НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
731
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
731
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Божественият план / Тълкуванието. (Истинските връзки)
,
УС
, София, 8.9.1935г.,
Единственият закон, с който може
да
направите една връзка.
(втори вариант)
А щом можете
да
направите една връзка, вие вече сте в съчетание с живота.
(втори вариант)
По някой път някои хора искат
да
узнаят истините на света по друг начин.
(втори вариант)
И тогава Бог на вас може
да
обръща внимание.
(втори вариант)
Но в пътя на петте сетива, там има страдание.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
направите връзка чрез любовта с Господ, молитвите не могат
да
бъдат приети, нито пък той ще се интересува от вас.
(втори вариант)
Страданията всякога показват, че вие сте на правия път.
(втори вариант)
Сега казват: „Защо трябва
да
се обичат хората?
(втори вариант)
Щом нямате страдания, вие сте на кривия път, не сте на правия път.
(втори вариант)
“ За
да
има връзка.
(втори вариант)
Защо трябва
да
се прави връзка?
(втори вариант)
Ако имате един живот без страдания, вие сте на най–кривия път.
(втори вариант)
За
да
се прояви животът.
(втори вариант)
Мислите ли, че богатият човек, на когото всичко му е охолно, той е на правия път?
(втори вариант)
Защото без връзка животът не може
да
се образува.
(втори вариант)
Тъй щото трябва
да
се любим, за
да
направим връзка.
(втори вариант)
И защо трябва
да
се направи връзка?
(втори вариант)
За
да
се прояви животът.
(втори вариант)
Или може
да
иде на аутодафе, или с чук.
(втори вариант)
Сега в ума ви трябва
да
влезе, че в света има един план определен.
(втори вариант)
А вашите мисли и вашите желания, те ще
си
останат на ваша сметка.
(втори вариант)
Преди две хиляди години, едно време един езически цар сънувал един сън и Данаил го обяснил.
(втори вариант)
И всичките хора, които съм срещал аз, все
си
дават мнението как светът
да
се нареди.
(втори вариант)
И този човек се разрушил, удареният.
(втори вариант)
Понеже цялата земя трябва
да
влезе съзнателно тук и
да
дойде царството Христово.
(втори вариант)
Когато човек принадлежи на едно цяло, на един организъм, неговото благо зависи от цялото.
(втори вариант)
Но и положението му зависи от функциите, как ще функционират отделните органи.
(втори вариант)
И вкъщи
да
се скриеш, то пак се налага – топлината ще дойде.
(втори вариант)
Когато не извършва работата, идат страданията.
(втори вариант)
И всякога страданията са един признак, който показва, че известен орган не извършва своята работа както трябва.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие чувствате някой път, че нещо ви е мъчно, криво ви е.
(втори вариант)
Обаче онези, които го възприемат вкъщи, те не са кандидати.
(втори вариант)
Които са на нивата, които очакват
да
дойдат лъчите на слънцето, те имат бъдещето, те са житните зърна.
(втори вариант)
Ти
си
лаком и обичаш всякога бързо
да
ядеш.
(втори вариант)
Господарят ти казва бързо
да
ядеш, тъй че
да
ти пукат ушите.
(втори вариант)
Като се върнал във Франция, не мислел
да
се жени.
(втори вариант)
В пет–десет минути
да
се свърши работата.
(втори вариант)
Той искал
да
знае при кого ще живее най–добре.
(втори вариант)
Тя може
да
се свърши, но не е свършена както трябва.
(втори вариант)
Отива той при единия братовчед: „Слушай – казва му – съвсем съм закъсал, не може ли
да
живея при тебе?
(втори вариант)
Ти със своето бързане едва премяташ хапката
си
, но не както трябва, тя не е добре сдъвкана.
(втори вариант)
“ „Може.“ Като поседял един месец, братовчедът му казал: „Жена ми е неразположена, децата, търси
си
чарето.
(втори вариант)
На друго място иди.“ Отива той при втория
си
братовчед.
(втори вариант)
Каквото и
да
е при нас, ще поминеш по–добре.“ Седял той там година–две и най–после му казва: „Аз не съм сиромах, имам няколко милиона.“ Като чул това, идва другият братовчед, казва: „Може и при мене
да
бъдеш.“ Казва му: „Късно
си
дошъл.“ Някои хора, като дойде Царството Божие, все ще искат
да
влязат в него.
(втори вариант)
Не
си
ял както трябва.
(втори вариант)
Но късно
си
дошъл, късно
си
се сетил.
(втори вариант)
Ти
си
ял биволско месо, бивол от петнайсет години.
(втори вариант)
Сега е важно, когато се определят хората,
да
се знае кой закъде е.
(втори вариант)
Пастърма ти дал господарят, ти ядеш бърже, пастърмата влезе в стомаха, не може
да
се смели, зачервят ти се очите от мъчение.
(втори вариант)
Всички ще бъдат изпитани, ще има както сега приемни изпити.
(втори вариант)
Ако стомахът може
да
смели добре храната, очите няма
да
се зачервят, ако не може
да
се смели храната, той ще повърне храната.
(втори вариант)
Сега нали е септември, онези, които ще постъпят в университета или гимназията, или в прогимназията, всички държат изпит.
(втори вариант)
От какво произтича страданието?
(втори вариант)
Работата не е свършена както трябва, бързал
си
.
(втори вариант)
И на вас ви казвам, всички държите приемен изпит.
(втори вариант)
Страдаш някой път, възприел
си
някоя мисъл много бързо, не бързай
да
я възприемеш, тя после ще те мъчи.
(втори вариант)
Всяка една мисъл сдъвчи я хубаво на общо основание, тъй ще я сдъвчиш, че като влезе в тебе,
да
не прави никаква тежест в ума ти.
(втори вариант)
Защото, ако не държите изпит, никъде няма
да
влезете.
(втори вариант)
А щом влезете там, дето трябва, ще имате вече условия
да
се развивате.
(втори вариант)
Ами че вие от какво страдате?
(втори вариант)
Бог, който ни изпратил каквито и
да
са противоречия и нашите разбирания, има един велик план, който трябва
да
се реализира.
(втори вариант)
Ти искаш
да
хванеш един слуга, препоръчал ти го един твой приятел, и ти го викаш.
(втори вариант)
Сдъвчиш изведнъж и го глътнеш цял, но след време този слуга ти създаде голямо главоболие.
(втори вариант)
Дали искаме, или не, то е друг въпрос, но този план ще се реализира.
(втори вариант)
Ти като хванеш слугата, ще го сдъвчиш, че като влезе в тебе,
да
не ти прави никаква пакост.
(втори вариант)
После обича ли той като рибите
да
се изхлузва навсякъде, мазен ли е.
(втори вариант)
И те само се разправят вкъщи като слуги, и като господари се разправят, искат
да
оправят този свят.
(втори вариант)
После ще го видиш умен ли е, знае ли
да
лъже и като те излъже, ти
да
повярваш.
(втори вариант)
Та казвам сега, вашите идеали – виж,
да
ви кажа какво е сравнението, вашите идеали, които са направени от злато – главата, от сребро – гърдите, от желязо и кал – краката, всичко туй прах ще стане. Защо?
(втори вариант)
Ще дойде едно малко камъче отнякъде и като блъсне всичко туй, туй камъче ще изпълни съвсем вашия живот.
(втори вариант)
Един свещеник изпраща слугата
си
при един архимандрит, който му изпраща пет скумрии.
(втори вариант)
Вие ще се намерите в едно противоречие и ще питате: „Защо трябваше
да
се съкрушат моите идеали?
(втори вариант)
Дава му
да
му даде писмо.
(втори вариант)
Слугата, като тръгнал, опапал едната скумрия, изял и другата, изял всичките пет скумрии.
(втори вариант)
Според мене може ли
да
се изгуби един идеал?
(втори вариант)
Архимандритът писал едно писмо на свещеника, слугата не знае
да
чете, той мълчи, потайва се.
(втори вариант)
Една статуя ти може
да
разрушиш, но един жив човек ти не може
да
разрушиш.
(втори вариант)
Казва: „Няма
да
кажа нищо на попа за рибите.“ Идва попът, слугата не казва нищо, мисли
си
: „И слугата може
да
яде попски риби.“ Сега името му било Иван.
(втори вариант)
И тия метеори, като се приближават към земята, са били нагорещени някой път до хиляда градуса, а животът е останал, без
да
се разруши.
(втори вариант)
Мен ми трепереше сърцето
да
не
си
ги изгубил.
(втори вариант)
Ние мислим, че животът може
да
се разруши.
(втори вариант)
Не, животът не може
да
се разруши.
(втори вариант)
Та казвам, всичките идеали, които не могат
да
устоят на тази висока температура, те трябва
да
се разрушат и трябва
да
остане само това, което може
да
устои на този вътрешен изпит.
(втори вариант)
Искам
да
ви кажа сега, вашият идеал, който имате, ако сте богат, идеалът ви ще се разруши, ако сте красив, идеалът ви ще се развали, ако сте силен, идеалът ви ще се разруши.
(втори вариант)
Заключението. Някой път казват,
да
се разберем.
(втори вариант)
Каквото и
да
имате друго, ще се развали.
(втори вариант)
Ще се развали всичко, то е въпрос на времето.
(втори вариант)
Кажете ми сега кое няма
да
се развали.
(втори вариант)
Ама
да
разберем работите.
(втори вариант)
Сега новото, което остава, на него трябва
да
разчитате.
(втори вариант)
Или другояче казано,
да
преведем, туй, което се разваля, е човешко.
(втори вариант)
Да
минем от човешкия порядък на нещата, от човешкото схващане към Божествения порядък, към Божественото схващане.
(втори вариант)
Той отдавна ги е разбрал, но
си
мълчи.
(втори вариант)
Ще дойдат мъки, ще дойдат страдания, туй трябва
да
го знаете.
(втори вариант)
Всичко това ще стане, но засега никой няма
да
ви даде отговор, както и
да
ви обясняват.
(втори вариант)
В мене минава мисълта, казвам, без страдания не може.
(втори вариант)
– Казва: – Кажи ми защо ме боли коремът.“ Изял
си
скумриите.
(втори вариант)
Никога не може
да
се роди някоя болка в стомаха, ако няма някоя храна вътре.
(втори вариант)
Но аз казвам, без страдания не може.
(втори вариант)
Тогава може
да
се образуват отрови, газове и т.н.
(втори вариант)
Предполагам, че може, но аз страдам в даден случай.
(втори вариант)
Сега ние се отвличаме, за
да
направим една истина ясна.
(втори вариант)
И ти може
да
си
предполагаш, че може, ама страдаш.
(втори вариант)
Нас не ни интересува сега дали тази приказка е вярна, или не.
(втори вариант)
Страданието в света е необходимо.
(втори вариант)
А може
да
е скроена само.
(втори вариант)
Без страдания в света може само цялото.
(втори вариант)
Дали имало такъв свещеник и такъв архимандрит и дали имало такъв Иван, то е въпрос.
(втори вариант)
Само Бог в своята целокупност, понеже няма нищо друго извън него, той може
да
не страда.
(втори вариант)
На баснописеца му дошло наум
да
напише това.
(втори вариант)
Следователно има един, който
да
го назначава.
(втори вариант)
Но щом ти
си
ограничен в какъвто и
да
е смисъл, ти страдаш.
(втори вариант)
Страданието е един признак, че ти
си
ограничен в друго едно съзнание.
(втори вариант)
Или може
да
страдаш, защото не е станало както ти искаш.
(втори вариант)
Пак
си
ограничен.
(втори вариант)
И питат другите хора: „Свещеника го няма, и Иван го няма.“ Сега онези, които скрояват басните, те трябва
да
ги скроят, но и онези, които ги тълкуват, и те трябва
да
ги тълкуват.
(втори вариант)
Трябва
да
излезеш от това ограничение.
(втори вариант)
И в този закон има: не яж повече, отколкото ти трябва, не яж по– малко, отколкото ти дават, ако искаш
да
бъдеш последователен.
(втори вариант)
И ако ти сипят по–малко в паницата, отколкото ти трябва, не яж.
(втори вариант)
Е, ако ти сипят много, пак не го яж.
(втори вариант)
Напредналият човек е, като умре мъж ти,
да
не пророниш нито една сълза.
(втори вариант)
Ти ще искаш
да
ти сипят толкова, колкото ти трябва.
(втори вариант)
Ами
да
си
купиш един тъпан и
да
биеш тъпана и ще поиграеш около майка
си
, че заминала.
(втори вариант)
Някой път виждате, че малко е сипано, и пак го ядете, а някой път виждате, че повече е сипано, и пак го ядете.
(втори вариант)
Вие трябва
да
изядете всичкото ядене, защото в едно угощение, щом ти напълнят паницата, ако не го изядете всичкото ядене, бой ще има.
(втори вариант)
Не само няма
да
плачеш, ами ще играеш, че се освободила от нещастието.
(втори вариант)
Тогава, ако ти сипят повече, обичат те повече.
(втори вариант)
Ако ти сипят по–малко, обичат те по–малко.
(втори вариант)
Каквото и
да
ти се случи,
да
не пророниш нито една сълза и
да
благодариш, че ти се случило това.
(втори вариант)
Като дойде то,
да
останеш невъзмутим и
да
кажеш: „Много добре стана.“ Като дойде и доброто, и него
да
приемеш.
(втори вариант)
Дето ти напълнят паницата, казват ти: „Ела и друг път.“ Пък като ти сипят малко, казват: „Втори път
да
не идваш.“ И питат сега: „Защо ти сипаха по–малко?
(втори вариант)
И там
да
не се зарадваш,
да
мислиш, че е станало нещо.
(втори вариант)
“
Да
не идеш втори път – тълкуванието.
(втори вариант)
Защото страданията и радостите – това са двете страни на живота.
(втори вариант)
Е, хубаво, вие сте като тези вражари, на които царят казва: „Кажете ми тази работа.“ И царят изважда един закон, че ако не му открият тайната, веднага смъртно наказание.
(втори вариант)
Ти не може
да
разбереш страданията, ако не дойдат и радостите.
(втори вариант)
Не е лесно
да
бъдеш умен човек, мъдрец
да
бъдеш, някой гадател.
(втори вариант)
И радостта никога не може
да
бъде разбрана, ако ти не
си
страдал.
(втори вариант)
Един гадател ми каза: „Намирах се в затруднено положение.
(втори вариант)
Щом страдаш, ти ще се радваш.
(втори вариант)
Идва един човек при мене, на който трябва
да
кажа нещо.
(втори вариант)
И щом се радваш, ти ще страдаш.
(втори вариант)
Седя, притеснявам се
да
му кажа нещо, няма откъде
да
започна, повод нямам. Мисля.
(втори вариант)
И тогава, казвам, страданието е неразбраната радост, а радостта е разбраната скръб.
(втори вариант)
По едно време аз виждам ръката на Христа на иконата започва
да
се маха.
(втори вариант)
Разбраната скръб е радост, а неразбраната радост е страдание.
(втори вариант)
Хрумна ми на ума, че този човек обича
да
бие жена
си
.
(втори вариант)
Но от Данаила изваждам следното.
(втори вариант)
И аз му казвам: „Христос ми каза, че ти много
си
потупвал жена
си
и ти заповядва
да
не я биеш.“ И оттам насетне тази ръка му откри много работи.
(втори вариант)
Но трябва
да
започнеш отнякъде, дето нещата имат едно разгадаване.
(втори вариант)
Дали го вярвате, или не, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Второто положение, че всичките ваши идеали, всичко туй ще рухне.
(втори вариант)
То е общо за всички.
(втори вариант)
Третото положение: онова, на което вие сте се смели, вие трябва
да
приемете и на него трябва
да
служите.
(втори вариант)
Че майката носи своето малко дете, но един ден това малкото дете, което тя носи на ръцете
си
, ще бъде на нейна услуга и то ще й помогне.
(втори вариант)
В Америка среща един негър една млада американка и я целува.
(втори вариант)
И онова, на което вие се смеете в
себе
си
, на слабото, то ще дойде за бъдеще
да
ви услужи.
(втори вариант)
Тя не го вижда, мисли, че е от белите и мисли, че е намерила една мазна риба.
(втори вариант)
Но като идва до светлината, тя го вижда, че е негър и го предава на властта, задето я целунал.
(втори вариант)
А ако четете „Хиляда и една нощ“, ще видите, че там жените обичат черните.
(втори вариант)
Този цар в „Хиляда и една нощ“ – Халиман.
(втори вариант)
Та, за
да
израсне нещо във вас, всичките ваши грандиозни работи трябва
да
се махнат.
(втори вариант)
И на сън всички бягат от черните.
(втори вариант)
Въобще всички хора бягат от черните мисли, не от белите.
(втори вариант)
За
да
се освободите, непременно идеалите, които имате сега за живота, какво трябва
да
стане с тях?
(втори вариант)
Да
се повърнем към същественото.
(втори вариант)
Имаш едно изкушение, мъж
си
, някоя черна жена те изкушава.
(втори вариант)
Тя иде и всички трябва
да
бъдете готови
да
благодарите за онова, което става пред вашите очи.
(втори вариант)
Ти
си
жена – някой черен мъж те изкушава.
(втори вариант)
Да
бъдете готови
да
станете носители на новите идеи,
да
станете носители на новото сега – Царството Божие.
(втори вариант)
Да
поддържате закона на любовта,
да
поддържате закона на знанието, на свободата, на правдата, на мира, на дълготърпението, на всички тия добродетели, които идат сега – новото в света.
(втори вариант)
Да
ви обясня по кой начин може
да
се обясняват нещата.
(втори вариант)
Не тогава, но сега почват
да
се образуват онези истинските връзки.
(втори вариант)
Представете
си
, имате един търговец.
(втори вариант)
И най–първо ви съветвам
да
си
образувате истински връзки на любовта.
(втори вариант)
И Христос казва, за
да
се направи една връзка, „ако човек не се отрече от баща
си
, от майка
си
, за
да
направи една връзка с Бога, не може
да
ми бъде ученик“.
(втори вариант)
Трябва му един дюген на някоя улица, трябват му пари, капитал, трябва му стока, трябват му мющерии,
да
му тръгне работата.
(втори вариант)
Трябва
да
направим връзка с Христа и „Ако не се отречеш от децата
си
, от своя
си
живот, не може
да
ми бъдеш ученик“.
(втори вариант)
После търговецът трябва
да
предвиди, че загубите в неговата търговия трябва
да
се покриват от печалбите, а не от майката.
(втори вариант)
Не може
да
бъдеш ученик на Божественото, докато ти не се отречеш.
(втори вариант)
И сълзите ви, всичко трябва
да
рухне, за
да
дойде новото.
(втори вариант)
Слугите, които са вътре, обичат
да
пооткраднат и след една–две години ти трябва
да
напуснеш всичко.
(втори вариант)
И тъй е било, когато кристалите искали
да
минат в органическо вещество.
(втори вариант)
Трябваше
да
се отрекат от всичко, което имат кристалите, за
да
станат малки микроби.
(втори вариант)
И човек минава една епоха, дето млекопитающите в нас прекарват една борба, че млекопитающите не искат
да
се откажат от своята власт.
(втори вариант)
На войника му трябва една добра сабя, после му трябва един патрондаж, снаряжения, после му трябват и неприятели.
(втори вариант)
И всичката борба в човека е борбата с млекопитающите.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се отрече от живота на млекопитающите.
(втори вариант)
Там трябва той
да
тегли куршума.
(втори вариант)
Човекът трябва
да
започне
да
управлява, а не животното.
(втори вариант)
Запример търговецът иска
да
вземе печалбата, той вика мющериите и ги посреща като добре дошли и ще им вземе парите.
(втори вариант)
Та сега туй самоотричане в света седи в това: всички ще трябва
да
се откажем от стария порядък на нещата, с които ние сме свикнали.
(втори вариант)
2.
Всичко чрез Него стана
,
НБ
, София, 8.9.1935г.,
И така въпросът
си
остава висящ.
Всяка връзка е един удар на сърцето.
А около красноречивият оратор всички жени се увличаха в неговата реч.
– Влюбват се, както и
да
е, това са хорски работи.
Той прониква надълбоко, но не може
да
узрее.
Обаче, сърцето показва всички онези връзки, които стават между електричеството и магнетизма и които в резултат образуват светлина и топлина.
Талмеч беше човек, който побеждаваше всички мъчнотии, но не можа
да
спаси
себе
си
, нито своята църква.
Това е една нова теория, един нов начин на обяснение, което сега даваме.
Той замина за онзи свят, а църквата му изгоря и даде възможност на останалите проповедници
да
се успокоят,
да
се утешат и кажат за него: Господ
да
го прости, по-добре
да
отиде на небето, там
да
проповядва, отколкото на земята.
И аз съм виждал това нещо.
Ако ме слуша някой православен, ще каже: Аз
да
съм на негово място.
Когато един човек ми казва, че не вярва в Бога, аз подразбирам, че той не вярва в
себе
си
.
Че ако ти не вярваш в Бога, в ближния и в
себе
си
, в кого ще вярваш тогава?
Аз искам
да
изнеса факта, че някой път и злото, и доброто може
да
ни мъчи.
Три неща има, в които човек не може
да
не вярва.
Той не може
да
не вярва в Бога, не може
да
не вярва в
себе
си
и не може
да
не вярва в своя ближен.
Колкото и
да
отрича нещата, досега аз не съм срещал човек, който
да
казва, че не вярва в Бога.
Съвременните учени хора намират, че всички болести се дължат на един нисш живот, който оказва голямо влияние върху нашия организъм.
Съвременните учени намират, че всички болести се дължат на един нисш живот, който не функционира в хармония с висшия живот на човека и той оказва влияние върху нашия организъм.
Той вярва в
себе
си
.
Семената, зародишите на всички тия нисши същества са причина на заболяванията, които стават с нас.
Окултната наука кръщава тия същества с различни имена, но едно е важно, че ние трябва
да
се пазим от тях.
Понякога пък нашите ближни отвън могат
да
вземат мястото на Бога.
Тогава ние мислим, че ближните са всичко заради нас.
Ние трябва
да
дадем друго направление на нисшия живот в
себе
си
, а не
да
мислим, че можем
да
се освободим от него.
Всеки трябва
да
знае, че онова цяло отвън, това е същото, от което и аз, и ближните ми са излезли.
Едно трябва
да
знаете: Първо Бог създаде бащата, после Той създаде майката, а децата не са създадени от Бога.
Като меси тази кал, той все ще се оцапа, но като я направи на тесто и опече от нея няколко грънци, грънчарят все ще вземе няколко гроша за храна на децата
си
.
Бог създаде само бащата и майката, а те създадоха децата.
Ако тази кал не съществуваше, какво щеше
да
направи този грънчар?
Мъжът е създаден от Бога, а жената от Бога, а децата, за които вие плачете, са създадени от вас.
Сега аз не съм за това
да
се разберат нещата непременно.
Тази идея трябва
да
залегне в умовете ви.
Но трябва
да
знаете, че човешките работи не се ограничават от първичните.
Каквито са бащата и майката, такива ще бъдат и децата.
В същност лоши работи има само тогава, когато ние не разбираме, това, което ни е дадено и не можем
да
го използуваме.
Каквито са вашите мисли и чувства, такива ще бъдат и вашите постъпки.
Всичко чрез Него стана.
Онази сила, която подбужда вашия ум към мисъл, е от Бога.
Обаче, ние, хората на земята, имаме нови идеи, искаме
да
внесем тези идеи в живота
си
с цел
да
го подобрим.
Онази сила, която подбужда вашето сърце към деятелност, е от Бога.
Ние можем
да
направим това.
И в дадения случай постъпката е от вас.
И наистина, ако нашите нови идеи, които внасяме в живота
си
, не са в състояние
да
подобрят живота ни, ние трябва
да
ги изменим.
И наистина, ако не е така, трябва
да
изоставим тия свои идеи.
В първичните схващания тя съществува, но стремлението ви
да
направите нещо, това е от човека.
Задръжте само онази идея, само онова чувство и само онази постъпка в
себе
си
, които в даден случай помагат
да
създадат във вас един подтик, един импулс към въздигане нагоре.
Защото ако една мисъл в тебе не дава поне микроскопически подтик
да
роди друга една нова мисъл, тази мисъл не е права.
Ако едно твое чувствувание не може
да
създаде в тебе никаква интензивност
да
се създаде един подтик, то не е право, не е на място.
Бог е в неговите мисли, а природата е в неговите чувства.
И ако една твоя постъпка не може
да
създаде един нов подтик в човека или в самия тебе, тя не е на място.
Така схващам човека психологически.
Това е закон, който трябва
да
се разбере.
При сегашното възпитание аз искам
да
зная какъв метод употребявате практически, когато трябва
да
се освободите от един свой стар навик, който носите от миналото
си
.
Ние мислим, че нашите постъпки са от Бога и затова като направим една крива постъпка, държим Бога отговорен и питаме защо ни е допуснал
да
направим тази постъпка.
Може би, някой от вашите лоши навици в миналото
да
е бил добър, но в последствие
да
се е доразвил.
За всяка твоя постъпка, ти
си
отговорен, а за всяка твоя мисъл, Бог в тебе е отговорен.
Представете
си
, че вашият дядо в далечното минало имал обичай на обед само
да
си
пийне по една чашка от 100 грама съдържание винце.
След като другият ви дядо е започнал постепенно
да
увеличава чашките, наместо една чашка той пиел по две чашки.
Следният ви дядо започнал
да
пие по четири чашки, после по осем, десет, 20, докато днес вашият баща пие по 30–40 чашки.
Това е един навик, който има причината
си
във вашето далечно минало.
Че някое гниещо вещество отвън дава своето ухание, ти ни най-малко не
си
отговорен за това.
Ти
си
отговорен само, когато започнеш
да
ядеш това гниещо месо.
Погрешната сметка е създала тия лоши навици.
Като започнеш
да
мислиш и
да
чувствуваш, ти ще се освободиш от всякаква отговорност, защото няма
да
ядеш от това гниещо месо.
Навиците могат
да
се превърнат в погрешки, погрешките могат
да
се превърнат в престъпления, а престъпленията могат
да
се превърнат в най-лоши постъпки.
Казвам: Човек не може
да
се освободи от един свой лош навик, от една своя погрешка, от едно свое престъпление и от една лоша своя постъпка, докато първо не измени своята мисъл.
„Всичко чрез Него стана“.
Ти не можеш
да
измениш един свой навик и
да
се освободиш от него, както и от своята погрешка и престъпления, докато не измениш своите чувства и своите постъпки.
И тогава казвам: Всичко, което сега във вас става, чрез вас става.
Дойде при мене един болен (и) му казвам: Ти лесно можеш
да
се излекуваш.
Благодарете, че е така, защото по този начин вие сте в състояние
да
изправите своя живот, само ако знаете как.
Да
допуснем, че ти
си
закъсал, нямаш пет пари в джоба
си
.
– Като
си
представиш, че
си
здрав.
Защо
си
закъсал?
– Как ще
си
представя, че съм здрав, когато съм болен?
Закъсал
си
, защото твоят език мяза на един наточен нож, една наточена сабя.
Как ще
си
представя, че съм здрав, когато съм болен?
Затова първата ви работа е
да
изгладите своите мисли и желания, както и своите чувства.
– Тогава именно ти не можеш
да
се лекуваш.
Направи езика
си
гладък.
Измени характера
си
да
гледаш добре.
Като гледаш добре, ще се измени и положението ти.
Представете
си
, че
си
богат.
Ако знаете как
да
гледате, как
да
постъпвате, в един ден ще се подобри положението ви.
– Как ще
си
представя, че съм богат, когато нямам пари в джоба
си
?
Ти
си
беден човек, нямаш пет пари в джоба
си
, имаш деца, имаш жена, хванал
си
главата
си
, не знаеш какво
да
правиш.
Да
имам нещо в джоба
си
,
да
си
представя.
Едно искаш само:
Да
спасиш своя дом.
Ами при това положение как мога
да
си
представя, че съм богат?
Затова ти трябва
да
се научиш
да
говориш сладко.
– Затова, именно, ти не можеш
да
оправиш работите
си
.
Всяка дума трябва
да
бъде казана на място.
Онзи земледелец, който посява житото на нивата
си
, той трябва
да
вярва, че идната година ще има повече жито.
Викат 12 души лекари, викат консулт, но всички се произнасят, че няма
да
оздравее, ще умре.
Бащата се отчаял, не знае какво
да
прави.
Земледелецът знае как
да
трансформира житото.
Готов е мило (и) драго
да
даде за своята дъщеря.
Когато дойдете до един болен, когото трябва
да
лекувате, вие трябва
да
посеете в него една проста истина, че ще оздравее.
Ти иди, пошепни на този банкер, че дъщеря му ще оздравее и
да
не се безпокои.
И като приеме тази истина в
себе
си
, като едно семе, то ще израсте и ще даде плод.
Но ти сам трябва
да
вярваш.
Като посеете в
себе
си
мисълта, че сте здрави, наистина ще бъдете здрави.
Сега ще ви приведа един пример за един българин, който се казвал Стоян.
Утре дъщеря му ще оздравее и този банкер ще те търси
да
ти благодари.
Той обичал много
да
си
попийва и от пиян станал бекрия.
Той ще каже: Господ здраве
да
ти дава, че ме успокои.
Казвали му: Знаеш ли, че като пиеш така, момите няма
да
те искат.
– Оставете ме, по-хубаво е за мене, нека
да
не искат.
Какво трябва
да
ходиш
да
се блъскаш тук и там?
Чашата струва над всичко.
Казвали на кръчмаря
да
не му дава
да
пие.
Като закъсам някога и не зная какво
да
правя, срещам един банкер, на когото 24 души лекари лекуват дъщеря му и се произнасят, че няма
да
оздравее.
Защо
да
не му давам?
Човекът
си
плаща добре.
Един ден един от неговите приятели му казал: Стояне, искам
да
ме слушаш какво ще ти кажа.
Че тази красива банкерска дъщеря Бог не я създал за умиране.
В това време приятелят му турил една голяма змия в торбата
си
и я пуснал в кръчмата.
Щом дъщеря ти е създадена в света
да
живее, тя трябва
да
живее, а не
да
умира.
А змията свободно се разхождала в кръчмата.
Гледам след няколко деня иде банкерът при мене, носи цяла торба със злато.
– Аз благодаря на Бога, че дъщеря ми оздравя.
Следователно, ако вие не можете
да
турите в човешкия ум една голяма змия, която
да
се загнезди вътре като една сила, вие никога не бихте могли
да
изправите даден човек.
Ние въставаме против нашите мисли, когато не знаем как
да
ги поправим.
Не е въпросът
да
се изправи човек, когато е мирен, когато е трезв.
И, когато Стоян е в кръчмата, ще вземеш една боа и ще я пуснеш вътре, та и Стоян, и кръчмарят
да
излазят заедно навън.
Казвам: Колко струва
да
кажете една красива, една блага дума, че дъщеря ти
да
оздравее?
Трябва
да
пуснете тази боа при богомолците, когато се молят.
Набожните хора няма
да
се молят за змията.
Казвам: Психологически ние употребяваме известни доводи.
Мисълта е творчески принцип, тя е мощна сила.
Ако вие задържите една мисъл в ума
си
само за една триста хилядна част от секундата, тя ще произведе голям резултат.
Не е нужно
да
я задържате даже само една секунда.
Представете
си
, че вървите по пътя и получите един удар.
Този удар може
да
не е толкова силен, но го чувствувате с месеци след това.
Причината за това е, че този удар се повтаря в съзнанието ви, което предизвиква спомен за удара.
Тъй щото, ударът е само еднократен, а преповторението му е многократно.
То трае само една триста хилядна част от секундата.
Тази малка част от секундата подразбира само едно мигновение, което и съзнанието даже не може
да
го схване.
За един мързелив, бавен човек мигането е един по-дълъг момент, а за съвършения мигането съответствува на една тристахилядна част от секундата, едва се забелязва, че мига.
Турците имат една поговорка: Който земята гледа, той душата изгаря.
Ако дойде някой при тебе
да
ти иска пари на заем и гледа на земята, ще му кажеш: Ще дойдеш след една седмица, защото и аз искам
да
погледам малко земята.
Ще ви приведа един пример за един български банкер, някъде, някъде от Пловдив, няма
да
казвам името му.
Отишъл при него един човек
да
иска пари на заем с висока лихва.
Той му дал 300 наполеона, според колкото му поискал господинът.
Като му дал парите, погледнал го и
си
решил: Ще проследя този човек
да
видя какво ще прави с парите.
Тогава банкерът го спрял и му казал: Господине, който купува черен хайвер, той не може лесно
да
върне парите.
Но, за
да
ги вземе в ръката
си
, той първо му казал, че иска
да
направи някакво преброяване на парите, защото му се сторило, че направил някаква погрешка при броенето.
Взел парите
си
и повече не му ги върнал.
Ще приведа още един анекдот.
Давал пари под лихва, че с висока лихва.
„Всичко чрез Него стана“.
Един ден дошъл при него един мукалитин
да
иска на заем 200 лири.
Всички неща в света стават все чрез разумното.
– С каква лихва ще ми ги дадеш?
Причината за всичко, каквото става в света, е все разумното.
– Добре, готов съм
да
ти платя сто на сто лихва.
Ходжата му дал 200 лири на заем.
Той запитал ходжата: Доволен ли
си
сега?
Какво разбира тя под светлина и студ, това можете
да
намерите в разни научни книги или речници, но аз ще ви дам друго определение за топлина и за студ.
Студ е това, което взема, топлина е това, което дава.
Сега ще ви дам една идея, един съвет.
Никога не влагайте майката в каквото и
да
е предприятие.
Като проверите това нещо и придобиете печалба, ще дойдете
да
ми платите, колкото струва този съвет.
Когато топлината дава толкова, колкото можете
да
носите, тя е приятна.
Понеже, сега нямате никакви печалби, давам ви го без пари, но с условие непременно
да
го проверите.
Понякога и студът взима толкова, колкото можете
да
носите.
Когато започнете каква и
да
е работа, или какво и
да
е предприятие, гледайте
да
посрещате загубите с печалбите, а не с майката.
Щом започнете
да
посрещате загубите от майката, тази работа ще излезе катастрофално.
Сега ще
си
зададете въпроса дали това определение, което ви давам, е научно?
Обаче, ако посрещате загубите от печалбата, това е в реда на нещата.
Научният начин е прогресивен.
Всяко страдание, всяка загуба трябва
да
се изкупва от печалбите, а не от майката.
Всеки метод, който не е прогресивен, не е научен.
Научните работи не са установени, те не са аксиоми, не са вечни истини.
Никога не ангажирайте Божественото, което Бог ви е дал, даром.
Това са методи, това са пътища, по които знанието може
да
бъде достъпно.
Може
да
стане, каквото и
да
е, но никога не излагайте своята Любов за нищо и за никакво.
По тези пътища знанието може
да
стане научно.
Човек никога не трябва
да
изкарва Любовта
си
на пазар.
Следователно, всички ония методи, чрез които първичното знание става достъпно, това е наука.
Предпочитай ти
да
отидеш сто пъти на пазар, но никога не изкарвай Любовта
си
да
отиде на пазар.
Всяка наука, която не може
да
направи първичното знание достъпно, това не е никаква наука.
Щом Любовта отиде на пазар, тя никога няма
да
се върне.
Ако науката спасяваше хората, тогава най-учените хора трябваше
да
бъдат спасени.
Не е било случай в живота, когато един човек или един ангел, или някое божество
да
е изпратило Любовта
си
на пазар и
да
не е изгубило всичко.
Кажете ми един учен човек, който и
да
е бил спасен от науката.
Като дойде въпрос до Любовта, ти ще отидеш на топа на устата, но никога няма
да
изнесеш Любовта на пазаря.
Тя трябва
да
остане като нещо свещено.
Дойде ли до Любовта, ти трябва
да
бъдеш готов на всички жертви за нея, и тогава само и тя може
да
се застъпи за тебе.
И аз зная, че всички нещастия в света се дължат на това неспазване на закона.
И най-ученият, и най-големият простак еднакво
си
пукат главите.
Ние мислим, че като е богата, Любовта трябва
да
върши всичко заради нас.
Разликата се заключава само в това, че когато ученият пукне главата
си
, той знае как
да
я превърже, когато простият не знае как
да
си
превърже главата.
Любовта трябва
да
бъде тил.
Като срещна един човек, който
си
(е) пукнал главата, и знае как
да
я превързва, казвам: Учен човек е този.
Сега ще приведа един стар анекдот.
Като срещна един човек, който
си
(е) пукнал главата, и не знае как
да
я превърже, казвам: Прост, невежа е този човек.
Когато Господ създал света, Той изпратил светлината, тя първа
да
посети света.
Та това е едно страдание, една рана, която е произведена или от мраза, или от топлината.
Тя издала едно обявление, в което казала, че иска
да
посети света, но всеки
да
си
остане такъв, какъвто
си
е.
Следователно, и в единия, и в другия случай вие имате нужда от превръзка.
И всеки
да
си
вземе, каквото
си
иска, но
да
бъде доволен.
И при изгарянето от студ, и при изгарянето от топлина, имате нужда от превръзка, само при изгарянето от студ не можете
да
направите същата превръзка, каквато ще направите при изгарянето от топлина, от горещина.
Всички останали доволни от светлината.
Ако искате, можете
да
проверите.
Той казал на хората: Аз искам всички
да
се клатите на ляво, надясно.
Ако някой знае това, аз съм готов
да
си
взема думите назад.
Сега има един начин за гледане на нещата в природата.
Няма по-съвършено око в цялата природа от човешкото око.
Каквото
да
казвате, според мене, по-съвършено око в света от човешкото няма.
Най-после дошла водата на гости на хората.
Тя им казала: Като ви дойда на гости, искам всички
да
си
наведете главата на една посока.
И докато не
си
отида, никой не трябва
да
си
вдига главата нагоре.
То е по-съвършено и по-сложно от всички останали очи.
Те казали: Като ви дойдем на гости, всички трябва
да
се изпокриете в миши дупки.
И тъй, ако седиш прав и
си
доволен, светлината те огрява.
Обаче, кое именно, на кое място и на коя част, те не могат точно
да
определят.
Те виждат някакъв дефект в една рисунка, но не може
да
определи до и в какво седи тази погрешка, нито могат
да
я поправят.
Те казват: Виждам погрешката.
Питам: Как можеш
да
виждаш това, което не знаеш на кое място се намира, нито можеш
да
го направиш?
Който е разбрал този анекдот, или тази приказка, нека
си
извади заключение от нея.
Истина, знание и свобода.
Употребете онзи метод на светлината, който дава свобода и простор на всяка душа.
Следователно, когато лъчът, който излиза от човешките очи пада под тази площ отдолу, според мене този човек не е добър.
А когато лъчът, който излиза от човешките очи, пада под тази площ отдолу, според мене този човек не е добър.
Сега
да
дойдем до онези правилни разсъждения.
Сега като ви гледам, аз виждам, че всички сте големи богаташи, но не знаете как
да
употребите имането
си
.
Това може математически
да
се провери.
Някой затлъстял, чуди се какво
да
прави.
Който може
да
даде други обяснения на тази теория, ще го поставя на изпит.
Аз мога
да
избера някой от вас
да
го поставя на изпит.
Опитът ще бъде следният: Ще взема 10 каси, в едната от които ще има 100 хиляди лева, във втората ще има двеста хиляди, в третата – триста, после четиристотин и т. н.
У тях е внесена идеята, че трябва
да
си
доставят храна и за утрешния ден.
И след това ще оставим пред тези каси онзи, който според вашия метод минава за честен човек, и ще видим кой от двамата ще издържи.
Вследствие, на това тяхно разбиране, те
си
доставят храна за няколко деня.
Един господин се е хвалил на приятеля
си
, че могъл
да
дресира своята котка така, че била способна
да
носи кафе.
Ще убедите клетките
си
, че няма нужда от днес за утрешния ден.
Приятелят му казал: Трябва
да
се опита
да
се види доколко наистина е дресирана.
Аз съм виждал млади моми и момци, ще ме извините, че говоря за тях, но виждам желанието им
да
са загладени лицата им,
да
бъдат красиви.
Той турил един ден една мишка в джоба
си
и тъкмо котката носила кафе, той пуснал мишката на земята.
Като видяла това, котката хвърлила таблата с кафето на земята и хукнала
да
гони мишката.
Ако се измерва човешкото лице, по него може
да
се познае до каква степен на развитие е човешкото сърце и до каква степен е развит човешкият ум.
Той е морален дотолкова, доколкото не е видял мишка пред
себе
си
.
Щом види мишката, всичко захвърля настрана – и морал, и убеждение.
Да
гони мишката, това е стар занаят на котката.
Щом види мишката, тя хваща първия
си
занаят, първия
си
морал.
Котката има едни разбирания, нейният господар има други разбирания.
Това само може
да
каже френологията.
Но ние не трябва
да
мерим живота на котката с живота на един човек.
Това е морал
да
дойдем до разбиранията на котката, (до) законите на схващанията на природата.
Според хиромантиците ръката е капитал, който дава приходи.
Според мене под думата природа се разбират сбор от колективни, съзнателни същества, които работят заедно и които са завършили своята еволюция.
Като гледаш на човешката ръка, ти виждаш колко добри случаи има вложени в човека.
Тези същества се намират в разни департаменти на обширната природа.
Те направляват цялата природа.
Следователно, като живее, човек търси колко капитал има вложен в неговата глава, в човешкия мозък, колко капитал е вложен в човешкото лице и колко в човешката ръка.
Как направляват цялата работа, как я разпределят помежду
си
, това е тяхна работа.
Всеки ден като ставаш, ще гледаш колко капитал, колко аржан конте [argent comptѝ – фр.
Ако седна
да
ви разправям как става това, за вас пак ще остане непонятно, неразбрано, и за мене ще бъде губене на време.
Пък и нищо няма
да
спечеля от това.
пари в брой.] имаш в касата
си
и до вечерта ще теглиш линия,
да
видиш колко приход имаш, на разположение: две, три, пет, десет, сто или повече хиляди лева.
Но фактът
си
е факт.
В това отношение трябва
да
се работи практически.
Не те интересува като хиромантик, но ти трябва
да
знаеш какво можеш
да
спечелиш с ръката
си
.
Някога може
да
се покаже, че са същества злонамерени – това може
да
се докаже с оглед на бъдещето, а не в настоящето.
Ние, съвременните хора, търсим благото като един настоящ момент.
Сега аз искам при многото знания, които имате,
да
ви дам и друго едно знание, което ви е потребно.
Ако ръката ти е топла, ти даваш повече.
Това знание се заключава в следното: Във всеки даден момент ти можеш
да
се освободиш от злото, което те мъчи, и от доброто, което те мъчи.
Ако ръката ти е влажна, нещата ще започнат в тебе
да
гният.
И доброто може
да
мъчи човека, както злото.
Ако ръката ти е много суха, нещата ще почнат в тебе
да
изсъхват.
И доброто може
да
мъчи човека, както един грях го мъчи.
По ръката на човека може
да
се познае много нещо.
Ако около тебе има един добър човек, ти можеш
да
се измъчиш като него.
Ще посъкратиш малко бюджета
си
.
Тъй щото ръката на човека, ако е много топла, това показва, че той дава много.
И в двата случая човек може
да
се мъчи.
Ще даваш, но на място ще даваш.
Студената ръка показва, че от човека взимат много, без той
да
иска.
Но можеш и
да
не се мъчиш. Кога?
Когато и в единия, и в другия случай ти не
си
умен човек.
Здравословното състояние на човека зависи от капилярните съдове.
Всички болести в човека се дължат на разширението и на свиването на капилярните съдове.
Когато при кръвообращението капилярните съдове се свиват повече, отколкото трябва, в резултат на това могат
да
се явят различни болести.
Няма
да
тълкувам целите им имена, но ще се спра само върху първите букви на имената им – Б и Т.
Преди всичко ръката на човека на долната
си
част трябва
да
бъде малко топла, а на горната малко студена, за
да
бъде целият му организъм в изправно положение.
В църквата, дето проповядваше Талмеч, идваха хиляди хора
да
го слушат, той беше много красноречив.
Електричеството винаги носи хладина, а магнетизмът – топлина.
Това силно безпокоеше другите проповедници в Америка, защото техните църкви се изпразваха от богомолци.
Между тези две течения работи законът на Любовта, който създава връзката.
Те се молиха на Бога
да
се премахне този проповедник по някакъв начин, за
да
започнат и техните църкви
да
се пълнят с богомолци.
Връзката дава хода на живота.
И, действително, неговата църква се е запалвала и горяла само по
себе
си
.
Между електричеството и магнетизма се ражда топлината.
Ако тази връзка не съществува, топлина не може
да
се образува.
По този начин се спасиха другите църкви.
Ако между електричеството и магнетизма не се образува връзка, и светлина не може
да
се образува.
Следователно, като се обединят електричеството и магнетизмът, между тях се създава като резултат топлина и светлина.
Това трябва
да
става и в мозъка.
Ако връзката между електричеството и магнетизма не се образува правилно, в мозъка не може
да
се образува онази правилна светлина, която е необходима за мисълта.
„Мач“ значи борец, който знае
да
се бори.
„Талмеч“ означава човек – високият човек, който знае
да
се бори.
При това и сърцето на човека не може нормално
да
бие.
Буквата Т означава човек, който във всеки даден случай може
да
преодолява мъчнотиите в живота.
И от как започна тази афера, църквата му се раздели, започнаха
да
спорят дали той трябва
да
има такава афера с жените, или не трябва никаква работа
да
има с тях.
3.
Степени на числата
,
МОК
, София, 13.9.1935г.,
(– В 7 часа и 52-53 минути.) Слънцето изгрява лятно време в 4 часа, а зимно време в 8 –
да
допуснем една малка погрешка.
– 40 години се лутаха, въртяха се на едно място, което може
да
се измине за три месеца.
Важното във всички тия науки вие го знаете, но всичко онова, което знаете, няма връзка, от която може
да
се ползвате.
Психологически вие казвате, че сте изучавали темпераментите: сангвиничен темперамент, холеричен темперамент, нервен темперамент, но в ума пак нямате тази връзка.
Земята се поразсърдила на Слънцето, че гледа надолу малко – разположение няма към Слънцето – зима е, не е както лятно време.
Нали имате наука за измерване на дъжда; как се нарича тази наука, която измерва падащия дъжд?
Казвате, че на квадратен метър паднало 10, 20, 30, 40 литра вода.
По този начин като разсъждавате, всяка лоша промяна във вас не е лоша, ни най-малко.
Сложно отношение е това в природата.
Понеже, всички вие сте свикнали
да
мислите много обикновено, много обикновени мисли имате.
Казвате: "Дайте ми
да
ям!
Ще ви приведа един пример.
" Ти искаш
да
се наядеш.
След като му направих измерванията, говорехме
си
за някои научни работи и той каза: "В нашия род има наследствена черта – на всеки две години трябва
да
си
пущаме кръв, иначе ни хваща лудория.
Непременно, за
да
не направя лудория, трябва
да
си
пусна кръв.
Ти усещаш неразположение на стомаха, на чувствата
си
.
Една година бях забравил
да
си
правя тази операция,
да
си
пусна кръв.
Написах една статия във вестника, та като ме срещнаха, с бастуни ме налагаха здравата тия хора, за които писах; пуснаха толкова кръв, колкото аз сам
си
пущах.
Идеш в гостилницата весел, връщаш се след един час, не
си
разположен духом.
Казваш: "Не съм разположен." Защо, защото не
си
ял добре.
Като ме биха, пуснаха ми толкова кръв, колкото сам
си
пущах.
Да
определя.
Аз, който забравих
да
си
пусна кръв, провидението намери тези хора,
да
ми пуснат кръв в едно нормално състояние."
Обръщам му вниманието
да
ми обясни, защо снегът не е навсякъде еднакво навалял.
Ако не дойдат
да
ви пуснат кръв, някоя лудория ще направите.
Искам
да
ви наведа на една тема
да
мислите.
Ако имате условия, може
да
ви покажа начин, по който може
да
се ползвате от тях при неблагоприятни условия, за
да
се смени едно ваше състояние и
да
използвате, каквото провидението ви носи.
Ако не разбирате степените на числата във всевъзможни комбинации, вие не може
да
имате знание.
Може ли
да
имате и
да
не бъдете щастливи?
С тия крака може
да
идете на Мусала.
Вие няма
да
ги пресилвате, ще ги пазите.
Сега ние искаме
да
знаем нещо от метеорология.
Двата крака са слуги, вие ще бъдете отлични господари на краката
си
.
За
да
определим времето, трябват три степени.
Трябва
да
знаете свойствата на въздуха, какво е налягането на въздуха в даден момент в природата.
След това трябва
да
знаете – в туй налягане – има ли разширение.
Три елемента трябва
да
знаете: какво е налягането, каква е влагата и каква е температурата.
Следователно, трябва
да
знаете, какво е външното налягане на етера, външното разширение на етера и вътрешното разширение на етера – топлината.
Следователно, като знаем налягането, като знаем разширението, количеството на влагата и като знаем количеството на топлината в дадения случай, можете
да
намерите,
да
определите – ще стане ли промяна.
Но
да
кажем: имате 50, 60, 70; когато имате 70 градуса в хигрометъра, непременно ще вали дъжд.
"Баро", понеже произлиза от гръцкия език, не трябва
да
се казва "баро", но "варо".
Да
вземем и налягане 720, термометърът показва 21-23 градуса или 35 – лятно време, имате 70 – количество на влагата, ще настане промяна.
Представете
си
, че в света, един човек заеме високо положение.
Заема мястото на министър-председател.
Ако е на Мусала, този министър-председател не може
да
бъде с тънки дрехи, с копринени чорапи.
Нали ще се облече спретнато, като за министър-председател, с дебели дрехи, шапката ще бъде самурена.
Един предмет, за
да
стане ясен, трябва
да
имате образи.
Детето не може
да
мисли отвлечено.
Вие сега не може
да
знаете, какво означава девета степен.
- Девет степени, повече не може
да
има.
Защо не може
да
има повече?
Да
мисли човек, значи
да
разгледа и приложи.
Раздробление става в природата.
(– Умножено само на
себе
си
.) Количествено е така, но органически?
Вземете
да
повдигнете един организъм.
Да
ви прочета и допълнението.
"Защото, решил бях
да
не зная между вас нищо друго, освен Исуса Христа и Него разпнат."
Значи, трябва
да
се степенува.
Имате две системи.
Числото е степенувано във втора система.
Две, като умножите на
себе
си
, имате 4.
Защото туй, което не виждате, не завзема никакво пространство, казвате: "Този човек е по-щастлив." Че вие виждали ли сте щастието?
Представете
си
, че единицата е обратното – най-голямото число.
Ти
си
вложил два лева в банката, степенувал
си
ги, станали четири лева.
Но, ако предположим, че всичките числа произлизат от единицата, тогава двойката два пъти ли е по-голямо от единицата?
Онзи, който има четири лева и онзи, който има 10 000 лева, нямат никакви възможности
да
работят.
Казвате: "Щастливо е дървото." Тогава, между дървото и мене трябва
да
има отношение.
За
да
бъде един човек щастлив, между щастието и него трябва
да
има отношение.
Тогава във вашия ум как
си
представяте щастието?
Определете ми – какво нещо е щастие – и аз искам
да
се науча.
Вие искате
да
бъдете щастливи, но не сте го опитали.
Астрологически имате едно число,
да
кажем 1935.
Казвате: "Искам
да
бъда щастлив
човек, дотегна ми
да
страдам вече." В обикновения смисъл, хората разбират под думата "щастие":
да
нямат никакви спънки в ума,
да
нямат никакви спънки в сърцето,
да
нямат никакви спънки в постъпките.
Ти, като тръгнеш, нищо
да
не те спъва.
Като обуеш обувките,
да
не те спъват,
да
ти прилягат,
да
са меки; пътят, по който вървиш,
да
е гладък,
да
нямаш никакви препятствия никъде, навсякъде
да
се въртиш.
Туй число, само по
себе
си
, е съставено от четири степени.
Може
да
се степенува по два различни начина.
Щом се спънеш някъде, щом се образува някой мазол, ти
си
вече нещастен.
Ще разгадаете какви са елементите, които влизат в устройството на човека.
Аз превеждам щастието на научен език.
Нещастен човек е, който има степенуване на страданията, който има много спънки.
Всяка една мисъл произвежда една спънка в ума.
Ти не можеш
да
мислиш.
Не
си
разположен духом, трепери ти ръката, чувствата не са установени в тебе.
Може
да
замахнеш с нож някъде, възбуден
си
, гневен
си
.
От коя секунда?
Ако
си
хирург, каква отговорност, какво внимание се изисква, за
да
направиш операция, която
да
е сполучлива.
– В първата секунда.
Или, най-после, може
да
направиш една погрешка в своите постъпки.
Това са елементи, които вие трябва
да
разгадаете.
Казваш една дума не на място, която за цял живот може
да
ти развали живота.
Това са вече ред елементи, разгадайте ги!
Че каква дума може
да
кажеш?
Имате един човек, който е създаден от първостепенни, деветостепенни, петостепенни, третостепенни елементи.
Ти не
си
го убил, но те хванат, турят те в затвора.
Отиде всичката ти младост.
– Че
си
казал една дума.
Питам сега, знаете ли защо страдате?
- Към последната част, когато месецът се разсипва.
Нямате право
да
казвате, че ще убиете някого, защото Духът на Бога живее в този човек.
Когато кажете, че ще убиете, вие сте произнесъл нещо, което не трябва, за
да
не намерите затвора за 10-15 години.
Всичко в него се разтопява, губи се светлината на месечината.
Вие нямате представа, какъв резултат произвежда всяка една дума.
Когато светлината се намалява, предметите се разширяват, в тъмнината всичките предмети се свиват.
Или, при светлината, всичките премети, които са направени от каквато и
да
е светлина, се видоизменят в една малка, нищожна степен.
Утре някой ще говори за вас: "Аз не мога
да
търпя еди-кого
си
." Не сте се научили още на търпение.
Туй трябва
да
го вземете предвид.
Да
кажем, вие имате някакво неразположение.
Да
имате търпение, значи,
да
имате барометрическо налягане.
То е вложено там, във вашето раждане, в степените.
Само ако имате търпение, може
да
знаете, какво ще бъде времето.
Защото, ако вашият барометър не е чувствителен
да
определи, какво е налягането, тогава не може
да
определите, дали слизате или се качвате.
Аз разсъждавам, не ви казвам, че онова, което вие знаете, не е вярно.
По Мусала може ли
да
растат ябълки?
При сегашните условия, жизнената енергия – праната, която е необходима, може
да
се обясни, но аз няма
да
обяснявам – праната минава в по-нисшите пластове.
Сега,
да
оставим тия работи.
Затуй растения не могат
да
растат.
Предназначението на планините не е за произвеждане на растения.
Планините не са направени, там
да
растат растения.
А долините са места, дето могат
да
се снемат от планините семената и
да
се сеят.
Вие искате във вашата глава
да
израстнат много работи.
Научно, стомахът е раят, дето се проявяват всичките Божи блага.
Точката може
да
се движи само по права линия.
Стомахът е раят, най-красивата долина.
Точката, сама по
себе
си
, нали не заема никакво пространство?
Тогава, как туй, което не заема никакво пространство, като се движи, образува права линия, която може
да
се измерва?
Нали хората, като се разболеят, се качват на високо,
да
дишат по-чист въздух.
Линията, сама по
себе
си
, като се движи, тя няма дебелина, има само дължина.
Сега мисълта е тъмна по единствената причина, че вие не можете
да
видите връзката, която съществува в природата между долината и планината.
Запример: ако идете в едно планинско място и забележите, че всичките камъни са разхвърляни, но между тия камъни съществува връзка.
Когато нашата мисъл е празна, нещата са разхвърляни, ние не може
да
намерим опорна точка.
Не може
да
намерим на нещата – дали налягането се увеличава, дали нещата се разширяват, дали се е увеличила топлината.
Като се качваме по високите места, налягането се намалява, влагата може
да
расте от нула до сто, топлината се намалява.
Щом един човек става по-учен, аз ще му предскажа, че този учен човек ще страда повече.
Безпространствено е това, което не може
да
го намериш никъде.
Той
си
мисли, че като стане учен, ще стане щастлив.
То е в пространството, но така бързо се движи, че не може
да
го намериш никъде.
– "Невежият, простият ще страдат." Аз считам, че като
си
прост, няма
да
страдаш.
Много неща няма
да
знаеш, няма
да
страдаш.
Една мисъл, която не седи в главата ти, не може
да
я намериш, тя ходи навсякъде.
Сега: наричам безпространствени неща онези, които не можеш
да
намериш на едно място.
Водата там, в бурето, замръзнала, имаше два пръста дебел лед.
Но, ако се движи така, че не може
да
го видиш, как ще определиш пространството.
Туй, което виждаш, ще определиш.
Аз не измервах дебелината на леда, но предполагам –
да
имаше два пръста дебелина.
Хората, които там работеха, градят нещо, трябваше
да
разбиват с чукове този лед.
Та казвам, в умствено отношение, вие трябва
да
разбирате законите на мисълта.
Трябва
да
разберем какво нещо е пространството и какво нещо е безпространсвото – не заема пространство.
Щом се увеличава вашият кръг на знание, непременно ще се увеличат и вашите страдания.
В даден случай, една точка е безпространствена.
Представете
си
, че имате един телефон, който ви съобщава, какво става в света.
На еди каква
си
широчина, на 45 градуса, еди-кой параход се намира в ужасно положение,
да
му се даде помощ.
Чувате, че в Ню Йорк еди-коя
си
къща гори, 10-20-100 души изгорели.
Всичко това слушате.
При това положение, може ли
да
бъдете щастливи?
После чуете, че от градината
си
, земеделец в Америка, набрал хиляди крини ябълки.
Като чуете за ябълките, стане ви малко по-приятно, започвате
да
смятате, кога може
да
дойдат при вас.
Да
кажем, в 12 часа е ден, но в 1 часа Слънцето не е изгряло.
След 13 години вашата градина ще ви роди хиляда килограма ябълки, ще ви тръгне.
Казваш: "13 години има
да
се опъва." Едно пространство от 13 години, докато дойде щастието – може
да
пресмятате, колко път има
да
извървите.
30 години по 20 километра на ден, колко път има
да
извървите до щастието?
4.
Когато беше по-млад
,
НБ
, София, 15.9.1935г.,
Като минат тия няколко минути, всичко минава.
Но в тия няколко минути, който се случи, никой не е оставал
да
не е бил поразен.
– Ти не го слушаш в
себе
си
.
Майката не го слуша, приятелят ти не го слуша, слугата, господарят, навсякъде има непослушание.
Имахме едно голямо дърво, зарзала, като удари този черният лъч, изсъхна.
Ако всички ние сме на правия път, ако нашите вярвания от толкоз хиляди години не са заблуждения, нека дадат резултат.
Онова верую, Любовта към Бога, когато направим връзка между всички хора,
да
живеем добре,
да
се обичаме,
да
си
помагаме, то е веруюто в света!
Без разлика на народи, нека бъдат българи, англичани, но тия народи взаимно
да
си
помагат.
Отношението, че един е баща, майка или син, или дъщеря, между учители и ученици, обмяна трябва
да
има.
Ако ти не
си
въоръжен с една отлична, чиста мисъл, с отлични чисти желания и чисти постъпки, всякога тази черна светлина може
да
те атакува.
Туй отношение трябва
да
работи, между тях
да
има една връзка на Любов, когато всеки
да
се радва на положението.
Денем към обед не е хубаво
да
спите по единствената причина, че ако спиш, може
да
пострадаш от тях.
Слугата
да
се радва, че е слуга, твоят господар е много учен човек, той не може без тебе.
Да
си
легнал на леглото, както старите правят, излагаш се на опасност.
Благодарение на тях този капелмайстор е капелмайстор.
Ако една царица нямаше работници, какво щеше
да
направи?
Тя може
да
снася хиляди яйца, ако няма кой
да
топли
да
се мътят,
да
се люпят, какво щеше
да
стане?
Хората трябва
да
разбират.
После царицата не
да
ходи
да
работи.
Аз искам
да
оправим не света, но
да
оправим нашия вътрешен свят.
Тези работници са много учени, те знаят с каква храна
да
хранят работниците, знаят с каква храна
да
хранят мъжките пчели, търтеите, след туй знаят как
да
хранят царицата.
Тия работници са толкоз умни, те уреждат работите в кошера.
Ако
си
работник, трябва
да
знаеш
да
разбираш живота.
Има един път, по който всички вървим, но как ще го изходим, то е въпросът.
Ако този път е планински и ти носиш голям товар, мъчно можеш
да
се изкачиш.
Направи ти опит, кажи: Аз ти давам хиляда лева за тази дума, втори път ако ми кажеш, още ще ти дам.
В планинските места, колкото е възможно по-малък товар носи.
Колко от вас бихте дали хиляда лева за една обидна дума?
Когато дойдем
да
имаме работа с духовния живот на хората, то е същото.
Казва: Защо религиозните хора не искат
да
носят товар?
– Религиозният човек – не тъй както в обикновен смисъл разбират религиозен – по възможност трябва
да
има по-малък товар, за
да
може
да
се изкачи на този връх.
Да
любиш врага
си
,
да
му даваш по хиляда лева.
Този човек ти прави пакост, ти
да
го обичаш!
Да
го обичаш, понеже в този човек има едно Божествено начало.
Като стана религиозен, че
да
се запозная със слънцето, това разбирам.
Ако ти се отнасяш към Божественото начало, както трябва, Бог като се събуди в него, той ще ти плати десетократно, за онази услуга, която
си
направил.
Представете
си
, че един човек е лишен от всичките свои сетива.
Ти като любиш лошия човек, няма
да
го любиш за неговата лошавина, но заради Онзи, Който живее в него.
Слънцето е първичната причина, на физическото поле, за
да
се отворят очите, носът, ушите, устата.
Има известни сили, има известни лъчи на слънцето, които са подействували за създаването на сетивата.
Ако ред лъчи, които създават очите, които създават ушите, носа, устата, липсваха, се явяват болестите.
Без Божественото в света никаква Любов не може
да
има, никакво щастие не може
да
има, не може
да
прогресира сърцето на човека, човек млад не може
да
бъде.
Сега може
да
ви наведа много примери.
Да
ви наведа един пример някой път, може
да
ви заблудя.
Задайте
си
въпроса: Дигнете вашия показалец, какво трябва
да
върши той?
Може
да
ви наведа как някой лекар лекувал – може
да
ви заблудя.
Лекарят не може
да
лекува.
Какъв трябва
да
бъде?
Лекарят може
да
ви постави в хигиенични условия, в хигиенична среда всред природата, отчасти може
да
снеме товара.
– Трябва
да
бъде по-дебел.
Но той
да
лекува е невъзможно.
Ако всичките пръсти пожелаят
да
станат по-големи, човек ще се деформира.
Онова, което лекува в света, но (то) е природата, не хората.
Вие в дадения случай бъдете доволни от положението, което имате.
Че някой се молил и с молитвата оздравял, с молитвата, той е асистент.
Няма желание в света, което
да
не го постигнете, то е въпрос само на време.
Христос, който разбираше закона, казва: „
Да
ти бъде според вярата“.
Може сега
да
стане, може утре, може след десет, 15 години, след 120 години, ще го имате.
Както вярваш, тъй
да
ти бъде!
Уверявам ви, че на последния ден когато ще
си
заминете, това желание ще се изпълни.
Следователно, във вярата е, не зависи ти какъв
си
.
Представете
си
, че вие сте били влюбени в един момък, искате
да
имате мъж най-красив.
Дали
си
човек на някое религиозно общество, дали
си
учен човек, дали
си
професор, какъвто и
да
си
, зависи от вярата ти.
Ще кажеш: Синко, защо не дойде когато бях млада?
Не, официално ти в какво вярваш, но в същност какво е твоето верую спрямо онова, което ти виждаш.
Сега, което ви говоря, аз не искам
да
ви убеждавам,
да
ви казвам, че вие нищо не разбирате, нищо не знаете.
Ти ако
си
дядо на 120 години, младата мома ще дойде на последния ден на твоето заминаване, ще те целуне.
Но искам
да
ви наведа един факт.
Вие отивате в едно кино, виждате, че пътници, туристи се качват по Алпите.
Всичките други работи са израз на нещо велико, дълбоко вътре в човешката душа.
На платното виждате как се качват туристите и казвате: Видях туристите как се качват.
Старостта, това е сиромашия.
Да
прегърнеш един човек значи, аз разбирам
да
го заобиколиш с най-хубавите условия на живота, че той
да
е радостен, щастлив.
Здравият човек – това е богат човек; болният човек – това е сиромах човек.
Право е
да
кажеш: Видях сенките на туристите, които се качват нагоре.
Умният човек, това е богат човек, глупавият човек, това е сиромах човек.
Под думата целувка разбирам
да
му дадеш най-хубавата мисъл, най-хубавите желания, където ходи
да
чувствува, че в него има нещо.
Той може
да
приема и
да
дава.
Теб може
да
те целунат десет пъти по устата, то е емблем.
Ти искаш
да
видиш едно кино, а те мързи
да
идеш на Витоша или на Черния връх, или те мързи
да
идеш на Рилските езера.
То е право, аз виждам.
– Кой ще ходи
да
се поти?
Ще приведа един български пример.
– А
да
ходиш
да
се потиш по киното може.
Всеки българин, когато нямаше кибрит в селата, имаше една кесия и в нея един кремък, огниво и прахан.
Младостта е привилегия, която Бог дава на всеки човек.
Иска
да
си
запали огън в планината, извади кесията, дръпне огнивото по кремъка, запали се праханта, духне и запали се огънят.
Няма човек в света, който
да
не е бил богат.
Аз виждам добрата страна, че всичко това е направено за ефект.
Ако сега сте сиромаси, сиромашията зависи от вас.
Но всичко това има обратни резултати.
Ако
си
млад, ще изпълниш Волята Божия, ще ходиш където искаш.
Всичките други са млади.
Ако не вървиш по Волята Божия, ще те водят на където не искаш, главата ще ти оголее, ще се охлузи и от тебе нищо няма
да
остане най-после.
Не, че лоша картината, но един филм трябва
да
се преведе в неговата вярност.
Та сега казвам:
Да
ви оставя мисълта: „Когато беше по-млад“.
Гледам сегашните художници-модернисти, не ги критикувам.
В природата имало един момент, той бил най-красивият и те искат него
да
нарисуват.
Като гледам картините и се чудя какво представя.
Всяка сутрин като изгрее слънцето, трябва
да
знаеш кога е, трябва
да
станеш рано.
Преди няколко деня гледах една картина, казвам: Туй ли е Мусала?
Излизам, гледам Мусала има 150 точки, гледам картината, едва има 15 точки, основни точки има.
Ако ти десет пъти може
да
го хванеш през годината, то е доста.
Някой път излезеш, то е облачно, не може
да
го хванеш.
Сегашните цивилизовани дами
си
скубят веждите, правят ги тънки.
Трябва
да
търсиш най-хубавия ден, когато слънцето изгрява, трябва съзнанието ти
да
бъде будно.
Той гледа лицето
да
е красиво, свежо, мускулите
да
са загладени, гръбнакът
да
е изправен.
Тия хора от окръжаващата среда
да
не те спъват,
да
не се отвлича вниманието.
Погледнеш, може
да
направи нещо.
Ти гледаш слънцето, мислиш за жена
си
, за децата
си
, нищо няма
да
постигнеш.
В стария става отслабване на неговите мускули, на неговите нерви, изгубил
си
капитала и той стане на френската буква s.
Ти за
да
хванеш този лъч на Любовта, трябва сърдцето, волята
да
бъдат свободни от всички влияния.
Най-после се обърне на една въпросителна.
И старият човек като осиромашее, пита: Защо светът е такъв?
Пише един сръбски журналист, че ходили
да
посрещат слънцето и казва: Нищо не са придобили.
– Щом питаш защо светът е такъв, ти
си
вече много стар.
Ти питаш, но всеки въпрос трябва
да
носи знание, богатство.
Казва: Може ли
да
бъда религиозна?
За
да
придобиеш, то е една наука.
– Казвам: Като
си
оскубеш веждите.
Или другояче казано:
Да
измениш начина на своята мисъл.
То е безпредметно
да
питаш така.
Ти може
да
се кланяш колкото искаш.
Богат
си
, в дадения случай не е важно, че
си
богат.
Във времето и пространството Бог е турил един лъч, ако можеш
да
хванеш този лъч, ти
си
посрещнал слънцето.
От това богатство какво може
да
изкараш за
себе
си
?
– То може
да
пренесе 50, 60 килограма злато, но нему пак ще дадат малко слама.
Учителите във всички тайни школи са учили учениците на времето, кога може
да
хванат този лъч.
Ти може
да
си
богат като това товарно животно, но това богатство трябва
да
има отношение към тебе.
Те ще прогресират.
Богат
си
като магарето, за тебе остава само слама.
Има математическо отношение към носа – каквато е широчината на носа, такава трябва
да
бъде окръжността.
Трябва
да
бъдем запознати с природата.
Та казвам: Всеки един ученик в една школа, в едно верую, той най-първо трябва
да
се освободи по възможност от всички не нужни страдания.
Трябва
да
поправиш стомаха.
Имаш разстроени дробове, трябва
да
поправиш дробовете.
Имаш разстроени уши, трябва
да
поправиш ушите
си
.
Сега всеки един резултат в последствие може
да
бъде една причина.
Като гледаш, линия няма.
Мозъкът е малко разстроен, трябва
да
се поправи.
Аз вземам резултатът, значи в зависимост е.
Кръстът трябва
да
бъде тънък.
Туй трябва
да
стане – поправянето, ако искаш
да
бъдеш здрав, и щастлив.
Резултатът не че не е реален, но в зависимост е.
Природата обича кривите линии.
Защото не трябва
да
бъдем в анормално състояние.
Аз като турям тази стълба, показва съотношение, зависимост.
Раменете у мъжа трябва
да
бъдат широки.
Ти трябва за разбираш това, което става в природата.
Душата зависи от духа, умът от душата, сърцето от ума, човешката воля, човешкият организъм зависят от сърцето.
При това ще се учиш
да
бъдеш търпелив, няма
да
се дразниш от хората.
Днес се задава въпросът: Причината на болестите коя е в света?
Кръстът трябва
да
бъде тесен, бедрата не трябва
да
бъдат широки.
Кой как дойде иска
да
говори дълго време, ти ще кажеш: Сега нямам време, много сте говорлив, но ще ме извиниш, но имам работа – чиновник съм.
В жената раменете трябва
да
бъдат тесни, бедрата – широки.
Ако не ида на време, ще ме уволнят.
Природата така създала нещата.
След една седмица ще бъда свободен.
Ако жената е с тесни бедра, ще страда; ако мъжът е с тесни бедра, ще страда.
За едно дете е така, но за един възрастен човек грехът
да
дойде само защото Ева яла – това не е обяснение.
Казва, че иска
да
го слуша.
Плодът станал като повод
да
мине грехът.
Ти
си
отвън, няма какво
да
работиш.
То е една среда на онзи адепт.
Чувствуваш, трябва
да
работиш.
– Млад човек е онзи, който е готов
да
услужи на всичките.
Казват, че Ева не е откъснала плода, той откъснал плода и го дал с ръката
си
.
Жената е в къщи, тя трябва
да
има криви линии, за
да
чувствува повече.
Млад е онзи човек, който носи всичките страдания, който носи всичките несгоди.
Следователно, той със свойта ръка вложил нещо в плода.
Млад е, който работи, изплаща на време всичко.
Защото змията се подразбира много учен човек, такъв, какъвто светът не е виждал.
Сърцето в света е създадено, за
да
намали страданията на хората.
С ума
си
не можеш
да
намериш начин, метод
да
намалиш страданията.
Млад човек, според мене е, човек изправен във всичките
си
положения.
Причината на съвременните нещастия почват от нечистотията, която влезе в умовете на съществата, които са съществували някога във вечността, които са напуснали своята първоначална чистота на ума и от тях започват съвременните страдания.
Сърцето е, което ще даде вътрешния начин.
Млад човек всеки може
да
бъде, стига
да
му знае цаката.
Той работи, страда, труди се, влез в положението му.
Веднага трябва
да
се роди желание
да
намериш начин
да
намалиш страданието.
Казва му Христос: „Гледай
да
не остарееш!
Ние, съвременните хора, сме създали злото.
Затуй ви казвам: Бъдете млади, Бъдете готови
да
служите на Любовта.
Погрешката на ангелите не може
да
се изправи, погрешката на хората може
да
се изправи до някъде.
Бъдете готови всяка сутрин, през годината поне два три пъти
да
хванете онзи лъч на Любовта.
Благодарете на това.
Аз съм виждал такива хора.
Всички казват, че причината на страданията е в сърцето.
Тогава казвам: Ти не
си
умен господар.
Този лъч като влезе в тебе, ще влезе и в окръжаващата среда.
Следователно, ако ти мислиш криво, ти
си
вече в една връзка с първата причина, в която нечистотата влезе в човешкия ум.
Срещал съм някой господар, който разбира, дошъл неговият слуга, той го потупва по рамото, казва: Може ли
да
направиш това?
Ако ти
си
в този свят на нечистата мисъл, тебе не те очаква нищо друго, освен нещастие.
Другият господар ще повика слугата, ще го хука, пък като замине господарят, слугата ще го хука.
Щом се поквари сърцето, ще се поквари и човешкият организъм, оттам насетне бял ден няма
да
видиш.
Сега аз не ви искам
да
вярвате в тия работи.
Може
да
си
директор, всичките учители ще те псуват.
Искам
да
ги опитате и намерите, че са верни, кажете, че е така.
Ако
си
учител, учениците казват:
Да
се махне от главата ни,
да
ни освободи.
При такива разбирания ние искаме
да
живеем по Бога.
Може
да
кажете: Пари, пари.
– Аз
да
ви кажа къде има пари.
Следователно, трябва едно усилие
да
разберем причините.
Сегашният свят се стреми
да
обясни някои причини, но те са резултати.
Един англичанин, един французин, американец, който по този начин потупва слугата
си
, или един българин, какво разбиране има в това?
Един учител, един професор, извадят ученика, той се пообърка, казва: Няма нищо, задачата е трудна, ще я оправиш.
Ще му помогне, ще седне на мястото
си
.
Аз съм слушал учители в гимназията
да
казват: Голям простак
си
, нищо не знаеш.
Аз желая
да
ходите където искате.
Аз виждам добрата страна в това.
Това ви пожелавам: За бъдеще
да
бъдете млади!
Като му каже, че ти
си
простак, той с това иска
да
събуди желание у ученика
да
каже: Аз няма
да
бъда простак, ще започна
да
уча.
То е педагогически метод до някъде.
Икономията може
да
седи в нямане на хляб, в нямане на дрехи, в нямане на пари, в нямане на жилища, в нямане на ред и порядък, но всичко туй зависи от човека.
Казвам: При сегашните условия на живота, трябва
да
се създаде едно училище, в което
да
се приложи един метод на разсъждение, една нова философия.
В един дом напълно зависи от бащата, щастието на дома.
Ако жена му донесла една прикя от два милиона лева, той ударил на широко яде и пие, та изяде всичко.
Те мислят: Какво ли искам
да
кажа?
Ако този баща донесъл два милиона, неговата жена, неговата възлюблена започнала
да
се облича разкошно, на годината
си
прави много дрехи, както жената на един американски милиардер.
Отива той със своята възлюблена в Париж и там тя направила такава грамадна покупка, като му предоставили чека
да
го изплати, като отиват в Америка, той решава
да
се разведе с жена
си
.
Изкуство е
да
представиш природата тъй както
си
е.
Дали му един чек от 15 милиона долари.
Едно дърво като цъфти,
да
представиш дървото във форма на цъфтене.
Той ѝ дава още 6 милиона долари
да
се освободи от нея.
После като завърже плод, като узрее плодът, и най-после като опадали плодовете, всички тия форми, в които природата се проявява, ти като художник трябва
да
ги представиш според едно вътрешно разбиране.
Тъй щото в съвременното човечество има една погрешка, че всички харчат повече, отколкото средствата им позволяват.
Да
не се влияеш от никакъв модернизъм.
Вземете в човек има едно желание
да
бъде големец, или
да
управлява или
да
бъде силен.
– Неспособните хора създадоха модернизма!
– Не е лошо
да
бъде силен,
да
управлява, но ако човек стане силен, какво ще допринесе в света?
Ще тури едно тенеке, понеже не знае
да
рисува.
Силните хамали на пристанището пренасят големите товари, големите торби.
Силните борци, които българите имат, борят се здраво.
Искаш
да
бъдеш големец.
Трябва
да
имаш сила.
Някой след като приказва, изкриви
си
устата.
Никога не
си
изкривявай устата!
– Религиозните хора казват, че трябва
да
вярваме в Бога.
Кажи: Аз
да
бях на негово място, по-добре нямаше
да
направя.
Викай този човек, дай му един метод, малко светлина му хвърли в ума.
Но според моите разсъждения,
да
вярваме само в слънцето, това няма
да
ни спаси.
Ето какви разсъждения аз правя: Ако се затвориш в една стая и вярваш – вярваш в слънцето – но прозорците, всичко това е затворено.
Някой казва: Аз зная това, не мога
да
го слушам.
Научете се
да
слушате.
– Вярата в слънцето значи
да
си
в съприкосновение с неговата светлина, с ония лъчи, чрез вярата, които излизат от слънцето.
Аз се отличавам с едно нещо: Обичам
да
слушам.
Един ден тук, аз се разхождам.
– Моля, господине, можете ли
да
ми позволите
да
вляза
да
вида пчелите?
– Казвам: Заповядайте!
Той разглежда пчелите, после ми държа една лекция.
Започва
да
ми дава наставления: Тия пчели ще ги турите там – 20 години съм се занимавал с пчеларство.
– ти не може
да
го схванеш.
Най-високите тонове в пианото не може
да
схванеш, но едно ухо по-усъвършенствувано може
да
схване гласовете от 100, 200, 300, 500 хиляди трептения, от един милион трептения.
Аз от тия неща, които ми разправя,
си
извадих заключение.
Какви ще бъдат те?
Той ми говори за търтеите, той ги наблюдавал.
Казва: Когато много търтеи се намират в един кошер, много мед изядат,
да
се махнат.
Аз зная, то е така при слабите пчели, но при силните пчели, търтеите не са опасни.
Търтеите са мъжкият елемент, който дава енергия на всичките работници и на царицата
да
снася яйца.
Тя снася по няколко хиляди яйца, благодарение на тях.
Ако не са те, тя ще изгуби вдъхновение, не носи яйца.
– Всичките ви погрешки са, че вие не теглите хляба.
Тогава в нея се заражда желание
да
се дойде до естествен брой.
Някои царици започват
да
снасят само яйца-търтеи – в нея се заражда желание
да
има мъже, току ги калъпи, няма работници, дойде се до крайност.
Та казвам: Човек е кошер, и вътре в него има царица, има работници, има и търтеи, че се старайте
да
изтрепите вашите търтеи.
Като го вземеш, ще го претеглиш,
да
имаш мярка,
да
видиш колко е.
Не се стремете
да
се освободите от вашите погрешки, не се стремете
да
се освободите от вашите лоши мисли, които минават, не се стремете
да
се освободите от вашите лоши желания, които минават.
Вие не ги създадохте, те са посторонен свят.
Следователно, ще имаш една точна мярка,
да
не мислиш, че е 1000 грама.
Или като го намериш,
да
имаш вярно понятие за нещата.
То е факт, който трябва
да
проучвате.
Нещата, които се омазват, ще дойдат хубавите работи след туй.
Вие в живота може
да
имате много лоши мисли, те
да
не ви спъват.
Може
да
ви спъне само онова, вашите криви заключения.
Ако претеглите хляба и при това като го претегляте и намирате, че има примеси, този фурнаджия не го направил както трябва, ще му кажете приятелски по-хубав хляб
да
прави, по-чист хляб
да
опече.
В една беседа съм казал, че човек може
да
се спъне от доброто и от злото.
Хлябът трябва
да
е чист,
да
не туря такива примеси.
Един добър човек може
да
те спъне, може
да
те обезсърчи.
Ти ще му дадеш повече, но хубав хляб
да
пече от прясно брашно.
После,
да
не туря вода каквато и
да
е.
Като
си
отишел вкъщи, казва: Аз не мога
да
стана такъв цигулар.
Ако знаете по някой път каква вода турят, вие не бихте яли.
Тегля
си
куршума, обезсърчил се.
Благодарение, че не знаете.
Някоя мома не може
да
вземе някой момък, иска
да
се отрови. Защо?
Да
ви приведа сега кой е този момък.
Ако ти имаш едно съкровено желание, ако ти не може
да
го постигнеш, ти искаш
да
се самоубиеш.
Какво ще допринесе един момък на една красива мома?
Онзи, който ги е правил, не го виждаш, той турил и хубави, и лоши яйца, и всичките продава за хубави.
Грозният може
да
е по-добър,
да
ѝ допринесе голямо щастие.
Та в сегашния свят, хората страдат все от лоши продукти, няма някой продукти чисти.
Ако е грозен, тя може
да
бъде сигурна, че другите жени няма
да
се влюбват в него.
В Америка има много примеси.
И грозната жена е по-сигурна, отколкото красивата.
Там има статистика какви примеси има.
В лекарствата има примеси, в захарта има примеси, в ориза има примеси.
Богатия може
да
го претрепят някъде, отколкото някой сиромах.
Вземеш ориз, трябва
да
го чистиш.
Трябва като купиш едно кило ориз,
да
намериш само едно камъче, но
да
намериш сто камъчета.
Казва: Остави бедния
да
си
върви.
– Че колко
си
дал за камъчетата?
Казвам: Законите в природата имат една разумност.
Питам: При такъв един ред на нещата как можем
да
бъдем здрави?
Има някои неща, против които трябва
да
роптаем.
Те са онези неща, които ние сме създали – човешките работи.
Непременно трябва
да
се освободим от тях.
– От желанието, че всички хора искат
да
имат много и не държат сметка по кой начин ще спечелят.
Но онова, което природата ти е дала, не се стреми никога
да
се освободиш от него – по човешки говоря.
Всички прокарват нещата така.
Даже и вие, които мислите доброто
си
, и вие прокарвате нещата, не ги довършвате.
Казвам: Ако вие проучавате този закон, ако вие обичате живота, както някои хора го обичат, вие можете
да
поправите живота.
Да
допуснем, че
си
религиозен човек.
Сутрин като станеш, най-малко трябва
да
употребиш 15 минути за размишление.
15 минути
си
длъжен
да
се спреш и
да
чакаш, защото на всеки 15 минути от невидимия свят има по един трен.
Аз съм превождал този пример.
Ти сутрин като се събудиш, туй време от 15 минути, няма
да
го употребиш за нищо друго, ще се молиш.
Отива един беден човек, след като ходил по всичките врачове, хиромантисти, физиогномисти, след като му врачували на кафе, не може
да
се поправи.
Ако не се молиш както трябва, него ден ще ти дойдат най-големите нещастия на главата.
Отива при един мъдрец и му казва: Дойдох при тебе последен, ако ти не ми помогнеш, няма
да
живея в света, не може
да
изтърпявам живота.
Сега
да
обясня нещата, защо е така.
Мъдрецът му казал, че тук в града скоро ще се разболее дъщерята на най-големия богаташ.
Всеки ден ще ходиш
да
питаш как е дъщеря му.
Забравиш
да
вземеш хляб, забравиш
да
вземеш пари.
В планината няма и вода, пусто е мястото на 10, 15, 20 километра пътуваш, вода не може
да
намериш, хляб няма.
Ще гледам някой турист
да
намеря, който е заминал преди тебе и който носи повече хляб.
Оттам нататък всичките ти работи ще тръгнат напред.
– Туристите, които заминали преди тебе бързат, не може
да
ги стигнеш.
Казва: Как
да
го разбирам?
Целия ден опъваш, не можеш
да
ги стигнеш.
– Аз
да
ви го тълкувам, не съм длъжен.
Но как
да
го разберете?
– Още от вечерта, като
си
науми
да
ходиш на екскурзия, тури хляба в раницата.
На сутринта не бързай, претегли хляба
си
.
Казва: Много ти благодаря, каквото каза, стана.
Сега
да
ви приведа причината точно коя е за човешките страдания.
И аз ще ти направя работата ми (ти) добре, ти спаси живота на дъщеря ми и аз ще постъпя по същия начин.
Причината може
да
произтича от човешкото тяло, както е устроено, може
да
произтича от неговата воля, от това, което вършиш, може
да
произтича от неговите чувства, може
да
произтича от и от неговия ум.
Причината на болестите може
да
произтича от въздуха, може
да
произтича от водата, може
да
произтича от храната, и най-после може
да
произтича от светлината.
Туй поверие на хората
да
бягат от слънце, то
си
има свои дълбоки причини.
НАГОРЕ