НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
732
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
732
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Когато беше по-млад
,
НБ
, София, 15.9.1935г.,
– Важното е
да
кажеш тези думи.
Някой път трябва
да
бягаш от слънцето, но не всякога.
Ти
си
в най-трудното положение на живота, ако в този случай ти не може
да
кажеш, работите ти кога ще се оправят?
Трябва
да
знаеш кога.
Наближило е
да
умираш.
Ако човек би слушал своята вътрешна интуиция, той сутрин няма какво
да
се плаши от слънцето, но от 10–12 часа трябва
да
бъде много внимателен.
Кажи: Господи, от умрели хора ти нямаш нужда.
Има един промеждутък, който не искам
да
ви казвам, кога е.
Нека живея
да
работя за тебе,
да
живея на земята,
да
работя,
да
те обичам.
– Той е пълен с тия, тъй наречените тъмни, черни лъчи и тогава човек слънчасва, получава слънчев удар.
Ние, съвременните хора, трябва
да
се научим
да
обичаме Господа.
Но то е кратковременно, благодарение, че е само няколко минути.
Всичките нещастия произтичат от онзи факт, че ние не обичаме Господа.
2.
Скъпоценото камъче / Скъпоценното камъче под езика
,
УС
, София, 15.9.1935г.,
Говорите ли истината на някого и двамата трябва
да
я признаят за истина: и който я казва, и на когото се казва.
Изобщо, само онези неща не произвеждат противоречия, които се приемат еднакво поне от двама души.
Външно и вътрешно те трябва
да
бъдат съгласни и в пълно единство.
И тъй, дойдете ли до понятието добро, всички трябва
да
го разбирате по един и същ начин.
Не можете
да
признавате Бога, ако вътре не Го чувствувате.
Не можете
да
Го отричате, ако вътрешно Го приемете.
Някой отрича Бога, а същевременно се сблъсква със
себе
си
.
Опитайте се
да
отречете Бога,
да
видите, съществува ли Той, или не.
Представете
си
, че ви вкарат в някой тъмен салон и ви питат, съществуват ли стени в този салон.
Вие веднага ще отречете съществуването на каквато и
да
е стена, но достатъчно е
да
тръгнете в известно направление, за
да
видите, доколко сте прав.
В която посока и
да
тръгнете, веднага ще се блъснете в една от стените.
И в четирите посоки
да
вървите, навсякъде ще се блъскате.
Всеки, който се е опитал
да
отрече Бога, сам се е ограничил.
Той прави опит
да
отрече това, което съществува и се блъска в него.
Щом Го отричал, чувствувал в
себе
си
голямо огорчение, мъка, тежест, като че цяла къща се събаря върху него.
Каже, че Бог съществува и Го признае в
себе
си
, изведнъж, състоянието му се сменя: пред очите му става светло, тежестта се вдига и той се чувствува облекчен.
Опитайте се
да
намразите човека, който ви обича,
да
видите, каква мъка и тъмнина ще ви налегне.
Опитайте се
да
намразите онзи, който ви дава светлина и знание, който ви освобождава,
да
видите, какво ограничение и скръб ще преживеете.
Не ограничавайте Божественото в
себе
си
.
Огорчите ли Го, ще изгубите мира и разположението
си
.
Пазите ли Го свещено в
себе
си
, ще имате мир, радост и веселие.
И тъй, не влизайте в стълкновение с Божественото в
себе
си
.
Не влизайте в стълкновение с ближните
си
.
Всичко е написано в нея.
Всичко, което Бог е писал, е на място.
Докато обичаш и мислиш право, ти
си
в правия път.
Щом престанеш
да
обичаш и не мислиш право, на крив път
си
.
Светлината показва, че човек трябва
да
излезе вън от стаята
си
и
да
върви напред.
Щом попадне в гъста материя, в мрак, трябва
да
се вглъби в
себе
си
.
Докато имате условия
да
растете и
да
се развивате, радвайте се.
Отнемат ли се условията ви, идват старост, немощ и вие започвате
да
страдате.
Да
бъдеш вечно млад, това значи,
да
се ползваш от условията, които са ти дадени.
Хората страдат повече, отколкото трябва, защото имат много желания, искат
да
ги задоволят изведнъж.
Някоя богата мома има 12 пръстена, иска
да
сложи всичките на пръстите
си
.
Тя има десет пръста, а иска
да
сложи 12 пръстена.
И това не е лошо, но тя трябва
да
знае, защо носи пръстени и на кои пръсти
да
ги сложи.
Ако тури пръстен на показалеца
си
, това значи, че трябва
да
бъде благородна; ако сложи на средния пръст, трябва
да
бъде справедлива; на безименния - трябва
да
се стреми към изкуствата, към науката, към красивото и великото; на малкия пръст - трябва
да
бъде умна,
да
се справя лесно с хората,
да
не изпада в противоречия.
Изобщо, човек трябва
да
реализира само онези желания, които може
да
отхранва и които дават добри плодове.
Добре е човек
да
има поне един златен пръстен със скъпоценен камък и всяка сутрин
да
го туря на всичките
си
пръсти и
да
си
казва: Искам
да
дам ход на Божественото в
себе
си
,
да
бъда благороден, справедлив музикален, със стремеж към красивото и
да
се отнасям добре с хората.
След това
да
скрие пръстена и на другата сутрин
да
повтори същото.
Като повтаря тези мисли, човек се задължава
да
ги прилага.
Голяма сила се крие в скъпоценните камъни.
Една царска дъщеря била прочута в цялото царство с лошия
си
език и лош характер.
Каквото виждала, с когото се срещала, все лошо говорела.
Никой нищо не могъл
да
й възрази, понеже била много горда.
Най-малката забележка от кого и
да
е, била в състояние
да
предизвика разрив на сърцето й.
Баща й се чудел, какво
да
прави с нея - не знаел, как
да
я изправи.
Един ден в двореца дошъл един мъдрец, пожелал
да
се срещне с царската дъщеря,
да
си
поговорят.
Царската дъщеря се явила пред мъдреца горда и величествена и го запитала, какво иска.
Той и казал: Искаш ли
да
станеш учена, красива, умна, цял свят
да
се възхищава от тебе и
да
те обича?
- Вземи тогава това скъпоценно камъче и го сложи под езика
си
.
Кой каквото ти говори, ти нищо няма
да
възразяваш.
Тя сложила камъчето в устата
си
и каквото
да
и говорели, добро или лошо, мълчала.
След три години мъдрецът взел камъчето от устата на царската дъщеря, която, наистина постигнала това, което й било обещано: станала умна, добра, красива, любеща.
Цялото царство благодарило на мъдреца за доброто, което им направил.
Желая на всички
да
имате по едно скъпоценно камъче под езика
си
,
да
го държите три години, за
да
придобиете това, което душата ви желае.
Има неща в живота, които мъчно могат
да
се обяснят.
Как ще
си
обясните, какво представляват радостта и скръбта, ако не сте ги опитали?
Колкото и
да
са благоприятни условията за едно растение, то достига само до известна височина.
Като изучавате челото, носа и брадата на човека, виждате, че и те имат предел, до който достигат.
Например, челото на човека показва, докъде най-много може
да
се развие умът; носът показва степента на развитието на сърцето, а брадата - развитието на волята.
Единицата е Бог, двойката е природата, а тройката - човекът.
Единицата представлява още киселина, която разяжда; двойката е основата, върху която се гради, а тройката - солта, с която хората
си
служат.
Казвате, че единицата символизира Бога, житното зрънце в хамбара и киселината, но каква е ролята на тези величини в психическия живот на човека?
Значи, докато символите на числата не станат ясни и самите числа не могат
да
бъдат разбрани.
Съвременните хора разискват върху много въпроси, а най-много върху любовта, но въпреки това тя остава неразбрана.
Какви ли определения не се дават за любовта!
Под понятието "любов" разбираме най-малкият подтик, който дава условия на житното зърно
да
изяви живота, скрит в него; най- малкото движение, най-слабата светлина и топлина, са все прояви на любовта.
Единствената сила в света, която дава възможност на човека
да
реализира своите желания, е любовта.
Видите ли, че някой болен се моли и тихо пее в
себе
си
, ще знаете, че той ще оздравее.
Страшно е положението на болния, ако няма разположение
да
се моли и
да
пее.
Разположението на човека към молитва и пеене, е диагноза, с която можете
да
определите, дали даден човек е здрав, или болен, добър или лош.
Щом се смекчи, той започва
да
се моли и
да
пее.
Като се отегчат от живота, хората започват
да
мислят за другия свят, за небето.
Как ще посрещнат малкото дете в университета?
Ще го турят на един чин и повече няма
да
му обърнат внимание.
Каквото и
да
му покажат, то ще погледне и ще се дръпне настрана.
За
да
се ползва от думите на професора и от разговорите на студентите, детето трябва
да
е минало през четири академии: първоначална академия, академия на прогимназията, на гимназията и най-после ще влезе в академията на университета.
И тогава, ако попадне в медицинския факултет, например, ще разбира, какво преподава професорът.
Дали студентът може
да
издържи на опитите в медицинската лаборатория, това е друг въпрос.
Важно е, че той разбира, какво се преподава.
При изучаване на човешкия мозък, учените са забелязали, че различните мозъчни напрежения възбуждат различни центрове.
За
да
ги застави
да
мислят, природата им праща страдания.
Като се намерят в затруднения, по необходимост те започват
да
мислят, изпращат кръв към мозъка и той започва усилено
да
работи.
Много от сегашните хора искат
да
постигнат нещата изведнъж, без труд и работа.
Докато са на земята, те искат работите им
да
се нареждат добре, без препятствия.
Като отидат на небето и там искат същото.
В това отношение те приличат на деца, които мислят, че от първо отделение могат
да
влязат направо в университета.
Това е невъзможно, трябва
да
минеш по каналния ред, докато стигнеш до университета.
Да
мислиш, че с един скок можеш
да
се намериш в университета, това значи,
да
бъдеш като онзи окултист, който с малко знания се обявил за гадател.
Той научил малко от хиромантията, малко от физиономика, малко от френология и започнал
да
гадае на хората.
Дойде при него някой прост човек и той започва
да
му гадае: Знаеш ли, какво богатство носиш в
себе
си
?
И с това гадаенето се свършва.
Простият човек седи, гледа го и се чуди, откъде знае това, как е възможно
да
стане гениален, когато едва знае
да
пише името
си
.
Казвам: Прав е гадателят.
Но, докато човек развие тези линии, докато им даде права насока, той трябва
да
работи стотици години върху
себе
си
.
Само с тези линии човек не може
да
влезе в причинния свят.
Той трябва
да
мине през физическия, астралния, умствения свят и след това в причинния.
Само в причинния свят човек вижда, че понятията на хората за добро и за зло се различават коренно от тия, които разумните същества имат.
Само така човек може
да
си
обясни противоречията, които възникват на земята.
Виждате някой лош човек, а при това той е здрав, богат, всичко има на разположение: пари, къщи, имоти.
Разумният свят използва неговите сили за добро.
Те минават и заминават, без
да
оставят следи в човешкия живот.
Съществени неща са тези, които съществуват във всички светове.
Разбере ли човек всичко, противоречията изчезват от неговия живот.
Например, осиновявате едно сираче, давате му образование, искате
да
го направите полезен човек.
Той се изучил, излязъл добър човек, полезен за
себе
си
, но не и за вас.
В желанието
си
да
направите едно добро, вие криете користолюбивото чувство, че отглеждате и учите това дете, за
да
ви помага на старини.
Някой казва: „Не може ли
да
ида в университета веднага?
(втори вариант)
Трябва
да
се мисли право.
(втори вариант)
“ Може
да
идеш, но ако вие заведете едно малко дете в университета, какво ще разбере то?
(втори вариант)
Или другояче
да
преведем, дребното мислене е право мислене.
(втори вариант)
Дебело мислене, значи
да
хванеш всичките неща, малки и големи, и
да
знаеш всичките съотношения в дадения случай.
(втори вариант)
Да
вземеш онова, което ти желаеш.
(втори вариант)
В този университет има една вътрешна страна, знание, библиотеки, лаборатории, тръби за наблюдение на небето, микроскопи, телескопи.
(втори вариант)
Дъщеря ти сега има дванайсет пръстена, тя има десет пръсти, а дванайсет пръстена иска
да
има.
(втори вариант)
Като погледне, онзи умрял там лежи
си
и хич не му мисли, всички режат там, човъркат, търсят някой нерв, някой мускул къде е турен, някой сегмент, някаква
си
кост как е съединена, търси го с ножа
си
.
(втори вариант)
Има неща в живота, които е трудно
да
се обяснят.
(втори вариант)
Тогава трябва
да
ходи боса.
(втори вариант)
Ако човек няма опитност, не може
да
обясни нещата.
(втори вариант)
Не можеш
да
обясниш сладчината, ако не
си
я опитал, и не можеш
да
обясниш горчевината, ако не
си
я опитал.
(втори вариант)
Има
си
една книжка, отбележи
си
нещо, пак реже.
(втори вариант)
Не можеш
да
обясниш радостта, ако не
си
я опитал.
(втори вариант)
И скръбта не можеш
да
обясниш, ако не
си
я опитал.
(втори вариант)
Ако туря на палеца един пръстен, трябва
да
му зная името.
(втори вариант)
Никога не може
да
разправяш за радостта, ако не знаеш радостта.
(втори вариант)
Но има неща, без които знанието не може
да
дойде в света.
(втори вариант)
Пак реже, извади мускула, гледа го отблизо.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
имаш никакви знания, ако нямаш светлина.
(втори вариант)
Ако туриш пръстена на втория пръст, ще кажеш – трябва
да
бъдеш справедлив човек.
(втори вариант)
Ако туриш на третия пръст, ще разбереш изкуствата, чистата наука, музика, всичко туй.
(втори вариант)
Ако го туриш на малкия пръст, ще свършиш работа с хората скоро. Вземане–даване.
(втори вариант)
Без светлина то всичко ще бъде затворено.
(втори вариант)
Е, питам сега, ако вас ви турят в медицинския университет, колцина от вас ще режете този умрял човек?
(втори вариант)
Няма
да
изядеш никого.
(втори вариант)
Каквото и
да
ти разправят, ти нищо не виждаш.
(втори вариант)
Ще дойде някой, носи долу на краката
си
пръстен.
(втори вариант)
Сега тия неща ги навеждам, по някой път вас ви е чудно за онези големи противоречия, които стават в света, и не може
да
си
обясните това.
(втори вариант)
Някой от вас срещали ли сте
да
носят пръстени на краката?
(втори вариант)
Ние само виждаме отношения, които съществуват.
(втори вариант)
Да
оставим сега.
(втори вариант)
Както и
да
ти разправят за някоя местност, без светлината ти нищо не виждаш.
(втори вариант)
Запример говорят някой човек
да
бъде добър.
(втори вариант)
Сега чоплят му главата,
да
видят какво има в тази глава.
(втори вариант)
И благодарения на тия пукания, ще видят, че под костта мозък има.
(втори вариант)
Хубаво е човек
да
има един пръстен.
(втори вариант)
Хората имат едно много общо понятие, като кажат, някой човек
да
бъде много добър.
(втори вариант)
Аз бих препоръчал
да
си
направите един златен пръстен.
(втори вариант)
Той казва: „Не съм убил никого.“ Вече специфично е употребено „
да
бъдеш добър“.
(втори вариант)
Направете го малко по–голям, турете го на палеца, като станете сутрин, после го турете на първия пръст, на втория, на третия и казвайте какво трябва
да
правите.
(втори вариант)
Е,
да
бъдеш по–умен.
(втори вариант)
След туй го турете на другата ръка, и пак го поставете в кесията.
(втори вариант)
Като се намериш в трудно положение, туй, което не ти достига, тури
си
пръстена на пръста.
(втори вариант)
Като почнете
да
утихвате, мозъкът пак се прибира и се върне назад.
(втори вариант)
Значи, като мислите възбудено, Господ е видял, че не е добре
да
се ровите из човешкия мозък и го е затворил в една черупка.
(втори вариант)
Не е лошо
да
имаш такъв пръстен.
(втори вариант)
Та всичките хора нямат една мярка.
(втори вариант)
Че за
да
мислите, трябва
да
ви турят натясно.
(втори вариант)
Да
не се разпилее мозъкът.
(втори вариант)
Някой път искаме
да
изложим човешките схващания за Божествени.
(втори вариант)
Там казва, че имало един скъпоценен камък, който за бъдеще ще се даде.
(втори вариант)
Вие искате
да
се добият нещата по най–лесен път.
(втори вариант)
И туй камъче ще го държат под езика
си
.
(втори вариант)
Всички вие сте кандидати.
(втори вариант)
Има един анекдот за една царска дъщеря, която била оженена за един царски син, но която била много взискателна и много устата и много лошо говорела, че по никой начин не могла
да
се поправи.
(втори вариант)
Искате в небето
да
идете и там
да
ви накарат като малки деца от първото отделение в университета без много трудности
да
имате даден един диплом.
(втори вариант)
Най–после явява се един мъдрец и казва, че може
да
я изправи по един начин.
(втори вариант)
Даже аз съм виждал – верующи има, след като е седял една година, той вече е разбрал окултните науки.
(втори вариант)
Не трябвало
да
й говори за погрешките.
(втори вариант)
Туй донякъде е хубаво, но то не е меродавно.
(втори вариант)
Гледам, някой започнал, той научил трите линии на ръката, казва – на живота, на сърцето и една линия на ума.
(втори вариант)
Каквото и
да
говорела, никой нищо не могъл
да
й каже, че говори лошо, понеже ще й се пукне сърцето.
(втори вариант)
Какво ще кажат говедата за тебе, ако не ги пасеш?
(втори вариант)
И вече гадае и разправя.
(втори вариант)
Явява се този мъдрец, носи един скъпоценен камък и казал: „Този скъпоценен камък ще държиш под езика
си
, каквото и
да
говорят, нищо няма
да
кажеш, понеже в него седи всичкото ти бъдещо щастие.
(втори вариант)
Или какво ще кажат, ако ги биеш с кривака
си
?
(втори вариант)
Много интересни са гаданията.
(втори вариант)
Ако за три години го държиш, ти ще бъдеш най– красивата, най–учената, най–умната, най–знаменитата.“ Тя търпяла.
(втори вариант)
Гледа и казва: „Е, много
си
късметлия.“ „Защо?
(втори вариант)
Дойде някой
да
й каже нещо, тя мълчи.
(втори вариант)
Но и говедото, след като го удариш три–четири пъти с кривака
си
, като те види с кривака, то има известна опитност и хукне
да
бяга.
(втори вариант)
Аз бих желал всички
да
имате под езика
си
по едно камъче за три години.
(втори вариант)
Всичко е добро.
(втори вариант)
След три години дошъл мъдрецът, взел камъчето и оттам насетне царят благодарил, че тази снаха станала отлична.
(втори вариант)
Толкова добро, че с кола има
да
го носиш.“ Някой прост човек е, а той му казва: „А тази линия е на ума.
(втори вариант)
Желая всички
да
имате по едно скъпоценно камъче под езика
си
.
(втори вариант)
Гениален човек
си
.
(втори вариант)
Каквото намислиш, можеш
да
го направиш.
(втори вариант)
Ти трябва
да
плюеш на краката
си
и
да
бягаш.
(втори вариант)
– Пита: – Е, оттук ли зависи?
(втори вариант)
Носите кривака
си
, разбира се.
(втори вариант)
Запример мнозина мислите за щастие
да
изпълните волята Божия.
(втори вариант)
Конкретно, ако питате, в какво седи
да
се изпълни волята Божия, един труден въпрос е това.
(втори вариант)
Професор в университет ще влезеш.
(втори вариант)
А по онази линия на живота ако вървиш, ти ще бъдеш щастлив.“ И навсякъде всичко можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
изпълниш волята Божия, ако не
си
мислил онова, което Бог е наредил.
(втори вариант)
Ако не
си
почувствал онова, което Бог е вложил чрез любовта
си
, ти не можеш
да
изпълниш Волята Божия.
(втори вариант)
И представете
си
, че съществува такъв един закон в света, защото казва Господ: всички ония живи същества, от какъвто разред, степен и големина
да
са, които аз съм създал,
да
не им направиш никаква вреда, на най–малката буболечица, която аз съм направил,
да
не направиш никаква пакост.
(втори вариант)
Запример, представете
си
, че дойде една бълха във вашата риза и ви гложди.
(втори вариант)
Бълхата е един ленив ученик, който не
си
знае урока.
(втори вариант)
В причинния свят умът – това е силата, с която умът разполага.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави учителят с нея?
(втори вариант)
Аз сега ви навеждам
да
мислите, защото някой път ние се сравняваме, мислим, тъй като се сравняваме, някой път се намираме доста напреднали, действително напреднали.
(втори вариант)
Но казвам, ако буквално разбирате или ако не може
да
пренесете нещата долу, на земята, това са само отражения на сили, които действат в причинния свят, физическия свят.
(втори вариант)
Ти виждаш някои треви, растения, някои по–израснали, по–високо израснали от други.
(втори вариант)
Трябва
да
минеш астралния свят, трябва
да
минеш умствения свят.
(втори вариант)
Доколко метра може
да
достигне едно дърво?
(втори вариант)
И трябва
да
свършиш отделенията, прогимназията, гимназията, университета, че тогава
да
влезнеш в причинния свят.
(втори вариант)
Има една определена мярка природата.
(втори вариант)
Причинният е свят, дето всичко можеш
да
научиш и дето всичко можеш
да
изправиш.
(втори вариант)
Ако го посееш в София, по–високо не може
да
расте.
(втори вариант)
По–високо не може
да
расте от хиляда и деветстотин до две хиляди метра.
(втори вариант)
От две хиляди метра нагоре не може
да
расте и престава
да
расте.
(втори вариант)
Като влезеш и имаш този закон предвид, ти ще знаеш и по сърце как трябва
да
постъпиш, и по ум как трябва
да
постъпиш, и по воля как трябва
да
постъпиш.
(втори вариант)
Дъбът, букът, всички
си
имат зони, дето могат
да
растат.
(втори вариант)
И
да
го караш
да
расте, не може по никой начин.
(втори вариант)
До известно място разбираш, а оттам нагоре, каквото и
да
ти кажат, ти казваш: „То вече не е заради мене.“ Наистина, ако ви кажат: „Я ми кажи какъв е животът на ангелите?
(втори вариант)
Вие виждате един човек, който е лош.
(втори вариант)
“ „Е, точно като нашия.“ Ти никога не можеш
да
обясниш живота на ангелите.
(втори вариант)
Има някои неща, които са подобни, далечни са, но ги уподобяваме на човешкия живот.
(втори вариант)
В даден случай Бог ни най–малко не го счита, че е лош.
(втори вариант)
Той е лош, всички говорят за него, а Господ му е дал и къща, и имане, говеда, дал му здрав стомах, мисли човекът, върши.
(втори вариант)
Ако питате брада има ли в животните, никаква брада няма там.
(втори вариант)
Ти казваш: „А, този лошия човек, как Господ му е дал всичките богатства.“ Човешките понятия за доброто и онова, което Бог схваща, са две неща различни.
(втори вариант)
Сега думата „брада“ на български е двояка.
(втори вариант)
Под „брада“, разбира се, дългите косми на стария човек „брада“ се нарича, а някой път „брада“ наричат долната челюст на човека.
(втори вариант)
Сега
да
дойдем до онова,
да
се разбере същественото.
(втори вариант)
Ако вземете, че осакатите тази част, долната част на човека, ако развалите тази кост, вие ще развалите всичката негова воля.
(втори вариант)
Той не може
да
приеме никаква воля.
(втори вариант)
Направил
си
известна погрешка.
(втори вариант)
Човешката воля, за
да
може
да
извърши каквато и
да
е работа в света, най–първо волята ти ще се опре на брадичката.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате глагола „бях“.
(втори вариант)
И тогава човек ще вземе първата
си
стъпка.
(втори вариант)
Без това не може
да
мине.
(втори вариант)
Челото. Челото е пък първата стъпка, отдето умът може
да
вземе първата стъпка и
да
тръгне напред.
(втори вариант)
Ако челото не е, човешкият ум не може
да
се мръдне, не може
да
се вземе нито крачка напред.
(втори вариант)
Ако ти нямаш нос, сърцето не може
да
мръдне нито една крачка.
(втори вариант)
Сега нещата не са ясни, защото вие не виждате вътрешните връзки.
(втори вариант)
Да
ви приведа един пример, той е следующият.
(втори вариант)
Пишете три (Учителят пише във въздуха 3.) Казвате, че какво може
да
има в 1, 2, 3?
(втори вариант)
Красиви работи са туй, не знаете ли?
(втори вариант)
Каква философия може
да
има?
(втори вариант)
Като напишеш 2, те казват – това е природата.
(втори вариант)
Мязат ли
си
тия поли?
(втори вариант)
Следователно 1, 2, 3, това е Бог, природата и човекът.
(втори вариант)
Ако хванеш женската пола и я дигнеш, може
да
те турят в затвора, а полите на планината може ли
да
ги хванеш и
да
ги дигнеш?
(втори вариант)
Женската пола може
да
я дигнеш, но на планината – никога.
(втори вариант)
Едното е Бог, а двете е природата, а три – това е човекът.
(втори вариант)
И казвам тогава, някой ми каже: „Ти не можеш
да
разбереш това нещо.“ Казвам: „Прав
си
.“ Ти полата на планината никога не можеш
да
разбереш, защото на жената, като искаш
да
дигнеш полата, искаш
да
видиш какво има под полата.
(втори вариант)
А трите представлява узрялото жито, което е дало плода.
(втори вариант)
После казвате – едно представлява киселината, която разяжда.
(втори вариант)
Двете представлява основата, върху която нещата се градят, а трите представлява солта, с която хората
си
солят яденето.
(втори вариант)
Та мъчните работи в света трябва
да
знаете.
(втори вариант)
Е, питам сега – и още мога
да
ви наведа ред мистически такива понятия – какво ще правите с всички тия обяснения?
(втори вариант)
Аз сега изваждам тази аналогия, има неща неразбрани по единствената причина на думите.
(втори вариант)
Да
кажем, вие мислите, че е мъчна работа
да
разбереш приложението на доброто.
(втори вариант)
Тогава иде законът на вътрешното класифициране на нещата.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие вземете едно сираче, можете
да
го вземете,
да
го осиновите за ваш син и
да
му дадете възпитание.
(втори вариант)
В дадения случай едно трябва
да
го знаеш какво е.
(втори вариант)
Туй може
да
го считате добро.
(втори вариант)
Вие учите това дете, възпитавате го, за
да
може на стари години
да
ви гледа.
(втори вариант)
Но вие не знаете туй дете, ако му дадете туй образование и ако го осиновите, вие ще го развалите.
(втори вариант)
Вие искате
да
го осиновите.
(втори вариант)
Законите изискват сега, за
да
осиновите, то е за една вътрешна сигурност.
(втори вариант)
В най–простия смисъл под думата „любов“ се подразбира онзи първоначален подтик, който дава условие на едно житено зърно
да
си
прояви живота.
(втори вариант)
Най– малкото движение в света, най–малката светлина, най–малката топлина, която може
да
се прояви някъде, тя не може
да
се прояви без любов.
(втори вариант)
Той иска
да
знае говори ли му се истината.
(втори вариант)
Ако онова, което съм му казал, е истина, няма какво
да
му казвам, че е истина.
(втори вариант)
Ако в началото съм говорил истината, пък той ме пита: „Ти истината ли ми говориш“, той не знае дали му говоря истината.
(втори вариант)
Казвате, човек трябва
да
говори истината и после излиза, че не говори истината.
(втори вариант)
Простата причина – давам ви аз една торба, една малка кесия с пари.
(втори вариант)
Истината сега е, че човекът не иска
да
ги брои.
(втори вариант)
“ „Толкова са.“ Ама аз съм турил половината, аз съм обещал
да
му дам хиляда, а тургам петстотин български лева.
(втори вариант)
Казвам: „Хиляда лева.“ Е, питам, аз
(втори вариант)
съм сега от хитрите, давам кесията, той човекът не ги брои.
(втори вариант)
Подразбирам условия, при които вие може
да
имате туй, което искате.
(втори вариант)
Тук– там остави той кесията и по едно време проверява и вижда петстотин лева.
(втори вариант)
Защото единственият закон в света, който дава всичките възможности на човешката душа, това е любовта.
(втори вариант)
И всичко онова, което вие желаете, което може
да
си
помислите и което вашата душа иска, то по никой друг начин не може
да
се постигне.
(втори вариант)
Единственият закон – любовта е път, по който, каквото желаете в мисъл, чувство и постъпка, само чрез закона на любовта може
да
го постигнете.
(втори вариант)
Аз зная, че не съм му дал петстотинте лева, а той е в двоумение.
(втори вариант)
А един цигулар, който може
да
свири една песен на четири–пет позиции, на шест, на седем и на осем позиции, и
да
смеси всичките тия позиции, в ред гами може
да
приведе една песен.
(втори вариант)
Той се съмнява, казва, може би оставих някъде парите, бръкнал някой, той търси виновния на друго място.
(втори вариант)
В дадения случай, за
да
знаеш истината, давам ти кесията, казвам: „Отвори кесията, че ги преброй.“ Казва: „Вярвам, че има Господ.“ Казвам: „Отвори кесията.“ И той преброява парите.
(втори вариант)
Може
да
има и различно преливане между гамите.
(втори вариант)
Сега няма
да
се спирам.
(втори вариант)
Сега няма
да
се спирам, то е цяла сложна наука са гамите.
(втори вариант)
Запиши. После
да
не кажеш, че туй е истината.
(втори вариант)
Да
не кажеш после:
да
не би
да
си
направил някоя погрешка.
(втори вариант)
Започваш
да
пееш от „до“.
(втори вариант)
Трябва
да
ги броиш три пъти.
(втори вариант)
Туй, което аз съм броил и което той е броил, и двете неща съвпадат, че после
да
не мислиш, че съм те излъгал.
(втори вариант)
Или започнеш някоя гама
да
пееш от „фа“, или от „ла“, или „
си
“, или от „ре“.
(втори вариант)
Та казвам, в света истина е туй, в даден случай което аз съзнавам, и туй, което ти съзнаваш.
(втори вариант)
Седем тона има, от които можеш
да
вземеш една песен.
(втори вариант)
В дадения случай моето съзнание и твоето съзнание проверяват един и същи факт.
(втори вариант)
Туй е важно за ония, които знаят
да
пеят.
(втори вариант)
И този факт проверен, то значи свидетелството на двама души се съвпада.
(втори вариант)
А за ония, които не знаят
да
пеят?
(втори вариант)
Трябва
да
имаме еднакво разбиране за доброто.
(втори вариант)
И като дойдем до думата на Бога, пак трябва
да
имаме едно и също, еднакво разбиране.
(втори вариант)
И силата на човешкия говор е в разбиране на музиката.
(втори вариант)
Ти Бога не можеш
да
го разбираш, ако не го чувстваш в
себе
си
.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
говориш меко, хубаво, ако не
си
музикален.
(втори вариант)
Всеки може
да
чувства присъствието му.
(втори вариант)
Трябва
да
има известна мекота вътре в тебе и много пъти много болести, – съм срещал в моите наблюдения – много болести се явяват по единствената причина, че ние не говорим добре.
(втори вариант)
Но ако ти се опиташ
да
отречеш в
себе
си
, ти ще опиташ има ли Господ, или не.
(втори вариант)
Представете
си
, че тази стая (салона) е затворена с четири стени, ти казваш: „Няма стени.“ Ти седиш, ставаш, тръгнеш, казваш: „Няма стена.“ Казвам: „Тръгни нататък,
да
ми покажеш, че няма стена.“ Като тръгнеш, ти ще се блъснеш и ще познаеш, че има стена.
(втори вариант)
Или ти не
си
знаел как
да
говориш.
(втори вариант)
Отричат Господа в
себе
си
.
(втори вариант)
И някой човек, като го слушам как говори болният, вече зная ще оздравее ли, или няма
да
оздравее.
(втори вариант)
Щом говори музикално, ще оздравее, а щом говори още грубо, казвам, има още
да
боледуваш.
(втори вариант)
Туй е с всичките хора и с животните.
(втори вариант)
Ти като отречеш в
себе
си
Господа, веднага ще видиш, че има нещо, което те ограничава.
(втори вариант)
Не може
да
се освободиш.
(втори вариант)
Всички безверници са така ограничени.
(втори вариант)
Аз
да
ви дам един пример.
(втори вариант)
Мен ми разправяше един безверник, който отричал Господа.
(втори вариант)
„Отричам Господа, но блъсне ми се главата някъде.
(втори вариант)
Отхвърля го, вземе нещо
да
ме мъчи.
(втори вариант)
Как ще ги гледам?
(втори вариант)
Не мога
да
спя,
да
ям, но го видях накъде е, но казвам в
себе
си
: има Господ, олекне ми веднага.
(втори вариант)
Умира той.“ Рекох: „Няма нищо.“ „Как няма нищо, сериозна работа е.“ Отивам
да
го видя умира ли, не умира ли.
(втори вариант)
– Казва ми: – Не мога
да
разбера.“ Казвам, ти, като казваш, че няма Господ, ти се блъскаш в стената.
(втори вариант)
Слушам го, той тъй музикално
си
говори, тъй мекичко говори, тъй хубаво говори, говори.
(втори вариант)
А като кажеш, че има Господ – нещата имат една вътрешна страна – и ти като кажеш, Божественото, доброто можеш
да
го провериш.
(втори вариант)
Любовта може
да
провериш.
(втори вариант)
Братът няма
да
умре.“ „Че как, той душа предава на Бога.“ Казвам: „Той душа не предава, той
си
пее, той се учи, музика предава.“ И после той сам ми казва: „Никога в живота
си
не съм се молил така искрено.
(втори вариант)
Истината може
да
я познаеш.
(втори вариант)
Искам
да
си
поживея малко, тъй че
да
се оправя малко,
да
работя.“ И действително на другия ден този брат става.
(втори вариант)
Намразиш някого,
да
видиш как ще се почувстваш.
(втори вариант)
Или скарай се със жена
си
, която обичаш, за
да
видиш има ли любов, или няма.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Той казваше: „Жена ми трябва
да
се подчинява.“ Той мяза на един генерал и тя трябва
да
слуша, тя дума не трябва
да
има.
(втори вариант)
И когато хората ще почнат
да
се разболяват, хора, които ще страдат много, лесно се познава.
(втори вариант)
Ще видиш, лицето почне
да
огрубява, почнат
да
се явяват прави линии на лицето, набръчкани мускули на лицето.
(втори вариант)
– Той ми разправяше: – Сутринта не може
да
ида на нивата, не може
да
впрегна воловете.
(втори вариант)
И няма
да
се мине дълго време, и този човек ще заболее.
(втори вариант)
Ще се пръсна, какво
да
се прави?
(втори вариант)
И гледаш, на някой човек стане красиво лицето.
(втори вариант)
Тя иска
да
си
отиде.“ Казвам му: „Ще отидеш
да
се извиниш.“ След като отива и се извинява, казва: „Олекна ми.“ Стяга воловете и отива на нивата.
(втори вариант)
Ти нямаш право
да
оскърбиш Божественото в
себе
си
.
(втори вариант)
Където ходи, все вижда опакото.
(втори вариант)
В тебе има един Божествен закон, който трябва
да
се спазва.
(втори вариант)
Божественото вътре в човека никога няма
да
оскърбяваш.
(втори вариант)
Навсякъде търсиш правото в света.
(втори вариант)
Казвам, правото не го търси между хората.
(втори вариант)
Но всеки човек в
себе
си
има едно Божествено, което никога по никой начин не трябва
да
огорчаваш.
(втори вариант)
Правото го търси в
себе
си
.
(втори вариант)
Добрият живот не го търси в хората, търси го в
себе
си
най–първо.
(втори вариант)
Защото всеки един човек може
да
стане един извор на добрия живот.
(втори вариант)
И често вие казвате – човек може
да
бъде проводник.
(втори вариант)
Ти ще търсиш възможностите, ти трябва
да
станеш добър човек.
(втори вариант)
Че в света може
да
има известни анормалности, то е така.
(втори вариант)
Може
да
четете Библията, хубава е Библията.
(втори вариант)
Но сме отговорни за това, което сме ние в даден момент.
(втори вариант)
Учете се
да
четете Библията, Божествената книга в своята душа.
(втори вариант)
Запример, ако ти
си
добър, ще се ползваш ти най–първо.
(втори вариант)
Ако не може
да
четете, не се старайте
да
зачерквате, че туй не струва, че е криво написано.
(втори вариант)
Там всичко е написано намясто.
(втори вариант)
Ако
си
умен, най–първо ще се ползваш ти.
(втори вариант)
Всяко едно благо, което можеш
да
проявиш, най–първо ти ще се ползваш от него.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че във вас мисълта стои – ще идете ли в небето, или не.
(втори вариант)
Да
обясним сега вътрешната страна.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате първата академия, академията на децата.
(втори вариант)
Каквото и
да
правите в света, каквото и разположение
да
имате в света, има две неща.
(втори вариант)
Светлината показва, че трябва
да
вървиш навън, мракът показва, че трябва
да
влезеш в
себе
си
, сгъстяване има.
(втори вариант)
Понеже израствате като малки деца, минавате от клас в клас, вие не може
да
останете на същото място, дето сте били.
(втори вариант)
Четвъртата академия, това е университетът.
(втори вариант)
Не може
да
останете със същите разбирания, при същите чувства, със същите мисли.
(втори вариант)
Ако сте сега в първата академия, какви ще бъдат вашите понятия?
(втори вариант)
Всичките хора остаряват по единствената причина, понеже са ограничени.
(втори вариант)
Схващанията ви какви ще бъдат?
(втори вариант)
Децата какви ще бъдат там?
(втори вариант)
Ти като дете какъв
си
бил?
(втори вариант)
В първата академия, в първия клас на академията всички ще бъдат такива, по на седем–осем години.
(втори вариант)
В трети и четвърти клас на първата академия, осем и четири, всички ще бъдат по на дванайсет години.
(втори вариант)
Дванайсет години е числото, с което вие може
да
постъпите в прогимназията.
(втори вариант)
Значи числото петнайсет е меродавното, за
да
влезете в гимназията вече.
(втори вариант)
Петнайсет и пет, двайсет години е числото, с което вие може
да
влезете в университета.
(втори вариант)
Четири години в университета, те са двадесет и четири години.
(втори вариант)
Дойде болест, дойде ревматизъм, дадеш някой лек, кажеш: „Няма ли някоя блага дума.
(втори вариант)
Няма ли някой
да
каже някоя блага дума.“
(втори вариант)
3.
Проводници
,
ООК
, София, 18.9.1935г.,
Любовните писма са красиви.
"
Да
се обичаме." Аз съм хвърлил око на една млада сестра и казвам: „
Да
се обичаме." В какво седи обичта сега?
Сега аз не съм нито против едното, нито против другото, но има дрехи, които отвън са много хубави, но като ги поносите, след известно време се схумват****.
Отива при Йоан Веслей един млад момък и му казва: „Намерих една много добра християнка." Веслей му казва: „Тя с Христа може
да
живее много добре, но не и с теб." И съвременните християни мислят, както и другите.
Вие искате един човек
да
ви обича,
да
му турите оглавник и
да
го карате където искате.
Вашето верую трябва
да
има едно вътрешно съдържание.
Това не е любов, това е насилие.
Всички имате едно верую и очаквате
да
влезете в едно общество, и това общество
да
има отношения към вас добри,
да
ви обича.
Къде е свободата?
Влизате в едно общество - вие
да
имате хубави отношения към него, вие
да
го обичате, че после
да
искате
да
дойдат ония отношения към вас.
Вие
да
бъдете в пълна изправност, а не те спрямо вас.
Аз
да
ви кажа какво мислят младите: „Аз ви обичам." „И аз ви обичам." Така
си
говорят.
И това слабо пиле ще бяга, ще вземе място на оня край, та
да
не го кълват, защото, ако рече
да
вземе първото място, клюнове има.
„Ако не ме обичате, няма
да
ви обичам." Че това са обикновени работи, трябва
да
ги напуснете вие.
Някой
си
има разположение
да
завземе по-високо място.
Всички сме богати с такава любов, с любов на думи.
Между хората за
да
заемете някое по-високо място, трябва
да
бъдете силен.
Както тази жена с този кандидат и с апартамента: той ако умре, остава на нея, тя ако умре, остава на него. Любов!
И по ум трябва
да
бъдете силен, и по сърце, и по воля.
Трябва
да
имате една вътрешна сила.
Какви ще бъдат новите порядки, новият ред и порядък?
Има силни хора, но тая сила не е още тяхна.
Искате
да
знаете какви ще бъдат хората на шестата раса.
Мога
да
ви кажа какви ще бъдат,
да
ги опиша.
Трябва
да
имате ясна представа за тях.
Тоя човек не е още силен.
Те ще бъдат точно обратното на сегашните.
Той е силен чрез другите и ползва тяхната сила.
От тия слабости, които сега имате, у хората на шестата раса няма
да
има нито помен.
Един ден, когато няма
да
има войници, той нищо не може
да
направи.
В шестата раса няма
да
има нито помен от тая глупава ревност, от туй глупаво недоверие.
Може вашата сила
да
зависи от другите, хубаво е това.
От това глупаво безлюбие нито помен няма
да
има.
Но трябва
да
знаете, че един ден, когато останете сами, вашата сила няма
да
бъде такава мощна, както по-рано с тях е била.
Силата на човека се показва във време на изпитание.
Старал съм се
да
отгадая защо плаче и донякъде съм налучкал.
А пък ако във време на изпитание издържите, сте силни.
Много хора във време на изпитание имат една слабост: искат
да
се самоубият -
да
се застрелят или
да
се хвърлят във водата.
Гледал съм в село - плаче някое дете.
Не само при човека става това, има го даже у насекомите.
Например скорпионът, ако го турите в огнен кръг, той
си
обръща жилото и се самоубива.
То е огладняло и иска
да
му дам хляб, намазан с масло." Тя не иска
да
му даде.
Както и
да
се обяснява, човек
си
има по някой път такива състояния.
Един човек, който има
да
дава, всякога обича
да
бяга. Защо?
Една мома на двайсет и една година, и тя викнала
да
плаче.
Щом има
да
взема, винаги седи на едно място и чака.
Четири реда сълзи рони.
Щом има
да
дава, няма го вече, офейква.
Щом има
да
взема, седи на едно място.
Защото има
да
взема.
Утре пак трябва
да
се намаже.
Защото има
да
дава.
Страхливите хора имат
да
дават, а пък безстрашните имат
да
вземат.
Трябва
да
има катраница и като върви, върви колата, каруцарят
си
вземе перото и го мушне вътре в катраницата.
Имате
да
давате.
" „За
да
върви колата."
Можете
да
си
направите едно резюме на всичко това, което съм казал днес.
Имате
да
вземате.
Ако имате
да
вземате, смел сте, ако имате
да
давате, страхлив сте.
Вие принадлежите на една фирма на дядо
си
и прочее - на едно сдружение, на дружество, агенция.
Сега вие не можете
да
схванете тънката разлика, която има в това, което ви говоря.
Вие разпространявате интересите на това дружество.
Например хиляди пъти сте яли и пак се интересувате
да
ядете.
Могат
да
ви кажат „Много големи погрешки правите.
Хиляди пъти сте яли, и пак се интересувате, очаквате
да
придобиете нещо.
Яденето в този смисъл, докато сте на земята, никога няма
да
изгуби своята ценност.
На вашата компания, на която принадлежите, ще кажете, че са доландарджии******.
Едно верую имате, никога то няма
да
изгуби своята цена.
За тия работи не сме отговорни ние, но косвено носим известна отговорност и трябва
да
знаем как
да
се справим.
Вие не може
да
не вярвате в Бога.
Вие и
да
Го отричате, ще
си
блъснете главата с Бога, и ще разберете, че Той е някъде.
Не можете
да
Го отричате.
Аз съм забелязал, правя
си
своите наблюдения и виждам колко е мъчно човек
да
се въздържа.
Вие може
да
Го отричате, колкото
си
искате, но Той ще ви застави
да
вярвате.
Когато някой ми говори, в мен се заражда желание
да
му правя възражения.
И когато го оставям, той
си
говори, говори и аз
си
казвам: „Тоя въпрос той ще
си
го разреши сам по-добре." И излиза тогава много по-добре.
Този човек
си
има особено гледище.
" Щом има някой, който ви мачка, тогава ще трябва
да
вярвате в него.
Той
си
разправя, понеже от особено гледище разглежда въпроса.
Дойдат страданията.
Защо са страданията?
Той е недоволен от нещо
си
.
Искате
да
знаете защо страдате.
Да
ви приведа един пример.
У мен се явява желание
да
възразя.
Представете
си
най-добрата жена.
Някой път съм изслушвал и той, като се изкаже, накрая каже: „Извинете, аз малко прекалих." И той почне сам
да
съзнава, че така не се говори.
След като се е оженила, тя
си
е позволила
да
пише на някои други мъже любовни писма, без мъжът й
да
знае.
Ако му правя някои възражения, той ще каже тогава: „И той е с тях заедно." Та трябва обхода, мълчание, разумност.
В дадения случай има едно чувство, което Бог е вложил във всеки човек.
И ако вие обръщате внимание на това чувство, нещо ви казва: „Слушай и мълчи." Защото, когато някой човек е дошъл
да
ви говори, вие имате един от най-големите адвокати, които светът е някога виждал, и не се закачайте с него.
Щом тя е писала на другите мъже, тя се е значи обезверила в мъжа
си
, не намира в мъжа
си
нищо, за което
да
го обича, не е запълнил той сърцето й, окото й не хваща.
Слушайте го, и като
си
замине този адвокат, благодарете на Бога, че сте се освободили с малко.
И тоя синко майчин иска
да
й покаже какво представлява, почва
да
я мачка, иска
да
й покаже, че той има нещо, което може
да
й даде.
Сега разликата седи в следното: у жената се заражда желание
да
пише.
Защо именно мъжът на жена
си
не позволява
да
пише и защо у мъжа се заражда желание
да
я измъчва?
И ако спорите, вие няма
да
го поправите.
Той какво има
да
каже?
Да
каже: „Писала - писала.
Да
си
прави каквото иска, свободна е." Защо мъжът не е готов
да
освободи жена
си
?
И дяволът, като му стане много жежко, търси някого
да
обмени мисли, и дойде при вас.
Няма
да
добие нищо.
Свали
си
малко от багажа при вас и
си
замине спокоен, а вие останете неспокоен.
Равновесие в ума, сърцето и волята.
Всички мъже може
да
ги сложите под един знаменател.
Които са близо, не обичат, които са далеч, обичат.")
Може някой
да
ви попита в какво седи вашето верую -
да
го кажете с три думи.
И всички жени са под един знаменател.
Всички хора все дават едно определение, в какво вярват.
Разликата на една жена от другите жени е само относителна.
Казвате: „Тая работа няма
да
я бъде." Искате
да
си
теглите куршума за това, че сте отпаднали.
Някой може
да
определи нещо, в което сам не вярва.
Всички имат същите слабости и всички имат същите добродетели.
Той казва: „Вместо аз
да
се удавя, ти се удави." Понеже той е умен, иска
да
направи престъпление, но е хитър.
Понеже, ако направи престъпление, в природата съществува един закон - ще го хванат.
И ако го хванат, то законите в природата са много взискателни, строги.
Частта, един орган не може
да
направи целия организъм щастлив.
Но той ще намери вас, ще ви тикне вие
да
направите престъплението, а той за престъплението.
Един човек, който и
да
е, не може
да
ви направи щастлив.
И дяволът ще седи настрана и ще
си
потрива ръцете.
Но
да
разчитате на Бога, това значи
да
разчитате на Цялото, на цялото битие.
Зависи от това от колко члена е семейството.
Но
да
разчитате на една малка част,
да
разчитате на един косъм на главата
си
, това значи
да
се самозаблуждавате.
Другото вярване е: как ще завърша живота
си
?
Да
разчитате на цялата глава, това - иди-дойди.
Когато питали един от великите адепти на Египет, Хермеса, какво нещо е злото, той
си
стиснал устните.
Да
разчитате на душата
си
,
да
разчитате на духа
си
- иди-дойди, но
да
разчитате на един косъм на главата, макар и
да
е златен, не разбирам?
Той не знае как го е започнал, а иска
да
знае как ще го завърши.
То е огън пояждащ.
Той, като се е раждал, не е знаел нищо, и като умира, пак няма
да
знае нищо.
Често аз слушам отвън някой
да
казва: „Окупирали Учителя." Щом са ме окупирали, много слаб човек съм.
Предполага, но дали ще бъде така, както той мисли, то е въпрос.
Искат
да
знаят какво съм намерил в този човек, та
да
говоря с него.
Ако искате практически
да
се справите в живота със злото, оставете злото настрани.
Той
си
говори, а пък аз го слушам.
Златното верую
си
остава всякога златно, а пък позлатеното за известно време остава, и после изчезва.
Някой път не искам
да
се занимавам с хората, но и не искам
да
ги изпъдя навън.
Оставете злото само
да
се разправя.
И сега ще се освободите от позлатеното
си
верую.
Това го разбирате, но дали ще можете
да
го приложите?
И без
да
се освободите, пак времето ще ви освободи.
А пък като седи, той ще
си
говори два часа - ще ми остави доста вълна за предене в стаята ми.
Я ми дайте сега вие, музикантите, основния тон.
Ще дойде и ще се оплаква за положението
си
, за живота, че не му върви, за жена
си
, за детето
си
.
(Брат Симеонов изпява „до".
А пък който знае, той
си
вдига двата пръста.
Всички вземаме „до".) Горно „до".
Който не знае, сгуши се зад другите ученици, за
да
не го вдигат.
(Всички пеят горно „до".) Всякога човек може
да
вземе тона вярно, когато мисли правилно.
Сега какво трябва
да
правиш?
Когато мисълта му не е натегната, когато чувствата му, волята му не са натегнати, тогава всякога може
да
се вземе тонът правилно.
„В трудно положение съм - имам едни апартамент, пенсия.
Щом почне
да
не може
да
пее хубаво, това е лош признак.
В Добруджа имам ниви, но не мога
да
ги продам." Приятели ги окупирали.
Щом пеете хубаво, вие всякога можете
да
бъдете здрави, и ако се разболеете, като пеете, ще оздравеете.
Данъци не плащат, онова не плащат, не върви.
Да
пеете,
да
има едно усилие, така се повдига тонът на живота.
За апартамента дала триста хиляди лева, сто и шейсет хиляди има
да
дава, трябва
да
плаща заема, а пък няма откъде.
Ако вземете един естествен тон, организмът ви ще придобие здравето
си
.
Някой път сте срещнали някого, станало ви е малко топло на сърцето, не можете
да
спите цяла нощ.
Пенсията й малка, намерила се е в чудо.
Казва: „На тебе уповавам." Казах: „Продай нивите
си
пощо-защо." Тя казва: „Няма купувачи." „Ще намериш купувачи.
Ако не можеш
да
намериш купувачи и
да
ги продадеш, тогава продай апартамента
си
." Тя се чуди, че е в трудно положение и казва: „Както виждате, на критическа възраст съм.
Обичате някого, после мислите дали той ви обича.
Да
се оженя ли?
Пишете му писмо и се безпокоите дали той ще ви пише, или не.
" Казах й: „Ако с женитбата могат
да
се уредят някои работи, може
да
се ожениш." Казах й: „Някой кандидат ли имаш на око?
В началото тия линии са малко по-ниски, а в средата малко по-високи и затова междините в началото са малко по-широки, а в средата по-тесни.
Имате едно верую, мислите: „Като отида в другия свят, Христос дали ще ме приеме, или не?
" Явил се някой, правили
си
договор за апартамента, ако тя умре по-рано, апартаментът
да
остане на него.
(
Да
се види първата рисунка.) Кои са причините?
Или
да
начертаем така.
Ти като умреш, апартаментът ще остане на него." Другият договор е той като умре, апартаментът
да
остане на нея.
(Учителят чертае втората рисунка.) След това Учителят чертае третата рисунка, после тегли линията А в третата рисунка; линията А не е строго успоредна на другите линии; горе е по-близо, а долу се отдалечава.
Често в света може с три обеда
да
се повиши температурата на любовта, може без три обеда
да
спадне температурата.
Да
кажем, ние говорим за любовта, но ако не ви сготвят хубаво, тъй както трябва, веднага яденето в дадения случай има по-голяма сила, отколкото любовта, за която се говори.
„Психология." Казвам: „Износни условия.
Той ще вземе всичко.
Златарите всякога се извиняват и казват: понеже златото било меко, турят му мед, това-онова и продават медта по качеството и по цената на златото.
„Ако пък той умре, всичко остава на дъщеря ти.
Двамата вяра трябва
да
имате." Тя казва: „Какво трябва
да
правя?
Може
да
са прави.
" „Или нивите трябва
да
продадеш, или апартамента трябва
да
продадеш, или договора с кандидата за женитба
да
оправиш." С такива работи ме занимават моите посетители.
Вие сте отглас на окръжаващата среда: или на семейството, или на обществото, или на цялото човечество.
Дават ви го за злато, но след като го вземете и го носите, погледнете, дрехите ви станали сини, почернели.
Седя сега и разсъждавам, правя
си
свои изводи.
Казвате: „Аз така мисля." Не, вие сте заставени по някой път
да
мислите криво.
Превеждам и на вас.
Мислите не винаги изхождат от вас.
Може някой път и вие
да
се безпокоите за апартаментите
си
, за нивите
си
.
Та самовъзпитанието зависи от това, човек
да
мисли правилно,
да
чувства присъствието на Бога, а пък щом Бог присъства, тогава работите ще тръгнат напред.
може
да
сте в критическа възраст,
да
бъдете в критическа възраст и във веруюто
си
.
Привидно може
да
мислите, че добро вършите.
Всякога трябва
да
се прилага любовта в живота, за
да
се подкрепя животът и част от тая любов трябва
да
се превръща в една жизнена енергия.
А ако имате едно верую, една любов, една вяра, и при усилни времена вие куцате, то значи, че липсва нещо на веруюто ви.
Трябва
да
познавате закона на любовта.
Има една наука, чрез която животът може
да
се изрази правилно.
Част от тая енергия трябва
да
превърнете в жизнена енергия, която
да
подкрепя живота.
В света истинското възпитание е
да
дойдем до онова, което сме изгубили,
да
спечелим онова, което сме изгубили.
Ние искаме
да
уредим живота
си
.
За
да
се подкрепя животът ни и нашият организъм, зависи от това, какви са нашите чувства и нашите мисли.
А пък то е най-лесното и там седи победата.
Когато Христос дойде на света, имаше една задача:
да
намери това равновесие при големите противоречия в света.
Всеки човек иска
да
живее. Как?
Младият иска
да
живее, възрастният иска
да
живее, старият иска
да
живее.
Или пък може
да
стане някоя промяна в чувствата ви, пресищане може
да
стане.
Той казва: „
Да
се отречеш от баща
си
и майка
си
." В обща формула е така.
И всички същества, колкото и
да
са дребни, все
си
имат един идеал
да
живеят, имат
си
едно разбиране.
Изменението на чувствата може
да
стане само от пресищане.
Да
го обясня сега, как
да
се отрече човек.
Изменението на мисълта може
да
стане, ако турите в ума
си
повече мисли, отколкото е нужно.
Искате
да
разрешите някои задачи, които не са за този живот.
Да
кажем, че баща ви е в другия свят, заминал е.
След като е ходил дълго време по един път, човек иска
да
бъде свободен.
Един светски човек иска
да
бъде свободен,
да
няма никакви ограничения.
Вие не можете
да
определите какво значи това.
Това са въпроси, които учените само предполагат.
Тия предположения доколко могат
да
бъдат верни, то е въпрос.
Светският обича
да
си
попийнува малко, като седне на трапезата, ще има една паница винце.
Или учените богослови могат
да
изчислят доколко ще продължава наказанието на някой грешник.
Отношенията на тоя човек ще бъдат точно такива, каквито са били отношенията на баща ви към вас.
Светският може
да
тури една печена кокошка, а религиозният - не.
Колко ще се продължи наказанието на един грешник, ако се изпарява по една капка вода от целия океан?
Да
се отречете от баща
си
и майка
си
, това значи
да
се отречете от всичките свои любими желания, които от хиляди години са ви правили пакост.
Този, колкото милиона години се изпарява водата от него, толкова години ще трае наказанието, а след като се изпари океанът, пак наказанието щяло
да
продължава.
От тях трябва
да
се откажете.
Да
се отречете от баща
си
и майка
си
, това значи, много желания сте имали, и
да
се откажете по такъв начин от тях, че
да
не съжалявате.
Казано е в Стария завет: "Вечно ще ви отхвърля от лицето
си
." И не се минават четирийсет-петдесет години, и Господ чрез някой пророк казва: „О, Израилю, обърни се към Мене." Значи под „вечност" се разбират сто години, и като се минат четирийсет-петдесет години, приготовлява се покаянието и прощаването.
Несъвместимо е с живота продължението на страданието.
Имате
да
вземате пари от някого, простили сте му ги,
да
не кажете: „Глупаво направих."
Да
ви е приятно за онова, което сте направили.
Като дойде някой, религиозният иска
да
знае дали тоя е религиозен, набожен, или не.
Бог не иска
да
ни измъчва.
Като влезете при военните, военните искат
да
знаят на колко сте години, защото, като отидете при военната наборна комисия и кажете, че сте на шейсет-седемдесет години, ще кажат, че войник не може
да
отидете, но ако кажете, че сте на двайсет, двайсет и една, двайсет и две години, ще бъдете приет в набора.
Страданието е само начин за възпитание.
Някои питат: „Ти от колко години
си
религиозен?
Страданието е само едно препятствие, бент, за
да
влезем в правия път и
да
влезем в ония разбирания, с които Бог създал света.
Старайте се
да
бъдете проводници на доброто, а не проводници на злото.
Човек може
да
бъде съзнателен проводник на доброто или съзнателен проводник на злото, а пък може
да
бъде и несъзнателен проводник на доброто или несъзнателен проводник на злото.
Всякога в живота, когато ние искаме
да
се отклоним, то идват страданията, за
да
влезем в правия път.
Страдате, за
да
влезете в правия път.
Радвайте се тогава на страданията.
Ако не страдате, е опасно - може
да
се отклоните далече от правия път.
Всички страдания са начини за изправление.
И праведните когато страдат, има някоя причина.
Можете
да
направите някое опущение.
Някой
си
направил мляко с ориз и ми донесе една паница.
Благодарете на Бога, че сте пострадали.
Или може работите ви
да
не вървят добре в света. Благодарете.
Един ден искам
да
видя какво има в тая паница.
Или може
да
не постигнете нещо кой знае какво по пътищата, по които мислите
да
постигнете.
Има един път, който Бог е начертал и по който стават нещата, а пък вашите пътища не винаги съвпадат с него.
Не е голямо нещастие, че няма
да
постигнете нещо.
Да
допуснем, че един цар е постигнал всичко.
Когато човек не употребява ония дарби, които Бог му е дал, той се разваля.
Например често вие ставате нервни, отивате при някой лекар и искате
да
ви даде лекарство
да
не сте нервни.
Ако е за даване на рецепта и лекарства, аз мога
да
ви ги дам без пари, ще платите, когато оздравеете.
Вие не можете
да
създадете нещо повече от Наполеона, и все ще се намерите на остров Света Елена някъде.
Когато сте нервни, не можете
да
пишете правилно, буквите не вървят гладко и правилно, линиите са начупени.
Искате един ден
да
се ожените за най-красивата жена.
Колко години ще имате тая красива жена?
Ще вземете един лист и ще почнете
да
правите прави линии, ще проявите търпение.
Десет, петнайсет, двайсет години ще живее тая красива жена при вас и един ден ще й дотегнете, и тя ще каже: „Аз не съм създадена само за тебе." И тя ще хвърли око на други мъже.
Тя е създадена картина всички
да
я гледат, но не
да
бъде задигната картината.
Линиите
да
са прави.
Да
я гледате, няма престъпление.
Ако можете
да
теглите така прави линии, ако имате търпение пет-десет минути
да
ги пишете, ще можете
да
си
въздействате
да
успокоите нервите
си
.
Девет-десет минути можете
да
се упражнявате.
Престъплението не е в яденето, а в преяждането и в избора на храната.
Следователно причината не е в яденето, а в това, че не знаете как
да
изберете храната
си
и преяждате.
Вечерно време като ходите, не сте сигурни в стъпките
си
, неуверени сте, постоянно се колебаете.
Ще
си
избирате храна - подходяща храна, която организмът изисква.
Няма
да
преяждате никога.
Никога не трябва
да
роптаете, че трябва
да
ядете.
Ако не беше яденето, нямаше
да
имате уста, а пък един човек без уста на какво ще прилича?
Или при нервността има по-голямо напрежение в нервите и това голямо напрежение нервите не могат
да
издържат.
Вие сега
си
имате уста и като ядете, ще остане малко сила във вас, за
да
си
поговорите с някого.
Ако не ядете, няма
да
имате сила
да
говорите.
Нали знаете, някой път медът не иска
да
излезе.
Ние въставаме често против известен ред на нещата, казваме: „Защо Господ е създал хората
да
ядат и
да
правят грехове?
" Не е лошото в яденето, а в преяждането.
Когато пресилите вашата нервна система, енергията излиза навън и вие се чувствате като ограбен, като че ли сте извън
себе
си
.
Не е лошото в знанието, но вие понякога искате
да
знаете ненужни неща -
да
знаете дали жена ви ви обича, или не.
Не се пресилвайте в работа.
Не се интересувайте от този въпрос, интересувайте се от това, дали вие я обичате, или не.
Ето ви една философия: не се интересувайте от това дали другите хора ви обичат, или не.
После, ако искате, заинтересувайте се дали ви обичат.
Някой казва: „
Да
се развие волята." И той
си
стиска устата, юмрука.
Нищо няма
да
постигнете с това.
Задайте
си
въпроса, защо го обичате.
За
да
имате воля, трябва
да
бъдете тих и спокоен,
да
обмисляте всичко много добре и
да
имате една увереност.
В
себе
си
намерете защо го обичате.
Няма какво
да
си
стискате устата и ръката.
Има някои хора, които не може
да
не обичате.
Когато дойде онзи, с когото имате
да
се борите, тогаз ще стиснете.
Като дойдат при вас, вие се радвате, обичате, разположен сте.
Може
да
стиснете и по-рано, но това нищо не значи, не постигате нищо с това.
Вие съзнавате това: има нещо, има причина, за
да
обичате един човек.
Стискането зависи от човешката воля.
Всички ония хора, които обичате, те дават.
Ония неща, които не парят, стискате ги повече, а пък ония неща, които парят, едва можете
да
ги пипнете.
Сега ще превеждате нещата.
Не можете
да
обичате един човек скържав.
Ако не можете
да
правите превод, работите остават неразяснени.
Бога не можете
да
не Го обичате, понеже е щедър.
Тъмните работи трябва
да
се опитат.
Вие сами ще затворите пътя
си
за всичко.
Ще обичате Бога заради онова, което ви дава.
Колкото човек по се издига в живота, толкова неговият вкус прогресира.
Ако затворите пътя
си
,
да
не дойде определеното благо, вие ще умрете.
Той прогресира с интелигентността, която човек придобива, и с облагородяването на чувствата.
Да
Го обичате значи
да
не се отказвате от това, което Той ви дава.
Да
обичате Бога, това значи
да
възприемате това, което Бог ви дава.
И ако речете
да
спрете това, което Бог ви дава, то смъртта ще дойде.
Некултурният, като седне, бърза
да
свърши яденето.
Нашият живот произлиза от това, което Бог ни дава.
Бог ни заставя
да
възприемем любовта Му и от това, което Той преизобилно ни дава,
да
дадем на другите.
Ако ги съберете двамата
да
работят и живеят заедно, помежду им не може
да
има съгласие.
Всички същества, от най-малките до най-големите, се ползваме и сме проводници на голямата благост.
Това е смисълът
да
бъде човек орган в един общ организъм,
да
е в хармония с общото и
да
му служи.
Смисълът на живота е
да
служим на Бога, и ако служим, ще имаме всички блага.
Ако вие не знаете как
да
ядете, ако не знаете как
да
мислите, ако не знаете как
да
се поставите към другите хора в живота, ако не знаете как
да
се обхождате, тогава в какво седи човещината?
Вие искате
да
знаете дали вашето верую е право.
За обходата има един морал:
да
се обходите добре с хората значи
да
знаете как
да
се обхождате с Бога, понеже Бог е в цялото битие и във всеки предмет присъства Неговият Дух.
Като се обхождате с хората добре, то в невидимия свят ви оневиняват, Бог ви оценява какъв сте.
Обходата към ближния е обхода към Бога, и обходата към самия
себе
си
е обхода към Бога.
Ако вие към
себе
си
не се обхождате добре и ако към ближните не се обхождате добре, то отношението ви към Бога не е правилно.
И ако към
себе
си
не се обходите правилно, вие изпитвате някакво неприятно чувство, не сте доволен, и ако с ближните не се обхождате добре, пак ще бъдете недоволни.
Вие казвате: „Но ти не
си
прав там." И
да
кажете, нищо не се подобрява. Оставете.
Турците казват: „Остави пияния, сам
да
си
падне." Какво ще ходите
да
го тикате, оставете го.
Тогава какво трябва
да
правите?
Нека
си
залита човекът.
По някой път можете
да
кажете: „Аз се помолих добре." Че се молите, това е външната страна.
Че сте дали хляб някому, че сте го нахранили, от това се образува една връзка.
Вие може
да
нахраните някой човек, но след като сте го нахранили, какви ще бъдат неговите отношения към вас, то е въпрос.
И ако той е крив, оставете го, нека
си
върви със своята кривина.
Вие можете
да
услужите някому с каквото и
да
е, но какви ще бъдат неговите отношения, то е въпрос.
Някой път вие искате
да
изправите някой човек.
Невъзможно е
да
изправите човека.
При сегашното развитие, в което се намирате, който и
да
е може
да
ви говори каквото е писано в Евангелието: „Така е казал Христос, иначе е казал Христос."
За
да
изправите човека, вие трябва
да
вложите нещо съвсем друго в него и най-важното,
да
му дадете известен пример.
Той ще почне
да
възразява, ще каже, че вие не мислите право.
Има хора, като ги срещнете, ще кажат: „Аз много те обичам." И какво ли няма
да
кажат.
Аз като разсъждавам, виждам, че и в най-тънките логически заключения има нещо, което не е логическо, че и в най-правите мисли, като „
да
живеем един свят живот" например, виждам какъв егоизъм се крие в това.
Защо някой иска
да
живее свят живот?
Аз
да
живея свят живот е по-възможно, но
да
искам
да
живеят свят живот другите, не съм прав.
Искате
да
знаете дали ви обича един човек.
За
да
искате всички хора
да
живеят свят живот, това значи, че имате вземане-даване с тях.
Всички хора
да
живеят свят живот, за
да
ви плащат.
Един пише красноречиво, като напише любовно писмо, че ги нарежда думите като маргарит***.
После казвате: „
Да
вярват хората." Пак нещо материално има тук, не е нещо безкористно.
4.
Защо им говориш с притчи?
,
НБ
, София, 22.9.1935г.,
Като казвам, че човешкото лице е минало отзад напред, това вие не може
да
си
представите.
На всичко
да
изпратиш една добра мисъл.
Животно ли видиш, дърво ли видиш, бръмбарче или пчела видиш, изворче ли видиш, или вятър ли те лъхне, изпрати на всичко своята добра мисъл.
На всичко, което те обикаля, ще изпращаш по една добра мисъл и по този начин ще образуваш около
себе
си
една права мисъл.
Той, може би, днес
да
е заминал за онзи свят.
При това положение, дето и
да
минеш, от тебе ще лъха нещо хубаво и всички ще познаят, че не
си
обикновен човек.
Аз оставих този учен
да
ми обясни въпроса, но и досега още не ми го е обяснил.
Беше много енергичен човек, марсианец, но и Венера имаше силно влияние върху него.
Като срещнеш разбойници, няма
да
се плашиш, но ще ги потупаш по гърба.
Задните крака на коня се свиват, както ръцете на човека, понеже всичката интелигентност на коня е в неговата опашка.
Всички млекопитающи мислят повече със своя гръбначен мозък, отколкото с предния
си
мозък.
Те ще те погледнат и ще видят дали
си
от онези мазните, които те причакват.
Там е всичката им погрешка.
Ако не
си
от тях, ще кажат: Нека
си
отиде този човек, няма какво
да
вземам от него.
Вика лекари
да
го преглеждат, и всички се произнасят, че му остават още три месеца
да
живее.
Това не е теория, която може
да
се докаже с ред доказателства.
Засега можете
да
го допуснете, а след време ще го приемете, или няма
да
го приемете.
Не искам
да
умирам!
Ще разсъждавате като учените хора.
Този свят, в който живея, го разбирам, но онзи, в който трябва
да
ида, не го разбирам още.
Не искам
да
отида там.
Като марсианец човек, той се противопостави на болестта.
Обаче, природата е написала върху човека всяко престъпление, което той е извършил.
Лекарите му казали, че за неговите дробове е нужен малко въздух, не могат
да
се справят с много въздух.
Това не зависи от мене.
Съдиите трябва
да
знаят начина, по който
да
фотографират мозъка на престъпника.
Ако по същество е верно, и моята теория съвпада с верността, верно е значи.
Взел едно малко масурче от житните зърна и през него вкарал въздуха в дробовете
си
.
Щом го фотографират, върху мозъка ще се отпечатат всички картини на убийството, което той е извършил и въз основа на тези картини могат
да
го осъдят.
Ако не съвпада, не е вярно.
Ако няма никакви картини на убийство, те трябва
да
го освободят.
Те запалят една клечка кибрит и започват
да
духат.
Да
вземат този апарат,
да
фотографират мозъка на човека и
да
видят има ли картини на торбата, която той е откраднал или няма.
Ако има такива картини,
да
го осъдят.
Ако няма никакви подобни картини,
да
освободят човека.
Когато трябва
да
се мине една река по един мост, мостът трябва
да
се мине от единия край до другия край.
Ще вземат свидетели, които
да
показват истината.
Айнщайн поддържа, че вселената е някаква относителна реалност.
На първия месец след тия опити той ходеше вече из стаята
си
свободно.
На втория месец излизаше на разходка 1 километър, на третия месец на 10 километра вън от града.
Всички тия безброй звезди, които виждаме, са вътре в това яйце, което някога е било малко като сапунено мехурче.
Сега това яйце е станало толкова голямо, че се изискват 90 хиляди години на светлината, за
да
се достигне до крайния предел на това яйце.
После започна
да
дава наставления как се лекува туберкулозата.
Тази относителна реалност казва, че вселената продължава
да
расте.
Той казваше, за
да
се излекува(ш) от туберкулозата, трябва
да
бъдеш марсианец.
тя разглежда патологическите признаци в хората.
Да
я хванеш и
да
се боксираш с нея по американски – дето завариш, там ще удряш: по носа, по устата.
С други думи казано: Не оставяй в ума ти
да
се загнезди една отрицателна мисъл, която
да
произведе лоши последствия.
Всяко едно отклонение от тази норма показва какви отклонения са станали с даден тип.
За всяка теория има известни данни, от които учените вадят своите заключения.
Съвременните хора страдат от голямо честолюбие и тщеславие.
Според теорията на Ломброзо е забелязано, че всички престъпни типове, които се раждат такива, първият пръст има форма, първата му фаланга на малък топуз, като малък възел.
Забелязано е също така, че ръцете на всички крадци са дълги.
Този учен, който дава тази теория, доказва я с данни.
Как тъй
да
пишат такова нещо?
Според мене причината за това се дължи на обстоятелството, че, дето са се приближавали, те са се ръководили единствено от мисълта
да
бръкнат някъде,
да
вземат нещо.
Ако
си
учен, учен
си
, ако не
си
учен, не
си
учен.
Вследствие на това, че мисълта дълго време е работила в това направление, на ръцете им (е) прихождала повече кръв, която е хранила тези органи повече, отколкото другите.
Той има ред данни, но дали са прави, не се знае.
Също така и в маймуните ръцете са дълги, понеже са мислили все
да
откраднат,
да
вземат нещо.
Той казва: Според досегашните твърдения, че земята е валчеста, ако има един предмет на 7 метра под хоризонта, той трябва
да
бъде видим.
– Твоят престиж зависи от науката, която имаш вътре в
себе
си
.
Ако нямаш връзка с разумното в света, ти не можеш
да
цениш своя живот.
Тези хора вече не са крадци, но каквато и работа им дадете, те ще могат
да
я свършат.
Като гледал един параход на разстояние 100 километра, с телескоп, той го виждал.
Ако ти се безпокоиш постоянно от това кой какво казал за тебе, ти не
си
умен човек.
Следователно, след време, когато у човека мисълта, чувствата и волята действуват правилно и хармонично, тези лоши навици могат
да
се превърнат в добри черти и
да
се впрегнат в добра, плодотворна работа.
И това, той доказва с ред математически данни.
Че
си
бил много висок като някой връх.
Ето защо при бъдещето възпитание майките и бащите трябва
да
се занимават със своите деца и в това (време) направление
да
работят върху техните наследствени черти –
да
ги изменят в добри, ако са лоши.
Да
, но като дойдат ветровете и снеговете засипват този връх.
А сега хората питат: Трябва ли
да
се жени човек?
Кого от двамата
да
слушате, не знаете.
Да
, но какво лошо има в това, че някой говори лошо за вас?
Женитбата е съществувала в природата от памти века и продължава и до днес
да
съществува.
Като гледате небето отгоре, е корубесто, значи земята е валчеста.
Трябва
да
ви е приятно, когато се говори лошо за вас.
Трябва
да
бъдете като онзи млад българин Стоян, на когото майка му често му казвала: Стоянчо, сине Стоянчо, от тебе човек няма
да
стане.
Ако между вас има някой Стоян,
да
не се обижда.
Човек днес се ожени, но не знае кога трябва
да
се зачене детето и кога трябва
да
се роди.
Те трябва
да
разбират от астрология, за
да
знаят кога съчетанията на планетите, на звездите, на слънцето е благоприятно, за
да
дадат онези жизнени сокове и енергии в детето.
Те му пукнали главата, след което той се върнал дома
си
.
Сегашните хора раждат, когато и
да
е, не гледат на времето и очакват
да
се роди гениално дете.
На другия ден като изтрезнял, чете във вестника, дето се съобщава за боя в еди-коя
си
кръчма.
Не, гениите се раждат при специфични условия.
Като прочел това съобщение, Стоян извикал майка
си
и казал: Мамо, ти казваш, че от мене човек няма
да
стане.
Не само на раждането на детето трябва
да
се обърне внимание и на времето, когато детето се праща на училище.
Казвам, не е добре
да
пишат такива работи за човека, но за предпочитане е това, отколкото
да
държиш някакъв бръмбар в главата
си
, че не може
да
живее с жена
си
, или с окръжаващите, или
да
тръгне
да
се самоубива,
да
се хвърля от някой кладенец или
да
си
туря на врата въже
да
се беси.
Ти не може
да
сееш кога и
да
е.
Според мене за предпочитане е
да
живее според теорията на Стоянча, отколкото
да
си
религиозен и
да
казваш, че еди-кой
си
човек бил такъв или онакъв, че не бил с всичкия
си
ум.
Трябва
да
избереш съответно време, почва и благоприятни условия.
Разбира се при едното или при другото, условията ще бъдат различни.
Не, прями трябва
да
бъдете към
себе
си
, а не прями към другите хора.
Пък и семето трябва
да
бъде добро.
При това не
да
бъдете прями, но груби.
При всичко това ние седим и питаме какво е проповядвал Христос.
Като дойде
да
се произнасяте за някого, кажете
си
: Слушай, ако ти
си
на мястото на този човек, как ще разрешиш даденото положение?
Всеки трябва
да
направи един опит със
себе
си
,
да
знае как той сам ще постъпи и тогава
да
се произнася за другите.
По едно време във Франция издали един закон и който не се подчини на този закон, щял
да
бъде подложен на наказание
да
получи 25 тояги.
Той е казал: „Ако ти ударят едната страна, обърни другата“.
Един млад французки офицер виждал, че няма
да
може
да
се подчини на този закон, тъй щото предварително знаел какво ще получи, но искал
да
се убеди в силата
си
дали ще може
да
издържи на това наказание.
Вие казвате: Как е възможно
да
се оставиш
да
те бият?
Онези, които поддържат, че земята е валчеста, подкрепват своето твърдение с формата на капката вода.
И ако може
да
издържи, тогава
да
се подчини.
Ако вземете една капка вода, тя има валчеста форма.
За тази цел той извикал у дома
си
един от своите добри приятели и му казал: Слушай, аз ще легна на земята и ще те моля
да
ми удариш с тъпата част на сабята няколко удара, докато ти кажа
да
спреш.
„Ако вземат едната ти дреха, дай и другата“, и това е неразбрана работа.
„Напусни баща
си
и майка
си
, отречи се от
себе
си
и ела ме последвай“.
Значи земята е валчеста, а на някои места – на полюсите, тя е сплескана.
Сега аз привеждам този пример, само за
да
имате ясна представа, за всички тела, които трябва
да
изучавате.
Другарят му взел сабята
си
и започнал
да
удря, колкото сила има.
Аз превождам това с мои думи: Онзи, който не може
да
обича, който не може
да
учи, и който не обича истината, той не може
да
бъде мой ученик.
Той не може
да
бъде ученик на християнството, нито окултен ученик може
да
бъде и в Царството Божие
да
влезе и нито човек от него може
да
стане.
Ако човек може
да
разшири съзнанието
си
така, че с него
да
обгърне земята от всички страни, той ще знае дали тя е валчеста или корубеста.
Той разбрал, че ще може
да
издържи на наказанието, което ще му наложи властта.
Това мога
да
подпиша с двете
си
ръце.
Понеже, сега земята го обгръща, той не може
да
знае в същност реалността каква е.
Питам, какво представят в тоя смисъл страданията?
Човек може
да
стане от онзи, само който може
да
обича, който може
да
учи и който обича свободата.
Безразлично е дали точно знаем каква е земята; ние пак
си
живеем.
Аз не препоръчвам страданията.
Този човек и в най-последното положение
да
се намира, пак ще се издигне и човек от него ще стане.
Ти може
да
не знаеш научните теории за светлината, но може
да
я използуваш.
Но в този смисъл страданията, на които природата подлага, налага на хората, не са нищо друго, освен метод за каляване на човешкия характер.
Вярвайте в онова, което може
да
ви повдигне.
Ти може нищо
да
не знаеш за теорията на топлината, но я използуваш.
Може
да
не знаеш нищо за яденето, но ядеш.
Зад характера седи нашата непреривна воля, с която човек трябва
да
работи.
Следователно, вярвайте в Любовта, вярвайте в учението, вярвайте в истината и в свободата.
Може
да
не знаеш нищо, за психически или логически правилното мислене, но пак мислиш.
Другояче казано: Вярвайте в Любовта, която може
да
се прояви в живота.
Ти може
да
не знаеш нищо за чувствуванията, но при това пак чувствуваш.
Вярвайте в Мъдростта, която може
да
се прояви в учението, и вярвайте в Истината, която може
да
се прояви в свободата.
Понякога ние знаем тези неща и без
да
сме ги учили.
Вземе остена
си
и ги води.
Този е истинският път на бъдещите добри хора, които могат
да
оправят света.
Има риби, които от милиони години преди човека са имали електрически фенерчета на опашките
си
, на мустачките
си
и са
си
служили с тези фенерчета.
Волът не знае защо го боде господарят му.
Обаче, докато мислим така, както сега мислим, ние ще имаме объркани работи и не можем
да
очакваме по-добри резултати от тези, които сега имаме.
Но господарят му вземе гема, вземе остена и го впрегне на нивата.
Не мислете, че вие може
да
оправите света.
Знайте, че Онзи, Който създаде света, Той ще го оправи.
От време навреме ще се развали или моторът, или някой друг апарат, или бензинът ще се свърши, и той ще трябва от време на време
да
спира на известни станции.
Това всеки може
да
опита и
да
провери.
И птицата
си
има станции, но дето тя пожелае.
Всичко онова възвишено и благородно, което чувствате в
себе
си
, се дължи именно на това разумно начало.
Като кацне някъде, тя е свободна, намери
си
храна и когато иска, хвръква.
Всичкото ваше бъдеще се дължи на това, в което вярвате.
Сега аз говоря за онези от вас, които искате
да
излезете от условните неща, от външния порядък на нещата и
да
влезете във вътрешния порядък.
И като умрете, дали вярвате или не, това се дължи пак на същото.
Вие може колкото искате
да
отричате Бога, може
да
имате каквито искате понятия за Него, нито пък ви налагам моите, но ще знаете, че при никакви случаи на живота, вие не може
да
се освободите от Онзи, Който ви е дал живот.
Хората сами създават ограниченията
си
.
Дето и
да
отидете, Той ще ви намери.
Със своя непорядъчен живот един народ може така
да
разпръсне влагата от въздуха, че
да
създаде голяма суша, от която с години всички
да
страдат.
Ако те намери в гроба, ще те потупа пак и ще ти каже: „Синко, какво правиш тук?
Питам се кога тези мухи се научиха
да
хвъркат с такава голяма бързина?
Аз те пратих на земята, а ти защо
си
се скрил тук?
И
да
не е 3000 километра в час, хиляда
да
е, пак не е малка бързина.
Де
си
ходил и какво
си
правил?
В кой университет са се учили и кой ги е учил?
От тези съчетания зависи благополучието или плодородието на дадена страна.
“ Ако
си
заробен, пак ще те пита, кой ти тури тези букаи?
Ние се смеем на тия насекоми, а те могат
да
пътуват с една бързина от хиляди километра в час.
И тогава някой пита: Защо трябва
да
бъдем добри?
Сега аз не искам
да
вадя заключение, съществува ли Бог или не.
– За
да
не гладуваме.
Ако
си
съвсем закъсал, пак ще те пита де
си
ходил, че
си
закъсал толкова много.
Ако речем
да
разискваме, ние сме заинтересовани.
– Защо не трябва
да
бъдем лоши?
После ще те пита защо
си
нацапал толкова ръцете и устата
си
.
Ние искаме
да
знаем съществува ли в света една разумност, която обуславя живота, върху която целият живот е съграден.
– За
да
не
си
създадем нещастия.
Защо
си
се толкова изопачил.
Защото, когато ние отричаме нещата или ги твърдим, ние трябва
да
отричаме онези неща, които не съществуват, и
да
приемем онези, които съществуват.
Сега, запример, мнозина твърдят, че материята произвежда живота.
Следователно, ако материята произвежда живота, тя не е мъртва.
Ти не можеш
да
постигнеш каквото и
да
е, каква и
да
е реалност, ако не
си
добър.
Всички трябва
да
напуснат онази злоба и
да
хванат едно верую на Любовта.
Защото мъртвото не може
да
произвежда живо.
Мускулите на човека трябва
да
бъдат добри.
Приемете това верую, в което човек на човека гледа като на свой брат, в когото Бог се проявява.
Силата от сила излиза.
А всички ваши предания, всички ваши неразбории, вие сте в сила сами
да
ги разрешите.
Та вие сега живеете 2000 години след Христа, няма какво
да
се обезсърчавате.
Вие можете
да
направите опит с вашата мисъл.
Както ви виждам, не намирам условия за обезсърчаване.
Ако можете
да
посадите едно дърво и
да
го поставите на влиянията на вашата добра мисъл, това дърво ще даде добри плодове.
Една майка ражда дете.
То няма
да
роди изобилно, но плодовете ще бъдат малко на брой, но доброкачествени.
Когато се обезсърчите, това показва, че онези, които ви ръководят, ви обичат и ви поставят на условия
да
се развивате.
И ние казваме, че го е създала.
С вашата добра мисъл, вие ще отстраните всички ония паразити, които нападат дървото.
Когато се обезсърчавате, вие се оглеждате в огледалото и се виждате.
Не, зародишът на това дете е съществувал милиони години преди майката
да
го е родила.
Днес хората пръскат лозите със син камък. Защо?
Тези огледала ви показват онези същества, които ви обичат.
Когато някой човек пусне една семка в нивата, той ли е създал тази семка?
Щом се насърчите, те веднага скриват огледалата.
Не, човекът е само едно условие
да
посади тази семка.
Тогава няма
да
има нужда
да
ги пръскат.
При всичките лоши черти, които имате, пак имате възможност
да
се оправите.
Земята ли ражда семето?
Че се пръскат лозите със син камък, това показва, че са лоши.
Като се яде грозде, пръскано със син камък, той се отразява върху езика и дълго време трябва
да
мине, докато се махне тази острота на езика.
Та когато ние изучаваме истината, това е с цел
да
се освободим от онзи тормоз дали има Господ или няма, дали съществува друг живот или не съществува и т. н.
Един ден при един от учителите дошъл директорът заедно с инспектора и влезли в клас
да
чуят как учителят преподавал, каква дисциплина има и т. н.
За
да
докажа този въпрос, аз заставам на положението, какво нещо е животът, аз зная.
Но за
да
не се пръска гроздето, както аз казвам, хората трябва
да
станат добри.
Като се разговарял с директора и инспектора, учителят от време на време се обръщал към ученичките, които шумели и им показвал показалеца
си
, т. е.
Сега аз правя опити в това отношение, и виждам, че мисълта ми е права.
Като умра, тогава мога
да
говоря.
Сега аз не искам
да
ви убеждавам в моята опитност, в моя начин на мислене, защото това може
да
ви постави на крив път.
Те започнали още повече
да
се смеят.
А това, че човек умирал, че сърцето преставало
да
тупти, че тялото се разлагало, ти умирал ли
си
да
знаеш, че е така?
Вие трябва
да
вървите в съвсем друг път.
С това иска
да
им каже: Вие ще ме компрометирате пред инспектора,
да
ме уволнят, но аз ще ви кажа после, ще ви науча.
Тогава като умреш можеш
да
говориш.
Не е само един метод, по който могат
да
се правят научни изследвания.
Същото правят хората и пред Господа.
Докато не
си
умрял, нищо не можеш
да
говориш.
Всички вие трябва
да
се интересувате от науката.
На Господа говорят нещо, а пред ближните се заканват с пръст.
Науката е потребна за всички.
Той трябва
да
каже на министъра или на инспектора: Извинете, Господин министре, такива са днешните деца.
Един богат англичанин обичал
да
ходи по планините.
Може бъдещето поколение
да
бъде по-добро, и
да
не им се заканва.
Като всеки богат англичанин, то той обичал
да
си
хапва.
После като
си
отиде инспектора,
да
се обърне към учениците и
да
каже: Браво, доволен съм от вас.
Един ден се качвал на Алпите със слугата
си
и из пътя
си
взел една печена кокошка.
Въпреки това, всеки трябва
да
работи,
да
развива своите най-силни дарби, защото от тях зависи тяхното щастие.
Хайде сега, идете
си
дома.
При това вие трябва
да
се убедите от друго нещо.
Сега и на вас казвам: Хайде, деца, идете
си
по домовете и слушайте министъра, слушайте директора, слушайте всички, които ви ръководят.
Слугата го въртял натук-натам, най-после
си
казал, свърши моят господар.
То се е видяло, че господарят ми няма
да
оживее, но чакай поне
да
се наям свободно.
Че съществува този свят, това за мене е една реалност, сто и едно на сто по-вярна от съществуванието на всички хора на земята.
По-скоро може
да
се усъмня във вашето съществувание, дали сте около мене, отколкото в този реален свят.
Как съм се убедил в това, няма
да
ви разправям.
Като седял, затъжил се за господаря
си
, но вижда, че господарят му се събудил.
Вие сами може
да
се доберете до тези данни.
Като се събудил, господарят му го запитал веднага, защо изяде кокошката?
Мнозина са питали какъв начин има за усилването на човешките очи.
Като чу, че господарят му го пита за кокошката, слугата се много уплашил и умрял от страх.
Англичанинът-господар разправял как излязъл от тялото
си
и като бил някъде в пространството, видял как слугата яде кокошката.
Избирайте тъмни и бурни нощи и тогава излизайте вън,
да
се взирате.
Тъжно му било затова, но не могъл нищо
да
проговори.
С това взиране очите ви ще се усилят.
Може
да
се блъснете тук, там – нищо не значи това.
Дръжте винаги ръката
си
отпред,
да
не се ударите лошо.
Сега аз не искам
да
ви насилвам
да
вярвате, въпросът е за кокошката.
Вашите очи са отслабнали, поради това, че малко кръв приижда в тях.
Като се взирате по този начин, очите ви ще се засилят.
Аз познавам живота и не се нуждая от никакви научни доказателства, от никакви научни факти.
Като излизате вечер, взирайте се в небето
да
различавате звездите от шеста и седма степен величина.
НАГОРЕ