НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
723
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
723
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мисъл, сила и любов
,
ООК
, София, 10.7.1935г.,
Овчарят, като вижда, че мечката носи човек, той офейква.
Както те изкарах от устата на кита, като Ми се помоли и ти простих, така и на тия хора по същия начин трябваше
да
простя."
И трябваше
да
му даде друг урок.
Не може
да
намери друго и туря върху него като покривка малко сено, каквото намери.
След това мечката излиза и
си
заминава.
Изникнала една тиква и Йон
си
туря главата под сянката й.
Овчарят после влиза и вижда, че това е човек.
Дохожда един червей и изяжда тиквата, и като се засилва слънцето, Йон казва: „По-добре
да
умра,
да
си
замина." И иска
да
бяга,
да
умре той.
Всичко му минало.
Кое положение вие в живота бихте предпочели: поради мечката
да
се качите на дървото или пък
да
ви носи и
да
ви тури в колибата?
Всички имате разни мъчнотии.
А пък на Мен не трябва ли
да
Ми бъде жалко за Ниневия, че има там много деца и други, които не знаят за Мене нищо.
Той не можеше дотогава
да
види тоя паралел.
Вие не знаете произхода на изкушението, нали.
Когато се намираме в мъчнотии, по тоя начин разрешаваме въпросите.
Влизате в някой дом и виждате някои работи, някои предмети много красиви, или златни, или някой скъпоценен пръстен.
Обичате тия предмети и искате
да
ги вземете за спомен и
да
ги турите на пръста
си
.
Вие излизате,
да
кажем, всред природата.
Вървите и виждате много цветя нацъфтели, и у вас идва желанието
да
откъснете едно цвете,
да
го турите на
себе
си
и
да
се върнете.
Ти само като се учиш, можеш добре
да
свършиш работата
си
и
да
ти дадат диплома.
Представете
си
, че земята е парк, не е ваш, и вие късате без позволение.
Не че е лошо
да
късате цветя, но лошото е, че без позволение ги късате.
То
си
има господар.
Трябва
да
спрете,
да
искате позволението на господаря и тогава, ако ви се разреши,
да
късате.
Всички хора като хора са слаби.
Вие
си
вървите и късате цветето, като че нищо не сте направили.
Но питам, ако имате един човек, който знае само добре
да
се облича, само за
да
се покаже навън, знаете ли какви ще бъдат резултатите?
Ако имате една слугиня, която се облича добре, а пък инак не знае другите работи, тая слугиня ще можете ли
да
я държите вкъщи?
Представете
си
, че дойда при вас, хвана един ваш косъм и го потегля.
Че вие можете
да
отидете в една църква, можете
да
посещавате една окултна школа, както една нагиздена мома.
Имате на главата
си
двеста и петдесет хиляди косми приблизително, хвана един косъм и го потегля.
Нещо ново ни каза Учителят." И ще
си
отидете у вас.
Умно ли е
да
тегля косъм от главата ви?
Кой е ходил
да
я мери?
Не са още ходили
да
я мерят.
Нито е добре
да
теглите от чужда глава, нито пък от своята глава
да
теглите.
Учените
си
правят своите заключения.
Тия сравнения трябва
да
ги имате предвид.
Вие казвате: „Кажете ни някои работи по-интересни." Мога
да
ви кажа много работи.
Изкуството се придобива, но трябва
да
го приложите.
Топлината е една сила в света, която може
да
възпитава.
Ти не можеш
да
възпиташ когото и
да
е, ако не разбираш законите на топлината.
Някой казва: „
Да
дойде Духът." Докато дойде Духът, Великият Учител ще ви тури на изпитания.
Един златар знае при каква температура може
да
работи с всички метали, с които
си
служи.
Няма
да
дойде така лесно.
И когато иска
да
работи с някой метал, той ще го тури при подходяща температура.
На едно място няма
да
стоите.
Ако ти не знаеш тая температура, ти не можеш
да
работиш с тоя метал.
Ще напуснете баща
си
и майка
си
, и децата
си
, жена
си
, всичко.
Някой може
да
каже: „Тая работа е отвлечена.
Като дойде Духът, ще минете всички през дармон*, ще ви пресеят.
Някои мислят, че като дойде Духът, ще се уредят всичките им материални работи.
То не се знае дали ще се наредят материалните работи.
Духът
си
има свои схващания, а не нашите схващания.
Докато
си
дете, трябват ти пари.
Понеже Духът е на силата, той ще тури нещата в съвсем друг ред.
Че оная мома, като се ожени, носи ли своите кукли?
Духът казва на Йон: „Ще отидеш в Ниневия." Йон е свикнал на един охолен живот, взема
си
шапката и
си
казва: „
Да
отида в Ниневия?
На тия хора ще им кажеш такива работи, които няма
да
са им приятни.
Ти ще говориш на тия хора за една истина, която няма
да
им е приятна." „Тая работа не става." Йон
си
имаше пари.
Сравнението е там, искам
да
ви покажа мъчнотията.
Взел
си
парите и тръгнал за Испания.
Не се самозаблуждавай, ти можеш
да
направиш една красива кукла отвън, но
да
направиш една кукла в живота, която
да
говори и
да
мисли, тая кукла става по съвсем друг начин.
Има една философия, с която всички трябва
да
се занимавате.
Аз, като ви говоря по тоя начин, виждам едно отклонение.
Ще ви дам едно сравнение.
Ако представите пред един човек един предмет в най-голяма светлина, той нищо няма
да
види.
Вие всякога се стремите
да
забележите един предмет,
да
забележите външните му очертания в една мека светлина.
Не иска другите
да
потънат.
Ония са казали: „Трябва
да
е направил някоя погрешка." Става той и казва: „Аз съм причината." Като го хвърлят, утихва морето.
И тоя закон е хубав, там, дето има напрежение,
да
гледате е по-добре, отколкото
да
си
свивате очите и
да
се оттегляте от силната светлина.
Силната светлина винаги образува противоположна реакция.
Много по-добре може човек
да
се кали, когато има известно напрежение, когато гледа.
Смел денем не можете
да
бъдете.
Не е един прост човек, а пророк, който бяга от Господа, и когото Господ праща
да
иде
да
проповядва Словото Божие в Ниневия.
Денем всички хора са смели.
Той не казва: „Тежки са условията", но почва
да
работи.
Вечерно време ще се намерите в страх и с него ще трябва
да
се справите, за
да
познаете дали сте духовни.
Казва: „Господи." „Моли се`, Йон." „Как
да
се моля?
Следователно, щом сте в мъчнотии, като човек ще ги разрешите с максимите на светлината (денем).
А пък Духът и в тъмнината вижда.
Човек трябва
да
вижда денем, а пък Духът и вечерно време трябва
да
вижда.
Някой при най-добри условия, при удобства, ще каже: „Как
да
се моля?
Следователно вие не можете
да
бъдете духовни, ако не можете
да
виждате вечерно време.
" Като влезете в кита като Йона, ще разберете как трябва
да
се молите.
Ако денем само виждате, вие сте човек.
Няма
да
гледате наоколо, няма
да
мислите за другите.
Ще кажете: „Те са месоядни животни, които виждат нощем." Нощните животни, това са духовете.
Ако сте като Йон в утробата на кита, ще мислите ли за баща
си
, за майка
си
?
Ще забравите всичко друго.
Считат го за символ на учен.
Нещо подобно става, когато наближи хората
да
умират.
Не се туря орелът за символ на учен, а бухалът.
Защо се туря бухалът като символ на учен, на мъдрец?
Господ ще види тогава дали можете
да
се молите, или не.
В църква добре можете
да
се молите, но като влезете в кита, то е съвсем друго нещо.
Не
си
затваря очите, а ги отваря широко.
Йон мина през един пробен камък, за
да
се види колко е силна молитвата му.
И лакомията е сила.
Аз наричам в дадения случай утробата на кита едно училище.
Ако вие не знаете как
да
употребите своята лакомия, ще попаднете в слабостта на човека.
При лакомията ще вземете повече злато, отколкото можете
да
носите, и като не можете
да
го носите, ще се обезсърчите, ще търсите хора
да
го носят.
Йон се поти, изследва, но реши задачата.
А пък сам трябва
да
имате сила.
Китът тогава отвори вратата и казва: „Хайде с дипломата
си
оттук право в Ниневия.
Човек не може
да
носи двайсет, трийсет, петдесет, сто килограма.
Ще се покажеш на ниневянките." Питаха го: „Защо отиде
да
проповядваш?
А Духът е силен.
Аз държах и затова мога
да
ви кажа какво има вътре в утробата на кита." Аз привеждам тая аналогия.
Човек докато не мине през големите мъчнотии на живота, той не може
да
се събуди.
Човешкият, духовният и Божественият живот са степени, през които трябва
да
мине човек.
Човешкото става с мисъл, духовното става със сила, а Божественото става с любов.
Човек може
да
носи до сто килограма, а Духът един цял параход може
да
пренесе от едно място на друго.
Вие Божествените работи не може
да
ги направите с мисъл, а с любов.
Като влезем в духовния свят, ще носим железници, параходи, аероплани - това са съоръжения на Духа в умствения свят.
Духовните работи ще направите със сила.
И външно тия работи като ги правите, казва Духът, тогава с вътрешните мъчнотии ще можете
да
се справите по-лесно.
Духовното включва мисълта, но трябва сила.
Вие не можете
да
бъдете духовен, ако нямате сила.
Една изказана дума има сила магическа.
На вас ви трябва сила.
Всеки един от вас може
да
употребява някоя дума, за
да
си
въздейства за нещо положително.
Някой път вие показвате показалеца
си
.
Знаете ли на какво е символ това?
Човек търси магията.
(Учителят
си
туря показалеца на дясната ръка върху челото отстрани.) Иска
да
си
спомни.
Човешките думи са силни.
Сега не искам
да
ви отвличам вниманието.
Ако мислите, ще
си
подбирате думите.
Много пъти синът и дъщерята бягат от вкъщи.
Думите на Духа са силни.
На бедни и на богати синът или дъщерята бягат от баща
си
, от майка
си
, от братята
си
.
Ако сте разумен, ще знаете как
да
ги използвате.
Защо бягат дъщерите и синовете от дома?
Божествените думи са силни, когато имате любов.
Любов, а не самочувствие или
да
бъдете само разположен.
Не е лошо
да
бягате, но
да
бягате навреме.
Любовта е най-висшето, с което вие в дадения случай можете
да
разполагате.
Да
бяга човек, това е една опитност.
Казвате: „
Да
се обичаме."
Да
обичате или
да
ви обичат, или
да
не ви обичат, това са забавления.
Вие мислите, че ако ви дадат право
да
нарисувате нещо, то с такава една рисунка ще можете
да
влезете в Царството Божие.
И на един километър не можете
да
се приближите до райските врата.
Даже той иска
да
бяга повече, отколкото оня, който се страхува.
Ако трябва
да
рисувате, ще рисувате както трябва.
Някой път аз съм ви привеждал оня пример за хрътката.
Трябва
да
бъдем праволинейни.
Турците имаха хрътки от порода, породисти хрътки, като магарета високи.
Ходеха
да
гонят зайците.
Между носа и устата имате в тая рисунка прав ъгъл, а пък по-долу при брадата - тъп ъгъл.
Тези ъгли може
да
се изчислят, колко и кои ъгли са тъпи, прави и остри на човешкото лице.
Там, дето има един ъгъл, там действат разумни сили.
" Значи, ако заекът изпревари хрътката, идват епитетите „свиня", „хънзър", а пък ако хрътката може
да
бяга повече от заека, тогава идват епитетите „къзъм", „чоджум".
Ако в страха
си
вие можете
да
бягате повече от хрътката, вие сте умен човек.
Вие, ако не разбирате геометрията, нищо не може
да
направите.
А когато гоните заека, ако можете
да
бягате повече от заека, все пак сте умен човек.
Ако гоните заека, и не можете
да
го стигнете, не сте много умен човек.
Казват: „Два заека гони." Всеки един от вас гони по някой заек и както виждам, някой е хванал заека, друг не го е хванал.
Някой казва: „Ти математик ли
си
?
Казвате: „Имам една идея." Тази идея можете
да
я постигнете по пътя на страха или по пътя на силата.
" Ако не сте математик, вие от любовта нищо не можете
да
разберете.
И по пътя на хрътката сте постигнали своето желание
да
хванете заека.
В дадения случай не
да
искате
да
знаете кой ви обича и кой не.
Лошо ли е
да
хванете заека?
Хрътката, като хване заека, ще го впрегне
да
оре на нивата.
Да
мислите колко ви обичат хората, това е човешко.
Да
се учите, то е сила на духа.
Един маг, като хване един заек, неговата хрътка като хване заека, той знае изкуството, превърне заека в един вол или кон и го впрегне
да
оре.
Да
знаете как
да
живеете, то е Божественото.
Според мен същественото за живота е
да
знаете как
да
живеете.
И като му трябва отново вол, той не търси вол, понеже хората са взели воловете, а търси заек.
Да
се учите, това е силата на Духа.
Казва й: „Дръж го тоя мързеливец." Превръща го пак на вол, изорава
си
нивата и пак го пуща после в гората.
Да
ви направя един превод на нещата.
Ние предполагаме, че ако мислим добре, можем
да
постигнем нещо.
Желанието ми е
да
знаете как
да
се справяте с големите контрасти и противоречия, в които се намирате.
Човешките работи се постигат с мисълта, ония на Духа се постигат със силата.
Има мъчнотии, с които вие се справяте, но има мъчнотии, които тепърва идат в света и трябва
да
знаете
да
се справяте с тях.
Вие казвате: „Пари
да
има човек." Силата е вече свойствена на духовното.
Например вие сега не можете
да
се справите нито с една болест, нито с едно ваше кисело чувство.
Някой път казвате: „
Да
се живее Божествено." Или: „
Да
бъде човек силен." Но за
да
бъде силен, той трябва
да
бъде разумен.
Някой път казвате: „
Да
мислим." Това е човешкият живот.
Та човек трябва
да
знае как
да
рисува.
При истинското рисуване трябва
да
представиш нещата каквито са.
И ако ви дадат една задача
да
представите човешкия живот, живота на Духа и Божествения живот, как ще ги представите?
На трето място като ви бутнат, ще станете любезни, ще искате
да
сложите трапезата.
Единият е на мисълта, вторият е на силата, а пък третият е на любовта.
Добре
си
гледа дома.
Гледането на дома седи в пазенето на нещата в чистота.
Само
да
знаете къде и как
да
го бутнете, ще имате каквото искате.
После, знае как добре
да
готви.
Трябва
да
знаете законите, както е при съвременното електричество.
Добрата домакиня знае добре
да
готви, всичко добре урежда.
Изгарят нещата, които са неразумни, а пък разумните работи само горят, без
да
изгарят.
Там, дето има горение, има сила, а пък дето няма горение, няма никаква сила.
Вие живеете в едно тяло, но се оплаквате от тялото
си
.
Ще видите някой път: щом имате топлина, имате сила, а щом нямате топлина, силата изчезва.
Значи топлината е свързана с човешката сила.
Банкерът
си
отиде вече.
Трябва
да
разполагате със знания, за
да
я поддържате добре.
Знание трябва
да
имате.
Ако една домакиня се оплаква, че нещата в къщата й не са наредени, че това няма, онова няма, тя не може
да
направи много.
Да
допуснем, че вие сега се обезсърчавате в живота.
Когато има всички потреби, тогава домакинята всичко може
да
направи.
Всичко онова, което желаем, все
си
има някакъв материален израз.
" Вие мислите, че сте християни, че сте посветен на Христа, че сте чедо Божие, че сте богат, че Бог е направил месечината и звездите за вас, и имате петдесет хиляди лева дълг и не можете
да
го платите.
Че ако аз, който имам висше образование по пеене, и с моето пение не мога
да
платя петдесет хиляди лева, нося само дипломата и казвам: „Свършил съм по музика" и философствам, разправям ред неща по музиката, но ако ми предадат един обикновен урок по музика, не мога
да
го изпълня, обикновените работи не мога
да
изпея и не мога
да
изплатя дълга
си
- тогава какъв музикант съм?
„Петдесет хиляди лева можеш ли
да
изплатиш?
А пък духовните работи са тия, които стават със сила.
" „Не." „Тогава не
си
музикант." Аз, който не пея толкова добре, като свиря петнайсет минути на един банкер, ще ми даде петдесет хиляди лева.
Като му тегля първия лък, той ще ми даде, и оттатък ще мине.
Под думата „Дух" всякога се подразбира сила.
Аз за
себе
си
казвам това.
Сила има само в разумния човек.
Това е наука за мен, щом мога с нея
да
си
платя борчовете и
да
си
помагам в трудни моменти.
Сила има в музиката.
Любов може
да
има там, дето има мъдрост.
Ако изразите това с други понятия, то пак трябва
да
има някакво приложение.
Аз не мога
да
ви кажа моето изкуство.
Ако един обикновен пехливанин, Дан Колов, се бори за хиляди долари, вие какво сте направили?
Всички сте учили и сте преподавали.
Дан Колов в Америка се бори за хиляда и двеста - хиляда и петстотин долара.
Вие казвате: „Проста работа е това." Но в простите работи може
да
има нещо ценно.
Един златар от златото може
да
изкара нещо, което може
да
се тури за украшение.
И някое дете може
да
направи от златото нещо, но не го туря на врата
си
.
Но някой учен човек може
да
извади от златото много хубави работи.
Той казва: „Аз гладен няма
да
умра.
Ученият човек може
да
направи златото за всичко - за украшение, за лекарство.
Идва някой страхливец, свършил четири факултета, и е загазил в живота, казва: „Искам
да
се самоубия." Казвам му: „Ще вземеш урок от Дан Колов.
Като
си
цигулар,
да
си
на свят цигулар.
Ако
си
художник,
да
си
на свят художник." „Това, което рисувам, е модерно изкуство." Оставете вашите модерни работи.
Вие като нарисувате нещо, върху вас самите
да
има то сила.
Алгебрически могат
да
се определят нещата.
Аз опитвам някой път пеенето върху
себе
си
, върху
себе
си
опитвам силата на музиката.
Не свиря нещо, което
да
няма действие върху мен самия.
Ако някой път загазя и не зная какво
да
правя, извадя цигулката и свиря.
С конкретни числа може
да
се изрази това.
Да
направим едно сравнение.
Влизате в обществото, но кесията ви е празна.
Трябва
да
направите много покупки.
Всички трябва
да
имате по едно изкуство и
да
разчитате на него.
Вие ще ми кажете: „Някой друг път, в друго прераждане." Причината е много проста.
2.
Първата дума
,
МОК
, София, 12.7.1935г.,
Искаме
да
сме сигурни колко време ще живеем, десет години, двайсет, трийсет, четиридесет, петдесет, сто, сто и двайсет години.
Там децата не знаят майка
си
и баща
си
, не знаят коя е майката.
Хвърлят своите яйца, те се измътят и тя
си
отива по своя път.
И след като е умрял, искаме
да
разрешим къде е отишъл?
Аз не виждам тия факти на съзнанието, които имаме, ние имаме едно криво разбиране за живота.
Всички страдаме и всички искаме
да
се избавим от страданията.
Но и лошата и добрата са спънка, колкото и
да
е добра, тя е спънка.
Тялото, колкото и
да
е добро, е спънка за мене, колкото и
да
е хилаво, то е пак спънка.
Тогава ще ви приведа един пример.
Понеже тук не може
да
живее, той отива
да
живее в другия свят.
Имал един богат християнин милионер, толкоз упорит, че всички тормозил в църквата.
Дотогава, докато ти
си
в това тяло – аз разглеждам въпроса малко по-другояче, ти не
си
свободен.
Ще ви приведа един пример.
Пращат един
да
му говори, той казва: "Свободен съм
да
правя каквото искам." Най-после започват
да
се молят в църквата или
да
го изправи Господ или
да
го задигне,
да
се освободят от него.
Представете
си
, че този живот – това са сиромасите, това са лошите условия.
В дадения случай нито една нечиста мисъл!
Другият живот – това са богатите – къщи имат, слуги имат, всичко имат.
Всичко това трябва
да
бъде чисто в мене.
Сиромахът, като умре, къде отива?
Той казва: "Защо
си
ме викал?
Всички можете
да
бъдете такива.
" - "Моля ти се,
да
се помолиш на Бога
да
ми върне здравето." Казва му: "Не може
да
се моля заради тебе, ти нищо добро не
си
направил.
Право казва Христос: "Ако не се отречете от всичко старо." Какво разбира?
– Той сиромах става.
Какво ще туря, под колетна
си
, нищо няма
да
туря пред Господа.
–
Да
се отречете от всички стари възгледи на миналото.
Когато сиромасите умират, отиват при богатите, когато богатите умират, отиват при сиромасите.
Какво
си
дал, защо
да
върне Господ здравето ти?
Някой мохамеданин
да
се отрече от Мохамед, някой израелтянин
да
се отрече от Мойсей, от християнството
да
се отрече.
Този процес е, който сега виждаме.
Един човек, който нищо не е дал, за него не се моля.
Виж, ако раздадеш всичкото имане на бедните, има какво
да
туря под краката
си
, ще се моля.
Всички тия народи не са ли християни?
Ако не дадеш, няма
да
се моля, ще
си
вървиш откъдето
си
дошъл."
Вие искате
да
направите добро.
Аз съм виждал мнозина, идат при мене с голямо тщеславие, казват: "Този е наш познат.
Ние искаме
да
подобрим нашия живот, а работим за своето удоволствие, за своето желание, искаме
да
се отличим,
да
станем силни, учени,
да
станем центъра на целия свят.
Да
се помолим за него, Учителю!
Това е желание почти на всяко същество, но е криво разбиране, защото центъра на живота това е Бог, Който създаде всичко.
"
Да
се помолим
да
стане член на църквата, то е изгубена работа.
Всичките други хора, които създават, искат
да
заемат мястото в света,
да
бъдат като Бога.
Ще дадете пари някому, че
да
станете член на някоя църква.
Казвам: въпросите в света ще се разрешат, когато хората приемат Любовта.
Препоръчва се
да
бъдем силни,
да
бъдем умни. Защо?
Всички църкви страдат от това, че Христос казва: "Парите
да
се раздадат на сиромасите." Другото е криво разбиране.
Аз проповядвам, че хората трябва
да
приемат Божията Любов.
– За
да
се осигурим.
Христос подразбира
да
имаш еднакво отношение към всичките хора, в душата
си
да
бъдеш готов
да
слугуваш на своите ближни.
Не търсим в своето знание разрешението на живота,
да
се намери смисъла на живота, не във външната страна, но във вътрешната страна на живота.
Щом човек намери вътрешното разрешение, ще престанат всичките противоречия.
Ако в твоята душа няма любов, всичко очаквай, което направиш отвън, нищо не струва.
Не мисли, че като
си
дал някому сто или хиляда лева, ти
си
направил добро.
Срещнете един французин,
да
го обичате.
Срещнете един сърбин,
да
го обичате.
Има четири точки, четири центъра, от които той зависи.
Един нов език трябва
да
са внесе – езикът на Любовта.
И онзи закон, който казва: "Възлюби Господа с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа, с всичкия
си
ум, с всичката
си
сила", то е квадрата.
Българският език няма
да
бъде езикът на небето, нито сръбският, нито английският, нито френският, нито руският, нито еврейският, нито санскритският.
Бог влезе в рая като каза: "Адаме!
" Българинът казва: "Как
си
?
Ние го превеждаме на български.
Ако човек не разбира този закон, той може
да
направи своето съзнание на един склад, дето
да
складира нещата.
Той може
да
направи своето съзнание на един гардероб, дето може
да
туря свои дрехи.
Това беше краят на Божествения език: "Адаме!
Той може
да
направи своето съзнание на една кухня, дето постоянно се готви –
да
яде и пие.
" – "Чух гласа Ти, но се убоях." Тия бяха последните думи, които Адам чу.
Той може
да
направи своето съзнание на една градина, дето
да
посажда своите цветя.
Всичките други езици ще създадат нещастие на човека.
Ние всички произхождаме от една фамилия и сме братя и сестри помежду
си
.
Или той може
да
направи съзнанието
си
на една плодна градина.
Един брат яде за
себе
си
и друг брат яде за
себе
си
.
Човек, като излезе от рая, научи всичките езици.
Първият човек беше турен
да
живее при най-добрите условия и в него се зароди желанието
да
има повече отколкото му трябва.
Една сестра яде за
себе
си
и друга сестра яде за
себе
си
.
Ако в тебе се зароди желанието
да
бъдеш светия, какво ще бъде твоето разбиране?
Всеки яде за
себе
си
, а казват, че обичат другите.
–
Да
се отличаваш от другите хора.
Да
обичаш някого най-първо значи
да
му слугуваш.
Като дойдете
да
разберете.
Човек, за
да
го почитат хората и
да
го уважават, трябва
да
има за какво
да
го почитат.
Когато господарят сега се върне от нивата, той ще опретне слугата, ще каже: "Хайде сега
да
ми служиш!
Аз не разрешавам дали човек трябва
да
бъде богат или сиромах.
Ако другите хора го уважават и почитат, той трябва
да
бъде щастлив.
" Слугата, който служи на господаря
си
, той го обича.
Майката, която иска
да
има уважението и почитанието на своето дете, трябва
да
дава нещо от
себе
си
.
Господарят седи, яде, той му служи.
Майката, след като кърми едно дете, тя изгубва всичката красота, която има.
Господарят като се наяде, той ще седне
да
яде.
Защото в това седи твоята свобода, твоето бъдещо повдигане.
Какъв смисъл има един баща и една майка
да
народят деца, децата
да
живеят, а те
да
умират.
Ти, ако не може
да
служиш на един човек
да
се наяде, ти не го обичаш.
Ако туй разбиране не дойде, свобода в света не може
да
има.
Казват: "Трябва
да
умрем!
Ако той не ти служи, ти
да
се наядеш първо, той не те обича.
Ако започнете
да
обичате, тогава ще дойде щастието.
Христос казва: "Когато Син Человечески дойде на земята, ще намери ли достатъчно вяра в съзнанието?
Ако ти най-първо нямаш в душата
си
идеята, че ти
си
слуга Божий, ти не обичаш Бога.
Казваш: "Какво му трябва на Бога, Той всичко има." Ти криво разбираш.
Бог не е едно същество, от което ние може
да
излизаме и може
да
се връщаме.
Силата на Бога не седи в онова отвън, което има.
" Други искат
да
знаят дали съм Христос или не.
Туй което ние отвън виждаме, то не е създадено за Бога, то е за нас.
Така не може
да
мислим.
Бог създаде света за наше забавление, Той не го създаде за
себе
си
.
Дали съм аз Христос, този въпрос аз го зная, вие не го знаете.
Ти може
да
мислиш, че ще излезеш от къщи и ще влезеш в къщата
си
.
Той
си
има друг свят, дето не го разбираме какъв е.
Дали говоря право или не, аз го зная, аз съм авторитет в дадения случай, аз го зная.
Та казвате, че Господ има нужда от този свят.
Може
да
критикувам, защото критиката според мене е един метод за намиране истината.
Какво може
да
ти допринесе една къща, в която влизаш?
Ние трябва
да
разбираме.
Ти влизаш в една къща, за
да
си
починеш от несгодите на живота.
Ти се мъчиш 40-50 години
да
спечелиш 10 килограма злато.
Даден ви е хляб.
Да
ти е мекичко, приятно,
да
си
починеш,
да
гледаш през прозореца.
Не искам
да
вярвате, опитайте го!
Като гледаш как страдат другите хора от студ, казваш: "Слава Богу, че имам една малка къща, където мога
да
си
почина!
И ти считаш, че
си
спечелил много!
Ако ти се мъчиш 10-20 години, за
да
станеш светия, 20 години иждивиш в пустинята, за
да
станеш добър, то е криво разбиране.
Нещата трябва
да
се турят на опит.
Двайсет години иждивиш, за
да
изпуспелееш(изпустелееш?) и казваш: "Грехът е в многото ядене." После мислиш, че човек не трябва
да
е много красив.
Ние на земята гледаме
да
поддържаме тялото, за
да
може
да
си
поживеем.
Аз виждам много жени, които са калугерки.
Всеки казва, че иска
да
си
поживее.
Мъжът ревнува жена
си
, не иска
да
бъде красива.
Единственият път, по който Бог се открива на човешкия ум, на човешката душа, на човешкото сърце, на човешката сила, то е пътя на Любовта.
Дойдат един ден неприятности в живота, развали се къщата, къде ще идеш?
Казва: "Не ми трябва красива жена, другите мъже
да
я обичат." Иска
да
е жълта, очите й потънали,
да
не е красива, такива са мъжете.
Ако ти не може
да
опиташ Бога, тогава Той ще ти се открие.
Нашето тяло представлява всичките стари наши възгледи, в които сега сме вплетени.
Щом Бог ти се открива, ти
си
свободен и може
да
живееш в Него, както ти
си
свободен в
себе
си
.
Всичките заблуждения ние ги носим в
себе
си
.
Ако мъжът е много хубав, стегнат, малко е опасно
да
му се вярва.
Както Той е силен и мощен, Бог в тебе ще бъде силен, мощен.
Заблужденията от хиляди години ние ги носим в
себе
си
, повтаряме същите заблуждения.
Щом е болен мъжът, не може
да
го подозира.
Подразбирам: Бог, като живее в тебе, всичко е възможно.
Сега може
да
влезе едно малко противоречие – как
да
Го намерим?
Ти вярваш в някого дотогава докато той може
да
те осигури, за твоето удоволствие.
Ти вярваш в баща
си
, защото очакваш всичко от баща
си
.
Вие се спрете в
себе
си
и
си
кажете: защо страдате, защо се заблуждавате, защо се съмнявате, защо се страхувате, защо се сърдите и т.н.
Не се стремиш
да
разбереш баща
си
,
да
го обичаш.
Очакваш един ден баща ти
да
умре,
да
ти остави всичко каквото е спечелил, че ти
да
ядеш и
да
пиеш,
да
се осигуриш.
После някой път някой от вас не е разположен
да
се моли.
И след като
си
живял сто години на земята, ти очакваш
да
идеш в небето със същото разбиране,
да
те посрещнат ангелите,
да
ти турят венец на главата,
да
ти дадат най-хубавите удобства,
да
бъдеш облечен добре,
да
се покажеш светия в оня свят.
Аз може
да
ви разправям, как са се зародили болестите, но
да
нямам силата
да
лекувам.
Представете
си
, че не говоря за болестите, но хвана болния за пръста и той оздравее.
Молба може
да
има само когато ти обичаш.
След като имаш всички тия криви разбирания, питаш: "Как ще се оправи светът?
Без обич никаква любов не може
да
има.
Казвам: ти
си
се заблудил, като вярваш, че на този креват ще оздравееш, ако станеш от кревата, ти ще оздравееш.
Ако ти не говориш истината, не може
да
се молиш.
Ако той не повярва в това, аз имам един по-лесен начин
да
оздравее.
Всеки човек, който говори истината, той може
да
се моли.
Болният казва: "Не мога
да
стана!
Но от съзнанието и самосъзнанието се раждат всички съвременни нещастия.
Съзнанието е господар на животинското царство в желанията.
На слугите казвам какво съм направил, те
да
се не месят.
И Христос казва тъй: "Ако не простите прегрешенията на ближния
си
, вие не може
да
се молите, не може
да
бъде послушана и вашата молба." Ще мислиш в съзнанието,
да
свършиш волята Божия.
Като започне
да
гори, няма
да
се мине половин час, ще излезе.
Не можем лесно
да
се освободим от миналото.
Едно животинско съзнанието служи само
да
задоволи своите нужди, които има.
Ние сме дошли
да
изправим миналото.
Имаш в
себе
си
нещо, което те измъчва.
За
да
не умрем, трябва
да
изправим миналото.
Ти всякога искаш
да
се избавиш от вътрешните страдания.
Не търсиш онзи велик закон за разбиране на живота.
Мойсей ще каже: "Изправете сега погрешките, защото всичките ще измрете." И Христос, ако дойде, ще каже: "Изправете погрешките, защото ще умрете." Всеки учител, който и
да
дойде, ще каже: "Изправете вашите погрешки, за
да
не умрете." И Христос и Мойсей, който и
да
дойде, все същото ще каже.
Всичките противоречия, които сега съществуват във вас, показват, че вие сте се отклонили от правия път.
Не е въпроса
да
вярваме в Мойсей, но
да
изправим погрешките.
Днес не отива, утре не отива, щом изгуби парите, казва: "Какво
да
правя?
" Иска
да
се учи, иска
да
се работи.
Свободата ражда противоречията в живота.
Ако нямаш свобода, нямаше
да
имаш и противоречия.
Пита: "Защо идат тия страдания в света?
" – Изгубил
си
парите. Защо?
– Господ иска
да
идете на работа.
Всички тия, които не служат на Любовта, ще бъдат изтребени.
Погрешките показват нашата свобода.
– Господ иска
да
идете
да
се учите.
Сега вие сте призвани
да
изпълните този велик закон на Любовта,
да
изпълните този глас на Любовта, който казва: "Адаме, къде
си
?
Всичките нещастия и най-малките, които идат, са промяна, за
да
излезете от едно лъжливо положение, в което сега се намирате.
" Всички вие сте скрити в шубраките, все правоверни – евреи, българи, французи, англичани.
Бог казва: "Адаме, къде
си
?
Докато дойдем до онзи мир, в който искате
да
живеете.
" Ти казваш: "Господи, чух гласа ти, но аз съм българин, аз съм англичанин, аз съм французин." Казва Господ: "Кой ти каза, че
си
българин?
Идва един човек, иска
да
се нахвърли върху мене.
" - "Гол съм." - "Кой ти каза, че
си
гол?
Казвам, първото противоречие е контраст, противоречие и свобода.
Да
не
си
ял от забраненото дърво?
Защо иска този човек
да
се нахвърли,
да
ме критикува?
Щом не
си
свободен, не можеш
да
бъдеш добър.
Доброто е израз на крайната свобода.
За
да
бъде човек добър, той трябва
да
бъде свободен.
Следователно той иска
да
се освободи по единствената причина, за
да
бъде щастлив.
Едновременно трябва
да
има възможност
да
направиш една погрешка и
да
изправиш една погрешка.
Казвам: Ако в моето присъствие ти
си
нещастен, ако аз
си
замина, ти ще бъдеш два пъти по-нещастен.
Англичанин, сърбин, русин, всички са такива, ако не са все голи хора.
Нещастие е
да
имаш два крака, които не устояват на човешкия организъм, но по-голямо нещастие е, ако единният крак
си
замине.
Единство трябва
да
има.
Ако той не може
да
направи погрешка, не е грях.
Ако той не може
да
направи една погрешка, той не е добър.
Нещастен е човек
да
има два крака, защото животните имат по четири, но имат четири пъти по-големи нещастия.
Ако не може
да
изправи една погрешка, той не е добър.
Господ каза на човека: "Не ти трябва
да
искаш
да
имаш четири крака." Той се държи за материалния свят.
Трябва
да
вярвате в онова, което Бог е вложил.
Ако не може
да
направи една погрешка, той не може
да
обича.
Казва му: "Ти трябва
да
напуснеш материалния свят на двата крака."
Ако не може
да
изправиш една погрешка, пак не можеш
да
обичаш.
Външните форми нас не трябва
да
ни отвличат.
Вярвайте в онова, което е заложено във вас, него трябва
да
развиете.
Човек не може
да
обясни реалността като какво нещо е светлината.
Да
разбираме съзнанието – това е нужно.
Сега много работи може
да
ви говоря, може
да
ви дам два милиона марки, като онзи българин, но ни най-малко няма
да
се измени вашия живот.
Ние страдаме, но защо страдаме.
Ако станете член на някоя църква, това няма
да
ви измени.
Светлината е нещо, което не може
да
се обясни.
Ти не може
да
обясниш какво нещо е гладът.
Понеже не разбирате, искате
да
се осигурите, искате
да
се удовлетворите, искате всички хора
да
ви обичат.
Тогава ще се създаде новият човек.
Не искате
да
работите за Бога, а искате хората
да
ви почитат,
да
мислят, че сте учен човек, че сте силен човек.
Трябва
да
се създаде в нас туй, което Писанието казва: "Човек трябва
да
се роди изново." Новораждането – това е влизането в Любовта.
Искате
да
го заблудите и казвате: "Ако вие говорите това за мене, аз ще направя това за вас." Не уповавайте на тия заблуждения!
Да
се освободи човек от всичките тия несгоди на живота, не
да
напусне земята, но
да
бъде тих и спокоен,
да
бъде господар.
Майка ви временно може
да
ви помогне.
Той ще бъде като един грънчар, който прави гърнета, каквито иска, прави най-хубавите гърнета и ги раздава на хората.
Тази майка трябва
да
ви храни, но един ден сами трябва
да
ядете.
Той е готов
да
работи.
Когато се отделите от майка
си
, какво ще правите?
Сега някои от вас може
да
влязат в смущение от старите
си
възгледи.
Щом имаш светлина, ти ще бъдеш свободен
да
ходиш.
Няма какво
да
доказваш.
Ние чакаме
да
се подобри светът.
Туй което те освобождава, то е светлината.
Казва: "Осигурих се!
Туй което не те освобождава, то не е светлина.
" Обаче, с обезценяването на германските марки, пишат му от банката
да
дойде
да
си
[се] изтеглят парите, понеже не могат
да
водят сметката за такава малка сума.
За богатите светът е добър, за сиромасите светът е лош, понеже богатите вярват в богатството, той е добър, понеже сиромахът вярва в сиромашията, светът е лош.
Ако имаш светлина в своето съзнанието, ти
си
свободен.
Следователно злото в света седи в лишаването на човека от свободата, която трябва
да
има.
Чиновникът му казва: "За
да
може
да
водим сметка, аз ви давам два милиона марки." Те струват колкото българските десетачета.
Накарай бедния
да
вярва, ще се измени неговото положение.
Човек сам се лишава от свободата.
Казвам: всичкото богатство, всичкото знание, което имате, ще бъде равно на 40 стотинки.
Казва: "Нямам пари." Казвам: В тебе има една дарба – ти може
да
пееш, имаш отличен глас.
Щом ти пожелаеш, щом ти започнеш
да
мислиш
да
се осигуриш в света, ти изгубваш своята свобода.
И като дадеш един концерт, ще имаш два милиона.
Да
ви дам един малък пример.
Представете
си
, че вие седите на една твърда почва.
Един ден, ако не можете
да
имате това богатство, като изгубите 600 хиляди марки, във вас се заражда желание, вие сте готов
да
си
теглите куршума.
Дойде някой при мене, казвам му: Ти имаш дарба математическа, може
да
лекуваш болести.
Дават ви десет килограма злато, вие се осигурявате на твърдата почва.
Мислите, че сте осигурен за цял живот, като имате десет килограма злато.
Това са хората, които казват: "Ние сме хора на XX век, ние имаме свобода, ние сме християни." Какво казал Христос, то е далечно разбиране, то не е съвременно разбиране.
Казвам: На еди кой
си
богат човек дъщеря му е на умиране, излекувай дъщеря му, ще се уредят работите ти.
Всички казват: "Ти се осигури, пък
си
накриви шапката." Тия криви шапки нищо не допринасят.
Пътувате по вода с параход, но той потъва и вие не знаете
да
плувате.
Казват: "Осигурен сте." – Но сигурност в света няма.
Казва: "
Да
го имам." Вие имате всичко.
Как ще се осигурите?
Това е осигуровка на опозиция.
Ако ума, който Бог ви е дал, ако сърцето, което Бог ви е дал, ако духа, който Бог ви е дал, ако при всичко това, което имате се считате бедни, вие сте нещастни.
Туй което ви осигурява на твърдата почва, ще причини смърт във водата.
Защо
си
опозиция?
Аз не зная какво
да
мисля.
Тези десет килограма злато ще ви занесат на дъното, вие ще се удавите, ще изгубите своя живот.
Без търсене на удоволствия в света,
да
се веселите.
Всички сте нещастни, понеже няма кой
да
ви обича.
Щом стане каквато и
да
е промяна във вашето съзнание, вие се ограничавате.
За мене е важно в дадения случай онова, което аз говоря, реално ли е или не е, отговоря ли на истината или не, съществува ли то в природата или не.
Ти не мисли дали те обичат.
Щом се ограничавате, изгубвате вашата свобода.
Ти
си
обичан.
Щом изгубите вашата свобода, идват всичките нещастия в живота.
Изгубването на свободата показва, че вие сте далеч от Бога.
Не само
да
е вярно, а реално ли е, съществува ли като реалност.
Ти се нуждаеш от това
да
обичаш.
Близо и далеч – това са разбирания.
Казвам сега: всички на работа!
Ако разбирате Божията Любов, вие сте близо, ако не разбирате Божията Любов, вие сте далече.
Да
почистите вашето съзнание.
Ние наричаме далечни работи тези, от които не може
да
се ползваме.
Някои казват: "Обичам те, искам
да
те прегърна, искам
да
те целуна." При прегръщането той иска
да
вземе нещо от мене.
Идете
да
работите на Божествената нива.
Ако не може
да
се ползваш, ти
си
далече.
Той казва, че ме обича, за
да
вземе нещо от мене.
И тогава има известни признаци, от които човек може
да
познава дали е на правия път.
Работете върху вашето съзнание, докато един ден съзнанието за Бога изгрее, та всички тия мъчнотии, страдания, противоречия, които съществуват вътре, всичко туй като змийската кожа
да
се снеме и вие ще се почувствате като новородени.
Аз
да
ви дам една картина.
Питам: каква любов е тази, която взема, а не дава?
Ако влезете в една болница, в една добре мобилирана стая – всичките добре мобилирани стаи аз наричам болници – във всяка една добре мобилирана стая турят един болен на леглото.
Всичките хора страдат от любов, всичките хора страдат, че са неразбрани.
Вие ще бъдете господари на вашия живот.
Ако този болен добре се държи за леглото, не иска
да
става от леглото, иска
да
му шътат, този човек не го очаква нищо добро.
Тогава ще ви проговори Бог: "Адаме, къде
си
?
Но когато един ден е недоволен от леглото, че му се иска
да
стане, най-после става и казва: "Дотегна ми
да
живея в стаята на това легло!
– Защото не са му дали.
" Този болен има надежда
да
се спаси.
Колцина хора ще намерите, които дават?
Аз наблюдавам в Америка – там се проповядва на християните
да
дадат нещо.
Няколко месеца съм лежал, заболя ме гърба, не искам
да
лежа." Ние казваме, че здравето на този човек започва
да
се подобрява, този човек става здрав.
За
да
даде човек, трябва
да
бъде щедър.
Това са старите здания, в които вие живеете; това са старите възгледи, от които умирате.
Едва ще му се откъсне от сърцето хиляда, две хиляди лева и казва, че много дал.
Казвате: "Аз държа вярата на дядо
си
, баба
си
, майка
си
." Дядо ти умрял, майка ти умряла.
За едно удоволствие ще даде хиляда лева и няма
да
са много.
Всички тия възгледи, които имаме, всички тия гробища с надписи на велики хора: тук умрял еди кой
си
велик човек, показват какви са нашите възгледи.
Първото нещо е свободата,
да
бъдеш свободен.
Думата, която освобождава човека от всички несгоди, от всички ограничения, от всички робувания на земята, никой не я знае.
Човек
да
се освободи от всички свои ограничения, смущения, страдания, недоволство, гняв, от всичко това трябва
да
се освободи,
да
се почувства като човек, който е новороден.
Да
се новороди човек, разбирам
да
се освободи от всичките противоречия, които има в
себе
си
.
Не мислете, че сте чули тази дума, не се заблуждавайте.
Връщаме се в живота, за
да
изправим своите погрешки.
Всичко това, което съществува сега на земята, това е заблуждение, заблуждение е за онази велика Истина, към която се стремим.
Трябва
да
се научите правилно
да
мислите.
–
Да
изправи своите погрешки.
Сега ви пожелавам
да
бъдете свободни,
да
чуете не последната дума – вие сте я чували – не[я] я знаете,
да
чуете първата дума, която Бог е казал на човека.
Желая на всички ви
да
чуете тази дума.
На времето каквото
си
научил е било на място, но сега нищо няма
да
научиш.
– "Логика трябва
да
има човек." Аз може
да
ви говоря много логически и пак нищо
да
не казвам.
Някои казват: "Човек
да
има свободен поглед." В какво се изразява свободният поглед?
Свободният поглед на човека зависи от неговата права мисъл; свободният поглед на човека зависи от неговите прави желания; свободният поглед на човека зависи от неговите прави постъпки в дадения случай.
Свободното съзнание седи само в едно велико съзнание – Бог, като една вечна неизменност, от която зависи неговото щастие.
Нашето щастие не зависи от хората, от този – от онзи, от проповедници – от никого не зависи.
Казвате: "Аз в Бога вярвам." Страдаш ли?
Ако влезете в другия свят, гробища няма
да
видите.
– "Страдам." – Ти се заблуждаваш.
Трябва
да
търпиш.
– "Не мога
да
търпя." - Колко
си
нетърпелив сега?
Болници няма, осигурителни дружества няма, заплати за работа няма, кухни, в които по цял ден се готви, няма и слуги няма.
- "Ако влязат хиляда въшки в моята глава и ме безпокоят, аз роптая.
Всеки трябва сам
да
живее.
Защо създаде Господ тия въшки?
Не се позволява никакви магарета, никакви коне
да
ги товарите, никакви кокошки, дворът ви трябва
да
бъде чист навсякъде.
" Няма какво
да
питам защо Господ създал въшките, а ще взема гребена, ще ги извадя, ще ги туря на земята и ще кажа: "Работете!
Вие, като влезете в този свят с всичките ваши идеи на господарство, дето нищо няма, какъв ще бъде вашият хал?
" - "Ние можем
да
измрем!
" - "Можете
да
измрете, моята глава не е място дето можете
да
живеете.
- "Ама какви ще бъдат нещата?
Тази глава е родена
да
мисли, не е родена за въшки.
В главата
си
не нося въшки." Всички ония неправилни мисли, неправилни желания – това са въшки, които живеят във вашите мозъци.
Преди
да
излезете от Бога, къде бяхте, къде живяхте?
Ще кажете, че сте окултисти. Благодарим.
Не само
да
философствате,
да
се заблуждавате.
Човек, когато е излязъл от Бога, той е като ангел, щастлив, радостен, всичкият свят, всичкият живот има смисъл.
Сега на всинца ви трябва едно разбиране за живота.
Сега не искам
да
ви обвинявам.
Не натрупване,
да
бъдете добри.
Ако дойда със своя гребен и не намеря никаква въшка, казвам: "Моите почитания!
Аз разбирам
да
бъдете носители,
да
изпълните волята Божия, за
да
познаете закона на Любовта.
" Но ако намеря, безцеремонно казвам: "Това не е за вашата глава." - "Ами ние се мъчим." – Не е въпрос вие дали се мъчите.
Ако ти обичаш, ако ти имаш Любов, придобиваш свободата, свободата
си
.
Аз не искам
да
се мъчите.
Тогава всичките страдания, които сега изпитваш, щом разбереш любовта, ще престанат.
Човек на свободата не се мъчи.
Вътрешните страдания ще престанат.
За вас страданията ще бъдат една придобивка.
Няма
да
имате тия тъмни нощи.
Всички хора, които живеят без любов, това е свят на безлюбие.
Казва някой, че цяла нощ страдал, молил се на Господа.
Някой казва: "Ако имаш любов, в рая ще бъдеш; ако нямаш любов, в ада ще бъдеш." Ако нямате любов тук на земята, пак сте в ада; ако имате любов, в рая сте.
В живота има големи противоречия, на които всички същества са изложени.
Вие може
да
страдате за свои прегрешения, пък може
да
страдате и за прегрешенията на другите хора.
Една майка се моли цяла нощ за своя син, а той иде и пие някъде.
Ако допуснете любовта само за една минута в
себе
си
, от най-лошото положение ще излезете, в рая сте; ако само за една минута се отпуснете, ще идете в ада.
И тогава щом страдате – отвън любовта сте, щом се радвате - вие сте при вратата на любовта.
Както и
да
обясните противоречието, нищо не помага.
Тя трябва
да
го повика и
да
му каже: "Ти вървиш в кривия път, търсиш удоволствия.
Може
да
образувате цяла теория за противоречието.
А всеки човек, който търси удоволствия в света, той намира смъртта." Няма какво
да
се удоволстваш.
Закон е това, трябва
да
разбирате.
Разболял се човекът, важно е в дадения случай изгубеното
да
се възстанови.
Единственото удоволствие за човека е
да
се учи.
Може
да
кажем, че нямал достатъчно храна, беден е бил.
Ти имаш един приятел, не за
да
се удоволстваш с него, не
да
се осигуриш чрез него.
Не е спазвал законите на природата.
Ти имаш дом, не
да
се осигуриш с дома.
Той е път, който никога няма
да
свърши.
Домът дава идея за съвършен живот.
Той е път, по който човек ще придобие всичко.
Ако чрез Любовта не може
да
намериш своя път,
да
се освободиш, какво верую имаш.
Този е пътят, в който вие ще намерите своята свобода, в него ще се научите
да
обичате Бога, в него ще се научите
да
обичате вашия ближен, в него ще се научите
да
разбирате смисъла на вашия вътрешен живот.
Та казвам: То е без опозиция, без осигуровки във вашето съзнание.
Не са условията, които създават добрия живот.
Всяка опозиция е кривия път, всяко осигуряване е кривия път.
Не са условията, които създават лошия живот.
– Трябва
да
измениш своите възгледи.
"Ама
да
бъдеш добър!
Добрите условия ние ги създаваме и ложите условия пак ние ги създаваме.
Дотогава докато ти се плашиш, че може
да
сгрешиш, ти считаш, че грехът е нещо външно, ти не разбираш.
Добрия живот ние го създаваме и лошия живот ние го създаваме.
Не искайте
да
бъдете добри в този смисъл.
Ти злоупотребяваш със своята свобода.
Имайте желание
да
разбирате пътя на съвършенството.
Щом не пазиш свободата на другите същества, всякога грехът започва.
Не мислете дали сте добър или не.
Милиони същества, които са вървяли по един път, са създали лошите условия.
Щом не пазиш своята свобода, щом не пазиш свободата на другите хора, ти вече имаш възможност
да
сгрешиш.
Лош ли
си
или
си
добър, това са относителни работи.
Грехът оттам започва, щом човек не пази своята свобода, грехът иде.
Ние имаме едно криво разбиране в живота, а не търсим правилното разрешение.
Но във ваша власт е
да
бъдете свободен.
– Адам не запази Божията свобода, която имаше.
Във ваша власт е
да
обичате.
Не разбираме какво нещо е животът и как
да
живеем.
Той не запази свободата на Бога в
себе
си
и съгреши.
Кой ще ви научи
да
обичате, кажете ми?
Всички хора са дошли до положението
да
търсят удоволствие в живота и
да
бъдат осигурени.
Жената не запази свободата на Адам, която имаше в
себе
си
, и тя съгреши.
Казвате: "Аз не мога
да
обичам." Че кого ще обичате?
Всеки иска
да
бъде осигурен, всеки иска
да
бъде богат, търси
да
се осигури.
И двамата съгрешиха, защото не запазиха свободата, която имаха.
Затова Писанието казва: "
Да
възлюбим Господа Бога своего с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа, с всичката
си
сила и ближния като
себе
си
." В тия два закона седи благото на човека.
Иска
да
бъде силен.
Адам не запази Божията свобода, която имаше в
себе
си
.
Аз казвам тъй:
Да
обичаш Бога и
да
обичаш ближния, в това седи разрешението.
Като не може
да
се осигури, става опозиция.
Жената не запази свободата, която Адам и беше дал.
Това е само пътят на съвършенството, в който ти може
да
влезеш.
Когато човек не може
да
се осигури, става опозиционер.
Тя, понеже излезе от човека, имаше неговата свобода.
Като влезеш в този път, ти сам
да
съзнаваш,
да
влезе това в съзнанието ти, ти сам
да
живееш,
да
няма хора около тебе, ти сам
да
бъдеш, тогава ще чувстваш онази вътрешна свобода.
И двамата не запазиха свободата.
Няма
да
бъдеш роб на съмнения, няма
да
те е страх какво ли мисли Бог за тебе.
– Понеже те не са осигурени, животът е лош.
" Христос няма
да
дойде, както вие Го очаквате отвън.
Не е осигурен, къща няма, средства за прехраната
си
няма, целият свят е лош.
От желанието
да
ядеш произтича болестта.
Да
дойде Христос, това значи
да
дойде Любовта, а Любовта е, която ще те свърже с Бога,
да
познаеш, че Бог ти е Баща.
Престъплението в света не произтича от това, че имало жени, но от желанието
да
имаш жена.
Не
да
се мъчиш, вие всички, които се мъчите, не сте ли онези блудни синове, които напуснахте бащиния дом, ядохте и пихте?
Ние искаме
да
бъдем добри.
Не сте ли вие всички от тях?
Това е една осигуровка, това е натрупване.
Някои от вас едва сега мислят
да
се върнат у дома.
Желаем не
да
разбираме живота, но
да
живеем добре.
Тогава рибите може
да
мислят, че са прави.
Млади сте, като се върнете ще кажете на баща
си
всичко каквото научихте: "Не сме достойни
да
се наречем Твои синове, съгрешихме пред Небето и пред Тебе, направи ни като един от твоите слуги." Тия възгледи, които имате за Бога, ще ви препоръчат.
След туй ние искаме
да
придобием повече живот.
Една риба ражда 500 хиляди деца.
За
себе
си
казвам какви възгледи имам.
То е пак осигуровка.
3.
Развързано ще бъде на небето
,
НБ
, София, 14.7.1935г.,
Понякога спадането е по-малко, а дъждът вали.
Ако усети, че ще се яви буря, той веднага започва
да
удвоява нишките на своята паяджина.
Той започва бързо
да
тъче, казва: Буря има.
Понятието му за слънцето, за неговата вътрешна температура, за вътрешното му състояние, за състоянието на материята и ред други въпроси още не са абсолютно установени.
Някои учени имат верни понятия по тия въпроси, но някой още са в тяхното начало.
Когато барометърът спада, времето се разваля.
Ако не удвоява паяджината
си
, няма
да
има буря.
Следователно, като казвам, че трябва
да
има знание, към това знание трябва всеки
да
се придава по една малка нишка в нашата душа, колкото малка и тънка
да
е тази нишка в нашата душа.
Когато барометърът показва едно спадане до 700, непременно ще завали дъжд.
Това ще усили у нас онова въже, което е поставено на пътя, по който вървим.
Тези учени казват, че само външната страна на слънцето е гореща, а вътрешната му страна, от вътре слънцето е било обвито с една атмосфера, която го пазила, вследствие на което там могат
да
живеят същества,
да
водят един хубав живот.
С това аз не искам
да
оставя у вас идеята
да
бъдете учени като еди-кого
си
.
Тези учени даже
си
позволяват
да
казват, че са ходили на слънцето, но като учени те казват, че това трябвало
да
си
остане между тях.
Това не трябва
да
желаете.
Обаче ако барометърът е спаднал, а хидрометърът показва 30 кубически метра влага, тогава няма
да
има дъжд, макар че барометърът е спаднал.
Казвате: Еди-кой
си
е даровит човек.
Още от древността някои от видните астролози, които са създали астрологията,
си
позволили
да
уподобяват хората на планетите.
Даровитият човек вярва в Бога и развива дарбите
си
, които са му дадени.
Освен това, вие трябва
да
разбирате и теченията в природата, както е духането на ветровете.
Вие казвате, че еди-кой
си
е даровит, защото майка му, баща му са били такива, и той по наследство е приел всичко наготово.
Има две течения в природата, както и движенията на ветровете, техните посоки.
За четвърти казват, че са Меркурианци, дошли от Меркурий или пък някои са Марсианци, дошли са от Марса.
Има две течения в природата: магнетическо и електрическо.
Вие не знаете колко труд, какви усилия е употребил този човек, докато стигне това, което днес виждате.
Всички хора са все типове в това отношение.
А ветровете могат
да
бъдат източни и западни, северни и южни.
В това отношение астрологията е много отвлечена наука, защото тя ще свърже известни чувствувания на човека с Венера или известни негови благородни чувства с Юпитер, или ще свърже слънцето с онзи велик възвишен живот, който блика у човека, или пък ще свърже Сатурн с онази песимистична склонност, която съществува у човека.
Ако един или два деня на наред духа топъл вятър, няма
да
вали дъжд.
Но всичко това не може
да
се обясни.
Но ако след това започне
да
духа студен вятър, като се съединят тези две течения, непременно ще дойде дъжд.
И вие можете
да
бъдете богати, ако не е в това направление, в друго някое направление.
Чудно е как може едно тяло, като Сатурна, толкова далеч от земята,
да
повлияе върху човека така, (че)
да
го направи песимист.
Следователно, вие трябва
да
наблюдавате теченията в природата.
Срещате един силен човек.
При това, чудно е защо едни хора Сатурн прави песимисти, а други не може
да
ги направи.
И вие искате
да
бъдете силен като него.
По същия начин и ние трябва
да
се изучаваме.
Можете
да
бъдете силен.
Ние трябва
да
изучаваме онези течения, които стават в нашето сърце, в нашия ум, в нашия мозък и
да
правим тънки различия между тях,
да
следим как се отразяват тези течения върху общия физически и психически живот на човека.
Силата не се проявява само в едно направление.
Съзнанието ни трябва
да
бъде будно.
Един е силен на физическото поле.
Завеяността може
да
се обясни научно.
Щом дойде в ума ви една лоша мисъл, вие трябва
да
намерите нейния произход.
Друг е силен със своето богатство, а трети е силен по това, че може (
да
) превръща простите метали в злато.
Когато съзнанието на човека е разкъсано, той има много по-голяма широчина, отколкото може
да
схваща в даден случай, вследствие на което предметите за него не са ясни.
Като ви дойде едно лошо чувство, вие също трябва
да
намерите неговия произход,
да
знаете от де е дошло.
Кой е по-силен от двамата – онзи цар, който може
да
управлява един народ, или онзи, който може
да
възкресява мъртвите?
Запример, всички онези хора, у които чувствата взимат надмощие, те държат един предмет много близко до съзнанието
си
и го чувствуват.
Ако не знае отде идат лошите мисли и чувства, човек често може
да
стане роб или жертва на тия лоши чувства – мисли и чувства в
себе
си
.
Последният може
да
е прост човек,
да
не носи царска корона, но той може
да
съживява мъртвите.
Щом държат един предмет далеч от съзнанието
си
, те мислят за него.
Ще ви приведа следния пример: Един мой познат, млад момък, разправяше следнята своя опитност.
Този човек е по-силен от царя, който управлява един народ.
Следователно, ако държиш един предмет много близко до съзнанието
си
, той ще оказва влияние върху твоите чувства и ти ще станеш разсеян.
Кой е по-силен?
Майки, които държат децата
си
много близко до съзнанието
си
, стават разсеяни.
– Онзи, който разрушава, или онзи, който съгражда?
Младите момци, които държат момите много близко до съзнанието
си
момите, стават разсеяни.
Разхождам се по южната страна на морето, той беше варненец, брегът от тази страна е около 50–60 метра висок, отивам към едно близ(к)о село.
В съвременното общество хората като се съберат, започват
да
се разговарят кой в какво вярва.
Младите моми, които държат момците близо до съзнанието
си
, стават разсеяни.
В това време ми дохожда на ум една мисъл, към която никога не съм се стремял.
Даже и някоя баба, ако държи много близко до съзнанието
си
своя дядо, ще стане разсеяна.
Представих
си
една красива мома и пожелах в това време
да
я прегърна.
Започна този дявол
да
ме мъчи.
Той казва: Всичко в света е празна работа.
– Много добре, всичко в света е празна работа, но в тебе има нещо, което е пълно, някаква пълнота.
Аз никога не съм допущал подобни мисли в
себе
си
.
Като слизам на брега, виждам един млад момък и една млада мома се прегръщат.
Има нещо, в което вярваш, но не искаш
да
се изкажеш.
Някой казва: Не искам
да
си
изкажа мнението.
Тези двама млади се прегръщат, а аз мисля, че у мене се явява такова желание –
да
прегърна една красива мома.
Един европеец по никой начин не можеш
да
го туриш в стая N 13 в някой хотел.
Казвам: Този млад момък е възприел по радиото
си
това, което другите желаят.
В 12 може
да
го туриш, в 12 и половина също, но дойдеш ли до 13, по никой начин не можеш
да
го заставиш
да
влезе в тази стая.
Представете
си
, че някой човек има симпатия към вас и вие сте свързани с него.
Закон е: Ти не можеш
да
отречеш едно нещо, докато не вярваш в друго.
По едно време у него се явява желание
да
краде.
След време и вие възприемате това негово желание по радиото
си
.
Ако не знаете, че това желание иде от вашия познат, ще мислите, че е ваше и ще се чудите от де се зароди у вас желание
да
крадете.
Ти не можеш едновременно
да
отхвърлиш всичките
си
приятели.
Значи никъде в Европа няма
да
намерите стая N 13, но в България ще намерите по хотелите това число, затова и на българите не им върви.
Но какво трябва
да
направите?
Следователно, онзи, който не вярва в нищо, той има в
себе
си
една любовна мисъл, едно любовно чувство, към които животът му е привързан.
Понеже вие сте във връзка с него, по симпатия, тогава ще му изпратите противоположна мисъл, че това, което прави, не е хубаво.
Това, което прави, не е хубаво, не е хубаво
да
краде.
Но
да
ти кажа защо се обезверих.
Освен, че не е хубаво
да
краде, но той трябва
да
тури нещо в каста
си
.
Влюбих се в една красива мома, която ми каза: Аз не мога
да
се оженя за човек, който вярва.
Този е начинът, по който вие може
да
помагате на всички ония ваши близки, у които се зараждат лоши мисли и желания.
И за
да
придобия нейната любов, аз се отказах от всичко, в което вярвах.
Следователно неговото божество сега е тази красива мома.
Дойде ли на ума ти една мисъл
да
прегърнеш някоя красива мома, тази мисъл не е твоя, тя е дошла от някой твой близък, свързан с тебе по симпатия и затова ще му кажеш мислено: Ти не трябва
да
прегръщаш тази мома, докато не
си
питал баща ѝ за това, и майка ѝ.
Той има едно божество в дома
си
.
Ако българинът срещне на пътя
си
поп, той веднага се връща дома
си
.
Досега баща ѝ още не я прегърнал и целунал така, а ти
си
позволяваш
да
я прегръщаш и целуваш.
Ако селянин е тръгнал на работа с воловете
си
, той се връща дома
си
.
Тя е чужда още.
Той каза:
Да
, друго божество не ми трябва.
Защо българинът като срещне едно свещено лице, един служител на Бога, трябва
да
се върне назад и
да
не отиде на работа?
Има едно право в света, което трябва
да
се спазва от всички?
Сега ние
си
живеем много добре.
Тя е свързана с баща
си
и с майка
си
.
Едното тълкувание е, че като срещне поп, материалните му работи няма
да
вървят добре, и затова предпочита
да
се върне назад у дома
си
, (от)колкото
да
отиде на работа.
Освен това тази дъщеря е обична на бащата, и ако ти
си
позволил
да
я целунеш, ще се случи нещо лошо с бащата.
–
Да
не дава Господ!
Аз мога
да
приведа ред примери за потвърждение на тази
си
мисъл.
Второто тълкувание е следното: Като срещне свещеник, той
си
спомня, че трябва
да
служи на Бога и
си
казва: Де съм тръгнал по нивите.
Я
да
се върна дома
си
,
да
не работя този ден, но
да
го посветя в служене на Бога.
Много майки боледуват, понеже, синовете им не живеят добре.
Затова той се връща дома
си
, разпрегва колата и не иска
да
работи.
Кой с когото е свързан, носи последствията на неговия живот.
В това отношение всички християни от различните категории трябва
да
си
подадат ръка за взаимна работа.
Дохожда му на ум, че трябва
да
посвети този ден в служене на Бога, но как трябва
да
служи, не знае.
Ако ти
си
свързан с човека, който не живее добре, ти можеш
да
платиш с живота
си
.
Ти трябва
да
разбираш добре този закон.
По-рано той нямаше нищо, но сега придоби живия Господ, и казва, че много добре
си
живеят.
Защо се върна от пътя
си
?
Ако синът ти не живее добре, ще му кажеш: Синко, понеже аз съм свързан с тебе, твоят лош живот се отразява и върху мене.
За
да
се оправдае, той казва, че е срещнал поп.
Аз съм те родил, станал съм гарант за тебе и затова искам
да
живееш добре.
Нека и вие
да
направите това
да
се обезверите във всичко, заради Любовта на Бога.
Гледай
да
изправиш живота
си
,
да
не сведеш моята седина преждевременно в гроба.
Да
вярвате само в Любовта на Бога и в Любовта на ближния
си
, а във всичко друго
да
се обезверите.
– Няма
да
ми вървят материалните работи.
Със своя лош живот дъщерята може
да
умори майка
си
, а синът със своя лош живот може
да
умори баща
си
.
И в тези два закона гледайте
да
създадете нещо друго, един нов ред и порядък.
С това той се оправдава пред жена
си
.
Без позволение на вашия баща вие нямате право
да
обикнете никого.
Ако вярвате в тези два закона, свободата на света ще дойде моментално за всички народи.
Защото, ако ѝ каже, че този иска
да
служи на Бога, тя ще му възрази, че това, което е намислил, е една неестествена връзка.
В това правило има само едно изключение: Без позволение на баща
си
вие можете
да
обикнете само Бога и ближния
си
.
Ако тези два закона проникнат в сърцата и умовете на всички и започнат
да
мислят по този нов начин, ще кажа: Дошъл е денят, когато всички ще бъдат свободни или според както е казал пророкът: Всички ще бъдат научени от Господа, всички ще бъдат научени от своя ближен.
Що се отнася за другите, вие трябва
да
питате баща
си
и майка
си
дали трябва
да
ги обичате.
Това няма
да
стане по механически начин.
Всички раздори в света се дължат именно на това, че вие обиквате някого без позволението на вашите майка и баща.
Това са научни данни, които за в бъдеще учените хора ще ги изнесат.
Двата закона: Сега, ако се вгледате, навсякъде в живота функционира числото две.
Откак е влязъл в къщата ни, не може
да
се живее.
Та ще знаете, че нямате право
да
обичате без позволение. Защо?
Защото ако с вашата обич към едного причините смърт на баща
си
или на майка
си
, каква обич е тази или каква добрина е тази?
Но, ако твоята любов донесе смърт за баща ти, тя не е правилна и ти не трябва
да
го обичаш, тази любов не е на място.
Аз ѝ казвам
да
отидем на бал, а тя казва, че Христос не е казал така.
Ако твоята любов е правилна, тя трябва
да
внесе живот в майка ти и в баща ти.
–
Да
отидем тогава на разходка.
Това е закон, който трябва
да
имате предвид.
Този закон се отнася не само до семействата, но и до религиозните общества и до всички останали общества и сдружения.
не зачитаме майка
си
и баща
си
, брата
си
и сестра
си
, като проява на този закон на физическото поле, ние няма
да
имаме живот в
себе
си
.
Когато между мъжа и жената съществува разногласие, това показва, че те не се обичат.
Казвам: Всички хора, които вървят в пътя на новото учение, то трябва
да
имат най-светли възгледи, научни възгледи, обосновани на данни.
Разногласието е признак, че между двама души няма обич, няма взаимни отстъпки.
Когато двама души се обичат, те взаимно
си
правят отстъпки.
Да
, първоначално е било така, но сега човек има две очи.
Могат
да
се направят опити с двама, с трима и с повече хора и ще се види, че това е така.
Може някой
да
иска неща, които видимо
да
се показват, че са глупави, но в даден случай, хората, които се обичат, са готови
да
си
отстъпват.
Даже и това, което е казал Христос на Никодима отпреди 2000 години и до днес още не е разбрано.
Така е и в природата.
И до днес хората се питат като Никодима как е възможно човек
да
се роди изново?
Тези два закона са разпределили всички функции в човека.
По кой начин може
да
стане това?
– Това не може
да
се разправя, не може
да
се опише.
Нещо в тебе ти казва, че известна храна не трябва
да
ядеш.
Често аз говоря за друг един живот, по-висок от този на земята, но както и колкото
да
се говори, този живот не може
да
се опише, той трябва само
да
се опита, за
да
се разбере.
Във философията наричат тези закони вметнати, които отпосле са се вмъкнали в човешката природа, придадени закони.
Има една краска, един особен цвят, който не може
да
се опише, освен
да
се опита.
Ти нямаш наука
да
знаеш коя храна ти подхожда.
Не само този цвят не може
да
се опише, но нито любовта, нито знанието, могат
да
се опишат.
Казвате, че човек може
да
яде, каквато и
да
е храна.
Онзи, който има истинското знание в
себе
си
, ще го познаете по това, че от мозъка му излиза една особена светлина (с) особен цвят, който е много приятен.
Ако човек не държи тези два закона към Бога и към ближния
си
в своето съзнание, самосъзнание, свръхсъзнание и подсъзнание, той нищо не може
да
постигне.
Този, който има голяма светлина в
себе
си
, той притежава голяма самоувереност.
Точно, строго определено (е) с каква храна човек трябва
да
се храни, каква храна
да
употребява.
Той е като един майстор-художник, който разбира от изкуството
си
, чиято четка правилно върви.
Който не разбира от изкуството
си
, неговата четка не върви правилно.
Също така е определено какви чувства и мисли човек трябва
да
допуща в
себе
си
.
Определено е на човека с какво трябва
да
се занимава в живота
си
.
Виждате един човек, който пише, но писмото му не върви добре, не е самоуверен.
Животът не може
да
бъде скучен.
Ако е скучен, това е по единствената причина, че ние не знаем с какво
да
се занимаваме.
Най-първо този човек не знае
да
пише.
Духът пък, това е мощното в човека, което носи сила.
Човек трябва
да
разбира тези два закона.
Ако ти
си
бил весел и радостен, когато
си
се хранил, стомахът е смлял храната добре, соковете са добре използувани, и тогава и мозъкът, главата ти ще мисли добре.
Има смисъл
да
вмъкнете някое изречение на някой чужд език в писмото
си
, но само когато това изречение ще усили речта ви или когато искате чрез даден цитат от някой автор на чужд език
да
внесете някакъв принос към българския език – това разбирам, тогава това нещо има смисъл.
За третия закон не може
да
се говори, той е закон на съвършенство.
Обаче, ако стомахът, не е могъл
да
смели добре храната, соковете не са се асимилирали правилно, тогава и главата, мозъкът няма
да
мисли добре.
Между цитата и вашето писмо трябва
да
има връзка.
Първо човек трябва
да
научи закона към Бога, закона към своя ближен и тогава той ще изучава закона за съвършенството.
Та казвам: В съвременното общество, в индивидуалния живот на човека е нужна една наука, с която той може
да
подобри живота
си
.
Има случаи, дето може
да
се вмъкне едно българско изречение в английско писмо.
Животът трябва
да
се подобри.
Има молитва, която при известни случаи може
да
се чете на български или на английски, или на санскритски, или на гръцки. Защо?
Сега всички се стремите към пътя на съвършенството.
За
да
се подобри, не се изискват големи усилия.
– По-силни са тия молитви в случая.
Този път може
да
се постигне, когато бъдете развързани.
Аз съм правил много опити с болните, и вие можете
да
правите такива опити,
да
видите колко лесно може
да
им се въздействува.
Има молитви, които на български са най-силни.
Един американец изнамерил една ултра микроба, която била толкова дребна, че и при най-силното увеличение на съвременните микроскопи, едва могла
да
се види.
Същото може
да
се каже и за отделни думи, за отделни изречения.
Макар и толкова малка, тя била в състояние
да
изпояде всички микроби.
Има случаи, когато в българския език някои думи са точно на мястото
си
– сила имат те.
Сега желая на всички ви
да
завържете нещо на земята, за
да
завържете нещо и на небето.
Най-страшните микроби на чумата, на холерата, тя ги изяждала, на общо основание.
Щом е така, те не могат
да
се заместят с думи от никой друг език.
И
да
развържете нещо на земята, за
да
развържете нещо и на небето.
На това основание казвам: Ако човек и при най-опасната болест, каквато е туберкулозата, може
да
постави в ума
си
мисълта, че ще оздравее.
Англичаните дължат мощта
си
на своя език.
Това желая на вас и на всички народи по земята.
Тази мисъл е толкова силна, че е в състояние
да
надвие на всички останали мисли, както ултра микробата изяжда всички останали микроби.
Те дължат силата
си
на своята мисъл.
Понеже, хората не могат
да
поставят тази мисъл в ума
си
, те не могат
да
се лекуват сами.
Като говорите известно време с него, той ще ви каже: Законите на Англия са взети от законите на природата.
Някой постави в
себе
си
мисълта, че може
да
оздравее, а в същото време постави и противоположната мисъл: Дали наистина ще оздравея, или не зная дали ще оздравея?
Значи, каквито закони употребява природата, такива и Англия.
На мнозина съм казвал, че могат
да
се подмладят, но те ми казват: Как е възможно стар човек
да
се подмлади?
Когато Христос каза на Никодима, че докато човек не се роди изново, той не може
да
влезе в Царството Божие, Никодим Го запита: Как е възможно човек отново
да
влезе в утробата на майка
си
и изново
да
се роди?
Христос му отговори: „Ти
си
учен човек и не знаеш ли това?
С малки изключения той не издържа на обещанието
си
.
Не можеш ли
да
разбереш как става това?
Ако в България сте и ви дойдат гости, и
да
сте обещали някому нещо, вие ще нарушите обещанието
си
, ще се извините с гостите
си
.
Ако един англичанин е дал дума, дал някакво обещание и десет души гости
да
има у дома
си
, той взима шапката
си
и казва: Господа, ще извините, имам рандеву!
Някои мислят, че за
да
се подмлади, човек трябва
да
влезе в една реторта.
И
си
излиза.
Понеже ако рече човек
да
се подмлади, той ще влезе в стълкновение с хиляди същества от ред поколения и ще се започне едно състезание, една голяма война.
Ако победиш в тази война, ще се подмладиш; ако не можеш
да
победиш, ще умреш.
Да
оставиш гостите
си
и
да
изпълниш дадената дума, даденото
си
обещание или
да
останеш при гостите и
да
не изпълниш обещанието
си
.
Представете
си
, че двама момци се състезават за една мома кой
да
я вземе.
Ако аз не изпълня думата
си
, дадена към Бога, и не изпълня думата
си
, дадена към своя ближен, питам, де е тогава човекът?
Сега
да
дойдем до общото положение.
Понякога има случай в живота на човека, че като до някои принципи, които трябва
да
провери, то той вижда, че ако рече
да
говори истината, трябва
да
замине от този свят.
В такива случаи той трябва
да
предпочете
да
замине от този свят, отколкото
да
се откаже от известни принципи, отколкото
да
се откаже от истината.
Двамата момци нямат право
да
се състезават за момата.
Той казва: „Аз дойдох на света
да
свидетелствувам истината, но понеже няма условия за това, предпочитам
да
си
замина от този свят, отколкото
да
се откажа от истината и
да
остана на земята“.
Това е един процес, който природата не допуща.
Христос имаше сила
да
се освободи, но Той не употреби силата
си
,
да
се защити.
И в Евангелието се казва, че когато дойдоха римските войници при Него, Той ги запита: „Кого търсите?
Ако търсите мене, ето ме, но оставете другите“.
Той освободи учениците
си
.
Казвате: Какво трябваше тогава
да
се прави?
Христос не употреби силата
си
за своето избавление.
– Още от началото този момък трябваше
да
премери своите сили.
Ако беше употребил силата
си
, за
да
запази своя земен живот, Той щеше
да
изгуби небесния живот.
Отначало още той трябваше
да
знае дали момата щеше
да
го вземе, или нямаше
да
го вземе.
Той предпочете
да
изгуби земния
си
живот, но
да
придобие небесния.
Той трябваше предварително
да
има това знание.
Той предпочете смъртта
да
каже Истината, отколкото
да
замълчи пред истината.
Ако аз имам знание и отида някъде, дето трябва
да
дигам тежки камъни, аз предварително трябва
да
зная мога ли
да
вдигна един тежък камък от стотина килограма или не мога.
Трябва предварително
да
съм измерил силите
си
.
Ако беше предпочел
да
остане на земята, той щеше
да
се завърже.
Ако ми дадат един камък от сто или от двеста килограма тежест, няма
да
правя никакъв опит
да
го вдигам.
Обаче, Христос предпочете
да
замине от този свят,
да
се развърже, отколкото
да
остане на земята и
да
се завърже.
Аз трябва
да
бъда първият глупец, ако се опитам
да
го дигна.
Той предпочете
да
каже истината, отколкото
да
замълчи.
Трябва
да
познавам силите, с които разполагам.
И затова казва: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята“.
Човек може
да
дигне не само един камък от сто килограма, но той може
да
дигне един камък даже и от хиляда килограма, ако знае законите на равновесието.
Има ред закони, които той трябва
да
познава. Как?
Ако вие можете
да
дигнете един тежък камък в хоризонтално положение, без
да
се образува най-малкият ъгъл даже в плоскостта, вие ще дигнете този камък, колкото тежък
да
е, защото по този начин става известно разлагане на силите.
–
Да
се задава такъв въпрос това показва, че те имат физическо разбиране за смъртта.
Обаче, ако се образува най-малкият ъгъл в плоскостта, вие ще усетите тежестта на камъка и няма
да
можете
да
го вдигнете.
По този начин ще можете
да
дигнете и една планина.
Как ще
си
обясните това?
Има хора, които могат
да
дигат от 100–150–200–500 килограма, могат
да
дигат.
Някой дига от ръката
си
200 килограма тежест Този човек разбира закона за поляризирането на енергиите.
Преди
да
е умряла майка ви, вие не сте мислили за нея.
Ако той направи най-малкото отклонение, неговият гръден кош ще се строши, неговият гръбнак няма
да
издържи.
Щом умре, вие започвате
да
мислите за нея.
Вследствие на този закон хората падат и в морално отношение.
Те не познават закона за равновесието.
Четох съчиненията на всички съвременни и минали философи, но нито един от тях не може
да
ме накара
да
повярвам в Бога.
Откак умря майка ми, обаче, аз започнах
да
вярвам.
За мене безморален човек е този, който не знае
да
пази закона на равновесието.
Никой друг, освен майка ми, не беше в състояние
да
ме накара
да
повярвам в нещо друго, освен това, което виждах на физическия свят.
Откак умряла майка му, тя влязла
да
живее в неговия ум и го направила вярващ.
Оттогава, казваше той, започнах
да
вярвам във всичко.
Мнозина мислят, че като отидат на небето, там ще бъдат научени на всичко.
Казвам: Онези, които заминават за онзи свят, влизат в нас и започват
да
живеят заедно с нас.
Затова казвам, в едно тяло може
да
живее не само една душа, но хиляди души могат
да
влязат в едно тяло и всички
да
живеят заедно.
На вас се вижда странно като казвам, че в едно тяло могат
да
живеят хиляди души.
Питам: Колко души могат
да
живеят в един хотел?
– В една казарма само един войник ли може
да
живее?
Човек е едно голямо здание, в което могат
да
влязат хиляди хора
да
живеят заедно.
Но ако вие разбирахте тази наука, върху която почива животът, главно на човешкия живот, и ако вие разбирахте цената и значението на числата, през които сте родени, много нещо щяхте
да
научите.
Колкото повече разумни същества влязат
да
живеят у вас, толкова по-добре за вас.
Датата, числото и годината, през които сте родени, определят цялата ваша съдба.
Когато казваме, че сме разумни същества, ние подразбираме, че сме свързани с всички разумни същества по земята.
Това нещо може
да
се докаже.
Същевременно ние сме свързани и с всички разумни същества, които живеят и на небето.
Това може
да
се докаже, след като се подложи на една проверка.
Следователно, ние имаме на разположение небето, с цялата му архива, с всичкото негово знание.
Има хора, които могат
да
ви предскажат какво ще ви (се) случи, например, след две години, или след три, или след 10 години.
Други пък могат
да
ви докажат какво ще ви се случи до края на живота ви.
Седне един поет
да
пише.
И ако всичко това се случи, както са предсказали, това е една истина.
Дойде едно разумно същество от невидимия свят и започне
да
му диктува.
За
да
се разбере последният резултат, трябва
да
се има предвид предшедствуващето.
За едно твърдение могат
да
се правят много опити, но затова се изисква много време, като се опитат и проверят фактите.
Но, за
да
има опозиция, ние казваме, че нещата са неверни.
Само ония неща могат
да
бъдат верни, които са опитани.
Неща, които не са опитани, не могат
да
бъдат верни.
Правилното разбиране произтича от една наука, която хората тепърва почват
да
проучават.
Ако ти обещае цар
да
станеш, ще станеш.
Има известни изкуства, които теоретически не можеш
да
изучаваш.
– Един лекар дава лекарства на болния, защото ги е опитвал и знае кое лекарство в какъв случай трябва
да
се употреби.
Ти
си
болен, дойде Божественият Дух в тебе и ти казва: „Утре ти ще бъдеш здрав“.
Запример, теоретически може
да
се изучава пеенето, но човек трябва
да
пее, за
да
стане добър певец.
От носа на един човек аз мога
да
заключа дали този човек е здрав или не.
Ти може
да
си
свършил няколко музикални академии и пак
да
фалираш в
себе
си
.
Как може от носа на човека
да
се докаже дали е здрав?
Имаш
да
държиш изпит.
Ти може
да
не
си
свършил никаква музикална академия и пак
да
бъдеш първокласен певец.
Дойде Духът в тебе и ти казва: „Ти ще
си
издържиш добре изпита“.
Но ако учиш при това положение, учението ще придаде на дарбата, която имаш.
– Тогава аз пристъпвам
да
му доказвам.
НАГОРЕ