НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
751
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
751
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Вътрешният живот. Вътрешни и външни прояви. Трите книги / Трите книги
,
УС
, София, 8.12.1935г.,
Приятно ми е, че водата отива на място.
Опитва се той
да
се самоубие, той не намира смисъл в живота.
Аз зная причините, няма
да
ви ги кажа, защо иска
да
се самоубие.
Казвам му: Слушай, ти забрави ли, че като слизаше от Невидимия свят, тебе ти дадоха една програма?
Умният човек, като има пари, той ще направи за
себе
си
една къща, ще почне
да
прави къщи на бедните, болници, църкви ще прави с парите
си
.
„Ти готов ли
си
за това и това
да
направиш?
А онзи глупавият, тщеславният – защото всички глупави хора са тщеславни до един, – ти срещаш един тщеславен човек и той като изкукурига някъде, мисли, че като неговото кукуригане няма.
Вие, запример, ако дойде един беден човек при вас, аз съм наблюдавал по някой път като дойде такъв беден, дрипав човек при вас, вие вземете чашата и не я измивате, наливате и му давате.
“ – „Не, по силите ми е, аз това ще направя.“ Ти се подписа отдолу.
Аз, като дойде един беден човек, три пъти ще измия чашата – както за
себе
си
, и ще му дам
да
пие.
Казва: „
Да
се махне.“ (Деянията на апостолите, гл.
Подписал съм – ще го направя.“ Че, за
да
бъдеш честен, трябва
да
изпълниш това, което подписа.
Той живее не само със
себе
си
в мир, живее не само в дома
си
, в обществото, но той живее в разумни отношения с цялата природа, с всичко наоколо.
Пък ти искаш
да
се самоубиеш.
Ти
си
несправедлив тогава.
Казвам: Тази работа ти не
си
свършил, посред ден ти напускаш работата
си
.
Ти
си
направил едно лицеприятие, тебе външните неща са те привлекли и ти влияят.
Дойде някой богат човек – веднага ти направиш различие, кажеш: „Заповядай.“ Дойде един беден човек – кажеш: „Какво искаш там?
Така, вие всички сте подписали какво ще правите.
И вие искате
да
влезнете в Небето.
Не ставайте доландарджии, не става тази работа така.
Бог е създал света и светът не може
да
бъде мъртъв.
Като ленивите искате
да
влезнете.
И не мислете, че може
да
мине така.
Камъните не са мъртви, водата не е мъртва, въздухът не е мъртъв.
Искате
да
влезете в Небето с бели ръкавици; искате
да
влезете в Небето с хубава шапка, с лачени чепичета.
Аз говоря за бедните хора, които са светии, предрешени светии с дрипави дрехи, шапки, обуща, че искат
да
ни изпитат как ще постъпим с тях.
Нас ни се виждат така.
Като дойде той, скрит е той, поусмихне се малко, че ме изпитва как ще му дам.
Трябва
да
се изпълни Волята Божия,
да
се освети Името Божие и
да
се въдвори Царството Божие.
Нищо няма
да
остане от това облекло.
Светлината се движи, водата се движи.
Аз като му дам чашата, той погледне чашата и зная вече.
Нали ви говорих – онова, което сме обещали, трябва
да
го направим.
Пък тия работи хич няма
да
идат.
На всички, на които съм давал вода, като погледнат чашата вода, той са поусмихне.
Не насила, доброволно ние ще го направим, няма
да
ни заставят.
Богатият е един голям нехранимайко, който ме изпитва и сиромахът е скрит светия, който ме изпитва.
– „Ама ще замедлим своя прогрес.“ Ще кажеш: „Аз съм обещал, трябва
да
го направя.“ Какво правят хората около мене, то е второстепенно.
На богатия казвам: „
Да
станеш чист отвътре като тази вода; отвънка
си
такъв, но
да
бъдеш и отвътре такъв, какъвто
си
отвънка.“ А на светията казвам: „И ти
да
станеш отвънка такъв, какъвто
си
отвътре.“ И на двамата казвам.
И тогава, като дойдат двамата, запознавам ги.
Онова, което аз правя, трябва
да
го направя.
По някой път може
да
се смущавам – то е друг въпрос.
Кой е баща ти, не питам – ти свириш, вземи тона на цигулката право, вярно трябва
да
изкараш тона.
На бедния казвам: „Вие може
да
бъдете приятели, понеже ти
си
отвън благороден, той отвън не е благороден, отвътре е, а ти отвътре не
си
благороден – тогава двамата може
да
се обмените.
Че се смущавам, смущавам се, но трябва
да
си
извърша работата.
Да
вярват, че животът произвел движението.
Ти искаш
да
пееш – искам
да
видя гласа ти.
При вашите качества, приятелство може
да
има между вас.“
Така трябва
да
гледате.
Правилни постъпки трябва
да
имате.
Болен-не болен, вярваш или не вярваш, слабне слаб, работата трябва
да
се изпълни.
Едно куче, като мине покрай една кола, която седи, няма
да
я лае кучето.
Ако така не постъпвате, нищо няма
да
направите.
При всичките условия ти ще се стегнеш
да
изпълниш Волята Божия!
Какво ще ми препоръча едно вълче баща
си
?
Всичката философия, която може
да
имате, всичко е празна философия.
Но щом потеглиш колата, колелетата се завъртат, то се затичва и почва
да
ги лае.
„Ама аз любя Господа.
Човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
развива ума и сърцето
си
,
да
мисли и чувства правилно.
(втори вариант)
Всичко това му се взе, но той пак остана верен на Бога.
(втори вариант)
Христос мина през още по-големи страдания, но издържа докрай.
(втори вариант)
Като срещне човек, който не постъпва правилно, ще му каже истината, ще му помогне
да
види погрешките
си
.
(втори вариант)
Той увисна на кръста и каза: „Господи,
да
бъде Твоята воля.
(втори вариант)
Кажете ли, че го обичате и не можете
да
му изнесете погрешките, вие сте на крив път.
(втори вариант)
В Твоите ръце предавам духа
си
“.
(втори вариант)
Той се моли
да
Го отмине чашата на страданията, но като не се отмени, прие я с Любов.
(втори вариант)
Майката наказва детето
си
, посочва погрешките му, защото го обича.
(втори вариант)
Страданията, обаче, Го повдигнаха.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави майката, когато види, че детето ѝ се надвесва над кладенеца?
(втори вариант)
Ако започне
да
му се кара, може
да
го стресне и то
да
падне в кладенеца.
(втори вариант)
Щом вижда опасността, тя веднага му удря една–две плесници и то пада настрана, далеч от кладенеца.
(втори вариант)
Така тя го предпазва от нещастието, което може
да
му се случи.
(втори вариант)
Ако човек е само външно добър, малцина ще го обичат; ако е вътрешно добър, повече ще го обичат; ако е и външно, и вътрешно добър, всички ще го обичат.
(втори вариант)
Ето защо, човек трябва
да
бъде добър и в двата свята, във външния и във вътрешния.
(втори вариант)
Във всичките
си
вземания и давания
да
бъде честен, изпълнителен, като търговец, който не взема и не дава полици, но не ощетява и не подяжда нито
себе
си
, нито ближните
си
.
(втори вариант)
Не може ли
да
ги отвори, тя не е на място.
(втори вариант)
На земята ние разполагаме с Божествените енергии, но нямаме право
да
злоупотребяваме с тях.
(втори вариант)
Чрез ръката той предава част от енергията
си
, която струва хиляди и милиони.
(втори вариант)
Никой няма право
да
изразходва повече енергия, отколкото е нужно.
(втори вариант)
Страшно е, ако лош човек ви удари плесница.
(втори вариант)
Човек не живее само за
себе
си
.
(втори вариант)
Тя носи разрушение и загуба.
(втори вариант)
Следователно той трябва
да
се съобразява и с живота на другите.
(втори вариант)
Благата са общи и трябва
да
се разпределят справедливо.
(втори вариант)
Римските войници биха Христа, поругаха се с Него, но поеха част от страданията Му.
(втори вариант)
Светът се нуждае от нещо ново.
(втори вариант)
Старото минава, трябва
да
се замести с ново.
(втори вариант)
Сам той стана християнин и тръгна
да
проповядва Христовото учение.
(втори вариант)
Новият човек слиза на земята с радост,
да
свърши една полезна работа за всички.
(втори вариант)
Сегашните хора се нуждаят от право разбиране на нещата, за
да
знаят, че постъпките им определят тяхното място в живота.
(втори вариант)
Като напусне този свят, той отива в другия свят с радост, че скоро ще се върне на земята,
да
продължи работата
си
.
(втори вариант)
Някой мисли, че като замине за другия свят, няма
да
се върне на земята.
(втори вариант)
– „Баща ми е добър, способен човек, знае
да
свири и пее добре.
(втори вариант)
Ако не е готов още за небето, доброволно или насила, пак ще слезе на земята.
(втори вариант)
За предпочитане е
да
се върне доброволно, отколкото чрез насилие.
(втори вариант)
Вземи тогава цигулката и започни
да
свириш и пееш.
(втори вариант)
Който не разбира този закон, скоро се обезсърчава, не му се живее, иска
да
сложи край на живота
си
,
да
замине за другия свят.
(втори вариант)
На всеки, който иска
да
се самоубие, аз казвам: Изпълни ли обещанието
си
, което даде в разумния свят преди
да
слезеш на земята?
(втори вариант)
Колкото и
да
ми говори вълчето за баща
си
, аз познавам баща му.
(втори вариант)
Свърши ли възложената
си
работа?
(втори вариант)
Щом видя вълчето, аз зная вече какъв е баща му, няма защо
да
ми говори за него и
да
го препоръчва.
(втори вариант)
Ето, ти
си
сложил подписа
си
, че ще свършиш известна работа на земята, а сега искаш
да
я напуснеш,
да
оставиш задачата
си
незавършена.
(втори вариант)
Искаш ли и ти
да
бъдеш беглец?
(втори вариант)
За мене е важно какъв
си
и как постъпваш.
(втори вариант)
Ако
си
добросъвестен, ти ще останеш на земята до края на живота
си
,
да
свършиш работата
си
напълно.
(втори вариант)
Ако
си
разумен, и приятелите ти са разумни; ако не
си
разумен, и приятелите ти не са разумни.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
изпълни волята Божия,
да
освети името Божие и
да
въдвори царството Божие в душата
си
.
(втори вариант)
В доброволното изпълнение на волята Божия, на обещанието, което
си
дал, се заключава смисъла на живота.
(втори вариант)
Работете върху
себе
си
,
да
различавате доброто от злото.
(втори вариант)
Ще каже някой, че е болен, беден, слаб, не може
да
изпълни обещанието
си
.
(втори вариант)
Това не може
да
го оправдае.
(втори вариант)
Ще работиш при всички условия, без
да
очакваш на хората.
(втори вариант)
Сам ще работиш и когато изпълниш обещанието
си
, ще придобиеш великите добродетели на живота.
(втори вариант)
Задачата на всеки човек е
да
свърши работата, която Бог му е определил, и след това
да
мисли какво дължи на хората и какво те му дължат.
(втори вариант)
Адам и Ева направиха една външна погрешка, заради която ги изпъдиха от рая.
(втори вариант)
Ако за една външна погрешка ги изпъдиха от рая, можете
да
си
представите какво щеше
да
бъде положението на сегашното човечество, ако бяха направили вътрешна погрешка.
(втори вариант)
Във втората книга ще пише доброто, което му е направено – резултат на настоящето, а в третата книга ще пише наградата, която трябва
да
отдаде на близките
си
.
(втори вариант)
Пишете в книгите
си
всичко, което ви се случва, и веднага ги затваряйте.
(втори вариант)
Наистина, Адам и Ева ядоха от забранения плод, но хората и до днес още не са престанали
да
ядат от този плод.
(втори вариант)
„Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни.“ „Крадецът не иде, освен
да
открадне,
да
заколи и
да
погуби.
(втори вариант)
Всяка крива присъда, всяка неестествена любов не са нищо друго, освен ядене от забранения плод.
(втори вариант)
Аз дойдох
да
им дам живот и то преизобилно.“
(втори вариант)
Ако разубедиш някого в неговата вяра, ти му даваш плод от забраненото дърво.
(втори вариант)
След това този човек ще те пита в какво вярваш, за
да
вярва и той в същото.
(втори вариант)
Който получи едно от тези блага,
да
каже: „Има хора в света, които изпълняват Божията воля, осветяват името Му и въдворяват царството Божие на земята“.
(втори вариант)
За
да
му предадеш своето верую, покани го
да
живее при тебе една година и каквото правиш тия, и той ще го прави.
(втори вариант)
Желая ви Бог
да
отвори третата книга и
да
напише какво възнаграждение
да
се даде за делата ви.
(втори вариант)
Искаш ли
да
разбереш какво е твоето верую, приложи го в живота
си
.
(втори вариант)
Чудно е как тези учени, които вярваха в пророците, в Бога, не можаха
да
се проникнат от светлината, която Христос носеше,
да
разберат Словото Божие.
(втори вариант)
И те спорят върху религиозни и духовни въпроси, като считат своето верую за най-право.
(втори вариант)
Не е достатъчно само
да
се говори за нови идеи и
да
се очаква от тях нещо, без
да
се придобият някакви резултати.
(втори вариант)
Всички вярват в известна идея, но има нещо неясно в тяхното верую.
(втори вариант)
Не е нова тази идея, която не може
да
произведе преврат в човека.
(втори вариант)
Не е чиста и здравословна онази храна, която не носи здраве и живот за човека.
(втори вариант)
Не е чист онзи въздух, който не пречиства кръвта – от венозна
да
я превръща в артериална.
(втори вариант)
Чистият въздух носи Божествено благо и прониква в кръвта, пречиства я и обновява човека.
(втори вариант)
За свое оправдание той казва: „
Да
ме безпокои този просяк 10–15 дни наред, може
да
се понесе това, но сто пъти
да
ми се явява пред лицето, това е непоносимо“.
(втори вариант)
Като влезе в дробовете, той пречиства кръвта и се подписва, че тази чиста, червена кръв може свободно
да
пътува по тялото.
(втори вариант)
Защо Бог трябва
да
търпи?
(втори вариант)
Те преглеждат индустриалните произведения на своята държава и като ги одобрят, пущат ги из целия свят.
(втори вариант)
Ако
си
търговец, няма
да
говориш за стоката
си
, но тя сама ще говори за
себе
си
.
(втори вариант)
Ако
си
вярващ и духовен, няма
да
казваш на хората, че Бог те обича, но така ще се проявяваш, че хората ще те обикнат.
(втори вариант)
Например, гладен
си
, искаш хляб, но трябва
да
търпиш.
(втори вариант)
Ще чакате, докато се смели житото, докато хлябът се омеси и опече.
(втори вариант)
Тогава нещастията и страданията ще те следват едно подир друго: болести, беднотия, нещастия, противоречия и др.
(втори вариант)
Всички страдания, мъчнотии и противоречия не са нищо друго, освен методи за възпитание.
(втори вариант)
– „Не мога
да
търпя.“ – Както ти не можеш
да
търпиш, така и тебе не могат
да
търпят.
(втори вариант)
Наложи ли ви се един от тези методи, не питайте кой е причината за това и не считайте окръжаващите виновници на вашите страдания.
(втори вариант)
Дал ти е някой работа, която трябва
да
свършиш в определен срок.
(втори вариант)
Всеки сам е виновен за страданията
си
.
(втори вариант)
Ако не я свършиш навреме, ще стоят над главата ти, ще чакат час по-скоро
да
я предадеш.
(втори вариант)
Страдаш, боледуваш, обедняваш – има причини за това.
(втори вариант)
Който ти е дал работата, не може
да
търпи, но и ти, който
си
я взел, губиш търпение.
(втори вариант)
Който се е отклонил от правия път и не изпълнява Божията воля, неизбежно страда.
(втори вариант)
Някой минава за учен човек, но въпреки това страда.
(втори вариант)
Слугата, например, може
да
търпи положителните прояви на господаря
си
, а може
да
търпи и отрицателните му прояви.
(втори вариант)
Ако не постъпваш по Божия закон, всичко ще изгубиш: и знание, и сила, и богатство, и младост, и щастие.
(втори вариант)
Приложение, работа се иска от всички.
(втори вариант)
Някои вярват в Христа, в Бога, но очакват всичко наготово.
(втори вариант)
Значи случва се, че слугата е търпелив, а господарят – сприхав.
(втори вариант)
И обратно: господарят е търпелив, слугата – сприхав.
(втори вариант)
Добре е, когато и господарят, и слугата са търпеливи.
(втори вариант)
Какво е нужно на човека, за
да
търпи?
(втори вариант)
Ако тук не са живели добре, и там няма
да
живеят добре.
(втори вариант)
Тя е огън, който изгаря всичко нечисто.
(втори вариант)
Те са ценни, но мине ли известно време, те се изтриват, губят стойността
си
.
(втори вариант)
Вън от нея могат
да
се вършат престъпления, но вътре в нея никакво престъпление не се позволява.
(втори вариант)
Вечните неща са Божествени и, като такива, никога не губят цената
си
.
(втори вариант)
Вън от
себе
си
тя всичко търпи, но вътре в
себе
си
не допуща никаква нечистота и погрешка.
(втори вариант)
Представят
си
онзи свят като земния: и там има ядене и пиене, жилища, църкви и др.
(втори вариант)
Според тях всичко, каквото има на земята, има го и на онзи свят.
(втори вариант)
Вън от
себе
си
Мъдростта търпи глупостите и невежеството на хората, но в
себе
си
не ги допуща.
(втори вариант)
Вън от
себе
си
Истината допуща всякакво ограничение и робство, но в
себе
си
не ги допуща.
(втори вариант)
Христос казва на учениците
си
: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни“.
(втори вариант)
“ Те искат
да
кажат, че животното няма съзнание.
(втори вариант)
Следователно и човек може
да
бъде съвършен в мисълта
си
.
(втори вариант)
Външно може
да
допусне някаква погрешка, но дойде ли до вътрешния живот, до проявите на своята душа, там никакви погрешки не се допущат.
(втори вариант)
Не можеш ли сам
да
се прецениш и дадеш отчет на своите мисли, чувства и прояви, други ще те преценят и осъдят.
(втори вариант)
За
да
се справя с външния и вътрешния
си
живот, човек трябва
да
има будно съзнание,
да
различава проявите
си
.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „
Да
се облечем в Христа“.
(втори вариант)
Обличането се предхожда от събличането.
(втори вариант)
Някой се хвали със силата
си
и казва: „Каквото пожелая, мога
да
го направя“.
(втори вариант)
Значи човек трябва първо
да
се съблече, а после
да
се облече.
(втори вариант)
В животинското царство правото е на страната на силния.
(втори вариант)
Докато е малко, детето се подчинява на майка
си
и на баща
си
.
(втори вариант)
За
да
се облекат в новата дреха, те трябва първо
да
съблекат животинската
си
дреха.
(втори вариант)
– Защото е силен.
(втори вариант)
Силата на големия, на възрастния човек не показва още, че правото е на негова страна.
(втори вариант)
Мнозина живеят в тъмнина, но се заблуждават, като мислят, че са придобили някаква светлина.
(втори вариант)
Той е силен само на физическия свят, но не е силен в духовния и в умствения.
(втори вариант)
Те гледат картините на различни художници, посещават кина и представления и мислят, че това е действителният живот.
(втори вариант)
Ето защо, като се говори за истинския човек, трябва
да
знаете какви са неговите качества, които го определят като човек.
(втори вариант)
И тъй, не всякога физически силният има всички права в живота и не всякога слабият е на последно място.
(втори вариант)
На платното гледате хора, които говорят, движат се, плачат, но това не е действителност.
(втори вариант)
Големият чук може
да
смаже гвоздея, но има малки и яки гвоздеи, които се противопоставят на чука.
(втори вариант)
Това зависи от качеството на метала, от който е направен гвоздеят.
(втори вариант)
Богатият е силен, но не всякога.
(втори вариант)
Ако е тщеславен, той ще направи много пакости и ще изгуби силата
си
.
(втори вариант)
Той има дълбоко разбиране за живота и за природата; той е в правилни отношения с всички добри хора, с разумните същества, с цялата природа.
(втори вариант)
За него всичко окръжаващо е живо; камъните, водата, въздухът са живи.
(втори вариант)
Светският човек, обаче, не се е освободил от неправдата.
(втори вариант)
Следователно всичко, което Бог е създал, е живо и се движи.
(втори вариант)
Следователно от всички хора се изисква чиста мисъл, чисти чувства, чисти постъпки.
(втори вариант)
Според едни животът произвежда движението, а според други движението произвежда живота.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
ви посети една Божествена мисъл, за
да
се ползвате от благословението на Божествения свят.
(втори вариант)
Той носи условия за растене и развиване на човека.
(втори вариант)
Тъй щото, който иска
да
се развива правилно, трябва
да
подържа връзката
си
с Божествения свят.
(втори вариант)
Всъщност животът не може
да
се разглежда като резултат.
(втори вариант)
И низшите същества смятат всичко, което се движи, за живо.
(втори вариант)
Божествените чувства внасят топлина в сърцето, а Божествените постъпки внасят сила в тялото.
(втори вариант)
Щом колата потегли, кучето започва
да
лае.
(втори вариант)
Като видят, че някоя кола или колело в живота се движи, те хукват след него и се чудят защо Господ е позволил на това колело
да
се движи.
(втори вариант)
Вън от този свят те нищо не виждат и не признават.
(втори вариант)
Следователно стане ли нещо особено в твоя живот, не питай защо Господ позволил
да
стане това нещо.
(втори вариант)
Опитвайте думите, които Христос говори, за
да
Го познаете и повярвате в Него.
(втори вариант)
Ако обидиш някой силен човек, мислиш ли, че той ще ти прости?
(втори вариант)
Ще ти удари една–две плесници и ще те повали на земята.
(втори вариант)
Ще питаш ли след това защо Господ позволил на този човек
да
те бие?
(втори вариант)
Има хора без диплом, които знаят повече от онези, които са свършили университет и получили диплом.
(втори вариант)
И той ще пита защо позволил на тебе
да
го обиждаш.
(втори вариант)
Първите лекуват болни, помагат на страдащи, носят доброто в
себе
си
, а вторите не притежават тези качества.
(втори вариант)
Ако е позволено на тебе
да
обиждаш, и на друг се позволява
да
ти удари една–две плесници.
(втори вариант)
Добрият и свят човек се познава по благословението, което носи на хората.
(втори вариант)
Ако искаш
да
не те бият, кажи на човека нещо хубаво.
(втори вариант)
Влезе ли в някой дом, където има болни, нещастни, бедни, на всички помага.
(втори вариант)
Кажи му, че е силен, добър, разумен.
(втори вариант)
Пожелай
да
ти каже как е работил, че придобил такива добри резултати.
(втори вариант)
Той е цвят, който разнася благоуханието
си
надалеч.
(втори вариант)
Всички трябва
да
бъдете такива скъпоценни камъни и цветя, за
да
се ползвате от знанието, което новите професори-адепти, ще ви преподават.
(втори вариант)
Често хората говорят за любов, за обич, но още не могат
да
ги проявят правилно.
(втори вариант)
Само
да
се говори за любов и за обич, без
да
се прилагат, това е теория, т.е.
(втори вариант)
Той не може
да
бъде изведнъж много добър.
(втори вариант)
Да
обичаш нещо и
да
го изядеш, това още не е обич.
(втори вариант)
Като не разбират проявите на живота, някои се чудят защо бащата оставя на малкия
си
син повече пари, отколкото на големия.
(втори вариант)
Да
любиш някого, това значи
да
виждаш Бога в него и
да
го обичаш заради Бога.
(втори вариант)
Докато гледате на човека като на същество, в което Бог живее, вие можете
да
го любите.
(втори вариант)
Той може
да
не съзнава това; важно е вие
да
го съзнавате и
да
виждате Божието присъствие в него.
(втори вариант)
Какво ще направите, ако ви дадат
да
напълните два чувала с жито?
(втори вариант)
Само при това положение вие можете всякога
да
му правите добро.
(втори вариант)
Единият чувал е здрав, а другият има на средата две дупки.
(втори вариант)
Ще кажете, че малкият син заслужава повече внимание, отколкото големият.
(втори вариант)
Когато дава чаша вода на човека, не обръща внимание на външността му.
(втори вариант)
Както и
да
е облечен, тя му подава вода с любов, с внимание.
(втори вариант)
Малкият син има по-големи възможности
да
възприема и обработва нещата.
(втори вариант)
Ето защо, преди
да
се произнесете за нещо, първо мислете, а после говорете.
(втори вариант)
Той може
да
е светия.
(втори вариант)
Ако искате
да
имате всичко, каквото другите имат, трябва
да
отидете при тях, при условията, в които те живеят.
(втори вариант)
Богатият, облечен с нови, скъпи дрехи, може вътрешно
да
е беден, или някой нехранимайко.
(втори вариант)
Трябва ли ученикът
да
желае това, което имат възрастните?
(втори вариант)
Ученикът е влязъл в училището
да
учи.
(втори вариант)
Трябва ли вярващият
да
иска за
себе
си
това, което има безверникът?
(втори вариант)
Единият предава на другия това качество, което му липсва.
(втори вариант)
Сега и вие се интересувате от духовния свят, искате
да
знаете какво представлява той.
(втори вариант)
Само така хората се изравняват и уякчават връзките
си
.
(втори вариант)
Вие сте излезли от духовния свят, слезли сте на земята и всичко сте забравили.
(втори вариант)
Ще кажете, че обичате и Господа, и хората.
(втори вариант)
Това е все едно
да
мислиш, че както влизаш с водолаз в морето, ще може със същото облекло
да
влезеш и в обществото.
(втори вариант)
Това е първото изпитание, което той среща на пътя
си
.
(втори вариант)
Във водолаза ще бъдеш със специални дрехи, но отидеш ли между хората, ще бъдеш облечен тъй, че
да
приличаш на тях.
(втори вариант)
Вместо
да
търси начин
да
се помири с бащата, момъкът настройва и момата против баща ѝ.
(втори вариант)
Той ѝ казва, че щом се оженят, ще се отделят, няма
да
останат в бащиния ѝ дом.
(втори вариант)
Докато момъкът внася лоши чувства в момата, не може
да
се говори за Любов.
(втори вариант)
Ще съблечеш земната
си
дреха, ще я оставиш тук, а с духовната ще отидеш на онзи свят.
(втори вариант)
Страшно е
да
дадете място на дявола в сърцето
си
.
(втори вариант)
В един манастир умрял главният игумен и оставил сметките
си
неуредени.
(втори вариант)
И какво виждаме в края на краищата?
(втори вариант)
Заместникът му поел работата, но се видял в чудо, не могъл
да
оправи обърканите сметки на своя предшественик.
(втори вариант)
Безверникът
си
направил къща, децата му са здрави, добре възпитани.
(втори вариант)
За
да
се справи с новото
си
положение, той се молил дълго време на Бога
да
му се яви по някакъв начин старият игумен,
да
вземе участие в оправяне на сметките.
(втори вариант)
Следователно, когато правите разлика между две неща, трябва
да
изтъквате някое съществено качество.
(втори вариант)
Явил се старият игумен, но донесъл такава миризма в монастира, че всички трябвало
да
го напуснат.
(втори вариант)
Например, ако правите разлика между желязото и златото, няма
да
изтъкнете различието в твърдостта им, а ще спрете вниманието
си
на действието на кислорода върху тях; желязото се окислява, а златото не се окислява.
(втори вариант)
Добрият човек дели хапката
си
със своя ближен; лошият взима хапката от устата на ближния
си
.
(втори вариант)
По-добре
да
минеш моста сам, отколкото с дявола.
(втори вариант)
Добрият е щедър, раздава от благата
си
на всички; лошият е алчен, с ненаситно око.
(втори вариант)
Тъй щото, когато се изучавате, наблюдавайте се,
да
видите какви чувства ви владеят: егоистични или хуманни.
(втори вариант)
Не заставяйте стария игумен
да
излиза от ада
да
оправя работите ви.
(втори вариант)
Това значи: Не се връщайте към миналото
си
, чрез него
да
оправяте работите
си
.
(втори вариант)
Миналото е изиграло ролята
си
.
(втори вариант)
Мнозина искат
да
знаят какво е било миналото им, за
да
си
обяснят причината на страданията.
(втори вариант)
Каква култура е тази, която изменя естеството на човека и го заставя
да
изопачава нещата?
(втори вариант)
Не се ровете в миналото
си
.
(втори вариант)
Истинска култура, истинско знание е онова, което буди човешкото съзнание и му дава условия
да
се прояви така, както Бог го е създал първоначално.
(втори вариант)
Спомнете
си
пословицата „
Да
спи зло под камък“ и вървете напред.
(втори вариант)
Какво мислиш за
себе
си
, това не е важно.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Ще залича греховете им и няма повече
да
ги споменавам“.
(втори вариант)
Че
си
свободен, че
си
свършил един–два факултета, това не показва още, че
си
културен, че
си
истински човек.
(втори вариант)
Следователно не извиквайте в паметта
си
това, което Бог е хвърлил зад гърба
си
.
(втори вариант)
Забравете старите
си
погрешки и не правете нови,
да
не би, Господ като види новите,
да
види и старите.
(втори вариант)
Не заставяйте Господа
да
отваря книгата на старите възпоменания,
да
види какво е писано там.
(втори вариант)
В противен случай той е сляп, нищо не вижда.
(втори вариант)
Ето защо, казва се, че изпитанията и страданията дойдоха, за
да
заставят човека
да
мисли,
да
развива ума
си
,
да
различава противоположностите в живота.
(втори вариант)
Ако Господ
си
спомни за вашето минало, и вие ще
си
спомните.
(втори вариант)
Когато яде овца, вълкът се радва, че има какво
да
си
хапне.
(втори вариант)
Но същевременно той се готви
да
нападне друга овца.
(втори вариант)
По-добре е Бог
да
отваря книгата на живота,
да
вижда доброто, което сте направили, и
да
си
спомняте за него.
(втори вариант)
Човек се радва, когато Бог отваря книгата на живота и преглежда добрините, които е направил.
(втори вариант)
Той страда и скърби, когато Бог преглежда погрешките и престъпленията, които човекът е направил.
(втори вариант)
Като знаете това, не питайте защо идат радостите и скърбите.
(втори вариант)
Не заставяйте Бога
да
отваря книгата на миналото.
(втори вариант)
Някой минава за религиозен или духовен, но без колебание взима ножа и отива в курника
да
заколи една кокошка.
(втори вариант)
Нека отваря книгата на живота, на настоящето, в което се пише красивото и доброто.
(втори вариант)
Като се нахранят, и двамата благодарят на Бога, че промислил за тях.
(втори вариант)
Доброто е общо за всички хора, за всички живи същества.
(втори вариант)
Доброто за едного трябва
да
бъде добро за всички.
(втори вариант)
Ако вълкът
си
позволи
да
нападне една овца и
да
я изяде, считат, че това е престъпление.
(втори вариант)
Злото за едного трябва
да
бъде зло за всички.
(втори вариант)
Тогава всеки има право
да
го убие.
(втори вариант)
В целия свят добрите хора
си
приличат.
(втори вариант)
Защо човек има право
да
коли кокошки, агнета и
да
ги яде, а вълкът няма право?
(втори вариант)
Също така и лошите хора
си
приличат.
(втори вариант)
Каквото и
да
се говори на хората, те свеждат всичко към страданията и питат защо страда човек.
(втори вариант)
Страданията идат за изправяне на погрешките.
(втори вариант)
Те ще бъдат изтребени от лицето на земята.
(втори вариант)
Мъчно се носят страданията, но без тях животът щеше
да
бъде два пъти по-лош.
(втори вариант)
Всички месоядни животни ще бъдат унищожени, няма
да
станат наследници на земята.
(втори вариант)
Със страдания е лош, но без страдания е два пъти по-лошо.
(втори вариант)
Ако страданията не вкарат човека в пътя на доброто, не са на място; и ако доброто не му донесе благата на живота, и то не е на място.
(втори вариант)
Тогава човек минава през трите книги, за
да
дойде до убеждението, че всичко, което се случва в живота му, е добро.
(втори вариант)
Ще кажете, че това трябва
да
се докаже.
(втори вариант)
Всичко, каквото прави човек, се пише; всичко, каквото е правил, е написано вече.
(втори вариант)
Благодарение на това, което е написал и пише в първата и втората книга, се определя неговото бъдеще.
(втори вариант)
Ако страдате, радвайте се, че отваряте книгата на доброто; ако не сте добри, радвайте се, че отваряте книгата на възпоменанията,
да
разберете защо не сте добри и
да
намерите причината на нещата.
(втори вариант)
Има неща, които не могат
да
се доказват, но времето ги хроникира.
(втори вариант)
Обвиняемият имаше 20 души свидетели, а пострадалият – само един.
(втори вариант)
Дойдете ли до Любовта, няма
да
се спрете там, ще продължите по-нататък,
да
намерите Мъдростта и Истината.
(втори вариант)
Като наблюдавах свидетелите на обвиняемия, видях, че всичките приличаха на него.
(втори вариант)
Единственият свидетел на противната страна, добър и честен човек, приличаше на пострадалия.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
ви избавя от заблужденията,
да
извадя гвоздеите от главите ви, които ви смущават.
(втори вариант)
Казах на приятеля
си
, който беше с мене, че правото е на страната на този, който има само един свидетел.
(втори вариант)
Вие тъпчете само на едно място и мислите, че сте изгубили времето
си
напразно.
(втори вариант)
Искате
да
оправите живота
си
,
да
подобрите положението
си
, но не знаете как.
(втори вариант)
Даваха показания ту като очевидци, ту като такива, които чули само за престъплението, като забравяха какво са казали първия път.
(втори вариант)
Ще оправите и живота
си
, и работите
си
, ако любите, ако сте разумни и истинолюбиви.
(втори вариант)
Лъжата им се хвана и в края на краищата съдията даде право на онзи, който имаше един свидетел, а обвиняемия осъди.
(втори вариант)
При това положение не можете
да
се оплаквате от мъчнотии и страдания.
(втори вариант)
Ще кажете, че Йов бил праведен човек, но въпреки това минал през големи страдания.
(втори вариант)
И сто души свидетели
да
имате на ваша страна, ако не говорят истината, те не могат
да
изнесат правото.
(втори вариант)
Може
да
имате един свидетел, но
да
говори истината.
(втори вариант)
Той мина през изпитания и страдания, за
да
се изпита любовта му.
(втори вариант)
Тя не се нуждае от много доказателства.
(втори вариант)
Той беше богат човек, имаше на разположение ниви, говеда, стада, добри синове и дъщери.
(втори вариант)
2.
Дванадесетият час
,
НБ
, София, 8.12.1935г.,
Ученикът трябва
да
стане.
Ще вземе книгата, ще влезе в училището и ще чака учителят
да
дойде.
Така и хората често се лъжат, че това не е право, това не е право и се силят те
да
уредят работите, но от тях нищо не остава.
Но дали вие ме слушате, аз зная това.
При това положение няма
да
го карат
да
отиде тук-там,
да
носи вода,
да
отива на пощата, но като дойде учителят, ще почне
да
му разправя за слънцето, за луната, за звездите, за съединяването на елементите, ще му прави опити по химия, по физика, какви ли не научни работи ще му се преподават.
Вие трябва
да
знаете, че когато Божественият трен мине през вас, от вас нищо няма
да
остане.
След половин час, като изляза оттук, аз зная вече дали сте ме разбрали.
Казвам: Сегашните хора искат
да
разберат смисъла на живота при това положение, в което днес се намират.
Костите ви ще бъдат надробени.
Когато някой се запитва дали е вярно това, което говоря, казвам: Ти има още много
да
теглиш.
Но, така както изучавате живота, вие ще знаете само къде е пощата, колко писма се получават на ден, колко вода трябва
да
се носи, колко стаи има за метене и за чистене, колко прах се дига при метене, колко пъти на ден се отварят и затварят прозорците и т. н.
Казвате, че човек трябва
да
се бори.
Като ви говоря, аз ви въвеждам в един свят.
За всички тия неща, вие имате цяла статистика.
С кого трябва
да
се бори?
Ако бях по-користолюбив човек, за тази сказка бих ви поискал най-малко хиляда лева.
Да
, но това още не е животът, това е животът на еднообразието – първата година същата работа, втората година пак същата работа, третата година – също, докато дойдете до 25-годишна служба – все по пощата ще ходите.
С вятъра ли, с воденицата ли като Дон Кихот или с мъчнотиите
си
ще бориш?
А сега вие слушате без пари и казвате: Какво ли иска
да
ни каже той?
Какво искам
да
кажа?
По-голям враг от
себе
си
човек няма.
Искам
да
кажа на глупавите, че има
да
страдат, а на умните, че има
да
благуват.
Това значи: В начало бе семето и семето бе начало на всичко онова, което израсте.
Вие трябва
да
си
обяснявате нещата психологически.
А онези, които не ме слушат, те ще страдат така, както никога досега не са страдали.
Хората искат
да
изкарат дявола виновен за всичко.
Дали ще ме вярвате или не, аз не се интересувам за страданията на хората, аз не се интересувам за това, което е станало, аз не се интересувам и затова, което има
да
стане.
Значи в Начало бе семето и силата беше в семето.
Те казват, че дяволът влязъл в райската градина и изкусил човека.
Казвам: Не предизвиквайте бъдещите страдания, т. е.
И всичко, каквото стана, чрез семето стана, чрез силата, която беше в семето.
не превръщайте бъдещите блага, които идват, в страдания.
Но никой досега не може
да
каже, че е бил там във времето, когато са ставали тия работи.
Не влизайте във вода
да
се удавите.
Вие ще седнете
да
четете и ще проектирате Словото като в един човек.
Не бъдете като онзи, който отишъл пред един голям джобур с вино
да
се напие.
И всичко това хората приемат на вяра, като деца.
Понеже искал
да
пие повечко, той се навел над джобура оттам
да
пие.
Всеки човек сам за
себе
си
е Словото.
Но по невнимание той хлътнал някак с главата
си
вътре в джобура и се удавил.
Ако разбирате защо сте дошли на земята, трябва
да
знаете, че като човек вие сте Божественото семе, Божественото Слово.
По-добре вземете една чаша и пийте с нея от джобура, отколкото
да
се наведете и изведнъж
да
пиете много.
За какво
си
дошъл?
Ти, семето чакаш
да
дойде някой спасител на света
да
те спаси.
Тъй както ти разбираш, никакъв спасител няма
да
дойде
да
те спаси.
Тъй както ти разбираш, никакъв спасител няма
да
дойде
да
те спаси.
Сега аз
да
ви кажа де са четирите реки.
Така трябва
да
се учи всеки от вас.
Това е най-глупавото, което човек може
да
мисли.
Двете реки Тигър и Ефрат представляват двете системи в човека: артериалната и венозната.
Това казвам на всинца ви – от каквото вярване или верую
да
сте.
Да
, ще дойде един спасител, един благодетел, но не за
да
те спасява, а ще те извади от хамбаря, ще те посади на нивата и ще те зарови отгоре.
От другите две изчезнали реки едната представя мозъчната система в човека, а другата: симпатичната нервна система.
Законът е един и същи за всички хора.
Тогава той ще ти каже: Сега ти ще израстеш и добро семе ще дадеш.
Бог изисква от всинца ни
да
мислим и
да
имаме едно разбирателство помежду
си
.
Той изисква от всинца
да
пазим своята свобода чиста,
да
пазим своите мисли и чувства чисти,
да
пазим своите отношения чисти.
Той изисква от всинца ни
да
си
помагаме едни-други и
да
бъдем носители на Божественото навсякъде.
Ако така разбираш спасението, на прав път
си
.
Сега вие можете
да
ми възразите,
да
кажете, че не ви интересуват тия неща.
Никой не трябва
да
бъде натрапник, но
да
помага на другите.
Ще кажете, че искате
да
ви се говори нещо сериозно.
Някой път човек може
да
направи една погрешка, но той трябва
да
бъде акуратен в мисълта
си
,
да
не изнудва другите хора.
Сега мнозина очакват Христос
да
ги спаси и
да
ги заведе на някакъв особен рай на небето.
Понякога вие изисквате от човека някои неща, които той не може
да
направи.
Като разглеждам живота на хората, намирам, че всички работи, които те вършат, са все забавления.
Сега аз не искам
да
се спирам по този въпрос, но казвам: Това е свещено понятие за мохамеданите.
Ти трябва
да
направиш това.
Те
си
представят, че в техния рай има цели планини от пилаф и всички ще седнат пред него със златни лъжици.
Те ще ядат пилаф и ще пушат наргиле.
А от време на време красиви моми ще играят пред тях кючек.
Ти остави на неговата добра воля, той сам
да
направи нещо.
Защо връзваш човека с Господа?
Тъй щото, през цялата година ще им играят 365 (дни) от най-красивите моми.
Има неща в света, които нас ни се виждат интересни, а други безинтересни.
Те ще седят и ще гледат „а ла турка“.
Това представление за рай се отнася до обикновените турци, а малко по-напредналите
си
представят рая по-особено.
Понякога и християнските вярвания не отиват по-далеч от турските.
Те мислят, че всички неща в света са интересни.
Раят е нещо, което не може
да
се опише.
Там, дето обикновеният човек вижда нещата неинтересни, за тях тия неща са интересни.
Много естествено,
да
ви приведа един пример за изяснение на мисълта
си
.
Какво по-лошо за човека
да
остане за цял живот в положението на една мравка?
Ако там има такива нимфи
да
им играят, това е робство, не е никакъв рай.
– Вие
си
представяте ангелите нещо подобно на хората, както и мравите
си
представят хората като тях.
Аз ви казвам, че не е вярно, за
да
го знаете, че е вярно.
Там всички са свободни, не могат
да
играят
да
забавляват някои.
Ако ви кажа, че е вярно, то няма
да
бъде вярно.
Раят е съвсем друго нещо от това, което турците или християните
си
представят.
Ето какво зная аз: Аз зная малко
да
ям, но хубаво
да
ям; аз зная малко
да
дишам, но хубаво
да
дишам; аз зная малко
да
пея, но хубаво пея; аз зная малко
да
свиря, но каквото свиря, хубаво го свиря; аз зная малко
да
обичам, но обичам така, както никой не обича.
Тази представа за рая е нещо подобно на това, което мравите
си
мислят за хората.
Малко зная, но каквото зная, могат
да
ме поставят на изпит.
Те казват: Дали и хората като нас представят такова общество?
Един светия е само кандидат за забавачницата на ангелите.
Един скъпоценен камък има цената
си
отвътре.
Мнозина искат
да
докажат, че и мравите по някакъв начин са организирани.
Геният пък е кандидат само за няколко месеца
да
влезе,
да
надзърне в ангелския свят и след това пак
да
се върне на земята.
За големите работи още не съм кандидат.
Златото има цената
си
отвътре, теглят го.
Не, не може
да
се прави никакво сравнение между мравите и живота на човека.
Те могат
да
надзърнат най-много до 3 месеца в ангелския свят и после
да
се върнат на земята.
Аз не искам
да
ви съблазнявам, защото иначе ще кажат, че много съм се надигнал.
И
да
няма никаква образ златото, като го претеглят, то пак е ценно.
Щом изминат трите месеца, веднага му казват: Ти ще слезеш вече на земята, няма какво
да
правиш между нас.
И аз не искам никого
да
свалям от местото му,
да
взема аз неговото место.
Това е за сравнение, а не че камъкът сам по
себе
си
няма никаква цена.
Тази книга показва къде човек може
да
сгреши.
Когато се говори за ангели, ще знаете поне, че един ангел може
да
носи земята на гърба
си
.
Та сега съветвам и вас
да
следвате и моя пример, като намерите най-малкото место, най-малкото положение
да
се прекомандировате на него.
Ние можем
да
мислим, че златото е ценно, а желязото не е ценно, защото се окислява.
Всички животни и растения показват пътя, през който човек е минал и минава.
Те могат
да
носят на гърба
си
сто свята като нашите.
По-нататък добър е Господ, стига
да
вземете най-малкото место и
да
тръгнете по моя път.
Като чете тази книга, той ще знае къде може
да
се спъне.
Това е само за сравнение,
да
видите каква мощна сила представя един ангел.
С желязото хората орат, воюват на бойното поле, придобиват победи, правят железни релси.
Така трябва
да
разбирате силата на ангела.
Както ви виждам, вие мечтаете все за големи служби.
Хората не пътуват по златни релси, но по железни.
Един ангел може
да
отклони с мисълта
си
земята на един, два, до сто и повече километра от нейния път.
Та ние сме дошли до една епоха, когато трябва
да
мислим.
Кой обикновен човек може със своята мисъл
да
отклони земята от нейния път?
Ако се стремите все към големи служби, ще останете на понеделник, но гледайте
да
не направите същата погрешка, каквато направил един българин, който не разбирал турски много добре.
Така е, но в тях има друга една страна, която може
да
спъне човека.
Но един ангел може
да
я отклони.
Даже криво разбирал някои думи.
Един познат отишъл един ден при пчелите, интересува се от тях, иска
да
ги разгледа.
Сегашните астрономи виждат, че земята сега не се движи по своя път, но се движи по някакви афели и перифелии.
Като станат сутрин, веднага започват
да
мислят за закуска, каква ли закуска е приготвил гостилничарят, или майката, или бащата, или къщницата.
Някой път човек трябва
да
се приближава при Бога, а някога трябва
да
се отдалечи.
Той обаче, разбрал, че после ще има юфка, затова се въздържал
да
яде, очаквал
да
сложат юфката.
Те не говорят на човека, но го боднат и с това
си
изкажат недоволството от него.
Щом стане грешен, човек се отдалечава от Бога.
Постоянно
да
морализираш хората.
Тя казва: Като не разбираш, ето какво мога
да
ти направя.
Значи грехът отдалечава човека от Бога.
Казвам 6 чинии, които ви дават, те са сигурни, а седмата представя илюзиите на живота.
Тури
си
по нещо от 6-те чинии, защото, ако чакаш от седмата, нищо няма
да
получиш.
Това няма
да
правиш, онова няма
да
правиш, навсякъде ограничения, не знаеш накъде
да
се мръднеш.
Знаете ли какво може
да
направи една мравя или една пчела на човека?
Щом ставаш глупав, щом оглупяваш, ще се отдалечаваш от Бога.
Някои от вас чакат като умрат, тогава
да
се обърнат към Бога.
Една пчела ужили един господин и той се толкова много разгневи, че взе един голям котел с вода, обърна кошера във водата и извади (издави) всичките пчели.
Защо трябва
да
жили пчелата?
Когато става глупава, тя се отдалечава.
Дано и човек жили по същия начин.
– Отивам на църква
да
се помоля на Бога,
да
ме благослови.
Защо трябва
да
жилиш?
Ако един въздържател
си
позволи
да
глътне няколко глътки вино, веднага ще го питат как
си
е позволил като въздържател
да
не издържи на обещанието
си
, а го престъпва?
Ти
си
една пчела, която жили.
Ти
си
млад, интелигентен момък, трябва
да
си
поживееш малко,
да
си
походиш с младите моми,
да
се ожениш и деца
да
имаш.
Знание подразбира
да
ви се отворят очите така, че
да
излезете на отворено и
да
видите,
да
прозрете, че всичко, което става, е на място и
да
го проверите.
На стари години можеш
да
ходиш на църква.
Ще обърнат кошера в котела с вода и всичката твоя философия ще се свърши.
Казвате: Дали това е вярно или не е вярно?
Докато тази девица е при баща
си
, тя е свободна, може
да
гледа навсякъде.
Понякога и вие вадите ножа
си
, както пчелата своето жило и казвате: Знаеш ли какво мога
да
направя с тебе?
Гледам те добър, благороден човек, стар
си
при това.
Отиде при прозореца, отвори го и гледа свободно, баща ѝ не ѝ прави бележки защо гледа през прозореца.
Това, което казвам, аз го зная, а вие само можете
да
го предполагате.
Върнал се момъкът у дома
си
.
Той казва: Нека
си
погледа, няма другарки, свободна е.
Ще станеш причина
да
обърнат кошера ти в котел с вода и всичко с тебе ще се свърши.
Това, което говоря, само аз зная дали е вярно или не.
Но щом се ожени за някой мъж и
си
позволи
да
гледа от прозореца, той веднага я пита: Какво гледаш навън?
Силата на човека не се заключава в неговата физическа сила, нито в неговото богатство, нито в неговото знание, нито в неговата добрина.
Това, което аз мисля, само аз зная дали е право или не.
Пак го срещнал дяволът и го запитал: Къде
си
тръгнал?
Какво разбира той, защо не ѝ дава
да
гледа през прозореца?
Само аз зная дали моята мисъл е права.
Ако човек обърне очите
си
наляво или надясно, какво престъпление има в това?
Силата на човека седи в неговото разбиране на великите Божии Закони, които направляват неговия живот.
Вие можете само
да
предполагате дали моята мисъл е права или не.
– Какво
си
тръгнал на църква на тия години?
Всички други неща се обуславят от мисълта на човека.
Сега аз не искам
да
ви заставям
да
вярвате дали моята мисъл е права или не, защото при приближаването и отдалечаването на земята, това знание няма приложение във вашия живот, какво ще ви ползува?
На църква трябва
да
ходят младите хора, а като тебе такива трябва
да
си
седят дома
си
и
да
си
почиват.
Казвам: Не слушайте какво ви говори дяволът с бялата брада.
Ако не може
да
мисли право, човек не може
да
бъде здрав.
Когато се отдалечава, тя приема по-малко.
Каквото добро можете
да
направите днес, направете го.
Ако не мисли добре, правилно, тогава и чувствата на човека не могат
да
бъдат здравословни, не могат
да
бъдат нормални.
Ако земята се върти по-бързо около своята ос, един ден тя ще почне
да
изменя своя живот.
Каквато светла мисъл можете днес
да
приложите, приложете я.
Не съм го убил, но
си
намирам беля на главата.
И един ден, след милиони години тя ще почне
да
се изменя – денят ще стане по-голям, ще стане равен на 25–26–30, а може
да
стигне и до 30 часа.
Каквато светла мисъл днес можете
да
възприемете, приложете я.
Понякога може
да
достигне и до 50–60 и до 100 часа.
Днес приложете всичко, не отлагайте за утре.
Може
да
дойде ден, когато земята ще престане
да
се върти около
себе
си
, и ще се върти само около слънцето.
Аз наричам този живот на нощта, когато има опасност навсякъде, дето ходиш,
да
се спънеш и
да
паднеш.
Това не е като съвременните психолози.
От първия до шестия час ти ще бъдеш професор, а жена ти ще бъде асистент.
Правилните мисли и чувства на човека създават неговата сила.
– Представете
си
, че може
да
се въртите само в една посока, представете
си
, че имате един център, около който се въртите и не може
да
се обръщате на другата страна, какво ще стане с вас?
Като 12-ия час, ти, мъжът, ще бъдеш асистент, а жена ти – професорка.
Всички хора искат
да
живеят.
След това, като
си
легнете
да
спите, ще оставите вашия син и дъщеря
да
станат професори, а вие ще спите.
Като се съединят човешките мисли и чувства, те дават човешката воля.
Сега вие гледате на слънцето от едната
си
страна, от към лицето
си
, но ако искате, вие може
да
обърнете и гърба
си
към слънцето и
да
се печете на него.
Тогава те ще отидат в онзи духовен, номинален свят, те ще бъдат будни, а вие ще спите.
Какво трябва
да
разбираме под думата живот?
Силата на човешките мисли плюс силата на човешките чувства дават човешката воля.
После може
да
обърнете дясната или лявата
си
страна и пак
да
се печете на слънцето.
Синът и дъщерята, за които говоря, са в самите вас.
Най-големият стремеж на душата на всички разумни същества седи в това, че искат
да
живеят.
Умът и сърцето съединени в едно раждат човешката воля.
Какво щеше
да
бъде положението ви, ако не можехте
да
се обръщате към всички страни?
Синът, това е вашият дух; дъщерята, това е вашата душа, мъжът, разбирам човешкия ум, а жената, човешкото сърце.
Вие днес се чувствувате господар на положението
си
, а иначе щяхте
да
бъдете в лошо положение.
Тъй щото сега не можете
да
кажете, че зависите от слънцето.
Желая сега на цялата ваша фамилия
да
прекарате по-спокойно.
От слънцето зависи само светлината и топлината, а от вас зависи накъде
да
се обърнете и как
да
използувате неговата светлина и топлина.
Тогава никой от вас не може
да
се оплаква, че няма никакви дарби или никакви блага в живота.
У тях долната част на лицето, брадата, както е в човека, в животните не съществува.
Всеки от вас има много дарби, но вие не сте работили върху
себе
си
да
развиете тези дарби.
– Младата мома я възпитават в този дух,
да
порасне, красива
да
стане,
да
се ожени.
Челото, брадата в човека също така са резултат.
Като се ожени,
да
роди няколко деца и всичко се свършва с нея.
Като съедините човешките мисли и чувства, вие ще имате челото и брадата.
Младият момък пък го възпитават в този дух, че трябва
да
учи,
да
стане учен човек,
да
заеме високо обществено положение.
После трябва
да
се ожени и с това всичко се свършва.
Сега ще ви дам една мярка за човешкото търпение.
Всекиму се падат по шест часа.
Тази мярка е относителна, а не абсолютна.
Какво нещо е раждането?
Като турите ръката
си
до устата, до там най-много може
да
достига търпението.
Преди всичко всеки, който се е родил, трябва
да
знае защо се е родил, жена или мъж.
Първият час представя онова интензивно желание в човека, което е затворено в една черупка, че иска
да
излезе вън от тази черупка
да
види белия ден.
Жената задържа в
себе
си
потенциалните енергии, събрани от миналите векове.
Следователно, като влезете във водата и дойдете донякъде, ще внимавате
да
не дойдете над устата.
На него предстои
да
използува всичката енергия, която жената е събрала в
себе
си
.
Значи досадиш (посадиш) нещо,
да
го измътиш.
Щом стигнете до устата, бързайте
да
излезете вън от водата, върнете се назад.
Мъжът се ражда по-напред от жената, понеже той е дошъл
да
използува всичката енергия.
В понеделник трябва
да
насадиш нещо.
Ако не знаеш
да
плуваш, можеш
да
стигнеш най-много до устата.
Ако отидете в един дом и разбирате нещата, ще видите колко са свързани всички там.
Трябва
да
разбирате формите, за
да
схванете връзката, която съществува между тях.
В някой дом първо се ражда мъжко дете, после женско.
Ти
си
въобразяваш, че живееш в един широк свят.
Значи ще измервате търпението
си
със сантиметри.
В друг дом е точно обратно: Първо се ражда женско дете, а после се ражда мъжко.
Някъде пък се раждат две мъжки и две женски.
Тъй щото вашето търпение може
да
бъде най-много метър или метър и половина.
Следователно, ако вие не може
да
търпите до устата, нямате търпение.
Два крака трябва
да
имаш.
Някой има търпение до раменете
си
, някой до кръста, трети до коленете, а някой едва до големия
си
пръст на краката.
Трябва
да
ходи, движение се иска от него.
Когато в един дом се роди първо мъжко дете, бащата и майката трябва
да
турят мъдростта на работа,
да
си
услужат със знанието.
Външното тяло е пособие, по което човек може
да
се ръководи.
С това Господ иска
да
каже, че и бащата, и майката трябва
да
бъдат носители на Божественото знание.
Той е ден на нисшето в човека, което трябва
да
работи.
Седи някой и не може
да
търпи, постоянно мърда тялото
си
, движи се от едно място на друго.
Когато в един дом се ражда първо женско дете, с това Господ иска
да
каже на родителите
да
работят с Любовта,
да
развиват сърцето
си
.
Навсякъде има войни, мъчнотии, препятствия, ти трябва
да
работиш,
да
си
пробиеш път,
да
изсичаш гори,
да
правиш пътища, шосета,
да
прекарваш железници, навсякъде
да
процъвти индустрията – навсякъде по земята трябва
да
туриш ред и порядък.
Това показва, че той не може
да
владее мисълта
си
.
Средата, това е третият ден, третият час на деня.
Мнозина желаят като им се роди,
да
бъде мъжко.
Това значи, като
си
турил вече ред и порядък, навсякъде трябва
да
го изучаваш, учение ти трябва.
И прави са
да
искат това. Защо?
Тогава ще впрегнеш ума
си
, ще работиш, развитие на ума ти трябва.
Понеже Любовта е събирала, тя отпосле трябва
да
дойде.
Като видяла бивола, тя веднага скочила от колата и хукнала
да
бяга.
Първо трябва
да
се роди мъжко, а после женско.
Тя не може
да
се владее от страх, а не знае, че в колата имаше по-голяма опасност
да
не я нападне бивола, отколкото
да
слязла от колата и хукнала
да
бяга.
И Господ първо създаде мъжа, после жената.
Петият ден, петият час, това е Любовта в човека, за чувствата, за удоволствие, за ядене и пиене, в човека като
си
сготвиш малко, ще събереш приятелите
си
при тебе, ще седнеш на сладки думи, тъй на комшулук.
Адам беше първият син на Бога, а Ева – първата дъщеря на Бога.
Шестият ден е последният час, в който трябва
да
се замислиш,
да
си
дадеш отчет, сметка за всичко онова, което
си
направил.
Питам: Ако вие не може
да
се справите в тялото
си
, как ще се справите като излезете вън от него?
След това, като не знаеш какво
да
правиш, ще дойде нощта.
Мнозина мислят, че като излязат от тялото
си
и отидат в другия свят, лесно ще се справят там.
Те живееха там свободно, не мислеха
да
се женят.
Тогава ще
си
легнеш на кревата, ще се завиеш с юргана и ще спиш, това е обикновеният човек, който като не знае, какво
да
прави, все юргани търси.
Който отива в духовния свят без тяло и мисли, че може
да
живее така, той трябва
да
бъде гений или светия.
Вън те забъркаха една каша и тогава Адам се ожени за сестра
си
.
Ако
си
обикновен човек и такъв отидеш в другия свят без тяло, ти ще бъдеш изложен на големи нещастия.
Той не се нуждае от сън.
Птиците се женят за сестрите
си
.
Казвате: Какво трябва
да
се прави?
То е все едно
да
вземете един човек без глава, без ръце и без крака и тяло и
да
го направите търговец.
Той изпъжда учениците
си
вън
да
излязат.
Защо е така, не искам
да
се спирам.
За тия неща човек трябва
да
има една светла мисъл.
Тялото, което човек има, е дадено от Бога като условие, с което той може
да
се развива.
За обикновените хора нощта носи пречистване.
Разумната природа е предвидила всички възможности, всички условия, всички нужди на човека и му е дала съответни органи.
Следователно, първите шест часа ще работиш за знанието, вторите 6 часа от деня ще работиш за придобиване на Любовта, на чувствата, за силата на Любовта.
Вечер ще поправиш погрешките
си
.
Всеки орган трябва
да
се приспособи при известни условия.
Престанете
да
мислите за обикновените работи.
И тогава като съединиш силите на твоето сърце, силите на твоя ум, ще имаш работата за твоята воля.
Такова трябва
да
бъде новото възпитание, ако искате
да
имате ново поколение.
Те снасят по няколко яйца и започват
да
ги мътят.
Вие виждали ли сте греха?
Като се излюпят пиленцата и женската, и мъжката се грижат
да
ги отгледат, докато израснат.
Малко
да
ги бутнеш и те ще се счупят.
Никой досега не е виждал греха.
После ги оставят сами
да
се грижат.
Сега искам
да
оставя във вас едно нещо.
Силата на човека седи в новата мисъл.
Какъв грях има в това, че
си
обидил един човек?
Гледам какво правят сегашните хора.
Ти казваш, че някой е голям будала.
Като се ожени момата, става къщовница и като сготви ядене на мъжа
си
, чака
да
си
дойде на обед.
онова ново знание, което ще ни научи на законите, които управляват природата.
Ти виждал ли
си
будалата
да
знаеш какво нещо е будала?
В свободното
си
време седи със скръстени ръце, чака мъжа
си
.
Като знаем тези закони, ще ги спазваме и няма
да
се излагаме на страдания.
По какво се познава будалата?
Като се нахранят, тя измие чиниите, изчисти къщата и пак седи със скръстени ръце, чака вечерта мъжа ѝ
да
се върне от работа.
Значи човек трябва
да
посвети първите 6 часа за придобиване на новото знание.
– Че ти не
си
виждал будала, как ще говориш за него?
Ако един човек не знае
да
те лъже, това будала ли е?
Че някой човек не е знаел как
да
те сметне, това ни най-малко не е будала.
Ако майката не изпрати детето
си
на училище,
да
научи нещо, то ще остане в положението на птица.
Или пък ако знае
да
те изиграе, това ни най-малко не говори за някаква интелигентност.
Малкото птиченце знае, колкото майка
си
и баща
си
, но в човека не е така.
Науката е създадена за развиване на човешкия ум, а религията за развиване на човешкото сърце.
Човек трябва
да
се подложи на възпитание,
да
се учи – човек подлежи на развитие.
А това, което наричат философия на живота, тя е създадена, за
да
съедини силите на човешкия ум и силите на човешкото сърце в едно.
Нас ни е омръзнало
да
ни се говори за единния Бог, който се намира някъде вън от вас.
– Това е философ, но не знае как
да
съедини силите на своя ум и на своето сърце в едно.
Защото не знаем как
да
го използуваме.
Той е готов
да
се бие.
За Бога ние трябва
да
имаме една възвишена, една благородна идея, която трябва
да
дойде от някакво високо знание.
Да
направиш една война, това още не е човешкият ум.
Човешкият ум отпосле дойде
да
помага.
Сега като казвам, че Бог е навсякъде, вие трябва
да
разбирате възможностите.
Те не знаят, че по този начин ще повредят живота
си
.
Една точка може
да
се движи по права линия в права линия в две посоки, напред и назад.
Ако вие сте човек с разбиране на точката, ще можете
да
се движите само в две посоки – напред и назад.
Това, което вие виждате, още не е човекът.
Вие ще знаете
да
нападате и
да
отстъпвате.
Казвате, че в Библията пише Бог е създал човека по образ и подобие свое.
При едно разгневяване могат
да
умрат 50–60, а някого и до 100 хиляди клетки.
Това, което Бог е създал, не го е създал на земята, но горе някъде.
Какво знание може
да
има един търговец, който купува и продава стока?
Понякога при един грях могат
да
измрат и до 1 милион клетки в човешкия организъм.
При едно голямо безпокойствие или едно отчаяние може
да
умрат милиони клетки в човешкия организъм.
Тези, създадените хора, вие сте ги създали.
После продаде стоката, върне се назад.
Няма защо
да
се отчайвате, че дошла сиромашията и ви уплашила.
И сега вие искате на тези създадени хора от самите вас
да
турите един Божествен надпис и
да
кажете, че Бог ги е създал.
Няма защо
да
се плашите.
Не, човек от човека е създаден.
Земледелецът, който е извадил житото от нивата
си
, занася го после на търговци, с цел
да
го продаде по-скъпо, ще се възнагради трудът му.
Знаете ли, че при една такава уплаха, вие може
да
уморите много свят в
себе
си
?
Но и търговецът, който го купува, гледа
да
го купи по-евтино,
да
спечели повече, затова казва на земледелеца, че житото му не струва.
С това той иска
да
подбие цената на житото.
Душата не може
да
живее на земята, тя не е дошла на земята, тя не се е родила на земята.
Аз не говоря за знанието, което осакатява хората, но за знанието, което повдига и облагородява хората, аз не говоря за знанието, което разединява хората, но за знанието, което ги кара братски
да
живеят.
Всички съвременни земледелци посяват повече, отколкото трябва.
Те казват: Ние имаме право
да
посеем повече, отколкото трябва.
Аз не говоря за онези чувства, които заробват хората, но за онези чувства, които ги освобождават.
Земята трябва от време на време
да
си
почива.
С това те искат
да
докажат, че всички вери имат един и същ произход.
Всякога не е нужно една и съща площ
да
се засява.
Всеки (всички) вери вярват в един и същи принцип.
И тя трябва
да
си
почива.
Ние трябва
да
напуснем дуализма.
Не мислете, че вие може
да
постъпвате с нея безразборно.
Човешкият свят е по-висок, но мравята, която се мисли за философ, е първокласна будала.
Тъй както хората се развиват и вървят, един ден тези ресурси ще изчезнат.
една вечност, една безконечност, както искате можете
да
я наречете.
Ако няма от де
да
дохождат нови притоци, нови средства, сегашните ще изчезнат.
Тъй както сега се развива индустрията, един ден всичко ще се изхарчи, и нищо няма
да
остане.
Една Причина съществува в света, която обема всичко.
Сега аз искам
да
ви наведа на мисълта
да
мислите по-правилно.
И вашето тяло съдържа в
себе
си
известни сили, известни богатства, спрямо които вие не трябва
да
бъдете разточителни.
Следователно, ако вярвате в Първата Причина на нещата, в Разумното Начало, ще знаете, че всичко, което става и съществува в света, ще се обърне на добро.
Вие не трябва
да
бъдете разточителни с тялото
си
и
да
казвате: Аз мога
да
мисля,
да
правя каквото искам.
Вие не
си
поставяйте свой план в живота и
да
искате всичко
да
стане според вашия план.
Някой е роден жена и е недоволен, иска
да
се е родил мъж.
Вие не можете
да
мислите каквото и както искате.
Защо иска
да
бъде мъж?
Като дойде в
себе
си
, казвам ѝ: Ти няма
да
ме питаш кой съм и какво мисля, но ще ме питаш: Мога ли
да
науча нещо?
Чувал съм някои мъже са недоволни от положението
си
, че са (се) родили мъже, искали
да
бъдат жени.
Сега и вие понякога се спирате и питате, защо светът е така създаден?
Някой пък искал
да
му се роди момче, а не момиче.
Като духна върху вас, ще отхвръкнете далеч.
Човек все е недоволен от положението
си
, или от онова, което му е наложено.
Сега вие четете някои философски книги как е бил създаден светът.
Човек трябва
да
бъде доволен от онова положение, което му е наложено.
Каквото
да
пише, това са негови логически изводи.
Този философ нищо не разбира от създаването на света.
Ти не можеш
да
живееш хиляда години на земята.
Преди всичко той не е бил там, когато светът се е създавал.
Ти можеш
да
живееш на земята най-много 120 години и един ден положението ти ще се измени.
Казват, че Мойсей описал създаването на света.
Важно е какво можеш
да
направиш в тия 120 години.
Мойсей нищо не е описал за създаването на света.
както
си
очаквал.
Преди всичко той не е бил там, когато светът се е създавал.
Ти се тревожиш, че нещо
си
купил по-скъпо.
Каквито погрешки и
да
сте направили, не мислете за тях.
Аз не искам
да
мислите за своето минало.
Казват, че Мойсей описал създаването на света.
Ти мислиш защо нещо
си
продал по-евтино.
Мойсей нищо не е описал за създаването на света.
На бъдещето гледайте като една светла цел в живота.
Това описание, което той е дал, ако го четете, нищо няма
да
научите.
А на настоящето трябва
да
се радвате.
Тъй както е писал Мойсей, че светът бил създаден в 6 деня, всеки ден от по 24 часа, както ние го разбираме, нищо не можете
да
знаете за създаването на света, и в седмия ден Господ
си
починал.
Не (е) ли хубаво
да
бъдете носителка на Любовта, на тази велика, мощна сила, която е създала света?
Като се спирам върху този въпрос аз искам
да
ви наведа на една мисъл и във вашите разсъждения, и във вашето верую, нова мисъл искам
да
внеса във вашите умове.
В заключение казвам: Всеки, който ходи в своята мисъл, в мисълта, която Бог му е дал, не се препъва.
Ако сте мъж, не трябва ли
да
се радвате?
Понякога вие пресилвате нещата и
си
създавате ненужни страдания.
И тогава всичките му работи стават, както ги е намислил.
Какво по-хубаво от това
да
бъдете носител на онази велика мощна сила – Мъдростта, която урежда и предвижда всичко?
Седите и мислите като умрете ще отидете ли в онзи свят или няма
да
отидете.
Какво по-хубаво от това
да
бъдеш израз на Мъдростта?
Преди всичко вие не мислите право.
Ние загазваме понякога, когато искаме нашите работи
да
станат лесно.
Или ако сте син или дъщеря, какво лошо има в това?
В никакъв свят няма
да
отидете.
Какво по-хубаво от това
да
бъдете израз, носител на Истината?
Вие трябва
да
имате предвид, че малко хора в света мислят право.
Тия хора имат нещо светло на лицето
си
, те виждат нещата ясно.
Виждате някой човек ходи замаян, очите му премрежени и казва, че мисли нещо.
– Нищо не мисли този човек, той съвсем я загазил в чувствата
си
.
Да
, фактът е истина, но върху един факт няма какво
да
се спори, не може
да
се критикува и разисква, а върху истината може много
да
се спори и разисква.
Ти ще носиш вода, ще миеш и ще чистиш стаите.
Той мисли как по-скоро
да
излезе от положението
си
, в което е загазил.
Значи ученик
си
същевременно, ще учиш.
Какво е истината не може
да
се каже.
Като влезете в училището, трябва
да
станете ученик,
да
научите нещо.
Не само нашият, българският език, но всички езици са толкова бедни, че не може
да
изкаже с тях всички ония понятия, които съществуват във възвишения мир.
Всички хора, които не вярват в нищо, това са хора, които нищо не мислят, те съвсем са загазили в чувствата
си
.
Няма думи, с които може
да
се изкаже възвишеното.
Те вярват в
себе
си
, в науката, в държавата и в нейните закони, а казват, че в нищо не вярват.
Дадат му една монета, той я взима и вярва в нея, а казва, че в нищо не вярва.
Това всички трябва
да
знаете.
Дадат му една книга, той веднага я прочита и вярва в написаното в книгата, а казва, че в нищо не вярва.
Щом влезете в училището, веднага ще ви кажат: Разсилен, донеси, това-онова, иди на пощата, изчисти и измий стаите и т. н.
Че съвременната наша мисъл трябва
да
мине през много състояния.
Мнозина му казват: Господин разсилен, но все пак е разсилен, не е още ученик.
Ти чувствуваш като някое животно и мислиш, че с тези чувства ще отидеш далеч някъде.
Тъй както сега хората мислят, светът не може
да
се оправи.
Някой казва, дотегна ми вече
да
живея.
Тъй както сега хората мислят и хиляди години още
да
се минат, съвсем друго нещо ще имаме, светът обаче, няма
да
се изправи.
Нещата коренно трябва
да
се изменят.
Дотегнало му
да
бъде разсилен по училищата и по разните учреждения.
Когато англичаните прекарвали линията през Гебедже-Варна, един бивол, като видял, че минава нещо голямо, черно, затекъл се на пътя, през който щял
да
мине тренът и насочил рогите
си
срещу него.
Не само това, но ние трябва
да
имаме нови майки, нови бащи, нови проповедници и учители, нови държавници.
Какво трябва
да
стане?
Тренът изсвирил, но биволът не се махнал, той насочил рогите
си
срещу трена и започнал
да
се бори с него.
Казвате: Дали това, което ни се говори, е вярно?
3.
Трите връзки
,
ООК
, София, 11.12.1935г.,
Както онези три снахи – всеки пренарежда нещата.
А пък Корто снощи я раздаде на хората; на едните, правите, вземаше евтино, по 40 лева, а пък на нас по-скъпо.
Аз гледам аналогията.
Той продаде баницата на Шопен.
Първият идва и пренарежда Божествения порядък; втори идва и прави същото; и третият прави същото.
Когато ти белосваш къщата
си
с бяло, къщата ти, всъщност, не е бяла.
Когато почерняш къщата
си
отвън, с черна боя, къщата ти не е черна.
Даже, ако дойде Шопен, ще се учуди от онова, което той свири снощи, ще каже: "Брей!
Ако ти боядисваш дрехата
си
в черно, или пък я оставиш бяла, това е външната обвивка, това не е същината вътре.
Не можеш
да
говориш за това, което не знаеш.
Да
се върнем към първичното,
да
оставим този порядък така, както Господ е наредил, а не ние
да
го нареждаме.
Вие питате: "Като умра, къде ще отида?
Някой казва: "Ти трябва
да
бъдеш добър." На мнозина казвам: Аз съм престанал
да
бъда добър.
" Никъде няма
да
отидеш!
Ако съм гладен, аз познавам глада, понеже го чувствам.
Аз съм престанал
да
бъда добър и търся добрите хора.
Една педя няма
да
се помръднеш.
Но представете
си
, че откак съм роден, не съм ял и търся хляб.
Нека Шопен
да
дойде,
да
го чуе.
Вие
си
представяте душата и казвате, че като умре човек, тая душа отивала при Бога.
За
да
бъда добър човек, не трябва
да
създавам съблазън никому.
Апостол Павел казва: "Докато сме в плътта, ние сме далеч от Бога." "Далеч от Бога" означава, че в своите разбирания сме в плътта.
В сегашния живот, като срещна красива, хубава мома, какъв трябва
да
бъда?
Докато сме в плътта, имаме други разбирания, затова сме далеч от Бога.
"Христос е умрял заради мене", казваш
си
ти.
" Ще дадем мярка, как
да
се постъпва.
В случая, ни най-малко не значи,
да
умреш, в обикновения смисъл.
Христос със своята смърт показа, че ние за човешкото трябва
да
умрем, за
да
влезем в живота на Бога.
Но аз искам, не само аз
да
не се изкушавам, но искам и те
да
не ме изкушават.
– всичко това, един ден, ще бъде при Бога, Бог ще го вземе и ще направи нещо от него.
Трябва
да
се освободим.
Та, като мина покрай красиви моми, радвам се, че не съм се изкусил.
Да
кажем, аз мога
да
мина покрай тях, нагизден с пръстен, с часовник.
Каквито и
да
са вашите мисли, Бог на всичко намира място.
Между две точки може
да
теглим само една права линия.
И всеки човек, за
да
се освободи, трябва
да
умре.
Само че като дойдете, ще видите, какво е направил Господ от тях и Той ще ви даде това,
да
го продадете.
Представете
си
, че едно същество, което се намира в А, има понятие само за едно измерение.
Това същество, с всички свои понятия, с цялата
си
философия, казва така: "В света има само две възможности: човек може
да
върви само напред, или назад – повече възможности няма." То няма понятие, че може
да
се движи настрани, или нагоре.
Смъртта трябва
да
дойде в човешкото разбиране.
Всяка смърт трябва
да
дойде в човешките разбирания.
И добрите ви, и лошите ви мисли ще отидат при Бога.
Да
кажем, че физическият свят е А, а онзи свят е В; колко ще е далеч онзи свят?
Всяка смърт трябва
да
дойде в човешките лоши чувства – те трябва
да
умрат.
От добрите ви мисли Бог ще направи нещо и ще ви го даде, с него ще се върнете в света.
Той ще се намира на същата линия, даже не е и на един нокът далеч!
И човешките нечисти мисли трябва
да
умрат.
И трябва
да
дойдат
да
живеят чистите ти чувства, онези, с които ще вървиш напред.
Една млада мома му хваща окото.
Казано е в Евангелието: "Събирайте
си
богатства, които крадци не ги крадат." Нашите мисли и чувства са богатство, от него Бог ще направи нещо, от него нашият живот става щастлив.
А човек
си
мисли, че онзи свят е някъде далеч.
Всичко нечисто в теб трябва
да
умре!
Той взема Библията, подчертава думите: "Бог е Любов" и й я дава.
Да
допуснем сега, че онзи свят не е на тази линия, а извън нея, в направление С.
А за
да
умреш, трябва
да
излезеш от онзи свят на щастието, на големите "щастливци".
Тя пък намира друг стих, и тя го подчертава и му го дава.
Сега, не искам всичко това, което ви говорих,
да
го забравите.
Тогава, едно същество А, като тръгне за другия свят, няма
да
върви към В, а към С.
Можете
да
си
ги представите.
Ще помните всичко, което ви казах днес – от единия край до другия –
да
го помните!
Навсякъде, можете
да
ги видите, под микроскоп.
Какво иска
да
каже той, с думите: "Бог е Любов?
Нито една запетая няма
да
забравите!
Те се борят, живеят
си
и са щастливи.
" - "Ти като обичаш Бога, не можеш ли
да
обичаш и мен?
Ако забравите, пак ще ви извиня, но по-добре е,
да
не забравите!
" Тя му казва: "Ако река
да
те обикна, ще се отклоня от Божия път." "Ще оплетем кошницата, съвсем ще загазим!
Една сестра каза за Корто: "Той е поет, който знае отлично
да
пише.
Елементите на речта, всяка запетая – всичко е намясто турено."
Ако биха ви се отворили очите, за
да
видите, в какво положение се намирате, тогава табана-кувет – като заек щяхте
да
хукнете!
А сега седите и се държите за къщата, и казвате: "В тая къща е всичката работа!
Трябва
да
знаем
да
мислим!
И става вече редовен посетител, всяка неделя ходи и все на същия стол сяда, и много му е приятно
да
гледа проповедника и тази мома, и
да
се обръща към нея с някой стих.
Като се спреш в
себе
си
,
да
видиш, че имаш чисти мисли и чисти чувства.
И
да
знаеш, че между твоите мисли и твоите чувства има връзка, и че напредналият свят се интересува от тебе.
Изгубил
си
конят парите – алегорично говоря – и двата бръмбара задигнали от тези пари, и направили една топка; и едният – със задните
си
крака, а другият – с предните – търкалят топката, отнасят я.
И аз искам
да
разбирам Господа като тебе.
Често идват и те,
да
слушат вашите концерти.
Така, като дойде някой ангел на Земята, вижда, че мъжът и жената, и те търкалят това-онова, за онзи свят.
Някой път, вие искате
да
чуете някой Корто.
Всички тия стари възгледи, които са ни държали в робство, ако още ги държите, трябва
да
се махнат.
И няма
да
откажеш
да
ме обичаш!
Но някой път, когато свирите тук, на Земята, един ангел може
да
дойде,
да
ви слуша и
да
се ползва от вашето свирене.
Трябва
да
се скъса всичко това, трябва
да
се освободим от всички връзки и
да
остане само една връзка!
" Тя му отговаря: "Ако те обикна, няма
да
мога
да
вървя напред.
Една връзка
да
остане само!
Всички тия връзки, които имате в света,
да
ги скъсате!
Вие като почнете
да
пеете, пеете много хубаво.
Когато човешкото тяло почва
да
расте – това е четвъртият перпендикуляр.
Ако ти кажа, че не трябва
да
обичаш някого, ето какво разбирам.
Когато едно тяло почва
да
расте във всички направления,
да
става по-голямо, това е направлението на четвъртото измерение.
Можеш
да
обичаш някой човек, който върви пред тебе в същата посока.
А човек, който е зад тебе, не можеш
да
го обичаш, защото ще останеш назад.
(Учителя пее "до" на разни височини и казва) : Така изглеждат правилни, но, ако ги турим в акорди, тогава може
да
се появи дисонанс.
Три връзки оставете, а всички други, аз ви давам позволение – скъсайте ги!
Защо на Лот, когато излезе от Содом и Гомор, ангелът му каза: "Никой от вас
да
не се обръща
да
гледа назад"?
Всеки тон е на мястото
си
, ако няма друг човек
да
пее.
В другия свят
си
тогава.
Една връзка
да
имате – общение с Любовта, за
да
държите вашите чувства чисти.
Но ако пеете заедно, тогава другият може
да
каже: "Ти не можеш
да
пееш." Правилното пеене седи в това: мисълта ти трябва
да
бъде чиста!
Когато вярваш, ти
си
в другия свят – то е четвъртото измерение.
После, връзка с Мъдростта, за
да
държите вашите мисли чисти!
Ти като вървиш към Бога, тия, които са зад тебе, не можеш
да
ги обичаш.
Не можете
да
пеете правилно, ако мисълта ви не е чиста.
Щом се обезвериш, ти
си
в този свят.
И връзка с Истината, за
да
може
да
уякне вашата воля!
Кои можеш
да
обичаш?
Тогава тонът не може
да
бъде плътен.
Когато правиш добро, ти
си
в онзи свят.
Силата ви, силата на човека, седи в оная мощна сила – на съединението!
И тъй, всичкото ви щастие е свързано с онзи свят, а всичкото ви нещастие седи в това, че сте само в този свят.
Ако вашият ум и сърце не са съединени, воля не можете
да
имате.
И ще имаш стремеж,
да
вървиш по пътя, по който всички отиват към Бога.
Или, някой път, тонът е много силен.
И при това, въпреки всичките ви големи нещастия, вие искате
да
живеете в този свят.
(Учителя изпя много силно: "До".) В какво седи силата?
Нали сте виждали жителите на някой клозет, как се разхождат вътре?
Съединението на силата на ума и на сърцето, в едно
да
работят – това е човешката воля!
Млади и стари, които и
да
са, те няма
да
се спрат
да
те чакат.
Това, малкото момиченце, като почнаха
да
му ръкопляскат, то
си
затули ушите.
Вие им казвате
да
излязат навън от него, но те казват: "Хубаво, хубаво е тук, тук е животът.
И доколко вашата воля е развита, това се вижда и на лицето.
Ти ще усилиш, ще ускориш хода
си
и ще ги настигнеш.
От под носа до върха на брадата – това е резултатът на волята.
Тук намираме храната, вътре." Човек, който не знае как
да
мисли, той се намира в такова място.
Те
да
бъдат стимул за вас.
От духовния свят го гледат; от духовния свят, един грешник го гледат като червей
да
цапа вътре.
Така трябва
да
разглеждаме нашите възгледи.
И не се самоосъждай.
Какво
да
ви кажа сега?
Като ме слушате, вие
си
казвате: "Тая работа как
да
я разберем?
И трябва
да
слушаш онази музика, която е в тебе.
Бих ви описал това, но не искам
да
ви отвличам вниманието.
" Наскоро ми казваше една сестра, че искала
да
преде.
Корто е работил, ти не
си
работил – тази е разликата.
Някой път вие казвате: "Ти не трябва
да
правиш това!
("Повече от 60 души.") Можете
да
ги намерите там,
да
намерите онова, което, през хилядите години, е изработено.
Казвам й: Ти, ако сега започваш
да
предеш, много дебело ще предеш.
Трябва
да
имаме една ясна представа.
Можеш
да
предеш, но трябва тънка прежда.
Това, което е написал Шопен, той може
да
го изпълни, но свое няма.
Ако искате
да
успявате в живота, трябва
да
знаете начина, по който
да
успявате.
В Божествения живот се изисква много тънка прежда.
Той свири, иска
да
ни покаже, как са писали тия велики автори, преди 100 години.
Понеже трябва
да
вървите в някоя посока.
Ти, отвън, го гледаш човек, а отвътре е един звяр.
Ако е за дебело, всички предат дебело.
Смисълът на живота е в това, че трябва
да
се пътува - непременно!
Отвън го гледаш човек, а отвътре - змия!
Но там се изисква много тънка прежда, например – чиста мисъл.
Ясновидецът го вижда.
Като мислите,
да
няма някое користолюбиво чувство, загнездено накъде във вас!
Погребални маршове – всеки ден ги виждаме.
И в сън, постоянно почти, можете
да
проверите това.
Аз не съм за самоосъждането.
Има нещо в Шопена, в "Погребалния марш", то трябва
да
се намери.
Вие имате пред
себе
си
един дълъг път.
Някой иде
да
ми разправя някой сън.
Не
да
кажете: "Аз съм грешен." Не, че сте грешни.
Казвам му: Аз не обичам
да
тълкувам сънища.
Шопен казва: "Дано дойде време ония, които ги погребват,
да
станат в носилото и
да
оживеят, и
да
се явят радостта и веселието в света." Това пише Шопен.
Тук, на Земята,
си
се спрял временно, за няколко деня, за една година,
да
кажем.
Трябва
да
се очистите,
да
мислите чисто.
Но на тебе ти предстои път и ако не вървиш, ще дойдат стражари и ще те накарат
да
вървиш!
Други
да
тълкуват.
Казвате: "Еди-кой
си
брат е нервен." Оставете този брат, тази нервност е илюзия.
Ти
си
дал дума и трябва
да
вървиш!
Как няма
да
е нервен?
Щеше
да
ме изяде." Питам го: Мислиш ли
да
се жениш?
Има причина
да
е такъв; той не е роден така, сега е станал нервен.
Тя казва на детето: "При мен трябва
да
стоиш.
Мислиш ли
да
търгуваш?
Да
ви приведа пример.
Турят
си
ухото и следят по особен начин.
Никъде няма
да
ходиш!
Ако дойде един музикален гений днес, той трябва
да
свири едно сегашно свое творение.
" Това дете трябва
да
пътува!
Да
изсвири най-първо, как една мома и един момък се възлюбват, как се женят, как се скарват, как почват
да
си
скубят косите, как се бият и най-после,
да
представи, как им се ражда едно дете, как се помиряват, как идват до споразумение
да
служат на Бога,
да
помагат,
да
дават концерти.
Това трябва
да
бъде една нова музика.
Сега трябва
да
се извади философията – в какво се състои това пътуване?
Завеждат бивола при този човек, за
да
разбере, какво го боли и тогава
да
се види,
да
го оставят ли
да
живее, или
да
го заколят.
Ще научиш детето
да
разбира живота.
Не че е лоша, но понеже ти не
си
мечка, а тя е мечка, вие не сте от един и същи род.
Човекът
си
турил ръката на главата му и биволът му казал: "Слушай, на задния ми крак има нещо, което е влязло, затова съм лош." Извадили един голям трън от задния крак на бивола и той се укротил.
А ти го учиш:
да
си
уреди живота на Земята,
да
има слава,
да
стане виден човек и пр.
Той ми казва: "Не ме залъгвай така, но ми кажи, какво значи това." Дойде някой друг: "Търговия мисля
да
правя.
Ти
си
нервен, казват: "Нервен е този брат ." Оставете този нервен брат, голям трън е влязъл някъде - извадете му го!
Искам всички
да
свирите като Корто, поне.
На Земята, никакъв виден човек няма
да
стане, никаква слава няма
да
добие!
Три пъти се моли той на Господа,
да
го освободи от него.
И ако
си
уреди работите, колкото по-скоро ги уреди, толкова по-скоро ще влезе в тенджерата.
Само че, апостол Павел искаше, Бог
да
му извади тръна изведнъж, а Господ му каза: "Ще почакаш малко." Особени инструменти трябваше
да
има, за
да
не се разкъса месото.
Изучавайте една песен, цяла година и
да
я изпеете, както никой друг не я е пял.
Ако някоя гъска стане мазна, угоена, господарят като дойде в курника и я бутне по гърба, тя издава глас.
Например "Аз смея
да
кажа." Аз се чудя как я модифицирате, как я изменяте, че излиза друга вече!
Тя вика като младата мома, когато я барне някой млад момък.
Може
да
има съчетание, някой път.
Освободих се от големите мъчнотии." Има начин
да
се избавиш от този трън, само че, ще чакаш.
То
си
има едно правило за пеенето.
Господарят се спре вътре, хване я за врата, за
да
не вдига шум и – стане нещо: съблечат й старата дреха, дадат й нова.
И ще кажеш после: "Той действително ми каза: с този човек
да
не влизам в съдружие." Ако
си
праведен, от невидимия свят ти казват: "С тая мечка
да
нямаш вземане-даване." Вие ще се възмущавате, че мечката прави така.
Трябва
да
имаш разбиране!
Апостол Павел трябваше
да
се очисти.
Той казва на Господа: "Господи, видях, че тая кокошка, с тоя кокоши ум, с тая кокоша глава няма
да
прокопса, затова, искам
да
й махна главата и
да
й туря човешка.
В какво седи причината, дето не трябва
да
поддържаме животните?
(Учителя ходи криво и се върти, после ходи правилно.) И първото ходене е музикално, само че се изхарчва повече енергия, там е всичкото.
Дайте на животното една чиста стая и след няколко деня, всичко вътре ще бъде изцапано, омърсено.
НАГОРЕ