НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
730
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
730
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Всичко е за добро
,
СБ
,
РБ
, София, 3.9.1935г.,
Любовта оправя всичко, любовта осмисля живота.
Изпитайте вярата
си
.
Бащата не позволява на дъщерята
да
обича този момък.
Идете при някой тежко болен и в името на Господа Исуса Христа пожелайте
да
оздравее.
Кой от двамата трябва
да
отстъпи: бащата или момъкът?
Ако е на оздравяване, болният ще стане от леглото
си
; ако е тежко болен, думите и желанието ви
да
оздравее ще останат безрезултатни.
Ще кажете, че е писано в Свещената книга: „Човек ще напусне баща
си
и майка
си
и ще се прилепи към възлюбения или възлюбената
си
".
Значи, не е достатъчно само
да
казва човек, че вярва, но той трябва
да
изпита своята вяра.
Ще кажете, че всеки може
да
пее.
Той решава въпросите.
Лесно се говори, но изпитали ли сте се, колко можете
да
пеете?
Всеки трябва
да
пее, но всеки не може
да
пее.
Когато мисълта на някого е лишена от нещо съществено, този човек не може
да
пее.
Който не може
да
пее, той не може
да
оценява доброто; той не е тактичен човек.
Пеенето повдига духа на човека и му създава добро разположение.
Възлюбеният навсякъде е един и същ, но вие не можете
да
го видите.
Няма българин, който
да
е създал в музиката нещо самобитно, нещо безсмъртно.
Колко български певци или музиканти могат
да
изкарат прехраната
си
в някоя чужда страна?
Ще кажете, че даровитият може
да
се прояви навсякъде.
Отиват при същия човек, като при хирург, който трябва
да
ги оперира.
Знаете ли, от какво зависи дарбата на човека?
Всяка дарба зависи от вярата на човека.
Как е възможно един и същ човек
да
бъде и добър, и лош?
Хирургът има добро желание, иска
да
ги освободи от страданията.
Излезе някой
да
пее или
да
свири пред публика и веднага се разколебава, съмнява се, че може
да
пее.
Вие сте счупили крака
си
, хирургът иска
да
го оправи.
Докато не се подкрепва от вярата, дарбата не може
да
се прояви.
След като
си
учил дълго време, след като
си
работил, ще излезеш на сцената и ще вярваш, че можеш
да
пееш и свириш.
Виновен е онзи, който е счупил крака
си
, а не хирургът, който иска
да
му помогне.
Ако вярваш по един начин, а пееш по друг начин, ти не можеш
да
проявиш дарбата
си
, ти нямаш вяра.
Седя в стаята
си
и чета.
Като не могат
да
пеят, както трябва, мнозина се извиняват, че не са се упражнявали достатъчно, че не са учили.
Поглеждам, мухата се заплела в паяжина, бръмчи, не може
да
се освободи.
Извиненията не могат
да
ги оправдаят.
Обръщам се към паяка и казвам: Слушай, в мое присъствие не позволявам
да
се вършат престъпления.
Колкото
да
се сравнява човешката песен с ангелската, последната остава ненадмината.
Вън от стаята ми можеш
да
правиш, каквото искаш, но тук не позволявам.
Паякът ме погледна, не знае, какво
да
предприеме:
да
изяде ли мухата, или
да
я пусне на свобода.
Той ходи по паяжината
си
, мисли, какво
да
направи.
Най-после решава
да
освободи мухата: започва
да
къса нишките една след друга и пуска мухата на свобода.
Който иска
да
прогресира, той не трябва
да
се спира на миналото.
Няма по-голяма опасност за ученика от тази,
да
се спира на своите погрешки от миналото.
Има
да
ми дава, и докато не секвестирам всичкия й имот, няма
да
я пусна.
Спирайте се върху това, което в даден момент правите.
Да
, но ако не я пуснеш, аз ще дойда с тоягата
си
и ще се разправя с вас, както трябва.
Задавайте
си
въпрос, защо правите това или онова.
Ти трябва
да
простиш дълговете й и
да
я пуснеш на свобода.
Ако в даден момент ядеш, защо ядеш?
Човек яде, за
да
подържа своя организъм.
Кредитор хванал длъжника
си
в своята паяжина и не го пуща.
Длъжникът бръмчи, мъчи се, иска
да
се освободи.
Човек чувства, за
да
поддържа живота на своето сърце.
Човек мисли, за
да
поддържа живота на своя ум.
Взимам тоягата
си
, т. е.
Всяко нещо, което не се упражнява, се изражда.
Божия закон, и казвам на кредитора: Или ще пуснеш длъжника
си
и ще простиш дълга му, или и двамата ще излезете навън.
Ако любовта не прониква в сърцето, както въздухът в дробовете, човек не може
да
живее.
Пред Божието лице не позволявам
да
се вършат престъпления.
Както чистият въздух освежава и засилва дробовете, така и любовта подмладява човека.
Как
да
разберем това нещо?
Ако любовта не посещава човека, всичките органи на тялото му ще се атрофират.
Ако мисълта не движи човешкия мозък, всички негови клетки ще се атрофират.
Когато се намираш пред лицето на Бога, ти трябва
да
простиш прегрешенията на брата
си
.
За предпочитане е понякога една лоша мисъл
да
проникне в човешкия мозък, отколкото никаква мисъл
да
не го движи.
Когато се намираш пред лицето на Бога, ти трябва
да
простиш всички дългове на брата
си
– абсолютно
да
ликвидираш с него.
Това може
да
ви се види противоречиво, но противоречието е само за вас.
Докато не ликвидираш с брата
си
, не можеш
да
се явиш пред Божието лице и в Царството Божие не можеш
да
влезеш.
Казвате: Като спечеля, ще наредя работите
си
и на бедните ще помагам.
Защо трябва
да
чакаш това време?
Ето, всички твои длъжници са бедни хора.
Следователно, за предпочитане е детето
да
плаче, но
да
е живо, отколкото
да
не плаче и
да
е мъртво.
„С каквато мярка мериш, с такава ще ти се отмери." Отива някой при Бога и носи със
себе
си
изпълнителните листове на своите длъжници.
За предпочитане е човек
да
има противоречия, но
да
е жив, отколкото
да
няма противоречия и
да
е мъртъв.
Казвам: Ако още днес не скъсате вашите изпълнителни листове и не се явите с чисто лице пред Господа, и вие, и длъжниците ви ще излезете вън.
За предпочитане е човек
да
прави грешки,
да
има изкушения, но
да
е жив, отколкото
да
не прави грешки,
да
няма изкушения и
да
е мъртъв.
На всички християни днес се казва: Скъсайте изпълнителните листове, ако искате и вие, и длъжниците ви
да
бъдете свободни.
Иначе, всички ще бъдете изпъдени навън.
Тоягата, Божият закон ще играе по гърбовете на всички хора: на кредитори и на длъжници.
Казват на детето: Ти не трябва
да
правиш това, не трябва
да
правиш онова.
Не е позволено
да
се вършат престъпления в присъствието на Бога!
Детето се вижда заобиколено с ред наставления, какво
да
не прави.
Като дойде въпрос до това, какво
да
прави, то не знае нищо.
Едно трябва
да
знаете: ако постъпвате по човешки, трябва
да
бъдете честни.
Когато искате
да
се явите пред лицето на Бога, бъдете готови
да
извършите всичко заради Него.
Ако живеете по Божествен начин, трябва
да
бъдете справедливи.
Ако днес още не сте готови
да
скъсате вашите изпълнителни листове.
Ако някой не може
да
постъпи по човешки, т. е.
заради Господа, любовта ви е слаба.
честно,
да
постъпи по Божествен начин, справедливо.
Ако сте готови
да
скъсате вашите записи, вашите изпълнителни листове, и аз съм готов
да
скъсам моите записи срещу вас.
И обратно: ако не може
да
постъпи по Божествен начин справедливо, тогава
да
постъпи по човешки - честно.
Дали справедливо, или честно ще постъпи, човек трябва
да
изплати дълговете
си
.
Щом вие не сте готови
да
скъсате записите на вашите стари идеи,
да
се освободите от страха за утрешния ден, и аз няма
да
скъсам моите полици.
Той трябва
да
знае, как
да
постъпва.
Силата на човека седи в неговото знание.
– Щом скъсате старите
си
записи, животът ви ще се нареди добре.
Ако от паметниците на миналото археологът не може
да
чете историята на древните народи, той няма никакво знание.
Ако и вие не можете
да
проникнете в архивата на вашето минало и по него
да
четете и изучавате
себе
си
, къде е вашата сила?
Когато беше на кръста, Христос скъса всички полици, всички изпълнителни листове на своите длъжници и каза: Господи, прости им!
Хората се интересуват от своето минало, искат
да
знаят нещо от него, но те сами трябва
да
го разгадаят. Защо?
Ако не беше простил на своите длъжници, Христос не би могъл
да
се яви пред Господа, не би могъл
да
влезе в Царството Божие.
Щом искате
да
се освободите,
да
се явите чисти пред лицето на Бога, вие трябва
да
простите на своите длъжници и
да
кажете: Господи, прости им!
Като знаете това, по-добре не се интересувайте от миналото
си
.
От страданията и изпитанията, които преживявате, можете
да
садите за вашето минало.
Днес всички хора плащат за миналото
си
.
Някой иска
да
знае, дали в миналото
си
е бил цар.
Бил е цар, но не е могъл
да
управлява, и затова главата му днес е побеляла.
Важно е, каквото се проповядва,
да
се прилага.
Всички хора трябва
да
работят съзнателно върху
себе
си
,
да
изправят погрешките на своето минало.
Къде е силата и любовта на християните, които се намират пред лицето на Бога и не могат
да
скъсат своите стари записи и
да
кажат: Господи, прости им!
Как ще изправят погрешките
си
?
След всичко това те ще отидат при някой праведен човек и ще искат
да
се моли за тях.
– Като се научат
да
управляват своите мисли, чувства и постъпки.
– Не, не е позволено
да
се молите за човек, който не е готов
да
скъса своите стари записи.
Да
бъдеш цар, това значи,
да
управляваш
себе
си
.
Свещено трябва
да
бъде името Божие за вас.
Върви някой и маха с ръката
си
около ухото.
Произнесете ли това име, бъдете готови на всички жертви.
Дойде ли някоя болест, предложете й
да
ви последва,
да
тръгне с вас на работа.
Щом я поканите на работа, тя ще
си
отиде.
Някаква лоша мисъл е минала през ума му и, като маха с ръката
си
, той мисли, че ще се освободи от нея.
Според мене, болестта не е нищо друго, освен неканена гостенка, която ви е посетила и ви се налага: тя иска
да
я къпете, обличате, храните, забавлявате.
Ще се съберат пет-шест души около болния
да
му услужват.
На болестта не трябва
да
се дават никакви лекарства.
Щом дойде при вас, ще й кажете: Аз отивам
да
копая на Божието лозе.
Без
да
видите карамфила, по аромата му само можете
да
го познаете.
Ако искаш
да
дойдеш с мене, добре дошла.
Всички хора трябва
да
учат,
да
следват училището, като малките деца.
Който вярва в Бога, като динамическа сила, той всякога ще бъде здрав.
Кое училище трябва
да
посещават?
Съвременните хора искат
да
бъдат обичани.
Тяхното желание е на място, но не е достатъчно само един човек
да
ги обича.
Млади, възрастни, стари – всички трябва
да
се запишат в това училище.
Човек представя микроскопична цев, през която може
да
мине само един слънчев лъч.
Едно условие изисква Божественото училище: Всички ученици, които се записват в това училище, трябва
да
имат състоянието на детето.
Когато тръгва на училище, детето е отворено, готово
да
слуша,
да
приема всичко, каквото учителят казва.
Светлината на цялото слънце трябва
да
влезе в човека и
да
освети и най-малките кътчета на неговата къща.
Следователно, ако сте постъпили във великата Школа и се намирате пред противоречия, ще знаете, че сте закъснели, не могат
да
ви приемат за ученик на тази Школа.
Любов, която не може
да
преобрази човека,
да
го направи здрав, добър, умен, не заслужава това име.
Можете
да
бъдете слушател, но не редовен ученик.
Любовта е онази сила, която преобразява човека и го прави готов на всички жертви заради Свещеното име, върху което почива неговият живот.
Какво трябва
да
направите, за
да
ви приемат редовен ученик?
Вие трябва
да
се върнете в своето първично, детинско състояние на душата,
да
слушате и
да
възприемате всичко, каквото Учителят ви преподава.
Той се крие дълбоко някъде в душата на всички живи същества.
По някакво особено стечение на условията в нейния живот, въпреки силното й желание
да
учи, тя останала неграмотна.
От всички хора се изисква велика жертва, каквато Христос е направил.
Обаче, на 84 годишна възраст условията й се подобрили, и тя решила
да
учи.
Отишла на училището, влязла в стаята на учителите и се обърнала към един от тях с думите: Синко, искам
да
уча.
Като ги приковат на кръста за името Божие,
да
кажат: Господи, прости им!
Срещат един и го питат: Ти какъв
си
?
– Нищо, цял живот съм желала
да
се науча
да
чета и
да
пиша, едва сега ми се отдаде този случай.
– Изпълнил ли
си
всичко, което Христос е проповядвал?
Христос е проповядал самоотричане.
Събрали се децата около нея, натискали я, смеели се, но тя не искала
да
знае: учи, чете, пише, играе с тях – забравила старостта
си
, забравила, че времето й минало.
Тя не се докачала от никого, искала само
да
учи.
Христос е казал, че Негов ученик може
да
бъде само онзи, който раздаде всичкото
си
имане на сиромаси и Го последва.
Сега и вас съветвам
да
забравите старостта
си
, от никого
да
не се обиждате, но
да
се учите,
да
слушате Учителя, който ви преподава отвътре и отвън.
Когато ви се смеят, когато ви корят, не се обиждайте.
Според мене, много от сегашните християни са закъсняли даже.
Знайте, че за всяка похвала трябва
да
платите нещо.
Когато някой ви хвали, той иска
да
вземе нещо от вас.
Преди години един от редакторите на софийските вестници ме запита: Знаете ли, какво пишат вестниците за вас?
Ако пишеха нещо добро, може
да
се предполага, че са подкупени.
Те взимат, а не дават.
Когато хвалите човека, може
да
се предполага, че съвестта ви е подкупена.
Обаче, като човек, който служи на любовта, на истината, и когато хвалите, и когато укорявате някого, за нищо не продавайте съвестта
си
.
Божествената любов подразбира абсолютна вътрешна чистота, която дава упование на човека, прави го смел, самоотвержен.
Има право
да
хвали,
да
укорява само онзи, който обича.
Ако целувката може
да
повдигне падналия,
да
излекува болния и
да
възкреси мъртвия, тя е на място.
Да
обичате човека, това значи,
да
постъпвате така, както той постъпва.
Дохожда в дома ви гост, който живее според източните нрави.
Христос казва: „Не дойдох
да
изпълня своята воля, но волята на Онзи, Който ме е проводил!
Поканвате го на трапезата
си
, добре сложена, с чисти чинии, със сребърни вилици, лъжици, ножове.
" Следователно, всеки човек трябва
да
осъзнае, че е дошъл на земята
да
изпълни волята на Онзи, Който го е проводил.
Обаче, гостът постъпва по своему: отчупва хляба с пръстите
си
и направо, без никаква вилица или лъжица, започва
да
топи в яденето.
Когато се намерите в големи противоречия и не можете
да
разрешите някой въпрос, кажете:
Да
бъде волята Божия!
Веднага заповядвате на слугите
да
вдигнат лъжиците и вилиците, и целият дом започва
да
яде по начина по който гостът се храни.
Кажете ли така, няма
да
мине много време, и въпросът ще се разреши.
Ако всички решите в
себе
си
да
вършите волята Божия, без никакво съмнение и колебание, работите ви ще се оправят естествено.
Сега вие сте влезли в пътя на непреривната любов – в пътя на Божествената любов, и трябва
да
постъпвате според нейните изисквания.
Тази любов изключва всички погрешки.
Ако доброволно не изпълните волята Божия, смъртта ще дойде, ще ви хване за врата и насила ще ви застави
да
се откажете от това, което днес не можете
да
пожертвате.
Не е ли по-добре, преди
да
е дошла смъртта,
да
направите това, което Бог иска от вас?
За предпочитане е човек
да
извърши доброволно волята Божия, отколкото по закон.
Един закон има в света, и който се отклони от този закон, той неизбежно е изложен на страдания и нещастия.
Правили ли сте опит за един ден поне
да
не допуснете нито една лоша мисъл в ума
си
, нито едно лошо чувство в сърцето
си
?
Ако цял ден е много, направете опита за един час,
да
видите, може ли през този час злото
да
не се вмъкне във вас.
– Ами ако страдаме?
– Нима ако не изпълните волята Божия, няма
да
страдате?
Това е въпрос, по който не е позволено
да
се говори.
Наистина, какво по-голямо противоречие от това,
да
срещаме хора и ангели
да
грешат и вършат престъпления, въпреки, че са създадени от Бога, Единственият съвършен между съвършените?
Въпреки богатството
си
, въпреки знанието
си
, въпреки силата
си
, човек пак страда.
Цялото човечество ще мине през такива страдания, каквито не е мислило.
Като върши волята Божия, човек пак ще страда, но страданията му ще бъдат осмислени.
Млад, красив момък обича две моми.
Страданията ще дойдат за всички хора без изключение.
Смъртта ще дойде за всички.
Когато момъкът
си
определи и предпочете едната мома, другата веднага се обижда, отдръпва се, и отношенията между тях се развалят. Защо?
Мнозина мислят, че като излязат от тялото
си
, веднага ще бъдат свободни.
Ако майката обича един от синовете
си
повече от другите или ако бащата обича една от дъщерите
си
повече от другите, пак престъпление се ражда.
Те ще бъдат толкова свободни, колкото е свободен пътникът, който излиза от парахода и влиза направо в морето.
За
да
няма престъпление в чувствата на хората, ето как трябва
да
разглеждате нещата.
В морето го чакат акули, които веднага ще го изядат.
Друг е въпросът, ако излезе от парахода и слезе на пристанището.
Не е лесно
да
излезе човек от тялото
си
.
Ако трябва
да
се защитавате с една от тях, желязната сабя ще свърши повече работа от златната.
Ако излезе от тялото
си
и влезе в морето, положението му е опасно; ако излезе от тялото
си
и слезе на пристанището, положението му е добро.
Един мъж се оженил за жена, която цял живот го терзае: не му дава свободно
да
погледне някъде.
Желая на всички
да
слезете на пристанището, за което ви е даден билет.
Щом сте на парахода, радвайте се, мислете, работете и не бързайте
да
слезете, докато не чуете името на пристанището, за което имате билет.
Той ходи от стая в стая, пъшка, въздиша, трепери от нея,
да
не каже нещо, което
да
не й хареса За него тя представя желязо, което постоянно го притиска.
Веднага слезте от парахода и чакайте на пристанището, докато дойде друг параход
да
ви вземе.
Мъжът се отпусне, разположи се, отдъхне
си
свободно.
Новият параход ще бъде по-красив, по-съвършен от първия.
Нов тормоз настъпва за него: Защо в присъствие на жена
си
бил мрачен, недоволен, а в присъствие на приятелката й се развеселявал?
Сега ще ви запитам: Готови ли сте
да
освободите мухите от паяжините
си
?
Личните въпроси представят комедия и драма в живота.
Дайте свобода на човека, ако искате
да
ви обича.
Тази е причината, дето хората
си
представят живота на небето като този на земята.
Те мислят, че и там хората се делят на мъже и жени, и там се раждат, женят, умират.
Те
си
представят някакъв човешки рай.
Ако някой мъж отиде на небето и търси жена, веднага ще го пратят на земята.
Ако някоя жена отиде на небето и търси мъж, веднага ще я пратят на земята.
Жената се оплаква от мъжа, мъжът – от жената, искат
да
се самоубиват.
Докато сте на земята, можете
да
се жените; щом отидете на небето, никакви женитби не се позволяват.
Младата мома заплашва момъка, че ако не я обича, ако не се ожени за нея, ще се убие.
Той се уплаши и бърза
да
отговори на чувствата й.
Няма защо
да
се плаши.
Ама щяло
да
стане нещо трагично.
Нека момъкът се опита
да
пореже леко пръста й,
да
потече малко кръв и ще види, че момата ще се откаже от всякакво самоубийство.
Мирният живот се нуждае от съвсем други пособия.
Когато стар, 120 годишен човек, се влюби в млада мома, това е трагикомедия.
Какво по-хубаво нещо може
да
има за стария човек от любовта?
Жената пита: Какво ще бъда, когато отида на небето?
Ако младата мома се влюби в стар човек, тя поумнява, става мъдра.
Значи, младата мома жертва любовта
си
, старият жертва мъдростта, знанието
си
, и по този начин се обменят.
Мъжът пита: Какво ще бъда, като отида на небето ?
Любовта между стар човек и млада мома е чиста, безкористна.
Там ще бъдете души, излезли от своя Създател.
„Всичко е за добро." – Кога?
Хората
си
представят духовния свят, т. е.
Те не знаят, че земният живот е изопачен и трябва
да
излязат от него,
да
влязат в реалността.
Като постъпвате така, кажете: „
Да
се освети името Божие!
Да
бъде волята Божия!
Да
дойде Царството Божие!
Срещате друг, поглеждате го сериозно. Защо?
" Бъдете готови
да
се жертвате за името Божие, за волята Божия, за Царството Божие!
2.
Отворени книги
,
СБ
,
РБ
, София, 4.9.1935г.,
Не мислете, че можете
да
се освободите от този закон.
И до днес Бог продължава
да
мисли, как
да
възстанови равновесието на своите паднали деца.
Съвременните хора се намират в положението на ученик, който постъпва в гимназия или в университет.
Докато не дойдат в съгласие с Божиите мисли, чувства и постъпки, хората не могат
да
възстановят своето равновесие, не могат
да
влязат в Божествения живот, не могат
да
разберат усилията, които Божият Дух прави за тяхното повдигане.
Първата му работа е
да
подаде заявление за приемане в съответното училище, придружено с необходимите документи за ценз.
Сега, като ученици, вашата главна задача е
да
възстановите равновесието на своя ум, на своето сърце и на своята воля.
Ако не можете
да
възстановите равновесието
си
, вие всякога ще се намирате в противоречие или с Бога, или със
себе
си
, или със своя ближен.
При това, помнете: Правата на човка се обусловят от равновесието на неговия ум, на неговото сърце и на неговата воля.
След това иде втората тревога: ще може ли
да
учи,
да
следва с успех училището.
Като започне
да
учи, указва се, че е способен и задоволява изискванията на своите учители и професори.
Любовта определя равновесието на сърцето.
Който обича Бога, той е уравновесил силите на своето сърце и заради Него е готов на всички жертви.
Значи, ученикът е приет в училището, при това е способен, но се смущава, ще може ли баща му
да
го издържа,
да
свърши училището.
Ако младата мома пожертвува всичко за своя възлюбен и не намери щастието, което очаква, на място ли е нейната жертва?
Следователно, за
да
свърши ученикът училище, три условия трябва
да
бъдат в съгласие:
да
го приемат в училището,
да
бъде способен
да
учи и
да
има средства за издръжка.
Всяка жертва, която човек прави, трябва
да
принесе своя плод.
Христос принесе
себе
си
жертва за света, но тази жертва даде плод.
Защо са дадени мъчнотии и страдания на хората?
Да
се задава такъв въпрос, това е все едно
да
се задават въпросите, защо човек има два крака, защо главата му е нагоре изправена, а краката надолу и т. н.
Трябва ли момата
да
се жени за момък, който утре ще я направи нещастна?
Ако човек задава такива въпроси, растението може
да
пита, защо главата му е забита в земята.
Ама не могла
да
живее без него.
Животното пък може
да
пита, защо главата му е в хоризонтално положение.
Как е живяла без него преди
да
го срещне?!
В тези фази на развитие се вижда постепенното изявяване на Божията мисъл.
Когато младите се женят, дъщерята изневерява на баща
си
, а синът – на майка
си
. Защо?
– Защото, с раждането
си
още, дъщерята се е свързала с баща
си
, а синът – с майка
си
.
Първото проявяване на Божията мисъл виждаме в растенията.
В този смисъл, дъщерята и синът са женени вече, нима защо втори път
да
се женят.
Като прекарали хиляди години с главите
си
в земята (ф.
Нещо повече: със слизането
си
на земята, човек е изневерил на своя Отец.
1.), растенията пожелали ново положение –
да
извадят главите
си
от земята, а с това заедно
да
се подобрят условията на живота им.
Като се облече в материя, той забрави всички и започна
да
отрича Бога, Духа, Душата.
Обаче, това не могло
да
стане изведнъж.
Бог постепенно обръщал главите им, докато ги поставил в хоризонтално положение, което виждаме в четвероногите, в млекопитаещите (ф. 2.).
Следователно, дъщерите изневеряват на Духа, а синовете – на Душата.
Слабостта на дъщерята, на жената е в ума, слабостта на сина, на мъжа е в сърцето, а слабостта на децата – в тялото.
И животните не били доволни от положението
си
; и те пожелали подобрение на условията на техния живот.
Центърът на тежестта в животните не е в средата, вследствие на което за
да
пазят равновесие, те движат опашката
си
.
Защо синът изневерява?
След големи мъчнотии и страдания, силите в главата на животните започнали
да
се проектират повече нагоре, вследствие на което тялото им постепенно се изправяло, докато застанало на два крака, което виждаме в човека (ф. 3).
При това положение, с глава нагоре и на два крака изправен, и човек няма нужното равновесие.
Нито дъщерята ще намери мъж, който
да
я обича повече от баща й, нито синът ще намери жена, която
да
го обича повече от майка му.
Ето защо, човек често пада.
Невъзможно е
да
се намери жена,
да
обича мъжа
си
повече от майка му, която го е носила девет месеца в утробата
си
.
За
да
не пада, той трябва
да
държи мисълта
си
силно съсредоточена нагоре, към центъра на слънцето.
Обаче, докато хората живеят със своите стари възгледи, дъщерята и синът все още ще изневеряват на родителите
си
.
Моралните падания на хората се дължат на факта, че в техния морален живот няма равновесие, няма нужния морален устой.
Дъщерята няма още отношения към баща
си
.
В този смисъл, грехът не е нищо друго, освен изгубване на равновесието, вследствие на което човек пада.
Синът няма отношения към майка
си
.
Дали морално ще падне човек или физически, това се дължи все на изгубване на равновесието.
И вие нямате отношения към
себе
си
.
Съвременните хора са недоволни от начина, по който светът е създаден.
Сега, след всичко това, ще казвате, че обичате
себе
си
.
Какво обичате в
себе
си
?
Понякога вие обичате тялото
си
, но не е тялото само, което трябва
да
се обича.
В същност, вие не знаете, какво трябва
да
обичате в
себе
си
.
Невидимият свят предлага на хората
да
представят свой проект за създаване на света, за
да
се задоволят.
Ако обичате тялото
си
, утре това тяло ще изчезне.
Човек трябва
да
обича Божественото начало в
себе
си
, но как и къде
да
Го намери?
– Защото хората не са дошли до положение
да
разбират нещата принципално, т. е.
Досега хората са разглеждали нещата или от своя гледна точка, или от гледна точка на своите ближни.
Те трябва
да
дойдат до третия начин:
да
разглеждат нещата от Божествения свят, от гледището на абсолютните, неизменни принципи.
Да
изучавате нещата от Божествено гледище е едно, а
да
ги изучавате от свое гледище и от гледището на своите ближни, е друго.
Да
изучавате нещата от Божествено гледище, от гледището на Бога и тогава
да
се произнасяте върху тях, това значи,
да
ги разглеждате от положението на бащата.
Според мене, онзи човек има достойнство, който никога не се обижда.
Да
ги изучавате от свое гледище, това значи
да
ги разглеждате от положението на майката.
Светлината има достойнство, понеже никога и от нищо не се обижда.
И най-после,
да
ги изучавате от гледището на своя ближен, това значи,
да
ги разглеждате от положението на децата.
Тя минава през чисти и през нечисти места и навсякъде се задържа само по една триста-хилядна част от секундата.
Нищо не е в състояние
да
обиди светлината, понеже тя използува всичко и знае, как
да
се справя с всички положения.
Те вършат неща, които не са позволени: влизат в чужди градини
да
късат плодове, влизат в дюкяни
да
правят обири и т. н.
Ако в ръцете на глупавия попадне златна сабя, с нея той може
да
мушне някого.
За
да
се освободят от пакостите на децата, т. е.
на своите ближни, хората създават закони, морални правила, според които не позволяват
да
се правят обири,
да
се късат плодове и т. н.
Ако не се спазват тези правила, нарушава се равновесието на общия организъм.
Умният човек разполага с три начина за разрешаване на мъчнотиите: или чрез силата на ума, или чрез силата на сърцето, или чрез силата на волята.
Няма по-страшно нещо от това,
да
се отреже главата на човека.
Другояче казано: мъчнотиите могат
да
се разрешават или от гледището на бащата, или от гледището на майката, или от свое собствено гледище.
Ако се отреже главата на човека, нарушава се равновесието на целия организъм.
Още едно положение: мъчнотиите могат
да
се разрешават или от гледището на Бога, или от гледището на Духа Божий, или от свое собствено гледище.
Колко мъчно може след това
да
се възстанови изгубеното равновесие.
Обаче, трите вида положения се намират в известна връзка помежду
си
.
Хората питат, защо Господ е създал света.
За
да
разрешавате въпросите правилно, не се заблуждавайте от външния вид на нещата.
Защо светът е създаден, никой не знае.
Запримeр, едно дете, макар и малко, може
да
ви каже по-умни неща и от възрастните.
В създаването на света се крие някаква дълбока вътрешна тайна.
Интересно е кое кара хората
да
питат, защо светът е създаден.
Има ли някакво противоречие в това, че светът е създаден?
Някога, в далечното минало, главата на човека е била забита в земята, после е била в хоризонтално положение, а днес е нагоре.
Значи, Стоянчо разбира, че в отношенията на хората има известна зависимост.
Често човек изпада в положение на растение, с глава заровена в материята.
И тогава той разглежда нещата от положението на растението.
Това са закони, които са написани в сърцата на всички хора, били те млади, възрастни или стари.
Следователно, ако искате
да
ви обичат, и вие трябва
да
обичате.
Тогава разглежда нещата от положението на животното.
Ако искате животът ви
да
се подобри, трябва
да
обичате Бога.
И най-после той се намира с глава нагоре, в положението на човек, и започва
да
изучава нещата от гледището на човека.
Вие искате Бог
да
ви обича, а не съзнавате, че Той ви е обикнал още преди създаването ви.
В едно окултно предание се говори за слизането на растенията на земята и преминаването им в по-високи положения.
Понеже сте затворени за Него, вие не можете
да
възприемете всичко онова, което Той отправя към вас.
Като слизали от високите светове, растенията обикнали земята и пожелали
да
останат на нея, заровени с главата надолу.
Невъзможно е
да
възприемете нещо от човека, когото не обичате.
Те мислили, че този живот никога няма
да
им дотегне.
Невъзможно е
да
възприемете нещо от Бога, ако не Го обичате.
Обаче, като живели хиляди години на земята, видели, че не могат
да
се разбират с нея и пожелали
да
извадят главите
си
навън,
да
тръгнат в посока, по която земята се движи.
Отворете се към Него, за
да
възприемете онова, което Той всеки момент ви дава.
Когато двама души се обичат, единият дава, а другият възприема.
– Защото, като се движили в посока, по която земята върви, без
да
искат, те били постоянно в нейните следи.
Тогава и двамата са отворени: и който дава, и който взима.
Това не се понравило на земята, затова тя разбъркала умовете им, вследствие на което им създала големи мъчнотии и изпитания.
Значи, любовта търси отворени души, които
да
възприемат всичко, каквото тя дава.
Те започнали едни други
да
се ядат,
да
се изтребват.
И тъй, човек трябва
да
бъде отворен.
Така земята била свободна
да
прави, каквото иска, без
да
има, кой
да
я следи.
Умът и сърцето му трябва
да
бъдат отворени книги.
След големи мъчнотии и изпитания, животните пожелали
да
излязат от това положение.
С големи усилия те изправили главите
си
нагоре, към центъра на слънцето, към Бога.
Да
бъдеш добър, това значи
да
се отвориш.
Да
обичаш, това значи
да
се отвориш,
да
се влее Божественото благо в тебе.
Като видяла, че има възможност
да
се лиши от човека – работник, земята му създала голямо тяло, посредством което го задържала за
себе
си
.
Който обича, той никога не може
да
бъде излъган.
А така, колкото малко
да
обработва земята, той все пак е добър работник.
Сега, дали това предание е вярно, не зная.
Ще кажа като турците: „И така
да
е, пак не вярвай".
Отварянето е необходимо, за
да
можеш или
да
дадеш, или
да
вземеш.
Едно е важно: при най-трудните условия на живота
си
, при най-големите противоречия, в края на краищата, човек ще разгледа състоянията, през които е минал, и ще каже: Въпросите не се разрешават нито с заравяне на главата в материята, нито с движението й в посока успоредна на земната орбита.
Истинската любов подразбира правилна обмяна: единият дава, другият взима.
Единственото разрешаване на въпросите седи в изправяне на главата към центъра на слънцето.
Като обработи полученото, той дава.
Тази е причината, поради която те не могат
да
се разбират.
Дойде някой и се оплаква, че еди-кой
си
не го обича.
Как познавате, дали един човек ви обича?
Докато не обичате човека, вие никога не можете
да
кажете, обича ли ви той, или не.
Значи, за
да
се познаят, хората трябва
да
дойдат в известно съприкосновение помежду
си
, трябва
да
се отворят едни за други.
Ако не обичате, и ако не ви обичат, вие не можете
да
се познаете.
Друг се проявил пръв в известна област на науката, завиждате му.
Същото може
да
се каже и за Бога.
Невъзможно е
да
познаете Бога, ако не Го обичате.
Извън любовта опознаване не може
да
има.
Ако е свързан с баща
си
, човек ще носи противоречията на баща
си
.
В това отношение повечето хора вървят по обратен път: не мислят за Бога, не вярват в Него, а искат Той
да
ги обича.
Ако е свързан с майка
си
, той ще носи нейните противоречия.
Съвременните хора искат
да
бъдат щастливи, но забравят, че щастието е във връзка с любовта.
И най-после, ако е свързан със
себе
си
, той ще носи своите противоречия.
Човек не може
да
бъде щастлив, ако не обича.
Ако е свързан с растенията, ще носи техните противоречия.
Човек не може
да
бъде щастлив, ако не мисли.
Човек не може
да
бъде щастлив, ако не действува.
С други думи казано: Човек не може
да
чувствува,
да
обича без любов.
Човек не може
да
мисли без мъдрост.
Човек не може
да
действува без истина.
Вятърът иска
да
застави растенията
да
се обърнат с главата нагоре.
Това са методи, правила, необходими за съграждане на новия живот.
Хиляди години вече, как растенията се мъчат
да
извадят главите
си
вън от земята, но не са успели.
Желанието на Бога е
да
ни доведе до положение
да
работим по законите на Неговата Любов, Мъдрост и Истина.
Този е пътят, по който могат
да
се разрешат всички противоречия в живота.
Ето, хиляди години, как духам огъвам ги, но те не искат
да
покажат, главите
си
вън от земята.
Все пак вятърът е направил нещо: Една трета от растенията са минали във фазата на животните, извадили са главите
си
от земята и ги държат в хоризонтално положение.
Как ще докажете, дали обичате някого, или не?
Вятърът продължава
да
духа и на останалите две трети от растенията.
Новата философия на живота поддържа възгледа, че двама души могат
да
се обичат, когато са далеч един от друг.
Той духа и на животните,
да
изправят главите
си
нагоре.
Ако са наблизо, те не могат
да
се обичат.
Най-после вятърът духа и на човека,
да
се закрепи добре,
да
пази равновесие.
Казвате, че Бог е далеч, затова именно, Го обичате.
Днес човек се натъква на три вида противоречия.
Погрешката на хората седи в това, че те искат
да
се обичат отблизо.
Когато се почувствува мъж, човек изпада в противоречията на бащата.
Те искат
да
хванат предмета, който обичат.
Когато се почувствува жена, човек изпада в противоречията на майката.
Когато остане сам със
себе
си
, той изпада в противоречията на детето.
Когото и
да
срещнете днес, все за права говори.
Душата се движи толкова бързо, че едновременно присъства във всички свои точки.
Тези три вида права се различават едни от други.
Той едновременно е и близо, и далеч.
За
да
имате правата на мъжа, на бащата, вие трябва
да
станете баща.
Когато Го обичаш, Той е далеч.
За
да
имате правата на майката, на жената, трябва
да
станете майка.
За
да
имате правата на детето, трябва
да
станете дете.
Ако обичате, и ако ви обичат, вие сте далеч.
Ако не станете баща, майка, или дете, вие не можете
да
се ползувате от техните права.
Да
има човек права, това значи,
да
има известен капитал, известно богатство в
себе
си
, с което
да
разполага, от което всякога
да
дава.
Затова, когато почувствува, че някой момък я обича, момата започва
да
бяга.
Следователно, който има права, той дава нещо от
себе
си
на онзи, който няма права.
Единият дава, а другият взима.
Кое е по-добро:
да
даваш, или
да
взимаш?
Когато казвам, че които се обичат, те трябва
да
бъдат далеч един от друг, това подразбира, че любовта постоянно се движи, вследствие на което изисква голям простор.
Ако нямаш никакъв товар на гърба
си
, за предпочитане е
да
се натовариш,
да
носиш нещо.
Ако дълго време
си
носил товар на гърба
си
, за предпочитане е
да
го снемеш,
да
се разтовариш.
Той товари ума
си
с мисли, сърцето с чувства, а волята – с постъпки.
В една минута само тя може
да
обиколи вселената.
Богат е човек, но от него зависи, как ще използува капиталите
си
.
За любовта не съществуват понятията „далеч и близо".
Далеч и близо, това са относителни понятия, които съществуват само за хората на земята.
Следователно, когато някой се отдалечава от вас, това показва, че или той ви обича, или вие го обичате.
– Защото не са пуснали капиталите
си
в обръщение.
Ако ви обича, той ще се отдалечи от вас.
Ако го обичате, вие ще се отдалечите от него.
И тъй, ако се отдалечавам от някого, обичам го; ако се приближавам при някого, не го обичам.
Как трябва
да
вярва човек?
Изпращам писмо до едного, в което съобщавам, че му завещавам всичкото
си
богатство, всичките
си
имоти и заминавам за странство.
Живей свободно, разполагай с всичко мое и за нищо не се грижи.
Да
се задава въпроса, в какво седи истинското верую, това значи
да
питате, в какво седи истинското пение.
Ако зададете този въпрос на един музикант, той ще ви каже: Истинското пение се заключава в чистота, мекота и яснота на тона.
Отдалечавам се от него, нищо не му искам и го оставям съвършено свободен.
Пение с любов е сила.
Ако му дам част от имотите
си
и остана
да
живея при него, като му напомням постоянно, че съм го облагодетелствувал, това показва, че не го обичам.
Тъй щото, под думите „далеч и близо", разбираме противоречията в любовта.
Ако искате
да
проверите, как пеете, идете при някой болен, неразположен човек и запейте.
Ако в любовта им не възникват никакви противоречия, те са далеч един от друг.
Обаче, те никога не могат
да
намерят любовта отблизо.
Ако децата не разбират баща
си
и майка
си
, къде е погрешката: в децата или в бащата и майката?
Истинската любов е отдалеч.
Значи, човек живее на земята, говори, мисли, чувствува, но сам
себе
си
не разбира.
Всека точка на любовта носи живот в
себе
си
.
Как трябва
да
се разбере това?
Те не разбират любовта на баща
си
– на Духа; те не разбират любовта на майка
си
– на Душата; те не разбират и своята любов.
Това е тавтология, от която се вижда, че в умовете на хората се раждат идеи, мисли, които за самите тях не са още изяснени.
Какво трябва
да
правите, за
да
си
изясните всички въпроси в живота?
Тази година ви е дадена задача
да
разрешите противоречията на растенията, на животните и на човека.
Вие трябва
да
учите.
Като разрешите тези противоречия, ще разберете, какво значи
да
любиш.
Като ученици на окултна школа, преди всичко вие трябва
да
изучавате отношенията, които имате към баща
си
, към майка
си
и към самия
себе
.
Да
възлюбиш Господа и ближния
си
, подразбира, при всички условия на живота
си
да
не нарушиш равновесието на своя ум, на своето сърце и на своята воля, т. е.
да
не нарушиш равновесието на своите мисли, чувства и постъпки.
Това не значи, че ще бъдете свободни от страдания.
Всички ще страдате, но страданията ви ще бъдат осмислени.
Днес само ръцете на човека са свободни, и той маха с тях наляво-надясно, търси начин
да
се освободи от майка
си
и от баща
си
.
И Бог страда.
Задавали ли сте
си
въпроса, защо сте дошли на земята?
Той изпрати единствения
си
Син на земята, за
да
се изяви чрез Него,
да
прояви любовта
си
към всички живи същества.
Въпреки това, хората роптаят против Бога, защо е създал човека
да
страда и
да
се мъчи.
Върху този въпрос може
да
се разисква – или сте пратени, или не.
Това роптание, това тяхно недоволство достига до Него и, като вижда човешката неблагодарност, Той страда.
Не е достатъчно
да
кажете само, че сте изпратени, но трябва
да
съзнавате това,
да
сте убедени в думите
си
.
Че жена ви не ви обичала, че децата не ви обичали, че слугите не били доволни от вас, всичко отдавате на Господа, Него считате, виновник за вашето положение.
Не е достатъчно само
да
кажете, че всичко, което ви заобикаля, е създадено заради вас.
Звездите за вас ли са създадени?
Защо е даден животът ?
Ако са създадени за вас, вие трябва
да
се ползувате от тях.
– За
да
познаем Божията Любов?
– Защо е дадено знанието?
Ще кажете, че те са далеч от вас.
– За
да
познаем Божията Мъдрост.
Наистина, големите работи се гледат отдалеч, а малките – отблизо.
– Защо е дадена свободата?
Ако малките, дребните неща гледате отдалеч, нищо няма
да
видите.
– За
да
познаем Божията Истина.
Малките неща ще гледате отблизо и под микроскоп, или с увеличително стъкло.
Ако големите неща гледате отблизо, пак нищо няма
да
видите.
Те са отвлечени въпроси.
Следователно, големите неща ще гледате отдалеч, а не отблизо.
За
да
ги разберете, от вас се иска съзнателна, интензивна работа.
Любовта, обичта отде ще я гледате: отблизо или отдалеч?
Като ученици, вие трябва
да
правите опити,
да
видите, докъде сте дошли в любовта.
За
да
отговорите на този въпрос, първо трябва
да
определите, към кои неща спада любовта: към големите или към малките.
Ако искате
да
дадете нещо на някой беден и бъркате в джоба
си
няколко пъти, докато извадите само един лев, вие сте близо до любовта, т. е.
Съществува следният закон: всеки предмет, който обичате, трябва
да
стои на известно разстояние от вас.
Оттук можем
да
извадим заключението: противоречията в живота се дължат на факта, че човек нарушава онова разстояние, което съществува между него и любимия му предмет.
– Когато имате равновесие в ума, в сърцето и във волята
си
.
Като обича нещо, човек има желание
да
го вземе близо до
себе
си
,
да
го прегърне,
да
му се порадва.
Който има равновесие в ума, в сърцето и във волята
си
, той е истински свободен човек.
– Ами Бога, Христа не можем ли
да
прегърнем?
– Как ще Го прегърнете, като е далеч от вас?
Когато сте далеч от предмета, който обичате, грехът е невъзможен.
Ако беше далеч от дървото, тя нямаше
да
срещне черния адепт и нямаше
да
сгреши.
Тя отиде близо до дървото, за
да
слуша, какво ще й говори черният адепт.
Те Му изковаха един дървен кръст и Го качиха на него,
да
Го прегърне.
Тя трябваше отдалеч
да
слуша.
Христос казва: „Който иска
да
бъде мой ученик, той трябва
да
се отрече от баща
си
, от майка
си
, от брата
си
и от своя живот." Аз пък казвам:
Да
се самоотречеш, това значи,
да
бъдеш далеч от баща
си
, от майка
си
, от брата
си
, от сестра
си
и от
себе
си
.
Най-после, Христос трябваше
да
излезе от гроба и
да
възкръсне.
И блудният син се отдалечи от баща
си
, но от желание
да
бъде свободен,
да
поживее, както разбира, а не от любов към него.
Като изяде парите
си
, като изгуби всичко, той пожела
да
се върне близо при баща
си
, но вече вътрешно близо, а външно далеч, като последен негов роб.
Хората умират, за
да
се справят с животинското състояние в
себе
си
.
Така изяви той своята любов към баща
си
.
Като се справят с това състояние, те ще излязат от гроба, отново ще се изправят на краката
си
и ще бъдат вече самостоятелни.
Блудният син взе смирено положение към баща
си
.
Когато се смири, човек е далеч от любовта.
Когато се отчая и не иска
да
живее, човек е пак в хоризонтално положение.
Запомнете следните неща : Пазете равновесие на ума, на сърцето и на волята
си
!
Каквото и
да
се случи в живота ви, пазете равновесие.
Това показва, че всички положения, в които човек се намира, са неестествени.
Обичайте отдалеч!
Въпреки това, той не се стреми
да
се освободи от тия състояния, но като дете, все за баница мисли.
Каквато мисъл, чувство или желание ви посетят, дръжте ги далеч от
себе
си
, докато разберете, откъде идат и какво носят със
себе
си
.
Кое е по-добро за вас:
да
имате богат чичо в Америка, който всеки месец ви изпраща по сто долара, или чичо ви
да
е близо до вас и всеки ден
да
се оплаква, че няма, какво
да
яде.
Пеперудите ядат ли баница?
Ангелите ядат ли баница?
Баницата представя временния, преходния живот, от който всеки трябва
да
се откаже.
Вечният живот се отличава с абсолютно равновесие.
Който иска
да
придобие този живот, той трябва
да
пази първото условие: равновесие на своя ум, равновесие на своето сърце и равновесие на своята воля.
Всички противоречия, всички недоразумения и разногласия между хората се дължат на факта, че те не пазят своето равновесие.
Пазене на равновесието е метод на работа, който трябва
да
се приложи при съвременното възпитание.
Да
се самовъзпитава човек, това значи,
да
пази равновесие между своите мисли, чувства и постъпки, т. е.
да
пази равновесие на своя ум, на своето сърце и на своята воля.
Който изгуби равновесието на своя ум, той се излага на страдания; който изгуби равновесието на своето сърце, той се излага на смущения; който изгуби равновесието на своята воля, той се излага на падане.
Когато боговете, възвишените същества изгубиха равновесието на своята воля, те паднаха.
Следователно, когато човек падне, трябва
да
знае, че причината за неговото падане, е изгубване равновесието на неговата воля, на неговите постъпки.
Затова е казано в Писанието: „Който стои,
да
гледа
да
не падне".
И тъй, стремете се
да
пазите равновесието на своя ум, на своето сърце и на своята воля.
Слушате някой
да
пее и намирате, че не пее хубаво.
В този момент още трябва
да
посочите погрешките му.
Но ако започнете
да
пеете, и вие ще бъдете певец като него.
Много учители по музика не пеят добре, но могат
да
напътват учениците
си
.
Някой учител може
да
не е добър по характер, но иска учениците му
да
бъдат добри. Защо?
Какво разбирате под думите,
да
правиш добро за самото добро?
Когато някой прави добро, той не трябва
да
има пред вид своя личен интерес, но доброто на всички хора, на цялото човечество. Защо?
– Защото всички хора са свързани помежду
си
.
Това е общ закон, който засяга всички хора.
3.
Отребване, разтопяване, отвяване
,
МОК
, София, 6.9.1935г.,
Когато ви ударят главата, искат
да
действат на ума ви.
– Когато станете на 21 година, никакви страдания няма
да
имате.
Често майката удари детето.
До 21 година страданията ще се намаляват, от 21 година няма
да
имате страдания.
Един удар може
да
е по гърба, може
да
е по задницата, някой път – по главата.
Тогава какво ще правите без страдания?
До 21 година ще се научите на онзи живот, който е без страдания.
Защото майките създадоха боя.
Може и без страдания.
Страданията на човека в живота са един път до пълната възраст на човека.
Докато се научи
да
пише правилно.
Допуснете, че вие имате приятелка, която най-после ви казва: "Аз не ви обичам." Това е един удар.
Гледате, гледате, няма погрешка.
Като дадете тетрадката на професора, той погледне: тук червено мастило, там десет петна, двадесет погрешки намери.
"Не ви обичам", към кой удар спада?
(- Астрален.) Щом каже, че не ви обича, вие имате една синина, петно някъде, усещате болка.
В английски трябва
да
сричаш, там законът не е фонетически.
Някъде професорът отвори речника защото макар и професор, учен човек и той може
да
прави погрешки.
Ще употребите метода на разтапянето.
Погрешките, които стават в света, и страданията, които последват подир тях, са един извод, едно последствие на самия живот, през който сега минавате.
Не мислете, че единствена вашата приятелка е, която може
да
ви обича.
Ще търсите истинския начин.
Щом дойде едно страдание във физическия свят, вие трябва
да
знаете, че то е в реда на нещата.
Когато едно дете се опари, към коя категория спада страданието му?
Когато падне захарта на детето във водата, че му се разтопи, от коя погрешка спада?
Значи, във физическия свят детето ще отмахва погрешките от пътя
си
.
Ръката трябва
да
бъде преди вас.
Тя казва: "Не ви обичам." Добре, получите един удар.
В астралния свят, за
да
се избавите, ще гледате една вода дали оставя петно.
Какво трябва
да
направите сега?
В астралния свят погрешките оставят петна, във физическия свят удари, а в умствения свят какво оставят?
Трябва
да
намерите някой, който ви обича, който
да
тури един компрес.
Ще намерите втора приятелка, ще кажете: "Представете
си
, каза ми, че не ме обича." Веднага вашата втора приятелка взема една кърпа, натопява я в топла вода, туря компрес на туй място и започва по неин адрес: "Тя не е справедлива, защото говорила това–онова", туря компреса на болното място, започва лекуването.
Не зная дали аз го приписвам точно както е.
Те са най-силните.
Във физическия свят погрешката е удар, в астралния свят оставя лекета, които трябва
да
се чистят.
Нали ще се случи един
да
не ви обича от толкова хора?
Тогава в умствения свят трябва
да
имате дилаф.
Вие сте седнали някъде като чутура, тя като върви вечерно време и пее, току
си
блъсне главата.
Погрешните в света са един излишък от материали, с които ние манипулираме в даден случай.
Всякога един предмет, с който имаш работа, все ще остави излишъци, които причиняват страдание.
Вашата приятелка във вас намира в дадения случай нещо, което не е отзивчиво, дали е право или не, то е друг въпрос.
Всякога една храна, която е мъчносмилаема, в човешкия организъм ще остави условия за страдание.
Всяка една светлина, която не е мека и носи ярка светлина, може веднага
да
ви причини известно страдание.
Всяко едно чувство, което е малко грубо, ще ви причини страдание.
Тя защо не
си
мълчи, защо трябва
да
ви каже, че не ви обича.
Несъпоставените мисли, несъпоставените чувства, несъпоставените човешки постъпки всякога може
да
ви причинят страдания, които не са нарочни.
Те са в реда на нещата.
Човек трябва
да
бъде умен,
да
се запознае с тия закони.
Представете
си
, вие сте две сестричета.
Много има
да
се тревожите и за какво ли не се тревожите?
Защо
да
се случи така, защо
да
ми кажат така?
Едното сестриче взело всичките ябълки, а на вас оставило само една.
Разправяше ми един господин, че като бил ученик във Варна, тъкмо
си
купил една хубава шапка, турил я на главата с хубави нови дрехи, тръгнал из улиците.
Вие изведнъж показвате вашето негодувание, защо за вас
да
остави само една ябълка.
Върви, обръща се
да
види гледат ли хората хубавите му дрехи.
Тя, като погледне, даде ви една ябълка.
По едно време цял един котел вода се излива отгоре му.
Като даде половината от ябълките, изведнъж казвате: "Колко ви обичам!
Една жена къпала детето
си
, хвърлила водата отгоре му, залива го.
Разправяше ми: "Сляпа ли беше тази жена,
да
не чака
да
мина?
Да
кажем, взела девет ябълки, а на вас оставила една, всичките ябълки били десет.
" Но тъкмо той минава, хвърля водата.
" Тогава дойде тя, даде ви една, тури един компрес.
Казва: "Не е умно от нейна страна." После тя се извинява, обяснява се, но шапката и дрехите пострадаха.
Даде ви втора още един компрес.
Даде ви трета, още един.
Казвам му: "Благодари, че водата е била чиста, малко сапун е имало." Вие се смеете на случая, но някъде може
да
попаднете под сапунената вода.
Много пъти страданията, които имате, някои изпитания, изкушения, които има човек, вървят по един закон, който регулира нещата.
" – "Много добре се чувствам." Махне се синината: "Обичам те." Тъй сега лесно се лекува.
Може
да
се определи на колко добрини ще дойде едно страдание.
Има удари, мине месец, два, три, четири, година, пет, десет, двадесет години.
Да
ви приведа още един пример.
Един приятел иска
да
се улесни, казва на другия: "Хайде, заеми ми пари на заем." Отишъл веднъж, дваж, три пъти, четири, десет, дванадесет - все взема пари, нищо не връща.
Най-после онзи, който дава, му казва: "Голям измамник
си
, само вземаш, нищо не даваш." Като му давал, на двадесетия път му казва: "Върни парите!
Вие нямате такива удари, но аз говоря за тия, които имате ежедневно.
Има известни погрешки, които имат физически характер, те може
да
се вземат и
да
се отмахнат.
Изкара хората от нетърпение, от равновесие." Вземеш веднъж, два пъти, ти считаш, че всичките хора са задължени към тебе.
Ти гледаш малката шушелинка
да
я извадиш из окото,
да
мине.
Не трябва
да
нарушавате закона на нарушенията.
Трябва
да
мислите върху изпълнението на закона.
Тази погрешка е твърда, ако тази прашинка я оставиш, тя може
да
разчопли окото ти и
да
направи рана.
В съвременния свят ние страдаме, понеже по-напреднали същества има, които изправят нашите сегашни погрешни.
Всяка направена погрешка може
да
остави отпечатък в него.
Един ден, когато ги поправят, ще престанат страданията.
Тя трябва
да
се премахне.
Естествено, всяка погрешка трябва
да
се изправи.
Трябва
да
има ответствие, такъв е законът, никога не затваряй вратата на ония възможности, чрез които душата живее.
Когато един ден пътищата на живота се уредят и вашите автомобили минават, няма
да
има друсане.
Всичките страдания произтичат от това, че вие затваряте вратата на възможностите.
Наскоро пътувах с такъв внимателен шофьор, отдалече вижда знаците за лош път, забавя хода, после пак засилва.
Имате една несгода или препятствие в живота, която ви причинява страдание.
Вие не затваряйте изведнъж
да
кажете: "Свърши се тази работа!
Вашите шофьори трябва
да
бъдат много внимателни.
Има страдания физически, страдания астрални, страдания умствени.
Като ги изучавате, тогава ще видите, ще търсите причината откъде идат, за
да
намерите онази закономерност.
Ами че в света, ако във вас не влезе убеждението, че има кой
да
ви обича, какво убеждение имате вие?
Когато един ви каже, че не ви обича, ти му кажи: "Ти
си
сам, има Един Който ме обича.
Човек не може така
да
си
обяснява.
Бог ме обича, Той е повече от всичките!
За следния път пишете върху темата: "Изправянето на три физически погрешки." Теоретически ще го разгледате.
Следователно, трябва
да
отворите входа на вашата душа.
Представете
си
, че имате една приятелка, която върху дрехата ви тегли една линия с тебешир.
Все има някой, който
да
те обича.
Казва някой: "Аз не те обичам, мразя, те." Може
да
говорят каквото искат.
Вятърът не може
да
не вее.
Малката прашинка не може
да
не влезе в окото.
Ако
си
от умрелите, със затворени очи няма прах
да
влезе в окото.
Ако
си
от умрелите, удар на сърцето ти няма
да
дойде.
Всичките погрешки произтичат от закона на любовта.
Ако
си
от умрелите, в ума ти никакво препятствие няма
да
дойде.
Щом
си
от живите, ще дойдат тия работи.
Дадат ви хубава баница, полакомите се, преядете, заболи ви корем.
Неизбежни са ударите в света.
Или някой път от голяма обич се натоварите повече отколкото може
да
носите.
Всичките погрешки в света се дължат на закона на любовта.
Като не знаете как
да
постъпвате в даден случай, пак ще правите погрешки.
Казва: "Мене ме развяват и аз се развявам." Като ходите из развеяните хора трябва
да
се пазите от онези амплитуди, които те правят.
Една педя далече от тях, че като се въртят,
да
не ви ударят и вие
да
бъдете свободен.
Как
да
не се върне!
Гледате, красиви са въглените, мязат на скъпоценни камъни, на рубини.
Ако тя беше индиферентна нямаше
да
се безпокои.
Като ги видите, искате
да
се доближите.
От обич стават всичките погрешки.
Най-първо в детето се заражда желание
да
види красота, много му харесва, мисли че е хубав рубин.
Вие ще кажете, че това дете е глупаво, не е свикнало, с ръка иска
да
бута.
Всякога, когато едно чувство произвежда един род енергия, тази енергия всякога трябва
да
излезе от нас.
Веднъж, дваж, три пъти, пита майка
си
по кой начин
да
го вземе.
Ще вземе дилафа, ще хване огъня, за
да
не го гори.
За
да
не го гори, вземе чаша вода, тури вътре, въглените почернеят, станат ахати.
Тъй щото, вашите погрешки са въгленчета, които, като не знаете как
да
хванете, ще се опарите.
След туй
си
нанизвате на една връв ахати.
Трябва
да
бъдете практични.
Представете
си
, че всяко въгленче тежи по 25 грама, 365 дни, 365 въгленчета ще правят 7 кила и половина, по десет лева килограма – 70 лева.
В природата няма нищо излишно.
Следователно погрешките, добрите постъпки, лошите постъпки, лошите мисли, лошите желания – всичко туй върви по един закон.
Погрешките вървят по един закон, ударите вървят по един закон, всичко в света, ако има статистика, ще видите, че има закон, който определя нещата.
Да
допуснем, че се удариш или някой друг те удари.
Те са неща, които трябва
да
станат.
Само че, ако
си
умен човек, ще знаеш кога ще станат, ще отбегнеш удара; ако
си
глупав ти ще се удариш така, че главата ти ще бъде пукната.
Определено е
да
ви ударят няколко удара.
Нали е определено, колко пъти трябва
да
минат конете отгоре, за
да
извадят тия зрънца?
Ако вие сте съзнателно същество, били сте като царската дъщеря, спретнато, хубаво облечена, след туй ви свържат в един сноп, после ви оставят под конските копита и хич не искат
да
знаят, отгоре – отгоре започнат
да
ви вършеят, на какво се дължи това?
Страданията и несгодите на живота трябва
да
се гледат от друго гледище.
Ние ги разглеждаме от друго гледище.
Има един закон, който определя колко страдания
да
има един човек.
Или определено е колко погрешки трябва
да
направи.
Погрешката е едно малко изгубване на равновесието на физическия свят.
Ако тебе ти хлътне кракът някъде, може
да
го изкълчиш, може
да
го навехнеш.
Във всички ви има този навик.
Не може
да
се съберете в кожата
си
.
Представете
си
, че вие сте богат син, дават ви темата
да
пишете за любовта – като задача.
Започвате
да
пишете, пишете, описвате любовта с най-хубавите думи.
Казвате: "Аз развих темата, всичките й точки развих.
Този учител нищо не разбира." Ако тази теза искат в практическо отношение
да
я приложите, как ли ще я приложите?
След като сте говорили за закона на любовта, сега искат на практика
да
покажете в какво седи любовта.
Каквото имате, трябва
да
го раздадете.
Като дойде професорът и не намери нищо вкъщи, всичко раздадено, като свършите тезата и всичко сте раздали, ще ви тури 6.
Всичките страдания се дължат на това, че не сте приложили нещо в живота.
Цитират един автор, но не искат
да
се цитират автори, не искат само теоретически развивания.
Някой път казват: "Той не ме обича." Защо
да
ви обичам?
На какво основание
да
ви обичам?
Коя вода се обича: замръзналата или незамръзналата?
Най-първо се обича водата, която не е замръзнала.
Водата трябва
да
има нормална температура.
Ако съвършено е студена, не може
да
се преглъща.
Опасна е за устата и врялата вода, може
да
ти изгори устата.
Пък може
да
е толкова студена, че
да
ти замръзне устата.
Вие вашата любов, като предадете на други, на колко градуса я предавате?
Кои са поводите, за
да
обичате един човек?
Имате една тема: Кога може
да
обичате?
Може
да
обичате баща
си
и майка
си
. Защо?
Обичаме Го, защото Той е направил цялата вселена, Той е направил телата ни, очите ни, ушите ни, носа ни, всичко е направил за нас, има защо
да
Го обичаме.
Той е направил всичко, пък се е скрил някъде, не Го виждаме.
Но онова, което е направил за нас, ние се ползваме от него, опитваме го и има защо
да
го обичаме.
Значи, когато ние говорим за Бога, Който преди нас е предвидил всичките наши нужди и ние се ползваме от благата на този свят, това е Божественото.
Бог е, Който е предвидил нещата преди нас и ни е оставил свободно в този свят
да
живеем.
В нас се заражда желание
да
изкажем една дума на признателност.
Ти не може
да
обичаш един човек, който не е направил нищо за тебе.
Не може
да
обичаш човека, който никога не е направил нещо за тебе.
Колкото повече е работил и дал за тебе, толкова повече го обичаш.
Но
да
обясня мисълта, малко е тъмна, нали?
Ето какво подразбирам аз: Представете
си
, че идва един ваш познат, който ви е дал малко бонбонче, микроскопическо.
Ако даде две, три, четири, пет, шест, седем, осем, девет, десет, сладчината се усилва.
Та питам: когато вие искате
да
бъдете обичани, какво трябва
да
направите?
Сега във вас се заражда мисълта: не може ли
да
ви обичат без
да
направите нещо?
Може. Тогава ще спадате към друг един закон.
Отношенията, които съществуват между хората, между разумните същества, за
да
имат обич, трябва
да
са направили нещо или ако не са направили, трябва
да
мязат на плодове.
Един плод, без
да
е направил нещо, мине някой, хване го, изяде го.
Има три начина, по които погрешките може
да
се поправят.
Това за плода е страдание, а за онзи, който е изял плода, е една радост.
Нещата трябва
да
са твърди.
Вие страдате, защо?
Чрез пръстите ще ги вземеш, там ще ги вземеш по един медлен начин, както отребвате ориза, както изваждате камъчетата.
Когато имате едно горчиво чувство, трябва чрез закона на разтопяването
да
се разтопи чувството.
Хване ви човекът, изяде ви, вие страдате.
Ако не знаете как
да
топите, тогава няма
да
можете
да
се справите с мъчнотиите на чувствата.
Страданието е изяждане.
Какво трябва
да
правите?
Ако не знаете как
да
отвявате, тогава сламата остане във вас.
Трябва
да
се извадят непотребните работи от ума ви,
да
остане умът ви свободен.
Да
ви дам тогава друг пример.
Допуснете, че вие получите един удар.
Може
да
си
го причините сами.
Майката, след като хване едно дете, ще го увие с всичките повои, ръцете ще завърже, никаква свобода не му дава, като войник.
Вечерно време вървите, блъснете се в някой камък или в някоя врата или дъска, погледнете – посиняло.
Значи една погрешка, направена вечерно време, от какво зависи?
На пътя ви не трябва
да
има нищо.
Трябва
да
знаете, че щом дойде едно страдание, изчакайте.
Вие трябва
да
държите ръката
си
напред.
Вървите и махате ръцете
си
нехайно, разбира се, че ще се блъснете.
Може след един месец, може след два, след три, четири, пет месеца, ако имате търпение, ще се освободите от страданията, от мъчнотиите.
Защо удареното посинява?
Мъчнотиите без закона на търпението не могат
да
се премахнат.
Изяснявам ви един психологически закон.
Вие на удареното място имате една синина.
Някой път вие може
да
кажете: "Защо са тия ограничения в живота?
Значи този удар привлякъл на даденото място повече кръв и възприемате повече кръв, отворили сте всичките врати, през които кръвта
да
влиза, а сте затворили всичките врати, през които
да
излиза.
Ударът не е нищо друго, освен затваряне пътя, през който кръвта излиза навън.
Следователно спирате кръвта, явява се една синина, става кръвта по-гъста, става по-черна.
" То седи свързано, плаче, моли се на майка
си
.
Такива удари може
да
приемете навсякъде.
В астралния свят може
да
приемете такъв удар.
Някой път не е разположено
да
го къпят, кресне, тя го гмурне във водата, пак го извади.
Някой път имате сърдечен удар.
Някой път удрят вашите чувства, че посинее сърцето.
Даже сега човек, който не е запознат с окултната наука добре, след като се удари, веднага ще тури един топъл компрес, за
да
се отворят изходните места или
да
се изправят капилярните съдове.
Определено е колко пъти
да
се къпят.
Допуснете, че имате един удар:
Всякога хоризонталните удари са астрални.
Твърдите, физическите удари са надолу, а умствените удари са нагоре.
Казват: "Само
да
се къпе." Ще дойде един ден, когато никакви страдания в света няма
да
имате.
Когато хоризонтално ви удрят, то е астрален удар.
4.
Божественият план / Тълкуванието. (Истинските връзки)
,
УС
, София, 8.9.1935г.,
Дошло е време, обаче, Божественият свят
да
се прояви.
Той е оправен, трябва само
да
се приложи.
Няма ли съзнание за това, той ще се отдели от Цялото и ще изсъхне, сам ще подпише смъртната
си
присъда.
И тогава, ако питате, защо страда човек, ще знаете, че той се е отделил от Цялото и не изпълнява службата, която му е дадена.
За
да
не страда организмът, отделните удове трябва
да
изпълняват службата
си
.
Който яде бързо, без
да
дъвче храната
си
, страда от стомах; който не дъвче добре мислите
си
, страда от главоболие; който не дъвче добре чувствата
си
, страда от сърце.
- Какво трябва
да
правите, за
да
не страдате от главоболие, от сърце и от стомах?
- Ще ядете малко и добре ще дъвчете храната
си
.
И тъй, ако ви поканят на гости и ви дадат повече, отколкото можете
да
изядете, не яжте; ако ви дадат по-малко, пак не яжте.
Ако ви дадат, колкото можете
да
изядете, но отделите една част настрана, ще ви бият.
Каквато храна и
да
ядете - физическа, умствена или сърдечна, приемайте я със съзнание и с любов, сдъвквайте я добре и след това благодарете на Онзи, Който ви я е дал.
Често хората изпадат в положението на сънотълкуватели и когато се намерят в трудно положение, искат Бог
да
им помогне.
Набедили едного, че бил добър гадател и в скоро време започнали
да
се стичат около него хора,
да
им гадае.
Дошъл един човек при него и му казал: Разгадай нещо от моя живот.
Ако ми кажеш нещо вярно, ще ти благодаря.
Гадателят започнал
да
се моли пред образа на Христос,
да
му се притече на помощ.
Както се молил, той видял, че иконата на Христос започнала
да
се движи.
Христос махал с ръката
си
на една и на друга страна.
Гадателят използвал това видение и казал на посетителя: Христос ми откри, че ти
си
нервен, сприхав, затова често биеш жена
си
.
За
да
не ти се случи някакво нещастие, трябва
да
се въздържаш,
да
не биеш никого.
От този момент ръката на Христос започнала
да
открива много неща на гадателя и той се прочул още повече.
Всички хора са дошли на земята
да
живеят,
да
придобият нещо.
В това отношение животът е търговско предприятие, всеки се стреми
да
печели, колкото може повече.
На земята човек може
да
живее най-много 120 години.
Каквото може
да
направи, трябва
да
го свърши до това време.
След изтичане на определения срок, невидимият свят изпраща до човека комисия, която го предупреждава
да
ликвидира със сметките
си
, за
да
замине свободно на онзи свят.
Някога човек заминава без предупреждение: комисията слиза на земята и го задига.
Казват, че еди-кой
си
човек умрял.
Не е умрял той, но ликвидирал със сметките
си
, т.е.
дал отчет за работата, която свършил на земята.
Красив е земният живот, красив е и духовният.
Който разбира законите на живота, той е доволен от положението
си
.
Не чакайте
да
му донесат от няколко места хляб и вода, че тогава и вие
да
му помогнете.
Като види, че му носите хляб и вода, той ще ви каже: Нямам нужда вече.
Искате ли
да
направите връзка с някой ангел или с Бога, ще вървите по пътя на любовта.
- Не може ли
да
правим връзки по пътя на доброто?
Единственият закон, чрез който човек може
да
направи чиста, правилна връзка, е любовта.
Ако искате Бог
да
се интересува от вас, направете връзка с Него чрез любовта.
- Защо трябва
да
се обичаме?
- За
да
се свържем с живота.
Отговорът на този въпрос ще намерите в далечното минало, даден от Данаил.
Камъче пада и разрушава този образ от главата до краката.
Следователно, камъчето засяга и сегашния свят, който започва
да
се руши, за
да
дойде Царството Божие на земята.
Царството Божие идва и се налага на всички хора, както слънцето се налага със своята светлина и топлина.
Дали го желаят хората, или не, то не иска
да
знае.
Слънцето изгрява и обхваща с лъчите
си
цялата земя.
Спиш ли, или
си
буден, слънцето ще дойде.
По-добре е
да
те намери на нивата, отколкото в леглото.
Когато Божественото Слънце изгрява, бъдете на нивите
си
, за
да
възприемете първите му лъчи.
Понеже нямал намерение
да
се жени, решил
да
се върне във Франция, а оттам
да
направи обиколка по света.
Той имал двама братовчеда: единият - богат, а другият - сиромах.
Първо посетил богатия
си
братовчед и му казал: Мога ли
да
остана при тебе?
Обърках сметките
си
, нямам нищо в ръцете
си
.
След един месец, братовчедът казал на госта: Слушай, братко, жена ми и децата имат нужда от бани, от добри условия, нямаме място за тебе.
Виж, къде може
да
се настаниш за по-дълго време, тук не може.
Той отишъл при втория
си
братовчед и разказал положението
си
.
Както минаваме всички, така ще минеш и ти.
Гостът останал при втория
си
братовчед и благодарил за приема.
Един ден той открил истинското
си
положение, казал на братовчеда
си
, че не е беден, както се представил.
- Аз съм милионер, но исках
да
изпитам сърцата ви - казал той.
Тогава първият братовчед отишъл при богатия гост и му казал: Ако искаш, можеш
да
дойдеш при нас.
- Късно
си
дошъл, отговорил милионерът и затворил вратата.
Всички хора искат
да
влязат в Царството Божие.
Сега хората се изпитват,
да
се разбере, кой за къде е.
Всеки ще бъде подложен на приемен изпит, за
да
мине в по- горно училище на живота.
Който издържи изпита, ще мине в по-горна област на живота; който не го издържи, ще остане
да
повтаря.
Който държи изпит, ще се определи, в коя област
да
влезе и ще се ползва от благоприятните условия на живота.
Щете не щете, всички ще бъдете поставени на изпит, за
да
се реализира великият Божествен план.
Бъдете разумни,
да
съдействате на този план, за
да
се ползвате от благата, които той носи в
себе
си
.
- Трябва ли
да
се рушат идеалите ни?
Живият човек ще остане, за
да
влезе в Царството Божие.
Трябва
да
остане само вечното, което устоява на всякакъв огън.
Ако разчитате на богатството, на красотата и на силата
си
, като на идеали в живота и те ще се разрушат.
- Чрез големи страдания.
Без страдания може
да
живее само Цялото.
Частите, обаче, ще страдат, ще се мъчат, докато се приготвят за новите условия, за влизането им в Царството Божие.
Христос казва: "Ако не се отречете от
себе
си
, не можете
да
бъдете мои ученици".
Който се свърже с Христос, той може
да
понася скърбите и страданията с радост.
Той става носител на новите идеи.
То идва чрез любовта и истината, чрез живота, знанието и свободата.
"Който не се отрече от
себе
си
, не може
да
ме последва".
Да
се самоотрече човек, това значи,
да
даде ход на Божественото в
себе
си
,
да
го постави над човешкото.
Може ли
да
направи това, човек понася вече страданията с радост и гледа на тях като на неразбрани радости.
Сега и на вас казвам: Радвайте се, когато страдате, за
да
станете граждани на Царството Божие.
И днес има гадатели на сънища, които се отличават едни от други по степента на своите дарби.
Всеки няма дарба за тълкуване или за предсказване.
Във времето на Данаил, вавилонският цар сънувал сън, който му избягнал, т.е.
изгубил го от паметта
си
.
Той извикал видните тълкуватели в царството
си
, не само
да
изтълкуват съня му, но и
да
го възстановят.
Днес сънят на царя е възстановен, написан е вече, остава само
да
се тълкува.
След като се явиха всички мъдреци и сънотълкуватели при царя и не можаха
да
възстановят съня му, дойде най-после и Данаил и рече: "Царю, главата на образа, който видя, бе от чисто злато, гърдите и мишците му от сребро, коремът и бедрата му от мед, коленете му от желязо, нозете му - една част от желязо, а една от кал".
Днес всички хора искат
да
знаят, какво ще стане със света.
Но виждате, че един малък камък дойде, разруши целия образ и го хвърли на земята.
Значи, старата култура, с всички свои предания, останали от деди и прадеди, ще се разруши, нищо няма
да
остане от нея.
Това е новото, което трябва
да
приемете.
Страданията, които съвременните хора преживяват, показват, че великият майстор-грънчар ги е хванал в ръцете
си
като пръст и ги мачка.
Където има мачкане, там има и страдания.
- Не може ли без страдания?
За
да
отидете на едно богато угощение, в някой аристократически дом, вие употребявате един-два часа, докато се измиете, облечете, наредите с украшения, а искате събарянето на старото
да
стане изведнъж, без никакви страдания.
Вие искате
да
дойде Царството Божие на земята, но вашата къща
да
не пострада, децата и жена ви - също.
Не, хванете ли крадеца, ще го заставите
да
върне всичко, каквото е взел; хванете ли праведния и от него ще вземете всичко, което е придобил.
Крадеца ще съдят за крадените вещи, а праведния, добрия и честния - за всичко, което е събрал.
Ще го накарат
да
отвори хамбара
си
и
да
раздава.
Следователно, ако питате, не може ли без страдания, без мъчнотии, ще знаете, че това е невъзможно.
Невъзможно е
да
имате пет сетива и
да
не страдате.
Ако сте лишени от сетивата
си
, вие ще живеете в далечен, непознат за вас свят, поради което няма
да
страдате.
Искате ли
да
живеете в красивия свят, който Бог е създал и
да
сте лишени от сетивата
си
?
За предпочитане е
да
имате сетива и
да
страдате, отколкото
да
нямате нито едно сетиво и
да
не страдате.
Страданията показват, че човек е на прав път.
Ако няма страдания, той е на крив път.
Мислите ли, че богатият, който е задоволил всичките
си
желания и не страда, е на прав път?
Като ученици, вие трябва
да
знаете, че в света съществува план, който постепенно се прилага.
Каквито и
да
са, те не могат
да
се реализират.
А военният, отдалеч като види мющерията – цък.
(втори вариант)
Детето е свикнало
да
лази, но трябва
да
се откаже от лазенето и
да
започне
да
ходи на два крака.
(втори вариант)
Най–първо
да
се научи
да
се изправи.
(втори вариант)
Къде той търси своите мющерии?
(втори вариант)
Някой път, като ходи на два крака, то пък може
да
падне.
(втори вариант)
Но съществената идея е сега, че всички сте в един преходен период и вие мислите защо са тия страдания.
(втори вариант)
Страданията са едновременно подтик на любовта
да
ви възпитат и
да
ви изправят на вашите нозе и
да
погледнете другояче, и
да
видите, че има друг един свят, не както този сега.
(втори вариант)
Който сега живее,
да
види, че има по–умни хора, които трябва
да
срещне, отколкото тия глупавите, с които сега живеем.
(втори вариант)
Той ги наниже и ги носи със
себе
си
.
(втори вариант)
Сега търговецът се възмущава, че ловецът избил мющериите
си
.
(втори вариант)
От тях ще се откажете, а ще се свържете с всички онези, които са носители на всички добродетели.
(втори вариант)
Казвам, същественото на един търговец не е само неговият дюген, но той трябва
да
бъде един честен търговец, който трябва
да
продава хубави платове, хубава стока
да
дава, че всеки, който взема от него
да
бъде доволен.
(втори вариант)
Защото общо здравословното състояние зависи от него, от хубавите платове.
(втори вариант)
Да
излезем от стария порядък на земята, от стария порядък на нещата и
да
влезем в новия порядък на нещата.
(втори вариант)
Не само
да
продава стоката на мющериите.
(втори вариант)
И той трябва
да
има стока, и
да
продава стоката.
(втори вариант)
Между всичките хора има една обмяна.
(втори вариант)
Може
да
се каже, че тази е една от най–важните глави в целия Стар завет по съдържание и по смисъл.
(втори вариант)
Всички онези, които се мъчили
да
разгадават, много тълкуватели християнски мязат на вавилонските тълкуватели.
(втори вариант)
Царят им казал: „Явете ми съня.“ Изгубил
си
съня, той иска
да
му кажат съня.
(втори вариант)
Не само това, но
да
кажат и смисъла, какво означава.
(втори вариант)
Сега вие можете
да
не разбирате.
(втори вариант)
Той им казал: „Кажете ми какво означава този сън.“ Та мнозина казват, като е известен сънят, могат
да
го тълкуват, но мъчно, когато сънят избяга.
(втори вариант)
Известни чувства трябва
да
се проявят.
(втори вариант)
В какво трябва
да
се проявят чувствата?
(втори вариант)
Представете
си
, един художник седи пред една велика картина, влюбил се той в картината.
(втори вариант)
Всички тези са минали.
(втори вариант)
Да
я купи, не може, не му позволяват.
(втори вариант)
Да
я нарисува, сяда.
(втори вариант)
И важното е, че в този образ се отсича камък, който се превръща в цяла една планина, който означава тези свещените, които съществуват.
(втори вариант)
Сега мнозина от вас искате
да
знаете какво ще стане със света.
(втори вариант)
И сега всичките хора, понеже морала не може
да
го вземат отнякъде, те го копират.
(втори вариант)
Светът е тази статуя, която вие виждате със златната глава, със сребърните гърди, с медните реела от желязо и с кал.
(втори вариант)
Ти ще копираш от баща
си
, от майка
си
, ще копираш живота на майка
си
, на баща
си
, ти може
да
го копираш.
(втори вариант)
“ Виждате един малък камък, който всички тия неща ги разрушава и ги хвърля на земята, и той остава на земята.
(втори вариант)
Някой път може
да
копираш нещо много добре, а някой път може
да
пропуснеш някои съществени черти на тази честност.
(втори вариант)
Или другояче казано, от преданията на вашите деди и прадеди всичко туй ще падне, нищо няма
да
остане, ще иде там, отдето е дошло.
(втори вариант)
И най–после вие сте дошли на земята и казвате: „Искам
да
живея.“ Но животът на земята е едно търговско предприятие.
(втори вариант)
Тук имате право
да
останете на земята най–много сто и двайсет години и след това от невидимия свят ще ви извикат.
(втори вариант)
На туй учение сега трябва
да
разчитате.
(втори вариант)
Как го наричат това, когато някой трябва
да
ликвидира.
(втори вариант)
Или другояче казано, кому трябва
да
служим в света?
(втори вариант)
Да
вземем някой чиновник, слугувал трийсет–четирийсет години.
(втори вариант)
Кой е крайният предел
да
го уволнят?
(втори вариант)
И представят
си
сега Данаил, който се намираше преди повече отпреди две хиляди и петстотин години, който описва едно събитие, което имаше
да
стане след две хиляди и петстотин години.
(втори вариант)
Сега вие се намирате подир две хиляди и петстотин години след Данаила и питате какво ще стане.
(втори вариант)
Трийсет и три години, и вече почнат
да
мислят
да
го пенсионират.
(втори вариант)
Ще намерят, че е стар, че иска
да
си
почине.
(втори вариант)
От невидимия свят казват: „
Да
свърши своята търговия.“ Че младият човек не ликвидира ли?
(втори вариант)
Не, ликвидирането е
да
се върне в другия свят и
да
си
даде отчета за своята търговия.
(втори вариант)
След като
си
живял на земята, ти ще дадеш отчет как
си
търгувал, как
си
живял.
(втори вариант)
И всичките наши схващания – ние искаме
да
живеем добре на земята.
(втори вариант)
Всичките тия страдания, които имате, това е като грънчар, който прави нови гърнета.
(втори вариант)
Всеки иска
да
живее добре на земята и като ликвидира, като иде в другия свят,
да
види има ли печалба, или не.
(втори вариант)
Мачкане има там, а там, дето има мачкане, има страдание.
(втори вариант)
Една ясна представа трябва
да
има човек за духовния живот.
(втори вариант)
Всичките хора искат нещата
да
станат по един много мек начин.
(втори вариант)
В живота всичко въобще, ако го разбираме, то е намясто.
(втори вариант)
Аз бих ви дал едно малко възражение.
(втори вариант)
Нещата са добри само тогава, когато знаем
да
турим всяко нещо на мястото.
(втори вариант)
Представете
си
, че от вас се изисква
да
се запознаете с един човек.
(втори вариант)
Вие седите пред огледалото и ще ви вземе повече от час
да
си
турите всичките наряди, които са необходими за вас.
(втори вариант)
Питам, не може ли тази работа изведнъж
да
се нахули отгоре ви, изведнъж
да
стане.
(втори вариант)
Ако вие в даден случай може
да
му дадете една чаша вода, вие ще се запознаете с този човек и ще се образува една връзка.
(втори вариант)
А вие всяко нещо ще го вземете, ще го турите на
себе
си
и ще се обръщате пред огледалото.
(втори вариант)
Ще се мажете, ще се подстригвате, ще
си
турите обущата, чорапите, връзката.
(втори вариант)
А когато са му дали на този човек три–четири души вода, вие напразно отивате
да
му покажете услугата
си
.
(втори вариант)
Човекът ще ви каже: „Не съм жаден сега.“ И ако при вас идва един човек, който има голяма нужда в морално отношение,
да
кажем, трябва
да
се подобри.
(втори вариант)
А за други работи казвате: „Не може ли
да
станат по лесен начин?
(втори вариант)
Запример вие искате
да
дойде Царството Божие на земята, ама вашата къща
да
се не засегне.
(втори вариант)
Важно е хората
да
образуват правилна връзка на земята.
(втори вариант)
Вашият дом, вашите деца, всичко
да
остане по старата мода и
да
дойде Царството Божие.
(втори вариант)
Като хванат крадеца, той трябва
да
върне краденото.
(втори вариант)
Каквото е откраднал,
да
го върне.
(втори вариант)
Пък и като хванат добрия, каквото е събрал, той трябва
да
го даде.
(втори вариант)
И крадецът трябва
да
даде, което е крал, и който е събирал честно, и той трябва
да
даде каквото има.
(втори вариант)
Любовта е най– съвършената връзка, която може
да
се направи между двама души.
(втори вариант)
Най–съвършената връзка, която може
да
се направи между двама души.
(втори вариант)
Добрия човек ще го заставят, каквото има,
да
си
отвори хамбара и
да
го даде.
(втори вариант)
И връзката между един ангел и една човешка душа може
да
се образува не по закона на доброто, а само по закона на любовта.
(втори вариант)
Никога с един ангел не можеш
да
се сдружиш с доброто.
(втори вариант)
“ Защото не може
да
бъде другояче.
(втори вариант)
Той не се нуждае от твоето добро.
(втори вариант)
Е хубаво, аз ще ви дам един пример.
(втори вариант)
Представете
си
, че един човек иска
да
мине по лесния начин.
(втори вариант)
И с него не можеш
да
бъдеш във връзка.
(втори вариант)
Представете
си
един човек, който е сляп, глух, без обоняние, без осезание и без никакви други сетива.
(втори вариант)
И с каквато и
да
е услуга, пак не можеш
да
бъдеш във връзка.
(втори вариант)
Представете
си
, този човек иска
да
си
избере една жена, без
да
я гледа, без
да
слуша, без
да
я помирише, без
да
я вкуси и без
да
я попипа малко.
(втори вариант)
Единствената връзка, която можеш
да
направиш с един ангел, то е по закона на любовта.
(втори вариант)
Защото всичката реалност в света произтича от нашите сетива.
(втори вариант)
И с Бога не можеш
да
направиш никаква връзка.
(втори вариант)
Вярвам в този, който чува, който гледа, който помирисва, който вкусва и който попипва.
(втори вариант)
Само със закона на любовта можеш
да
направиш връзка с Бога.
(втори вариант)
Това е всичката реалност.
(втори вариант)
НАГОРЕ