НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
754
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
754
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Добре е
,
ООК
, София, 18.12.1935г.,
Като дойде лятото с 35 градуса топлина, това, което знаеш от зимата, вече не струва, сега търсиш тънки дрехи.
Почнете от дрехите –
да
са чисти!
После чистотата трябва
да
я пренесем вътре, чувствата трябва
да
бъдат чисти.
Вие казвате, че човек трябва
да
има някакви дарби.
Всички имате дарби, но не сте ги развили.
Представете
си
, че сте домакиня, имате сто килограма вълна – хубава, бяла вълна, отлично наредена; поглеждате я, но казвате: "
Да
има човек пари
да
си
купи нещо!
" Ще се опретнеш
да
предеш.
Някой казва: "Нервно съм разстроен." Питам: Един духовен човек трябва ли
да
бъде нервно разстроен?
След като изпредеш стоте килограма вълна, ще се научиш
да
сновеш,
да
тъчеш.
Ако вярваш в Бога, Който знае всичко, Който е толкова благ, може ли при Великия Господ
да
бъдеш неврастеник?
Като извадиш платното, ще го оваляш, ще го дадеш на някой майстор шивач
да
го ушие.
Ако те повика Господ при
себе
си
, какво ще кажеш?
Така децата ти, домът ти ще бъдат облечени.
"Аз съм неврастеник, неразположен съм." Той ще те пита: "Защо
си
неразположен?
Казвам: В умствено отношение трябва
да
работите всички!
" Ти какво ще кажеш на Господа?
Някой ще каже: "Дайте ми пример." Пример може
да
се даде, но примерът трябва
да
се следва.
За
да
се поддържа чистота на физическото поле, какви са условията?
Най-първо, трябва
да
има изтривалка отвън или трябва
да
имаш обуща, с които
да
ходиш навън, а щом влезеш в къщата,
да
ги изуеш.
Зимно време галоши трябва
да
имаш, лятно време трябва
да
изуеш обущата,
да
обуеш лапчуни.
Предназначението на сърцето е
да
се занимава с кръвта.
В умствено отношение как ще държиш ума
си
чист?
Сърцето е място
да
възприемаш чувствата.
Някой път казвате: "Ние не знаем в умствено отношение как трябва
да
се пази чистота."
Ако нямаш сърце, няма
да
имаш никакви чувствания, ще
си
лишен от всяко хубаво чувство.
Някои хора казват: "Направи добро, за
да
намериш зло." Де е философията тук?
Ако нямаш ум, няма
да
можеш
да
мислиш.
Най-първо, ако
си
търговец, на вересия не давай!
Пиши: "Днес с пари, утре без пари." После, цените
да
са определени, без пазарлък.
Понеже мъжът е останал назад, затова сега той се учи
да
философства.
Жената е завършила и казва: "Тази философия на мъжа аз я учих едно време." Тя каквото научи в рая, научи го, сега Адам учи – учи работите извън рая.
Жената е по-умна в отрицателно отношение; тя намери онзи господин, който дойде в рая, и го заведе при Адама, а Адам не можа
да
го нагости както трябва.
Казвам на човека: "Трябва
да
бъдеш добър!
Сега вие казвате: "Голяма сиромашия!
" У вас има едно сетиво, с което можете
да
помиришете къде има злато, заровено в земята.
Тъй както един копой, като го изведе господарят, подушва къде има заек или лисица, така и вие може
да
подушите златото.
"Човек не може
да
си
намери работа.
Не съчувствуват тия хора, искаш – не дават." Ще искаш дето трябва.
Като ти стане мъчно, че нямаш пари – тръгваш
да
миришеш; като ходиш един ден, два, три, десет деня – ще намериш не хиляда, но сто хиляди!
От една суха чешма колкото и
да
искаш вода, няма
да
ти даде.
Вие, когато отивате при някои хора
да
искате, не знаете при кого
да
идете.
Като го похарчиш, пак ще тръгнеш
да
търсиш.
Ако аз ида
да
прося пари, ако бих станал просяк,
да
ви кажа при кого бих отишъл.
При човек, на когото челото отпред е като линия "а", аз никога няма
да
ида.
Ще отида при човек, на когото челото има формата на линия "в".
Сега вие питате: "Къде
да
го намерим?
Като идеш при такъв човек, той веднага ти дава, колкото искаш.
Другият казва: "Иди
да
работиш." Ако главата на човека е като керемиден покрив, не ходи
да
искаш от него, не
си
хаби думата; иди при човек, който има чело "в", той е богат човек.
Един човек ми пише писмо; казва, че бил редактор на вестник, с книги се занимавал.
Ако просиш, проси на свят!
Като излиза от затвора, хората вече не му обръщат внимание, търси работа тук-там -няма.
Намислил той пак
да
издава вестник.
Ако искам някой
да
ме учи по музика, няма
да
ида при кой
да
е, но цял ден ще гледам челата им: ще посетя един професор, втори, трети, четвърти – ще намеря човек, който
да
ми преподава както трябва.
Пише на мене, пратил по едного писмото: "Ти, Учителю, всичко можеш!
Защото има такива, които могат
да
ти вземат парите, но
да
ти предадат нещо не могат.
Да
ми дадеш три хиляди лева, че
да
започна вестника." Всички вие мязате на него.
Той няма
да
ми взема по-скъпо.
Добрият професор, като те види, всякога иска
да
те опита.
Пита ме някой как
да
намери въздуха.
Умните професори всякога искат
да
опитат учениците
си
, имат ли присърце музиката, и затова турят висока цена – 500 лева, 1000 лева за урок.
Казвам: Отвори
си
устата!
Богатите дават по 1000 лева, но добрият професор, като види някой способен, но беден ученик, казва: "Тебе даром ще те уча." Така преподава – и даром, и с пари.
И парите са тъй – като отвориш устата, те ще дойдат.
Казвам: Когато някой има пари, ако плаща –
да
учи, ако не –
да
си
върви; даром – ако е способен, но беден.
Казвам: Главната цел сега е
да
развивате нещо в
себе
си
.
Всякога човек трябва
да
плати за ценното, което придобива.
Има ред нужди, които заставят човека
да
работи.
Ако вие мислите
да
учите без
да
платите, не сте на прав път.
Както и
да
ги обяснявам, съществуват.
И природата не дава без пари.
На физическото поле имаш нужди - трябва
да
ги задоволиш по един разумен начин.
Някои мислят, че Духът като дойде, ще даде всичко.
Ако можеш
да
го направиш, ти
си
станал учен.
Но докато дойде Духът
да
те вдъхнови, той ще те прекара през известен изпит; и като види, че
си
способен, тогава ще ти даде онова голямо богатство, тогава ще стане вътрешно просветление на ума ти.
Тогава умственият свят ще ти помогне
да
задоволиш тези физически нужди.
Тия положения трябва
да
ги знаете.
Ти казваш, че човек трябва
да
вярва в Бога.
Сега, вие се залъгвате някой път, като
си
мислите: "Като се преродим..." Това е една възможност.
Кой от вас не вярва в баща
си
?
Ти не знаеш какви ще бъдат условията следващия път като се преродиш, то не зависи от тебе, а от тия, които ще те пратят на Земята.
Всеки вярва, че баща му може всеки ден
да
му приказва.
Те ще видят как
си
живял ред съществувания, ще видят каква ти е силата, какво
си
научил.
Ти мислиш, че
си
господар.
Те ще ти дадат нови условия, те
си
имат програма.
Вярващ
си
, но каквото каже Баща ти, не изпълняваш волята Му.
Ще те повикат, ще ти дадат програмата и ще кажат: "Това можеш ли
да
изпълниш?
Вие казвате: "Човек трябва
да
вярва в Бога." Значи човек като вярва в Бога, всичко ще се уреди.
Като вярвам в някого, аз отивам
да
работя за него, вярвам, че ще ми плати, вярвам, че ще свърша работата.
Той е честен човек, добър човек, отивам на лозето му
да
копая – то е вяра.
Виждам – какви ли не обещания сте дали.
А ти не вярваш дали той ще те прати на лозето.
Казвате: "Изпитът може
да
се отложи.
Щом те търси, тогава ще
си
спомниш онази притча, за която говори Христос.
Някой
си
господар излязъл сутринта на пазаря, гледа – работници, никой не ги е цанил.
Ти можеш
да
отложиш един живот, втори, трети, четвърти, пети – можеш
да
отложиш, но ние, по възможност, не трябва
да
отлагаме.
В краен случай човек може
да
отложи, но трябва
да
се опитате в този живот, каквото можете,
да
направите.
" "Никой не ни е цанил." Той ги праща на лозето
си
да
работят.
Отива към обед, пак вижда други
да
чакат.
Сега, разбира се, аз говоря на онези, които искат
да
знаят как се добива златото, кой е най-лесният начин
да
го помиришеш.
Малко хора съм срещал
да
помирисват златото.
" "Няма кой
да
ни цани." "Идете на моето лозе
да
копаете." Отива надвечер и гледа други.
" "Няма кой
да
ни цани." И тях праща на лозето
си
да
копаят.
Вземаш пръчката, вървиш и където има вода, пръчката се навежда по един начин, където има злато – по друг начин.
Вечерта плаща на всички онези, с които се е пазарил, плаща им по един пеняз.
Германците имат един друг метод; един инструмент са изнамерили, една верижка, която се люлее; където има злато, тя започва
да
се върти.
Светските хора са достигнали с други средства
да
намират златото, опити са правили.
Сега ви представям една възможност, която съществува в света, ако искате икономически
да
подобрите вашето положение.
Вашето икономическо положение може
да
се подобри само по един начин.
Съвременните хора се заблуждават понякога от своите минали опитности.
Ти, като музикант, можеш
да
подобриш своето положение.
Но опитностите от миналото може
да
ви бъдат само в една малка услуга, те не могат
да
ви служат за настоящето.
Има свирене, с което можеш
да
внесеш магнетизъм.
Вземете например човек, който се е учил в миналото като животно – сега това не може
да
му помогне.
Има такива течения, които можеш
да
уловиш като засвириш.
Взимаш цигулката, свириш на един банкер едно парче – той извади сто долара и казва: "Елате утре пак
да
ми свирите." Щедър става човекът, но свири му!
Един от признаците на доброто пеене е, че отваря кесиите на хората.
Пеене, което не отваря кесията, не е добро.
В самосъзнанието
си
радостен, скръбен, разположен, неразположен - това са негови полюси.
Докато живееш в своето самосъзнание, ти
си
в тия полюси.
Това са възможности
да
опитате
себе
си
.
Както когато пътуваш в града, там има закон: или вляво, или вдясно трябва
да
се движиш, не можеш
да
се движиш къде и
да
е.
Вие казвате: "Аз съм способен." или "Аз не съм способен." Тогава, щом не
си
способен, какво очакваш?
Тук, в България, не е така, но в Америка, когато европейците пътуват и не спазват този закон, стражарите не
си
поплюват.
Ако
си
способен, трябва
да
учиш, пък ако не
си
способен, какво очакваш?
Те са големи хора, по 6 стъпки високи; там всеки стражар, за
да
бъде стражар, трябва
да
вдига с едната
си
ръка 75 килограма – като хване човека,
да
може
да
го вдигне.
Трябва
да
бъдат определени тези състояния, които имате.
Там, ако не се подчиняваш, церемонии няма, няма
да
те карат в участъка, казват: "Вие, господа, които идете от Европа в Америка, трябва
да
се подчините на тукашния закон.
Някой път може
да
се мъчиш от своята неспособност, а някой път може
да
се мъчиш от неспособността на другите.
Които не искат
да
се подчинят, в Европа
да
си
седят." В Америка и княз
да
си
, трябва
да
се подчиняваш на закона: отляво – отляво, отдясно – отдясно.
Вие идвате на Земята – не искате
да
се подчинявате.
Някои като дойдат при мене, внушили
си
, че не са способни, внушават го и на мене.
Всеки, който не иска
да
се подчинява на земния закон, трябва
да
си
върви.
Някой
си
турил в ума мисълта, че е лош човек и като дойде при тебе, внушава ти, че и ти
си
лош.
Тия работи са, от които всички трябва
да
се пазите.
При сегашната религия, която е основана на самосъзнанието, хората по-добри не могат
да
бъдат.
В усилието
да
направя нещо добро може
да
направя една погрешка.
Тогава .... може
да
ви описват, какъв ще бъде светът, но
да
оставим това, те са описания за бъдещето.
Казва, че можел
да
умре.
Ти не можеш
да
умреш преждевременно.
Ти
си
изпратен на Земята с мисия, няма какво
да
се плашиш, че ще умреш.
Всяка болест е дошла, за
да
дойдеш малко на
себе
си
.
Мойсей предупреждаваше еврейския народ: "Ако влезете в земята, която Бог ви даде,
да
не вървите по пътищата на египтяните и по пътищата на народите, които живеят в Ханаанската земя." Господ изпрати еврейския народ
да
ги изпъди оттам и
да
се засели.
Всяка болест, която се дава на човека, има добро предназначение, тя е дошла, за
да
научиш нещо.
Ако те хване за пръстите, тя ти казва: "Трябва
да
бъдеш истинолюбив,
да
не обичаш лъжата.
Лъжа
да
няма!
" Ако те хване за езика, казва: "Сладко трябва
да
говориш за любовта." Заболяла те устата, казва: "Като започнеш сладко
да
говориш, ще мине." Боли те кракът, търсиш диагноза – ти трябва
да
бъдеш добър.
Боли те ръката – диагнозата е: справедлив трябва
да
бъдеш.
Ухото те боли – умен трябва
да
бъдеш.
Ти търсиш причината отвън.
Представете
си
един вярващ човек.
Дойде друг и казва: "Дай ми сто лева на заем." Но като ги вземе, не мисли
да
ги връща: а и онзи, който ги е дал, не ги забравя.
"Няма ли
да
ги върнеш?
Когато се натрупат известни мисли, които не съответстват на нейните функции, страданията ще дойдат в тази област.
Запример: страдат ушите; ти
си
умен човек, даваш внимание,
да
чуеш с ухото нещо – тогава в ухото иде повече кръв; ако
си
невежа, кръвта няма
да
приижда, ще обеднее ухото, ще започне
да
изтънява,
да
става светло.
За сто лева
да
се карат!
Щом долната част на ухото стане светла, ти няма
да
живееш дълго време на Земята.
Ако дойде някой при мене, аз ще го поведа,
да
се научи
да
мирише.
Какво трябва
да
направим?
" Слушай добре с ухото
си
!
Той може
да
каже: "Какво ли съм тръгнал подире му?
Двама души като се карат, извади добрата страна: като креснат, като се скарат, веднага
да
познаеш кой е на правата страна, по гласа
да
познаеш кой е прав.
" Аз го извеждам
да
научи нещо.
После му казвам: Ще почакаш, аз имам
да
свърша една работа.
Или, единият гледа нагоре, другият надолу – кой е на правата страна?
Вземам два килограма злато, увивам единия килограм в хартия, давам му го.
Този, който гледа нагоре.
Мъж и жена се карат, мъжът гледа жената, а тя гледа нагоре – кой е на правата страна?
Като му дам един килограм злато, след колко време ще дойде
да
иска пак пари?
Жената. На друго място мъжът гледа нагоре, казва: "Господи, помогни ми с тази жена!
Трябва
да
разсъждавате.
" Жената го хука, гледа към земята и казва: "Няма ли
да
пукне!
Вие по женски есап /сметка/ вървите, казвате: "Зависи." Нищо не зависи.
" Като ги наблюдавам, казвам на жената: Гледай той
да
не умре, защото вторият мъж, за който ще се ожениш, по три пъти на ден ще те бие.
Да
не казваш "Дано
да
умре!
Аз съм дал много упражнения, но вие не ги туряте на работа.
За цяла седмица, каквато и мисъл
да
дойде, кажи: "Много добре е!
" И лоша мисъл
да
дойде, кажи "Добре е!
" Каквато и мисъл
да
дойде, ти кажи: "Добре е." Каквото и чувство
да
дойде, кажи същото.
Ако Бог търпи всичките наши престъпления и Той не счита, че е лошо, колко повече ние, които правим престъпления, трябва
да
търпим.
Защо
да
не подражаваме на Бога?
" Ти по същия начин – каквато и мисъл
да
дойде, не се възмущавай, кажи: "Ще се оправи, добре е!
" Тъй, за една седмица, навсякъде
да
ви познаят, като ви опитат.
Каквото и
да
дойде, кажи: "Добре е!
"Хайде, Господ
да
го благослови!
Поставям между кобрата и
себе
си
една преграда; от нея съм най-малко на половин метър разстояние, по-малко от половин метър не се приближавам.
" Не зная дали е дяволска мисъл.
Като река
да
я пипам, аз имам дилаф , не
си
турям ръката, а отдалеч я хващам с железен дилаф - така няма
да
ме хапе.
Не само за мислите, но каквото и
да
стане, внимавайте!
Някой път вие мислите, че можете
да
хванете кобрата за врата.
Гледайте
да
бъдете внимателни,
да
отстъпвате, навсякъде
да
отстъпвате.
Ще бъдете като онзи българин, който като отишъл веднаж на баня, седнал и се тупа по ръката, и казва: "Никой не ме е докосвал, пръчка не е падала на ръката ми." Идва един турски бей и като го чува, казва му: "Гяур, махай се оттук!
Индусите, които познават нейното естество, я фиксират, но не я хващат.
Те никога не се опитват
да
я хващат.
Европейците хващат змиите, индусите – не; те свирят на кобрата с една зурличка и от музиката тя става по-добра.
Турчинът и от там го изпъжда, онзи отива на друга.
Сега, вие можете
да
направите една аналогия.
Ти имаш едно лошо чувство в
себе
си
– не можеш
да
учиш, възбуден
си
, неразположен
си
, искаш
да
се караш – то е нещо посторонно, това не
си
ти.
Накрая беят му казва: "Никой не те е бил досега и с този ум никой няма
да
те бие." Ти казваш: "И аз ще обикалям банята, ако на мен тъй ми направят!
Трябва
да
знаеш,
да
вземеш свирката и
да
започнеш
да
му свириш на това чувство.
Вие искате
да
се справите с него без
да
свирите, по европейския начин,
да
сте силни, че
да
го хванете за врата.
Злото е нещо силно в света.
Хубаво е
да
го хванеш, но като те клъвне, отрова има.
Христос казва: "Не противи се злому." На злото в
себе
си
не се противи, то е нещо силно, мощно.
Не можеш
да
го хванеш и с дилаф /ръжен, маша/, изплъзва се като риба, не можеш
да
го удържиш.
Остави доброто в тебе
да
се бори със злото.
Да
му свириш е по-хубаво.
Казвам: Тия състояния какво трябва
да
ги правите?
Не се опитвайте вие
да
се борите със злото.
Всички имате мъчнотии.
Не
си
правете илюзии, че ще победите нещо.
Да
кажем, дойде едно състояние на подозрение, съмнявате се.
Добро и зло – те са две сили, които са в стълкновение.
Не влизай
да
ги примиряваш.
Може
да
ме е страх, съмнявам се, че може
да
ме оберат.
Остави доброто, каквото може,
да
направи, то
да
воюва.
Ако съм сиромах, може 20 години
да
съм работил и ме е страх
да
не би
да
изгубя това, което съм спечелил – 10-20 хиляди лева.
Защото ти трябва
да
бъдеш тил.
Ако бях употребил 20 години, за
да
науча изкуството
да
мириша къде има злато, щях
да
се осигуря.
А за всеки, който иска
да
се бори и
да
победи, Писанието казва: "Побеждавайте злото чрез доброто." Не мислете, че сами можете
да
победите злото.
Ако развия това чувство, нали ще съм осигурен икономически?
Тук, в България, са идвали
да
ме питат къде има злато.
" Аз не говоря за онези навици, които имате; понякога човек има някои навици, някои желания, имаш чувство, което създаваш.
Ходили при сливенския ясновидец, той им казал къде
да
копаят и идат при мене
да
проверят, питат
да
копаят ли там.
На него ти можеш
да
бъдеш господар, но злото е нещо, което действа и в човека, и в обективния свят, в света извън него.
Кажете. Погрешката ви в самовъзпитанието е, че вие всички
си
служите със старите методи и мислите, че може
да
се самовъзпитавате.
Не
си
правете тая илюзия.
Вие всички мязате като че идвате на концерт,
да
ви се изпее една песен и после
да
си
излезете.
Аз помирисвам парите и сам
си
ги вадя.
Никога човек не може
да
възпитава другите хора.
Не казвам никому
да
ги копае.
Може
да
ги дресира.
Аз казвам: Ако искаш, може
да
те науча
да
помирисваш златото, но не казвам къде има злато.
Човек само подбужда, подкрепя доброто, което е в него, оставено по свобода
да
действа.
Когато метеш прахта, задавяш се.
Престанете
да
се самовъзпитавате.
" Ти може
да
си
копал наблизо, може на една педя до гърнето
да
си
бил.
Може
да
се каже: Оставете доброто в
себе
си
да
постъпи свободно.
Но пак трябва
да
можеш
да
помирисваш.
Ако искате възпитание – подбуждайте доброто.
Всички недоразумения у хората се дължат според мене на този прах.
Някой път не обръщайте внимание; някой се разгневил - оставете го, в дадения момент нищо не му казвайте, премълчете, нека
си
говори.
Гневен
си
, неразположен
си
, мразиш – всичко туй е от прахта.
Духа вятърът – какво ще му казвам
да
не духа?
Казваш: "Така е, когато човек няма късмет." Не знаеш как
да
миришеш, не че късмет нямаш.
Недоволен
си
, криво ти е, мъчно ти е – имаш прах, нищо повече.
Който знае добре
да
помирисва, има късмет, който не знае, няма късмет.
В Египет тази тиня е много плодородна, като дойде, всичкото богатство е там.
У всинца ви има едно богатство, което всинца трябва
да
развиете!
По някой път и ти като се разгневиш, кажи
си
: "Не кряскай!
Вие търсите причината другаде.
Каквото е написано в Свещената книга, написано е много добре, но трябва
да
учите сега какво се пише.
" Вие не знаете как
да
се карате.
Кряскате: "Знаеш ли какво мога
да
направя?
Трябва
да
изучавате
себе
си
.
Стремите се само
да
ви турят бележка.
А вие отивате при някой човек
да
се карате.
Казвам: Всички най-първо трябва
да
имате едно особено състояние на ума, едно особено състояние на сърцето.
Колцина, които са свършили с отличие училище, пропадат в живота!
Не се карайте, преди
да
сте направили един опит,
да
знаете какво можете
да
направите от караницата.
Всички имате неразположение.
Едната започва
да
нарежда, другата само мълчи.
" Онази мълчи, не й дава повод.
В първо отделение не може
да
постъпи някой, който е на 84 години, не зная дали ще приемат такъв.
Всички ние живеем в Бога, Който е образ на всички добрини, на всичката любов, на всичката мъдрост и знание – и при това ние, богатите хора, сме сиромаси, ние сме нещастни.
Вие не знаете
да
се карате.
Ако човек постъпи в училище на 7 години и учи 4 години в отделенията, ще стане на 11 години; 3 години в прогимназията – стават 14 години; трябват му още 5 за гимназия -стават 19 години; и четири-пет години университет – стават всичко 24 години.
Гледам тук, двама души като се карат, единият кряска и другият кряска, ни най-малко не се изчакват
да
си
чуят мнението.
Не живеем в един беден, но в един богат свят, а при това сме сиромаси, здраве нямаме, духом сме неразположени, сърцето хлопа, кръвообращението не става правилно, в семейството, в обществото, в религиозните общества, между учените – навсякъде мъчнотии.
Значи за
да
добиете едно обикновено знание за временния ви живот, ви трябват 24 години
да
се екипирате.
Гледам, вие преждевременно започвате, не пеете по ноти, не спазвате времето – караницата не излиза на свят.
Този учител трябваше
да
накара учениците
да
влизат с лапчуни /чехли/ вътре,
да
е чисто.
Гледам, и вие тук каляте.
Аз толкова години наблюдавам след като излезете оттук, колко кал сте внесли.
Сега, друга задача ще ви дам.
Кой баща, който е изпратил сина
си
в странство
да
се учи в университет или в някой колеж, няма
да
му даде пари?
Цяла една седмица, като дойдете отвън, ще
си
изувате обущата.
Ако започне синът
да
се тревожи, значи тази работа е чапрашък.
В стаята
си
с обуща няма
да
влизате, кал няма
да
внасяте.
Ти не внасяй кал и на тебе
да
не ти внасят.
Казвате, че сте сиромах – това означава, че по свой почин сте дошли, без
да
ви е пратил някой.
Който може,
да
го направи, който не може,
да
не започва.
Кой от вас е напуснал България, за
да
учи в странство, без
да
има кой
да
му даде средства?
Ако искате условия или казвате, че нямате време, не правете задачата.
Когато баща му го е пратил, той всичко има.
Може
да
го миете, но калта, нечистотията имат лоша миризма, която мъчно може
да
се изчисти с едно миене.
Който има време, той
да
я направи.
Някои сте дошли в училище с волята на Баща
си
, а някои по свой почин.
Благодарение, че човек внася не само лоши влияния, но внася и добри работи.
Като се прибереш, ще
си
изчистиш обущата, няма
да
даваш друг
да
ти ги чисти; хубаво ще ги изчистиш, ще ги внесеш, ще
си
измиеш ръцете, след туй ще се изправиш и ще кажеш в ума
си
: "Господ
да
ми помогне добре
да
направя опита
си
." Всеки един
да
тури това в ума
си
.
Които сте дошли с волята на Баща
си
, всичко имате; които сте без Неговата воля, ще опъвате: имате мъчнотии, средства нямате, намирате, че светът е тежък, хората не са добри, никой не ви съчувства.
Представете
си
един салон, в който като влезете,
да
няма никаква кал, като с паркет.
Великото в света е само онова, което може
да
се направи, добре
да
се направи и
да
остави добри последици.
Ти можеш
да
кажеш една дума и тя
да
остане хиляди години
да
живее.
След като сте чели нещо,
да
се спрете,
да
мислите върху някоя ваша характерна черта?
Всякога, след всяко събрание идвам
да
видя колко прах има и по праха вече зная колко сте прогресирали.
Може
да
кажеш някоя дума, която утре ще умре.
Седите като някоя млада булка, която току-що се е обулчила.
Влизам всякога преди
да
са мели и виждам колко прах има, измервам го и казвам: Има още време докато се изправят.
Зависи колко е интензивна мисълта ти.
Тя мисли, че ще живее на новото място много по-добре, отколкото при баща
си
.
Всеки от вас може
да
направи един опит.
Има думи, които микрофонът може
да
хване, има други, които не може
да
хване.
Отива като булка, с було, облечена с хубави дрехи, но на новото място казват: "Слушай, булка, ти с тия булчински дрехи на работа не можеш
да
идеш, булото – долу, булчинските дрехи – долу, хубавата рокля – долу!
Като живеете в една стая, гледайте
да
не внасяте кал вътре и вижте дали ще ви тръгнат работите, или не.
Да
кажем, че мисълта ви е толкова интензивна, че отиде в другия свят.
" Снема тя всичко това и тръгва на работа.
Не очаквайте другите хора
да
ви мият стаята – работата ви няма
да
върви.
Те
си
имат радио, могат
да
ви чуят,
да
знаят и в единия, и в другия свят, че правите опит
да
се самообладаете.
Като дойдеш, ще
си
изуеш обущата отвън, ще ги изчистиш хубаво.
Да
имаш стая, в която поне ти
да
не внасяш кал.
Самообладание на мислите!
Какъв свекър има, Господ
да
го поживи!
Аз сега превеждам това.
Ама страдания има отвън -"Добре е!
Философски ако разсъждавате, онези, които Бог направи, не са всичките хора.
Питам: При такъв "хигиеничен" живот какъв прогрес можем
да
направим?
2.
Разнообразието
,
МОК
, София, 20.12.1935г.,
Ако се разшири съзнанието, ти ще виждаш вечерно време слънцето като денем.
– „Не може
да
бъде“.
Ако се усили нашето зрение, във всяко положение ще схващаме тия, новите лъчи.
Но едно същество, което живее на земята като вас, за него може слънцето никога
да
не залязва.
Представете
си
, че едно зърно израсте само с корени.
Корените ще схващат светлината, само когато светлината пада перпендикулярно, тогава те я виждат.
Когато говорите за неща, говорете за онова, което ние можем
да
направим, не онова, което хората могат
да
направят.
Не се старайте
да
привеждате примери, кой какво направил.
Обаче, другата част от растението, която [е] израсл[а] на повърхността, тя отгоре дълго време гледа слънцето.
Корените не виждат слънцето, щом се изгуби този перпендикуляр.
Всякога искайте онова, което може вие
да
направите.
Кога се готви супа, трябва
да
се знае, какво се туря в супата.
Горната част на растението вижда слънцето по-дълго време.
Едно четириизмерно същество вижда повече, отколкото едно триизмерно същество.
Един милионер всякога може
да
изпълни волята Божия.
– Вода, сол, зарзават.
То вижда зад хоризонта, то вижда зад стените, то вижда отзад, отпред.
Казва: „След една седмица ще имаш хиляда лева“ и той ги изпраща по пощата.
Този човек, който има четириизмерно съзнание, той вижда и отзад, и отпред.
Сега в геометрията
да
обясним еднообразието и разнообразието.
През гърба
си
вижда, както през лицето.
Ти трябва
да
използуваш парите.
Казва: „Господине, изпращам тия пари
да
учиш в странство“.
Има неща, които по законите на триизмерното пространство не могат
да
се постигнат.
Тогава говорете за неща, които вие
да
направите, каквото желаете за
себе
си
.
Ти, за
да
бъдеш учен, богат човек, в триизмерното пространство не можеш
да
станеш.
Това, което желаете за
себе
си
, желайте го и за другите.
Старата система е: вие искате светът
да
стане добър, без
да
станете добри.
Сега искате
да
направите живота разнообразен.
Светът никога не може
да
стане добър, той е резултат.
Движите се по една линия, какво трябва
да
направите, за
да
го направите разнообразен?
Резултатът може
да
се измени от причината.
Хората от триизмерния свят имат стълкновения, пресичат се.
– /
Да
се разшири в в плоскост./ Какво нещо е плоскост?
В четириизмерния свят няма
да
бъдат в стълкновение.
Обезсърчението към кой свят спада?
Някой от вас казва, че светия ще стане, друг казва, че светия не иска
да
стане.
То седи в туй, че съществото, което живее в АВ, имаше възможност
да
се движи само напред и назад, без
да
има възможност даже
да
се обърне.
Всяко нещо, което може
да
стане, вече спада към друг свят.
Туй същество, което се движи напред и назад, с гърба
си
върви, казва: „Дотегна ми този живот напред и назад“.
Нещата, които не съществуват, пак могат
да
станат.
Един ден и този свят му дотегне,
да
се движи само в две посоки, и то се подвижва в посоката на третия перпендикуляр [h].
Светията е човек, който всичко има.
Той има всичко, каквото пожелае.
Той има всичко на разположение, [но] доброволно се отказва.
Един ден, ако вас ви дотегне
да
се движите в третото измерение, в каква посока [ще] се подвижите?
Той иска
да
иде на театър, но се отказва – друг някой
да
отиде на негово място.
Реално е онова, което схващаш в съзнанието
си
.
Някой път иска хубав обед, той ще го даде на друг.
Обаче във вашия ум казвате: „Аз не искам
да
бъда светия“.
Да
кажем, ти можеш
да
имаш милиони, не ги съзнаваш, не можеш
да
ги употребиш, богатството е безпредметно.
Какво искаш
да
бъдеш, правоверен ли?
Аз бих желал всички
да
бъдете светии,
да
бъдете гениални.
Една идея, която разбираш, тя е силна.
Можеш
да
имаш много идеи, които не
си
разбрал.
То и животът му стана тесен, накъде трябва
да
се движи?
Една идея, разбрана, струва повече, отколкото десет неразбрани идеи, които можеш
да
имаш.
Простият го взема, казва: „
Да
има цял един чувал“.
Когато човек се убеди, че може
да
нямаш две мнения за нещо, то вече е нещо положително.
Казвате: „Не ми говори празни работи, пари ми дай“.
Тя е място, дето може
да
се проектира триизмерният свят.
Добре, аз
да
направя едно сравнение.
Кубът е триизмерно пространство, което може
да
се проектира върху двуизмерно пространство.
Казва: „Не ме занимавай с тия играчки, аз не съм толкова будала“.
Изваждам една английска стерлинга, казва: „Туй го разбирам“.
Фактически, в дадения случай, кой е по-умен?
Този, който взема житеното зърно, може
да
ги направи хиляди – това разбирам.
Но онзи, който взема парите, може
да
има хиляди, но ще остане сиромах.
Този, който знае
да
използува житеното зърно, той ще бъде по-богат.
Някой път у тях се поражда желание
да
се подигнат,
да
идат в триизмерно пространство.
Вие не се спъвайте, гледате някой човек финансист, списател, вие не се спъвайте от това.
Ако гледате автоматически, вие ще се спънете.
Вие питате някой даровит списател, той използувал [ли е] малките условия.
Ти, като вземеш
да
пишеш, ти изведнъж не можеш
да
опишеш всичко.
Следователно, не можем
да
кажем, че този свят е създаден по нашите закони.
Че то някой път, за
да
напишеш една теза, ти трябва ден, два, три, цяла седмица, месец, три, четири и тогава ще имаш написана една теза от 200, 300 страници.
Нашият свят е създаден по други закони.
Написани буква по буква,
да
знаеш как
да
ги редиш, като малките деца.
Буквите, те са зрънца, ако не знаеш как
да
ги редиш, ти гениален човек не можеш
да
бъдеш.
Качва се по едно дърво, той го вижда плоскост, той не вижда, че е триизмерно пространство.
Малките неща в живота са важни при дадени случаи.
Той се качва и слиза, и вижда, че това е двуизмерно пространство, а за тебе е триизмерно.
Представете
си
, един човек от земята се дигне горе във въздуха.
Ако се откажеш от всичко, ако с много малко се задоволиш, то е четвъртото измерение.
Ако вие изменяте една [в]аша идея, тя твърда ли е?
Да
желаеш малко,
да
вършиш много, то е посоката на четвъртото измерение.
– /„Пак в трето измерение“./ Представете
си
, че наливате вода в един съд, в едно шише.
Да
желаеш много и
да
вършиш малко, то е посоката на третото измерение.
Значи, като напълните шишето, водата се дига едновременно по коя посока?
Ако ти, който
си
натрупан, искаш
да
минеш през малката дупка, [как ще стане?
Ако имате съзнание на четириизмерно същество, по никой начин не могат
да
ви изменят.
] Казано е едно време, че по-лесно ще мине камила през иглени уши, отколкото богат
да
влезе в Царството Божие.
Това са били мъчениците, умрели на кръста: късат го човека, той пет пари не дава, седи.
Но представете
си
, тази вода е [в] тенджера.
Другият, който не е дошъл до четвъртото измерение, четириизмерното пространство, като го подложат на страдания, казва: „Отказвам се, за
да
живея на земята“.
Понеже са затворени вратите на градовете, [имало е] малки такива мазгали*, през които пътниците
да
минат без товар.
Турите я на огъня, без
да
наливате друга вода.
Онзи го режат парче по парче, той гледа, как ще
си
го обясните вие?
Тази вода започва
да
отива нагоре сама по
себе
си
.
Едно същество от четириизмерното пространство може
да
суспендира своите страдания.
Ще оставиш всичко и тогава ще минеш през иглените уши.
За него няма страдания.
Да
прекараш своята камила, значи
да
я разтовариш.
По коя координата сега се движи водата?
Когато вие страдате, вие сте в третото измерение.
Значи камилите ти трябва
да
се разтоварят,
да
минат през иглени уши.
Пък се учете на закона, как
да
суспендирате страданието.
Богатият човек, за
да
влезе в Царството Божие, понеже врата[та] е затворена, той трябва
да
се разтовари от всичко[то] богатство, че
да
остане както майка го [е] родила, дето всички излишни мисли, желания, много неща не струва
да
имаш.
Представете
си
човек, който ви набил, нали така?
Едно ново чувство, то е четвъртото измерение, една нова постъпка, която имаш в дадения случай, тя е четвъртото измерение.
Една нова идея
да
ви дам
да
мислите.
Може
да
ви дам научна работа.
Може
да
кажем, че туй положение, разпространението на парата, вече е четвърто измерение.
Взема парите, взема и един златен часовник, казва му: „Няма
да
дигаш шум, утрепвам те“.
Докторът пил една студена вода за парите и часовника.
Гледаш този куб накъде се движи.
Не се минава 7–8 години, получава едно писмо, пише му: „Господине, взех 50 000 лева в заем, вложил съм ги в банката в Ню Йорк с лихва и часовника, колкото струва; внесъл съм парите на ваше име, може
да
си
ги изтеглите, когато искате“.
Допуснете, че дойде до едно място и после започва
да
се движи хоризонтално, няма никаква плоскост.
Аз го зная накъде се движи, не може
да
го обясня.
И
да
ви го обясня, не може
да
го разберете.
В четвъртото измерение имате осем точки, осем положения, осем посоки имате, за
да
бъдат предметите ясни за вас.
Щом се обезсърчи[те], трябва
да
знаете, че сте триизмерни.
Изтокът на четириизмерното пространство, то не съвпада с нашия изток.
Страните на куба, ако се движат перпендикулярно на
себе
си
, туй положение е четвъртото измерение.
Имате една планинска стена – отвесна, не може
да
се качите нагоре.
Но ако ви закача с кука, и с въжето може
да
ви дигна нагоре перпендикулярно.
Щом започнете
да
оздравявате – четириизмер[ни] сте.
При дадена система вече имаме изкуствен свят.
Следователно, ти ще се намериш в трудност
да
обясняваш този свят и онзи свят.
Всичките неща в куба стават по определени закони на куба.
Не искам
да
разбирате тия неща.
Четириизмерното пространство е:
да
пратиш своята кръв
да
измести застоялата кръв, ще се махне болестта.
Един музикант, който свири класическо парче, нали гледа нотите; като ги остави нотите, те са в ума [му] написани.
Ако подвижим този куб перпендикулярно на
себе
си
, от всяка страна ще се образува един куб, ще има шест куба.
Там, дето има застой на кръвта, се раждат болестите.
Един музикант, за
да
бъде добър свирец, трябва
да
трансформира музикалните гами в четвъртото измерение,
да
ги напише в ума
си
някъде.
Там, дето има застой на човешките чувства, се раждат болестите.
Ако един музикант не може
да
напише своите ноти, туй, което свири, в четвъртото измерение той никога не може
да
бъде един първокласен виртуоз.
Там, дето има застой на мислите, се раждат болестите.
Ония музиканти, които свирят, трябва
да
имат всичко в ума
си
.
Някой, запример, ще изследва дали той е разбрал нещо.
Може
да
направите опит.
Казвам: Както и
да
ме гледаш, [едва ли ще ме разбереш напълно].
Подвижи ръката
си
.
Научете се
да
носите реалността в умовете
си
.
Като концентрираш мисълта, ще кажеш: „Болката
да
се премахне“.
То е реалното, туй, което умът носи.
[Колко] пъти като концентрираш ума
си
, ще имаш един опит от четвъртото измерение, от онзи свят на възможности.
Онова, което носите в ума
си
, то е реалното.
Там лекуването зависи от един закон.
Ти може
да
вярваш в сенките, но по-добре вярвай на същината и после на сенките, то е четвъртото измерение, отколкото
да
вярваш първо на сенките и после на реалността.
В четвъртото измерение ти трябва
да
добиеш един голям обем.
Реален е онзи свят, за който ние мислим в даден случай.
Ако добиеш един голям обем, ти можеш
да
се подвижиш във въздуха,
да
намалиш своята тежест.
Че всякога, за
да
се лекуваме – всеки две години ни хваща лудостта и ще направим някаква пакост – за
да
не става тази пакост, трябва
да
си
пуснем кръв“.
Вземете едно изяснение: ако имате един тежък предмет, турите го във водата, той потъва.
Значи, изобилието на кръв причинява страдание.
Пускат кръв, за
да
не направят някоя лудория.
Казва: „Аз две години не бях
си
пускал кръв.
Издавах вестник и написах такава статия, обидил съм някого.
Друг път плащах
да
ми пуснат кръв, сега ми пуснаха кръв даром“.
Сега, едно същество от четвъртото измерение, ако го запалим и го турим на нашия огън, то няма
да
гори.
Та по този начин могат
да
се обяснят всички случайности, които стават.
Тогава ще извадя едно правило: Всички тела, които не горят, са от четвъртото измерение.
Не може
да
го запалиш, не гори.
Ти бутнеш, няма парите, неразположен
си
.
Може ли
да
изгори златото?
– /„Не може“./ Желязото може ли
да
изгори?
Като започнеш
да
мислиш, най-първо гневен
си
, уплашиш се, вече гневът изчезва.
Започнеш
да
разсъждаваш.
Ако ти не можеш
да
осиромашееш, ти
си
човек от четириизмерното пространство; щом осиромашаваш, ти
си
от триизмерното пространство.
Винаги човек трябва
да
се застави
да
мисли.
Щом грешиш, от триизмерното
си
.
Щом не грешиш, от четириизмерното
си
.
Гневът не е нищо друго, освен натрупване на излишна енергия, на която ти не знаеш [
да
покажеш] пътя
да
си
върви.
Щом мислиш, от четириизмерното
си
.
Щом не мислиш, [ти
си
] от триизмерното пространство.
Този гняв ще пробие една дупка, през която енергията
да
мине.
Ако разбираш закона, ще бутнеш на това място едно бутонче, ще дадеш път
да
си
върви събраната енергия нанякъде.
Някой казва: „Какво
да
правя, искам
да
стана богат“.
Обезсърчението, подозрението, всички тия отрицателни неща са набраната енергия, на която ти не знаеш пътя.
Ако турите една жица
да
прекарате слаб електрически ток, пуснете
да
мине един охлюв на тела.
Щом знаеш в каква посока
да
се подвижи, [ти ще и посочиш] пътя.
Щом знаеш в каква посока
да
се подвижи енергията, ти ще бъдеш добродетелен.
Кои са причините, няма
да
знае.
За
да
бъдеш добродетелен, значи на всяка сила
да
знаеш
да
и дадеш път.
Всяка сила, на която ти не знаеш
да
и дадеш път, тя е външна.
Да
кажем, сиромашия имате, вие не сте изучили четириизмерното пространство.
Вие сте невежа, вие сте сиромах, защото не сте изучили законите на четириизмерното пространство.
Дадеш път, щом се намериш натясно.
Щом знаеш
да
дадеш път на всяка сила, то вече е добродетел.
Да
знаеш пътя, по който [силата]
да
върви,
да
знаеш онзи естествен път, по който енергиите вървят, а не неестествения път.
Та сега
да
кажем, вие учите един човек
да
бъде добър.
„Аз не виждам изходен път, невъзможно е“.
Аз, когато искам един човек
да
науча
да
бъде добър, той ми казва: „Сега я ми покажи как
да
бъда добър“.
– Триизмерен
си
.
[За] едно същество от едноизмерното пространство спасителното положение е плоскостта.
Ако му кажеш, че от туй положение има една точка, от която като се подвижи има изходен път, то е спасителното положение.
Ще те заведа на гостилницата, аз ще те нагостя и после ще ти говоря за философията на живота“.
Заведа го на гостилницата, кажа му: „Вземете
си
каквото обичате“.
Щом му покажеш третата посока, то е спасително положение.
Спасението на сегашните хора в триизмерното пространство е
да
им покажеш онова положение, от което може
да
излезат.
Казва: „Не може
да
стане това, невъзможно е“.
Да
им покажеш, че може
да
стане.
Той се наяде, после едно сладко винце, баничка, каквото има, всичко му дам.
Някои сега възразяват: „Може ли
да
накараш магарето
да
хвърка?
Казва: „Какво
да
правя?
“ Сега е необходимо и магарето
да
хвърка.
Хубавата вода, която пиеш, е доброто.
Доброто са обущата, които можеш
да
туриш.
Доброто е палтото, което можеш
да
туриш.
Доброто е хубавата книга, която можеш
да
четеш.
Вие по някой път се докачате
да
ви кажат, че сте магаре.
Вие се докачате някой път
да
ви кажат, че сте кон.
Дали ще спиш, дали ще се обуваш, каквото и
да
правиш, ако то подобрява нещата, то е добро.
Питам: Човек може ли
да
бъде магаре?
Че той няма ли магарешко в
себе
си
?
Магарето пие вода и ти пиеш вода.
Да
не кажеш: „Какво
да
правя с него“.
Един турчин лятно време имал две стомни, напълни ги с най-хубавата вода и към обед той раздавал на жадните.
Човек[ът], като бил богат турчин, остави
си
богатството, два часа ходи
да
раздава вода на хората.
След това
си
взема занаята.
Прави му удоволствие
да
раздава по една чаша вода, на някой жаден
да
даде.
Ако се уплетоха, ти
си
в разбирането.
Най-после практично е: всичките хора, на които той раздавал вода, идвали при него
да
си
купуват обуща.
Ако мислиш, че
си
го разбрал [ти не
си
в разбирането].
Слушайте
да
ви кажа: Когато не разбирате [нещата], не ги виждате, те са реални.
Вие искате такава някаква отвлечена идея
да
бъдем добри.
Иска един човек
да
ти помогне.
Хубаво [е] всичко, каквото мислите, но има нещо, което сега може
да
приложите.
Ако той ти вземе товара от гърба, не го виждаш.
Запример, какво може
да
приложите?
Ти носиш товара на гърба
си
.
Допусн[и], че той казва
да
не се обръщаш, „аз ще ти помогна“.
В първия случай трябва
да
докажеш, че раницата е скрита.
Следователно, щом ти се разболееш и олекнеш 20 килограма, ти
си
четириизмерен.
Ха сега, какво трябва
да
направим?
Ама представете
си
, че вие сте радостни.
С вехтата шапка, какво трябва
да
направите?
По някой път вие
си
въобразявате.
Ако мислиш, че като носиш високи токове, ще ти бъде по-добре, носи ги.
Четеш някой роман, ти
си
представяш това къде е станало в Париж.
Този автор описва къщата, улицата, ти
си
въобразяваш.
Ако носиш обуща с високи токове, че не ти върви, хвърли високите токове, тури ниски.
Ако отидеш в Париж, няма това, което ти
си
си
въобразил.
Ако го сравниш с действителността, туй, което ти
си
представяш, ни помен няма от него.
Ще ви приведа примера, за
да
изясня идеята.
Една мома, доста висока сама по
себе
си
, пък турила шест пръста ток.
В Париж ги няма, ти не
си
ходил в Париж.Там някой булевард, някоя църква, ти
си
ги създаваш в ума
си
.
Нейният възлюблен бил по-нисък и тя, за
да
се хареса, хвърлила високите токове, турила ниски, за
да
дойде наравно с него.
Всичките въображаеми работи, туй, което
си
въобразявате, то е сянката на невидимия свят.
Той като я вижда с високите токове, казва и: „Като те виждам с високите токове много те харесвам, висока
си
станала“.
Или, психологически казано, вашето съзнание се разширява, [става] разширение на пространството.
Да
кажем, ние ходим.
Туй, което ние виждаме, което съзнаваме за очите, то е ограниченото пространство.
Не
да
си
буквояд.
Туй, към което се движим, туй, което е по-реално, то е извън времето и пространството.
Да
кажем, ти туриш [в ума
си
идеята, че] след 20 години, ти ще бъдеш министър в България.
Пък ако ядеш само сух хляб, в ума
си
ще кажеш: „Така не става тази работа.
Един ден се наяж царски, обаче
да
се насърчиш.
Ти създаваш в ума
си
една такава идея и казваш: „След 20 години аз ще бъда богат, след 20 години, аз ще бъда министър на България“.
Но хубавите идеи сега спадат към четвърто[то] измерение.
Не се щадете
да
внесете една нова идея в ума
си
.
Какво [ти] казва един ден
да
кажеш: „Аз вече ще разбера четвъртото измерение“.
Трябва
да
разбираш неговото съдържание.
През стената не се чува, колкото и
да
кряскаш, затворено е херметически.
Да
разбираш битието на четвъртото измерение.
Представете
си
: в един палат имаш радио, затворен
си
в този палат, някой в Англия говори, ти чуваш гласа.
Да
разбираш качеството на триизмерното съдържание в качествено отношение.
Според вас сега каква идея трябва
да
внесем от четвъртото измерение?
Нали това е материалният свят, как се предава?
Представете
си
, че тия трите координати отгоре се спуснат, какво може
да
се образува, какво тяло може
да
се образува?
Значи тази материя има отворени дупки, през които може
да
се провре.
Много тела може
да
се образуват.
Според вас, как може
да
се внесе една нова идея?
Трябва научно
да
се изследва,
да
се направят някои научни изследвания.
Да
кажем, създавате
си
един образ.
Да
кажем, сега някои от вас искат във вас
да
внесат оптимизъм.
Представете
си
, че някои от вас искате
да
внесете една оптимистическа идея, как ще я внесете?
Представете
си
: един човек го намерите, където и
да
е, той при всичките условия е тих и спокоен.
Има неща отвлечени, които не могат
да
се разберат.
Трябва
да
си
представите един образец, за
да
се насърчите.
Представете
си
сега, комуто от вас кажа нещо и то стане.
Не се плаши, че не виждаш нещата.
Каквото кажа, може
да
го направите след един час, след два часа.
Да
кажем, ти виждаш хоризонта.
Каквото кажа на вас, може
да
го направите
да
стане.
Да
кажем, кажа на някого, че след половин час ще чете хубава книга.
Ако твоето съзнание би се разширило, ти ще виждаш отношенията.
3.
Да имат живот
,
НБ
, София, 22.12.1935г.,
Всички се отличават една от друга по строежа
си
.
Обаче, те са дошли до заключение, че лошите условия създават престъпността, както престъпните типове.
На обед пак трябва
да
дадеш 5 лева и вечер ще дадеш 5 лева – на ден трябва
да
имаш 15 лева за хляб.
Един ден, когато въпросът за хляба се уреди по друг начин, както е въпросът за въздуха и водата, тогава и хлябът ще бъде свободен.
Във време на пътешествието той е видел какво лошо нещо, какво ужасно нещо има в човека скрито, което при специални условия може
да
се прояви.
Днес никой не дава хляб без пари.
Казвам: Нещата в природата са строго определени.
Това значи, че живата природа е разумна сама по
себе
си
.
От целия екипаж успели
да
се спасят само 12 англичани, които влезли в една лодка и продължили
да
пътуват.
Следователно, всичко онова, което тя е създала и определила, е напълно разумно.
Ако всички сте разумни,
да
мислим, както трябва, ще имаме на разположение от живия хляб, колкото и когато искате.
По едно време храната им се съвсем свършила, те гладували 5–6 дена, и толкова се изтощили, че рискували от глад
да
умрат.
Не е въпросът
да
станем религиозни, както сегашните хора, но нашият религиозен живот трябва
да
обхване целия живот, живот – умствения, сърдечния и физическия живот на хората.
Оттам ние изопачаваме и резултатите, които могат
да
се явят.
Тогава те започнали
да
се гледат едни други, докато най-после съсредоточили погледа
си
към едного от тях.
Тогава всички светове ще се уредят и човек ще стане добър.
Запример, понеже при сегашните условия на живот хората са изложени на големи страдания, явява се голяма опасност
да
не се изопачат техните форми от тия страдания.
Понякога големите борби и страдания изопачават външните форми на човека, и той приема такива форми, каквито не желае.
Следователно, трябва
да
се настоява, човек трябва
да
използува всички средства, които природата му е дала, за
да
живее разумно.
Като минали няколко дена и от никъде не дошла храна, те пак започнали
да
се гледат,
да
видят кой от 11-те ще стане жертва на останалите.
Сега ето какво ви препоръчвам: Станете сутрин: Кажете, днес всичко ще ми върви.
Под разумен живот разбираме онези условия, които самата природа е установила.
Те пак удушили още един и така щели
да
продължават, ако наскоро не се явил един параход на помощ и ги спасил.
Ама времето било студено, кално, дъждовно, работите не ви се уреждат, не, кажете
си
пак: Всичко ще ми върви.
С тази своя опитност този англичанин обяснява психологически как при мъчните условия, човек може
да
прояви своето грубо естество.
Засега има два възгледа, които преобладават, единият възглед поддържа, че животът е само на земята.
Значи, може
да
бъде поставен при такива условия, че
да
се прояви грубото, лошото в него.
Кажете
си
: Днес всичко ще ми върви.
При каквито условия
да
се намирате, кажете
си
: Днес всичко ще ми върви.
Представете
си
, че вие сте химик и правите опити.
Дръжте в ума
си
тази положителна мисъл, и ще видите как работите ви ще се нареждат.
Той живее първо като зародиш, после като плод, който като узрее, пада на земята, но от него остава семката, за бъдещ живот.
Имате едно съединение, на което действувате с елемент, който има по-голяма ифинита към един от съединените елементи, отколкото те помежду
си
.
Седнеш на един голям камък, удариш веднъж, не се кърти.
Следователно, зреенето на плода не е в света.
Тогава външният елемент ще бъде в състояние
да
изпъди другия от съединението и
да
отиде на негово место.
Удариш втори, трети път, докато най-после камъкът се разкърти.
Значи, постоянство се изисква от всички.
Пъпката трябва
да
се разцъвти, от цвета трябва
да
се яви плодът, плодът трябва
да
даде семка, от семката отново трябва
да
се роди това растение, което първоначално е живяло.
Значи, семката трябва
да
се посади в земята и отново
да
поникне.
Значи, всеки елемент, който се е освободил от съединението, който остава свободен, той може
да
произведе една малка пертурбация.
Съвременните учени хора са дошли до положението
да
вярват, че нищо в света не се губи.
В света кои хора произвеждат пертурбация.
Казвате: Нямам радост в живота
си
, няма за кого
да
работя.
– Все има за кого
да
работиш.
Работи за майка
си
, за баща
си
, за сестра
си
, за брата
си
, пък работи най-после за своя възлюблен.
Това, което е, то ще
си
остане.
Никой не мисли за тях, но тия хора имат в
себе
си
енергия, която трябва
да
се пласира,
да
се впрегне на работа.
Няма човек, който
да
няма една възлюблена или един възлюблен.
Материята не се губи, силите не се губят.
Като не мисли никой за тях, те най-после казват: Ние сами ще
си
намерим работа.
Вий ги наричате симпатии.
Криво ляво те
си
създават работа.
Всеки
си
има по една симпатия.
Ако я създадат разумно, все ще произведат нещо добро.
Никой не е без симпатия.
Но ако я създадат неразумно, те ще го турят в затвора или в друго някое заведение и ще се питат кой е виновен за това престъпление.
Не възможно е човек
да
живее без симпатия.
Докато има симпатия, човек живее.
Ако се качите на един луд кон, той ще ви носи до едно место и после ще ви хвърли и ще ви осакати.
За тази цел трябва
да
разбирате Божиите закони.
Щом изгуби симпатията
си
, той отива на другия свет.
Никой не може
да
живее без симпатия.
Вие трябвало
да
знаете на какъв кон се качвате.
Аз се радвам, че имате симпатия.
Права мисъл има между две същества, които се съберат в името Божие и правилно гледат на нещата, без
да
се ограничават.
Ето какво разбирам аз под думата симпатия.
Този мост трябва
да
бъде направен или от дъбове или от железни греди.
Те всякога ще
си
помагат взаимно един на друг.
Който има симпатия, през очите на своята симпатия той трябва
да
вижда всички други симпатии.
Тогава те правилно ще разрешат техническите въпроси.
През очите на жена
си
, мъжът трябва
да
вижда всички други жени.
Двама земеделци, събрани на едно место, разумно ще разрешат въпросите за земеделието.
През очите на мъжа
си
, жената трябва
да
вижда всички други мъже.
Господ е направил така, че в живота
си
вие трябва
да
поставите за основа най-хубавите, най-чистите, най-здравите
си
мисли.
Двама зидари, събрани на едно место, и те ще разрешат правилно въпросите по зидарството.
Ако жената гледа другояче на мъжете, тя ще изпадне в грешка.
Така трябва
да
бъде без никакво изключение.
И най-после, когато и ние правилно разрешаваме въпросите, които трябва
да
извършим, това наричаме разумен живот.
И ако мъжът гледа другояче на жените, и той ще изпадне в грешка.
Така трябва
да
вярвате.
Питам: При сегашните условия, когато животът не е уреден, какво трябва
да
направим.
Всичките мъже и всичките жени са разнообразието в живота.
Преди няколко дена дохожда при мене един господин и ми казва: Можеш ли
да
ми гледаш на календар?
Да
допуснем, че вън е студено, има сняг, буря, виелица.
– Аз не зная
да
гледам на календар, но зная, че има такива календари, с които се врачува.
Какво трябва
да
правим ние?
Какво мога
да
врачувам на един човек.
Да
кажем на времето
да
не вали, няма
да
ни слуша.
Как мога
да
му кажа нещо?
Да
кажем на снега
да
се стопи и той няма
да
ни слуша.
С някои хора вие не можете
да
имате любовни отношения, в този смисъл, че едни за други хората са проводници.
Представете
си
, че дойде при мене един, който е учил азбуката на даден език и започне
да
пише нещо.
Ние трябва
да
съобразим според времето.
В дома ви може
да
дойде един човек, който
да
обединява целия дом, всички членове.
Ще
си
вземем по-дебели дрешки, здрави обуща, ще се облечем топло.
В някой дом влезе една слугиня, която внесе мир между всички членове в семейството: Мъжът, жената, децата, всички са в хармония, тя ги обединява.
По движението на неговата ръка аз мога
да
кажа какво е написал той.
Че нямате средства, това е относително нещо.
Всички казват: Откак дойде тази слугиня между нас, внесе мир в целия дом. Защо?
Който не знае азбуката и не може
да
пише, нищо не може
да
каже.
Ако къртът може
да
изкара храна
си
от земята, ако гъсеницата може
да
се прехранва с листа, ако птичката може
да
намира храна и при най-трудните условия на живота
си
, човек при по-лоши условия ли е поставен?
Умна е тази слугиня, тя познава всички, знае как
да
се отнесе с всеки едного.
Следователно, ако вие знаете
да
четете и
да
пишете, ако знаете азбуката на нещата, ще можете и
да
гадаете.
Тогава какво трябва
да
прави заякът.
Откак влезе в този дом, тя произведе преврат във всички членове на дома.
Ние не трябва
да
считаме, че животът е достояние само на един човек.
И два кобура
да
му дадете, военен не може
да
стане – безпредметно е.
Хиляди години трябва
да
се упражнява той, за
да
стане военен, т. е.
Трудно е
да
се говори на съвременните хора, защото са много учени.
Всички народи, всички общества, всички хора имат връзка помежду
си
и са като клончета, като листа на едно дърво.
да
стане герой.
Всеки мисли за
себе
си
, че е учен.
Листът на дървото не може
да
живее самостоятелно и
да
каже: На мене
да
ми е добре, че на другите, каквото и
да
е, безразлично ми е.
Кой от вас не разбира от физиология, от музика, от изкуство, от астрономия, както и от всички останали науки?
Не, не само на един лист трябва
да
му е добре, но и на всички останали листа.
Какво ще му разправяте, че трябва
да
се бори в живота?
Дето ги бутнеш, всичко знаят.
Не само на листата, но и на клончетата, и на цветовете трябва
да
е добре – на цялото дърво трябва
да
е добре.
На заяка може
да
му се каже само
да
се размножава повече, това е за него.
Сега всички учени хора се стремят
да
намерят методи по кой начин, именно
да
внесат новите форми, новите идеи в света, за
да
направят живота на хората малко по-добър.
Ушите му са много дълги и отдалеч той чува, долавя, че някоя лисица или вълк се задава, и веднага удря на бяг.
Ние трябва
да
знаем каква основа трябва
да
турим на живота.
Преди две години дойде една млада мома при мене и ми казва: Аз съм отчаяна, не ми се живее.
Старите греди, които до сега са служили на човечеството са се изхабили вече, и вместо тях трябва
да
се турят нови греди.
Заякът има тактика, като го гонят кучетата, той има една усмивка, извива се на тук натам, прави кръгове, а хрътката го гони на тук погони, гони го натам и тя
си
играе.
Всичко е измама, илюзия, лъжа, не струва
да
се живее.
Той пак стане и започне
да
бяга.
Не можеш ли някак
да
се насърчиш?
Старите къщи на хората трябва
да
се заместят с нови, направени по нов, по модерен начин.
Новите къщи трябва
да
се правят по нов начин.
Сегашните къщи са по-хигиенични от старите, а бъдещите трябва
да
са по-хигиенични от днешните.
Тогава какво трябва
да
бъде бъдещото верую на хората?
Заякът не може
да
мисли като човека, но все пак има нещо в него, което го ръководи, учи го как
да
постъпва.
Бъдещото верую на хората трябва
да
бъде онова доверие между тях.
Всички хора трябва
да
имат едно доверие помежду
си
и никой
да
ни
си
позволява
да
лъже другите.
Трябва
да
вярвате в хубавото, което е вложено в хората.
–
Да
, така.
Сама по
себе
си
лъжата е отричане на истината.
Трябва
да
вярвате, че от всеки човек може
да
излезе нещо хубаво.
Гледам след това, очите ѝ се отвориха и изведнъж станаха светли.
Тя разбра, че нейната симпатия ще дойде.
Ако започнете
да
изпълнявате всички прищевки и желания на някой човек, ще видите, че лицето му ще се измени.
И при най-лошите условия има един изходен път, от който човек може
да
излезе.
Нейната симпатия, това е тя.
„
Да
имате живот!
Казвам ѝ: Твоят възлюблен сега се намира в неблагоприятни условия, не ти е писал, защото не иска
да
те тревожи.
След две години ще се върне и тогава ти ще разбереш всичко.
Природата е турила известен отпечатък върху тях и по този начин се деформирал мозъкът им, стомахът им, дробовете им.
Съвременната наука нарича това израждане.
За
да
се възстанови първото положение, тия хора трябва
да
възприемат от природата тъй наречените здравословни сили.
Ако мислиш здраво и не се обезсърчаваш и при най-големите противоречия, които срещаш в живота
си
, ти ще сполучиш.
В каквото и
да
е отношение, дали в социално, в семейно, в индивидуално, в умствено – навсякъде Любовта, в своето голямо разнообразие, осмисля живота.
Значи в природата, в света съществуват такива здравословни сили, които човек трябва
да
използува.
Вземете германците, цели 25 години се готвеха, имаха силни оръжия, но въпреки това, англичаните, които нямаха толкова силни снаряжения, в четири години само със своята енергия във всеобщата война, надвиха германците.
Любовта е всеобемаща сила.
Ние искаме
да
бъдем силни хора.
Казвам: Ако и сегашните народи продължават
да
се въоръжават, те ще се намерят пред положение когато въпросите няма вече
да
се разрешават с физическа сила.
Тя не може
да
бъде нито само умствена, нито само сърдечна, нито само социална – Любовта не е достояние на едного, тя е обща за всички.
Силен човек може
да
бъде само здравият човек.
Само разумното, само общите интереси ще разрешават въпросите.
Здравето зависи от човешката мисъл.
В това отношение народите започват вече
да
мислят, защото всеки народ иска
да
му е добре.
Всеки може
да
вземе от нея, колкото иска.
Човешката мисъл зависи от добре организирания мозък.
Не само на един народ
да
е добре, но на всички народи
да
е добре.
Любовта е най-свободната, от която можете
да
дишате.
Добре организираният мозък зависи от здравословната храна, както и това, при какви условия трябва
да
вземеш храната
си
.
Аз бих желал всички
да
дишате от Любовта и сърцето ви
да
се стопли.
Христос казва: „
Да
имат живот!
Тя вижда, че ако върви по същия път, съвсем ще се изолира, затова взима каузата на самите народи.
Всички трябва
да
имате вяра, която
да
произтича от тази Любов.
“ Христос подразбира един живот, значи, всеки човек трябва
да
има ясна представа за живота.
Всички народи виждат опасността, че ако вървят по старите пътища, ще дойдат до една задънена улица.
Вярвайте във вашата симпатия.
Казвате, ако вървим така, ние можем
да
попаднем в неблагоприятни условия.
Какво трябва
да
се прави при неблагоприятните условия, при които се намираме?
Когато се казва, че човек трябва
да
вярва в
себе
си
, аз не разбирам физическия човек, но вътре в мене има едно същество, в което аз трябва
да
вярвам.
Да
допуснем, че вие сте един беден човек с хилаво телосложение, какво трябва
да
правите?
Човек трябва
да
вярва.
Щом телосложението ти е хилаво, ще се научиш
да
дишаш добре.
Двоен е човек в
себе
си
.
Във всички светове има живи същества.
Езикът на човека трябва
да
бъде сладък.
Ако ние казваме, че Бог е вечен, безконечен и че изпълва цялото пространство, че е разумно начало в света, как можем тогава
да
отричаме живота в своята целокупност?
Ако слугата е по-умен от господаря
си
, той винаги ще има надмощие над господаря
си
.
Как можем
да
отричаме живота във всички светове?
Ако слугата е по-глупав, господарят ще има надмощие над слугата
си
.
Има едно състояние, до което като дойде човек, ще почне
да
чувствува, че всичко в света е живо.
Ако господарят почувствува, че слугата му е по-умен от него, той винаги ще постъпва добре спрямо него.
Не е само това, но ще могат
да
се правят научни опити, които ще докажат това.
Каквото каже слугата, ще може
да
го направи.
Мисълта има сила.
Каквото слугата намисли
да
направи, стига му умът.
Вярвайте във вашата симпатия, която ви казва, че работите ви ще се оправят.
Господарят цени слугата
си
и винаги се домогва до неговия съвет, като казва: Умен е този слуга, полезен ми е в работата.
Ако вие вярвате в нея, ще вярвате и на всички вън от нея.
Има градинари, или някои домакини жени, които щом пипнат някое цвете, то започва
да
расте.
Казвам: При лошите условия в живота
си
, човек има към какво
да
се допита.
В
себе
си
той има едно чувство, интуиция, която всякога му пошепва какво трябва
да
направи.
Човек излъчва от
себе
си
сили, които благоприятствуват на растенията или пък им препятствуват за развитието, някой човек, каквото пипне, не расте.
Не е въпрос в какво трябва
да
вярваш.
Човек трябва
да
се убеди в едно нещо.
Туй чувство ще ти пошепне какво трябва
да
правиш.
Душата, както и духът, това е възвишеното, благородното, което обима всички хора.
Всички хора трябва
да
се убедят в съществуването на душата, а не в това какво писателите и учените пишат за нея.
Та казвам: Ние, разумните хора, в света трябва
да
уповаваме на това, което имаме в
себе
си
, на интуицията, която имаме в
себе
си
и която ни свързва с невидимия свет.
Всеки сам трябва
да
има убеждение по въпроса.
Тогава всички трябва
да
се радваме.
Преди всичко вие не разбирате съвременните писатели.
Обаче, интуицията е във връзка с невидимия свет, с който, може би, след хиляди години
да
влезем.
Като видим един беден човек, ние не трябва
да
гледаме на него като на беден, като на нещастен, но
да
се радваме, че по този начин ни се дават условия
да
покажем на този човек пътя, по който може
да
се спаси.
Колкото беден
да
е човек, той има в
себе
си
капитал, с който може
да
работи.
Не, той не е безверник, но разглежда нещата от друго гледище.
Тогава онзи свет ще стане факт за всички.
Той има в
себе
си
един ум, едно сърце и една воля, с които може
да
работи.
Някои хора казват, че всичко в света е материя.
Други пък казват, че всичко в света е сила.
Сега аз не искам
да
ви накарам
да
вярвате в това, което не е у нас.
Но какво е силата и те не знаят.
Казвам ви, че сами ще проверите дали има друг свет или няма.
Аз виждам, че вие не сте от онези, които се обезсърчавате, но не мислете, че светът може
да
вярва тъй, както вие вярвате.
Ние знаем само проявлението на материята и на силата.
Дали светът е разумен или не, и това ще проверите.
Ние трябва
да
се радваме на голямото разнообразие, което съществува в света.
Като говоря за тия неща човек трябва
да
разбира какво нещо е материя и какво – сила.
Дали на всеки човек се въздава това, което му се пада, и това ще проверите.
Ние трябва
да
се радваме на всички веруюта, каквито и
да
са те.
Така, има гадатели, които гадаят нещата.
Радвайте се на всички веруюта, били те от умствен или от духовен характер.
Някои могат
да
гадаят по човешкия почерк, други по човешката ръка, трети по човешката глава, четвърти – по човешкото лице.
Някои пък гадаят по това, което са писали разните писатели.
Вярвайте в своето верую, но дръжте го за
себе
си
.
То се качило на това дърво и отрязало езичетата на всички лястовичета, които били около пет, шест.
Защото това ваше верую ще ви изведе на спасителен бряг.
Майката видела това и започнала
да
се смее,
да
разправя на съседите
си
какво направило нейното момченце.
Следователно, не желайте
да
имате едно тяло, като другите хора.
Когато кожата на хората е груба, тези хора са изложени на повече страдания.
Раждат му се 5, 6 деца, но всички неми.
Това тяло, което ви е дадено, то е най-подходящо за вас.
Ето защо, човек не трябва
да
загрубява кожата
си
, защото физическият живот на хората се дължи повече на доброто устройство на тяхната кожа.
Един американски професор казваше: Аз за нищо в света не бих желал
да
заменя своето тяло, с това на някой цар.
Щом кожата огрубее, човек се излага на големи страдания.
И тогава ние търсим причината за страданията на хората.
Това, което вий имате, струва повече, отколкото това, което
си
въобразявате.
Като не можем
да
я намерим другаде, казваме, че съдбата на някои хора е тежка, или че имат лоши наследствени черти.
На гредата на една кръчма две лястовички
си
свили гнездо.
Всеки ден ходили
да
си
събират материал
да
си
направят гнездото и двете работили усилено.
Сега
да
се върнем към въпроса.
Сега хората търсят начини, чрез възпитанието
да
намалят страданията
си
.
Как трябва
да
се възпитават хората.
Едната лястовичка поглеждала към гнездото
си
, чудела се къде отивала калта, която носила за гнездото
си
.
Не само с ядене трябва
да
се възпитават.
Един ден тя пак отишла
да
търси кал и скоро се върнала.
Възпитанието трябва
да
се разбира така, както градинарят разбира добре условията за развиване на своите растения и изкарва от тях добри плодове.
В гнездото
си
обаче, тя намерила другата лястовичка, която взимала калта за своето гнездо.
Но
да
го познаете.
Има лозари, които са изучили добре изкуството на лозарството, те разбират добре законите на лозарството и могат
да
ги прилагат.
Тогава двете лястовички се скарали и в борбата
си
и двете паднали на земята.
Представете
си
, че вий сте обезсърчени, отчаяни.
Питам: При такова разбиране, какъв живот може
да
имате?
Ще кажете, може би, че това е съвпадение, възможно е
да
е съвпадение.
Всички не можете
да
бъдете специалисти за възпитанието, но трябва
да
пазите следното правило: Като се събудите сутрин, всички трябва
да
имате добро разположение на духа.
Животът може
да
се прояви при приятни и при неприятни условия.
Ако разположението ви не е добро, непременно трябва
да
го смените.
Той искал
да
заколи един вол.
В органическо отношение приятният живот се обуславя в това, човек първо
да
има добре............... после трябва
да
има добре организиран стомах и като съединителна нишка между тях, той трябва
да
има добре организирани дробове.
За
да
има това добро разположение на духа, зависи от начина на храненето и храната, която е употребил, както и времето, когато се е хранил човек.
Но волът цел час се борил, не се давал
да
го заколят.
Някой яде късно, при това хранил се е с някаква мъчносмилаема храна и като
си
легне вечерта, цяла нощ не може
да
спи, обръща се на една, на друга страна.
Обаче от гняв, че волът не се подчинява, касапинът го съборил на земята и с нож му извадил едното око и тогава могъл
да
го заколи.
Следователно, всека хубава, светла мисъл, всяко хубаво чувство и всека добра воля, която се заражда във вас, това е Божественото у вас.
Всички хора, които ви помагат, това е Бог.
Тази вяра към Бога трябва
да
бъде жива, за
да
създаде новото човечество.
Като знаете това, ще имате една диагноза, с която ще проверявате състоянията
си
.
В това време волът го мушнал с рогата
си
и му извадил едното око.
Този вол се бори, иска
да
живее.
Човек трябва
да
се хранил най-малко два–три часа преди лягане, за
да
се смели добре храната,
да
не се образуват никакви горчивини в стомаха.
Касапинът се гневи, как
да
не му се подчинява – много просто!
Оставете мъртвите
да
погребват мъртвите
си
, а онези от вас, които са живи, които са готови за новата култура, за новото в света, те трябва
да
живеят.
Тъй щото, когато искате
да
изцерите стомаха
си
, ще изправите състоянието на мозъка
си
.
Същевременно човек не трябва
да
остава в ума
си
никакви лоши, отрицателни мисли в ума
си
, които биха произвели в него някакви реакции.
Волът иска
да
живее, обича живота, не му се мре.
Когато искате
да
изцерите главоболието
си
, ще изправите състоянието на стомаха
си
.
Казано е в Писанието: Нощта не трябва
да
ви завари непримирени.
Така са свързани стомахът и главата със своите функции, че състоянието на един уд е в зависимост от състоянието на другия.
Ако има
да
се примиряваш с някого, примири се.
В природата случайни работи не съществуват.
Има един свет, дето няма гробища; има един свет, дето няма болници; има един свет, дето няма никакви религиозни деления, там всички хора живеят братски.
Сега аз няма
да
се спирам в подробности върху тези неща, но казвам: Който иска
да
чете нещо повече по физиологията на човешкия организъм, може
да
чете, колкото книги иска – много нещо е писано по тези въпроси.
Религиозните мисли трябва
да
се приведат в една строго научна форма.
Ето защо е създадена религията.
Значи, всека мисъл, която остане в ума в пасивно състояние, не се впрегне на работа, произвежда в човека неприятни, тежки състояния.
Религията е създадена като наука, която
да
научи хората на правилни отношения помежду
си
.
Сега аз не ви казвам
да
вярвате в това, което ви говоря.
Казвате: Не мога
да
простя на този човек.
Всички учители, които са идвали между хората, са проповядвали едно хубаво учение.
Чудно е, че този човек, който външно е толкова претенциозен, който иска
да
има голяма къща, цел палат, в който
да
живее, се задоволява с една толкова малка къщичка, каквато е неговият мозък.
Всички учители са проповядвали братство между хората, но техните учените, техните последователи изопачиха това учение и станаха буквояди.
Аз мога
да
ви дам разни опити
да
проверите това,
да
намерите Господа, но с това ще ви създам големи бели.
Този човек се задоволява
да
живее в една къщичка на дължина около 19–20–24 най-много до 22 см в дължина и около 14, най-много до 17 см в широчина.
Прости му за
себе
си
, а не за него.
По същия закон, ако Господ не ни прощаваше, знаете ли какво щеше
да
стане с нас?
Той е дал отлични правила на хората, които и до днес още не могат
да
се спазят.
Тя може
да
постави човека в магнетичен сън до трета степен и
да
разполага със субекта както иска.
Значи, външно не е доволен, а вътрешно е доволен от къщичката
си
.
Затова казвам: Не се занимавайте с работи, с които природата се занимава.
Ако хората бяха спазили Моисеевото учение, светът щеше
да
бъде друг.
Тя може
да
манипулира с него както
си
желае,
да
му каже, че пред него има вода,
да
се пази, че има огън.
Когато казвам, че ние трябва
да
прощаваме, това е, защото има работи, които не са наши.
Той е поставил правила как трябва
да
се отнасят към странниците, какви трябва
да
бъдат отношенията между мъжете и жените, между братята и сестрите.
И всичко това той ще приеме както му се казва.
Защо външно човек не е доволен от къщичката
си
?
Има една човешка деятелност, която всеки трябва
да
има пред вид.
Запример, той е казал: Ако някой ти работи на нивата,
да
му заплатиш,
да
не му вземеш заплатата.
Обаче, щом мине четвъртата степен, той вече не се поддава на заповедите отвън.
Понеже той има автомобили, говеда, които трябва
да
се приберат някъде.
Всеки трябва
да
знае какво му е дадено
да
работи, с какво трябва
да
се занимава.
Ако някой ти дължи,
да
не му вземеш дрехата в залог.
В работата
си
човек трябва
да
се простира до онези рамки, до които му е позволено
да
влиза.
В това състояние той ще може
да
проверява нещата.
Човек може
да
мисли,
да
чувствува, но в онези рамки, до които му е позволено, додето се простира неговата деятелност.
Щом им дължи някой, те казват: Нека
си
плати!
Запример, някой може
да
му каже, че негов брат живее в Ню Йорк.
Сега искат
да
разрешат щастието външно.
Вън от това, той няма право
да
се занимава.
В еди-коя
си
улица, и не знае от дълго време какво прави.
Никой не може
да
забрани на човека
да
мисли.
Мойсей казваше: Не продавай котлите на вдовицата за дълг,
да
не опълчиш Господа против
себе
си
.
Човек трябва
да
бъде щастлив.
Човек е свободен в своите мисли и чувства, но е ограничен в постъпките
си
.
В десетина минути само той ще може
да
му даде най-точни сведения.
После ще му кажат, че еди-кой
си
болен страда,
да
провери какво е състоянието му.
Запример, може ли човек
да
дигне два тона?
Вие казвате: Нека
си
помогне сам.
Като пипнете тези удове
да
бъдат здрави.
Колкото и
да
се упражнява, това не може
да
направи.
Казвам: Помогни
си
сам и Господ
да
ти помогне.
Под думата здрави аз разбирам
да
не са отвлечени, т. е.
Аз зная един американец, който може
да
дига един голям кон и едно малко конче върху него.
да
не се движат.
И това даже е много.
Добре е
да
мислите, както хората мислят, но по-добре е
да
мислите, както Бог мисли, за
да
ви бъде добре.
Та когато хората повярват в Бога, те трябва
да
минат през това състояние, когато човек става ясновидец.
Като минеш един ден покрай тях,
да
не са на местото
си
.
Ако имате човек, който тежи 100–120 килограма, най-многото, което може
да
дигне, това е хиляда килограма.
Когато дойде истинската вяра, тя ще отмахне всички противоречия, и човек ще види своето бъдеще.
Не прави на другите хора това, което не искаш и на тебе
да
правят, понеже каквато мисъл се зароди в тебе, същата мисъл ще се зароди и в другите хора.
По този начин той ще види последствията на всички свои животи и тогава няма какво повече
да
говори.
В това отношение една мравка може
да
вдигне товар 10–20 пъти по-голям от теглото ѝ.
Вярващият не може
да
остане в едно и също положение, той ще расте и ще се развива.
Обаче, човек е силен в своята мисъл.
Майката ни най-малко не би желала малкото ѝ детенце, което носи на ръце до 21 година
да
остане все в същото положение.
С мисълта
си
човек може
да
дигне не десет тона, но хиляда тона даже.
Нима Господ иска хората
да
останат такива малки бебета,
да
се носят вечно на ръце?
Сега ще ви преведа един пример, който и на мене предадоха като анекдот.
С мисълта
си
човек може
да
помогне на хората.
Доколкото е верен, не отговарям, ще го предам, както съм го чул.
Затова вий ще израснете и един ден ще станете като ангелите, хубави и красиви.
По-добре е
да
намерите една идея, която се е спряла някъде, отколкото такава, която постоянно се движи.
Хубавата, светлата мисъл е сила.
Един набожен човек тръгнал от град в град
да
проповядва на хората.
Тогава лицата ви няма
да
бъдат така посърнали, както са сегашните.
И ако вие не помагате на хората с мисълта
си
, това показва, че имате някакъв дефект в
себе
си
.
Ама аз не мога
да
помагам. Можеш.
Градоначалникът му казал: Какво
си
тръгнал като нехранимайко
да
лъжеш хората?
Тогава няма
да
говорите за погребение, но ще говорите на съвсем друг език.
Господин началник, Господ ме е пратил
да
проповядвам.
Където искате, ще се разхождате.
Четете, че някой астроном открил еди-каква
си
нова звезда.
– Аз ще ти дам на тебе, Господ те е пратил.
По месечината, на Юпитер, на Сатурн, даже и до Сириус.
Това било преди еди-колко
си
милиона години, а днес тази звезда няма вече.
Отде знаеш, че твоята помощ не е последната, която може
да
помогне за една работа
да
тръгне напред?
Знаеш ли, че аз ще те затворя, дето заблуждаваш хората?
Щом ви дотегне животът на земята, можете
да
се разходите по планетите, по различните звезди.
Не мислете, че нищо не можете
да
направите.
Тогава и въпросите лесно ще се разрешават.
Понякога и вашите идеи се движат, вследствие на което вие съвсем забърквате живота
си
.
Някога зависи от човешкия ръст.
Когато мъж и жена не се спогаждат, жената ще
си
вземе билет и ще отиде на слънцето.
Сегашните астрономи
си
разделили небето на малки квадратчета, които се разделят помежду
си
точно, и всеки един от астрономите, английски, руски, френски, германски взимат по едно или няколко от тия квадратчета и специално се занимават с него.
Някой път зависи от едно малко мускулче.
От там тя ще изпрати телеграма на мъжа
си
и ще му каже: Аз съм на слънцето.
Сега, като се влоши някому животът, казват, че този човек забъркал живота
си
.
– Аз ще ти дам тебе
да
разбереш как се говори на началник.
Мъжът ще се почуди, че е отишла на слънцето, но нищо няма
да
ѝ каже.
Казват след това, че всичко в живота е лъжа.
В човека има две крайности, които трябва
да
се хармонизират.
Ти нищо не можеш
да
ми направиш, ако не ти е позволено
да
ми направиш нещо.
Мъжът не може вече
да
заповядва на жена, която отива на слънцето и се връща.
Защо всичко е лъжа?
В старо време хората са вярвали, че всичко е от Бога.
– Аз ще ти дам на тебе
да
се разбереш. Стражар!
Жената не може
да
заповядва на мъж, който отива на слънцето.
Защото нещата не са на местото
си
.
НАГОРЕ