НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
757
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
757
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Вас ви нарекох приятели
,
НБ
, София, 29.12.1935г.,
От всички се изисква самообладание.
Все-таки аз се основавам върху известни факти, върху известни данни.
Тогава в отношенията на хората няма
да
има никаква престъпност.
Затова вие трябва
да
възстановите вярата
си
.
Този е пътят, по който трябва
да
се върви.
Ако ви преведа данните на някои напреднали хора, които са ходили на Слънцето, ще кажете, че това не е вярно, че това са въображаеми неща.
Защото закон е, когато един човек обича друг, той никога не може
да
направи престъпление.
Ако ти нямаш в
себе
си
Любовта, ако нямаш интелигентността, ако нямаш истината и ако нямаш доброто, ти нищо не можеш
да
постигнеш.
Вий сте прави, но съществува един закон: Вий никога не можете
да
приемете някаква мисъл или никога в ума ви не може
да
се роди някаква мисъл, която
да
няма никакъв външен обект.
Вярата трябва
да
послужи за основа на вашите интелектуални сили.
Всичко друго е безпредметно.
Или никога не можете
да
си
въобразите неща, които не съществуват.
Интелектуалните сили ще бъдат плод на вашата Любов, те ще бъдат плод на доброто, което действува у вас.
Аз бих желал някой
да
ми каже една мисъл, която не съществува в света.
Една жена може
да
съгреши само тогава, когато няма Любов.
И тъй, всички се нуждаете от един отличен ум.
Каквото и
да
е мисълта, която се е породила в ума ви, все има някакво основание.
И мъжът може
да
съгреши само тогава, когато няма Любов.
Вий го имате, но трябва
да
го развиете до съвършенство.
Казвам: Ние сме дошли до една област, дето Любовта може
да
се постави на изпит.
Казвате: Може ли човек
да
ходи на 100 крака?
Аз съм правил много опити, и понякога се радвам като виждам, че светът може
да
се поправи много лесно, толкова лесно, че никому не дохожда на ум как може
да
стане това.
Ако един човек има Любовта в
себе
си
, в който дом влезе и намери болни, тия болни ще оздравеят.
Щом той е интелигентен, умен, той ще има и Любов в
себе
си
.
Сега ще ви преведа един пример, който съм превеждал много пъти.
Докато истината работи в ума на мъжа, той не може
да
греши.
Едно момче отишло при един грънчар майстор,
да
учи занаят.
Човек, който носи Любовта в
себе
си
, като влезе между сиромаси, хора сиромаси няма
да
останат.
Щом истината престане в него
да
работи, той започва
да
греши.
То прекарало при него три години и се научило
да
прави стомни, грънци – разни грънчарски изделия.
Един ден то казало на господаря
си
, искам вече
да
се отделя на самостоятелна работа.
Ако човекът на Любовта влезе между хора, които не обичат истината и правото, тези хора ще почнат
да
се стесняват от него, и постепенно ще започнат
да
говорят истината.
Щом доброто престане в него
да
работи, той започва
да
греши.
Искам
да
ми дадеш майсторско свидетелство.
Като е мислил дълго време, той най-после е дошъл до онова економическо положение,
да
разбере, че не му трябват сто крака, но само два.
Това са научни данни.
Грънчарят се съгласил, дал му свидетелство, произвел го майстор и го пуснал
да
отиде свободно
да
работи.
Момчето, вече млад момък, започнало
да
прави различни грънци.
Това, което може
да
се харесва в тях, е тяхната добросъвестност.
Аз не искам
да
споря по въпроса.
Направило
си
пещ и започнало
да
пече своите произведения.
Те искат
да
избавят света от заблужденията.
Спорът никога не разрешава въпросите.
Какво било учудването му, когато видело, че всички грънци се пукали в пещта.
Колкото и
да
се стараят
да
направят това, те не могат
да
го постигнат лесно.
Тогава той отишел при господаря
си
и казал: Господарю, не зная каква е причината, но всички грънци, които направих, при поставяне в пещта се пукат.
Ето, когато се създаде науката за Бога, в първо време хората приеха, че съществува само един Бог.
Всичкият труд, който човечеството полага, и той
си
има своето место.
Всички учени хора, които служат на олтаря на науката, имат пред вид доброто на човечеството.
Всички имат най-добри желания по отношение на него.
Този момък внимавал какво прави господарят му, когато ще пече грънците.
Ний не можем
да
ги обвиним.
Според мене пък, никога една жена, която се е влюбила, не може
да
направи престъпление.
Като ги поставял в пещта, той духвал във всяко гърне, казвал „ху“ и изваждал гърнето от пещта здраво, добре опечено.
Никого не можем
да
обвиним.
И момъкът научил това изкуство, но казал на майстора
си
.
Бре, за едно „ху“ трябваше
да
прекарам още три години при тебе.
Плътското влечение е едно течение, което взима човека и го носи.
Сега всички хора за едно „ху“ трябва
да
прекарат още три години при майстора
си
да
учат занаят.
Този принцип преди всичко не е научен.
Обаче, онези ученици, които донякъде само са разбирали учителите
си
, те са изопачили истината.
Любовта е едно разумно движение, разумна сила, която повдига човека и го носи в планината.
Това „ху“, аз го превеждам – не е нищо друго, освен една сладка дума.
Като дойдете донякъде, вие казвате, че трябва
да
примирите религията и науката.
Тя не е сила, която сваля човека надолу и го търкаля като камък.
– Няма какво
да
примирявате религията и науката.
Похотта е камък, който се търкаля, но Любовта е сила, която дига човека нагоре в планината.
Една вечер дойде при мене един мой познат, но започна така
да
ме ругае, както рядко можете
да
наругаете някого. Защо?
Религията трябва
да
се занимава с Любовта, а науката – с човешката интелигентност.
Който се търкаля надолу, той може
да
направи много престъпления.
Защото бил сиромах, защото бил гладен.
Всичко онова, към което съвременното човечество се стреми и което е придобило, хвърля един оттенък за Бога.
Религията трябва
да
се занимава с доброто, а областта на науката е външният, обективният свет, т. е.
Един камък, който се търкаля надолу, той може
да
направи много престъпления; каквото срещне на пътя
си
, ще удари, ще осакати.
Не ми трябват твоите проповеди, казва той, аз се нуждая от пари.
Човек в
себе
си
може
да
води Бога.
всичко онова, което Бог е създал отвън.
Гледах го, гледах го, оставих го
да
се изкаже и после му казвам: Виж, ако е
да
постъпя по човешки, аз не би трябвало
да
ти дам нито парче хляб, но аз ще постъпя според Божията Любов.
Понеже Бог дава еднакво на всички, аз ще ти услужа като на приятел.
От това гледище, ние трябва
да
проучим Любовта, която действува в нашето сърце, както и доброто, което действува в нашето сърце.
Като се наяде добре, казва: Извини ме, много добър човек
си
.
Но за
да
се постигне това, трябва
да
се постави една основа.
– Така можем
да
бъдем всички добри.
в неговата Любов, в неговата интелигентност, в неговата истина и в доброто, което той носи в
себе
си
.
Каква трябва
да
бъде тази основа?
Те образуват помежду
си
прав ъгъл.
За
да
се подобри човечеството економически, за
да
се създаде един добър строй, трябва
да
се повикат най-разумните хора в света, които познават социалните закони, които познават добре и човешкото естество.
Ако бях му казал, че той няма право
да
говори така, че знае ли колко и какви добрини съм му правил, той нямаше
да
придобие нищо.
Освен тези области, има и други, за които сега няма
да
говоря.
Най-умните, най-честните, най-справедливите, най-добрите хора трябва
да
се поставят на чело, за
да
разрешат правилно въпросите.
Но аз
си
казах за
себе
си
: Аз ще постъпя по Божия закон, а останалото е негова работа.
Той най-малко имаше право
да
постъпи така, но ще се научи.
Така трябва
да
кажа, за
да
ме разберете.
Човек се отличава по челото
си
и по темето
си
горе.
Ние казваме, че всички тия хора се раждат готови.
Като се нахрани добре, извини се, съзна погрешката
си
.
Между съвременното човечество има хора готови родени, които могат
да
поведат човечеството напред.
Този пример трябваше
да
ви го дам, за това се случи това нещо.
Казвам
си
: Ще преведа този пример на своите ученици.
Запример, дали един човек е богат или учен, това не може
да
се заключи само от неговата къща.
Всичко, каквото става в света, е за добро на онези, които любят Бога.
Един богат и учен човек може
да
живее в една колиба, ако (е) скромен.
За
да
изясня тази идея, ще послужа с картината на един английски художник.
Турете Любовта за основа, интелигентността за сила, истината за тил, а доброто като по(д)будителна сила в живота
си
.
И един богат и учен човек може
да
живее в един палат.
Някои художници могат
да
нарисуват главата на човека,
да
покажат каква трябва
да
бъде линията на челото и тази на главата, короната, темето отгоре.
Той нарисувал един висок планински връх, на който поставил един идеал, към който всички хора се стремят.
Казвам: Не ходете
да
се оплаквате, че това или онова сте изгубили.
Главата е първият опит, най-гениалното нещо, което човек е създал до сега.
В полите на върха се виждат безброй хора, които се стремят към този връх и правят усилие
да
го постигнат.
Някои се оплакват, че са изгубили майка
си
, баща
си
, или сина
си
, или парите, или слугата
си
, и т. н.
Учен, богат човек наричам този, който може
да
се преобрази, който може
да
тури на работа своето сърце, своя ум и своята воля.
Всички животни, вълците, мечките, тигрите, овцете и др.
Обаче, като рече един
да
се покатери по-високо от другите, веднага близките около него го хващат за дрехата и го свалят надолу.
Аз наричам умен човек онзи, който може
да
служи на своята душа.
са създали жилище за
себе
си
, но такова удобно жилище, каквото е човешката глава, нито едно животно не е създало.
Сега ний сме дошли до тази степен на развитие, когато човек не трябва
да
служи на своя ум, но умът трябва
да
служи на нас.
Главата е във връзка с всичко живо.
Така всички хора с години обикалят около този връх, но нито един не може
да
стигне височината, защото сами се спъват.
Вий не сте родени
да
бъдете нито богати, нито професори, нито философи и ред други неща.
Ние не трябва
да
служим и на сърцето
си
, нито на волята
си
.
Тя има своите апарати: Свое радио, свои тренове, с всички е в съобщение.
Всеки казва: Слез ти, за
да
се кача аз.
Дойдем ли до душата
си
, обаче, ние трябва
да
ѝ служим.
Тя е в съобщение със звездите, със слънцето, с всички планети, с всичката вселена изобщо, както и с Бога.
Вий сте родени мислещи същества
да
вършите Волята Божия.
На душата всички трябва
да
ѝ служим.
Ако това можете
да
направите, всичко друго ще имате, всичко друго е във времето.
Щом бутнеш това радио, веднага ще заговориш с Господа.
Като стигнал в Ерусалим, казали му, че там има един прозорец, от който като надникнеш, ще можеш
да
влезеш в съобщение с жителите на духовния свет.
Ако не се научите право
да
мислите, всички други неща са безполезни.
Аз разбирам такова служене, както майката може
да
служи на детето
си
, както професорът може
да
служи на своите добри ученици.
Ако се научите право
да
мислите, всичко друго е полезно и не ви е забранено.
Такова служене, такова поведение трябва
да
имате всички.
Той не може
да
влезе в съобщение с Господа и пита: Къде е Господ?
– Видя ли този прозорец, можа ли
да
се разговаряш със съществата от духовния свет?
Защо ще се жениш, само
да
мъчиш жена
си
.
– Бутни радиото
си
и ще чуеш Божия глас.
– Прозорецът видех, видел там много запалени свещи, но с никого не можах
да
се разговоря.
То е все едно
да
имаш едно богатство, което
да
не знаеш как
да
употребиш.
Сега аз не мога
да
ви направя религиозни.
Че това именно е най-важното,
да
влезеш в съприкосновение с възвишения свет, със съществата там,
да
влезеш във връзка с мислите на тези, възвишени, трезви души.
Ако
си
умен човек и милиони могат
да
ти дадат, но поне ще знаеш как
да
ги използуваш.
Ако сега трябва
да
ви направя религиозни, вий сте закъсали.
Ако
си
глупав, няма смисъл
да
си
богат.
Бог е дал ума на човека като магическа тояжка, но човек е направил в това отношение една погрешка.
Затова хората се срещат и се питат помежду
си
къде живеят поетите, къде живеят философите, учените хора, царете и т. н.
Всички живеят на земята, на земята между вас, но не ги виждате.
Ще ви приведа онзи анекдот на един стар дядо и неговия внук.
Че и ангелите живеят на земята, но не ги виждате.
Когато наближило
да
умира, той извикал своя внук и му казал: Синко, тази тояжка ми остана от моя дядо.
Все трябва
да
има един когото
да
обича, и който
да
ни обича.
И рибите живеят на земята между хората, но те не виждат хората.
Ако сте свети, само за
да
признаят другите вашата святост, тази святост няма смисъл.
С нея се ожених, с нея родих и отгледах деца, тя ми помогна много в моя живот.
Всички търсят някого
да
го обичат.
Само че рибите живеят във водата, а хората на сушата.
Каква святост е тази, с която не можете
да
изправите света.
Гледате една жена тича, търси някого.
Напредналите същества не
си
служат вече с въздуха.
Аз бих желал светът
да
познае, че вий сте хора, които можете
да
го оправите.
Кого търсиш.
За тях въздухът е такова нещо, каквото за нас представя водата, като среда за живеене.
Какво ви коства сега
да
се съединим всинца и
да
подемем делото Христово?
Тя търси своята симпатия.
Можем тогава
да
носим Неговото име.
Синът (внукът) взел тоягата, държал я година, две, три, пазил я, но в това време нищо не работил.
Гледам един момък, търси и той своята симпатия.
Та тия същества живеят пак на земята, но ако се отворят очите ви, ще видите, че земята е най-малко десет пъти по-голяма, отколкото ние я виждаме.
От това, което Христос е направил от преди две хиляди години, ний можем
да
притурим към него поне малко нещо,
да
подемем делото Му.
Очаквал всичко на тояжката, тя
да
му донесе щастието.
Отворил очите
си
, казва: Къде е тя?
Това, което Христос изисква от нас, е
да
се откажем от непотребните неща.
Всичко, каквото Христос е проповядвал, може
да
се изрази в няколко думи:
Да
се отречете от
себе
си
.
Какво подразбирате под думите
себе
си
.
Един ден той
си
казал: Чудно нещо, с тази тояга съвсем се заблудих.
Изгуби ли симпатията
си
, светът му потъмнее.
Ние измерваме въздуха, но има нещо, което не можем
да
измерим.
Това значи,
да
се отречете от вашето невежество,
да
се отречете от своята завист, от своята злоба, от своето неверство,
да
се отречете от своето недоволство – от всичко отрицателно в
себе
си
.
Ние измерваме това, в което само не можем
да
живеем.
Отречете се от баща и от майка
си
и възлюбете тогава истината и доброто.
Ако не бях я взел, в тез десет години човек щях
да
стана.
– Искате
да
ви говоря калугерски работи,
да
ви кажа, че симпатии не ви трябват.
Казано е даже
да
възлюбиш враговете
си
.
Той взел
да
мисли как
да
се освободи от тоягата.
Аз ви препоръчвам най-малко една симпатия.
Средата, в която живеят, те я наричат етер.
Христос никъде не е казал
да
напуснете жените и мъжете
си
и
да
отидете в някой манастир.
Да
я продаде, никой не я иска.
Има нещо, има едно положение, при което човек може
да
стане безсмъртен.
Да
я остави някъде, жал му било.
Щом се роди първото дете, това е вече една симпатия.
Като влезе в съответната за това среда, човек става безсмъртен.
Ще ви преведа един пример из манастирския живот на калугерите.
Един ден взел тоягата в ръката
си
и тръгнал
да
се разходи.
Тогава и
да
искаш
да
умреш, невъзможно ще бъде.
В един руски манастир един от калугерите се влюбил в една симпатия.
Върви той и
си
мисли: Бре, от мене по-голям будала няма.
Когато човек влезе в брак, той вижда, че не е свободен от своето животинско състояние.
Ако искаш
да
умреш, ще слезеш на земята.
Било обаче забранено жена
да
влезе в манастира.
В това време един бик го напада.
В него се ражда подозрение, завист, користолюбие, ревност, страх, че някой ще му вземе жената.
Ако не искаш
да
умреш, ще се качиш горе в съзнанието
си
,
да
се повдигнеш.
Тя искала
да
отиде някога в манастира
да
види как живеят там.
Той започнал
да
се брани с тоягата
си
и в тази борба тоягата се счупила на две.
И той е готов вече
да
вади нож
да
се защищава.
От местото, дето се счупила тоягата, започнали
да
текат пари, злато се изсипало.
Щом му се роди едно дете, умът му се отвлича, и той представа
да
тормози жена
си
.
Че как
да
не сме от този свет.
Като видел това, той
си
казал: Защо не се случи туй нещо преди десет години?
Като се роди детето му, той разделя Любовта
си
.
Тя казала на своя възлюблен: Тури ме в един чувал,
да
видя как живееш там.
И тъй, мъчнотиите, които срещаме в живота
си
, не са нищо друго, освен онзи бик, който ни заставя
да
употребим тоягата
си
.
Дава част от нея и на своето дете.
Ние отдавна сме се отрекли от животните и ги караме сега
да
ни слугуват.
Той се съгласил.
При борбата с мъчнотиите, тоягата ни ще се счупи, но като се счупи, ще започне от нея
да
изтича злато.
Това дете е друга негова симпатия.
С това вие им казвате: Вие ще се научите
да
мислите като нас.
Следователно, през тези симпатии ти търсиш Любовта.
И когато се научите
да
мислите като нас, тогава ще ви освободим.
По пътя го среща игуменът и го пита: Какво носиш в чувала?
Следователно, по-добре е криво
да
мислиш, отколкото нищо
да
не мислиш.
Нямаш ли Любов в
себе
си
?
Казвате, ами като мислим криво, можем
да
се заблудим.
Знайте, че една симпатия представя една буква.
Ще се научите
да
мислите като нас.
– Я
да
ги видя.
Хилядите симпатии представят буквите на една голяма азбука, с която трябва
да
говориш.
Сега всички искате
да
влезете в Царството Божие.
Първо трябва
да
поставите в ума
си
мисълта, че всички трябва
да
мислите.
Защо човек трябва
да
мисли, че другите хора ще му вземат симпатията?
Първо трябва
да
мислите, защо Господ създаде въздуха, защо създаде водата, защо създаде светлината и защо създаде хляба.
Симпатията, която Бог ни е дал, никой не може
да
ни я вземе.
Твоята симпатия трябва
да
бъде толкова учена, че когато един момък хвърли око на нея, тя трябва моментално
да
стане невидима.
Тези същества не се безпокоят от болести, от сиромашия от лошите хора – нищо не ги безпокои тях.
Та сега и ние много пъти искаме
да
избегнем от закона, като този калугер.
За тях човек трябва
да
си
отговори.
Вие с нищо не можете
да
ги обидите, но и те не дават за това никакъв повод.
Защо трябва
да
я носи в чувал?
Въздухът е създаден, за
да
накара човек
да
мисли.
Като мине опасността, тя веднага ще излезе и ще каже: Аз само тебе искам
да
гледам.
Ако кажете на някои от тия същества, че му се сърдите, той веднага ще извади една кесия със злато от джоба
си
и ще каже: Заповядайте.
Ако бях на местото на този калугер, щях
да
кажа на игумена или на архимандрита: Моля ви се, имам една приятелка, която иска
да
дойде в манастиря,
да
види как живеем.
Всички органически същества се нуждаят най-много от въздуха.
През твоите очи искам
да
гледам света.
Никой не може
да
говори лошо за тях, защото каквото кажете, те веднага ще ви дадат кесия със злато.
Човек може
да
има знания, може
да
е силен, но ако само за три–четири минути спре дишането
си
, той изгубва и знание, и сила.
Така говори симпатията.
Те ще вземат златото, ще ви го дадат в ръце и вие веднага ще престанете
да
говорите за тях.
На жената е забранено даже в света Гора
да
отиде.
Сега всичко в света се прави с пари.
Там е забранено дори каквото и
да
е женско животно,
да
не би
да
се съблазнят,
да
нямало същества от женски пол.
Често с нашата извънредна чувствителност, ние
си
поставяме най-лоши, най-опасни мисли в ума.
Ще приведа един пример за силата на парите.
Ами дърветата, които раждат плодове, не са ли женски?
Вие седите и
си
казвате: Какво ще стане с нас, как ще прекараме живота
си
?
Мислите ли, че когато някой гледа една жена, това е лошо.
В Русия по едно време искали
да
прекарат един много строг закон против евреите.
Някой седи и
си
въобразява: Ще стана милионер.
Обаче, евреите успели
да
подкупят всички руски министри,
да
говорят в тяхна полза.
Маслинките, които калугерите ядат, не са ли женски?
2.
Причина на страданията. Любов, Разумност, Истина и Доброта / Причини за страданията
,
УС
, София, 29.12.1935г.,
Евреите, те имат високо мнение за
себе
си
.
Аз съзнавам, че има един език, дето няма нужда от запетаи.
Там няма нужда от запетаи, понеже всяко нещо е оформено, там няма какво
да
му мислиш.
Животните страдат от недоимък, а ние страдаме от неприложение.
Казвам: Трябва
да
се спреш.
Да
кажем, „аз човекът“ – какво ще му туриш запетая?
Всички страдате не от недоимък, всички страдате от голямо изобилие, което не сте прилагали.
Имам права мисъл; значи, когато аз искам
да
направя една работа и мисля, няма какво
да
се спирам.
Вие имате ядене – ако не го употребите, ако го оставите за два–три дена, то ще започне
да
мирише.
Когато не мисля, ако не туря запетая... Щом туря запетая, значи спирам се, значи трябва
да
мисля.
Вас ви е свидно
да
го дадете
да
го ядат други, но след два дена то ще се развали.
И доколкото съм видял, гледам някой път, че не тургате запетаи.
Каквото изядеш – изядеш, а каквото не можеш
да
изядеш, дай го на други,
да
си
върви.
Или казвате: „Като се дава, къде ще му иде краят?
Запример някои от вас обичате, след като пишете, изядате буквите, особено големия „ер“, понеже е на опашката.
“ Не търси края на нещата.
Търси началото.
Изяждате го на общо основание.
Този човек, ако е майстор, като ще плаща, все ще изяда по 10, по 20 стотинки.
Върши Волята Божия – давай, давай.
Уж че ще му ги даде, казва: „Нямам пари, хайде, за друг път ще ти ги дам.“ А той ги изяжда.
Не мисли за сиромашия.
Ти на човека не му изядай парите!
Ти като дадеш един лев, тури в ума
си
, че втори път ще дадеш 10 лева.
Дай му парите, откъдето и
да
е,
да
няма
да
изядаш нито пет пари.
Като дадеш 10 лева, тури в ума
си
, че ще дадеш 100 лева.
Вярата е външна страна, подразбира интелигентност, разбира онова, което Бог е създал.
Точно ще му дадеш парите.
И така като увеличавате парите в ума
си
, ще те благослови Господ.
Ти ще носиш една кесия с дребни пари, пък като ще плащаш, ще извадиш парите, колкото са неговите стотинки.
А ти
си
скържав, чакаш.
Интелигентността и знанието е в приложението – ти ако не прилагаш, ти не можеш
да
знаеш.
Ако искате
да
бъдете добър господар, изплатете колкото трябва.
Че, почни
да
увеличаваш: един, 10, 100; така Господ, по същия начин, постъпва.
И никога не карай човека за 10 стотинки
да
те търси, после,
да
ти намеква, че имаш
да
му даваш.
Дай един лев и тури в ума
си
, кажи: „Втори път ще дам 10 лева.“ И като кажеш 10, тия пари ще бъдат в джеба ти.
Човек не се ражда учен.
И всеки, който иска
да
върви по Божия път, така трябва
да
прави.
Втори път, като дадеш 10 лева, кажи: „Сто ще дам“ – 100 ще имаш.
Той има условията, но трябва
да
работи.
За
да
върви.
Сега някои има, като им приказваш за добрия човек, казват: „Та светия няма
да
ставам!
“ Аз сега разбирам, светия няма
да
ставаш.
И в будно състояние, и в спящо състояние, като яде, каквото и
да
прави, той трябва
да
знае, че придобива нещо.
И казвам: Та какво искаш
да
станеш?
Остане ли той
да
мисли едно време какво е бил, той е загазил вече.
Светия не искаш
да
станеш, магаре ли искаш
да
станеш?
Пък той разбира следующето: „Ако аз стана светия – той има едно криво разбиране, – няма
да
ям“, няма
да
пие винце, няма
да
се облича, със скъсани дрехи ще ходи.
– „Давайте, и ще ви се даде.“ „Даром сте взели.“ Бог е дал всичкото на наше разположение, но ние сме от скържавите.
От умните, като ни е дал таланта, ние го заравяме в земята и като дойде господарят, казваме: „Ето твоето, твоя талант.“ И ще ни каже тогава: „Ленивий и лукавий рабе, защо не го даде поне под лихва,
да
имам лихвите?
Кокошки и агнета няма
да
ядеш, но хубава храна ще ядеш.
Той казвал: „Нека работят хората.“ Той не обичал
да
дава милостиня.
Никой не ти забранява
да
ядеш.
Сега, аз не искам
да
ви говоря по този начин, не искам
да
остане, че ви съдя.
Не искам
да
ви съдя.
А тъй, милостиня, не обичал
да
дава.
Казва: „Трябва
да
гледам на земята,
да
не греша.“ Ти ще я гледаш.
– „
Да
работи,
да
му платя.“ Един ден, като
си
отива на работа, прекомандирова се при него една вдовица, отподире му все вървяла, вървяла и проси.
Господ я създаде, ще ѝ се усмихнеш, ще ѝ се поклониш, ще поздравиш.
Аз не искам
да
ви съдя, а искам
да
ви покажа: Ако вие искате
да
ви обичат, без
да
обичате, то е немислимо.
И ако искате
да
ви тръгнат работите напред, без
да
мислите, то е пак немислимо.
Най-после той изважда един долар и казва: „
Да
не ме безпокоиш.“ Той умира и отива на онзи свят, на Небето.
И ако искате
да
бъдете свободни, без
да
прилагате Истината, то е немислимо!
Той сега мисли, като е светия,
да
не би
да
се изкуси.
И ако искате
да
имате всичките добрини в света без Доброто, то е невъзможно, немислимо е.
“ – „Е, давах работа на хората.“ – „Друго?
Той мисли, светия като стане, няма
да
има жени, няма
да
има деца.
Че
си
давал работа на хората, то е занаят,
да
спечелиш.
Ако вие ги разбирате, всичките социални въпроси, които сега тормозят света, ще се разрешат.
Но едно добро направил ли
си
някому?
Да
мислите!
Но
да
кажем, всички имат един начин, по който всички хора могат
да
се накарат
да
дадат.
“ Той помислил, помислил, казва: „Веднъж направих едно добро, дадох на една вдовица един долар.“ – „Чакай
да
попитам Господа.“ И Господ му казва: „Дайте му два долара и го пратете на Земята.“
Нали знаете онази приказка, дето се хванали вятърът, студът и Слънцето на бас,
да
снемат кожуха на един овчар.
Вятърът казал: „Аз ще снема кожуха.“ Като завял вятърът, онзи овчар се завил; духал вятърът, духал, а онзи не
си
дава кожуха.
Интересното е, защо майката може
да
работи, а тя проповядва на дъщерята
си
да
не работи.
Студът казал: „Ти не можеш
да
снемеш кожуха, но остави на мен, аз ще го снема.“ И той притиснал: 10, 15, 20, 25, 30 градуса – колкото повече се увеличавали градусите, толкова повече
си
стягал кожуха.
Чудна работа е, някой път виждам майки, които работят вкъщи, а като рече дъщерята
да
работи, казва: „Недей, дъще, ще се повредят ръцете ти.“ И целия ден тя я държи като писано яйце,
да
не работи.
И много проповедници държат своите пасоми като тия моми,
да
не би де им се повредят ръцете, в някоя вяра; и над туй само
да
седят за стока за продан.
И най-после казало Слънцето: „Вие не можахте
да
снемете кожуха, но аз ще го снема.“ Слънцето не иска
да
вземе, казва: „Аз ще му дам топлина.“ Като го напекло Слънцето, че той се изпотил, казва: „Не ми трябва вече кожухът.“ И го снел от гърба
си
.
Майката иска
да
я продаде – като дойде някой,
да
я хареса,
да
не намери, че ръцете ѝ са груби, а те
да
бъдат меки.
Новомодните християни не разсъждават така.
Те нищо не дават.
Не е лошо
да
ти работят хората.
Женените – в рая, а неженените – в ада.
Но не е и лошо сам
да
работиш – но съществените работи в света.
Сега,
да
ви определя: Женените, които знаят как
да
обичат и как
да
мислят и как
да
прилагат Истината и Доброто, в рая са; а неженените, които не знаят как
да
прилагат Любовта, Разумността, Истината и Доброто – в ада са.
Давам ви сега
да
оперирате с 4 числа: с Любовта в сърцето, с Разумността във вашия ум, с Истината във вашия дух и с Доброто във вашето сърце всичко е възможно.
Обратното сега: Женените, които не знаят как
да
прилагат, в ада са, и двамата; а нежененият, който прилага, в Небето е.
Каквото искате, може
да
станете.
Можете
да
станете и цар.
Не бащата
да
прати сина
си
да
иде в училището
да
учи заради него.
Синът ще стане учен, бащата ще остане невежа.
Но искам от вас... Вие искате
да
станете царе, ама искам във вашето царство
да
няма никакви затвори,
да
няма никакви бесилки, всичко
да
става добре,
да
няма съдилища.
Дъщерята може
да
стане учена, но майката ще остане невежа.
Не е работа дали
си
женен или не.
Ако сте готови на това, още сега
да
ви направя един цар!
Ако
си
женен и прилагаш, в рая
си
; ако не
си
женен и мислиш, че като не
си
женен, пт светия
си
, много се лъжеш.
Трябва
да
ядеш.
Защото казвате: „
Да
се женим ли или
да
не се женим?
Тогава, най-първо станете царе на
себе
си
.
“ Ако се жениш и мислиш
да
не прилагаш Божия закон, в ада
си
.
Та, онова, истинското учение: Трябва
да
се работи.
Ако се жениш и мислиш
да
прилагаш тия четири неща, тъй, в рая
си
.
Един ден ще дойде, България няма
да
я има, но ти като човек ще съществуваш; един ден Англия няма
да
я има, но ти като човек ще съществуваш.
Аз искам от всинца ви, от хората на Новото Учение, искам всинца
да
са женени, но
да
прилагат Любовта, Разумността, Истината и Доброто.
Така, и те, и децата им, всички
да
прилагат.
Искайте
да
бъдете това, което не ще премине.
Ако не... В старо време са казвали: „
Да
се не жени човек“ по единствената причина, понеже какво ще се жениш за една грешна жена, която не изпълнява Волята Божия?
Всеки, който се готви за Небето, това трябва
да
знае.
Това може
да
се вземе като едно резюме, събрано в 4 думи: Любов, Разумност, Истина и Доброта. Тъй.
И всички вие имате вложено това от Бога.
Да
се не жени тя.
Да
се жени тогава, когато ще намери един, който ще изпълнява Волята Божия.
В човека умира животното, а човекът остава
да
живее.
Ако не, така
да
седи.
Хората страдат от туй, което имат.
Сега ви обяснявам страданието в света.
А всички, които имате Божественото във вас – човешкото, смъртта върху вас няма сила.
Хората страдат от туй, което имат и не го прилагат.
Повярвай в Господа, значи, като човек ще вярваш.
А животните страдат от туй, което нямат.
Човек страда от своята разумност, която има и не я прилага.
Ако ти не изпълняваш, ако не живееш така...
Да
не мислите сега, че в едно Ново Учение трябва
да
се ограничавате?
Но усъмниш се в Бога – тогава
си
едно животно, ще дойде смъртта.
А животните страдат от неимане на разумност.
Че, свободни трябва
да
бъдем всички!
Човек страда от много ум.
Пратете някого при този Петър, който ще ви каже туй:
да
приложите Любовта,
да
приложите Разумността,
да
приложите Истината,
да
приложите Доброто.
Там седят всичките противоречия.
Онова, което внася мир в душата ти, което внася светлина в душата ти и което внася онези, хубавите чувства, туй, което те освобождава и туй, което отваря сърцето ти, то е от Бога.
И тогава казват за Бога, че Той не гледа на лице, какви сте били в миналото.
А животните страдат от нямане на разумност.
Всяко нещо, в какъвто и
да
е смисъл, в каквато и
да
е форма, туй, което ни стяга...
Били сте много красиви, но сте изгубили нещо от красотата; били сте много богати, но сте осиромашали; живели сте едно време в рая, но са ви изпъдили.
Тогава, ако кажеш тъй, рязко ако кажеш тъй: „Аз нямам разумност“, тогава ти
си
животно.
И ви казвам сега: Туй е вашето минало, а сега,
да
си
вземете торбите, всичко, и
да
не седите тук
да
ми скърцате,
да
се върнете всички при Баща
си
и
да
Му кажете: „Отче, съгрешихме и на Небето, и на Земята, не изпълнихме Твоя закон, но отсега нататък ние ще обичаме, ще мислим, ще прилагаме Истината и Доброто, направи ни като един от последните Твои слуги.“
Важното в Учението е: поне всички трябва
да
знаем откъде иде смущението.
И с тебе няма какво
да
се прави.
Ти страдаш от туй, което нямаш.
И няма
да
се тормозите за такива дребнави работи.
Пък ако страдаш като човек, тогава страдат от неприложение на това, което Бог ти е дал.
Защо страдаш?
Всичките езици той знае, като говори, тъй, сладко.
Защо страда Христос?
А пък светията трябва
да
знае 24 езика.
Той дойде
да
приложи,
да
научи хората
да
прилагат; но понеже Той ги представяше, Той като техен представител, Той им говори, но те не Го слушаха и Той страдаше.
И защо[то] един Учител може
да
учи другите и вижда как те не учат, той може
да
страда, като не учат.
Та, страданията на Земята произтичат от онези факти – всичките страдания, които имаме, произтичат, че не прилагаме онова, което имаме.
Не прилагаш Любовта – страдаш; не прилагаш Разумността – страдаш; не прилагаш Истината – страдаш; не прилагаш Добродетелта – страдаш.
Ще знаеш всичките езици и ще знаеш езика на Небето.
Прилагаш Любовта – щастлив
си
; прилагаш Разумността – щастлив
си
; прилагаш Истината, Добродетелта – щастлив
си
.
Та, има какво
да
учите сега!
Може
да
кажеш: по еволюция, ще се прераждаш.
Ти остави това прераждане.
Съвсем друго е предназначението на прераждането.
То, ако оставиш
да
забогатееш, че тогава
да
вършиш Волята Божия, то тогава се самозаблуждаваш.
А щом знаеш два езика повече от него, тогава ти вече
си
над него, отгоре.
Ти
си
богат човек, ама
си
скържав.
Та казвам: Всинца трябва
да
знаете два езика повече, или най-малко един език повече от дявола.
И туй
си
го турете в ума.
Скържав
си
.
Ако
си
богат и
си
скържав, ти
си
човек, който не изпълняваш Волята Божия.
А ако нямаш пет пари в джоба
си
, тогава ти
си
едно животно.
И тогава страдаш от туй, което нямаш.
Ако искате, ако сте от много способните, в 12 часа отгоре може
да
научите.
Че как ще
си
обясните това?
И тогава някой ще каже: „Защо Господ създаде животните?
Е, че как ще
си
обясните – 35 000 думи ги четат, той ги слуша и след туй той ги прочита по реда, по който са казани, една подир друга.
Господ не ги създаде.
И вие, ако не вършите Волята Божия, и вие един ден ще бъдете като тях; а онези животни, които сега се свестят, за бъдеще са кандидати
да
станат хора,
да
се проявят.
„Ама – ще кажете вие – докажи го научно.“ Няма какво
да
ви го доказвам научно.
Ако този човек може 35 000 думи
да
запомни, защо ти
да
не запомниш 35 000 думи?
Аз, сега, съм срещал религиозни хора, те искат
да
покажат, че нещата са Божествени.
Те казват: „Много работи видях, не можах
да
ги запомня.“ Как може
да
не помните?
Защо на някой човек не му дават пари?
Та казвам: Освободете се, вие всички имате наследени големи заблуждения от миналото.
Затуй баща му не му дава пари.
Вие идете в света, искате
да
бъдете щастливи.
Мислите за
себе
си
, това-онова.
Но градиш ти една къща; не е лошо, че искаш ти голяма къща, нека е с 5, 6, 20 етажа, не е лошото етажите, но тази къща трябва
да
я съградиш тъй, че
да
не се събори и
да
те натисне отдолу.
Не е лошо
да
станете богати, но туй богатство
да
не те затисне.
Не е лошото в богатството, но след като станеш богат, ти трябва
да
знаеш как
да
управляваш богатството.
Всичко е за човека.
Да
го употребиш.
Живота Бог го е създал за нас, които трябва
да
вършим Волята Божия.
Не е лошо
да
имаш къща, но трябва
да
знаеш какво
да
правиш с къщата.
И сега вие чакате
да
слезне Духът Божий.
Не е лошо
да
имаш ниви, слуги, но трябва
да
знаеш какво
да
правиш със слугите
си
.
Много хора аз съм срещал, чакат един ден
да
слезне Духът Божий, както на апостолите в Ерусалим – съшествието на Духа Светаго.
Не е лошо
да
имаш жена, но трябва
да
знаеш какво
да
правиш с жена
си
.
Не е лошо
да
имаш мъж, но трябва
да
знаеш какво
да
правиш с мъжа
си
.
Щом в тебе има тази детинска вяра, щом ти обичаш, тъй прилагаш Божията Любов, щом прилагаш Разумността, Истината, Доброто, Духът ще дойде, още днес може
да
имаш съшествието на Духа.
Не е лошо
да
имаш деца, [но] трябва
да
знаеш какво
да
правиш с децата
си
.
Туй е всичкото.
Но докато не приложиш тия работи, Духът не може
да
слезне; и Духът не може
да
живее в един човек, който не прилага Любовта, Разумността, Истината и Доброто.
Всичко е за добро, ако знаеш; всичко е за зло, ако не знаеш как
да
го направиш.
Не може
да
живее там.
Той не може
да
слезне там.
Вие ще кажете сега – ако при вас дойде един ангел, вие ще искате най-първо, според сегашните методи,
да
си
обясните сами това нещо: дали туй нещо е действително, или е една халюцинация.
Сега, не искам
да
схванете – тъй като ви говоря, ще кажете вие, веднага във вас ще се зароди едно съмнение: „Че какво сме учили?
На един български свещеник там, в Шуменско, се явява един старец с брада и му казва: „Слушай, няма
да
колиш кокошки и агнета и месо няма
да
ядеш, защото, ако не ме слушаш, ще ти пати главата.
Няма
да
ядеш.“ Той казва на попадията сутринта: „Ей, дойде един старец с брада и ми каза
да
не ям месо.“ Може ли поп
да
не яде агне?
Но от онова, което сте учили, трябва
да
вземете.
Че той трябва
да
яде, че как ще ги благославяш, ако не ядеш?
Да
потърсите; много от вашите книги в библиотеките
си
, ще ги извадите.
Втори път му се явява този старец, казва: „Слушай, ти
си
петият свещеник и ако не ме послушаш, ще хвръкне джубето ти и килимявката ти ще хвръкне.“ – „Е, какво
да
правя?
“ – „Няма
да
ядеш месо, твоята попска глава не разбира.“ Аз го превеждам – твоята попска глава трябва
да
разбере!
Вие искате, като срещнете един човек,
да
го знаете какъв е този човек.
Няма
да
ядеш месо!
Е, защо искате
да
го знаете?
Като срещна един човек, гледам го гори ли или не гори.
Казва ти човекът: Няма
да
крадеш!
Няма
да
лъжеш!
Или, ако имате едно разбиране, запример, когато мислите правилно, вие всякога носите една конска форма.
Ако ядеш едно агне, ще прогресираш ли?
Щом ангелите видят, че ти
си
един жив кон, те знаят, че мислиш добре.
Защото вие сте изложени
да
бъдете в заблуждение.
Човек може
да
излъже
себе
си
.
Тъй. Защото всичкото животинско царство и тем подобните, това е символ, това е един език, с който се пишат всичките блага, всичките дарби, всичко онова, което Бог е създал.
Той се опитва някой път
себе
си
да
излъже.
Животинското царство, това е писмеността, с която
си
написан.
Каквото Бог е създал, животинското царство, това е писмената реч, с която се разбира Животът, Разумността.
Погрешката
си
е погрешка.
Всичките животни, това е писмената реч, с която могат
да
се напишат същинските неща, които съществуват.
Погрешката е ваша, която вие може
да
изправите; и вие може
да
я направите, но може и
да
я изправите.
Пък във вашата мисъл, във вашето чувство, в разбиранията
си
, не се извинявайте.
Растенията, въздухът, водата, светлината, всичко, което съществува, това е азбуката, с която ти ще изучаваш скритата онази Божествена Мъдрост.
Ако не разбираш тази азбука, ти не можеш
да
разбираш, няма
да
имаш една писмена реч.
Не заспивайте, още до вечерта изправи погрешката, каквато и
да
е тя.
Ако искаш
да
ти върви.
Ти можеш
да
се извиняваш, че не
си
разположен, че така
си
се родил.
Ти гледаш на един кон – че, конят е азбука.
Не тургайте така: тъй
си
се родил.
А не може и
да
не ги изправиш, погрешките.
Без погрешка не може, но не може и
да
не се изправят погрешките.
Така гледат и всичките светии, така гледа и Небето.
И ако имаш един отличен ум, който Господ ти е дал, и ако не го впрегнеш на работа, той ще създаде зло на
себе
си
.
Ако Истината не я прилагаш, тя ще създаде зло на
себе
си
.
И ако разбираш Любовта и не я прилагаш, пак ще създадеш зло.
Сега, не се спирайте защо страдате.
Всички страдате от изобилие.
Онзи ден я гледам, сутринта се качила горе на покрива, тъй, и посреща Слънцето.
Животните умират от глад, а човек умира от пресищане.
Запример една котка, като хване една мишка, веднага с козината я изяда.
От страх
да
не би
да
ѝ вземат мишката, изяда я с козината ѝ, с нечистотиите, всичко туй го нагълта.
Никога не съм я виждал.
Какво търси там?
Ще дойде, ще мине покрай краката ти, ще пърка; и като дойде вкъщи, ще се очисти, ще
си
чисти кожата, тъй, модерна аристократка е, една първокласна дама.
Мишки
да
има там?
Ти можеш
да
се обличаш с най-хубавите дрехи и най-хубавите шапки – щом не употребяваш Любовта дето трябва и щом не употребяваш Разумността дето трябва, и Истината и Доброто, ти
си
котка.
Котка
си
, без такива.
А щом ги употребяваш, ти
си
човек.
Че всичките ангели тъй станаха.
Щом знаеш как
да
употребяваш Любовта, щом знаеш как
да
употребяваш Разумността и щом знаеш как
да
употребяваш Истината и Доброто, ти
си
ангел, ти
си
кандидат за ангел.
Та, наследствените заблуждения на миналите векове... Понеже вие носите наследствените черти от миналото.
И всичкото лошо у човека е все наследствено.
Добрите неща са дарби.
Сега вие седите и във всинца ви чета една тъга по лицето ви.
Доброто е дарба.
А злото
си
го унаследил.
Болести ни налегнаха, натиснаха, главоболие, та светът...“ – какво има
да
се мисли?
После, един свят неразбран, та братя и сестри; и търсите причините отвънка.
А доброто е дар на Бога.
Като е богат, той почне
да
отваря тефтера, кой какво има
да
му дава.
Ти не можеш
да
наследиш на баща ти.
Този има
да
му дава 100 лева – „Ще го хвана.“ Друг има
да
му дава 10 лева – „Ще го хвана, джангазина.“ Този ще го съдя, онзи.
Но можеш
да
наследиш един лош навик от него.
Няма човекът пет пари, ще му дадеш още от джеба
си
, ама ще го затвориш, ще го съдиш.
Може
да
се наследи.
Ще правите разлика, че доброто е дарба, благословение е то.
Ако е беден, освен че няма
да
си
вземеш парите, ама отгоре ще платиш.
Та, вие имате всичката възможност.
Не го съди, не
си
губи времето.
Не седете
да
се критикувате и
да
се самоосъждате, но кажете: „Днес ще върша Волята Божия.
Ама ако осъждаш
себе
си
, какво ще правиш?
Да
се осъди.“ Ти не се съди.
Ако вие мислите тъй, по плът, ние не можем
да
обичаме всички хора.
Изправи
си
погрешките.
С всички хора на Земята аз не мога
да
се ръкувам, то е невъзможно.
Направил
си
една погрешка: написал
си
едно писмо, та някъде не туриш запетайката на място, или точката и запетайката, или двоеточието, или въпросителната – отвори граматиката
си
.
Но всички хора в ума
си
един ден може
да
ги обичам.
Но
да
ги обичам всичките по плът, то е невъзможно.
По плът можеш
да
обичаш едного–двама тук, на Земята, а по Дух може
да
обичаш всички хора.
Обичайте в духа
си
и в ума
си
, и в сърцето
си
всички хора.
А ти, за
да
не се спъваш, ти никой път не се оплаквай против лошите духове.
Ако Бог ги държи, има нещо добро в него – в икономията; ако Бог търпи лошите духове, ако Бог търпи лошите хора, и ние трябва
да
ги търпим.
Ти
си
се спрял и се чудиш отгоре.
Не само ги търпи, а казва се: „дава Своето благословение и на добрите, и на злите.“ Един вълк Господ го търпи, но казвам: последствията на един вълк са лоши.
Значи в речта, защо някой път ти искаш
да
кажеш някому обидна дума?
Един вълк, който върви по този път, ни най-малко не може
да
наследи Царството Божие.
Сега мнозина от вас
си
казвате: „То, човек не
си
струва
да
бъде добър, щом те тъпчат всички хора.“ Че, вие разбирате много плътски работите.
– „Ама ти тури запетайка.“ Може
да
кажеш: „Сега вече не искам, спри се.“ Ти мислиш
да
му кажеш нещо обидно.
Че, за
да
не те тъпчат, ти трябва
да
мислиш.
Кажи му: „Много
си
добър, брат!
Щом имаш Любовта, никой не може
да
те тъпче.
Толкова добър, че добрината ти не може
да
се изкаже.“ И ако употребите вашите запетайки на място, работите ви ще се уредят.
Не плътската любов, а щом имаш Любов в сърцето
си
, Разумност в ума
си
, щом обичаш Истината и Доброто, ти ще бъдеш един човек.
Ама аз ви гледам, тъй, без запетайки и без точки пишете, по еврейски.
Това е, което освобождава човека.
Това е, което прави човека силен.
Ти като имаш тия четири неща, ще бъдеш силен човек.
Няма народ на Земята, който така
да
ги е блъскал Господ за тия запетаи и точки, които не ги тургат на място.
Никой не може
да
те закача в света.
Защото,
да
мислиш другояче, то е голямо заблуждение.
Няма
да
има никакво изключение.
Вече като влезете в Небето, тогава точка и запетая няма
да
има.
Животното не може
да
обича.
Човек страда от изобилие и пресищане, а животното – от лишения и глад.
(втори вариант)
След това се чисти, грее се на слънце, но все котка
си
остава и в края на краищата ще умре от глад и лишения.
(втори вариант)
Този е пътят, по който човек може
да
стане ангел.
(втори вариант)
Той знае как и кога
да
ги употребява.
(втори вариант)
Като наблюдавам съвременните хора, по лицата им се чете тъга, недоволство.
(втори вариант)
Всички се запитват: „Какво ще се прави в този свят?
(втори вариант)
Където се обърнеш, всеки иска
да
те обере.
(втори вариант)
Не можеш
да
разчиташ нито на брат, нито на сестра“.
(втори вариант)
Когато е бил богат, постоянно отварял тефтерите
си
и мислел кой има
да
му дава.
(втори вариант)
Щом намирал имената на длъжниците
си
, казвал: „Този ще хвана, ще го дам под съд, онзи ще осъдя и т.н.“ Като обеднял, той роптаел, недоволен бил от живота, от хората и техните отношения.
(втори вариант)
Не бъди жесток, за
да
не постъпват и с тебе жестоко.
(втори вариант)
Защо, когато
си
бил богат,
да
не простиш дълга на своя ближен?
(втори вариант)
Той е беден, нещастен, няма защо
да
го съдиш.
(втори вариант)
Ако го съдиш, освен че нищо няма
да
получиш, отгоре на това ще плащаш разноските по делото.
(втори вариант)
Твоята задача като човек не се заключава в това,
да
съдиш своите ближни, но
да
изправяш погрешките
си
.
(втори вариант)
Написал
си
едно писмо.
(втори вариант)
Провери,
да
видиш какви грешки
си
направил.
(втори вариант)
Изправи погрешките
си
и върви напред.
(втори вариант)
Така и ти ще бъдеш доволен от писмото
си
, както и онзи, който го получи.
(втори вариант)
Кога се поставят запетая, двоеточие, точка, удивителен и въпросителен знак?
(втори вариант)
Когато искаш
да
кажеш на някого обидна дума, постави запетая, т.е.
(втори вариант)
спри се за малко и помисли,
да
кажеш ли думата или
да
не я кажеш.
(втори вариант)
За
да
изразиш състоянието
си
, ти поставяш удивителен знак.
(втори вариант)
Който поставя препинателните знакове на място, лесно нарежда работите
си
.
(втори вариант)
Главата му ще страда много, докато узрее.
(втори вариант)
Всеки език се нуждае от такива знаци.
(втори вариант)
Единственият език, който не се нуждае от препинателни знакове, е Божественият.
(втори вариант)
Всички езици, с които
си
служат хората, имат нужда от оформяване и усъвършенстване.
(втори вариант)
Затова в помощ им идат препинателните знаци.
(втори вариант)
Ако мисълта ти е права, няма
да
се спираш, няма
да
слагаш никаква запетая или точка.
(втори вариант)
ще сложиш някакъв знак и ще почнеш
да
мислиш.
(втори вариант)
След това ще започнеш
да
се оплакваш,
да
страдаш.
(втори вариант)
Ако е господар, ще плати на слугата
си
, но все ще му задържи нещо.
(втори вариант)
Колкото дължиш, дай му всичките пари.
(втори вариант)
Този вир може
да
те удави, но може и градината
да
ти напои.
(втори вариант)
Ако искаш
да
бъдеш добър господар, плати на слугата
си
, колкото му дължиш.
(втори вариант)
Не го заставяй
да
те търси,
да
ти напомня, че му дължиш.
(втори вариант)
Който иска
да
върви в правия път, трябва
да
бъде справедлив.
(втори вариант)
Като се говори на хората за добър живот, някой се противопостави и казва: „Не ме интересува този живот, няма
да
стана светия“.
(втори вариант)
Ако не иска
да
стане светия, какъв ще стане?
(втори вариант)
Те мислят, че за
да
станеш светия, трябва
да
се откажеш от живота, от яденето, от обличането с хубави дрехи.
(втори вариант)
Значи светията трябва
да
ходи бос и окъсан,
да
не
си
дояжда,
да
живее като аскет,
да
гледа постоянно към земята,
да
не се изкуси от някоя жена.
(втори вариант)
Светията има право
да
се храни и облича добре,
да
има жена и деца.
(втори вариант)
Не е забранено и на светията
да
се жени.
(втори вариант)
Не може
да
се определи дали жененият или нежененият ще влезе в рая.
(втори вариант)
Който прилага любовта, разумността, истината и доброто, независимо това, дали е женен или неженен, той е в рая.
(втори вариант)
Който не прилага тези добродетели, той е в ада.
(втори вариант)
Много неженени са в ада, и много женени – в рая.
(втори вариант)
И обратно: има женени в ада и неженени в рая.
(втори вариант)
И тъй, новото учение изисква от всички
да
прилагат любовта, разумността, истината и добродетелта, и като женени, и като неженени.
(втори вариант)
Ако жената се омъжи и мъжът ѝ пречи
да
изпълнява Божията воля, по-добре
да
остане сама, неженена.
(втори вариант)
Ако мъжът се ожени и жена му пречи
да
следва Божия път, по-добре
да
остане сам, неженен.
(втори вариант)
Ако нежененият, мъж или жена, не може сам
да
изпълнява Божията воля, по-добре
да
се ожени и двамата заедно
да
служат на Бога.
(втори вариант)
Който има мир в душата
си
, светлина в ума
си
и топлина в сърцето
си
, той е ученик на новото учение.
(втори вариант)
Знае ли този език, той знае всички земни езици.
(втори вариант)
Ще кажете, че не е нужно
да
знаете светските езици.
(втори вариант)
Ще срещнете на пътя
си
дявола, който знае 12 езика.
(втори вариант)
За
да
издържите на изкушенията, на които той ви поставя, трябва
да
знаете поне два езика повече от него.
(втори вариант)
Като се говори за изучаване на езиците, мнозина ще се обезсърчат, като не могат
да
научат 12 езика.
(втори вариант)
От човека зависи за колко време може
да
научи един език.
(втори вариант)
Някой може
да
научи 12 езика за 12 часа, друг – за 12 дена, трети – за 12 седмици, четвърти – за 12 месеца, за 12 години, за 12 века и т.н.
(втори вариант)
Има хора със силна памет, които бързо учат и схващат.
(втори вариант)
Разказват за едного, че могъл
да
запомни 35 хиляди думи, прочетени една след друга, без никаква последователност и връзка между тях.
(втори вариант)
Ако един светски човек има толкова силна памет и може
да
запомни много думи без смисъл и значение, защо духовният човек
да
не изучи няколко езика?
(втори вариант)
Защо
да
не усили паметта
си
повече от светския човек?
(втори вариант)
Той говори за Бога, за ангелите, за онзи свят, а не може
да
запомни какво е чел или чул.
(втори вариант)
Светът е създаден за човека,
да
изучава природата, живота и техните прояви.
(втори вариант)
Който не разбира предназначението
си
, очаква
да
слезе Духът върху него, както някога върху апостолите, и
да
го научи на всичко.
(втори вариант)
Не ги ли прилага, Духът остава далеч от него.
(втори вариант)
Без тях не можеш
да
се повдигнеш в по-висок свят от физическия.
(втори вариант)
– Какво им е нужно, за
да
не се обезсърчават?
(втори вариант)
Има вярващи, които мислят, че и без знания може
да
се отиде на небето.
(втори вариант)
–
Да
пречистят библиотеките на своя мозък и
да
сложат потребното на едно място, а непотребното – на друго.
(втори вариант)
Те се нуждаят от съществено знание, а не от несъществено.
(втори вариант)
Последното трябва постепенно
да
се изхвърля,
да
не се товари мозъка напразно.
(втори вариант)
Ще кажете, че страдате от непознаване на хората, поради което влагате в човека повече, отколкото трябва, и се натъквате на противоречия.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
видите гори ли в него свещеният огън или не.
(втори вариант)
Човек се ражда с условия и възможности
да
бъде учен, но ако не работи, не развива ума
си
, той остава невежа.
(втори вариант)
Той придобива знания всеки момент; от сутрин до вечер той складира микроскопически опити и знания в съзнанието
си
.
(втори вариант)
Ако не гори, той е жив-умрял, той е изгасил Божественото в
себе
си
.
(втори вариант)
Работете върху добродетелите в
себе
си
,
да
оживеете.
(втори вариант)
Започне ли
да
мисли за миналото
си
, той спира развитието
си
.
(втори вариант)
Иначе ще бъдете човек с прояви на животинското начало в
себе
си
.
(втори вариант)
Щом сте тръгнали на път, не се обръщайте назад,
да
видите какъв път сте изминали.
(втори вариант)
Ето защо, който работи върху
себе
си
, той дава предимство на Божественото начало, което лесно разрешава въпросите.
(втори вариант)
Отправяйте вниманието
си
към това, какво сте срещнали на пътя
си
и какво сте научили, а не колко и какъв път сте извървели.
(втори вариант)
Изучавайте
себе
си
, изучавайте растенията и животните като символи в живота.
(втори вариант)
Те представляват азбука на природата.
(втори вариант)
Те
си
казват: „Христос дойде на земята, пожертва се за човечеството и изкупи греховете му.
(втори вариант)
Разумният човек изучава тази азбука и по нея чете законите, с които живата природа
си
служи.
(втори вариант)
Ние сме вече спасени, няма защо
да
се безпокоим и
да
работим“.
(втори вариант)
Всичко, което ви обикаля, е книгата на Божията Мъдрост.
(втори вариант)
Отсега нататък ще работиш и то повече, отколкото по-рано, преди
да
си
съзнал това.
(втори вариант)
Следователно човек трябва
да
работи с постоянство и любов, без
да
морализира другите
да
правят това, което и той прави.
(втори вариант)
Ти работи, без
да
мислиш какво трябва
да
правят твоите ближни.
(втори вариант)
Първият се ползва от всичко, което го обикаля, влиза в общение с живата природа, а вторият остава беден и невежа.
(втори вариант)
Един американец-милионер разполагал с фабрики, кантори, работилници, поради което имал възможност
да
дава работа на мнозина.
(втори вариант)
Той вижда някое животно и казва: „Животно е това!
(втори вариант)
Който се осмелявал
да
му поиска някаква помощ, той веднага му отговарял: „Мога
да
ти дам някаква работа,
да
свършиш нещо, но пари без труд не давам.
(втори вариант)
“ Каже и отмине, без
да
му обърне внимание.
(втори вариант)
Който иска
да
яде, трябва
да
работи“.
(втори вариант)
Обаче първият влиза в разговор с всичко живо и обогатява речта
си
.
(втори вариант)
Така посрещал той всички хора, които се обръщали към него за помощ.
(втори вариант)
Един ден, като отивал на работа, последвала го една бедна вдовица, с молба
да
ѝ даде някаква помощ.
(втори вариант)
Чрез тази азбука той осмисля живота
си
.
(втори вариант)
– „Не давам пари напразно.
(втори вариант)
Без нея всичко се обезсмисля.
(втори вариант)
Работи нещо,
да
си
изкараш прехраната.“ – „Болна, немощна жена съм.
(втори вариант)
И тъй, свързвайте се с разумната природа, за
да
разширявате своя поглед върху живота и
да
се освободите от наследствените заблуждения.
(втори вариант)
Имам и малки деца у дома, няма на кого
да
ги оставя.“ Най-после, отегчен от нея, той ѝ подхвърлил един долар и казал: „Вземи тези пари и ме освободи!
(втори вариант)
Злото, лошото в човека се крие в наследените неща, а доброто се явява като дарба.
(втори вариант)
Божи дар, Божие благословение.
(втори вариант)
Петър с надежда, че ще бъде приет в рая.
(втори вариант)
Стане ли въпрос за доброто в човека, имаме предвид онова, с което Бог го надарил.
(втори вариант)
Каже ли някой, че не може
да
обича всички хора, това подразбира прояви на ограниченото човешко естество.
(втори вариант)
По плът човек е ограничен, не може
да
обича всички.
(втори вариант)
По дух, обаче, той има възможност
да
обича всички.
(втори вариант)
“ – „В рая.“ – „Какви добрини
си
направил?
(втори вариант)
И тъй, обичайте всички хора в ума, в сърцето, в душата и в духа
си
, без
да
се спирате върху въпроса, кой е праведен и кой – не; заслужава ли
да
бъде обичан или не.
(втори вариант)
“ – „Давах им работа,
да
работят и
да
се прехранват.“ – „Но ти се ползваше от техния труд – спокойно възразил св. Петър.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Бог дава своето благословение и на добрите, и на злите“.
(втори вариант)
– Посочи ми едно добро дело, срещу което не
си
получил нищо.“ Американецът мислил много и най-после
си
спомнил, че някога бедна вдовица му искала помощ и като му дотегнала, той ѝ подхвърлил един долар, срещу което не получил нищо от нея.
(втори вариант)
Ако Бог търпи лошите хора и им помага, колко повече ние трябва
да
ги търпим.
(втори вариант)
– „Виж, този случай е особен, ще го разкажа на Господа и ще чакам отговор“ – казал св. Петър.
(втори вариант)
Бог търпи и вълка, който дави овцете, но не го освобождава от последствията на постъпките му.
(втори вариант)
И лошият човек е свободен в действията
си
, но не е свободен от последствията.
(втори вариант)
Петър предал думите на Господа: „Дайте на американеца два долара за доброто, което направил на вдовицата, и го изпратете на земята, там
да
научи уроците на живота“.
(втори вариант)
Ще каже някой, че не трябва
да
бъде добър с хората.
(втори вариант)
– Защо
да
не е добър?
(втори вариант)
Кривите разбирания водят към страдания.
(втори вариант)
–
Да
го не тъпчат.
(втори вариант)
Някои майки работят по цели дни, но щом стане нужда дъщерята
да
направи нещо, веднага ѝ забраняват.
(втори вариант)
Който не иска
да
го тъпчат, трябва
да
прояви любовта, разумността, истината и добродетелта.
(втори вариант)
Тя иска ръцете на дъщерята
да
бъдат меки, нежни,
да
я харесват момците.
(втори вариант)
Такъв човек никой не го тъпче, той е силен и свободен.
(втори вариант)
Така ще я продадат по-скъпо.
(втори вариант)
Щом не мисли право, всички го тъпчат.
(втори вариант)
Това е криво разбиране, което ще донесе страдания и на майката, и на дъщерята.
(втори вариант)
Както майката пази дъщеря
си
като писано яйце, така и някои проповедници пазят своите пасоми от работа на ума, за
да
не се натъкват на противоречиви идеи.
(втори вариант)
Ако кажем, че котката обича мишката, подразбираме, че обича
да
яде мишка.
(втори вариант)
Щом я изяжда от любов, това не е истинска любов.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
работи за съществени, а не за несъществени и преходни неща.
(втори вариант)
Щом яде, човек трябва
да
работи,
да
мисли,
да
чувства,
да
учи и т.н.
(втори вариант)
Да
се върнем към основната мисъл – причини за страданията.
(втори вариант)
Всичко това, в широк смисъл, наричаме работа.
(втори вариант)
Помнете: човек страда от изобилие, защото не проявява онова, което му е дадено.
(втори вариант)
Като работи, човек развива ума и сърцето
си
.
(втори вариант)
Животното страда от недоимък.
(втори вариант)
Казвате: „Какво ще стане с нас, ако раздаваме всичко, което ни е дадено?
(втори вариант)
Който не прилага Божественото, сам се спъва и излага на страдания.
(втори вариант)
Често хората се запитват защо страдат.
(втори вариант)
Бъдете като изворите, които постоянно дават.
(втори вариант)
Една от причините на страданията им се дължи на факта, че те не прилагат Божественото.
(втори вариант)
Давайте от
себе
си
и не се страхувайте.
(втори вариант)
При това увеличавайте възможностите
си
поне мислено.
(втори вариант)
И животното страда, но причината за страданието му е друга.
(втори вариант)
Ако можеш
да
дадеш днес един лев, мисли, че утре ще дадеш десет лева, на другия ден – сто, после – хиляда и т.н.
(втори вариант)
И
да
иска, то не може
да
приложи това, което човек прилага.
(втори вариант)
Много естествено, животното е лишено от това, което е дадено на човека.
(втори вариант)
Като се чувства ограничено, то страда и се мъчи.
(втори вариант)
Бъдете щедри в даването.
(втори вариант)
„Даром сте взели, даром давайте!
(втори вариант)
“ „Давайте, за
да
ви се даде!
(втори вариант)
По естество човек е разумен, но понякога не прилага разумността
си
.
(втори вариант)
“ Бог е дал хиляди блага на разположение на човека, но той ги е скрил, че нито сам се ползва, както трябва, нито на другите дава.
(втори вариант)
Щом не я прилага, страданията естествено го следват.
(втори вариант)
Не бъдете като ленивия слуга, който заровил таланта в земята,
да
го върне на господаря
си
.
(втори вариант)
И Христос страдаше за хората, за това, че не приложиха своята разумност.
(втори вариант)
Той не познавал господаря
си
, мислел, че е скъперник.
(втори вариант)
Учителите страдат по същата причина.
(втори вариант)
Но като се върнал, господарят му казал: „Рабе лениви и лукави, като
си
мислел, че жъна там, където не съм сял, защо не даде поне таланта под лихва,
да
придобиеш нещо?
(втори вариант)
Те преподават на учениците
си
, напътват ги, наставляват ги, но повечето от тях не прилагат това, което им се преподава.
(втори вариант)
“ Сега аз ви говоря, без
да
ви съдя.
(втори вариант)
Който не прилага любовта, разумността, добродетелта и истината, неизбежно страда.
(втори вариант)
Съдят ли някого, той не може
да
учи.
(втори вариант)
Искам
да
ви кажа, че не могат
да
ви обичат, ако и вие не обичате.
(втори вариант)
Не можете
да
бъдете разумни, ако не мислите право; не можете
да
бъдете свободни, ако не обичате истината; не можете
да
очаквате добро, без
да
приложите добродетелта.
(втори вариант)
Няма защо
да
отлагате нещата за бъдещето.
(втори вариант)
Давайте от
себе
си
, прилагайте добродетелите
си
, за
да
не ви заставят насила
да
давате.
(втори вариант)
Вятърът, дъждът и слънцето се разговаряли кой от тях може
да
свали кожуха на овчаря.
(втори вариант)
– „Беден съм, нямам възможност
да
прилагам.
(втори вариант)
Вятърът казал: „Достатъчно е
да
духна, за
да
го накарам
да
свали кожуха
си
“.
(втори вариант)
Човек трябва
да
съзнава, че е богат, че разполага с големи възможности
да
прояви своите добродетели.
(втори вариант)
Не успял вятърът
да
свали кожуха на овчаря.
(втори вариант)
Ако не ги проявява, това показва, че той е скъперник, не иска
да
дава.
(втори вариант)
Дошъл дъждът, придружен със студ, и безмилостно зашибал по лицето и тялото овчаря, дано му свали кожуха.
(втори вариант)
Ако не дава и не прилага, богатият ще страда и ще се чуди защо идат страданията.
(втори вариант)
Колкото повече шибал, толкова по-плътно овчарят затягал кожуха
си
.
(втори вариант)
Жалко е, когато богатият страда.
(втори вариант)
Друг е въпросът, ако
си
беден и лишен от добродетели.
(втори вариант)
То се усмихнало и кротко казало: „Ще се опитам и аз,
да
видя какво мога
да
направя“.
(втори вариант)
Обаче невъзможно е човек
да
е лишен от добродетели.
(втори вариант)
Те не могат
да
се проявяват съзнателно.
(втори вариант)
Овчарят не могъл вече
да
понася горещината му и се принудил
да
свали кожуха
си
.
(втори вариант)
Ето защо, докато сте човеци, използвайте всичко добро и възвишено, което е вложено във вас.
(втори вариант)
И тъй, когато Божията Любов напече човека, той непременно ще свали кожуха от гърба
си
.
(втори вариант)
Не го ли използвате, вие изоставате назад в развитието
си
.
(втори вариант)
Вложете любовта в душата
си
, разумността в ума
си
, доброто в сърцето
си
и вървете напред.
(втори вариант)
Ако животното прояви доброто в
себе
си
, и то се издига по-високо от положението, в което се намира.
(втори вариант)
Само така ще постигнете всичко, което желаете.
(втори вариант)
Ще кажете, че тези неща се нуждаят от доказателство.
(втори вариант)
И царе може
да
станете – царе на
себе
си
, на своята вътрешна държава.
(втори вариант)
Доказателство се дава на умния, на добрия, на онзи, който вижда и чува.
(втори вариант)
Който може
да
се управлява, той е цар на
себе
си
.
(втори вариант)
Ако затваряш очите и ушите
си
, никакво доказателство не може
да
ти се даде.
(втори вариант)
Той отваря вратите на затворите и пуща затворниците
си
на свобода.
(втори вариант)
Следователно не затваряй съзнателно очите и ушите
си
, за
да
виждаш и чуваш ясно, без никакви доказвания.
(втори вариант)
Той е дал ход на Божественото Начало в своя живот.
(втори вариант)
Освободете се от заблужденията, които носите от далечното минало.
(втори вариант)
Само така ще виждате и чувате ясно.
(втори вариант)
Защо трябва
да
си
представяш нещата такива, каквито не са?
(втори вариант)
Защо ще мислиш за
себе
си
това, което не е?
(втори вариант)
Искаш
да
си
направиш голяма къща, с много етажи.
(втори вариант)
Не е лошо това желание, но трябва
да
съградиш къщата
си
толкова здраво, че
да
не се събори и те затисне.
(втори вариант)
Казано е за Бога, че не гледа на лице, а на сърце.
(втори вариант)
Не е лошо желанието на човека
да
бъде богат,
да
има жена или мъж,
да
има деца, но трябва
да
знае как
да
се справя с всичко това.
(втори вариант)
Той не се спира върху вашето минало, но гледа ставате ли по-красиви, по-богати, по-добри и по-разумни.
(втори вариант)
Мъжът трябва
да
знае какви отношения
да
има към жена
си
, жената – към мъжа
си
.
(втори вариант)
Ако съзнанието ви постепенно се пробужда, казвам ви: Откажете се от свинете, вземете торбичките
си
и се върнете при своя Баща.
(втори вариант)
Всичко, което човек има, е за добро, когато знае как
да
се справя с него.
(втори вариант)
Ние сме готови за приложим Любовта, Мъдростта, Истината и Добродетелта и
да
Ти служим с радост“.
(втори вариант)
Ако на съвременния човек се яви ангел, той ще се усъмни и ще
си
каже, че имал някаква халюцинация.
(втори вариант)
И каквото му каже ангелът, няма
да
го изпълни.
(втори вариант)
Това значи
да
бъдете ученици на новото учение.
(втори вариант)
На един свещеник се явил един белобрад, благочестив старец, който му казал: „Съветвам те
да
не колиш кокошки и агнета, и без тях можеш
да
живееш.
(втори вариант)
Ако ядеш месо, ще страдаш“.
(втори вариант)
Той се замислил и казал на жена
си
: „Не зная, истинско видение ли беше или някаква халюцинация, но видях като насън белобрад старец, който ми каза
да
не коля вече агнета и кокошки.
(втори вариант)
Трябва
да
е нещо като сън.
(втори вариант)
Може ли
да
ми се забранява
да
ям кокошка и агне, когато аз трябва
да
осветя това месо.
(втори вариант)
Нали селяните
си
правят курбан?
(втори вариант)
Като го осветя, все ще
си
хапна от него“.
(втори вариант)
Така разсъждавал той и забравил думите, които старецът му казал.
(втори вариант)
Същият старец му се явил и му забранил строго
да
не яде месо.
(втори вариант)
Да
се задава този въпрос, това е все едно
да
се пита защо човек не трябва
да
краде и лъже.
(втори вариант)
Да
отнемеш насилствено живота на кокошката, на агнето или на свинята, то е все едно, че лъжеш и крадеш.
(втори вариант)
Ще излъжеш, а след това ще търсиш начин
да
се извиняваш.
(втори вариант)
Погрешката
си
е погрешка, няма защо
да
се извиняваш.
(втори вариант)
Той е в състояние
да
помогне на човека и
да
заличи греховете му.
(втори вариант)
– „Не мога
да
не правя погрешки.“ – Ако не можеш без погрешки, можеш поне
да
ги изправяш.
(втори вариант)
Защо ти е даден ум, ако не можеш
да
работиш с него?
(втори вариант)
Сложи ума
си
на работа,
да
изправиш погрешките
си
.
(втори вариант)
Който иска
да
не греши, нека прилага любовта, разумността, добродетелта и истината.
(втори вариант)
И тъй, страдате ли, ще знаете, че сте в изобилието на живота.
(втори вариант)
3.
Като добрия син
,
ООК
, София, 1.1.1936г.,
Следователно който страда, има повече топлина, а който се радва, има повече светлина.
Разумното, Божественото сега
да
отстрани тия недостатъци!
Но като дойде Божественото, там законът действа еднакво за всички.
Хората остаряват от преживелици, много страдания, мъчения са прекарали и тогава се набръчква лицето им и се спират жизнените токове, енергиите - отбиват се.
Казвам: През тази година се научете добре
да
ядете!
В днешния ден, като изгрее Слънцето,
си
запишете нещо.
Ако нямате топлина и светлина, ако нямате страдания и радост, вие не можете
да
се развивате.
Изкуство за цяла една година –
да
се научите хубаво
да
ядете!
Все трябва
да
има някое страдание - или вие, или майка ви, или друг някой – за
да
растете.
Който готви, хубаво
да
готви, и то за половин час
да
сготви най-хубавото ядене!
Или другояче казано – топлина трябва
да
имате, за
да
можете
да
растете.
Ще нарежеш лука на едро, няма
да
го кълцаш; най-първо ще го нарежеш на две, после ще отрязваш големи парчета.
Топлината е едно условие; ако имате всички дарования и способности, а нямате топлина, те ще останат без условия
да
се развият.
Детето през първата
си
година живее по един начин, през втората година по друг начин, и т.н.
Ако искаш
да
сготвиш за двама души ядене, ще туриш 6 парчета лук.
("В 8 часа.") До 12 часа – това са 4 часа,
да
видим, какво ще ви дойде в тия 4 часа.
Страданието е проводник на топлината, а радостта е проводник на светлината.
Новото поколение няма
да
живее така, както ние живеем.
Като ги нарежеш, ще налееш отгоре дървено масло, ще налееш вода и след половин час ще имаш яденето.
Някой подарък ще дойде ли?
Лошо е човек
да
се лиши от радостта, от светлината, от топлината.
Шест парчета лук и една шепа бамя... зависи, ако е суха.
Ако човек дълго време скърби, почват
да
отслабват очите му.
Основната мисъл, която ще ви остане, е следната: Дръжте в ума
си
онази велика любов, с която трябва
да
изпълните Волята Божия!
Всички ония, на които отслабват очите, дължат това на скръбта, то е голяма скръб.
Най-голямата мъчнотия седи в това, че туй, което ви говоря, вие не го вярвате, но казвате: "Учителят това ли намери
да
ни говори?
Да
знаете, че Бог ни гледа чрез очите на всички хора.
Всички очи на хората са очи на Бога, през които Той ни гледа.
И
си
ги забележете.
Да
ни разправи други неща!
За предпочитане е радостта, но не трябва
да
се пренебрегва и скръбта, понеже внася топлина.
Я
да
ни разправи сега, как
да
намерим 20-30 000 лева." Тия 20-30 000 лева ще ги изядете за една година, но ако разберете тази основна идея, тя струва няколко милиона.
Всички очи на хората са очи на Бога, чрез които Бог ни вижда!
Но не трябва и
да
си
много близо до скръбта, за
да
не те опари.
И всички очи на растенията, на цветята са пак очи на Бога, чрез които Той ни вижда.
Надалеч, най-малко на 15-20-30 сантиметра разстояние стой и никога не пипай.
Да
имаме новото съзнание, че вършим волята Божия.
Той ни вижда и през очите на ангелите.
Страданието без топлината е черно, но като мине през него топлината, става приятно.
Да
гледам с очите
си
тъй, както Господ иска.
Вижда ни и през своите очи.
Казвам: Функциите на топлината и светлината в органическия свят трябва
да
се знаят.
И като гледам, Той
да
ме вижда, че
си
движа очите както трябва.
Не може човек
да
се развива, ако не разбира великото предназначение на страданието, което съществува в света.
Ако не
си
движа очите както трябва, това показва, че на мисълта ми липсва нещо.
Където и
да
сте, турете в ума
си
: "Гледа ме Господ!
Не смесвайте страданието с мъчението.
И ако не
си
движа устата както трябва, това показва, че не чувствам както трябва, че в чувствата ми липсва нещо.
" И като те гледа Господ,
да
направиш най-хубавото, което можеш!
Има едно чувство на мъчение, това са анормални чувства, не смесвайте страданието с тях.
Защото устата е свързана с чувствата и ако не знаеш как
да
си
движиш устата, ще
си
осакатиш сърцето.
(Учителя към една стара сестра Сега трябва
да
се подмладиш!
Ти казваш: "Аз се измъчих." То е друг въпрос, че
си
се измъчил.
Какво ти струва
да
не
си
стискаш устата?
Тебе трябва
да
те подмладим!
Но че страдаш – аз те поздравявам за това.
Спри се веднага, не
си
стискай устата!
Тя
си
пише сега, както децата пишат.
Ако страдаш, че не можеш
да
учиш, това е на място; но ако се мъчиш, мъчение ще бъде усилието, което правиш, за
да
влезеш в училището
да
се учиш.
Когато дойде мъчнотията, не
си
стискай устата.
В Божествения, обективния свят онези, които са създали човека, са употребили много дълго време, докато създадат веждите му.
Когато речеш
да
вдигнеш нещо, ти пак
си
стискаш устните, мускулите на лицето
си
изкривяваш.
Мисли върху нещата, но не прави тия гримаси.
Оставете се от тия ненужни гримаси!
Дръжте
си
лицето, очите, устата, ръцете спокойни.
Такова красиво ухо, каквото човек има, животните нямат.
Дошло нещо – спокойно гледай!
Бог е промислил за всичко!
Родил се някой – може
да
носи.
Понеже вие растете и се развивате, но не сте дошли до пълното
си
развитие.
Здрав е – Господ
да
му даде още повече!
Благодарете, че сте на Земята.
Така, както сте създадени, някои от вас още сте деца на 9 години, някои сте на 5, други на 6, трети на 7 години.
Търсете условията, които Бог ви е дал.
Друг път няма
да
ги намерите.
И има време
да
растете.
Всяка болест идва в света, за
да
задигне известни вещества, които трябва
да
се премахнат.
Остаряването на човека произтича от страданието.
И след болестта ти се чувстваш обновен и почваш
да
мислиш право.
Сега,
да
дойдем до една мисъл малко по-приятна.
Аз се радвам на веждите
си
повече, отколкото на всичко друго.
Не че не искате
да
слушате, но сте като децата, които искат
да
видят цялата картина.
Като
си
погледнеш веждите, като
си
попипаш ушите, очите, носа – това е богатство!
Човек остарява, понеже изчезва радостта, светлината, няма вече какво
да
го интересува в живота.
Аз не мога
да
нарисувам изведнъж цялата картина, но само една-две линии, а пък вие искате
да
видите целия образ на нещата.
И той
си
пренася живота в някой друг живот.
Там е сега всичката мъчнотия, че вие искате
да
видите цялата картина.
Като не разбира този живот, който има, някой му подшушва, че тази Земя не дава плод, че някъде има по-хубава Земя, и той иска
да
се пресели,
да
си
продаде имането.
Всички тия банкери са касиери на Господа!
При концертното рисуване се изисква много сръчност, художникът трябва
да
бъде много сръчен.
Ако ти вършиш волята на Бога, като отидеш при който и
да
е банкер, ще ти даде колкото искаш!
Когато мислим за другия свят, ние трябва
да
си
го представяме малко по-реално.
Като намериш някой човек по-умен от тебе – то е онзи свят, като намериш някой по-будала от тебе – то е този свят.
И като отивате някъде, не се препоръчвайте за чада Божии, не се препоръчвайте, че сте много лоши, и не се препоръчвайте, че сте много добри, но кажете: "Ние сме пътници, ученици сме.
Ще видиш, че умният човек
си
свършва работите много лесно.
Можете ли
да
ни услужите с 5-10 лева?
И той
си
има своите мъчнотии, но лесно се справя в живота, стига му умът.
За всичките мъчнотии, които изпъкват в неговия живот, той
си
има един начин.
Аз веднъж гледах в една църква как нарисували Христа!
Той не ходи
да
критикува, защо Господ създал така света.
Много сте смели, когато питате, защо Господ е създал така света.
Това е един анормален човек." Един художник рисувал Христа, но няма нищо Христово в образа, не може Христос
да
има такава глава!
Знаете, че свещеникът като кръщава, казва: "Печат дара Духа Светаго." Но няма никакъв печат!
Той видял някой
си
човек, че наподобява според него на Христа, и взел
да
го рисува.
Тук няма мисъл – само
да
мине работата!
Светът е създаден.
Трябва
да
се гледа каква е главата отгоре.
Какви трябва
да
бъдат нашите отношения тук, на Земята?
Ако вземете ушите и устата, те са три точки; всички радиуси, които отиват от тях нагоре, трябва
да
бъдат правилни,
да
имат симетрия.
Защо
си
дошъл?
Трябва
да
има симетрия в линиите.
Да
се учиш.
Тези линии не могат
да
бъдат симетрични, ако не мислим правилно.
Когато дойде Божествената мисъл, тя не прави разлика, че ти
си
такъв или онакъв.
А защо Господ е създал света – оставете това!
Докато се безпокоиш, че някой човек е седнал някъде и казваш: "Не мога
да
го търпя", ти не мислиш правилно.
Никога няма
да
разрешите този въпрос.
Времето станало студено – казваш, че не можеш
да
го търпиш.
Англичанинът
си
е англичанин, той като англичанин ще служи на Бога.
И българинът ще
си
остане българин, няма
да
се отрече от българщината
си
.
Един лекар може
да
изучава човешкото тяло по различни съображения.
Може
да
изучава болезнените състояния, патологията на органите, та в бъдеще, като лекува хората,
да
знае причините на болестите.
Дойде лятно време – не можеш
да
търпиш топлината.
Но ръцете могат
да
помагат на краката и краката могат
да
помагат на ръцете; и очите могат
да
помагат на ръцете и краката.
Един психолог може също
да
изучава това, което лекарят изучава, но той трябва
да
изучи още нещо, което лекарят не знае.
И всички органи, които има човек, могат
да
си
помагат.
Той трябва
да
изучава и здравословното състояние на човешкия организъм, а не само патологичните, болезнените състояния.
Той трябва
да
знае и условията, при които се зараждат болестите.
Хората не могат
да
се търпят.
Ако дойде някой
да
ви вземе яденето, трябва ли
да
отстъпите?
И вие, като лекарите, трябва
да
изучавате
себе
си
; както някой човек, който влиза
да
живее в една къща: нали той трябва
да
изучи най-първо къщата - колко прозорци има, колко врати има, после, какви са вътрешните приспособления.
Добре, щом не можеш
да
търпиш някой човек, тури между
себе
си
и него друг човек.
Когото вие ще нахраните, накарайте го най-първо
да
работи.
Вие сега още не познавате
себе
си
, вие не знаете къде в главата ви са вашите църкви, училища, кухнята ви къде е.
Пак не можеш
да
търпиш – тури помежду тебе и него двама души, трима души, девет души.
Ако дойде светия, който е работил, може
да
му се даде
да
яде, но ако дойде някой, който не е светия и никъде не работи, ще го пратиш на нивата
да
работи и тогава ще му дадеш храна.
Всички трябва
да
работят.
Да
впрегнете мисълта
си
, сърцето
си
, волята
си
на работа!
Каквото и
да
казват, всичко, което съществува отвън, съществува и вътре в човека.
Човек
си
има генерали, полковници, подполковници, майори, капитани, поручици, подпоручици, фелдфебели, взводни командири, ефрейтори, прости войници, вестови.
Материята, която излиза от него, ни удря и произвежда известно търкане.
От царя до последния човек – всички трябва
да
работят.
Значи ще туриш между него и
себе
си
друг човек, като филтър, после втори филтър, трети, четвърти и пр.
Сега, може
да
се смеете,
да
се чудите как
да
го разберете.
Да
не казвате: "Аз съм малко по-напреднал." Не взимайте никой човек за мярка!
Има неща, които можете
да
разберете само като ги опитате.
Като не можеш
да
търпиш някого, ще изучаваш този закон; човекът не е виновен.
Това са много относителни мерки.
Не можете
да
разберете топлината, колкото и
да
ви разправям, но ако има някоя печка, казвам: Турете
си
ръката на нея.
Имаш мътна вода – ще я филтрираш с един филтър, с втори и т.н.
От всеки човек изваждайте добрата страна, която има.
Най-първо трябва
да
имате известна опитност за топлината и тогава
да
ви говоря за нея, иначе тя ще остане неразбрана дума.
Когото видите, че има нужда, помогнете му.
Ти ще прекараш водата през първия пясък, през втория и т.н., докато се пречисти.
Виждам някой човек, че плаче.
Има някои неща, за които трябва
да
имате една малка опитност.
Хората в съвременното общество не могат
да
се търпят по единствената причина, че теченията, които излизат от техните тела, не са еднакво силни.
Аз виждам положението: счупил
си
е кракът.
Казвате: "Как
да
разбираме тази работа?
Вътрешните линии на организмите не са симетрични.
Влизам в положението му, в реда на нещата е
да
плаче.
" Трябва
да
я опитате!
Някой човек не можеш
да
го търпиш, защото той не е свикнал още
да
намира правилното разстояние и като говори, ще дойде много близо до тебе.
Няма
да
му кажа: Не плачи , а ще му оправя крака и ще му кажа: След няколко деня няма
да
плачеш.
А първото, което се изисква
да
знаеш, е на каква дистанция трябва
да
се държиш.
Нека
да
си
плаче, ако съм на неговото място, и аз ще плача.
Давам ви една баница, или баклава, или портокал.
Аз виждам мъчнотията на това, което ви говоря.
"Как
да
я ям?
Представете
си
, че сте една мътна река.
Казвам ви: "Трябва
да
се очистите!
Какви правила мога
да
ви дам?
До колко деня трябва
да
търпиш?
Единствените правила са: Не туряйте голямо парче в устата
си
; сдъвквайте ябълката много хубаво; не гълтайте бързо,
да
не би
да
се задавите!
Някой казва: "Аз съм толкова загазил, че тая работа –
да
се очистя – не може
да
стане!
Работиш при един господар и той ти казва, че до вечерта ще ти донесе хляб.
"Ами какво
да
мисля?
Новата вода, която иде от планината, канализирайте я, прекарайте я в тръби през вашите градове, за
да
бъде чиста.
Като дойде яденето, то ще те накара
да
мислиш.
Не я оставяйте
да
тече по естествения път.
След като почувстваш киселината на ябълката, ще почнеш
да
мислиш за нея.
И на другия ден трябва ли
да
ида
да
му работя?
Трябва
да
се прави разлика между страдание и мъчение.
Като почувстваш сладчината на ябълката, ще почнеш
да
мислиш за нея.
Водата трябва
да
се канализира.
Мъчението произлиза от нямане, а страданието – от преизобилие.
НАГОРЕ