НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
711
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
711
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Киселина, основа, сол
,
ООК
, София, 1.5.1935г.,
Когато един човек има главобол, в дадения случай, ако можете, помогнете му, опитайте се
да
премахнете неговото главоболие.
" Сега тия двамата гладни хора какво трябва
да
правят, за
да
вземат хляба от този човек?
За
да
се образува едно общество, хората трябва
да
се познават тъй, както Бог ги познава.
Той ги гледа серт, строго.
Какво трябва
да
направят те, за
да
вземат хляб от него?
Силен е, може
да
ги изрита, може
да
ги набие.
Те имат нужда от него.
С пари не продава хляба.
Ако предложат с пари
да
купуват, ще ги набие.
Като ни сполети едно зло, казваме: „Господ
си
играе с мене.
Казва: „Тук в планината с пари не продавам." Какво трябва
да
направят, за
да
им даде хляб?
Той не обръща внимание на моите страдания." Някой път за някой ваш приятел имате криво мнение.
Ако водата в кладенеца е дълбока, какво трябва
да
направите?
В даден случай трябва
да
познавате естеството на вашия ум, трябва
да
познавате състоянието на вашето сърце, и не само временното проявление на вашия ум, сърцето и душата.
Трябва
да
пуснете въжето дълбоко долу и оттам
да
гребете.
Ако вашето съзнание е будно, то трябва
да
остане едно отражение в него за състоянието на вашия ум и вашето сърце.
Ако е горе в повърхността, ще подложите шепите, ще вземете водата.
В съзнанието
си
всичко
да
виждате.
Те са два различни метода.
Направете превода.
Превод трябва
да
се направи.
Казвате: „Човек трябва
да
бъде кротък." Какво означава кротостта?
Или говорите за пасивно добър човек и за активно добър.
Но облачното небе не е лошо в дадения случай.
Вие мислите, че като дойде Духът у вас, ще потече всичко по мед и масло.
Не, няма
да
потече.
Всичко ще се обърне с главата надолу, че години ще минат, докато дойдете на
себе
си
.
Не може
да
се радвате, пък не може и
да
скърбите.
Пророците, преди
да
дойдат до по-особени състояния, са минали през една дисциплина, че един от пророците казва: „Господи, станал
си
като мечка на пътя ми."
Сега как може
да
излезете от едно апатично състояние?
Положителният път в дадения случай е пътят, по който може
да
извършите нещо със знанието, което имате.
Ангелите са бременни с идеята, че постоянно трябва
да
слизат
да
помагат на хората.
Да
кажем, сега имате една мисъл, която ви обезсърчава, обезсърчени сте.
Студент сте, не можете
да
издържите изпита
си
.
Трябва
да
знаете откъде точно идва, на какво се дължи обезсърчението.
Има няколко причини, на които може
да
се дължи обезсърчението.
Влече го тоя грешник, пък той е свързан, не може
да
го напусне.
Ако знаете болката на човека, може
да
му помогнете.
Ако го напусне, трябва
да
се върне на небето,
да
каже: „Тази работа не можах
да
я свърша." Невидимият свят ще прецени, че той е един от слабите ангели.
Ако не може
да
се справи с един грешен човек, той е от слабите ангели.
Трябва
да
знаеш къде е болката на човека.
Ако сега вие не може
да
се справите със сегашния живот, какво понятие ще има Небето за вас?
Три деня не е ял, а има
да
държи изпит.
Ако аз не мога
да
се справя с една малка мъчнотия в живота, какъв човек съм?
Ако се справя с тази мъчнотия, следующия момент трябва
да
зная как
да
се справя с друга мъчнотия.
Може
да
се справя по един начин, втори, трети.
Тази болка може
да
е органическа в неговия стомах, може
да
е болка в неговите дробове, може
да
е болка в мозъка.
Сега вие ни най-малко не знаете как
да
се справите с мъчнотиите.
Ако болката е в стомаха, трябва
да
знаете как
да
я лекувате.
Аз съм гледал много сестри, не знаят как
да
перат.
Тя пере и трие ръката
си
, охлузи я.
Всички имате мъчнотии, на които произходът не е един и същ.
Казва: „Не искам
да
пера." Няма какво
да
търкате дрехите тъй.
Понеже всички сте малко или много лекари, казвате: „Ще се оправи тази работа." Вярно е, че ще се оправи, но по кой начин ще се оправи.
Аз ако съм на ваше място, ще туря топла вода в един съд, ще туря ризата вътре, ще я извадя.
Вие минавате покрай един беден човек, който боледува, и като не можете
да
помогнете, казвате: „Не съм лекар, не е моя работа." Дойде лекарят, и той прави опити, не знае каква е причината за болестта, и той не може
да
помогне.
Често пъти като говоря нещо, вие искате
да
го свържете с онова, което вие знаете.
Във водата хич няма
да
я трия между ръцете.
Да
направим един опит.
Ако много знаете, много и ще страдате.
Моите дрехи ще бъдат десет пъти по-бели от вашите.
Ако не страдате, не знаете много.
Трябва
да
знаете как
да
тръскате дрехите.
Като тръснете мокрото платно, всичките прашинки излизат навън.
Търговец сте, но разполагате с малко, давате на вересия стотина, двеста.
Има нещо, което не излиза, но няма нещо, когато знаеш как
да
го извадиш,
да
не излезе.
Но ако давате десет, петнайсет, двайсет, четирийсет, петдесет хиляди лева на вересия, тези пари докато ги вземете, докато ви ги върнат, ще имате голяма беля на главата
си
.
Притесненията ви ще бъдат още по-големи, ако тези пари не са ваши, а са чужди, пък вие сте ги раздали.
Кои са причините, които ви карат
да
давате на вересия?
Гладко. Друг, който не знае, какви грамадни усилия употребява.
„Добър човек съм." Не, ни най-малко това
да
не ми говорите, че сте добри.
Имате съображение
да
спечелите,
да
привлечете повече клиенти.
Много клиенти след като вземат на вересия от вас, отиват на друго място
да
купуват, а после търсят и от друго
да
вземат на вересия.
Сега
да
оставим бакалите, понеже може тук
да
има някой бакалин.
И трябва
да
ви предавам уроци за прането.
Вие знаете
да
перете само дрехи.
После трябва
да
знаете как
да
стоплите водата.
Трябва
да
не я нагорещявате повече, отколкото трябва.
Една вода ще я стоплите толкова, че
да
не започва
да
се изпарява.
Като срещне баща
си
, говори много нежно, сладко.
Щом започне
да
се изпарява, нейната сила изчезва.
Ще пазите
да
не става изпарение.
Като започне
да
се образува туй налягане на парите, ще извадите водата.
Христос в Евангелието казва: „Истината ще ви направи свободни." Знанието за истината трябва
да
се проучи в живота.
Да
оставим тия работи настрана.
Изгубването на истината, изгубването на свободата, на здравето, това са състояния.
Човек трябва
да
изучава живота.
Може скръбта
да
е следствие на един грях, на едно прегрешение, а може
да
се дължи и на друго.
Не
да
отхвърля този живот, който има.
За бъдеще трябва
да
се градят нови условия на живота.
Вие сега искате
да
отхвърлите светския живот.
Ние не може
да
влезем в невидимия свят такива, каквито сме сега.
Сега нашите разбирания, нашите лица, вежди, очи коренно трябва
да
се променят, съвършено трябва
да
се изменят.
Или скърби, че е изгубил своята свобода.
В моята статистика, която съм правил след ред наблюдения, мога
да
кажа, че има хора, които, след като са живяли десет години духовен живот, обърнат го пак на светски живот.
Апостол Павел казва: „Всички няма
да
умрем, но всички ще се изменим."
По някой път ние мислим, че ако имаме истината и тя като ни освободи, няма какво
да
учим повече.
После започнат постепенно
да
отпущат, отпущат, докато станат съвършено свободни вече.
Някои мислят, че като е свободен човек, може
да
прави каквото иска.
Не, свободата е едно условие за правилното развитие на човека.
Щом се обърне към Бога, казва: „Мъжът трябва
да
гледа надолу,
да
се не се изкушава." Турците имат една поговорка, казват: „Който надолу гледа, душите гори." Казват: „Земята гледаш, а душите гориш." Не, ти
си
попаднал в по-лошо състояние.
Без свободата човек не може правилно
да
се развива.
Ти искаш
да
погледнеш някоя жена, гледаш надолу, а я гледаш в ума
си
.
Ако възкръснем като млекопитаещи, трябва
да
се върнем към тях.
Отвън се показваш, че не я гледаш, но жената седи отвътре в ума ти.
Не я погледнах." Че не
си
я погледнал, то е по буквата.
Сега туй не трябва
да
ви обезсърчава.
Но искаш
да
знаеш все пак какви бяха очите, веждите: „Не я видях."
Сегашният живот е красив, но този живот е едно условие за следующия живот.
Ти, Йордане, ти
си
най-старият тук, какво остана в ума ти?
Предметна любов е, която е като насъщния хляб - всеки ден имаш нужда от нея и тя ще ти услужи.
Сега вие може
да
се оплетете.
„Киселина, основа, сол.") Ти за кое
си
?
Как е възможно един учен човек
да
не знае?
Каквото и
да
говорим за идеалната любов, за възвишената любов, тя е недостижима.
По някой път се питате един благороден човек защо трябва
да
работи с мотиката, как е дошъл до това положение,
да
работи.
Може
да
мислиш за нея, но ти не можеш
да
я опиташ.
Ако един беден работи, вие го считате в реда на нещата, но ако богатият вземе
да
работи с мотиката, вие се чудите.
Има една любов, която ти не можеш
да
опиташ.
Сега кое ви кара
да
се учудвате?
Туй, което не можеш
да
опиташ, не можеш
да
знаеш за какво ти е.
Защо именно богатият е срамота
да
работи?
Ти даже може отдалече само
да
го видиш,
да
видиш неговата повърхност, но всъщност не можеш
да
знаеш каква е тази любов.
Вие го съжалявате, понеже и той се съжалява, че е дошъл до това положение
да
върши работа, която не му подхожда.
Има няколко причини, предполагам или че сте късогледи, или че сте слепи, [или] вие не знаете как
да
гледате.
Неговата мисъл се предава на вас.
Това, за което говоря, всинца не ви интересува.
Да
, най-първо трябва
да
се освободите от мислите, които не са ваши.
Гладният се интересува от хляба, ситият не се интересува: „Не ми говори за хляба, едва преди половин час ядох.
Не ми говори за хубавото ядене." Преситеният дори с отвращение ще слуша за хубавото ядене.
С чужди мисли не
си
служете.
Една чужда мисъл, с която вие
си
служите, е изгубила част от своята сила.
И на гладния как трябва
да
говорите?
Всякога за предпочитане е
да
работите с мисли, с които никой не
си
е служил, понеже те са чисти.
Не се спирайте дълго
да
му описвате нито хляба, нито яденето.
Филтрирал водата и показва, че няма никакви бацили, вдигне и пие водата.
Сега какво трябва
да
кажем на сития, с какво трябва
да
го занимаем?
„Починете
си
малко." След като се е наял, той е извършил една работа.
Не може водата
да
се пречисти, мъчно може
да
се филтрира с пясъка.
[Ситият] е работлив човек, той е работил, уморен човек е, един обяд - уморил се е.
Трябва съвършено
да
се разложи,
да
се върне горе в пространството на няколко хиляди километра над земята, за
да
се върне после и
да
стане ново съединение, за
да
се пречисти тази вода.
Ще кажете: „Починете
си
." Ще му дадете един стол, едно кресло.
Един човек, който е доволен в духовно отношение, как трябва
да
се преведе: гладен ли е, или сит?
Вие не знаете, но аз ви казвам един метод, как
да
проучвате природата.
В природата всеки ден има нови неща: изгряването на слънцето, облаците, денят и нощта, хората.
И трябва
да
знаете как
да
го погледнете, за
да
го разберете.
Вземете в едно съвременно модерно училище, кое може
да
ви постави на висота там?
Някой път онзи, когото вие обичате, и
да
ви укори, ви е приятно. Защо?
Да
кажем, в един клас сте, кое може
да
ви постави, щото
да
имате уважение на вашите съученици и
да
имате уважението на вашите учители?
Знанието, което ви е предадено,
да
сте го научили добре.
И
да
знаете, нищо няма
да
спечелите.
Не
да
покажете, че всичко знаете.
За обяснение ви давам един чертеж.
Онова, което ви е предадено,
да
го знаете, добре
да
го разберете,
да
го разкажете на вашите съкласници и
да
знаете как
да
го разкажете на вашия учител.
Да
кажем, предали ви урок на търпение.
Дадат ви изпитания.
Тези хора не може
да
мислят еднакво.
Не какво нещо е абсолютното търпение, не
да
говорите за Божието търпение, а за обикновеното търпение.
Човекът е не само това, което виждате.
За
себе
си
имате ли мярка, по която
да
познаете доколко сте търпеливи?
Усещате някаква тяжест, но точно не можете
да
кажете къде е.
Човек може
да
говори и пак
да
е търпелив, и може и никак
да
не говори и пак
да
е нетърпелив.
Някой път ви е мъчно, но не можете
да
измените вашето състояние, защото, ако знаете къде е точно, може
да
го измените.
Може
да
мълчите и
да
сте нетърпеливи, може
да
говорите и
да
сте търпеливи.
Ако не знаете къде е трънчето, не може
да
го извадите.
Нетърпеливият може
да
е мълчалив.
На нетърпеливия лицето може
да
е спокойно на вид и все пак той е нетърпелив.
Някой път една рефлексия има.
На търпеливия лицето може
да
е развълнувано, и пак
да
е търпелив.
Болка усещате в устата, но болката не е там, съвсем от друго място изхожда болката.
Ние мислим, че на търпеливия човек лицето трябва
да
няма бръчки.
Запример, някой път болката може
да
е в задната част на мозъка, а вие чувствате болка в стомаха.
Търпеливият човек е издръжлив, той е концентриран в
себе
си
, той е зает със
себе
си
.
Някой лекар ще дойде
да
лекува стомаха, а трябва
да
се лекува задната част на мозъка.
При търпението действат известни сили, които менят израза на лицето, дори известни конвулсии се явяват.
Който знае, с пет пари ще се излекува, който не знае, ще даде четири-пет хиляди лева.
Вие не сте се наблюдавали в огледалото, не сте се изучавали, за
да
различите търпението от нетърпението.
Това знаете, но още не разбирате естеството на баща
си
, та което му е приятно,
да
го направите.
Не разбирате естеството на баща
си
.
Тази седмица вземете едно огледало и за следующия път искам
да
ми покажете двете фази на търпението от вашето гледище.
Каквото и
да
направите, той погледне, нищо не казва.
Аз не искам
да
критикувам.
Някой път ако баща ви ви морализира, ще започне майка ви
да
ви защищава, ще ви оправдава.
Търпението не е един елемент, то е една сила в човека.
За
да
бъдете търпеливи, изисква се няколко способности и чувства
да
дойдат,
да
се родят заедно у вас и заедно
да
действат.
Някой път майката защищава повече синовете, отколкото дъщерите, бащата защищава повече дъщерите, отколкото синовете.
Тогава може
да
имаме като резултат търпението.
Тия работи вие сте ги изучавали много пъти, трябва само
да
си
ги припомните.
На вас са ви държали много лекции върху търпението, трябва само
да
си
ги припомните.
Затова няма
да
ги обясня.
Каквото и
да
му говорите, в това дете се поражда желание
да
бръкне в сладкото.
Като дойдоха всичките страдания, какво направи Йов?
Той стана и
си
съдра дрехата - това е активната страна в него.
Но щом в сладкото няма нищо вредно, защо детето
да
не бръкне?
Разкайвам се, че съдрах дрехата
си
и се разкайвам, че говорих толкова неразбрани работи.
Сега вие разсъждавате: „Защо светът е така направен?
" Светът е създаден от киселини, от основи, от соли.
Сега солта: „Говорил съм, но няма
да
говоря по този начин сега.
Киселините разяждат.
2.
Разрешените задачи
,
МОК
, София, 3.5.1935г.,
Най-първо ще потърсите помощ.
Казва му: "Господ ми каза
да
ми дадеш три хиляди лева назаем." Професорът се намира в чудо и казва: "Ако Господ ти беше казал, трябваше
да
ми даде
да
имам три хиляди лева, пък аз нямам и няма откъде
да
ги взема.
Отвътре трябва
да
търсите помощ.
Тъй че, ако ти е казал Господ, от другиго ще ги търсиш.
Ти не
си
разбрал." Казал ти Господ.
Щом повикате ума
си
на работа и сърцето
си
на работа, ще имате един резултат.
И всичките задачи може
да
се разрешат.
Няма задача в света, която не може
да
се разреши.
Само трябва
да
намерите човек, който е разрешил тази задача.
Кой е богатия, кой е сиромаха?
Ако мъчнотията е от умствен характер, тогава кой е богатия и кой е сиромаха в дадения случай?
Не може той
да
разреши задачата
си
, ще намери друг, който ще му разреши тази задача.
(-Сърцето е богато.) Съгласни ли сте всички?
А който не търси някой
да
му разправи, той ще се труди, труди и остави задачата неразрешена.
Ако мъчнотията е от умствен характер, кой е богатия и кой сиромаха?
Необходимо е едно малко помагало в дадения случай.
Та вие трябва прилежно
да
залегнете.
Всяка задача може
да
се разреши.
Тук в дадения случай имате едно отношение. (-
Да
.
Може
да
има и други отношения Б и А и Б и С комбинации от четири елемента във втори клас, значи три по четири 12 върху две или шест.
– Трябва
да
дойде сърцето.
Всичко шест отношения може
да
има.)
Допуснете, някой поставил цветя природата
да
ги полее.
Ако при една умствена мъчнотия, вие нямате подкрепата на вашето сърце, няма
да
може
да
свършите нищо.
Тогава сърцето ви трябва
да
бъде в едно добро разположение.
Богато трябва
да
бъде!
Да
допуснем сега, че вие обърнете процеса.
А този не се сеща
да
купи една лейка и
да
полее цветята, а казва: "Ще изсъхнат цветята!
" Какво трябваше
да
направи той?
Тогава умът ви трябва
да
бъде в едно добро разположение,
да
разреши въпроса.
–
Да
купи една лейка,
да
полее цветята.
Ако поливат отгоре, добре е, ако не поливат отгоре, той
да
ги полее.
– Който работи всякога страда.
Страданието всякога идва от работата.
Астрологически условията не помагат." Добре, те не помагат, а ти можеш
да
си
помогнеш.
Какви са процесите в природата?
Има един Юпитер в тебе, който може в дадения случай, когато външният Юпитер не помага, вътрешният
да
помага.
такива са процесите в природата.
Ние сега говорим за известни процеси, които се видоизменят.
Има процеси, които вървят по един правилен път и има процеси, които не вървят по правилен път.
Да
кажем, вие имате едно лошо разположение
да
чувствате.
И за
да
се измени вашето състояние, то може
да
стане само под действието на вашия ум.
Тя може
да
се смени само под действието на вашето сърце, ако нямате някой друг повод.
Но всичките задачи и всичките мъчнотии, които постигат човека, той може
да
ги преодолее.
Тъй като правило го поставете без
да
го знаете.
Трябва
да
се позовете на мъдростта, за
да
ви даде един план, по който може
да
се оправят работите ви.
Всичките мъчнотии, които сполетят човека, човек може
да
ги преодолее, макар и
да
се поохлузи кожата му.
Всичко, каквото човек желае, може
да
го постигне, но не в един ден, не в една година, не в един месец.
Турете туй отношение: само в даден момент.
Мъдростта представлява една голяма група от разумни същества, които са минали преди вас по този път и те са разрешили тия въпроси.
Онзи, който разбира, знае че природата има един външен начин.
Ако вие, които вървите по пътя на сегашния човек, не сте свикнали още с тия състояния
да
се справяте, ще страдате.
Да
кажем едно растение изисква по обикновения начин, в което то е поставено, 4,5,6 години, за
да
даде плод.
Вие запример, колкото и
да
знаете, макар някои от вас
да
изучавате астрологията, знаете всичките астрологически знаци, но има още много неща.
А има един начин в природата, дето всичко туй може
да
стане в 4 – 5 часа.
Да
кажем, някой има венериното влияние, но положително сто на сто може ли
да
кажете, какво влияние ще упражни при известни условия?
Казвам едно дърво в 4 – 5 часа може
да
израсне.
Като го сееш сутринта и до обяд
да
ти даде плод.
– Относително, донякъде може.
Едно лимонено дърво или портокал, като го сееш сутринта, още до обяд
да
имаш портокали.
– В доброто Венерино влияние знаеш Венера дава, а при лошото влияние Венера взема.
Каквото има
да
дава, тя дава, а каквото има
да
взема – взема.
Лошите аспекти не са нищо друго, освен че природата взема от вас.
Всичко, каквото човек желае, може
да
се постигне.
Но трябва знание, трябва
да
знае как
да
го направи.
Под "съпоставяне" иска
да
каже, че зависи от дните, от месеците, от годините, но все таки това не е произволно.
И
да
се не обленява,
да
добие знанието.
Не сте ли вие, които сте избрали деня кога
да
се родите?
Вие, съзнанието ви казвате: "Не съм аз." В съзнанието
си
не помните, че сте избрали деня.
Роден сте
да
кажем на 31 -та година на миналия век.
Или
да
кажем роден сте в 94-та година на миналия век.
Зависи от положителните и отрицателните състояния.
Вие не можете
да
разсъждавате по единствената причина, че не разбирате.
Щом се говори за една мома и един момък, вече момъкът и момата не могат
да
мислят правилно.
Във вас се зараждат две идеи.
Едната идея, от която може
да
извадите вече пример: като се представи на момъка една мома, той не може
да
бъде спокоен, хладнокръвен.
Имате
да
се справите с едно положително и отрицателно състояние, как бихте се справили?
Той иска
да
знае, красива ли е или не е красива; богата ли е не е; разговорчива ли е или не.
Дали е свършила училището?
Да
кажем, по естество две състояния положителни и отрицателни се привличат.
Обща идея
да
има.
На момата като й се каже за един момък и тя иска
да
знае какъв е.
Представете на една мома един портрет на момъка, тя се заинтересува, не от научна работа,
да
разбере портрета, какво е създала природата, а иска
да
знае сегашните условия на живота.
Та казвам, представете
си
казаното в търговско отношение.
Да
кажем, купили сте известна стока, която трябва
да
се продава през лятото, а тя е дошла през есента.
Кое състояние е по-хубаво:
да
носите празния чувал или пълния чувал?
Да
вземем пълното състояние.
Следователно изгубили сте условията
да
я продавате.
Мислите, че имате една каруца, ще натоварите чувала, ще го продадете, ще вземете пари.
Аз казвам, имате едно положително пасивно състояние.
Или
да
допуснем друго може
да
се случи.
Гладен сте и желаете
да
се нахраните, то е положителната страна.
Всички боледувате.
Казвате: не
си
струва
да
ходи човек на разходка, на екскурзия.
Виждате обаче една опасност.
Ако оставите 4-5 дена вашия чувал
да
стои в туй състояние, веднага ще ви сполети някое зло.
Най-първо, като излезете на екскурзия, трябва
да
изберете времето,
да
познавате местността, където ще ходите и колко енергия може
да
иждивите.
Природата се намесва, иска
да
изпразни този чувал и тя започва
да
го празни.
Трябва
да
вземете и ред други съображения,
да
имате всички удобства.
Един екскурзиант трябва
да
има хубави обуща.
Той не може
да
ходи с папуци,
да
излезе на планината с клепките, сняг има там.
—Ама, той може
да
е здрав.
-Колкото и
да
е здрав, трябва
да
има хубави обуща.
При полетата той може
да
носи клепките, но горе трябват обуща.
Екскурзиантът има ли нужда от копринена риза?
Когато стомахът е пълен, природата мисли
да
го изпразни.
Щом го изпразните, не се съгласявате с природата.
Когато се обличате в копринени ризи, то е за хората, а не за
себе
си
.
И когато искате
да
бъдете хубаво облечен, пак се обличате за хората.
Ако не живеете в едно общество, ще ходите крайно неглиже, но понеже живеете в общество, туй е една положителна причина – обществото ви заставя
да
бъдете добре облечени.
Трябва
да
направите превод на "пълни и празни".
Колко превода може
да
имате?
На всичко това ще ви направят веднъж-дваж няколко забележки.
Или
да
допуснем, ако вие сте сам, никога няма
да
се научите
да
пишете.
От къде идат тия благородни пориви?
Ако пишете на вашия приятел, той веднага ще ви направи забележка върху писаното, върху изложението на писмото, върху правописа, вие сте принуден
да
пишете хубаво.
И така трябва
да
бъде.
Външният свят, природата искат
да
ни заставят разумно
да
работим.
Да
допуснем, че имате желание
да
се учите.
Някои от вас искат
да
изменят температурата
си
.
Сега какъв е начинът
да
търпиш?
Но от само
себе
си
ли е това?
Запример вие желаете
да
четете или
да
растете,
да
станете голям или искате
да
станете учен, силен.
Щом се намерите в едно трудно положение, вие трябва
да
измените вашето състояние.
Представете
си
, че ви поставят на върха на една върлина и че имате една плоскост от един квадрат и с тази върлина ви повдигат на 1000-1500 метра.
Вие трябва
да
намерите на какво се дължи туй състояние.
Тягостното състояние може
да
се дължи на физиологически причини.
Може
да
се яви някое ядене, храносмилането става неправилно и следствие на това се образува едно тягостно състояние.
1500 метра ви вдигат, седите вие, какво трябва
да
направите в дадения случай, за
да
се избавите от тягостното състояние на страха?
Може
да
се дължи на някоя външна обществена причина.
Имате нужда от пари, пък нямате, явява се едно тягостно състояние.
Най-първо трябва
да
се научите
да
пазите равновесие.
Да
допуснем, вие сте студент някъде, баща ви не е изпратил пари, имате едно тягостно състояние.
Ако турите един човек на тази плоскост,
да
го вдигате нагоре, нали той ще се уплаши?
Може
да
има ред други причини за вашето състояние.
В дадения случай какво трябва
да
правите?
Като я вдигнете нагоре и като дойдете донякъде, тя ни най-малко няма
да
изпита този страх.
Сега
да
почнем от най-елементарното: ако вашето тягостно състояние произтича от храната, трябва
да
измените храната
си
.
Не може
да
падне.
Щом измените храната
си
, ще се измени душевното състояние.
Как може
да
се измени състоянието?
– От вас зависи
да
направите подбор или баща ви не е изпратил пари.
Какво трябва
да
направите в дадения случай.
Сега вие не можете
да
направите една аналогия – има състояния, които вие не може
да
разрешите в човешка форма.
На баща
си
, с вашето писмо, сте му дали горчива храна, баща ви ял и той е в лошо състояние.
Трябва
да
бъдете лекар,
да
излекувате неговото състояние.
Да
кажем, вдигат ви на 1500 метра височина, не ви дават никакви условия
да
слезете долу, какво ще правите?
Човек ще зависи от милостта на тези, които са вдигнали тази върлина горе.
Какво трябва
да
направите?
Ако вземете положението на птицата, ако имате състоянието на птицата вие ще бъдете независими от външните условия.
Преведете думата "птица" в дадения случай.
Как ще се извините на баща
си
?
Когато ви качат на 1500 метра височина на тази върлина, човек в дадения случай е човек, но човек -животно.
Да
кажем, вие сте писали: "Вие сте баща, но много жесток, не влизате в положението ми.
Вие може
да
си
представите тази височина.
Някой път, като не ви върви работата, надрънкате на Господа: "Не искам
да
живея, дотегна ми този живот, аз съжалявам, че съм дошъл на земята." Дрънкате на баща
си
.
Значи под думата "птица" аз разбирам в дадения случай
да
мислите.
Искате
да
заминете някъде, но не знаете къде.
Мислите дават условия, крила.
Искате
да
умрете.
Крилата на птицата са условия, чрез които вие може
да
преодолеете мъчнотиите.
Какво разбирате под това "
да
умрете"?
Сега тъй както са поставени числата в природата, те имат свой смисъл.
Търговецът иска
да
умре, защото няма пари.
Дайте му пари, няма
да
иска
да
умре.
Той иска
да
избегне сиромашията,
да
се скрие под псевдоним.
Той иска
да
живее,
да
си
измени името, от една държава в друга отива, а вие мислите, че е умрял.
(Ако умножим едното зърно само на
себе
си
, ще остане пак едно.) Добре!
И вие, когато някой път искате
да
умрете, искате
да
смените името
си
, нищо повече.
Ако житеното зърно го посеете и то почне
да
расте и даде плод 30, 60 или 100, този процес какъв е?
Да
умреш, значи
да
измениш тия състояния на даване и вземане,
да
се освободиш, никой
да
не те търси.
Когато тия хора имат
да
ти дават, ни най-малко не искаш
да
умреш, искаш
да
живееш.
(-Той не е познат в математиката.) Посеете едно житено зърно в земята, а то в класа дава плод.
Значи всеки, който иска
да
живее, подразбира, че външните условия са добри.
Едно посяхте, а 30, 60 или 100 дава в класа.
Всеки, който иска
да
умира, подразбира, че външните условия не са добри и който иска
да
живее подразбира, че външните условия са добри.
Значи едно число, като го умножиш само на
себе
си
– 2 по 2?
Един човек, който иска
да
умре и един човек, който иска
да
живее, какъв е характерът им?
(Едно число може
да
се умножи само на
себе
си
.)
Да
допуснем един човек е два метра на височина.
Ако умножите едно по едно, колко ще даде?
Тия два метра, след като ги умножиш, на 4 могат ли
да
станат?
Вие казвате едно число умножено на
себе
си
, но то е един процес: едно се говори, но друго се разбира.
Вашето едно умножено по едно, дава едно.
Вярно е, ако имате една гумена връв от два метра, мога тази гума
да
изтегля на три или на четири метра.
Защо едно плюс едно дава две?
Защо при умножението единицата
си
остава същата, а при събирането се увеличава?
Има възможности, като я изтеглите
да
образува четири метра дължина.
Това е крайният предел на умножението, до което една гума може
да
дойде.
Сега законът е такъв, че едното, ако се умножава, на едно дава пак едно, а две по две е четири и две и две е пак четири.
Ако искате повече
да
я изтеглите, тя ще се скъса.
В дадения случай, едно умножено на едно дава едно, е положителен резултат.
Ситият човек няма защо
да
яде, това е положително състояние.
Имате една крива,
да
кажем А.
Да
допуснем, че този кръг е от два метра.
Богатият и
да
му даваш пари, няма
да
иде
да
работи, а бедният, щом му дадеш пари, той е готов
да
отиде
да
работи.
Кой е богатия в дадения случай?
Та в математиката и геометрията, тъй както се преподава в природата, има съвсем друго предназначение.
Да
научи хората
да
мислят.
Трябва
да
му услужват.
Щом се научат
да
мислят, тя превръща известни математически отношения в геометрически форми.
И всяко затруднение, което вие срещате в живота
си
, то е математическо отношение на известно число.
" – Иска
да
му служат един, двама, трима души.
Може
да
е конкретно аритметическо, може алгебрическо, може
да
е математическо, а може
да
е и геометрическо отношение.
Най-първо ще започнете с аритметическите процеси, после с алгебрически и ще свършите с математически отношения и процеси.
Сам
си
шета човекът.
Питам сега: в дадения случай какво подразбирате под "богат човек"?
Да
кажем имате така: А:Б, както Б:Д.
А-Иван, който е сиромах, няма ни къща, ни дрехи, тъй
си
е голтак, както го виждате се отнася към Б – един ангел, както С към Д, А към Б и С към Д.
(-Туй геометрически може
да
се изрази като два триъгълника, единият по-малък, другият с по-голямо пространство.)
Сиромашията към богатството.
И две по две дават пак един резултат, който е положителен – четири.
-Сиромашията. Та казвам, щом се намерите в едно трудно положение, в сиромашията, значи ще накарате вашата сиромашия
да
работи.
Ако сте богат, ще накарате вашето богатство
да
помага.
Две и две са отрицателни числа, но те дават един положителен резултат.
Сиромахът ще работи, а богатият ще помага.
(-Богатият ще даде семето на нивата.) Той ще помага в дадения случай.
Единият ще даде капитала, а другият ще даде работата.
Е, вие след като знаете така хубаво
да
смятате, а при това този процес не го прилагате в живота, ще работите.
Може ли
да
обясните, как две по две е равно на четири?
Да
кажем, вие се срещате с вашата приятелка.
(Николай: Всякога се разбира известна трудност, която човек може
да
срещне в своя живот.) Туй е външната страна, а вътрешната страна?
(-Нехармонично действие на силите в човека.) Вътрешната страна, ето къде се намират мъчнотиите.
Представете
си
, че вие сте беден човек, отивате при един богат и се намирате при вътрешни лоши условия.
Дядо ви е направил една пакост на този богат човек и той по никой начин не е разположен
да
помогне на тази фамилия, туй е вътрешната лоша страна.
Гледа ви човекът и казва: "Вижда ми се, че сте доста слаб." В него има желание
да
помогне, но мъчнотията е във вас.
Казва: "Дядо ви един ден ми направи една голяма услуга, искайте от мене, ще направя всичко, което е възможно, което е добро за вас." Тъй се образува в кармическия закон, дето казват, добрата карма и лошата карма.
Сега
да
ви обясня другояче.
Представете
си
, че ви срещне един богат човек, а вие сте сиромах.
Той ви хване с двете
си
ръце.
Казвате: "Трябва
да
бъдем добри", а не знаете как
да
бъдете добри.
Какво мисли богатият човек и какво мисли сиромахът в дадения случай, като се хванат?
Казвате: "Аз искам
да
бъда даровит", а не знаете как
да
бъдете даровит.
Богатият мисли
да
даде пари.
Казвате: "Аз искам
да
постигна това", а не знаете, нямате методи как
да
постигнете нещата.
Сиромахът –
да
вземе.
Имате
да
пренесете десетина килограма вода.
Да
кажем, богатият срещне сиромаха, казва: "Аз имам работа за един работник, готов ли
си
да
работиш на лозето ми?
Така, ако е за търпението, но не може
да
имате постижения.
"Парите ще дадеш!
Ако вземете една чаена лъжица, която за всяка лъжица отнема една секунда, десет лъжички колко секунди правят?
" -"Ще ти дам четири английски довечера, като се върнеш." Това е норма.
Колко пари ще ми дадеш?
На каквато мъчнотия и
да
се натъкнете, носете я, не мислете, че тази мъчнотия е неразрешима.
Ще кажете: "Тя е разрешима, но аз не зная правилата, по които може
да
се разреши." Мислете, че мъчнотията може
да
се разреши, само не знаете по кой начин.
Питам сега: в дадения случай, ако вие имате едно състояние, което ви е хванало с двете ръце, ако сте сиромах и сте хванали богатия за ръцете, какво трябва
да
направите?
Съвременните хора, които не са окултисти, те са почнали
да
прилагат този закон по-практически.
-Каквото и
да
ви предлага богатият
да
направите, ако е за лозето, законът е все същия.
Запример като види един човек, на когото не може
да
му повлияе, той ще намери друг един свой приятел и ще каже: "Еди кого познаваш ли го, не можеш ли
да
кажеш една добра дума за мене?
На лозето или като учите в училището, или ще преподавате, каквато и
да
е работа.
В дадения случай, ако сте богат човек, какво трябва
да
направите?
Ако и той не може, той ще каже: "Ти някой друг приятел не можеш ли
да
намериш, който
да
каже една добра дума?
– Трябва
да
бъдете готови
да
отделите нещо от
себе
си
, трябва
да
се справите с едно ваше състояние.
" А някой път той намери 1,2,3,4,5 души, които
да
въздействуват на този човек.
Вие имате нещо, не знаете как
да
го скриете.
Ако някой път вие искате изведнъж, тогава без
да
знаете мязате на един цариградски арменец, който свършил Роберт колеж.
Какво трябва
да
направите?
Той, като чел Библията, имал нужда от три хиляди лева и му хрумнала идеята
да
ги поиска от един от мисионерите, който е бил професор там.
Защо при умножението единицата
си
остава същата, а при събирането се увеличава?
(втори вариант)
(Едно число може
да
се умножи само на
себе
си
.)
Да
допуснем, че един човек е два метра на височина.
(втори вариант)
Тия два метра, след като ги умножиш, на 4 могат ли
да
станат?
(втори вариант)
− Сега законът е тъй, че едното, като се умножава на едно, дава пак едно; а 2 по 2 е 4 и 2 и 2 е пак 4.
(втори вариант)
Вие казвате едно число умножено на
себе
си
, но то е един процес: едно се говори, но друго се разбира.
(втори вариант)
В дадения случай 1 умножено на 1 дава 1 е положителен резултат.
(втори вариант)
Аз мога
да
изтегля тази гума на 3 и на 4 метра.
(втори вариант)
Има възможност, като я изтеглите,
да
образува 4 метра дължина.
(втори вариант)
Това е крайният предел на умножението, до което една гума може
да
дойде.
(втори вариант)
Казват: „Не се изменят.“ Ситият човек няма защо
да
яде, това е положително състояние.
(втори вариант)
Ако искате повече
да
я изтеглите, тя ще се скъса.
(втори вариант)
Богатият, и
да
му даваш пари, няма
да
иде
да
работи, а бедният, щом му дадеш пари, той е готов
да
отиде
да
работи.
(втори вариант)
Имате една крива,
да
кажем А.
(втори вариант)
Трябва
да
му услужват.
(втори вариант)
Да
допуснем, че този кръг е от 2 метра.
(втори вариант)
“ − Иска
да
му услужват един, двама, трима души.
(втори вариант)
Кой е богатият в даденият случай?
(втори вариант)
Сам
си
шета човекът.
(втори вариант)
Питам сега: В дадения случай какво подразбирате под „богат“ човек?
(втори вариант)
Та математиката и геометрията, тъй както се преподават, в природата, има съвсем друго предназначение −
да
научи хората
да
мислят.
(втори вариант)
Щом се научат
да
мислят, тя превръща известни математически отношения в геометрически форми.
(втори вариант)
И всяко затруднение, което вие срещате в живота
си
, то е математическо отношение на известно число.
(втори вариант)
Може
да
е конкретно в математическо или в алгебрическо отношение, може
да
е и математическо, а може
да
е и геометрическо отношение.
(втори вариант)
Най-първо ще започнете с аритметическите процеси, после с алгебрически и ще свършите с математически отношения и процеси.
(втори вариант)
Да
кажем имате така: А : В, както В : Д Как ще ги превърнете?
(втори вариант)
А − Иван, който е сиромах, няма ни къща, ни дрехи, тъй
си
е голтак, както го виждате, се отнася към В − един ангел, както С : Д.
(втори вариант)
И 2 по 2 дават пак един резултат, който е положителен − 4.
(втори вариант)
(Туй геометрически може
да
се изрази като два триъгълника, единият по-малък, другият с по-голямо пространство.)
(втори вариант)
2 и 2 са отрицателни числа, но те дават един положителен резултат.
(втори вариант)
Както С към Д − сиромашията към богатството.
(втори вариант)
− Сиромашията.
(втори вариант)
Та казвам, щом се намирате в едно трудно положение, в сиромашията, значи ще накарате вашата сиромашия
да
работи.
(втори вариант)
А ако сте богат, ще накарате вашето богатство
да
помага.
(втори вариант)
Може ли
да
обясните как 2 по 2 е равно на 4?
(втори вариант)
Сиромахът ще работи, а богатият ще помага.
(втори вариант)
Да
кажем, вие се срещате с вашата приятелка.
(втори вариант)
(Богатият ще даде семето на нивата.) Той ще помага в дадения случай.
(втори вариант)
Единият ще даде капитала, а другият ще даде работата.
(втори вариант)
Е, вие, след като знаете така хубаво
да
смятате, а при това този процес не го прилагате в живота − не работите!
(втори вариант)
(Николай: Всякога се разбира известна трудност, която човек може
да
срещне в своя живот.)
(втори вариант)
(Нехармонично действие на силите в човека.) Вътрешната страна, ето къде се намират мъчнотиите.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте беден човек, отивате при един богат и се намирате при вътрешни лоши условия.
(втори вариант)
Сега
да
ви обясня другояче.
(втори вариант)
Представете
си
, че ви срещне един богат човек, а вие сте сиромах.
(втори вариант)
Дядо ви е направил една пакост на този богат човек и той по никой начин не е разположен
да
помага на тази фамилия; туй е вътрешната лоша страна.
(втори вариант)
Той ви хване с двете
си
ръце.
(втори вариант)
Гледа ви човекът и казва: „Вижда ми се вие сте слаб.“ В него има желание, но мъчнотията е във вас.
(втори вариант)
Какво мисли богатият човек и какво мисли сиромахът в дадения случай, като се хванат?
(втори вариант)
Богатият мисли
да
даде пари.
(втори вариант)
Сиромахът −
да
вземе.
(втори вариант)
Казва: „Дядо ви един ден направи една голяма услуга, искайте от мене, ще направя всичко, което е възможно, което е добро заради вас!
(втори вариант)
Да
кажем, богатият срещне сиромаха, казва: „Аз имам работа за един работник, готов ли
си
да
работиш на лозето ми?
(втори вариант)
„Парите ще дадеш!
(втори вариант)
Казвате: „Трябва
да
бъдем добри“, а не знаете как
да
бъдете добри.
(втори вариант)
“ − „Ще ти дам 4 английски лири довечера, като се върнеш.
(втори вариант)
Казвате: „Аз искам
да
бъда даровит“, а не знаете как
да
бъдете даровит.
(втори вариант)
Казвате: „Аз искам
да
постигна това“, а не знаете, нямате методи как
да
постигнете нещата.
(втори вариант)
Понеже ти имаш две ръце и аз две − 4.“ − „Колко пари ще ми дадеш?
(втори вариант)
Имате
да
пренесете десетина килограма вода.
(втори вариант)
Питам сега: В дадения случай, ако вие имате едно състояние, което ви е хванало с двете ръце, ако сте сиромах и сте хванали богатия за ръцете, какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
− Каквото
да
ви предлага богатият,
да
го направите.
(втори вариант)
Така е добре, ако е за търпението, но не може
да
имате постижения.
(втори вариант)
Ако е за лозето, законът е все същият; на лозето или като учите в училището, или като преподавате − каквато и
да
е работа.
(втори вариант)
В дадения случай, ако сте богат човек, какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
Ако вземете една чаена лъжица, която за всяка лъжица отнема една секунда, десет лъжички колко секунди правят?
(втори вариант)
− Трябва
да
бъдете готов
да
отделите нещо от
себе
си
, трябва
да
се справите с едно ваше състояние.
(втори вариант)
Вие имате нещо, не знаете как
да
го скриете.
(втори вариант)
На каквато и мъчнотия
да
се натъкнете, носете я, не мислете, че тази мъчнотия е неразрешима.
(втори вариант)
Ти ще кажеш: „Тя е разрешима, но аз не зная правилата, по които може
да
се разреши.“ Мислете, че мъчнотията може
да
се разреши, само че не знаете по кой начин.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направи?
(втори вариант)
Съвременните хора, които не са окултисти, и те са почнали
да
прилагат практически този закон.
(втори вариант)
Той най-първо трябва
да
търси помощ.
(втори вариант)
За пример, като види един човек, на когото не може
да
повлияе, той ще намери друг един свой приятел и ще каже: „Еди-кого познаваш ли го, не можеш ли
да
кажеш една добра дума заради мене?
(втори вариант)
Отвътре трябва
да
търси помощ.
(втори вариант)
Той търси помощта.
(втори вариант)
Ако и той не може, той ще каже: „Ти някой друг приятел не можеш ли
да
намериш, който
да
каже една добра дума?
(втори вариант)
“ А някой път той намери 1, 2, 3, 4, 5 души, които
да
въздействуват на този човек.
(втори вариант)
Тогава вие, без
да
знаете, мязате на един цариградски арменец, който свършил „Роберт колеж“.
(втори вариант)
Следователно, щом повикате ума
си
на работа и сърцето
си
на работа, ще имате един резултат.
(втори вариант)
Той, като чел Библията, имал нужда от 3 хиляди лева и му хрумнала идеята
да
ги поиска от един от мисионерите, който е бил професор там.
(втори вариант)
Казва му: „Господ ми каза,
да
ми дадеш 3 хиляди лева на заем.“ Професорът се намира в чудо и казва: „Ако Господ ти беше казал, трябваше
да
ми даде
да
имам 3 хиляди лева, пък аз нямам и няма откъде
да
ги взема, тъй че казал ти Господ от другиго
да
ги търсиш.
(втори вариант)
Ти не
си
разбрал.“ Казал ти Господ!
(втори вариант)
Кой е богатият, кой е сиромахът?
(втори вариант)
И всичките задачи може
да
се разрешат.
(втори вариант)
Ако мъчнотията е от умствен характер, тогава кой е богатият и кой сиромахът в дадения случай?
(втори вариант)
Няма задача в света, която не може
да
се разреши.
(втори вариант)
(Сърцето е богато.) Съгласни ли сте всички?
(втори вариант)
Само трябва
да
намерите човек, който е разрешил тази задача.
(втори вариант)
Ако мъчнотията е от умствен характер, кой е богатият и кой сиромахът?
(втори вариант)
Не може той
да
реши задачата
си
, ще намери друг, който ще му реши тази задача.
(втори вариант)
А който не търси някой
да
му разправи, той ще се труди, труди и остави задачата нерешена.
(втори вариант)
Необходимо е едно малко спомагало в дадения случай.
(втори вариант)
Та вие трябва в приложението
да
залегнете.
(втори вариант)
Всяка задача може
да
се разреши!
(втори вариант)
− Трябва
да
дойде сърцето.
(втори вариант)
Тук, в дадения случай, имате едно отношение.
(втори вариант)
(
Да
, може
да
има и други отношения В и А и Д и С.
(втори вариант)
Ако при една умствена мъчнотия вие нямате подкрепата на вашето сърце, вие няма
да
може
да
свършите нищо.
(втори вариант)
Тогава сърцето ви трябва
да
бъде в едно добро разположение.
(втори вариант)
Всичко 6 отношения може
да
има.)
(втори вариант)
Богато трябва
да
бъде!
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че вие обърнете процеса.
(втори вариант)
Допуснете, някой поставил цветя, природата
да
ги полее.
(втори вариант)
Тогава умът ви трябва
да
бъде в едно добро разположение,
да
разреши въпроса.
(втори вариант)
− Който работи, всякога страда.
(втори вариант)
А този не се сеща
да
купи една лейка и
да
полее цветята, а казва: „Ще изсъхнат цветята!
(втори вариант)
Страданието всякога иде от работата.
(втори вариант)
“ Какво трябваше
да
направи той?
(втори вариант)
−
Да
купи една лейка,
да
полее цветята.
(втори вариант)
Какви са процесите в природата?
(втори вариант)
Ако поливат отгоре, добре, ако не поливат отгоре, той
да
ги полее.
(втори вариант)
Вие сега страдате от туй ваше схващане, вие сте изнесли навън цветята и казвате: „Не помагат, съдбата е такава.
(втори вариант)
такива са процесите в природата.
(втори вариант)
Астрологически условията не помагат.“ Добре, те не помагат, а ти можеш
да
си
помогнеш.
(втори вариант)
Ние сега говорим за известни процеси, които се видоизменят.
(втори вариант)
Има един Юпитер в тебе, който може в дадения случай, когато външният Юпитер не помага, вътрешният
да
помага.
(втори вариант)
Има процеси, които вървят по един правилен път, и има процеси, които не вървят по правилен път.
(втори вариант)
Да
кажем, вие имате едно лошо разположение на чувствата.
(втори вариант)
И за
да
се измени вашето състояние, то може
да
стане само под действието на вашия ум.
(втори вариант)
Тя може
да
се смени само под действието на вашето сърце, ако нямате някой друг повод.
(втори вариант)
Трябва
да
се позовете на мъдростта, за
да
ви даде един план, по който може
да
се оправят работите ви.
(втори вариант)
Но всичките задачи, всичките мъчнотии, които постигат човека, той може
да
ги преодолее.
(втори вариант)
Туй като правило го поставете, без
да
го знаете: всичките мъчнотии, които сполетяват човека, той може
да
ги преодолее, макар
да
се поохлузи кожата му.
(втори вариант)
Мъдростта показва една голяма група от разумни същества, които са минали преди вас по този път и са разрешили тия въпроси.
(втори вариант)
Всичко, каквото човек желае, може
да
го постигне.
(втори вариант)
Ако вие, които вървите по пътя на сегашния човек, не сте свикнали още
да
се справяте с тия състояния, ще страдате.
(втори вариант)
За пример, колкото и
да
знаете, макар някой от вас
да
изучават астрологията и всички астрологически знаци, има и още нещо.
(втори вариант)
Да
кажем, някой има венериното влияние, но положително, сто на сто, може ли
да
кажете какво влияние ще упражни при известни условия?
(втори вариант)
− Само в даден момент.
(втори вариант)
Относително, донякъде, може.
(втори вариант)
За онзи, който разбира, природата
си
има един вътрешен начин.
(втори вариант)
Да
кажем, едно растение изисква но обикновения начин, в който то е поставено, 4, 5, 6 години, за
да
даде плод.
(втори вариант)
− В доброто венерино влияние знаем Венера дава, а при лошото влияние Венера взема.
(втори вариант)
А има един начин в природата, дето всичко туй може
да
стане в 4 − 5 часа.
(втори вариант)
Казвам, едно дърво в 4 − 5 часа може
да
израстне.
(втори вариант)
Каквото има
да
дава, тя дава, а каквото има
да
взема, взема.
(втори вариант)
Като го сееш сутринта и до обед
да
ти даде плод.
(втори вариант)
Лошите аспекти не са нищо друго, освен че природата взема от вас.
(втори вариант)
Едно лимонено дърво или портокал, като го сееш сутринта, още до обяд
да
имаш портокали.
(втори вариант)
Под „съпоставяне“ иска
да
каже, че зависи от дните, от месеците, от годините, но все таки това не е произволно.
(втори вариант)
Не сте ли вие, които сте избрали деня, кога
да
се родите, вие, съзнанието ви?
(втори вариант)
Вие казвате: „Не съм аз.“ В съзнанието
си
не помните, че сте избрали деня.
(втори вариант)
Всичко, каквото човек желае, може
да
се постигне.
(втори вариант)
Роден сте,
да
кажем, в 31-та година на миналия век.
(втори вариант)
Но трябва знание, трябва
да
знае как
да
го направи.
(втори вариант)
И
да
се не обленява
да
добие знанието.
(втори вариант)
104. Или,
да
кажем, роден сте в 90-та година на миналия век?
(втори вариант)
Ако имате
да
се справите с едно положително и отрицателно състояние, как бихте се справили?
(втори вариант)
Да
кажем, че по естество две положителни и отрицателни състояния се привличат.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие казвате „празно ми е“ или „пълно ми е“.
(втори вариант)
Зависи от положителните и отрицателните състояния.
(втори вариант)
Да
ви поставя сега работата малко по-ясно.
(втори вариант)
Защото, както е поставено, вие не можете
да
разсъждавате по единствената причина, че не разбирате.
(втори вариант)
Кое състояние е по-хубаво −
да
носите празния чувал или пълния чувал.
(втори вариант)
Щом се говори за една мома и един момък, вече момата и момъкът не могат
да
мислят правилно.
(втори вариант)
Да
вземем пълното състояние.
(втори вариант)
Във вас се зараждат две идеи.
(втори вариант)
Едната идея, от която може
да
извадите вече пример: като се представи на момъка една мома, той не може
да
бъде спокоен, хладнокръвен.
(втори вариант)
Той иска
да
знае красива ли е или не.
(втори вариант)
Мислите, че имате една каруца, ще натоварите чувала, ще го продадете, ще вземете пари.
(втори вариант)
Дали е свършила училището?
(втори вариант)
Обща идея
да
има.
(втори вариант)
На момата, като ù се каже за един момък, и тя иска
да
знае какъв е.
(втори вариант)
Аз казвам: Имате едно положително пасивно състояние.
(втори вариант)
Представете на една мома портрет на момъка, тя се заинтересува не от научна работа,
да
разбере портрета, какво е създала природата, а иска
да
знае сегашните условия на живота.
(втори вариант)
Та казвам, представете
си
казаното в търговско отношение.
(втори вариант)
Гладен сте и желаете
да
се нахраните, то е положителната срана.
(втори вариант)
Да
кажем, купили сте известна стока, която трябваше
да
се продава през лятото, а тя е дошла през есента.
(втори вариант)
Работил
си
в природата.
(втори вариант)
Следователно изгубили сте условията
да
я продадете.
(втори вариант)
Виждате една опасност.
(втори вариант)
Ако оставите 4-5 дена вашият чувал
да
седи в туй състояние, веднага ще ви сполети някое зло.
(втори вариант)
Природата се намесва, иска
да
изпразни този чувал и тя започва
да
го празни.
(втори вариант)
Или,
да
допуснем, друго може
да
се случи.
(втори вариант)
Всички боледувате.
(втори вариант)
Казвате: „Не
си
струва
да
ходи човек на разходка, на екскурзия.“ Къде е погрешката?
(втори вариант)
Когато стомахът е пълен, природата мисли
да
го изпразни.
(втори вариант)
Най-първо, като излизате на екскурзия, трябва
да
изберете времето.
(втори вариант)
Вие щом го изпразните, не се съгласявате с природата.
(втори вариант)
Да
познавате местността, дето ще ходите и колко енергия може
да
иждивите.
(втори вариант)
Трябва
да
вземете и ред други съображения,
да
имате всички удобства.
(втори вариант)
Един екскурзиант трябва
да
има хубави обуща.
(втори вариант)
Той не може
да
ходи с папуци (чехли),
да
излезе на планината с клепките, сняг има там.
(втори вариант)
Трябва
да
направите превод на „пълни и празни“.
(втори вариант)
Ама той може
да
е здрав.
(втори вариант)
Колко превода може
да
имате?
(втори вариант)
Колкото и
да
е здрав, трябва
да
има хубави обуща.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие казвате тъй: „Този човек има благородни пориви.“ Какво подразбирате?
(втори вариант)
При полетата той може
да
носи клепките, но нагоре трябват обуща.
(втори вариант)
Откъде идат тия благородни пориви?
(втори вариант)
Екскурзиантът има ли нужда от копринена риза?
(втори вариант)
Да
допуснем, че имате желание
да
учите.
(втори вариант)
Когато се обличат в копринени ризи, то е за хората, не е за
себе
си
.
(втори вариант)
Но от само
себе
си
ли е това.
(втори вариант)
1/1 когато искаш
да
бъдеш хубаво облечен, пак се обличаш за хората.
(втори вариант)
За пример вие желаете
да
четете.
(втори вариант)
Ако вие не живеете в едно общество, вие ще ходите крайно неглиже; но понеже живеете в общество, туй е една положителна причина − обществото ви заставя
да
бъдете добре облечен.
(втори вариант)
Или допуснете, че имате желание
да
растете,
да
станете голям.
(втори вариант)
Или искате
да
станете учен, силен.
(втори вариант)
На всичко това и ще ви направят веднъж-дваж няколко забележки.
(втори вариант)
Или
да
допуснем, ако вие сте сам, никога няма
да
се научите
да
пишете.
(втори вариант)
Ако пишете на вашия приятел, той веднага ще ви направи забележка върху писането, върху изложението на писмото, върху правописа, вие сте принуден
да
пишете хубаво.
(втори вариант)
И така трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Вие трябва
да
намерите на какво се дължи туй състояние.
(втори вариант)
Та казвам: Външният свят, природата отвън, иска
да
ни застави разумно
да
работим.
(втори вариант)
Тягостното състояние може
да
се дължи на физиологически причини.
(втори вариант)
Някои от вас искат
да
изменят температурата
си
.
(втори вариант)
Може
да
сте яли някое ядене, храносмилането става неправилно и вследствие на това се образува едно тягостно състояние.
(втори вариант)
Сега какъв е начинът
да
търпиш?
(втори вариант)
Може
да
се дължи на някоя външна, обществена проява.
(втори вариант)
Нетърпеливият човек има такива данни (фиг. 1).
(втори вариант)
Имате нужда от пари, пък нямате.
(втори вариант)
Щом се намерите в едно трудно положение, вие трябва
да
измените вашето състояние.
(втори вариант)
Имате нужда от средства, пак имате едно тягостно състояние.
(втори вариант)
Представете
си
, че ви поставят на върха на една върлина.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие сте студент някъде, баща ви не е изпратил пари, имате едно тягостно състояние.
(втори вариант)
Може
да
има ред други причини за вашето състояние.
(втори вариант)
В дадения случай какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Сега
да
почнем от най-елементарното: ако вашето тягостно състояние произтича от храната, трябва
да
измените храната
си
.
(втори вариант)
Щом измените храната
си
, ще се измени душевното състояние.
(втори вариант)
На 1500 метра ви вдигнат, седите вие, какво трябва
да
направите в дадения случай, за
да
се избавите от тягостното състояние на страха?
(втори вариант)
Как може
да
се измени състоянието?
(втори вариант)
− От вас зависи
да
направите подбор.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се научите
да
пазите равновесие.
(втори вариант)
Ако турите един човек на тази плоскост
да
го дигате нагоре, нали той ще се уплаши?
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите в дадения случай?
(втори вариант)
Като я дигате нагоре и, като дойдете до някъде, тя ни най-малко няма
да
изпита този страх, не може
да
падне.
(втори вариант)
Вие на баща ви с вашето писмо сте му дали горчива храна; баща ви ял и той е в лошо състояние.
(втори вариант)
Вие трябва
да
бъдете лекар,
да
излекувате неговото състояние.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
Сега вие не можете
да
направите една аналогия.
(втори вариант)
Има състояния, които вие не може
да
разрешите в човешка форма.
(втори вариант)
Как ще се извините на баща
си
?
(втори вариант)
Да
кажем вие сте писали; „Вие сте баща, но много жесток, не влизате в положението ми.
(втори вариант)
Да
кажем, вдигат ви на 1500 метра височина, не ви дават никакви условия
да
слезете долу, какво ще правите?
(втори вариант)
Човек ще зависи от милостта на тези, които са дигнали тази върлина горе.
(втори вариант)
Ако вземете положението на птицата, ако имате състоянието на птицата, вие ще бъдете независими от външните условия.
(втори вариант)
Някой път, като не ви върви работата, надрънкате на Господа: „Не искам
да
живея, дотегна ми този живот, аз съжалявам, че съм дошел на Земята.“ Дрънкате на Баща
си
.
(втори вариант)
Преведете думата „птица“ в дадения случай.
(втори вариант)
Искате
да
заминете някъде, но не знаете къде.
(втори вариант)
Искате
да
умрете.
(втори вариант)
Когато ви качат на 1500 метра височина, на тази върлина, човек в дадения случай е човек, но човек животно.
(втори вариант)
Какво подразбира
да
умрете?
(втори вариант)
Вие може
да
си
представите тази височина.
(втори вариант)
Всички казвате: „Искам
да
умра.“ Какво разбирате?
(втори вариант)
Търговецът иска
да
умре, защото няма пари.
(втори вариант)
Дай му пари, не иска
да
умре.
(втори вариант)
Значи под думата „птица“ аз разбирам в дадения случай
да
мислите.
(втори вариант)
Той иска
да
избегне сиромашията,
да
се скрие под псевдоним.
(втори вариант)
Мислите ви
да
дават условия, крила.
(втори вариант)
Той иска
да
живее,
да
си
измени името, от една държава в друга отива, а вие мислите, че той умрял.
(втори вариант)
Крилата на птицата са условия, чрез които вие може
да
преодолеете мъчнотиите.
(втори вариант)
Сега, тъй както са поставени числата в природата, те имат свой смисъл.
(втори вариант)
И вие, когато някой път искате
да
умрете, искате
да
смените името
си
, нищо повече.
(втори вариант)
Да
умреш, значи
да
искаш
да
измениш тия състояния на даване и вземане,
да
се освободиш, никой
да
не те търси.
(втори вариант)
Когато тия хора имат
да
ти дават, ни най малко не искаш
да
умреш, искаш
да
живееш.
(втори вариант)
Значи всеки, който иска
да
живее, подразбира, че външните условия са добри.
(втори вариант)
Всеки, който иска
да
умира, подразбира, че външните условия не са добри; който иска
да
живее, подразбира, че външните условия са добри.
(втори вариант)
(Ако умножим едно житно зърно на
себе
си
, ще остане пак едно.) Добре!
(втори вариант)
Ако житното зърно го посеете и то почне
да
расте и даде плод − 30, 60 и 100, този процес какъв е?
(втори вариант)
Един човек, който иска
да
умре, и един човек, който иска
да
живее, какъв е характерът им?
(втори вариант)
Ако умножите 1 по 1, колко ще даде?
(втори вариант)
(Той не е познат в математиката.) Посеете едно житно зърно в земята, а то в класа дава плод.
(втори вариант)
Едно посяхте, а 30 − 60 или 100 дава в класа.
(втори вариант)
Защо 1 умножено по 1 дава 1?
(втори вариант)
Защо 1 плюс 1 дава 2.
(втори вариант)
− Може ли
да
умножиш едно число само на
себе
си
− 2 по 2?
(втори вариант)
3.
Пак се яви
,
НБ
, София, 5.5.1935г.,
Да
бях знаел,
да
не бях харчил.
Синът яде и казва: Не ме остави сладко
да
се наям.
Светия е онзи, който гледа със светло око на всичко.
Ето моят баща
да
беше ме учил, но и той не знаеше какво
да
ме прави.
Пък и на мене нямаше кой
да
ми каже какво
да
правя.
Едно знаеше той:
да
ме стевасва.
Той ще ти покаже пътя и пак ще
си
отиде на работа.
Любовта седи в това
да
откриеш в човека една добра черта и като откриеш тази черта, той
да
се радва.
Те учат хората как
да
говорят.
Онзи, когото не обичате, виждате само лошите му черти.
Като срещнеш един светия първо ще го оставиш
да
те учи азбуката на Божествения език, а после ще започне
да
те учи думите, но най-простите думи, които можеш
да
разбираш.
Ние се нуждаем от хора, които могат
да
откриват не лошите, но добрите черти в човека и като открият добрата черта,
да
я държат пред
себе
си
, Христос се яви в света, за
да
извади хубавото в човека.
Като произнесеш една, ще видиш дали нещата стават.
Казано е в Писанието: „Възлюбил
си
истината в човека“.
В Адама имаше една хубава черта.
Като сгреши другарката му, той
си
помисли малко и каза: Аз няма
да
оставя другарката
си
сама,
да
я изпъдят от рая.
Според едно предание, първата жена на Адама го напуснала, а Ева е втората му жена.
Тогава Адам
си
казал: Първата жена ме напусна, без
да
ме разбере.
Ако и аз напусна сега жена
си
, и аз няма
да
я разбера.
Нека тогава
да
изляза с нея заедно, заедно
да
носим съдбата, която ѝ се пада за греха.
Той искал с това
да
поправи погрешката на първата жена.
За някой от вас това може
да
стане едва след 8 хиляди години.
Добродетелността на Адама седи в това, че той ял от плода, който Ева му дала от Любов.
За някои може
да
стане след хиляда години, за трети (след) 500 години, за четвърти след сто години, за пети след една година, а за някой може би след 1–2 месеца.
Каквато е твоята съдба, такава
да
бъде и моята.
Всички спорове, които стават между хората, се дължат на факта, че като дойдат до едно място, те спират, както е в геологията със земните пластове.
Често аз наблюдавам земните пластове, гледам как са пречупени и зная причините за тяхното пречупване, зная защо са се огънали.
Затова и Христос казал:
Да
бъде Твоята воля!
Когато един човек преустройва своята къща, той
си
направи един свод и продължава по-нататък.
И сега, понеже, всички сте излезли от рая, аз виждам доброто във вас.
Сега ще приведа един анекдот от българския живот: Един млад българин, родом от едно от българските села, ходил
да
учи в странство.
Сега гледайте
да
се върнете отново в рая.
Като се върнал в селото
си
видял на тавана две изсъхнали волски лайна и започнал
да
доказва на баща
си
научно как са се залепили тези лайна горе на тавана.
От колко хиляди години насам Адам е започнал
да
убеждава другарката
си
да
се върнат назад в рая, но от 2000 години насам, тя е почнала
да
мисли и
да
гледа другояче на нещата.
Бащата погледнал нагоре, изслушал сина
си
и после му казал: Синко, нищо не можах
да
разбера от твоето научно обяснение, но видях един ден, че майка ти се качи на стълба и залепи тези лайна горе.
Преди две хиляди години даже тя питаше: Защо
да
не мога
да
вкуся от плодовете на забраненото дърво?
Има неща в живота, които не могат
да
се обяснят научно.
Всичко е зарегистрирано по един научен начин.
Няма нещо, което не е отбелязано и което не се знае точно както е станало............. е това, което съвременните учени, както и тия на миналото са казали, че ние не трябва
да
бъдем от тези бъбриви учени.
Затова всички хора сега трябва
да
се обърнат към Бога на Любовта, не към онзи Бог, Който е вън от нас, Когото не познаваме.
Аз говоря за онзи Бог, животът на Когото прониква в хляба, във водата, във въздуха и в светлината.
Учените хора са изнесли отлични работи, хубави работи, но аз намирам, че всички факти, които те са изнесли, трябва
да
се съчетаят в едно цяло, за
да
се обясни цялата история на човека и човешкото развитие.
Аз говоря и за онзи Бог, Който прониква и в мисълта, и в чувствата – във всичко прониква.
Нас ни занимава човешкият живот на земята, но този живот, който сега очакваме, за него още няма нужните условия
да
се прояви.
Според мене, няма какво
да
се доказва Бог.
Засега хората могат
да
живеят по 40–50–60 години, рядко достигат до 120 години, а според данните едва ли ще се намерят хора, които
да
са живели до 250 години.
Вие всеки ден може
да
опитвате присъствието на Бога.
Елате при мене
да
оживеете.
Представете
си
, че впрегнат един кон или едно магаре в такива дараци, в които ще чепкат вълна, а пред коня поставят малко сено.
Конят по цял ден догонва сеното, а с това едновременно той извършва работата и чак вечерта, когато свърши всичко, тогава му дават малко сено.
Той
си
мисли, че е стигнал сеното.
Според закона на Любовта трябва
да
вършим Волята Божия.
На другия ден пак върти дарака.
И като дойде Христос на земята
да
не завари хората в такова положение, че
да
ги съди.
Така прави и човек: Цели 120 години той върти дарака, догонва своя идеал, мисли, че прави нещо и накрая ще му дадат малко сено.
Като прегледа сметките
си
, вижда, че нищо не е направил.
Защото казва Писанието,
да
не би като дойде Христос
да
намери, че сърцето ни е натегнало от ядене и пиене, но
да
ни намери, че вършим Волята Божия.
Ако не се е научил
да
обича Бога, какво е научил този човек?
Когото и
да
обича човек, в края на краищата този човек ще умре.
Да
кажеш някому, че е добър и това е опасна работа.
Ако речеш, че не се кълнеш, всички ще започнат
да
ти предлагат клетва и ако се откажеш от клетвата, ще изгубиш всички съдебни дела.
Но като умре този човек, ти ще търсиш друг на негово място.
Човек с вяра може
да
служи само на онзи, който превръща желязото в злато.
Представете
си
, че един ден всички измрем.
– Аз мога
да
ги правя.
– Като стисне керемидата тя се превръща в злато.
Да
се явиш на някого, това е едно вътрешно осветление в разбирането на човешката душа.
Сега хората имат по десетина петала в домовете
си
, но не могат
да
ги превърнат в злато.
Изявява се в света всичко онова, което е възвишено и добро.
Ако ние не предадем своето сърце в служение на Бога, ние нищо няма
да
постигнем.
В човека има нещо мощно, на което той трябва
да
разчита.
Сега всички хора живеят в домове, дето се делят помежду
си
.
Отива една млада американка, красива мома, при един банкер в Ню Йорк и го запотва: „На колко оценяваш моите очи?
Сега всички се спират върху второстепенните работи в живота, но те не са важни за нас.
– Каква дялба е тази, дето всички живеем и се делим в Бога?
Колко може
да
ми дадеш за тях?
“ – Той я погледнал и казал: „На Ваше разположение съм.“ – Извадил две хиляди долара и ги подал.
Важно е, когато човек се ражда, когато човек мисли, когато оздравява, когато прави нещо добро.
– „Когато имате нужда, пак заповядайте.“ Магия е това, само един поглед.
Ако вие не можете
да
погледнете един човек така, че той
да
оцени скъпо вашия поглед, какво струвате тогава?
Кое трябва
да
се изяви?
Гледате една драма и като се свърши драмата плачете за героите, които са страдали.
Ако оценят погледа ви за 10 лева, какъв поглед е той?
Човек трябва
да
изяви нещо.
За тези герои плачете, а като излезете вън на пътя, виждате истински актьори, които страдат.
И тогава законът (на) вярата е такъв, че ако имате вяра, може
да
направите невъзможни неща, но
да
направите възможните неща, които са съгласни с Волята Божия.
В природата има едно непреривно очакване.
За тях не ви дохожда на ум
да
плачете.
С вяра всичко може
да
се направи.
Ние очакваме
да
мине пролетта,
да
дойде лятото.
Като срещнете някой ден един страдащ на улицата, за него не плачете.
И тогава човек няма
да
прави нещата за
себе
си
, но ще ги прави за другите.
Ние очакваме
да
мине зимата,
да
дойде пролетта.
А че дошло на ума на някой автор
да
напише някоя драма, а след това актьорите играят на сцената някаква фалшива роля, вие плачете за тези актьори, за техните фиктивни страдания.
Младият очаква
да
стане възрастен; нежененият
да
стане женен,
да
се ожени; ожененият очаква
да
има деца.
Който учи, той пък очаква
да
свърши нещо.
И като се яви Христос, всичко във вашия живот ще се умири.
Ако имате някакви недоразумения, всички недоразумения ще изчезнат.
Щом Христос ви се яви, всички недоразумения, които имате, ще изчезнат.
Той нищо не може
да
очаква.
Да
очакваш болестта
си
, това не е очакване, това е треперене, това е страх.
Влез в един дом, дето синът бие баща
си
и дето дъщерята бие майка
си
,
да
видиш какъв плач има там.
Ако се яви между религиозните, които спорят помежду
си
, недоразуменията ще изчезнат и ще се яви братството между тях.
Да
очакваш страдание, това не е никакво очакване.
Всички играят главни роли.
Да
очакваш радостта в душата
си
, разбирам.
Когато човек очаква
да
свърши училището, има смисъл това очакване.
Той е казал: „Идете и проповядвайте, аз ще бъда с вас до скончанието на века“.
Когато очаква
да
направи някакво добро, има смисъл; когато очаква
да
научи няколко истини, има смисъл.
От гледището на църквата, Христос е горе на небето и ще дойде на второто пришествие
да
съди хората.
Та при сегашните условия мъчно може
да
се говори на хората по единствената причина, че не може
да
ги задоволите.
Същевременно Христос казва: „Когато Син Человечески дойде на земята, ще намери ли достатъчно вяра между хората?
Ще ви дам едно правило.
Аз съм гледал в България как бабите ходят
да
сватосват младите моми и момци.
“ И сега Христос ще дойде, но хората няма
да
го познаят, скрит ще бъде Той.
Никога не угощавайте ситите хора, ако искате
да
ви е мирна главата.
Те минават за гадателки, ще гадаят, ще ги увещават, като им казват, че момата била много добра, или че момъкът бил много добър, щели
да
си
живеят щастливо.
По никой начин не угощавайте ситите хора.
Първото доказателство за идването на свободата, която ще настане между хората народите, както и онзи вътрешен мир и справедливост между народите.
Ако искате
да
угощавате някого, намерете гладни хора и ги угощавайте.
Но един ден, когато не
си
живеят добре, бабата казва: Е, синко, така е казал Господ.
Щом угощавате сития човек, той ще ви направи някаква пакост.
Вие по никой начин не можете
да
нахраните сития човек.
Ти не може
да
събереш един вълк и една овца
да
живеят на едно място.
Ако искаш
да
угостиш някого, очаквай някой пътник в планината.
Ако му дадеш едно парченце хляб, това ще има за тебе по-голям смисъл, отколкото ако дадеш едно угощение на сития човек.
Ще приведа един факт, който не съм проверявал, но други са го проверили и го търсят.
Когато Син Человечески дойде между хората, ще намери ли вяра между хората?
Сега аз разглеждам нещата в техния вътрешен смисъл.
Ако турите на цигулката
си
една струна от овчи черва и една струна от вълчи черва, няма
да
мине дълго време и струната от овчите черва ще се скъса на върха.
Това показва, че както вълкът изяжда овцата, така и вълчите струни изяждат овчите. Защо?
Христос иска
да
намери хора, които са готови
да
приложат Любовта.
Той иска
да
намери всички онези, които са готови
да
станат проводници или проповедници на това учение.
И след това ни викат в онзи свят
да
дадем отговор защо не сме яли както трябва.
Някой път човек е сит и пак иска
да
яде.
Ако дружите с един лош човек, няма
да
прокопсате – от вас нищо няма
да
остане.
Навсякъде във всички области се проповядва това.
За
да
дружите с един лош човек, вие непременно трябва
да
бъдете по-силни от него.
И тогава, ако всички хора от бялата раса – англичани, германци, французи, руснаци, китайци, индуси и всички хора се решат
да
изпълнят Волята Божия, Царството Божие ще дойде на земята.
– Ама чакай
да
хапна малко
да
не ми стане нещо.
Аз (съм) виждал много случаи, дето при такава дружба нищо не се постига.
– Не, яж само когато
си
гладен.
Не може човек лесно
да
се справи със силите, които излизат от лошия човек.
По този начин Христос ще обедини хората, ще бъдат едно стадо, ще имат един, ще има(т) един пастор, ще има една Любов, и всички ще се наричат помежду
си
братя.
Ако е въпрос
да
се справите с онова, което е у вас и с което сами се борите.
Затова се изискват дълги години и от сега нататък трябва
да
се работи.
Христос му отговори: „Всички хора, които са яли от хляба на камъните, са умрели.
Няма защо
да
търсиш лошия човек отвън, той е вътре у вас.
Всички трябва
да
бъдете готови за този ден, който ще дойде.
И този хляб, който хората сега ядат, е пак от камъните.
Всеки е забелязал колко мъчно може
да
се умири човек, когато омразата се надигне в човека.
Всички ще минете през малки изпитания.
Или когато се подигне омразата, гордостта, подозрението, озлоблението, безверието, много мъчно може човек
да
се справи с всичко това, Даже и най-праведният човек някога е изложен на изкушение.
И аз
да
направя хляб, пак ще умират хората от него.
Но, ако се хранят със Словото Божие, те няма
да
умират.
Хората трябва
да
се научат
да
се хранят с всяко Слово, което излиза от устата на Бога“.
Грехът се заключава в това, когато възприемете омразата из трите свята – и във физическия, и в духовния, и в умствения свят, тогава ти
си
вързан.
Някой път се вижда странно на хората, че могат
да
се хранят със Словото Божие.
За всички онези, които не разбират нещата, има странни работи.
Като видял вълкът, той
си
казал: Чакай, този вълк е изял толкова овци, поне и аз
да
му ударя няколко ритника.
Онзи, на когото сърцето никога не е усетило какво нещо е Любовта, странно е
да
му се говори за Любов.
Но вълкът му проговорил: Не ме пипай, че като те ритна с крака
си
ще видиш.
Онзи, на когото умът никога не е опитвал какво нещо е знанието, светлината, Той казва: Поп няма
да
ставам.
Оставете лошите хора настрана, с тях Бог ще се разправя, няма защо вие
да
се справяте с тях.
Той казал: Защо ми трябваше
да
го ритам?
Освен Бог никой друг не е в състояние
да
се справи с лошите хора.
Тези двама души и без това го водят някъде
да
го убият.
Не, всеки не трябва
да
стане поп.
Който се учи, той поп не става, но господар става.
Няма защо повече
да
го бием.
Всеки, който се опитал
да
се бори със злото, той всякога е плащал с живота
си
.
След това той видял една голяма дъга на небето, а горе на зенита седял Христос, Който гледал към изток.
Бог, Който разбира закона, само Той е в сила
да
се бори,
да
се справя със злото.
Между вас и злото нека седи Бог на Любовта и само по този начин вие можете
да
опитате злото, ако искате
да
го опитате, разбира се.
Дойдете ли в голямо съобщение със злото, няма
да
победите.
Тогава ще дойде нов успех в природата и в живота.
Всеки баща учи сина
си
да
вярва в Бога, а не в него
да
вярва.
Между злото и
себе
си
, Той тури и Бога и каза: „Ако е Твоята Воля“.
Ако бащата обича сина
си
, Бог живее в Него и тогава и синът ще обича баща
си
.
На едно място искаха
да
Го направят цар, но Той
си
замина и каза: Царуването не е за мене.
Когато хората искаха
да
му отдадат слава, Той каза: „Аз дойдох
да
изпълня Волята на Отца
Си
, а не своята воля“.
Много бащи се натъкват на големи мъчнотии, защото синовете им не ги обичат.
Пък един ден и синовете ще се натъкнат на същите мъчнотии.
„Аз не дойдох
да
изпълня своята воля, но Волята на Отца
Си
“.
Ако синът не обича баща
си
, и той ще се натъкне на същата мъчнотия.
Е всички, които ме слушате сега, трябва
да
имате този стих пред вид.
Сега аз не искам
да
ви говоря неща, които вие знаете.
Между злото и
себе
си
турете Бога на Любовта.
Аз ще ви говоря неща, които отдавна сте знаяли, но сте ги забравили.
Това
да
бъде изявлението на Бога.
В сегашния живот всички хора се намират в един кръстопът или на една планина, която е идеал за всички.
Ако знаете Божествения език, всичко е възможно.
Всеки иска
да
стигне върха на тази планина,
да
стигне своя идеал.
Всеки човек иска
да
постигне нещо в живота
си
, но едни други
си
препятствуват в постиженията, в постигането на своята цел.
Ако знаете Божествения език, това е възможно, даже след два месеца.
Сега ние трябва
да
влезем в пътя на знанието.
Но кой как рече
да
тръгне за този връх, другите го влекат – теглят, не му позволяват
да
върви нагоре.
Светът е създаден като една школа
да
се приготвим за бъдещия живот.
Едни други се теглят и никой никому не дава право.
Всички растителни и животински стадии не са били нищо друго, освен стадии, училища, през които е трябвало
да
мине човек.
Всеки иска
да
бъде пръв, а не може
да
бъде пръв.
За
да
стане човек, той се е учил някъде.
Дайте път
да
се качат на хората горе нагоре.
За
да
дойде до това положение, човек е минал през големи изпитания, през голяма школа.
Всеки може
да
се качи нагоре.
Дали
си
пръв или последен лист в една книга, това е все едно.
Ако вие искате добре
да
минете тези изпитания, трябва
да
започнете най-напред
да
изучавате минералогията.
Всеки не може
да
бъде пръв лист.
Всичките листа на една книга не могат
да
бъдат първи.
Едни ще бъдат първи, други ще бъдат последни, а останалите ще бъдат средни.
От обикновени камъни, те са станали скъпоценни, а някои хора искат
да
минат без изпитания.
Питам сега с един пръв лист и с един последен лист какво може
да
стане в света?
– Нищо не може
да
стане.
Но, ако искате
да
бъдете човеци,
да
се разбирате с Бога, трябва
да
сте минали през огън, през напрежения.
В средата на книгата вие ще имате други листа, но всичките ще съставят едно цяло.
Тогава ще станете такъв камък, който
да
пречупва светлината,
да
дава хубави краски.
Скъпоценните камъни са носители на живота.
В съвременната техника има един закон, според който всеки може
да
бъде пръв.
Ако някой болен носи един диамант, той ще оздравее.
Когато зъбците на едно зъбчесто колело се движат, всеки зъбец от хилядите зъбци, който влиза в другото колело, в дадения момент е пръв.
Аз бих ви препоръчал
да
носите скъпоценни камъни.
Следователно, всеки ще бъде пръв, но трябва
да
почака
да
дойде неговият ред.
Не само скъпоценните камъни, но и благородните метали носят живот, затова бих ви препоръчал
да
носите и благородни метали.
Ако навсякъде искаш
да
бъде пръв, ти не разбираш Божия закон.
Ако носите един златен пръстен или друг някой златен предмет, и той е проводник на живота, затова хората обичат златото.
Ако в този смисъл искаш
да
бъде пръв, ти трябва
да
носиш товара на целия свят.
Богатите обичат златото, но не знаят как
да
го използуват.
Ако не можеш
да
носиш товара на целия свят, вземи само толкова, колкото можеш
да
носиш и с този товар се качи на планината.
Те го държат затворено в касите
си
и му стават роби.
Всеки от вас трябва
да
види колко товар може
да
носи на гърба
си
.
Човек, който има злато, трябва
да
стане проводник на живота,
да
го прекара през всички хора.
Той трябва
да
дойде до онова дълбоко разбиране на нещата.
Всички хора трябва
да
имат злато, но не само външно, те трябва
да
го имат в кръвта
си
.
Често вие говорите за Любовта, но трябва
да
знаете, че Любовта никога не се мени.
За в бъдеще, когато момъкът се жени за някоя мома, трябва
да
извадят малко злато от неговата кръв и така
да
направят един златен пръстен.
И когато дойдат страданията за хората, това е един признак, че Любовта се е оттеглила от тях.
А сега отидат и купят по един пръстен на пазаря – това е лесна работа.
Страданието е резултат от оттеглянето на Любовта от човека.
За в бъдеще, обаче, от момата и от момъка, от кръвта им ще извадят злато, за
да
направят по един пръстен за двамата.
А сега момата ще вземе злато от баща
си
, ще го смеси с друг някакъв метал и ще направи пръстен.
Вследствие на тази дисхармония, ние усещаме в
себе
си
голямо страдание.
И след това ще живеят един щастлив живот, че никой няма
да
ги види.
Това страдание е дошло на пътя ни, за
да
направим връзката
си
с Бога, с Любовта.
Не, от кръвта трябва
да
се извади злато.
Опитвал ли се е някой
да
извади от кръвта на някого злато.
Питам сега от историческа гледна точка: Защо пострада Христос?
– Христос пострада заради удоволствието на една жена.
Всеки, който не е могъл
да
извади злато от кръвта
си
, ще остане неженен.
Първата жена в рая искаше
да
си
направи едно удоволствие
да
хапне от забранения плод.
Сега хората лесно се женят, но в бъдеще, когато (не) могат
да
извадят злато от кръвта
си
, неженени ще останат.
И тази жена създаде удоволствие за най-праведния човек, който се яви в света
да
пострада на кръста.
Без това условие женитбата няма
да
бъде позволена.
Тя (на)прави престъплението, но не повикаха нея
да
я разпнат на кръст.
Според мене, това е идеалната женитба,
да
направиш на своята възлюблена един пръстен от златото на твоята кръв.
Господ влезе в мъжа ѝ, в този праведен човек и каза ѝ: Може мене
да
разпнете, а жената ще оставите отвън, за
да
гледа нашето разпятие,
да
гледа последствията на своята философия.
Жената беше зрителка, когато пробождаха Христа.
Христос беше Адам.
Това са великите добродетели, които трябва
да
се проповядват на съвременните хора, които искат
да
бъдат религиозни.
Ева гледаше отстрана, а онези, които измамиха Ева, това бяха всички онези учители, адепти, един от които седеше около забраненото дърво в райската градина.
Той мушна Христа с копието и излезе от Него кръв и вода.
Сега аз няма
да
ви казвам коя е Ева, вие сами знаете това, сами ще я намерите.
Когато Господ дойде, Той трябва
да
намери ума ти тих и спокоен.
Съвременните християни трябва
да
бъдат много търпеливи, поне като Епиктета, един езически философ.
Когато биел другите роби, те отивали при господаря
си
и се молили
да
не ги бие, само Епиктет никога не се молил, той само се усмихвал.
Това, че първият човек се показа непослушен на Божия Закон, това показва, че в Адама имаше двама души, които се разговаряха.
Това дразнело господаря му, но същевременно той се чудел на голямото търпение.
Първият Адам, който послуша жена
си
, казваше: Ако е възможно тази чаша
да
ме отмине.
Един ден господарят му го бил много и тогава Епиктет се обърнал към него с думите: Господарю, не ме бий толкова много, защото можеш
да
счупиш крака ми и тогава няма
да
мога
да
ти работя.
Той се страхуваше от страданието.
Наистина един ден, когато го бил, господарят счупил крака му, тогава Епиктет му казал: Нали те предупредих, господарю, сега вече не мога
да
ти бъда полезен.
Господарят се зачудил на търпението на своя роб и за възнаграждение на това му дал една крупна сума и го освободил.
А дървото, което стана
да
се съблазни Ева, на това дърво разпнаха Христа.
От дървото, от което се съблазни Ева, направиха кръста, на който разпнаха Христа, та по този начин и дървото пострада.
Жената седеше отвън, а дървото, кръста и Адам научиха урока, който жената им предаде.
Ако ти при един от най-лошите
си
господари можеш
да
му кажеш
да
не те бие, защото може
да
ти счупи крака, това говори за голямо търпение.
Коя е онази жена, която като я бие мъжът,
да
му каже: Не ме бий,
да
не счупиш крака ми.
Или кой мъж може
да
каже на жена
си
: Жена, не ме бий, можеш
да
счупиш крака ми.
НАГОРЕ