НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
75
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
75
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Нѣкой пѫть има хубави динета, всичко е хубаво сготвено, има какво
да
се яде, а нѣкой пѫть се случва злѣ сготвено.
(втори вариант)
Ето едно условие, при което може
да
намѣрите истината.
(втори вариант)
Старото, ако влѣзе, ще иска
да
му се слугува.
(втори вариант)
Въ прочетената глава срѣщаме повидимому единъ исторически разказъ, прѣдаденъ въ прѣносна, а не въ буквална смисъль.
(втори вариант)
Ние искаме
да
живѣемъ въ името на тази Велика Любовь и като ви кажа, че ви обичамъ,
да
знаете, че това е обичь.
(втори вариант)
Трима мѫже имали убѣждения повече отъ религиозенъ, а не духовенъ характер, затова убѣжденията имъ не се схождали съ убѣжденията, вѣрванията, съ тогавашния строй, съ тогавашнитѣ нареждания.
(втори вариант)
И като ви кажа, че ще изпълня това, което ви обѣщавамъ,
да
знаете, че ще го изпълня точно тъй, както съмъ обѣщалъ.
(втори вариант)
2.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Това няма
да
стане изведнъж – всеки на своето време.
Според мене герой е оня, който може
да
пожертва крака
си
за крака на пострадалия
си
брат.
Който не притежава Божествената Мъдрост, е способен
да
разединява.
Никой не може
да
влезе в духовния свят, докато не издържи успешно своя изпит.
Той носи със
себе
си
чук, за
да
раздробява камъните.
Следователно, не давай крака
си
за народа, но дай го за вдовиците и сирачетата.
Аз виждам всички културни хора в положението на ония, които изпълняват трудовата повинност.
Следователно, ще издържите изпита
си
на земята и след това ще влезете в духовния свят.
Те носят чукове
да
трошат камъните; от едрите правят дребни и павират улиците.
Никоя жена не може
да
получи любовта на мъжа
си
, докато не издържи своя изпит в рова на лъвовете.
Днес в никое общество не можете
да
намерите двама души на едно мнение.
Никой мъж не може
да
получи любовта на жена
си
, докато не издържи изпита
си
в рова на лъвовете.
В Русия, преди години, обвинили една бедна вдовица, майка на четири малки деца, в подпалване имението на един богат чифликчия.
Единият казва: „Чакай
да
ти кажа своето схващане по тоя въпрос“.
Съдът я изпратил на заточение в Сибир за 15 години.
Другият казва: „И аз искам
да
ти кажа своето схващане“.
Никое общество, никой народ не може
да
напредне, докато не издържи своя изпит.
Един млад селянин от селото, дето живяла вдовицата, чул за нещастието, което я сполетяло, и
си
казал: „Тази вдовица има четири малки деца.
След това започват
да
спорят, кой е прав, кой крив.
Какво може
да
очаква една жена, която е в състояние
да
пожертва живота на своя мъж, както и живота на десетки мъже?
Какво може
да
очаква един мъж, който е пожертвал живота на много жени?
Аз ще отида в съда,
да
се представя като истинския виновник за престъплението“.
Има статистика, от която се вижда как жени и мъже са готови на най-големи престъпления: едни други се изнасилват, убиват.
Съдията помислил, че направил грешка с осъждането на вдовицата, и вместо нея изпратил в Сибир младия селянин.
След десетина години един умиращ извикал свещеника
да
се изповяда и казал: „Преди няколко години извърших едно престъпление, запалих имението на един богат чифликчия.
Как ще
си
обясните това явление?
След това избягах, властта не успя
да
ме хване и вместо мене наказаха други“.
Съвременното общество не решава въпросите принципиално, но казва, че хората трябва
да
бъдат морални.
Ние казваме, че тук действа законът на израждането.
Веднага съобщили на съда, че намерили истинския престъпник.
Съдията дал разпореждане
да
освободят селянина, но се оказало, че той се поминал.
Някои казват: „По-малко
да
се лъже, по-малко
да
се краде“.
Ако бихте видели живота на съвременните религиозни и светски хора във всичката им голота, бихте се ужасили.
– Не е там въпросът – по-малко
да
се краде и лъже.
Казвам: Ако днес стопим всички християни, едва ли ще излезе един истински християнин.
Сега, аз не искам
да
изнасям греховете ви, нито
да
говоря за изпита, който ви предстои, но казвам, че всеки човек е подложен на изпит.
Ако стопим всички българи, едва ще изкараме един крак на християнството; ако стопим всички гърци, едва ще изкараме едно ухо на християнството; ако стопим всички англичани, едва ще изкараме носа на християнството.
За
да
се издържи изпита, не се допуща абсолютно никакво колебание.
Значи християнството на англичаните се равнява на един нос, на германците – на една вежда.
Достатъчно е някой
да
бутне бутона, за
да
светне или изгасне.
Когато жената срещне красив мъж, окото ѝ не трябва
да
трепне.
Така виждам нещата.
Тя трябва
да
си
остане девствена, нищо
да
не я съблазнява.
И
да
ми се сърдят, и
да
не ми се сърдят, така виждам.
Мъжът ѝ казва: „Не мога
да
живея без тебе“.
Някои ме гледат отвисоко, надули се, плюят ме.
Вместо
да
търсят изходен път, сегашните хора търсят начин как
да
подкрепят това, което се събаря.
Те трябва
да
слязат в центъра на земята, там
да
прекарат хиляди години докато изкупят греховете
си
.
Той търси оттук-оттам пари, дано закърпи някак положението
си
.
Любовта, ще ги спаси?
Ние сме достигнали до крайния предел, отдето повече не може
да
отидем.
В бъдеще хората ще се лишат от възможността
да
грешат.
Аз бих желал
да
ме осъдят на основание на Божия закон.
Ако ме съдят вън от Божия закон, по човешкия закон не могат
да
ме осъдят.
– Органите на човека, или силата, с която работи, не е в състояние
да
мине извън тоя предел.
Да
спре на това място не може.
Щом извърши убийство, човек започва
да
лъже, а след лъжата идат постепенно всички останали пороци.
Затова, природата ще го застави
да
събуди в
себе
си
ония благородни, възвишени сили, чрез които ще продължи пътя на своето развитие.
Дали ме разбирате или не, не е важно.
Покажете ми един честен българин, който през целия
си
живот
да
е останал девствен!
Живата природа ще ви застави
да
ме разберете, както заставя водата
да
кара машини.
Убийството е създало всички грехове.
Слагат вода в парния котел, нагряват я и като се превърне на пара, тя кара машината: „пуф-пуф“.
Брат уби брата
си
– първото убийство.
Колко българи и българки могат
да
издържат изпита
си
?
От осем хиляди години човечеството още не може
да
се освободи от тоя грях.
Като ги поставят на изпит за Христа, за народа, не могат
да
издържат, пропадат и после всичко отива по дявола.
Той лежи на съвестта на всички хора.
– „
Да
се бием за отечеството!
Мъжът от една страна „пуф“, жената от друга страна „пуф“, докато колелата започнат
да
се въртят и движат машината.
След всичко това искат
да
ни убедят, че убийството било позволено.
Ако отиваш
да
се биеш без вътрешно убеждение, че изпълняваш своя дълг, по-добре не ходи.
Свещениците, от една страна, ще кажат „пуф“; паството, от друга страна, ще каже „пуф“, докато най-после колелото на живота започне
да
се движи и върви напред.
Ако вярваш, че изпълняваш дълга
си
, бий се за отечеството
си
.
Даже Христос не може
да
изкупи последствията на убийството, извършено от Каин.
„Хвърлиха Данаил в рова на лъвовете.“ По характер Данаил е противоположен на тримата момци – Седрах, Мисах и Адвенаго.
Всяко нещо трябва
да
става с желание,
да
бъдеш верен на
себе
си
.
Не се заблуждавайте от философията на вашите стари учители и професори!
Казвате: „
Да
бъдем честни българи.
Затова всеки професор трябва
да
постави нов надпис: „Не се позволява абсолютно никакво убийство!
Каквито и
да
са изпитанията, от какъвто характер и
да
са, те имат нещо общо.
Да
бъдем истински християни“.
– Това са методи, чрез които човек може
да
се повдигне, но затова трябва
да
се постави на изпит.
Някои ме питат: „Защо побеляха косите ти?
Съглашението ги е поставило в пещта и казва: „Парици, парици трябва
да
дадете!
“ – „Чакайте малко,
да
се съвземем.“ – „Не, парици ще давате!
Можете ли
да
намерите днес в България човек, който никога не е лъгал?
По силата на кармичния закон и аз съм замесен в тях.
“ Българите се намират в положението на един търновски адвокат, който поради това, че нямал пари в джоба
си
, трябвало до претърпи голям бой.
И вашите коси побеляха по същата причина.
Всеки момент, когато стават престъпления, аз ги чувствам, взимам участие в страданията на хората.
За
да
не го оберат, той изпразнил джобовете още у дома
си
и така тръгнал на път.
Виждам, как се забива нож в гърдите на някого: чувам, как вика, плаче, моли се тоя човек, докато издъхне.
Често вие говорите за небето, за Господа и казвате: „
Да
ни прости Бог греховете!
Ядосани от своя неуспех, те го запитали: „Нали
си
адвокат, печелиш, защо не носиш пари в
себе
си
?
А тия с одеждите минават край страдащите и казват: „
Да
пукнат тия от новото учение, които разрушават държавата“.
“ За наказание те го набили добре и така го пуснали
да
си
върви.
Лошото е, че аз няма
да
пукна.
Той
си
казал: „Друг път ще нося малко пари в
себе
си
,
да
задоволя разбойниците, че
да
не ме бият“.
Това не показва, че Той мрази, но ще сложи всички хора на изпит –
да
изкупят всички лъжи.
– Защото ще изкарам всичките дяволи от българите, от свещениците, от владиците.
Те казват: „Ние страдаме от съглашенците“.
За колко години могат
да
се изкупят?
Няма
да
оставя в България нито един дявол.
Щом
си
отидат дяволите, кой ще ме гони?
– Защото не носят пари със
себе
си
.
То е за всички.
Българите страдат, защото нямат пари
да
платят дълговете
си
.
Ако България има два и половина милиарда в злато
да
плати дълга
си
, веднага боят ще престане.
Колко хиляди години трябва
да
се изплаща всичко това?
„Хвърлиха Данаил“.
В тая глава се изпитва само един човек – Данаил.
И леви, и десни, всички сте на крив път.
В миналата беседа говорих за изпита на трима мъже.
Иде вече новата Любов, за която е казано, че е огън всепояждащ.
Заставяха ги
да
се поклонят на златния образ.
Тя ще повдигне добрите хора, а лошите ще горят, ще минат през големи страдания.
Не искаме
да
се прикриват нещата.
А на Данаил забраняваха
да
се моли на своя Бог.
Тя ще ги прекара 777 пъти през
себе
си
, като ги слага и вади от огъня, докато ги пречисти абсолютно.
Ние вдигаме глас против всяка неправда.
Казваха му: „Нямаш право
да
следваш своето убеждение.
Не е въпрос за моето учение, но българите трябва
да
се ръководят от следния девиз: „В България не се позволява никакво убийство!
“ Нека всеки свещеник, всеки войник или стражар
си
каже: „Аз написах в душата
си
, че не съм съгласен с никакво убийство“.
Неприятелите му го предадоха на царя, който издаде следната заповед: „Ако в продължение на 30 дни някой направи прошение на какъв и
да
е Бог или человек, освен на царя,
да
се хвърли в рова на лъвовете“.
Мислите ли, че при това положение Бог няма
да
бъде на страната на българите?
Понеже Данаил не изпълни тая заповед, молел се по три пъти на ден на своя Бог, царят заповяда
да
го хвърлят в рова на лъвовете.
След всичко това някои ми се сърдят, че съм ги обиждал.
Аз наричам изпита на тримата момци изпит на сиромашията, когато човек се мъчи
да
свърже двата края в едно.
Гъсокът сграбчва плъха и го потопява във водата.
– Още ще ги обиждам.
После го изважда и гледа, че той е още жив – мърда.
Вторият изпит – на Данаил, е изпит на богатството.
Пак го потопява и пак го изважда, докато плъхът престанал
да
мърда.
Като забогатее, човек побеждава външните мъчнотии.
Той има знания, затова идат вътрешните изкушения.
За
да
издържите изпита
си
, като Данаил, трябва
да
обуздаете лъвовете в
себе
си
.
Сега и на вас казвам: Мислите ли, че може
да
си
играете с Бога?
Той ще ви хване, както гъсокът хванал плъха, и ще ви потопява и вади от водата, докато желанието ви
да
правите пакости изчезне.
– Аз зная тая лукава мисъл, която се загнезди в жената и я застави
да
извърши убийството.
Аз произнасям една присъда, която ще опитате дали е права, или не.
грубата сила в света.
Нека всеки християнин сложи на вратата
си
надписа: „Ни помен от убийство!
Ще се подчините ли на тая сила?
Всеки порок трябва
да
се впрегне на работа.
Когато хвърлили Данаил в рова на лъвовете, той успял
да
ги укроти.
Използвайте силата на Данаил като нож,
да
режете с него.
Бог каза на Каин: „Ще сложа белег на челото ти, който те срещне
да
не те убие.
Не може ли жената
да
устои на изкушението на един мъж?
Може ли
да
ги укротите, или те ще забият ноктите и зъбите
си
във вашата кожа и ще я одерат?
Не може ли мъжът
да
устои на изкушението на една жена?
Сегашните хора, със своя обикновен морал, искат
да
преустроят обществото.
Трябва ли
да
излезете от рова на лъвовете и
да
признаете, че нямате убеждение?
Трябва ли
да
те съблазнява касата?
Влезте в смисъла на молитвата и ще разберете защо Данаил се е молил на Бога по три пъти на ден.
Трябва ли
да
те съблазнява агнето?
Защо мъжете и жените не могат
да
живеят в хармония?
Той е черпил сила от Бога.
Всичко може
да
те съблазни, но и на всичко можеш
да
издържиш.
Мъжът казва: „Не мога
да
търпя жена
си
!
Все трябва отнякъде
да
се черпи сила.
Вървиш, виждаш една хубава кокошка, при това нямаш пари.
“ Жената не може
да
търпи мъжа
си
.
Можеш
да
черпиш сила от семейството
си
, от обществото, от народа
си
, както и от цялото човечество.
– Защо не можеш
да
го търпиш?
Не мислете, че човек, сам по
себе
си
, е силен.
– „Не мога
да
го търпя като мъж.“ – Търпи го, тогава, като брат!
Да
мислиш, че като имаш убеждение
си
силен, сам се лъжеш.
Ако не можеш
да
го търпиш и като брат, търпи го като учител, или като баща.
Силен
си
, защото черпиш жива сила отнякъде.
В едно Варненско село една лисица се научила
да
дави кокошките на един богат селянин.
Жива сила е оная, която гради.
За
да
пази кокошките
си
от лисицата, той направил курник с високи стени.
“ Обърни се към брата
си
и кажи: „Любов и съгласие!
Тя е съзнателна, неразделна сила.
Една вечер лисицата влязла в курника, издавила няколко кокошки, но не могла
да
излезе вън.
Ако се опитате
да
я разделите, тя, сама по
себе
си
, се губи, не може
да
се прояви.
Кажи в
себе
си
: „Любов и съгласие!
Затова е казано в Писанието: „Това, което Бог е съчетал, човек
да
не разлъчва“.
Сега пък аз ще сложа твоята кожа на гърба
си
“.
“ Няма
да
се мине много време и той ще омекне.
„Хвърлиха го в рова на лъвовете.“ Понеже Данаил знаеше опасността, пред която се намираше, молеше се по три пъти на ден.
И ние постъпваме като лисицата: Днес удавим една кокошка, утре друга, докато Господ ни хване и каже: „Ти ли
си
, дето влизаш в курника и ми давиш кокошките?
Започне ли жената
да
вика и
да
се кара, нищо няма
да
постигне.
Както хората ядат по три пъти на ден, така и Данаил се молеше по три пъти на ден.
Тогава мъжът
да
каже: „Любов и съгласие!
“ Ти може
да
си
министър, съдия, учител, свещеник – безразлично е.
Аз говоря общо за греховете на всички хора.
Молитвата не е механичен процес, но вътрешна нужда на душата.
Следователно, вие трябва
да
бъдете безпощадни към своите слабости.
От всички хора се изисква абсолютна чистота!
Хората от различните партии трябва
да
бъдат чисти като диаманта.
Това, което в даден момент дава сила на ума, на сърцето, на душата и на духа, е реално.
Да
нямаме нужда от никакви полици!
Днес, за
да
ти дадат пари на заем, трябва
да
се подпишат най-малко двама души.
Който разбира вътрешния закон на реалността, той гледа еднакво на всички неща.
Ако аз трябва
да
представя двама поръчители, това за мене е безчестие.
Жената трябва
да
гледа на мъжа
си
като на брат,
да
му изпраща възвишени и чисти мисли.
Ако не разбира тоя закон, човек вижда нещата ту в една, ту в друга форма; ту по-мъчни, ту по-лесни за прилагане.
Ако не издържа на задълженията
си
, трябва
да
дойде стражар
да
ме вземе.
Момъкът
да
гледа на момата като на сестра,
да
я пази и щади.
От погледа на човека към реалността се определят отношенията му към Първата Причина на нещата.
Сега никой не плаща дълговете
си
.
Животът на силния човек е лек и приятен, а на слабия – пълен със страдания.
Знаете ли колко красиви ще бъдете тогава?
Слабият и малодушен човек често попада на опасни места.
Той не изпълнява задълженията
си
, не издържа на обещанията
си
, затова се принуждава
да
лъже.
Дойде някой млад човек, едва свършил училище, веднага го хващат под мишницата, опитват го здрав ли е, може ли
да
копае.
Така опитват говедата, годни ли са за работа.
Той не обича
да
работи, затова е подобен на търтеите.
Той всякога търси лесните работи.
Който се опита
да
убива съзнателно, той е син на демона.
Един българин – земеделец, отегчен от тежката полска работа, решил
да
си
намери по-лека работа,
да
си
почине.
За него се казва, че той е син на дявола.
– „Дотегна ми вече
да
работя земята с ралото, ще
си
потърся друга някаква работа“ –
си
казал той – и дошъл в града, дано намери каквото търси.
За
да
се хареса на някого, момата се облича хубаво, докарва се, че като се ожени,
да
роди няколко деца.
Отишъл в няколко учреждения, но всички работи му се видели тежки.
За
да
хванат момъка в капана, обещават му 50–60 хиляди лева.
Един ден, като минавал през градската градина, видял как капелмайсторът маха с пръчицата
си
, а пред него седят музиканти и свирят.
– Не
си
баща, но
си
наемник.
„Ще махам с пръчицата, а музикантите ще свирят.“ Веднага поискал
да
го назначат капелмайстор на музиката.
Той може
да
напълни цяло буре със сълзи и пак
да
не му се прости.
В бъдеще не може
да
живеете така.
Днес всички хора са подали заявления до Бога
да
ги назначи капелмайстори,
да
махат с пръчицата.
Ти ще обичаш момата, няма
да
искаш пари за нея и ще и кажеш: „Както
си
, така те искам“.
Защо дойдоха толкова много нещастия в Давидовия дом?
И момата трябва
да
каже на момъка същото.
Всички хора бягат от мъчнотии и страдания и говорят за ядене и пиене, за развлечения.
Не трябва
да
търси богат мъж, но
да
се обичат и
да
живеят в съгласие.
Всички говорят за последните пиеси, които се дават в „Модерния театър“, в „Ренесенс“.
Защо страда еврейският народ?
Днес и мъжът, и жената гледат
да
бъдат добре облечени,
да
се покажат пред хората.
Колко по-хубави пиеси от тия аз виждам
да
се играят по софийските улици!
– За убийствата на Давид, на тоя псалмопевец.
Актьорите, които играят в тия пиеси, са естествени.
Хиляди години още ще минат, но те няма
да
изкупят греховете на Давид.
Сега свещениците казват: „
Да
му прочетем една молитва!
Колко мъже и жени играят на сцената в своя дом без
да
очакват някакво възнаграждение!
Да
пости 40 дни, за
да
се простят греховете му“.
Колко деца взимат участие в тия пиеси!
Всички играят безплатно.
Намери начин
да
го изхвърлиш“.
Като наблюдавам тая игра, казвам: Браво, вие сте безкористни актьори.
Никой не ви плаща, никой не ви ръкопляска, но, въпреки това, продължавате
да
играете.
„Хвърлиха го в рова на лъвовете.“ Като четете живота на Данаил, виждате, че той е разполагал със знание и мъдрост.
– Пометнала
си
.
От предсказанията, които Данаил е дал преди хиляди години, виждаме неговата мъдрост.
Някои твърдят, че дяволът
си
отмъщава, обикновеният човек се защитава, а духовният, понеже има вътрешна сила, се издига над всичко и не убива.
Един човек се опита
да
ме стреля.
И вие минавате през изпита на Данаила.
Ще ви хвърлят в рова на лъвовете, между грубите сили, и ако издържите тоя изпит, т.е.
Да
сложим на първо място Любовта.
ако се справите с грубата сила на вашата природа, ще излезете от рова на лъвовете и ще влезете в новата култура.
Ако искаш пари, ще ти дам; ако искаш волове, и това ще ти дам.
Не само
да
говорим за нея, но всеки момент
да
сме готови
да
вършим Божията воля.
Това значи
да
бъдете господари на положението
си
.
Ще дойда
да
работя на нивата ти заедно с тебе.
Обаче,
да
стреляш не се позволява – на крив път
си
.
Аз любя всички, но на ония, които нарушават Любовта, показвам омразата.
Няма по-груба сила от страстите.
Оня, който убива брата
си
, няма
да
му се прости нито в тоя, нито в оня свят“.
Мъж, който убива жена
си
, или жена, която убива мъжа
си
, е изверг на човечеството.
Сестра, която убива брата
си
, или брат, който убива сестра
си
, също е изверг на човечеството.
Никой обикновен човек не може
да
устои на страстите.
Това са основите, които трябва
да
се поставят на новото общество.
Един светия се отличавал с голямата
си
чистота и светост.
При него се стичали много хора
да
ги кръщава с полагане на ръцете
си
върху главите им.
Даже мисъл за убийство не се позволява!
Често евангелисти, православни и различни сектанти казват: „
Да
пукнат тия от новото учение!
Най-после, при него дошла една млада, красива мома, но голяма грешница.
Който направи какво и
да
е убийство, ще носи презрението на цялото човечество, на светиите, на ангелите.
“ След това всички четат Евангелието, цитират стихове оттам, а когато трябва
да
се проявят, готови са
да
убият човека!
Тя се разкаяла, затова пожелала
да
се кръсти,
да
влезе в новия живот.
„Хвърлиха Данаил в рова на лъвовете.“ Бъдете смели и доблестни като Данаил,
да
се молите по три пъти на ден.
Като я видял, светията започнал
да
бяга.
Бих предпочел
да
сложа мотиката на рамо и
да
копая цял ден с Любов, отколкото
да
стана пръв министър в България.
Всички свещеници, които поддържат идеята за войната, са осъдени вече от Бога.
Бих предпочел
да
гладувам,
да
бъда последен бедняк, отколкото
да
стана владика.
Виждали сте картини, които представят съд на духовенството.
Какво по-велико от това,
да
останеш чист в
себе
си
, но герой!
Аз се разкаях, искам
да
изправя живота
си
“.
Като се върнете по домовете
си
, напишете: „Никакво убийство на брата
си
!
И
да
ми се сърдят свещениците, казвам: Аз съм завел първото дело против тях.
“ Мъжът
да
каже за жена
си
: „Тя е моя сестра“.
“ – „Срещнах една опасна жена, не искам
да
я кръстя.“ Йоан Кръстител го спрял, прекръстил го и му казал: „Сега можеш
да
продължиш работата
си
“.
Ще бъда свидетел на това дело, дето са учили и продължават
да
учат хората
да
убиват.
Жената
да
каже за мъжа
си
: „Той е мой брат“.
Щом ме викат за свидетел, ще отида.
Братя и сестри, обичайте се и
си
помагайте.
След това
си
казал: „Най-после кръстих и тая жена“.
Няма
да
се откажа от това свидетелство.
Това изисква Божественото учение от всички хора по света.
През ума ви не трябва
да
минава никаква мисъл за убийство.
Когато се разгневят, и мъжът, и жената
си
казват: „
Да
пукнеш,
да
умреш!
Аз Го виждам как иде намръщен, с тояга в ръка.
Той маха тоягата по гърба на всички.
Мир и съгласие, любов и хармония трябва
да
царят между вас.
Всички раса, калимявки, саби ще хвърчат във въздуха.
Всички свещеници, военни, съдии ще бъдат бити на общо основание.
След това Бог ще ви пита защо сте дошли на земята:
да
се учите, или
да
смущавате небето?
Нещастието на съвременните хора се заключава в мисълта, че те сами всичко
си
правят.
Всъщност никой сам не върши работата
си
.
Има само един начин, за
да
се избегне катастрофата: Никакви убийства!
Питам: Колко от сегашните младежи могат
да
кръстят такава жена?
Само така човек ще подчини силите, които бушуват в него.
Колко от сегашните жени могат
да
кръстят такъв мъж?
Ония, които се готвят
да
убиват,
да
му мислят!
Това не е за упрек, но казвам: Вие сте далеч още
да
разберете човешката душа.
Казвате: „Това е революция; там всичко се прощава“.
Тогава цар Дарий ще каже: „Няма Бог, като Бога на Данаил, Който го избива от рова на лъвовете“.
Сега и аз казвам: Няма Господ, като Господа на великата Любов.
Ето защо, всяка външна форма може
да
ви съблазни.
Коренен преврат трябва
да
стане в хората, а не революция.
Тя може
да
ни избави и повдигне.
„Хвърлиха Данаил в рова на лъвовете.“ В лицето на Данаил виждаме човек с установен характер, с непреривна любов към Бога.
Всички трябва
да
се проникнат от мисълта, никого
да
не убиват.
Бог е свързан с всички живи същества.
Който има любов към Бога, само той може
да
се моли.
Същественото е:
Да
не причиняваме страдания на никого,
да
не се измъчваме, а
да
дойдем до пълно разбирателство помежду
си
.
Който не люби, не може
да
се моли.
Не одобрявам затворите, не одобрявам бесилките, дето и
да
са те.
Когато дойде Той,
да
няма вече бесилки и затвори.
Направо трябва
да
се каже на всички хора, че пътят, по който вървят, не е Божествен.
Всички хора на новото учение
да
си
подадат ръка.
Човек говори добре или се моли дълбоко, когато изпитва силни чувства на страдание или радост.
Християнските народи не са издържали изпита на Данаила.
Да
има живот и радост между тях, песни и музика.
Всички
да
възкръснат и
да
кажат: „Долу стария ред на нещата!
Долу насилието!
И съглашението не издържа изпита
си
– поклони се на златния телец.
Долу затворите и бесилките!
И за тях иде вторият изпит – моралният,
да
се изпитат техните убеждения.
Въз основа на великите природни закони нам е известно какви наказания ще наложи Бог на всички сегашни народи.
Ще кажеш: „Господи, когато слизах от небето, не предвиждах какво ме очаква на земята.
Няма
да
остане народ в Европа, който
да
не бъде наказан.
Тъй
да
бъде!
Всички ще станат на пух и прах, ще ги раздрънкат като вълна.
“ Не, амин, но сложете волята
си
в действие!
Греших без
да
искам.
За
да
не стане това, народите трябва
да
си
подадат ръка.
Сегашните хора приличат на оня дервиш, който отишъл в една турска баня
да
се къпе.
Не изпълних задължението
си
към Тебе.
Като се окъпал, той казал на баняджията: „Благодаря ти, добре се окъпах“.
Сегашните народи са достатъчно културни, за
да
разберат това, което им се говори.
– Не е достатъчно само
да
благодариш, но трябва
да
дадеш един грош за банята.
Понеже нямал пари, дервишът се обърнал към Господа с молба: „Господи, или ми дай един грош
да
си
платя банята, или я събори!
Кажеш ли, че
си
грешник, без
да
кажеш де и как грешиш, ти не
си
готов
да
говориш истината.
Трябва ли християните
да
мислят още, че са спасени?
Грешник може
да
бъде мъжът към жена
си
, жената към мъжа
си
, баща и майка към децата
си
, приятел към приятеля
си
.
Как може спасеният
да
казва на своя ближен
да
пукне,
да
умре?
И тъй, като дойдете следната неделя тук, искам
да
носите нов, положителен морал.
Когато не изпълниш задълженията
си
към децата, към жена
си
или към мъжа
си
, ти
си
грешник.
Той се моли по три пъти на ден, кае се, признава се за грешен, а казва на своя ближен
да
умре.
Желая всички – мъже и жени – до Великден
да
сте пораснали, поне с четири сантиметра
да
станете по-високи.
Питаш: „Какво задължение имам към жена
си
?
Сега се страхувате какво ще стане с вас, как ще свършите живота
си
.
“ – Ти знаеш по-добре от всички.
След всичко това, тръгнали свещеници и владици
да
говорят против нас.
Аз обещавам
да
поддържам всички ония, които не убиват.
Когато
си
слизал от небето, ти
си
поел задължение към своята жена,
да
ѝ помогнеш,
да
я повдигнеш.
Те казват: „Господи,
да
пукнат тия от новото учение.
Ако на някого работите не вървят добре, аз съм готов
да
му служа, с условие
да
не убива.
Готов съм
да
направя всичко за оня, който пръв е поставил в душата
си
закона: „Не убивай!
“ – Пред Господа.
Ти
си
обещал
да
се ожениш за тая жена,
да
ѝ бъдеш верен.
Няма защо ние
да
пукнем, нито те
да
пукнат, но трябва
да
си
подадем взаимно ръце и
да
изпълним Божията воля.
Сега,
да
прогласим закона на Любовта!
Бог казва: „Ако изпълниш обещанието
си
и аз съм готов
да
ти помогна“.
Свещеник и владика не трябва
да
лъжат, нито
да
убиват.
Приложете положителния морал в живота и не казвайте, както владиците и свещениците,
да
пукнат ония от новото учение.
Щом слезеш на земята, забравяш задължението
си
и казваш: „За тая жена ли ще се оженя?
Един владика ударил един свещеник и го повалил мъртъв на земята.
Казвам: Моят Господ
да
им даде мъдрост и знание,
да
им стесни стомасите,
да
ядат и пият по-малко,
да
възприемат великата Божия Любов.
Когато заеха мястото на гръцките владици, те се свързаха с властта и с държавата и се отдалечиха от Бога и от народа.
Ако българското духовенство обича своя народ, нека прояви самоотверженост и започне не само
да
проповядва учението на Христа, но и
да
живее според това учение.
Ако дам свобода на езика
си
, много има
да
кажа против свещениците; но ако млъкна, ония от небето няма
да
мълчат.
Казано е в Писанието: „Двуличният човек е непостоянен в пътищата
си
“.
Ще излязат пред народа
да
говорят за живота на някой светия, за гръцките събори и други.
Обаче, когато замина, всичко ще стане на пух и прах.
Ние се интересуваме от това как може
да
се приложи Христовото учение и как
да
се преустрои животът.
От сегашния ред и порядък, от лъжите на хората, от сегашната земя няма
да
остане помен.
Щом не можете
да
кръстите една красива мома, ангелът ви е слаб.
“ Всеки ще люби брата
си
.
Казвам: Ако продължавате
да
вървите в тоя път, ще измените природните закони, ще създадете изкуствен глад, навсякъде по света ще се явят недоразумения, раздори, епидемии, болести.
Освен това и по-далеч ще отиде – ще обича и врага
си
.
Животът го подлага на различни изпитания и противоречия,
да
види своето вътрешно безверие.
Всичко старо ще се помете.
Ако говоря само от
себе
си
, нищо не съм, но чрез мене говори цялото небе.
Който не вярва, пръв той губи, отдалечава се от Първоизточника на живота, губи своята вътрешна сила и в резултат на това осакатява ума
си
.
Мъж или жена, всеки трябва
да
дружи с благородни хора, не със знатни.
Следователно, всички, които поддържат убийството, аз слагам наляво.
Понеже интересите на хората се преплитат, те мислят, че дружбата им с професори, министри, доктори ще им принесе голяма полза.
Важно е човек
да
бъде благороден, независимо положението, което заема.
Тоя кипеж в обществата и народите, това брожение между страдащите, както и войната, това показва, че Бог е проникнал навсякъде.
Силата не е признак на благородство.
Който носи името „човек“, в пълния смисъл на думата, трябва
да
ликвидира с въпроса за убийството,
да
не е страхлив,
да
е готов
да
жертва и живота
си
.
Физически силен е едно нещо, духовно силен е друго.
В Библията се разказва за необикновената сила на Самсон.
Всеки трябва
да
се обяви против насилието,
да
каже, че това, което става в света, не е съгласно с Христовото учение, не е съгласно с Божията Любов.
Първият носи бомби, пушки и всеки момент може
да
убие човека.
Жена му успяла
да
открие тайната на неговата сила и го предала на неговите неприятели.
Желая ви сега
да
излезете от рова на лъвовете здрави и читави и
да
кажете: „Няма Господ като Господа на Любовта!
Вторият не носи никакво оръжие, но, дето влезе, помага, повдига хората.
Като разбрали, че силата му се крие в косата, те отрязали косата му, извадили очите му и го вързали на един стълб на едно голямо здание.
Вътрешната, духовната сила определя достойнството на човека.
Така вързан, той се молел на Господа
да
му върне силата.
“ Христос казва: „Отивам при Отца
си
, при Бога моего!
„В рова на лъвовете.“ Какво спечелихте вие, които хвърлихте душата
си
в тоя ров?
“ Сега Бог е в сърцата на хората, иска
да
ги избави от най-голямото зло.
Казва се, че цар Дарий, който заповядал
да
хвърлят Данаил в рова на лъвовете, не може
да
спи цяла нощ.
Като усетил сила в
себе
си
, той помолил
да
му развържат ръцете.
Искам
да
бъдете герои!
Рано сутринта той отишъл при рова и с плачевен глас извикал: „Данаиле, Бог твой, на Когото служиш непрестанно, можа ли
да
те освободи от устата на лъвовете?
Той разтърсил силно стълба и съборил зданието, под развалините на което останали стотици от неговите неприятели.
Не се спирайте върху това дали моята проповед е свързана или не, но искам
да
запомните следното: Убийството е най-големият грях, който човек може
да
извърши.
Бог е великанът, който се събужда в човешката душа и руши всичко старо.
Който се откаже от убийството, ще го изпратя на небето между светиите, които ще му дадат братска целувка.
Да
си
жив във век!
Тоя, който се възмущава в човека и воюва против всички неправди, това е Бог.
Това значи
да
изпълниш закона на Божията Любов.
“ Тогава Дарий заповядал: „Извадете Данаил от рова и хвърлете там неговите неприятели с жените и децата им!
“ Когато и вашата душа бъде хвърлена при лъвовете, тя не трябва
да
спи, но
да
бъде будна, цяла нощ
да
се моли,
да
издържи изпита
си
.
Светът не може
да
се оправи с пушки и топове.
Христос казва: „Бъдете будни,
да
издържите изпита, през който душата ви минава!
“ Сега всички хора – мъже и жени, минават през тежък изпит.
Царят каза: „Няма друг Бог, освен Бога на Данаил, Който можа
да
го избави от рова на лъвовете“.
Бъдещото поколение, вашите деца, ще кажат дали сте издържали изпита, или не.
И аз казвам: Господ, на Когото служите, може
да
ви избави от лъвовете.
Да
убиеш човека,
да
убиеш в него възвишеното и Божественото, това значи
да
извършиш най-голямото престъпление.
„И виделината свети в тъмнината; и тъмнината я не обзе.“ – Тъмнината показва ония условия, при които човек жертва възвишеното, Божественото, за
да
постигне известно удоволствие.
Въздържай гнева
си
и не казвай, че искаш
да
се освободиш от жена
си
, от брата
си
или сестра
си
.
„Царят заповяда
да
хвърлят Данаил в рова на лъвовете.“ Тоя цар бил приятел на Данаил.
Ако ти се освободиш от тях и Бог ще се освободи от тебе, помен няма
да
остане от тебе.
Прочетете цялата глава
да
видите как е станало това.
Съвременният обществен живот се нуждае от характери, подобни на Данаил.
Така трябва
да
се проповядва.
Във връзка с прочетения стих от книгата на Данаил ще прочета 5-ти стих от първата глава на Евангелието от Йоан: „И виделината свети в тъмнината; и тъмнината я не обзе“.
Как може
да
се съгради бъдещото общество, бъдещите партии без такива характери?
Съвременните културни хора, в каквото положение и
да
се намират, се нуждаят от правилно разбиране на живота.
“ – Войнствен е оня, който може
да
въдвори ред и порядък в света,
да
спазва Божествената хармония.
Какво виждаме днес?
Затова са поставени и военните,
да
въдворяват ред и порядък в обществото,
да
поддържат Божествената хармония.
Не е достатъчно само
да
кажеш, че разбираш.
Всички партии, всички общества и народи вървят по един и същ път.
Обаче, като се отклонили от правото
си
предназначение, те сложили в действие топовете и картечниците и казват: „
Да
покосим света!
Ако това се продължава и в бъдеще, всичко ще се разкапе.
“ –
Да
, но и тебе ще покосят.
Аз говоря за онова разбиране, което е в сила
да
създава и гради.
Всички народи и общества са дошли до фазата, дето благородството и човещината трябва
да
вземат надмощие.
Наистина, Павел казва, че знанието възгордява, но Любовта назидава.
Човечеството е съставено от индивиди, от които всеки трябва
да
мине своя изпит.
И тъй въ Данаила имаме единъ установенъ характеръ, човѣкъ, който е свързанъ съ една непрѣривна Любовь съ Бога.
(втори вариант)
Въ Библията се разказва за необикновената сила на Самсона, отъ когото единъ день жена му научила тайната на неговата сила.
(втори вариант)
Душата на Данаила е проникната съ Любовь къмъ Бога и затова казвамъ, че човѣкъ, който не обича и не люби, не може
да
се моли.
(втори вариант)
Тя се криела въ коситѣ му.
(втори вариант)
Като узнали това, за отмъщение, изрѣзали му коситѣ, извадили му очитѣ и го вързали за единъ отъ стълбоветѣ на едно грамадно здание.
(втори вариант)
Когато ние
си
говоримъ, когато се молимъ, причина за това сѫ най-силнитѣ емоции, които ни заставятъ
да
вършимъ това.
(втори вариант)
Той се помолилъ на Бога
да
му върне силата; наново му израсли коситѣ.
(втори вариант)
Самсонъ помолилъ
да
му развържатъ за малко рѫцѣтѣ.
(втори вариант)
Първоначално думата „молитва“ означавала общение, разговоръ съ Бога,
да
Му говоришъ ясно, безъ
да
Го лъжешъ и
да
Му кажешъ: „Господи, когато слѣзохъ отъ небето, тѣзи работи не ги разбирахъ, не ги прѣдвиждахъ, затова понѣкога съмъ принуденъ
да
излъжа,
да
не изпълня длъжностьта
си
!
(втори вариант)
Той разтърсилъ стълба на това здание, съборилъ го и подъ него били затрупани хиляди души отъ неприятелитѣ му.
(втори вариант)
И Господь е сега този великанъ, който се събужда въ човѣшката душа, всичко това Той ще го разруши.
(втори вариант)
“ А въ какво специално
си
грешникъ, това не казвашъ на Бога.
(втори вариант)
Грѣшникъ може
да
бъде мѫжъ къмъ жена
си
, грѣшникъ може
да
бѫде баща къмъ дѣцата
си
, грѣшникъ може
да
бѫдешъ къмъ приятелитѣ
си
, грѣшникъ може
да
бѫдешъ къмъ обществото и т.н.
(втори вариант)
Не
си
изпълнилъ своитѣ задължения.
(втори вариант)
Когато бащата не изпълни своитѣ задължения къмъ дѣцата
си
, той е грѣшникъ спрѣмо тѣхъ.
(втори вариант)
Когато мѫжътъ не изпълни своитѣ задължения къмъ жена
си
, той е грѣшникъ спрѣмо нея.
(втори вариант)
Понеже се казва, че човѣкъ е направенъ по образъ и подобие Божие, то като
си
убилъ човѣка, съ това
си
разрушилъ Божественото.
(втори вариант)
Ще каже нѣкой: „Какво задължение имамъ спрѣмо жена
си
?
(втори вариант)
Като убиешъ човѣкъ, като убиешъ най-възвишеното и благородното у човѣка, ти
си
извършилъ най-голѣмото прѣстѫпление.
(втори вариант)
“ Ти самъ
си
далъ задължението
си
и
си
обѣщалъ на Господа, че като слѣзешъ на земята, ще помогнешъ на тази жена.
(втори вариант)
Слѣдователно, спрете вашия гнѣвъ, не казвайте: „Азъ ще изчистя жена
си
“.
(втори вариант)
Казалъ
си
на Господа, че ще се оженишъ за тази жена и ще ѝ бѫдешъ вѣренъ.
(втори вариант)
Добрѣ, ти можешъ
да
изчистишъ жена
си
, брата
си
, но и Господь тебе ще изчисти, никога нѣма
да
те помене.
(втори вариант)
Господь казва: „Добрѣ, ако изпълнишъ това, ще имашъ всичката моя помощь.“ А послѣ, като слѣзешъ на земята, казвашъ: „За нея ще се женя, толкова жени има!
(втори вариант)
Тъй трѣбва
да
проповѣдвате!
(втори вариант)
Англичанитѣ казватъ: „сингъл майндет“.
(втори вариант)
Да
войнствувашъ значи
да
въдворишъ редъ и порядъкъ въ свѣта,
да
спазвашъ Божествената хармония.
(втори вариант)
(single minded – целенасочен, праволинеен) Въ Писанието се казва: „Двоеумниятъ човѣкъ е непостояненъ въ своитѣ пѫтища.“ Въ нашия животъ трѣбва
да
има само единъ моралъ, само единъ законъ.
(втори вариант)
Затова сѫ турени военнитѣ въ свѣта
да
спазватъ редъ и порядъкъ въ обществото и
да
спазватъ Божествената хармония.
(втори вариант)
А сега, като се оцапали, турили картечницитѣ: „
Да
покосимъ свѣта!
(втори вариант)
Слѣдъ заминаването
си
отъ този свѣтъ, ще влѣзете въ другъ свѣтъ или слѣдъ като излѣзете отъ училището, ще влѣзете въ обществото, но понеже това общество, въ което ще влѣзете, се състои отъ хора високо интелигентни, то въ този свѣтъ не може
да
влѣзете съ лъжи.
(втори вариант)
“
Да
, но и тебе ще те покосятъ.
(втори вариант)
Щомъ не можешъ
да
кръстишъ една мома, слабъ ти е ангелътъ.
(втори вариант)
Да
, без рѫцѣ и крака, а кръстъ турили!
(втори вариант)
Сега вашата душа е при тѣзи лъвове – животътъ съ всички негови изпитания, съ всички противорѣчия на безвѣрие, т.е.
(втори вариант)
Ти
си
единъ прѣстѫпникъ.
(втори вариант)
Дай тѣзи рѫцѣ и крака за единъ свой братъ!
(втори вариант)
Вие сами губите, отдалечавате се отъ първоизточника на живота, изгубвате силитѣ
си
и съ това осакатявате своя умъ.
(втори вариант)
Това съзнателно трѣбва
да
го извършишъ.
(втори вариант)
Всѣка една жена, всѣки единъ мѫжъ трѣбва
да
се стреми
да
дружи съ най-благороднитѣ души на земята.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
дружи съ най-благородни души, та отъ каквото и
да
сѫ обществено положение тѣ.
(втори вариант)
А понеже ние имаме общение едни съ други, казваме, че трѣбва
да
дружимъ съ нѣкой министъръ, съ нѣкой докторъ или професоръ.
(втори вариант)
Единъ примѣръ отъ руския животъ: Въ Русия осѫждатъ една бѣдна вдовица, която имала четири малки деца, че изгорила имѣнията на единъ богаташъ и я изпращатъ въ Сибиръ на заточение.
(втори вариант)
Въ сѫщото село живѣлъ единъ бѣденъ мужикъ, който, като се научилъ за нещастието, което сполетѣло тази бѣдна вдовица, рекълъ
си
: „Тази жена има четири малки дѣца, нѣма кой
да
ги гледа, а азъ съмъ самъ.
(втори вариант)
Силата още не е признак на благородство.
(втори вариант)
Чакай
да
се прѣдставя въ сѫда като виновникъ за прѣстѫплението“.
(втори вариант)
Единъ човѣкъ, който има сила, азъ го считамъ като онзи, който носи нѣколко бомби, носи пушки, патрони, той е силенъ, може
да
извади своитѣ бомби.
(втори вариант)
Отива въ съда и казва: „Азъ съмъ прѣстѫпника, мене дръжте, тази жена не е виновна“.
(втори вариант)
Силата, която стои въ човѣшкия умъ, въ тази сила почива и неговото достойнство.
(втори вариант)
Освобождаватъ жената, хващатъ мужика и го изпращатъ въ Сибиръ.
(втори вариант)
Слѣдъ десетина години въ сѫщото село, единъ селянинъ на смъртното
си
легло се изповѣдва, че той билъ сѫщинския прѣстѫпникъ за пожара.
(втори вариант)
Казва се за царя, който хвърли Данаила, че не могълъ
да
спи цѣла нощь и станалъ рано сутриньта, та отишълъ при рова на лъвоветѣ и викналъ съ плачевенъ гласъ: „Данаиле, Богъ твой, комуто служишъ непрѣстанно, можа ли
да
те отърве отъ лъвоветѣ?
(втори вариант)
Търсятъ този мужикъ въ Сибиръ, но той вече се поминалъ.
(втори вариант)
“ – „Можа, царю,
да
си
живъ въ вѣкъ!
(втори вариант)
“ – „Извадете го и хвърлете неговитѣ неприятели, съ женитѣ и дѣцата имъ въ рова“, заповѣда царь Дарий.
(втори вариант)
А днесъ,
да
стопишъ всички сегашни християни, единъ истински християнинъ нѣма
да
излезе.
(втори вариант)
Слѣдователно, когато вашата душа бѫде хвърлена при лъвоветѣ, тя не трѣбва
да
спи, а
да
бѫде цѣла нощь будна.
(втори вариант)
Ако се стопятъ всички българи, едва ли единъ кракъ на християнството ще се изкара; ако се стопятъ всички гърци едва ли едно ухо на християнството ще се изкара; отъ англичанитѣ едва единъ носъ на християнството ще излѣзе – християнството у англичанитѣ е колкото единъ носъ!
(втори вариант)
Когато Христосъ казва това, то значи, че трѣбва
да
бѫдете будни,
да
не спите, за
да
издържите този изпитъ, прѣзъ който вашитѣ души минаватъ.
(втори вариант)
У германцитѣ християнството е колкото една вѣжда надъ очитѣ.
(втори вариант)
Сега всички и мѫже и жени, минаватъ прѣзъ единъ тежъкъ изпитъ.
(втори вариант)
Вашитѣ дѣца за въ бѫдеще ще кажатъ дали вие сте издържали изпита
си
или не.
(втори вариант)
Тъй ги виждамъ азъ, нека ми се сърдятъ.
(втори вариант)
Тъмнината показва всички условия, при който ние жертвуваме възвишеното, Божественото, за
да
постигнемъ извѣстни удоволствия.
(втори вариант)
Свѣтлината, видѣлината показва всички Божествени условия, при които може
да
се развиваме.
(втори вариант)
Този характеръ, който виждате у Данаила, е потрѣбенъ за съврѣменния общественъ животъ.
(втори вариант)
На, сега всички партии вървятъ въ една посока.
(втори вариант)
Ако се върви тъй, както сега вървятъ, всички партии, народи, общества, ще се разкапятъ.
(втори вариант)
Сега тѣ сѫ дошли до една фаза, дѣто благородното трѣбва
да
вземе надмощие.
(втори вариант)
Азъ бихъ желалъ
да
ме осѫдятъ на основание на Божия законъ.
(втори вариант)
Опасното е тамъ, дѣто казватъ: „Когато човѣчеството се облагороди, тогава ще вземемъ своя дѣлъ.“ Не, не чакайте цѣлото човѣчество
да
се облагороди.
(втори вариант)
Да
ми кажатъ: „Ти
си
правилъ прѣстѫпления.“ Добрѣ, но
да
ме сѫдятъ така само, не могатъ
да
ме осѫдятъ.
(втори вариант)
Всички, които образуватъ духовния свѣтъ, сѫ минали прѣзъ този изпитъ, слѣдователно тѣ сѫ съвършенъ свѣтъ и вие не можете
да
влѣзете тамъ, ако не издържитѣ изпита
си
тукъ на земята.
(втори вариант)
Слѣдъ убийството започватъ всички лъжи въ свѣта.
(втори вариант)
Ако една жена очаква
да
я вземе нѣкой мѫжъ, какъ ще я вземе той, ако тя не е издържала изпита
си
въ роба при лъвоветѣ?
(втори вариант)
Слѣдъ като човѣкъ извърши единъ грѣхъ, едно прѣстѫпление, всички други грѣхове постепенно идватъ.
(втори вариант)
Тя не може
да
очаква никаква любовь отъ мѫжа
си
.
(втори вариант)
Законътъ не е
да
се върви отъ малкитѣ прѣстѫпления къмъ голѣмитѣ, а отъ голѣмитѣ къмъ малкитѣ.
(втори вариант)
Ами че кой ражда – малкитѣ момиченца или майкитѣ?
(втори вариант)
Най-голѣмиятъ грѣхъ – убийството е създало другитѣ грѣхове.
(втори вариант)
Че въ какво може
да
се уважава?
(втори вариант)
Братъ уби брата
си
.
(втори вариант)
Ако една жена може
да
пожертвува живота на мѫжа
си
, на 40 души още, какво ще я очаква?
(втори вариант)
Отъ 8000 години още ние не можемъ
да
се избавимъ отъ това проклятие, на всинца ни виси този грѣхъ.
(втори вариант)
Това ние наричаме „законъ на израждане“.
(втори вариант)
Сега искатъ
да
ме убѣдятъ, че убийството било позволено.
(втори вариант)
Отъ 8000 години не може
да
се прости това убийство.
(втори вариант)
Ако човѣкъ би изнесълъ съврѣменния животъ и на религиознитѣ и на свѣтскитѣ, въ всичката имъ голота, бихте се погнусили отъ онзи скритъ развратъ въ него.
(втори вариант)
И Христосъ дойде и съ Него не можа
да
се прости.
(втори вариант)
Сега нѣма
да
се спирамъ върху това,
да
ви казвамъ какъвъ изпитъ иде за всинца ви, но ви казвамъ, че всѣки човѣкъ е подложенъ на изпитъ.
(втори вариант)
Казвамъ ви, сериозни бѫдете, не се заблуждавайте, нищо отъ васъ нѣма
да
излѣзе.
(втори вариант)
На жената
да
не ѝ трепва окото прѣдъ никакъвъ красивъ мѫжъ, съ каквито красиви мустачки
да
е, съ каквото положение
да
е.
(втори вариант)
Тя трѣбва
да
прѣдпочита сама
да
си
остане, дѣвствена
да
бъде.
(втори вариант)
Всѣки професоръ трѣбва
да
пише тъй: „Абсолютно никакво убийство на братъ не се позволява!
(втори вариант)
Той казва: „Не мога
да
живѣя безъ тебе!
(втори вариант)
“ Всѣки учитель, всѣка майка, всѣки баща трѣбва
да
пише тъй: „Абсолютно никакво убийство не се позволява!
(втори вариант)
Тамъ трѣбва
да
го изпрати Господь съ хиляди години
да
изкупува своитѣ грѣхове.
(втори вариант)
Извършено едно убийство, всички го прѣнасятъ.
(втори вариант)
Да
не мислите, че Господь любовьта ще спасява.
(втори вариант)
Питатъ ме: „Защо ти побѣлѣха коситѣ?
(втори вариант)
Не, за въ бѫдеще хората ще се лишатъ отъ възможностьта
да
правятъ прѣстѫпления.
(втори вариант)
Всѣка вечерь, когато става едно прѣстѫпление, азъ го чувствувамъ това и прѣкарвамъ страданията на този човѣкъ.
(втори вариант)
Вика този човѣкъ, моли се, виждамъ какъ се забива ножа въ него, той издъхва.
(втори вариант)
Извадете единъ честенъ българинъ, който прѣзъ цѣлия
си
животъ
да
е билъ дѣвственъ, извадете една българка такава.
(втори вариант)
И всички тѣзи съ одеждитѣ минаватъ, казватъ: „
Да
пукнатъ тѣзи новитѣ, които разрушаватъ държавата!
(втори вариант)
Не само привидни, но като ги поставимъ на изпитъ,
да
могатъ
да
кажатъ: „Ние прѣдпочитаме всичко
да
пожертвуваме.“ А сега, за Христа, за народа, за туй-онуй, опетнявате се, а послѣ всичко и народъ и общество отиватъ по дявола.
(втори вариант)
“ Лошото е, че нѣма
да
пукна азъ, азъ никога не пукамъ, но ще изкарамъ из българитѣ всички дяволи навънъ, въ поповетѣ и владицитѣ нито единъ дяволъ нѣма
да
остане.
(втори вариант)
„
Да
се биемъ!
(втори вариант)
Въ България нито единъ дяволъ нѣма
да
оставя азъ!
(втори вариант)
“ Ако се биете, всичко трѣбва
да
бѫде идейно.
(втори вариант)
А щомъ като заминатъ всички дяволи изъ България, кой ще ме бѣси?
(втори вариант)
Ако единъ не вѣрва, че изпълнява своя дългъ, като отива
да
се бие,
да
не отива.
(втори вариант)
Дяволитѣ искатъ
да
ме бѣсятъ, но съ тѣхъ лесно ще се разправимъ.
(втори вариант)
Ако вѣрва, че изпълнява дълга
си
,
да
се бие!
(втори вариант)
Ние учимъ една положителна философия, едно учение, безразлично за кой за едни и за други, за всички.
(втори вариант)
Всѣко нѣщо трѣбва
да
се извърши съобразно това
да
бѫдешъ вѣренъ на
себе
си
.
(втори вариант)
Не искамъ
да
се скриватъ нѣщата, а противъ всѣка неправда въ свѣта трѣбва
да
дигнемъ гласъ.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „
Да
бѫдемъ българи,
да
бѫдемъ Християни!
(втори вариант)
Не е въпросътъ за моето учение, но българитѣ трѣбва
да
си
поставятъ като девизъ: „Никакво убийство не се позволява въ България!
(втори вариант)
“ Добрѣ, но това сѫ само методи, чрѣзъ които човѣкъ може
да
се подигне, но човѣкъ трѣбва
да
се постави на единъ изпитъ, за
да
се подигне.
(втори вариант)
“ Нека всички свещеници започнатъ така
да
проповѣдватъ, нека всѣки стражарь, всѣки войникъ тъй
да
пише,
да
каже: „Азъ тъй съмъ написалъ въ своята душа – абсолютно никакво убийство!
(втори вариант)
“ Тогава Богъ нѣма ли
да
бѫде на страната на българитѣ?
(втори вариант)
Кажете ми, ако днесъ потърсимъ единъ човекъ, който никого не е излъгалъ, ще го намѣримъ ли?
(втори вариант)
Сега ми се сърдятъ, че съмъ ги обиждалъ.
(втори вариант)
Още има
да
ви обиждамъ, азъ отъ сега съмъ започналъ едва.
(втори вариант)
И вие
си
говорите за небето, казвате: „Господь
да
ни прости грѣховетѣ!
(втори вариант)
За
да
избегнемъ като Данаила отъ лъвоветѣ, трѣбва
да
издържимъ изпита
си
,
да
обуздаете тѣзи лъвове.
(втори вариант)
Този царь, който заповѣдалъ
да
хвърлятъ Данаила въ рова на лъвоветѣ, билъ неговъ приятель.
(втори вариант)
“ Не че ви мрази, но ще ви тури на единъ изпитъ
да
изкупите тѣзи ваши 999 лъжи.
(втори вариант)
Пазете се всички отъ тази лукава мисъль, защото нѣма прощение за онзи, който извърши убийство.
(втори вариант)
И тъй съврѣменното християнство
да
тури въ дома
си
надписа: „Отъ убийство ни поменъ!
(втори вариант)
Въ свръзка съ прочетения стихъ отъ Данаила, ще взема и 5-ти стихъ отъ 1 глава на Евангелието на Йоана: „И видѣлината свети въ тъмнината; и тъмнината я не обзе“.
(втори вариант)
На съврѣменнитѣ културни хора, въ каквото положение и
да
сѫ, на всички е необходимо едно ново, правилно схващане за живота.
(втори вариант)
Който убие брата
си
, не се прощава никога.
(втори вариант)
Не е нужно само едно умствено схващане
да
кажемъ, че разбираме, защото отъ разбиране до разбиране има разлика.
(втори вариант)
Богъ казва на Каина: „Ще ти туря знакъ, че който те срѣщне,
да
не те убива.
(втори вариант)
Азъ говоря за онова разбиране и знание, което е въ сила
да
гради,
да
създава,
да
твори.
(втори вариант)
А сега съврѣменнитѣ хора съ единъ такъвъ моралъ искатъ
да
прѣустроятъ обществото.
(втори вариант)
Мнозина се спиратъ върху думата „знание“ и казватъ, че знанието възгордява – тъй казалъ нѣкой
си
евангелистъ.
(втори вариант)
Питамъ ви, защо мѫже и жени не можете
да
живѣете?
(втори вариант)
Този евангелистъ казва, че знанието възгордява, а любовьта назидава.
(втори вариант)
Мѫжътъ казва: „Не мога
да
търпя жена
си
, отвратителна ми е“.
(втори вариант)
Онѣзи хора, който не притежаватъ тази Божествена мѫдрость, тѣ сѫ способни само
да
разединяватъ, всѣки отъ тѣхъ
си
носи по единъ чукъ и камъни
да
ги раздробяватъ.
(втори вариант)
Цѣлиятъ културенъ свѣтъ азъ го виждамъ като онѣзи отъ трудовата повинность, носятъ чукове, трошатъ камъни, голѣмитѣ ги правятъ малки и слѣдъ това павиратъ пѫтищата
си
.
(втори вариант)
– „Като мѫжъ не мога
да
го търпя“.
(втори вариант)
В съврѣменното общество не може
да
намѣрите двѣ души, които
да
се схождатъ въ своитѣ убѣждения.
(втори вариант)
Единиятъ казва: „Чакай
да
ти кажа своето схващане“.
(втори вариант)
– „Ама тозъ слуга не мога
да
го търпя“ – Търпи го като братъ.
(втори вариант)
И другиятъ казва: „Чакай
да
ти кажа своето схващане“.
(втори вариант)
Добритѣ хора ще се подигнатъ отъ тази Любовь, а за лошитѣ хора ще бѫде най-голѣмо страдание, ще ги гори, че като минатъ 777 пѫти прѣзъ огъня, като ги потопява и изважда ще ги прѣчисти и ще ги пита: „Ще грѣшите ли?
(втори вариант)
Пъкъ най-послѣ, може
да
ти бѫде учитель, може
да
ти бѫде баща, майка – братъ ти е.
(втори вариант)
Слѣдъ това започватъ
да
спорятъ кой е правъ, кой кривъ.
(втори вариант)
Защо
да
не се качишъ на това високо положение и
да
кажешъ: „Братъ ми е.“ Обърни се къмъ брата
си
и кажи въ
себе
си
: „Любовь и съгласие!
(втори вариант)
Е питамъ, ако двама пияни, които се търкалятъ по улицата, започнатъ
да
спорятъ, кой е повече каленъ и кой по-малко каленъ, има ли въ това нѣкаква философия?
(втори вариант)
“ Мѫжътъ ти дига гюрултия, кажи: „Любовь и съгласие!
(втори вариант)
Излиза единъ плъхъ, изяжда едно отъ патенцата.
(втори вариант)
Съврѣменното общество не иска
да
разгледа въпроса принципално, а казва, че трѣбва
да
бѫдемъ морални.
(втори вариант)
Хваща го патокътъ и го потопява въ водата.
(втори вариант)
“ Тъй
да
казватъ и мѫжетѣ: „Любовь и съгласие“.
(втори вариант)
Изважда го, той още мърда, пакъ го потопява.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ: „
Да
се краде по-малко,
да
се лъже по-малко“.
(втори вариант)
Тъй го изваждалъ и потопявалъ въ водата, докато прѣстаналъ
да
мърда.
(втори вариант)
А сега стоите, играете ролитѣ
си
, въздишате, казвате: „Безъ любовь не може
да
живѣемъ.“ Че азъ още не виждамъ образа на Любовьта!
(втори вариант)
Въ това седи цѣлата философия – по-малко
да
се лъже, по-малко
да
се краде!
(втори вариант)
Вие сте достигнали до една степень на развитие, дѣто тази едностранчивость е произвела въ организмитѣ ви едно болезнено състояние и вие всинца сте крайно честолюбиви.
(втори вариант)
Да
не мислишъ, че азъ съмъ толкова гѫсокъ.“ Ако мислите
да
си
играете съ Бога, Той ще ви хване като този плъхъ и ще ви поставя и изважда отъ водата, докато у васъ изчезне всѣка склонность
да
правите пакости.
(втори вариант)
Сега азъ ви говоря като единъ сѫдия, нѣма какво
да
се страхувате, но ще видите присѫдата права ли е.
(втори вариант)
Ние трѣбва всѣки порокъ
да
го впрегнемъ на работа.
(втори вариант)
Защо една жена
да
не може
да
издържи на изкушенията на единъ мѫжъ?
(втори вариант)
Жената ще гледа на мѫжа
си
, като на братъ, ще му праща най-чисти мисли като на братъ.
(втори вариант)
Съврѣменнитѣ културни хора не търсятъ изходенъ пѫть, а търсятъ само
да
подпиратъ, като онзи търговецъ, който фалиралъ, че отъ тукъ търси, отъ тамъ търси, дано намѣри нѣщо
да
закърпи.
(втори вариант)
Защо единъ мѫжъ
да
не може
да
издържи на изкушенията на една жена?
(втори вариант)
Момъкътъ ще гледа на момата като на своя сестра, трѣбва
да
я щади той.
(втори вариант)
Защо
да
го съблазнява неговата каса?
(втори вариант)
Достигнали сме до крайния прѣдѣлъ, до кѫдѣто съврѣменното културно човѣчество може
да
се простре, защото неговитѣ органи или неговитѣ сили, съ които то сега борави, не сѫ въ състояние
да
минатъ по-далечъ.
(втори вариант)
Защо
да
те съблазнява едно агне?
(втори вариант)
Знаете ли какви красиви щѣхте
да
бѫдете?
(втори вариант)
Слѣдователно, природата ще го застави
да
събуди въ
себе
си
онѣзи благородни спящи сили, чрѣзъ които ще трѣбва
да
продължи пѫтя на своето развитие.
(втори вариант)
Всичко може
да
те съблазни!
(втори вариант)
Сега вие дали ме разбирате или не, природата, Богъ ще ви заставятъ, тъй както заставятъ водата
да
кара машини.
(втори вариант)
Азъ съмъ виждалъ въ Америка, дойде нѣкой
да
се услови за работникъ, пипнатъ го подъ мишцата, казватъ: „Бива го, може
да
копае“ Че каква разлика има между говедото и него?
(втори вариант)
Поставятъ я вѫтрѣ въ котела, нагрѣятъ я, впрегнатъ я
да
кара машини: „Пухъ, пухъ!
(втори вариант)
Защо
да
те съблазни?
(втори вариант)
“ Така и васъ ще ви турятъ въ котела, всички ще пухкате.
(втори вариант)
Въ варненско, една лисица се научила
да
лови кокошкитѣ на единъ селянинъ.
(втори вариант)
Той направилъ единъ високъ дуваръ, за
да
прѣдпазва кокошкитѣ
си
отъ лисицата.
(втори вариант)
Мѫжътъ отъ една страна „пухъ“, жената отъ друга страна „пухъ“, колелетата ще започнатъ
да
се движатъ.
(втори вариант)
Лисицата минала, издавила кокошкитѣ, но не могла
да
излѣзе.
(втори вариант)
Майката не е майка, а за
да
се ожени, нарежда се съ панделки,
да
се хареса, че
да
народи нѣколко дѣца.
(втори вариант)
Учителитѣ отъ една страна ще кажатъ „пухъ“, ученицитѣ отъ друга; поповетѣ отъ една страна ще кажатъ „пухъ“, паството имъ отъ друга; сѫдиитѣ сѫщо ще кажатъ „пухъ“, всички ще кажатъ „пухъ“ и колелото ще започне
да
се върти.
(втори вариант)
Като я видѣлъ той, извикалъ: „А сега, научи ли се, азъ пъкъ ще туря твоята кожа на кюрка
си
.“ Така и ние – днесъ една кокошка, утрѣ друга, Господь казва: „А, ти
си
дѣто давишъ кокошкитѣ, азъ ще те науча!
(втори вариант)
Мѫжътъ, за
да
влѣзе въ този долапъ, трѣбва
да
му дадатъ 50–60 000 лева.
(втори вариант)
Азъ взимамъ Данаила като противоположенъ характеръ на Седраха, Мисаха и Авденаго.
(втори вариант)
“ Ти може
да
си
учитель, сѫдия, свещеникъ, безразлично е.
(втори вариант)
Слѣдователно, ние трѣбва
да
бѫдемъ безпощадни къмъ всички наши слабости.
(втори вариант)
Абсолютна чистота се изисква отъ всички хора!
(втори вариант)
Всѣки народъ, всѣко общество, всѣко сѣмейство, всѣки индивидъ ще
си
иматъ изпититѣ.
(втори вариант)
Хората на всички партии трѣбва
да
бѫдатъ като диаманти.
(втори вариант)
За въ бѫдеще така не може
да
се живѣе.
(втори вариант)
Всички тѣзи изпитания
си
мязатъ.
(втори вариант)
Да
нѣмаме нужда отъ никакви полици.
(втори вариант)
Ти твоята жена ще я обичашъ, нари нѣма
да
ѝ искашъ, ще ѝ кажешъ: „Тъй както
си
, тъй те обичамъ“.
(втори вариант)
Трима души трѣбва
да
се подпишатъ, за
да
ти дадатъ пари на заемъ.
(втори вариант)
И жената ще каже сѫщото на мѫжа
си
.
(втори вариант)
Нѣма
да
иска
да
взима много пари, а
да
се обичатъ и съ любовь
да
живѣятъ въ кѫщи.
(втори вариант)
Съглашението ги е турило въ пещьта и казва: „Пари, пари дайте!
(втори вариант)
Слѣдъ това трѣбва
да
дойдатъ стражари,
да
те взематъ.
(втори вариант)
Кой какъ вземе, не връща и който взима и който дава.
(втори вариант)
Ще дойде врѣме
да
родятъ нѣкое дѣте, мѫжътъ казва: „Това, което
си
заченала, азъ не го искамъ, намѣри нѣкакъвъ начинъ
да
го изхвърлишъ“.
(втори вариант)
Изхитрилъ се той, казалъ
си
да
не взима съ
себе
си
пари, за
да
не го обератъ по пътя, но ги далъ на пощата.
(втори вариант)
Обаче, по пѫтя между Търново и Севлиево, хващатъ го крадци, казватъ му: „Нали
си
адвокатъ, дай пари!
(втори вариант)
Онзи, който се осмѣлилъ
да
убие нѣкого, той е човѣкъ демонски, неговиятъ баща е дяволътъ.
(втори вариант)
“ – Пометнала
си
.
(втори вариант)
Набиватъ го хубаво, че не носилъ съ
себе
си
пари.
(втори вариант)
Той
си
казалъ: „Втори пѫть ще нося съ
себе
си
по 500 лв.
(втори вариант)
въ джеба
си
, за
да
не ме биятъ.“ Сега и българитѣ ги налагатъ. Защо?
(втори вариант)
Съзнателно трѣбва
да
туримъ любовьта!
(втори вариант)
Защото не носятъ съ
себе
си
пари.
(втори вариант)
Не
да
се говори само за нея, но като те срѣщна,
да
изпълня своето задължение.
(втори вариант)
Българитѣ казватъ: „Ние страдаме отъ Съглашението.“ Тѣ ги налагатъ и казватъ: „Дѣ сѫ паритѣ ви?
(втори вариант)
Человѣкоубийцата може
да
излѣе една каца съ сълзи, но не се прощава.
(втори вариант)
Господь казва тъй: „Азъ не убивамъ никого, но убийцитѣ наказвамъ, азъ не отмъщавамъ никога, но на онези, който убиватъ отмъщавамъ, азъ любя всички, но на онѣзи, който нарушаватъ моята любовь, давамъ моята омраза“.
(втори вариант)
Тѣзи сѫ основитѣ, който трѣбва
да
се турятъ въ новото общество.
(втори вариант)
Не, не, всичко е, защото нѣма пари.
(втори вариант)
Ако България има 2,5 милиарда левове, добрѣ ще бѫде.
(втори вариант)
Знаете ли защо дойдоха толкова нещастия въ Давидовия домъ?
(втори вариант)
Всички грѣхове започватъ отъ убийството.
(втори вариант)
Изпитътъ на Данаила е изпитъ отъ вѫтрешно естество.
(втори вариант)
Въ миналата
си
бесѣда говорихъ за изпита на тримата младежи – Седраха, Мисаха и Авденаго, караха ги
да
се поклонятъ на онзи телецъ или златенъ идолъ, а на Данаила искатъ
да
забранятъ
да
се моли.
(втори вариант)
Знаете ли защо страда еврейскиятъ народъ?
(втори вариант)
Азъ виждамъ разни евангелисти, разни секти, казватъ: „
Да
пукнатъ тѣзи отъ новото учение!
(втори вариант)
Казваха му, че той нѣма право
да
се развива по единъ или по другъ начинъ, но тъй, както тѣ му заповѣдваха.
(втори вариант)
– За убийствата на Давида, за този псалмопѣецъ.
(втори вариант)
“ И тѣзи хора минаватъ за християни, стихове отъ Евангелието цитиратъ, а кога дойде до това учение и тѣ не сѫ далечъ
да
убиятъ човѣка.
(втори вариант)
И тъй, имайте доблестьта на Данаила, три пѫти на день
да
се молите!
(втори вариант)
Неговитѣ неприятели искаха
да
го прѣдадатъ, затова накараха царя
да
издаде заповѣдь – въ продължение на 30 дни никой човѣкъ въ царството
да
не се моли на никой Богъ, освѣнъ на царя и ако прѣзъ това врѣме нѣкой посмѣе
да
се помоли на другъ Богъ, ще бѫде наказанъ, ще бѫде хвърленъ въ рова на лъвоветѣ.
(втори вариант)
А сега поповетѣ казватъ: „
Да
му прочетемъ една молитва,
да
пости 40 дни“.
(втори вариант)
Понеже Данаилъ не изпълни тази заповѣдь, молѣше се по три пѫти на день на своя Богъ, царьтъ заповѣда
да
го хвърлятъ въ рова на лъвоветѣ.
(втори вариант)
Азъ бихъ нарамилъ мотика, бихъ копалъ цѣлъ день, но
да
работя съ любовь, нежели
да
бѫда един министъръ въ България.
(втори вариант)
Първиятъ изпитъ на Седраха, Мисаха и Авденаго азъ го наричамъ изпитъ на бѣднотия и сиромашия, когато човѣкъ иска
да
схване двата края на едно.
(втори вариант)
Бихъ прѣдпочелъ
да
гладувамъ и
да
работя, отколкото
да
бѫда владика.
(втори вариант)
Какво по-хубаво отъ това,
да
бѫдемъ чисти въ
себе
си
и
да
бѫдемъ герои!
(втори вариант)
Вториятъ изпитъ е когато човѣкъ забогатѣе, има знания и дохождатъ вѫтрешнитѣ изкушения.
(втори вариант)
Ще можете ли
да
удържите вашитѣ убѣждения?
(втори вариант)
Еднитѣ твърдятъ, какво Господь казва, че враговетѣ трѣбва
да
се убиватъ.
(втори вариант)
Ще трѣбва
да
ви хвърлятъ при лъвоветѣ.
(втори вариант)
Новитѣ правила казватъ: „Дяволътъ се възмущава, човѣкъ се защитава, а Божествениятъ човѣкъ трѣбва
да
се възвишава,
да
стои надъ всички тѣзи нѣща, той има сила, нѣма защо
да
убива.“ Защо ще убива?
(втори вариант)
Сега, мѫже и жени, като съгрѣши мѫжа или жената, кажете
си
: „Той ми е братъ, тя ми е сестра.“ Прощавайте
си
и никакви други мисли, та мисли туй-онуй и т.н.
(втори вариант)
Лъвътъ, това сѫ ноктитѣ, това е грубата сила вѫтрѣ въ свѣта, която човѣкъ трѣбва
да
подчини.
(втори вариант)
Виждаме, че когато Данаилъ билъ хвърленъ въ рова на лъвоветѣ, той сполучилъ
да
укроти тѣзи лъвове.
(втори вариант)
Стрѣля единъ човѣкъ два пѫти срѣщу мене, казвамъ му: „Какво искашъ, приятелю, ако искашъ пари, ще ти дамъ, ако искашъ волове, ще ти дамъ и ще дойда
да
работя заедно съ тебе на нивата, но на кривъ пѫть
си
.“ Затова Христосъ казва: „Не
си
отмъщавайте!
(втори вариант)
Азъ Го виждамъ какъ се е начумерилъ.
(втори вариант)
Сега питамъ: вашата душа е хвърлена въ рова на лъвоветѣ, можете ли
да
ги укротите или тѣ ще забиятъ своитѣ нокти и зѫби и вие ще излѣзете съ съдрани кожи и ще кажете, че нѣмате убѣждения?
(втори вариант)
Той иде съ голѣма тояга, като я размаха, та всички раса, килимявки, сѫдии, за всички ще има хоризонтално положение.
(втори вариант)
Имайте прѣдъ видъ
да
схващате дълбокия смисълъ, защо Данаилъ трѣбваше
да
се моли на Бога?
(втори вариант)
Той ще ви пердаши.
(втори вариант)
– Тамъ е силата.
(втори вариант)
Това е грѣхъ и онзи, който убие човѣкъ, брата
си
, нѣма
да
му се прости нито въ този, нито въ бѫдещия свѣтъ.
(втори вариант)
Ще ви пита: „Защо ви пратихъ на земята,
да
се учите ли или
да
смущавате горѣ свѣта?
(втори вариант)
Силата трѣбва
да
се черпи отъ нѣкѫдѣ.
(втори вариант)
Нѣкой мѫжъ казва: „Азъ ще убия жена
си
.“ Онзи мѫжъ, който убива жена
си
е единъ извергъ.
(втори вариант)
Само по единъ начинъ ще може
да
се избѣгне тази катастрофа.
(втори вариант)
Единъ човѣкъ може
да
черпи сила отъ дома
си
, единъ човѣкъ може
да
черпи сила отъ единъ народъ, идейно може
да
черпи сила отъ човѣчеството.
(втори вариант)
Онази жена, която убива мѫжа
си
и тя е единъ извергъ.
(втори вариант)
Никакво убийство
да
нѣма, за
да
се подчинятъ тѣзи лъвове и тогава царьтъ казва: „Нѣма Бог като Бога на Данаила, Който го избави.“ И азъ казвамъ – нѣма Господь като Господа на Любовьта, само този Господь на Великата Любовь е Едничкия, Който може
да
ни избави и въздигне.
(втори вариант)
Отъ кѫдѣто и
да
е, трѣбва
да
се черпи отъ нѣкѫдѣ сила.
(втори вариант)
Онзи братъ, който убива сестра
си
и той е единъ извергъ.
(втори вариант)
Той е живия Христосъ на Любовьта и когато Той дойде въ всѣки домъ,
да
нѣма бѣсилки, затвори, всички
да
си
подадатъ рѫка въ новото учение,
да
има възкресение, пѣсни и всички
да
кажатъ: „Долу насилието, долу затворитѣ и бѣсилкитѣ – редъ и порядъкъ навсѣкѫдѣ!
(втори вариант)
Не мислете, че човѣкъ самъ по
себе
си
е силенъ.
(втори вариант)
“ Вие ще ми кажете: „Аминъ, тъй
да
бѫде!
(втори вариант)
Не, човѣкъ трѣбва
да
почерпи отъ нѣкѫдѣ своята сила.
(втори вариант)
“ Не, не аминъ, а ще турите волята
си
.
(втори вариант)
Когато нѣкой човекъ каже, че има убѣждения, има сила, той се самоизлъгва.
(втори вариант)
Вие сте като онзи дервишинъ, който нѣмалъ пари, но отишълъ на банята
да
се изкѫпи.
(втори вариант)
Тази сила трѣбва
да
се почерпи отъ нѣкѫдѣ.
(втори вариант)
И онзи, който убие нѣкого, нѣма
да
му се прости нито въ този, нито въ бѫдещия вѣкъ.
(втори вариант)
Излѣзълъ отъ банята и казалъ на баняджията турчинъ: „Благодаря ви, че се изкѫпахъ!
(втори вариант)
Тази сила, която може
да
поддържа човѣшкия характеръ трѣбва
да
бѫде жива, а жива сила е тази, която гради.
(втори вариант)
Изхвърлете отъ
себе
си
мисъльта за убийство.
(втори вариант)
“ – „Благодаря, не благодаря искамъ
да
ми заплатишъ единъ грошъ“, казалъ баняджията.
(втори вариант)
Вие нѣма
да
се спирате върху разнитѣ схващания и тълкувания.
(втори вариант)
– „Охъ, Господи или ми дай единъ грошъ
да
си
заплатя банята или събори банята – едно отъ двѣтѣ!
(втори вариант)
Живата сила е съзнателна сила.
(втори вариант)
Тази сила е нераздѣлима въ
себе
си
, не може
да
се дѣли.
(втори вариант)
Азъ говоря сега за религиознитѣ хора, за тѣзи християнски народи, който от 2000 години сѫ дигнали ножове, пушки, топове, а свещеницитѣ казватъ: „Ще имъ се чете молитва.“ Всички свещеници, проповѣдници, който така сѫ учили, сѫ осѫдени отъ Бога.
(втори вариант)
Втори пѫть, като дойдете тука, искамъ въ очитѣ ви
да
има единъ моралъ.
(втори вариант)
Щомъ раздѣлите живата сила, нейната сила сама по
себе
си
се губи, т.е.
(втори вариант)
Виждали сте едно врѣме на картини какъ водятъ свещеницитѣ на сѫдъ и послѣ ги изпращатъ въ ада.
(втори вариант)
И мѫже и жени, искамъ до Великдень всички
да
пораснете най-малко съ четири пръста,
да
станете на бой по-високи.
(втори вариант)
тя не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Сега стоите, всѣки се страхува какво ще бѫде положението му, какъ ще завърши живота
си
.
(втори вариант)
Затова въ Писанието на едно мѣсто се казва: „Онова, което Богъ е съчеталъ, човѣкъ
да
го не разлѫча.“
(втори вариант)
Азъ обѣщавамъ
да
издържамъ всички онѣзи, който не убиватъ.
(втори вариант)
Имайте прѣдъ видъ, че Данаилъ въ най-голѣмитѣ опасности, знаеше послѣдствията, затова трѣбваше
да
се моли по три пѫти на день.
(втори вариант)
На онзи, комуто не върви и не убива, азъ бихъ му станалъ слуга, стига той
да
е пръвъ, който
да
постави закона –
да
не убива.
(втори вариант)
Той се молеше по три пѫти на день, както съврѣменнитѣ хора ядатъ по три пѫти на день: сутринь закуска, на обѣдъ ядене и вечерь пакъ. Защо?
(втори вариант)
Азъ ще бѫда свидѣтель и нѣма
да
се откажа
да
свидѣтелствувамъ за тѣзи прѣстѫпления.
(втори вариант)
Сега
да
прогласимъ закона на любовьта и
да
проповѣдваме по сѫщия начинъ.
(втори вариант)
Прѣзъ ума ви не трѣбва нито мисъль
да
минава за убийство!
(втори вариант)
Ще имате единъ положителенъ моралъ и
да
не казвате, като владицитѣ и поповетѣ: „
Да
пукнатъ онѣзи отъ новото учение!
(втори вариант)
И когато човѣкъ се лиши отъ яденето
си
, усѣща една липса.
(втори вариант)
И мѫжътъ се разгнѣви и жената се разгнѣви и казватъ: „Нѣма
да
се махнешъ отъ тукъ,
да
пукнешъ!
(втори вариант)
“ Азъ казвамъ: Господь
да
имъ даде мѫдрость и знание;
да
им стисне стомаха, по-малко
да
ядатъ и пиятъ;
да
имъ даде разумѣние;
да
се научатъ на великата Божия Любовь.
(втори вариант)
“ Ахъ, жено, никога не казвай мѫжътъ ти
да
пукне.
(втори вариант)
Да
се моли човѣкъ, това не е единъ механически процесъ, това е общение съ Бога, то се отнася до човѣшката душа.
(втори вариант)
Нито мѫжътъ
да
казва на жена
си
, на дѣцата
си
да
пукнатъ.
(втори вариант)
Българскитѣ свещеници, въ врѣме на духовнитѣ борби бѣха по-близо до народа
си
, защото го обичаха, живѣеха съ неговитѣ радости и скърби, но щомъ българскитѣ владици заеха мѣстата на гръцкитѣ попове, тѣ взеха
да
защищаватъ властьта и се отдалечиха отъ Бога и отъ народа
си
. Защо?
(втори вариант)
Думитѣ сѫ сѣнка на реалностьта, а това, което въ дадения моментъ прѣживѣе, което дава сила на нашето сърце, което дава сила на нашия умъ, което дава сила на нашата воля, това е реалность.
(втори вариант)
Вие ме слушате тук и
си
казвате: „Азъ се занимавамъ.“ Не, онѣзи отъ васъ, който сѫ убивали, вънъ отъ тукъ, прошка за тѣхъ нѣма!
(втори вариант)
Ако ние разбирахме този вѫтрѣшенъ Божественъ законъ на реалностьта, нѣщата щѣха
да
ни се показватъ еднакви, а сега нѣкой пѫть намъ тѣ се показватъ по-тежки, причиняватъ по-голѣми страдания, нѣкой пѫть ни се показватъ по-леки. Защо?
(втори вариант)
А онѣзи, който сега се готвятъ
да
убиватъ,
да
му мислятъ!
(втори вариант)
Излизатъ прѣдъ народа
да
разказватъ живота на нѣкой светия, за гръцкитѣ събори и др.
(втори вариант)
Когато човѣкъ е силенъ, всичко въ живота му е приятно, а колкото е по-слабъ, толкова по-голѣми страдания има.
(втори вариант)
Насъ ни интересува какъ може
да
се приложи това учение, какъ
да
се устрои този народъ.
(втори вариант)
Азъ говоря за сѫщественото,
да
не убиваме. Кого?
(втори вариант)
Слабитѣ по характеръ обичатъ
да
полъгватъ.
(втори вариант)
– Брата
си
, сестра
си
, приятеля
си
.
(втори вариант)
Слабитѣ хора не могатъ
да
изпълняватъ своитѣ задължения; слабитѣ хора не издържатъ на дадената
си
дума; слабитѣ хора не могатъ
да
мислятъ; слабитѣ хора не могатъ
да
чувстватъ, тѣхъ за нищо не ги бива.
(втори вариант)
Да
туримъ като правило това –
да
не причиняваме страдания,
да
дойдемъ до едно споразумение,
да
не се измѫчваме единъ другъ.
(втори вариант)
Тѣ сѫ търтеитѣ въ кошеритѣ, които знаятъ само
да
пѣятъ.
(втори вариант)
Азъ не одобрявамъ тѣзи затвори, азъ не одобрявамъ тѣзи бѣсилки на коя и
да
е страна.
(втори вариант)
Всѣки ще люби брата
си
и не само това, по-далечъ ще отиде, ще обича и врага
си
“.
(втори вариант)
Тѣ мязатъ на онзи българинъ, който слѣдъ освобождението на България, тръгналъ
да
си
търси служба.
(втори вариант)
Не искамъ
да
маскираме съ това.
(втори вариант)
Че това той прилагаше, се виждаше още като бѣше на кръста, молеше се за тѣхъ и казваше: „Прости имъ, Боже, тѣ не знаятъ какво вършатъ.“ Това е само реална философия.
(втори вариант)
Ходилъ изъ една, изъ друга канцелария, всички служби му се виждали мѫчни.
(втори вариант)
Не, праволинейно трѣбва
да
кажемъ на всички хора, че вървятъ по единъ неправиленъ пѫть, който не е Божественъ.
(втори вариант)
Само това може
да
бѫде реална наука, реална теософия.
(втори вариант)
Иска лека служба: „Толкова години съмъ държалъ ралото въ рѫка, сега искамъ нѣщо леко.“ Единъ день минава покрай градината, вижда капелмайстора на една музика стои прѣдъ музикантитѣ, маха съ една пръчица.
(втори вариант)
Тѣзи християнски народи не вървятъ по правия пѫть, не сѫ издържали изпита
си
като Данаила, нѣматъ убеждения, като Седраха, Мисаха и Авденаго.
(втори вариант)
– „А, тази работа е хубава,
да
махашъ съ пръчицата!
(втори вариант)
“ Подалъ заявление за тази служба.
(втори вариант)
Съглашението не издържа изпита
си
, то се поклони на златното теле.
(втори вариант)
Всички хора сѫ дали заявления до Бога, искатъ
да
взематъ пръчицата и
да
махатъ съ нея.
(втори вариант)
Казватъ: „Дай пари сега!
(втори вариант)
“ Но иде за тѣхъ вториятъ изпитъ, моралниятъ, вѫтрѣшниятъ, дали тѣ иматъ убѣждения.
(втори вариант)
Мѫчнотии никой не иска, страдания никой не иска, всички говорятъ каква била послѣдната пиеса въ „Модерния театъръ“, въ „Ренесансъ“, а какви по-хубави пиеси азъ виждамъ въ София!
(втори вариант)
Възъ основа на тѣзи закони, който дѣйствуватъ вѫтрѣ въ природата, ние знаемъ, какво въ всички съврѣменни държави въ Европа, ще се наложатъ голѣми изпитания.
(втори вариант)
И азъ класифицирамъ, всички онѣзи, които подържатъ убийството, азъ ги турямъ въ лѣво.
(втори вариант)
Въ Софийскитѣ улици съмъ виждалъ десеть пѫти по-хубави пиеси, отколкото въ „Модерния театъръ“ и „Ренесансъ“.
(втори вариант)
Нѣма
да
остане народъ въ Европа, когото Богъ
да
не направи на пухъ и прахъ.
(втори вариант)
Всички, които изпълняватъ тѣзи пиеси, ги изпълняватъ не привидно, а точно.
(втори вариант)
Тѣзи въ театритѣ, като изпълняватъ ролитѣ
си
, искатъ пари, букети, а тѣзи, които ги изпълняватъ по улицитѣ, изпълнятъ ги безъ пари.
(втори вариант)
Изисква се всички народи
да
си
подадатъ рѫка, никакво убийство между тѣхъ не се позволява, тѣ сѫ доста културни, за
да
разбератъ това.
(втори вариант)
И тъй, всѣки единъ, който носи името човѣкъ въ пълната смисъль на думата, въ днешната смисъль, той трѣбва
да
ликвидира съ въпроса за убийството,
да
не бѫде страхливъ, а
да
бѫде готовъ
да
жертвува живота
си
и на всѣки
да
проповѣдва
да
не се убива.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва
да
застане противъ насилието и
да
каже, че това, което се върши въ свѣта, не е съгласно съ Христовото учение, не е съгласно съ Божията Любовь.
(втори вариант)
Азъ се чудя, какъ спасениятъ човѣкъ може
да
каже на жена
си
или жената на мѫжа
си
да
пукне.
(втори вариант)
И тъй, бихъ желалъ
да
излѣзете изъ рова на лъвоветѣ здрави и щастливи и
да
кажете, че нѣма Господь както Господа на Исуса Христа.
(втори вариант)
Забѣлѣжителното въ характера на Данаила е, че той се отличава съ знания и мѫдрость.
(втори вариант)
Моли се три пѫти на день, казва: „Господи, колко те обичамъ, грѣшна е душата ми“, а слѣдъ малко: „
Да
пукне жена ми.“ Жената сѫщото казва.
(втори вариант)
Христосъ е казалъ: „Отивамъ при Отца
си
, при Бога моего.“ Нѣма другъ Богъ, като Бащата на Христа.
(втори вариант)
И сега тръгнали напримѣръ, православнитѣ, казватъ: „Господи, тѣзи отъ новото учение
да
пукнатъ.“ Владици и попове, тръгнали натукъ-натамъ, казватъ: „
Да
пукнатъ тѣзи отъ новото учение, понеже разрушиха държавата.“ „
Да
пукнатъ“ – ние ще имъ се отплатимъ по другъ начинъ.
(втори вариант)
Той подига човѣчеството и сега въ сърцата на хората иска
да
произведе нѣщо, за
да
ги избави отъ най-голѣмитѣ злини.
(втори вариант)
Слѣдователно, вие всички сега сте въ тази епоха, дѣто ще бѫдете поставени въ рова при лъвоветѣ и ако можете
да
побѣдите вашата груба натура, тѣзи сили, които сѫ въ васъ, слѣдъ като излѣзете отъ рова, ще минете въ новата култура, ще бѫдете господари на положението
си
.
(втори вариант)
Нѣма защо нито тѣ, нито ние
да
пукаме, а ще трѣбва по другъ начинъ
да
изпълнимъ волята Божия.
(втори вариант)
Искамъ
да
бѫдете герои!
(втори вариант)
Попъ и владика не трѣбва
да
убиватъ.
(втори вариант)
Не искамъ
да
казвате – дали моята проповѣдь е свързана или не, но искамъ
да
запомните едно: убийството е най-голѣмия грѣхъ, който може
да
извършите.
(втори вариант)
Не го ли извършите, ще ви изпратя на небето, всички светии ще ви дадатъ братска цѣлувка, че сте изпълнили закона на Божествената Любовь.
(втори вариант)
Мога
да
ги изнеса като факти.
(втори вариант)
Тази страсть е разрушавала и царе и владици [и] попове, никой не е могълъ
да
устои.
(втори вариант)
Ако река
да
говоря противъ свещеницитѣ, моятъ езикъ нѣма
да
замлъкне, ще заговорятъ и онези отъ небето.
(втори вариант)
Онѣзи разпри, които има още между васъ,
да
прѣстанатъ вече!
(втори вариант)
Единъ знаменитъ светия кръщавалъ при една рѣка и всички хора отивали при него.
(втори вариант)
Единъ день се задала една грѣшница, искала и тя
да
се кръсти, но била много красива.
(втори вариант)
Безопасно е още докато съмъ тукъ, но като
си
замина, тогава пухъ и прахъ навсѣкѫдѣ ще има.
(втори вариант)
Слѣдователно, царьтъ казва: „Нѣма другъ Богъ, освѣнъ Бога на Данаила, Който можа
да
го освободи отъ лъвоветѣ.“ Казвамъ, вашиятъ Господь, на Когото вие служите, може
да
ви избави отъ лъвоветѣ!
(втори вариант)
Светията, като я видѣлъ, казалъ: „Тази не мога
да
я кръстя“ и хукналъ
да
бѣга.
(втори вариант)
Отъ този редъ и порядъкъ на лъжитѣ нѣма
да
остане нито поменъ.
(втори вариант)
– „Не мога
да
кръстя една жена, опасна е.“ Иванъ Кръститель прѣкръства светията и той се връща и кръщава жената.
(втори вариант)
Не е заплашване това, азъ
да
ви покажа законитѣ.
(втори вариант)
Послѣ
си
мисли, че е много силенъ, кръстилъ жената.
(втори вариант)
Вие ги изкривявате, а азъ ви казвамъ, че ако вървитѣ по този пѫть, ще създадете изкуственъ гладъ, ще видоизмѣните законитѣ въ природата, ще създадете епидемии и раздори, ще станете нещастни.
(втори вариант)
“ Всичката пакость е тамъ, че ние мислимъ, какво сами вършимъ тази работа, а то сами не я извършваме.
(втори вариант)
Ако азъ говоря отъ само
себе
си
, азъ съмъ нищо, но съ менъ говори цѣлото Небе.
(втори вариант)
Колко отъ съвременнитѣ жени биха кръстили единъ красивъ момъкъ?
(втори вариант)
Като проектирамъ това Слово, което е Божие, то, колкото повече отива, ще почне
да
гори.
(втори вариант)
Ние сме далечъ отъ
да
разбираме човѣшката душа.
(втори вариант)
Далечъ сте още, вие не сте виждали какво нѣщо е човѣшката душа.
(втори вариант)
3.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Нека управляват богатите, но
да
не убиват,
да
не затварят хората,
да
не колят говедата.
Нека управляват бедните, но
да
не убиват,
да
не затварят.
Каква беше Неговата задача?
Всички управляващи
да
приложат закона на Любовта.
–
Да
приложи закона на живата любов, която разрешава всички въпроси: умствени, сърдечни и социални.
Като приложиш живата любов, ще видиш, че всички хора чувстват като тебе.
Те се радват и страдат като тебе.
Жената е недоволна от мъжа
си
и отива
да
се оплаква на съседките
си
.
Всички хора имат такива нужди, каквито имаш и ти.
Тя не е познала мъжа
си
.
Като разбереш това, ще влизаш в положението на всеки човек и ще можеш
да
му помагаш, както на
себе
си
.
Мъжът се оплаква от жена
си
.
Той не я познава, не е разтворил гънките на нейното сърце,
да
види какъв извор се крие там.
Срещнат се двама души и
си
кажат: „Христос възкресе!
Закон е: Който иска, той няма Любов в
себе
си
.
Казваш: „Много те обичам, дай ми известна сума назаем“.
То е все едно, като ти дойде един гост
да
му кажеш: „Добре дошъл!
Колкото и
да
искаш, готов съм
да
ти дам.
Христос казва: „Идете, кажете на моите братя, които са готови
да
приложат моето учение на земята,
да
отидат в Галилея“.
Ти започваш оттук-оттам
да
го запитваш, колко време ще стои, как ще
си
отиде и т.н.
Наистина, ако на земята не можем
да
живеем в Любовта, как ще живеем на небето?
„Казва им Исус.“ Думата Исус е символична.
Най-голямото изкуство за всички е изкуството
да
любим.
Вчера дойде при мене един приятел,
да
ме пита какво
да
прави с болната
си
сестра, как
да
я лекува.
Единият принцип означава сила, която твори, преобразява живота и му дава нова насока.
– Как ще позная, дали има Любов?
Той има предвид великите Божествени истини, които поставят всичко в ред и порядък.
Вторият принцип е живата енергия, която слага всичко в изправност.
Това се отнася до всички.
Тя не набожда нещата на игли, както правят ония, които изучават буболечките и пеперудите.
Тя не умъртвява, но дава живот на всички същества.
Тя е сила, която запазва всичко, или, както я наричат още, „закон на Любовта“.
Третият принцип е „законът на равновесието“, който урежда всички спорове и недоразумения между хората.
Всички трябва
да
станете братя и сестри помежду
си
,
да
говорите само това, което е в сърцата ви, т.е.
да
бъдете искрени към
себе
си
и към своя ближен.
Когато трябвало
да
постилат банята, гражданите се разделили на две партии: едните поддържали възгледа, че дъските трябва
да
бъдат гладки, рендосани; другите поддържали обратния възглед: дъските
да
не бъдат рендосани.
Председателят на Съединените Щати поканил на обяд двама видни индийци.
От осем хиляди години хората спорят, какви трябва
да
бъдат дъските, с които ще постилат баните – рендосани, или нерендосани.
Най-после изпратили един инспектор
да
разреши тоя въпрос.
По-младият гост намазал на хляба
си
горчица и, като хапнал, сълзи му потекли от очите.
Той казал, че банята трябва
да
се постеле с една рендосана и с една нерендосана дъска.
Така се задоволили и двата възгледа.
“ – Спомних
си
, че миналата година баща ми се увади в Герановото езеро.
Тогава, който поддържа възгледа, че банята трябва
да
бъде постлана с рендосани дъски, ще стъпва по рендосаните; който поддържа другия възглед, ще стъпва по нерендосаните дъски.
Важно е
да
има мир!
„Каза им Исус.“ – Исус е човекът, който съдържа в
себе
си
трите принципа.
– „Идете, съобщете на братята ми
да
идат в Галилея, и там ще ме видят.
– „Плача от съжаление, че и ти не можа
да
се удавиш заедно с баща
си
.“ Това значи
да
не
си
искрен.
Сегашните християни говорят повече за мъчнотиите
си
, но не и за причините на мъчнотиите.
Ако баща ти наистина се удавил, причината се крие другаде, а не в горчицата.
Нашите майки, бащи, братя и сестри са изневерили от хиляди години и продължават
да
изневеряват, и днес на никого не вярват.
Ще върнеш ли парите, които
си
взел?
Значи Любовта може
да
се види,
да
се реализира.
когато видите Христа, ще носите други имена.
Който иска
да
бъде герой, трябва
да
изпъди страха от сърцето
си
.
Неговото сърце трябва
да
бъде пълно с Любов.
Явява се въпрос кой ще възкръсне, и кой няма
да
възкръсне.
Възкресението трябва
да
дойде общо.
Едно време житото, ечемикът, ръжта, овесът и царевицата тръгнали
да
воюват,
да
освободят света от робството.
Някои искат
да
ме убедят, че са възкръснали вече.
Понеже трябвало
да
оставят някой от тях
да
храни човечеството, те решили
да
натоварят с тая служба просото.
Готови ли сте
да
се жертвате за всички?
Като се върнем, всеки от нас ще заеме своето място и ще изпълни задължението
си
“.
Жената казва: „Напуснах мъжа
си
“.
Просото ги запитало: „Мога ли
да
позволя на хората
да
правят от мене баница?
– Много естествено, не
си
възкръснала още.
Мъжът казва: „Напуснах жена
си
“.
– Не
си
възкръснал още.
– Той не става за хляб, а иска
да
стане на баница.
Възкръсналият никога не напуща възлюбения
си
.
Той не е изправил още живота
си
на земята, а мисли за небето – каква баница ще има там.
Казвам: Първо изправи живота
си
на земята, а после мисли за небето.
Достатъчно е само по една дума
да
си
кажат, за
да
се разберат.
Само ония души
си
служат с истината, които се обичат.
“ – Защо
да
не се страхуват?
Да
се разговаряме на Божествен език,
да
си
говорим истината, това значи
да
живеем в закона на Любовта.
– Защото Той носи новия елемент на Любовта.
Днес жената се разговаря с мъжа
си
, нарича го миличък, а вътре в
себе
си
иска по-скоро той
да
излезе, за
да
остане сама вкъщи.
Това са двамата индийски герои, които плачат без
да
кажат причината за плача.
Ако искате
да
намерите името
си
някъде, написано с едри букви, ще го намерите в поменика на старата култура.
Там е написано името на еди-кой
си
граф, княз, владика, министър, проповедник и други.
Обаче, човека там не можеш
да
намериш.
Нещастието се крие в това, че не познавате Господа.
Той хлопа всяка сутрин на вратата,
да
ви събуди, но вие не искате
да
станете.
– Какво преподаваш?
Някой изгубил богатството
си
, страда, плаче, търси виновника за това.
– „Математика.“ – Как преподаваш?
Бог е взел богатството му и казва: „
Да
видим, ще ме познае ли?
– „Имаме десет основни числа, от 1 до 10; правя различни комбинации с тях, както търговците: събирам, изваждам, умножавам, деля, вадя корени.“ – Обаче, между едно и друго изваждане има разлика.
“ Някой владика остарял, уволняват го, и той страда.
Не е все едно
да
извадиш зъб от устата на човека, или
да
извадиш едно растение с корена му и
да
го посадиш на друго място.
И той не познава Господа.
При това можеш
да
вадиш с клещи, а можеш
да
вадиш и с търнокоп.
След всичко това хората минават за вярващи; те се произнасят кой е свет човек и кой не е; кой е праведен, кой има Любов.
Закон е: Човек човека не може
да
роди.
Като се събудила тя започнала
да
се върти и образувала живи кръгове и сфери.
Днес изучават тия кръгове и сфери без
да
споменават нещо за Разумната Причина, която ги е образувала.
Числото четири само не може
да
се произведе, друго число ще го произведе.
Движението, което става във вселената, се дължи на оня Разумен Дух, който регулира и управлява всички сили.
Казваш: „Аз искам
да
любя“.
– Не, ти не можеш
да
любиш.
Казано е в Писанието: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
сила, а ближния
си
като
себе
си
“.
Значи първо ще възлюбиш Господа, а после ближния
си
.
И тъй, като се говори за братство и сестринство, подразбираме субстанцията на нещата, изявени в две красиви форми.
Отде ще вземеш Любовта, ако не възлюбиш Господа с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и сила?
На физичния свят по-красиви форми от тях не съществуват.
Който иска
да
стане красив като ангел, трябва
да
развива в
себе
си
чувството на брат и на сестра.
В бъдеще, като се жениш, ще питаш възлюбения
си
: „Миличък, възлюбил ли
си
Господа с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа, с всичкия
си
ум и с всичката
си
сила?
Ако
си
Го възлюбил, и Той живее в тебе, и аз ще се съединя с тебе“.
Аз още не виждам на вашите лица братство и сестринство.
В думите, с които
си
служат братът и сестрата, има само една форма, само едно съдържание – идеята, и само един смисъл, или едно значение.
Трябва ли след това
да
се питаш: „Обичам ли
себе
си
?
“ Трябва ли
да
питаш, дали печката топли?
Щом
си
запалил огъня, печката непременно ще топли.
Казваш: „Ти трябва
да
знаеш, че съм малко по-особен човек“.
Особен
си
, защото твоята кесия е по-голяма, повече събира.
Като дойде нов човек между тях, те го подлагат на изпитания,
да
видят може ли
да
издържи.
– По какво познават, че той е готов и може
да
издържа?
Според евангелистите той първо плаче, кае се за греховете
си
и после казва, че е готов
да
се жертва за благото на човечеството.
Те не са научили изкуството
да
свирят.
Млади и стари, вложете Любовта в
себе
си
,
да
заживее Христос не само на небето, а в душите, сърцата, умовете и волята ви.
Православният трябва
да
вярва в църквата, във владиците, в Евангелието, във вселенските събори и други.
Никой никога
да
не критикува!
Не критикувай брата
си
, нито сестра
си
!
Сега няма
да
ви кажа „Христос възкресе!
В Братството няма деление на наши и ваши, всички са наши.
Не чакайте
да
дойде времето за това, не очаквайте на еволюцията, не чакайте
да
дойде Любовта отвън.
Да
дойде Любовта вътре във вас!
Само тогава ще бъдете силни и красиви.
Щом се научите
да
любите, няма
да
остарявате, ще бъдете млади, на 33 години.
Като остареете, ще снемете старите
си
кожи.
Да
бъдем млади в Любовта!
Човек е млад, докато люби; щом престане
да
люби, остарява.
Докато люби, човек е учен; щом престане
да
люби, знанието се губи.
Всеки може
да
опита Любовта.
Христос казва: „Идете, известете на братята и сестрите ми
да
отидат в Галилея, там ще ме видят“.
Там всички са светии: светии по отношение на земята, а братя и сестри по отношение на небето.
Те сложили светиите на небето, дето няма нужда от тях, а братята и сестрите на земята.
Братята и сестрите трябва
да
бъдат горе,
да
вадят хората от кладенеца.
Светиите трябва
да
бъдат на земята,
да
светят на хората,
да
им показват пътя.
Сега няма
да
казвате „Христос възкресе“, но ще кажете: „
Да
възкръсне Любовта!
Да
се разпръснат враговете, които ни мразят!
“ Вашето сегашно верую, вашето сегашно учение се заключава в следното: „Господи,
да
бъде Твоята воля, но
да
стане нашата!
Живи трябва
да
са те,
да
носят своите запалени фенерчета.
Господи,
да
бъде Твоята Любов, но
да
стане нашата !
Сега искат
да
ме убеждават, че имало светии на земята.
“ Аз бих казал: Господи,
да
бъде нашата воля, но
да
стане Твоята!
Господи,
да
бъде нашата любов, но
да
стане Твоята!
Това са максимите, които човек може
да
приложи.
Христос казва: „Идете, известете на братята ми
да
идат в Галилея, и там ще ме видят“.
За оня, който има Любов, никаква сила не може
да
му противодейства.
За
да
отиде в Галилея, човек трябва
да
бъде високо благороден и интелигентен, а не като вълчицата, която напада овцете и ги носи на малките
си
.
Може
да
се обиждате от това сравнение, но не мога
да
не се вслушвам в оплакванията на животните от вас.
Ако имате Любов, навреме ще жените дъщерите
си
, и зетьовете ще идат доброволно и навреме.
– „Ела
да
видиш какво става в курниците, сам
да
се убедиш в моите думи.“ Срещна един вол и него питам: Какво ще кажеш за хората?
Който не е герой,
да
не ходи по бреговете, защото водата ще го отнесе.
От време-навреме ни дават по малко сенце.
Страданията на сегашните хора са по-тежки от тия във времето на Христа.
Разрешаването на всички трудни въпроси е в Любовта.
След всичко това хората казват: „Христос възкресе!
Тя ще дойде в реална, жива форма и ще помете всичко старо.
Сега говоря на ваш език: Който е готов, ще възкръсне; който не е готов, ще стане на вода, т.е.
Докато Христос не възкръсне за всички живи същества, за вашите волове, овце и агнета, не може
да
влезете в Царството Божие.
НАГОРЕ