НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
741
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
741
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Умих се и гледам
,
НБ
, София, 27.10.1935г.,
И ще започна
да
пея нотите: до, ми, сол и горно до.
Той започва
да
търси страдания, мъчнотии и тягости.
Ние казваме, че хората трябва
да
бъдат вегетарианци, а повечето са месоядци.
Дето отива, вижда нещата другояче.
Ще попея пет минути и след това ще започна работата
си
.
Дето отива, всички го посрещат добре.
Всички се гълтат едни други.
Като се раздвижат, като започнат
да
немируват, пак ще им попея.
С това ще се внесе в децата едно разположение, и няма
да
се тревожа.
Всички животни, всички хора се изменят спрямо него.
Ако пък бях къщница и чаках мъжа
си
, който иде нещо разгневен, пак ще седна пред пианото и ще започна
да
пея със същите тонове: до, ми, сол, до с думите – добре дошъл!
Като чуе това, той веднага ще измени разположението
си
, ще каже: Хайде, изпей ми това още веднъж!
И му се отдават ред условия
да
бъде добър.
Мъчно може
да
се определи какво нещо е Бог.
Като хванете една голяма риба и разтворите корема ѝ, ще видите, че тя е нагълтала друга риба, която пък е нагълтала по-малка от
себе
си
.
Така се разрешават въпросите.
Понятието за Бога е нещо, което не може
да
се определи.
Аз не съм за социалните въпроси, но казвам: Има един естествен път, по който социалните въпроси могат
да
се разрешат.
Понякога човек може
да
има само една фикция, само едно отражение за понятието Бог.
Да
видиш Бога само веднъж, това е нещо знаменателно, нещо епохално в твоя живот.
Малката рибка, която е нагълтала още по-малка от
себе
си
, мисли, че е уредила живота
си
.
Ако някой от вас би влязъл във висшите светове, той би видял как живеят там съществата и как възпитават децата
си
.
Вие трябва
да
влезете в свят по-възвишен от вас, за
да
видите как възпитават там децата.
Само веднъж
да
го видиш, ти никога няма
да
Го забравиш.
Втората мисли, че е уредила работите
си
.
Да
Го носиш в
себе
си
, не като вечен спомен, но като нещо, което постоянно се развива и усилва.
Дойде най-голямата, нагълта и двете, и тя мисли, че е уредила работите
си
.
Колкото и
да
се отдалечава тази светлина, ти всякога ще я виждаш.
Но най-после дойде човекът със своята мрежа, хване най-голямата риба, извади я вън от водата, разпори корема ѝ, изважда двете по-малки и остава най-голямата.
Представете
си
, че рибите са като хората.
Където и
да
е, все ще Го виждаш.
Те хвърлят яйцата
си
на брега или ги заравят в пясъка и не се грижат за тях.
Между Бога и тебе ще бъдат наредени милиарди същества, ти ще Го виждаш някъде далеч от
себе
си
.
Но и тази риба не
си
е уредила работите.
И растенията, които мислят, че са уредили работите
си
, дохождат хората и започват
да
ги сечат.
Един наш приятел придава една приказка за костенурката и за пъдпъдъка.
Щом стане някаква промяна, светлината ще се увеличи и всички хора ще бъдат в твоя помощ.
Костенурката кани един ден пъдпъдъка на гости при
себе
си
.
Когато Бог иска
да
помогне на един народ, или на едно общество, или на едно семейство, или на един човек, всякога и на всякъде законът е един и същ.
Учените хора дават вече отзвук на това право, че не трябва
да
се секат безразборно горите.
Той казва: Не мога
да
дойда, защото имам яйца, които мътя.
Сега гледайте
да
имате тази вътрешна вяра,
да
изпитате доброто, което е скрито във всички хора, както и доброто, което е скрито във вашите души.
Защо
си
толкова глупав!
До тогава до като ние не можем
да
проявим доброто, което е у нас, докато не можем
да
проявим Любовта, която е у нас, докато не можем
да
употребим знанието, което е у нас, както и свободата, която е у нас, ние не можем
да
видим и
да
познаем Бога!
На места те са запалвали цели декари гори, за
да
направят място за населението.
Обаче сега в Америка се виждат лошите последствия от изсичането на тия гори.
В знанието, в което ние почваме
да
проявяваме Любовта
си
, в знанието, в което ние почваме
да
проявяваме своята мъдрост и свобода, които са в нас, ние, ние сме съзрели вече Бога.
И след всичко това, американците дойдоха до убеждението, че другояче могло
да
се постъпи с горите.
Не само това, но с изсичането на горите те пострадаха и органически.
Тяхната нервна система се разклати.
Всички европейци, които отиват в Америка, забелязват, че гърдите им се сплескват, изгубват своята дълбочина.
Досега никоя риба не знае имената на децата
си
.
Те пострадват и в чувствата
си
.
Какъв ще бъде светът, ако ние държим лекции на рибите, че всяка майка трябва
да
познава децата
си
и
да
знае имената им?
В резултат на това всички учени хора поддържат, че трябва
да
се правят много упражнения.
Колко хиляди години ще вземе на рибата, докато се запознае с децата
си
и
да
им шета?
Като отидете дома
си
, направете изчисление.
Понякога човек трябва
да
се върне назад.
Американците са много активни, те прилагат всичко, но има много системи, които нямат никакво приложение.
Едно дете
да
е, но на свят
да
е, отколкото хиляди
да
измътва земята.
И като погледнете тия американци, всичките им зъби са позлатени, нямат здрав зъб в устата
си
.
Много от тях страдат от диспепсия.
Не е много далеч.
Знаете ли каква болест е диспепсията?
Който страда от диспепсия, изпада в много лошо състояние, в ипохондрия, не му се живее, не може
да
спи, лоши сънища го безпокоят, всичко се обръща с главата надолу.
Това състояние аз наричам разстройство на симпатичната нервна система.
Тя не ги вижда.
Някои американски психолози обясняват тези лоши състояния до известна степен на безразборното изтребление на индийците, които са дошле в Америка.
Те живеят в една среда по-рядка от водата.
И тези духове на убитите
си
отмъщават.
Те по три пъти на ден ядат месо.
те дишат чрез своите чувства или чрез своята симпатична нервна система.
Ще вземат един голям бут от шест килограма, ще го опекат на пържоли и ще те питат как искаш
да
бъдат опечени – по-сурови или по-опечени.
В средата е по-рохкав, а навътре е съвсем недопечен.
Та когато казваме, че човек трябва
да
живее правилно, ние имаме пред вид, че той трябва
да
започне още сега
да
се учи
да
диша със своята симпатична нервна система.
Та от която част искате, оттам ще ви дадат.
Защото като мине през физическия свят, той ще навлезе в полуфизическия свят, в свят, дето ще престане
да
диша с дробовете
си
.
Той ще диша чрез чувствата
си
.
Ако не обичате, вашата бъдеща дихателна система ще остане неразвита.
Ето защо има смисъл
да
обичаш и
да
бъдеш добър.
И тогава ти ще пострадаш.
Всичко това ще стане причина за развиване на онези органи, които са сега в зачатък.
Както едно време са били зачатъчно състояние, нашите дробове, така сега нашата симпатична нервна система е зачатък на бъдещите дихателни органи.
И тогава ти ще пострадаш.
Ако ти не внесеш достатъчно количество въздух в дробовете
си
, който ще внесе необходимата енергия за обмяна на организма, ти ще пострадаш.
Ако ти не внесеш достатъчно количество вода в организма
си
, която
да
стане проводник на живота, ти ще пострадаш.
Тогава ще мислите дали това е вярно или не.
И най-после, ако ти нямаш достатъчно твърда материя в организъма
си
, която
да
прави тялото ти устойчиво, ти ще пострадаш.
Вие можете
да
се съмнявате, а можете и
да
вярвате.
Това нищо няма
да
ви ползува.
Най-устойчива е тази материя, от която е създадена нервната система.
От какво зависи устройството на нервната система?
Всеки от вас в пет минути може
да
провери дали говоря истината или не.
От това как е създадено тялото, от мислите, от чувствата и от постъпките на човека.
И за мен пет минути са достатъчни
да
проверя дали вие сте възприели това, което говоря или не сте го възприели.
Ако човек има в организъма
си
повече желязо, отколкото трябва или повече злато, или повече сребро, или повече мед, това ще се отрази неблагоприятно върху неговия организъм.
Като ви говоря за светлината, аз ви говоря като едно благо, което Бог е създал, но има една опасност криво
да
разберете това, което можете
да
разберете, то е в приложението на светлината.
Сега
да
го обясня по-добре.
В природата има една постоянна обмяна.
Някои се оплакват, че страдат от сърцебиене, че сърцето му силно биело.
Най-първо чрез дробовете
си
човек ще възприеме чистия въздух.
Понякога стават неправилни химически процеси, които така също се отразяват зле върху организъма.
Значи, каквото приеме чрез дробовете
си
, нищо от него няма
да
се задържи, ще се изхвърли навън и тогава дробовете ще останат съвършено празни.
Тогава сърцето не може
да
бие правилно, явява се сърцебиене.
След това трябва
да
се възстанови неговата деятелност,
да
се създаде нормалният ход на нещата.
Газовете в стомаха са отровни, вредни са и по този начин го разяждат, разстройват го.
Има много системи за дишането, много правилни и неправилни.
Следователно в стомаха трябва
да
има колкото може по-малко газове.
Всички методи за дишането са хубави, но в тях липсва един съществен елемент.
Има наука за дишане на индусите, но и в нея липсва нещо.
– Като се хранят, те отварят много устата
си
и заедно с храната внасят известно количество въздух и в стомаха
си
.
Този метод на индусите е придружен с големи противоречия: Големи печалби има, но и големи загуби.
Тези методи са упражнявани от индусите с хиляди години, вследствие на което те имат големи постижения.
И затова като гълта, човек трябва
да
изпъди всичкия въздух навън и
да
остави в стомаха само приетата храна.
Каквито и колкото
да
са добри тези методи, те не са добри за европейците.
Не че абсолютно може
да
се освободите от въздуха, който е в храната, но като поставите в ума
си
идеята за правилно хранене,
да
можете по възможност по-малко въздух
да
вкарвате в стомаха
си
.
Те дават големи жертви.
А вие бързате като ядете и не мислите за въздуха, който отправяте в стомаха
си
.
Европейците нямат преживяванията на индусите.
Един метод за дишането е следният: След като приемете в дробовете
си
чистия въздух, и го задържите 15–20–30 секунди, трябва
да
кажете в
себе
си
положителните думи: Господи, заради голямото благо, което
си
ми дал, аз съм готов
да
изпълня Твоята Воля.
И това, което
си
приел от въздуха, образува се една реакция.
Вие не знаете как
да
ядете, а ще говорите за своето верую.
И тогава приетата сила от въздуха се нагажда в организъма.
Има два начина, два метода за работа в живота.
Можеш
да
направиш работите много лесно и ще направиш хората мързеливи, лениви.
Ако ти не знаеш как
да
гледаш, как
да
дишаш, ако не знаеш как
да
пиеш вода, и ако не знаеш как
да
се храниш, ти не можеш
да
бъдеш щастлив.
Можеш
да
направиш работите много лесно и
да
направиш
да
обезсърчиш хората.
От тези четири неща зависи вашето щастие.
Не само един път трябва
да
казваш тези думи, но колкото пъти дишаш през деня, все трябва
да
си
служиш с някоя формула.
Няколко формули трябва
да
употребява човек при дишането.
С дишането човек може
да
се освободи от всякакво тягостно състояние.
Още какво можете
да
кажете като дишате: Господи, аз се радвам и скърбя заедно с тези, които се радват и скърбят и аз ще бъда едно с тях.
Най-първо като мине светлината през твоите очи, ти не гледай онова, което човек е направил, но погледни на онова, което Бог е създал: Погледни на синьото небе, погледни на онези хубави облаци горе, погледни на планините, погледни как хубаво се движат облаците.
Ако не
си
ял три деня, започни
да
дишаш и кажи: Господи, благодаря ти, че не съм ял три деня, за
да
имам възможност
да
мисля повече и по-правилно за Тебе.
Погледни на всичко Божествено.
Но онези разумни сили, които са направили света в миналото.
Тъй щото като гладувате, имате възможност
да
мислите по-често за Господа.
Като видиш всички хубави неща, благодари на Бога, че ти е дал очи
да
виждаш и
да
четеш по тия хубави образи.
Като погладуваш известно време с благодарност, ще дойде някой добър човек при тебе с книга в ръка, в която е завил хляб.
Разумните сили, които ръководят света, днес са едни и същи, каквито са били и в миналото.
Като дойде светлината, благодари на Бога и помисли малко върху ония блага, които светлината е донесла до твоите очи.
Той е изпратен от Бога
да
ти донесе Неговото благословение.
Едни и същи сили ръководят света, но резултатите само се различават.
Нека се изпълни душата ти с благодарност за ония блага, които светлината е донесла.
Ти ще се ръкуваш с него, ще се запознаеш и ще благодариш за благото, което ти носи.
Вие седите и търсите щастието
си
другаде, дето го няма.
Той ще ти донесе хляб, а заедно с това ще ти остави и нещо от
себе
си
.
Къде ще го търсите?
Какво лошо има в глада?
Вън от очите
си
ли ще търсите своето щастие?
Ако не бяхте постили няколко деня, този добър човек нямаше
да
дойде при вас.
Ако ти знаеш как
да
гледаш и ако ти знаеш как
да
използуваш това, което
си
възприел с очите
си
, ти ще намериш своето щастие.
Като възприемеш светлината отвън, после ще изпращаш друга светлина навън и от тази светлина именно ще зависи твоето бъдеще.
Ако една дървеница може
да
пости по шест месеца, защо човек
да
не може поне три деня
да
пости?
От светлината, която излиза от твоите очи, от отражението, което изпратиш навън, ще зависи твоето щастие.
Това е само за изяснение, но има неща, които ние трябва
да
знаем.
Като те погледне този човек, той иска
да
каже: От изобилието, което Бог ми е дал, изпращам и на тебе.
Запример, всички сте учили за светлината, за слънцето, за въздуха, за водата и за твърдата почва, без
да
разбирате, че седем десети от материалния /целия/ живот зависи от знанието на тези четири елемента: вода, въздух, светлина и земя.
И паякът също така може
да
пости с месеци.
Като погледне, той се намуси, свие очите
си
, скържав е този човек.
Той седи спокойно, с голямо търпение, дано се хване нещо в мрежата му.
Той не иска
да
изпрати един поглед,
да
не го познаят, какъв е вътре в
себе
си
.
Казва: Каквото Господ даде!
Причината на това слабо телосложение или на вашето болезнено състояние се дължи на факта, че или нямате достатъчно светлина, или че нямате достатъчно въздух, достатъчно вода или достатъчно храна.
Значи, нямате почва, върху която
да
се поставите.
Даром сте приели, даром давайте!
Лекарят ще определи, че вашата нервна система е отслабнала или че стомахът ви е разстроен и т. н.
И после като изпратите всичко, пак ще възприемете.
Чрез въздуха ти можеш свободно
да
възприемаш достатъчно количество хранителна енергия.
Като дойде светлината, онова богатство пак започва
да
тече.
След това лекарят ще ви даде няколко капки от някое лекарство и ще кажете, че ще оздравеете или че сте оздравели.
Някой казва: Не зная защо Господ ми е дал тези очи.
Той изследвал кръвта на хората, които са гладували 5–6 деня и след това изследвал кръвта на сития.
Вие се самозаблуждавате.
Да
гледам ли само?
Тогава той взел малко от кръвта на наситения и пръснал в кръвта на гладния.
Вместо капките, които лекарят ви дава, може
да
ви даде в известна доза прана и с това
да
имате по-добри резултати.
Кога гледат повечето хора?
Не се минало много време и гладният усетил вливане на енергия в организъма
си
.
Запример, лекарят може
да
ви даде 50 грама домати, 60 грама моркови, 10 грама лук, 15 грама чисто дървено масло, 15 грама ситно нарязано зеле.
Те гледат, за
да
вземат от тук - оттам.
Това става днес в Съветска Русия, дето хората не са духовни, а материалисти.
Всичко това
да
се свари и
да
се изяде.
Тъй щото, ако дойде при вас един гладен човек, ти ще нацъркаш малко от кръвта
си
в неговата и този човек ще се почувствува сит, задоволен.
Ако лекарят ви препоръча такава храна, всеки от вас ще започне
да
се смее, ще се хване за корема от смях, какво е това лекарство, каква е тази рецепта.
Бъдещето на човека зависи от милия поглед, който могат
да
дадат някому.
Това не може
да
става всякога, но по този начин ще можете
да
влезете в положението на гладния и ще можете
да
го задоволите.
Бъдещето на човека не зависи от това, което взима, но от това, което дава.
Всеки човек, който е готов
да
ви даде капка кръв от
себе
си
, той ще е готов
да
се пожертвува за вас, той ще е готов
да
ви даде и един самун хляб.
Някой хвърли един мил поглед някому и другият, който го е възприел , казва: Този човек ми изпрати такъв мил поглед, че никога няма
да
го забравя!
Безверието е глад – вярата е ситост.
Един млад момък ми разправяше следното: Една стара баба, 70–80-годишна ми даде един ден такъв мил поглед, че никога няма
да
я забравя.
Любовта е едно наситено състояние, безлюбието е вътрешен глад, сиромашия.
Но нито в единия, нито в другия случай вие няма
да
имате полза.
Ако беше млада мома, непременно щях
да
се оженя за нея.
При безлюбието човек може
да
се нахрани само с Любов.
В същност, здравето на човека зависи от водата, от въздуха, от светлината, от храната, която приема от твърдата почва, от мястото, на което живеете.
Не зная дали младите моми могат
да
изпращат такъв мил поглед.
Тази Любов ще мине първо през въздуха, а въздухът е в състояние
да
направи всичко в човека.
Човек не може
да
бъде здрав, ако се намери отдолу, под едно силно подземно течение, под течението на някоя вода, която развива грамадно електричество.
И
си
казах на
себе
си
: Защо тази баба не беше по-млада!
Той ще ти даде права мисъл.
Човек не може
да
бъде здрав, ако постави главата
си
в това направление, по което тече тази вода.
Имате една къща, но казвате: Не ми харесва тази къща, има нещо в нея, което ми създава известно неразположение.
Казвам на този момък: Ти отиде далеч.
Ако изпратиш, ако проектираш тази мисъл до един човек, който е гладувал няколко деня, той ще се насити.
Благодари, че таз баба беше стара.
Ако беше млада, тя щеше
да
бъде много скържава, щеше скържаво
да
те погледне.
Няма какво
да
се безпокои.
Като ставаш сутрин, усещаш се възбуден, имаш в организма
си
повече електричество, отколкото ти трябва, не знаеш де и как
да
го употребиш.
Нека влезе в станцията
си
, нека изпрати своята мисъл в пространството и ще види, че след малко време той ще получи чрез въздуха една успокоителна, бодра, хранителна мисъл и ще се насити.
Тя се страхува
да
не я оберат.
Тъкмо се настаниш в една добра къща, но след време дойде господарят на къщата и ти казва: Хайде, излез в друга къща, тази къща ми трябва.
Старата баба е много щедра, тя казва: Синко, аз не се боя, богата съм, щедро давам.
Детето дойде в къщи и казва на майка
си
: Мамо, гладен съм.
Мнозина казват: Каква трябва
да
бъде нашата обхода?
Кой от вас като детето се е отправил с мисълта
си
към Бога и е казал, че е гладен?
Но ако
си
направил своя къща, която струва 150 000 лева и после се окаже, че почвата, върху която е построена, е силно електрична и ти не можеш
да
живееш върху нея, какво ще направиш?
– Вие отивате при Господа гневни и казвате, че сте гладни.
Това са практически правила, които трябва
да
имате пред вид.
Сега вие ще разправяте какви са социалните условия, при които човек може
да
живее.
Вие трябва
да
знаете, че гладът има свое предназначение.
Социалните въпроси, които хората разрешават, природата ги е разрешила, тя ги е оставила
да
се разпределят.
Той е мощна сила, която подтиква хората
да
направят нещо добро.
Човек все трябва
да
даде нещо от
себе
си
.
Ако не знае как
да
направи доброто, той ще направи зло.
Да
делиш нещата, така не се разрешават социалните въпроси.
Ако не знаеш как
да
употребиш Любовта, от незнанието
си
ти ще направиш зло.
Сега хората се натъкват на социалните въпроси и искат
да
ги разрешат, но те не могат
да
ги разрешат, докато те не знаят как
да
възприемат светлината.
Бог му се яви и му каза, че ще му даде знание и мъдрост.
Всичкото зло в света се дължи на факта, че не знаем как
да
употребим благата, които ни са дадени.
Ако не знаят как
да
дишат, как
да
възприемат въздуха, ако не знаят как
да
пият вода, ако не знаят как
да
се справят с почвата, върху която живеят или ако нямат почва, върху която
да
живеят.
И наистина, Той му даде знание и мъдрост.
В света съществуват два възгледа: Единият възглед е, че Бог създал всичко.
Сега аз искам
да
се спра малко върху Соломона.
С едно парче хляб, ти може
да
затикнеш дихателното гърло на човека и
да
го задушиш.
Със сто грама вода ти можеш
да
задавиш човека.
Другият възглед е материалистически, той е възглед на материалистите, които поддържат, че светът не е създаден както трябва, следователно ние трябва
да
го оправим.
Ние трябва
да
го уреждаме.
Ти искаш
да
обичаш един човек, но същевременно у вас стават известни реакции, които запушват дихателната система на душата ти, на чувствата ти.
Това наричат подпушване на чувствата или подпушване на симпатичната нервна система, на слънчевия възел в човека.
Но и едните, и другите не са сигурни в това, в което вярват.
Всичко 1200.
Следователно, няма
да
обичате много, няма
да
се лакомите.
Ще обичате по малко, постепенно ще давате.
Ако приемем, че светът е създаден от Бога, той е създаден разумно, и ние трябва
да
приложим този план, който съществува в природата.
И като ви обичат, пак ще кажете: Давай ми по малко!
Щом се съмняваме в този план, ние трябва
да
дойдем до едно друго противоречие.
Няма защо
да
бърза човек.
Хората се различават в своите възгледи, следствие на което между тях съществуват ред разногласия.
Той с векове, с хиляди години има
да
проявява своята Любов.
Обаче това не значи, че светът не е създаден разумно.
От окултно гледище вие много плитко разглеждате въпросите.
Не трябва изведнъж
да
я прояви.
Светът е създаден разумно.
Соломон е събрал една магнетическа сила.
Ако изведнъж проявите всичката
си
Любов към някой човек, вие може
да
го удушите.
Онези пък, които допущат, че светът не е създаден разумно, и искат
да
го оправят, те не знаят как
да
го създадат разумно.
Отношението е едно към сто или едно към хиляда.
Мога
да
ви приведа ред примери в това отношение из живота.
Те казват, че трябва
да
се приложи насилие – този
да
се обеси, онзи
да
се обеси.
Всички онези майки и бащи, които са дали изобилно своите чувства на децата
си
, в стари години са пожънали плодовете на тази Любов.
С хиляди години вече как бесят престъпниците, какви ли не наказания не се прилагат, но светът пак
си
е същ.
Най-после казват: Този свят не може
да
се оправи.
Тези 90 градуса представят всички възможности, с които човек в даден момент може
да
възприеме светлината.
В децата е ставало известно натрупване и те са започнали
да
мислят съвсем физически.
Наистина, докато хората мислят така, светът по никой начин няма
да
се оправи.
Значи той
си
е послужил с един ъгъл, от 90 градуса.
Детето е започнало
да
гледа на баща
си
като на обикновен човек.
В света все ще има едно разногласие.
Това са окултни изчисления, с които Соломон е искал
да
намери едно отношение.
И тогава то е казвало: И друг може
да
ми бъде баща.
Колко жени трябва
да
има човек, за
да
намери една, с която
да
може
да
живее?
То е започнало
да
гледа и на майка
си
като на обикновен човек и е казвало: И друга може
да
ми бъде майка.
Аз не искам
да
се спирам върху този въпрос, но искам само
да
ви дам едно изяснение на въпроса как може
да
се оправи вашият свят.
Значи всички тия жени са били все кандидатки , за които Соломон е могъл
да
се жени.
Не, на земята друга не може
да
му бъде майка, нито друг
да
му бъде баща.
Този свят ще бъде такъв, какъвто е създаден.
Но той не се е оженил за всички.
Точно определено е коя може
да
му бъде майка и кой може
да
му бъде баща.
Като говоря, че светът ще
си
остане такъв, какъвто ....... /Липсва 4 стр./ ... ният, прав е и невежият.
Първите триста са били приети за редовни ученички, а останалите 900 са били кандидатки за ученички.
Той ги изпитал всички колко от тях могат
да
му хвърлят по един мил поглед.
След това казвам: Крив е богатият, крив е и сиромахът.
И между всички тия 1200 жени, той не е могъл
да
намери нито една, която може
да
му даде един мил поглед.
Щом Бог ти я дал, ти ще я зачиташ заради Любовта
си
към Бога.
Защото всички били все кандидатки за царкини.
За времето, докато
си
на земята, ти ще я признаваш за своя майка.
Всички дошле при него с подаръци,
да
му се представят като кандидатки.
Това са положения, които трябва
да
се обяснят.
В този живот
си
моя майка, а за другия – не зная.
Ако богатият знае как
да
употреби своето богатство, аз го похвалявам.
Според едно предание като загазил много, Соломон се обърнал с молитва към Господа,
да
му помогне по някакъв начин
да
се освободи от тези жени.
В другия живот може
да
ми бъдеш или сестра, или брат.
Той се оплаквал, че съвсем се оплел в живота и не знае как
да
се освободи.
Ако и сиромахът разбира благото на своята сиромашия, и двамата са на правата страна.
Един ден като се разхождал така отчаян, срещнал една млада, красива овчарка – Сунамка, която му дала този поглед, който търсил.
Чрез тази майка Бог ти е дал някои неща, които други никой не може
да
ти ги даде.
И сиромахът е прав, и богатият е прав.
Чрез майката Бог дава на децата, на хората най-добрия ум.
Но ако сиромахът не разбира своята сиромашия, и ако богатият не разбира своето богатство, и двамата са на кривата страна.
Чрез бащата Той дава на хората най-доброто сърце.
Следователно, всеки сиромах е бил някога богат човек, който е изгубил своето богатство.
Той ѝ предложил
да
дойде в двореца
да
живее с него, но тя му отказала.
Мъжът предава на синовете
си
и на дъщерите
си
най-доброто сърце.
Казала му, че неговият дворец не е построен така, както се е научила
да
живее.
Жената предава на синовете
си
и на дъщерите
си
най-добрия ум.
Ние не разбираме онова богатство, което може
да
се натрупа за една–две години, но разбирам онова богатство, което човек събира в
себе
си
с хиляди години.
Когато някой иска малко ум, той трябва
да
отиде при майка
си
, тя ще му даде най-добрия ум.
Този човек е оправил пътищата
си
.
– „С нищо аз не искам
да
заместя този дом, в който живея, нито благата ти искам.“ И след това му казала: „Ти имаш много добър, отличен ум, но сърцето ти е лошо.
Ако детето почне
да
не вярва в майка
си
, неговият ум ще се обезвери, и постепенно ще почне
да
отслабва.
Разни възгледи може
да
възникват, но те са само методи, които за в бъдеще могат
да
бъдат само методи, плюс или един минус.
От даден възглед вие или ще спечелите нещо, или ще изгубите.
За
да
се поправи, той започва с притчи.
Ако почвата отдолу почне
да
се усилва и растенията се усилват.
Те могат
да
бъдат или някаква придобивка за вас или някаква загуба.
Ако твоята майка умствено се усилва и твоят ум ще се усили.
Той
си
казал: С притчи работа не става, но трябва приложение.
Ако сърцето на твоя баща почне
да
се усилва и твоето сърце ще почне
да
се усилва.
Затова е казано: Почитай баща
си
и майка
си
!
Срещам друг, но ни най-малко не мисля, че може
да
ми помогне.
Почитай майка
си
заради добрия ум в нея.
Нямам никаква надежда в този човек, но той ми помага.
“ Той ѝ казал: „В погледа ти имаше нещо особено.
Почитай брата
си
и сестра
си
, които се раждат заедно с тебе, защото те ще допринесат нещо за усилване на твоята физическа сила.
В дадения случай важи онова, което става, а не онова, което ние мислим, че може
да
стане, защото в света стават неща вън от нашите желания.
Ти ми даде такъв поглед, какъвто никъде и никога до сега не съм срещал.“ Този поглед представя общение на душите, които се разбират.
Тогава тя му казала: „Ти не можеш
да
бъдеш свободен човек, докато сърцето ти не е свободно.
Та казвам: Като дишате вие ще гледате
да
се свържете с онзи възвишен свят, ще мислите за съществата от този свят, които дишат не чрез дробовете, както хората, не чрез хрилете, както рибите, но чрез нови органи, които възприемат етера от въздуха.
Ако ти искаш
да
ме имаш както другите жени, аз нямам нужда от такъв мъж, нямам нужда от мъж.
Вие се нуждаете от етер.
2.
Единият лев
,
ООК
, София, 30.10.1935г.,
Всички на Изгрева вървите в крив път.
Трите лева в джоба ми, с които мога
да
взема едно парче хляб, струват повече, отколкото стоте въображаеми лева.
Сега: Само онези, които доброволно и съзнателно могат
да
приложат задачата с единия лев,
да
я приложат; и каквито резултати има, една година
да
мълчат и след една година, пак на този ден, като се съберем, ще видим какво е станало.
Аз разбирам: в момента – в дадения момент, в този момент!
Трябва
да
опитате докъде сте дошли.
В този момент ти може
да
си
на крив път, а в следния момент можеш
да
го изправиш, в третия момент пак
да
кривнеш.
Не отвън
да
го знаете, но вътре в
себе
си
.
Трябва
да
осъзнаеш, че
си
кривнал, защото, ако не го осъзнаеш, не можеш
да
го изправиш, може
да
мислиш, че твоята постъпка е права.
Трябва
да
правите един вътрешен анализ.
Трябва
да
имаме една мярка, с която
да
мерим и
да
знаем дали сме постъпили право, или не.
Като дойдат изпитания, разните видове болки – зъбобол, коремобол, кръстобол, гърлобол, гръдобол – всичките тия работи като дойдат, ще знаете – те представляват метод
да
пробвате докъде сте достигнали.
Във всеки случай аз трябва
да
знам това!
Не
да
се самоосъждам, но
да
имам съзнанието
да
изправя нещата.
Не че като те заболи кръстът, ти
си
лош човек.
Капитанът има един уред, с който постоянно наблюдава дали има отклонение в курса на кораба, защото в океана понякога има силни течения.
Кръстът те е заболял по симпатия.
Ако той не следи курса чрез този уред, корабът може
да
се отклони вляво или вдясно от пътя
си
.
Ти имаш една симпатия, която я е заболял кръстът.
Ние също постоянно трябва
да
се коригираме, защото има влияния, които постоянно ни отдалечават от верния път, така че всякога трябва
да
отивате при този уред и
да
проверявате дали не отбелязва отклонение.
Трябва
да
знаете, че всички болести, които имате, идат по симпатия.
Може
да
има един градус отклонение или повече.
Много малко болести има, които идат направо.
Трябва
да
коригирате постоянно пътя, по който вървите.
Някой път и другите ги заболява глава по симпатия към вас.
И тогава няма
да
има сблъсквания.
Всеки човек, който има симпатия към вас, ще го заболят очите, или кръстът, или рамото, или главата – ако вас ви болят.
Защото по симпатия са дошли хората в света.
Ако вървите постоянно по една и съща посока, правилно, няма
да
има сблъскване.
" Прегрешението ти е, че имаш симпатия.
Как се ражда симпатията?
Трябва
да
се коригира.
Ти имаш една кокошка, обикнеш я; виждаш, че е тлъста – хванеш я, заколиш я и я изядеш – по симпатия.
Защото, ако нямаш симпатия, ако имаш отвращение към нея, няма
да
я заколиш и изядеш.
Пътищата ви трябва
да
бъдат успоредни.
Обичаш и яйцата й – симпатия имаш към тях.
Всички трябва
да
вървите в една и съща посока.
Откъдето и
да
тръгнете, успоредно трябва
да
вървите.
Всички работи в света стават по симпатия.
Казвате: "
Да
имаме любов!
" Като дойде симпатията, тогава и на гърба, и на рамото, и на главата - навсякъде ще има симпатия.
Тогава ще дойдат научно
да
разглеждат, че причината била в това, в онова, в какво ли не.
Право трябва
да
се изкара животът!
Криво-ляво нека светът
да
живее.
Еди-кой
си
учен казвал така.
Вие трябва право
да
вървите.
Това са вече последствия на симпатията.
Всички несгоди на Земята могат
да
се изправят много лесно.
По симпатия мнозина отиват в затвора.
" Той е чиновник-касиер.
Значи, ако всеки даваше само по 1 лв., щеше
да
има един милиард и половина за бедните и страдащите на година.
По симпатия!
Така и работите на всички щяха
да
се уредят.
Одумват се някои – пак по симпатия.
И благотворителните дружества само щяха
да
разнасят средствата и така
да
помагат.
Имаш някого, комуто симпатизираш; някой е казал нещо по адрес на твоята симпатия и ти се възмущаваш – как може така
да
говорят по адрес на симпатията ти!
Ако всеки българин отделяше по един лев, бедни българи нямаше
да
има!
Които имат, имат, но които нямат, ще им се създаде работа и така ще може
да
им се помогне.
" Щом имаш симпатия, изваждаш нож като Петър, който искаше
да
защищава Христа.
Сложи
си
ножа в ножницата, защото тълпа е това, ще пребият и тебе, и мене.
Той всичко е дал в нашите ръце и нищо не е оставил у
Себе
си
.
Ако исках
да
избегна това, не трябваше
да
бъдем тук, а на друго място.
Цялата Земя е дал на хората.
Но понеже сме тук, прибери
си
ножа.
Къде е имуществото на Господа в света?
Този въпрос по друг начин може
да
се разреши."
Вие сте взели по една педя земя и всеки казва: "Тази земя е моя, тази нива е моя, този двор е мой, тази къща е моя." Всичко е във вас, а казвате, че Господ е направил света.
Има начин, по който можете
да
се освободите от противоречията на живота.
Тогава вие трябва
да
плащате наем на Господа!
Но преди всичко не трябва
да
се афектирате.
Трябва
да
проверявате онова, което в дадения случай чувствате, вярно ли е, или не, данните верни ли са, или не.
" Природата един ден ще поиска
да
си
плащате данъка на Господа.
Например казвате: "Аз чувствам, че еди-кой
си
не ме обича." Добре, аз чувствам, че времето се е развалило – това значи ли, че времето е неразположено спрямо мен?
Един ден Той ще прати за секвестър и най-после ще секвестира: жена ти, сина ти, слугинята ти, а най-после и тебе.
Като стане по-студено, времето ми казва: "Миличък, сложи
си
по-дебело палто." Обаче аз не слагам по-дебело палто и съм с тънкото.
Казвате: "Утре ще платя." Секвестър е това – трябва
да
изплащаш!
Вие
си
създавате и друго заблуждение: "Как ще ме погребват?
Той казва: "Сложете
си
дебели палта, затворете
си
касите.
" Не чакайте
да
умрете!
Нека
да
има умиране, но
да
умрат всички ваши погрешки,
да
живеете без погрешки.
Да
не взема нещо!
За тях
да
умрете.
" Има религиозни хора, които обичат
да
крадат.
Всички ония лоши мисли, които от памтивека са унаследени – всичко това като умре,
да
остане чистото и
да
живеем чист и свят живот.
Аз имам този навик, страдам от клептомания.
И ако оставите тия неща, ще ме изкушават." Признава
си
човекът.
Вие казвате: "Слушайте онова, което Божественото говори вътре във вас." Има три източника, от които трябва
да
се пазите.
Сега всички очакват, че като отидат на онзи свят, ще се оправят работите им.
Всякога, когато дойде Божественото, човек е силен и мощен.
След това идва друга мисъл –
да
се коригира Божественото – вторият източник.
Работите навсякъде могат
да
се оправят, когато човек има добрата воля
да
разбира едно съотношение.
Идат и други второстепенни мисли.
Човек трябва
да
знае, че е между два полюса: има същества, които седят по-ниско от него, има същества, които седят по-високо от него, прогресирали.
Щом ви заговори Божественото, всякога се ражда във вас едно ехо –
да
го коригирате.
Той е по средата.
Един малък пример ще ви дам.
Дойде ви една идея
да
направите едно добро,
да
дадете нещо - заделите
си
една сума.
Между тия същества може
да
се роди нещастие за него.
Ако те повдигат нагоре и ти дойдеш до висока степен в своето разбиране, а после дойдат нисшите и ти повлияят, и ти от тази височина се подхлъзнеш надолу, ти ще се повредиш много повече.
Защо ще ги даваш?
Някои от вас правите много обобщения върху темите, синтетично развивате нещата.
Тогава, по-добре щеше
да
бъде никак
да
не беше се повдигнал нагоре.
Синтезът подразбира голямо знание.
Всички несрети в живота произтичат от влиянията.
Поседиш малко, поколебаеш се и най-после извадиш едни лев, дадеш го и казваш: "То е достатъчно." Другите пари, които
си
обещал,
си
ги изял.
Вие трябва в един малък кръг
да
проучвате нещата.
Някой може
да
каже: "Защо Господ направи света така?
Божественото е онова, което
си
обещал – направи го!
Защото след като сте писали тема, знаете толкова, колкото и преди
да
сте писали.
Едно правило: Никога не коригирай Божествените работи, ако искаш
да
ти е мирна главата, макар и
да
си
без пет пари!
Защо Господ направи топлината и студа, защо ги допусна – то е Негова работа.
Някой идва при мен и казва, че от големи добрини страдал.
Можете
да
говорите теоретично, но това не е знание.
Да
ви приведа един анекдот.
Какво можеш
да
пееш?
Дошъл при турския султан един богат човек, няма
да
му кажа името.
Не можеш
да
вземеш и един тон както трябва, а разправяш философски, теоретични неща са същността на музиката, че тя повдига човека, че тя облагородява.
Казал му: "От ядене и пиене осиромашах." Това са източни поговорки.
Тогава султанът го попитал: "Я ми кажи, като
си
ял толкова много, кое е най-хубавото в кокошката?
Но като не използваш топлината както трябва, тя може
да
те изгори.
" "Кожата с трътката." Султанът наредил: "Дайте му 250 турски лири!
Нали човек трябва
да
знае?
И студът може
да
те изгори.
" Отишъл
си
човекът, разправил какво станало – как султанът го попитал и как той казал, че най-хубавото на кокошката е кожата с трътката.
" Сега,
да
ви дам едно малко обяснение.
А някой път студът може
да
ти причини едно добро.
Тогава и друг решил
да
отиде при султана, и той му казал, че е закъсал от много ядене.
Представете
си
, че аз знам, че ми трябват 20 лева, че имам нужда от тях.
Това, което ви говоря, някои ще ви ползва, някои няма
да
ви ползва.
И разправям за 20-те лева – каква полза ще ми принесат, че хляб ще
си
взема с тях, че това-онова ще
си
взема.
Всички имате известни възгледи и мислите, че сте се добрали до една истина, която е меродавна.
" Той казал: "Кожата с трътката." Тогава султанът наредил: "Ударете на този 25 тояги и
да
си
върви!
Вие казвате: "Всичко може
да
стане, но аз не мога
да
падна." Може
да
е вярно.
Аз съм един силен човек, вървя по пътя и мисля, внимавам
да
не падна.
Мисля какво благо могат
да
ми принесат – мир, спокойствие, добър сън, а всъщност ги нямам тия пари.
И не се спъвам
да
падна, но бутна някого и той падне.
Давам ви един принцип: Съобразявайте се винаги с Първото, което разрешава и което не раздвоява.
Аз не съм паднал, но съм направил най-малко 20 души
да
паднат.
Аз казвам: "Трябва
да
си
отварят ума." Но не е разумно.
Защо ще бутнеш този човек
да
падне?
И за всички други работи вие все по същия път вървите.
Някой задава например такъв философски въпрос: "В какво седи истинското християнство?
Не ставайте причина слабите
да
падат.
Трябва
да
имате това като едно правило.
Но вие
да
не ставате причина, вие
да
не ги бутате
да
паднат.
И когато започнеш една работа, гледай умът ти, сърцето ти и волята ти
да
не са раздвоени.
Понеже в природата действа закон: като бутнете някого, един ден ще стане така, че това действие ще се върне върху вас.
Щом
си
раздвоен, нещо човешко се е вмъкнало в теб.
Четеш романи – разправят, разправят, учат хората как трябва
да
се женят, как трябва
да
раждат деца, а след това, като се ожениш, не можеш
да
приложиш ни най-малко от тази теория.
Дали знаем, или не, те развиват кармата.
Например има неща, които кармически идат от друг живот.
Вие може
да
кажете, че знаете тези неща.
Той, три дена след като се оженил, казал на своите приятели: "Не
си
струва човек
да
се жени." Защо?
Трябва
да
знаем, че всички неприятности в живота ни идат от три източника: някои неприятности могат
да
дойдат от нашето подсъзнание, други идат от съзнанието, трети от самосъзнанието.
Неговата жена му казала: "Ти досега странстваше, скиташе се, ходеше
да
говориш за Христа, за това-онова.
А доброто може
да
иде от нашето подсъзнание, съзнание, самосъзнание и свръхсъзнание.
Сега
си
се оженил, вече няма
да
ходиш, вкъщи ще седиш!
Аз не искам
да
вярвате в това, но приложете и опитайте го,
да
видите дали е така, или не.
Тогава можете
да
четете "Подражанието на Христа" например.
Тя му отваряла писмата,
да
види какво са му писали и казвала: "Тук, в това писмо ти пишат: "Любезни"... Затова Веслей, като срещнал своите приятели, им казал: "Не
си
струва човек
да
се жени." И после дал такъв съвет на един млад последовател в Христа, евангелист; когато онзи му казал: "Намерих една много добра сестра, отлична", Веслей му рекъл: "Тя с Христа много добре може
да
живее, но не и с тебе." Един човек може
да
има добри вярвания, може
да
е много добър с Господа, но не и с хората. Защо?
Не е важно веруюто, което можеш
да
имаш ти, дали вярваш в Христа.
Туряш един млечен компрес на крака
си
и помага, туриш компреса на друго място и не помага.
Някой ще каже: "Аз обичам Господа." Ти обичаш Господа, но с хората не можеш
да
живееш. Защо?
Подражанието значи:
да
вървиш по този път, по който Христос е вървял.
Господ е далече и е съвършен, и дава всичко, каквото искаш, а хората са близо и не дават, а взимат.
Сега, някои поддържат, че трябва
да
вярваме в Христа.
Един компрес може на едно място
да
помогне, а на друго място – не.
У всички ви преодоляющето влияние е там, че всеки, с когото се запознаеш, има желание
да
вземе нещо от тебе.
И ще имате известна опитност.” После казва: "И така
да
просветнат делата ви пред человеците, че като ги видят,
да
прославят Отца, Който е на небесата."
Вземеш един студен душ – в някои случаи помага, но студеният душ не е нещо универсално, меродавно.
А пък когато се запознаеш с Господа, Той ще ти даде нещо, разбира се.
В известни случаи, ако имаш излишна топлина, може
да
ти помогне, но ако в теб топлината не е в достатъчно количество и вземаш студен душ, капилярните ти съдове ще се свият и ще имаш обратен резултат.
Аз мога
да
вярвам, че съм много добър, мога
да
си
въобразявам, че съм направил много работи, но в дадения случай онова, в което аз живея, благото, в което живея и което съм опитал, което от мен излиза и го предавам на другите – то е най-силното.
Системите на Куне и на Кнайп са прави, но и на двете им липсва нещо много важно, много съществено – това е психологическото състояние, духовното състояние, което човек трябва
да
има в дадения случай.
Защо хората не могат
да
живеят заедно?
Благото, в което аз живея – то е най-силното, не онова, в което аз вярвам!
Например те препоръчват човек
да
ходи бос.
Може до известна степен и то
да
ме ползва.
Здравият може
да
ходи бос сутринта, но болният – не.
А защо с Господа могат
да
живеят?
Сега, аз ви навеждам на тази гледна точка, понеже здравословното състояние на човека зависи от онова, което той върши, от любовта, която в дадения случай той има към Бога.
Аз бих го посъветвал
да
ходи бос към 11 часа, когато се стопли земята.
Защото Господ всякога дава.
Здравословното състояние на човека зависи от любовта, която в даден случай има към ближните
си
, то зависи и от любовта, която има към
себе
си
.
Постепенно
да
се научи.
Известни правила не са за всички еднакви, това е само за лекуване.
И трябва
да
разпознавате две неща: преривното и непреривното.
Там те са забулени, тъй че трябва цяла година
да
глождиш една кост, за
да
изкараш нещо.
При някои болести, за
да
се лекуваш, трябва
да
правиш на ден по три бани, студени бани,
да
седиш вътре, също и разтривки по 15 минути.
Аз някой път мога
да
ви чета окултни изречения, за
да
видим какво ще разберете.
Ами аз ако те пратя
да
копаеш на лозето 15 минути, ти ще имаш по-добри резултати, или същите.както при Куне.
А истинското разбиране е това: Здравословното състояние на човека зависи от любовта, която в даден случай има към Бога, към ближните
си
и към
себе
си
.
И водата е хубаво нещо.
Животът сам по
себе
си
, от единия край до другия, е непреривен – нищо не може
да
влезе вътре в него,
да
го прекъсне, той е вечен.
Не онова въображаемото, но в дадения случай от това, какво е твоето състояние, ти можеш
да
определиш каква е любовта ти.
Но аз, и без
да
вземам тези бани, пак мога
да
имам същите резултати.
Но всичко зависи от преривните процеси.
Ако ти казваш, че имаш любов към Бога и ако тая любов може
да
се затъмнява от посредствени постъпки, които са станали в даден случай, тогава любовта ти към Бога не е голяма.
Аз мога
да
направя и на Куне баните така: Представям
си
, че
си
събличам дрехите, представям
си
, че седя във водата, представям
си
, че 15 минути се разтривам – и имам същите резултати.
Ако ти изгубиш малко пари или някой е казал нещо по твой адрес, и ако това замъгли твоето съзнание, и ти загубиш любовта към Бога, тогава каква любов
си
имал към Бога?
Сега няма
да
ви доказвам това.
Любовта трябва
да
бъде неизменна.
Следователно хората като
си
въздействат един на друг, от човешките воли се явява злото.
Аз съм привеждал този пример, ще ви го кажа пак.
Да
кажем, че едно съвършено същество, което има свободна воля и може
да
вземе едно или друго решение, отправи своята мисъл към тебе, погледне те; какво ще кажеш?
Отива един индуски ученик при един от великите Учители на Индия
да
му даде начин, как
да
търси закона за служене на Бога.
Той ги даваше цели.
Това същество може
да
има всичките най-добри намерения спрямо тебе, то употребява своята енергия за добро, но след като я употреби, ти, като нямаш разбиране, може
да
мислиш, че той не е направил нещо много хубаво за тебе, и може
да
се роди един конфликт между теб и него.
Учителят му казал: "Ще те пратя
да
направиш един опит.
" Дойде ти сиромашия, болест и питаш: "Защо са дошли?
Д-р Миркович даде на своя пациент по един цял хап, пък аз на друг пациент дадох по 1/16 част.
После на брамина ще удариш една плесница и най-после на светията.
И ще се върнеш при мене
да
ми кажеш последствията." Отива ученикът при военния, удря му една плесница.
У теб се зароди едно желание, хубаво, и ти търсиш друго едно същество, което е свободно.
Онзи му ударил две и го търкулнал на земята: "Така не се удря, а така." Ученикът се поизтърсил малко, отишъл при брамина, който служел, и ударил и на него една плесница.
Да
допуснем, че искаш
да
се ожениш.
Браминът се намръщил, вдигнал
си
ръката нагоре
да
го удари, но я свалил веднага.
Но ти трябва
да
намериш едно друго същество, което също така има това свободно желание
да
се жени.
Ученикът
си
казал: "Тук малко по-добре изкарах.
И ти търсиш; намериш една жена, но тя не иска
да
се жени.
Ако беше ми ударил две плесници!
Значи и малкото хапче помага, когато се намеси Разумното в света.
Ти налагаш своето желание – една година, две, настояваш с писма, че без нея не можеш
да
живееш, и най-после наложиш волята
си
върху нея и тя се съгласи.
Той се подсмиваше и ми казваше: "Моите духове, с които аз
си
служа, са по-невежи, а твоите духове са по-учени, затова като даваш малко хапче, пак действа." Така че законът е следният, аз го обяснявам малко научно: Ти можеш
да
запалиш огън с една лопата въглища, а можеш
да
го запалиш и с една кибритена клечка, и ще имаш същите резултати.
Дойдат и стари баби
да
я убеждават, че трябва
да
се ожени, и накрая младата мома се съгласи.
Светията
си
седи и не иска
да
знае.
Ако дървата са сухи, като драснеш с клечката, веднага ще се разгори огънят, ако са влажни, трябва
да
туриш голям огън и
да
духаш, за
да
се разгори.
И почвате
да
живеете заедно.
Той се занимава с нещо дълбоко и не иска
да
знае, че са го ударили.
Зависи от условията, при които
си
.
Още веднъж при военния
да
не ме пращаш.
Виждам, че всинца сте станали много скържави.
Аз му ударих една, а той две и ме потъркулна на земята." Учителят му казал: "Това е човекът на закона, човекът, който служи на буквата на нещата.
Забелязвам у всинца ви една вътрешна, духовна скържавост.
На църква няма
да
ходиш.
Онзи, който вдигна ръката
си
и се отказа, той е човекът, който вярва, човекът на вярата.
Няма
да
ходиш с такива верующи братя!
А онзи, който не искал и
да
знае, че са го ударили, той е човекът, който прилага." Онзи, който не е започнал още живота, казва: "Аз ще ти кажа как се бие.
Някои в началото бяха по-щедри, а сега са започнали
да
стават скържави.
" Тя по-рано каквото искаше
си
правеше, а сега - друг режим.
Някои искаха светии
да
стават, а сега виждам -напуснали са светийството, оставили са го за друг живот.
Аз ви привеждам примери от действителния живот.
Не, не, с малко започвайте, но всеки ден
да
има микроскопично подобрение в хода на вашия живот.
Такива неща могат
да
се случват и между светски, и между духовни, религиозни хора.
Ако постъпвате като брамина, вие сте верующ, едва сега кандидатствате за живота.
Например всеки казва: "Това е братство – трябва
да
ни помогне!
Всеки има желание
да
му се помогне.
В даден случай вие ще постъпвате или като военния, или като брамина, или като светията.
Казват за този човек: "Той е много духовен." Най-после жена му разбира и казва: "Вече не искам
да
живея с този мъж." Защо не искаш?
Не мислете, че искам
да
ви съдя.
Ето какво трябва
да
имате в ума
си
, ако искате
да
ви върви: В Божествения свят, в света на светлината има едно практическо правило; и в менталното поле, и в астралното поле, и във физическия свят – законът е същият.
Защото не ми е работа, не обичам
да
съдя.
Колкото въздух приемаш в дробовете
си
, толкова и ще изпускаш навън.
Не искам
да
съдя хората по единствената причина, че не искам
да
се бъркам в нечистотии.
След това, ако
си
умен човек, с този въздух ще дадеш и нещо от
себе
си
навън.
Но питам я: Ти като напуснеш този, друг ще търсиш ли?
"Разбира се, ще намеря друг, с когото
да
живея щастливо." Ожени се за втори – и с него не може
да
живее.
Не, не искам
да
бъркам в тях.
Но ти
си
скържав, пазиш се и се страхуваш. Защо?
И умре, и замине за другия свят – и всичко се свърши.
И светлината, която
си
приел, ще я върнеш назад, защото това, което виждате, е резултат на онова, което сте приели.
Казвам: Щом с първия не можеш
да
живееш, оттам насетне колкото и
да
ги избираш, все същото е.
И в материалния свят е така: ако от това, което
си
взел, нищо не дадеш, ти
си
на крив път и не можеш
да
имаш успех.
Ако с първия не можеш
да
живееш, и с втория няма
да
можеш, и с третия също и т.н.
Пари на заем вземаш – ще туриш на ума
си
, че тия пари ще ги върнеш.
Каквато е първата ти постъпка, такива ще бъдат и следващите ти постъпки.
А ти туряш мисълта, че тия пари няма
да
ги върнеш – и не ги връщаш.
Може
да
има изключения, но казвам какъв е общият закон.
Майката, като измие паниците, излиза на пруста, хвърля водата на земята и казва: "Ще се погълне." И снахата от това балконче хвърля водата.
Ще туриш на ума
си
, че това, което вземаш, ще го платиш – и го плащаш.
Всички все така хвърлят и след 1-2-3 години идват болести, тия хора почват
да
чезнат.
Ако
си
казваш: "Я го платя, я не", ти вървиш по крив път.
Още в началото ти
си
направил погрешка: ако можеш
да
върнеш парите, вземи ги; ако не можеш, не ги вземай.
Има хиляда други отношения, които ще дойдат.
Тогава постъпи другояче: Като отидеш при този човек, от когото смяташ
да
поискаш заем, ще бъдеш искрен.
Ще имаш отношения към децата
си
, ще се пристрастиш към сина
си
, към дъщеря
си
, ще мислиш, че каквото твоята дъщеря върши, друга като нея няма.
Някаква магия." Почват
да
боледуват от ревматизъм и пр.
Защото в света има два метода: единият – човешки, а другият – божествен.
Никаква магия, но вие хвърляте вашите нечистотии и сега носите лошите последствия.
Ще отидеш при човека и ще му кажеш: "Можеш ли
да
ми дадеш пари назаем по Бога?
Можеш
да
се пристрастиш към сина
си
, към някой свой приятел, към някой свой слуга.
Няма
да
ги търсиш, ще ги оставиш на мое разположение, и ако ми дойде на ум
да
ти ги върна, и ако мога, ще ги върна.
Представете
си
, че тръгнали двама и се хванали за ръка, две симпатии.
Ако не ти ги върна,
да
не ме считаш длъжен и
да
не ме съдиш." Ако той каже, че по Бога не може
да
ти ги даде, а по човешки, тогава ще му дадеш една полица.
Или можеш
да
се пристрастиш към някое свое верую.
Че каква симпатия тук?
Ако вземеш парите по човешки, трябва
да
ги върнеш точно навреме, няма
да
закъсняваш нито с един час!
Никаква симпатия!
Това е правилото, ако искате
да
успявате.
И почват
да
говорят за тях, и казват: "Двамата ходили в града.
Не се учете
да
говорите неща, които не съществуват!
Слънцето, звездите изгряват точно навреме, всичко в природата работи с точност.
" Ако една овца се разхожда с един вълк, аз ще ви кажа какво ще правят.
Учителя каза
да
не се жените." " Как тъй
да
не се женим?
Ако се разхожда с друга овца, тогава е друго.
Ще дойдеш и ще ми кажеш: "Можеш ли
да
ми дадеш пари на дългосрочно изплащане,
да
ги върна след 1000 години?
Ако се разхожда с един овен, няма нищо, ще пасат трева двамата.Та казвам: Така не се говори!
" Човешкият метод е с изплащане в къси срокове – за един месец, за една година, най-много за 5-10 години.
Божественото е – за хиляда години.
Щука и рак
да
не се женят.
Ако употребя човешкия метод, предварително ще обмисля дали мога
да
се изплатя, или не.
Котка и орел
да
не се женят.
Ако мога, ще взема парите, ако не мога, няма
да
ги взема.
Вълк и глист
да
не се женят.
Ако дойде някой и ви иска съвет, дайте му хубав съвет, кажете му за последствията и го оставете.
Вие казвате, че Господ живее у всички хора.
" Ако не взема, ще страдам, но ако взема и не плащам, страданието е още по-голямо.
Ако е така, той ще бъде в състояние
да
пази всекиго.
Трябва
да
се освободите от старите навици.
Най-първо ще отидеш
да
питаш баща й и майка й обичат ли те.
В дадения случай чрез тебе Господ прави каквото може
да
направи, колкото и
да
е микроскопично.
" Ако нямате вътре в
себе
си
съдии и стражари, и ако сами не уреждате своя живот, кой ще го уреди?
Ако преди тебе е обичала някого, остави я
да
се ожени за онзи, когото първи е обичала – нищо повече.
Не влизай в чужда каша!
" Аз ги разбирам, те искат
да
бъдат във времето на петдесятниците,
да
слезе Духът върху тях.
Аз съм за даването, но не за безразборното даване.
Ти не можеш
да
измениш Божия закон.
Каквото е станало тогава, няма
да
се повтори.
Да
дадеш, но намясто
да
е дадено и
да
знаеш, че изпълняваш волята Божия.
Първата любов е винаги най-силна.
Да
изпълниш волята Божия!
Тя никога не може
да
се изглади от паметта на която и
да
е жена, на който и
да
е мъж.
Онези дванадесет апостоли принесоха резултат, който няма защо
да
се повтаря сега.
Две неща трябва
да
знаете: Не се раздвоявайте по отношение на онзи Божествен принцип, който работи във вас, защото той е, който ви дава вдъхновение.
Щом вършиш нещата по любов, ти ще бъдеш силен.
" Като отидете на онзи свят, отначало ще ви посрещнат, както се посреща млада булка – ще ви турят венец и сватбени дрехи, но след една седмица ще свалят на булката венеца и сватбената дреха, тя ще се облече с други дрехи и ще й кажат: "Я, снахо, омеси малко хляб!
Аз казвам
да
не правите погрешки, защото опасността е в това: проповядва се еднократната женитба, но тя не съществува.
Я донеси малко вода!
Дали те познава, или не, ти вече завързваш известни отношения.
Може
да
ви пратят на Земята като кандидати
да
ръководите някой грешен човек, който постоянно пада и става, и който има някои желания, с които трябва
да
се справи.
Аз говоря само за тези, които искат
да
вървят по пътя на ученичеството.
А онези, които сте слушатели – това, което говоря, не се отнася до вас, вие можете
да
вървите по онзи път, който вие знаете, и ще
си
носите последствията.
Назад не можете
да
се върнете, защото от неговото повдигане зависи и вашето повдигане, и от неговото падане зависи и вашето падане.
Но вие, които искате
да
вървите по Божествения път, като ученици, опитайте този метод с единия лев!
Искам поне за една година всички, които сте ученици,
да
го опитате.
Може би ще пожелаете
да
се върнете на онзи свят и
да
кажете, че не сте могли
да
му повлияете.
Никога
да
не сте раздвоени в съзнанието
си
по отношение на това, което правите.
Ще го оправи Господ, но вие ще заприличате на онзи княз, който изучавал окултните науки; той се влюбил в една много красива мома, но тя живеела много разточително.
Обаче не можете
да
се върнете назад.
Князът намерил един адепт, който му казал как
да
вземе пари.
Мнозина от вас искат
да
станат учители.
Отишъл князът при едного, който пазел златото в света, и му казал: "Дойдох
да
ме кредитираш.
Имате една идея и казвате: "Хубаво е човек
да
бъде учител." Хубаво ли е човек
да
взема пари назаем?
Турете го настрана, за
да
се изпълни Божественият закон.
Наредят се 10 полици и почнат
да
идват изпълнителните листове.
Ще казвате: "Както аз турям един лев в касата, така и всички хора по Земята
да
турят по един лев!
Ще даваш по три косъма за всяка торбичка злато." По десет пъти всеки ден ходел князът за пари и при всяко отиване давал по три косъма.
По този начин вие пускате вашата мисъл
да
работи по целия свят –
да
се махне тази скържавост!
Някой път се намирате в много лошо положение и искате
да
се самоубиете – някой изпълнителен лист е дошъл.
И отива пак, и казва: "Дай ми пари." "Дай косми!
Ти можеш
да
запалиш огъня на всички хора по целия свят,
да
си
сготвят ядене.
Аз съм засягал този въпрос, втори път няма
да
го засягам.
Сега вие ще почнете
да
философствате, един друг ще се съветвате.
Сега ви казвам: По този начин, по който сега вървите, вие
си
създавате ненужни страдания, излишни страдания, които не са във вашата карма.
Един прост пример
да
ви дам.
Докато имаш здраве, докато твоите мисли са свежи – навсякъде
си
добре дошъл, но като дойде време
да
оголее главата ти,
да
станеш песимист,
да
нямаш нито едно хубаво чувство – тогава никъде не те искат хората.
Болен
си
- какво ще правиш?
Всеки един от вас, като
си
отиде в къщи,
да
каже: "Каквото каза Учителя, ще го направя!
Ако в този път, в който сега вървите, не можете
да
постигнете поне отчасти онова, което искате, тогава?
А ако
си
каже: "Какво ще стане с един лев?
Вие може
да
сте много разположени един ден.
Но дойде един ваш приятел и ви казва: "Поразшири къщата, направи втори етаж, пък тури и една хубава каменна ограда!
" –
да
го остави.
" Ти направиш каменната ограда и похарчиш два пъти повече, отколкото струва къщата.
Ако вие питате: "
Да
го направя ли?
Разположението за един ден е като един красив ден.
Питам: Какво
си
спечелил сега?
", вашата работа ще прилича на случая с един прочут български пчелар, комуто дадох някои съвети.
Почват
да
те обикалят.
Човек трябва
да
бъде разположен всякога.
Ти вече няма
да
можеш
да
живееш спокойно.
Исках
да
му помогна пчелите му
да
дават повече мед.
Аз считам разположен човек онзи, който, като изгуби и къща, и всичко – пак
да
е разположен.
Имаше пари
да
направиш две стаи и кухня и нямаше дългове.
Той ми каза: "Десет години търсих цяр.
А сега, като направи каменната ограда и втория етаж, задлъжняваш.
Тази година искам
да
си
уредя всичките сметки." Казах му:
Да
ти дам един съвет.
Жена ти замине – ти кажи: "Много добре, че замина." Умре син ти – кажи: "Много хубаво, че отиде при Господа, ще се учи." Философски гледа човекът!
Казваш: "Ще вземам наем." Не
си
прави илюзии.
Не плаче за жена
си
, за децата
си
.
– "150." На 10 кошера ще отделиш един за Господа.
И наематели не можеш
да
намериш.
Значи 15 кошера ще отделиш – те
да
са за Господа!
По осем часа ореше, а сега
си
почива.
И после петнадесетте кошера, като се роят, по три роя ще дават; 15 по 3 роя – стават 45 роя; 15 и 45 – всичко 60 кошера – за Господа.
Аз му тегля сега каиша." Той разбира всичко философски, спокоен е.
Той ме гледа, гледа и каза: "Защо му трябват на Господа кошери?
Остане ли
да
разчиташ на наематели, това са външни работи!
" Тогава му казах: Върви
си
.
(тур.) – беж
да
те няма (бел. ред.)
Работи
си
по стария начин.
Разчитай на онова, което Бог е вложил вътре в тебе, а другите неща са само спомагателни средства: и светиите, и ангелите, които ще дойдат.
Тази година му измряха всичките кошери.
Разбирайте: Трябва
да
имате една божествена мисъл.
Ако разчиташ на него, ти
си
на правия път.
Приложете в живота
си
Божественото!
Какво може
да
се направи с огън 60-70 градуса?
Всички други влияния ще дойдат и ще съдействат.
Тайно трябва
да
прилагате в живота
си
Божественото.
Боб не може
да
се свари, хляб не може
да
се опече.
Всички наши нещастия в умствения, в сърдечния и във физическия свят зависят от онова колебание в Божественото; Божественото, което трябва
да
направим.
Едва може
да
се свари едно турско кафе.
Светиите идват при тебе тогава, когато разчиташ на Божественото, защото те имат божествените способности, та отиват там, където хората обичат и разчитат на Божественото в
себе
си
.
Тогава няма
да
има и това оплакване: "Като съм тръгнал в този път, какво съм придобил?
Всеки може
да
го направи.
Но Божественото малко
да
го правим от сърце, и като го правим,
да
се радваме на онова, което правим и никак
да
не се оплакваме в света,
да
не казваме: "Аз от много добро страдам в света." Не говорете така!
От добро човек не страда.
" "Учителю, като говориш така, нас осъждаш!
Дали сте фарисеи или садукеи, дали вярвате в това или онова – това е друг въпрос, това е ваша работа.
Това, което в дадения случай можеш
да
приложиш - това е важното.
"
Да
има у вас напрежение, без тревоги.
Мен ме ползва в дадения случай любовта, която прилагам и опитвам.
Какво мисля, как мога
да
философствам върху любовта,
да
я описвам – то е друг въпрос, то нищо не помага.
Но нека
да
има напрежение.
Да
не мислите, че като влезете в Божествения свят, ще ви посрещнат като млада булка и само ще ви мажат ръцете и лицето с глицерин?
3.
Знание и чувствителност
,
МОК
, София, 1.11.1935г.,
Ако ти не можеш
да
се учиш, в тебе умственото тяло отпада.
Няма
да
става правилно храненето на умственото тяло.
Да
оставим сега геометриците какво мислят.
Тъй щото, защо трябва
да
се учи човек?
Трябва
да
се учиш, защото, ако не се учиш, твоето съзнание няма
да
бъде чисто.
– /Точката, линията, плоскостта и тялото./ –
Да
допуснем сега, че имате една плоскост, която е квадратна.
Човек, дали е в училището или вън от училището, той не може
да
[не] се учи.
Мозъкът е седалище на ума.
Симпатичната нервна система, или слънчевия възел, някои го наричат човешкото сърце.
Колко трябва
да
тежи най-много раницата?
Колко килограма човек носи свободно на гърба
си
?
В симпатичната нервна система или в слънчевия възел.
Да
допуснем, че вие имате една болка,
да
допуснем, че ви ударят някъде, кой е най-ефикасният начин
да
намалите болката?
Защото няма с какво
да
се мери.
Човек става нервен, когато не знае как
да
управлява своята чувствителност.
Някой се удари на някой камък, турят му кожа от някое животно.
Понеже няма друга мярка, с която
да
я мерим.
Значи, ударът спира всеки един правилен процес на кръвообращението и в капилярните съдове.
Според вас, коя е най-малката мярка, с която можем
да
мерим?
Капилярната система играе важна рол[я] в здравословното състояние.
Тогава може
да
вземем от две несъизмерими неща
да
направим нещо, което е съизмеримо.
Всеки един удар спира кръвообращението и тогава се раждат много несгоди.
Между две точки може
да
теглим една права, която можем
да
вземем за мярка.
Сега
да
допуснем, че имаме четири линии съединени, и
да
допуснем, че тия четири линии са перпендикулярни една на друга.
Първото нещо при здравословното състояние на човека – той трябва
да
регулира своите чувства.
Някой казва: „Не
си
струва човек
да
бъде много чувствителен“.
Второ, трябва
да
регулира своите мисли, за
да
регулира чрез тях съзнанието.
А пък, за
да
регулира своите чувства, непременно той трябва
да
увеличи своята чувствителност, трябва
да
е много чувствителен.
Колкото повече е чувствителен, не болезнено чувствителен, но
да
се досеща и интуицията на човека
да
е развита.
Да
кажем, отношенията на две тела какви са?
Най-напред чувствува промените в топлината и студа.
Някой път ние предчувствуваме – 5, 10, 15 години по-рано може
да
предчувствуваме.
Става разширение, телата се разширяват от топлината, а в студа се свиват.
При топлината имаме повече магнетически сили, при студа – електрически.
Та
да
ви приведа един пример.
Сега
да
дойдем до чистото механическо гледане.
Понеже не знаем как
да
се справим с електричеството, тогава човек чувствува неприятност.
Някой казва тъй: „Чудно нещо, той откъде го знае, трябва
да
му го е казал някой“.
Може би преди 30 години отивам в едно село във Варненско, правя
си
своите наблюдения.
Телата не са в покой, в природата няма покой, но има движение.
Казвам на един познат българин: „В туй село можеш ли
да
ме заведеш?
Или че тялото се отдалечава, или че ние се отдалечаваме от тялото.
Един човек, който е господар на своята мисъл, той няма
да
чувствува студ.
Чувствуваш студа, но ти е приятно.
Казвам му: „След два часа
да
тръгнем, подир обед.
Там има едно облаче,
да
мине“.
Казвам: „Ако ме слушаш,
да
тръгнем след като мине този облак, два часа
да
закъснеем“.
Щом изстивате, започвате
да
треперите, мисълта ви не е силна.
Казва: „Не, два часа
да
стигнем по-рано, ще бъде по-хубаво“.
Като излязохме, не се мина един час, това облаче се разви и такъв проливен дъжд валя, че на равно място имаше близо 30 сантиметра вода на пътя.
Пък когато се отдалечава?
Накваси се захарта, всичко, каквото имаше вътре, се накваси.
Питам: На колко градуса можеш
да
издържаш?
Сега каква е задачата на геометрията?
Щом на пет градуса започваш
да
трепериш, никаква силна мисъл нямаш.
Ти имаш силни чувствувания.
Пет часа се измина[ха] и още селото беше далеч.
На пътя имаше едно дере, водата придошла така много, че заляла моста и го надминава 25 сантиметра.
В природата, в растенията няма теория, всичко е на опит, теоретически разграничения за точката няма, за правата линия [няма].
Ти няма
да
управляваш конете.
Ще оставиш ти те
да
ни прекарат през моста.
Едно растение може
да
направи една права линия; може
да
направи квадрат, без
да
философствува за квадрата.
Чувствителността увеличава възможностите човек
да
бъде по-здрав.
Казва: „На коня трябва
да
му туриш гем“.
Ако човек мисли правилно, продължава живота
си
.
Рекох: „Слушай, ако не слушаш, може
да
дигнеш гемовете и двамата ще идем надолу“.
Тогава материалистите казват: „Как може растенията
да
изучават геометрия.“ Растенията са изложение само на по-висши същества.
Дължината на живота зависи от неговата права мисъл.
Казвам: „Ако ти ме слушаш, ще оставиш гемовете, ще оставиш конете
да
ни прекарат през моста, няма
да
буташ конете“.
Когато вие говорите за щастие, разбирате ли от какво зависи щастието?
Казвам: „Може
да
идем и двамата на хаджилък“.
Представете
си
, че направите един аероплан без
да
има някой в него, че той
да
може
да
хвръкне и хвърчи до известно време.
Правата мисъл е, която не я страх от страдания.
Ти няма
да
ги буташ!
Или вземете една свещ, тя гори до известно време, вие виждате проявление на друго същество.
“ Той ги остави и казва: „Сега Господ
да
ни помага“.
Един месец като пости, като не яде, за човека на мисълта, мисълта може
да
го храни.
Метафизиците така разсъждават.
Пък моста не се вижда, не се знае дали е разрушен.
Той няма
да
търси храна.
Тия коне в дадения случай знаят повече.
Сега ще кажете, защо навождам този пример?
Казвам тъй: Има нещо в човека, което предвижда нещата.
Може ли окото
да
расте вън от тялото?
Като стъпи, той знае дали мостът е здрав или не.
“ Казвам: Щом дойде кризата, усилва се вашата мисъл.
Дойде донякъде, не иска
да
върви напред.
Кракът вън от тялото може ли
да
расте?
Може
да
го насилиш, но и ти ще идеш с него заедно.
Като мислите правилно, с колко може един човек
да
преживее на ден?
Но тялото е създадено от ред, от известно количество клетки.
Всяка клетка може самостоятелно
да
живее.
В живота има[т] това чувство, предвижда[т], като че вижда[т] нещата, че няма
да
може
да
минат през моста.
Съществуват клетките, отделно може
да
живеят.
С колко лева може
да
мине?
Но когато тези клетки се диференцират, започват
да
строят тяло.
– С 15 лева може
да
мине.
Краката отделно не могат
да
съществуват, вън от тялото.
Дойдем ли до някой порой,
да
оставим конете
да
вървят.
И човешкото тяло вън от физическия свят не може
да
живее.
Вън от въздуха не може
да
живее, вън от светлината, вън от топлината, вън от водата не може
да
живее.
Някои нямат даже и пет.
Както кракът е зависим от тялото, така тялото е зависимо от друго тяло.
Да
се научим
да
мислим правилно, не [само]
да
дишаме дълбоко, но
да
се научим
да
мислим правилно.
От какво е зависимо човешкото тяло?
Да
ви кажа защо се смеете.
От какво зависи човешкото тяло?
Като се усмихвате, казвате: „По-добре 20 лева в джоба, отколкото
да
подигнем своята мисъл“.
Ако
си
смел, не се колебай.
Значи, има един общ организъм в природата, в който всички неща са само части.
Човек, който се сърди, показва, че чувствителността е силно развита, пък мисълта – слаба.
Казвам: Има нещо в човека, на което може
да
разчитате, на което трябва всякога
да
се подчинявате.
Има един момент, наблюдавайте го.
Та казвам, в геометрията как се разглежда.
Понеже човек се движи в една гъста среда, иска
да
премахне тия препятствия,
да
се подобри пътят.
Всякога, когато започваш
да
учиш, колкото и
да
е мъчен един въпрос, когато започваш
да
направиш една работа, ти ще чуеш нещо в
себе
си
, което ти казва: „Предметът е много мъчен, не е за тебе“.
Ние разглеждаме само физическия живот.
Кое човек[а] може
да
разсърди?
Ако можеш
да
започнеш тази работа, ти казва: „Започни тази работа!
Фактически, ние
си
служим [с геометрията] за построяване на телата, на една къща например.
Всичко друго, което правим в света, преди човек
да
е знаел какво е геометрия, той го е построил.
Най-силното желание не е мисъл.
“ Ти искаш
да
тръгнеш някъде по пътя, нещо ти казва: „Тръгни!
Запример, ако разглеждаме съвременния живот, учените са много еднообразни.
След като вземете 20 хиляди лева, започвате
да
плащате лихва, хвръкне всичко, каквото имате, вие започвате
да
мислите.
Всички хора страдат от едно вътрешно колебание на онова, Божественото, Което показва пътя и философствуват.
Когато се изучава едно тяло физически, човек как може
да
го изучава?
Най-първо чувствувате и
си
представяте живота такъв приятен, [както] когато човек фантазира.
Колко неща можем
да
забележим в него?
Ти казваш: „Ще взема 20 хиляди лева, ще бъда хубаво облечен – дреха, шапка“.
Допуснете, че виждате едно човешко тяло, което постоянно се движи, несъобразно е неговото движение.
Вие идете в някой ресторант, кажете: „Дай това, дай от [онова] една порция“.
Като ядете и започвате
да
плащате, тогава вие започвате
да
мислите.
Нали казваме, че всички тия тела се движат около един център.
Та казвам сега: Трябва
да
направите едно различие между една права мисъл и едно право чувствувание.
Щастливият живот [на човека] зависи от неговата мисъл.
Имайте предвид, че преди 50–60–70 години, преди
да
могат
да
предават мисълта по безжичния телеграф, някой кораб потъва някъде, той не може
да
даде сигнал.
Представете
си
, че едно разумно същество изучава движението на човешкото тяло.
Сега, когато един параход се намира в критично положение, веднага дава сигнал, веднага съседните параходи дойдат на помощ.
Каквото и
да
ти кажат, направи го.
То вижда, че има голяма несъобразност, човек върви, криволи, много несъобразно върви, ходи, разхожда се.
Този параход дава точката, на кое място се намира и онези параходи, които са наблизо, се притичват на помощ.
Казва: „Как
да
бягам?
“ Някои казват: „Нямаме как
да
бягаме.
Аз не съм научен
да
бягам“.
Ако ние имаме истинско знание, когато дойдем до една криза на живота, ще дадем сигнал на близките параходи.
Ами ако те гонят за живота,
да
те убият, тогава няма ли
да
бягаш?
Сега човечеството във всички тези несгоди на живота учи се
да
дава сигнал и ще дойдат на помощ.
Когато се намирате в най-голяма криза, трябва
да
дадете сигнал някъде,
да
ви дойдат на помощ.
В човека има скрити сили.
Човек сам по
себе
си
има един определен правилен път.
Ако не дадете сигнал, какво става с вас?
Аз съм привождал онзи пример, когато русите обстрелваха Варна с големи бомби.
Всичките пътници ще идат на дъното на морето, нищо повече.
Един свещеник на 80 години, той ми разправи своята опитност: „Болен бях, не мога
да
ида никъде, едва се мърдам.
Вие сега как давате вашите сигнали, когато се намирате в криза?
Като паднаха три–четири гранати, като се пукнаха, по едно време се виждам в новата махла горе с една тиква.
– /„Молим се“./ – Това е,
да
знаеш
да
приказваш.
Ти не може
да
се молиш, ако не знаеш
да
приказваш.
Аз се учудих, като на млади години отидох на два километра далеч, забравих, че попът е стар“.
Ти не можеш
да
се молиш, ако не знаеш
да
мислиш.
Казвам: „Ти не
си
стар, ти
си
се подмладил“.
Най-първо трябва
да
чувствуваш,
да
мислиш, че тогава трябва
да
знаеш как
да
говориш.
Ако разглеждаме месечината, която се движи около слънцето, какъв ще бъде пътят на месечината и какъв ще бъде пътят на земята?
Да
изпратиш една молитва, трябва
да
се изпратят известни думи.
Ти спираш спирачките, затягаш, докато краката престанат
да
се движат и постепенно човек остарява.
Дойдат три деца при вас.
Казвам: Правилната мисъл седи в това, всички
да
[раз]тегнете спирачките, които ред поколения са завъртали, завъртали.
Погледнете на едното и му дадете пет лева, на второто дадете два и на третото един лев.
Речеш
да
направиш нещо, стегне те.
Да
допуснем сега, е в този квадрат двете линии се стесняват.
Коя е причината, че на едното давате пет лева, на другото два, а на третото един лев?
Трябва
да
знаеш начина, по който ще се завъртят всичките спирачки.
Линиите ВС и АД се приближават, разстоянието между тях се намалява, другите две линии се отдалечават.
Или всички наслоявания, набрани мисли
да
се изхвърлят.
Може
да
допуснем, че не сте имали пари.
Всяка неправилна мисъл трябва
да
се изхвърли.
Но
да
допуснем, че сте имали достатъчно пари, но като погледнеш, на едното дадеш пет лева, на другото – два и на третото – един.
Или, другояче казано: Съзнанието трябва
да
се очисти, нищо повече!
Някой ще каже: „Много страдам“.
Туй дете, на което сте дали повече, то ви е дало повече.
Всеки ще мине през най-големи страдания, които не сте сънували.
Да
допуснем сега трета линия.
Защото не може
да
дадете на един човек това, което не заслужава.
Има много големи страдания.
Не мислете, че като идете при един човек и просите, няма
да
дадете нищо.
Представете
си
: един човек умрял, но умрял, недоумрял.
Представете
си
, че имате ъгъла [В]А[С].
Мислите ли, че ако вие нищо не давате, ще ви се даде нещо.
Ако този ъгъл започнете
да
го увеличавате, като разтваряте тия линии, линиите АВ и АС, щом дойде до 180 градуса, какво ще се образува тогава?
Но въпроса нека вземем от чисто търговско гледище,
да
погледнем чисто материалистически.
Представете
си
, че се намерите в това положение, какво ще правите?
Вие отивате при един господин, носите нещо много скъпо, нещо скъпоценно и нещо, което не е така ценно.
Вие ще минете през едно страдание, което не сте сънували.
Да
премерим сега, колко сантиметра има едната и колко другата страна, за
да
бъдем точни в мярката.
Най-страшният затвор е, когато излезете от тялото, в това страдание много има
да
патите.
Да
кажем, вие продадете един скъпоценен камък – малко може
да
продадете, но скъпо.
Продадете един скъпоценен камък, колкото гълъбово яйце, или
да
допуснем, колкото яйцето на една ярка.
Най-първо тия две линии се пресичат.
„Искам
да
се самоубия“.
Тогава тълкуването от окултно гледище: тия мъчнотии, които се раждат, [то] е процесът на чистенето на съзнанието.
А то се чисти с големи страдания, които ще дойдат.
Страданията са процес, това е филтриране на човешките чувства.
Трябва
да
се филтрира човешкото съзнание, чувствата; [страданията] пречистват човешкото сърце.
Понеже човек, като стане чувствителен, повече страда.
Тия линии се пресичат.
Страданията са процес на [филтриране на] човешките чувства.
Ако не се филтрират чувствата, се зараждат тия болезнени състояния.
Тогава човек не може
да
бъде здрав.
Какво трябва
да
се вземе в съображение?
Аз сега ви навождам това, понеже като говорим за чистата мисъл, за чистите чувства, ние подразбираме едно хигиенично състояние у човека.
Ако две същества тръгнат от две различни точки и те имат отношение в движенията
си
, и се намират в една плоскост, вървят перпендикулярно едно на друго с еднаква бързина, те ще се срещнат в точката А.
От чистите мисли животът може
да
се подобри и човек може
да
има по-щастлив живот.
Сега ние искаме
да
бъдем щастливи, без
да
е пречистено съзнанието.
При пресичането на пътищата, при срещането на двете тела ще стане сблъскане.
Искаме
да
бъдем здрави, без
да
се е увеличила нашата чувствителност.
Увеличаването на нашата чувствителност създава условие за здраве.
Двама души, които вървят по пътя, се сблъскват и като се сблъскват, тогава хората падат на земята.
В природата, колкото повече чувствувате, толкова вие ще бъдете по-здрави.
Физическият свят, това е резултат на разумни сили, които работят извън човека.
Сега, какви са методите човек
да
бъде здрав?
Ние, запример, изучаваме небето, изучаваме звездите, всички тия планети, но те са резултат на същества, които са строили.
Ако ви дам за тема
да
развиете „Какви са здравословните методи“, какво ще пишете?
Вие ще кажете: „За
да
бъде човек здрав, трябва
да
вярва в Бога, трябва
да
обича Бога, трябва
да
обича хората, трябва
да
има любов“.
Земята е един резултат, месечината е един резултат, слънцето, всичко това е един резултат на техния строеж.
Сега ние може
да
[
си
] ги представим.
Ако ти не учиш, ако ти нямаш знание, ти не можеш
да
пречистиш своето съзнание.
Имаме една [форма] на земята, която ние сме качили, взели сме един билет, може ли
да
кажете на коя станция ще ни занесе земята?
Ако не можеш
да
пречистиш своето съзнание, твоят ум не може
да
работи.
– /„Слънцето“./ – От земята на слънцето не може
да
слезете сега.
Може ли
да
слезете?
Всичките планети и слънцето не вървят по кръг, ами вървят по един спирал.
Всички вървят по един спирал, който от центъра се увеличава и най-после ще дойде до противоположната посока.
Сега
да
оставим.
Вие нямате данни, нали?
Всичките пътници, когато са се качили на земята, знаели, че отиват на екскурзия в пространството, но не знаели след колко милиона години ще се върнат пак на същото място.
Ако учите, че като заколиш един вол, как ще рита този вол, ще наблюдаваш.
Човек на земята иска
да
живее, постоянно
да
се храни; храни се, израства.
Ако заколиш сто вола, като ги наблюдавате, ще имате много отвратително възпоминание.
Казва: „Трябва
да
[се] порасте“.
Трябва
да
се развива умствено – развива се и дойде време, спре неговото растене, спре неговото развитие, остарее и умира.
Ти ще четеш колко пъти ще ритат, ще извадиш философия, че по-слабият рита по-малко, а силният повече.
След като умре човек, след 10–15 години не може
да
намерите неговото тяло никъде.
Да
допуснем, на един умрял човек турят прави линии, какво ще го ползуват?
Ще намерите само остатъци – както в слънчевата система има между Юпитер и Марс, там има една област, пълна с останки от разрушението на една планета.
Представете
си
, че на един умрял човек му държат надгробна реч, какво го ползува сега?
Или, представете
си
сега, че на един умрял човек държите правила по хигиената или му дадете морални рецепти, какво го ползува?
Та определям материалистически: Човек, след като престане
да
живее,
да
функционира на земята неговото тяло, той се разкапва.
– /„Човек, от който зависи деятелността на други хора“./ Сега се мъчите от точки
да
станете центрове.
Вие, ако страдате, сте точка.
А пък, за
да
подобрите вашия живот, трябва
да
станете център.
Да
кажем, има една буца сол.
Защо страдате?
Да
допуснем, че ако я туриш във вода, какво става с нея?
НАГОРЕ