НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
710
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
710
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Един от дванадесетте
,
НБ
, София, 28.4.1935г.,
Силата на човека седи в неговата права мисъл в дадения момент.
Разумният човек трябва
да
разреши в
себе
си
въпроса за безсмъртието, той трябва
да
знае ще живее или не.
Ако искате
да
знаете по този начин, вие се намирате пред един изпит, макар и много малък, но той решава вашето бъдеще за 10 и повече години.
Той трябва
да
знае ще бъде ли щастлив за в бъдеще или няма
да
бъде.
Аз мога
да
ви приведа такива много примери, но някога примерите обясняват нещата, а някой път ги потъмняват.
Без Любов никакво щастие в света не може
да
съществува.
И когато някой път ние сме щастливи, това се дължи на онова временно проглеждане през лъчите на Любовта.
Първо вие трябва
да
наблюдавате носа
си
,
да
видите как се развива.
Ако вашият нос започва
да
се завива надолу като кука, като на орел, вие ще започнете
да
придобивате хищнически характер.
Сега аз виждам, че мисълта ми е малко отвлечена за вас.
Щом носът ви започне
да
се завива надолу, това е хищнически навик или ставате песимист.
Те са отвлечени по единствената причина, че у вас отсъствува Любовта, за
да
ги разберете.
Носът на песимистите е завит надолу.
Как ще утешите едно дете, което е изгубило майка
си
?
Аз съм виждал котки, които като не могат
да
хванат мишката, започват
да
се обезсърчават и
да
мяучат.
Ако то в съзнанието
си
не държи образа на своята майка, тогава възможно е друга жена
да
може
да
замести в него майката.
Вие не знаете тези съотношения, но трябва
да
ги изучавате.
Вие не знаете колко дълъг трябва
да
бъде носът ви.
Сега вие трябва
да
излезете от личния
си
живот.
Вие трябва най-малко 10 години
да
мислите за носа, за чувствата
си
,
да
знаете какви трябва
да
бъдат вашите чувства.
Онова верую, което досега сте имали, е отлично, но това верую в бъдеще няма
да
ви служи, ново верую трябва
да
си
създадете.
Вие не мислите, а искате Господ
да
ви продължи носа с половин сантиметър.
Сега аз искам
да
ви занимая с един въпрос, но не както религиозните или учените хора могат
да
ви занимават.
Ако искате
да
ви се говори както учените говорят, аз мога
да
ви изпратя в най-учените университети, в най-видните университети
да
слушате речите на професорите.
Ако с половин милиметър можете
да
продължите носа
си
и това не е малко постижение.
Когато отидете в някоя бирария или в някое заведение, каквито има в различните държави, там всичко е като в изворите, постоянно блика, но всичко каквото изядете, вие трябва
да
го платите.
Отдалеч разгледано този милиметър представя много нещо.
Това нещо трябва
да
се има предвид в съвременното възпитание и
да
се работи.
Вие още не сте изучавали живота на онзи свят
да
знаете след като умре човек, какво му трябва.
Сега
да
се върнем на въпроса.
Казвате: Ние имаме наследени черти, какво можем сами
да
направим?
Мнозина считат, че като умре някой, започва
да
мисли само за небето.
Всички се питат кое е реално и кое не е реално в света?
Умрелите никак не обичат
да
се говори лошо за тях,
да
се хвърлят лоши мисли за тях.
Кой ще остане и кой няма
да
остане, кой ще живее и кой няма
да
живее, кой ще умре, кой ще бъде полезен в даден случай и кой няма
да
бъде полезен, кое ще никне и кое няма
да
никне, кой може
да
стане пръв министър и кой може
да
не стане.
Тя е просмукала нещо от този дух, нещо светло придобила на лицето
си
.
Учениците казвали на Тома, че видели Христа, видели Господа, а той им казал, че вярва само на това, което сам може
да
види и
да
пипни.
Те и без това виждат своите грешки и страдат, затова и вие не трябва
да
притуряте нещо към техните страдания.
А тъй
да
ми разправяте за фантастически работи, не вярвам.
Ако пък ви са направили някакво добро, дръжте винаги в ума
си
доброто, което са ви направили.
Той сам
си
определил кое е реалното в света.
Тя има една особена страна, която трябва
да
се разбере.
Ако искате
да
направите една хубава връзка с човека, или с когото и
да
е светия или пък даже с някой от заминалите, дръжте в ума
си
поне една добра черта за тях.
Тя има една жива страна в
себе
си
.
Всяка книга съдържа една животворна сила в
себе
си
.
Някой иска
да
намери Бога, но идва с цялата
си
критическа мисъл.
Това микроскопическото, което се придава, то е реалното.
И вие можете
да
направите един такъв опит, не за своето лично благо, но
да
видите дали провидението се грижи за вас.
Така не можете
да
намерите Бога.
Ако претеглите един човек сутрин, който има най-добро разположение и добри мисли към жена
си
, към децата
си
, към приятелите
си
, той ще има особено тегло.
Това всеки може
да
опита.
Така Бог не се търси.
Колко и какво е това тегло, няма
да
ви кажа, друг път вие сами ще го намерите.
Направете един опит
да
проверите дали провидението се грижи за вас, дали Бог се грижи за вас, дали животът има смисъл.
Разправяха ми един случай за един от обикновените вярващи, който обичал
да
се присмива на всички, които вярват по друг начин от този, по който той вярва.
Могат
да
ви се дадат няколко доказателства за това.
Една сутрин го виждат, че станал рано и плаче.
Колко е това тегло, няма
да
ви кажа, защото няма
да
ви ползува, но важното е, че ще има разлика между едното и другото тегло, когато не е в реалността.
Можете
да
правите различни опити, каквито опити искате
да
правите, ще ви се дадат доказателства.
Когато изгуби това разположение, човек изменя теглото
си
, той спада с една десетомилионна част от милиграма.
Обаче, като правите опита ни най-малко не трябва
да
засягате вашето лично право.
– Сънувах снощи, че съм на черква и по едно време дойде Христос при мене и ми удари две силни плесници.
Ако искате
да
знаете дали Господ мисли за вас, направете следния опит: Идете при един болен и кажете: Господи, ако е писано така, нека този болен
да
оздравее.
– Не се позволява на човека
да
се подиграва с името на Бога и на Христа.
Щом стане това нещо, значи вие сте получили отговор на молитвата
си
.
Пазете се в едно нещо: Човек трябва
да
бъде крайно внимателен, когато му се представи случай
да
обяснява истината.
Реалността предава всеки ден по една десетомилионна част от милиграма.
Какво има още
да
се съмнявате?
По адрес на истината, на светиите, на великите хора трябва
да
бъдете крайно внимателни, защото иначе резултатите ще бъдат лоши.
Тъй щото, като живее човек хиляди години, всеки ден ще предава в теглото
си
по малко.
Вие не сте нито светия, нито праведен човек, но получавате отговор на молитвата
си
.
Няма
да
казвате само, че Бог е Любов, но трябва
да
си
кажете: Бог е справедлив и аз трябва
да
бъда справедлив като Него.
Докато е в личността човек се увеличава, но като влезе в реалността, той всеки ден се намалява, намалява, докато съвсем изгуби теглото
си
.
Бог е щедър и аз трябва
да
бъда щедър.
Ама този човек е бил здрав от по-рано или може би и без това щеше
да
оздравее.
Бог е добър и аз трябва
да
бъда добър.
Сега някои могат
да
оспорват дали това е вярно или не.
Бог иска от нас като Негови деца
да
бъдем подобни на Него.
– За мене това е абсолютна истина, а за вас дали ви интересува този въпрос, дали това е истина, то е друг въпрос.
Казано е в Писанието: „Така
да
просветнат делата ви пред Божието лице“.
При това положение вие трябва сами
да
направите опита.
Желая ви сега всички
да
бъдете Томовци.
Но като турите пръстите
си
в раната,
да
кажете: Господи, сега съм готов
да
направя всичко, каквото ми заповядаш.
От това зависи как ще слушате и как ще разбирате.
Какво ще ви заповяда Господ?
Ако
си
една десетомилионна част под нормата, ти не можеш
да
ме разбираш.
Трябва ли
да
се съмнявате и след това?
Той ще ви заповяда това, което Любовта изисква.
За
да
се разберем, аз трябва
да
вляза в този свят, в света на измеренията.
Тези опити можете
да
ги направите и сами
да
се уверите в истинността на думите ми.
Аз съм виждал видни цигулари как свирят.
Единият от тях вземе цигулката и свири, и свири едно хубаво класическо парче.
Това не значи, че под името Божие вие трябва
да
криете своите престъпления.
Всеки
да
бъде така искрен към
себе
си
, така справедлив, че
да
прояви Любовта
си
както я разбира.
Не е въпросът: Когато някой иска
да
прокара свои лични интереси или цели,
да
поддържа, че Бог съществува, а когато не иска
да
даде нещо,
да
Го отрича.
– Ами ние не знаем как
да
любим.
Те се разправят кой какво знае
да
свири.
Един мъж казва на жена
си
: Ще знаеш, че аз съм Господ.
– Аз съм се убедил в това, че хората знаят как
да
любят.
Щом някой страда от крак, той все за болния
си
крак ще разправя, че му направили операция, че кракът го боли, не може
да
ходи, че куцал и т. н.
– Друг някой пък, който страда от крак, той ще разправя, че му направили операция, че и той окуцял, не може
да
ходи.
Някой казва, че е господар на
себе
си
.
– Как се определя това господарство?
Казвам:
Да
се не огорчи майка ти.
Ако ти боледуваш всеки ден, какъв господар
си
?
Тя не знае, аз няма
да
ѝ кажа.
Дето ходи с тези изкуствени крака, той дига голям шум – трака, трака, отдалеч се чува.
Господар на
себе
си
е онзи човек, който е господар на своите мисли, на своите чувства, на своите постъпки.
Той е господар и на външните условия.
Има хора, които не знаят
да
ходят, понеже краката им са изкуствени.
Не е господар онзи, който иска
да
стане всичко според неговото желание, но който е в сила
да
измени условията, при които се намира.
Господ е казал
да
се обичаме.
Като ме прегърна, аз
си
дадох преценка.
Като порасне, то ще чува от родителите
си
, че това не трябва, онова не трябва и т. н.
Това значи
да
ви поканят в Европа на някой голям бал или на някой жур фикс, или на някое дине, но вие нямате съответни дрехи за там.
Нямам нищо против майките, но казвам, че те трябва
да
се превъзпитат,
да
станат като малките деца.
Там се искат скъпи дрехи, които струват хиляди левове, а вие нямате възможност
да
си
купите.
Сега въпросът е как
да
постъпите, как
да
разделите кокошката.
Ако не се превърнете към своето детинство, към своята младост, към предишните
си
години, вие няма
да
намерите Бога.
Ако ти
си
вземеш най-голямото и най-хубавото парче, а за другите може
да
кажеш каквото остане, ти не
си
алтруист човек.
Щом дойде до името Божие, там трябва
да
се проявите с всичката
си
чистота и справедливост.
Първо трябва
да
даде на другите, а каквото остане, то ще бъде за тебе.
Като мине динето, ще съблечете новите
си
дрехи и ще ги върнете в магазина, от който сте ги взели.
Това значи
да
бъде човек алтруист.
Ако всички ученици вървяха в този път, друго учение, други резултати щеше
да
има.
Любовта носи здраве, сили, щастие, знание, богатство и т. н.
Тези неща ги давам само за обяснение, не искам
да
се спирам върху тях.
Досега в историята на човечеството аз не съм срещал случай добър човек
да
бъде обран от някого.
Според мене дето Любовта влезе, тя оправя умовете на хората и всичко тръгва по мед и масло.
– Защото, ако се спрете
да
наблюдавате кой как е облечен, няма
да
се научите.
Ти не можеш
да
обереш един извор.
Щом нещата не вървят по мед и масло, ти не
си
в никаква Любов.
Колкото и
да
черпите от извора, неговото богатство е несметно.
По външните дрехи не можем
да
съдим за културата на човека, доде са достигнали.
Щом не те обират, ти
си
добър човек, щом те обират, ти не
си
добър.
Ако искаме
да
знаем органически до де са достигнали хората, или това, което природата е създала, или това, което хората са създали, трябва
да
изучаваме тялото на човека в неговия естествен строеж.
Щом се докачваш, ти не
си
добър човек, щом не се докачваш, ти
си
добър човек.
Тази Любов трябва
да
дойде в света.
Не е въпрос
да
не се обиждаш, но и като се обидиш,
да
кажеш: От мене
да
замине.
Трябва
да
видиш Онзи, Който те обича, Който е минал от смърт в живот.
Върви един турчин с бяла брада и около него се умилква едно куче.
Единственият, Който показва Любовта
си
, това е Христос.
– Какво искаш, синко?
На жената Той казва: Не се допирай до мене, защото не съм отишъл още при Отца
си
.
След това бръква в джоба
си
и изважда едно парче хляб и го дава на кучето.
На Тома каза
да
тури пръста
си
в раната му. Любовта.
Сиромахът е гол, а богатият е облечен; невежият е гол, а ученият е облечен; грешникът е гол, а праведният, светията е облечен.
Кучето изяжда хляба и доволно
си
маха опашката.
Щом искате
да
намерите правия път, Любовта непременно ще ви го покаже.
Казваме, че и Адам, и Ева били голи.
Като му казва: Какво искаш, синко?
Защо трябва постоянно
да
се тревожите, че няма кой
да
ви обича?
Вие по стар обичай казвате, че няма кой
да
ви обича, че баща ви не ви обича, (че) сте останали сами.
Той му дава парче хляб и му казва: Сега толкова имам.
Вие
си
въобразявате, че майка ви не ви обича, че баща ви не ви обича, или, че братята и сестрите не ви обичат.
Адам сгреши още като пожела
да
има жена.
Като мина втори път, ще ти дам пак.
Не, вие страдате от много Любов.
Той имаше една жена в
себе
си
, но пожела
да
има още една.
Съвременните хора се спират пред такива положения и не знаят как
да
постъпят.
Вие сте растенията, които страдате от много вода, поливат ви повече, отколкото трябва.
Те се намират в един свят, в който нищо не са дали, нищо не са донесли.
Трябва, обаче,
да
поизсъхнете малко,
да
се освободите от излишната вода.
Човек не може
да
прокопса с две жени.
Вие сте екскурзианти на земята, нищо не сте донесли, всичко ви е дадено даром и при това се оплаквате.
Някой от вас страдат от голяма мокрота, а някои страдат от голяма сухота.
Дали това е вярно, но така говори преданието.
Какво трябва
да
направим?
Първата жена на Адама се казвала Лилита, а втората Ева.
Хотелът е пълен, а ти
си
дошъл последен.
Ще вземем малко от мокрия и ще дадем на сухия, а после
да
вземем малко от сухия и ще дадем на мокрия.
Тези две жени се разсърдили, казва Преданието.
Сега
да
оставим този въпрос на страна, той е доста щекотлив, пък, ако Адам се научи какво говоря за него, ще се обиди, че го излагам.
– Ще чакаш малко
да
се освободи и едно легло за тебе.
Той е Отец на всички, а ние
си
позволяваме
да
говорим за него такива работи.
Представете
си
, че влизате в един хотел, дето нищо не плащате.
Пък и за старата майка
да
си
говорим това-онова и то не е позволено.
Защо трябва
да
роптаете?
Трябва
да
бъдем внимателни към тях.
От земята взимате всичко без пари.
Адам не харесвал първата
си
жена, тя е била много сприхава, постоянно се карала, намирала му недостатъци.
Въздух имате без пари, светлината взимате без пари и животът ви се дава даром.
Тя била много учена и постоянно казвала на Адама: Ти няма ли
да
се занимаваш малко с по други научни работи?
Постоянно го учила какво
да
прави.
Той не бил свободен, от първата
си
жена.
Всичко, каквото сте взели на земята, е даром.
Той се обърнал към Господа и казал: Господи, дай ми нещо по-близо до сърцето.
Ние трябва
да
съжаляваме, че не съзнаваме това.
Господ му дал нещо по-близо на сърцето, Той създаде Ева, която била много красива и обичала Адама.
Казвате: Тези хора не се обхождат добре с мене.
Първата му жена постоянно го учила, а втората – го обичала, но като обичала него, тя започнала
да
обича (и) други.
Като се намерил в чудо, Адам
си
казал: Не зная дали Господ така създаде света или аз криво го разбрах.
Няма какво
да
чакате човек
да
се обхожда добре с вас.
Най-после Адам заченал и от двете
си
жени, напуснал рая.
Ако вие се намерите пред един човек, който не се обхожда добре с вас, какво бихте направили?
Такова предание има, но за вероятността на това предание аз не гарантирам.
Все трябва
да
има някаква истина.
Но това, към което трябва
да
се върна, което е важно за нас в дадения случай, то е
да
се занимаваме със строежа на нашето тяло.
Не е лесно за един цигулар
да
вземе правилен един тон.
Същевременно трябва
да
се изучава и строежа на нашата кожа.
За
да
вземеш един тон правилно, изисква се едно тънко чувство.
Като ставате сутрин, пипайте кожата на ръцете
си
и вижте корава ли е кожата ви или е мека, топла ли е или е студена, мокра или суха.
Тонът не е определен, местото му трябва
да
се чувствува.
После погледнете челото
си
и с ръката
си
опитайте топло ли е или е студено челото ви.
После пипнете брадата
си
да
видите топла ли е или студена, после опитайте и краката
си
.
Да
постъпиш правилно в живота, затова се изисква деликатни и нежни чувства.
Това трябва
да
бъде като правило в живота.
След това вземете едно малко огледало и огледайте на какъв тертип се намира носът ви.
Като дойдат някои хора при мене, те
си
носят своята аура.
Наблюдавайте
да
видите дали разширенията на носа са големи или малки.
Ако не разбирах законите, трябваше
да
ги изпъдя навън.
Направете няколко вдишки и вижте дали се разширява долу носът или не.
Ако вие се намирате в равновесие, ако сте разположени, крайнините на носа ви ще се издигнат и слагат като физхармоника.
Дойде друг, аз съм готов
да
му услужа,
да
направя всичко каквото желае.
Аз даже се излагам, но искам
да
се ползувате от моите опитности.
Всичките нещастия на хората се дължат все в задната част на мозъка.
Аз даже не трябва
да
говоря нищо за
себе
си
, защото умният човек не говори за
себе
си
.
И руснаците имат една поговорка, че човек бил силен в задния
си
ум, в задния
си
мозък.
Дойде някой и започне: Аз съм слушал за тебе много работи, слушал съм, че
си
ясновидец, четеш в бъдещето на хората.
Всичко каквото човек чувствува и мисли в даден случай се отпечатва на лицето му.
Кажи ми какво е моето бъдеще, но няма
да
ме лъжеш.
Ако неговите чувства и мисли са възвишени, всяка такава мисъл или всяко чувство се украсяват с една Божествена мисъл, с това, което Бог е създал.
– Аз изключвам лъжата, аз искам
да
кажа правото.
На всяка Божествена мисъл трябва
да
отговаря едно Божествено чувство.
– Какъв
си
ти?
Всичко онова, което ние създаваме с нашата мисъл, за в бъдеще на това ще отговаря едно Божествено чувство.
Аз нагласявам бъдещето, то зависи от мене.
– Ама ти искаш с мене
да
се шегуваш ли?
Каквато форма
си
създадеш сега, такова съдържание ще
си
влееш в бъдеще.
– Не искам
да
се шегувам, но сериозно говоря.
Затова се казва, че каквото
си
постелеш, това ще изпиташ.
Ти преди една седмица имаше едно дело в окръжния съд и те осъдиха
да
платиш 50 000 лева.
Ако ти не знаеш
да
цениш твоя нос, който е барометър на твоя ум, ти нещо няма
да
придобиеш.
Ако твоят нос започне
да
се изменя,
да
става син или червен, или
да
изгубва цвета
си
, това показва, че ти се намираш в някакво неестествено състояние на твоя организъм.
Твоята нервна система не е в нормално състояние.
Като видите това, вие трябва
да
вземете известни мерки за своето подобрение.
Твоето бъдеще има две страни: Има някои неща, които мога
да
ти кажа, но има някои неща, които по никой начин не мога
да
ти кажа.
Това са на научни данни, с които се занимават и най-учените светии, които са достигнали до съвършенство.
Има неща, които ти сам ще
си
ги научиш, аз не мога
да
те предпазя от тях.
Светията не е дошъл на земята само
да
се моли.
Той иска
да
знае бъдещето
си
.
Аз зная светии, които цели 10 години са посветили
да
се молят на Бога
да
им даде знание как
да
устроят носа
си
или как
да
устроят очите
си
, устата
си
, езика
си
–
да
знаят как
да
говорят и какво
да
говорят.
Казвам му: Слушай, аз съм занят, не мога
да
се занимавам с тези работи.
Като искаш
да
знаеш бъдещето
си
, мога
да
ти посоча къде
да
отидеш, ще ти дадат точни сведения по това, което те интересува.
Не, никак не е постил той, но се е молил как
да
устрои носа
си
правилно
да
мисли и как
да
устрои очите
си
, че като излезе
да
вижда и
да
знае защо и за какво е създадено всяко нещо.
При мене ела, само когато съвсем загазиш, когато няма кой
да
ти помогне.
И сега всички искат
да
станат светии.
Понеже още не
си
загазил, аз не се занимавам с тези работи.
– Постете щом искате
да
станете светии.
Ще ти дам адреси,
да
се обърнеш и
да
платиш на хората.
Срещат се двама артисти: Единият от тях свири, другият казва: И аз зная
да
свиря.
Пък и при мене като дойдеш някой път съм много щедър, но някой път много скържав, нищо не давам.
Някога съм като мукаритин, всичко имам, всичко давам.
Първият е посветил цели 20 години докато се научи
да
свири, а другият като завърти латерната, мисли, че е много голям майстор.
Вие отивате някога при Господа и казвате: Господи, не виждаш ли моите нещастия?
2.
Трите врати / Любовта. (Три стъпки – три врати)
,
УС
, София, 28.4.1935г.,
Никой не може
да
избегне противоречията на живота.
Важно е
да
продаваме хляба и пари
да
взимаме.
Като не могат
да
се справят с противоречията, хората казват, че животът е тежък.
- Кой мисли по-добре: господарят или слугата?
За днешния ден господарят мисли по-добре, но за утрешния - слугата мисли по-добре.
Кой го е мерил, за
да
знае, колко тежи?
Обаче, като виждали, че слугата е честен и искрен, клиентите не го напускали.
Никой не е слагал живота на теглилки, а при това, всички се оплакват, че бил тежък.
И тъй, ако се опитате
да
проявите характера
си
такъв, какъвто е, поставете господаря и слугата на едно място в
себе
си
.
От това, кой от двамата има надмощие, ще познаете, доколко сте честен и справедлив, доколко можете
да
служите на истината.
Човек трябва
да
бъде справедлив,
да
изисква и от
себе
си
това, което изисква от другите.
Значи, всеки човек мери живота със своя мярка и всички заедно казват, че животът е тежък.
Някой началник или директор изисква от учениците и от чиновниците
си
да
изпълняват това, което той сам не може
да
изпълни.
Като видял, че хората не могат
да
си
помогнат сами, Господ решил
да
слезе сам на земята,
да
се яви като Спасител на човечеството.
Постъпва ли така, той не може
да
очаква успех в работата
си
.
Затова именно, Той изпратил Духа
си
, въплътен в Христос, Когото нарекъл свой Син.
тези, които могат
да
се четат и прилагат, а не тези, които завинаги остават затворени.
Като четете този стих, вие трябва
да
вярвате, че е така.
Каква полза ще имаме от красиви правила и максими, които остават затворени в красиви книги?
Всяка отворена книга трябва
да
бъде красиво написана, с красиво съдържание отначало докрай.
Вярно е, че хляб трябва, но вятърът, като символ на мисълта, е крайно необходим.
- Искаме
да
ни се обяснят нещата, не можем
да
ги приемем на вяра.
Колкото по-навътре влизате, космите ви настръхват, докато най-после героите един след друг пропадат.
- И обяснението може
да
дойде, но то не разрешава въпросите.
То подразбира временно задоволяване на глада.
Не можа ли авторът
да
напише книгата
си
докрая красива?
Ще се нахраниш добре, но след няколко часа пак ще огладнееш, пак ще търсиш хляб, т.е.
Имаш нужда от дрехи, от обувки.
Донесе ти някой и дрехи, и обувки, но и с тях въпросите не се разрешават.
- Защото не знаят, как
да
живеят; не знаят, как
да
се ползват от благата, които им се дават.
Младият се моли на Бог
да
му даде пари,
да
си
поживее,
да
разбере, че е бил млад.
Час след час тя им носи храна, но като израснат, пуска ги свободно
да
хвърчат.
Може и по-рано
да
ги напусне.
На стари години, той ще му даде богатство.
Малките птиченца подават главичките
си
от гнездото, питат къде е майка им, търсят я, но никъде я няма.
Като получи богатството, той започва
да
роптае: Господи, защо ми даде това богатство на стари години, когато не мога
да
се радвам, нито
да
го използвам, както трябва?
Защо старият човек не раздаде богатството
си
на млади, които искат
да
учат,
да
се развиват и като им разкаже своите опитности,
да
ги научи, как
да
живеят?
- Ама аз исках богатството за
себе
си
,
да
си
поживея.
Представи
си
, че като богат, хората те гонят, бият, преследват, за
да
вземат богатството ти.
Ето защо, за
да
не попадне в утробата на сокола, човек трябва
да
вярва и
да
мисли.
Ти можеш
да
си
сиромах, но
да
имаш приятели, които те обичат, които са готови за тебе на всякакви жертви.
Лошо е за човека
да
влезе в утробата на сокола, чиито тръби не са чисти.
Доволен ли ще бъдеш от сиромашията
си
?
Тръбите не могат
да
погълнат водата, тя пак ще излезе навън, но ще се оцапа и след това трябва
да
се употреби време и енергия
да
се чисти.
Кое е по-добро от двете положения:
да
бъдеш богат и
да
имаш неприятели, или
да
бъдеш сиромах, но
да
имаш приятели?
И тъй, когато говорите за живота, не казвайте, че е тежък, но се отнасяйте към него с всичката
си
чистота и святост.
Богатство, което ти създава неприятели, отвън носи радости, но отвътре - горчивини.
Да
говориш за живота като проява на Бог, устата ти трябва
да
бъде абсолютно чиста, никакво петно
да
не остане върху него.
Сиромашия, която създава приятели, отвън носи неприятности, а отвътре - радости.
Често чувате хората
да
се оплакват от любовта, от живота и казват: Какво мислех, какво излезе!
- Той не може
да
се обясни.
Има неща, които не могат
да
се обясняват.
- Какво трябва
да
прави човек, или как трябва
да
обича, за
да
не се разочарова?
Те се приемат, както са дадени, без никакви обяснения.
- Обичай така, щото сам
да
не знаеш, че обичаш.
Как ще обясните на хората, какво нещо са страданията и защо са дадени?
И хората
да
те обичат така,
да
не разбереш, че те обичат.
Много обяснения съм дал за страданията, но не всички са съгласни с тях: едни ги приемат, други ги отричат.
Проявявайте любовта
си
към хората, без
да
разберат, че ги обичате.
Дали приемате, или отричате тези обяснения, не е важно.
Защото ако ви разберат, трябва
да
им станете роб.
Страданията съществуват сами по
себе
си
.
Изобщо, влюбените са крайно взискателни - никой не е в състояние
да
им угоди.
Те постоянно се обиждат: единият не погледнал, както трябва, или казал някоя дума не на място.
- Може, но не трябва
да
ядеш.
Докато се спира на външните неща, човек не може
да
прояви онази неизменна, истинска любов.
Обаче, като дойде до истинската любов, той трябва
да
мине през школата на влюбения,
да
се дисциплинира.
И после, като разбереш, че не може без страдания, ще се научиш
да
ядеш правилно,
да
минеш с по-малко страдания.
Щом знае
да
яде правилно,
да
мисли и
да
чувства правилно, човек идва до убеждението, че щастието е в самия него, само трябва
да
знае как
да
го намери.
Ако
си
позволиш
да
разискваш върху неговите заповеди,
да
изкажеш мнението
си
, любовта ще те напусне.
За
да
отговоря на този въпрос, ще ви дам два примера: единият от човешкия живот, а другият - из живота на птиците.
Представете
си
, че имате едно малко момиченце.
То расте, развива се, става красива мома, добре охранена.
Тази любов може
да
се прояви само при абсолютна свобода, затова именно е наречена абсолютна любов.
Ако родителите й се грижат само за нейната физика, тя ще се развие физически, без
да
мисли за своя умствен и духовен живот.
Тя всичко вижда, но не критикува, не се определя от външността на човешките прояви.
През това време тя се готви
да
стане майка, търси баба, която
да
й помогне при раждането.
Само чрез тази любов човек може
да
влезе в духовния свят и
да
го изучава.
Иначе и
да
влезе в духовния свят, нищо няма
да
разбере.
Жената търси външна помощ, а птичката върши всичко сама.
Тя се води от инстинкта
си
и всичко предвижда.
Човек не се води по инстинкт, но не прилага и мисълта
си
, за
да
си
помогне сам.
Има ли любов в сърцето
си
, ще се намери в свят между хора и ангели, всички ще му се радват, ще го развеждат, ще му обясняват всичко непонятно за него.
Като разчита на чужда помощ, той мисли малко.
Много неща ви казах днес, които могат
да
предизвикат помежду ви спор и разногласие.
Като не мисли, страданията следват подир него.
Колкото по-големи са страданията, толкова по-нещастен е човек.
Искате ли
да
изтупате дрехите
си
, изнесете ги навън, на открито, там
да
падне прахът и след това ги внесете в къщи.
Мислете право, за
да
бъдете щастливи.
Ще кажете, че момата не трябва
да
се жени, за
да
не страда като майка.
Човек не може
да
избегне бременността.
- Не тупайте дрехите
си
в стаята.
По който и
да
е начин, физически, сърдечен или умствен, той трябва
да
роди.
Какво ти струва
да
се запретнеш на работа?
Ако не
си
добродетелен, работи
да
развиеш добродетелите
си
.
Дойде ли до раждането, човек трябва
да
спази всички условия,
да
роди нещо, което
да
остави на бъдещото поколение.
Ако не
си
учен, учи, работи, пей, свири.
Ако иска
да
пометне, ще носи последствието на своите неразумни постъпки.
Като работиш и прилагаш това, което
си
изработил и научил, ще станеш и добродетелен, и учен, и певец, и музикант.
- Аз не искам
да
родя, ще оставя плода
да
умре в мене.
Ако умре в тебе, ще започне
да
се разлага и ще те отнесе.
"Който има любов, устата му няма
да
оскудее, нито от устата на семето на семето ти, отсега и навеки", говори Господ.
Бъдете разумни, правилно
да
зачевате, правилно
да
раждате и
да
отглеждате идеите
си
.
Като дойдат до страданията и не могат
да
се справят с тях, мнозина питат, защо Бог създаде света така, с толкова мъчнотии и страдания.
Първата стъпка на любовта е изваждането на семето от хамбара.
Втората стъпка е посяването му в земята,
да
изникне.
- Ама защо трябваше
да
ми излезе цирей?
След това човек ще работи на нивата,
да
ожъне житото и
да
го прибере.
Като не разбират законите на живота и на любовта, без
да
орат, сеят, плевят и жънат, хората започват
да
спорят върху любовта и я делят на светска и на духовна.
Какво трябва
да
правиш сега?
- Ще го резна,
да
изтече нечистата материя навън.
Не трябваше
да
греша.
Който иска
да
бъде духовен, той се движи в личния живот.
- Съгласен съм с това, но сгрешил
си
вече.
- Трябваше
да
живея добре.
Щом престане
да
се интересува от външността на нещата, той живее в духовния свят.
- Съгласен съм и с това, но какво ще правиш сега, след като не
си
живял добре?
Личният живот води към страдания, а безличният освобождава човека от страданията.
- Не е достатъчно
да
си
кажете, че това или онова не трябва
да
правите.
Това не значи, че може без страдания, но поне ще знаете, как
да
се справяте с тях.
Кажете
си
положително, какво трябва
да
правите.
Бог, Който е съвършенство, любов, сила и знание, пак не може
да
ви освободи съвършено от страданията.
Щом
си
дошъл на земята, ще пееш и ще свириш, ще учиш, ще работиш.
- Аз не мога
да
пея хубаво.
- Ще се упражняваш, докато бъдеш доволен от пеенето
си
.
Като пееш редовно, един ден ще започнеш
да
вземаш правилно тоновете и ще станеш добър певец.
Колкото и
да
желае лекарят
да
ви освободи от болките, не може, трябва
да
ги понесете.
Днес всички хора се учат
да
пеят и
да
свирят.
Попаднете ли в ръцете на Бог, Той ще ви оперира по всичките правила на изкуството.
Който иска
да
мине с по-малко страдания, трябва
да
си
каже: Слушай, ще вървиш по пътя, който Бог е начертал и ще прилагаш Неговите закони.
Това се вижда от песента на живота, която той описва.
За
да
живее правилно, човек трябва
да
пее.
животът на личността не е лош, но прави човека голям егоист,
да
мисли само за
себе
си
.
Всички религиозни хора, всички пророци и царе са пяли и играли.
За
да
излезе от своя егоизъм, човек трябва
да
влезе в духовния живот, т.е.
Сегашните религиозни се страхуват
да
пеят и играят.
Страхуват се
да
не ги вземат за луди.
Той оправя обърканите работи, но може и
да
обърка изправените работи.
Значи, духовният трябва
да
мълчи като риба.
Един банкер бил голям скъперник по отношение на времето
си
.
Тогава човек изпада в друга крайност.
Като влизал някой в кантората му, той едва повдигал главата
си
от книжата, свършвал набързо работата и продължавал
да
прави своите сметки и изчисления.
Един ден в кантората му влязла една млада, красива мома, която започнала
да
пее и
да
играе.
И глупавият може
да
мълчи, но не е мъдър.
Банкерът веднага вдигнал главата
си
, оставил перото и започнал
да
слуша песента.
Някого бият, запушват устата му, за
да
го заставят
да
каже, къде е скрил имането
си
.
Той се тегли, бори се, иска
да
каже
да
му отпушат устата, за
да
проговори.
- извикал той възторжено - Заслужава
да
се отдели време за нея.
Обаче, ако го държите със запушена уста, колкото и
да
го биете, той не може
да
ви каже нищо.
- Че отвреме-навреме трябва
да
влезе в кантората ви един певец или певица, която
да
ви запее и поиграе нещо.
И
да
го убиете, със запушена уста нищо не може
да
ви открие.
Бият те, защото
си
богат.
Може ли стар човек
да
пее и
да
играе?
Ако не беше родила, никой нямаше
да
се приближи до нея.
- Всеки човек, на каквато възраст и
да
е, може и трябва
да
пее и
да
играе.
Ако крушата е изсъхнала и не дава плод, отсичат я и я хвърлят в огъня.
Дайте свобода на душата
си
!
Да
дойдем сега до красивата страна на живота.
Важно е, как живеем ние, как пеем и играем, за
да
изразим своя живот.
Скъсайте резолюциите, с които сте осъдили близките
си
.
Дайте им свобода.
Старият пък пее за старите
си
кости, за изгубените
си
младини.
Излезте всички от затворите и заживейте помежду
си
братски и по любов.
И тъй, приложете любовта в живота
си
и когато не грее слънцето, и когато грее.
Като хване болния
си
крак, той запява: Олеле, майчице, защо
си
ме родила?
И като
си
ме родила, защо не
си
ме убила?
- Синко, гледай
да
не дойдеш в моето положение и ти
да
я научиш.
Дали грее слънцето, или не грее, нека лампите ви горят.
- Виновна е, нали тя трябваше
да
ми каже, как
да
живея.
Сега вече няма накъде
да
се върви; не ми се живее, искам
да
умра, но още не ме приемат в другия свят.
Следователно, проявявайте любовта
си
всякога: и през деня, и през нощта, но правилно и разумно.
- Може ли стар човек
да
люби?
Тежко се живее, синко, тежко!
- Няма
да
бъде смешен, но интересен.
Тъй пее, нарежда и оплаква живота
си
старият.
Аз бих желал всички хора
да
бъдат влюбени.
Обаче онзи, който истински люби, той е всякога весел и доволен, той забравя
себе
си
.
Който не е влюбен, мисли постоянно за
себе
си
.
Казано е в Писанието: "Които чакат Господа, ще се обновят".
Днес пожелавам на всички хора
да
се влюбят.
- Дано бъде така, синко, от твоята уста в Божиите уши.
Които са влюбени,
да
вървят напред и
да
не се обръщат назад,
да
гледат, какво правят другите.
Като гледам, как старият пее, нарежда и оплаква живота
си
, аз зная, коя е причината, но не е позволено
да
се каже.
Които не са влюбени,
да
се влюбят.
Неговият живот е математическа формула, за извеждането на която ученикът трябва
да
работи месеци и години, докато я разбере.
Да
се влюбите, това значи,
да
приемете в
себе
си
не личната, но безличната любов; не човешката, но Божествената Любов.
Може ли детето от първи клас
да
разбере формулите, с които осмокласният ученик
си
служи?
не му е дадено.
То трябва много време
да
учи,
да
мисли,
да
развива ума
си
, докато дойде до разрешаване на тези формули.
Като живееш толкова години на земята, говориш за вяра, за обич, за служене, не
си
ли разрешил още тези формули?
Представете
си
, че един млад момък бяга от момите, не обича нито една.
Един ден сърцето му се отваря към момите и той започва
да
се разговаря и
да
играе заедно с тях, на хорото.
Ще кажете: Какво допринася той с любовта
си
към момите?
Кое е по-добре: свещта ви
да
гори, или
да
не гори?
Кое е по-добре: свещта ви
да
гори в стая, където няма нито един човек, или
да
я изнесете вън,
да
свети на хората?
Ако свещта гори в стаята и не свети на никого, най-после ще изгори или изгасне, без
да
е свършила някаква работа.
Обаче, ако гори в стая, където няколко деца учат уроците
си
, или пък е вън,
да
осветява пътя на минаващите, тя е свършила някаква полезна работа.
Ето защо, не питайте, какво нещо е вярата, обичта и служенето, но запалете свещта
си
и вървете напред.
Докато живее повече на физическия свят, човек изразява любовта
си
по физически начин:
да
пипне,
да
прегърне,
да
целуне.
По-далеч от тези прояви той не знае нищо.
Изучавайте
себе
си
и ближните
си
и вижте, какви са духовните прояви на любовта.
- Не може ли
да
се живее без любов?
Единственото нещо, което осмисля живота и дава подтик на човека, това е правилно проявената любов.
За
да
влезе в целокупния живот, т.е.
в трите свята - физическият, духовният и Божественият, човек трябва
да
мине през Трите врати, т.е.
Без тези три вида любов, светът остава за човека затворен, като скъпоценна, но затворена книга.
Мнозина отричат любовта, само поради това, че не могат
да
я обхванат изцяло.
Обширна е областта на любовта и обикновеното човешко съзнание не може
да
я обхване.
В даден момент можеш
да
разбереш само една проява на любовта.
Забележете, човек обича животното по един начин, а подобния
си
- по друг начин.
Всеки човек има желание
да
чуе или
да
му се каже нещо за него или за окръжаващите.
И детето, още със ставането
си
от сън, иска
да
чуе,
да
види или
да
пипне нещо.
Не можеш
да
обичаш двама души по един и същ начин.
Радвайте се на разнообразието, чрез което любовта се проявява и стремете се
да
обичате.
В прочетената глава се вижда голямото противоречие, на което се натъква пророкът.
Да
обичаш, това е твоята задача.
Той търси причините за противоречията и иска
да
си
ги обясни,
да
отговори, както на
себе
си
, така и на бъдещото поколение.
- Ами
да
ме обичат?
- Това е задача на твоя ближен.
Болните търсят лекари, лекарства, но все пак остават болни - никой не може
да
ги излекува.
Казвате: Как трябва
да
обичаме?
- На този въпрос не може
да
се отговори.
Тя е патологическа глава и няма защо
да
се спираме върху нея.
Това е все едно
да
питате, как трябва
да
бъдем добри.
Вие трябва
да
проявите доброто като път, по който любовта ще дойде, а как трябва
да
го проявите, това не е ваша работа.
И на този въпрос не може
да
се отговори.
Засега, те са сили, които не могат
да
съществуват една без друга.
И на този въпрос не може
да
се отговори.
Сега,
да
оставим настрана въпроса, защо съществуват злото и доброто.
Любовта не може
да
вирее при съмнението.
В света има относително зло и добро, както и абсолютно, вечно зло и добро.
Достатъчно е
да
срещне най-малкото съмнение на пътя
си
, за
да
се попари.
Ако водата мине през нечист съд и се оцапа, кой е виновен за това?
Вината е в нечистия съд, а не във водата.
При това, водата е нечиста за човека, той не може
да
я пие, но не и за
себе
си
.
Значи, от силата на вярата се определя степента на любовта.
Макар и нечиста, тя е пак вода, не изменя естеството
си
, но човек се отказва от нея.
Вярата включва и щастието на човека, че може
да
обича.
За
да
я пие, той трябва предварително
да
я пречисти.
Ето защо, когато казвате, че животът е нечист, това показва, че той е минал през някой нечист съд, но сам по
себе
си
, животът е чист - нищо не е в състояние
да
измени неговото естество.
Като не вярва в Бога, той не вярва и в
себе
си
, а оттам и в ближния
си
.
- Това е в реда на нещата.
Щом е така, работете за укрепване на вярата
си
,
да
не се колебае.
Щом съдовете ви са нечисти, животът ще минава и заминава през тях, ще взема част от нечистотиите на съда, поради което и млади, и стари, неизбежно ще се натъкват на противоречия.
Някои религиозни вярват в Христос като Син Божи.
Но хиляди години
да
изтекат, противоречията пак няма
да
изчезнат.
Защо младият остарява и защо старият умира, това са въпроси, на които мъчно може
да
се отговори.
- Защото са изгубили вярата в
себе
си
.
Не се съмнявайте в
себе
си
, но определете отношенията
си
към Бога, като Негови синове.
Който съзнава своето синовно отношение към Бога, никога не се колебае.
Въпреки това, всеки се стреми
да
бъде млад.
Като ученици, вие трябва
да
имате ясна представа за нещата,
да
ги разбирате по съдържание и смисъл.
Никой не иска
да
опадат зъбите му,
да
се набръчка лицето му.
Прав ли е бащата, ако от двете
си
дъщери, едната красива, а другата - грозна, обича повече красивата?
Да
бъде съвсем независим и неограничен, това е желание на човека, но въпреки това, старостта хвърля отпечатък на лицето му.
Щом гледа само на външната страна на нещата, той не е нито прав, нито разумен.
Както и
да
лекуват човека, няма цяр против старостта.
Красивата дъщеря разчита на красотата
си
и не учи, а грозната - на своя труд, за което учителите и я хвалят и обичат.
Красивата дъщеря лесно напуска бащиния
си
дом.
В нея ще се влюби някой момък и ще я задигне, а грозната мома ще остане при баща
си
да
го гледа.
Който не може
да
умре, не може и
да
се подмлади.
Ако не се родиш, не можеш
да
растеш.
Ако са истинни, трябва
да
бъдете доволни от тях.
Господарят му казвал: Слушай, ще бъдеш учтив и любезен с клиентите, за
да
може и добрият, и лошият хляб еднакво
да
минава.
Слугата постъпвал, както
си
знае.
- Ще се натъкнат на кал и на нечистотии и ще оцапат дрехите
си
.
- Не може ли
да
не се цапа човек?
- Може, но трябва
да
пътува през деня, когато е светло.
- Добре е опечен, не виждате ли?
След това трябва
да
търси начин
да
се очисти.
Като го слушал, как говори, господарят му казал: Слушай, момче, така не се говори.
Ако не може лесно
да
се очисти, човек започва
да
страда, защото се е натъкнал на това, за което никога не е мислил.
Той иска
да
стане богат и силен,
да
придобие знания,
да
бъде уважаван и почитан,
да
се чува думата му навсякъде -
да
бъде в положението на царски син: каквото помисли и каже,
да
стане.
- Понякога трябва и ние
да
изгубим.
Като не става, както е желал, започва
да
страда,
да
се обезсърчава,
да
се гневи.
Добре е всичко
да
става според желанията на човека, но не е възможно.
Е казвам, след две хиляди и петстотин години, той е задал въпроса – няма спасител.
(втори вариант)
Той вижда тия хора кой ще ги избави.
(втори вариант)
При тия страдания, при тия пъшкания какъв смисъл има?
(втори вариант)
Виждаш някой път – изгоряла свещта.
(втори вариант)
И след като е размишлявал дълго време, в неговия ум се хвърля една светлина и той вижда тази работа – не могат хората
да
се спасят сами и трябва
да
стане сгъстяване.
(втори вариант)
И като поглежда Господ, вижда, тия хора не разбират смисъла на живота, не могат
да
се избавят.
(втори вариант)
И няма
да
оскудее.
(втори вариант)
И най–после Господ решил той сам
да
стане спасител.
(втори вариант)
И казва най–после, за
да
даде утеха на верующите, на избраните: „Този е мой син, духът ми, който е над него.“ Там ще вземете онзи стих „Духът ми, който е над тебе.
(втори вариант)
Второто положение: ти
си
оставил в стаята десет души ученици, които се занимават и всичките четат.
(втори вариант)
Най–първото положение намирам, че семето от хамбара не сте го извадили
да
го посеете.
(втори вариант)
И рече Господ на Господа моего.“ Той се подразбира дълбоко, Бог, не онова Божественото, което е в тебе.
(втори вариант)
И тия деца са
си
научили урока.
(втори вариант)
Казвате – какво трябва
да
правите.
(втори вариант)
Казвате: „Посях го, но не е изникнало.“ Втората стъпка е, ще се помолите на Господа
да
изпрати дъжд, светлина, топлина,
да
поникне семето.
(втори вариант)
Нещо, в което човек трябва
да
вярва, без
да
му се обяснява.
(втори вариант)
Второто положение е
да
идете и
да
работите малко на нивата,
да
почистите паламида, тия бодили, че като дойде времето за жетва, малко по–свободни
да
бъдете.
(втори вариант)
Сега на всички тия неща трябва
да
направите един вътрешен превод.
(втори вариант)
Но ако не дойде – той
да
си
вярва.
(втори вариант)
Ще обичаш, ще излезеш навън, нищо няма
да
придобиеш.
(втори вариант)
Ще обичаш и ще оставиш другите вътре
да
си
научат урока.
(втори вариант)
Сега, ако аз ви питам, вие всички имате една опитност.
(втори вариант)
Вярно е, хляб трябва, но вятърът е много по–потребен в дадения случай.
(втори вариант)
Ако човек знае как
да
мисли, неговата мисъл много по–лесно ще разреши мъчнотиите на живота, отколкото, ако той не мисли.
(втори вариант)
Човек, който иска
да
бъде духовен, трябва
да
бъде безличен.
(втори вариант)
Задоволят една твоя нужда, но няма
да
се мине дълго време, няколко часа, нуждата е пак намясто.
(втори вариант)
Първото нещо, вие искате
да
пипнете,
да
хванете,
да
прегърнете,
да
целунете.
(втори вариант)
Като престанеш
да
обръщаш внимание, ти живееш духовен живот.
(втори вариант)
Дадат ти обуща, въпросът не е разрешен.
(втори вариант)
Това е физическата любов, тя по–далеч не отива.
(втори вариант)
Дадат ти дрехи, въпросът не е разрешен.
(втори вариант)
Ако искате
да
прегърнете един човек – тя е физическа любов.
(втори вариант)
Сега вие казвате, че Учителят трябва
да
е много напреднал, трябва
да
е завършил своята еволюция.
(втори вариант)
И всичко могат
да
ти дадат на земята, има нещо, което не е разрешено, трябва
да
имаш слуги.
(втори вариант)
Аз може
да
съм завършил своята еволюция, може
да
съм напреднал, но като един професор, като хирург, като дойде някой при мене, тегля ножа.
(втори вариант)
Малко дете
си
, майка ти те държи на ръцете
си
, целува те.
(втори вариант)
Аз бих желал вие
да
ми кажете как разбирате духовната любов.
(втори вариант)
Може
да
ми дадете вашите теории.
(втори вариант)
Може
да
сте прави, не че сте криви.
(втори вариант)
Най– първо може
да
ви приспя,
да
ви омая, но все трябва, след като направя моята операция,
да
ви събудя, и пак ще дойде болката.
(втори вариант)
Сега аз говоря за едно учение, когато аз вярвам в нещо, какво верую в дадения случай имам, то
да
може
да
ми помогне.
(втори вариант)
Невъзможно е
да
не минете през някоя болка.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
има един вътрешен опит.
(втори вариант)
Тогава ще кажете: „Бога ще моля, Бог е любов.“ То е така, Божията любов, Божието съвършенство, Божията благост не може
да
ни избавят от страданието.
(втори вариант)
Ако прегрешим, не може
да
не страдаме.
(втори вариант)
Като ходила
да
взима храна тук, изял я един сокол.
(втори вариант)
Господ, като дойде, ще оперира по всичките правила, както той знае.
(втори вариант)
Аз казвам на
себе
си
: слушай, ще ходиш по стъпките, по пътищата, които Господ е начертал.
(втори вариант)
И законите ще пазиш, за
да
минеш с по–малко страдания.
(втори вариант)
И един ден, ако не внимаваш, и тебе може
да
вземе някой сокол.
(втори вариант)
В дадения случай аз разглеждам сокола като една канализация, една тръба, която не е толкова чиста.
(втори вариант)
За
да
разбереш, ти трябва
да
влезеш във физическата любов.
(втори вариант)
Аз не искам някой път
да
ме яде сокол.
(втори вариант)
Ако нямаш физическа любов, физическият свят с всичките предмети, с всичките форми ще бъдат нещо непонятно за тебе.
(втори вариант)
Че трябва
да
се живее един личен живот, не е лошо, но личният живот не дава смисъла на живота.
(втори вариант)
Не че водата ще изчезне.
(втори вариант)
Той остава затворен сега в
себе
си
.
(втори вариант)
Тръбата не може
да
погълне водата.
(втори вариант)
Тя ще
си
върви по пътя.
(втори вариант)
Сега вие се намирате в положението, понеже имате вече своя философия, много пъти
да
минавате за прости.
(втори вариант)
Следователно физическата любов е едно разгадаване на физическия свят.
(втори вариант)
И всички вие, философи, седите и имате отлично понятие, какви ли не теории нямате и тъй както
си
обяснявате – страшна философия.
(втори вариант)
Духовната любов е врата, разгадаване на духовния свят.
(втори вариант)
За
да
живеем вътре в любовта.
(втори вариант)
Когато ме срещне някой философ бедняк, че като почне
да
ми обяснява, казвам, учен човек е този човек.
(втори вариант)
Божествената любов е разгадаване на Божествения свят.
(втори вариант)
Гледаш го, като че нищо не знае, но като
си
отвори устата, разбира този човек.
(втори вариант)
Индусите имат цяла школа за дишането.
(втори вариант)
Онова, което вас ви смущава, е фактът, че вие искате този въпрос
да
се разреши.
(втори вариант)
В природата съществува една школа, вън от тези школи, която е естествена.
(втори вариант)
Вие искате
да
имате всичката любов.
(втори вариант)
Всичката любов не може
да
се събере на едно място по никой начин.
(втори вариант)
Като се родиш, вече започваш
да
дишаш.
(втори вариант)
Даже сега във вестниците пишат, един изнася едно ново тълкувание, де се е родил грехът и как се е родил грехът.
(втори вариант)
Зависи, когато се родиш, как ще започнеш първата вдишка.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
събереш всичката любов, която имат едни към други, тяхната любов спрямо другите не е такава.
(втори вариант)
Била красива, но като я видял Адам, тя остаряла.
(втори вариант)
Хората, които имат любов към
себе
си
, тяхната любов не е такава.
(втори вариант)
Света, в който живеем, всеки ден може
да
поправим живота
си
, но трябва
да
знаем как.
(втори вариант)
Адам имал красиви дъщери и казал: „Дъщеря ми е по–красива, отколкото майката.“ А Ева се съблазнила от това, че Адам казал, че дъщеря му е по– красива.
(втори вариант)
Всичкото изкуство седи във вашия език.
(втори вариант)
И почнал
да
не я зачита толкова.
(втори вариант)
Никога не можеш
да
обичаш една котка както един човек.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
И затова тя тръгнала
да
си
търси други мъже.
(втори вариант)
Един голям банкерин, който бил много взискателен, който ценял времето като един англичанин, че кой как влезе при него, казва: „Нямам време, не разполагам.“ Един ден влиза в банката една много красива мома, започва
да
пее.
(втори вариант)
Немислимо е
да
обичаш.
(втори вариант)
Той се заглежда в нея и й казва: „Продължавайте, тази е много красива работа.“ Тази мома пее и танцува.
(втори вариант)
Е сега, ако го приложите на
себе
си
, един ден и вие като Адам, като остарее вашата Ева, ще кажете: „Остаря.“ И ще се роди във вас недоволство.
(втори вариант)
Може
да
я обичаш, може
да
я гладиш, може
да
ти мърка, но онова, което търсиш, тази любов може
да
я обичаш от немай–къде.
(втори вариант)
Все таки трябва
да
влезе някой във вас,
да
пее и
да
играе.
(втори вариант)
Най–първо ти се погледнеш в огледалото и видиш, че не
си
такъв, какъвто трябва.
(втори вариант)
И ти
си
недоволен.
(втори вариант)
Защото няма човек
да
обичаш.
(втори вариант)
Откъде
си
недоволен?
(втори вариант)
Като не можеш
да
обичаш някой човек, ще обичаш някой кон, някоя крава, някое дърво.
(втори вариант)
Значи трябва
да
обичаш.
(втори вариант)
Сбогом, довиждане, ще се видим на оня свят.
(втори вариант)
И онези, които са създали тази легенда, той е скрил една истина, която, за
да
се обясни, човек трябва
да
бъде много чист.
(втори вариант)
Сега се явява въпросът, как трябва
да
обича човек.
(втори вариант)
Чист трябва
да
бъде човек, когато се занимава с живота.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
разрешите въпроса.
(втори вариант)
Всичката официалност аз я наричам погребение, ковчези са те.
(втори вариант)
Съвършен трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Съгласен съм
да
се даде памет, но погребение на живота не е.
(втори вариант)
Когато пипаш Божествения плат, ръцете ти трябва
да
бъдат така измити, че
да
не остане никакво леке.
(втори вариант)
Може
да
кажем – трябва
да
бъдем добри.
(втори вариант)
Дайте на душата
си
свобода.
(втори вариант)
И някои неща не трябва
да
се обясняват, понеже, ако се обяснят, нищо няма
да
допринесат на човека.
(втори вариант)
Дайте на всеки човек, нека сам
да
се събуди.
(втори вариант)
Запример аз съм обяснявал толкова пъти защо са страданията.
(втори вариант)
Няма по–лошо нещо от едно общество, дето всичките се съдят.
(втори вариант)
Всичките ще те съдят и никой не може
да
те осъди.
(втори вариант)
Дали сте съгласни, или не от тълкуванието, то е друг въпрос, но страданието
си
е страдание.
(втори вариант)
Някои от вас може
да
искат
да
бъдат добри,
да
имат вяра.
(втори вариант)
Питаш ти защо е страданието.
(втори вариант)
Вярата е само едно правило, по което човек може
да
върви.
(втори вариант)
Таман идеш някъде, осъдят те, дадат ти две години затвор, таман
си
се върнал, две години изминали – втора присъда, за каквото и
да
ме съдите, четиридесет–петдесет присъди, минеш живота
си
.
(втори вариант)
Вярата не е нещо конкретно, което можеш
да
го вземеш отвън.
(втори вариант)
„Ти преди двадесет години знаеш какво ми каза, дойдох вкъщи, че не ме угости, ти знаеш тогава колко бях гладен, ти не влезе в положението ми.“ Сега затова няма какво
да
ви говоря, понеже вие ще разберете по вашему.
(втори вариант)
Тогава дойде един брат тук, който искаше
да
тури икономии на лампите.
(втори вариант)
Можем
да
кажем, че не е състояние, но така се обяснява.
(втори вариант)
Казва: „
Да
горят средните лампи, за
да
се икономисва електричеството.“ Другите правят съображения, казват: „Учителят не обича
да
има загаснали лампи,
да
горят и четирите.“ Сега казва: „Двете
да
горят, другите
да
не горят.“ Един ден не слизам, казват: „Учителят не слиза, понеже двете лампи не горят.“ Те са криви изводи.
(втори вариант)
Аз обичам навсякъде свещите
да
горят, ако искате моето мнение.
(втори вариант)
Болки няма
да
имаш, но ще почнеш
да
съхнеш.
(втори вариант)
Преди
да
е изгряло слънцето, обръщам внимание на тях, но щом изгрее слънцето, никакво внимание.
(втори вариант)
Щом се усъмниш, любовта
си
заминава, вярата спада.
(втори вариант)
Тия лампи по някой път се обиждат, те са отражение на временната любов, това са двете лампи.
(втори вариант)
„Тогава какво
да
правя?
(втори вариант)
Ако ти не обичаш някого, не можеш
да
му вярваш.
(втори вариант)
Във вярата се заключава възможността
да
го обичаш.
(втори вариант)
Аз съм за запалените свещи, не обичам
да
се гасят свещите.
(втори вариант)
От вярата се заключава до каква степен можеш
да
го обичаш.
(втори вариант)
Като изгрее слънцето, не може
да
обръщам внимание на другите лампи.
(втори вариант)
Тъй щото във вярата се заключава и щастието, че можеш
да
обичаш някого.
(втори вариант)
Пък даже
да
ходя
да
ги изгася, е хабене на енергия.
(втори вариант)
Законът е: по–малката злина е
да
ядеш, отколкото
да
не ядеш.
(втори вариант)
За мене
да
завъртя един ключ, е
да
изхарча повече енергия.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
ви наведа върху едно практическо правило в живота за самите вас, за
да
може
да
си
служите.
(втори вариант)
Не вярвате и в
себе
си
и най–после, не вярвате и в Бога.
(втори вариант)
Нека
да
горят.
(втори вариант)
Аз считам времето толкоз важно, като изгрее слънцето, че
да
завъртя ключа, е безполезна работа.
(втори вариант)
Мнозина са писали книги, всичките философи каквото са писали, право е за тях.
(втори вариант)
Вие искате по някой път
да
знаете Христос, който е дошъл, дали е Син Божий?
(втори вариант)
И пророците каквото са пророкували, всичко е право, но щастието е у вас.
(втори вариант)
Другите не вярват дали е Син Божий, казват – и той е човек като нас.
(втори вариант)
Да
ви горят лампите, когато изгрее Божието слънце.
(втори вариант)
Сами трябва
да
знаете това.
(втори вариант)
Но някои, които са се убедили, вярват че е Син Божий.
(втори вариант)
Проявете се в любовта
си
, тъй както трябва.
(втори вариант)
Само че туй щастие трябва
да
знаете как
да
го намерите.
(втори вариант)
Но понякога и вие се разколебавате, казвате: „Дали Христос е Син Божий?
(втори вариант)
Питате как
да
намерите щастието.
(втори вариант)
“ Дали беше изпратен, вие се съмнявате и казвате: „В тази работа не искам
да
вярвам.“ Един въпрос, който не трябва
да
разрешавате.
(втори вариант)
Сега, за
да
ви обясня, ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Защото, ако вие не дойдете до онова положение вътре
да
схванете вашата зависимост от Бога, има едно положение, вашето синовно положение.
(втори вариант)
Не че то ще обясни – някои неща ще обясни, а някои неща няма
да
ги обясни.
(втори вариант)
Влюбеният човек никога не
си
губи своите интереси.
(втори вариант)
Когато някоя млада мома се ожени, ще я турят в едно противоречие, което тя не е сънувала.
(втори вариант)
При големите мъчнотии в живота, Бог иска само при големите мъчнотии на живота
да
застави човека
да
мисли.
(втори вариант)
Всякога има какво
да
изследваш в него.
(втори вариант)
Сега, преди
да
пристъпи, най–първо тази мома започнат
да
я хранят добре.
(втори вариант)
Идвате вкъщи, имате две дъщери – едната красива, другата малко грозна.
(втори вариант)
Сега не мислете, че искам
да
ви обидя.
(втори вариант)
Да
е на някое друго място – ще го цепнеш, а тук ти ще гледаш
да
не образува някой голям абсцес и
да
се развали лицето.
(втори вариант)
Вие обръщате внимание на вашата красива дъщеря.
(втори вариант)
Аз бих желал всички
да
сте влюбени.
(втори вариант)
Ще гледаш
да
се отвори някоя малка дупчица,
да
може туй нагнояване, тази нечистотия
да
излезе навънка.
(втори вариант)
Отива в училището, всички я хвалят, а другата едва с три минава с голям труд.
(втори вариант)
Някой път циреят може
да
се яви на гърба ви, на ръцете, някъде може
да
се яви туй подуване.
(втори вариант)
Аз вече схващам, че тази красивата дъщеря ще създаде много големи мъчнотии на баща
си
, онази грозната ще бъде много по–добра.
(втори вариант)
Лекарите могат
да
обяснят причините.
(втори вариант)
А бащата се заблуждава.
(втори вариант)
Един ден красивата дъщеря намери един красив момък и забрави баща
си
.
(втори вариант)
Аз облажавам всичките хора, които са влюбени.
(втори вариант)
А онази, която не може
да
намери някой
да
я гледа, тя остава вкъщи
да
гледа баща
си
през целия
си
живот.
(втори вариант)
Нещастията в света произтичат, защото не сте влюбени, пък искате
да
играете ролята на влюбени.
(втори вариант)
Но тя остава
да
пее на баща
си
, тъй както този старец: „Синкоооо.“
(втори вариант)
Влюбеният забравя
себе
си
.
(втори вариант)
Питам ви, на мястото на бащата коя мома ви трябва, красивата или грозната?
(втори вариант)
Който не се е влюбил, постоянно мисли за
себе
си
.
(втори вариант)
Вие красивата и
да
искате, тя няма
да
дойде.
(втори вариант)
Дотогава, докато мислиш за
себе
си
, за твоето щастие, вие още не сте влюбени.
(втори вариант)
Но тя стане бременна, трябва
да
роди някое дете.
(втори вариант)
Тя ще
си
замине, ще забегне.
(втори вариант)
Когато престанете
да
мислите за
себе
си
, вече сте влюбени.
(втори вариант)
Готвят й някоя баба
да
й бабува.
(втори вариант)
Тия хора, които са красиви, имат един много голям недостатък – като те погледне отгоре, тъйи ще
си
замине.
(втори вариант)
Като е красив един човек, има
си
право тъй
да
мисли.
(втори вариант)
Не може
да
очакваме много работи.
(втори вариант)
Човек се ожени и търсят някоя баба, за
да
бабува.
(втори вариант)
Защото красотата, щом е човек красив, той е влязъл в областта на умствения свят.
(втори вариант)
Желая сега от вас, които не сте влюбени,
да
влезете в пътя на влюбването.
(втори вариант)
Онези, които са се влюбили,
да
вървят напред,
да
не се обръщат назад.
(втори вариант)
Едно време беше така, но сега разбирам за какво трябва
да
живея.
(втори вариант)
Всички в този път трябва
да
влезете, но не на личната любов, но на безличната любов, не на човешката любов, но на Божията любов.
(втори вариант)
Тя, птичката, снесе
си
яйцето някъде без баба.
(втори вариант)
Аз, казва, не обичам един човек, който не е красив.
(втори вариант)
Човек, който е прогресирал, разбира Божиите закони, трябва му баба.
(втори вариант)
Не искам устата му
да
са изкривени, очите, веждите
да
са като ибришим, пък ръчичките...“ Сега от вас, които са набожни, религиозни, ще кажат – така не се говори.
(втори вариант)
А на птичката, която Господ е създал, и без баба минава.
(втори вариант)
Тогава се ражда туй, което човешката душа иска – съединението на човешкото с Божественото.
(втори вариант)
Хванал се един слуга при един фурнаджия, казва му: „Ще бъдеш много изправен към клиентите, ще им дадеш хляб и ще кажеш, че хлябът е много добър.
(втори вариант)
Тъй ще им кажеш.“ Слугата бил сприхав, като дойде някой клиент, казва: „Днес хлябът не е хубав, не е опечен, липсва му малко нещо.“ Господарят му казва: „Така не се говори.
(втори вариант)
Човек, в дадения случай онази младата мома, която й трябва баба, тя не е мислила.
(втори вариант)
Хлябът ни днес остана непродаден.“ Той му казва: „Трябва някой път
да
губим, защото другояче, ако продаваме лошия хляб на клиентите, и те ще ни напуснат.“ „Не е твоя работа – казва господарят – пари
да
вземем, ти казвай хлябът е много хубав.“ Питам, в дадения случай кой мисли право?
(втори вариант)
Тя се е оженила, без
да
мисли.
(втори вариант)
За днешния ден господарят мисли много добре, но за утрешния ден господарят хич не мисли добре.
(втори вариант)
И вследствие на това сега, за
да
излезе от тая мъчнотия на своите мисли, трябва й една баба.
(втори вариант)
Сега по някой път имаме едновременно господаря, който иска
да
продаде хляба, не го е пекъл както трябва, и слугата, който иска
да
бъде справедлив, както трябва.
(втори вариант)
Господарят и слугата се намират в едно вътрешно противоречие.
(втори вариант)
Който и
да
е от вас, може
да
се познае характерът на човека.
(втори вариант)
Който и
да
е от вас могат
да
го поставят за директор на един пансион.
(втори вариант)
Една сестра може
да
се постави за директорка за четири–пет месеца и ще се познае какви интереси има.
(втори вариант)
Да
видиш какви са интересни директорките.
(втори вариант)
Някой път ти в живота
си
не можеш
да
разрешиш някой важен въпрос.
(втори вариант)
Ти не мислиш, ти се намираш в една скръб, нещо те налегне, има нещо в тебе
да
се роди.
(втори вариант)
Аз съм гледал в Америка, като влезе директорът, иска
да
си
даде вид, гледаш една престореност, че е морален.
(втори вариант)
Сега не вземайте това, като ви обяснявам, казвате: „Как тия работи трябва
да
се превеждат?
(втори вариант)
Пък аз виждам, че тази моралност я няма у него.
(втори вариант)
Да
ги оставим.“ Вие ще кажете –
да
не се е женила.
(втори вариант)
Той турил правила, които сам не може
да
ги изпълни, а иска другите
да
ги изпълнят.
(втори вариант)
Хъм,
да
не се е женила, много хубаво, но и без
да
се жени, пак ще заченеш ти нещо, пак ще се мъчиш
да
родиш. Тогава?
(втори вариант)
Тогава турците казват: „
Да
гледаш хубавото, е добро.“ Не са важни за вас затворените книги.
(втори вариант)
Сега аз съм
си
послужил, има змии, които зачеват и нямат откъде
да
родят децата
си
.
(втори вариант)
Тогава децата им изядат утробата и майката умира.
(втори вариант)
Затворената книга може
да
е много красива, но онази отворената книга – вие срещате хората, не мислите, един, втори, четете един роман или четете някоя книга написана, някоя драма или трагедия, мислите ли, че тази книга всичките листа са написани тъй красиво?
(втори вариант)
Такава легенда има.
(втори вариант)
Най–първо авторът започва много добре, много красиво.
(втори вариант)
Зачене и няма откъде
да
излязат, та изядат стомаха тия деца и казват майката
да
си
иде, откъдето е дошла.
(втори вариант)
Ти някой път станеш бременен с някое желание, което трябва
да
се роди.
(втори вариант)
Всички се пометат.
(втори вариант)
Зачене се някъде в твоето сърце и ти се мъчиш дотогава, докато на туй желание не му дадеш известна форма.
(втори вариант)
Питам, защо този автор, защо не написа всичките листа най– красиво?
(втори вариант)
Трябва
да
го родиш.
(втори вариант)
Господ, който създал света, има свой план.
(втори вариант)
Ако не го родиш, ще почне
да
се разлага.
(втори вариант)
Трябва
да
му дадеш място.
(втори вариант)
Да
кажем, ти искаш на млади години
да
бъдеш богат.
(втори вариант)
Господ на млади години не ти даде богатство, а на стари години ти даде.
(втори вариант)
Сега казвам на вас, които искате
да
живеете.
(втори вариант)
Ти не
си
доволен и казваш: „Господи, на млади години, когато исках
да
ходя,
да
се разхождам, защо не ми го даде?
(втори вариант)
Сега ми даде богатството, когато остарях.“
(втори вариант)
Ако Господ ти беше дал на млади години богатството, какво щеше
да
направиш в света?
(втори вариант)
Дали Господ го направил, или не, то е друг въпрос.
(втори вариант)
На стари години ти го дава, тогава повикай всичките млади хора и им дай пари, и ги научи как
да
живеят.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правиш с цирея?
(втори вариант)
Ти, като
си
стар, дай парите на младите хора.
(втори вариант)
Ама не трябваше там
да
излезе.
(втори вариант)
В какво
си
задължил Господ
да
ти даде туй, което искаш?
(втори вариант)
Ама не трябваше
да
грешим.
(втори вариант)
Сега Господ може
да
ти даде богатство и
да
накара другите хора
да
те бият и
да
ти вземат богатството.
(втори вариант)
Може
да
ти даде сиромашия и може всичките тия хора
да
те обичат и
да
те милват.
(втори вариант)
Всички искате
да
чуете нещо.
(втори вариант)
Питам сега, кое е по–доброто от двете злини –
да
бъдеш богат и
да
те бият, или
да
бъдеш сиромах,
да
те милват и обичат?
(втори вариант)
Всички имате желание
да
чуете нещо, но не знаете какво ще чуете.
(втори вариант)
Трябва добре
да
живеем.
(втори вариант)
И детето, като се събуди сутрин, все иска
да
чуе нещо,
да
пипне
(втори вариант)
Съгласен съм, но не можем
да
живеем.
(втори вариант)
нещата,
да
види нещо.
(втори вариант)
Сега ние се осъждаме – това не трябва, онова не трябва.
(втори вариант)
Понеже в началото в сиромашията има голямо страдание, а в обичта на хората ще намериш смисъла.
(втори вариант)
А сега вие някой път не искате
да
си
отворите устата
да
пеете.
(втори вариант)
Сам вътрешно се намира в едно голямо противоречие и за
себе
си
, и за следующите поколения иска
да
обясни кои са причините.
(втори вариант)
Някой казва: „Той не пее хубаво.“ Съгласен съм, но човек е длъжен
да
пее.
(втори вариант)
Но тъй както описва, той се намира в едно здание, дето условията не са хигиенически за живота, има големи противоречия.
(втори вариант)
А преди
да
се ожени, той казва тъй.
(втори вариант)
Лекари, университет има за изследване на болести, всички ходят
да
се лекуват, и при това все болестите не могат
да
се премахнат.
(втори вариант)
Преди две хиляди години хората не са знаели
да
пеят.
(втори вариант)
Ще ви кажа, ако искате
да
разберете любовта, онези, които са я разбрали, ти като обичаш, и сам
да
не знаеш за това, ти, като обичаш, сам
да
не знаеш, че обичаш.
(втори вариант)
Описва той причините на всички болести.
(втори вариант)
Аз виждам пророкът, не му е хубава песента.
(втори вариант)
Да
мислиш, че обичаш,
да
не знаеш, че хората те обичат.
(втори вариант)
Някой път не можем
да
знаем има ли в света зло или няма зло.
(втори вариант)
И като слушал, казва – всички ревели като мечки.
(втори вариант)
Във времето на Исая всички пеели като мечки.
(втори вариант)
Според мене по–добра форма на живота от пението не можем
да
дадем.
(втори вариант)
Човек, който се е влюбил, ти по никой начин не може
да
му угодиш.
(втори вариант)
Пението дава най–добрата форма, в която животът може
да
се изрази.
(втори вариант)
И Господ
да
дойде на земята, не може
да
угоди.
(втори вариант)
Човек трябва
да
пее, за
да
може
да
живее.
(втори вариант)
Ще го оставим настрани, понеже ние изхождаме от едно човешко гледище.
(втори вариант)
Има едно относително зло и едно относително добро; има едно постоянно зло и едно постоянно добро.
(втори вариант)
Всички религиозни хора са пели, играли са.
(втори вариант)
Че не погледнеш както трябва, че не
си
внимателен, че не
си
деликатен, че
си
груб в думите
си
.
(втори вариант)
После всичките пророци са пели, всички царе са пели.
(втори вариант)
Не
си
избира думите.
(втори вариант)
Ако водата мине през един нечист съд и се оцапа, кой е причината за това?
(втори вариант)
Сега някой път вие не искате
да
си
отворите устата, не искате
да
се помръднете.
(втори вариант)
Не е желанието на водата
да
се оцапа, но влязла е в един нечист котел и се оцапа.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдеш много внимателен, ако му кажеш, че връзката му не е намясто.
(втори вариант)
Питат защо се оцапа водата.
(втори вариант)
Външноводата е оцапана, не че вътрешното й естество се е изменило, но външно водата се оцапала за самия човек.
(втори вариант)
Аз съм виждал, жената побутне мъжа, той казва: „Остави ме свободен.“ Тя вижда хората какво гледат.
(втори вариант)
И човек казва – тази вода не е хубава.
(втори вариант)
Остави мъжа
си
свободен.
(втори вариант)
За водата е безразлично, но за човека, той казва– тази вода е развалена.
(втори вариант)
„Не може
да
говори, че го бият.
(втори вариант)
Всъщност тази вода за човека е развалена.
(втори вариант)
Той знае
да
говори.
(втори вариант)
Не разглеждайте въобще живота.
(втори вариант)
Те са хубави неща, оттам трябва
да
започнеш.
(втори вариант)
Има едно голямо противоречие в света и още за хиляди години то няма
да
се премахне.
(втори вариант)
Не бъдете глупави, аз вече разбрах, искам
да
ви кажа истината.
(втори вариант)
За хиляди години противоречието на младите и на старите няма
да
се премахне.
(втори вариант)
Трябва
да
минеш през дисциплината на влюбения, за
да
намериш Божия път.
(втори вариант)
Вие ще ме претрепете и аз няма
да
ви кажа къде е имането.
(втори вариант)
Колкото и
да
питат старият защо умира, никой няма
да
му каже нищо.
(втори вариант)
Туй, без
да
ме биете, аз разбрах.
(втори вариант)
Сега може
да
питате защо умира.
(втори вариант)
Сега при доброто желание
да
ви кажа, не мога.
(втори вариант)
Каквото кажете, всичко ще направим.“ Ще седите като едно божество, ще трепериш, ще кажеш: „Извинете.“ Щом кажеш, че имаш мнение, отиде любовта.
(втори вариант)
Все ще му се даде едно обяснение.
(втори вариант)
Сега аз искам поне
да
ми развържете устата и
да
кажа къде е заровено.“ Не
да
кажа сладка дума.
(втори вариант)
Никакво мнение не можеш
да
имаш.
(втори вариант)
И на него няма
да
дадат никакъв отговор.
(втори вариант)
Биха те, защото
си
богат.
(втори вариант)
Може хората
да
се обичат без противоречие.
(втори вариант)
Има една обич, няма
да
обръщаш внимание на външните страни на човека, ще оставиш този човек той
да
се прояви.
(втори вариант)
Ако не беше родила, няма защо
да
се занимават.
(втори вариант)
Любовта се проявява при абсолютната свобода.
(втори вариант)
Сега нито един от вас не иска
да
бъде стар.
(втори вариант)
Сега
да
дойдем до онова, което е красиво заради нас.
(втори вариант)
Няма
да
обръщаш внимание как започваме.
(втори вариант)
Никой не иска
да
му се набръчка лицето.
(втори вариант)
Тя пее, но не се е научила как
да
пее.
(втори вариант)
Кой иска
да
му се развалят зъбите, че
да
не може
да
яде сладко,
да
не може
да
спи,
да
се нуждае от хората,
да
бъде напълно зависим?
(втори вариант)
О, младост красива.
(втори вариант)
Вие казвате: „Тази сестра защо не излезе вън,
да
не ни безпокои.“ Тъй са го мислили.
(втори вариант)
Въобще няма цяр, както и
да
те церят.
(втори вариант)
Ама
да
кажем, ти
си
женен като тази сестра, какво ще пееш на мъжа
си
?
(втори вариант)
Ако не можеш
да
умреш, не можеш и
да
се подмладиш.
(втори вариант)
Аз съм слушал: „О, мила майчице, защо
си
ме родила?
(втори вариант)
“ Хората, които много се обичат, на едно място
да
не седят.
(втори вариант)
Оле, оле, оле, майчице.“ И
си
мърда краката, ревматизмът го боли.
(втори вариант)
Да
седят тия, които не се обичат.
(втори вариант)
Ако не се родиш, не можеш
да
растеш.
(втори вариант)
Две противоположности, двама професори на едно място
да
не седят.
(втори вариант)
Значи, за
да
почнеш
да
растеш, трябва
да
се родиш.
(втори вариант)
“ „О, синко,
да
не дойдеш на моето място.“ „Че – казвам – за това е виновата майката?
(втори вариант)
Един ученик и един професор може
да
седнат заедно на скамейката.
(втори вариант)
Добре. Има една много интересна област сега в живота, през която всички минавате.
(втори вариант)
“ „Виновата е – казва – трябваше
да
ми каже тя.“ Аз го разбирам какво ще каже тя.
(втори вариант)
Ученикът казва: „Господин професоре.“ Сега аз ви говоря не за един външен живот, но има един вътрешен живот, на който сега трябва
да
се учите.
(втори вариант)
Тя отдавна е умряла.
(втори вариант)
„Трябваше
да
ми каже, не трябваше
да
се хвана на туй хоро.
(втори вариант)
Когато праведният в своите бели дрехи нагази в калта и се оцапа, като се погледне и види, че се е оцапал, той мисли по кой начин
да
се очисти.
(втори вариант)
Хванах се на хорото, сега не зная какво
да
правя, лоша работа.
(втори вариант)
Ако знаете как
да
живеете, щом влезете в духовния свят, ще видите, че ще се явят хора около вас.
(втори вариант)
За
да
се оцапа, има
си
своите причини.
(втори вариант)
Искам
да
умра, не искам
да
живея, но влязъл съм вече, не ме искат в другия свят, виждам, станал съм непотребен.
(втори вариант)
Пък ако не знаете как
да
живеете, тогава ще видите, че тук–там ще се мерне един и ще изчезне.
(втори вариант)
Вечерно време ако пътуваш, няма
да
видиш калта и ще се оцапаш.
(втори вариант)
Всеки живее за
себе
си
, никой не ми обръща внимание, другарите ми измряха и бабата ми умря, останал съм като някоя кукувица, синкоооо.“
(втори вариант)
Но щом стане ден и се погледнеш, ще видиш колко
си
се оцапал.
(втори вариант)
Има някои старци, не знаят
да
пеят, те са намусени.
(втори вариант)
Вие искате всички
да
станете добри.
(втори вариант)
Най–първо всеки един от вас иска
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
„Които чакат Господа, ще се подмладят!
(втори вариант)
Щом всичко бяга от вас, вие не разбирате езика на тия същества, не ги обичате.
(втори вариант)
Всеки иска
да
бъде уважаван,
да
бъде обичан и каквото желае,
да
му дадат.
(втори вариант)
“ „Е, хайде, дано е така, от твоите уста в Божиите уши
да
влезе тази работа,
да
стане тъй.“ От моите уста
да
влезе в Божиите уши, че
да
се измени неговото положение.
(втори вариант)
Всеки иска, каквото пожелае,
да
му се даде и каквото помисли,
да
стане.
(втори вариант)
Виждам, аз зная положението на този човек, защо е остарял, защо страда и защо пее, го зная.
(втори вариант)
Всички бягат от нас.
(втори вариант)
И
да
бъде като някой царски син, че
да
няма никакви противоречия за него.
(втори вариант)
Щом имате любов, веднага вие ще се намерите в един свят, ще ви канят на гости, ще ви гощават синовете ви и дъщерите ви отвсякъде, църкви, училища навсякъде.
(втори вариант)
Но не се позволява тази работа
да
се каже.
(втори вариант)
Та вашите разсъждения мязат като онзи гръцки свещеник, носили един умрял човек и той казвал: „И–и–и, и–и–и.“ Пее
си
човекът „И– и–и, и–и–и“.
(втори вариант)
Върви
си
той и „И–и–и, и–и–и“, за
да
погребе мъртвия.
(втори вариант)
Известни истини има, известни факти, скрити в тази формула, та трябва някой път
да
работиш три–четири часа върху една задача, за
да
намериш нейното решение.
(втори вариант)
Питат сега защо е тази задача.
(втори вариант)
На тебе е добре, но на умрелия, когото носиш, сега не е добре.
(втори вариант)
Но с тази задача трябва
да
се развива умът,
да
мислиш, скрит е резултатът, ако разрешиш една задача, втора, трета.
(втори вариант)
Казва: „Ще измета къщата.“ Изнес юргана навън и го изтупай, че го внеси вкъщи.
(втори вариант)
Сега някой път вие разисквате някои въпроси.
(втори вариант)
Не е добра тази работа.“ Сега не че попът нарочно казва така, той
си
пее, опява, а турчинът разбира друго.
(втори вариант)
Ти
си
млад – това е една формула.
(втори вариант)
Ти
си
стар – това е друга формула.
(втори вариант)
Някой път ни убеждават, че това ще стане, онова ще стане.
(втори вариант)
Ти трябва
да
вярваш в Бога, ти трябва
да
го обичаш.
(втори вариант)
Може
да
спорите.
(втори вариант)
Аз сега казвам конкретно: трябва
да
вярва човек.
(втори вариант)
Седиш в
себе
си
, спориш.
(втори вариант)
Може
да
съзнаваш, може
да
кажеш: „Аз нямам тия добродетели.“ Какво се ползваш?
(втори вариант)
Трябва
да
обичаш.
(втори вариант)
Дали има някаква тежест?
(втори вариант)
Аз другояче разсъждавам.
(втори вариант)
Е, трябва
да
се служи на Бога.
(втори вариант)
Може
да
се проявя, не съм пял.
(втори вариант)
Не, не синко, ти ще се опретнеш, ще пееш, ще пееш, тъй както трябва.
(втори вариант)
Аз ще ви задам следния въпрос.
(втори вариант)
Представете
си
един момък, момъкът обича всичките моми.
(втори вариант)
Тури
да
пееш.
(втори вариант)
Какво допринася на
себе
си
и какво допринася на момите, които обича?
(втори вариант)
Трябва
да
работиш.
(втори вариант)
Сега давам следующето изяснение.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие имате една свещ, една незапалена свещ, това е непроявената любов.
(втори вариант)
Колкото човек става по–умен, той трябва
да
бъде внимателен към другите хора,
да
се учи от другите хора.
(втори вариант)
3.
Киселина, основа, сол
,
ООК
, София, 1.5.1935г.,
Тази сол възвърна синовете, дъщерите и всичките богатства на Йов.
Съдира
си
дрехите, иска
да
остане гол, не иска никакви дрехи.
Всички проповядват: „Дръж
си
дрехата." Не, хвърли
си
дрехата.
Къде може
да
приложите основите, киселините и солите?
Това, което вие искате, можете
да
приложите в сегашния живот.
Със сегашното ваше разбиране, в сегашните ваши мехове всичко това ще се разпилее, ще се разпука.
Вие трябва
да
имате за новото нови мехове.
Нито в основата, нито в киселината трябва
да
започне една реакция.
Искате сега
да
предадете вашето състояние,
да
направите и другите хора като вас.
Старото не го разливайте, аз ни най-малко не искам
да
се хвърлят старите мехове.
Вие не може
да
предадете вашето състояние направо.
Кроткият човек не може
да
направи другите хора кротки, киселината не може
да
предаде на другите своята киселина.
Ако вие искате
да
предадете част от вашата енергия комуто и
да
е, най-първо трябва
да
съедините една активна ваша мисъл и една пасивна ваша мисъл, за
да
образувате сол, и посредством солта
да
предадете част от вашата сила или част от вашата мекота, колкото искате.
Апостол Павел казва на Тимотея, понеже стомахът му е разхлабен: „
Да
вземеш една-две лъжички от хубавото вино."
Колкото искате
да
се пъчите, колкото искате може
да
викате, ако хванете един човек и го разтърсите, ни най-малко няма
да
му предадете от своята сила.
По-скоро ще изхабите силата
си
.
Чудят се в православната църква и в някои евангелски църкви с какво
да
правят причастието.
След като го разтърсите, ще изгубите от силата
си
.
Едни варили смокини, че от сока направили причастие,
да
не е ферментирало вино.
Да
ви кажа сега нещо смешно.
Причастието с какво вино трябва
да
се направи?
Ха
да
видя вие как ще го разберете.
Ние нямаме още представа за кое вино се говори и какво трябва
да
е виното.
Новото учение носи една активна страна на доброто в
себе
си
.
С тази сол може
да
поправите погрешките
си
.
Вие запример, ако възприемете едно учение, и то ако е сладко вино, ще ви даде разположение.
Някой път искате
да
станете добри.
Това вино има сила в
себе
си
.
За
да
станете добри, трябва
да
се влюбите.
То като влезе във вас, ще заприличате тогава на един турски бей, който отишъл при един български чорбаджия и той му дал хардалия*.
Вие сте добър, но искате
да
предадете своята доброта.
Тя започнала
да
реже.
Не може
да
предадете своята доброта, ако не се влюбите.
Турчинът пил вино, пил една паница, втора, казва: „Чорбаджи, искам
да
пея." „Пей." „Искам
да
играя." „Играй." След като се напие човек, казват: „Напил се."
Трябва
да
правите превод.
Всяка ваша мисъл, която може
да
ви въздейства, тя ще образува един импулс
да
пеете най-първо.
Ако всички сега започнете
да
пеете и играете, какво ще стане?
Сам като сте, играйте
си
, не пред хората.
Но
да
се върнем към предмета.
За
да
се съедините с него, не
да
станете едно с него,
да
образувате сол.
Божественият Дух обича онази вътрешна простота, с която ние можем
да
схванем нещата, тъй както седят.
И никога не трябва
да
влизаме в човешкия живот,
да
го разглеждаме от наше гледище.
След туй на злото ще му дадете път.
Пазете се в новия път, по който тръгвате, никога
да
не разглеждате човешкия живот от ваше гледище.
Вие може
да
разглеждате вашия живот така, но не разглеждайте живота на другите хора, както разглеждате вашия живот, понеже, ако не сте на тяхното положение, значи ще имате субективно схващане.
За вас може даже нещо
да
е право, но в дадения случай как може
да
се произнесете за когото и
да
е?
Натирването не е нищо друго освен, след като вземете доброто и по закона на свободата, [
да
] освободите злото.
Казвате му: „Хайде, върви
си
по работата." Понеже злото иска
да
бъде свободно.
Всеки за
себе
си
е прав.
Тук е всичката ваша погрешка.
" Понеже вие имате едно понятие за него, казвате: „Зло
да
не ти дава Господ." Вие смесвате злото, неправдата, греха - цяла една каша правите от това.
Злото е една сила, употребена в света.
Даже и приятели не се познават.
Основното нещо -вие не разбирате приятеля
си
.
Вие искате
да
работите върху
себе
си
, върху вашите мисли, върху вашите чувства, не отвън.
Има една основна черта в природата ви, която вие трябва
да
познавате.
Никога няма
да
ви е неприятно, че вие можете
да
говорите с него.
Казано е: „Ако солта обезсолее, на земята се изхвърля." Ако солта обезсолее, ще се изхвърли навън
да
се тъпче.
Няма
да
седнете
да
му говорите цял един час.
Вие го изнудвате в случая, щом го карате
да
ви слуша с часове.
Обикновено вие искате
да
имате едно приятно настроение.
Едно приятно настроение всякога може
да
го имате.
Сега, като говоря за вас, виждам, че някои от вас са обременени.
Ако искате
да
имате едно приятно настроение, намерете един човек, който вече е бил в едно състояние като вашето, но е минал в едно състояние, в което се е съединил със злото и е образувал сол.
Но ако намерите един човек, който е точно като вас, очаква
да
се оплоди като един цъфнал цвят, вие нищо не можете
да
научите.
Когато на един човек ръката му е наранена, няма какво
да
милвате, ще превържете ръката му.
Ако двама гладни души се съберат в едно място, какво ще
си
помогнат?
Единият казва: „
Да
има хляб." И другият казва: „
Да
има хляб, много съм гладен." Двамата
си
говорят, но нищо не става.
За ядене и въпрос
да
не става.
Идва друг човек, който носи хляб.
НАГОРЕ