко
да
зрѣе.
(втори вариант)
Въ свѣта ние се нуждаемъ отъ дѣте, което
да
ни даде просвѣтление на ума и сърцето, за
да
разберемъ този великъ законъ на любовьта, който създава гении на човѣчеството, но не като тѣзи гении, които разрушаватъ всичко, а гении на доброто.
(втори вариант)
И Христосъ, като се наведе долу на земята, пошепна ѝ: „Жено, отъ ревизията, която правя, виждамъ, че не давашъ права насока на дѣцата
си
.“ И дѣйствително, земята е виновна, затова Господь я наказва.
(втори вариант)
Тази жива енергия не идва отъ слънцето, нѣма
да
ви кажа отдѣ идва.
(втори вариант)
Азъ не взимамъ земята въ смисълъ, както вие я виждате.
(втори вариант)
Малко философски трѣбва
да
разсѫждавате.
(втори вариант)
Когато вземете едно зрънце или единъ жълѫдъ и искате
да
разберете жълѫда, можете ли само отъ него
да
го разберете?
(втори вариант)
Не, трѣбва
да
му създадете условия
да
прорасте.
(втори вариант)
Така и земята ще израстне, ще създаде хиляди пѫти по-добри условия.
(втори вариант)
Да
, въ този крѫгъ на движение неприятельтъ идва отвсѣкѫдѣ, но тази жива енергия не идва отвсѣкѫдѣ.
(втори вариант)
По нейния пѫть никое живо сѫщество не слиза, тя само слиза; даже и ангелитѣ не може
да
минатъ по нейния пѫть.
(втори вариант)
Тѣзи хора, които казватъ, че виждатъ земята, тѣ сѫ още на дъното на земята.
(втори вариант)
Така е и съ рибитѣ, тѣ виждатъ само водата, но не и земята.
(втори вариант)
За
да
видите земята, трѣбва
да
излѣзете отъ условията, при които живѣете.
(втори вариант)
Васъ не ви трѣбва
да
търсите сутринь въ природата, ами тукъ въ църквата.
(втори вариант)
Така и рибитѣ казватъ: „Въ водата е всичко.“
(втори вариант)
Ако тази сила е въ църквитѣ, питамъ – дѣ е животътъ тогава?
(втори вариант)
Я ми кажете една църква въ България, въ която, като внесемъ единъ човѣкъ,
да
оживѣе?
(втори вариант)
Ако кажете на рибитѣ, че извънъ водата има земя съ по-висока култура отъ тѣхната и тѣ ще ви кажатъ, че дъската ви хлопа.
(втори вариант)
Да
, тя е въ църквата, но дѣ е тази църква?
(втори вариант)
Но нищо, дъската все трѣбва
да
хлопа.
(втори вариант)
Ако имате закона на мѫдростьта въ ума
си
, закона на любовьта въ сърцето
си
и истината въ душата
си
, тази жива природа ще ви се изяви по единъ особенъ начинъ.
(втори вариант)
Азъ бихъ прѣдпочелъ водитѣ на океана
да
хлопатъ,
да
шумятъ, отколкото
да
сѫ тихи. Защо?
(втори вариант)
Това може
да
провѣрите.
(втори вариант)
Да
ме прѣдупрѣждаватъ.
(втори вариант)
Ще ви обясня закона, дѣто често се раждатъ нѣкои добри дѣца, светии или гении.
(втори вариант)
Азъ прѣдпочитамъ канаритѣ
да
шумятъ. Защо?
(втори вариант)
Понѣкога, като попадне тази велика струя върху нѣкого, се ражда и нѣкоя хубава, велика идея.
(втори вариант)
За
да
ми кажатъ, че има прѣграда, прѣпятствие.
(втори вариант)
Доброто не идва всѣкога, животътъ не идва всѣкога, той идва само при опрѣдѣлени периоди, при опрѣдѣлени врѣмена, когато Господь идва, когато идва тази велика сила.
(втори вариант)
Азъ бихъ желалъ дърветата
да
дигатъ шумъ.
(втори вариант)
Достатъчно е само единъ пѫть
да
я посрѣщнешъ, ти ще получишъ благото на свѣта.
(втори вариант)
Мълчание трѣбва
да
има само кога?
(втори вариант)
Стига единъ пѫть
да
посрѣщнешъ тази царска дъщеря и ще кажешъ: „Разбирамъ смисъла на живота, готовъ съмъ, Господи,
да
върша Твоята воля.“ А сега, този писалъ така, онзи писалъ така, толкова полета имало, такъвъ бил раятъ.
(втори вариант)
Когато човѣкъ иска
да
прави добро.
(втори вариант)
Когато съврѣменната окултна наука казва, че се изисква мълчание, то значи, че човѣкъ трѣбва
да
мълчи, докато се роди извѣстна идея.
(втори вариант)
Роди ли се, трѣбва
да
има шумъ за нейното прорастване.
(втори вариант)
За този рай, за който ви говоря често, кракътъ ви не може
да
влѣзе тамъ.
(втори вариант)
Онзи, който е купувалъ и продавалъ хлѣба, ни косъмъ може
да
попадне отъ него тамъ.
(втори вариант)
Ние сме дошли не като гости на земята, а тя е едно велико училище, въ което сме дошли
да
се учимъ.
(втори вариант)
Хора, който сѫ купували и продавали хлѣба, въ царството Божие не могатъ
да
влѣзатъ.
(втори вариант)
Слѣдователно, всѣки отъ насъ трѣбва
да
знае въ какво
да
се учи.
(втори вариант)
Майката казва: „Е, слава Богу, родихъ четири дѣца, мога
да
си
замина“, но се безпокои, като умре, кой ще гледа дѣцата ѝ.
(втори вариант)
Ще прочетете този надписъ на рая: „Човѣшки кракъ, който купува и продава хлѣба, не може
да
стѫпи въ този рай.“ Една горчива истина, но велика истина е.
(втори вариант)
Търговецътъ се кахъри на кого ще остави кѫщата, паритѣ
си
.
(втори вариант)
Тази истина трѣбва
да
се тури на земята и за въ бѫдеще всички хора трѣбва
да
ядатъ хлѣбъ безъ пари.
(втори вариант)
Министърътъ, свещеникътъ, всички се безпокоятъ, кой ще ги наслѣди.
(втори вариант)
Не е позволено
да
продавашъ хлѣба на брата
си
.
(втори вариант)
Питамъ: важно ли е това нѣщо въ свѣта,
да
бѫдешъ министъръ, царь или владика?
(втори вариант)
Това е новото учение и малцина, ако го приложите, ще имате благословението на всички сили, които работятъ, на всички добри хора по лицето на земята.
(втори вариант)
Да
бѫдешъ мѫжъ или жена, това нѣщо е второстепенно.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Какъвъ
да
се родя, мѫжъ или жена?
(втори вариант)
Онзи, комуто е записано името въ нѣкоя църква,
да
се не лъже.
(втори вариант)
Дали ще бѫдешъ съ мустаци или съ дълга коса, това е второстепенно нѣщо.
(втори вариант)
Въ каквото общество или църква
да
си
записанъ, това не важи.
(втори вариант)
Само въ една книга е важно дали
си
записанъ и тѣзи хора, които сѫ записани тамъ, се наричатъ чада Божии, дъщери и синове Божии; тѣ сѫ хората, които сѫ готови
да
се жертвуватъ за благото на човѣчеството.
(втори вариант)
Спорятъ дали дѣтето
да
бѫде мѫжко или женско.
(втори вариант)
Въ тази Божествена книга има още празни листове, та и вие може
да
запишете вашитѣ имена.
(втори вариант)
2.
Път на мисълта
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1921г.,
Като вкуси от яденето, езикът казва: Отлично е приготвено.
Да
мислим, че Бог се изменя, това е мнение на чужди автори, а не твое.
Той бързо дава мнението
си
и се подписва.
Някои апостоли са изнасилили известни Божествени мисли, поради което са изгубили представата
си
за Бога.
И вие сте изнасилили в
себе
си
Божественото.
Да
се върне назад!
За
да
разберете тази мисъл, както е предадена, трябва
да
я хванете от първия дух, през когото е минала.
Това не показва, че Павел не е знаел тези неща, но трябвало
да
мине през изпитания.
И като му ударили три пъти по 39 тояги, той започнал
да
пише хубави послания и казал: „Братя, с големи страдания ще влезем в Царството Божие."
Като наблюдавам отношенията между майките и децата, дохождам до следното заключение: деца, които родителите постоянно хвалят, излизат 50% добри, а 50% се развалят; деца, които са израсли само под укорите на родителите
си
, 50% от тях се изправят, 50% се развалят; деца, които родителите ту укоряват, ту хвалят, стават индиферентни.
И тъй, за
да
бъдем здрави, първото нещо е
да
дойдем до основния закон, който Бог е вложил във физическия свят.
Каквото им се случи в живота, за всичко те казват: Това е в реда на нещата.
Материята на физическия свят, в първичното
си
състояние, била от Божествена субстанция, но след като се диференцирала, тя се изменила.
Аз съм прилагал и трите метода, зная, какви резултати имат.
Ето защо, ние трябва
да
се върнем към първичния физически свят, който се отличава с голяма чистота.
Той се състои в следното: нито
да
укоряваш, нито
да
хвалиш.
В него няма
да
става никакво гниене; в него смъртта и животът постоянно ще се уравновесяват.
Прави се, че нищо не виждаш и не чуваш.
Човек се нуждае от чисто тяло, в което Духът
да
пребъдва.
Затова Павел казва: „Ако това тяло се разруши, ще имаме друго, неръкотворно." Чрез него ще дойдат новите идеи.
Сега, аз искам от вас
да
задържите в ума
си
четвъртия метод за самовъзпитание:
Да
бъдете слепи за погрешките и добродетелите на хората и
да
се отворят очите ви за вашите добри и лоши страни.
Не е въпрос
да
се укорявате и хвалите, но
да
знаете, защо сте добри или лоши.
Има три начина, по които Христос може
да
ни спаси: по физически, духовен и Божествен начин.
Събирам резултата от трите метода: 25+25+1=51 печалба.
Събирам загубата и при трите метода: 75+75+99=249 загуба.
Не можеш
да
оживееш, ако не
си
станал; не можеш
да
възкръснеш, ако не
си
оживял.
Всички ме държат отговорен за тия 200 загуба.
Като знаеш това, не казвай, че искаш
да
се освободиш от физическия живот.
Приложете тези методи и върху
себе
си
.
Той е от значение дотолкова, доколкото Бог му е дал нужната цена.
Опитайте се,
да
видите, как може сами
себе
си
да
хвалите и
да
укорявате.
Следователно, философията на човешкия живот е
да
бъдеш здрав:
да
имаш здрав стомах, здрави дробове, здрав мозък.
Всеки има тази опитност, знае, какво значи,
да
се хвалите и
да
се укорявате.
Като се възпитават, хората прилагат един от трите метода.
Силна, разумна воля — прави действия.
Стомахът не създава волята, но тя се изявява чрез него.
Както в миналото, така и сега, хората са прилагали и трите метода, но не са постигнали големи резултати.
Земята, на която стъпваме, дъждът, облаците, на вид неприятни, изискват от нас умение
да
живеем добре и
да
разбираме природата.
Закон е: Щом виждаш доброто на човека, ще виждаш и злото, не можеш
да
го избегнеш.
Всяка капка коси хиляди богатства за нас.
Щом търсиш добрите черти на човека, непременно ще се натъкнеш и на лошите.
Школата, в която сте влезли
да
учите, изисква от вас
да
създадете една благоприятна атмосфера, както за
себе
си
, така и за окръжаващите.
И обратно: като търсиш лошите му черти, ще намериш и добрите.
Едно лошо качество може
да
ви спъне, както спъва и външните хора.
То е желанието ви
да
се осигурите.
Следователно, разбирането на човека за живота трябва
да
бъде такова, каквото е разбирането на здравия стомах за храната.
Дадат ти, например, една ябълка.
Ти веднага я изяждаш и гледаш, дали има още,
да
се осигуриш за после.
Каквато храна
да
му дадете, в края на краищата, той ще я повърне.
Едната ябълка носи благословение, а останалите развалят стомаха.
Следователно, докато сте на земята, на физическия свят, съобразявайте се със стомаха, с дробовете и с мозъка
си
.
Ти взимаш, а не мислиш
да
даваш.
Когато стомахът е доволен от храната, той казва на господаря
си
: Господарю, доволен съм от това, което ми даде.
Като видя, че някой само взима, без
да
дава, аз пращам, при него някой дух
да
го обере.
Ако и те са доволни от храната, изпращат я в мозъка, дето се ражда правата, Божествена мисъл.
Казвам му: Иди
да
обереш този човек.
Ако мисълта не се отрази на физическия свят като красиво, приятно чувство, тя не е права.
И ако чувството не даде импулс за работа, то не е чисто, не е Божествено.
Днес всички хора, религиозни и светски, се стремят към духовния свят, т.е.
И Бог
си
служи с тези духове обирачи.
Като дойдат при вас, те казват: Дай това, което носиш в торбата
си
.
Прави са те, но едно трябва
да
знаят: Първо, ще минат през физическия свят, а после — в духовния.
Като седне някой до мене, аз усещам, като че ли ме бодат тръне.
Това показва, че този човек сяда при мене с цел
да
вземе нещо,
да
ме обере.
Ако новороденото дете не се нуждаеше от мляко, щеше ли
да
обикне майка
си
?
Ако детето не се нуждаеше от конкретно, от положително знание, щеше ли
да
се създаде умствена връзка между него, родителите и учителите му?
Ако то не се нуждаеше от другарчета, с които
да
споделя своите игри, щяха ли
да
се развият в него по-високи чувства на дружба и приятелство?
Той не иска
да
вземе нещо, но дава от
себе
си
.
Следователно, докато е на земята, човек
си
създава три вида връзки: физически, т.е.
— Защо някога не можем
да
се търпим?
— Защото всеки иска
да
обере своя ближен.
Природата не позволява това нещо.
Щом е дошъл на земята, човек трябва
да
бъде здрав.
Щом физическите му възприятия са правилни, и духовните му възприятия ще бъдат правилни.
За
да
се избегне обирането, християнството препоръчва безкористието.
Човек трябва
да
прави усилия,
да
се повдигне на по-високо стъпало от това, на което се намира.
Щом волята се засили, и сърцето се засилва.
Казват, че чувствата му са силни.
Когато човек е физически здрав и със силна воля, той устоява на любовта, на убеждението
си
.
Един от публиката, едър, снажен човек, въодушевен от речта, започнал
да
маха с ръце,
да
ръкопляска.
Той дава много обещания, но не може
да
ги изпълни.
По едно време, той чул отдолу
да
се вика: Моля, шапката ми смачкахте!
Опасно е човек
да
се въодушевява,
да
вдига и слага ръцете
си
,
да
ръкопляска бурно.
Все ще се намери под него някой по-низък човек, който ще пострада.
Великаните са със силна воля.
Когато те се въодушевяват, без
да
искат, могат
да
причинят пакост на някого.
Който още не е развил волята
си
, ще му разбиват носа, и той ще разбива чуждите носове; ще го бият и убиват, и той ще убива.
Неясността се дължи на това, че хората не виждат връзката между физическия и духовния свят, от една страна, и между духовния и Божествения, от друга страна.
Физическият и Божественият свят са полюси.
Ще ги каляват, докато станат смели и решителни; докато се научат
да
не се колебаят.
Мнозина задават въпроса, защо идат страданията.
Те не могат
да
се търпят, особено като видят здрав, красив човек.
Аз отговарям с един окултен закон, който гласи: Страданията ще съществуват дотогава, докато страхът съществува.
Не могат
да
го търпят, завиждат му.
Ако страхът се намалява, и страданията ще се намалят.
Ако влезете в религиозно общество, там пък чувате
да
се казва, че духовният човек трябва
да
бъде слаб, жълт.
Когато страхът изчезне съвършено, тогава и страданията ще изчезнат.
Затова е казано в Писанието: „Страхливият няма
да
наследи Царството Божие." — Как
да
не ме е страх, когато ще ме убият?
Според мене, светията трябва
да
има светло лице.
Докато
си
страхлив, страданията ще те следват.
Той трябва
да
бъде силен и здрав, а не слаб и жълт.
Щом станеш смел и решителен, страданията постепенно ще се отдалечават от тебе.
Задачата на човека е
да
изправи погрешките
си
, които са причина за неговото болезнено състояние.
Като сте дошли на земята, вие трябва правилно
да
разрешите отношенията
си
към своите ближни и към Бога.
То не е резултат на сегашния му живот, а на неговото далечно минало.
Ако тук не ги разрешите, не може
да
влезете в духовния свят.
Как ще мислиш за духовния свят, за възвишеното и великото, ако някой човек ти е неприятен и не можеш
да
го търпиш?
Всеки човек трябва
да
бъде искрен,
да
признае този факт.
— Първо, ти трябва
да
изправиш стомаха
си
, после — дробовете
си
и най-после — мозъка.
От пиявицата, даже в шише затворена, тя изпитваше неописуем страх.
И тъй, една пиявица е в състояние
да
развали човешкия живот.
Не е достатъчно
да
кажеш на някого, че е честолюбив; на друг, че е щеславен; на трети — че не обича истината.
Дали
си
мъж, или жена, не е важно; щом има нещо, от което се страхуваш, този страх ще развали това, което
си
градил цял живот.
Трябва
да
се знаят причините на тези недостатъци.
Например, ти
си
добър християнин, готов
си
на всички жертви за Христа.
Гонят те, бият те, на всичко издържаш.
Не можем
да
изкореним погрешките
си
, ако не знаем, де се крие злото.
Обаче, един ден заболяваш и трябва
да
турят пиявица на врата ти.
Ако ви дам метод за развиване на чувствата, ще ви кажа: Дишайте дълбоко, за
да
разширите носа
си
.
Казваш: Всичко мога
да
понеса, но пиявица не мога
да
гледам.
Кажеш ли така, всичко пропада.
Кажи: Всичко мога
да
понеса за Христа.
Затова казвам на всички: Разширете носа
си
; разширете и дробовете
си
!
Важно е, ти
да
не
си
страхлив.
Че знаеш грешките на ближния
си
, това не е благо за тебе.
Да
задържате въздуха от 1—20 минути.
Колкото повече знаете грешките на хората, толкова повече изпадате в изкушения.
Това значи, съзнателно
да
отправиш мисълта
си
към Бога.
Това е закон, който всеки ще приложи към
себе
си
.
Мнозина от вас не дойдоха днес на Витоша, уплашиха се от мъглата и от дъжда.
Те погледнаха дрехите, обувките
си
и
си
казаха: Кой ще се мокри?
Молитвата е сила, чрез която човек трансформира състоянието
си
.
По-добре
да
си
останем вкъщи.
Някой те обиди и, ако не можеш
да
се владееш, казваш: Аз ще ти покажа, кой съм!
Казвам: Когато дойдат най-хубавите неща в живота, тогава човек ще
си
представи такива образи, които ще го уплашат.
Нищо не му казваш, а
си
мислиш: Този път ще премълча, но един ден, когато не очакваш, тогава ще ти отговоря, както трябва.
Така той изпуща красивите неща.
Този човек не може
да
се моли добре, и молитвата му не се приема.
Щом сте на земята, никакъв дъжд, никакви облаци
да
не ви плашат.
Като те обидят, веднага трябва
да
се поляризираш и
да
изхвърлиш отровата навън.
Ако задържиш една част от отровата в
себе
си
, това показва, че в астралното тяло има някакъв недъг, който ти пречи
да
простиш.
— Когато сте посяли в
себе
си
добри мисли и желания.
Ще се прилагат различни методи, за
да
се опита кои са по-добри.
Ако сте посяли лоши мисли и желания, дъждът носи нещастие за вас.
Четвъртото семе падна на добра почва и даде добри плодове — едно 30, друго 60, трето — 100." Всяко семе пада при такива условия и на такава почва, каквито само
си
създало.
Веднага домашните ти се нахвърлят отгоре ти и започват
да
те дразнят.
Значи, каквото
си
сял, това ще жънеш.
Ако запазиш мира и радостта
си
, това показва, че
си
разбрал Божественото и на всички изпитания гледаш като на временни, преходни.
Семето, което паднало на пътя, и птиците го изкълвали, показва, какво значи
да
правиш пътища, дето не трябва.
Една сестра разказва: Днес излязох от беседа с голямо разположение.
Само едно семе
си
приготвило добра почва и дало добри плодове.
— Това е пиявицата, която
си
видяла.
— Ти сам ги създаде.
Само така ще понасяме страданията.
— И тях ти ги създаде.
В това отношение, и аз
си
правя опити
да
видя, колко мога
да
издържам.
Всички тръне, камъни ти
си
ги създал.
Сега не остава нищо друго, освен
да
разработиш пътя добре,
да
го изореш,
да
го изчистиш от тръне и камъни и
да
посееш доброто семе.
Всичко объркват, и всичко около мене се обърква.
Някои идат при мене и ми казват: Учителю, посей ни нещо!
Сядам отново,
да
туря ред и порядък във всичко.
Взимам четките, боите,
да
поправя развалената рисунка.
Ако Божественото семе не падне на добра почва, освен че няма
да
поникне, но ще даде лоши резултати.
Сами създадохте трънете,
да
мушкате с тях, сами ще ги изкорените.
Някой следва Божествения път, но ти му казваш: Защо
си
тръгнал в този път?
Важно е,
да
разреша въпроса по Божествен начин.
Той няма
да
ти донесе никакво благо.
Отново поставям всичко в ред.
Това е наука, която се отнася до всички, а не само до мене.
Той се готви
да
следва гимназия.
Всеки ще мине през тези изпити и трябва
да
ги издържите добре.
Ти се явяваш пред него и започваш
да
го убеждаваш
да
стане проповедник.
А тъй, ще свършиш гимназия и нищо няма
да
придобиеш.
Ако не учите, моите добродетели няма
да
ви
И тръгва този младеж с Библия в ръка,
да
проповядва.
помогнат. Те могат само
да
ви изкушават.
Но като няма знания, той пропада.
В първо време е много духовен, но после отпада, омърлуши се.
След няколко години, гледаш — напуснал проповедничеството, станал търговец.
Утре стане нещо между вас, почнеш
да
го укоряваш.
Поощрявайте младите и способните
да
учат,
да
придобият знания,
да
укрепнат.
Докато жената върши волята на мъжа
си
, по-добра от нея няма.
След това могат
да
станат добри проповедници.
И най-ученият човек не може
да
влезе в причинния свят.
Не казвам
да
изпълнявате волята на мъжа или на жената, но казвам: За
да
вървите в правия път, изпълнявайте волята Божия.
Няма Божествена мисъл, която, при слизането
си
на физическия свят,
да
не се изопачи,
да
не изгуби своята чистота.
Да
бъдете слепи за доброто и за злото!
Ако мислиш, че без знания можеш
да
служиш на Бога, ти
си
на камениста почва.
Някой иска
да
знае, какво мнение имам за него.
Щом се изопачи мисълта, хората се сблъскват в своите интереси.
Тази е една от причините, дето християнството не прогресира.
Ако иска от мене някаква услуга, ще му услужа, но няма
да
си
кажа мнението за него.
И наистина, в което общество или в който дом влезете, навсякъде виждате сблъскване.
Какъв смисъл има,
да
му кажа, че е добър и честен човек, а не съм готов
да
му услужа с една малка сума?
Който работи за пари, той не може никого
да
обърне към Бога.
Ето защо, започнете първо
да
изучавате материалния свят.
Като му дам сумата, която иска, с това аз изказвам доверието
си
към него.
Една от задачите на човека е
да
изучи отношенията между мъжа и жената, брата и сестрата, господаря и слугата, учителя и ученика, съдията и подсъдимия и т.н.
Нека остане в ума ви поне една мисъл от днешната беседа: Бъдете слепи и глухи за погрешките и добродетелите на хората.
Бъдете 75% слепи и глухи, а 25%
да
виждате.
Като се говори за изопачения човешки ум и човешко сърце, за оправдание, хората казват, че кармата ги заставя
да
се проявяват така.
А онези, платените служители, те са посяли тръне, те са създали камъни.
Желая ви
да
бъдете бодри и весели.
Смешно е
да
се мисли, че кармата определя човешкия живот.
Сега ще обядваме, ще
си
починем малко.
Човек сам създава кармата.
Те са създали широкия път.
Невъзможно е това, което
си
създал,
да
определя насоката на твоя живот.
Казвам: Всички трябва
да
работите даром.
Кармата има отношение само към грешките и глупостите на човека, но тя не може
да
определи пътя на неговото движение.
Пазете се от мисълта
да
станете проповедници, с цел
да
печелите.
Условията могат
да
озлобят,
да
ожесточат човека, но това не е естествен път на развитие.
Горко на онзи, който очаква
да
му се плаща.
Като прекарал живота
си
в беднотия и лишения, той се озлобил, но това е резултат на неразбиране.
Ако разбираше беднотията, той нямаше
да
се озлоби.
Човек може
да
се изправи, само когато съзнае, че той е виновник за своята карма.
на материалния свят всичко се търпи, но дойде ли до духовния свят, там изискванията са други.
Следователно, веднъж я създал, той сам ще я изправи.
Очаква ли Бог
да
го освободи от кармата му, не само че не ще се освободи от нея, но още повече ще се обърка.
Ако
си
обърнал някого към Бога, той трябва
да
ти се отплати с любов, а не с пари.
Един мъж бил жена
си
, защото не сготвила добре яденето.
След това и двамата очакват Бог
да
ги примири.
Някой те спасил от смърт, и ти искаш
да
му благодариш по материален начин.
Каниш го вкъщи, угощаваш го, правиш му подаръци.
Те сами трябва
да
се примирят.
Знайте, че Бог не се меси в човешките спорове и недоразумения.
Лесно искаш
да
се освободиш от задължение!
Това не е било, и няма
да
бъде.
Колкото и
да
Го викате за арбитър, Той няма
да
напусне мястото
си
.
Вие искате
да
станете духовни, преди
да
сте изучили физическия свят.
Често вие играете роля на примирител, с цел
да
капне нещо в кесията ви.
Адвокатът защищава, примирява хората, с цел
да
капне нещо в кесията му.
Стремете се
да
бъдете здрави,
да
имате здрав мозък, здрави дробове, здрав стомах, та като им заповядвате,
да
ви слушат.
Свещеникът примирява хората пак със същата цел —
да
капне нещо.
Не е въпрос
да
постиш,
да
се изтощиш,
да
разстроиш органите
си
.
И учителят примирява учениците
си
, с цел
да
капне нещо в джоба му.
Стомахът е твой добър приятел, ще се разговаряш с него и ще му кажеш: Слушай, приятелю, хайде
да
се сдружим двамата,
да
работим толкова, колкото е нужно и за двама ни.
След това всички се питат, защо светът върви по крив път.
Ще ядеш по-малко, ще се товариш по-малко, за
да
живееш повече време на земята.
— Много естествено, докато има такива примирители, които се водят от мисълта,
да
им капне нещо, дълго време още светът ще върви в крив път.
И вие, като ме слушате, казвате: Дали ще капне нещо?
Те ядат по три пъти на ден: за всяко ядене стомахът работи четири часа.
— Нищо няма
да
капне, нито от моя страна, нито от ваша страна.
Вие искате
да
научите нещо от мене.
Като убедите стомаха
си
, че работи чрезмерно, той ще каже на клетките
си
, т.е.
на своите граждани: Хайде
да
намалим малко труда
си
.
Ето защо, ако не сте готови
да
възприемете една истина, не бързайте
да
ви се каже.
Някой иска
да
придобие Божията Любов.
Докато се справи с тази енергия, мозъкът не може
да
върши своята работа.
Казвам: Ти още не
си
приложил човешката любов, както трябва, а търсиш Божията.
Ти не можеш
да
платиш тях, а се стремиш към Божията Любов, за която са нужни големи разходи.
За
да
накараме мозъка
си
да
работи, трябва
да
употребим за мисълта
си
шест часа дневно.
Можеш ли
да
посрещнеш тези разходи?
Това не значи,
да
кажеш на стомаха
си
да
не яде.
Мъжът пита жена
си
: Готова ли
си
да
ми сготвиш,
да
ме опереш и закърпиш с любов?
Ако жената не е готова
да
направи това с любов, как ще говори за Божията Любов, която изисква много по-големи жертви?
И природата не обича крайностите.
Може ли
да
й служите?
Ще му кажеш
да
бъде разумен, защото многото ядене не е добре за него.
Дойде някой при мене, иска
да
му кажа истината.
Сега,
да
се върнем към времето на първите хора, които са имали здрави тела и здрави органи.
Щом я кажа, той се надуе, разсърди се, не иска
да
ми говори.
Днес почти няма здрави стомаси в света.
За
да
заставят стомаха
да
работи, хората турят в яденето различни приправки, които възбуждат вкуса.
У тях не се създава естествен апетит, но вкусът се дразни изкуствено, и тогава човек започва
да
яде.
Наядеш се с тази приправена храна, разстроиш стомаха
си
и после казваш:
Да
живеем добре,
да
се обичаме,
да
служим на Бога.
— С разстроен стомах не можеш
да
любиш.
— Много просто, ако мъжът не се сърди, той няма сила
да
защити жена
си
.
Като жена, утре може
да
те нападнат някъде.
Какво ще правиш, ако мъжът ти не е готов
да
скочи на крак за тебе,
да
те защищава?
За
да
се прояви, душата взима храна от стомаха, въздух от дробовете и мисъл от мозъка.
За
да
се изяви душата навън, човек не трябва
да
прави стомаха
си
цел на своя живот.
Като потече малко кръв от носа на човека, той започва
да
мисли и казва: Любовта изисква жертви.
И тъй, работете върху
себе
си
, за
да
имате здраво тяло, здрав стомах, здрави дробове и здрав мозък.
Аз ви навеждам на тази мисъл, за
да
си
изработите правилно разбиране.
Като живеете на земята, вие трябва
да
изучавате законите, които определят отношенията между хората.
Ако условията му не благоприятстват, той страда.
Не може
да
имате отношения към Бога, докато не разрешите правилно отношенията
си
към хората, като към ваши ближни.
Йоан казва: „Крадецът не иде, освен
да
открадне, погуби и заколи." Под „крадец" той разбира лошите условия на физическия свят, дето има ядене и пиене за удоволствие, дето има кражби и убийства.
Как ще влезеш в духовния свят, ако
си
скаран с някого ?
Казваш: Десет години работя върху
себе
си
, правя големи усилия и още не съм се повдигнал.
Ти
си
се свързал с толкова хора, а искаш
да
се повдигнеш.
Закон е: Който не уреди материалните
си
сметки, не може
да
уреди духовните.
И обратно, който не уреди духовните
си
сметки, не може
да
уреди и материалните.
—
Да
се храним правилно,
да
мислим и
да
чувстваме право.
Който уреди материалните
си
работи, ще уреди и духовните, и Божествените
си
работи.
— Според мене, отговорът ще бъде прав, когато направите опит
да
живеете разумно.
И
да
ви отговоря, то не е във ваша полза.
Всички мъже и жени, както от стария живот, така и от новия, се стремят към духовното.
Аз желая
да
излезе някой от вас,
да
ми обясни, какво разбира под „духовен живот." Всяко нещо, за което човек говори, и което прави, трябва
да
го разбира.
Когато богатият обеднее, той търси бедния и го нарича брат.
Все има някаква причина, която ни е заставила
да
дойдем тук.
Защо изменя отношенията
си
към него?
Ще кажеш, че гладът те заставя
да
търсиш храна.
Като богат и беден, като учен и прост,
да
имаш едни и същи отношения към човека.
Братство ли е, ако твоят приятел заеме високо положение, и ти започнеш
да
се стесняваш от него?
И от качеството на хляба, ти ще определиш,
да
отидеш ли и друг път на същата гостилница, или
да
потърсиш друга.
Ти не
си
свободен към него, защото той измени вече отношението
си
към тебе.
Това, което ви говоря днес, на планината, не бих могъл
да
говоря в София.
Правило е: Каквото положение
да
заемаш,
да
си
останеш такъв, какъвто
си
бил първоначално.
Там няма такова масло, с което мога
да
ви сготвя ядене.
Тук имам на разположение особено масло, с което мога
да
ви сготвя нещо хубаво.
Постепенно той започва
да
се страхува от Бога, изменя отношението
си
.
3.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
–
Да
даде сметка в Божествената банка как е използвал живота
си
.
Ще кажете, че имате право
да
живеете,
да
ядете и
да
пиете, както разбирате.
– Не, нямате право
да
живеете, както искате.
Казвате: „
Да
ги няма мъжете!
Свободен е само оня, който знае
да
събира, умножава и степенува правилно.
И майката е свободна, когато ражда добри и умни деца.
“ И ти
си
жена като нея.
– „Формата ми е друга.“ – Каквато и
да
е формата, мъжът и жената
си
приличат.
Това е законът на умножението, а трябва
да
става събиране.
„А това казваше Той,
да
ги изпита, защото знаеше какво щеше
да
прави.“ Христос запита учениците
си
, отде ще вземат хляб,
да
нахранят тоя народ.
Какво ще кажат гражданите на тоя въпрос?
В бъдеще хората ще приемат храната направо от природата, както днес приемат въздуха.
Гледайте на живота философски.
Тогава храната няма
да
се мели,
да
се пази в хамбари,
да
се меси, както става с житото.
Аз ви давам повод
да
мислите, а не
да
се водите по една глупава философия, че светът бил създаден така.
Тоя свят е създаден от хората, затова го наричат свят на илюзиите.
приема 20 обяда.
– Когато хората се научат
да
събират, умножават и степенуват правилно; когато престанат
да
се хвалят със своите недостатъци.
Преходен свят е само оня, който е създаден от човешките мисли, чувства и действия.
Често хората се хвалят с недостатъците и престъпленията
си
, за
да
минат като герои.
Въпреки това хората наричат тоя свят Божествен и правят усилия
да
го изучават.
След това ще търсят начин
да
се оправдаят,
да
минат за невинни.
Казвам: Тоя свят е патологически, създаден от хората.
–
Да
се освободят от всякаква отговорност.
Някои казват: „
Да
изучаваме криминалните типове!
Всички са виновни, само те не носят никаква вина!
“ – Няма защо
да
ги изучавате.
Дъщерята и синът са недоволни от живота и питат майка
си
: „Защо ни роди?
Ако искате
да
научите нещо, изучавайте здравите хора.
“ – „Слушай, синко, слушай дъще“, отговаря майката: „Аз не ви родих по своя воля.
Вие ме заставихте
да
ви родя.
Вие ме карахте
да
ходя на хорото,
да
срещам момци,
да
ме хареса някой, та
да
се ожени за мене.
Каква основа поставят в живота
си
?
Вие сте причина
да
дойдете на тоя свят“.
Сега и вие питате Господа защо е създал света.
Аз ще ви отговоря: Вие накарахте Господа
да
създаде света.
Добре е, че се обичат, но щом се съберат те стават врагове помежду
си
.
А днес Го питате защо е създал тоя свят.
Аз го създадох според вашия план.
После казват, че Бог създал така и мъжа, и жената.
Както вие искахте, така го създадох“.
Когото срещнеш днес, всеки казва, че светът не е създаден както трябва.
Бог е казал, че мъжът трябва
да
има само една жена, а жената – само един мъж.
Това искаш, онова искаш и, като ти се даде всичко, което искаш, пак
си
недоволен.
Едно време това е било в реда на нещата, но днес не се позволява!
Обаче, мъжът казва: „Жена ми е малко грозничка, искам красива жена“.
Никой никого не може
да
застави
да
живее добре или зле.
След всичко това учителите казват: „
Да
възпитаваме новото поколение!
“ – Смешно е
да
възпитаваш вълка.
Може
да
го направиш овчарско куче,
да
пази стадото, но все пак един ден той ще задигне овца.
Сегашните учители и родители възпитават деца, които не се подават на възпитание.
Като го хване овчарят и одере кожата му, той казва: Ако знаех, че за една овца ще ми одерат кожата, щях
да
ям трева.
Църквата възпитава паството
си
, но и то не се подава на възпитание.
Значи щом дойде деня
да
давате сметка за престъпленията и грешките
си
, и вие ще кажете като вълка: „
Да
знаех, че ще давам отчет за всичко, можех и другояче
да
живея“.
Докато в живота не се приложи принципът, че мъжът ще има само една жена, а жената – само един мъж, никое сърце и никой ум не могат
да
се изменят.
Човек не е единственият фактор,
да
може свободно
да
действа.
Ако обича мъжа
си
, жената е готова
да
се жертва за човечеството.
Значи конечните същества, които са образували конечните форми, и конечните имена са причина за всичко конечно.
Ако обича жена
си
и мъжът е готов
да
се жертва за човечеството.
Това е първата двойка, която може
да
подобри света.
Всяка жена, която прави разлика между любовта на своя мъж и на другите мъже, създава условия за злото.
Злините създават пукнатини в живота, а пукнатините са резултат на раздвояването.
– Защото има господар, който прилага дървото.
Всяко раздвояване в любовта произвежда пукнатини в човешкия живот.
Жената се страхува от мъжа
си
, мъжът – от жена
си
; семействата се страхуват от обществото, обществото – от държавата, и т.н.
Не ви осъждам, но даже ви оправдавам.
Всички живеят честно и почтено, защото има дърво.
Аз взимам дървото в широк смисъл, като символ на ония ограничения, които ви причиняват нещастия.
Като не знаете как
да
се справяте с нещастията
си
, вие се натъквате на ред противоречия.
Той им зададе въпроса: „Може ли светът
да
се създаде по друг начин?
Вие трябва
да
схванете живота такъв, какъвто е в действителност.
“ Материалният свят може
да
се пресъздаде по много начини.
Сега е благоприятният момент
да
посеете това малко зрънце в душата
си
.
Колкото по-силно, по-горещо е едно желание, толкова по-твърдо е то.
Като израсте, то ще ви даде права насока в живота.
Както твърдият предмет може
да
ви нарани, така и твърдото, т.е.
„Това казваше, за
да
ги изпита.“ И сега Христос ви изпитва.
интензивното желание, може
да
нарани сърцето ви.
– „Какво трябва
да
правим?
Ако влезете в менталния или умствения свят, и там твърдостта отговаря на силата или интензивността на мисълта.
“ Аз разрешавам тоя кардинален въпрос така: Жената
да
има само един мъж, а мъжът – само една жена.
Колкото е по-силна мисълта, толкова е по-твърда.
И в сърцето на мъжа и на жената
да
няма помен от ревност.
Следователно, ако една силна мисъл се отправи към вас, тя ще произведе същия ефект както твърдият предмет на физическия свят.
Ето защо, когато минава от един свят в друг, човек трябва
да
знае законите за превръщане на материята от едно състояние в друго.
От това гледище най-твърди хора са тия, които живеят само за
себе
си
– егоистите.
И духовете могат
да
бъдат ревниви, но идеалното, възвишеното, Божественото изключва всякаква ревност.
Значи най-твърда сила е центростремителната.
Идеалното изключва всякакво съмнение, подозрение, грубост и насилие.
Тя е съсредоточила всички космични сили
да
работят за човека.
Всички хора са на едно и също поле и се питат какво трябва
да
се прави.
Когато един твърд човек управлява света, той ще създаде най-големите нещастия и сътресения за човечеството.
Всички съзнават, че сегашният морал е в упадък, че сегашният строй се разрушава.
Всички нещастия произтичат от закона за космичното концентриране на силите към един център, но в обратна посока на Божествения център.
Всички хора трябва
да
живеят по Божествен начин.
Тоя закон не е в съгласие с закона на Божията Любов.
Според това разбиране мъжът не трябва
да
бъде с едно око и жената не трябва
да
бъде със смачкан нос.
„Защото
си
знаеше, какво щеше
да
прави.“ Христос взе петте хляба и, според закона, който знаеше, умножи ги и нахрани с тях петхиляден народ, като останаха още 12 коша укрухи.
Ще кажете, че и Христос е казал
да
извадите дясното
си
око.
Аз мисля, че и вие, които ме слушате, бихте се нахранили с тия пет хляба и пак щяха
да
останат 12 коша укрухи.
–
Да
, но Христос е сложил едно условие „ако“.
Сега,
да
се върнем към същественото – към живота.
Ако не те съблазнява, по-добре
да
влезеш в Царството Божие с две очи.“
– Животът ще даде форма на душата ви.
За
да
познаете нещата, нужна ви е форма.
По-добре е
да
влезете в Царството Божие с две очи и здрав нос, защото Божественото изисква всичко
да
бъде в изправност.
Оформяването е в зависимост от закона за развитието.
Да
не вадиш „дясното
си
око“, това значи
да
не спъваш развитието на сърцето
си
.
Те казват, че видими са ония тела, които могат
да
се пипнат, усещат и възприемат само чрез петте сетива.
После тя се страхува
да
люби.
– Не дава вече окото
си
.
Тоя, когото залюби втори път, ще иска от нея
да
извади и двете
си
очи.
Значи всичко 49 сетива.
„Защото знаеше, какво щеше
да
прави.“ – Не само Христос трябва
да
знае какво
да
прави, но и ние трябва
да
знаем какво
да
правим.
Аз не оспорвам, че Господ
си
знае работата, но и ние трябва
да
знаем какво
да
правим.
Не очаквайте на Господа сам
да
оправи света.
Ние искаме
да
ги подведем към едно рационално число, с което
да
работим и
да
ги познаваме.
И вие трябва
да
знаете какво
да
правите днес.
Казано е в Писанието, че човек може
да
познае Бога така, както и Бог го познава, само когато развие в
себе
си
всичките 49 сетива.
Всеки трябва
да
знае каква е неговата задача.
Питате: „Като развием всички сетива, ще бъдем ли щастливи?
Всеки трябва
да
знае какви мисли
да
допуща в ума
си
, какви желания в сърцето
си
и как
да
действа.
Всеки момент трябва
да
знаете какво
да
правите.
– Защото е невъзможно
да
бъде човек много щастлив.
– Аз мога в един момент
да
ви направя невежи и в един момент – учени.
Друг е въпросът, ако ти желае сърце топло, душа свежа, ум светъл и дух крепък – условия
да
се развиваш.
Вие тръгвате из стаята, но нищо не можете
да
намерите.
Твоят приятел трябва
да
ти желае
да
растеш,
да
напредваш в развитието
си
, но не
да
те направи щастлив.
Не само че нищо не намирате, но ще изпочупите и съборите всичко, каквото срещнете на пътя
си
.
И майката трябва
да
се стреми, детето ѝ
да
расте и
да
се развива правилно, а не
да
бъде щастливо.
Днес децата очакват от родителите
си
да
ги направят щастливи; родителите очакват щастие от децата
си
.
Ще започна беседата с едно просто аритметично действие – събиране.
Слугите очакват щастие от господарите
си
, господарите – от слугите
си
.
Всички обещават
да
дадат това, което не могат.
Значи, за
да
се съберат двама души на едно място, те трябва
да
бъдат различни.
Никоя форма – на организация или общество, не може
да
ви направи щастливи.
Вие трябва
да
знаете как
да
вярвате и как
да
любите.
Ако не са различни, не могат
да
се съберат.
Тя може
да
ви послужи само като условие за растене и укрепване.
Не се подавайте на философски залъгвания, но дръжте се за вярата и любовта.
Когато искате
да
разрешите един въпрос по закона на събирането, страните на това действие, или събираемите, трябва
да
бъдат различни.
С други думи казано: никога не може
да
съберете двама мъже или две жени на едно място; обаче, един мъж и една жена всякога може
да
съберете на едно място.
Следователно, докато живеете на земята, щастието може
да
бъде само като далечна цел, но не и като обект за постигане.
В Божествения свят може
да
се говори за щастие, обаче, на физичния свят ще говорите за постижения на ума, на сърцето и на душата.
Да
кажеш на някого, че го обичаш, това трябва
да
отговаря на истината.
Понеже се знае, че от събирането произлиза умножението, казваме, че децата, като се раждат, водят към умножение.
Само така ще използвате живота, който ви е даден.
Като кажеш, че вярваш, и това трябва
да
отговаря на истината.
Когато момата иска
да
се ожени за някой момък, за
да
бъде щастлива, това е посещението ѝ на царя, който ще извади дясното ѝ око.
Кажеш ли нещо, трябва
да
устояваш на него.
Децата в семейството трябва
да
бъдат равни.
Привилегия е
да
посетиш тоя цар, но за тая привилегия ще отиде едното ти око.
Наистина, равни множители може
да
има само в умножението.
– „Как мога
да
остана неженена?
“ – Щом искаш
да
се ожениш за твоя цар, трябва
да
си
готова
да
извадиш дясното
си
око.
Христос казва: „Ако искаш
да
се ожениш за твоята царица, трябва
да
си
готов
да
се смачка носът ти“.
Аз чета в очите ви и виждам, че се съмнявате.
Сега,
да
пристъпим към предмета.
Всички моми, които са омъжени, са с едно око; всички момци, които са оженени, са със смачкани носове.
Животът, сам по
себе
си
, е велика задача, която може
да
се разреши чрез събиране, изваждане, умножение и деление.
Следователно, по закона на наследствеността, всички момичета, които приличат на майка
си
, са без дясно око; всички момчета, които приличат на баща
си
, са със смачкани носове.
Изкуство е не
да
залъгваш хората, но
да
живееш добре.
Аз ви уча
да
живеете правилно.
После пристъпваме към останалите две действия – изваждане и деление.
“ – Защото преди 12 хиляди години един царски син ходил на лов и, като гонел една сърна
да
я убие, по невнимание извадил дясното
си
око.
Не казвам
да
вярвате, но казвам
да
проверите това, което ви говоря.
Всички сте изучавали тия действия, но не сте проникнали в тях
да
видите какви велики тайни крият те!
За
да
не остане посрамен пред поданиците
си
, той издал заповед: „Всички добри хора
да
бъдат с едно око.
Когато се научите
да
събирате, изваждате, умножавате, делите и степенувате правилно, тогава ще разберете какви велики тайни се крият в тях.
Който иска
да
го посети, трябва
да
извади дясното
си
око“.
Не може
да
умножавате преди
да
сте събирали и не може
да
степенувате преди
да
сте умножавали и събирали.
Природата е възприела тая мисъл, затова и до днес хората се раждат слепи с едното
си
око.
Христос иде при жената и я пита: „Жено, защо
си
сляпа с дясното
си
око?
“ – „Господи, мъжът ми извади окото.“ – Голяма привилегия беше за тебе
да
посетиш тоя цар,
да
му се поклониш.
Понеже всички хора се стремят към живота, те търсят начин
да
го подобрят.
Те са достояние на всички хора, не само на едного.
Жената трябва
да
извади окото
си
преди
да
отиде при мъжа
си
.
Всички могат
да
се ползват от тях.
Днес всички поддържат идеята, че без хляб не се живее.
Извади ли го, тя няма вече желание
да
отиде при него.
Сега аз чета мислите ви и виждам, че някои ме считат за хипнотизатор.
Смешно е
да
мислиш, че без хляб не може
да
се живее.
Аз не мога
да
хипнотизирам, защото нямам маска, лицето ми е открито.
Ако искам
да
хипнотизирам някого, ще извадя револвера
си
и ще кажа: „Дай кесията
си
!
“ След това ще сваля брадата от маската
си
и няма
да
ме познаете.
Да
се твърди един факт, това показва, че той е във физичния свят.
Който хипнотизира, всякога носи маска на лицето
си
.
Жената не може
да
развали жена.
Моето желание е
да
имате чисти сърца,
да
се развивате духовно,
да
просвещавате умовете
си
и
да
укрепвате от знание в знание и от сила в сила.
Следователно, невъзможно е едно и също нещо
да
се проявява едновременно в два свята или в две посоки.
Значи ония, които извадиха дясното
си
око, поквариха жените; ония, които смачкаха носа
си
, поквариха мъжете.
Що се отнася до щастието, не желая
да
бъдете щастливи.
Не можеш
да
бъдеш едновременно и добър, и лош.
Мислите ли, че мъжът, който се грижи за жената само
да
я облече и представи на хората, постъпва умно?
Аз разглеждам думата „лош“ или „зъл“ като проява, а не в тоя смисъл, в който вие я разглеждате.
Той иска
да
се похвали с нея, както се хвалят с угоен кон и с това повишават цената му.
Има относително зло, има и принципиално зло.
Въпреки това всички жени искат
да
бъдат добре облечени,
да
се харесват на хората.
НАГОРЕ