НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
716
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
716
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Фа–фа диез / Фа и фа диез
,
МОК
, София, 31.5.1935г.,
Как ще вземете: „Всичко в живота е постижимо.“ То е фа.
(втори вариант)
Но онова естествено движение, с което можеш
да
работиш, то е един резултат.
(втори вариант)
От фа трябва
да
започнем.
(втори вариант)
Че без фа ти никъде не можеш
да
идеш.
(втори вариант)
Значи животът в даден случай се пробужда, съзнанието на човека започва.
(втори вариант)
Аз сега ви изнасям какво е фа в живота, фа е един тон, който можеш
да
туриш в действие в живота.
(втори вариант)
Ако не можете
да
вземете фа-то, вие не можете
да
работите.
(втори вариант)
И ти трябва
да
знаеш закона, пътищата, по които този закон работи.
(втори вариант)
Не можеш ли правилно
да
вземеш фа-то, не знаеш как
да
използуваш очите
си
, не знаеш
да
пееш фа.
(втори вариант)
Вземете тогава „Всичко в живота е постижимо.“ От фа вземете пак фа, но по-ниско от преди.
(втори вариант)
Без свещ ти по пътя не можеш
да
ходиш, без очи − също.
(втори вариант)
(Учителя свири „Всичко в живота е постижимо“.) Право е, но никакви постижения няма вътре.
(втори вариант)
Ако можеш
да
работиш, ти вече имаш фа.
(втори вариант)
„Всичко“, тази дума „всичко“ не е изразителна, трябва
да
се измени, трябва
да
се тури някой глагол, който изразява определена идея.
(втори вариант)
Аз турям един естествен тон −
да
гледаш.
(втори вариант)
Имаш пари в джоба
си
, бръкваш, плащаш, качваш се на някой файтон или автомобил.
(втори вариант)
Следователно ти ще искаш
да
вземеш фа-то много вярно.
(втори вариант)
“ − „50 лева.“ − „Нямам.“ − „Не мога
да
ви возя.“ Ако имаш, изваждаш му една „книжка“ и той тръгва.
(втори вариант)
Защото ако не го вземеш, ще има един недъг и в зрението, и в стомаха, и в краката ти, и ще
си
навлечеш много бели, много бели в живота.
(втори вариант)
Питам, кое е онова, което го заставя
да
те вози?
(втори вариант)
Не знаеш
да
пееш − фа-бе има.
(втори вариант)
Но представете
си
и без 50 лева аз мога
да
накарам този шофьор
да
ме вози.
(втори вариант)
Според моята система фа-бе има ли?
(втори вариант)
(То е ми.) Трябва
да
знаете, че в гамата, в тази естествена гама, имате две полутония.
(втори вариант)
Това са изходните пунктове; това е отворената врата, през които вие може
да
излезете.
(втори вариант)
Казвам: Ако ме возиш, давам ти този половин самун.
(втори вариант)
Всичките други цели тонове, това са затворени места.
(втори вариант)
Но в природата полутонията са изходни пунктове, през които може
да
излезете.
(втори вариант)
Като му го покажа, той казва: „Заповядайте!
(втори вариант)
Хлябът в дадения случай е хиляди пъти по-ценен отколкото 50 лева.
(втори вариант)
Фа е естественото положение на един орган, който в даден случай може
да
функционира; естественото положение, в което природата го е турила.
(втори вариант)
Една хапка хляб в дадения случай е много по-ценна от няколко поетически изречения.
(втори вариант)
Сега туй още не е ясно, защото, за
да
бъде ясно, необходими са ред математически отношения, трябва
да
го преведеш в геометрията, трябва
да
го преведеш в органическия свят, трябва
да
го преведеш в практическия живот.
(втори вариант)
Казваш: „Окъде накъде от фа-то
да
зависят моите очи?
(втори вариант)
“ Че ако ти дадеш една хубава хапка хляб на един гладен човек, той веднага ще ти декламира една поема, едно стихотворение.
(втори вариант)
Невежият, профанът, казва: „Разправят ми, че от фа зависи моите очи
да
виждат.
(втори вариант)
Българинът, който някой път не обича
да
пее, той е преял.
(втори вариант)
Фа-то ние го пеем.“ Пеят го много хора, но не могат
да
го пеят.
(втори вариант)
А преяждането според мене е едно неестествено музикално положение.
(втори вариант)
Щом се разгневиш, ако вземеш вярно фа, веднага всичкият гняв се поглъща във фа.
(втори вариант)
Никога не преяждайте!
(втори вариант)
Всякога човек трябва
да
остане малко гладен.
(втори вариант)
И затуй в природата човек никога не е беден, той е пълен, но има нещо в него, което му липсва.
(втори вариант)
Давам сега фа като метод, философия на музиката.
(втори вариант)
Не че му липсва, но той всякога ще бъде тъй, в целия
си
живот.
(втори вариант)
Фа − ти
си
намерил вратата; това е туй полутоние.
(втори вариант)
Не се старайте
да
запълните
себе
си
!
(втори вариант)
Ако можеш вярно
да
вземеш тона, отворил
си
вратата и излизаш.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
намериш вратата, ти се намираш в ограничение на живота.
(втори вариант)
Казваш „фа“ − ти
си
при вратата, намираш вратата, но като кажеш фа диез, отваряш вратата, излизаш навън.
(втори вариант)
А не можеш ли
да
вземеш фа диез, целия ден ще обикаляш като кон и ще кажеш: „През днешния ден нищо не стана.
(втори вариант)
Ти
си
едно затворено яйце, имаш едно малко празно пространство.
(втори вариант)
Не се старай
да
запълниш празното пространство.
(втори вариант)
Ти ще
си
причиниш вреда.
(втори вариант)
Не можеш
да
вземеш фа диез.
(втори вариант)
“ Много лесна работа е, но лесните работи са мъчни човек
да
ги усвои.
(втори вариант)
Сега ще се спрете, ще остане
да
разсъждавате върху фа-то,
да
го приложите.
(втори вариант)
Затуй българинът, който има много голяма любов към фа-то, не може
да
вземе фа диез.
(втори вариант)
Ако пожелая
да
ви изпитам сега, не зная какво бихте изпели.
(втори вариант)
И българинът взема фа само като
си
е свършил работата.
(втори вариант)
Той се е учил
да
пее фа и фа диез само при свършена работа, а когато започва една работа, много невярно взема тона.
(втори вариант)
И ако ви туря бележка, вие ще имате един радиус и дълго време трябва
да
чакате, докато превърнете този радиус в едно движение.
(втори вариант)
Като
си
свърши работата, приблизително вярно го взема.
(втори вариант)
Но, като свърши работата, трябва
да
мине през друга една гама.
(втори вариант)
Да
кажем, понижите известен тон.
(втори вариант)
Увеличението знаете, понижението трябва
да
отделите.
(втори вариант)
Излезнахте, но през фа-то не може
да
се върнете.
(втори вариант)
Сега
да
ви кажа откъде.
(втори вариант)
− Не искам
да
ви кажа откъде ще се върнете, понеже вие не сте излязли, пък
да
ви кажа как
да
се върнете, то е неразбрана работа.
(втори вариант)
Ти можеш
да
не се върнеш по същия път.
(втори вариант)
Точно, мотамо, не можеш
да
се върнеш.
(втори вариант)
Вие казвате: „Ще се върна по същия път.“ Човек никога не може
да
се върне по същия път, стъпка по стъпка не може
да
се върне.
(втори вариант)
Може
да
бързаш тогава.
(втори вариант)
Сега искам
да
ви наведа на следното: щом известна работа във вас не върви, ще знаете, че фа диез не е верен, не го пеете правилно.
(втори вариант)
Може ли
да
излезете с това фа от една мъчнотия?
(втори вариант)
Трябва ви една философия за разсъждение, за
да
си
изяснявате нещата.
(втори вариант)
− Едно правилно разрешение на органическия живот в даден случай.
(втори вариант)
В съзнанието, ако ти съзнаваш правилно, казваш: „Ще ида сега
да
му пея!
(втори вариант)
Без музика можеш
да
работиш, но няма
да
имаш никакви постижения.
(втори вариант)
А с музиката ще имаш малко, ако знаеш как
да
вземеш фа диез и фа.
(втори вариант)
От един тон зависи всичката ти работа.
(втори вариант)
Сега представете
си
, че сте в един затворен замък, дето няма прозорци, а има само една врата.
(втори вариант)
Въздухът там е задушен, с години сте живял като затворник и най-после, един ден казвате: „Обикалям наоколо и
си
пея фа, фа, фа диез, обикалям, чакам фа диез.“ Няма изходен пункт.
(втори вариант)
Един ден този човек може
да
умре в някой музикален лабиринт.
(втори вариант)
И този човек, като дойде в голямо нещастие, блъсне
си
главата в камертона, а този камертон започва с фа.
(втори вариант)
2.
Тонът Фа / Няма да бъда излъган
,
УС
, София, 2.6.1935г.,
Щом изчезне светлината, той обърква пътя
си
и започва
да
се оплаква,
да
казва, че животът е тежък, безсмислен и т.н.
Ако е сиромах, човек отдава всичко на сиромашията, т.е.
Ти
си
умен човек; впрегни ума
си
на работа, ще спечелиш нещо.
Колкото
си
до-умен, толкова повече ще спечелиш.
Човек има ум, има добро сърце, не ги е впрегнал на работа, а иска
да
стане по-добър и по-умен.
Не е злото в това, че човек не е толкова умен и добър, колкото желае, но в неприложените дарби и способности.
След това ще търсите вината за неуспеха
си
вън от вас.
Като ученици, вие трябва
да
мислите право, за
да
се освободите от заблужденията.
Защо трябва човек
да
си
въобразява, че е нещо повече, отколкото е в действителност?
Някой художник
си
мисли, че е много даровит, че рисува хубаво.
Като изнесе картините
си
пред света, всички го освиркват.
При това положение, той или се опомня и вижда заблуждението
си
, или казва, че хората не го разбират, не знаят, какво нещо е художество.
Ако рисува някой момент от природата, той трябва
да
знае, от коя страна
да
го снеме,
да
го предаде в естествения му вид.
Някой художник попада на такива моменти, а друг не може, не му се подава.
Има красиви моменти и в природата, и в живота, макар и кратковременни.
От началото на живота
си
до 120-годишна възраст, човек все ще попадне на такъв момент в живота
си
, когато е красив като ангел.
Ако можете
да
хванете този момент, ще се ползвате; ако не можете
да
го хванете, ще съжалявате.
Красивата мисъл се познава по това, че в нея има разширение и светлина, топлина и пластичност, движение и подтик към възвишеното.
Такива са качествата и на красивото чувство, и на красивата постъпка.
Красотата на човека зависи от храната, която употребява.
Много хора не приемат известна храна, намират я неестествена, но за
да
направят удоволствие на някого, те ядат тази храна.
Те възприемат някои мисли, несъответни за тях, за
да
направят удоволствие на онзи, когото обичат.
Ние, обаче, казваме: Не изнасилвайте ума, сърцето и волята
си
и приемайте само такава храна, която им подхожда.
Пророкът казва: "О,
да
би раздрал Ти небесата
да
слезеш,
да
биха се стопили горите от лицето Ти".
- Интересно е, каква идея имал пророкът, за
да
изкаже тази мисъл.
И до днес още хората не могат
да
се освободят от последствията на своите грешки.
Като не съзнават грешките
си
, търсят вината в другите, че те са ги оцапали.
Кой кого е оцапал, не е важно, човек трябва
да
бъде чист - нищо повече.
Някой казва, че Бог е виновен за всичко, защото Той е създал доброто и злото.
Всъщност, те не трябва
да
търсят, кой е допуснал злото наред с доброто, но
да
се запитат, защо злото преследва само някои, а не всички.
Всеки трябва
да
се запита, защо се е отклонил от правия път, защо е станал непослушен.
Вие осъждате Адам и Ева, че не послушали Бога, а сами вървите по техния път.
Значи, вие правите това, което осъждате в другите.
Не е лошо, че греши човек, защото, като сгреши, ще се изправи; страшно е, когато греши и не съзнава грешките
си
.
Що се отнася до чуждите грешки, той ги вижда; дойде ли до своите грешки, затваря очите
си
и нищо не вижда.
Според мене, човек не трябва
да
затваря съзнателно очите
си
пред своите грешки и
да
се самозаблуждава.
Очите са създадени
да
гледат красотата, но същевременно те имат задача
да
виждат вярно нещата.
Често се казва, че очите на някого са красиви, а на някой - грозни.
Според мене, красиви очи са тези, които могат
да
изиграят ролята на лотариен билет, който печели най-голямата печалба.
Печалбите, които човек получава чрез очите
си
, не са нищо друго, освен знанието, което той придобива.
Всеки ден той складира по малко знание, което обработва и пречиства, докато един ден, при заминаването
си
за онзи свят, може
да
каже, че е истински богат.
И обратното може
да
се случи: в деня на заминаването
си
да
разбере, че нищо не е придобил.
И в единия, и в другия случай човек може
да
бъде недоволен: ако само е складирал знанието
си
, без
да
го приложи, разбира се, че не може
да
го използва на старини.
Ако пък е достигнал дълбока старост, без
да
придобие голямо знание, пак ще съжалява.
Защо човек не прилага знанието
си
на всяко време?
Като се движи между хората, той има възможност
да
вложи в обръщение знанието
си
,
да
спечели нещо, та като стигне дълбока старост,
да
не съжалява, че не се е ползвал от богатството
си
.
За
да
се ползва от знанието и богатството
си
, човек трябва
да
бъде умен,
да
разбира отношенията на нещата.
Като четете 64 глава от Исаия, трябва
да
мислите,
да
разберете, какво е имал предвид той.
Като мисли право, човек може
да
бъде господар на
себе
си
.
Иначе, той ще изпада в състояния, които не разбира и ще изживява големи мъчнотии.
Пазете се от чужди състояния, които могат
да
ви разрушат.
- Но Бог може
да
ни помогне,
да
ни освободи от тях.
- Помага се само на онзи, който живее в любовта и върши всичко в нейно име.
И
да
направи някаква погрешка, всеки ще му помогне
да
я изправи.
Този човек ще носи сам последствията на своите дела, никой не може
да
го освободи от тях.
Как ще възкресите онзи, който е убил стотина души, без
да
е трепнала ръката му?
Докато човек не съзнае грешките
си
и не пожелае
да
ги изправи, никой не е в състояние
да
го освободи от страданията му.
Човек може лесно
да
изправи грешките
си
, но за това е нужно съзнание.
Една клечка кибрит е в състояние
да
произведе голям пожар.
Който не обича
да
пее и
да
свири, който не се стреми
да
развива музикалните
си
способности, той не може
да
има успех в живота
си
.
Музиката е метод, чрез който човек може
да
повдигне трептенията на своята мисъл.
Трябва
да
знаете, че органическият свят е създаден върху законите на музиката.
Да
вземеш правилно тона фа, това значи,
да
повдигнеш мислите
си
,
да
внесеш разширяване в чувствата
си
и движение в постъпките
си
.
Ако изпеете тона фа правилно, вие внасяте известна хармония в живота
си
.
Ако искате
да
знаете, обичате ли даден човек, изпейте тона фа няколко пъти.
Ако го изпеете правилно, вие го обичате; не можете ли
да
го изпеете правилно, нямате любов към него.
Пейте и свирете, за
да
се справяте лесно с мъчнотиите
си
.
Сегашните хора не могат
да
пеят, както трябва, защото се намират в долината на живота, откъдето трябва
да
излязат.
Чувате някой
да
казва за
себе
си
: Дотегна ми вече
да
се валям в тинята на живота.
Искам
да
изляза на повърхността,
да
се ползвам от чистия въздух и приятната слънчева светлина.
Добре е
да
излезете от долината на живота, но
да
вземете със
себе
си
поне един скъпоценен камък, та
да
се оправдаят мъчнотиите, през които сте минали.
Един индус паднал в една дълбока долина, богата със скъпоценни камъни, но не могъл
да
излезе оттам.
Той прекарал в долината два-три дни и постоянно се молел и мислел, как
да
излезе на повърхността на земята.
Понеже там имало много скъпоценни камъни, индусите от близките места идвали в областта, където се намирала долината,
да
събират скъпоценни камъни.
Но тъй като било невъзможно
да
слизат в долината, те
си
служели с посредствен начин: хвърляли парчета месо в долината, за
да
се полепват скъпоценните камъни по тях.
Като знаел това, индусът очаквал с нетърпение
да
слезе при него някой голям, силен орел,
да
го издигне нагоре, заедно с парчето месо.
Хората, които очаквали орлите и този път ги наплашили, за
да
пуснат плячката
си
.
Той благодарил на Провидението за благополучното спасение и
си
казал: Прекарах два-три страшни дни в долината, но поне спечелих няколко скъпоценни камъни.
Сега и на вас казвам: Като сте слезли в долината на греха, гледайте
да
излезете навън и
да
вземете със
себе
си
поне няколко скъпоценни камъни.
Миризмата на разваленото месо ще ви измъчи, но като държите в ръцете
си
скъпоценните камъни, ще бъдете доволни от тяхната красота.
Днес аз говоря за онези, които са се пробудили и желаят
да
напуснат долината на тинята.
Обаче, пробудилите се, нека се стегнат,
да
приемат правите разбирания на живота,
да
уредят сметките
си
, защото не остава много време.
Бирниците са тръгнали вече, ще дойдат и до вас.
Трябва
да
платите данъците
си
!
Скъпоценни камъни ви са нужни, за
да
се откупите.
Той беше богат и можа
да
плати за онзи, за когото беше слязъл на земята.
Така, именно, Христос спаси човека и го освободи от греха.
Това е чекът, с който всеки човек може
да
се откупи и спаси.
Ако Бог не действа в човека като любов, като мъдрост и като истина, нищо не е в състояние
да
го спаси.
Единственият път, по който човек може
да
се освободи от греха, е пътят на Божията Любов, Мъдрост и Истина.
Радвайте се и благодарете, че човешката душа е вече откупена.
Много съм говорил на хората и продължавам
да
говоря, с единствената цел,
да
обърна погледа им към скъпоценните камъни в живота, за
да
има с какво
да
се откупят, като дойде тежкият, съден ден.
Днес от всички хора се иска
да
имат здрав стомах, за
да
се хранят правилно;
да
имат здрав мозък, за
да
мислят право;
да
имат добре развито сърце, за
да
чувстват правилно.
Нямат ли здрав стомах, здрав мозък и здраво сърце, никой не може
да
яде заради тях, никой не може
да
мисли и
да
чувства заради тях.
Да
се храните правилно,
да
мислите и
да
чувствате добре, това е работа, която вие сами трябва
да
свършите, никой не може
да
ви замести.
Ако иска някой
да
стане богат, нека стане; никой няма право
да
се меси в работата му.
Че щял
да
се натовари, това е негова работа.
Друг пък осиромашал.
Мнозина предпочитат
да
бъдат натоварени, отколкото разтоварени.
И това е добре, но трябва
да
знаят, къде е нужен товар и къде не е нужен.
Ако
си
в бурно море, добре е
да
бъдеш поне до половина натоварен; ако
си
на брега, трябва
да
си
стоварил вече стоката
си
и свободно
да
се разхождаш.
- Защото не знаят
да
пеят.
Като пеете, нещастието ще се вслуша в песента ви, ще ви даде известна сума и ще ви напусне.
Какво повече можете
да
искате?
За
да
пеете на нещастието, вие трябва
да
бъдете послушни.
Послушанието е път към щастие, път за развиване на дарби.
Бъдете послушни и се стремете
да
задоволите Онзи, Който е направил всичко за вас.
Ако Той е доволен от вашия живот, ще придобиете всичко, от което се нуждаете: здраве, богатство, сила, знание.
Ако искате
да
станете певци и музиканти и това ще ви се даде.
Ще пееш при всички условия на живота и ще знаеш, че Бог е съвършен.
Ако виждаш криви неща в живота, те са резултат на човешките отклонявания, а не на Великия и съвършен Творец.
За
да
изправиш кривото, пей, докато започнеш
да
взимаш тона фа правилно.
Някой не може
да
взима фа чисто, а се заел
да
изправя великите произведения на видни музиканти.
Ще кажете, че Христос е спасил човечеството чрез кръвта
си
.
Не трябва ли и вие
да
следвате Христовия път,
да
откупите това, което сте заложили някога?
Христос откупи човека от греха, но и вие трябва
да
откупите нещо.
Капките кръв от Неговата рана са най-чистите музикални тонове, които някога човешкото ухо би могло
да
слуша.
Който иска
да
следва Христа, трябва
да
мине по Неговия път,
да
види, как кръвта му изтича капка по капка и се слива с Христовата.
Ако минавате за християни, а не сте се обновили, вие не сте приели Христовата кръв в
себе
си
.
Влезе ли веднъж Христовата кръв във вас, вие трябва
да
се обновите.
Всеки може
да
каже: "В начало бе Словото", но правилно трябва
да
се каже.
Без любов, без мъдрост и без истина Словото не може
да
се изговори.
Значи, три неща са необходими, за
да
произнася човек Словото, а именно: любов, мъдрост и истина.
Ще кажете, че човек трябва
да
вярва, за
да
разбира и прилага Словото.
За
да
пее правилно, всеки момент човек трябва
да
регулира мислите и чувствата
си
.
За тази цел той трябва
да
носи камертона постоянно със
себе
си
.
Всеки има свой камертон, с който може
да
настройва мислите и чувствата
си
.
Като ударите с показалеца и средния пръст на дясната ръка, върху дланта на лявата
си
ръка и вдигнете ръцете
си
към ухото, вие чувате правилния тон на вашия живот, според който се настройвате.
Прилагайте често камертона
си
, за
да
се изправяте.
Ако вземете тона фа за основен, ще образувате акорда: фа, ла, до.
Ето защо, за
да
се оправят работите ви, трябва
да
пеете правилно тона фа.
Един тон е, но от него зависи вашето щастие.
След него върви млада, красива мома, която иска
да
го погледне,
да
чуе една дума от него и тя
да
му каже една дума.
Той не я вижда, не знае, че тя върви след него и трепти за неговия поглед.
И двамата са нещастни, но не знаят, какво
да
правят.
Трябва
да
вземеш един тон правилно и
да
чуеш един правилен тон, за
да
бъдеш щастлив.
Аз съм минал по него, познавам го и ви съветвам
да
го следвате.
При всичките противоречия и страдания, които
Си
ми дал, Твоята Любов е мой идеал.
- Толкова пъти
си
лъган досега, какво от това, че ще се излъжеш още един път?
Казвам: Който се обърне с тези думи към Бога, никога няма
да
бъде излъган.
Дошъл е денят, в който трябва
да
се обърнете към Бога с думите: Господи, обичам Те!
В живота има неща, от които човек трябва
да
се пази.
Искам
да
изпълня Твоята воля, както Ти
си
определил, както Ти желаеш.
За пример, някой е богат, но иска
да
стане по-богат, това е крайност във физическия свят; друг е добър, иска
да
бъде по-добър - крайност в духовния свят; трети е умен, иска
да
бъде по-умен - крайност в умствения свят.
Днес е денят, в който трябва
да
вземете правилно тона фа, без никакво повишаване или понижаване.
Значи, има някаква външна или вътрешна причина, за
да
желае човек
да
бъде богат, добър и умен.
За
да
се запали, трябва
да
дойде домакинята,
да
събере дръвца,
да
ги нареди добре,
да
сложи запалка и
да
драсне клечка кибрит.
Като не можете
да
намерите причината на някои неща, казвате, че тя е горе някъде.
По отношение на земята може
да
се говори за горе и долу, но какво ще кажете, ако сте в пространството?
За пример, той говори и мисли за красотата, без
да
разбира, какво нещо представлява тя.
Той казва, че трябва
да
бъде добър, без
да
знае, какво нещо е доброто.
И
да
знае, що е доброто, човек не може
да
го хване.
Ако не поставиш доброто за основа на своя живот, ти ще объркаш пътя
си
.
Да
му помогна в това.
(втори вариант)
Вие виждате в богатствата само преимуществата.
(втори вариант)
Друг някой умрял, искат аз
да
го възкреся.
(втори вариант)
В даден случай човек трябва
да
използва великите блага, които Бог е дал в неговото разположение.
(втори вариант)
Може
да
си
богат, но допусни, че органически имаш богатството.
(втори вариант)
Той убил десет души, трябва ли сега аз
да
го възкреся,
да
го върна?
(втори вариант)
фалиралият търговец разорил стотина домове и Господ решил
да
го вземе.
(втори вариант)
Трябва
да
пееш.
(втори вариант)
Трябва ли аз
да
го върна?
(втори вариант)
Еди–коя
си
мома, която била със стотина момци, та изгубила красотата
си
, трябва ли
да
й върна красотата?
(втори вариант)
Кое е по–хубаво в дадения случай –
да
бъдеш богат, но
да
имаш десет язви в стомаха
си
, или
да
бъдеш сиромах без десетте язви в стомаха
си
?
(втори вариант)
Еди–кой
си
момък изиграл сто моми.
(втори вариант)
В Америка, както и между англичаните, всички хора се отличават по нещо.
(втори вариант)
Трябва ли
да
му върна живота?
(втори вариант)
Той не може
да
прави лоши работи.
(втори вариант)
Малко хора съм срещал, които
да
имат норма,
да
наблюдават правилно,
да
разсъждават правилно.
(втори вариант)
Всички имат човешки схващания.
(втори вариант)
Но вие не трябва
да
се заблуждавате.
(втори вариант)
Аз съм виждал, някой музикант вземе едно класическо парче, коригира го и казва: „Това не е написано добре, има някоя погрешка.“ Той сам не може
да
пее, а намира, че парчето не е написано хубаво.
(втори вариант)
Всичко мога.
(втори вариант)
Казва, ти не можеш
да
пееш, в парчето няма никаква погрешка, то е много хубаво написано.
(втори вариант)
Но това са относителни мерки.
(втори вариант)
Вярно е това, но само в три неща: всичко мога в Божията любов, всичко мога в Божията мъдрост, всичко мога в Божията истина.
(втори вариант)
Дотогава, докато ти не вземеш едно парче, докато не изпееш тона „фа“ правилно, и
да
слушаш, че има някакъв отзвук на него, дотогава ти не можеш
да
пееш.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има една мярка, с която правилно
да
мери.
(втори вариант)
Това означават думите „Нашият Учител всичко може“.
(втори вариант)
Ти трябва
да
чуваш тона.
(втори вариант)
Запример преди няколко дни дойде при мене един евангелски проповедник, който седи и разсъждава много хубаво.
(втори вариант)
Но
да
правите престъпление и
да
ме викате
да
помагам в това,
да
ви освободя от последствията, това не мога.
(втори вариант)
Като кажеш „ре“ или кой и
да
е друг тон,
да
чуваш правилно тона.
(втори вариант)
Той повидимому е като някоя млада мома, която се влюбила в някой момък, че постоянно говори за своя любовник най– хубавото – че той е гениален, че е добър, че е чудо, като нейния избраник втори няма.
(втори вариант)
Ако те слуша един евангелист, ще каже: „Кръвта Христова, раната Христова спаси греховете ни.“ Раната Христова, това е музиката.
(втори вариант)
Щом срещнете един човек, когото обичате, вие мислите, че трябва
да
го целунете.
(втори вариант)
Това е, преди
да
се ожени за него.
(втори вариант)
След като се ожени, туй божество изчезва и тя пише на другарката
си
:
(втори вариант)
Ако целуваш и нищо не даваш, това не е целувка.
(втори вариант)
Аз съм виждал как някоя млада булка целува ръката на свекървата и на свекъра, за
да
получи някоя и друга дребна монета.
(втори вариант)
Като целуне ръката му, види тези златни английски лири, току погледне надолу в ръката
си
какво й е дал.
(втори вариант)
Някой път свекърът даде едно половин левче, но като го погледне, тя
си
свие веждите.
(втори вариант)
Казвам, и твоята кръв по същия начин трябва
да
изтече от тебе.
(втори вариант)
Аз мислих, че той ще ме спаси, но отиде ми животът.“ Светът е пълен с такива положения.
(втори вариант)
Та сега, ако вие не може
да
правите преводи на нещата, вие не може
да
се ползвате от тях.
(втори вариант)
Щом Христовата кръв изтече от него, и твоята трябва
да
изтече.
(втори вариант)
Но казвам, тази мома е търсила момъка, за
да
я спаси и момъкът е търсил момата, за
да
го спаси.
(втори вариант)
Какво, не ви разбирам.“ Всички вие страдате от неразбиране волята Божия.
(втори вариант)
И ако Христовата кръв не се втича в тебе, ти не
си
разбрал закона.
(втори вариант)
Но после момата усеща, че този момък не може
да
я спаси.
(втори вариант)
Всички са крайно своенравни.
(втори вариант)
И момъкът усеща, че момата не може
да
я спаси, философите казват: „Защо
да
е така?
(втори вариант)
“ Питайте една къщница защо меси такъв хляб.
(втори вариант)
Каква полза, ако Христовата кръв, която е изтекла от него, не може
да
обнови моя живот.
(втори вариант)
Среща ме друг един, но тъй напръхтял, тъй недоволен в
себе
си
, че само търси причина
да
се кара с някого.
(втори вариант)
Като влезе в мене тази кръв, трябва
да
ме обнови.
(втори вариант)
Той
си
казва: „Чакай
да
му кажа нещо.“ Не отивай
да
говориш на такъв човек.
(втори вариант)
„Ама искам
да
му кажа
да
направи една услуга заради мене.“ Остави този човек.
(втори вариант)
Всеки може
да
каже: „В началото бе словото.“ Но правилно трябва
да
го каже.
(втори вариант)
Защото не се е наредило другояче, философите мислят, че това са философски работи и казват – всяко нещо
си
има своя причина.
(втори вариант)
Ти ще тръгнеш подир него, но той ще ти каже: „Днес ли намери
да
искаш услуга?
(втори вариант)
Мога
да
ви кажа.
(втори вариант)
Но пак няма
да
може
да
произнесете.
(втори вариант)
Ако нямаш любов, ти не можеш
да
произнесеш „словото“.
(втори вариант)
Отива един човек
да
иска пари от един богаташ, на когото този ден синът му
си
счупил крака.
(втори вариант)
Ако нямаш мъдрост, ти не можеш
да
произнесеш „словото“.
(втори вариант)
“ Вие търсите кой е този?
(втори вариант)
Ако не
си
напълно погълнат от истината, ти не можеш
да
произнесеш „словото“.
(втори вариант)
Значи три неща има необходими, за
да
се произнесе правилно „словото“:
да
имаш любовта, мъдростта и истината в
себе
си
.
(втори вариант)
Днес синът ми
си
счупи крака, а ти идеш за пари.
(втори вариант)
Някои от вас може
да
кажат: „Аз мисля за това.“ Оставете какво мислите.
(втори вариант)
Дяволът. Виждали ли сте дявола, който разбърка света?
(втори вариант)
Виждали ли сте онзи, който разбърка живота на младата мома и на младия момък, на старите жени и на старите мъже, и на децата, и на владиците, и на всички други?
(втори вариант)
Ти
си
причина за станалото зло.“ И след това му ударил няколко тояги и го изпраща.
(втори вариант)
Няма нито един от вас, на когото дяволът
да
не е разбъркал ума.
(втори вариант)
Няма нито един от вас, на когото дяволът
да
не дохождал на гости и когото той
да
не е угощавал.
(втори вариант)
За
да
се изправи човек, много малко нещо се изисква.
(втори вариант)
Малка е причината, която човек трябва
да
хване.
(втори вариант)
Кой ще му търси тона „фа“?
(втори вариант)
Когато казвам, че трябва
да
се вярва в Бога, вие разбирате ли тази работа?
(втори вариант)
Запример, за
да
се запали един огън, се изисква една малка кибритена клечка.
(втори вариант)
Ти не
си
разбрал този безграничния Бог.
(втори вариант)
Добре че не бях вкъщи, какво щях
да
направя?
(втори вариант)
Казваме: „Вярвай в Бога.“ „Че как
да
вярвам?
(втори вариант)
“ „Ти
си
бил голям страхливец – казал другият.
(втори вариант)
Значи материалът за огъня трябва
да
бъде много добър.
(втори вариант)
“ Трябва
да
пееш.
(втори вариант)
Добрият живот зависи от клечката.
(втори вариант)
“ „Нищо не зная, за пръв път в живота
си
излязох през комина.“ „Че защо трябва
да
излезеш през комина?
(втори вариант)
Причината за неуспеха на сегашните хора, както и за неуспеха на християнството е, че хората не знаят
да
пеят.
(втори вариант)
Да
взимаш правилно тона „фа“.
(втори вариант)
“ „Не зная, но излязох през комина, за
да
се освободя от мечката.“ Първият благодари на Бога, че излязъл половин час по–рано, преди
да
дойде мечката, а другият благодари, че имало комин, през който могъл
да
излезе.
(втори вариант)
Понякога аз
си
служа с моя камертон.
(втори вариант)
Хората трябва
да
изучават музиката,
да
изучават това изкуство.
(втори вариант)
Понякога, когато искам
да
проверя дали мисля правилно, дали мислите ми са правилни и чувствата и постъпките ми са правилни – взимам своя камертон, удрям го в главата
си
при слепите очи и се коригирам.
(втори вариант)
Да
излезеш половин час, преди
да
дойде мечката, или като дойде мечката вкъщи,
да
излезеш през комина?
(втори вариант)
Музиката е Божествен метод, чрез който животът може
да
се подигне.
(втори вариант)
Искаш
да
постъпиш добре, трябва
да
знаеш, че добрата постъпка е качество на музикалния тон.
(втори вариант)
Така и вие разсъждавате.
(втори вариант)
Искаш
да
бъдеш добър по чувства – това е второто качество на един музикален тон.
(втори вариант)
Като ставам сутрин, първата работа е
да
се регулирам според моя камертон.
(втори вариант)
Искаш
да
имаш светла мисъл – туй е третото качество на музикалния тон.
(втори вариант)
Понякога трябва
да
направя десет пъти проверка,
да
не би
да
пропусна тона.
(втори вариант)
А цялата ръка, която поддържа и двата пръста, това е истината, в която влиза всичко това.
(втори вариант)
Той така ще
си
остане.
(втори вариант)
Казвам, щом не е от нашите, няма
да
го приемат.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
намериш истината, докато не
си
намерил в камертона едно противоречие.
(втори вариант)
Сега аз навеждам тези примери за обяснение, понеже има едно голямо заблуждение.
(втори вариант)
Само едно противоречие може
да
даде един тон.
(втори вариант)
Много пъти има художници и музиканти, които имат мнение за
себе
си
, че са големи художници и музиканти.
(втори вариант)
Противоречието дава простор
да
се съединят,
да
се образуват два тона.
(втори вариант)
Той седнал, нарисува нещо, направи изложение от картините
си
.
(втори вариант)
Противоречието е причина
да
се разгласят тези тонове.
(втори вариант)
След това започват
да
го освиркват,
да
го критикуват.
(втори вариант)
Това, което ще ви ползва, е,
да
знаете, че целият органически свят е създаден музикално.
(втори вариант)
Като се обезсърчи, той казва: „Не съм даровит.“ И у него се заражда желание
да
стане още по–даровит.
(втори вариант)
Всеки предмет
си
има свои качества, свой определен тон, който функционира правилно.
(втори вариант)
Друг художник пък, като го освиркват, казва: „Тези хора нищо не разбират.“ Сега всички говорят за модерното рисуваше, за модерните картини.
(втори вариант)
А всичките му други органи, които съставляват този предмет, те са поставени наред правилно, като в една пиеса.
(втори вариант)
Модерното рисувание седи в това,
да
се нарисува една картина от природата такава, каквато не е.
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
пееш правилно това „фа“ и „ла“, не можеш
да
пееш правилно.
(втори вариант)
И когато взимаш правилно тона „фа“, всякога в тебе има един импулс
да
се повдигнеш, има едно разширение на чувствата, разширение на твоята мисъл и движение на твоите постъпки.
(втори вариант)
Всъщност истинското рисувание седи в това,
да
се хване само един малък, но обикновен, естествен момент от природата.
(втори вариант)
Значи, щом вземеш правилно „фа“, ти изпитваш едно хармонично състояние в
себе
си
.
(втори вариант)
Този момент е много кратък, красив, но той е изключителен.
(втори вариант)
Затова, щом се обезсърчиш, вземи
да
пееш една песен пет, десет до петнайсет пъти, но такава песен, в която тонът „фа“
да
се повтаря много пъти.
(втори вариант)
Някога някой художник попада на този момент, а друг някой не попада.
(втори вариант)
Както и
да
е, но има такива красиви моменти в живота, макар и кратковременни.
(втори вариант)
Научете се
да
пеете един тон правилно, върху който, като помислите, веднага
да
тонирате чувствата
си
.
(втори вариант)
От детинството до сто и двайсетгодишната възраст на човека има един момент в живота на човека, когато той е крайно красив, като ангел.
(втори вариант)
По някой път като минавам покрай някой човек и после вляза в стаята
си
, ставам много лош, макар че по–добър човек от мене няма.
(втори вариант)
Ако изпуснеш този момент, ти не можеш
да
го хванеш повече.
(втори вариант)
Представете
си
, че и мечката, и тя очаква
да
бъде красива.
(втори вариант)
Тогава аз сядам и започвам
да
го възпитавам.
(втори вариант)
Да
допуснем, и тя като човека може
да
живее сто и двайсет години, и като човека очаква кой момент ще бъде най–красива.
(втори вариант)
Това число, което е основно, с него ще може
да
се работи.
(втори вариант)
Там не може
да
се говори за такава красота, каквато има в човека.
(втори вариант)
И той започва
да
говори в
себе
си
: „Какъв
си
вагабонт, какъв
си
лицемер, но се преструваш.“ Казвам: „И ти
си
като мене.“ Той казва: „И аз съм като тебе, но и ти
си
като мене.“ „И аз бях будала като тебе, но един ден срещнах един мъдрец и той ме научи
да
мисля другояче.
(втори вариант)
Красотата в човешката мисъл има три качества: мисъл, която има разширение и светлина в
себе
си
; мисъл, която има топлина и пластичност в
себе
си
; и мисъл, която има движение и подтик към небесния живот.
(втори вариант)
Ако не може
да
вземете тона „фа“ вярно или
да
проверите „фа“, вие не може
да
успявате.
(втори вариант)
Ако и ти не мислиш като мене, ще останеш будала.“ „А, туй не е вярно.“ Щом каже това, аз започна
да
му пея тона „фа“.
(втори вариант)
Значи мисълта трябва
да
има движение, пластичност и топлина.
(втори вариант)
Вие трябва
да
имате една правилна мисъл.
(втори вариант)
“ „Когато се научиш
да
пееш „фа“–то.“ „Може ли?
(втори вариант)
Искате
да
знаете дали обичате един човек правилно.
(втори вариант)
“ „Може, разбира се.“ И започвам
да
му обяснявам как
да
може
да
се случи.
(втори вариант)
Същите качества може
да
приложите и към човешката постъпка.
(втори вариант)
Ако може
да
вземете тона „фа“ правилно, вие го обичате.
(втори вариант)
Някой момък е нещастен в живота
си
.
(втори вариант)
Като разсъждавате по този начин, ще кажете: „Ние никога не сме постъпвали правилно.“ Не е въпросът, дали сте постъпили правилно, или не.
(втори вариант)
Искате
да
проверите вашите чувства.
(втори вариант)
Но искам
да
ви наведа на идеята за храненето.
(втори вариант)
Вие казвате, човек трябва
да
яде, човек трябва
да
се храни.
(втори вариант)
Ако не може
да
го взимате правилно, във всичко това ще има нещо анормално.
(втори вариант)
А тя горката мома върви подире му и гледа само.
(втори вариант)
Въпросът е, специфично всеки ден каква трябва
да
бъде храната ви.
(втори вариант)
Още в Тайната вечеря, след като знаеше какво ще стане, Христос накара учениците
си
да
изпеят една песен.
(втори вариант)
Той върви, в
себе
си
съсредоточен, недоволен, никого не вижда, а тя горката гледа
да
му види очите, тези нещастните очи, и
да
й каже само една дума.
(втори вариант)
Понякога храната може
да
бъде толкова лоша, че в няколко седмици
да
внесе известно разстройство в пищеваренето.
(втори вариант)
Обаче учениците не можаха
да
изпеят песента хубаво.
(втори вариант)
Казвам на момъка: „Слушай, само от една твоя дума зависи и твоето, и нейното щастие.
(втори вариант)
Тези ученици, които не можаха
да
пеят хубаво, като отидоха с Христа, заспаха.
(втори вариант)
Да
й кажеш, че я обичаш.“ Ще се спрете и ще кажете тази дума.
(втори вариант)
Може
да
сте добър човек, може
да
сте умен човек, но
си
ял или по свои съображения, или за хатъра на този и на онзи.
(втори вариант)
Единственият, който можа
да
пее хубаво, това беше Христос.
(втори вариант)
И затова, като се отдели от учениците
си
, той се моли и издържа.
(втори вариант)
Той каза на учениците
си
: „Идете и се молете и вие.“ Но като се върна при тях, намери ги заспали.
(втори вариант)
Обърни се и му кажи само една дума –
да
прости прегрешенията ти и че го обичаш.
(втори вариант)
Когато кажеш, че обичаш Бога, всичкото нещастие изчезва.
(втори вариант)
Като обичаш някого, искаш
да
мислиш като него.
(втори вариант)
В дадения случай вие се намирате в положението на една високопоставена дама, която е била богата, научена на най–лекия живот, но толкова изпаднала, намерила се в много бедно положение и е заставена
да
отиде
да
работи на нивата.
(втори вариант)
Сега пророкът се обръща към Господа и казва: „О,
да
би раздрал ти небесата,
да
слезеш!
(втори вариант)
Друго е
да
седи пред огледалото,
да
се понамаже малко,
да
си
тури хубава шапка, дрехи, това–онова – това е лесна работа.
(втори вариант)
Ще кажете: „Дали това е вярно?
(втори вариант)
Но сега
да
отиде с мотичката
си
да
си
изкарва прехраната с този тежък труд, не е лесно.
(втори вариант)
Дали няма друг път?
(втори вариант)
А тъй с чепичките
си
,
да
ги обува и събува – това е лесна работа.
(втори вариант)
“ Може
да
има хиляди пътища, но досега аз не съм намерил по–добър път от този, през който съм минал.
(втори вариант)
Виждаш някоя дама, обула хубави обуща, но обущата не ги направили добре, че се уморили краката й.
(втори вариант)
Мога
да
ви покажа много пътища, но ви показвам най– добрия път, по който аз съм минал.
(втори вариант)
Всичките страдания, които
си
ми дал в живота ми и при всичките противоречия, които съществуват в живота ми, твоята любов е за мен идеал.“ Тъй ще кажеш на Господа.
(втори вариант)
Дали аз съм се нацапал, или други са ме нацапали, хората не искат
да
знаят това, те искат
да
бъда чист, нищо повече.
(втори вариант)
„Ами дали ще ме слуша Господ, или не?
(втори вариант)
Според мене дали ти
си
се нацапал, или други са те нацапали, ти
си
грешник,
(втори вариант)
На лозето трябва
да
отидеш.
(втори вариант)
“ Толкова пъти
си
лъган досега.
(втори вариант)
Защото
си
неприятен на другите хора, неприятен
си
и на Бога.
(втори вариант)
Но казвам, който се обърне така към Бога, той никога няма
да
бъде излъган.
(втори вариант)
Най–после ние изваждаме причините, че Бог е, който създава всичко.
(втори вариант)
Да
отидеш
да
копаш на лозето или
да
туриш шапката?
(втори вариант)
Ще се обърнете днес към Бога и ще кажете: „Господи, обичам те и съм готов
да
избърша твоята воля, тъй както ти искаш.“
(втори вариант)
Аз бих предпочел
да
направя една услуга на лозето, отколкото
да
направя услуга на мъртвата шапка и
да
се огледам пред огледалото
да
видя дали ми прилича.
(втори вариант)
Искаме само
да
се освободим от едно вътрешно заблуждение, че Бог е причината.
(втори вариант)
Ако не може
да
вземете тона „фа“ и го вземете с половин тон по–нагоре и по– надолу, не ще можете
да
излезете от вашия живот.
(втори вариант)
Че той е, който създал и доброто, и злото.
(втори вариант)
“ Аз мисля, че твоята шапка не е на мястото
си
.
(втори вариант)
Тази идея, че Бог създава и доброто, и злото има съвсем друго отношение.
(втори вариант)
За кого Бог създава злото?
(втори вариант)
“ Мисля, че твоите обуща не са на мястото
си
.
(втори вариант)
Тъй щото научете се
да
взимате правилно тона „фа“.
(втори вариант)
Бог създава злото за онзи, който не го слуша, а доброто за онзи, който го слуша.
(втори вариант)
Следователно, щом Бог създава злото за тебе, аз разбирам, че ти
си
непослушен към него, а щом създава доброто за тебе – ти
си
послушен.
(втори вариант)
“ Мисля, че там, дето
си
копал на лозето, не
си
попаднал, дето трябва.
(втори вариант)
Питам тогава, защо Бог създава това нещо?
(втори вариант)
“ Понякога аз съм срещал вярващи, които искат
да
бъдат по–прави от Бога.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз не съм толкова грешен като еди–кого
си
.“
Да
, но като те поставят в условията на този, когото осъждаш, и ти ще направиш същите погрешки.
(втори вариант)
Представете
си
сега запример, у всички мъже има една слабост.
(втори вариант)
И вие сте толкова добри, че някой път, като ви погледне Господ, разкайва се, че ви е създал.
(втори вариант)
Да
ви кажа коя е най–малката слабост на мъжа.
(втори вариант)
Какво сте направили за Господа, че
да
е доволен от вас?
(втори вариант)
Мъжът всякога обича
да
види нещо голичко в жената, там е изкушението му.
(втори вариант)
Не е въпросът за осъждането, но като седя, разсъждавам по този въпрос.
(втори вариант)
Той все ще погледне
да
види туй голото място.
(втори вариант)
Казвам, онази свободната мисъл, която трябва
да
ви даде свобода, няма я.
(втори вариант)
Той все гледа
да
изненада някак жената,
да
види една малка голота.
(втори вариант)
Казва му се, че не трябва
да
гледа, а той все иска
да
погледне.
(втори вариант)
Как ще работим, за
да
може
да
превърнем тези условия в нещо органическо?
(втори вариант)
И на мене много пъти са ми казвали: „Искам
да
видя очите ти, много ми харесват, много хубави очи имаш.“ Че са хубави очите ми, вярно е.
(втори вариант)
Какви трябва
да
бъдем тогава?
(втори вариант)
Радвам се, че очите ми виждат, че ме ръководят.
(втори вариант)
Ти се намираш в една къща и казваш, че трябва
да
имаш азбестови дрехи. Защо?
(втори вариант)
А това, че очите ми са красиви, че хората ги обичат, според мене те не трябва
да
се занимават с моята хубост.
(втори вариант)
Вие на други работи трябва
да
гледате.
(втори вариант)
И тогава всички ония материали, които имаш в къщата
си
, способни
да
горят, трябва
да
ги изхвърлиш навън и
да
оставиш само ония, които не горят.
(втори вариант)
Сега ти
си
въобразяваш, че имаш луксозни столове, маси.
(втори вариант)
Аз ги изнасям повърхностно, разбирам какво иска
да
каже тази жена.
(втори вариант)
Да
, но всичко това ще изчезне.
(втори вариант)
Че
си
искал
да
станеш пръв министър–председател, че
си
искал
да
бъдеш богат,
да
имаш дъщеря красива.
(втори вариант)
За
да
са красиви моите очи, има ред причини – тази красота е израз на нещо от миналото и на нещо от бъдещето.
(втори вариант)
Можеш
да
имаш това.
(втори вариант)
Тя
си
има свой израз.
(втори вариант)
Но какво ще се ползвате вие, че моите очи са красиви?
(втори вариант)
Защото и дъщеря ти, и богатството ти, всичко това ще изчезне.
(втори вариант)
Аз започвам
да
философствам, искам
да
дам един урок на тази жена.
(втори вариант)
Казвам, какво ще те ползват моите красиви очи сега?
(втори вариант)
Ти
си
здрава жена.
(втори вариант)
Най–първо, ти като видиш моите красиви очи, ти ще занемариш своя мъж.
(втори вариант)
И това заблуждение, което ние имаме, което според индусите се нарича майя, трябва
да
се освободим от него.
(втори вариант)
Не е лошо, че имаме заблуждения, но понеже сме влезли в едно особено положение, трябва
да
намерим един изходен път
да
излезем от това положение.
(втори вариант)
Гледайте, като излезете от тази тиня,
да
вземете поне по един скъпоценен камък.
(втори вариант)
А мъжът ще търси причините защо жена му е изстинала малко към него.
(втори вариант)
Като сте се търкаляли в тази тиня, поне
да
вземете по един скъпоценен камък.
(втори вариант)
Сега аз ви навеждам този пример, но в него има нещо притурено.
(втори вариант)
Сега няма
да
обясняваме.
(втори вариант)
Но понеже сте в тинята, гледайте, като излизате оттам,
да
си
вземете поне по един скъпоценен камък, понеже ще ви потрябва.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа един индуски анекдот.
(втори вариант)
Ако вземете една малка, микроскопическа микроба, с обикновено око вие не може
да
я видите.
(втори вариант)
В този анекдот се говори за един човек, който попаднал в една голяма долина, от която не могъл сам
да
излезе.
(втори вариант)
Но ако я турите под микроскоп и увеличите сто, двеста, хиляда, сто хиляди пъти, при това голямо увеличение малката микроба става вече голяма и може
да
прави вече пакости.
(втори вариант)
Тъй щото, когато мъжът усети, че сърцето на жена му е раздвоено, той ще търси причината за това.
(втори вариант)
През годината идвали хора
да
вадят скъпоценни камъни оттам.
(втори вариант)
Ако ме срещнеш с красивите ми очи и ти започнеш
да
се молиш по три пъти на ден, тази среща има смисъл.
(втори вариант)
Да
се слезе в долината, било невъзможно.
(втори вариант)
Но ако ме срещнеш, видиш красивите ми очи и престанеш
да
се молиш, какво ти допринесоха моите красиви очи?
(втори вариант)
Като идвали орлите
да
взимат парчетата меса, хората ги подплашвали, орлите изпущали месата, та след това хората отивали
да
обират от тях скъпоценните камъни.
(втори вариант)
Сега ще направя един превод, какво означават красивите очи.
(втори вариант)
Този човек мисли, мисли как
да
излезе от долината.
(втори вариант)
Моите красиви очи представляват един лотариен билет, който ще спечели два милиона марки или един милион долари, или един милион английски стерлинги.
(втори вариант)
По едно време идва един от големите орли, взима едно от парчетата меса, за които се хванал този човек, и го занесъл в гнездото
си
.
(втори вариант)
Ти взимаш този билет и започваш
да
си
въобразяваш, че всичкото щастие е в този билет.
(втори вариант)
Но като го подплашили, той оставил месото и избягал – така този човек се спасил, но взел със
себе
си
скъпоценните камъни, като казал: „Поне скъпоценните камъни взех.“
(втори вариант)
Този билет е красив, но каква е вероятността, че този билет, който представя един от стоте хиляди билети непременно ще спечели?
(втори вариант)
Сега и на вас казвам, като сте слезли в долината на великите грехове, гледайте поне
да
вземете тези скъпоценни камъни и
да
ги изнесете навънка.
(втори вариант)
Но то ще изчезне и от скъпоценните камъни ще почне
да
лъха приятен аромат.
(втори вариант)
Аз говоря на онези от вас, които са достигнали едно положение и искат
да
излязат от тинята на долината на греха.
(втори вариант)
Ти седиш и гледаш този красив билет.
(втори вариант)
Аз не говоря на всички.
(втори вариант)
Но това са въображаеми неща, с които ти губиш времето
си
.
(втори вариант)
Нека спят, те не са
си
доспали още.
(втори вариант)
Ти се молиш, молиш, дано билетът ти спечели.
(втори вариант)
Ти постоянно носиш билета в ума
си
и казваш: „Като спечеля, ще направя една хубава църква, едно хубаво училище и т.н.
(втори вариант)
Те нека
си
поспят, но онези от вас, които са се пробудили, нека излязат от долината.
(втори вариант)
Ти вече преставаш
да
се молиш и чакаш ден, два, три, година, дано спечелиш.
(втори вариант)
Онези, които са се пробудили, нека се стегнат, нека се стремят към правите разбирания на живота,
да
уредят сметките
си
, защото не остава много време.
(втори вариант)
Ти започваш
да
остаряваш.
(втори вариант)
Бирниците вече ходят и ще дойдат до вас.
(втори вариант)
Представете
си
, че последния ден, когато напущаш земята, твоят билет спечелва един милион стерлинги английски.
(втори вариант)
Данта, която имате
да
давате, ще се вземе.
(втори вариант)
Да
, но ти вече
си
се качил на последния автомобил, най–елегантно облечен, и отиваш за своето отечество.
(втори вариант)
Скъпоценни камъни трябва
да
имате, с които трябва
да
се заплатите.
(втори вариант)
Значи тия един милион стерлинги идат след тебе.
(втори вариант)
Че това се предложи и на Христа, но той беше богат, той спаси човека.
(втори вариант)
Има една теория при откупуването, която определя как може
да
се откупи човек.
(втори вариант)
Това е стихът, в който е казано: „Бог е любов, Бог е мъдрост, Бог е истина.“ Кажеш ли така, ти
си
вече откупен.
(втори вариант)
Единственото умно нещо, което можеш
да
направиш, е
да
седнеш през това време
да
изчисляваш кой билет ще спечели в първото теглене, кой билет ще спечели във второто теглене и т.н.
(втори вариант)
Това ще направиш, преди
да
си
тръгнал за онзи свят.
(втори вариант)
Единственият път, единствената сила, чрез която мога
да
се освободя, това е любовта в Бога.
(втори вариант)
Аз
да
съм на ваше място, веднъж билетът пропаднал, това е една беля, разбира се, но поне ще седна
да
смятам.
(втори вариант)
Единственият път, чрез който мога
да
се освободя, това е мъдростта на Бога.
(втори вариант)
Виждам, че моят билет е пропаднал, няма
да
спечеля, но върху моя билет отгоре намирам един съответствующ билет, който ще спечели тези пари.
(втори вариант)
Единствената сила, чрез която мога
да
се освободя, това е истината на Бога.
(втори вариант)
Колко ще ми дадеш от тези пари?
(втори вариант)
Някой човек иска
да
говори на другите, но не влиза в тяхното положение.
(втори вариант)
Аз искам само
да
ви освободя от онова голямо ваше заблуждение.
(втори вариант)
Сто хиляди лева ти давам, стига
да
спечеля.“ И те направят един договор.
(втори вариант)
Като се задължи непременно
да
го изплати.
(втори вариант)
“ Досега аз съм говорил на хората, за
да
ги освободя от едно положение, не
да
напускат живота
си
, но
да
вземат скъпоценните камъни, че един ден, като напуснат живота
си
,
да
имат нещо.
(втори вариант)
Казвате, Христос за нас всичко ще даде.
(втори вариант)
Идущата година пак правя изчисление и намирам другия човек, на когото предстои
да
спечели.
(втори вариант)
Христос ще ти даде всичко само ако имаш здрав стомах.
(втори вариант)
Трябва ли
да
чакам до това време
да
спечели моят билет?
(втори вариант)
Ако не знаеш как
да
ядеш, Христос нищо няма
да
ти даде.
(втори вариант)
Христос всичко ще ти даде, но трябва
да
знаеш как
да
обичаш, трябва
да
знаеш как
да
мислиш.
(втори вариант)
Ако не знаеш как
да
обичаш, ако не знаеш как
да
мислиш, ти ще
си
създадеш най– голямото нещастие.
(втори вариант)
Значи ходите от къща в къща при ония, които ще спечелят, ще им предсказвате това, в замяна на което те трябва
да
ви обещаят по сто хиляди от своята печалба.
(втори вариант)
Христос няма
да
ви учи как
да
мислите, как
да
обичате.
(втори вариант)
Казвате: „Де
да
е човек толкова умен.“ Че
да
е тогава човек, ако той не може
да
бъде един трезв човек,
да
мисли,
да
чувства и
да
действа правилно.
(втори вариант)
Има една работа, която вие сами трябва
да
свършите.
(втори вариант)
Трябва
да
мислите – това е ваша работа; трябва
да
обичате – това е ваша работа; трябва
да
постъпвате – това е ваша работа.
(втори вариант)
“ „Защо ще искам
да
стана светия?
(втори вариант)
Има неща, от които човек трябва
да
се пази.
(втори вариант)
“ Щом искам
да
стана, мога
да
стана, в мене има възможности.
(втори вариант)
Аз много пъти
си
казвам: защо се месиш в работата на другите.
(втори вариант)
Искат
да
грешат, нека
си
грешат.
(втори вариант)
Например човек иска
да
стане по– богат, това е една крайност.
(втори вариант)
Светийството е един първокласен учен човек, който прави малките погрешки в живота
си
.
(втори вариант)
Искат
да
правят добро, нека
да
правят добро.
(втори вариант)
Богат е, а иска
да
стане по–богат.
(втори вариант)
Искат
да
станат богати, нека станат богати.
(втори вариант)
Аз гледам съвсем другояче на въпроса.
(втори вариант)
После добър е, а иска
да
стане по–добър.
(втори вариант)
Някой иска
да
стане богат.
(втори вариант)
И най–после умен е, а иска
да
стане още по–умен – крайност в умствения свят.
(втори вариант)
Ако
си
на северния полюс, правиш една погрешка.
(втори вариант)
След това той осиромашее, казвам, почива
си
този човек, разтоварили го.
(втори вариант)
Казвате, че всяко нещо
си
има причина.
(втори вариант)
Но когато аз съм казвал на хората какво е богатството и сиромашията, те
си
казват – по–добре
да
бъдем натоварени, отколкото
да
бъдем разтоварени.
(втори вариант)
Казвам, прав
си
.
(втори вариант)
Когато сте в бурното море, по–добре е
да
бъдете натоварени наполовина, отколкото съвсем разтоварени.
(втори вариант)
Гледаш, всичко се разфуча, задигна, направи пакости.
(втори вариант)
А когато
си
отвън, като те строят, когато строят парахода, трябва
да
бъдеш съвършено празен.
(втори вариант)
Така е, когато параходът се строи, трябва
да
бъдете съвършено празни.
(втори вариант)
Причината е огънят
да
отоплява къщата.
(втори вариант)
Когато вървите по пътя на съвършенството, трябва
да
бъдете съвършено празни.
(втори вариант)
Има велики работи, с които трябва
да
се занимавате.
(втори вариант)
Ще туриш дърва, ще цъкнеш, ще духаш, ще духаш, докато се създаде тази причина, и ще се стопли къщата.
(втори вариант)
Сега аз мога
да
направя опит
да
ви подкупя.
(втори вариант)
Това става с цел
да
се освободи известна част от излишната енергия,
да
даде място на по–гъстата материя
да
мине през по–рядката.
(втори вариант)
И понеже Европа попада на тази вълна, там се освобождава много електричество.
(втори вариант)
Като ми дойде някое голямо нещастие, сядам и пея на нещастието.
(втори вариант)
По отношение на земята има неща, които идат отгоре и отдолу.
(втори вариант)
Но представете
си
, че вие сте в пространството, вън от земята.
(втори вариант)
Като преглеждам на другия ден дръвчетата, растенията, виждам ги как всички повехнали от страх.
(втори вариант)
Като попея на най–голямото нещастие, то
си
отива.
(втори вариант)
Гледам една череша, която довчера беше хубава, свежа, вече посърнала като мома, която е напусната от любовника
си
, или като женена жена, която мъжът й за пръв път я бил.
(втори вариант)
Тя имала един идеал, но после всичките й идеали изчезнали.
(втори вариант)
Като нямам пари, пак попея, и парите дохождат.
(втори вариант)
Нямам къща, попея, гледам къщата се съградила.
(втори вариант)
Като я гледам, чудя се какво
да
й кажа.
(втори вариант)
Според песента и къщата се съгражда.
(втори вариант)
Човек може
да
мисли за красотата, без
да
знае какво нещо е красота.
(втори вариант)
Колкото по– добре пея, толкова по–добра къща се съгражда.
(втори вариант)
Много пъти той иска
да
бъде добър, без
да
знае какво нещо е доброта.
(втори вариант)
“ Какво
да
й кажа, кажете ми.
(втори вариант)
Колкото по–лошо пея, толкова по–лоша къща се съгражда.
(втори вариант)
Всички казват – добър трябва
да
бъдеш.
(втори вариант)
И
да
й кажа виновника, работата е свършена вече, тя е опърлена.
(втори вариант)
Една от нашите сестри ми разправя за нашата певица Морфова, че като ходила сега в Русия, навсякъде било отворено.
(втори вариант)
Ние знаем какво нещо е добротата, но не можем
да
я придобием.
(втори вариант)
Кой от вас може там сега
да
бъде добре така приет?
(втори вариант)
Докато е на пътя светлината, ти виждаш.
(втори вариант)
Казвам сега, аз мога
да
доведа този виновник и при вас, но и
да
го доведа, работата е свършена.
(втори вариант)
Щом изчезне светлината, ти нищо не виждаш.
(втори вариант)
Глупавите хора Бог ги е създал бездарни.
(втори вариант)
Послушните, умните ги е създал даровити.
(втори вариант)
Ако доброто не се вземе като основа на физическия свят и не съществува, ти ще се намериш в чудо, не знаеш къде
да
ходиш.
(втори вариант)
Щом
си
послушен, ти
си
даровит.
(втори вариант)
безсмислен. Тогава започвате
да
се утешавате и казвате – това е животът, защото пари нямам.
(втори вариант)
Сега туй, което ще остане от шейсет и четвърта глава на Исая, то е
да
се научите
да
мислите правилно.
(втори вариант)
Нещастието няма
да
се отдалечи от всички вас, докато не станете послушни.
(втори вариант)
Казвам му: „Стани умен,
да
употребиш ума
си
на работа,
да
спечелиш нещо.“ Ако имаме повече ум, ще спечелим повече.
(втори вариант)
Да
разгадавате,
да
схващате право Божиите мисли.
(втори вариант)
Може
да
минат милиони, милиарди години, но друг път за постигане на щастието няма.
(втори вариант)
Всички хора без изключение не са господари на
себе
си
.
(втори вариант)
Послушанието е път за дарбите.
(втори вариант)
Защо трябва
да
станем по–добри?
(втори вариант)
Човек е недоволен от своята доброта, затова той иска
да
стане по–добър, отколкото окръжаващите.
(втори вариант)
Няма човек в света, който
да
не разбира тази истина.
(втори вариант)
Вие носите едно състояние чуждо.
(втори вариант)
После започва
да
мисли, че е по–добър от другите хора.
(втори вариант)
Най–първо имайте идея в
себе
си
.
(втори вариант)
Но тези малки паразити, които са по кожата му, произвеждат известен сърбеж и затова този човек постоянно се чеши.
(втори вариант)
Представете
си
, че ти
си
по–богат, отколкото другите хора, или
си
по–сиромах от другите хора наоколо
си
.
(втори вариант)
Ако е доволен, вие ще може
да
пеете правилно.
(втори вариант)
По какво ще се отличаваш, ако
си
по–богат от другите хора?
(втори вариант)
Ако не е доволен, вие не можете
да
пеете правилно.
(втори вариант)
В главата ти има една идея, че ти
си
богат, че разполагаш с известни сили и всичко можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Две сестри се разговарят, едната от тях казва: „Нашият Учител всичко знае.“ Казвам, не се заблуждавайте.
(втори вариант)
Щом вземете тона „фа“, веднага мисълта ви става светла, чувствата ви стават светли, всичко се изправя.
(втори вариант)
Каквото пожелаеш, всичко можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Какво разбирате под думата „всичко знае“.
(втори вариант)
Ако
си
болен и запееш, веднага ще станеш от леглото
си
, ще ти се прияде, дрехите ще дойдат, всичко ще дойде.
(втори вариант)
А при другото положение усещаш, че
си
сиромах, имаш желание
да
направиш това–онова и казваш: „Сиромах съм.“ Не, имаш желание, но условие нямаш.
(втори вариант)
Еди–кой
си
се разболял и те казват: „Чакай
да
кажем на нашия Учител, той ще му помогне.“ Еди–кой
си
търговец фалирал, искат сега
да
му върна парите.
(втори вариант)
Къщата ще дойде, всичко ще дойде.
(втори вариант)
3.
Правилното пеене
,
ООК
, София, 5.6.1935г.,
Един учител ще предаде една лекция.
Никой не може
да
я предаде съвършено точно като него.
"Това е живот вечен,
да
позная Тебе, Единаго истиннаго Бога." Апостол Павел го е казал същото във философски смисъл - разисква, аргументира в цялата глава.
Вие можете
да
ме попитате: "Ти как попадна там,
да
видиш и двамата?
В дадения случай някой казва: "Всеки не може
да
даде една лекция." Имате една силна струя електричество, вие не може
да
го предадете по една слаба жица.
Трябва
да
се аргументират някои работи, за
да
станат по-ясни.
'" Тази жена ми е длъжница, тя имаше
да
ми дава.
Или имате една голяма река, не може тая река
да
я турите в една малка, тясна тръба, изисква се голяма тръба.
Например един човек може ли
да
бъде християнин, ако не знае
да
пее?
Гледам, тя се е разположила.
Сега някои хора мислят, че може
да
прекарат водата през тясната тръба.
И тримата имат
да
ми дават, аз отивам
да
си
взема даденото.
Може ли
да
бъде учен, ако не знае
да
пее?
Като отивам, не искам
да
нарушавам етикецията.
Не е така лесно
да
се говори за Божията любов.
Не може
да
бъде учен.
Казвам: "Аз се радвам, че са седнали
да
ядат и пият.
Някой ще каже: "Аз обичам пеенето, но не мога
да
пея." То е друг въпрос.
Позабогатели са, има какво
да
ми платят." И наблюдавам.
Аз се пазя
да
говоря за Божията любов.
Не може
да
пее, понеже не иска
да
пее.
Тази дама се обръща към мене и ми дава знак
да
мълча.
Не може
да
ходи, понеже не иска
да
ходи.
И за мене дава ишарет.
Питам с голямо предпазване,
да
не предизвикам такава грамадна енергия.
Аз разбирам
да
седя, погледна единия, погледна другия.
Не може
да
се прояви.
Всички възможности, които се крият във вас, трябва
да
приложите.
Тя на единия казва, че ще му даде път, пък на мене дава знак
да
мълча, туря пръсти нагоре и казва: "Един Господ има,
да
ме не издадеш." Аз сега се уча от това положение.
Тя на мене казва истината: "Какво
да
ги правя тия мъже неразбрани?
Туй, което аз предизвикам, трябва
да
го предам на хората.
Туй, което говоря, трябва
да
го правя.
Влюбили се в мене тия простаци и двамата, както виждаш.
Ако аз говоря едно, и върша друго, тогава ще създам цяло нещастие върху
себе
си
.
И те имат
да
ви дължат, и аз имам
да
ви дължа, ще оправим света.
Всичките нещастия произтичат от онова, което говорим, но не вършим.
Нищо няма
да
оправим, съвсем сме загазили, но
да
мълчиш." Туй е моето тълкуване.
Всяко нещо, което говорите, поне отчасти
да
правите.
"До" се повишава, не може
да
се понижи.
Аз седя така отделен настрана, сядам на един стол, не обръщам внимание.
"Фа" се повишава, не може
да
се понижи.
Гледам, тя изпраща единия, после другия, най-после идва при мене и
си
плаща.
В строежа на съвременната музика може ли
да
понижите "до"?
"Ще ме извините, толкова време ви забавих." Другите двама, на които им даде път, минават-заминават, нищо не плащат.
Ако престанете
да
вършите, ще се подпушите.
Може ли
да
вземете "до" бемол?
Ако вършите, идвате вече в една област, в една опасна школа, дето нещата трябва
да
ги съберем, трябва
да
ги поставим на опит и
да
направим всичко, което може
да
се направи.
Ако стане "до" бемол, ще стане "
си
", то е така поставено.
Всякога вие осъждате тази млада жена, казвате: "Тя много ги играе." Много ги играе, ама
си
плаща дълговете.
Има опити, които в даден случай може
да
се направят.
"До" може
да
го понижите, само като го поставите в друга гама.
Има неща, които в даден случай не може
да
се опитват, за бъдеще са възможни.
Може
да
намерите положението на "до",
да
му дадете един по-голям простор.
Та в света по някой път вас може
да
ви занимава дяволът.
Бъдете творители, носители на Божията любов, колкото и малко
да
се проявява.
Дяволът по някой път мяза на една хубава дама, която ви занимава.
Вие давайте път на най-доброто у вас, за
да
дойде Божественото здраве и тази Божествена светлина.
При това Господ седи там и гледа, ти какво трябва
да
му кажеш?
Когато аз ви казвам някои работи, не ги подлагайте на критика, оставете нещата
да
се изяснят сами по
себе
си
.
Като посеете нещо, очаквате
да
поникне.
Значи тези тонове, които са цели, се отличават по две качества: че може
да
се понижат, може и
да
се повишат.
Дяволът няма
да
се хване, дявола трябва
да
го хванете.
Щом поникне, ще знаете как
да
изследвате.
Всяко нещо, което не може
да
се понижи, е полутоние, всяко нещо, което може
да
се понижи и повиши, е цял тон.
Не
да
го хукате, той не обича
да
го хукате.
Ако не поникват нещата във вас, няма какво
да
изследвате.
Ще
си
намериш бела на главата, ако го обидиш.
Щом поникнат нещата и като поникнат, ще дадат плод и по плода ще ги познаете.
Никой от вас не обича
да
се понижава.
Вие често
си
позволявате
да
хукате дявола, но пазете се.
Казва Писанието: "По плода ще ги познаете, от делата ще ги познаете."
Всеки от вас обича
да
се повишава.
Вие виждали ли сте някой дявол
да
ви каже горчива дума?
Я
да
понижат някого,
да
му турят един бемол, как ще го преживее?
Той може
да
ви излъже, може
да
ви каже всичко, дяволът нито една горчива дума не казва.
Той отвътре може
да
ти предаде какви ли не думи, но пак не може
да
го хванете и казва: "Тази мисъл е твоя, тя не е моя." Никой не може
да
каже, че нещо е негово.
Може
да
ви скроя куп теории.
Я
да
ти турят един бемол,
да
те понижат от чин капитан,
да
те разжалват.
Моите кроени теории аз ги оставям за
себе
си
.
Онези теории, които аз не съм скроил, Божествените, аз ви ги предавам.
И като влезеш в музиката, ако не може
да
се повишиш, не може
да
се понижиш.
Сега
да
дойдем до ново положение.
Вие трябва
да
оставите обикновените работи в живота.
Има нещо, с което трябва
да
се занимавате.
Всяка Божествена идея предавам в най-подходяща форма, която намеря.
Няма
да
ви разправям.
Не й турям царски дрехи, корона, но турям много проста форма, стига тази форма
да
е по-естествена.
Има специфични работи в музиката, трябва
да
учите, цялата музикална литература е хубаво
да
знаете.
Че ровила в градината на някой градинар - няма какво
да
ходи
да
се сърди на свинята, той трябва
да
има една хубаво заградена градина.
Аз няма
да
употребя израза "аз ви любя" или "аз ви обичам".
Може
да
четете, има специални работи, които музиканти са ги писали.
Казвам: "Имам едно малко разположение към вас." На когото аз кажа, че имам малко разположение, моето малко разположение към когото и
да
е има повече цена, отколкото любовта на целия свят, събрана вкупом.
Към този човек аз имам малка симпатия, но за през цялата вечност желая му доброто, желая му
да
живее в любовта,
да
разбира истината,
да
е свободен човек.
Като ви гледа човек, по главата може
да
познае докъде сте стигнали.
Ние се спрем и държим тая свиня в ума
си
. Казвате.
Най-първо желая
да
стане един свободен човек,
да
има едно вътрешно разбиране,
да
се освободи.
"Той има свински характер.'" Не дръжте такава идея в главата
си
.
Той, като ме гледа, страхува се какво ще кажа.
Вашата любов към Бога, центърът на вашето радио, за
да
възприемате Божествените трептения, е слаб.
Нека се страхува, но един ден искам
да
провери нещата как седят.
Те, като са ровили, хиляди и милиони семена са заровили, без
да
искат.
- тънък, остър;(бележка на коректора)] чувства
да
възприема нещата, най-тънки вибрации и трептения на любовта.
Трябва
да
опитате нещата.
Например ти
си
гладен, искаш
да
ядеш, то е грубо чувство.
Бог казва: "Опитайте Ме и вижте, че съм благ." Всичко седи в това,
да
опитаме и
да
намерим, че Господ е благ.
Вие не може
да
продължите вашия живот, вие не може
да
подобрите вашето здраве без този мир.
Когато кажа "аз", разбирам Божественото, което аз опитвам в
себе
си
.
"Трябва
да
имаме вярвание " Може
да
имате известни вярвания, то е хубаво.
Искам всички вие
да
имате едно мнение.
За вашите работи може
да
имате мнения, колкото искате.
Щом дойде Божественото,
да
имате само едно мнение.
Мнозина от вас искате
да
имате пари,
да
бъдете богати.
Един човек, който няма любов, който няма здраве, той не може
да
бъде богат.
Всичките богати хора са здрави, и здравите са богати.
Някои слушам
да
казват: "Той, Учителят, не разбира тия работи." Например аз не разбирам
да
правя обуща, но за мене три часа са достатъчни, за
да
стана първокласен обущар.
Човек има ли достойнство, не можеш една дума
да
му кажеш.
За
да
бъдете богати, трябва
да
бъдете здрави, при това трябва
да
имате любов в
себе
си
, всеки ден
да
ставате рано
да
работите.
Аз не съм рисувач, много пъти съм се опитвал, но три седмици са ми достатъчни, за
да
стана първокласен художник.
И
да
му кажеш, не може
да
я възприеме.
И
да
е учен човек, той трябва
да
работи,
да
изследва нещата.
Не искам
да
стана първокласен художник, понеже ще затъмня другите художници около
себе
си
и те ще станат нещастни, отказвам се.
Срещал съм хора, на които преди двайсет години им е казана една обидна дума и те не могат
да
я забравят.
Не само
да
цитирате, че някой казал така и така.
Стигат ми шест месеца, за
да
стана първокласен цигулар виртуоз.
Може
да
цитирате какво е казал апостол Павел.
"Ти, казва, не
си
певец." Че по какво познавате?
И всички сега трябва
да
учите.
Някой казва: "
Да
може и аз
да
стана такъв виртуоз." За мене десет месеца стигат
да
стана такъв виртуоз,
да
свиря.
Аз съм гледал големи певци, които пеят, не пеят, но крякат.
Аз гледам: по някой път вие цитирате някои примери, които аз съм дал, но никога не сте се спрели върху един пример,
да
намерите точното му приложение.
Например дадох един пример за кроткия човек.
На добрия успех на всички добри хора се радвайте, за
да
се радват и те един ден на вашия успех.
Ако вие пеете, а не може
да
измените своето състояние, това не е истинско пеене.
Трябва
да
се радвате на добрия успех, откъдето и
да
идва той.
Пеене е - ако нараните ръката
си
и изпеете една малка песен, ръката веднага
да
оздравее.
Нещата в тях може
да
израснат.
За
да
познаете дали пеете хубаво, като се нараните, започнете
да
пеете.
Простият човек мяза на почва, върху която всичко може
да
расте.
Ударите се някъде, започнете
да
пеете "Бог е любов".
Като свършите песента, ако болката престане, хубаво пеете, знаете
да
пеете.
Върху подвижна почва нищо не може
да
стане.
В него няма пертурбации* [внезапни нарушения в нормалния ход на явленията; (бележка на коректора)], в него всичките неща стават наредено, точно, устойчиво, в него нещата не стават безразборно.
Физическото, и то може
да
стане.
За
да
бъде човек кротък, то е резултат, то е наследствено качество.
Индуси има, факири, които правят такива опити.
Направи той разрез, тури ръката
си
отгоре на раната, концентрира ума
си
, след десет-петнайсет минути погледнеш, раната заздравяла.
Разреже човек корема
си
, след половин час погледнеш, раната заздравяла.
Вие казвате: "Трябва
да
бъдем съвършени.
Той сега не може
да
бъде съвършен.
Та понеже сте в едно училище, трябва
да
се учите.
Някои от мене изискват при всички условия
да
бъда кротък, отстъпчив.
Но човек не може всякога
да
отстъпва.
При какви условия може
да
се яви съвършенство?
Трябва ли един човек, който е излязъл от болница,
да
лежи на кревата и
да
му слугуват?
Най-после, след като живее петдесет, шейсет, седемдесет години, свърши прогимназия, няма ли
да
бъде смешно?
Щом оздравее, престъпление е
да
седи на кревата.
Представете
си
един човек, който е на седемдесет години, още не е свършил прогимназия.
Щом оздравеете, не трябва
да
се страхувате от света.
Щом се случи някое страдание, вие се уплашите.
По някой път аз оценявам хората дотолкова, доколкото могат
да
пеят.
Защо трябва
да
ви обичат?
Пее някой, аз го сравнявам сега, той със своя камертон
си
дава тон.
Ако ви обичат, трябва
да
се спрете, не може
да
учите.
Представете
си
, че следвате гимназия.
(Учителят постави двата пръста, показалеца и средния пръст, във вид па камертон.) Неговият камертон може
да
се измени, но моят не може
да
се измени.
Една млада мома сте, имате пет-шест любовници, на които не сте дали повод, но постоянно имате писма, пишат ви за любовни работи, че без вас не могат
да
живеят.
Моят камертон може
да
се измени, ако имам известна тревога в ума
си
, ако имам известна тревога в чувствата
си
, в постъпките
си
.
Ако речете
да
четете писмата, ще
си
загубите времето.
Следователно между двете страни, които са положителна и отрицателна, може
да
се яви едно музикално трептене.
Младата мома ще напише следното писмо: "'Господине, не
си
губете времето.
Двете страни са отрицателни, никакъв музикален тон не може
да
се яви.
Аз няма
да
се занимавам с тия работи.
Следователно вие не може
да
разберете защо Господ е създал добрите и злите хора на земята.
Аз съм млада мома още, на петнайсет-шестнайсет години.
Вие сте попаднали на крива посока." За нея важното е
да
учи, няма нужда
да
пише любовни писма, пък и не знае как
да
пише любовни писма.
Човек има право
да
пише любовни писма, когато е завършил училище, когато е станал съвършен.
Като завършите училище и станете съвършени, тогава имате право
да
пишете любовни писма.
Между един лош и един добър човек може
да
се яви едно добро дело.
Сега не
си
губете времето.
Ако добрият човек заема положителната страна, тогава се раждат добрите дела.
Ако лошият стане положителен, пък добрият отрицателен, тогава се раждат добрите постъпки.
Някои пишат: "Аз ви обичам, без вас не мога
да
живея." "Там е белята, че без мене не можете
да
живеете.
Аз без вас мога
да
живея.
Че вие не можете
да
живеете без мен, то е лъжа.
Ако не искате
да
е така, от вас зависи.
Вие сте роден без мене, а казвате, че без мене не можете
да
живеете.
В даден случай казвате: "Аз съм лош човек." Ако сте лош, значи, че вашето сърце е взело надмощие, казано в смисъл че вашият низш ум е взел надмощие.
Когато се раждахте, аз не бях при вас.
Вие сте родени преди мене, а казвате, че без мене не можете
да
живеете." Тъй ще му пишете.
Погледнете дрехите
си
и казвате: "Какво съм се одърпал." Възмущавате се.
Аз съм момата: "Вие казвате, че без мене не може
да
живеете.
Кое е по-хубаво, добрият човек
да
бъде добре облечен, или
да
не бъде добре облечен?
Представете
си
, някой човек са го облекли хубаво, накитен с пръстени, с огърлица, диаманти, но са турили на носилка
да
го носят за последен ден,
да
го изпратят от тоя свят.
Виждам, че сте малко ленив, не се учите.
Или представете
си
, че тоя човек не е хубаво облечен, няма диаманти, пръстени, огърлици, но е жив.
Ще питам вашите учители дали се учите.
Тия скъпоценности са хубави, но трябва
да
имате един пръстен, който
да
внесе живот.
Ако се учите, любовта ви е намясто." Ако се стегне този синко майчин, добре.
Как тъй ще ми казва
да
се обичаме.
Хубаво е
да
се поцелунем,
да
се прегърнем.
Той казва: "Който може
да
върне живота ми, всички тия пръстени, скъпоценности, дрехи ще му ги дам, те ще бъдат за него." Затова го обличат хубаво, но го заравят.
Всички тия работи са хубави, аз не ги отричам.
Най-после хората вземат пръстените, защото по някой път дрехите изгниват, накитите остават, без
да
възвърнат живота.
Всяка целувка е обяд, всяко прегръщане е даване пари на заем.
Та казвам, вие искате известни пръстени - вие искате известни добродетели, вие искате
да
пеете хубаво, искате известно богатство.
Богатството в света трябва
да
има един орган.
Има неща, които трябва
да
предшестват богатството.
Аз искам
да
стана един отличен певец.
За
да
стана певец, трябва
да
имам един ларингс.
Без тоя ларингс идеята не може
да
се реализира.
Най-първо трябва
да
разчитам на своя ларингс, на своето гърло.
След като имам този орган, трябва
да
разчитам на своята мисъл, трябва
да
разчитам на своите чувства, трябва
да
разчитам на своята воля, за
да
дам три направления на тона,
да
осмисля този тон,
да
му дам известно направление.
Сега вие искате
да
бъдете добродетелен човек.
Ако е болен, може
да
го целунете.
По същия начин искате
да
бъдете набожен, с какво ще бъдете набожен?
На онзи, когото обичате, трябва
да
знаете
да
му пеете.
Отдалече ако знаете
да
му пеете, той ще ви слуша.
Някой иска
да
се ожени, за
да
целува жена
си
.
На онзи, когото обичате, трябва
да
знаете
да
му говорите, трябва
да
знаете
да
му наготвите
да
яде.
Той може
да
я целува, колкото иска.
На онзи, когото обичате, трябва
да
имате нещо
да
го занимавате отвън.
Сега вие искате
да
знаете дали Господ ви обича.
Ти
си
слуга, господарят ти те кара на работа.
Цялата вселена Бог е създал заради вас.
Господарят иска
да
те целуне, нека те целуне.
Иска
да
те прегърне, нека
да
те прегърне.
Той е създал всичкия този свят за нас, вие седите и мислите дали Господ ви обича и дали специфично този свят е създаден за тебе.
Всичките хора мислят за кого е създал Господ света.
Щом целува, и нищо не дава, щом прегръща, и нищо не плаща, неговата прегръдка не е на място.
"
Да
, за тебе.
Ти за
да
разбираш човешкото естество, Божествената истина трябва
да
влезе в твоя ум,
да
го осветли,
да
влезе в твоето сърце,
да
го облагороди.
Друг казва: "И за мене го е създал."
Някой човек влезе като клин между Бога и тебе, иска
да
те целуне.
И според хората за кого е създаден светът?
То зависи от разбирането на хората.
Двама души пеят, двамата певци излизат един след друг
да
пеят.
Искаш
да
направиш едно добро, искаш
да
съживиш един умрял човек с целувка, казвам: "Ще чакаш
да
го занесат на гроба.
Той почва
да
пее.
На гроба ще направиш опита, доброто там го направи." Вие в
себе
си
се безпокоите за Божията любов. Казвате.
"Бог не ме обича и хората не ме обичат." И все се самоосъждате.
Казвам, в туй положение, в което се намирате, не трябва
да
целувате никого.
Когато вашите ръце са нечисти, не пипайте чистите дрехи на когото и
да
е.
Когато искате
да
пипнете плата, измийте
си
ръцете, за
да
не оставите петно.
Някои верующи и всички ученици ще бъдете подложени на изпитание.
Дойде някоя сестра и ми казва: "Дай ми сто лева на заем." То е една целувка.
Едната казва: "Ти носиш свински обуща." Другата казва: "Ти носиш камилски обуща." Скарали се, че едната носи свински обуща, а другата камилски.
Дадеш ти сто лева, тя каже, че след един месец ще ги върне.
Между вас туй го няма, за свински и камилски обуща вие не се карате, аз говоря само, за
да
изясня.
Мине месец - не връща, минат два, три, не връща нищо, не държи на думата
си
.
Тя трябва
да
дойде и
да
каже: "Ще ме извиниш." Но
да
говори пак истината.
Не
да
прави долапи и
да
ги замазва.
Че свинята се взема като символ.
Да
каже: "Ще ме извиниш, след един месец ще върна парите."
Да
каже причините, защо не е устояла на думата
си
.
Човек не трябва
да
бъде една свиня.
Винаги трябва
да
има правилно отношение.
Да
няма тъй
да
позалъже.
Казвам: ако между вас не може
да
се образуват тия искрени отношения, които Бог изисква, тогава къде е погрешката на човека и за какво верую може
да
се говори?
Много сприхава не е, има самообладание в нея.
Прогресът на нашата душа е в това, доколко ние може
да
изразим онова съвършенство, което се изисква от нас.
Виждате, муцуната й е остра.
Трябва
да
знаем
да
пеем хубаво.
Тя употребява своята интелигентност за своя изгода.
Като влезе в някоя градина, има желание
да
помогне, казва: "
Да
копая." Копае, копае, разкопае всичко наоколо.
Ако вие пътувате с една камила в пустинята, щом тя усети, че има някакъв ураган, забие носа в пясъка, не може
да
я мръднете.
Ако не може
да
поддържате външното пеене, поддържайте вътрешното пеене.
Ако не може
да
поддържате външните добродетели, поддържайте вътрешните добродетели. [...]
Който не разбира, може
да
я бие, но тя тури, забие носа
си
в пясъка, пази се вече.
Някой човек направи на хиляда души, на един милион, услуги.
Значи, ако носиш свински обуща, не ори, дето не трябва, не говори, дето не трябва, не мисли, дето не трябва, не се гневи, дето не трябва.
Хубаво е
да
се подражава на такива хора.
Във всинца ви трябва
да
има туй желание
да
правите добро.
Аз, ако нося свински обуща и ми кажат: "Защо носиш тия свински обуща?
", ще кажа: "
Да
не ора.
Материалното добро е последно, което може
да
направите.
Да
не се гневя, дето не трябва.
Щом дадете пари в заем на някого, непременно ще се влоши положението.
Искам
да
се избавя от някои погрешки." Ако нося камилски обуща, ще кажа: "Аз нося тия обуща
да
не лягам дето не трябва и
да
не вървя дето не трябва." Това са символи.
Даже и между верующите е същото.
Противоречията в живота човек трябва
да
знае
да
ги примирява.
Хората трябва
да
бъдат много напреднали, за
да
не дойдат до лоши резултати.
Сега
да
дойдем до друг въпрос.
Ако не са напреднали, трябва
да
ги дадете по един околен път, лицето
да
не зае кой е дал парите.
Щом знае, ще стане някакъв скандал.
Вместо
да
спорят,
да
дойдат
да
изпеят една песен, един дует.
Той не трябва
да
проси.
Нека изпеят един дует, ако не е дует, на един глас
да
изпеят.
Онези ученици съзнават и казват: "Той има нужда." Те предвиждат и уреждат неговите работи, без той
да
знае.
Иска ли той
да
работи, моли ли се той, това няма, онова няма, работата ще се влоши.
Човек, който не пее, мяза на един тъпан, който е насипан с много прах.
Остане ли той
да
иска, работата ще се влоши.
Да
го измиеш с вода, не става, ще се развали тъпанът.
"Аз съм слушал братя и сестри
да
казват." В това братство не
си
струва
да
си
губиш времето." Когато ти се роди в един ден и след тебе се родиха още четири-пет братя и четири-пет сестри, за какво се родихте?
Да
ти помагат и за тебе
да
работят, пък ти
да
бъдеш като инвалид?
Като започнеш
да
удряш, всичкият прах ще изскочи.
Понеже има две страни, две кожи, едната е положителна, другата е отрицателна, затова хубав звук може
да
се получи.
Като го биеш, всичкият прах, който е по тъпана, ще изскочи.
Вие всички имате отношения, зависими един от друг.
С микроскоп
да
го гледаш, няма
да
намериш нито прашец.
Ти с братята
си
ще работиш заедно, с тях ще бъдеш и ще участваш във всички техни начинания.
Понеже в музиката тъпанът е турен на работа, всичките прашинки се махат
Щом
си
брат, ти имаш привилегия.
Щом
си
брат, ти имаш нужда от братята.
Като бутнеш, оцапваш
си
пръстите.
Ти като влезеш при тях, кесията ти трябва
да
е пълна,
да
си
богат,
да
даваш.
Няма какво
да
ги миеш, миенето не е толкова от най-добрите начини за чистене.
Онзи, който не дава, никакъв брат не е.
Човек в специфични случаи може
да
се мие само.
Онзи, който е влязъл в братството и очаква само
да
му дават, никакъв брат не е.
По някой път, като удариш с палката, махне се прахът.
Ако миеш тъпана, кожата може
да
се развали.
Брат е онзи, който, като влезе, има какво
да
даде.
Сега аз виждам.
И братята ще те даруват.
Между братята има не подаяние, а даруване.
Казвам: "Този сапун тук
си
е на мястото, измива черното." Но виждам някоя дама, не е ходила в рудника, лицето е бяло, като вземе сапун, трие, трие.
Дарби има.
Ето, казвам, една дама, която не знае как
да
употребява своите свински обувки, една дама, която не знае как
да
употребява своите камилски обуща.
Бог дава дарбите, между братята има дарение, не подаяние, но дарение.
Щом не сте влезли в рудника, тебе не ти трябва такова миене, тебе ти трябва само малко вода, само
да
се понаплискаш.
Сега ще минете и ще оставите подаянието.
Подаянието ще оставите за слугите.
Ако
си
се окалял, тури сапун колкото искаш.
Вие ще дойдете до закона на дарението.
Ако не
си
се окалял, никакъв сапун не туряй.
Много хора
си
покваряват лицето.
Как искате, на екскурзия ли
да
идем, или тук
да
останем?
Вземаш туй ново верую, че го пръскаш по лицето, по ума, искаш
да
знаеш каква философия има, искаш
да
го разбереш.
Ако бяхте ме послушали, всичко щеше
да
бъде по-хубаво.
Вие всякога поставяте нещата на крива почва и така разсъждавате.
Казвате за някого: "Отличен ясновидец - вижда всички неща.'" Преди петдесет-шейсет години се явява във Варненско една гледачка с охлюв, морски голям охлюв, та се събира цялата Варненска кааза*[околия - от турски ез.], за
да
й гледа тая гледачка.
Всякога съм ви учил: нещата трябва
да
се проверят.
Каквото кажела, всичко става.
Не разсъждавайте върху неща, които не сте опитвали.
След като гледала дълго време, разбойници й обират всичкото богатство.
Опитайте нещата и след туй
си
дайте мнението.
Тя всичко предсказвала, но не могла
да
предвиди кога ще я оберат разбойници.
Най-първо опитайте нещата един път, дваж, че тогава
си
дайте мнението.
Питам: един гадател, който гледа и разгадава бъдещето на хората и постоянно греши, гадател ли е?
Основа значи туй, на което в дадения случай може
да
разчиташ.
На какво може
да
разчитаме ние?
Ти ще гледаш на хората, ще предсказваш, ще събереш малко пари, ще те оберат.
Аз зная вече - нещата по много начини може
да
станат, но аз съм избрал почти най-лесния път, по който може
да
минете.
Таман
си
оправиш малко работите, дойде същото лошо положение.
В дадения случай най-лесният път е този.
Тогава ще отгадаеш, тогава ще дойдат разбойниците и ще те оберат.
Човек трябва
да
знае
да
пее, трябва
да
знае
да
говори, трябва
да
знае
да
ходи, трябва
да
знае
да
мисли,
да
чувства.
Например някой иска
да
знае колко аз зная.
Мнозина ходят, но не знаят
да
ходят.
Много работи зная, но постепенно се освобождавам от това знание.
По-лесно може
да
ми кажете по какво се познава дяволът, понеже сте по-добре опознати с него.
Трябва
да
се изправят погрешките.
Както ви виждам, дето съм ходил, все съм виждал картички, от дявола писани.
Аз, за
да
си
почина, се освобождавам от своето знание, от този тежък товар.
Ако четете "Учителю благи", в първата лекция, как е произлязъл грехът, се казва как някои, като мислят за създаването на света, се прозяват, пък други кихат.
Не съм срещал човек в България, който
да
няма любовно писмо от дявола.
Който се прозява, е кандидат за греха.
Когато човек започне
да
мисли на физическото поле, че много знае, той се уморява.
Който киха, е кандидат за доброто.
Гледам, една дама се разговаря с двама кавалери.
В прозявката вземате нещо, а в кихането давате нещо.
Кихането е символ.
Тя, като говори на единия, на другия, тъй с едното
си
око намигне и му даде знак с пръсти, че
да
го позанимае малко: "После ще го пратя и с тебе ще остана." Тя говори с първия, а вторият седи спокоен.
Някой път се прозявате, кандидат сте за някое престъпление.
Тя мърда с пръсти, дава му знак.
Кихате, кандидат сте за работа.
В този въпрос никога не се ровя,
да
мисля колко ме обичат.
Ако не внимавате, не може
да
направите доброто.
Апостол Павел развива своята теза за Възкресението, дали хората ще възкръснат, или няма
да
възкръснат.
Само че онзи, първият, е будала, тя го лъже по-грубо, втория го лъже по-деликатно, а той седи и мисли какъв простак е онзи.
Има едно Божествено разбиране, дето интересите са еднакви.
НАГОРЕ