НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
729
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
729
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
С человечески езици
,
СБ
,
РБ
, София, 1.9.1935г.,
Кой човек в света е опитал плода на своята любов?
Когато се обезсърчите, погледнете ръката
си
, погледнете всеки пръст отделно и веднага ще се насърчите, защото ще разберете, че можете
да
бъдете благороден, справедлив, учен, практичен човек.
Говорете с человечески и ангелски езици така, че
да
имате любов и
да
станете това, което душата ви желае.
Бащата, който обича децата
си
, опитал ли е плода на тази любов?
И най-после, като погледнете палеца
си
, ще разберете, че имате условия в
себе
си
да
бъдете Божествен човек.
Опитал ли е той благото на своите синове и дъщери?
Като погледнете ръката
си
, ще знаете, че имате възможност
да
реализирате всичко онова, което е вложено в нея.
Господарят, който обича слугите
си
, опитал ли е плода на своята любов?
От скромност мнозина казват, че нищо не могат
да
направят, че Бог върши всичко.
Не е достатъчно човек само
да
обича, но любовта му трябва
да
даде плод.
Вярно е това, но когато житното зърно се посее в земята, след известно време пониква, израства и дава плод.
Не е достатъчно растението само
да
се посади в земята, но то трябва
да
расте,
да
се развива и плод
да
даде.
Ако не дава плод, любовта остава неразбрана.
И щом му се дадат условия
да
се прояви, то не трябва
да
чака други
да
работят за него, но веднага
да
пристъпи към условията,
да
започне работата
си
.
Ако човешката любов не дава плод, тя остава неразбрана; ако Божествената любов не дава плод, и тя е неразбрана.
В математиката всяко число, умножено безброй пъти само на
себе
си
, наричат безконечно.
Като вкусим един плод на земята, ние казваме, че този плод е сладък, или кисел.
Има хора на небето, които раждат ябълки, сливи, круши, портокали, каквито плодове раждат растенията на земята.
Каквато е породата на човека на земята, такава е породата му и на небето.
Каквито плодове човек ражда на земята, такива ражда и на небето.
Съвременните хора искат
да
бъдат щастливи на земята.
Дали вярвате в това, или не вярвате, то е ваша работа.
Вие можете
да
разглеждате нещата на физическия свят, както искате, както разбирате – нищо няма
да
изгубите от това.
Важно е, тези неща
да
имат приложение,
да
дадат плод.
Често българите
си
служат с фигури в речта, за по-голяма живост, за по-голяма изразителност.
Често причината за противоречията е малка, но човек трябва
да
я разбере, за
да
може
да
я избегне.
Докато учи азбуката, детето е вън от всякакви противоречия; щом започне
да
съчетава буквите в срички и в думи, то се натъква на ред противоречия. Защо?
Как е възможно човек
да
бяга като куршум, или като светкавица?
Възможно ли е човек
да
пълзи като охлюв?
„Яйце
да
хвърлиш, няма къде
да
падне".
С този израз искат
да
кажат, че някъде били събрани много хора, нямало свободно място даже за едно яйце.
Ако фактът се вземе буквално, трябва
да
се приеме, че това яйце е било много голямо.
Виновен е онзи, който не разбира, как
да
съчетава думите.
Каквато работа дадете на този човек, той ще я свърши добре.
Като подхлъзне езика
си
, човек може
да
каже едната дума вместо другата.
С такива фигури
си
служи и науката.
Съдът оправдава човека за такова подхлъзване на езика.
Когато учените искат
да
пресилят някой факт, и те употребяват такива изрази.
Лъжа е това, което не съдържа нищо съществено в
себе
си
.
Лъжата обещава живот, дава смърт.
Истината обещава смърт, дава живот.
Защо трябва
да
обичате истината?
– Защото носи живот.
Кой живот, или какъв живот носи истината?
Този кредите разрешава всички въпроси в света.
Истината носи живот, без който не може никое живо същество.
Силата и възможностите, които палецът съдържа в
себе
си
, се равняват на силата и възможностите, които останалите четири пръста съдържат.
Когато някой свие ръката
си
на юмрук и постави палеца отгоре, с това той подчертава, че всичко може
да
направи.
Като казвам, че животът на тази клетка не може
да
се сравни с цялата вселена, разбирам, че тя не може
да
се сравни с нищо по интензивност, по сила, по възможности, които съдържа в
себе
си
.
Той е подчинил своя ум, сърце и воля на Божественото начало в
себе
си
.
В този смисъл, целият свят е създаден за тази малка клетка.
При това положение човек всичко може
да
направи.
Велико нещо е животът, даже и в своята микроскопическа проява.
Всяко нещо, което поражда съмнение, колебание, не е Божествено.
Като знае това, човек трябва
да
вложи надеждата
си
само в онова начало, което не може
да
събуди в него никакво съмнение и колебание.
Дано се освободя някак от това бреме!
Той беше заболял от някаква неизлечима болест; искаше
да
го излекувам.
Започна
да
ми разправя, какви работи слушал за мене, за моята сила, за моите знания.
Тогава той казвал на майка
си
: Мамо, моли се за мене, Господ
да
ми даде живот и здраве,
да
стана на краката
си
, пак така читав и здрав, както бях по-рано, че ако искат и с камъни
да
ме товарят.
С тези приказки той искаше
да
ме подкупи.
Аз му казах, че за
да
го излекувам, трябва скъпо
да
плати.
Той носи щастие и радост.
– Колко хиляди трябва
да
дам?
Ако вашият живот носи нещастие, това се дължи на чужди елементи, примесени в него, както думите се примесват в речта.
– От това, което имаш, ще оставиш една част за прехрана на децата
си
, а останалото ще туриш в някоя банка, без
да
се интересуваш по-нататък от него.
– Не може ли поне половината
да
дам?
– Не, ще дадеш всичко, каквото имаш.
Освен това, ще посветиш живота
си
за благото на всички хора, ще работиш за доброто на своите ближни.
– Ще
си
помисля малко.
– Добре, иди дома
си
, помисли и ела
да
ми отговориш, готов ли
си
да
направиш това, което ти казвам.
Какво съдържа тази дума в
себе
си
?
Ти
си
от онези хора, на които много взимам.
Да
мразиш човека, значи,
да
му отнемеш топлината и
да
го направиш неспособен за живот.
Той отиде у дома
си
, но и досега още не се е върнал
да
каже, какво е намислил.
Да
мразиш никого, значи,
да
му отнемеш възможността за най-малкия живот.
Ако беше се върнал, щеше
да
прави опити
да
ни изиграе.
Като знаете това, трябва
да
се пазите от омразата.
В такъв случай, за него специално трябваше
да
се определи човек, който
да
го следи.
И тъй, за
да
не отнемете възможността на човека за най-малкия живот, вие трябва
да
бъдете, ако не абсолютно, поне относително справедливи към всички живи същества.
Този човек не беше готов
да
пожертвува нещо от
себе
си
.
Думата „абсолютно" взимам за
себе
си
, а за вас оставям думата „относително".
Той не познаваше Божественото начало нито в
себе
си
, нито в другите, затова всеки момент беше готов
да
се съмнява.
Щом дойде въпрос до мене, аз не
си
позволявам абсолютно никакви погрешки.
Божественият закон гласи: „Даром сте взели, даром давайте!
" С други думи: Всичко, каквото ви е дадено, ще дадете.
Който не е готов
да
пожертвува всичко за Божественото, той нищо не може
да
постигне.
Докато земеделецът не пожертвува житото
си
и не го посее на нивата, нищо няма
да
получи.
Ученикът трябва
да
напише думата няколко пъти, докато се научи правилно
да
я пише.
После казах на този богат българин за
да
не се съмняваш в Божествения закон, който работи със сигурност сто на сто, т. е.
Има ученици, които изяждат някои букви.
без никакво изключение, остави парите
си
в банката за година и половина.
Ако през това време те излекувам съвършено, ти ще се откажеш от парите
си
.
Който не иска
да
мине за невежа, той трябва
да
гледа в речника,
да
види как се пише една или друга дума.
Съществено нещо е животът, но докато живее на земята, човек трябва
да
знае, как
да
се справя с глада, със страха и с любовта.
Който не разбира живота, той гледа на глада като на нещастие.
– Защото ти не
си
изпълнил условията, не
си
посветил живота
си
в служене на Бога и на своя ближен.
С този пример искам
да
обясня един от важните закони в природата.
Това значи: без страх никакво знание не може
да
се придобие.
Докато нямате доверие в Божествения свят и не сте готови
да
се жертвувате за Божественото начало в
себе
си
, вие нищо няма
да
постигнете.
Докато се страхува от невежеството, човек може
да
придобива знания.
Някои мислят, че знанието ще дойде само по
себе
си
, т. е.
Който не разбира страха в този смисъл, той може
да
си
причини големи злини.
и без
да
учат, ще придобият знания.
Запример, много религиозни хора се отказват от своето верую, от своето убеждение от страх,
да
не ги подложат на страдания, на мъчения.
– Не, човек трябва дълго време
да
чопли,
да
наблюдава,
да
изучава небето и земята, слънцето и луната, звездите, растенията, минералите и животните, докато се домогне до истинското, до положителното знание.
От страх
да
не останат децата им гладни, те се отказват от дълговете
си
.
Има два вида знания: едното е придобито с труд, а другото – с любов.
Но като се отказват от дълговете
си
, като не ги признават, могат
да
влязат в затвора.
Обаче, и за двата вида знания е употребено работа, постоянство и усилие.
Какво са спечелили с отказването
си
?
Това са обикновени работи, с които хората не могат
да
се справят, понеже се надяват на друг живот.
В това знание човек вижда силата, която е вложил.
Те искат други
да
работят заради тях.
В него човек вижда величието на природата, величието на своя Създател.
Те очакват Господ
да
оправи света.
Не е лесно човек
да
придобие истинско знание.
Колко сълзи трябва
да
пролее, колко мъчнотии, колко страдания трябва
да
мине ученикът, докато дойде до положителното знание.
Ако учителят обича учениците
си
, понякога той може
да
им удари по една - две плесници.
Някой иска
да
работи, но ръце няма.
Щом няма ръце, той нищо не може
да
направи; той не може
да
се развива, защото ръцете са свързани с ума на човека.
Всички хора, които имат дълъг живот, са минали през големи страдания.
Те са наречени Синове Божии.
Освен това, човек се отличава от животното по това, че може
да
ходи изправен на два крака.
Който иска
да
се нарече Син Божи, той трябва
да
бъде готов
да
мине през големи страдания.
Неговият път няма
да
бъде осеян с рози, но – със страдания и мъчнотии.
Страданията продължават живота.
Петте пръста на ръцете и на краката показват петте правила, според които човек трябва
да
постъпва.
Всека плесница, която е ударена от човек, който ви обича, продължава живота с 20 години.
Всеки пръст на човешката ръка е свързан с известни сили в него.
Какво лошо има в една плесница, която събужда в човека възвишеното, благородното, разумното?
Ако не знае, как
да
движи показалеца
си
, човек не може
да
бъде благороден, не може
да
бъде и чист.
Ако някой ви удари една плесница, която струва пет брилянта, тя е на място.
Ако не знае, как
да
движи средния
си
пръст, той няма
да
бъде справедлив, няма
да
бъде и религиозен.
„Ако говоря с человечески и ангелски езици, а любов нямам, нищо не съм." Значи, любовта осмисля всичко в живота.
Той ще бъде горделив, ще
си
служи с насилието.
На този пръст могат
да
набучат човека.
Ако не знае, как
да
движи четвъртия, безименния
си
пръст, човек не може
да
бъде учен, не може
да
разбира красивото и великото в живота.
Човешката душа не страда, тялото страда.
Ако не знае, как
да
движи малкия
си
пръст, човек никога няма
да
бъде практичен, никога няма
да
свърши работата
си
.
Обаче, душата трябва
да
преживее страданията на тялото, за
да
се прояви.
Най-после, ако не знае, как
да
движи палеца
си
, човек няма
да
бъде господар на
себе
си
.
Днес всички хора бият, наказват по-малките, по-слабите от тях.
Велика наука е
да
знае човек как
да
движи и управлява пръстите
си
.
Когато палецът се парализира, човек не е господар и на своя ум.
Срещате някой човек, върви и философствува, не вижда, какво се изпречва на пътя му.
Всяка сутрин поглеждайте палеца
си
, подвижете го малко, свържете се със силите, които го управляват,
да
съзнаете, че сте господар на положението, че от вас зависи уреждането на човешките работи.
Че стъпкал мравка, или бръмбар, той не се смущава – намира, че това е в реда на нещата.
Има някои работи, които човек може
да
направи само с палеца
си
.
С палеца
си
човек може
да
се подпише.
Ще натопи палеца
си
в мастило, ще го сложи на полицата на своя длъжник, и по този начин ще му прости дълга.
Момата говори и от време на време дигне ръката
си
нагоре, хване едно клонче от някое дърво, откърши го и отмине нататък.
Като тури печата
си
върху полиците на своите длъжници, той сам ще бъде доволен от
себе
си
, ще разбере, че живее в Божествения свят.
Това показва, че един ден тази мома по същия начин ще откърши нещо от момъка, с когото днес така хубаво се разговаря: ще откърши нещо от него и ще продължи пътя
си
.
Какво трябва
да
направи този момък?
Преди
да
си
поставил палеца
си
върху полицата на своя длъжник, ти
си
бил мрачен, неразположен.
Като гледа, как безгрижно момата чупи клончетата на дърветата, момъкът трябва
да
й каже: Сбогом!
Щом поставиш палеца
си
върху полицата на своя длъжник и простиш дълга му, ти ставаш весел, разположен.
Невидимият свят е доволен от тебе, че
си
употребил палеца
си
на място.
Съвременните хора нямат нужната доброта и благородство, вследствие на което взаимно
си
създават страдания и мъчнотии.
2.
Ще дойде отвътре
,
СБ
,
РБ
, София, 1.9.1935г.,
Религиозните се запитват помежду
си
, кога ще дойде Христос на земята.
Казвате: Накъде
да
се молим – на изток, на запад, на север, или на юг?
Христос няма
да
дойде по този начин, по който Го очакват.
Запитали един евангелски проповедник, на коя посока трябва
да
се обръща човек, когато се моли.
Ще кажете, че като се е родил веднъж, трябва
да
се роди и втори път.
Щом се е родил на земята, хората трябваше
да
Го приемат.
Понеже не Го приеха на времето, в бъдеще Христос ще дойде само тогава, когато всички хора отворят сърцата
си
и Го приемат отвътре, а не отвън.
Ще се молите на всички посоки, отдето иде страданието.
Да
търсите посока, където
да
се молите, това значи,
да
сте във външната страна на молитвата.
Не Го ли приемат по този начин, ще дойдат бури, земетресения, циклони, сиромашия, глад, болести, кризи и т. н.
Божественият свят има само една посока, само една точка, едно начало, от което всички неща излизат.
Като се срещат, хората обичат
да
се разглеждат от главата до краката, измерват се, кой какъв е: какви са очите, устата му, лицето, тялото.
Божественият свят е най-красивият свят.
Обаче, те трябва
да
знаят, че най-добре и правилно е,
да
мерите човека отвътре, вътрешно
да
го разглеждате.
Хората не могат
да
си
представят тази красота.
Съществата, които живеят там, са красиви, умни, учени, щастливи.
Вътрешно той може
да
е свят, а външно
да
не е свят.
По-умни, по-учени, по-красиви и по-щастливи от тях не съществуват.
И обратно: външно може
да
е свят, а вътрешно
да
не е.
И на вас не остава нищо друго, освен
да
влезете в този свят.
Човек трябва
да
обърне внимание на няколко неща в живота
си
, които
да
постави като стълбове на своята сграда.
Те са: чистота, святост, сила, живот и любов.
Как е възможно при това положение
да
бъдете нещастни ?
Значи, вие сте излезли от Великия свят и търсите щастието
си
вън от него.
Силата има отношение към волята.
Силата определя устойчивостта на човешкия характер.
Бедни сте, нямате пет пари в джоба
си
.
Животът дава условия на човека
да
реализира всички свои желания и стремежи.
Помислете за Онзи, в Когото живеете, и парите ще дойдат.
Като живее, съзнанието му постепенно се буди, разширява, и той разработва своите дарби и способности.
Най-после иде любовта, която обхваща всичко в живота.
Ако няма това първо условие във вас – любов към Бога – всичко, каквото Христос е казал, ще остане затворена книга за вас.
Действително, ако сърцето на човека не е чисто, ако умът му не е свят, ако волята му не е силна, и ако душата му не е пълна с любов, думата човек няма смисъл.
Всичко, каквото Христос е казал, е вярно и по буква, и по дух.
Следователно, може
да
се нарече човек само онзи, сърцето на когото е чисто, умът – светъл, волята – силна, душата – пълна с любов.
Проверете го, и ще опитате силата на Христовите думи.
Съвременните хора се оплакват от глад, от сиромашия, от нещастия.
Като ученици, работете върху
себе
си
,
да
се освободите от недоволството.
Правете усилия, но не се пресилвайте.
–Защото очакват Бог
да
ги обича, а не те
да
Го обичат.
В усилията човек придобива, в пресилването губи.
Те изискват първо хората
да
ги обичат, а после
да
проявят своята любов към тях.
Всяко нещо трябва
да
се представи в неговия естествен вид, без преувеличаване или намаляване.
Ето как се справя с глада праведният, добрият човек, който обича Бога и хората.
Какво печелите, ако ви представят чистотата, светостта, силата, животът и любовта такива, каквито не са в действителност?
Чистотата е първата врата, през която животът влиза; светостта е втората врата; силата е третата врата, а любовта – четвъртата и последна врата, през която животът влиза.
Сяда на едно място и заспива.
Като се събужда, вижда пред
себе
си
трапеза, на която са сложени хубави ястия и то-пъл хляб.
В това време, покрай него минава един приятел и го запитва: Кой ти даде това ядене, този топъл хляб?
– Аз имам една възлюбена, която никога досега не съм виждал.
Това, което виждате само отвън, не е реално.
Когато виждате един човек само отвън, той не е реален.
– Защо не виждаш възлюбената
си
?
Ако можете
да
видите човека в неговата къща, тогава ще разберете, какво нещо представя той.
И аз се мъча
да
дойда до това положение,
да
мога отдалеч поне
да
я зърна.
Сега, аз искам
да
обърна вниманието ви на вътрешното гледане, на вътрешната мисъл в човека.
Тази е моята цел в живота –
да
я видя един път.
Когато гледате нещата отвътре навън, вие имате прави схващания.
Когато гледате само отвън, вие изпадате в заблуждения, вследствие на което искате
да
става вашата воля.
Такова е положението на всеки човек, който служи на любовта, който върши всичко в нейно име и заради нея.
Докато гледате само на външната страна на нещата, вие всякога ще се ръководите от желанието, каквото намислите и както го намислите, така
да
стане.
Днес всички проповедници, всички религиозни говорят за Христа, за Първата Причина на нещата, описват качествата й, но като се намерят в трудно положение и им се помогне
да
излязат от него, те всякога отдават това на този или онзи силен човек и бързат,
да
му изкажат своята благодарност.
– Не, човек трябва
да
знае, че над неговата воля има друга, по-висока, която ръководи света.
Те забравят Онзи, Който седи зад този силен човек.
Ако наложите своята воля, вие ще създадете ред пакости в света.
Някой свършил някакво дело, прославил се, и започва
да
се чувства щастлив, че хората го оценили като способен.
Когато някой ви угоди, вие желаете този човек
да
живее; ако не ви угоди, ако ви обиди, желаете
да
се махне от лицето на земята.
Добре е човек
да
се влияе от чувствата
си
, но затова той трябва
да
бъде благороден.
Като не знае, кой му дава импулс и сила за работа, той се забравя в успехите
си
и, като кокошка, окряка света.
Когато снесе яйце, кокошката започва
да
кудкудяка,
да
чуят всички, че яйце е снесла.
Човек трябва
да
бъде съвършен и в чувства, и в мисли, и в постъпки.
Докато не разбира, как Великият работи, за едно снесено яйце, човек ще окряка света, всички
да
чуят,
да
го похвалят.
Когато разбере, как Великият работи, без
да
вижда някой работата Му, човек млъква.
Когато говори, човек трябва
да
има предвид първо
себе
си
, като че на
себе
си
говори.
Ако той сам хареса избора на думите
си
, речта му ще се отрази добре и върху слушателите.
Каквото
да
направи, каквото
да
напише, Той не туря своето име.
Всеки трябва
да
знае, че говори на
себе
си
.
Забележете, Бог никъде не е казал, че е създал небето и земята, че е създал слънцето и звездите, че е създал цялата вселена.
Ако сам се хареса, тогава онези, които са дошли
да
го слушат, ще останат в залата; ако не им хареса, ще го напуснат.
Мойсей, както и учените хора по онова време писали, че Бог е създал света, но Той нищо не казва за това.
Добрата реч дава добри резултати.
Ще кажете, че на Мойсея навярно отвътре е дадено
да
разбере, кой е създал света.
Казано му е, наистина, но не от самия Създател на света.
По дух, по вътрешно откровение Мойсей е дошъл до мисълта, че Бог е създал света.
Да
произнесете думите „Бог е Дух" с дълбочина, с пълно съзнание, това значи
да
възприемете Божиите мисли.
Словото Божие съдържа в
себе
си
мощ и сила.
Какво повече можете
да
желаете?
Всичко друго, което не носи здраве, сила и живот, е човешко.
Или ще кажете, че се интересувате от въпросите: Защо светът е създаден, защо хората са създадени, защо грешат.
Докато не приемете Словото Божие в
себе
си
, вие ще се пържите в собствените
си
грешки и слабости, както досега сте се пържили.
Оставете тези въпроси настрана.
Приемете Словото в
себе
си
и от нищо не се безпокойте.
За вас е важно, защо ти, като човек,
си
създаден.
Който искрено
си
зададе този въпрос, той ще получи отговор.
Човек е създаден, за
да
служи на своя Създател, а едновременно с това
да
изучава света.
Не се заблуждавайте!
Един ден, когато свърши своята работа, когато изучи света, човек отново ще се върне при своя Създател и ще даде отчет за всичко, каквото е направил и научил.
След това ще му даде възможност сам
да
прегледа своя живот, всичко онова, което е вършил.
Нищо не може
да
засегне човека.
Има специалисти фотографи, които, от сутрин до вечер, правят снимки на всички положения на човека: Кога и как става, как и в какви дрехи се облича, как мисли, какви чувства го вълнуват, какво върши.
Казвате, че сте срещнали еди-кого
си
.
Като прегледа всички фотографии, човек сам ще разбере погрешките
си
и ще се коригира.
Всеки човек има безброй образи, в които можете
да
го видите.
В каквото положение, обаче, видите човека, трябва
да
знаете, че във всички случаи той учи все един и същ урок –
да
обича Първата Причина,
да
обича хората, без
да
чака те
да
го обичат.
При това, човек трябва
да
обича, без
да
знае някой, че той обича.
За
да
дойде до по-високо съзнание, човек трябва
да
придобие равновесие между ума и сърцето
си
.
– Писма трябва ли
да
пише на любимата, или на любимия
си
?
Щом дойде до това равновесие, процесите в неговия организъм ще стават правилно.
– Той може
да
пише писма, но
да
не ги изпраща.
Всеки сам трябвало
да
занесе писмото
си
до своя възлюбен, или до възлюбената
си
.
Обаче, съществувал следният закон: всеки, който не знаел, как
да
предаде писмото
си
, се наказвал с десетгодишен строг тъмничен затвор.
Човек е създаден
да
живее, а не
да
умира.
Който не искал
да
лежи в затвор, предпочитал
да
държи писмата в
себе
си
,
да
не ги предава.
Откак смъртта влезе в живота, хората изгубиха своето първоначално равновесие.
Благодарение на това, и до днес още много любовни писма на хората седят в архивите.
На мнозина ще се види чудно, как е възможно, светия
да
пише любовни писма.
Според мене, светията трябва
да
пише най-много любовни писма.
Нещастието на съвременните хора се заключава в това, че те не проявяват любовта
си
, не обичат, чакат другите
да
ги обичат.
Човек трябва
да
излезе от областта на спящия живот, т. е.
Недоволството на хората се дължи на това, че те чакат
да
бъдат обичани.
от смъртта и
да
влезе в живота на безсмъртието, във възкресението.
Който иска любов от другите, а сам не дава, той не може
да
бъде обичан.
За
да
дойде до възкресението, той трябва
да
повярва, че любовта, знанието, свободата са отвътре, а не отвън.
Нека пръв той даде любовта
си
, и ще му се даде.
Запример, хората чакат
да
изгрее слънцето,
да
се порадват на неговата светлина и топлина.
Докато вие първи не дадете сърцето
си
, всякога ще бъдете далеч от любовта.
Според мене, не е важно, дали само външното слънце е изгряло.
Сега, аз ви навеждам на тия мисли, за
да
намерите любовта,
да
се ползвате от нея.
Важен е моментът, в който изгряването на външното слънце съвпада с изгряването на вътрешното слънце на човека.
По този начин ще обичате всичко в света: и животни, и растения, и всяко камъче.
Всичко обичайте, но нищо не обсебвайте.
Външното, физическото слънце е ценно за всички хора, за всички живи същества.
Където и
да
видите проявена Великата Любов – в житното зърно, в слънчевия лъч, или в човека – пазете я чиста, свещена.
Ако можете
да
запазите всичко това в чистота, вие сте влезли в пътя, в който всичко може
да
ви се открие.
Няма по-голяма радост за човека, когато вижда и външно, и вътрешно.
В този път ще мислите повече за другите, отколкото за
себе
си
.
Голяма е радостта на човека и на цялото небе, когато всички хора на земята разбират и познават своя Създател.
Тогава няма
да
питате, как ще се оправи светът. Защо?
Кажете ли така, задайте
си
въпроса, какво сте направили за този Дух.
Обаче, вън от него, светът няма какво
да
се оправя.
От вас се иска едно:
да
пазите Неговата мисъл чиста, свята, силна и пълна с любов, в нищо
да
не я петните.
Който иска
да
оправи своя свят, той трябва
да
пази вътрешния
си
мир; при най-големите страдания в живота
си
да
се не разколебава в любовта.
За всяка лоша дума, за всяка крива мисъл човек носи последствията им.
Каквото е дал,
да
не съжалява за него.
Нищо не може
да
го спаси от отговорност към Божественото.
Защото, казано е в Писанието: „Даром сте взели, даром давайте."
Тази е причината за страданията на хората.
От всички хора днес се иска
да
проявим онази любов, с която ни обичат.
И обикновените хора страдат, и светиите страдат.
Както обикновеният човек страда за всяко извършено престъпление, запример, убийство, така светията страда за най-малката погрешка, извършена от него.
И тогава, ако обичам
себе
си
повече от вас, аз не разбирам живота.
Който може
да
убие муха, след време той може
да
убие човек.
Ако обичате
себе
си
повече от мене, и вие не разбирате живота.
Затова е казано: „Обичай ближния
си
като
себе
си
." Значи, любовта към
себе
си
е взета като мярка.
Който обича ближния
си
, както
себе
си
, той е на прав път.
В любовта трябва
да
има надпреварване.
Има неща в живота, които човек постоянно трябва
да
повтаря.
По външен вид е вярно, че мухата е малка, че житното зрънце и желъдчето са малки, но вижте след време, какво може
да
излезе от тях.
Мухата ще се развива; житното зърно, посадено в земята, ще даде голям клас.
Когато обичате някого, вие трябва
да
знаете, защо го обичате.
Ако този стогодишен дъб не може
да
се превърне в малък желъд, той не е в права посока на развитие.
Като четете една книга, трябва
да
знаете, защо я четете.
Той казва, че е щастлив, без
да
знае, какво нещо е щастието.
Следователно, който не може едновременно
да
става голям като дъба и малък като желъда, той е на крив път в живота
си
.
С други думи казано: ако едновременно човек не може
да
използва благата, които му са дадени и в същото време, не може
да
се откаже от тях, той е на крив път.
Той трябва много пъти
да
е опитал щастието, за
да
се нарече щастлив.
Значи, за
да
получи едно благо, човек трябва
да
е готов
да
се откаже от друго някакво благо.
Друг казва, че е разумен, без
да
знае, какво нещо е разумността.
Трети казва, че е силен, чист, без
да
знае, какво нещо е сила, чистота.
Това значи: човек може
да
изрази своя стремеж към служене на великото голямо, само когато работи и услужва на великото малко.
Четвърти казва, че живее, без
да
знае, какво нещо е животът.
Великият е създал света чрез малките работи.
Поне отчасти всички хора знаят тези неща, но въпреки това, резултатите на техния живот не се съвпадат със знанията им.
Единствената любов, която разрешава всичко в живота, е Божията.
И другите видове любов са ценни, но те ще бъдат на мястото
си
само тогава, когато любовта към Бога стане център в живота на човека.
Без тази любов, всичко друго прави човека нещастен.
„Търсете първо Царството Божие и Неговата Правда, и всичко друго ще ви се приложи".
Казвам: Търсете първо Любовта Божия и, като я намерите, приложете я в живота
си
; тогава всичко друго ще ви се даде.
И тъй, дръжте в ума
си
мисълта, че силата на човека зависи от любовта му към Бога.
Съвременните хора
си
задават този въпрос и търсят истината.
И те са като всички хора, но поставени в обществото по-високо.
Щом имате тази любов в
себе
си
, вие ще разберете, че и най-малкото семенце ще стане един ден велика душа, проводник и служител на своя Създател.
Когато някой се хвали с такива неща, всъщност той се хвали със
себе
си
– сам иска
да
се повдигне.
Днес хората са нещастни, не се разбират помежду
си
, защото не служат на Първата Причина.
Дали на едного един копринен конец.
Казано е в Писанието: „Който се хвали, с Бога
да
се хвали".
Въпреки това, те очакват Тя
да
ги обича.
Той взел конеца и започнал
да
го разчепква,
да
види, каква е силата му.
Днес светът се нуждае от работници, служители на Великото дело, носители на светли мисли и възвишени чувства, носители на щастие за всички живи същества.
С разчепкването, обаче, той не познал силата на конеца, но – качеството му, т. е.
Следователно, искате ли
да
бъдете щастливи, спазвайте първата и най-голяма заповед: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичката
си
душа, с всичката
си
сила, с всичкото
си
сърце и с всичкия
си
ум, и ближния
си
като
себе
си
." Дръжте тази любов непреривно в
себе
си
, за
да
става правилна обмяна между Божията и вашата любов.
При това положение, вие ще се намерите в такова противоречие, в което младата мома изпада.
Колкото по-чиста, по-безкористна и по-възвишена става вашата любов, толкова по-голяма е възможността
да
познаете Онзи, Който ви обича.
В случая, не е важно качеството на конеца, но силата му.
Докато е мома, тя постоянно носи в ума
си
някой момък, когото иска
да
хване в мрежата
си
, както рибар – рибата.
Той постепенно ще ви се открива, и вие ще започнете
да
виждате еднакво ясно, както отвън, така и отвътре.
Важно е конецът
да
е силен,
да
не се къса.
Сега, желая ви
да
забравите всичко, което ви смущава и измъчва.
Следователно, ако в желанието
си
да
намери истината, човек лесно къса конеца, тази истина е относителна, тя се къса, не издържа на външните условия.
Като се ожени за него, тя счита, че е разрешила въпросите на живота.
Аз вече ви натоварих, дадох ви половината от товара
си
, от който не можете
да
се освободите, докато не го занесете на определеното място.
След това започва
да
мечтае, майка
да
стане.
Ако го изнесете до края, ваш ще бъде; ако не можете
да
го изнесете, нещастни ще бъдете, защото никой не може
да
ви помогне, никой не може
да
ви отмени.
Всъщност, описанието, което те дават за онзи свят, е описание за физическия свят.
Момъкът пък мечтае баща
да
стане.
Можете ли
да
кажете, че познавате лука по неговите външни люспи?
После и двамата започват
да
мечтаят за къща, за ниви, за лозя.
Турете товара на гърба
си
и юнашки го понесете напред.
Защо всяка мома трябва
да
стане майка?
Благодарете, че носите този товар на гърба
си
.
И защо всеки момък трябва
да
стане баща ?
Бъдете носители на великата Божия Любов, на великото Божие благо, с което са ви удостоили!
Мнозина се хвалят със знанието
си
, но ако тяхното знание е подобно на онова, което някои имат за лука, на такова знание не може
да
се разчита.
Така само ще станете граждани на Царството Божие.
Ако искате
да
станете майка или баща, вземете
си
по едно-две сирачета и ги отгледайте като свои.
Какво по-велико благо от това,
да
бъдете граждани на Царството Божие?
Който има много знания, той е подобен на натоварен пътник, който отива за някой град или село, но трябва
да
върви пеш.
Всички хора се стремят към новото, към нов живот.
Какво по-красиво нещо от това,
да
обичате своя Баща?
Той е взел със
себе
си
два куфара: в единия е турил горни и долни дрехи, четки за дрехи, за обуща и някои тоалетни принадлежности.
В новия живот разбиранията за майка, за баща, за брат и за сестра, за учител, за ученик, ще бъдат съвършено различни от сегашните.
Не Го ли обичате, и вас няма
да
обичат.
Той носи куфарите
си
, но току се оглежда,
да
намери човек, който
да
му помогне,
да
поноси малко куфарите вместо него.
Който не се проникне от новите идеи, той не може
да
влезе в новия живот.
Готов е
да
плати, само
да
намери такъв човек.
Без нови идеи никакъв градеж не може
да
се предприеме.
Наред с него върви друг пътник, който не носи никакъв багаж със
себе
си
, но се оглежда,
да
намери човек с куфари, от когото
да
вземе нещо за ядене.
Казвате:
Да
наредим работите
си
.
Вторият пътник разчита на просия.
Работите се нареждат отвътре, а не отвън.
Значи, има два вида последователи на науката: едните слушат, възприемат – товарят се с излишен багаж, който не могат
да
носят.
Който мисли, че отвън може
да
нареди работите
си
, той е на крив път.
Това показва, че те имат много идеи, които няма къде
да
приложат.
Срещам едного, който се оплаква, че е сиромах, че няма пет пари в джоба
си
.
– Ето, аз нося голям товар на гърба
си
, богат съм.
И като ги питат, защо нищо не работят, защо нищо не прилагат, те се оправдават с това, че са сиромаси, нищо нямат.
Като се срещат, хората се запитват: Ти от кои
си
– от ония с куфарите, или от ония без куфарите?
Той се зарадва, взима част от моя товар, туря го на гърба
си
и тръгва след мене.
С други думи казано: Ти от кои хора
си
– от ония, които имат идеи, или от безидейните?
Първите се обезсърчават, че имат капитал, имат идеи, но няма къде
да
ги приложат.
Не можеш ли
да
си
го вземеш назад?
Вторите пък се обезсърчават, че нямат капитал, нямат идеи и в заключение казват, че животът няма смисъл, че не струва
да
се живее и т. н.
Защо някои хора не могат
да
приложат идеите
си
?
Веднъж дадена на човека, истината назад не се връща.
– Защото те търсят начин
да
ги приложат вън от тях.
Вън от
себе
си
човек нищо не може
да
приложи.
Всяко нещо, което може
да
се дава и взима назад, не е истинско, не е реално.
Заблуждение е
да
се мисли, че идеите са приложими вън от човека.
Каквото даде човек, трябва
да
го забрави, както земеделецът забравя посятото семе на нивата.
Каквото може
да
приложи, човек ще го приложи в
себе
си
– никъде другаде.
Когато посее житото на нивата, земеделецът не ходи
да
го разравя, или
да
го събира отново, но го оставя в земята и спокойно чака времето, докато поникне.
Само приложеното дава светлина.
Щом поникне, житото ще израсте, ще завърже и ще узрее, ще даде повече плод, отколкото, ако отново се вади от земята.
Що се отнася до желанието на хората
да
приложат идеите
си
вън от тях, това завинаги ще остане непостижим идеал.
Когато създаде света, Първата Причина приложи всичко в
себе
си
.
И тъй, бъдете чисти, свети, силни и пълни с любов, ако искате хората
да
ви обичат.
Затова е казано: „Всичко в Бога живее и се движи".
Днес всички хора са кандидати за любов, т. е.
Той прилага нещата в
себе
си
, а ние искаме
да
ги изнесем и приложим навън.
всички искат
да
бъдат обичани, но трябва
да
знаят, че само съвършеното се обича.
Несъвършеното не може
да
се обича.
Ценна е светлината, ценна е чистата вода, ценен е чистият въздух, ценна е любовта.
Човек сам не е убеден в нещо, а иска
да
убеди другите хора, те
да
вярват в убеждението му.
Невъзможно е
да
убедиш някого в това, в което ти сам не вярваш.
Ако
си
убеден, че пътят, в който вървиш, е прав, защо трябва
да
убеждаваш другите в това?
Какъв смисъл и цена има нечистата вода?
Смисълът на живота се заключава в това,
да
обичаш, а не
да
те обичат.
Добре е
да
те обичат, но още по-добре е
да
обичаш.
Който обича, той е щастлив, той е господар.
– Ама ние не искаме
да
се заблуждаваме.
В това отношение пръв Бог е дал пример.
– Прави сте, човек не трябва
да
се заблуждава, но първо трябва
да
се запита, не се ли е вече заблудил?
Той обича всички, затова е господар на света.
Щом искаш
да
приложиш идеите
си
вън от
себе
си
, ти
си
вече заблуден.
Ако пък постоянно прилагаш своите идеи в
себе
си
, ти
си
в пътя на истината, в който всичко можеш
да
постигнеш.
От нас се иска
да
обичаме, както Бог обича.
Мнозина очакват, първо животът
да
се подобри, а после те
да
станат добри.
Той е създал света, за
да
изяви своята Любов и
да
ни покаже, как
да
обичаме.
Това значи: идеята за доброто
да
се приложи първо в живота, а после в хората.
Каква е била целта на Бога, за
да
създаде света?
Този въпрос не трябва
да
се задава.
Хората очакват
да
дойде Царството Божие отвън някъде и тогава
да
влезе в тях.
Обаче,
да
питате, какъв е смисълът на живота, това е ваше право.
Те Го очакват по някакъв духовен начин,
да
дойде отвън и изведнъж
да
придобият право на гражданство за това Царство.
И като питате, трябва
да
си
отговорите: Смисълът на живота е
да
любим.
– Не, това никога няма
да
стане.
Значи,
да
любим – в това седи началото на живота.
Казано е в Писанието: „Търсете първо Царството Божие и Неговата Правда, и всичко друго ще ви се приложи".
Да
ни любят – в това се изразява краят на живота.
Къде ще търсите това Царство?
В
себе
си
.
Щом започнат хората
да
ме обичат, моята работа е свършена.
Забелязано е, че всички горделиви, всички честолюбиви хора търсят Царството Божие отвън.
Щом аз започна
да
обичам, моята работа е в началото
си
.
Започна ли
да
работя, аз съм щастлив.
Защо трябва
да
се разочароват?
Ако човек е океан, кой може
да
окаля водата му?
Ако Царството Божие е в него, кой може
да
смути духа му?
Ако една дума може
да
ви обиди, вие не познавате истината.
Всички искат
да
знаят, защо са нещастни.
Щом не познавате истината, вие не можете
да
се наречете човек.
Следователно, когато вашето море се развълнува, задайте
си
въпроса: Защо се смущавам, защо се обезсърчавам?
Ако сте искрен към
себе
си
, вие трябва
да
си
отговорите: Аз се смущавам и обезсърчавам, защото искам
да
приложа истината вън от
себе
си
.
Ако искате
да
бъдете щастливи, трябва
да
обичате.
Какво трябва
да
направиш тогава?
Да
обичаш, това е Божествено.
Ти трябва
да
приложиш истината в
себе
си
.
Да
те обичат, това е човешко.
Следователно, ако искаш
да
приложиш любовта и знанието вън от
себе
си
, ти ще се обезсърчиш.
Краят на живота настъпва в момента, когато хората проявяват любовта
си
към тебе.
Щом ги приложиш в
себе
си
, ще се насърчиш.
Тъй щото, не желайте хората
да
ви обичат,
да
не дойде преждевременно краят на вашия живот.
Като не разбират това, хората искат
да
внесат своите идеи в света, без
да
знаят, че по този начин, те ще влязат в разрез с Божествения порядък на нещата.
Ако двама души се обичат отвън, те никога не могат
да
бъдат щастливи.
Каква нужда има светът от вашите идеи?
Ако двама души се обичат отвътре, те всякога ще бъдат щастливи.
Много проповедници седят на амвона и оттам искат
да
обърнат хората към Бога.
Следователно, искате ли
да
бъдете щастливи, търсете вътрешната, а не външната любов.
Като го погледнеш, виждаш, че погледът му е раздвоен.
Този човек мисли, как
да
те обърне, как
да
ти повлияе
да
вярваш като него.
Той иска
да
направи хората щастливи отвън,
да
вярват външно.
Невъзможно е човек
да
бъде щастлив, и
да
вярва отвън.
Докато търсите Христа отвън, докато очаквате Той
да
ви обича, вие ще бъдете на крив път.
Истински щастлив е онзи, който носи щастието
си
отвътре.
Докато търсите щастието, любовта отвън, вие сте на крив път.
Това значи: вие обичайте Христа, а не чакайте Той
да
ви обича.
Заблуждение е човек
да
изисква от другите
да
го обичат.
Следователно, докато мислите, че светът може
да
се оправи по външен път, отвън само, вие сте на крив път.
Дали хората ви обичат, това е тяхна работа.
Хората искат
да
оправят света и
да
господаруват над него.
Дали ти обичаш, това е твоя работа.
– Не, светът не е създаден за господари.
Любовта трябва свободно
да
се проявява.
Той не е създаден даже за майки и за бащи.
Светът е създаден за ония души, които са готови
да
живеят братски помежду
си
.
Светът е създаден за души, които са готови
да
учат.
Щом в любовта ви се вмъкне сянката на съмнението, на колебанието, на страха, веднага ще се намерите пред страдания и противоречия.
И тъй, светът не е създаден и за учените хора, но за ония, които искат
да
учат.
„Бог е Дух, и които Му служат,
да
Му служат с дух и истина".
Ако някой е учен, силен или свят човек, какво ще ви ползва неговата ученост, неговата сила или неговата святост?
Ако е силен, той може
да
ви стъпче със своя ботуш; ако е учен, той може
да
ви наплаши със своя ум.
Той ще излезе срещу вас, ще иска
да
ви порази със своите знания.
Фотографирал ли е той тази дума,
да
покаже, на кое място седи обидата?
Ако е светия, той може
да
ви обезсърчи със своята духовност.
Превел ли е тази дума в нейния вътрешен смисъл,
да
види, има ли някаква обида в нея?
Като гледате, колко е напреднал, вие ще се отчаете, ще мислите, че никога не можете
да
постигнете тази святост.
Само този се обижда, който обича отвън, а не отвътре.
При това положение, ще знаете, че не е важно, колко сте яли, но как се чувствате след яденето и колко от приетата храна сте асимилирали.
Щом е така, между двама души може
да
съществува отношение само тогава когато те едновременно ядат една и съща храна.
Правият всякога върви в прав път и може
да
го покаже и на другите.
Един стар рак казал на сина
си
: Синко, защо вървиш толкова криво?
Сега, от всички се изисква вътрешно разбиране на нещата.
– Как
да
вървя?
Ако не разберете истината отвътре, всички ще фалирате.
Истината е капитал, който трябва
да
се използва.
– Татко, покажи ми, как
да
вървя.
Старият рак излязъл напред и показал на сина
си
, как
да
върви.
И до днес още виждаме, че хората очакват всички неща отвън.
Като го видял, синът казал: Татко, така и аз вървя.
Като не дойдат тия неща, те се разочароват.
След възкресението на Христа, последователите Му очакваха втори път
да
дойде Той на земята, но те Го очакваха отвън.
Съвременните хора, като този рак, казват на младите: Ние трябва
да
бъдем чисти, святи,
да
се обичаме,
да
живеем братски помежду
си
.
И днес още очакват Христа
да
дойде отвън някъде.
Всичко това трябва
да
бъде, но не става.
3.
Стари и нови разбирания
,
СБ
,
РБ
, София, 2.9.1935г.,
Най-малката нечистота, която може
да
проникне в ума на един ангел, или най-малкото непослушание от негова страна може
да
стане причина
да
го изпратят на земята,
да
прекара между обикновените хора дотогава, докато изправи погрешката
си
.
Едно трябва
да
се знае: Има ангели, които слизат на земята, или
да
изправят някоя своя погрешка, или с никаква специална мисия, с някакво задължение.
Този човек е готов
да
издържи до край на своето убеждение.
Давайте без пари.
И Христос, Синът Божий, дойде на земята
да
изплати едно свое задължение, т. е.
В първо време хората няма
да
бъдат доволни от него, няма
да
одобряват поведението му, но като видят, че той издържа на всичко, че е готов
да
устоява за своето верую, те отстъпват пред него и виждат, че е човек, на когото може
да
се разчита.
Давайте, без
да
очаквате нещо.
да
изправи една своя погрешка.
Щом кажете на хората, че можете
да
направите всичко, което е в съгласие с вашето убеждение, те виждат пред
себе
си
човек с воля, готов
да
върши всичко добро.
Който взема, нека той мисли, какво може
да
даде, как може
да
благодари.
Сегашното младо поколение се нуждае от устой в убеждението
си
.
Човек е дошъл на земята
да
обича.
Когато Бог създаде света, Христос помоли
да
се даде свобода на хората.
То трябва
да
се стреми към свобода на убеждението
си
.
Кой какво ще му даде, това не е негова работа.
В това отношение Той стана поръчител за свободата на хората, обаче, те злоупотребиха с нея.
Пазете свободата на другите, за
да
пазят и те вашата.
Бог дава, а ние вземаме.
Те не живяха, както трябва, вследствие на което Христос трябваше
да
дойде на земята
да
плати полицата, която беше подписал.
Не заставяйте хората
да
вършат това, което им е неприятно.
Вземайте това, което Бог ви дава, и давайте от онова, което сте получили.
Сега хората задават въпроса, защо Бог създаде човека, защо създаде света?
Някоя млада мома се посветила в служене на Бога.
Това са въпроси, които не могат
да
се разрешат вън от Школата.
Ще дойдат сега
да
я увещават,
да
се срещне с този или онзи млад господин, който искал
да
поговори с нея по някои важни въпроси.
Те са философски въпроси за размишление, но не и за разрешаване.
Ако тези въпроси се обяснят, умът ви ще се претовари с излишни знания.
Като я види, ще започне
да
й казва, че я харесва, че като нея друга мома не е срещал и т. н.
Той
си
позволява много.
Преди всичко, тази мома не е пратена на земята
да
се занимава с него.
Тя е дъщеря на Бога, а той – син на Бога, пратени на земята със съвсем друга мисия.
Всеки човек има свой определен вкус за нещата, вследствие на което приема такава храна, от която организмът му се нуждае.
Хората са изпратени на земята
да
работят, а не
да
търсят удоволствия,
да
прекарат живота
си
като богатски синове и дъщери.
Закон е: Който зачита свободата на другите хора, и неговата ще зачитат.
Животът е съставен от много стъпала, и всеки сяда на това стъпало, което отговаря на неговите разбирания.
Ако искате напредналите същества
да
бъдат снизходителни към вас, и вие трябва
да
бъдете снизходителни към по-малките същества.
Какво трябва
да
правите?
Трябва ли
да
отстъпвате на животинското в
себе
си
?
Външният свят
си
служи със съвсем други правила.
Едно такова желание е стремежът
да
ядете много.
Какво значи,
да
влезеш в положението на човека?
Да
влезеш в положението на един човек, това значи,
да
го оставиш свободен
да
изпълни своите обещания към душата
си
.
Това животно не може
да
се нахрани с малко.
Влизате в някой дом, виждате, че един от членовете на дома се моли на Бога.
Мамонтът е изчезнал от физическия свят, но и досега съществува в астралния свят, вследствие на което в хората се пораждат ред ненаситни желания.
Върнете се тихо назад, оставете го свободен и чакайте
да
свърши молитвата
си
.
Ама бързате, нямате време
да
чакате.
Забелязано е, че който живее в света на желанията, той иска
да
бъде знаменит, учен, умен, силен, всички
да
говорят за него.
Ще дойде ден, когато човек ще изгуби всичко това и отново ще почне
да
се повдига.
Вие нямате право
да
го смущавате.
Едно време, когато се създавал света, Господ направил небето и земята, с всички растения и животни по нея.
Ама какво щял
да
спечели от молитвата?
Господ нарочно му дал малка форма, за
да
прекарва тих и спокоен живот.
Понякога молитвата на един човек е в състояние
да
донесе благо на хиляди хора.
Като се огледало между всички животни, магарето намерило, че в сравнение с тях било толкова малко, че минавало незабелязано.
Молитвата на един човек е в сила
да
премахне хиляди нещастия.
Затова един ден то се обърнало с молба към своя Създател: Господи, моля Ти се, дай ми друга форма, по-голяма от тази,
да
бъда по-забележително.
Ако този човек не се моли, хиляди нещастия могат
да
дойдат до главата на хората.
Сега никой не ме вижда, никой не ми обръща внимание.
Един проповедник в Северна Америка разправя една своя опитност, от която се вижда силата на молитвата.
Един ден той тръгнал
да
събира помощи от хора, които населявали едно планинско място.
Дай ми такъв глас, че като отворя устата
си
, всички
да
ме чуват.
Като събрал доста пари, трябвало
да
мине през една гора,
да
отиде у дома
си
.
– Добре, и това може, но ти запита ли се дълбоко в
себе
си
, че ако имаш голяма форма и силен глас, ще бъдеш щастлив, ще тръгнат работите ти напред?
Един виден разбойник се научил, че този ден проповедникът щял
да
мине през това място, и решил
да
го причака,
да
го убие и
да
вземе парите му.
За тази цел той взел пушката
си
и се притаил зад едно голямо дърво.
– Всичко обмислих добре.
Ако задоволиш желанието ми, вярвам, че ще бъда щастлив.
Той слязъл веднага от коня
си
и започнал
да
се моли.
–
Да
бъде според вярата ти!
Щом се успокоил, пак се качил на коня, въздъхнал свободно и продължил пътя
си
, като казал: Слава Богу, освободих се от нещо страшно.
От този ден магарето придобило такава форма и такъв глас, каквито днес виждаме.
Да
, но и досега магарето е пословично със своята форма и със своя глас.
Разбойникът останал на място, не посмял
да
вдигне пушката
си
.
Когато работите не стават, както трябва, всички казват: Магарещина!
След десет години същият проповедник бил повикан
да
изповяда един умиращ.
Господ създал магарето, както трябва, но като не било доволно от
себе
си
, то внесло корекция в своя живот.
Тази корекция, именно, това ново положение, което изискало за
себе
си
, е причина за страданията, които и днес магарето прекарва.
– Аз съм оня разбойник, който преди десет години се бях скрил в гората, въоръжен с пушка; имах желание
да
те убия и обера парите, които носеше със
себе
си
.
Със своя рев то казва на хората: Бъдете внимателни, опичайте ума
си
!
Кой те спря
да
не изпълниш желанието
си
?
И рече Исус Симону: „Не бой се; отсега человеци ще ловиш." И съвременните хора се намират в същото положение, в каквото се намирали учениците на Христа.
По едно време слезе долу, обърна се настрана и отправи погледа
си
някъде в пространството.
Те се страхуват, че няма
да
постигнат желанията
си
.
После се качи на коня и продължи пътя
си
.
Няма защо
да
се страхуват.
Като погледнах, видях на седлото, с тебе заедно, един голям, едър човек, силно въоръжен.
Може ли житното зърно
да
не постигне това, което желае?
Аз се уплаших и така останах на мястото
си
, не посмях
да
мръдна ръката
си
.
Предопределено е на житното зърно
да
израсне,
да
цъфне и
да
върже плод.
Следователно, когато се молите на Бога и Го призовавате, на помощ, непременно някое светло същество ще дойде от невидимия свят,
да
ви придружи в трудни и страшни часове на вашия живот.
Определено е при това и колко плод трябва
да
върже.
Сам никой не може
да
мине своя път.
Ако за житното зърно и за всяко живо същество е определено, какво трябва
да
направи и какво може
да
постигне, колко повече това е определено за човека.
Сам никой не може
да
свърши възложената му работа.
Обаче, за постигане на своите желания, човек трябва
да
работи,
да
се заеме с вътрешна, индивидуална работа, която се отнася до неговия ум, сърце и воля, без
да
се меси в Божиите работи.
Все трябва
да
му дойде някаква помощ.
Има една работа, която е предоставена на човека, и той сам трябва
да
я свърши.
По едно време той среща един виден цигулар и в него се явява желание
да
напусне своята работа и
да
стане цигулар.
Той трябва
да
работи за усъвършенстване на своето изкуство, и, ако му остане свободно време, тогава
да
се занимава с музика.
Не се минава много време, друг параход тръгва на помощ, взима пътниците от пострадалия параход и ги спасява.
В него е вложена вече една дарба – нея трябва
да
развива.
Пътниците се спасяват, благодарение на сигнала, който потъващият параход дава.
Това е Божественото, което той трябва
да
цени в
себе
си
.
Такъв сигнал е молитвата.
Тази е работата, която му е дадена и която трябва
да
свърши сам.
Като я свърши, той може
да
се занимава и с музика, и с наука – с каквото желае.
Той рискува
да
потъне.
Всички хора имат желание
да
бъдат учени, красноречиви, красиви, че като започнат
да
говорят на хората,
да
ги завладяват.
Какво трябва
да
направите?
Обаче, като им се даде такава работа, те скоро се изчерпват.
Дайте сигнал, т. е.
Един млад евангелист чел Библията и Евангелието и
си
казвал: Несметно богатство се крие в тази книга.
помолете се, обърнете се към Висшия свят,
да
ви изпратят помощ.
С години може
да
говори човек по нея и
да
не се изчерпа.
Обаче, като станал проповедник, в една година той изчерпал всичкия материал, нямало какво повече
да
проповядва на хората.
– Дали ще ни се отговори на молитвата?
Първо ще разкаже на хората, как е създаден светът, или как е създаден човек.
После ще им говори за грехопадането.
Освободете се от вътрешния страх, и не мислете, дали ще изпълните обещанията
си
, или не.
Щом е въпрос за обещания, които сте дали в душата
си
, не се колебайте.
Щом се поколебаете –
да
извършите волята Божия, или не – вие спъвате своето развитие.
Този проповедник не е женен, нито е гледал, нито е възпитавал деца, а ще говори за възпитанието на децата.
Съвременните хора са дошли вече до положение, в което трябва съзнателно
да
работят.
Друг някой свършил по математика и започва
да
говори на хората върху важни математически проблеми,
да
покаже, че е учен.
Съзнателната работа подразбира вътрешна работа, в съгласие с закона на любовта.
Те представят Божествен език, на който не може всеки
да
говори.
Виждаш, че един човек работи върху
себе
си
, иска
да
внесе повече мекота в характера
си
.
Да
преведеш една математическа формула в геометрическа, или геометрическа в органическа, това представя сложен мисловен процес.
Не отивай
да
го дразниш,
да
го предизвикваш точно в този момент.
Запример, колкото
да
е спокоен учителят, учениците му все ще го изкарат от търпение.
Всяко нещо, което дава, наричаме положително; всяко нещо, което взима, наричаме отрицателно.
Учителят не може
да
влияе на всички деца.
Представете
си
, че искате
да
купите килограм захар.
Веднага взимате пари и решавате
да
отидете до най-близкия бакалин
да
купите захар.
Същевременно, невъзможно е човек
да
възпитава другите хора и
да
им влияе, ако той сам не е възпитан.
В този момент, преди
да
сте стигнали до бакалина, вие сте положителен, готвите се
да
давате, а бакалинът е отрицателен, защото ще вземе от вас пари за килограм захар.
Невъзможно е човек
да
влияе на другите хора, ако не ги обича.
Невъзможно е растението
да
се развива добре, ако не го поливате, ако не го прекопавате.
Той измерва захарта и ви я дава.
Следователно, за
да
влизате в положението
си
,
да
си
помагате, преди всичко вие трябва
да
бъдете свързани с Първата Причина.
И тогава, както се грижат за вас, така и вие трябва
да
се грижите за другите.
После положенията отново се сменят: вие давате парите за захарта, ставате положителен; бакалинът взима тия пари и става отрицателен.
Дойде някой при вас, оплаква се от положението
си
.
Изслушайте го, помогнете му, вижте, от какво се нуждае.
Може би вие сте определени
да
му помогнете.
И други могат
да
му помогнат, но ако вие се притечете на помощ, придобивката е ваша.
Който помага на другите, той помага първо на
себе
си
. Защо?
Запример, тръгвате за първата бакалница до вас и се смущавате
да
не би там
да
няма захар.
Като дойде някой
да
им се помоли за нещо, те казват: Моли се на Господа, Той ще ти помогне.
Какво ви струва
да
се спрете пред този човек и
да
му кажете: Бъди спокоен, не се обезсърчавай; ако обичаш Бога, ако обичаш ближния
си
, твоите работи ще се оправят.
Смущението се дължи главно на това, че не ви се иска
да
обикаляте,
да
влизате от една бакалница в друга.
Днес всички хора се безпокоят, как ще прекарат живота
си
.
Кажете на човека няколко ободрителни думи, и той ще ви благодари.
Много лесно ще прекарат, само ако знаят, как
да
живеят.
Минавате покрай една нива, виждате, че един селянин иска
да
посее нивата, но не знае как.
Те трябва
да
имат характера на онзи българин, който се отличавал с голяма отстъпчивост.
Трябва ли
да
му кажете
да
се моли, Господ
да
му помогне, и
да
си
заминете, или ще спрете пред него няколко минути и ще му покажете, как
да
сее.
Един ден този българин отишъл на баня и седнал пред една курна
да
се къпе.
Вземете крината с житото, пръснете го на нивата и продължете пътя
си
.
Той погледнал доволно към тялото
си
и казал: Досега никой не е турил ръка върху тялото ми.
Когато житото израсте и добър плод даде, този човек ще ви благодари, че сте му помогнали.
Следователно, каквото правите, дръжте в ума
си
мисълта –
да
обичате Бога,
да
обичате и ближния
си
.
Дойдете ли до мисълта
да
отидете при Бога, пристъпете към Него с всичкото
си
смирение.
– Заповядай, ефенди!
Той е Единственият в света, Който всеки момент мисли за всички същества, от най-малките до най-големите.
Той предвижда техните нужди и ги задоволява.
Турчинът го последвал и му казал: Аз ще бъда на тази курна.
Той е Любов и постъпва към всички същества с любов.
Слушал съм
да
казват за някого: Този човек не ми харесва, но ще го понамажа малко, т. е.
– Заповядай, ефенди!
ще му кажа няколко думи
да
го позалъжа.
Така обиколил той всички курни, следван от турчина.
Защо трябва
да
мажете колата на човека?
Като се убедил, че не може
да
го извади от равновесието му, турчинът казал: Докато носиш този ум, наистина никой не може
да
докосне с ръка тялото ти.
Една дума кажете на човека, но
да
е ценна,
да
съдържа истината.
С тази готовност на отстъпки, никой не може
да
се кара с тебе.
От този пример може
да
се извади следното практическо правило: Когато в ума или в сърцето ви се вмъкне някакво противоречие, отстъпете пред него.
Не правете усилие
да
разрешавате това противоречие,
да
търсите причините, защо е дошло.
Можете ли
да
кажете, че някой човек е добър, само защото ви е дал пари?
Има един начин, по който можете
да
познаете добрината на човека.
Човек губи разположението
си
поради някоя външна причина, независеща от него.
Докато не дойдете до този начин, вие не можете
да
кажете, кой човек е добър, и кой – не.
Запример, седя в стаята
си
добре разположен и размишлявам върху някой важен въпрос.
Лесно е
да
ви даде човек няколко лева.
Всеки може
да
ви даде пет, десет лева, без
да
е добър човек.
Веднага анализирам състоянието
си
и намирам, че тази мисъл е дошла отвън.
Този човек се освобождава от една малка тежест.
Друг може
да
ви даде няколко лева, срещу които
да
ви прати на лозето му
да
покопаете малко.
Някой му казал, че мога
да
го излекувам.
Трябва ли
да
се сърдя на този човек, че като мислил за мене, той се свързал с моята мисъл и ми е предал своето тежко разположение?
Няма защо
да
се сърдя.
Ако някой му поиска пет лева, той го праща на лозето
си
, цял ден
да
работи и, като се върне вечерта, казва: Давам ти сега 60 лв.
Ако мога
да
го излекувам, ще се заема с лекуването му.
Ако не мога, ще го изпратя при някой виден лекар, той
да
му помогне.
Значи, всеки човек не може
да
се лекува по духовен начин.
Значи, осигурих те за 12 дена, по пет лева на ден.
От този пример се вижда, че всички хора са свързани помежду
си
и, без
да
искат, носят тежестите
си
едни на други.
Тъй щото, когато искате
да
направите добро на човека, създайте му работа.
Тъй щото, когато сте неразположени духом, отправете мисълта
си
нагоре и няма
да
забележите, как духът ви ще се повдигне.
Не му говорете само, че работите му ще се оправят, но покажете му начин, как могат
да
се оправят.
Работи за Бога, обичай всички, и работите ти ще се оправят.
Всички проповядват, че трябва
да
бъдем разумни,
да
се обичаме,
да
говорим сладко.
Като слушат
да
се говори по този начин, мнозина мислят, че знанието, което имат, нищо не струва.
Имате ли любов, сладчината сама по
себе
си
ще дойде.
Имате ли любов, и думите ви ще имат сила.
Без любов, речта няма сила.
Той трябва
да
свърши прогимназия, гимназия, университет, и след това
да
приложи наученото в живота, за
да
може един ден донякъде поне
да
разрешава своите трудни задачи.
С любов, речта е силна, мощна.
Желая сега на всички
да
говорите с любов,
да
мислите с любов,
да
работите с любов!
Ако влезете в ангелския свят, знанието, което сте придобили на земята, не може
да
ви послужи.
Живеете ли с любов, всички ще знаят, че живеете по Бога.
Работите на всички ще се оправят.
Каква нужда имат хората от знанието на коня
да
рита и от знанието на вола
да
мушка с рогата
си
?
Щом приложите любовта в живота
си
, и вие ще бъдете доволни от
себе
си
, и ближните ви ще бъдат доволни от вас.
Някой седи недоволен и току мушка с ръката
си
ту този, ту онзи.
Обаче, любовта не търпи пресилени работи.
Има неща в живота, от които човек трябва
да
се освободи.
Едно време този човек е мушкал с рогата
си
, а днес – с ръката.
И тъй, ако искате
да
бъдете свободни, ходете в пътя на любовта.
На времето
си
тези неща са били полезни, но днес те са препятствие в живота на хората.
Само любовта може
да
ви направи свободни.
Запример, пелените са благо за малкото дете, но щом излезе от детската
си
възраст, те стават препятствие за него.
Защо трябва човек
да
мушка с ръката
си
, а
да
не
си
служи със своята мисъл?
По навик хората търсят лесния път – път без страдания и мъчнотии.
Представете
си
, че слушате един оратор, но не сте съгласни с неговата мисъл.
Любов, която освобождава, е Божествена.
Божията Любов освобождава, а човешката – обвързва.
Като не се съобразявате с тия положения, вие често влизате в противоречие със
себе
си
.
Той не иска
да
работите за Него без любов.
Казва се, че хората се нуждаят от повече любов.
Ако мисълта му не е вярна, и
да
възразите, тя пак невярна остава.
Божието благословение слиза само върху онези, които работят за Господа с любов.
С това вие няма
да
оправите работите.
Сегашният свят се нуждае от работници, които
да
прилагат любовта.
Представете
си
, че двама души носят по едно шише с вода: едното съдържа един литър вода, а другото – десет литри.
Когато някой говори, вие трябва
да
го изслушате и
да
се поучите от него,
да
видите, къде, именно, се отклонява човешката мисъл.
За една година направете опит
да
работите с любов.
Важно е човек
да
мисли,
да
чувства и
да
постъпва право.
Те се различават по количеството на водата, но не и по качеството.
Ако не мисли, не чувства и не постъпва право, той сам ще носи своята отговорност.
Който работи с любов, той непременно ще има добри резултати; който не работи с любов, той не може
да
очаква добри резултати.
Качествено водата е една и съща в двете шишета.
Всеки носи отговорност за
себе
си
.
Ако обичаме Бога и ближните
си
, ние пак ще се срещнем, но по-доволни, отколкото сме сега.
С първото шише малко души ще задоволят жаждата
си
, а с второто шише – много повече хора ще пият вода и ще благодарят.
Никой не носи чужда отговорност.
Ако не обичаме Бога и ближните
си
, в живота ни ще има много изключения.
Следователно, известни въпроси в света се разрешават по качествен път, а други – по количествен.
Като знаете това, няма защо
да
се товарите с чужди погрешки,
да
мислите, че можете
да
ги изправите.
В Божествения живот има само една година: тя е дълга година, равнява се на хиляда наши години.
Как трябва
да
живее?
Или, кога човек може
да
има прав възглед за нещо?
Ако досега не се е научил
да
яде правилно, никога няма
да
се научи.
Когато иска
да
има ясна представа за дадена местност или за дадена обстановка, човек трябва
да
избере един пункт, от който
да
наблюдава цялата обстановка.
Няма човек на земята, който
да
не знае
да
яде.
Всички хора говорят за любовта.
Щом види ясно щялата местност, той ще може
да
се съобрази с останалите положения.
Неправилното ядене седи в това, че много хора от лакомия ядат бързо, не дъвчат добре храната
си
и създават ред болести и разстройства на пищеварителната система.
Всяко наблюдаване, всяко изучаване на явленията има своя определена цел и причина.
По същия начин постъпвайте и с гостите
си
.
Даже и най-безсмисленото движение ще допринесе нещо на човека.
– Когато събличат старите
си
дрехи и обличат нови.
Запример, някой обича
да
се разхожда вечер и
да
наблюдава небето.
Изобщо, природата разполага с голямо изобилие, но дава по малко.
Когато красивата мома е облечена хубаво, обича всички.
Без
да
е астроном, без
да
изучава съзнателно звездите, от дълго наблюдаване, той все ще се домогне до някакви знания, все ще се ориентира върху известни положения.
Тя иска
да
научи хората
да
бъдат доволни от малкото, което им се дава, и с него
да
свършат възложената им работа.
И тъй, използвайте разумно малките блага, които ви се дават през деня.
И съвременните хора прекарват половината от живота
си
, като красивата мома, в обличане, в приготвяне за нещо хубаво.
Някои от вас не се сещат
да
наблюдават, къде се намира Сатурн, Юпитер, Венера и т. н.
Божиите блага няма
да
се свършат.
Запример, някой казва: Аз искам
да
бъда свят човек.
Някои астролози отдават много от нещастията, болестите и недоразуменията между хората на Сатурн.
Според тях, далечни причини от миналия живот на човека раждат неблагоприятните условия в живота.
Вие искате
да
бъдете красиви, силни, богати.
Искам
да
бъда добър.
Запример, домакинът, бащата на семейството ходи по цял ден на търговия, но ако нищо не спечели, той се връща у дома
си
недоволен, неразположен към домашните
си
: сърди се на жена
си
, на децата
си
, като че те са виновни за неговия неуспех.
Може
да
има някаква истина в това, но не само домашните са виновни за обърканите му работи.
Искам
да
говоря сладко.
Дълго време жената не е мислила за мъжа
си
, вследствие на което не е могла
да
му помогне.
Ако спокойно дочакате времето за известно благо, вие ще го използвате правилно; ако бързате, ще влезете в противоречие със
себе
си
, и когато благото ви се даде, няма
да
го използвате, както трябва.
Синовете и дъщерите му също така не са помагали на баща
си
, не са работили заедно с него.
Един ден тухларите и градинарите подали едновременно заявление до Господа
да
им изпрати – за тухларите горещ слънчев ден,
да
изсушат тухлите
си
, а за градинарите – дъжд,
да
полеят зеленчуците
си
.
Ако чакате
да
станете свят, добър, учен, сладкодумен, че тогава
да
обичате, животът ще изтече.
Господ се видял в чудо, как
да
задоволи едновременно две различни искания.
Ако денят е горещ, тухларите ще бъдат доволни, а градинарите ще се оплакват, че зеленчуците им изсъхнали.
Тя казва, че умът на мъжа й не стигал, не знаел, как
да
спечели пари.
Ако денят е дъждовен, градинарите ще бъдат доволни, а тухларите ще се оплакват, че тухлите им се мокрят.
Един мъж отива
да
бере дренки.
Господ отговорил на заявлението по следния начин: Споразумейте се помежду
си
и вижте, кои дни искате
да
бъдат сухи и кои – дъждовни.
Той го спира, подава му визитната
си
картичка и казва: Ела утре при мен.
В природата трябва
да
става непрекъснато смяна,
да
се ползват от благата й всички живи същества.
Детето почва
да
мисли, как
да
се яви при този важен господин с окъсаните
си
дрехи и босо.
Отде ще му дойде на ума, че преди него друг някой е ходил
да
бере дренки?
Не желайте нещата
да
стават така, както вие ги разбирате.
Затова то тръгнало тук-там между познати
да
търси здрави, хубави дрехи,
да
се облече и в този вид
да
се яви при богатия господин.
Който по-рано отишъл, той излязъл по-умен: обрал дренките и
си
заминал.
Колкото
да
желаете това, няма
да
ви задоволят, затова не губете времето
си
в излишни очаквания.
Като се явило при художника, последният го запитал: Кой
си
ти?
–
Да
, но ако не беше ги обрал, аз щях
да
ги обера.
Няма човек в света, желанията на когото
да
са се сбъднали.
– Там е всичкото зло.
– Вчера ме срещнахте на улицата и ме поканихте у дома
си
.
Така ще ви се даде нещо повече и по-разумно от това, което вие желаете за
себе
си
.
–
Да
, но аз те поканих такъв, какъвто те видях.
Ако трябваше
да
ми се явиш в този вид, както сега ми се представяш, много такива деца щях
да
намеря.
Сега, едно се изисква от човека:
да
дава.
Днес и вие искате
да
се облечете в нови дрехи и така
да
се явите пред Бога.
Давайте, в най-широк смисъл на думата.
Да
, но Той не ви иска облечени, пременени.
Искате едно ваше желание
да
се реализира.
Той иска
да
ви види такива, каквито сте.
Щом видите, че не може
да
се реализира, откажете се временно от него.
Той иска
да
ви види в тази чистота, каквато имате.
Това значи даване.
Няма защо
да
държите в ума
си
мисълта, че непременно дренки трябва
да
берете.
Считайте даването като начало на всяка ваша работа.
Щом чуят, че някой иде отвън, те веднага престават
да
се карат.
Едно време дяволът решил пръв
да
обере дренките.
Намислили сте днес
да
се занимавате с един научен въпрос.
Като
си
отиде гостът, те отново започват спора помежду
си
.
Той се полакомил за тях, защото видял, че дрянът цъфнал пръв между всички плодни дървета.
В това време дохожда един ваш познат
да
ви поговори по своите работи.
– Не, никакъв спор, никакво каране не трябва
да
съществува между хората.
Затова той често го обикалял, дано узрее по-скоро,
да
го обере.
Човекът иска
да
чуе вашия съвет.
За всичко могат
да
говорят и разискват, но спор между тях не се позволява.
Обаче, дрянът узрял най-късно от всички плодове.
Започва
да
ви разправя, че жена му била малко болна, че дъщеря му следвала гимназия, че работите му били объркани, не знае, какво
да
прави.
Както Бог ни търпи, така и ние трябва
да
се търпим.
В това време хората успели
да
изпреварят дявола.
Вие се смущавате, виждате, че времето минава, а той изнася работите
си
една след друга.
Ако в едно общество хората живеят в мир и съгласие помежду
си
, те ще създадат и за
себе
си
, и за ближните
си
здравословна атмосфера.
Ако го изслушате спокойно, без тревога, той по-скоро ще свърши разговора
си
.
Така ще се избегнат много болести, много страдания и нещастия.
Когато отишъл
да
бере дренки, дяволът останал изненадан.
Колкото повече се смущавате, толкова по-голямо е неговото желание
да
ви задържа.
Болестите, страданията между хората, обществата и семействата се дължат на несъгласие, на неразбиране между тях.
Сега се носи предание, че оттогава дяволът се заканил на хората
да
ги мъчи,
да
ги изкушава, понеже те първи обрали дренките.
При това вие искате
да
вършите волята Божия, а не знаете, как
да
постъпите:
да
го изслушате, или
да
го напуснете.
Всички спорове и недоразумения между хората създават нездравословна атмосфера.
Ако хората не бяха обрали дренките, дяволът нямаше
да
ги изкушава.
Ще кажете, че еди-кой
си
не живее добре.
Когато англичанинът има никаква работа, или е определил среща с някое лице, а го задържат гости в дома му, като дойде определеният час, той взима шапката
си
, казва, че има работа и излиза.
Значи, който смее
да
яде дренките на дявола, той трябва
да
плаща за своята смелост.
Ако гостите искат
да
останат в дома му, той ги оставя и заминава.
Всеки сам ще отговаря за погрешките
си
.
Българинът ще постъпи точно обратно: ще остане при гостите, докато
си
отидат, и след това, с голямо закъснение, отива на определената среща.
Казано е в Писанието: „За всяко празно Слово ще давате отчет".
И до днес дяволът иска
да
му се плаща за обраните дренки.
Изводът, който може
да
се направи от тези примери, е следният: Изпълнете на време всички обещания, които сте дали в душата
си
към Първата Причина.
Еди-кои
си
не се обичат.
Каквато друга работа
да
ви се яви, отложете я.
Ако не обичат Бога и ближните
си
, те не могат
да
се обичат помежду
си
.
Първо изпълнете задължението и обещанието
си
към Бога.
Който иска
да
бъде обичан, първо той трябва
да
обича.
Кого трябва
да
обича?
По никой начин не отлагай срещата
си
.
– Бога и ближния
си
.
Не се лъжете, че можете
да
надхитрите дявола.
Жена ти, дъщеря ти, син ти щели
да
се сърдят, искали
да
бъдеш при тях –
да
не те смущава това.
Казано е в първата заповед: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичката
си
душа и сила, с всичкия
си
ум и с всичкото
си
сърце; и ближния
си
като
себе
си
".
Досега никой не е могъл
да
го изиграе.
Извини се внимателно, вземи шапката
си
и излез.
Като свършиш работата
си
с Бога, ще бъдеш свободен
да
изпълниш всички останали задължения.
В дадения случай дренките представят чуждото имане, чуждото знание.
Така трябва
да
постъпва всеки човек, бил той баща, майка, син, дъщеря, слуга.
Като изпълните тази заповед, вие можете
да
очаквате всичко, каквото желаете.
Един като постъпва така, другият трябва
да
го разбира.
Помолете се усърдно на Господа, и Той ще отговори на молитвата ви.
Бог не иска от човека
да
носи земята на гърба
си
, но
да
изпълни най-малкото обещание, което е дал в душата
си
.
Той предвижда нуждите на хората, без те
да
плачат.
Достатъчно е
да
изявите желанието
си
да
изпълните волята Му,
да
изправите погрешките
си
, Той веднага ще ви отговори.
Кой не би желал
да
бъде красив,
да
има стройно тяло,
да
има ангелско лице, с изящни, красиви черти?
Ако искате
да
плачете, идете
да
утешите онези, които плачат.
Какво ще кажат хората, това
да
не ви интересува.
Дето минавате, всички ще ви спират, или ще тръгнат след вас.
Щом те престанат
да
плачат, и вие ще престанете.
Не е лесно човек
да
се справи с красотата.
Ваше право е
да
изпълните обещанията
си
към Великото начало на живота.
Красивият човек няма право
да
отбягва хората.
Изпълни обещанието
си
към Него и не мисли, какво ще кажат хората, или какво ще кажат домашните ти.
Той е длъжен
да
ги търпи. Защо?
Един български свещеник разправя една своя опитност със сина
си
.
Един ден казвам на сина
си
: Стоянчо, слез долу в мазата
да
наточиш малко вино от бъчвата.
Щом престанем
да
грешим,
да
умираме,
да
мразим, заедно с това и плачът ще изчезне.
Красивият човек ще бъде изложен на погледите и на учени, и на прости хора.
– Виж, тате, вино не пия, и не искам
да
го точа.
Щом започнете
да
обичате, плачът ще престане, и радостта ще се всели във вашите души.
Учените ще минат покрай него, ще го оценят и, без
да
го пипнат, ще продължат пътя
си
.
Ако искаш вода, готов съм от планината
да
ти донеса.
Простите хора, които не разбират и не знаят, как
да
постъпят, ще се спрат пред красивия, тук ще пипнат дрехата му, там ще я пипнат, докато оставят пръстите
си
върху нея.
Обаче, щом се отнася до вино, кракът
си
не помествам.
Вярвайте в Божествения Промисъл, без
да
говорите за Него.
Дълго време след това той трябва
да
чисти своята дреха.
Обаче, и при това положение, за предпочитане е човек
да
бъде красив и
да
го пипат хората, отколкото
да
не е красив и никой
да
не го пипа.
Не иска
да
изпълни волята на баща
си
.
Следователно, за предпочитане е детето
да
е минало през дисциплината на майката, отколкото
да
не е минало.
Друг ден му казвам: Стоянчо, иди
да
ми купиш един пакет тютюн.
Щом разберете това, изправете погрешките
си
и дайте път на Божественото във вас.
По три пъти на ден майката ще къпе детето
си
, ще го повива и развива, докато порасне и се освободи от пелените
си
.
– Не, тютюн не пуша, и не искам
да
купувам на никого.
Следователно, съблечете старите
си
дрехи, облечете новите!
Детето трябва
да
търпи,
да
се възпитава,
да
мине тази дисциплина.
Ако искаш друго нещо
да
ти услужа, готов съм на другия край на света
да
отида.
В миналото
си
това дете може
да
е било някой голям ангел, който на небето е изпълнявал велика мисия.
Вино и тютюн, обаче, не искам
да
купувам.
Обаче, поради една грешка, този ангел е изпратен на земята в формата на малко безпомощно дете,
да
мине през специални за него страдания и мъчения,
да
научи великия Божи закон –
да
не греши.
– Като гледам този ми ти син, опери се насреща ми, не иска
да
знае, че съм баща.
Това са разбирания на размяна: даваш пари, купуваш стока.
Майката къпе детето, а то трепти с крилцата
си
, плаче, иска
да
се освободи, но никой не го разбира, никой не взима във внимание неговия плач.
После
си
помислих и съзнах, че е прав.
Докато даваш пари, бакалинът е доволен.
Защо майките къпят децата
си
?
Аз уж съм свещеник, а пия вино, пуша тютюн – не давам добър пример на младите.
Щом нищо не даваш, бакалинът се сърди.
Да
бъдат чисти и
да
се научат
да
служат на Бога.
Виждам, че син ми е взел правия път.
4.
Всичко е за добро
,
СБ
,
РБ
, София, 3.9.1935г.,
Понякога се усмихвате, за
да
предразположите човека,
да
покажете, че му обръщате внимание.
Както и
да
постъпвате с хората, дали се усмихвате, или сте сериозни с тях, в двата случая те ще имат различно мнение за вас.
Не пускайте вече мухи и паяци в стаите
си
,
да
не вършат престъпление пред вашето лице!
Усмихваш се – отваряш вратата на къщата
си
.
Ставаш сериозен – затваряш вратата на къщата
си
.
Кога човек отваря вратата
си
?
Има вярващи в света, които се страхуват от вятъра, от дъжда и от слънцето; има вярващи, които се страхуват от болести; има вярващи, които от всичко се обиждат, вследствие на което навсякъде търсят правата
си
: ако ги поканите на обяд, искат
да
бъдат на първо място, отдясно на домакина.
По-добре е човек
да
отваря вратата
си
, отколкото
да
я затваря.
Ако ги поканите на концерт, или на някаква сказка, те пак гледат
да
заемат първите места.
По-добре е
да
се усмихва, отколкото
да
е сериозен.
Тези вярващи мязат на млада мома, която обича възлюбения
си
, жени се за него, но въпреки това пак се запитва, дали той ще я обича.
– Зимно време е, вън е студено, и тя е отворила вратата
си
.
Като се съмнява,
да
не се жени.
Следователно, не яж хляб, който не може
да
ти даде това, което очакваш.
Какъв хляб трябва
да
ядеш?
Като влезе вътре, той ще се стопли на огнището, ще измие ръцете и краката
си
с гореща вода, ще се нахрани и ще
си
отиде.
Яж само онзи хляб, който носи в
себе
си
животворна сила.
Всеки друг хляб, който не носи животворна сила, тури настрана.
Ама тази жена няма право
да
се усмихва на друг мъж, освен на своя.
Ако паякът може цели шест месеца
да
гладува и
да
вярва, че няма
да
умре, че отнякъде ще му дойде храна, защо разумният човек, който слуша Словото Божие, не може
Да
гладува два-три дена?
Доказано е, че човек може
да
прекара абсолютен пост цели 40 дена.
Всички хора искат
да
бъдат здрави, добри и умни.
Значи, човек трябва
да
познава истината в живота,
да
не се заблуждава.
Прави са хората
да
желаят това.
Хората трябва
да
различават верните факти от неверните.
Това са пособия, сили, чрез които човек може
да
постигне всичко, каквото желае.
Само чрез тях той може
да
влезе в небето.
Ще приведа един пример,
да
видите, какво може
да
създаде един неверен факт.
В Америка, когато трябва
да
се назначи проповедник на някоя голяма енория, обикновено се провежда избор.
Значи, три пътища има, чрез които човек може
да
бъде богат: богат като здрав, богат като добър и богат като умен.
Всяко едно от тия качества придава на човека една трета от цялото богатство.
Обаче, между избирателите се пръснал слух, че проповедникът, за когото са гласували
да
бъде назначен, имал обичай
да
реши косата
си
на път като жена.
За
да
бъде напълно богат, или за
да
наречете някого „човек" в пълния смисъл на думата, той трябва едновременно
да
бъде здрав, богат и умен.
Всички единодушно се произнесли, че не искат проповедник, който реше косата
си
на път.
Направете опит и ще се уверите в силата на тези качества.
Събранието решило, преди
да
се произнесат окончателно върху избора,
да
извикат проповедника,
да
го видят.
Като се явил пред тях, всички останали учудени.
Здравето, доброто и умът представят капитали, които всеки ден трябва
да
се увеличават по малко.
Не само че нямал никакъв път на главата
си
, но главата му била съвършено гола.
Ако тези капитали не се увеличават, човек постоянно губи от
себе
си
.
По същия начин много хора протестират, спорят върху въпроси, които съвсем не съществуват.
Човек е изпратен на земята
да
работи.
„Всичко е за добро" – е казано в Писанието.
Следователно, той трябва
да
работи като здрав и като болен, като добър и като лош, като умен и като глупав.
Той трябва
да
работи като млад, като възрастен и като стар.
Той трябва
да
работи като мъж и като жена, като баща и като майка, като господар и като слуга.
Това са положения, през които човек трябва
да
мине.
Във всички положения човек трябва
да
работи,
да
се развива,
да
увеличава капиталите
си
.
Какво е било вашето първично положение, как сте били първоначално създадени, с този въпрос не се занимаваме.
Обаче, колкото и както
да
се говори за злото и доброто, те всякога ще останат необяснени.
„Всичко е за добро".
Има неща, които не могат
да
се обяснят с думи.
И зло, и добро – всичко е за добро, но всичко не е от Бога.
Те се разбират вътрешно, чувстват се, възприемат се, но по никой начин не могат
да
се обяснят.
Някой ви обича, някой не ви обича; един ви говори сладко, друг ви се сърди; един ви прави добро, услужва ви, друг ви прави зло и ви пакости – всичко това е за добро, но всичко не е от Бога.
Кой би могъл
да
изпее тона do, re, или друг някой тон в неговата абсолютна чистота?
Това са елементарни неща, но не могат
да
се изпълнят.
Ако не можете
да
изпеете тези тонове, както трябва, тогава, пожелайте
да
се изпълни нещо в името на Христа и
да
стане, както желаете.
НАГОРЕ